Citações Buddhistas

noreply@blogger.com (Jōken) — Mon, 04 Oct 2021 02:54:00 +0000

No Dharma não existem existências, pois está indene da mancha da existência.

Não há subjetividade, pois está indene da mancha do eu.

O Dharma é sem essência pois exclui as manchas do ser.

É sem substância pois exclui as manchas do desejo.

É sem princípio vital pois exclui nascimento e morte.

É sem individualidade, pois exclui o termo inicial e final.

Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra

Vasubandhu’s Triṃśikā-kārikā

noreply@blogger.com (Jōken) — Wed, 27 May 2020 03:50:00 +0000

[25] The ultimate [nature] of [all] dharmas is also Suchness (tathatā), because its nature is always just as it is. It is just the state of cognition-only (vijñapti-mātra).

Vasubandhu’s Triṃśikā-kārikā, ‘Thirty Verses’ draft translation by Sāgaramati

noreply@blogger.com (Jōken) — Sun, 05 Apr 2020 13:23:00 +0000

"Você existe como uma ideia em sua mente."

Shunryu Suzuki

noreply@blogger.com (Jōken) — Thu, 20 Apr 2017 00:44:00 +0000

"Onde quer que você estejá, você é um com as nuvens e um com o sol e as estrelas que você vê. Você é um com tudo. Isso é mais verdade do que eu possa dizer, e mais verdade do que você possa ouvir."
Shunryu Suzuki

Buddha in Glory

noreply@blogger.com (Jōken) — Fri, 20 Dec 2013 23:43:00 +0000

"Center of all centers, core of cores,
almond self-enclosed, and growing sweet--
all this universe, to the furthest stars
all beyond them, is your flesh, your fruit.

Now you feel how nothing clings to you;
your vast shell reaches into endless space,
and there the rich, thick fluids rise and flow.
Illuminated in your infinite peace,

a billion stars go spinning through the night,
blazing high above your head.
But in you is the presence that
will be, when all the stars are dead."

Rainer Maria Rilke

Flor de Lótus do Ensino Maravilhoso

noreply@blogger.com (Jōken) — Sat, 11 Aug 2012 03:30:00 +0000

"Também chamamos essa Escritura da Escritura sobre a Flor de Lótus do Ensino Maravilhoso, porque é o Ensinamento que treina bodhisattvas. Porque essa Escritura contém todos os pensamentos e todas as coisas, tanto o Pico do Abutre Divino como o vasto céu existem, bem como o grande oceano e a grande terra, com a Flor do Dharma como sua terra natal. Dessa forma, essa Escritura descreve como a Verdade aparece: é 'apenas o que é, tal como é'. É 'a morada do Dharma' e 'o estado invariável do Dharma'. É 'a impermanência de todas as ações'. É 'o motivo do Único Grande Assunto para o qual treinamos'. É 'o que o Buda experimentou diretamente'. É 'o que é permanente no mundo das aparências'. É 'o que é real'. É 'a vida inteira de um Tathagata'. É 'o que é profundo e imensurável'. É 'o estado meditativo do florir do Dharma'. É 'Shakyamuni Buddha'. É 'colocar a Flor do Dharma em movimento'. É 'a Flor do Dharma em movimento'. É 'a Casa do Tesouro do Olho do Ensino Verdadeiro' e 'O Maravilhoso Coração do Nirvana'. É o que está 'se manifestando na forma física, a fim de transportar os seres sencientes para a outra margem'. E temos a promessa da Escritura que 'Todos realizarão o Estado de Buddha', e temos o dever de preservá-la."

-- Dogen Zenji. Shobogenzo, capítulo Hokke Ten Hokke - Sobre "o Florir do Dharma coloca o Florir do Dharma em movimento".

noreply@blogger.com (Jōken) — Wed, 09 May 2012 22:23:00 +0000

"Não há a menor diferença entre Samsara e Nirvana."
-- Nagarjuna (Mulamadhyamakakarika - XXV:19)

noreply@blogger.com (Jōken) — Mon, 02 Apr 2012 00:31:00 +0000

"O zazen de que falo não é a prática da meditação. É simplesmente o portão do Dharma da alegre tranquilidade, a compreensão da verdadeira iluminação. É a integração do koan; as armadilhas nunca o poderão atingir. Se compreenderes isto, serás totalmente livre, como um dragão na água ou um tigre a caminhar na montanha."

-- Dogen Zenji. Em: Fukanzazengi

Sutra dos 42 Capítulos - Capítulo 28

noreply@blogger.com (Jōken) — Fri, 06 Jan 2012 18:41:00 +0000

O Buddha disse: "Não confie na sua própria vontade. A sua própria vontade não é confiável. Protejam-se do sensualismo, pois ele certamente leva ao caminho do sofrimento."

-- Buddha (Sutra dos 42 Capítulos - Capítulo 28)

Sutra dos 42 Capítulos - Capítulo 42

noreply@blogger.com (Jōken) — Fri, 06 Jan 2012 00:31:00 +0000

Buda disse: "Eu considero a posição de reis e governantes como a de partículas de pó. Observo tesouros de ouro e pedras preciosas como tijolos e pedras comuns. Eu olho para as melhores vestes de seda como trapo esfarrapado. Eu vejo miríades de mundos do universo... como pequenas sementes de frutas, e o maior lago da Índia como uma gota de óleo no meu pé. Vejo os ensinamentos do mundo como a ilusão de mágicos. Eu percebo a mais alta concepção de emancipação como um brocado de ouro em um sonho. Eu vejo o caminho sagrado dos iluminados como flores aparecendo em um dos olhos. Vejo a meditação como um pilar de uma montanha. Nirvana, como um pesadelo do dia. Eu olho para o julgamento de certo e errado como a dança serpenteante de um dragão, e, a ascensão e a queda de crenças como vestígios deixados pelas quatro estações do ano. "

- Buddha (Sutra dos 42 Capítulos - Capítulo 42)

noreply@blogger.com (Jōken) — Mon, 05 Dec 2011 20:48:00 +0000

"Yo kho Vakkali dhammaṃ passati so maṃ passati"
Oh Vakkali, quem quer que veja o Dharma, me vê.

Buddha (Vakkali Sutta)

noreply@blogger.com (Jōken) — Mon, 05 Dec 2011 15:06:00 +0000

A água é clara até o fundo;
A pérola brilha naturalmente, sem a necessidade de cortar ou polir.

-- Keizan Jokin Zenji

noreply@blogger.com (Jōken) — Fri, 12 Aug 2011 00:58:00 +0000

Tenha em mente, nós somos como os Budas e Patriarcas eram no passado antigo: os Budas e Patriarcas são o que seremos no futuro. Quando olhamos para os Budas e Patriarcas, nós e Eles são um só Buda Ancestral.
-- Dogen Zenji (Shobogenzo: Trecho do capítulo Keisei Sanshoku - Sobre "A Ondulação de um Córrego no Vale, o Contorno de uma Montanha")

noreply@blogger.com (Jōken) — Wed, 03 Aug 2011 17:24:00 +0000

"Fazendo zazen calmamente no dôjô,
Colocando de lado todos os pensamentos negativos,
Obtendo nada além de uma mente sem desejos —
Esta alegria está além do paraíso."

-- Kodo Sawaki Roshi - Poema do Zazen

noreply@blogger.com (Jōken) — Thu, 07 Jul 2011 02:09:00 +0000

"Extinguindo completamente o nascimento e a morte,
A mente profunda entra no princípio.
Abrindo seus olhos e vendo formas,
A mente surge de acordo com o ambiente."
-- A Canção da Mente - Hsin-ming por Niu-t'ou Fa-jung (594-657)

noreply@blogger.com (Jōken) — Tue, 05 Jul 2011 23:03:00 +0000

Quando você realiza a mente original,
A mente vê o Buddha.
Esta mente é o Buddha;
Este Buddha é a mente.

-- O Rei da Mente - Hsin-wang-ming por por Fu-yu (497-569)

noreply@blogger.com (Jōken) — Wed, 15 Jun 2011 01:57:00 +0000

"Assim como os Buddhas precedentes adotaram a Bodhichitta e gradualmente a foram praticando, farei nascer em mim a Bodhichitta para o bem do mundo e, uma a uma, exercitar-me-ei em todas as práticas que o preparam."
-- Shantideva - Bodhicharyavatara Cap. 3 - Adotar a Bodhichitta

Rede de Indra

noreply@blogger.com (Jōken) — Sun, 03 Oct 2010 03:02:00 +0000

"Bem distante, na morada celestial do grande deus Indra, há uma rede maravilhosa que foi pendurada por algum artífice habilidoso de tal maneira que ela se extende infinitamente em todas as direções. De acordo com o gosto extravagante das deidades, o artífice pendurou uma única jóia brilhante em cada intersecção da rede, e já que a rede é infinita em tamanho, as jóias são infinitas em número.
Lá estão as jóias, brilhando como estrelas de primeira magnitude, uma visão maravilhosa de testemunhar. Se agora olharmos de perto cada uma das jóias para inspeção, nós iremos descobrir que em sua superfície polida estão refletidas todas as outras jóias da rede, infinitas em número.
Não apenas isso, mas cada uma das jóias refletida nessa única jóia também esta refletindo todas as outras jóias, de modo que há um processo de reflexão infinito acontecendo.
Isso simboliza o nosso mundo onde cada ser senciente (e coisa) está inter-relacionado um com o outro."
Avatamsaka Sutra

noreply@blogger.com (Jōken) — Thu, 30 Sep 2010 03:20:00 +0000

"Se mesmo na vida comum a dor pode trazer benefício futuro,
aceitar o sofrimento como benéfico para a felicidade própria e alheia certamente ajudará.
Essa prática é conhecida como método excelente desde tempos remotos."
Nagarjuna (A Grinalda Preciosa - verso 374)

noreply@blogger.com (Jōken) — Tue, 28 Sep 2010 00:56:00 +0000

"Meditação é a observação participativa.
O que você está olhando responde ao processo de olhar.
O que você está olhando é você,
e o que você vê depende de como você olha."
Bhante Henepola Gunaratana

noreply@blogger.com (Jōken) — Thu, 23 Sep 2010 01:52:00 +0000

Mestre, o senhor pode escrever algumas máximas sobre a mais alta sabedoria?
Ikkyu imediatamente pegou seu pincel e escreveu a palavra "Atenção".

noreply@blogger.com (Jōken) — Mon, 20 Sep 2010 02:50:00 +0000

"Todas as coisas compostas são impermanentes. Quando se percebe isso com um visão verdadeira, então o sofrimento é superado - este é o caminho de purificação."
Dhammapada

noreply@blogger.com (Jōken) — Sun, 19 Sep 2010 04:06:00 +0000

"Deixe sua mente funcionar livremente sem fixá-la em lugar algum ou em coisa alguma."
Buddha (Sutra do Diamante)

noreply@blogger.com (Jōken) — Tue, 14 Sep 2010 03:28:00 +0000

"Há apenas o sofrimento, ninguém que sofra;
Há a ação, mas ninguém que aja,
Há o Nirvana, mas ninguém o buscando;
Há o Caminho, mas ninguém que o percorra."
-- Buddhaghosa (Visuddhimagga)

noreply@blogger.com (Jōken) — Mon, 13 Sep 2010 03:45:00 +0000

"Quem é capaz de abraçar isso? As quatro estações seguem uma após a outra. O sol e a lua brilham constantemente. A verdade não sofre nenhuma alteração fundamental, e o Caminho não é confinado a um lugar único. Assim, liberte-se e ceda a qualquer coisa que lhe aconteça. Levante-se e caia com ela. Aí você poderá ser simultâneamente um homem comum e um sábio."

Ta-ning Tao-kuan