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HOY DIVbertite: Gracias J. L. Borges!

2012-02-24T11:00:00.000-03:00

Escribió J. L. Borges:

“Si de algo soy rico es de perplejidades

y no de certezas”

“La duda es uno de los nombres de la inteligencia”

Ese retrato en azul de Borges que ven en la foto, lo pinté en el año 1992 y por alguna razón que no puedo explicar, estuvo colgadito ahí, frente al escritorio hace ya tres o cuatro años. El hecho es que, desde que comencé con el Blog Citroën Amarillo y el programa de Buen Humor Productivo, no deje de tener grandes dudas ni perplejidades…

En este proceso de simulación que llevamos adelante, varios prototipos experimentales aplicados al Taller de Arte Popular fuimos compartiendo en el blog. Mucho contenido publicado me ha llevado a la perplejidad y otro tanto a la duda. La mas inquietante de todas, era saber si uno puede o no proponerse cambios en el comportamiento de forma tal que, pueda saltar obstáculos, y alcanzar metas y objetivos de una forma mas productiva, pero, con buen humor y nada de estrés, sacrificios y ulceras que contabilicen logros en el plan de negocios y perdidas en el plan de vida.

Llevamos tiempo estudiando y comprendiendo esto que publicamos, y la duda nos llevo a experimentar en el terreno lo que en la teoría venimos elucubrando.

El primer desafío planteado (en vivo y en directo por el blog) fue “Coloreando Redes” y frotamos la lámpara de Aladino y “bingo” la idea se materializó de buenas a primeras, en segundo escalón de propósitos, hace unos meses planteamos renovar equipos, la cámara digital, y en tiempo y forma, aquí esta, en uso y abuso para seguir adelante, como por arte de magia, sin salirnos de lo habitual, sin sacrificar nada. Hace unas semanas, comentamos esto un poco perplejos y entusiasmados, entonces, la pregunta fue, como lo hicimos?

Y la respuesta es simple.

Lo que hacemos es poder enfocarnos en el objetivo B (Plan de Vida) sin perder ritmo en el objetivo A (Plan de Negocios Habitual). Y para ello, utilizamos un recurso que nuestro cerebro sabe hacer muy bien: LA MULTITAREA.

Es como si, trabajáramos en paralelo y simultaneo en funciones diferentes. Y para ello, nos ayudó algo que venimos haciendo hace mucho tiempo sin darnos cuenta como funcionaba, LOS MACHETES.

Esos papelitos que uno en la secundaria utilizaba de “contrabando” para ayudarse a escribir la prueba y pasar el examen. Solo que, aquí, son collages, poster, cuadros y están a la vista… Como el cuadro de J. L. Borges. Lo que hemos comprendido es que el machete no funciona por lo que esta escrito (síntesis) sino que, por todo lo que “hicimos” al memorizar la lección para poder sintetizar la frase del machete que nos dispara el contenido que debemos escribir, puesto que en algún lado de la memoria, en algún nivel, y con algún grado de detalle, esto esta grabado. Lo que hace el machete es, un mapa para llegar a ese lugar cuando nos proponemos llegar.

Nuestro propósito actual es, comprobar si podemos realmente inducir nuestro comportamiento basado en “machetes” visuales con formato de poster collages y de eso se trata esta fase de desarrollo del BHP.

Aquí les dejamos, Que?, Como? y por que nos proponemos el siguiente reto. Un reto que desde luego, podrán los seguidores del Blog, compartir en éxitos y fracasos que seguramente habrá de ahora en mas.

NI DUDOSOS, NI PERPLEJOS, determinados y enfocados en ver los resultados.

Será divertido, esperemos que también, sea productivo.

PRIMERA PARTE

LOS CONTENIDOS PRELIMINARES PARA FIJAR EL ANCLAJE

OBJETIVO: CAMBIO DEL PATRON DE COMPORTAMIENTO

HIPOTESIS

En el detalle de armar el collage, está el secreto de fijar imagen y concepto.

Etiquetas de Technorati: JORGE LUIS BORGES,ARTE,ANCLAJES,FRASES MOTIVADORAS,COMPORTAMIENTOS

Fin de semana largo

2012-02-19T21:12:00.000-03:00

Ariel y Fernando

A cargo de la parrilla para anticipar el festejo del cumpleaños, el martes.

Excelente..!

2012-02-19T19:18:00.000-03:00

Colaboraciòn de Aldo.

- Con traducciòn en Español -

Como lo hacemos…

2012-02-15T21:36:00.001-03:00

FRAGMENTO EN RADIO CAMARA DE RED RADAR

COMO HACEMOS UN POSTER CON COLLAGES PARA ANCLAR Y FIJAR CONCEPTOS DE GESTIÒN.

MI COLLAGE UNO

MI COLLAGE DOS (Digitalizado)

OLIVIA, MUSA INSPIRADORA CREATIVA, EL POSTER.

Como queda digitalizado para enmarcar o colocar en bastidor.

Etiquetas de Technorati: POSTER,DIGITALIZADO,IMAGEN,BUEN HUMOR PRODUCTIVO,TRELEW

QUE OPIO este sábado.

2012-02-11T22:37:00.000-03:00

Pintando pero… Sin agua y con el ventilador atascado.

Un sábado con mas de 38 grados en Trelew, el viento norte quema, pocas ganas de hacer nada, y encima, mientras dejo secar un boceto unos minutos, una mosca, se lo camina todo, para aquí, para allá… Uhh, que fastidio.

Quieren saber como terminó?

Un pasito para aquí, un pasito para allá,

LA NOVEDAD:

Es que Carlos debutó con sabrosos comentarios sobre deporte en general, pero, en futbol, desde la óptica y percepción del hincha de Boca que es…

Otra novedad, estuve con los artesanos y ya les comenté la nueva adquisición de la filmadora de alta definición para poder mostrar sus productos en el Blog… De a poco, vamos armando el circo.

PERO NO TODAS SON PALIDAS…!

EXISTE FERNANDO…! JAJAJA…

Etiquetas de Technorati: ASADO,PARRILLA,FIN DE SEMANA,FUEGO,CARBON,VINO TINTO

La mirada Azul y Oro

2012-02-10T16:08:00.000-03:00

La Columna de Carlos Alesanco

COLABORADOR E INVITADO ESPECIAL, PARA HABLAR DE FUTBOL EN EL BLOG

Logre por fin, que Carlos (Mi Hermano) accediera a colaborar con un espacio en este blog de buen humor, donde, nos identificamos desde el principio con el futbol como deporte para despuntar el vicio y con Boca Junior como el equipo desde donde verlo. Pero Carlos, es un tipo que, ve futbol, lee el futbol, sigue el futbol, lo entiende desde su propia perspectiva personal y le da matices, que, normalmente nosotros (el resto) no vemos, al menos no todos. Por eso, le pedí que en lugar de tener estas mateadas en solitario, las podamos compartir cada tanto en el Blog. Desde insertos en video, comentarios de texto y foto cuando cuadre, y desde la Radio Cámara en directo algunas veces. Lo cierto es que, Yo no doy puntada sin hilo, y tengo mis otras intenciones, acabo de adquirir una hermosa video cámara portátil para salir a hacer de las mías para beneficio del blog. Y una de esas actividades recreativas de nuevo jubilado, puede ser, me gustaría que sea, rastrear, detectar y dar visibilidad y posicionamiento a nuevos potenciales talentos del futbol infantil de los clubes de Trelew y el Valle. Mostrarlos, filmar, reportearlos y que con la mirada experta de “ojeador” que tiene Carlos, (comprobada varias veces), se pueda orientar a la gente del futbol de otros lados abriendo, o ayudando a abrirse camino a aquellos que con disciplina, respeto por el deporte mas popular de Argentina y con comportamiento de futuro profesional, hagan las cosas como para poder estar emprendiendo un futuro en un deporte que al País y a la Nación, le ha dado muchas satisfacciones, aunque desde el tablón, o desde una mateada en el bunker como esta, no nos pongamos nunca de acuerdo en patear para el mismo lado, para beneficio y suerte del futbol, donde, debe haber, once de un lado y once de otro que en noventa minutos, nos tienen, en vilo, y apaguen las demás preocupaciones que nos supimos conseguir en el resto de la semana.

Pequeño fragmento de avance en Radio Cámara con Carlos

Etiquetas de Technorati: Boca Junior,Bombonera,Casa Amarilla,Hinchas,Peña de Boca,Inferiores de Boca,futbol,Deporte,Trelew,Chubut

El Arte y la Comunicación

2012-02-09T17:02:00.000-03:00

PARA QUE EXPLICAR UNA IDEA CON UNA OPINIÒN QUE YA ESTA TAN BIEN COMENTADA EN ESTE SITIO?

Arte y comunicación

José Luis Tuñon

En ocasiones tengo la impresión de que no hay un solo asunto que no tenga que ver con la comunicación: la eficacia de la empresa, la supervivencia de la pareja, el éxito de los políticos, las colmenas de abejas y recientemente los vehículos a cargo de los Rusos. Sin embargo, un terreno que siempre me pareció refractario a su dominio es el del Arte. Por que sí bien es tradicional considerar la labor del artista como una forma de expresión, y en consecuencia comunicable, su eficacia depende de aquello que no es fácilmente transmisible.

Desde esta perspectiva estos dos campos quedan enfrentados, pero de un modo digamos… ambivalente. Para el arte, la expansión comunicativa resulta tentadora, tanto por las posibilidades de difusión como por las intervenciones específicas. A veces es tal la proliferación de mensajes y de canales, que es posible observar la generación de actos de arte espontáneos, anónimos y silvestres, tanto como para poner más en cuestión la ya dudosa categoría de autor.

En el otro extremo, la proliferación que antes mencionaba, obliga a los profesionales de la comunicación a recurrir a mecanismos creativos para poder diferenciar sus mensajes, creando producciones indistinguibles de una obra de arte, pero a riesgo de indeterminar el sujeto al que van dirigidas, lo cual contraviene los fines comerciales que los financian.

Sin embargo el artista no es un especialista en mensajes obtusos, ni tampoco un híbrido incapaz de ser distinguido de un periodista de investigación, tal como ocurre con algunos ejemplos del arte llamado conceptual. ¿Cuál es entonces la relación entre el arte y la comunicación?

La comunicación ha llegado a constituir un verdadero médium en el que nos movemos los humanos, especialmente aquellos que habitamos ciudades y dentro de ellas, quienes permanecen en el ámbito de los efectores: periódicos, televisores, radios, publicidad urbana, ordenamiento de la circulación y el hábitat ciudadano. Lo que caracteriza este territorio, como ya dije, es la profusión de mensajes. En todas direcciones y en tal cantidad que sorprende que alguien pueda orientarse en ellos y que sepa lo que se espera de él. Al menos mientras nos movemos en esa zona a la que esta red sanciona como lo cotidiano, lo habitual, incluso lo normal y sus desviaciones. En ella es imposible dar un paso sin pisar alguna señal, indicación, sugerencia, incitación, ruego o solicitud, cuando no una orden u amenaza.

También podría considerarse a esta masa como una memoria, de hecho en ella nos orientamos por recuerdos que determinan que modo de comportamiento vamos a adoptar: “donde fueres haz como vieres” era un consejo de mi padre, que incluía la visión y alguna vaga idea de que la imitación era la clave del éxito. Pero no hace falta, esa memoria colectiva guarda celosamente cada instrucción, y tiene además un atractivo adicional: cuando las cumplimos obtenemos el bién más preciado: el reconocimiento. El mismo que nos permite no sentirnos locos cuando deambulamos por ahí. En el fondo es como un negocio. Yo cumplo Ud. me reconoce. Lo asombroso es que habiendo tantas instrucciones para cumplir – incluidas las incitaciones comerciales – el negocio se mantenga.

El prestigio de la comunicación es indudable. Casi sin darnos cuenta le hemos encargado que nos diga cada mañana en qué consiste el día que viviremos, y lo mismo para los noctámbulos. Seguro encontrarán algún programa de FM en el que una voz melodiosa les dé suficiente información sobre la noche y sus actitudes al respecto. Y no estoy hablando de ninguna descripción escolar, solo basta hacer sonar unos cubos de hielo en un vaso. ¿ Es eso un mensaje?

Siempre hemos creído que la idea de mensaje está determinada por la voluntad de comunicar. Desde esta perspectiva un mensaje es el texto que alguien produce para decirle algo a otro (y no se me escapa que “decirle” implica una referencia al habla y que la noción de mensaje es mas amplia) El esquema goza de un consenso generalizado. Y coincide con lo que puede observarse habitualmente: la publicidad con la voluntad de influir sobre los consumidores. Las instituciones dando a conocer sus tareas, lo que ofrecen y lo que piden. Los medios – llamados de comunicación – que vehiculizan las noticias, opiniones y mensajes publicitarios e institucionales. Y todo este aparato no deja lugar a dudas de que alguien quiere decir algo, y también que quiere que lo escuchen. A veces no es tan sencillo sostenerlo especialmente cuando ser reciben esos mensajes que mezclan música estentórea, varias voces simultáneas, noticias catastróficas, discusiones, confesiones intimas escandalosas y llamados a la solidaridad: ¡¿Qué quiere eso?!

¿Importa saberlo? Importa, porque ese es el vector en el que se suele situar la relación entre el arte y la comunicación. Lo demuestra aquella pregunta repetida hasta el hartazgo, y que fastidia a todo artista que haya mostrado su obra alguna vez: ¿Qué quiere decir? Durante años lidié con ella, a veces intentando contestarla, otras haciendo silencio y otras de modo descortés, sin duda. En realidad dudaba de la legitimidad de la pregunta, protestando porque la gente era cómoda y no toleraba ni por un momento la incertidumbre que propone la obra. Otras veces pensaba que la pregunta era completamente legítima en tanto que todo lo que recibe la gente está inscripto en el registro en el que las cosas quieren decir algo.

Y para seguir con las obviedades hay que decir que si las cosas quieren decir algo es porque hay lenguaje. Y desde que hay lenguaje, las cosas quieren decir algo. Es ocioso determinar si fue primero el huevo o la gallina, porque andar buscando los orígenes es también un berretín de los parlantes. Para nuestros fines alcanza con decir que el lenguaje esta ahí desde un tiempo lo suficientemente largo como para que todo el mundo esté atento a la intención de decir. Los aficionados a la psicología evolutiva suelen contar uno de esos cuentos ordenados del principio al fin que tanto éxito tienen. El mito dice que, en tanto el lenguaje nos preexiste y es hablado por aquellos de los cuales dependemos, prestamos suma atención a cada una de sus manifestaciones, ya que en ellas puede sernos dicho lo que nos depara el futuro. Y es que esa dependencia nos impulsa a imaginar el futuro sostenido en un universo de razones y por supuesto, uno que se las sepa todas a quien poder delegarle nuestra precoz omnipotencia. Solo así el futuro deja de ser aterrador. Se entiende entonces que estemos atentos a todo lo que provenga de él. Aunque se trate de esos extraños sonidos, cargados de sugerencias que más tarde reconoceremos como palabras y serán entonces… mensajes.

Cuando uno escucha uno de esos programas en donde la voz es reconocida, por ejemplo: Volviendo a Casa con tal, puede percibirse una conversación que supuestamente nos incluye, donde cada tanto se nos menciona y las cosas que se dicen parecen estarnos dirigidas. Sin embargo este esfuerzo está apoyado en un supuesto: se habla para todos. ¿Es cierto que somos tenidos en cuenta? ¿Cómo nos reconocemos? Allí interviene un procedimiento caro al gobierno de las gentes: la identificación. Mediante su concurso cada cual encuentra su lugar. Incluso se desespera por hacerlo, y con razón, ya que aunque gobierno implica restricciones y renuncias, fuera de su ámbito no se está mejor. Locura, exclusión y marginalidad son alguna de las formas que nombran este ámbito, que de todos modos ya implica una identidad posible. El peor de los infiernos es el que no tiene nombre.

Entonces, hay una barahúnda chillona que nos rodea por todas partes y que bajo el supuesto de que nos tiene en cuenta, tomamos de ella las insignias con las cuales nos identificamos y también las señales que convierten esa hiperpoblada jungla de imágenes, voces e historias en un recorrido inteligible.

En ella se sostiene el prestigio de la creencia en el mensaje y fundamentalmente en sus dos extremos – el que dice y el que escucha – con ellos nos identificamos para que todo marche como corresponde. Las fallas, fracasos y malentendidos son considerados como ruido. Y la sencilla premisa de que uno habla y otro escucha oculta que ese formidable aparato habla solo, vocifera porque si, sin otro propósito que confirmar al emisor y al receptor para sostenerse a sí mismo, dejando en el centro de sus volutas aquello de lo que Lacan afirmaba que nadie quiere saber nada: el goce. Al hablar se goza y al comprender, también.

¿Qué lugar tiene allí el arte? Se puede contestar que el arte se encuentra allí como en su propia casa desde el tiempo en que la contemplación dejó de ser el modo de contacto con una obra de arte y se le comenzó a preguntar ¿qué quiere decir?

Esta pregunta no se la hubieran formulado a Rembrandt ni a Velásquez, a ellos se los contemplaba.

Pero a partir del impresionismo se rompió con el destino mimético del arte, que sostenía la contemplación, introduciendo la pregunta por el querer decir. Siguió un proceso espasmódico, que de vanguardia en vanguardia fue desarmando el programa visual que dominaba el arte desde el Renacimiento. El golpe definitivo lo asestó Duchamp al romper con lo que él llamaba “un arte retiniano” y también con el prestigio del oficio. Duchamp trató afanosamente de encontrar una obra que no quedara atrapada en las redes del sentido, pero, según se lamentaba en un reportaje que ya se ha hecho célebre: “todo acaba teniendo uno”. Lo que no reparó Duchamp es que justamente fue su operación la que colocó al arte en la perspectiva del sentido, porque hasta ese momento el arte estaba muy lejos de allí, en el campo en el que se lo encontraba siempre: la belleza. ¿Para qué fue necesario escapar del sentido si nadie le pedía al arte que diera cuenta de él? Comienza entonces un cambio que hará eclosión en la década del sesenta y que ha llevado a A.Danto a afirmar que se cumple la tesis hegeliana de que el destino final del arte es fundirse con la filosofía. En esa tesis el fenómeno artístico encuentra diferentes formalizaciones que tienen como eje, no la contemplación sino la reflexión; a veces sobre la propia posición en el sistema representacional, tal como nos hizo conocer el primer conceptualismo. Otras veces buscando el “más allá” de ese sistema, como el renacimiento del Dada en Europa y Estados Unidos en la década del sesenta. Y finalmente fundiendo el objeto de arte con el sistema general de los objetos según el programa del minimalismo. Todas estas posiciones dieron como resultado un movimiento que llevó progresivamente al arte fuera de los límites en los que se lo encontraba desde el Renacimiento.

Habría que volver a remarcar que algunas teorías de la comunicación afirman que es imposible no comunicar y que todo lo hace. Una silla, los pasos de un anciano en una avenida superpoblada y como no, la mirada de la rubia del cigarrillo. Habría que volver a remarcar que el justificativo de ese aparato es que todo tiene un sentido y puede ser “leído” como gustan decir los interpretólogos. Pues bien, el arte allí está para no permitir que las cosas rueden tan fácilmente, para que cada tanto se oiga un chirrido que no pueda ser catalogado rápidamente como ruido, porque así como el ruido es de la misma materia que la música y responde a las mismas reglas, la obra, o el acto de arte se colocan en el lugar del mensaje, pero, para falsearlo, para que cuando el así llamado receptor abra la boca, reciba la estopa caliente que anunció Braque ante Le Demoiselles d’Avignon. Claro que puede escupirla, pero el proceso es irreversible y al final – si la obra ha sido eficaz – se habrá producido una modificación, que aunque pequeña va en el sentido contrario de las identificaciones sostenidas en las redes de mensajes; una modificación que hace aparecer en el horizonte una verdad solo para él, que lo obliga a tomar una posición. Esa posición se llama sujeto. A veces ese sujeto queda del lado del artista y en otros del lado del espectador. En realidad la eficacia de la obra se mediría en un orden inverso a la posibilidad de localización de ese sujeto.

La posición del artista, entonces, es aquella que produciendo un objeto, un mensaje o realizando un acto de arte y en presencia de un espectador, deja un lugar indeterminado para el advenimiento de un sujeto. Y habría que intentar otra porque esta deja vacante el lugar que le corresponde al goce. Ya que es su irrupción la que obliga a producir el plus de sentido en el que encontramos al sujeto. Por ello Duchamp afirmaba que en los museos solo había fósiles de obras de arte, el goce que las habitaba ya esta completamente dominado y pueden ofrecerse a una apacible contemplación sin tiempo.

Este era el programa del Renacimiento, la supremacía de lo visual, el goce de mirar y ser mirado pero, como ordenan en los museos: se ruega no tocar las obras.

Alegrémonos, la Televisión, encargada de administrar este programa, juega con fuego, y cada tanto se quema. Se aloja allí una cantera inagotable de mensajes, en tal cantidad, que cabe esperar que en el futuro, las obras de arte surjan en ella como hongos.

DEL CAOS A LA ARMONIA II PARTE

En el atelier de Trelew.

LA PINTURA COMO EL DIBUJO, SON UNA FORMA DE RESOLUCIÒN DE PROBLEMAS, PERO, AMIGABLE, INTIMA, SINCERA.

“Quien no ha afrontado la adversidad, no conoce su propia fuerza.”

(Benjamín Jonson)

DEL CAOS A LA ARMONIA. DIA B: APUESTA PRODUCTIVA 2012

Colección Relatos

Tema: Una curiosa inspiración

Elementos: Libertad, Vuelo y Altura de Percepción.

TITULO: HUAQUENEM

“EL PASADO ES UN PROLOGO” W. Shakespeare

EL OTRO CUADRO SIMULTÁNEO En el Blog del Atelier y en simultáneo con este cuadro vamos desarrollando en vivo y en directo por radio cámara, este otro: La Virgen del Copahue.

AMBOS ESTAN ASOCIADOS ENTRE SI Y como dice Shakespeare, el pasado, escribió el prologo de esta nueva etapa. XX

Que hay detrás de un cuadro?

Siempre hay una historia y un relato que por razón o por inspiración se cuenta en el arte popular en todas sus manifestaciones.

VER EL BLOG DEL ATELIER

ENTRAR

Etiquetas de Technorati: adversidad,aprender a ser feliz,eramos tan pobres,arte y felicidad

En dos tramos.

2012-02-06T23:08:00.001-03:00

MATERIAS PENDIENTES

El valor del saludo

2012-02-05T22:02:00.000-03:00

Ayer leí esto y no quería dejar pasarlo sin compartirlo con ustedes en este blog, su brevedad y simplicidad me enseñaron y me hicieron darme cuenta de cómo simples cosas ayudan a generar grandes cambios y afectos...

Cuenta una historia que un hombre trabajaba en una planta empacadora de carne en Noruega. Un día terminando su horario de trabajo, fue a uno de los refrigeradores para inspeccionar algo; se cerró la puerta con el seguro y se quedó atrapado dentro del refrigerador. Golpeó fuertemente la puerta y empezó a gritar, pero nadie lo escuchaba. La mayoría de los trabajadores se habían ido a sus casas, y era casi imposible escucharlo por el grosor que tenía esa puerta. Llevaba cinco horas en el refrigerador, ya se encontraba al borde de la muerte.

De repente se abrió la puerta. Era el guardia de seguridad entró y lo rescató.

Después de esto, le preguntaron al guardia ¿a qué se debe que se le ocurrió abrir esa puerta si no es parte de su rutina de trabajo ? Él explicó: llevo trabajando en esta empresa 35 años; cientos de trabajadores entran a la planta cada día, pero él es el único que me saluda en la mañana y se despide de mí en las tardes. El resto de los trabajadores me tratan como si fuera invisible.

Hoy me dijo “hola” a la entrada, pero nunca escuché “hasta mañana”. Yo espero por ese hola, buenos días, y ese chao o hasta mañana cada día. Sabiendo que todavía no se había despedido de mí, pensé que debía estar en algún lugar del edificio, por lo que lo busqué y lo encontré”.

Una sonrisa, un saludo no cuentan nada pero brindan más de lo que pensamos a quienes los reciben. Entregar un poco de cada uno a otra persona la enriquece y a nosotros también.

Un intervalo necesario…

2012-01-30T10:41:00.001-03:00

Una visita esperada.

Etiquetas de Technorati: Raul Alesanco,Atelier Patagonico,Taller de Arte Popular Comunitario,Trelew

DEL CAOS A LA ARMONÌA

2012-01-27T13:38:00.000-03:00

Veamos esta etapa, caos, e ideas que se estrellan unas con otras, en desorden, pero, digamos que, me propongo, paso a paso, reconstruir, ordenar y armonizar las ideas, con una técnica oriental, o mejor dicho, de oriente y de occidente en un puente que nos comunique, bueno, se puede?, Una tela, acrílicos, música y manos a la obra, lo estaré participando con ustedes para que puedan observar el éxito o el fracaso, total, un poco de tinta y pintura acrílica, no ha matado a nadie todavía…

PARTE UNO: DEL RELATO DE LA VISIÒN GENERAL

Ir a descargar

Un Ensayo De Peter Drucker en

HACIA LA ECONOMIA DEL FUTURO

Editado Durante los años 70.

Etiquetas de Technorati: PENSAMIENTO,SUBCONSIENTE,INSPIRACION,REALIZACION,ARTE,PINTURA,ORGANIZACION

CUIDADO LATINOS…!

2012-01-23T18:46:00.000-03:00

ESCUCHEN ATENTAMENTE

Pongan atención, no se aceptan devoluciones.

Yo acabo de jubilarme, así que trabajen Ustedes ahora,

MI FUNCION NO SERA HACER, SERA, HACER, HACER, DE AHORA EN MAS

Etiquetas de Technorati: HARAGANES,TIMIDOS,CORTOS,FALTOS DE ACTITUD,DEPRESIVOS,DISCONFORMES,LATINO AMERICANOS,ESPAÑOLES FURIOSOS

UNA PUERTA EN EL CALENDARIO | MESA DE ENTRADAS

2012-01-22T11:00:00.000-03:00

Muchas Gracias a tod@s , brindè por Ustedes.."
UNA PUERTA EN EL CALENDARIO | MESA DE ENTRADAS

MEDITACIONES

2012-01-22T08:51:00.000-03:00

ALIMENTAR EL CEREBRO CON FRASES COMO ESTAS, ES COLOCAR UN COMPENDIO DE SABIDURIA EN LA PRIMERA ESTANTERIA DE LA BIBLIOTECA PERSONAL QUE TODOS DEBEMOS TENER PARA NUESTROS MOMENTOS DE OCIO PERMITIDO Y PRODUCTIVO.

Marco Aurelio - Meditaciones
Cortesía de Nueva Acrópolis www.nueva-acropolis.es

Meditaciones
LIBRO I (FRAGMENTO)
1. Aprendí de mi abuelo Vero: el buen carácter y la serenidad.
2. De la reputación y memoria legadas por mi progenitor: el carácter discreto y viril.
3. De mi madre: el respeto a los dioses, la generosidad y la abstención no sólo de obrar mal, sino incluso de incurrir en semejante pensamiento; más todavía, la frugalidad en el régimen de vida y el alejamiento del modo de vivir propio de los ricos.
4. De mi bisabuelo: el no haber frecuentado las escuelas públicas y haberme servido de buenos maestros en casa, y el haber comprendido que, para tales fines, es preciso gastar con largueza.
5. De mi preceptor: el no haber sido de la facción de los Verdes ni de los Azules, ni partidario de los parinularios ni de los escutarios; el soportar las fatigas y tener pocas necesidades; el trabajo con esfuerzo personal y la abstención de excesivas tareas, y la desfavorable acogida a la calumnia.
6. De Diogneto: el evitar inútiles ocupaciones; y la desconfianza en lo que cuentan los que hacen prodigios y hechiceros acerca de encantamientos y conjuración de espíritus, y de otras prácticas semejantes; y el no dedicarme a la cría de codornices ni sentir pasión por esas cosas; el soportar la conversación franca y familiarizarme con la filosofía; y el haber escuchado
primero a Baquio, luego a Tandasis y Marciano; haber escrito diálogos en la niñez; y haber deseado el catre cubierto de piel de animal, y todas las demás prácticas vinculadas a la formación helénica.
7. De Rústico: el haber concebido la idea de la necesidad de enderezar y cuidar mi carácter; el no haberme desviado a la emulación sofística, ni escribir tratados teóricos ni recitar discursillos de exhortación ni hacerme pasar por persona ascética o filántropo con vistosos alardes; y el haberme apartado de la retórica, de la poética y del refinamiento cortesano. Y el
no pasear con la toga por casa ni hacer otras cosas semejantes. También el escribir las cartas de modo sencillo, como aquélla que escribió él mismo desde Sinuesa a mi madre; el estar dispuesto a aceptar con indulgencia la llamada y la reconciliación con los que nos han ofendido y molestado, tan pronto como quieran retractarse; la lectura con precisión, sin contentarme con unas consideraciones globales, y el no dar mi asentimiento con prontitud a los charlatanes; el haber tomado contacto con los Recuerdos de Epicteto, de los que me entregó una copia suya.
8. De Apolonio: la libertad de criterio y la decisión firme sin vacilaciones ni recursos fortuitos; no dirigir la mirada a ninguna otra cosa más que a la razón, ni siquiera por poco tiempo; el ser siempre inalterable, en los agudos dolores, en la pérdida de un hijo, en las enfermedades prolongadas; el haber visto claramente en un modelo vivo que la misma persona puede ser muy rigurosa y al mismo tiempo desenfadada; el no mostrar un carácter irascible en las explicaciones; el haber visto a un hombre que claramente consideraba como la más ínfima de sus cualidades la experiencia y la diligencia en transmitir las explicaciones teóricas; el haber aprendido cómo hay que aceptar los aparentes favores de los amigos, sin dejarse sobornar por ellos ni rechazarlos sin tacto.
9. De Sexto: la benevolencia, el ejemplo de una casa gobernada patriarcalmente, el proyecto de vivir conforme a la naturaleza; la dignidad sin afectación; el atender a los amigos con solicitud; la tolerancia con los ignorantes y con los que opinan sin reflexionar; la armonía con
todos, de manera que su trato era más agradable que cualquier adulación, y le tenían en aquel preciso momento el máximo respeto; la capacidad de descubrir con método inductivo y ordenado los principios necesarios para la vida; el no haber dado nunca la impresión de cólera ni de ninguna otra pasión, antes bien, el ser el menos afectado por las pasiones y a la vez el
que ama más entrañablemente a los hombres; el elogio, sin estridencias; el saber polifacético, sin alardes.
10. De Alejandro el gramático: la aversión a criticar; el no reprender con injurias a los que han proferido un barbarismo, solecismo o sonido mal pronunciado, sino proclamar con destreza el término preciso que debía ser pronunciado, en forma de respuesta, o de ratificación o de una consideración en común sobre el tema mismo, no sobre la expresión gramatical, o
por medio de cualquier otra sugerencia ocasional y apropiada.
11. De Frontón: el haberme detenido a pensar cómo es la envidia, la astucia y la hipocresía propia del tirano, y que, en general, los que entre nosotros son llamados «eupátridas», son, en cierto modo, incapaces de afecto.
12. De Alejandro el platónico: el no decir a alguien muchas veces y sin necesidad o escribirle por carta: «Estoy ocupado», y no rechazar de este modo sistemáticamente las obligaciones que imponen las relaciones sociales, pretextando excesivas ocupaciones.
13. De Catulo: el no dar poca importancia a la queja de un amigo, aunque casualmente fuera infundada, sino intentar consolidar la relación habitual; el elogio cordial a los maestros, como se recuerda que lo hacían Domicio y Atenódoto; el amor verdadero por los hijos.
14. De «mi hermano» Severo: el amor a la familia, a la verdad y la justicia; el haber conocido, gracias a él, a Traseas, Helvidio, Catón, Dión, Bruto; el haber concebido la idea de una constitución basada en la igualdad ante la ley, regida por la equidad y la libertad de expresión igual para todos, y de una realeza que honra y respeta, por encima de todo, la libertad de sus súbditos. De él también: la uniformidad y constante aplicación al servicio de la filosofía; la
beneficencia y generosidad constante; el optimismo y la confianza en la amistad de los amigos; ningún disimulo para con los que merecían su censura; el no requerir que sus amigos conjeturaran qué quería o qué no quería, pues estaba claro.
15. De Máximo: el dominio de sí mismo y no dejarse arrastrar por nada; el buen ánimo en todas las circunstancias y especialmente en las enfermedades; la moderación de carácter, dulce y a la vez grave; la ejecución sin refunfuñar de las tareas propuestas; la confianza de todos en él, porque sus palabras respondían a sus pensamientos y en sus actuaciones procedía
sin mala fe; el no sorprenderse ni arredrarse; en ningún caso precipitación o lentitud, ni impotencia, ni abatimiento, ni risa a carcajadas, seguidas de accesos de ira o de recelo. La beneficencia, el perdón y la sinceridad; el dar la impresión de hombre recto e inflexible mas bien que corregido; que nadie se creyera menospreciado por él ni sospechara que se consideraba superior a él; su amabilidad en...
16. De mi padre: la mansedumbre y la firmeza serena en las decisiones profundamente examinadas. El no vanagloriarse con los honores aparentes; el amor al trabajo y la perseverancia; el estar dispuesto a escuchar a los que podían hacer una contribución útil a la comunidad. El distribuir sin vacilaciones a cada uno según su mérito. La experiencia para
distinguir cuando es necesario un esfuerzo sin desmayo, y cuándo hay que relajarse. El saber poner fin a las relaciones amorosas con los adolescentes. La sociabilidad y el consentir a los amigos que no asistieran siempre a sus comidas y que no le acompañaran necesariamente en sus desplazamientos; antes bien, quienes le habían dejado momentáneamente por alguna
necesidad le encontraban siempre igual. El examen minucioso en las deliberaciones y la tenacidad, sin eludir la indagación, satisfecho con las primeras impresiones. El celo por conservar los amigos, sin mostrar nunca disgusto ni loco apasionamiento. La autosuficiencia en todo y la serenidad. La previsión desde lejos y la regulación previa de los detalles más
insignificantes sin escenas trágicas. La represión de las aclamaciones y de toda adulación dirigida a su persona. El velar constantemente por las necesidades del Imperio. La administración de los recursos públicos y la tolerancia ante la crítica en cualquiera de estas materias; ningún temor supersticioso respecto a los dioses ni disposición para captar el favor
de los hombres mediante agasajos o lisonjas al pueblo; por el contrario, sobriedad en todo y firmeza, ausencia absoluta de gustos vulgares y de deseo innovador. El uso de los bienes que contribuyen a una vida fácil y la Fortuna se los había deparado en abundancia, sin orgullo y a la vez sin pretextos, de manera que los acogía con naturalidad, cuando los tenía, pero no sentía necesidad de ellos, cuando le faltaban. El hecho de que nadie hubiese podido tacharle de sofista, bufón o pedante; por el contrarío, era tenido por hombre maduro, completo, inaccesible a la adulación, capaz de estar al frente de los asuntos propios y ajenos. Además, el aprecio por quienes filosofan de verdad, sin ofender a los demás ni dejarse tampoco embaucar por ellos; más todavía, su trato afable y buen humor, pero no en exceso. El cuidado moderado del propio cuerpo, no como quien ama la vida, ni con coquetería ni tampoco negligentemente, sino de manera que, gracias a su cuidado personal, en contadísimas ocasiones tuvo necesidad
de asistencia médica, de fármacos o emplastos. Y especialmente, su complacencia, exenta de envidia, en los que poseían alguna facultad, por ejemplo, la facilidad de expresión, el conocimiento de la historia, de las leyes, de las costumbres o de cualquier otra materia; su ahínco en ayudarles para que cada uno consiguiera los honores acordes a su peculiar excelencia; procediendo en todo según las tradiciones ancestrales, pero procurando no hacer ostentación ni siquiera de esto: de velar por dichas tradiciones. Además, no era propicio a desplazarse ni a agitarse fácilmente, sino que gustaba de permanecer en los mismos lugares y ocupaciones. E inmediatamente, después de los agudos dolores de cabeza, rejuvenecido y en plenas facultades, se entregaba a las tareas habituales. El no tener muchos secretos, sino muy pocos, excepcionalmente, y sólo sobre asuntos de Estado. Su sagacidad y mesura en la celebración de fiestas, en la construcción de obras públicas, en las asignaciones y en otras
cosas semejantes, es propia de una persona que mira exclusivamente lo que debe hacerse, sin tener en cuenta la aprobación popular a las obras realizadas. Ni baños a destiempo, ni amor a la construcción de casas, ni preocupación por las comidas, ni por las telas, ni por el color de los vestidos, ni por el buen aspecto de sus servidores; el vestido que llevaba procedía de su casa de campo en Lorio, y la ma yoría de sus enseres, de la que tenía en Lanuvio. ¡Cómo trató al recaudador de impuestos en Túsculo que le hacía reclamaciones! Y todo su carácter era así;
no fue ni cruel, ni hosco, ni duro, de manera que jamás se habría podido decir de él: «Ya suda», sino que todo lo había calculado con exactitud, como si le sobrara tiempo, sin turbación, sin desorden, con firmeza, concertadamente. Y encajaría bien en él lo que se recuerda de Sócrates: que era capaz de abstenerse y disfrutar de aquellos bienes, cuya privación debilita a la mayor parte, mientras que su disfrute les hace abandonarse a ellos. Su vigor físico y su resistencia, y la sobriedad en ambos casos son propiedades de un hombre que tiene un alma equilibrada e invencible, como mostró durante la enfermedad que le llevó a la muerte.
17. De los dioses: el tener buenos abuelos, buenos progenitores, buena hermana, buenos maestros, buenos amigos íntimos, parientes y amigos, casi todos buenos; el no haberme dejado llevar fácilmente nunca a ofender a ninguno de ellos, a pesar de tener una disposición natural idónea para poder hacer algo semejante, si se hubiese presentado la ocasión. Es un favor divino que no se presentara ninguna combinación de circunstancias que me pusiera a prueba; el no haber sido educado largo tiempo junto a la concubina de mi abuelo; el haber conservado la flor de mi juventud y el no haber demostrado antes de tiempo mi virilidad, sino incluso haberlo demorado por algún tiempo; el haber estado sometido a las órdenes de un gobernante, mi padre, que debía arrancar de mí todo orgullo y llevarme a comprender que es
posible vivir en palacio sin tener necesidad de guardia personal, de vestidos suntuosos, de candelabros, de estatuas y otras cosas semejantes y de un lujo parecido; sino que es posible ceñirse a un régimen de vida muy próximo al de un simple particular, y no por ello ser más desgraciado o más negligente en el cumplimiento de los deberes que soberanamente nos exige
la comunidad. El haberme tocado en suerte un hermano capaz, por su carácter, de incitarme al cuidado de mí mismo y que, a la vez, me alegraba por su respeto y afecto; el no haber tenido hijos subnormales o deformes; el no haber progresado demasiado en la retórica, en la poética y en las demás disciplinas, en las que tal vez me habría detenido, si hubiese percibido que
progresaba a buen ritmo. El haberme anticipado a situar a mis educadores en el punto de dignidad que estimaba deseaban, sin demorarlo, con la esperanza de que, puesto que eran todavía jóvenes, lo pondría en práctica más tarde. El haber conocido a Apolonio, Rústico, Máximo. El haberme representado claramente y en muchas ocasiones qué es la vida acorde
con la naturaleza, de manera que, en la medida que depende de los dioses, de sus comunicaciones, de sus socorros y de sus inspiraciones, nada impedía ya que viviera de acuerdo con la naturaleza, y si continúo todavía lejos de este ideal, es culpa mía por no observar las sugerencias de los dioses y a duras penas sus enseñanzas; la resistencia de mi
cuerpo durante largo tiempo en una vida de estas características; el no haber tocado ni a Benedicta ni a Teódoto, e incluso, más tarde, víctima de pasiones amorosas, haber curado; el no haberme excedido nunca con Rústico, a pesar de las frecuentes disputas, de lo que me habría arrepentido; el hecho de que mi madre, que debía morir joven, viviera, sin embargo, conmigo sus últimos años; el hecho de que cuantas veces quise socorrer a un pobre o necesitado de otra cosa, jamás oí decir que no tenía dinero disponible; el no haber caído yo mismo en una necesidad semejante como para reclamar ayuda ajena; el tener una esposa de tales cualidades: tan obediente, tan cariñosa, tan sencilla; el haber conseguido fácilmente para mis hijos educadores adecuados; el haber recibido, a través de sueños, remedios, sobre todo
para no escupir sangre y evitar los mareos, y lo de Gaeta, a modo de oráculo; el no haber caído, cuando me aficioné a la filosofía, en manos de un sofista ni haberme entretenido en el análisis de autores o de silogismos ni ocuparme a fondo de los fenómenos celestes. Todo esto «requiere ayudas de los dioses y de la Fortuna».

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CAMBIOS

Los Talleres se pasan en Radio Cámara en nuevo horario:

Cambiamos del sábado a las 20hs, a los MIERCOLES 20hs, (Argentina) ACOMPAÑANDO LOS GRAFICOS DE PREFERENCIA DE LOS USUARIOS.

PEQUEÑAS SINTESIS:

Los podcast los encuentra el el widget de la columna en Mi Play List.

Gracias a todos, Amig@s..!

2012-01-20T09:24:00.000-03:00

ahhh! me duele todo, pero,

quien me quita lo bailado?

No solo lo pasé bien estos años, sino que,

PREPARE TODO PARA PASARLO MEJOR..!

UN ABRAZO CORDIAL, RAUL

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Agua salada y arena.

2012-01-16T12:19:00.000-03:00

A las siete de la tarde, sentado en la arena viendo las olas ir y venir luego de, un improvisado foro de ocasionales acompañantes de la playa, uno no puede menos que meditar sobre lo que escribimos en el blog, lo que decimos y lo que hacemos, y cuando con marea baja, el mar se repliega, desnudando el barro mojado, la naturaleza escribe el tema, el título, el contenido, porque, el mar, es implacable testigo y no pierde la memoria.

EFICIENCIA E INFLACION, una cuestión de, comportamiento.

COMO PLAGIAR A OTRAS GENERACIONES

Y no sentirse culpable.

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ARISTOTELES EN PLAYA UNION

2012-01-09T10:21:00.003-03:00

ARISTOTELES EN PLAYA UNION

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El podcast que se escuchò el domingo para inciar el mate debate.

BHP: La educacion temprana

2012-01-09T10:06:00.000-03:00

La base de estimulaciòn temprana en la educaciòn y el comportamiento.

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EXPERIENCIAS

Este Curita es piola...

2012-01-05T12:54:00.003-03:00

Gracias Julia por el enlace al video.

PROGRAMA DE AÑO NUEVO

2012-01-02T10:46:00.000-03:00

Un viaje virtual por algunos países que integran la CELAC.

Ir a descargar

La Música Une a los Pueblos

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ASI EMPEZAMOS EL AÑO

2012-01-01T17:15:00.000-03:00

CUESTION DE DECISIÒN?

2012 UN AÑO DECISIVO

EL 2012 es para Mi Socia

2011-12-31T18:21:00.000-03:00

Una cucharada de coraje, una pizca de esfuerzo, un toque de audacia,

revolver bien, un cubito de hielo y listo para disfrutar.

EL 2012 ES PARA ARRIESGAR..!

PUZZLE para el 2012

2011-12-31T10:32:00.000-03:00

PERCEPCIÒN

Si cambia el Plano Emocional, cambia el Plano Estructural.

POSICIONAMIENTO

Las piezas que encajan, están, pero, hay que encontrarlas.

FELIZ AÑO NUEVO

Desandar el camino?

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Who Are You....

2011-12-29T14:05:00.001-03:00

QUIEN SOY YO?
UN VIDEO IMPERDIBLE:
Who Are You.... Really - 21 Translation(s) | dotSUB

subtitulado en español

INSTINTO + INGENIO

2011-12-22T13:14:00.000-03:00

Dos condiciones que…

EMPRENDEDORES SIGLO XXI

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