Claus_in_der_Kirche

Pflege macht einsam

2026-01-27T09:33:00.000+01:00

Einsamkeit ist nicht dasselbe wie Alleinsein. Viele pflegende Angehörige sind im Gegenteil selten allein. Sie verbringen einen Großteil des Tages mit der pflegebedürftigen Person, sind ständig im Tun, im Sorgen, im Dasein. Und trotzdem können sie sich sehr einsam fühlen. Denn Einsamkeit beschreibt die belastende Erfahrung, dass soziale Beziehungen nicht so verfügbar, nicht so tragfähig oder so verständnisvoll sind, wie man sie in dieser Lebenssituation oft bräuchte.

Die Forschung bestätigt diese Erfahrungen deutlich. Studien zeigen, dass ein erheblicher Teil pflegender Angehöriger unter Einsamkeit leidet - je nach Pflegesituation bis etwa die Hälfte. Besonders betroffen sind Menschen, die sehr intensiv pflegen und wenig Unterstützung haben. Einsamkeit steht dabei in engem Zusammenhang mit psychischer Belastung, Schlafproblemen und einer schlechteren eigenen Gesundheit. Sie ist also nicht bloß ein Gefühl, sondern ein ernstzunehmender Risikofaktor.

Bestimmte Gruppen erleben Einsamkeit besonders stark. Angehörige von Menschen mit Demenz spüren oft, dass vertraute Gespräche und Gegenseitigkeit verloren gehen. Die Beziehung verändert sich grundlegend - und mit ihr das Gefühl von Nähe. Auch Eltern von pflegebedürftigen oder chronisch kranken Kindern berichten von Einsamkeit. Ihr Alltag unterscheidet sich stark von dem anderer Familien, die Kontakte werden weniger, das Verständnis fehlt. Und gerade jetzt, rund um Weihnachten, können Bilder unbeschwerter Familien besonders schmerzhaft sein - für die, die eben das vermissen.

Und dann gibt es jene, die wir besonders leicht übersehen: pflegende Kinder und Jugendliche, sogenannte Young Carers. In Österreich sind es mindestens 3,5 Prozent aller Kinder und Jugendlichen. Sie helfen beim Aufstehen, versorgen Geschwister, übernehmen Pflegehandlungen oder tragen viel emotionale Verantwortung. Für sie ist das selten eine bewusste Entscheidung, sondern Teil ihres Alltags. Gerade diese Selbstverständlichkeit führt oft zur Isolation.

Quelle: Ö1

Unter Heiden: Warum ich trotzdem Christ bleibe - Was kann das 21. Jahrhundert eigentlich von gläubigen Menschen lernen?

2025-11-17T22:23:00.001+01:00

Tobias Haberl:

Ich bin katholisch. In meiner Kindheit war das eine Selbstverständlichkeit. Heute muss ich mich dafür rechtfertigen, ja manchmal komme ich mir vor wie ein Tier, das im Zoo angegafft wird: Wie kann man im 21. Jahrhundert an Gott glauben? Und wie kann man immer noch in der Kirche sein – nach allem, was ans Licht gekommen ist? Es ist tatsächlich so, dass ich in meinem Viertel (gentrifiziert), meiner Branche (Medien) und meinem Job (linksliberale Zeitung) von Menschen umringt bin, die, wenn es um den Glauben geht, oft nur noch an Missbrauch und Vertuschung denken.

Leider haben viele von ihnen keine Ahnung davon, was das bedeutet: Christ sein. Sie kritisieren etwas, das sie nie kennen gelernt haben, und vergessen, worauf es ankommt: den Halt, den Trost, die Hoffnung. Glaube ist mehr als Schlagwörter (Zölibat, Missbrauch, Frauenpriestertum), mehr als eine Kirche, mit der ich auch hadere, auch mehr als eine Auszeit vom stressigen Alltag. Gläubige Menschen suchen keine Befriedigung, sondern Erlösung, nicht zuletzt von einer Welt, die aus den Fugen geraten scheint, zerrissen zwischen Zukunftsängsten und (gespenstischen) technologischen Visionen.

Ständig wird gefordert, dass sich die Kirche verändern muss, um im 21. Jahrhundert anzukommen. Ich drehe die Frage um: Was kann das 21. Jahrhundert eigentlich von gläubigen Menschen lernen? Welche vermeintlich aus der Zeit gefallenen Rituale können die spätmoderne Gesellschaft von ihrer Atemlosigkeit erlösen? Denn eines ist offensichtlich: Der Mensch, der sich von Gott verabschiedet hat, findet nicht, was er sucht. Die große Freiheit stellt sich nicht ein. Stattdessen: neue Zwänge, neue Ängste, Ablenkung statt Trost, weil Google jede Frage beantworten kann, nur nicht die, wozu wir leben und was uns Halt gibt. Im Moment sind viele verunsichert, suchen Orientierung, etwas, woran sie sich festhalten können, aber: da ist nichts.

Ich bin ein mittelmäßiger Christ, ganz sicher sind viele, die nicht an Gott glauben, bessere Menschen als ich. Aber ich versuche jeden Tag mit großer Ernsthaftigkeit, Gott zu gefallen – es gelingt halt nicht immer. Und deshalb erzählt dieses Buch davon, wie der Glaube mein Leben nicht nur verschönert, sondern vertieft, wie ich ein „zeitgemäßes Leben“ mit einem vermeintlich „unzeitgemäßen Glauben“ verbinde, weil Freiheit eine grandiose Sache ist, man aber schon eine Idee haben sollte, was man mit ihr anstellen will. Ich glaube, dass der moderne Mensch darunter leidet, dass er seinen Glauben verloren hat, ohne dass er es merkt. Ich glaube, dass sein Glück in falschen Dingen und an falschen Orten sucht. Ich glaube, dass er Sehnsucht nach etwas hat, das er sich nicht erklären kann. Was das sein könnte, steht in diesem Buch.

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Wie Soziale Medien und Isolation zusammenhängen

2025-11-16T18:14:00.001+01:00

Einsamkeit ist nicht nur ein schmerzhaftes Gefühl, sie macht auch krank, und erhöht etwa das Risiko von Schlaganfällen, Herzinfarkten, Depressionen und Angststörungen.

Gerade die Rolle digitaler Medien rückt dabei immer stärker in den Fokus. Zwar ermöglichen Soziale Netzwerke und Messenger ständige Verbindung, doch oft fehlt dabei genau das, was zwischenmenschliche Nähe ausmacht: Gesichtsausdrücke, Körpersprache, Stimme und Schweigen.

Ö1

Warum lesen?

2025-11-09T19:00:00.000+01:00

Lesen ist ein fester Bestandteil unseres Alltags. Wir lesen nicht nur Bücher, Zeitschriften und Zeitungen, sondern auch Social Media, Postings, Untertitel und Texte auf Verpackungen. Doch was passiert, wenn immer weniger gelesen und geschrieben wird? Wenn Nachrichten nur noch gesprochen oder vorgelesen werden, längere Texte von KI zusammengefasst und in einfacher Sprache wiedergegeben werden? Sind wir bereits am Übergang von der Schriftkultur zu einer oralen Kultur?

Prof. Dr. Sabine Anselm leitet die Forschungsstelle Werteerziehung und Lehrerbildung an der LMU München. Für sie besteht der Wert des Lesens nicht allein in der Kompetenz, einen geschriebenen Text lesen und verstehen zu können. Der gleichsam magische Moment, wenn man beim Lesen in die Gedankengänge anderer Menschen eintauchen kann, andere Kulturen kennenlernt und Einblick in andere Welten erhält sei für viele Lesende eine große persönliche Bereicherung.

alpha-thema Gespräch

KI: Der Tod des Internet

2025-10-21T18:56:00.003+02:00

Während wir noch über die möglichen gesellschaftlichen Auswirkungen von Künstlicher Intelligenz sinnieren, ertrinkt der digitale Wissensraum bereits in synthetischem Schund. Wie konnte es so weit kommen? Wie konnte das Netz, das noch vor gar nicht langer Zeit als Ort des freien Wissens und des offenen Austausches von Informationen und Entertainment galt, in Rekordgeschwindigkeit zur Abwurfzone maschinell gefertigten Nonsens werden?
Filmemacher Mario Sixtus stößt während seiner Entdeckungsreise im sterbenden Netz auf Suchmaschinen, die ihre Orientierung verlieren und aus Ratlosigkeit an ihrer eigenen Abschaffung arbeiten. Er führt vor, wie ein oder zwei in KI-Software eingetippte Befehlssätze ausreichen, um sinnfreie Ratgeberbücher und aus purem Unsinn bestehende News-Videos zu produzieren.
Werden wir bald nur noch mit KI-halluzinierten Schein-Informationen gefüttert, statt selbst zu recherchieren? "KI: Der Tod des Internet" unternimmt einen filmischen Streifzug durch die Müllflut, trifft in New York einen Podcaster, der sich selbst KI-geklont hat, begegnet in Kenia einer unterbezahlten Klick-Arbeiterin, die KIs trainiert - und sucht zusammen mit Netz-Expertinnen und -Experten wie Cory Doctorow, Melanie Mitchell, Mats Schönauer zwischen digitalen Medienleichen nach der Ahnung eines neuen, zukunftsfähigen Netzes.

Arte Doku

Wie Diktatoren stürzen

2025-07-10T22:42:00.000+02:00

Diktatoren wie Wladimir Putin und Co. gelten als stark und übermächtig. Doch der Blick hinter die Kulissen verrät etwas anderes, analysiert der Politologe Marcel Dirsus.

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Obdachlosen-Ärztin De la Torre gestorben

2025-06-19T15:06:00.005+02:00

Sie hatte ein Herz, immer ein Ohr und einen Schlafsack und vor allem Medizin für die Schwächsten. Jenny De la Torre (71) war Berlins Ärztin der Obdachlosen

1994 begann sie, am Berliner Ostbahnhof Obdachlose kostenlos zu behandeln. Nicht nur mit Medikamenten, sondern mit Wärme, Würde und einem offenen Ohr. Für sie war klar: „Obdachlosigkeit ist eine soziale Krankheit – und Medizin ein Menschenrecht.“

2006 gründete sie dann in Mitte in einem eigenen Haus ihr Lebenswerk: ein Gesundheitszentrum für Obdachlose, einzigartig in Deutschland. Zahnärzte, Psychologen, Sozialberatung, warme Duschen – hier gab es auf drei Stockwerken alles, um Menschen, die auf der Straße leben, würdevoll zu versorgen.

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Warum Russland die Sterbewilligen nicht ausgehen

2025-06-16T16:41:00.000+02:00

Der Postpravda-Autor Nikolai Karpizki sucht nach einer Erklärung in dem zugrundeliegenden Weltbild und der vorherrschenden Haltung zu Leben und Tod, speziell in entlegeneren und weniger privilegierten Regionen Russlands.

Wieso steht die russische Gesellschaft den enormen militärischen Verlusten scheinbar so gleichgültig gegenüber und unterstützt weiterhin den Krieg?

Die russische Gesellschaft unterstützt den Krieg gegen das Nachbarland auf Kosten rücksichtsloser Vernichtung ihrer eigenen Soldaten. Selbst Kranke und Verwundete werden in selbstmörderische Angriffe geschickt. Das ist nur möglich, weil es eine gesellschaftliche Akzeptanz für sinnlosen Tod gibt.

Die erste Ursache ist sozial-historischer Natur: Eine sehr treffende Erklärung finden wir bei dem russischen Historiker Dmitri „Sawromat“ Tschernyschewski, der mittlerweile im Exil lebt und in seinem YouTube-Kanal Total War & istorija seine Sicht auf Russland als Militärmacht beziehungsweise als „Imperium des Volksleidens“ darstellt. Um sich als Imperium zu bezeichnen, müsse ein Staat anderen gegenüber überlegen sein, meint Tschernyschewski. Schon das Moskauer Zarenreich sei vor allem in der rücksichtslosen Ausbeutung menschlicher Ressourcen überlegen gewesen. Die Haltung gegenüber der eigenen Bevölkerung als Verbrauchsmaterial zog sich durch die gesamte Geschichte Russlands. So konnten Kiegssiege durch Masse errungen werden, ohne dass man Rücksicht auf Verluste nehmen musste. Armut und Rechtlosigkeit sind notwendig, damit ein solches Staatssystem funktioniert.

Im heutigen Russland beobachten wir eine Wiedergeburt dieses brutalen Staatssystems, ja sogar die Mutation zu etwas Schlimmerem: einem „Todesstaat“ – oder „Antisystem“, wie Tschernyschewski den Begriff von Lew Gumiljow übernimmt. Dieses Antisystem fresse sich in Russland selbst hinein und führe letztlich zum Tod.

 Dies zeige sich unter anderem in der Ökonomie des Todes, wo Einnahmen aus Öl und Gas den pekunären Wohlstand für Familienangehörige der gefallenen Soldaten sichern. Dies schaffe eine starke soziale Basis zur Unterstützung des Regimes und seines Repressionsapparates – den so genannten Silowiki – und des Krieges.  Diese Unterstützergruppe ist rund zehnmal größer als die derjenigen, die aktiv gegen die Ukraine kämpfen. Auch die arme Bevölkerung in strukturschwachen Gebieten gehört dazu.

Gerade diese Schicht garantiert den stetigen Zustrom von freiwilligen Kämpfern, die nicht nur wegen des Geldes einen Vertrag mit der Armee unterschreiben, sondern auch, weil sie darin die einzige Chance sehen, dem sozialen Abgrund zu entkommen.

Die zweite Ursache, warum der Krieg als Selbstzweck funktioniert, ist eine besondere Haltung zum Leben und dem Tod. Diese ist existenziell und gründet auf einem Weltbild, in dem alles, was geschieht, durch die Anwesenheit eines Feindes erklärt wird, der das Ur-Böse verkörpere. Für den Kampf gegen diesen Feind werden alle moralischen Beschränkungen aufgehoben.

Nikolai Karpizki

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Wer entscheidet über unsere Zukunft?

2025-06-06T22:48:00.001+02:00

Je intelligenter und eigenständiger Algorithmen werden, desto drängender wird die Frage, welche Rolle der Mensch in dieser Entwicklung spielt. Maschinen sind schneller, präziser und oft objektiver als wir – aber sind sie deshalb klüger? Sollten wir ihnen zutrauen, über gesellschaftliche Fragen zu entscheiden, in denen auch menschliche Erfahrung, Empathie und ethisches Abwägen eine zentrale Rolle spielen und für die es keine rein mathematische Lösung gibt?
Während Unternehmen und Staaten zunehmend auf automatisierte Systeme setzen, wird die Frage drängender, welche Entscheidungen Maschinen treffen sollten, welche dem Menschen vorbehalten bleiben – und wie Algorithmen so reguliert werden können, dass sie Transparenz, Fairness und gesellschaftliche Werte wahren.

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Gefängnis ohne Mauern

2025-04-10T18:01:00.002+02:00

Europaweit sind die Gefängnisse überfüllt und personell unterbesetzt. Hohe Rückfallquoten lassen Zweifel am bestehenden System aufkommen. Welche Alternativen bieten offene Gefängnisse? Nach einer Haftstrafe im klassischen Gefängnis ändert sich für viele Straftäter oft nichts. Sie können sich nicht in die Gesellschaft integrieren und werden rückfällig. Doch es gibt Ansätze, wie Gefängnisse auch funktionieren können. Im Seehaus Leonberg in der Nähe von Stuttgart sind straffällig gewordene Jugendliche untergebracht. Vollzug in freien Formen nennt sich der Gedanke. Die jungen Männer wohnen in WGs mit jeweils einer jungen Familie. Ein straff durchorganisierter Tag mit Sporteinheiten, putzen, kochen, Ausbildung und festgelegten Ruhe- und Lesezeiten versucht, Struktur in das Leben der jugendlichen Straftäter zu bringen. Irmela Abrell gehört zum Gründungsteam des Seehauses, und sie hat dort eine weitere Neuerung ins Leben gerufen. Opfer und Täter im Gespräch, nennen sich die Veranstaltungen, in denen eine Gruppe an Tätern in Austausch mit Opfern ähnlicher Straftaten gebracht wird. Cihan Arslan sitzt eine mehrjährige Haftstrafe im Seehaus ab, unter anderem wegen gefährlicher Körperverletzung. Er nimmt an so einem Gespräch teil und erzählt seine Geschichte. Finnland praktiziert ebenfalls eine interessante Alternative zum geschlossenen Vollzug. 33 Prozent ihrer Gefängnisse sind offen und funktionieren ohne Mauern, Zäune und Schlösser. Im Gegensatz zu Deutschland, wo der offene Vollzug als Stufe der Wiedereingliederung eingesetzt wird, können Straffällige in Finnland ihre gesamte Haftzeit in einem offenen Gefängnis verbringen. Zentral dabei ist der Fokus auf die Rückführung in ein geregeltes, gesellschaftliches Leben. Aki Saarinen ist Gefängnisleiter des offenen Gefängnisses "Käyrä" nördlich von Turku. 50 Männer leben derzeit auf dem ehemaligen Schulgelände, darunter auch Mörder und Vergewaltiger. Die Insassen gehen arbeiten, kaufen im Ort ein, haben ein eigenes Bankkonto und ein Mobiltelefon. Dafür müssen sie sich an die Regeln des offenen Vollzugs halten: keine Gewalt oder Drogen und pünktlich zurück auf dem Gelände sein. Dieses Konzept zeigt Erfolg. 85 Prozent der Insassen bleiben nach ihrer Gefängniszeit straffrei.

ZDF

Nächtliche Gehirnwäsche - wie sich das Gehirn im Schlaf selbst reinigt

2025-04-09T09:45:00.002+02:00

Nachts wird das Gehirn „durchgespült“ und dabei von allen möglichen Abfallstoffen, von Proteinresten bis hin zu Botenstoffen, gereinigt. Ohne die nächtliche Gehirnwäsche würde der Müll die Entstehung von neurodegenerativen Erkrankungen wie Alzheimer begünstigen.

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Sprachpolizei

2025-03-02T00:05:00.001+01:00

2021 häuften sich im deutschsprachigen Raum erregte Zeitungsartikel, nachdem bekannt geworden war, dass der Herausgeber der Lustigen Taschenbücher, der Egmont-Ehapa-Verlag, die weltberühmten Figuren rund um Donald Duck in der deutschen Übersetzung nicht mehr so reden ließ, wie ihnen der Schnabel gewachsen war: „Die Sprachpolizei operiert in Entenhausen“, hieß es etwa, weil „Zwergindianer“ und „Bleichgesichter“ oder religiös konnotierte Ausdrücke wie „Beim Barte des Propheten!“ nicht mehr vorkommen durften. Auch ein rundliches rosa Schweinchen – im Original Porcmuscle J. Hamfat – wurde umgetauft: von Fridolin Freudenfett in Fridolin Freundlich.

Auch Achim Hölter, Privatdozent an der Abteilung für vergleichende Literaturwissenschaft der Universität Wien, gefiel das nicht: „Als Philologe sage ich, dass man ein Dokument niemals verändern darf, das ist die erste Regel, weil es Misstrauen schürt, das kollektive Gedächtnis verändert und Geschichtsschreibung unmöglich macht“, so Hölter damals zur Kleinen Zeitung.

Mittlerweile ist das, was als „Sensitivity Reading“ bezeichnet wird, ein eigenes Geschäftsmodell geworden. Die Text-Prüferin Victoria Linnea und ihre Kolleg:innen von sensitivity-reading.de beschreiben ihre Aufgabe so: „Sensitivity Reader:innen prüfen Texte, aber auch Filme auf verletzende oder missverständliche Darstellungen und Ausdrucksweisen. Es geht dabei nicht darum, Themen zu verbieten oder gar zu zensieren, sondern darum, Autor:innen zu helfen, die richtigen Worte zu finden für das, was sie eigentlich ausdrücken möchten. Es geht um Authentizität und den sensiblen Umgang mit Marginalisierung und Diskriminierung."

Was aber ist authentisch und was sind die richtigen Worte?

So manche Verlage verlassen sich schon gar nicht mehr auf die Empfehlungen ihrer Lektor:innen, sondern lassen Texte zusätzlich auf so genannte Mikroagressionen und das Risiko möglicher "Re-Traumatisierungen“ unter die Lupe nehmen. Dieses Risiko tummelt sich in vielen gesellschaftlichen Räumen, die, wenn es nach den Verfechtern der sensiblen Lektüre geht, allesamt zu Schutzräumen werden müssen: Die literarische Darstellung von Religion, LGBTQIA+, Gewalt und Sexismus, Behinderung, Krankheiten, Hautfarbe, Sitten und Gebräuchen muss demnach stets so ausfallen, dass Betroffene sich damit wohlfühlen und in ihren Gefühlen nicht verletzt werden.

So lesen sich für den Lektor und Literaturkritiker Andreas Wirthensohn die Triggerwarnungen in manchen Büchern schon wie „literarische Beipackzettel“. Eine Entwicklung, die er für problematisch hält, wie Wirthensohn in einem Essay für die Wiener Zeitung schrieb: „Ob sich hier tatsächlich ein veränderter Anspruch an das Lesen von Literatur abzeichnet oder ob lediglich in vielen Verlagen die Angst vor irgendwelchen Shitstorms im Netz umgeht (nicht zu vergessen die für die Vermarktung immer wichtiger werdenden Lese-Community-Plattformen im Internet wie etwa LovelyBooks) – das lässt sich so eindeutig nicht beantworten“, so Wirthensohn, der befürchtet, dass auf diese Weise nur „Wohlfühl-Literatur“ geschrieben und publiziert wird.

„Denn wo, wenn nicht im Roman, im Theater, im großen Freiraum der Kultur lassen sich all diese identitären, weltanschaulichen, sprachlichen Kategorisierungen in Frage stellen und auflösen? Nur: Welchen Sinn hat Literatur noch, wenn sie sich erst einmal seitenlang für das eigene Tun entschuldigt? Oder wenn alles Anstößige lieber gleich in einer Art vorauseilendem Gehorsam aus den Texten getilgt wird?“

Erika Thomalla vom Zentrum für Buchwissenschaft an der Universität München hat sich intensiv mit der Arbeit von Sensitivity Readern befasst: "Die Inanspruchnahme der Literatur für Politik, Ethik oder Weltanschauung, die vermeintlich zulasten ästhetischer Komplexität und Vieldeutigkeit geht, stellt für viele Kritikerinnen und Kritiker das Hauptproblem von Sensitivity Reading dar. Die „sensible Lektüre“ sei „die moderne und im Zeichen der Diversität aktualisierte Variante einer Praxis, die es – etwa im Feuilletonroman oder bei anderen populären Formaten – schon sehr lange gibt."

Alles schon mal dagewesen also? Natürlich haben Verlage Manuskripte schon immer intern herumgereicht, bekrittelt, gekürzt, auf Marktgängigkeit abgeklopft, Missliebiges umgeschrieben oder gleich in der Schublade verschwinden lassen. Gibt es aber eine Leserschaft, die tatsächlich umfassend von der gedanklichen Sprengkraft eines Buches durch Warnhinweise "geschützt“ werden muss? Wie nähern sich Autorinnen und Autoren einem Thema eingedenk der möglichen Prüfung durch Sensitivity reader?

Ö1

Der Mensch ist im Grunde gut

2025-02-10T11:03:00.001+01:00

Der Mensch ist im Grunde gut, hilfsbereit, empathisch, kooperativ.

Für den 1988 geborenen Bregman ist die Menschheit nicht durch das „survival of the fittest“ weitergekommen, sondern mit Rousseau durch das „survival of the friendliest“ und er gibt zahlreiche historisch belegte Beispiele dafür.

Ö1

Wirtschaftspolitik - Entscheidung statt Sachzwang

2025-01-29T10:36:00.003+01:00

In den Jahren nach der Finanzkrise war „Sachzwang“ ein viel verwendeter Begriff; zu vielen politischen Entscheidungen gebe es keine Alternative, wurde argumentiert. Dagegen hat die dreifache Krise der letzten Jahre – die Pandemie gefolgt von Inflation und dem Krieg Russlands gegen die Ukraine und den Westen – die Dringlichkeit von Wirtschaftspolitik als bewusster Gestaltung und Entscheidung deutlich gemacht.

Diese Entwicklung der letzten Jahre scheint allerdings auch manche Themen der Jahre davor wie weggewischt zu haben: Die Diskrepanz zwischen „Norden“ und „Süden“ auch innerhalb der EU und damit die Frage einer gemeinsamen Wirtschaftspolitik in der Eurozone, die Vereinbarkeit von Sozial-, Wirtschafts- und Klimapolitik, die Rolle der Finanzmärkte und ihre Dominanz über die Realwirtschaft.

Mit diesen ungelösten Fragen beschäftigt sich der Ökonom Kurt Bayer. Er war leitender Beamter im Bundesministerium für Finanzen, danach von 2002-2004 Mitglied des Direktoriums der Weltbank und 2008-2012 der Europäischen Bank für Wiederaufbau und Entwicklung. In den letzten 15 Jahren hat Bayer rund eintausend Blogbeiträge verfasst, in denen er aktuelle Ereignisse mit Grundsatzfragen der Ökonomie und Wirtschaftspolitik verbindet. Ausgewählte Texte sind jetzt als Buch erschienen: „Wirtschaftspolitik. Kunst mit Wissen“ – denn Wirtschaftspolitik, meint Bayer, habe einen kreativen Anteil, brauche aber auch handwerkliches Können, Wissen und Erfahrung. Nicht zuletzt müsse darüber aber auch offen kommuniziert werden, im Dialog mit Öffentlichkeit und Bevölkerung.

Ö1

Blog von Dr. Kurt Bayer

Über bewusste und unbewusste Manipulation - Gaslighting und Werther-Effekt

2025-01-01T10:52:00.004+01:00

„Gaslighting“ ist eine Form von psychischer Gewalt, bei dem die Opfer so durch Lügen und gezielte Einschüchterung manipuliert werden, dass sie anfangen, an ihrem eigenen Verstand zu zweifeln und bisweilen dem Wahnsinn verfallen; und der „Werther-Effekt“ bezeichnet eine Häufung von Suiziden nach Publikationen, die als Anleitung zum Selbstmord verstanden werden können.

Was früher bestenfalls Psychologen und individuell davon Betroffenen ein Begriff war, scheint im 21. Jahrhundert ein gesamtgesellschaftlicher Faktor geworden zu sein. Denn vor allem Gaslighting ist längst ins Repertoire politischer Spin-Doktoren eingegangen, um unangenehme Themen loszuwerden und andere, meist symbolische, Inhalte öffentlich in den Vordergrund zu rücken. Welche Folgen hat das für die Menschen? Kann man die steigende Anzahl von depressiven Erkrankungen mit einer Art multiplem Werther-Effekt erklären?

ORF Science Arena

Durch Arbeitsplatzgarantie Langzeitarbeitslosigkeit abschaffen

2024-10-09T11:11:00.004+02:00

Die wissenschaftliche Begleitstudie "Marienthal.reversed" von Jörg Flecker und Hannah Quinz von der Universität Wien belegt, dass das "Modellprojekt Arbeitsplatzgarantie Marienthal", kurz MAGMA, nicht nur die individuelle Situation langzeitarbeitsloser Menschen verbesserte, sondern auch positive gesamtgesellschaftliche Effekte hervorbrachte.

Schon einmal stand der Ortsteil Marienthal in Gramatneusiedel im Interesse der Sozialwissenschaft. 1933 veröffentlichten Marie Jahoda, Paul Felix Lazarsfeld und Hans Zeisel eine Studie, die inzwischen zu den Klassikern der empirischen Soziologie zählt:
In "Die Arbeitslosen von Marienthal" untersuchte das junge Team aus Wissenschaftler:innen der Universität Wien die Wirkungen langandauernder Arbeitslosigkeit in der nahegelegenen Arbeitersiedlung Marienthal. In diesem Ortsteil von Gramatneusiedel in Niederösterreich war 1830 eine Textilfabrik entstanden, Anfang der 1930er Jahre verloren 1.200 Arbeiter:innen in Folge der Weltwirtschaftskrise ihre Arbeit. Die Studie machte deutlich, dass Langzeitarbeitslosigkeit nicht zur Revolte sondern zu Einsamkeit und passiver Resignation führt. Diese Erkenntnisse haben bis heute Gültigkeit.

Von 2020 bis 2024 führte das AMS in Marienthal/Gramatneusiedel das international viel beachtete Pilotprojekt "Arbeitsplatzgarantie Marienthal" durch. Die Idee: Langzeitarbeitslose bekommen einen garantierten Arbeitsplatz durch die Gemeinde und steigen wenn möglich später wieder in den regulären Arbeitsmarkt ein. Jörg Flecker und sein Team begleiteten das Projekt mit einer Studie, die zeigt, wie sich die finanzielle, soziale, emotionale und gesundheitliche Situation der Teilnehmenden im Lauf der Projektzeit verändert hat.
"Die soziale Teilhabe am Leben in der Gemeinde hat sich bei allen durch den garantierten Arbeitsplatz massiv verbessert. Wir sehen anhand dieses Modells, dass es weniger eine Arbeitsmarktpolitk als vielmehr eine Beschäftigungspolitik braucht, um langfristig etwas gegen Langzeitarbeitslosigkeit zu tun", sagt Sozialwissenschaftler Jörg Flecker.

Elisabeth Scharang stellt Fleckers Zahlen und Statistiken Erfahrungen aus der Praxis gegenüber: Regina Rieder vom gemeinnützigen Verein FAB ist spezialisiert auf die berufliche Integration von Menschen mit sozialen und körperlichen Beeinträchtigungen und Bettina Pieler betreut langzeitarbeitslose Menschen beim AMS in Gänserndorf. Beide wissen um die Schwierigkeiten, wenn es um Jobverlust und den Wiedereinstieg ins Berufsleben geht.
"Die Identifikation mit dem Job ist in Österreich sehr hoch. "Der Job bin ich" gilt für viele Menschen und der Jobverlust bedeutet oftmals für die Betroffenen eine Identitätskrise.", sagt Bettina Pieler.

Quelle

Wie wichtig und wie widerstandsfähig ist die internationale Frachtschifffahrt?

2024-10-08T23:06:00.001+02:00

Schon seit Monaten werden Frachtschiffe im Roten Meer von schiitischen Huthi-Milizen aus dem Jemen attackiert. Das hat weitreichende Folgen für den internationalen Warenverkehr. Über die strategisch wichtige Route durch das Rote Meer und den Suezkanal laufen mindestens zwölf Prozent des weltweiten Seehandels.

Mehrere Großreedereien schicken schon so gut wie keine Frachtschiffe mehr durchs Rote Meer. Sie werden stattdessen über die Südspitze Afrikas umgeleitet. Das führt zu Verzögerungen, höheren Kosten und mehr CO2-Ausstoß. Es ermöglicht den Reedereien aber auch, sehr viel höhere Frachtraten zu verlangen. Ausweichrouten, vor allem für Güter aus den exportstarken Ländern Asiens, leiden spürbar an Überlastung. Auch manche Häfen sind den Umleitungen und Verzögerungen nicht unmittelbar gewachsen. Dem Suezkanal, einer wichtigen Devisenquelle für die ägyptische Wirtschaft, brechen indes die Umsätze ein; und der Panamakanal, ebenfalls sowohl „Arterie“ als auch „Nadelöhr" des Welthandels genannt, sucht nach der Dürrekrise weiter nach Zukunftsstrategien.

"Globaler Seehandel in der Krise“, schreiben nun Medien – nicht zum ersten Mal. In besonders eiligen Fällen werde auf Luftfracht ausgewichen, erklärte der dänische Schifffahrts- und Logistik-Konzern Maersk; die Nachfrage für die Container-Schifffahrt sei aber weiter robust. Denn so anfällig, schwerfällig und ressourcenintensiv der Schiffstransport auf den ersten Blick auch wirkt – so alternativlos ist er auch. Die Seefahrt stemmt allein 90 Prozent des Welthandels und wächst immer noch.

Wie ist das internationale Netzwerk von Schiffsrouten, Logistik, Frachtern, Tankern und Häfen austariert, und was passiert, wenn ein wichtiger Schifffahrtsweg auszufallen droht? Wer sind die großen Player auf dem Markt der internationalen Handelsschifffahrt, welchen Einfluss haben sie und wie agieren sie – und auf welche neuen Akteur:innen sollten wir zukünftig ein Auge haben? Wie ist der Transport von Gütern über die Weltmeere überhaupt organisiert und reguliert?

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Zuckerrüben als Wasserquelle

2024-10-05T18:17:00.002+02:00

Um Zucker aus den Rüben zu gewinnen, wird gleichzeitig Wasser freigesetzt. In Uelzen wird dieses gesammelt und wiederverwertet.

ARD

Land of Dreams - dystopischer Film über den US-amerikanischen Überwachungsstaat

2024-10-02T18:41:00.002+02:00

Simin, eine Iranerin, ist auf einer Reise dabei herauszufinden, was es bedeutet, eine freie Amerikanerin zu sein. Sie arbeitet für das "Census Bureau" - das Statistische Bundesamt -, das mit dem Ziel, die Bürger zu kontrollieren, ein Programm zur Aufzeichnung ihrer Träume gestartet hat. Ohne von diesem perfiden Plan zu wissen, ist Simin hin- und hergerissen zwischen ihrem Mitgefühl für diejenigen, deren Träume sie aufzeichnet, und der tieferen Wahrheit, die sie dabei aufdeckt.

Denn Simin wird von ihrer Vergangenheit verfolgt: Ihr Vater wurde im Iran vom islamischen Regime hingerichtet. Sie hat ihre eigene Art gefunden, dieses Trauma zu bewältigen: In einer Welt der Fantasie und des Rollenspiels benutzt sie die Träume ihrer Interviewpartner, ahmt diese heimlich vor einer Kamera auf Farsi nach und übernimmt dabei ihre Rollen. Die Videos veröffentlicht sie in sozialen Medien, wo sie immer mehr iranische Follower erreicht. Bald trifft Simin auf Mark; ein Drifter, Vagabund, eine freie Seele und ein Dichter, der ihr schon bei der ersten Begegnung seine Liebe gesteht. Und auf Alan, einen zynischen Cowboy, der jetzt Bundesbeamter ist, voller Machismo und amerikanischem Abenteuergeist ..

Spielerisch und doch messerscharf würdigt "Land of Dreams" auf surreale und satirische Weise die Größe des amerikanischen Experiments und wirft gleichzeitig ein Warnlicht darauf, was aus diesem Experiment werden könnte. "Das erste englischsprachige Filmprojekt der Exil-Iranerin und Videokünstlerin Shirin Neshat (Co-Regie: Shoja Azari) entwirft einen dystopischen US-amerikanischen Überwachungsstaat, der sogar die Träume seiner Bürger kontrolliert. Der Film wird bevölkert von xenophoben US-Bürgern, die sich immer mehr abschotten, und die Bildsprache spielt sowohl auf die Logik von Träumen als auch auf ikonische US-Landschaften an."

arte

Die Farben der Revolution

2024-10-02T18:36:00.002+02:00

Shen Jiawei zählt zu den weltweit erfolgreichsten Porträt- und Historienmalern. Seine Bilder sind in China höchst populär und werden außerdem international ausgestellt, etwa im Guggenheim Museum in New York.
Jiawei lebt heute mit seiner Frau in Australien. Dort arbeitet er seit Jahren an einem monumentalen Werk, "The Tower of Babel". Es zeigt nicht nur den Aufstieg, sondern vor allem auch den Niedergang der kommunistischen Bewegung. Dieses gewaltige Polyptychon von vier Bildtafeln à sechs mal sieben Metern birgt politische Sprengkraft: Die kritische Darstellung etwa von Maos Verbrechen und des Massakers vom Tiananmen-Platz, dem Platz des Himmlischen Friedens sind im autoritären Parteistaat tabu.
Jiaweis Lebensgeschichte ist eng mit der des kommunistischen Chinas verknüpft: Als idealistisches Mitglied der Roten Brigaden wird er zur Propaganda in den entlegenen "Wilden Norden" Chinas geschickt. Dort verliebt er sich in die "Klassenfeindin" Lan Wang, die zur Umerziehung harte Feldarbeit verrichten muss. Sie werden gegen alle Widerstände ein Paar und gehen gemeinsam durch Höhen und Tiefen.
Regisseur James Bradley dokumentiert die Entstehung von Jiaweis monumentalem Historiengemälde über mehrere Jahre hinweg. Parallel wird mit Filmausschnitten, Fotos und Gemälden Jiaweis und Lans Lebens- und Liebesgeschichte erzählt. Es entsteht ein einzigartiges Zeitdokument.

arte

Raubt uns die Digitalisierung die Freiheit?

2024-09-23T13:47:00.000+02:00

Der Münchner Philosoph und Publizist Alexander Grau brachte es in einem SPIEGEL Kommentar 2022 auf den Punkt: mittlerweile würden „unsere Gedanken und Träume von Algorithmen gesteuert.“ Wir sollten uns als Menschheit besinnen, und deswegen besser heute als morgen unser Recht auf ein analoges Leben einfordern. Denn: die Digitalisierung sei eher eine Ideologie als eine Technologie.

Datenschützer und Entwicklungspsychologen können noch so dringlich vor den mannigfaltigen Risiken warnen. Wir befänden uns sogar, behauptet Alexander Grau, in einer Art Begeisterungstaumel über soziale und ökonomische Versprechungen, die uns IT-Giganten der Tech-Industrie einflüstern. Währenddessen verschwindet mehr und mehr Analoges aus unserem Leben. Wie tief hat sich das Narrativ vom Digitalen als heilsversprechender Motor zur Einlösung auf Selbstverwirklichung, mehr Freiheit, Demokratie, Teilhabe und Emanzipation in der Gegenwart festgesetzt? Diagonal, über den Mensch als höchstanaloges Wesen in einem Netzwerk aus technischen Standardisierungen und das versprochene „posthistorische Paradies“.

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Schmerz ist notwendig

2024-09-10T21:52:00.004+02:00

Die meisten Menschen vermeiden Schmerz.
Wir haben viele Strategien entwickelt, um ihn zu vermeiden - vom Federkissen bis zum Schmerzmittel. Wir sind Weltmeister in der Schmerzvermeidung.
Die Kehrseite: Abhängigkeit, Sucht.

Manche behaupten sogar, dass Schmerzvermeidung unsere Demokratie gefährdet.
Denn wir gingen nicht nur körperlichen Schmerzen aus dem Weg, sondern auch sozialen.
Wir leben in Meinungsblasen und vermeiden die Auseinandersetzung mit anderen Ideen und Ansichten.

Das gefährdet, so der Philosoph Byung-Chul Han, unseren gesellschaftlichen Zusammenhalt,
weil wir nicht mehr in der Lage sind, über Positionen zu diskutieren und uns so einander anzunähern.

Brauchen wir also mehr Schmerz?
Ist Schmerz mehr als ein unangenehmes Gefühl?
Auf jeden Fall ist er eine der intensivsten Empfindungen des Menschen,
und ohne Schmerz wäre der Homo sapiens nicht lebensfähig.

Denn er warnt vor Verletzungen oder mahnt uns, uns zu schonen.

Schmerz ist aber auch viel mehr als nur körperlich:
Liebeskummer, Mobbing, emotionaler Schmerz.

Arte

Wir altern in Schüben

2024-09-06T12:56:00.001+02:00

Bisher gingen die Wissenschafler davon aus, dass wir kontinuierlich altern. Aber eine brandaktuelle Studie - mit Milliarden von Datenpunkten - belegt: es gibt vor allem zwei Altersschübe, in denen sich auf vielen Ebenen die Moleküle dramatisch verändern. Und zwar um das 44. Lebensjahr herum anfangs unserer 60er Jahre.

RBB

Warum Jugendliche Vorbilder und Idole haben und brauchen

2024-09-04T12:34:00.001+02:00

Der US-amerikanische Popstar Taylor Swift tourt seit mehr als eineinhalb Jahren um die Welt - diese Woche spielt sie drei Konzerte in Österreich. Nichts darüber zu wissen, ist beinahe unmöglich. Selbst Menschen, die ihre Musik nicht mögen oder nicht kennen, entkommen der Medienberichterstattung bzw. der aufgeregten Begeisterung der "Swifties", ihrer Fans, kaum.

Für manche dieser Fans ist Taylor Swift die gefühlt beste Freundin, für andere Vorbild, wieder andere nennen sie "Mutter". Damit verbunden ist, Fanartikel der Künstlerin zu kaufen, ihre Platten zu erwerben und in teure Konzerttickets zu investieren. Das Magazin "Forbes" schätzt Swifts Vermögen mittlerweile auf 1,1 Milliarden US-Dollar.

Dass Taylor Swift heute so erfolgreich ist, führt Ralf von Appen, Professor für Theorie und Geschichte der Popularmusik an Universität für Musik und darstellende Kunst Wien, auf verschiedene Faktoren zurück, auch auf ihre engagierten Fans. Sie verteidigen den Popstar vehement, sobald Kritik in Öffentlichkeit und Medien auftaucht, greifen jene an, die Swift attackieren könnten.

Dass der Popstar heute gerade für so viele junge Frauen Vorbild und Idol ist, führt Soziologin und Jugendforscherin Natalia Wächter von der Universität Graz auch darauf zurück, dass der Einfluss von Familie und Schule auf die Sozialisation von Jugendlichen immer mehr abnimmt. Stattdessen gewinnen Gleichaltrige und Soziale Medien an Bedeutung.

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Kann Lowtech ein wichtiger Baustein beim Klimaschutz sein?

2024-08-30T12:42:00.002+02:00

Die Anhänger der Lowtech-Bewegung nutzen lieber Fahrrad statt Auto, bauen kleine autarke Häuser oder stellen aus vergorenen Gartenabfällen ihr eigenes Biogas her. Was würde sich ändern, wenn sich mehr Menschen darauf einlassen würden?

Hochtechnologie steht weit oben auf der politischen Agenda im Kampf gegen die Klimakrise und um den steigenden Bedarf an Rohstoffen und Energie zu decken. Viele der technischen Lösungen erfordern jedoch extreme Anstrengungen oder aber unrealistisch schnelle Entwicklungen – von der Wasserstoffwirtschaft über die Kernfusion bis zur Rückgewinnung von Treibhausgasen aus der Luft.

Die Lowtech-Bewegung setzt hingegen auf einfache Technik, die jeder bedienen und sogar reparieren kann, in Verfahren, die kaum Ressourcen verbrauchen und teilweise Jahrhunderte alt sind. Lowtech-Apologeten glauben, dass einfache Technik heute schon alle Bedürfnisse befriedigen könnte, ohne den Planeten über Gebühr zu belasten.

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