Code Po

Ireland's First Postcode (1852)

2013-11-09T03:24:00.000-08:00

As part of Griffith's Valuation of Ireland, the 1852 volume for Cork presents an interesting "postcode" map of Cork which divides the city into a grid and further subdivides each cell in the grid.

Al amanecer, el Movimiento Comunitario Pluricultural

2013-09-25T13:35:00.000-07:00

El sábado 21 de septiembre, al amanecer, el Movimiento Comunitario Pluricultural hizo su acto lleno de ritualidad de lanzamiento de campaña para las elecciones del 27 de octubre pxoximo.

El lugar elegido fue el Abra de la Cruz, camino a Cochinoca, unos 20 km de tierra por la ruta pcial Nº 71, el corazón de la Puna, escenario de la victoria india en la Batalla del Abra de la Cruz a fines del año 1873.

El momento era oportuno en correspondencia con una antigua celebración prehispánica, el qollaraymi, cuando se recibe los primeros rayos del sol en el equinoccio de la primavera.

La luna llena en un cielo limpio de azul nos recibía a medida que íbamos llegando, eran casi las 7 de la mañana cuando comenzó el acto de lanzamiento de campaña, sobre una meseta alta los organizadores esperaban al sol en ronda con el abuelo fuego, hacia el oeste el pueblo antiguo de Cochinoca cuya existencia data de antes del 1500, hacia el sur una gran Cancha inmensa, escenario de la Victoria india en la batalla de Abra de la Cruz contra las fuerzas militares del reciente estado argentino. Hacia el este el sol se anunciaba en un cielo de arco iris como una wiphala desperezándose, JALALLA! era la primavera.

El acto comenzó con los primeros rayos del sol cara a cara con la luna que se iba yendo por Cochinoca, el orador del acto saludo a los espíritus del amanecer, a los espíritus de los antiabuelos y a todo su linaje destacando el valor y el coraje indio y dijo:

"Durante siglos venimos escuchando una mentira: que todos somos iguales, eso no es cierto porque todos somos diferentes, es tiempo de marcar esa diferencia en nuestros actos, en nuestra vida, es tiempo de volver a ser nosotros mismos"_

El aire se llenaba de gritos de alegría, JALLALLA!

Eramos unas cien personas, estaban presentes todos los candidatos elegidos por cada comunidad en asamblea, las comunidades y simpatizantes, los medios de comunicación y radios comunitarias y nuestra revista.

Ciertamente el lanzamiento de campaña marcaba la diferencia, habían un solo colectivo y menos de diez vehículos entre camionetas autos y motos estacionados en el camino, no había parlantes, ni micrófonos ni estridencias. El Movimiento Comunitario Pluricultural va representando a las comunidades de Yavi, Abra Pampa, Rinconada, Cochinoca, Tilcara, Humahuaca, el pueblo Ocloyas de las tierras altas y en los valles El Talar, Perico, Palpala con organizaciones urbanas y rurales, se destaca que van solos como movimiento sin realizar alianzas con otras fuerzas políticas.

Luego de recibir al sol con alegria el que oficiaba de orador, el tilcareño Jose Uriarte, hablo de jerarquías y respeto a la autoridad de los mas ancianos de las comunidades invitándolos a formar el primer circulo alrededor del fuego presidiendo la ceremonia, los demás estábamos formando círculos detrás, y atajando el viento y el frío un ultimo circulo de hombres y mujeres de la tierra. Entonces el orador habló del respeto a los futuros dirigentes, dijo que este nace del buen proceder como representantes del pueblo y que su autoridad es legitimada por las asambleas comunitarias, luego el aire se llenó de perfume a Coa y comenzaron a repartirnos coca y un cigarro a cada uno de los presentes para compartir entre todos mientras el sahumerio purificaba el aire ya amanecido, alegres y livianos conversabamos entre nosotros en una breve pausa siempre cuidando de no romper el circulo alrededor del fuego

El acto continuó con la presentación mutua de cada uno, circulando en la ronda en ambas direcciones, diciendo nuestros nombres y saludándonos en un corto y claro abrazo donde se encontraban nuestros pechos hora a la derecha, ora a la izquierda brevemente, siempre con alegría y exclamaciones JALLALLA! a cada rato.

Luego los ancianos sahumaron a cada integrante y retomando la ronda el orador recordó el dolor y la muerte de los ancestros que fueron derrotados militarmente en la batalla de Quera, en enero de 1874, fue un momento conmovedor donde se recalcó los siglos de resistencia. Dijo don Jose Uriarte que este era el tiempo de la unión de las comunidades, de la visibilidad de los hombres hijos de la tierra, del buen vivir. En ese preciso instante un cóndor sobrevoló nuestras cabezas durante varios segundos, todos miramos señalando maravillados la majestuosidad del ave, los abuelos hablaron de las sincronicidades del cosmos:

"Los espíritus de los abuelos que habitan estas tierras están contentos de ver su linaje fuerte y unido" dijo el orador, el momento es propicio dijeron, las señales así lo anuncian, explicaron. El acto estuvo todo el tiempo cargado de esa ritualidad espontanea.

En el cielo las nubes parecían jirones de colores con el viento, el sol estaba cara a cara con la luna, la luz caía suave sobre toda el Abra iluminando los colores de la puna, las tolas, el monte de queñua, los cerros, los rostros kollas, el pueblo de Cochinoca. A cada rato repetíamos alegres, JALLALLA!

A continuación los organizadores del acto de lanzamiento de campaña del Movimiento Comunitario Pluricultural repartieron cuatro volantes a cada uno donde estaban las letras de las canciones del movimiento, entonces al compás de la guitarra del candidato a concejal de Tilcara, el músico Jose Luis Quispe, cantamos juntos: "Cinco siglos resistiendo, cinco siglos de coraje, manteniendo siempre la esencia, esa esencia que es semilla se hace una con el sol y en la Pachamama florece" entre otros alegres himnos que entonábamos todos con alegría.

Un grupo electrógeno llenó el aire con música de los Kjarkas, Bruno Diaz, Los Chalas y el Taki Ongoy de Víctor Heredia y bailamos un buen rato manteniendo una ronda de muchos anillos alrededor del fuego, ya era media mañana y nos invitaron a desayunar una mate cocido con pan y miel allí nomas al costadito del fuego que los organizadores mantenían vivo como también cuidaban las brasas del sahumerio. Gentilmente la música se detuvo para que desayunáramos conversando y bromeando entre nosotros siempre con amabilidad y respeto.

De regreso al sitio que el fuego presidía formamos una media luna de cara al este, siempre en varios anillos, repartieron chicha de maíz y coca y el orador invitó a cada uno de los candidatos a presentarse comenzando por los suplentes y terminando por los candidatos a diputados.

Ante el abuelo fuego, el sol y la Pachamama hicieron una breve ofrenda de coca, se presentaron son sus nombres, el de su comunidad, explicaron su propuesta política y juraron respetar y cumplir con su palabra:_" si así no lo hiciere que el abuelo fuego y la pachamama me lo demanden"_ terminaban.

Esta ceremonia transcurrió hasta el mediodía cuando nos invitaron a compartir un almuerzo en el pueblo de Cochinoca al termino del cual nos trasladamos al pueblo de Abra Pampa donde los vehìculos se detuvieron antes de la entrada de pavimento y una caravana de a piè con las banderas wiphalas, con la bandera argentina celeste y blanca con las malvinas incluidas y con la bandera blanca del collasuyo con sus cintas de colores y la chakana en la punta entró caminando por Abra Pampa donde los esperaba una centena de simpatizantes con quienes dieron una vuelta por la plaza del pueblo para concluir el acto partidario con la presentación de cada candidato ahora sí, con micrófonos y altavoces.

El acto terminó a las seis de la tarde y ciertamente marcó la diferencia de otras formas de hacer polìtica. No quedaron las calles llenas de papeles y volantes, no se taparon las acequias de basura, no se repartió, por el contrario, se compartió; no hubo estridencias ni pancartas hechas en serie, no se despotricó contra ningún partido o candidato, no hubo vigilancia ni policías ni vandalismo ni borrachera ni colectivos pagados con participantes pagados ni pegatinas en los cerros ni pintura en las antiguas pircas. Los organizadores dieron por finalizado el acto agradeciendo la presencia y remarcando la diferencia en la política del buen vivir, "es tiempo de volver a ser nosotros mismos" decía en la pancarta que doblaban prolijamente a la caída del sol del primer día de la primavera en la Puna Jujeña.

CLARA CORTE

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2013-09-24T17:26:00.000-07:00

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2013-09-23T13:30:00.000-07:00

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MOVIMIENTO COMUNITARIO PLURICULTURAL, LANZAMIENTO DE CAMPAÑA UNA FUERZA POLITICA DIFERENTE

2013-09-21T18:11:00.000-07:00

PACHAKUTI

La puna - Jujuy , Sábado 21 de Septiembre de 2013.

Ver FOTOS MAS ABAJO
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Movimiento Comunitario Pluricultural

En territorio del Pueblo Kolla.

SE REALIZO EL LANZAMIENTO DEL MCP, EN ABRA DE LA DE LA CRUZ -COCHINOCA-, EN TERRITORIO DEL PUEBLO KOLLA. HACIENDO HONOR A LOS HERMANOS QUE SUPIERON GANAR LA BATALLA EN 1874; DIEZ DEPARTAMENTOS DE LA PROVINCIA DE JUJUY CON LOS PUEBLOS QUECHUA, KOLLA, CHICHA, OMAGUACA, OCLOYA, GUARANI Y FISCARA, SE CONCRETO LA PRESENTACION DESDE ABRA DE LA CRUZ PARA EL MUNDO DE LA NUEVA PROPUESTA POLITICA INDIGENA PARA PARTICIPAR EN EL SISTEMA DEMOCRATICO DEL ESTADO.

por Yachay Kispe.

Desde Abra de la Cruz.

El sábado 21 de setiembre, en coincidencia con el Qolla Raymi, al pie de los cerros Chutanay hembra y Chutanay macho en el Abra de la Cruz; los referentes y candidatos de diez departamentos de Jujuy, realizaron el acto principal de lanzamiento de la nueva propuesta política surgida desde las comunidades y denominada Movimiento Comunitario Pluricultural, asimismo haciendo honor a los que ganaron la batalla en 1874, luchando por la restitución del territorio; una multitud de hermanas y hermanos de los pueblos Quechua, Kolla, Omaguaca, Fiscara, Guarani, Chicha y Ocloya, presentaron al MCP como fuerza política para participar en las elecciones del 27 de octubre con el numero de lista 251, “es tiempo de volver a ser nosotros mismos”, es el mensaje.

Antes de que salga el sol, las delegaciones provenientes de los diferentes puntos de la provincia fueron llegando, a pesar de las temperatura extrema por lo bajo no fue el impedimento para que los pueblos originarios se plantaran en el abra de la cruz, allí con las manos extendidas al infinito, recibieron al Tata Inti, el padre sol. Ya desde allí se vieron varias señales positivas cuando el Mallku (cóndor) atravesó el cielo dirigiéndose desde el norte hacia el sur, también se sintió la impresionante fuerza del wayra (viento).

Allí, junto a la apacheta (mojón) milenaria, se realizo el juramento de compromiso de cada hermana/hermano que son los candidatos por el Movimiento “por los que derramaron la sangre y dieron sus vidas, por el trabajo en conjunto desde nuestras comunidades, para que el futuro y las generaciones venideras sean una mejor realidad” fue el firme compromiso de cada uno, en momentos emocionantes. El presidente del Movimiento y actual intendente del Aguilar menciono “a llegado el momento de que, cómo comunidades, como pueblos dejemos de ser sumisos; nosotros nos vamos a dar la oportunidad de ponernos de pie y desde nuestras comunidades llevar adelante el cambio, pero haciendo una política diferente a la tradicional, donde nosotros hacemos política comunitaria y pluricultural, sabiendo y reconociendo que nuestra realidad hoy es diferente; pero que sobre todas las cosas, estamos convencidos de nosotros, que podemos dirigir nuestros propios destinos, debemos decir que no necesitamos que otros nos dirijan, nosotros nos haremos cargo de aquí en adelante hermanos”, menciono.

Al ritmo de la música andina, se vieron flamear las Wiphalas pluriculturales y bailar en ronda a esa multitud presentando también el himno del Movimiento “desde los cerros sagrados, hasta la selva más profunda, venimos; retomando los valores ancestrales, desde la comunidad, resurgimos”.

Tal como estaba previsto, se concreto el acto de lanzamiento, con los mensajes de los diferentes referentes; Antonio Yurquina, actual CPI del pueblo Omaguaca y candidato a diputado provincial en primer término, se dirigió diciendo, “hermanos, vamos a trabajar firmemente por y para que los derechos reconocidos se cumplan, vamos a legislar para que la consulta, el consentimiento sea una realidad y que no solo quede en los papeles”, manifestó. Jorge Mamani, actual CPI del Pueblo Kolla de la puna y candidato a diputado por el Dpto. de Rinconada dijo “hoy es un día histórico porque como comunidades, como pueblos nos plantamos con esta nueva propuesta propia firme, retomando lo de nuestros ancestros, valores como la familia, el respeto, el control y la reciprocidad, siendo consientes de que hoy tomamos esta herramienta política para participar como protagonistas y dejar de ser convidados de los gobiernos de turno, nosotros como comunidades y pueblos necesitamos que el cambio sea realidad, donde se practique una política participativa con decisiones tomadas en las asambleas y con todos los que formamos parte de la comunidad, el centro vecinal, el club, los barrios, la organización de base y demás”. Asimismo, Emerenciana Colqui, candidata a diputada por el dpto. Santa Catalina, Pueblo Quechua, dijo “no venimos con promesas, venimos a hacernos cargo de una realidad, a terminar con la postergación de nuestras comunidades, hoy, si hay que hacer la lucha en las urnas, daremos la lucha en las urnas; ya no ganaran las personas; las comunidades y el pueblo deben ganar, hay que pensar en nuestros hijos, en nuestros nietitos, que le vamos a dejar…, y el trabajo lo debemos hacer entre todos, con la comunidad y los que estén ejerciendo cargos políticos, caminando juntos”.

Se sucedieron los discursos de los diferentes candidatos y referentes, comprometiéndose firmemente con el trabajo del Movimiento “porque mas allá de los resultados, nosotros seguiremos trabajando y caminando junto a las comunidades, porque el cambio será realidad de una u otra manera”, puntualizaron.

Una vez finalizado el acto se trasladaron al pueblo de Cochinoca donde compartieron un almuerzo comunitario, y luego regresaron hasta Abra Pampa y antes de llegar a la ciudad, se realizo la caravana ingresando al pueblo cantando canciones como “cinco siglos”, “desde mi pago yo vengo” y el himno del Movimiento “Pachamama madre de todos, honor y vida a nuestros hermanos, con la sabiduría de los andes, somos los que en kawsay (vida) luchamos.” Jallalla (fuerza).

Llegaron a la plaza central, ante una multitud de gente que se acerco y que fueron testigos del momento histórico; donde se realizo el primer acto de campaña del MCP, con los discursos de los diferentes candidatos a vocales, concejales, intendente en el caso de Humahuaca y Diputados Provinciales, que dejaron contagiando el convencimiento a toda la gente, reconociendo que hoy los que son candidatos, son también pastores de rebaños, agricultores, artesanos, y que hoy son parte del proceso político por mandato de sus asambleas; cerraron cantando a viva voz “somos Movimiento, somos Pueblos Milenarios, Somos Pacha, somos cosmos y unidad, somos Movimiento Comunitario Pluricultural, esencia y semilla de una gran diversidad”. El MCP en toda la provincia de Jujuy ya es una realidad.

Fuente: Equipo de Chaskis del M.C.P.

Equipo de Comunicación Andina y Frecuencia Originaria Pachakuti 89.9 del Pueblo Kolla

Visitenos en: movimientocomunitariopluricultural.blogspots.com

www.pueblokolla.blogspot.com.ar
https://www.facebook.com/jorge.mamani.3382

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2013-09-21T15:51:00.000-07:00

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2013-09-20T16:37:00.000-07:00

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LANZAMIENTO DEL MOVIMIENTO COMUNITARIO PLURICULTURAL EN ABRA DE LA CRUZ-COCHINOCA 2013

2013-09-17T20:51:00.000-07:00

PARTE DE PRENSA

El 21 de septiembre de 2013a las 7 de la mañana y antes de la salida del Tata Inti (padre sol), se realizará la ceremonia con todos los candidatos y las comunidades originarias para dar inicio al lanzamiento de este proceso político, comunitario y pluricultural. Seguidamente, a las 10 de la mañana será realizará el acto de lanzamiento oficial con los mensajes de todos los candidatos remarcando que “es tiempo de volver a ser nosotros mismos por nosotros mismos”. Al mediodía se realizará el apthapi (almuerzo comunitario), para luego regresar a Abra Pampa, donde al llegar se hará una marcha simbólica hasta la plaza central y se realizara el gran acto de campaña, con el acompañamiento de todas las comunidades de la provincia.

El Movimiento Comunitario Pluricultural se constituye a nivel departamental en el año 2011 en el pueblo de Humahuaca. Luego de un proceso político, obteniendo la intendencia en El Aguilar con Sergio Laguna, es que hoy se decide ampliar esta propuesta a nivel provincial.

El 25 de mayo de este año, en la localidad de Uquía, se refundó el Movimiento a nivel provincial con más de 50 referentes de diferentes comunidades que decidieron ser parte de este proceso a nivel provincial e involucrar a todos los pueblos originarios de Jujuy con el objetivo de realizar una política diferente a la tradicional.

La decisión en asamblea, con la participación de gran parte de las comunidades de la provincia de Jujuy, de realizar el lanzamiento de campaña del Movimiento en Abra de la Cruz (20 km al oeste de la ciudad de Abra Pampa, sobre la ruta N°71), se debe al valor simbólico de lucha e historia de nuestros pueblos originarios. Es en este lugar Abra de la Cruz – Cochinoca “donde triunfaron las hondas sobre las armas de fuego”, cuando el 3 de diciembre de 1874, los cuatro departamentos de la puna se revelaron y se unieron por la lucha del territorio ancestral contra los terratenientes; con José María Álvarez Prado, como gobernador de la provincia de Jujuy en aquel momento. Al pie de los cerros Chutanay, macho y hembra; y donde el pueblo histórico de Cochinoca, fue la capital milenaria de la región.

MOVIMIENTO COMUNITARIO PLURICULTURAL

KAYPACHA KUTIMUNANCHEJ KAYTA ÑOQANCHEJMANPUNI

“ES TIEMPO DE VOLVER A SER NOSOTROS MISMOS”

Programa del lanzamiento - 21 de septiembre 2013

06:30 hs: Llegada de los hermanos a Abra de la Cruz.

07:00 hs: Ceremonia de compromiso ante la Pachamama y recibiremos al Tata Inti.

10:00 hs: Acto de lanzamiento de campaña del Movimiento Comunitario Pluricultural.

Mensaje del Presidente del Consejo Departamental de comunidades, hermano José Sajama.

Mensaje del Intendente de El Aguilar, hermano Sergio Laguna. Mensajes de los principales candidatos a vocales, concejales, intendente y diputados.

13:00 hs: Apthapi. Almuerzo comunitario (cada delegación lleva su comida y agua).

14:00 hs: Partida hacia Abra Pampa.

15:00 hs: llegamos a Abra Pampa caminando. En marcha cantando. Llegamos a la plaza central.

16:00 hs: acto de campaña en Abra Pampa.

Mensajes de los candidatos a vocales y concejales.

Mensaje del hermano Sergio Laguna.

Mensaje de los candidatos a Diputados.

Copleada, merienda y Despedida.

MOVIMIENTO COMUNITARIO PLURICULTURAL

Desde los cerros sagrados

Hasta la selva más profunda, venimos

Retomando los valores ancestrales

Desde la comunidad resurgimos

Pachamama madre de todos

Honor y vida a nuestros hermanos

Con la sabiduría de los andes

Somos los que en Kawsay luchamos

Somos movimiento, somos Pueblos milenarios.

Somos Pacha, somos cosmos y unidad

Somos MOVIMIENTO COMUNITARIO PLURICULTURAL

Esencia y semilla de una gran diversidad

JALLALLA - KAWSACHUN

Equipo de Comunicación Andina

Contactos: Jorge Mamani Cel. 0388-154802581

Armando Quispe Cel. 0388-154777690

Sergio Laguna Cel. 0388-15475300

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2013-09-04T13:02:00.000-07:00

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2013-09-04T13:01:00.000-07:00

RATIFICAN DESALOJO A COMUNIDAD INDIGENA

2013-09-03T07:10:00.000-07:00

DE SANTIAGO DEL ESTERO

La Cámara en lo Civil y Comercial ratificó la orden de desalojo de la jueza Paskevicius contra la comunidad indígena Ayllu de Tulúm Tulúm del Pueblo Diaguita Cacano, desconociendo la ley 26.160, argumentado la falta de respuesta del INAI al pedido de informes.

Con la firma de los doctores Graciela Neirot de Jarma, María Pía de la Rua y Pablo Santiago Sirena, la Cámara en lo Civil y Comercial de la provincia de Santiago del Estero dictaminó a favor de la orden de desalojo dada por la jueza María Cecilia Paskevicius (Juzgado Civil y Comercial de 3º nom.) contra la familia Orellana de la comunidad Ayllu Ashpa Nockayshpa Sapym Tulúm Tulúmmanta(Ayllu Tulúm Tulúm) del Pueblo Diaguita Cacano.

Según el dictamen de la Cámara, entre las consideraciones que ésta tuvo en cuenta para rechazar el recurso de apelación contra lo dispuesto por Paskevicius fue “que, dispuesto como medida para mejor proveer, … que se oficie al INAI y al RENACI, a fin de que remitan copia del Relevamiento … del inmueble objeto del litigio, y sobre el estado del trámite de personería jurídica de la comunidad …, oficios que … fueron presentados en ambos organismos en fecha 29/04/2013, NO SE REMITIÓ CONTESTACIÓN ALGUNA”. Cabe aclarar que el Ayllu Tulúm Tulúm fue relevado por el Programa de Relevamiento Territorial en cumplimiento de la Ley 26.160 y su personería jurídica esta tramitada ante el Registro Nacional de Comunidades Indígenas, acreditándose fehacientemente la posesión actual, tradicional y pública.

Además de la falta de respuesta del INAI al oficio de la Cámara, otro de los elementos que toma como determinante es el testimonio de Marcela Gómez, directora de la Escuela Nº 749, quien manifestó ante la jueza Paskevicius que “hace 17 años que se desempeña en ese cargo y que en ese período jamás tuvo conocimiento de que una comunidad indígena estuviera radicada en esa zona,…”. En su oportunidad la Unión Solidaria de Comunidades (USC) denunció públicamente el falso testimonio de Gómez ya que esta persona, en su carácter de directora de la escuela, no puede desconocer -porque ella misma acercó documentación- las becas indígenas que reciben niños y adolescentes de la comunidad; como tampoco puede desconocer ya que en el año 2010 los censistas indígenas de la comunidad se capacitaron en el citado establecimiento; para referirnos solamente a hechos que demuestran su falso testimonio. También se denunció públicamente que el testimonio de Gómez estaba viciado ya que la misma es hermana de Raúl y Néstor Gómez, quienes junto a Julio Abdala (comisionada municipal de Medellín) provocaron el remate por parte de la provincia de Santiago del Estero de 400 has. del territorio del ayllu que previamente habían intentado usurpar.

También el dictamen de la Cámara hace referencia a “…serias contradicciones entre…, la actuación de la Sra. Jueza de Paz no Letrado de Villa Atamisqui y lo informado por el Comité de Emergencia sobre la existencia de una Comunidad Aborigen en el inmueble.” Recordamos que el informe del Comité de Emergencia, dependiente de Jefatura de Gabinete de Santiago del Estero, fue solicitado por la comunidad y la USC justamente para constatar la parcialidad manifiesta de la jueza de Villa Atamisqui vinculada a sectores políticos locales histórica y públicamente opuestos a la organización indígena diaguita

Bajo éstos y otros considerandos, la Cámara resuelve ratificar el fallo de Paskevicius que dice que “… no resulta de aplicación al presente litigio la normativa en que se fundara oportunamente la suspensión de la ejecución de sentencia, ley 26.160.”, debiéndose proceder al desalojo.

Como en todas las ocasiones anteriores, tanto el Ayllu Tulúm Tulúm como la totalidad del Pueblo Diaguita Cacano, se encuentran resueltos a no permitir el incumplimiento de una ley nacional, que surge del reconocimiento de derechos constitucionales y tratados internacionales, aunque este incumplimiento sea promovido por un poder público encargado de velar por el cumplimiento de la ley.

ATUCHAJPA SUJLLAYAJ

UNION SOLIDARIA DE COMUNIDADES

USC

PUEBLO DIAGUITA CACANO

pleats of froþ

2013-09-02T14:16:00.000-07:00

texture of þorn.
laþer of iridescence.

turns to impure
mandibles.

changes flesh to froþ,
froþ turns to flake,
flakes unto flocks,

wellpapered turns of urge.
urges of terns.
clank of capitol

measured dreck of
drokk.
plumes pixelate shining lids.

wings engage,
slam forwards þe heads
or
slain fur words þe hads.

gall of pubis,
or fronds of eros -

errors off þistles,
þistles of apostles
apostles of apocypha,

apocypha of apostophes,
apostrophes of episodes,
episodes of epicenters.

shake earþen soils,
of piercing
off posing,
of opposing
practicalities.

change flash to flush,
lush burns to lakes,
lakes unto locks.

Logistics & Transport Industry Drive for an Open-Source Postcode

2013-08-31T15:47:00.000-07:00

The Chartered Institute of Logistics and Transport in Ireland have this week recommended the adoption of a unique identifier postcode system to be "granular, scalar, open-sourced, decodeable, and capable of use beyond the simple provision of letter mail delivery". Their publication is ahead of the Minister for Communications, Energy and Natural Resources bringing a formal proposal for a National Postcode to Cabinet in September 2013.

"It should be granular: A postcode should be capable of providing a detailed, precise and unambiguous identifier for each individual address.

It should be scalar: A postcode should be capable of expressing a greater or lesser degrees of granularity by extending or reducing the number of characters in the postcode. (For example, a scalar system such as OpenPostcode divides the country into successively smaller 5x5 grids. Five characters would identify a postal area, six characters an individual address, and seven characters a part of a property, such as a gate.) A scalar code would be able to accommodate any material privacy concerns by specifying the level of detail that could be made available in any particular database.

Open-sourced: A postcode should be derived from a source that is publicly available and free to use. It should be unlicensed, or if licenced, the licensor should be the Minister or ComReg; who would provide it to individuals or commercial bodies free of charge.

It should be decodeable: A postcode should be directly translatable to longitude/latitude coordinates. This would allow the postcode to interact with other data sources, improve its usefulness, and “future-proof” it.

It should be “Beyond Post”: The An Post GeoDirectory already has address identifiers for approximately 2.2m unique addresses in the Republic of Ireland. An Post does not require postcodes to deliver mail (although market liberalisation requires that a system to identify and efficiently deliver to postal customers be available). Since most of the justification for the adoption of a postcode is outside the letter mail sector, a value-for-money postcode must be capable of delivering the requirements of these services. A Post-Town system is not capable of these additional levels of functionality, and would be a waste of money."

"The Institute considers that a National Postcode based on a Post-Town architecture would be an analogue solution in a digital age. The adoption of such a solution would be a serious waste of taxpayers’ money and is not necessary to address privacy concerns which are at best of dubious legality. Lastly, it would be a squandered opportunity to adopt a bold, leading-edge solution which could exploit all the recent developments in GIS systems, smartphones and navigation technology. Ireland should therefore adopt a National Postcode based on the principles above, and capable of providing unique identifiers for every address.

"Perhaps the best description of the opportunity currently before the Minister comes from the HSE’s submission to the Oireachtas Joint Committee in 2010:

'We suggest that the Government has an excellent opportunity to adopt the most innovative, pragmatic and practical address finding system in the world. This is preferable to simply adopting an approach designed for an earlier era predating the technologies and service requirements of a modern society.' (Howard Johnson, Carmel Cullen, Health Information Unit, HSE, 2010)."

http://www.cilt.ie/images/stories/CILT_Submission_on_Postcodes.pdf

2013-08-31T10:30:00.000-07:00

some work by Volodymyr Bilyk

2013-08-28T06:03:00.000-07:00

uvular all

2013-08-27T10:16:00.000-07:00

post-op ninja.
rum suns insulate
farþest pull.

foot-long pudenda
knocks
þunderfoot skywards.

hook tomb
parabola wound.
numb chunks.

leprechaun algebra.
oggle pun feeling.
drapes a skin on an.

pest-app ganja.
ram sans insular
forþ pall.

A casi 4 años del asesinato de Javier Chocobar, volvemos a movilizar exigiendo la inmediata concreción del juicio oral

2013-08-22T15:18:00.000-07:00

A casi 4 años del asesinato de Javier Chocobar, volvemos a movilizar exigiendo la inmediata concreción del juicio oral

El 12 de octubre de 2009 es asesinado el comunero Javier Chocobar (68 años) en la Comunidad Indígena de Chuschagasta (Trancas, Tucumán). En el mismo hecho 3 personas más son heridas, entre ellas Andrés Mamani de gravedad.

Javier, Andrés y toda la comunidad fueron víctimas de este ataque realizado por el terrateniente Darío Amín junto con dos ex policías: Humberto “el niño” Gómez (vinculado al comando parapolicial Atila del malevo Ferreyra) y José Valdivieso.

Hoy, a casi 4 años del asesinato de Javier Chocobar, por las multiples dilaciones y trabas de la justicia los imputados por el homicidio están libres a la espera del inicio del juicio.

Por este motivo convocamos:

.-A una conferencia de prensa el lunes 26 de agosto a las 10.30 hs en la Asociación de Prensa de Tucumán, Junín 775 segundo piso, donde estaremos las autoridades de la Comunidad Indígena de Chuschagasta, Unión Diaguita en Tucumán, abogados querellantes en la causa y se presentará el espacio de articulación para difusión del caso www.juicioporchocobar.com.ar.

.- A una movilizacióna Plaza Independencia y Tribunales el día miércoles 28 de agosto partiendo a Hs 10,00 desde Parque de la Memoria, Avenida Nestor Kirchner y 9 de Julio para exigir la urgente realización del juicio.

Invitamos a los medios de prensa a participar, haciendo extensiva la misma a la sociedad civil, organismos de derechos humanos, organizaciones sociales, partidos políticos y gremios a acompañarnos en este reclamo.

Voceros Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita en Tucumán

Delfín Gerónimo (0381) 155397842

Santiago Mamani (0381) 156050077

Mario Quinteros (0381) 155130865

Andrés Mamaní, Cacique Comunidad Indígena de Chuschagasta 0381155094488 (sólo día de conferencia de prensa y durante la movilización, en general sin señal)

2013-08-21T05:22:00.000-07:00

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2013-08-19T13:20:00.000-07:00

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cisterns intern plaice.

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2013-08-16T08:02:00.000-07:00

we're were pulled wire.
fly dung chewed
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bulb blubber oblong
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þrong to puddle þorn.

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flea clung þawed
rough troop chunder.

þistle pistol

2013-08-11T04:59:00.000-07:00

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from apologetics.

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What's in an address?

2013-08-10T05:16:00.000-07:00

Geodirectory.ie

Well what is an address? It's a description of where someone is, right? One would imagine. An address is used by delivery companies, service suppliers, friends and family, emergency services ... in fact, anyone you want to let know where you are.

However, An Post, the State Post Office has long since decided that we in Ireland have "post towns" so that the Post Office sorting systems don't have to do too much work.

An address is no longer a description of a unique place - it is a sorting instruction for the people in a State mail delivery company. Which, apart from being a little ridiculous, may be fine if it wasn't always for the fact that it creates addresses which are meaningless and disruptive and dangerous to the rest of the world around you.

Rathmore, Co. Kerry, has its mail sorted in Mallow, Co. Cork. Fine. We actually didn't need to know that. More important that we remember that Rathmore is in Co. Kerry when we start out looking for it or wondering about the locality and its services. However An Post are now, it seems, enforcing their "post town" initiative and requiring Rathmore people to include the extra town (their town is already Rathmore) "Mallow" in their addressing.

The Irish Examiner today, 10th of August 2013, doesn't make it clear if the address is to be "Cahill's Bar, West End, Rathmore, Mallow, Co. Cork" or "Cahill's Bar, West End, Rathmore, Mallow, Kerry, Co. Cork".

Either way: good luck with address validation procedures on the millions of online services, or trying to organise deliveries, like the Tesco Online van, or find a local service by address, or direct an ambulance to even the right county! Google Maps doesn't know what to make of it.

There was uproar once about "Irish" being defined in the dictionary as being a bit off-centre and stupid. I think it is time we took ownership of that definition and decided what we should do about it.