COISAS DE SÃO CRISTOVÃO

SÃO CRISTÓVÃO NÃO TEM IDENTIDADE COM A CULTURA DA CAVALGADA

2025-11-09T18:34:00.001-03:00

São Cristóvão, desde sua fundação, nunca foi uma cidade com características matuta, ou seja desde seu domínio, que teve um único objetivo, ser uma cidade administrativa, de encontros sociais, a exemplo de festas religiosas, casamentos, batizados, bailes...

Agora da decada de 80 pra cá, foi inventada a cultura caipira na cidade, com casamento de tabareu, cavalgadas, isso nunca foi parte da nossa cultura festiva, a turma do Seu Valdemar e amigos, que trouxe nos anos 80 esse tipo de evento, que distoa com uma cidade que também não tem na sua força a agricultura de produção.

Até porque ao longo da história, as terras em São Cristóvão, nunca foram muito democratica, a sua ocupação, grandes quantidades de terra, sempre foram de poucas pessoas.

Tem lugares em São Cristóvão, que eram desconhecidos da população, por ser parte de propriedades privada,o povo nunca teve acesso.

Essa cultura do cavalo, é algo que introduziram na vida cultural da cidade, que até hoje distoa com a maioria da população.

MORADOR DA ZONA DE EXPANSÃO, DA SUA OPINIÃO

2025-10-27T16:02:00.001-03:00

As vezes as pessoas dessa região, esquecem. Desde 1996 que eu moro aqui, na Areia Branca, morava em Sao Cristóvão, conheço Marcos Santana, desde quando morava no Municipio, no qual meu Pai antes tinha vendido a casa, lembra!, Marcos Santana, e um Administrador de Excelência e confiável; mas continuando; a única intervenção que a Prefeitura de Aracaju fez, nesses últimos anos, foi na Administração de Edivaldo Nogueira, cito até as Obras, Reforma do Colégio da Areia Branca, Praça da Areia Branca, Reforma do Posto Joao Bezerra Areia Branca, Calcamento de Borras asfalto em diversas Localidades da zona de expansão, Orla Por do Sol, colegio Mosqueiro, Posto de Saude do Msoqueiro, mas com essas obras todas, ele nao conseguiu eleger seu candidato. Entao acho que a busc para ser de Aracaju, e mais de estados e preconceito. A Administração de Sao Cristovao, ja deveria nesse tempo de decisão, fizesse presente e mostrar suas intenções. Deixa claro a População, que teria condições ou nao de Administração Essa região. No meu entendimento acho melhor continuar sendo de Sao Cristovao por vários fatores. Podemos a partir daqui até coloca muitos, representantes na Câmara de Vereadores de Saoa Cristovao, Vicente ou ate prefeito. Ja em Aracaju a região nao tem nenhum representante legislativo municipal.

Eu Hoje vejo Sao Cristovao em duas fases, antes de Marcos Santana e Depois. Antes Eduardo Gomes, Rosa Else, etc. Sofriam com a falta de calcamento, Posto de saude, praças, calcamento, va hoje visitar e veja a diferença. São Cristovao, se estivesse ruim, o êxodo era grande, mas o que vejo foi o desenvolvimento em vários aspectos, tanto em estrutura, educacao, saúde. Tudo Sta a vista, so quem entende, sao as pessoas que acompanharam a vida em Sao Cristovao.

Zona de expansão, so tem a ganha voltando a ser adminitrado por quem é de Direito.

Há não esquecendo, a primeira iluminação na Areia Branca, foi um ex Prefeito Horácio Souza Lima. De Sao Cristovao, quem fez na Gameleira, as Urns desde votação vinha de Barco, a Areia Branca Era Iluminada por gerador, adminitrado por Sao Cristovao, os mais antigos, sabem disso, mas estao envoltos as decisões dos mais jovens.

Eu estou sendo a voz, em defesa de Sao Cristovao para essa região, pena que tenho limites que nao deixam eu proceguir essa luta.

A Casa do Finado meu Pai Altran, que mora minha mãe, sofre as consequências da desapropriação do canal, ate hoje estamos esperando ser desapropriada, lá meu comércio de esquadria, foi ate prejudicado, por nao ter comk fazer.algum tipo de Reforma, estao pagando apenas construção, e nao os terrenos aos desapropriados.

Marcos Voce precisa vir urgente aqui, para se informar de tudo.

MARCOS SANTANA E A VERDADE SOBRE A ZONA DE EXPANSÃO

2025-10-25T13:45:00.002-03:00

[*] Marcos Santana

O Supremo Tribunal Federal consolidou a verdade histórica que o povo de São Cristóvão sempre defendeu: a macrozona do Mosqueiro, incluindo Matapuã e Areia Branca, pertence ao nosso município. Não há mais disputa jurídica.

O que se exige agora é o cumprimento responsável e imediato dessa decisão, para que a população do território tenha reconhecidos seus direitos e receba a assistência pública de quem está verdadeiramente preparado para entregá-la.

São Cristóvão não apenas reivindica o território, como assume o compromisso com planejamento, com organização e com resultados amplamente comprovados.

Nos últimos anos, São Cristóvão se estruturou com seriedade. O Plano Diretor Municipal incorporou toda a área da macrozona do Mosqueiro, com diretrizes específicas de desenvolvimento urbano, ambiental e social.

A administração municipal investiu em aerofotogrametria, aprimorando o conhecimento do território e qualificou decisões e obras futuras. A Lei Orçamentária Anual já assegura recursos e estrutura para a criação de uma Administração Regional, garantindo que o governo esteja presente e acessível à comunidade durante e após a transição.

Os números não deixam margem para dúvidas sobre a capacidade administrativa de São Cristóvão: na da Saúde, São Cristóvão alcançou uma cobertura de 98,81% na Estratégia de Saúde da Família – ESF - e 68,29% em Saúde Bucal, índices significativamente superiores aos registrados por Aracaju, que apresenta 84,76% na ESF e 32,83% em Saúde Bucal.

Na educação, São Cristóvão ocupa o primeiro lugar no IDEB em Sergipe, evidenciando o compromisso permanente com a qualidade do ensino e com o futuro das nossas crianças e jovens.

Enquanto isso, alguns atores políticos investem na desinformação para semear dúvida e resistência. Circulam versões distorcidas que afirmam, falsamente, que São Cristóvão não estaria preparado e que serviços seriam descontinuados com a mudança.

Essas narrativas são utilizadas para incitar medo entre moradores e para frear a execução de uma decisão que é definitiva. Repudiamos, portanto, com veemência essa prática. Desinformar é ferir a democracia. Mentem ao dizer que direitos serão retirados; mentem ao afirmar incapacidade administrativa; mentem aqueles que, por interesses políticos, optam por sustentar boatos em vez de apresentar propostas reais e transparentes.

A transição será conduzida com absoluta responsabilidade e respeito, garantindo continuidade e ampliação dos serviços públicos; manutenção de todos os direitos sociais; presença de equipes técnicas no território para assegurar a operacionalização imediata dos serviços; diálogo permanente com moradores, lideranças comunitárias e instituições locais; gestão orçamentária e administrativa transparente, apoiada por planejamento prévio e recursos previstos na LOA. Não há ruptura de direitos. Há correção histórica e aprimoramento da gestão pública para quem mora no Mosqueiro, Matapuã e Areia Branca.

Quem espalha dúvidas e alimenta o medo só atrasa investimentos, prejudica famílias e desrespeita a decisão maior do país. A desinformação será combatida com informação pública, diálogo e ações concretas. Nós estamos prontos. Mosqueiro, Matapuã e Areia Branca são de São Cristóvão.Por direito. Por decisão judicial. E por compromisso inegociável com as pessoas.

[*] Foi prefeito por dois mandatos de São Cristóvão.

ANIMAIS A SOLTA NAS RUAS

2025-10-18T13:25:00.004-03:00

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, o problema de animais a slta é muito grave, e a muito tempo procuramos saber algumas informações.

Procuramos saber se existe algum tipo de apreensão de animais, e a resposta é sim,existe.

Segundo informações, a apreensão faz em media cinco apreensões diárias, mas porque tantos animais a solta?

A resposta que tivemos é que, os animais apreendidos quase sempre são os mesmos, ou seja, uma espécie de enxuga gelo.

A prefeitura tem um local a onde os animais ficam depois da apreensão, que sofre ataques de marginais que cortam a cerca, soltando os animais.

A taxa tem um valor baixo, e isso tem compensado para alguns ter animais a solta.

Gados, por exemplo, donos solta os animais e fica acompanhando a pastagem dos animais.

Segundo informações, a região da rodovia estadual João Bebe Água, é a que tem o número maior de apreensões na cidade, seguida pelo Alto da Divineia.

É um absurdo animais a solta, os donos precisam ser responsabilizados severamente, dizer que o poder público não faz nada é uma ma vontade com a verdade,o que acontece é que temos proprietários de animais, que não se importam com a vida das pessoas, não estão sofrendo consequências severas, e continuamcolocando vidas em risco, um verdadeiro absurdo.

HISTORIAS DO FASC

2025-10-06T11:52:00.003-03:00

“O que a memória ama, fica eterno”

O que eu não sabia é que minha mãe não chorava pelas coisas visíveis. Ela chorava pela eternidade que vivia dentro dela e que eu, na minha meninice, era incapaz de compreender.

O tempo passou e hoje me emociono diante das mesmas coisas, tocada por pequenos milagres do cotidiano.

É que a memória é contrária ao tempo. Nós temos pressa, mas é preciso aprender que a memória obedece ao próprio compasso e traz de volta o que realmente importou, eternizando momentos.

A frase do título é de Adélia Prado: “O que a memória ama, fica eterno”. Quanto mais vivemos, mais eternidades criamos dentro da gente.

Quando nos damos conta, nossos baús secretos_ porque a memória é dada a segredos _ estão recheados daquilo que amamos, do que deixou saudade, do que doeu além da conta, do que permaneceu além do tempo.

Dizem que o tempo cura tudo, mas talvez ele só tire a dor do centro das atenções. Ele acalma os sentidos, apara as arestas, coloca um band-aid na ferida. Mas aquilo que amamos tem disposição para emergir das profundezas, romper os cadeados e assombrar de vez em quando.

Somos a soma de nossos afetos, e aquilo que nos tocou pode ser facilmente reativado por novos gatilhos _ uma canção cala nossos sentidos; um cheiro nos paralisa lembrando alguém; um sabor nos remete à infância.

(Recorte de um texto também publicado no jornal “A Folha de São Carlos”, edição 13.723, 12 e 13/10/2012, pág 02) de Fabíola Simões

HISTORIAS DO FASC

2025-10-06T11:49:00.005-03:00

O FASC (Festival de Arte de São Cristovão), jamais deveria ter sofrido solução de continuidade. Foi, enquanto durou, um dos maiores encontros de arte e cultura do nordeste brasileiro. Participei de 03 festivais na categoria arte musical, cantando ao lado do saudoso Hilton Lopes, e tocando/cantando com o grupo Repente. Torço pelo retorno do Festival, neste momento em que a juventude necessita rever valores, e nada melhor do que a arte, para servir de instrumento neste sentido. Sucesso ao pessoal da comissão pró-FASC. Um abraço!

Antônio Vieira

HISTORIAS DO FASC

2025-10-06T11:48:00.006-03:00

A emoção é sempre algo vacilante, faz-nos sentir crianças e ao mesmo tempo grandes. Emoção está cada vez mais rara nos dias de hoje. "Tempo de partido, tempo de homens partidos" - diria nosso poeta de Itabira, Drummond.

Ao receber o título de Patrimônio da Humanidade pela Unesco, a Praça de São Francisco na cidade de São Cristóvão, 4ª cidade mais antiga do Brasil, é elevada ao grau de importância para o mundo que ela sempre, na verdade, teve, independente do título ou não. Agora, evidente, de fato e de direito.

A Praça de São Francisco está localizada no centro da cidade e é cercada pelas também históricas igreja de São Francisco, Convento de São Francisco, Capela da Ordem Terceira - atualmente sede do Museu de Arte Sacra -, Santa Casa, Igreja da Misericórdia e Palácio Provincial.

A praça é a única no Brasil com um traçado urbanístico de origem tipicamente da colônia espanhola. Sua construção é do período conhecido como União Ibérica (1580-1640), quando os reinos de Portugal e Espanha tiveram como único soberano os reis Felipe II, Felipe III e Felipe IV da Casa da Áustria.

Tirando os dados históricos , a Praça São Francisco, na verdade, guarda uma peculiaridade belíssima para o povo de Sergipe. Foi nela que vi mais de dez festivais de Arte de São Cristóvão, organizados pela Universidade Federal de Sergipe, quando não era, como hoje, oficiosa.

Ali, se apresentaram centenas de grupos nacionais e internacionais sob a batuta de intelectuais e mestres como Albertina Brasil, João Cardoso do Nascimento, então reitor e Luiz Bispo que fora nomeado pelo Presidente Médici para ser o novo magnífico, sob a idéia de Núbia Marques, já professora da UFS e poeta consagrada.

Isso em 1972. De la pra cá a Praça São Francisco, hoje patrimônio da Humanidade, recebeu vários grupos do Brasil inteiro, alunos e artistas consagrados que fizeram aquele espaço se imortalizar. Foram emoções grandes, espetáculos inesquecíveis de balé, dança contemporânea, música, circo, folclore, literatura e cinema, oficinas de artesanato, mostra de livros, recitais, teatro, gastronomia e festa, muita festa.

Da formação do Fasc até quando ele conseguiu resistir, porque o atual reitor, Josué Modesto dos Passos Subrinho, fez a proeza de enterrá-lo, passaram nomes gloriosos da UFS.

O Fasc mais rico foi sem dúvida, o que tinha Maria da Glória Santana de Almeida, a professora Glorinha, à frente.

Ela era Pró-Reitora de Extensão e Assuntos Comunitários e conseguiu junto aos Ministérios uma fábula em dinheiro, prestigiando todos os artistas e grupos importantes. Foi a glória! De vários reitores me lembro de Aloísio de Campos, Gilson Cajueiro de Holanda, Eduardo Antonio Conde Garcia, Clodoaldo Alencar Filho (um apaixonado pelo Fasc), além de nomes como José Carlos Teixeira, Thétis Nunes, Luiz Fernando Ribeiro Soutelo, Lu Spinelli, Maria Nely dos Santos, Terezinha Oliva, Francisco José Alves, Luiz Antônio Barreto e Aglaé Fontes de Alencar, Luiz Eduardo Oliva, João Costa, Tereza Prado, Eluzia Carvalho, Gizelda Moraes, José Costa, Fernando Lins, Jorge lins e tantos outros.

Ali naquela praça não está faltando ele, porque passaram Grupos como Corpo, Balé de Belo Horizonte, Ilê Ayê (Salvador), Companhia dos Homens(Recife), Alejandro Moro jazz Quarteto (Buenos Aires), Wagner Tiso, Nando Reis, Paulinho da Viola, Alceu Valença, Otto e tantos inesquecíveis nomes.

A arte de Sergipe na música também foi destaque sempre, ali na praça, de Nino Karva à reação, de Amorosa à Joésia Ramos, Naurea ao quinteto de cordas, orquestras, Antonio Carlos Du Aracaju a Chico e Antonio Rogério, Patrícia Polayne e Crys Emmel, além de tantos que incendiaram o palco com seus talentos.

A Praça São Francisco guarda em si a grande glória de tudo isso. Dos bracelets, que as freiras fazem iguais na suissa, à queijada de dona Geninha que, quando viva, enrolava-as em papel cor de rosa e verde, aquele velho papel de pão; de Vesta Viana endeusada por Jorge Amado e Zelia Gati por sua obra - tudo ali é mágico, é poético, é deslumbrante.

Mas o mais divino e ambicioso prêmio da Praça São Francisco, além de sua gente, sua arte e seu significado, é o Museu Histórico de São Cristóvão, localizado ali, na Praça São Francisco, que guarda a mais bela obra "Ceci e Peri",de Horácio Hora, o pintor sergipano que morreu em Paris, enterrado no Père-Lachaise, onde estão nomes como Honoré de Balzac, Paul Éluard, Oscar Wilde, La Fontaine, Piaf, Chopin, Allan Cardec, Molière, Marcel Proust, Raymond Roussel e foi erroneamente transladado para Laranjeiras, sua terra natal, estando servindo de esterco para cavalos amarrados ao seu monumento.

Ele que estava enterrado no mais nobre cemitério da França ao lado também de Victor Hugo. Mas nada disso tira a imagem de Ceci e Peri, imortalizada por Horácio, inspirada na obra de José de Alencar, uma das mais belas páginas da literatura mundial. Ceci e Peri, por si só, já remete à Praça São Francisco ao título de patrimônio da humanidade. Isso falo porque é impossível não chorar diante da tela. A moça branca deitada no barco, protegida pelo índio, como num filme de Visconti, uma ópera de Villa Lobos.

Atentamos também para o Museu de Arte e Sacra que guarda as mais belas imagens já vistas no país, depois de Ouro Preto, onde um dia, Clodovil, chorou ao visitar.

Por tudo isso, diante da janela do museu, que dá para o pátio do convento, vendo as folhas verdes dos antúrios entremear o espaço cortando a tarde, cujo sol é lilás e a brisa verde, é que a Praça São Francisco, tão bem cultuada pelo historiador Thiago Fragata, é hoje um portal vivo de lágrimas e riqueza. Riqueza eterna, essa que o tempo não corrói.

Araripe Coutinho Poeta e escritor. Dentre suas poesias estão: O Amor Jaz, Face Morta e De avelãs e Mortes. Autor de vários livros, Coutinho é conhecido no Estado por sua produção cultural e pelo seu programa de entrevistas, quando apresentou novos e antigos talentos da literatura sergipana.

HISTORIAS DO FASC

2025-10-06T11:43:00.004-03:00

Eu tinha apenas 12 anos de idade quando aconteceu o 1º Festival de Arte de São Cristóvão - FASC. A nossa pequena cidade ficou cheia de gente. De repente uma trupe invadiu nossas ruas e vielas; homens e mulheres, muitos cabeludos, armaram suas barracas nas nossas praças. Foram três dias de magia. Depois deste primeiro FASC, muitos outros aconteceram. Até alguns que se apoderaram dessa denominação (FASC) mas que da idéia original nada tinham. O último FASC aconteceu em 2005 e eu já tinha 46 anos e pude reviver deliciosamente os dias de magia que vivi na minha adolescência. Que venha de novo o FASC. E que venha pra nunca mais ir embora. Viva o FASC, viva São Cristóvão, viva João Bebe Água.

FASC 2026

2025-10-06T11:42:00.006-03:00

Os dias em que se realizava o Festival de Artes de São Cristovão, o FASC, eram marcados por um clima de liberdade e magia que decorriam da união de artistas e visitantes na procura da beleza estética nas suas mais diferentes manifestações populares, nascidas das entranhas do povo simples de nossa terra.

Entretanto, a beleza que marcava o FASC não estava apenas nas apresentações artísticas e culturais, mas também na multifacetada aparência do público que para lá afluía de todo o Estado de Sergipe e além fronteiras: eram “bichos-grilos”, hippies, estudantes de “aparência comportada”, intelectuais, artistas consagrados e outros em busca de seu lugar ao sol, artesões e vendedores de doces e petiscos.

Como nunca fui de hábitos noturnos, voltava cedo para casa, em Aracaju, o que me fazia perder os espetáculos e atrações que iam noite a dentro. Mas, pela manhã, logo cedo, no sábado e no domingo, retornava à quarta cidade mais antiga do Brasil para respirar aquele ar de alegria e beleza, apreciando as barracas de dormir armadas nas praças ou próximo às igrejas.

Completava o cenário as barracas dos vendedores montadas no passeio que circundava as praças e mesmo em um dos lados de algumas ruas mais largas.

Sentia-me culturalmente iluminado, na feliz expressão cunhada pelo professor Zezito. Violência, se havia, nunca presenciei. Mas via a solicitude com que a população local acolhia os visitantes e artistas populares.

No começa da tarde, os grupos folclóricos começavam seu desfile pelas ruas estreitas da velha capital.

Os brincantes, muitos deles idosos, esbanjavam uma vitalidade de nos dar inveja, a nós, os jovens de então: dançar samba de coco, de pareia, naquelas centenárias ruas de calçamento irregular, sob um sol escaldante e trajes que muitas vezes aumentava o calor, não era para qualquer um. Só quem via sentido para sua vida naquelas brincadeiras era capaz de suportar o cansaço com um sorriso de satisfação estampado no rosto: era um momento de glória ser visto por milhares de visitantes que apreciavam o espetáculo proporcionado por aquelas pessoas simples, do povo de São Cristovão, e de outras cidades sergipanas e nordestinas.

Havia muito mais a ser visto, mas a lente de meu interesse mirou apenas o que havia de mais popular naquele que foi um dos maiores festivais de artes do País.

Que o FASC retorne, “para o bem de todos e felicidade geral da nação”

Jussione Hora Reis

O FASC E SUAS HISTORIAS

2025-10-06T11:41:00.004-03:00

Em meados da década de 80, um pai de família sergipano, que residia no Rio de Janeiro, decidiu retornar com a família ao seu Estado de origem. O seu filho mais velho, um menino que amava os Beatles, Chico Buarque/Caetano Veloso e a Cor do Som, sentiu-se muito inquieto em retornar para um “deserto cultural” onde prevalecia um modo de fazer política fundamentado nos valores e atitudes típicos do mau e velho sistema do coronelismo.

Para chegar a estas conclusões, o menino partiu dos assuntos dominantes nas rodas de conversas das tias e tios, que às vezes visitavam seus pais, das leituras dos jornais alternativos, a exemplo do Pasquim e outros, e ainda dos jornalões (O Globo e o JB).

Mas, quando tudo está ou parece perdido, sempre existe uma luz, como disse pouco depois um jovem compositor, e o menino se deparou com o Festival de Arte de São Cristóvão, conhecido também como FASC, e aí, quando era tempo do festival, o menino se sentia bastante iluminado culturalmente.

Isso ocorria pelo fato de o FASC lhe recordar as temporadas populares de teatro (vamos comer teatro), os projetos de acesso à música popular (seis e meia), a música clássica (projeto aquarius), os cineclubes da zona sul, eventos e ambientes culturais frequentados pelo ousado menino suburbano

E no FASC o menino pode encontrar um pouco de tudo isso, e ainda melhor, concentrado em um mesmo local, em dias consecutivos, e na antiga cidade onde o menino nasceu, cenário bem propício para uma ação cultural comprometida com a qualidade, a diversidade e a democratização do acesso da população as mais diversas manifestações culturais e artísticas.

Além de curtir as atrações artísticas, nessa ocasião o menino era hóspede da sua querida vó Nanã (Sara), que residia em um casarão próximo à igreja do Rosário, local onde o menino viveu até os sete anos, quando se mudou com a família para Aracaju e, logo depois, para o Rio de Janeiro.

Das atrações artísticas do FASC, o menino tinha uma especial predileção pelas apresentações dos grupos de teatro no auditório do Colégio Paulo Sarazate, em razão da temática regionalista que predominava nos textos encenados. Por ter vivido distante do nordeste por longos anos, precisava disso para se banhar e mergulhar nas fontes culturais de sua terra natal.

Outro momento inesquecível eram os cortejos dos grupos folclóricos, trazendo-lhe uma das poucas recordações que o tempo não apagou: a homenagem aos Santos Reis, cuja data é celebrada em janeiro.

Neste ano de 2011, o menino, agora homem feito, colabora com um grupo de moradores da cidade com o objetivo de obter dos poderes públicos o compromisso efetivo com a retomada e continuidade do FASC, suspenso em 1993 por decisão da Universidade Federal de Sergipe e retomado, de forma descontínua e em proporção reduzida, pelas administrações municipais que se sucederam desde então.

O menino, e agora homem feito, sou eu, que depois de tantas andanças por outros lugares, sempre buscando contribuir “para a felicidade geral da nação”, agora acrescenta sua experiência de agente e educador cultural em favor da cidade que o viu nascer.

José “Zezito” de Oliveira Santos

filho de Maria Marlene e de José de Deus

O FAS E SUAS HISTORIAS 2

2025-10-06T11:40:00.003-03:00

Recebo como uma homenagem à minha geração a iniciativa da Prefeitura de São Cristóvão de reeditar o Festival de Artes, principalmente quando assistimos ao intenso besteirol de eventos ditos “culturais”que ocupam a agenda dos novos gestores, mais preocupados em promover festas para o povo oferecendo-lhe “arte” de apelo eminentemente popularesco e idiota.

A iniciativa da Prefeitura de São Cristóvão é um alento, neste momento em que Cultura vai virando show de palanque com as chamadas “estrelas” incensadas pela mídia e pelas gravadoras, impostos com estratosféricos cachês ao orçamento público onde permeiam o superfaturamento e a corrupção. Nunca imaginei que a rubrica “difusão cultural” nos orçamentos públicos fosse servir a tanta bandalheira.

O FASC histórico foi, sem dúvidas, o maior acontecimento cultural jamais realizado em Sergipe e assim o foi porque contribuíram com a sua formatação os diversos agentes culturais em atividade, naqueles tempos, em Sergipe.

Nós todos, os artistas e produtores culturais, mesmo os alternativos e marginais participamos, convidados por seus idealizadores - Madre Albertina Brasil e Alencarzinho - de todas as etapas que o fizeram acontecer.

Era um tempo em que a UFS era uma instituição em perfeita simbiose com a sociedade sergipana, intérprete das suas demandas e parceira das suas realizações.

Não sei bem quando, nem por que, a Universidade Federal de Sergipe se afastou tanto de nós, mas o fosso se agiganta a cada dia. E ela lá na sua torre de sapiências acumuladas e nós cá, tendo que aplaudir o seu agigantamento inconsistente – como cresce e se espalha! – como um grande pé de elefantíase a nos pisar doente.

Pois o atual prefeito de São Cristóvão - afirma-se que com algum apoio da UFS - veio em boa hora apontar caminhos para promover o ansiado reencontro dos programas de extensão da nossa universidade com a cultura sergipana.

Que este FASC inaugure um novo tempo.

Amaral Cavalcante – 29/11/2017

A programação e outras noticias do FASC redivivo podem ser conferidas aqui

Todos os depoimentos abaixo foram publicados pela primeira vez no blog "Saudades do FASC".

O FASC E SUAS HISTORIAS

2025-10-06T10:56:00.005-03:00

O Festival de Artes de São Cristóvão – FASC começou em 1972, quando eu era ainda uma criança. Naquela mesma época meus irmãos mais velhos começaram a ingressar na UFS e a andar com colegas universitários. Foi por meio desses grupos que eu passei a ouvir as primeiras conversas sobre o FASC.

Entre os comentários que eu escutava atento, dois assuntos, especialmente, despertavam o meu interesse pelo badalado evento cultural: as narrativas sobre a ousadia e a liberdade de expressão e comportamento experimentada pela juventude durante o festival e a intensa e diversificada programação artística.

Depois de alguns anos apenas ouvindo e imaginando coisas, lá pelo início da década de 1980, finalmente, fiz minha estreia no FASC. E que começo! O grupo de teatro Cenário de Espetáculos – que eu integrava tocando flauta doce – e mais alguns artistas, alugaram uma pequena casa em uma das entradas da cidade.

O Cenário não tinha conseguido entrar na programação oficial, mas, resolveu ir por conta própria, puxar um cortejo e apresentar encenações pelas ruas da cidade. Luiz Carlos Dussantus, Vitória e Dinha Barreto, Itamar Freitas, Elíude Silva… Eram alguns dos integrantes do grupo, presentes naquela aventura.

Uma noite, fomos para a bica. Foi a primeira vez que eu vi o sol nascer. Já com o dia claro, resolvi vir a Aracaju dar notícias – celular não existia. Entrei no coletivo e apaguei. O ônibus passou na porta da minha casa, na Rua de Laranjeiras, onde eu deveria ter descido, mas, só fui acordado no ponto final, na rodoviária velha.

Nas edições seguintes continuei indo para curtir, sem estar necessariamente integrando alguma atividade artística. Certa vez eu estava na companhia de uma galera bem descolada – como se dizia na época – e rolou um show da dupla Sá e Guarabyra. Nos entrosamos com os músicos e voltamos para Aracaju de carona com eles.

Em São Cristóvão assisti espetáculos artísticos que só foram apresentados em Sergipe graças ao FASC, pois, não tinham apelo comercial suficiente para virem por outro meio, embora tivessem grande relevância estética. Desses o que de modo mais vivo continua na minha memória é o show “Suspeito”, de Arrigo Barnabé.

Em outra edição a produção do FASC promoveu o “Rock in Bica”. Subi ao palco acompanhando Rivando Gois que fazia um excelente Raul Seixas cover. Eu era um péssimo guitarrista, fui chamado emergencialmente, devo ter errado em quase todas as músicas, mesmo assim, o show foi vibrante do começo ao fim.

Depois passei uma temporada fora de Sergipe. De longe, soube que o FASC fora interrompido. Para minha alegria e sorte, de novo na terrinha, vejo o evento reativado. Com isso, voltei a frequentar o nosso maior festival de artes. Em 2017, batuquei meu tamborim pelas ruas e becos da histórica cidade com o Burundanga.

Também em 2017, talvez pelo peso da idade, me incomodou ter ido ao FASC e, ao final das noitadas, ter que voltar para Aracaju. Agora em 2018 superei o incômodo: aluguei uma casinha em São Cristóvão e pude desfrutar o prazer de me jogar pela cidade histórica sabendo que um colchão me esperava na Ladeira da Alegria.

Nada dura para sempre, mas, torço para que o FASC tenha longa vida pela frente. Por um simples motivo: tem sido, ao longo do tempo, um dos poucos ou o único grande evento realizado em Sergipe, essencialmente voltado para a difusão das artes. Ao contrário das muitas festas de mera reprodução da cultura de massa.

Vale registrar, além dos grandes shows musicais, que alcançam maior visibilidade, nesta 35ª edição do FASC houve: Salão de Literatura, mostra de filmes, Salão de Artes Visuais, um palco para artes cênicas, cortejos de grupos populares, concertos musicais, feiras, exposições variadas... Não seria possível acompanhar tudo.

Do que participei, faço alguns destaques: o cortejo da Chegança de Santa Cruz de Itabaiana, exposições na Casa do Iphan e na Casa do Folclore, a mostra de curtas universitários, shows de Dami Doria, Samba de Coco da Ilha Grande, Joésia Ramos, Sergival, Céu, Pífano de Pife, Patrícia Polayne e Chico César.

Órgãos fiscalizadores do uso de recursos públicos têm apertado prefeituras que torram muito dinheiro em festas que dão ênfase a atrações da indústria do entretenimento, usando orçamento da cultura. O FASC tem sido diferente, pois, investe em arte – um artigo necessário e pouco difundido e apoiado. Viva o FASC!

Antônio Passos

Publicado no Jornal do Dia, em 22/11/2018.

Evento na região do centro histórico com som nas alturas

2025-09-15T10:33:00.009-03:00

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, esse final de semana foi de muito barulho no centro histórico, algo que não é comum para essa região sem as
grandes festas.

Segundo informações na região da praça são Francisco, um movimento que era apenas uma roda de samba, se tornou grande, o problema é que o espaço não comporta esse tipo de evento, além do evento, o pós evento foi pior, o som mecânico incomodou mais que a banda, e ainda os terríveis sons de mala, esses é uma desgraça a parte.

A informação que temos é que uma comissão de moradores da região incomodados buscaram providências, segundo O CARA DA FILA DO PÃO.

O CARA DA FILA DO PÃO

2025-09-06T12:20:00.001-03:00

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, o governador juntamente com o prefeito Júlio de Marcos Santana, o deputado estadual Paulo Junior e o ex-prefeito Marcos Santana, anunciaram um grande número de obras na cidade, o que vem estruturar ai da mais.

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, isso tudo é fruto desse alimento político entre governo do estado e prefeitura de São Cristóvão.

Isso tem incomodado muita gente, que gostaria que o governo estivesse cada vez mais distante do grupo do bem.

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, isso é tão claro, até em declarações de alguns que fizeram da capacidade administrativa da cidade chacota em rede estadual, o que foi triste, nossa cidade precisa de respeito, já vivemos muito tempo sendo humilhados, desacreditados, e todos sabem por quem, e todos sabem quem os representam hoje,segundo O CARA DA FILA DO PÃO.

LOTEAMENTOS SEM A MINIMA ESTRUTURA, ERA UMA PRAXE EM SÃO CRISTOVÃO

2025-09-03T10:18:00.002-03:00

Loteamentos sem as mínimas condição de moradia, eram liberados aos montes em São Cristovão, isso era de praxe.

Hoje uma gestão seria em qualquer lugar de Sergipe, paga o preço pela incompetência dos que passaram, em São Cristovão não é diferente com a chegada de Marcos Santana, foi que se começou a cobrar o básico para a liberação desses loteamentos, e isso não agradou a muita gente, mas com certeza, no futuro não acontecerá o que acontece hoje no recreio dos passarinhos, que foi ocupado de forma totalmente desordenada, e hoje cobra do poder publico a solução de problemas que quando foi loteado a omissão do poder publico protelou o problema, que vem batendo na bota nos dias atuais.

Foram esses mesmos que hoje se colocam como voz daqueles descontentes com a situação de precariedade da sua localidade, que permitiram na época quando estavam no poder.

O que temos é que ter consciência que as soluções dos nossos problemas passam por nossas escolhas, se São Cristovão tinha um bairro Divineia que quando Marcos Santana assumiu o município tinha quatro ruas calçadas, e em oito anos Marcos Santa calçou quarenta ruas, algo de muito errado acontecia antes, foi postado aqui uma foto de uma campanha eleitoral a onde um outdoor tinha uma foto de uma rua calçada, que na verdade não estava, uma piada total, era assim que o nosso povo era tratado.

Hoje sabemos que muitos locais os problemas continuam, e também sabemos que problemas de 50 anos acumulados, não se solucionam em 4 ou 8 anos, é necessario soluções rapidas, mas em uma cidade como São Cristovão, ainda temos que escolher as prioridades.

Todos sabem como eram feitos os loteamentos, sem estrutura, sem delineamento, sem iluminação, sem esgotamento, sem saneamento basico, sem calçamento, sem água...

E esses que hoje cobram, criaram esse problema, que aos poucos o grupo que ai esta tenta solucionar.

SÃO CRISTÓVÃO, A CIDADE DE SERGIPE QUE MAIS EVOLUIU, DE 2017 A 2025

2025-08-30T15:00:00.002-03:00

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, grandes são os ataques a cidade de São Cristóvão nos últimos dias, sejam nas redes sociais, seja na imprensa.

Sabemos que nada é gratuito, nada mais é que uma tentativa de desqualificar a cidade de São Cristóvão que está prestes a receber uma parte do seu território que foi invadido pela capital.

Essa pequena reparação, feita pela justiça, depois de anos que a nossa cidade foi entregue justamente por aqueles que hoje dizem que a cidade não tem condições de tomar conta do que é seu.

De 2017 à 2025, O CARA DA FILA DO PÃO, desafia com dados, outra cidade em Sergipe que evoluiu mais que São Cristóvão.

E isso tem incomodado muita gente, a capacidade de transformação que a cidade através da gestão de Marcos Santana demostrou.

A cidade saiu de uma das piores cidades no quesito educação básica, para ser a primeira, saúde tão criticada, tem uma das maiores evoluções do estado, pessoas que hoje tem reclamado do serviço, antes não tinha nem a quem reclamar, não tinha posto de saúde para fazer barulho.

Ou seja, São Cristóvão tem sim condições de cuidar do que é seu, tem capacidade técnica pra isso, não adianta tentar desqualificar, o estado todo sabe que esse grupo fez, e faz a melhor gestão da história, Segundo O CARA DA FILA DO PÃO.

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, nova pista vem ai

2025-08-21T18:24:00.001-03:00

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, o prefeito Júlio vai asfaltar a pista de acesso ao povoado Cabrita, o que vai valorizar aquela região.

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, é uma parceria entre a prefeitura e o governo do estado.

Esse é um desejo antigo daquela comunidade, que é antiga, e merece esse grande avanço.

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, a prefeitura também esta correndo atrás do asfalto para a estrada do Cardoso, que é a mais estrada dos nossos povoados, sendo o Cardoso o povoado mais distante da cidade.

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, para o Cardoso não existe nada de concreto.

Uma emenda parlamentar resolveram esse problema, e bem que o deputado que mora nessa região poderia destinar essa emenda para o benefício dessa região.

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, a rodovia das praias tera início ainda este ano, essa sim, já tem recursos destinado para isso.

São Cristóvão, foi abandonada por 50 anos, resolver todos os problemas, requerimento paciência, mas uma coisa se sabe, os recursos estão sendo aplicados rigorosamente, diferente de outras épocas, que o dinheiro desaparecia como um truque de mágica do Mister "M", segundo O CARA DA FILA DO PÃO.

O COMPLEXO DE VIRA LATAS CONTINUA EM SÃO CRISTÓVÃO

2025-08-10T21:01:00.003-03:00

Segundo O CARA DA FILA DO PÃO, depois de todo o avanço que a cidade vem tendo em todas as áreas, mas tem uma que ainda enfrenta uma certa resistência.

O gostar de vivia cidade, o espírito de pertencimento, o prazer de morar na cidade, isso enfrenta uma resistência histórica.

Talvez isso vem desde a perca do título de capital, Talvez depois da perca das fábricas têxteis, o certa é que temos visto esse espírito de vira latas, se proliferam, de geração em geração, e olhe que isso melhorou muito depois de Marcos Santana, mas ainda vemos jovens que quando conseguem o seu primeiro emprego deixam a cidade, para morar a 16 km apenas, mas essa pequena distância os traz uma sensação de ascensão social, ou egoismo mesmo.

Claro, tem pessoas que a situação exige, mas a grande maioria é uma falta de orgulho pela sua terra.

Um belo exemplo de amor pelo seu lugar, é o povo da Itabaiana, que mesmo tendo que trabalhar em outro lugar, sempre volta para contribuir com sua cidade.

diferente da nossa realidade, até os que trabalham aqui é que sao daqui, vão embora, agora o que bate mais forte é o complexo de vira latas mesmo.

São Cristóvão é contemplada com novas obras e equipamentos do PAC da Saúde, incluindo Policlínica. São mais de R$ 32 milhões

2025-07-23T14:13:00.003-03:00

São Cristóvão é contemplada com novas obras e equipamentos do PAC da Saúde, incluindo Policlínica. São mais de R$ 32 milhões

Na campanha do ano passado para prefeito, o candidato Júlio Nascimento, União Brasil, que disputava a Prefeitura de São Cristóvão, percebeu de perto que as demandas por equipamentos de saúde pública gritavam mais alto por ali.

Eleito, ele e sua equipe caíram em campo com atos e ações para aplacar essas necessidades. Na sexta-feira da semana passada, dia 18, o prefeito Júlio Nascimento e sua equipe receberam o segundo lote de notícias positivas nesta esfera.

“No Novo PAC da Saúde, anunciado na semana passada, São Cristóvão foi um município muito bem contemplado com uma Policlínica, mais uma UBS, um kit de Telessaude e seis kits de mobiliário e equipamentos”, diz Júlio.

Não é pouca coisa. “Na área da saúde, somos o município que mais foi contemplado com o PAC no Estado de Sergipe. Foram exatamente R$ 32.763 milhões. A tradução de sermos contemplados com o Novo PAC é a de que vamos ampliar cada vez mais os nossos serviços na área da Saúde para a comunidade, e com algo de que necessitávamos muito”, disse o prefeito Júlio à Coluna Aparte.

“Na campanha de 2024, naqueles momentos de escuta da população, percebemos que Saúde era, de fato, uma área que a gestão precisava melhorar bastante. Já iniciamos, com obras contempladas no PAC anterior, um Centro de Parto Normal para São Cristóvão, vamos licitar para já uma Unidade Básica de Saúde e na sexta-feira da semana passada, dia 18, fomos distinguidos com estas novas conquistas - acredito que em Sergipe apenas os municípios de São Cristóvão e de Lagarto foram contemplados com uma Policlínica”, reforça Júlio Nascimento.

“No setor de Educação, a comunidade e nós gestores de São Cristóvão nos sentimos muito confortáveis com os números e recentemente foi dada como a cidade do Estado de Sergipe com o primeiro lugar em alfabetização. Restou a necessidade de melhorar a qualidade dos serviços na área de saúde, e isso está nos chegando”, diz Júlio.

O prefeito lembra que, visando o Novo PAC, a gestão elaborou projetos técnicos, calçou com uma boa justificativa e graças a isso foi contemplada com obras que acontecerão já em 2026. “A partir de agora, vamos partir para a elaboração dos projetos arquitetônicos e executivos definitivos e as licitações, e já lá para janeiro devermos estar licitando”, diz Júlio.

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Inquisição em São Cristovão de Sergipe Del Rey

2025-07-23T11:11:00.001-03:00

No imaginário popular, falar de Inquisição refere-se a queimar na fogueira. Tal lógica não está de todo equivocada, mas não podemos reduzir esse tribunal “apenas” ao fogo.

Muito do direito atual foi moldado pelos processos criados no seio da Igreja Católica Apostólica Romana com o Tribunal do Santo Ofício da Inquisição. Códigos e normas eram seguidos para garantir o funcionamento do processo que tinha várias etapas e penas diversas, sendo a morte na fogueira a pior punição.

E no Brasil, houve Inquisição? A colônia portuguesa não teve oficialmente um tribunal instalado. Todos os casos denunciados eram enviados à Lisboa, sendo processados e julgados por lá. Na colônia havia os “familiares da inquisição”, ou seja, homens da sociedade local encarregados de receber as denúncias. No entanto, eles não podiam processar ninguém, tinham apenas que encaminhar os acusados à Portugal.

Houve três visitações do Santo Ofício às terras brasileiras: a primeira, entre 1591 e 1595, abrangeu os territórios da Bahia, Pernambuco, Itamaracá e Paraíba; a segunda, de 1618 a 1621, também ocorreu na Bahia; e a terceira, de 1763 a 1769, na província do Grão-Pará e no Maranhão.

Nessas visitações, representantes da inquisição português acolhiam denúncias diversas, e, ao verificarem que realmente se tratava de algum ato que a inquisição julgava como crime, a pessoa delatada era levada ao reino português e o processo se iniciava.

Quem era alvo da inquisição? A pessoa batizada que cometesse algum tipo de heresia, ou seja, quaisquer condutas contrárias às normas da igreja católica. Era heresia, por exemplo, praticar ritos de outras religiões como o judaísmo, o islamismo ou alguma vertente do protestantismo; renunciar ao catolicismo; desrespeitar algo sagrado para a igreja, como a hóstia.

Além disso, recriminavam-se questões da moral sexual como a homossexualidade, mais conhecida na época como sodomia e, a bestialidade, que era o ato sexual entre humanos e animais. Ainda havia o crime de “solicitação”, quando o padre usava o confessionário para fins libidinosos.

A pessoa condenada pelo Tribunal do Santo Ofício era penalizada de diversas formas, a depender dos “crimes” dos quais fora acusada. Teria de usar, por anos ou até a morte, o sambenito, que era uma espécie de túnica, também chamada de hábito penitencial; ser enviada para outro país ou uma região inóspita ou para as galés das embarcações, onde iriam trabalhar remando para movimentar as caravelas.

Pintura de Francisco de Goya que apresenta do sambenito ou saco bento (Crédito Wachtel, 2009)

Mas, sem dúvida, a penalidade mais severa imposta pela Inquisição era a execução na fogueira, inclusive com a pessoa ainda viva, caso fosse considerada uma herege impenitente, ou seja, que não se arrependeu dos atos cometidos. Caso houvesse arrependimento por parte da pessoa julgada, ela receberia uma espécie de “abrandamento” da pena, que consistia no garroteamento, ou seja, enforcamento antes de ser levada à fogueira.

Para conhecer os métodos de interrogatório e as fases de um processo inquisitorial, indico os principais livros feitos para esse fim: Directorium Inquisitorum: Manual dos Inquisidores (1376), escrito por Nicolau Eymerich, e O martelo das feiticeiras (1484), escrito por Heinrich Kramer. Além desses manuais, cada país tinha suas regras internas de funcionamento do tribunal. No caso de Portugal, as leis do reino continham aspectos que descreviam a forma de agir da igreja no reino. Os principais códigos de leis foram: as Ordenações Afonsinas (1500 – 1514), Manuelinas (1514 – 1603) e Filipinas (1603 – 1774).

Um dos “crimes” mais combatidos pela inquisição portuguesa foram as práticas judaizantes, que geralmente eram atribuídas a pessoas ou famílias que tinham ascendência judaica. Um judeu convertido ao catolicismo era chamado de “cristão-novo”, pois, cristão-velho era o católico que não possuía a “mácula” judaica.

Os judeus haviam sido perseguidos em vários países onde o cristianismo se espalhou, como no caso do Decreto de Alhambra (1492), que expulsou os judeus do território espanhol. Portugal, inicialmente, recebeu os judeus que haviam saído da Espanha, no entanto, cederam a pressão dos reis católicos da Espanha e deram um prazo para que os judeus que não aceitassem ao catolicismo saíssem do país. Todavia, antes do prazo terminar, o rei fechou os portos e realizou o batismo forçado dos judeus.

De acordo com as leis inquisitoriais, a pessoa que fosse batizada, mesmo à força, seria denominada cristã e, com isso, estaria então obrigada a cumprir todos os preceitos católicos. Caso não o fizesse, sofreria a penalidade inquisitorial.

A Inquisição em Sergipe

O livro do professor Luiz Mott (1982), A Inquisição em Sergipe, traz à tona, casos de denúncias na época das visitações do Santo Ofício ao Brasil, incluindo denúncias por presos e que envolviam residentes da província de Sergipe Del Rey.

No meu mestrado em Ciências da Religião, realizado na Universidade Federal de Sergipe (2017), desenvolvi uma pesquisa sobre o capitão-mor de Sergipe Diogo Vaz. Ele e sua família foram processados pela Inquisição portuguesa e, as sentenças aplicadas foram diferentes entre si. Isso se deve a várias questões, como quantidade de denunciantes, e a disposição dos presos em cooperar com o tribunal e confessar suas “culpas” e demonstrar arrependimento.

Diogo Vaz Penalvo chegou à colônia em 1653 em Pernambuco, onde auxiliou as tropas portuguesas com a expulsão dos holandeses. Depois foi designado à Bahia até 1659, depois foi para Angola e, em 1666, recebeu o título de sargento-mor na capitania de Sergipe Del Rey.

No ano seguinte à sua nomeação ele foi preso pela inquisição. A sua irmã, Anna Rodrigues, que foi estava presa, assim como outros membros da família, havia dito em um dos seus relatos à mesa inquisitorial, que ela e seu irmão Diogo Vaz e outros membros da família comemoravam festas judaicas e faziam ritos, escondidos dos olhares católicos, ou seja, eram praticantes do criptojudaísmo, termo usado pelos historiadores ao se referir ao judaísmo secreto.

Durante seus interrogatórios no cárcere da inquisição em Lisboa, Diogo Vaz não confessou ter realizado práticas judaicas, mesmo quando foi submetido à tortura. Como só havia contra ele uma acusação, ele teve uma sentença “branda”, que consistia em usar hábito (túnica) penitencial e os seus bens foram confiscados.

A penalidade mais severa era a execução na fogueira com a pessoa ainda viva (Crédito: Burning at the stake. An illustration from an mid 19th century book. Por Robert Benner)

Diogo Vaz ficou preso de 08 de dezembro de 1667 a 31 de março de 1669. Mesmo confessando, dificilmente uma pessoa era liberada antes de um ano dos cárceres inquisitoriais.

De acordo com o Manual dos Inquisidores, esse período servia para que a pessoa pensasse em suas culpas e para que os inquisidores pudessem avaliar o quão estavam arrependidos. Diante das acusações, caso o réu confessasse, se arrependendo e denunciando seus cúmplices, ele seria liberado com uma pena menos severa.

Outros membros da família do sargento-mor, no entanto, não tiveram o mesmo destino que ele. Seu tio, João Rodrigues foi acusado de práticas judaicas por mais de trinta pessoas. Morreu no cárcere e seu processo continuou mesmo assim, resultando em uma condenação, póstuma, à morte em efígie. Nesse rito, como a pessoa não estava presente pois poderia já ter morrido ou fugido da prisão, um boneco era erguido e queimado, representando-a. No caso de uma pessoa falecida, seus ossos eram desenterrados e queimados também, como ocorreu com o João Rodrigues.

Com exceção de Innes Vaz, que já havia falecido, todos os irmãos de Diogo Vaz foram sentenciados pela Inquisição e também seus sobrinhos, filhos de Innes e seu cunhado, João Mexia.

João Rodrigues, Diogo Vaz Penalvo e Pedro Vaz, em seus depoimentos à inquisição, negaram que eram criptojudeus, mesmo tendo passado pela tortura. Affonso Mexia Semedo, sobrinho de Diogo Vaz, e seu cunhado, João Mexia, confessaram logo na primeira audiência as festas e os ritos judaicos realizados com a família. Eles permaneceram cerca de um ano no cárcere e foram libertados com penas menos duras.

Já Anna Rodrigues, irmã de Diogo Vaz, sofreu cerca de dois anos na prisão, negando suas “culpas”, só depois desse tempo é que, para fugir da sentença da fogueira, decidiu-se por confessar e denunciar seus parentes e amigos, sendo condenada ao degredo no Brasil.

Com a história dessa família podemos ter uma pequena demonstração de como o Tribunal do Santo Ofício da Inquisição em solo português atuava. Sua força se estendia de Portugal até a colônia e não poupava da prisão ninguém que fosse denunciado, mesmo quem estava a serviço do exército ou do governo português, como no caso de Diogo Penalvo Vaz.

O livro resultante da dissertação de mestrado de Priscilla da Silva Góes pode ser adquirido gratuitamente pelo site da Livraria da Universidade Federal de Sergipe: https://www.livraria.ufs.br/produto/a-perseguicao-inquisitorial-e-o-criptojudaismo-estudo-dos-processos-envolvendo-o-sargento-mor-diogo-vaz-e-seus-familiares-1662-1673/

https://manguejornalismo.org/a-historia-da-condenacao-da-familia-do-capitao-mor-de-sergipe-pelotribunal-do-santo-oficio-da-inquisicao/

Monumento do Senhor dos Passos está as escuras

2025-07-22T14:11:00.001-03:00

Muitas reclamações quanto a situação do Alto da Favela a onde fica o Senhor dos Passos, totalmente as escuras, e com uma sensação de insegurança.

Segundo moradores o local voltou a ser mal frequentado, tudo por conta da má iluminação, o que a população tem que fazer é cobrar, existem canais de contato que viabilizam essa situação, o que não pode ficar é nesse escuro.

Esse monumento já começou sem um grande apelo popular, sem o mínimo sentido, apenas uma gestão em frangalhos querendo mostrar que estava fazendo algo, e apenas deixou um espaço, que urbanizou aquele local, mas retorno turístico nenhum.

Marcus Lázaro é Eleito Presidente do PT em São Cristóvão

2025-07-06T20:39:00.001-03:00

Neste domingo (06/07) aconteceu a eleição do partido dos trabalhadores em todo o Brasil, em São Cristóvão foi eleito o vereador Macus Lázaro, derrotando o candidato apoiado pela atual vice prefeita de São Cristóvão Gedalva, que foi eleita pelo PT em 2024.

Também apoiou o candidato da vice prefeita o vereador Luciano da Colônia.

Apoiando o vereador Marcus Lázaro foi apoiado pela maioria dos vereadores da bancada de situação.

O PT em São Cristóvão toma novos rumos com a eleição de Marcus Lázaro, segundo O CARA DA FILA DO PÃO, vai aumentar o poder de influência, já que os últimos anos foi visível a perca de prestígio, a onde as questões locais sempre eram resolvidos na esfera estadual.

O que ficou claro foi uma disputa de forças, a onde a chapa do vereador Marcus Lázaro e seus apoiadores saiu vitoriosa, segundo O CARA DA FILA DO PÃO, petistas antigos disseram que o partido foi resgatado, e agora existe a esperança de dias melhores para a sigla na cidade mãe de Sergipe.

Tapetes de Corpus Cristh, com pouco apoio da comunidade religiosa, porque?

2025-06-18T13:11:00.002-03:00

Porque a igreja tem deixado de lado alguns eventos que tem ligação direta com a religião?

Veja em São Cristovão, o tapete de Corpus Chist, que começou a muitos anos atrás com algumas folhas nas portas das igrejas, depois de um tempo para cá os tapetes ficaram mais sofisticados, com um trabalho artístico, depois disso notamos que a igreja tem ficado como coadjuvante, o que é estranho.

Com a procissão do fogaréu não foi diferente, freis franciscanos começaram a tradição que foi interrompida por muitos anos, um grupo de homens reativaram a procissão, que acontece agora sem a participação da igreja católica, o que mais uma vez se repete.

Os tapetes de Corpus Cristh. virou mais uma atração turística artística do que uma atração religiosa, o que é muito estranho para as antigas gerações perceberem isso.

A procissão tem sido menos importante que a exposição dos tapetes e sua confecção, qualquer falta de engajamento é muito ruim, precisamos de mais apoio aos nossos eventos, isso é crucial para a sobrevivência das nossas tradições.

A OBRA DA IGREJA DO AMPARO DOS HOMENS PARDOS CONTINUA PARADA

2025-06-17T14:46:00.001-03:00

Essa obra da igreja do Amparo, o queaconteceu?

Porque não termina?

A população já começa a ficar preocupada, os andaimes a tanto tempo, sem nenhuma vistoria, janelas abertas.

Ao que parece, a obra está abandonada,segundo moradores, não se vê movimentação de trabalhadores.

Tinha uma placa de previsão de término da obra, já não está mais.

A placa dizia que o responsável era um órgão estadual, mas o que interessa saber, quando vai terminar?

Bica dos Pintos, um lugar requalificado,com donos de estabelecimentos precisando de requalificação

2025-06-06T18:56:00.001-03:00

A bica dos pintos, é um daqueles lugares que chegamos a pedir que não gostassem mais dinheiro público naquele lugar, que não teria mais jeito, ainda bem que erramos.

Com a chegada de Marcos Santana ao poder, tirando a cidade do período das trevas, das mãos daqueles que apenas semearam desgraça e destruição, Marcos transformou a cidade em um verdadeiro canteiro de obras, e a bica foi um desses lugares, que recuperou a sua importância.

Mas infelizmente, os donos dos bares continua sendo o mesmos, com as mesmas atitudes, com os mesmos procedimentos, sem nenhuma inovação, apenas lugares para se encher a cara, e pronto.

A proposta da bica requalificada,é muito mais que isso, pena que os empreendedores não entenderam.