COLECTIVO DE SOCIOLOGÍA

Colección Libros para Principiantes

2012-04-13T02:46:00.001-03:00

Al fin se encontró la colección de 27 libros para principiantes.
Para aquellos que buscan profundizar conocimientos, esta no es la sección correcta.
Estos libros son una entrada superficial y contextualizadora de temáticas y/o autores clásicos: Lenin, Marx, Wittgenstein, Freud, etc.
Mas como Comics, estos libros nos enseñan aquellos detalles basicos para comenzar a adentrarnos en los autores.
(Si no le molesta gastar 2 seg de su vida, aprete alguna propaganda y ya ^^)
Parte 1
Parte 2
Parte 3

Anarquismo

2012-04-13T02:27:00.000-03:00

Colección compuesta por una infinidad de poemas, libros, cartas, literatura y demases, por lo cual nos evitamos la catalogacion, ya que son mas de 300 archivos.
La colección Utopia Libertaria, los clásicos del Anarquismo, escritos historicos y autores no tan conocidos,, Archinoff, Mahkno, entre otros.

3 Links de descargas que poseen todo el material.
(si quiere agradecer, aprete la publicidad y ya haha)

Parte 1
Parte 2
Parte 3

Colección Marxista Clasica

2012-04-07T13:10:00.002-03:00

Indagando en varios sitios, logramos una recolección de 102 archivos, entre discursos, ensayos y obras completas, de los mayores exponentes del legado de Marx (incluyendolo a el por cierto).
Lenin, Trotsky, Stalin, Ho Chi Mihn, Recabarren, El Che, Fidel, Martí entre otros, ademas de poesia y literatura Marxista-Sovietica. TODO EN UN SOLO LINK!

Entregamos a ustedes una necesaria colección en cuanto al conocimiento Marxismo Clasico, coleccion historica que no puede faltar en sus bibliotecas y de vez en cuando lecturas.

Click aqui para ver el Catalogo

(No se olvide de la propaganda; click en ella haha)

Ante todo nuestro profundo interés en la sociabilizacion del material revolucionario, tanto de esta linea como en otras. Pero eso ya es la siguiente labor que nos encomendamos.

>>>>> Click para Descargar <<<<<

Respuesta Estatal

2012-03-01T01:36:00.001-03:00

Ante el creciente despertar popular en la lucha por sus derechos y condiciones dignas, por politicas sociales minimas que resguarden el bienestar de la poblacion... el Estado nos dice;

Reflexion, por Kathy Henriquez

2012-02-23T23:20:00.002-03:00

Reflexión

Flashback del año 2009, cuando era presidenta del centro de estudiantes de mi colegio, y me encontré con las movilizaciones de ese año; simplemente no supe qué camino tomar y deje todo en manos de personas que no les interesaba realmente la movilización social, en un ambiente donde los propios estudiantes no tenían la convicción, no tenían las herramientas, no sabían porque pero querían hacerlo, para seguir a la masa, para seguir la moda, para perder clases, lamentablemente esa era la realidad mi colegio. Dos años después, me encuentro entrando a una carrera de claros tintes políticos, sin saber porque lo estaba haciendo, siguiendo una simple corazonada, de algo, de que tal vez mi lugar pudiese estar ahí. Hace poco tiempo antes de salir de la media ya me había dado cuenta de cómo funcionaban las cosas, de cómo estaba configurado esto que llamamos mundo, y sobre todo esto otro que llamamos capitalismo, y sentía que tenía ante mis ojos una gran revelación. Lo que vino después fue solo confirmación de lo que ya sabía, incrementar mis creencias, percepciones sobre aquello. Entonces comenzó la tensión en la universidad, en la carrera misma; también en mi misma, me di cuenta que empecé a analizar y ver todo, hasta lo cotidiano y simple, de maneras más complejas, a criticarlo cuestionarlo aunque nadie lo entendiese. Al principio no quería saber nada; la primera toma para mí solo fue un acto de violencia e intolerancia, de estupidez y rebeldía sin fundamento alguno, no estaba de acuerdo y no quería perder mi tiempo en ello, solo quería una vida universitaria normal . Todo acto de violencia era para mí condenable y estúpido, era totalmente animal, también sentía absurdo el incumplimiento de la ley, y el odio permanente hacia la fuerza policial. Hasta ese momento yo los consideraba héroes, protectores, nunca enemigos, e incluso victimas del sistema. Aunque aun sigo creyendo que son victimas atadas de manos, pues muchos que deben estar ahí para alimentar a sus familias, esta claro que existe una porción que no lo es, que tiene bases cimentadas en sus valores, que todo lo que sea anti-orden, que amenace la “tranquilidad” de los ciudadanos, debe ser disminuido, opacado y silenciado.

Ahora después de 10 meses, puedo decir que es algo que ha cambiado mi percepción de las cosas radicalmente. Nunca fui política y escapaba de ello lo más que podía, temía a las consecuencias y la implicación de ello me parecía tediosa. Las discusiones de las asambleas me atemorizaban; el radicalismo (no se me ocurre otra palabra) de mis compañeros de carrera, las rencillas, lo profundo del debate, hasta donde podíamos llegar? Poco a poco fui comprendiendo, porque algunos preferían lanzar una piedra, porque otro prefería acogerse en una organización; cuando lo contrapuesto era mucho temía que nunca nos pondríamos de acuerdo, que no existía punto medio ni consenso, que se vivía y ejercía una especie de dominación en el propio lugar de la comunidad estudiantil; es una situación que me disgusta aun en demasía.

La primera marcha, 12 de mayo, estaba muy ansiosa, en ese momento ya poseía ciertas convicciones de porque estaba ahí, sentía que quería destruir todo y que en esa masa de gente tenía el poder de hacerlo. Aun así en el momento que llego el primer guanaco corrí y escape del lugar. Luego en Facebook observe lo que esperaba: la disputa entre encapuchados y carabineros, los desmanes, los destrozos, la violencia, aun condenable para mí. No podía entender la rabia, posiblemente porque siempre tuve todo y nunca me falto nada, por la crianza que recibí, porque siempre me dijeron que debía ser tranquila y no causar alboroto en ninguna parte, porque nunca cuestione que la educación debía ser algo que venía por defecto en mi vida y que no debía comprar, que no debía sufrir por ello, que no debía sacrificar nada por ello.

Comencé poco a poco a despertar una rabia, un enojo, un descontento, que no sabia organizar ni dirigir, que no sabia canalizar en acciones que me llevaran a una mejora de la situación, simplemente podía seguir a la masa, podía gritar, podía cortar una calle, entre tantas otras cosas. Quizá estos pensamientos a esta altura se han convertido en un cliché, la lucha contra el capitalismo y el sistema se han convertido en un cliché (lo cual lleva a muchos al nihilismo), para que gastar nuestras energías con un mundo que nunca será distinto, porque cambiar si nadie mas lo hace, porque detenerse a ver los problemas y luchar por una solución? Muchas personas piensan de esta forma, y quizá quien soy yo para decir que la lucha es mas valida que la indiferencia, pero si algo se es que cada vez que vea que un compañero dejo de estudiar no por su falta de capacidad, si no de recursos, cada vez que vea gente durmiendo en las calles, cada vez que vea como los políticos y empresarios se llevan todo para satisfacer su propia vacía existencia, cada vez que vea en la televisión los ostentosos festines de los famosos, y como nos cuentan y meten en nuestras mentes algo que no es realmente importante, que no es nuestra vida y no es real, sentiré una gran impotencia que traspasa mis entrañas, sentiré lastima, pena, compasión, por aquellos que no tuvieron la misma suerte que yo, ni las mismas oportunidades. Entonces me preguntare, porque yo tengo mas derecho de ser feliz que ellos? Acaso ellos no lo merecen porque no tienen suficiente? En ese instante pienso que si todos compartiéramos un poco de nuestra felicidad, de nuestra capacidad y talento con el resto a diario, todo seria mucho mas enriquecedor entre las personas; pensamiento ingenuo, claramente, pero que estas movilizaciones me otorgaron, a pesar de que nosotros mismos pensábamos diferente, nos veíamos acorralados, a veces sin saber que hacer, al momento de salir a la calle éramos un grupo, una voz que gritaba desesperadamente a la ciudad, para que todos abrieran los ojos, para que se dieran cuenta de su propio impersonalismo, egoísmo, etc. Probablemente ellos no querrían ser así, probablemente no tuvieron elección, pero probablemente a veces tampoco quieren tenerla, ni escuchar al que este al lado. Por eso cortamos las calles, por eso quemamos los semáforos, por eso tiramos una piedra, por eso gritamos, por eso pintamos las calles, por eso bailamos y cantamos, si aun no nos escuchan hasta donde tenemos que llegar?

Probablemente yo también quisiera vivir en una burbuja, no ver la realidad, pero ya se que esto me llevara a caer en los brazos del capital, a cobijarme en el, a hacerle mas fácil el trabajo y la dominación, a contradecirme a mi misma, a mi rabia. Quizá no me impulsan mas que sentimientos y corazonadas, pero no se si es lo que realmente importa, si no que logremos por fin revindicar a la raza humana, que se a servido de su entorno sin mirar atrás, sin arrepentimientos, para revindicar nuestro propio vacío espiritual causado por esta jaula, para encontrarnos a nosotros mismos; quizá ese descubrimiento tampoco sea tan hermoso, pero es claro que no somos mejores sin el.

Hasta donde podremos llegar?

Pre informe de observadores de los DD.HH en Aysen

2012-02-23T12:19:00.002-03:00

En el marco de una (típica) inhumana represión por parte de las fuerzas armadas, en su mayoria, carabineros de Chile, los observadores de los DD.HH de Aysen redactan el siguiente informe.

Impotencia y rabia es lo minimo que produce; Piñera qliao, paco qliao, preparate pa Marzo

Pre informe observadores DD.HH. Aysén

Concepción Apoya a Aysen (Marcha)

2012-02-21T23:55:00.000-03:00

En el marco de la solidaridad de clase:

Concepcion sale a las calles en apoyo a las justas demandas de la poblacion de Aysen.
Que el Centralismo Politico tiemble, que las Regiones se levanten!

Libros de Sociología (Descargas)

2012-02-21T14:29:00.016-03:00

Actualizamos y re subimos los libros (ya que el servidor anterior valía callampa), por lo que ahora son 174 títulos de formación en las Ciencias Sociales. Desde los clásicos hasta los contemporaneos, distintas corrientes de pensamiento social y políticas.
Todo este tiempo estuvo botado ya que no había computador estable, pero ya tenemos servidor y disco duro para trabajarlo.

Intentamos reducir la cantidad de links, pero teniamos el tope de 200 MB asi que todos los links pesan al rededor de eso (a veces menos)

Aca esta el catalogo estimados, para que vean de que titulos se adjudicaran.

Catalogo

PD:: A nuestrxs compañerxs esperamos estarles ahorrando algunas monedas de fotocopias y demases.

(Lo mismo que en la pagina anterior, si te sirvio y quieres agradecernos, favor pincha alguna de las propagandas nadamas =D eso sera suficiente)

Links de descarga:

La propuesta moral (Dante Campana)

2012-02-21T10:45:00.000-03:00

La propuesta revolucionaria hoy
es sustancialmente una propuesta moral
que convoca a rescatar y fortalecer
los valores morales de los pueblos pobres y marginados
y de todas las naciones y etnias originarias.
Para realizar un cambio sustancial
en la manera de entender el mundo y al hombre.
Para construir una nueva relación entre hombre y la sociedad
libre de la explotación, pobreza y marginalidad.
Una nueva relación entre el hombre y la naturaleza
fundada en el respeto a la biodiversidad y el ecosistema universal
que convoca a derribar los obstaculos
que impiden el desarrollo de una nueva cultura
un nuevo individuo y una nueva sociedad
fundada en el trabajo
en el amor
el arte
en los sólidos valores de la solidaridad.
La revolución de los pobre y marginados
es principalmente una propuesta moral
que se recrea día a día en la dura realidad
porque la moral de la revolución
no pertenece a otros mundos sagrados
padece necesidades y sufrimientos
es individual y colectiva
esta hecha de solidaridad y de amor
esta hecha con la carne y los huesos del pueblo trabajador.

El hombre nuevo
el de la futura sociedad
hoy camina por la calle y los campos
mal alimentado y peor vestido
cansado, mañoso y un poco alcoholizado
pero sin ninguna duda con una estatura moral
que jamas alcanzara un explotador de oscura conciencia
mimado por los privilegios del poder.

La nueva sociedad y el hombre nuevo
han estado siempre presentes
en todas las manifestaciones de una cultura marginal solidaria
antagónica con el sistema de dominación.

La moral revolucionaria
tiene una existencia real en la historia del pueblo trabajador.

Por que los pobres y marginados del mundo
no han usufructuado de la explotación del ser humano
para envilecer su vida con privilegios y prevendas.
El sencillo pan de su mesa
lo comparten con manos duras y limpias
que solo conocen el sudor y el trabajo.

Por que los pobres y marginados del mundo
no han organizado las guerras
para avasallar a los pueblos
para saquear los continentes
para aniquilar la vida en los territorios ajenos
y si han muerto mas de una vez con las armas en la mano
ha sido sin ninguna duda
en defensa de la sencilla dignidad del hombre.

Por que los pobres y marginados del mundo
no son propietarios de las chimeneas que ensucian el aire
de los barcos - factoría que devoran el mar
de los ingenios mineros que empobrecen la tierra
y si son hermanos de la tierra el mar y el aire
hermandados por la común agresión criminal del capital.

La propuesta revolucionaria hoy
es sustancialmente una propuesta moral
por que los pobres y marginados del mundo
han tenido en la historia de la humanidad
una estatura moral gigante.

2012-02-21T10:24:00.004-03:00

Declaración Publica Aysen

2012-02-17T22:32:00.001-03:00

Ante la INCAPACIDAD DE SOLUCIONAR las demandas establecidas, el subsecretario del interior Rodrigo Ubilla se mando a cambiar para Santiago, a pedirle ayuda al circo ministerial.
Por tanto los actores movilizados, es decir la Region de Aysen declaran lo Siguiente:

DECLARACIÓN PÚBLICA

Ante las palabras del subsecretario del interior, Rodrigo Ubilla, informadas a los habitantes de la región de Aysén través de la prensa nacional, en el sentido de que recién el lunes verá con los ministros asociados a nuestras demandas en combustible y transportes su eventual visita ese mismo día a la región, el Movimiento Social por la Región de Aysén declara lo siguiente:

· Al día de hoy en la región la situación es la siguiente:

o Puerto Aysén: Corte de caminos en múltiples lugares, y rutas Puerto Aysén-Coyhaique, Puerto Aysén-Puerto Chacabuco, además de manifestaciones ciudadanas constantes.

o Puyuhuapi: Manifestaciones de apoyo.

o Puerto Cisnes: Toma de muelle.

o Mañihuales: Corte de Camino Longitudinal Austral, corte de acceso a Minera El Toqui.

o Puerto Chacabuco: Toma de los dos puertos, y corte de caminos

o Caleta Andrade: Toma del aeródromo y muelle.

o Puerto Aguirre: Manifestaciones de apoyo.

o Coyhaique: Manifestaciones de apoyo y cortes de rutas y suministro eléctrico intermitentes.

o Chile Chico: Corte de camino Minera Cerro Bayo, corte de entrada a Chile Chico y manifestaciones de apoyo

o Cochrane: Manifestaciones de apoyo.

o Melinka: A la espera de respuesta de compromisos, con plazo al lunes 20 de febrero.

· Que esta información la intendenta Pilar Cuevas no la esté entregando a nivel regional y nacional, no significa que no esté ocurriendo.

· Han respaldado púbicamente estas legítimas demandas gran parte de los habitantes de Aysén y una multiplicidad de actores sociales, gremiales y de todas las fuerzas políticas de Chile, entre ellos:

o El alcalde de Coyhaique Omar Muñoz (UDI) y el concejo municipal, la alcaldesa de Aysén Marisol Martínez (PS) y el concejo municipal, el alcalde de Chile Chico Luperciano Muñoz (PPD) y su concejo municipal, y los alcaldes de Cochrane Patricio Ulloa (UDI), Río Ibáñez Emilio Alarcón (UDI), Cisnes (PS) Arsenio Valdés, Las Guaitecas Luis Miranda (RN) y Lago Verde Gaspar Aldea (PS).

o Los cuatro parlamentarios Antonio Horvath (RN), Patricio Walker (DC), René Alinco (IND) y David Sandoval (UDI).

· Desde hace más de dos semanas, los planteamientos del Movimiento Social por la Región de Aysén eran conocidos por las autoridades regionales, pero lamentablemente en la reunión con el subsecretario Rodrigo Ubilla quedó en evidencia que no manejaba la información o simplemente quería dilatar el conflicto, que apunta a legítimas demandas en pro del bienestar de los más de 100 mil patagones que viven en este austral territorio. Los estudios están, lo que falta es la voluntad, y la hemos esperado por décadas.

· Reiteramos, la única forma de dar una señal que permita que esta situación no siga escalando, es que se concrete de aquí al lunes la presencia de los ministros de Salud, Hacienda y Energía, que fue lo que planteáramos ayer en la reunión con el subsecretario del Interior, Rodrigo Ubilla, en Puerto Aysén, con el fin de seguir avanzando en los otros puntos que demandamos.

· La única información que hemos tenido de la decisión del gobierno de no aceptar nuetro planteamiento es a través de la prensa, como lo han hecho históricamente los distintos gobiernos que no han tomado en consideración la voz de Aysén.

· Hoy, hacemos un LLAMADO GENERAL a todos los habitantes y actores sociales, políticos y gremiales de la región de Aysén no sólo a levantar la voz, sino a pasar de la frustración a la movilización en pos de las justas demandas de quienes vivimos con orgullo en Aysén pero con una carga injusta, por el abandono del Estado de Chile.

· Hagamos carne ahora y con ímpetu, que la dificultad de un aysenino es la de todos, porque “AYSÉN, TU PROBLEMA ES MI PROBLEMA”

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Hacemos el llamado a apoyar en cuanta difusion se pueda; El gobierno no esta comentando las atrocidades que esta cometiendo en contra de la poblacion de Aysen.

Este hombre perdió la visión del ojo derecho, al ser lesionado por nuestras conocidas y adoradas Fuerzas Especiales. Las practicas que tanto vimos el 2011 en contra de los manifestantes, nuestros compañeros, estan siendo repetidas allá... Una prueba mas (sobran ya) para demostrar que esas conductas son sistematicas... que los perros son adiestrados para comportarse asi, y no son casos aislados.

Un gran saludo al pueblo de Aysen, a los y las combatientes callejeras, pobladores, trabajadores, pescadores... que su lucha es justa, tal cual lo son las luchas del pueblo.

Que las soluciones lleguen, pero que la articulacion y la movilizacion social no caigan.

2012-02-17T21:39:00.002-03:00

Reflexión, por Francisca Benavides

2012-02-16T16:07:00.003-03:00

Hacen tan poco conocí el espacio del colectivo y comencé a participar política y socialmente dentro de la universidad, que las movilizaciones del año 2011, las discusiones dentro del colectivo, las formaciones políticas y las diferentes reuniones formales e informales han dejado una bonita e importante huella en mi formación como persona, como estudiante y como compañera de cada unx de ustedes.

Personalmente, el colectivo fue el principal espacio que encausó mi participación dentro de la movilización 2011, dónde se me permitía discutir, escuchar, expresar y debatir las diferentes temáticas y/o cuestionamientos que surgían en el curso de ésta.

Movilizaciones

El 2011 comenzaba como otro año más de universidad, como un año común y corriente. Yo, como estudiante de segundo año me dediqué a recibir debidamente a lxs compañerxs de primero y a participar dentro de lo posible en las actividades como carrera.

Así y todo, las movilizaciones no fueron gran tema para mí hasta que las primeras discusiones llegaban a mis oídos y comenzaban a hacerme cuestionar las diferentes posturas que existían entorno al posicionamiento de una demanda nacional sobre el financiamiento de la educación. La discusión era: Educación gratuita o arancel diferenciado.

Creo que el primer error a nivel universitario fue demorar tanto la discusión sobre el posicionamiento de la demanda, que mientras nosotrxs continuábamos discutiendo, a nivel nacional ya se levantaba con fuerza la exigencia por educación gratuita y eso nos dejaba -de cierta forma- al margen de estos primeros indicios de germen movilizador. Así mismo, dejaba como representantes del emergente movimiento estudiantil a aquellxs que representaban a partidos políticos tradicionales y que pertenecían a universidades del centro del país (Vallejos, Jackson, Ballesteros, etc).

Una vez entablada la lucha por educación gratuita, en la cuál se entendía la educación como un derecho social, no sé cuándo ni cómo, pero todxs nos vimos de pie, dispuestxs a dar todo por esa demanda. Poco a poco demostrábamos que nuestra generación no era aquella dormida que antes había existido, demostrábamos con todas las personas en las calles, con todas las actividades que surgían día a día, que esta era una generación con ganas de luchar, dispuesta a enfrentarse al gobierno sordo -independiente de su tendencia- y que estaba siendo capaz de desprenderse del miedo y de la inseguridad que envolvían -de cierta forma de manera entendible- a las generaciones anteriores.

El primer desafío fue posicionar y mantener la lucha por una demanda de esa envergadura. Incentivar al resto de las personas, a ganar la confianza de aquellxs que dubitativxs pensaban en la importancia, pero a la vez lejanía, de un logro significativo en torno a la educación gratuita. Como carrera y colectivo, pensando en este último como el ente más activo dentro de la misma, en un principio se tuvo un papel preponderante dentro de la universidad, fuimos lxs primerxs en discutir las temáticas que envolvían al movimiento estudiantil, en levantar marchas incluso con lluvia, en llegar a las instancias de paro y toma.

El segundo gran desafío fue organizarnos para hacer frente a la represión manifestada por el gobierno y demostrar al resto lxs compañerxs de otras carreras quién era el verdadero enemigo (el gobierno, lxs parlamentarixs, los partidos políticos tradicionales, los pacos, los milicos, etc). La ola represiva comenzó a manifestarse en la marcha del 12 de mayo que quedó en el recuerdo de todxs como "el día de la represión", donde nos tocó ver a una compañera de 5to herida por una bomba lacrimógena en su ojo derecho, a un compañero de psicología herido en su pierna a causa de una caída por la persecución que sufrimos dentro de la universidad, entre otros casos. De todas formas, era muy satisfactorio poder apreciar antes y después de las marchas, la organización, el compañerismo, el apoyo y el trabajo demostrado por todxs nosotrxs con el único objetivo de hacer frente a la represión y demostrar que "la violencia en manos del pueblo no es violencia, es justicia". Legitimar todas las formas de lucha, las marchas, la capucha, los carolazos, las tomas, los bailes masivos, los disfraces, las murgas, etc. fue uno de nuestros principales objetivos.

Las marchas de a poco comenzaban a hacerse más masivas, cada semana se sumaban más carreras al paro y a la toma, todos los días aparecían lienzo diferentes en la esquina de la Pinacoteca o frente al Arco. En cada marcha más y más personas nos pedían una paloma informativa de la situación, las cuales eran fabricadas artesanalmente por lxs compañerxs dentro de las tomas. En cada protesta aparecían más banderas rojinegras, más silvatos sonando, más bocinas de apoyo, más carteles con frases de descontento. Todxs pensabamos en la revolución, en que la lucha era la única salida, porque no teníamos nada que perder y si mucho que ganar. La movilización comenzaba a tomar forma y el apoyo se tornaba cada vez mayor y evidente. Las señoras en la calle, lxs trabajadores de la construcción, las personas en la feria, las encuestas, todo nos daba respaldo para continuar y mientras el gobierno nos exigía deponer las tomas y retomar las clases, nosotrxs decíamos "esto recién está comenzando".

Los próximos desafíos eran continuar unidos y tomar decisiones en torno a los ofrecimientos por parte del gobierno. Lamentablemente, no fuimos capaces de enfrentar correctamente esta etapa y los partidos tradicionales, aprovechando nuestro decaimiento y desgaste, tomaron las riendas de la movilización. Estábamos cada vez más cansados y cada día salía menos gente a la calle. Las tomas parecían interminables, cada día había más compañerxs sin dinero para mantenerse en Concepción y, por ende, con ganas de volver a clases. El gobierno nos amenazaba, lxs compañerxs no tenían tanta fuerza como antes, lxs secundarixs quedaban solxs y para nosotrxs se hacían inminente el término del primer semestre.

Como carrera nos costó bastante tomar la decisión de terminar con el semestre, nuestras convicciones estaban más claras quizás, pero sin el apoyo del resto de las carreras (ingeniería, derecho, medicina, etc.) negarnos a cerrar el semestre era una niñería. Decidimos cerrar el semestre lo más rápido posible porque queríamos seguir movilizándonos, queríamos recobrar energías y demostrar que esto no había terminado. Lamentablemente se nos fue de las manos y la movilización comenzó a decaer más y más, la política tradicional fue más poderosa que el pueblo organizado. Pero el año 2011 no será recordado como un año perdido o como el año de la derrota, sino como el año de la organización, de los primeros pasos, del despertar... en los años venideros seguiremos dando la pelea, en algún momento daremos el golpe final y seremos vencedores de esta batalla que iniciamos el 2011 todxs juntxs.

Con respecto al colectivo y como participante de este, y haciendo un mea culpa con respecto a lo vivido en la movilización, creo que debimos haber participado más activamente de instancias como la toma, en la cual nuestra presencia -por diferentes motivos ya conocidos por la mayoría- fue casi nula. Por otro lado, creo que nuestro compromiso debió trascender los espacios de reuniones, marchas y/o asambleas, porque a decir verdad la lucha por una sociedad mejor debiera convertirse en nuestro estilo de vida.

Compañeros y compañeras, el llamado es mantenerse en pie, a aprender de los errores, a continuar creyendo en nuestros ideales y a seguir unidxs, porque sólo así podremos cambiar esta sociedad desigual y decadente.

"Los estudiantes de Concepción comprendieron que su papel no es el de trepadores sociales a la caza de los beneficios de un titulo universitario, sino que, como "grupo de edad" y en su calidad de "joven intelectualidad", al cruzarse con la agudización de los conflictos sociales a nivel nacional y latinoamericano, se integran al movimiento revolucionario entendiendo que a la Universidad no vienen sólo a estudiar, sino también a luchar"

(Miguel Enríquez).

Biblioteca de Filosofia (Link)

2012-02-16T14:16:00.001-03:00

Debido a la mierda de ley cazuela (SOPA), y al constante lloriqueo de algunos "grandes humanitarios" como Bono de U2, se ha hecho mas que dificil la busqueda de buenos links de descarga gratuita de libros y escritos.

Aqui un link de 4shared, que Facebook me prohibe publicar, y que cada vez que lo envio me sale una notificacion de advertencia (y no se envia por cierto). Por lo cual me veo en la obligacion de rebotar el link por este medio, para que asi se sociabilice.
Seria mejor aun el descargar cada libro y asi cada vez que se bajen los links, poder volver a subirlos... pero eso ya es un proyecto futuro.

Biblioteca de Filosofia Virtual (Descargas y lectura directa)

Que los derechos de autor sean solo para los peos.

Atte Simón Salazar

Movilizaciones 2011

2012-02-16T13:51:00.000-03:00

La revuelta Austral (Compilado de prensa, imagenes y videos)

2012-02-15T19:04:00.006-03:00

Entender que se habla desde la ignorancia practica y solo en base al escaso material recopilado. Entender que no hay mas que palabrerías personales, que el objetivo de esto es entregar los links.

Ya se nos esta haciendo costumbre ver el despertar de las regiones en función de sus propios intereses, encontrándose en directo choque con la política centralista de este y los gobiernos anteriores, que no responden a las necesidades ni intereses de cada región, sino que solo vislumbran el estándar internacional, el indice de crecimiento y la especulación de desarrollo. Ya como Estado Nación no le queda mucho, mas bien cada estado es un Cónsul del Estado Mundial, ubicado en cada pedazo de tierra, para así defender sus intereses. Mirándolo así, es obvia la gran decepción y rabia que están manifestando los pueblos en su generalidad.

Ya lleva mas de una semana el levantamiento generalizado por parte del a Ciudadanía en Aysén, en donde la gran mayoría de los sectores sociales se plegaron a la lucha en las calles. Acá no existe eje principal como se recalca una y otra vez, ni existe actor principal, pues aca esta la población de dicha región en su conjunto; Con la consigna "Despierta Aysen" el movimiento "Aysen, tu problema es mi problema" a hecho carne la realidad que viven muchas de las regiones del pais, en donde (como ya se ha dicho) el centralismo no se condice con la realidad regional. Los números de crecimiento, estatus de vida, etc. y las políticas que impulsan estos números, no han sido reflejados en la vida de los habitantes de cada región, en este caso Aysen.
Con un petitorio amplio y transversal, que engloba a grandes rasgos las necesidades fundamentales que afectan hoy a la poblacion de dicha region (PETITORIO ) muestra claramente el como se comienzan a forjar los movimientos sociales, ya de caracter pluralista, con aspiracion de transversalidad, y en busca siempre de la coordinacion entre distintos sectores. No nos olvidemos que en este mismo momento tambien esta en curso el Paro Portuario Nacional, en donde el estudiantado ha manifestado completo apoyo.
La necesidad de la re articulacion social ha sido un punto infaltable en toda tabla de demandas, ya sea en el sur o el norte, ha sido ese objetivo fundamental en todos lados. (Si hasta la camara de comercio de la region se plego al paro)

Transversalidad que no es solo en cuanto a los sectores productivos, estudiantil, poblacional, etc, sino que tambien en los rangos etarios como lo muestra la imagen.

Un buen articulo de Metiendo Ruido (www.metiendoruido.com) grafica (gran compilado de buenas fotos) claramente la diversidad poblacional que esta luchando en las calles, que estan sufriendo los embates constantes de las fuerzas represoras del estado, que no solo les basta con herir a ciudadanos, con dispararles, con intoxicarlos a gases, sino que mandan refuerzo en aviones "no registrados" de la FACH.

Pero la gente no se deja estar; A fuego y piedras han levantado a la ciudadanía, a la conciencia y la aspiración de una vida mejor. Si Hasta quemando botes pesqueros están los pescadores.
Ganando puentes a los carabineros solo con coraje y conviccion de lo loable de su lucha, siendo esta situacion (del puente) el hecho y la imagen que mas vueltas ha dado por la red. El simbolismo del retroceso de las fuerzas armadas es tal, que hasta la prensa burguesa, turbia y desinformadora, ha decidido mostrar el video de esto, aunque ha preferido destacar bastante el hecho de que la violencia no es la via legitima (vaya sorpresa), aunque a diferencia de lo que paso con el movimiento estudiantil, no son capaces de llenarse la boca hablando de "minorias violentistas" por que es mas que evidente que es la poblacion completa (tal cual paso en Dichato) la que esta levantando barricadas, armando puntos de resistencia y curando a los heridos de las batallas.

La problemática del Combustible, la Cuota de Pesca, la necesidad de una Universidad Regional Publica y de Calidad, las mejoras en la Salud, equidad laboral, el escuchar a la ciudadanía y su rechazo a las represas, la necesidad de caminos internos, la regionalizacion de los recursos naturales, etc... Todas demandas legitimas, todas demandas con historia y certeza... todas demandas que el gobierno indolente no ha querido escuchar (ni este ni los anteriores). Todas demandas que la ciudadanía de la region ya se canso de solicitar por "La via legitima" y que hoy levanta el puño y prende fuego a sus calles para ser escuchados, para que se les reconozca sus necesidades, exigencias y demandas... sin dicho fuego, ni yo estaría escribiendo en este momento. La indiferencia e ignorancia en la que caemos muchas veces son en parte culpables de la indolencia de los poderosos...

Que la lucha no pare, que el pueblo se levante, que el fuego se encienda y las calles se llenen.
Que hoy, tanto allá, acá, por el norte, por europa, por africa y por donde sea... se levantan las multitudes en busca de lo que les corresponde. La paciencia es poca y el hambre (frio, enfemedad, pobreza, explotación, discriminación) es mucha...

Un saludo fraterno a los luchadores australes, a no dejarse embobar una vez que el cochino Piñera se asome con su jauria de ministros.
Un saludo tambien a los portuarios, que al igual que los ayseninos hoy estan en pie de lucha por una demanda justa, demanda causada por la usura y la explotacion estatal.
Un saludo al estudiante que aun se mantiene en batalla por la educacion, una educacion gratuita, sin lucro y de calidad.

Estas luchas nos van quitando la incertidumbre, y nos llenan nuevamente la esperanza de una sociedad mejor.
Que si bien no siempre son victorias, el pueblo no es exitista, sino mas bien es rebelde... el pueblo lucha.

Reflexion, por Octavio Echeverria

2012-02-13T19:38:00.000-03:00

Todo partía como un cuento de hadas, el 2011 prometía ser ese comienzo de la historia más repetida, del cuento más fantasioso y agónico de todos, el fin del capitalismo. El mundo comenzaba bajo la primavera árabe, el desconcierto griego, la crisis, el temor europeo, los indignados, en fin, el mundo tomaba cara de manifestante, así lo retrataba la revista TIME, al posicionar al protestante como hombre/mujer del año, y Chile no era ajeno, el adormecimiento del 2010 producto del terremoto, y posterior show de la tragedia minera, tragedia por culpa de la inoperancia gubernamental, convertida en triunfo para esta, se había acabado. Sabíamos que era año donde el gobierno lanzaría con todo su plan de reforma educacional, la que lentamente venía poniendo en marcha desde 2010 y que tomo relevancia recién al finalizar ese año con la reducción de horas en ciencias sociales; se venía un año movido, pero fue como cuento, un reventón, la rabia in expresa, el murmullo que se escuchaba en el aire, un llanto susurrado, ya no lo fueron más, se transformaron en grito, es que el optimismo ya no daba para más. Era como el iniciar de algo nuevo, había algo más que decir. Y así, el año partía con rapanuis indignados, con subcontratistas en paro, con magallánicos doblando la mano, con el medio ambiente como tema en la mesa del almuerzo, esto último sentó el primer gran precedente del año hidroaysen y termoeléctricas al por mayor en el horizonte criollo, un reventón que sorprendió, desde Visviri hasta Puerto Williams en 20 años nunca se habían visto 25 mil personasen la calle, de todas las edades, colores políticos, tendencias y demases adjetivos absurdos, marchaban por el descontento y desaprobación a una acción avalada por el estado; era sólo el preludio, no más el primer grito.

Pero el inicio del cuento era anterior, comenzaba con la revolución pingüina esa insubordinación juvenil, rebelde y caótica en su seno, una flecha sin punta, fácil de engañar, un hermoso recuerdo donde el ímpetu escolar adolescente se tomaba las calles, para denunciar que ya no se podía aguantar más, tampoco nadie se lo esperaba, claro tampoco nace de la vilipendiada espontaneidad, pero si de una organización entre los colegios que deja atrás las diferencias entre capital y regiones, en pos de algo trasversal.

Era una sociedad llena de optimismo, el cobre por las nubes, supuesto crecimiento económico, con los bonos al pobre le alcanzaba para comer y una simpática señora sonriendo a la cabeza del país, que más optimismo para los jaguares de Latinoamérica, todo bien para que cuestionarse, nada mas peligroso que el optimismo rebosante del desconocimiento, desconocimiento de la realidad educacional que no resistía mas. Finalmente todo termina en un gran abrazo trasversal de todos los sectores políticos en la moneda, cara sonriente y puñal en mano, nuevamente se perdía, en cuatro paredes nos meterían gato por liebre. Pero lo que se gana hasta para el más negativo de todos es una pequeña luz transformadora dentro de estos pingüinos, el empoderamiento ganado, lo discutido, lo peleado, ya no se podía perder, era cosa de tiempo, el empezar de esta historia ya estaba en marcha.

Si bien durante el 2008 y 2009 ocurrieron atisbos de movilizaciones, estas fueron menores y focalizadas, mientras 2010 es marcado por un suceso natural inesperado, al contrario 2011 era el año en que el gobierno mostraría los dientes de su despiadada mercantilización a toda costa y donde esos otrora pingüinos que ya habían crecido mostrarían lo aprendido.

Por mayo la convulsión no daba para más y las tomas, paros y marchas mas masivas comienzan a tomar fuerza, el día 12 de ese mes marca una fecha especial para quienes estábamos presente en la UdeC, ese día que en el boca a boca sería conocido como la batalla de Concepción, comprendimos que era realmente la violencia ejercida físicamente, y nos hacía plantear hasta que punto estábamos dispuestos a sacrificar de nuestra integridad, ya que la muralla llamada gobierno estaba dispuesto a usar todas las armas del estado para protegerse. Compañeros heridos gravemente y golpizas al por mayor, por suerte, milagro diría yo, nadie murió, pero lejos de atenuar la participación futura en este tipo de actos, marca un empezar de aquí en más la participación en el enfrentamiento directo con la policía que iría en aumento, en cantidad de gente y en la organización de esta. Esto quedaba consolidado para otro de los grandes hitos, el paro del 24 y 25 de agosto, día en que en Concepción, entre tallas se dijo la republica independiente de Chacabuco, calle contigua a la universidad y que entre San Martín y Ongolmo estaba llena de gente y barricadas, donde la policía es obligada a retirarse; la masividad de esa protesta en cuanto a la gente que al final se quedo a confrontar a la policía no tenía precedente en los últimos años, y la organización tampoco, habían grupos que estaban en la primera línea, otros armaban la barricada, otros ayudaban a los afectados por el choque y así habían otros más, era una organización que venía de antes pero que confluía espontáneamente en la práctica, en la solidaridad de la batalla. Pero que hace que esto se produzca, en si creo que bien poco puede decirse que se haya producido una conciencia de clase durante este tiempo, que produjese el aumento sustantivo en participación y organización, por otro lado creo más bien que se produce por el enojo, la indignación, la rabia por conciencia del pesimismo, aquel que desplaza al optimismo generalizado cultivado por el imaginario de progreso y desarrollo que se vende en nuestro país, ese pesimismo que nos hace criticar lo establecido, lo habitual. En un primer momento la indignación nos llama a la calle con ingenio y creatividad poníamos en el tapete aquello que nos subyuga como estudiantes, que luego se convierte en enojo ante los oídos sordos de los gobernantes y la represión de sus mandados lo que lentamente valida el uso de la violencia entre quienes no la veían como alternativa, que se convierte en rabia el día 4 de agosto, día en que las principales urbes amanecen sitiadas. Si es cierto que la violencia, su práctica no se vuelve generalizada ni aceptada por todos, está crece como gotera de invierno. Lo vemos también en el plano de las exigencias, partimos indignados por la educación, luego enojados por nuestros recursos naturales, y terminamos enrabiados con el sistema, es que es el proceso crítico, el empoderamiento en acción, te cuestionas algo que antes era incuestionable y terminas destruyendo el optimismo que compraste por tanto.

Hoy quizás, la premisa es dejar la indignación, el enojo y la rabia como sentimiento primario de lucha, y si a comprometerse a romper el cerco a como de lugar, a entender que lo que exigimos no es posible en este sistema, en esta constitución, habrá que apelar a la insubordinación generalizada, no es cosa de un día para otro, menos en un país tan largo, donde los apremios de la vida son distintos en cada extremo, pero el reventón ya esta, el pesimismo se asentó, y tal como ocurrió con la revolución pingüina, las nuevas generaciones vienen más preparadas, en crítica y en lo que están dispuestos a sacrificar. Al final es cuestionarse nuestro paradigma de vida, hay más de una forma de vivirla.

En cuanto a los líderes mesiánicos que nos trajo las movilizaciones, héroes que despertaron al pueblo, que los medios resaltan más que el fin última de la movilización, sólo decir, maldito el país que necesita héroes, recordar que si las revoluciones y levantamientos se producen, es por que el callejón ya no tiene salida, y tal como cualquier callejón esta lleno de gatos, pero la diferencia es que no conozco callejón de gatos que necesite de tigres o leones para saltar la muralla.

En fin el cuento empezó y será contado por mucho tiempo, ya ganamos algo impensado, en cada mesa, aula, oficina y hasta paradero, se discutió, se discute y se discutirá, gracias a nosotros, la rueda del pesimismo empezó a rodar, y lejos de adormilarnos nos levanta, y tal como cuento de hadas promete un final feliz.

En la interna de la carrera, no vivimos gratos momentos al comienzo de año, los ánimos estaban agitados entre algunos, pregonaban por encender la causa movilizatoria rápidamente, y una primera toma fue fruto de esto un arranque iracundo de un grupo que no llego a buen puerto, y tal como surgió, se esfumo, no había respaldo, además si en algo contribuyo, fue al quiebre ente nosotros mismos como grupo sociología udec, el cahuin pasaba a fundamentar el odio, una estupidez no, pero así fue no mas, todo esto nos llevo a sucesivas tomas y retomas de la toma, asambleas improductivas y con sólo el motivo del ataque personal, la toma no era funcional, si ya sé, el rechazo que produce la palabra aquella, pero eso es lo que se requiere, una cosa pragmática funcional a lo que necesite el movimiento, esta no lo fue, pasaron cosas que jamás debieron suceder, fueron ataques a nosotros mismos; pero la crítica mayor es que la toma no fue el espacio de conjunción y de trabajo de los estudiantes, como si lo fue para mi persona el colectivo. Como carrera no fuimos mucho, y eso nos pasó la cuenta, tampoco pido que todos los estudiantes estuvieran ahí, pero no que aparecieran sólo cuando había que revocar o atacar a alguien, como lo hacían algunos; en fin, no digo que de la toma en todo este tiempo, no nacieran buenas actividades e iniciativas, todo lo contrario, pero claramente no fue el espacio que se requería, y fue por culpa nuestra, al final nos terminamos pisando la cola.

Pero lo que a mí parecer fue más asqueroso el año pasado, es sin duda la lucha patética de egos revolucionarios al final del año, y en menor medida durante él mismo, por los espacios “de poder” dentro de la U, diferencias personales impidieron, entre quienes tenían diferencias de formas pero que apuntan a objetivos símiles, una convergencia mayor, no se les pedía que fueran en una sola lista, pero si que fueran limpios, y que al menos fueran consecuentes en el discurso que tuvieron todo el año, incurrieron en practicas absurdas, si son solo pequeñas agrupaciones universitarias que real ingerencia en la realidad social mas allá de sus carretes y discusiones internas no tienen, si está bien creo en la organización pero la que apela más al trabajo que a la que lucha por espacios de poder, si bien no lo invalido del todo, pienso que para nada debe ser un fin, he ahí un gran valor del colectivo.

Finalmente, y referente a lo que fue el colectivo, debo partir por una retrospección propia, una crítica a mi propia participación en este espacio, que en un inicio fue pobre en participación y proposición, espero cambiar esto en un futuro. Por lo demás considero que el colectivo es un gran espacio, en lo personal es donde comparto con gente que me es afín en pensamiento y con quienes considero mas cercanos en la carrera y en la cotidianeidad universitaria, en él se han dado buenas discusiones y lazos, ya ya me caen bien y eso xD estoy un poco ebrio no me extenderé en esto… por lo demás a seguir construyendo lazos en la facultad y con las demás carreras como colectivo, y que todos los objetivo se vayan dando ah y aguante el GAP que maquinea al colectivo, a él desaparecido contru, ah y a nuestro plan de conquista mundial, junto a los wookies, Elvis Presley y Barney

Bueno eso ps, no tengo más que decir y weas xD
Atte. Octavio joven mocetón

PD. Sorry por la extraña redacción xd

PD2. Pico pal que lee ;D

15 de Marzo Marcha Estudiantil

2012-02-11T21:36:00.001-03:00

No solo hay que recibir a los nuevos estudiantes, sino que a todos quienen componen esta historia! JA!

El estudiante vuelve recargado y re-endeudado; el carabinero vuelve re-aweonado y re-adoctrinado.

PD: "Prepare Your Anus"

Paro Nacional Portuario 15 y 16 de Febrero

2012-02-11T21:06:00.005-03:00

COMUNICADO PUBLICO DE LA UNION PORTUARIA DE CHILE Y CONVOCATORIA A PARO NACIONAL DE TRABAJADORES PORTUARIOS EL 15 Y 16 DE FEBRERO DE 2012

1.- El día 30 de enero de 2012, la Unión Portuaria de Chile, organización nacional y representativa del sector, ha paralizado exitosamente por tres horas los puertos de Arica, Iquique, Mejillones Antofagasta, Chañaral, Caldera,Tocopilla, Huasco, Coquimbo, Lirquén, CAP, San Vicente, Schwager y Coronel, en señal de advertencia al Gobierno de Chile respecto de resolver el conflicto suscitado por la expropiación del Estado de una parte de las remuneraciones de los trabajadores portuarios eventuales por la vía del descuento arbitrario del impuesto a la renta, y dar respuesta a la necesidad de generar una Red de Protección Social para los trabajadores de los puertos de Talcahuano, Coquimbo y Arica por la Licitación de estos Terminales Portuarios.

2.- No obstante la movilización generada y las grandes pérdidas económicas para los monopolios primario-exportadores mineros y forestales, el Gobierno empresarial ha hecho oídos sordos a las demandas justas de los trabajadores portuarios de Chile, sin que hasta la fecha se haya concordado reunión alguna y menos una respuesta seria por parte de la autoridad en orden a dar cauce de solución al conflicto.

3.- La situación detallada nos ha obligado a tomar la medida drástica de paralizar por 48 horas las exportaciones del país, los días 15 y 16 de Febrero del 2012, señalando además que de no concretarse una respuesta satisfactoria a las demandas planteadas, no descartamos la convocatoria a una paralización nacional indefinida.

4.- Llamamos a todos los trabajadores portuarios a estar alerta y preparados para las 48 horas huelga, a todos los trabajadores, estudiantes y pobladores de Chile a solidarizar con esta lucha, difundiendo la movilización y acercándose a los puertos durante esos días.

La lucha por acabar con las injusticias en este país recién comienza.

¡Arriba los que luchan!
¡Venceremos!

Unión Portuaria de Chile

https://www.facebook.com/events/301731359884822/

Durante todo el año 2011 los portuarios de la VIII Región solidarizaron en la lucha estudiantil, la lucha popular por una educacion gratuita y de calidad. Hitos que comienzan a construir, mas bien reconstruir la solidaridad de clase y la lucha popular en conjunto. Se hace nuestra obligación y la de todos, seguir contribuyendo a esta reconstruccion de conciencia colectiva, apoyando desde donde sea posible y con lo que podamos.
QUE LOS BRAZOS NO CAIGAN, QUE SOLO LUCHANDO AVANZA EL PUEBLO.

Reflexión, por Consuelo Herrera

2012-02-10T22:32:00.000-03:00

El movimiento estudiantil del 2011 significó para mí no sólo un capítulo en la “etapa universitaria”, sino que mucho más, abarcó puntos que nunca pensé éste tocaría. Si más bien varias ideas y convicciones que antes tenía fueron reafirmadas, otras ya no están, debido a que pude ver que no eran como yo creía, como por ejemplo mi visión con respecto a los partidos y su funcionamiento, el pésimo actuar y lineamiento de muchas instituciones, etc. Todo esto sumado a distintas experiencias que unidas dieron como resultado un año agitado, complejo, pero no por ello menos interesante o significativo, debido a todo lo vi, aprendí y viví.

El comienzo fue extraño ya que no comprendía varias cosas de las que se discutían, hablaban, y a veces, gritaban en las asambleas y pasillos, debido a esto y como me interesaba todo lo que iba sucediendo, me sentí con la obligación de preguntar a ciertas personas que estuvieron dispuestas a enseñarnos tanto a mis compañeros como a mi, a su vez a investigar por mi cuenta y también, a mirar lo que se estaba formando tanto dentro como fuera de la universidad. Después de una inolvidable y fuerte primera experiencia de marcha, en la que cambié casi por completo mi concepto de violencia, visión con respecto a las fuerzas represivas y en si, donde sentí una mezcla entre miedo, rabia, entre otros, comprendí varias cosas que por mucho que pude haber escuchado antes, quizás, debí vivir en carne propia para comprenderlas. Luego de ello, empecé a tener una visión más crítica de las cosas, pero también, debido a lo mismo, con algo de lejanía.
En la medida que fui conociendo a distintas personas y compartiendo con ellas en algunos espacios, como en esas largas conversaciones en los pastos, comencé a captar mucho mejor lo que sucedía, una nueva fuerza se armaba, muchas voces despertaban y todos comenzaban a vislumbrar lo que sería un nuevo hito histórico, aunque nadie sabía lo que podría pasar bajo un gobierno de derecha; la generalidad despertaba luego de años de sueño y ceguera, esto lo pude sentir y ver en las marchas, donde se congregaban miles de personas de distintas edades, oficios y estratos sociales, aunque preferentemente de la “clase media”. Cuando se dieron los cacerolazos, en mi condominio se hizo un pequeño ruido al principio, que venía de mi casa y la de una vecina, pero luego fueron más y esa es una de las cosas que más me llamaron la atención, cada vez había más gente, más participantes y aportes, el tema era potente.
Por otro lado, entrar al colectivo fue algo positivo para mí, al escuchar las distintas opiniones que se daban en los debates o conversaciones simples, o por el mismo hecho de que se brindaran las instancias en las que no sólo salieron ideas, sino que a su vez me ayudaron a conocer mejor a gente con la que hoy comparto y a quienes valoro, no fue algo que, a mi parecer, cada uno vivió por su lado, claro que si en el ámbito personal, pero también se tuvo en cuenta que estábamos en un grupo, con personas con las que estrechamos lazos más allá de lo que duraba una reunión y eso es algo que rescato bastante, no se trata de una amistad general, pero si de buenos momentos y enseñanzas de las distintas perspectivas que cada uno poseía.
En el aspecto general, como señalé anteriormente, creo que el hecho de ver que no todo era como se mostraba, tanto en los diferentes medios, como entre la misma gente, me quedó claro al captar la cerrada concepción acerca de la violencia, que existe entre ellos, comprendí que la visión que se tiene acerca de ella es limitada, toma en cuenta sólo la violencia física y no percibe la vivida por todos tenemos cada día, en los trabajos, hogares y en si sus modos de vida en total, esto marcó lo que pasé el 2011, ya que debido a una caída de mi núcleo más intimo vi como llegaba a nosotros con horarios abusivos, una remuneración que no alcanzaba entre otros hechos, aunque gracias a todo lo ocurrido pude abrir aún más los ojos y ampliar mi visión con respecto a muchos conceptos y episodios que se iban dando, como es el caso de las ofensivas a las casas comerciales y demases, donde entendí que no eran por la rabieta de algunos, sino que reflejaban el descontento de personas que no tenían otros medios para expresarlo, para reclamar o simplemente para decir que estaban y están hartos del funcionamiento pobre y fraudulento de este sistema, que ya no da para más.

Y así, debido a todo lo dicho, crecí de cierta manera en cuanto a lo que soy y pienso; políticamente hablando, desde antes de entrar a la universidad me consideraba de pensamiento de izquierda y eso no ha cambiado, sino que se ha reforzado con los sucesos que ya nombré, pero a su vez, no me considero parte de la izquierda política actual y tradicional, esa que vemos en televisión y leemos en los diarios mostrándose como “oposición”, que no es más que un grupo de personas viciadas por el poder y las cuales, hace 20 años, según mi criterio, dejaron de cumplir de buena forma sus funciones, es por ello que aprecio lo ocurrido el año pasado, puesto que se dio la instancia para que muchas personas pudieran decir y mostrar lo que realmente pensaban, sin esa débil y ausente representación de las figuras políticas de hoy. A pesar de que finalmente no hubo una “ganancia” del movimiento en cifras, creo que el hecho de que se haya sacado a tanta gente a la calle, que hayan podido ser conscientes de lo que les afectaba o al menos escucharan lo que muchos teníamos que decir, ya es una gran obtención, debido a que desde ahí se empieza, concientizando, discutiendo , para así después ejecutar un cambio real que nos lleve a tener una mejor calidad de vida, un sistema digno y con igualdad de oportunidades, que son los elementos básicos para tener una sociedad que pueda salir adelante y que no siga estancada en un hoyo de hostilidad, individualismo e injusticias en cada orilla por donde se le mire.

Reflexión, por Viviana

2012-02-10T22:27:00.000-03:00

Colectivo, una palabra que carecía de sentido hace un par de años, que sin embargo hoy se ha convertido en la principal forma de organización política que conozco.
Es en esta instancia política es en la cual me he ido construyendo como sujeta política, es el espacio donde convergen la gran parte de las discusiones políticas que marcan mi actuar, es el espacio en que comprendí que significaba el compromiso, el compañerismo, la disciplina, el respeto,…el militar. Si bien, se que a muchos el “militar” les suena chocante y clásico, para mi es una palabra que reúne los valores colectivos que me definen políticamente, el compromiso que se tiene es mayor a lo individual, pues significa sacrificar en parte lo individual y aceptar un actuar colectivo, no necesariamente uniforme, pero si con fines que trascienden lo propio, y pasan a constituir una forma de construcción y discusión política, demuestran la confianza en tus compañerxs, la confianza en lo que se piensa, dice y hace en un espacio político de construcción continua.
Tres años llevo ya dentro de este espacio, que bien pueden ser tres espacios, ya que cada año, cada compañerx, cada situación hacían de este uno distinto, con sus características propias que a su vez se definían por quien y como lo constituía, es donde te das cuenta de que los espacios políticos son dinámicos y dependen necesariamente del compromiso de quienes lo componemos, de las ideas que ahí convergen y de la proyección y objetivos que se tenga. Sin embargo, con los aciertos y errores que se ha tenido también se avanza, conoces cuáles son tus debilidades, cuales tus fortalezas y que es lo que no quieres, base de aquello que quieres ser. Las diversas fases que ha tenido el colectivo (buenas, malas, ausentes) me ha enseñado el camino que quiero seguir, me ha esclarecido que moral quiero tener, que tipo de compañera quiero ser, que tipo de organización quiero, y que debo construir.
La construcción es fundamental dentro de la forma de vida que elegí llevar, la construcción entendida como el pensar y hacer constante con un fin que aún no lo tengo totalmente claro, pero que no es lo que existe, esta palabrita que repito constantemente (que por alguna razón también fue el nombre elegido para la organización que militaba), representa formas e ideas que se concretan, es por ello que el espacio que constituimos es un espacio de construcción, en donde se quiere plasmar lo colectivo, y romper desde aquí lo imperante, esa pasividad e indiferencia que muchas veces, la mayoría, es más inquietante que una oposición. Lo constante de dicha construcción es lo que nos hará ver cambios, nos hará transformar, trasformar nuestros espacios cotidianos, transformarnos nosotrxs mismxs, es un proceso que no tiene fecha de caducación que se cree saber cuándo se inicia pero que nunca sabrás en donde se detiene, y lo ideal es que no detenga, pues debe ser permanente.
Con lo anterior, que no es propiamente la Movilización 2011, representa en parte algunas de las bases de mí pensar sobre lo colectivo, y que es en lo que se basa esta movilización.
Fueron muchas semanas, siete meses, pero que traían una historia anterior, iniciada por algunxs el 2006, probada el 2008-9, cimentada por luces de organización constantes dentro del estudiantado, que poco o nada tienen que ver con lo espontaneo, sino con una organización constante, con trabajo sociopolítico previo, unido a las condiciones propicias que desembocan en masividad que fueron la base de este germen de movimiento estudiantil.
Ya el 2009 se hablaba de una explosión social, que fue aplacada en la UdeC, por el terremoto 27/F, como fue bautizado, en donde los ánimos de la Universidad estuvieron enfocados en prestar atención a lxs damnificadxs, a la reconstrucción, a lo “solidario” o “comunitario” dependiendo la visión, que dentro de la política estudiantil tuvo más eco.
Sin embargo, ya en marzo de 2011 esto se había superado, en la “política Udec”, enrarecida por un Congreso FEC (instauración de Estatutos FEC) que termino con pugnas con el PC, y que hizo que las elecciones 2011 se dieran con la participación mechona, que distendió y cubrió de este conversar la Universidad, las elecciones se dieron por primera vez en años con cuatro listas y cerrada (no cuoteo político), lo que genero la polarización para una segunda vuelta donde se contendió una lista de Derecha dura, con una de Izquierda, generando alta votación y alta discusión de pasillo sobre el tema. El clima era distinto.
El Colectivo no existía, se había suicidado, quienes lo constituimos el 2010 dimos una lectura que ameritaba su desconstitución, por la falta de accionar, falta de compromiso, de visión, etc. Este 2011 sólo se contaba con la Coordinadora, la cual nunca funciono, por problemas tanto externos como internos, que a su vez sacaron a la luz los quiebre propios de Sociología, pugnas sin resolver, que en medio de la movilización sacaron lo peor de ellas.
Se inicia una movilización en la UdeC, donde tuvimos un alto protagonismo en un comienzo, primero y circunstancialmente por ser la “1era Toma”, la llamada “Toma por la Paz mundial”, que evidencio las diferentes lecturas que tenía el estudiantado, seguido por la fuerte represión, que desemboca en el caso de la Pauli, compañera que es herida por una lacrimógena, en donde por primera y última vez, como Sociología supimos unirnos y luchar en conjunto. Sin embargo, Sociales reaparece tibiamente, nuestras lecturas apuntaban a las demandas externas, las estructurales, por lo que, la organización se baso en expandirlo, marchas lluviosas donde sólo salimos como facultad, que luego en base a la coordinación logramos levantar “Movilizadxs” espacio de discusión y acción política que reunía a lxs movilizadxs de toda la Universidad.
Hasta aquí la historia es sabida por todxs, algo paso y caímos en las disputas internas, en las que personalmente estuve envuelta de forma protagónica. Estos quiebres nacidos por la aversión a las orgánicas, por los roces personales, y por la falta de discusión política de Sociología, nos aislaron políticamente del escenario que se vivía en la Universidad, en este clima desfavorable, se decide, renacer el Colectivo, con fines de discusión, que permitieran el flujo de ideas, he aquí el comienzo de un nuevo espacio que reunió asombrosamente a los esquivxs mechonxs, y a lxs motivadxs compañerxs de 2°, y a nosotrxs compañerxs en ese instante de Construcción Estudiantil.
Una vez concebido este Colectivo, por primera vez, comprendimos que se pensaba, que decían lxs compas de más abajo, cuáles eran sus visiones sus dudas, y de aquí construir nuestro espacio, este espacio fue claramente funcional a la mayoría, un espacio no definido, de discusión, de formación, que en medio de tomas y marchas fue construyéndose como tal.
Días enteros que no nos definía un curso, sino netamente el hacer, que nos veíamos constantemente, marchábamos, discutíamos, pintábamos lienzos, vendíamos choripanes, asambleas, CGE, todo aquello que marca un proceso de movilizaciones.
Una movilización histórica que ha marcado firmemente la sociedad chilena, de norte a sur, de arriba abajo, la remeció por completo.
Esta movilización que hizo creer de nuevo en una sociedad distinta, en donde lxs estudiantes miramos un poco más allá de las becas, un poco más allá del pase escolar, poco a poco las demandas que empezaron en tres bases (Democracia, Financiamiento e Ingreso), y que luego arrancaron con el paso de los meses y el ahondar en los temas, salieron a la luz las fallas de estructura, en donde la desigualdad la exclusión eran los pilares de este sociedad, lo cual a muchxs hizo cambiar de mirada, una mirada a inicios crítica ante la Educación, que se fue transformando en medio de la lucha, la injusticia y la represión en una crítica a la sociedad, a su valores, a sus formas, a aquello que te decían “siempre ha sido así”. El pensar otra sociedad, construir las bases para ello, y también validar las luchas necesarias para cumplir el objetivo.
Las formas de lucha fueron diversas, dada la diversidad de lentes que observaban el conflicto, todas con el fin de romper la cotidianeidad imperante, desde dragones de globo, marionetas, besatones, hasta el monoloqueo, que mostro la cara invisible de las luchas estudiantiles que habían dado su primer resplandor el 2006 pero que este 2011 mostraban la organización y masividad suficientes, mostraban un germen de movimiento de estudiantes, que tenia visión propia y su lectura de la realidad, ya lejos de la política partidista, pero también lejos de poseer un proyecto educativo.
La capucha se volvió uniforme, no escondía rostros mostraba ideales, sólo nos unía la lucha una lucha conjunta, no importaba edad, sexo o condición social, sino que mostraba esa rebeldía naciente, esa respuesta a la “violencia legítima”, la capucha dejo de ser entendida como mascara sino que paso a ser entendida como método, como mística, como parte de esta lucha.
Pero no todo se trata de marchas y camotes, sino que lo más débil pero lo más importante fue la discusión política, discusión que permitía darle conducción, y proyección a estas movilizaciones, que nacieron sin un norte definido, pero si nacieron sabiendo aquello que no se quería; la parlamentarización, esta misma que en la Revolución Pingüina nos hizo aprender que luchar con los métodos del sistema es chocar en una pared, o como dice una canción “jugar en una cancha donde ellos tienen la pelota, las reglas y los árbitros”, sin embargo, esta discusión nos quedo grande, siendo sujetxs sociales en medio de una lucha creada por nosotrxs mismxs no sabíamos que hacer, no sabíamos cuánto duraría ni en que terminaría, dos semanas fue la fecha mil veces planteada, como individua, como militante tanto de Constru como del Colectivo, nunca me sentí capacitada para analizar lo que sucedía, nunca se dejo discutir, pero también notabas las limitaciones. Pudo haber sido más fácil rehuir de esto, opinar desde los estrados del CGE solamente, quedarme con lo que discutíamos como orgánica, pero algo que hemos aprendido, es que las discusiones desde arriba son meras ilusiones que no tiene un asidero real sino te vinculas con tus compañerxs, es necesario aprender a pensar desde abajo, pero para arriba, esto último nos falto.
Como Colectivo actuamos como un colchón de organización, desde este pequeño grupo de compañerxs, tratábamos de aclararnos, de enseñarnos, es una de mis trincheras de lucha, donde tú sacas los insumos, o te refugias, es necesario, que seamos diestros en ver más allá, de transformarnos, como ya está pasando, de un incipiente espacio de Formación Política a un espacio de Resistencia y construcción, donde seamos capaces, de reconocernos como compañerxs, de construirnos como sujetxs conscientes que tengan como meta el cimentar las bases para una sociedad distinta, es necesario que nos vayamos definiendo, tanto individual como colectivamente, que tengamos una identidad.
Desde mi forma de ver la vida, la moral, el compañerismo, la disciplina, el compromiso es fundamental e intransable, creo en que los sueños se pueden construir, y se construyen luchando, donde la revolución es mi salida, no sólo la revolución en el sentido clásico, sino una revolución que cambie los paradigmas cotidianos, en donde la competencia sea reemplazada por la colaboración, lo injusto por lo justo, la desigualdad desaparezca, creo en una sociedad con una mujer y un hombre nuevo, donde pasemos de ser compañerxs a ser hermanxs, creo en la utopía y creo que esta se cimenta día a día, y en estos días los cimento con ustedes.

Vivi.

Antihuala, Verano 2012.

El movimiento estudiantil y la crítica estructural.

2012-02-10T14:57:00.001-03:00

La sociedad Chilena durante dos décadas estuvo marcada por sostener una gobernabilidad para la élite social dominante a través de un consenso político entre la derecha política y la concertación (partidos por la democracia), grupo político que durante los primeros veinte años de democracia había estado en el gobierno de Chile. La estructura social del país durante estas dos décadas profundizó las características de desigualdad económica, cuestión que había sido implantada durante los años de la dictadura en el momento en que el modelo neoliberal fue utilizado como nuevo mecanismo del capitalismo en desecho del modelo Keynesiano adoptado desde la época de los gobiernos radicales con la política del Estado Protector. Esta gobernabilidad por parte de la clase política se había dado a la vez mediante mecanismos de participación social, adoptando la democracia representativa como instrumento único de participación y desechando las otras vías existentes en el mundo social, las cuales incluyen a una serie de actores.

La universidad, a pesar de ser un instrumento utilizado por las clases dominantes, también se vio sumamente influenciado por las características que iba adoptando esta nueva sociedad. Esto demuestra cómo la universidad también es un reflejo directo de la composición social de la sociedad, y a la vez de las direcciones que toman los distintos modelos de desarrollo del Estado. Ya que durante el período que existió la política del Estado Protector, la universidad tenía un rol fundamental con la creación de profesionales para que estos ayudaran a modernizar el país y a la vez para que ayudaran a superar las condiciones de desigualdad. Dicho rol fue transformado totalmente donde la generación de la dictadura hasta el presente con el modelo Neoliberal, generando un proyecto de profesionales que se adopten a la sociedad de las ventajas y de las competencias. En ese sentido, estos modelos de la universidad han sido un claro reflejo de la misma sociedad.

Dentro de esta evolución que ha tenido la sociedad en conjunto de la universidad, implica que el movimiento estudiantil haya cambiado con el pasar de los años sus características en conjunto de sus objetivos. Como habla Touraine, para la existencia de cualquier movimiento, este necesita por un lado de un adversario que se oponga al actor que forma el movimiento social que está disputando cierto objetivo al cual denomina “totalidad” por ser lo que está en juego dentro del campo del conflicto del campo social. Este objetivo, durante la época de los gobiernos democráticos se había vuelto ante la carencia de que tenían los actores sociales (educación gratuita y de calidad, en conjunto de ciertas reformas dentro del ámbito de la democracia universitaria con la mejora del sistema de acceso universitario). Esta lucha por el cumplimiento de estos objetivos se desarrollo a través de una serie de luchas que marcaron distintas generaciones y distintos años donde se realizaron distintas movilizaciones, utilizando distintas tácticas y estrategias para alcanzar dicho objetivo.

Dentro de las mismas dinámicas adquiridas por el movimiento estudiantil, también hubo nuevos mecanismos de comprender como desarrollar la socialización del poder dentro del mismo movimiento estudiantil, en función de la crítica social que existía a la reducida y mezquina participación institucional que entregaba el Estado con la clase política. Es por ello que la socialización del poder se desarrollo en conjunto de las características propias que fue adquiriendo está participación social en los distintos procesos movilizadores. En el caso de esta movilización, esta fue adquiriendo nuevas dinámicas, ya que por un lado se adoptaron nuevas formas más horizontales dentro de la toma de decisiones, lo que configura que existe una socialización del poder mucho mayor y también más colectivo, en desmedro de la deposición del poder por parte del movimiento sobre el ciertos personajes que eran dirigentes del movimiento social, que podían asumir formas más asimétricas dentro de la toma de decisiones producto de su caudillismo o producto de los conflictos de interés por parte de los sus militancias con los partidos políticos

Dentro de este movimiento estudiantil, como en cualquier corriente donde confluyan distintas corrientes ideológicas como políticas, existe una disputa notoria de la hegemonía política. Esta disputa se transmite notoriamente a través de como las direcciones estudiantiles de las distintas universidades están en un constante choque entre las distintas adversidades. Dentro de las distintas corrientes que podrían apreciarse están presentes las moderadas (concertación), la cual tiene la hegemonía en la Pontificia Universidad Catolica, la progresista burocrática (partido comunista), la cual sostuvo su hegemonía en la Universidad de Chile, la radical anti-burocrática, la cual sostuvo la hegemonía en la universidad de Concepción, y la autonomista independiente, que eran aquellas que tendían a plegarse a las posturas del radicalismo pero que carecía de fundamentos políticos para hacerle frente a la coyuntura política. Estás disputas, que se desarrollan dentro del campo social, demuestran de como la lucha política es también una lucha por la ideología que se sostiene desde las mentalidades políticas en el movimiento estudiantil. Estas disputas, en si eran el reflejo de como el movimiento estudiantil en su amplia gama, dentro de las particularidades de cada territorio iba adquiriendo distintas posturas de cómo enfrentar el problema político que se estaba viviendo.

Este movimiento, dentro de su composición, a pesar de ser diverso en sus distintas corrientes, en si tuvo que enfocarse dentro de sus luchas por demandas concretas, tuvo en determinados momentos que enfrentarse a la necesidad de superar sus discrepancias producto de que el involucramiento a otros actores sociales a este movimiento, necesito de cierta madures para no cometer errores. Este involucramiento se vivió por un lado, por el involucramiento de los trabajadores de distintas áreas (productivas o no productivas) que muchas veces estaban en un constante accionar con el movimiento estudiantil. Ya que la demanda universitaria estaba trabajando en conjunto de las demandas de los estudiantes secundarios, está se vio en la necesidad de estar en una complejo necesidad articuladora del movimiento. Esto significa que por un lado, tanto las demandas de los estudiantes secundarios como la de los universitarios se articularon en función de la necesidad de tener una educación gratuita, instaurándose como un derecho social y no como un bien de consumo, en conjunto de que está que sea entregada tuviera ciertos estándares de calidad.

El involucramiento de estos nuevos actores sociales dentro de la movilización estudiantil demostró él como un considerable sector de la sociedad ya estaba adhiriendo a este movimiento no solamente a través de la palabra misma o con ciertas declaraciones públicas, si no que a través de acciones concretas de los actos de presión, los cuales eran huelgas sindicales (en la región por ejemplo el sindicato de trabajadores de la universidad de Concepción, los trabajadores portuarios de San Vicente o los trabajadores de los hospitales públicos) o con protestas territoriales (cacerolazos en distintas poblaciones, corte de caminos o enfrentamientos directos con la policía). Esta adhesión demostró de por sí, el cómo ciertos movimientos sociales, son capaces de articularse frente a gobiernos que se están deslegitimando frente a las exigencias que la propia sociedad civil empieza a exigir.

Ante este sentido de la protesta popular vivido en los distintos sectores sociales y la sociedad en su conjunto, el Estado en conjunto de la clase política e económica dominante, se ve en la necesidad de aplicar los distintos mecanismos de control social para disminuir y neutralizar estos focos de presión. En el sentido gramsciano, existieron y existen los aparatos de control coercitivos y los de la “sociedad civil”. El aparato coercitivo, es el claro reflejo de los mecanismos de represión utilizados en las distintas protestas territoriales, a través del control de los cacerolazos y la prohibición de protestas en distintos sectores utilizando la fuerza de la policía para disuadir los núcleos de protesta. Pero por otro lado, los mecanismos más sutiles de control social han sido la construcción ideológica de la satanización de estás protestas por parte de los medios de comunicación, que después de demostrar la popularización de la protesta, se vieron en la necesidad de deslegitimar al movimiento social en su conjunto.

Es por ello, que está crítica social implantada por los sectores populares género que se pusiera en duda los grados de legitimidad del gobierno de derecha actual, en conjunto de la clase política en conjunto que está actualmente administrando la institucionalidad vigente (la Concertación con la Derecha). Esta problemática que existe en torno a la legitimidad de la clase política y del gobierno, nos conlleva directamente a entender y a pensar lo siguiente: ¿ cuales son los grados de legitimidad para la sociedad en su conjunto el gobierno actual y la clase política?, ¿Desde los juicios de la sociedad y no de uno, es legitimo o ilegitimo el gobierno? Ante estas preguntas se pueden dar las siguientes respuestas. En el caso de la primera pregunta, el gobierno actual al parecer tiende a ser baja la legitimidad para un sector considerable de la sociedad civil, donde esto se demuestra ante los hechos de protesta masivos que no se vivían desde la dictadura, pero a la vez ante ciertas encuestas (que no tienden a ser muy fiables en muchos casos producto de su rigurosidad), lo cual demuestra un principio de des legitimidad pero principalmente de no credibilidad, porque en un momento determinado, las encuestas son demostraciones de opiniones y aprobaciones, pero estás tienden a cambiar frente al desenvolvimiento de las políticas Estatales y de gobierno en el tiempo. En el caso de la segunda pregunta, al parecer la legitimidad que uno puede darle a un gobierno, cuando tiene ciertas claridades políticas e ideológicas tiende a distorsionar el pensar de la sociedad civil en su conjunto porque no están en los mismos niveles de politización de los grupos más segmentados de la sociedad. Pero está legitimidad no se pone en duda ante el sistema de democracia como tal, pero si ante las malas prácticas instauradas por parte de los antiguos gobiernos de la concertación en conjunto del gobierno de la derecha actual.

Este escenario político y social al cual nos enfrentamos, nos pone en un punto donde los distintos factores provocan que el escenario en ámbitos políticos este en una incertidumbre. En el caso de como comprendemos y analizamos la sociedad con el “aparente” proceso de cambios sociales, nos obliga a tratar de entender estos procesos sociales. La articulación del movimiento social dentro de nuevas dinámicas, al parecer no es que sean nuevas, tienden a ser olvidadas debido a que los actores sociales muchas veces que son protagonistas no escriben sus propios procesos de articulación, los cuales tienden a replicarse en distintos espacios y en tiempos distintos. En ese sentido, la sociología, en conjunto de todas las profesiones intelectuales de las distintas ciencias está ante la disyuntiva de ser analizadores de los procesos sociales desde meros observadores donde más que realizan análisis concretos sobre la situación política y cotidiana, tienden a realizar un análisis meramente intelectual separado de la praxis social que muchas veces da más respuestas que la mera teoría. Es por ello, que las frases de Gramsci, cobran vigencia cuando plantea:

“Al faltar este nexo, las relaciones intelectuales con el pueblo-nación son relaciones de orden puramente burocrático, formal o se reducen a ellas, los intelectuales se convierten en una casta o en un sacerdocio (llamado centralismo orgánico).”

Reflexión, por Simón Salazar

2012-02-08T22:34:00.005-03:00

Cuando en Marzo se enarbolaban gritos de lucha y reivindicaciones estudiantiles tales como la situación de la TNE, el reajuste de la BMES y BAES (Becas de Mantención y Alimentación), me sentí obligado a la agitación de dichas demandas, pues a ese momento siempre me sentía obligado a ser agente político. En las mismas asambleas de la carrera (y curso) me esforcé y buscaba la quinta pata al gato para que mis propios compañerxs “sintieran” las demandas, pues el factor determinante de las luchas sociales es el sentir el por que se lucha, aquel que no se siente explotado no se levanta contra el explotador. Lo curioso de todo es que yo mismo no sentía las demandas, pues jamás he tenido becas (no lo digo con ningún juicio de valor, ni bueno ni malo ni nada), pero no podía dejar de intentar situarme en la posición de aquellos cercanos míos y desconocidos también, a los cuales estas becas y beneficios determinaban su estadía en la Universidad.

Creo que nadie estaba dimensionando lo que comenzábamos a levantar, y quien lo hizo fue dentro de una fantasía, un ideal que ansiaba algún día conquistar, pero no bajo lecturas coyunturales o programación.

Como militante de una organización de corte estudiantil, de izquierda revolucionaria, mi obligación es siempre aportar a la agudización de las crisis del sistema (entendía medio carajo de la complejidad que eso significaba) desde mi trinchera, la U. Y actué siempre en conjunto con mis, en ese entonces, reducidos compañerxs de la carrera (y en conjunto con lxs otrxs de otras facultades). De la nada, cuando comenzábamos a coordinarnos, reventó la problemática fundamental de lo que seria el conflicto; Financiamiento de la Educación y su cola, el Lucro.

Calles llenas, gritos originales, marionetas, lienzos, dragones, lluvia… Todo eso empezaba a componer lo que seria el semana a semana de los próximos 7 meses. 7 meses que jamás logre ni nadie logro vislumbrar. Pero lo emocionante e interesante de todo era el no tener idea de hasta cuando había que seguir, y aunque se intentase predecir, las cosas cambiaban y semana a semana era un nuevo aire, un recambio, un estimulo de lucha, de convicción ante las masas. Existía el convencimiento, realmente ya era convencimiento popular de que (ya superada la inútil discusión del financiamiento si era diferenciado o gratuito; digo inútil por que aunque defendí lo diferenciado, me hicieron ver y entendí la necesidad de la gratuidad) la educación debía ser gratuita, financiada por el Estado, y que las políticas sociales debían comenzar a renacer y la gente ya aburrida de 20 años de mierderio dormido comenzaba a gritar lo justo. Todo eso me pegaba día a día en mis momentos de reflexión, era como si no se me dejara en paz, aunque estuviera solo.

Nos vimos sobrepasados todos, no supimos que carajo hacer, y dentro de los 7 meses en total debemos haber acertado a un par de semanas (en predicciones) y todo el resto fue improvisar sobre la marcha. Y no sabíamos nada, pero comenzó a renacer una idea, que si bien en un comienzo no veía que fuera a funcionar, el proceso mismo me haría despabilar y enorgullecerme de ello.

Se comenzaba a gestar la necesidad de ampliar la discusión en la carrera y las asambleas (por toda la mierda interna) ya no eran eficientes. Una salida era la de dejar de lado ya todo, por sanidad mental, y alejarse tal cual lo hicieron otrxs militantes de distintas organizaciones, y creo que haberlo hecho me y nos habría ahorrado grandes angustias, momentos de colapso, enojos, peleas y llantos… realmente hubiera habido sanidad mental. Pero para ese entonces, en mis motivaciones ya no existía el “sentirme obligado” (como lo dije en un principio) a hacer, a trabajar y demases, sino que era algo que realmente quería, lo sentía y hacia despertar mis energías. Graciosamente es como cuando uno ve o lee material de corte revolucionario y cuando terminas, odias al sistema y quieres luchar con todo el FUA! (bueno, me paso con el primer zeitgeist, con La pesadilla de Darwin, la Batalla de Chile, escritos de Cienfuegos, entre otras). Ya no me sentía obligado a nada, mi motivación diaria era levantarme y caminar a la U, a ver en que carajo podía contribuir a la lucha social. Y (volviendo al tema), por tanto la salida no era marginarme, el sentir revolucionario ya no se adormecería por que viajara lejos. La salida, no fue salida, fue entrada… la alternativa al proceso fue el renacer del Colectivo de Sociología, en el cual yo no tuve un proceso muy bueno en el 2010, ya que estaba en decadencia y la verdad yo mismo me marginé. Pero ahora sentíamos la necesidad y queríamos probar. Vimos amigxs y compañerxs motivadxs y les comentamos la idea, al parecer ustedes la recibieron bien, por que hasta el día de hoy se encuentran presente.

Sin cánones ni prototipos; Así nació el colectivo de la carrera, compuesto en su gran mayoría por “mechones” y de 2do, con los cuales personalmente poco había compartido en cuanto a discusión política, actividades en general. Y poco a poco comencé a conocerlxs a todxs. Fue un doble desafío entonces el cual asumíamos todxs; el afiatar un grupo heterogéneo, políticamente difuso y no dejar de lado la calle y la lucha nacional.

El nacer del colectivo se lo deben atribuir todxs aquellxs que no pertenecían al anterior, por que los que estábamos antes lo habíamos disuelto. Por una cuestión de lógica, al fin y al cabo, el colectivo fueron aquellos que aunque no eran la voz hegemónica en los espacios de discusión, eran la fuerza movilizadora de la carrera, pues era cosa de ver que de los 30 o 40 de la carrera, eran 20 permanente del colectivo. El orgullo de esta herramienta ha de ser tomado con humildad, pero decisión, pues fueron quienes yo no conocía quienes dieron forma a lo que yo intentaba moldear.

Sin sentir desgaste, más que el físico (menor) era interesante ver como nos autodefiníamos colectivo de “Formación Sociopolítica” en base a la característica de ser gente nueva en el ámbito de movilizaciones, organización y luchas sociales. Pero mas interesante era ver como todxs quienes lo componíamos (orgánicos y no orgánicos) determinábamos la necesidad de la transformación del sistema, sin encasillar nunca esta transformación en los típicos cánones de Socialismo, Anarquismo, Social Democracia, Comunismo, Etc, etc, y todos los ismos. Y esta característica seria la que se llevaría en adelante, pues nuestras ganas estaban puestas en no dejar jamás a la carrera botada, pero mayoritariamente en ir formándonos las opiniones mediante la lectura y discusión, para así llevar a la práctica lo dicho.

Cada quien distinto, cada quien aporte y cada quien disidencia cuando lo creía pertinente. Acá no existía ni existe nadie como ejemplo, todos llevan a su forma el “militar”, y eso es lo que ha dado armonía al espacio. Teniendo en ese entonces 2 organizaciones presentes (ahora solo 1 por que Construcción Estudiantil se disolvió. . . Llora Panchi, jamás pudiste ser de Constru :D), y casi 18 miembros que no pertenecen a organicas, de distintas facciones, posturas, ideas, objetivos, etc… fuimos capaces (siempre cuesta por la característica obviamente) de sobrellevar discusiones externas, internas, formarnos, carretear, etc. La movilización nos juntó, y nos creamos.

Pero no todo era Colectivo y la alegría (y angustia) de lo nuestro, había lucha, desvelo y hasta sangre, y ni tan lejos (El 12 de Mayo si no me equivoco, con el disparo a la compañera de la carrera Pauli y la caída del foro por parte del compa de Sicologia Tomas (pescao) huyendo de un disparo)… en el mismo foro había sangre impregnada de enfrentamientos.

Es curioso el pensar en los “mambos”. Creo que todxs nos hemos cuestionado si participaríamos o no, y hasta que punto.

Las luchas sociales, los grandes cambios, jamás se han hecho sin violencia; en palabras del barbudo Marx (ni tan textual); “La violencia es la partera de la sociedad vieja de la que nacerá una nueva”. Y aunque en realidad, no me compraba el cuento de que estábamos en la crisis social precisa (coyuntura pre-revolucionaria perro! xD) para defender el actuar violento y de acción directa. Si crei (creo) firmemente en el actuar rupturista de la violencia. Frente a un gobierno indolente, y todos los anteriores también, que no nos quiere escuchar, ni mucho menos solucionar la carencia de políticas sociales para el pueblo de Chile. Que hace oídos sordos, pues entonces nosotros con piedras y fuego haremos la señal necesaria. Hay 3 características principales que me llaman la atención de este proceso de violencia;

1) Los cacerolazos como forma de manifestación rupturista, lograron convocar a cientos de miles en las noches para apoyar nuestra causa… no eran estudiantes, eran señoras, viejos, padres, nanas, vecinos, etc, etc… eran (son) esbozos de despertar colectivo y social. Y estaban dispuestos a recibir gases y agua por parte de los pacos a fin de mantener su postura firme.

2) La progresiva tecnificación por parte de los “encapuchados”, en donde del simple piedrazo fuimos testigos de una división del trabajo y uso de herramientas y conocimientos de corte “profesional” para enfrentar a las fuerzas represoras estatales; Sorprendente era ver a estudiantes de las facultades de Química y/o Biología preparando “soluciones liquidas” para los efectos de los gases, poniendo puestos de primeros auxilios en las afueras de su facultad, a costa de ellxs mismxs recibir los embates de carabineros. O también, la formación de “escuadrillas mineras”, en donde compañerxs picaban los pastelones para crear rocas y las acarreaban en baldes hasta los puntos de choque. Pero sorprendente fue el ver como se comenzaron a crear verdaderas trincheras, con sacos de tierra, troncos ensamblados, no solamente montados, rejas, rocas, etc… prácticamente la coordinación de la violencia era parte de la planificación diaria por nuestra parte, y las formaciones eran obligación en los enfrentamientos; pues estaban las hondas, las mechas, las pinturas y los palos(memorable el escuadron de los palos, que recuperaron 3 escudos y 2 lumas de los pacos, además de hacerlos correr del arco, hay una linda foto de eso).

3) Por ultimo, y a la cual mas vuelta se le da siempre, pues no es fácil de descifrar; La característica de estas luchas; La Capucha. Por que no era solo taparse para que no te funaran o te reconociera tu mamá en TVN o un profe. Hay mucho mas atrás de esa tela puesta.

No es solo un estudiante, poblador, trabajador, con una tela en la cara. Es la transformación, mediante la adopción, a un luchador social. Es el quitarse la cara de ciudadano y ponerse una cara de guerrero, de insubordinado, insurrecto, de opositor a todas las normas sociales que reprimen históricamente a nuestras familias, y pueblo en general. Como leí por ahí (estudiando); “El uso de la mascara es una manera de hacerse ver y de llamar la atención sobre el hecho de que es el otro lado, el lado del poder, el que se esconde detrás de una mascara de falsedad”. (Holloway)

No comparto en absoluto la postura de que solo la acción directa nos traerá la liberación, ni tampoco la opuesta, de que la violencia solo desvia las luchas y beneficia al poderoso gobierno… Creo en la violencia como herramienta de irrupción (actualmente) y seguramente, bajo condiciones históricas precisas, como la herramienta de emancipación por parte del hombre y la mujer para con el Dinero.

Pero dentro de todo, es innegable que el hecho de los enfrentamientos directos con las fuerzas del estado, el atacar bancos y farmacias, sumado al apoyo ciudadano a la conducta, fue lo que realmente comenzó a hacer temblar al empresariado. Llegaba a ser gracioso el ver como los medios solo hablaban de destrozos, destrozos, violencia, terroristas, inútiles subversivos, etc, etc… como salía Piñera (qliao) cada 2 o 3 semanas hablando de los abismales costos materiales a la propiedad privada, y solicitando el deponer las movilizaciones.

El trabajo de mas de 5 meses por parte de los medios de comunicación y los poderosos por desvirtuar el acto reivindicativo de la acción directa fue lo que finalmente hizo decaer los enfrentamientos. Ya no había apoyo ciudadano, lo habían logrado estigmatizar nuevamente.

Pero de mi memoria nadie sacara la imagen de señoras (ancianas) aplaudiendo a quienes arremetiamos contra los pacos y los hacíamos correr hacia la Peru. O el relato de aquella señora que en valpo le quemaron el auto y dijo; “Si los estudiantes tienen que hacer esto para que los tomen en cuenta, entonces que el gobierno se ponga los pantalones y los tome en cuenta”… su auto no importaba, le importo mas que el gobierno indolente, el estado empresarial y la clase política en su conjunto no querían considerar ni menos dialogar con quienes pedían cambios estructurales.

La capucha, como símbolo de rebeldía, es la que nos llevo a muchos hacia momentos cruciales en cuanto al asumir políticas, al asumir posturas, a la reflexión del Que Hacer… a crisis exsitenciales y problemas personales…

La capucha como símbolo de lucha e insubordinación, pues fuera de ella, somos estudiantes funcionales, que cancelamos nuestro arancel y mantenemos el comercio de créditos funcionando.

Con el desenlace; que se comenzó a gestar terminando Septiembre, en donde ya las tomas estaban vacías, las marchas ya se habían adaptado y eran funcionales al sistema, la acción directa ya había sido lo suficientemente estigmatizada para no tener respaldo (ya no se volvieron a ver los 2 mil capuchas en el foro), el Gobierno nos cerro las puertas al dialogo y pateo todo al Parlamento, desviando el conflicto hacia “la ley de presupuesto”… nuevamente cayendo todo en términos de cuanto $$$ nos llegara y no del fondo político y el proyecto país que buscamos. Era el peor de los resultados posibles, ya que ni siquiera habíamos logrado amarrar de manera concreta lo interno. Creo que ese fue mi momento de mayor angustia, en donde ya nada podía ser peor… Lo bueno de eso, es que entendía que lo poco y nada que se “sacara en limpio” de esa situación, seria bueno, y de ahí en adelante todo seria mejor (por mas obscura que se vea la nube, agua pura saldrá de ella) y la dedicación fue 100% a los amarres internos de democracia, creo que webie mas de 1 mes para que 20 personas me prestaran atención, pero no me importaba, esas 20 personas dispusieron su voluntad y la voz de sus carreras a generar una pauta de democratización, que nos cimentara el camino a profundizar esta democracia, y así comenzar a tener real injerencia en las decisiones cupulares (no por eso siempre malas) de la facultad.

Lo que se logro, era lo que buscábamos lograr… de ahí los juicios de valor, son de cada uno y no me intereso volcarme a darle vueltas al asunto.

El volver a clases estaba a la vuelta de la esquina y yo ya vislumbraba mi futuro inmediato, organizando las elecciones de la Federación… sabia que me iba a ir al Carajo si no me organizaba así que me dedique a prepararme, a mi compañera, a mis tiempos, mis responsabilidades. Etc… de todos modos, ME FUI AL CARAJO IGUAL.

Dentro de todo (y perdón lo extenso, al parecer la idea nacio por mi necesidad de escribir mas que por otra cosa) siempre siento alegría del proceso;

Al cabo de 1 año mi circulo cercano crecio considerablemente, no solo políticamente, sino que personalmente. Hoy por hoy considero a mas de 20 personas como mis amigos y compañeros, cosa que antes era lo uno o lo otro. Y no solo eso, son a quienes yo acudo cuando me siento acomplejado o aproblemado, ya sea personal y políticamente (son unidas).

De toda la selva de conflictos, discusiones, hechos, y demases, logra salir un destilado de ideas y convicciones, que intente reflejar aquí.

En donde la política del revolucionario, la política de resistencia y accionar anti sistémico no pasa por la cantidad de libros, de documentales, simposios y demases a los que uno se las mama. Pues fue el colectivo mismo que me mostraba que aunque no hubiera bibliografía, siempre había buena política, buenas intenciones y objetivos inciertos, pero no obscuros. Y fue esa política la que me llevo a madurar ciertas cosas. Y es gracioso mirar para atrás, por que me recuerdo ignorante, sin claridades, etc… ahora no me creo bacan tampoco, tengo claro que en 5 meses quizás, el recordarme ahora me generara la misma sensación. Y es la idea… el irse construyendo, y convirtiendo objetivos utópicos en realidades. El ir haciendo y actuando, sin saber completamente lo que eso provocara, para después mirar hacia atrás y darse cuenta que cada simple paso es gestor del ahora y de lo que viene. Guiados por una moral humanitaria, una moral revolucionaria; La humildad, dedicación, compromiso, compañerismo, autocritica, amor por todxs. La generalidad de los valores que siempre se “desea tener”. Moral que comenzó a masificarse, a ser contra hegemonía (y no me refiero a la moral del Che, pa que no se emocionen algunos), y el despertar de una sociedad chilena adormecida a punta de cañón y miedo, de mentiras y mascaras… en donde nos privatizaron todo y nadie dijo nada, hoy la gente reclama que lo que hay en Chile es para los chilenos, y si vivimos mal, entonces debemos recuperarlo.

Por ultimo; Me entiendo hoy, como aquel que debe ser el motor de transformación estructural del sistema, de manera total. Pero que esto solo se gesta y se gestará el dia que se asume por completo la convicción de esta transformación, que se asume también el ser un agente político por completo, y que la transformación MACRO solo pasara cuando las condiciones MICRO políticas (y sociales) así lo quieran… El querer ser revolucionario no pasa por hablar rápido y con verborrea tipo Miguel Enríquez, ni mucho menos pasa por el ponerse ropa “TIPO”, sino que pasa por el asumirse gestor de un proyecto social distinto y como tal, has de cambiar desde lo mas pequeño el mundo, para que sea esta sociedad distinta; “El hombre nuevo” decía un barbudo guerrillero. También pasa por la humildad de entender que las condiciones no son las de la Rusia del 1917 o de Chile en el 70, y como tal, me asumo como impulsor de un proyecto pero no como la vanguardia de este… (nuevamente) el asumir las convicciones, y dedicar mi vida cotidiana y en cualquier parte a ellas… desde donde este parado, con quien me quiera acompañar.

Si hoy tuve la suerte de dar estos pasos de convencimiento, y de vivir el como la sociedad comienza a gestar gritos de lucha, de cambio, y fue en conjunto y gracias a todxs, entonces doy el paso adelante a contribuir a estos gritos y a esta lucha para todxs.

Ante la indolencia de una clase política frente a su pueblo, ante normas represivas y explotadoras que en nada benefician al hombre y la mujer cotidiana, ante la más “moderna” forma de aniquilamiento popular… el ser insubordinado, rebelde y revolucionario ha de ser la vía correcta de humildad y solidaridad a la diversidad del pueblo en su conjunto.

Compañeras y compañeros:

2011-10-29T14:35:00.003-03:00

Hoy, en este punto crucial de las movilizaciones y con todo el tiempo que hemos sido capaces de mantenerlas, es una banalidad intentar justificar la continuación de las mismas por los motivos que hemos esgrimido por tanto tiempo y que, con mayor o menor precisión, todxs conocemos.

No diré aquí que lxs movilizadxs somos lxs buenxs, lxs solidarixs y fraternxs, si hay mucho de eso y es innegable, pues en las tomas se han dado nuevas formas de entendimiento, de comprensión del otrx que me mira no como un objeto, no como la competencia que es necesario mantener a raya, sino como la compañera o compañero de lucha, de ideas y anhelos comunes. Pero en definitiva, lxs que quieren volver a clases, lxs que así lo estiman por sus diversas motivaciones, no son lxs malxs y no podemos tratarlxs como personas con lepra por aquello. Los ideales y pensamientos de nuestra sociedad actual, en general, tienen su origen en décadas pasadas, son el legado del miedo, del conformismo ante las injusticias sociales. Cada unx de nosotrxs se ha formado y ha sido educadx en esta sociedad decadente, reaccionaria y burguesa, en sus escuelas, en sus universidades, en su vida cotidiana, con su machismo, su mercantilismo, con el sobre-endeudamiento de nuestras familias, en esta falsa sociedad de la opulencia tal como hoy la conocemos.

Por eso, no podemos culparnos entre nosotrxs, no podemos mirar al compañero y compañera de al lado como nuestrx enemigx, puesto que todxs somos hijxs de un mismo sistema, en el que lxs verdaderxs enemigxs son lxs poderosxs. Nosotrxs, lxs que nos hemos aferrado a esta causa y la hemos convertido en nuestra lucha inmediata contra un aparataje ideológico mayor, debemos ser capaces de buscar otros aspectos y mecanismos que logren asentar este compromiso en aquellos y aquellas que aún no lo sienten como parte suyx, a quienes aún no hemos llegado. Ciertamente, una parte minoritaria que representa la tendencia política de lxs dueñxs del país (Movimiento Gremial), en los últimos días han lanzado una campaña del terror contra las movilizaciones utilizando argumentos que se derrumban en cada discusión como castillos de naipe, buscando desvirtuar nuestra lucha e intentando pasar por encima de esto que nos ha costado tanto construir y que ha tardado tanto en llegar; pero no es a ellxs a quienes buscamos convencer, porque aunque se escondan en su apoliticismo falso y engañoso, ellxs cimientan su actuar en una ideología política, tienen su programa y están trabajando para realizarlo a cabalidad, guiados por un afán que responde a sus propios intereses y a los de una poderosa minoría.

Queremos llegar a otras compañeras y compañeros: a esxs que han ido a las marchas y a lxs que no. A esxs que “acompañan” desde su casa y que ahora, dubitativxs, piensan en retornar a las clases e incluso, como lo llaman algunxs, “volver a la normalidad”. Si volvemos a la normalidad antigua nada habrá cambiado, seguirán los mismos cónclaves autoritarios y elitistas de la vieja institucionalidad universitaria y social, pero tampoco remitiremos de manera más extensa a esto, porque sería seguir mirándonos el ombligo como estudiantes.

Queremos decirle a los compañeros y compañeras porqué debemos seguir movilizadxs y en qué se basa nuestra “intransigencia”. No es muy complicado de explicar y esperamos que tampoco de entender: Nuestra porfía, nuestras fuerzas de seguir luchando encuentran su fibra en la cara de la señora de la feria que nos dio frutas y verduras; en la cara y esperanza puesta en nosotros del caballero que nos regaló las papas en la vega monumental; en los anhelos de la apoderada del colegio Brasil que agradecía la presencia de lxs estudiantes de nuestra casa de estudios en los talleres que se realizaban para paliar, en parte, los efectos del paro; en lxs pobladores que agradecían los operativos médicos y jurídicos que se han realizado en las poblaciones de nuestro Concepción. Nuestra fuerza radica en el pulgar que nos levantan lxs abuelxs en cada marcha; en las banderas chilenas que sacan lxs obrerxs desde sus puestos de trabajo para saludar la avanzada en la marcha; en la cobertura de los medios independientes que nos apoyan. Nuestro coraje radica principalmente en la determinación de una mayoría social que espera que sus hijas e hijos tengan una mejor educación, que tengan la posibilidad de entrar a la Universidad y no tener que venderle el alma al diablo (que hoy en día es la banca privada) para aquello.

Nuestras pretensiones de seguir luchando encuentran su impulso en las compañeras que han sido manoseadas y desnudadas en sus detenciones; en los compañeros y compañeras que han recibido impactos de lacrimógenas en sus cuerpos (compañera de sociología hace algunos meses, compañero de ingeniería hace una semana; ambos en el rostro y con graves consecuencias); en el agradecimiento infinito que encontramos en lxs pobladores de Dichato cuando los acompañamos en sus reivindicaciones por una vivienda digna.

En definitiva, debemos hacernos responsables. De una u otra manera todxs contribuimos en el despertar de un gigante, hemos convertido a una masa dormida en marejadas de pueblo organizado, y ahora, ese gigante nos exige triunfar. Hagámonos cargo porque este movimiento, que no fue fácil construir y no ha sido fácil de mantener, ha sido legitimado gracias al compromiso, a la organización y al trabajo que hemos dedicado a esta noble causa, pero por sobre todo gracias a la confianza que han depositado en nosotros millones de familias, de trabajadorxs, de pobladorxs que ven en esta lucha la única posibilidad de cambiar aunque sea en un ínfima parte la cruda realidad que nos envuelve.

Todo eso cimenta nuestras convicciones de seguir luchando, de organizarnos como una fuerza contrahegemónica, de buscar justicia para nuestro pueblo, de defender nuestros derechos con todo lo que esté a nuestro alcance y de enfrentarnos hasta alcanzar la victoria. En fin, de cambiar esta vieja sociedad caduca, reaccionaria y burguesa que se niega a morir.