Compañía-19

R E C O V E C O S

2012-01-29T18:34:00.001+01:00

No puedo culpar a todos los demás
No puedo culparme a mi mismo
En un salón arabesco de la planta baja
Un acedo negro se balancea sobre mí:
Me quedo quieto porque ha de ser así.

Ha de ser así.
Siempre lo mismo, siempre la misma canción.
La obligación, el deber, la obediencia,… el miedo.

A la vez, el convencimiento de lo que hago,
La entrega cariñosa a la acción,
La satisfacción por lo que estoy haciendo,
La certeza de que es eso lo que tengo que hacer,
La ilusión por la dirección que he dado a mi vida.

Hacer.
Siempre, algo que hacer.
¿Cuándo vivir?
¿Para cuándo el disfrute?
Siempre lo mismo. El cuerpo es débil.
El cuerpo es el lastre, lo humano, lo perecedero.
El Norte debe ser el Norte.
El Norte es el Espíritu, lo eterno, no sólo lo permanente.

Así, ¿dónde estoy yo? ¿Para cuándo yo?
Una lectura en latín me encandila
Y tomo la decisión.
Nadie me encamina, nadie me escucha,
Nadie me guía por mi senda.
Siempre la senda.
La senda de los demás.
Pero yo, alegre, decidido, contento, dispuesto.

Una dirección espiritual agresiva
En mi mente abierta, decidida a cumplir mi deber,
Convencida de que ese es mi camino,
Dispuesta a superar todos los obstáculos
Y no dejar en mal lugar a mis padrinos,
Esa dirección … consigue de mí todo:
La entrega absoluta al Espíritu,
El desapego del Cuerpo,
El olvido de mi Persona.
No el olvido. No.
Es que no existía yo.
Pero pronto aparece lo que siempre fue la dirección clara:
Abrirme, entrega a comunicarme,
A compartir lo que tenía dentro,
A participar de la ilusión de vivir
En una búsqueda constante de la forma concreta
De expresión de mi fuego, de mi necesidad.

Pronto quedaron en el olvido
Todas las noches de llanto
Del niño que sentía era traidor a lo suyo,
Todas las mañanas de desesperación,
Por no poder ser fiel a la palabra dada,
Todos los momentos que dejaron mi alma triste,
Que me hicieron creer débil, miserable, inútil.

No quedaron en el olvido.
Quedaron escondidas en un rincón
Para poder sobrevivir a mí mismo,
Para continuar haciendo lo que siempre hice: vivir.

Cada año, cada etapa, cada nacimiento del Guadiana,
Ha sido un descubrimiento del vivir,
Del significado de mi vida.
Nunca me pareció una vuelta atrás,
Una renuncia al pasado,
Un cambio más o menos radical.
Siempre, obediencia a mi convencimiento
De que era eso lo que debía hacer,
Era eso a lo que me tenía que entregar.
Así, yo me creía lo que estaba haciendo.

Todo vuelve en el sosiego de los años.
Todo cobra sentido
Cuando puedo aparecer yo.
Cuando dejo de hacer cosas: todo que he hecho,
Entonces aparezco yo.
Parece mentira, pero tan sabido, tan leído, tan creído
De que dominaba, de que entendía mi entorno,…
Y ahora resulta que ese conocimiento
No estaba vivido, asentado. No era yo.

Pues qué bien.
Ahora me encuentro, me descubro.
Siento muchos recovecos de mi ser,
Antes ignorados, desconocidos.
Con la sorpresa del descubrimiento, goza mi cuerpo.
Digo mi cuerpo y no yo,
Porque en el descubrimiento aparecen facetas sensuales,
Gustos que nunca habían sido
O que al ser prohibidos eran olvidados.

FISCALIDAD Y DISTRIBUCIÓN SOLIDARIA

2012-01-29T18:24:00.000+01:00

En nuestro tiempo se susurra cierto clamor temeroso y sigiloso que todos desearían decir y gritar, pero que pocos se atreven a denunciar con valentía y navegar contra corriente. Se siguen acumulando riquezas en manos de pocos, a costa de las carencias de otros muchos. A unos se les facilitan grandes sueldos o ganancias fáciles y a la mayoría no les llega un salario justo para satisfacer las necesidades familiares básicas. Como terriblemente grave hay que denunciar a quiénes manejan los hilos de la acumulación de riqueza. Sin embargo, estos suelen ser meros custodios y administradores de una riqueza en depósito que manejan a su voluntad. Los verdaderos dueños de capitales y responsables de la injusticia permanecen ocultos aunque se sepa su paradero. ¿Por qué siguen funcionando los llamados injustamente “Paraísos” con el peyorativo “Fiscales”?
          Quiénes tienen la propiedad del dinero en sus manos, se apoderan también de las finanzas, filtran los créditos y administran hasta la misma sangre de la que se nutre la economía. Nada se mueve sin ellos. Nadie puede respirar sin su consentimiento. La acumulación de poder y recursos parece que es la característica principal de la economía contemporánea. Es fruto de la limitada libertad de los competidores, de la que sólo sobreviven los poderosos, Es tanto como señalar a los desprovistos de conciencia y cargados de violencia con guante blanco. Fuertes resonarían el 15 de Mayo de 1.931 estas palabras de Pio XI: “La libre concurrencia se ha destruido a sí misma; la dictadura económica se ha adueñado del mercado libre; por consiguiente al deseo de lucro ha sucedido la desenfrenada ambición de poderío; la economía toda se ha hecho horrendamente dura, cruel, atroz”.
           Valiente fue entonces esa denuncia en medio de una recesión económica que por aquellas fechas asolaba todo el mundo capitalista. Hoy también se constata cómo familias se encuentran en situaciones muy difíciles y perdiendo sus viviendas por hipotecas que no pueden pagar. La denuncia se hace cada vez más necesaria en nuestra sociedad actual. Los préstamos con elevados intereses solapan la cruda realidad de la usura. Como consecuencia, la gente más sencilla ha tenido el peligro y, muchas veces, la necesidad de entrar en la ruleta del consumismo que termina esclavizando la libertad de las personas. La usura no sólo es contraria a la doctrina social cristiana sino que en la misma Biblia se considera “pecado grave cobrar intereses entre aquellos que formaban parte del mismo pueblo”.
          Es verdad que a partir del capitalismo liberal se ha considerado legítimo una justa compensación por la buena marcha de las empresas, pero de ninguna de las maneras se puede permitir que con la escusa de la “crisis” se esté llegando a grandes abusos de mirar desde lejos la situación de angustia de mucha gente, olvidándose que “el sólo beneficio no es la finalidad de las empresas”. La finalidad fundamental de la producción no es el beneficio, sino el servicio de la persona humana. Las empresas y los mercados, en su conjunto, no sólo realizan su misión fundamental al servicio de las personas mediante unos sueldos justos y la posibilidad de participar en los beneficios, sino también mediante la calidad de los productos, un trato digno a los trabajadores y clientes y también una fiscalidad adecuada y justa..
          Los ingresos fiscales y el gasto público tienen una importancia crucial para los ciudadanos. Hay que lograr una financiación pública capaz de ser instrumento de desarrollo y de solidaridad. El fundamento de la fiscalidad y la distribución solidaria de impuestos y beneficios, de cara al bien común, radica en la justicia.
                                        Juan de Dios Regordán Domínguez
                                         juandediosrd@hotmail.com

Pasear

2012-01-24T07:08:00.000+01:00

José Antonio Hernández Guerrero

Esta semana –queridos amigos- me he limitado a dar un “paseo gaditano”: he repetido ese recorrido circular que empieza en la Plaza de San Juan de Dios, sigue por la calle Pelota, por la Plaza de la Catedral, por Compañía, por la Plaza de las Flores, por la calle Columela, El Palillero, San Francisco, calle Nueva, y termina nuevamente en la Plaza de San Juan de Dios.

En esta ocasión, mi propósito no ha sido cultural ni comercial: este trayecto no me ha servido para repasar nuestra historia, no me he detenido bajo los toldos del Corpus a contemplar esa mezcla de estilos neoclásico e isabelino del suntuoso edificio de nuestro Ayuntamiento, ni me he sentado en uno de los bancos para escuchar las campanadas de “El amor brujo”, esa melodía de Falla con la que su reloj nos marca las horas. He pasado de largo por delante de la Catedral sin fijar mi atención en su fallada para identificar cuales son sus elementos barrocos, sus rasgos rococós y sus componentes neoclásicos.

Tampoco me he entretenido para disfrutar con la variedad de plantas que se exhiben en esa encrucijada florida en la que desembocan las calles más concurridas y comerciales de nuestra Ciudad y en la que, histriónicamente, se luce la otra casa “colorá”, el corpulento edificio de Correos de estilo regionalista con algunos matices modernistas.

No me he parado ante los escaparates deslumbrantes en los que se exponen los nuevos modelos de la moda de invierno y los últimos saldos de las rebajas del mes de enero. Me he limitado a pasear tranquilamente observando los vestidos, los andares, los gestos y las expresiones de los que por allí transitan y que, presurosos, se dirigen a efectuar algunas compras o a realizar gestiones burocráticas. Me ha llamado la atención de manera especial cómo el ritmo de los que se acercan a esta plaza es sensiblemente diferente del de los que emprenden el camino de regreso: ¿será verdad –me he preguntado- que la meta final de todos nuestros recorridos vitales sea regresar al punto de partida?

Tengo la impresión de que los sucesivos impulsos que experimentamos a lo largo de toda nuestra existencia nos empujan, paradójicamente, para que regresemos al claustro materno, a nuestro primer hogar, a nuestras primeras sensaciones y, en definitiva, al alejamiento del mundo y al silencio, a la quietud y a la desaparición. Emprender el camino del regreso es una de las maneras, quizás inevitables, de dirigirnos al futuro. Si penetramos en el fondo íntimo de nuestras aspiraciones más profundas, podremos comprobar cómo permanecen agazapadas muchas de las experiencias de nuestra niñez. Regresar al futuro es, más que una ingeniosa paradoja, una explicación elemental del sentido de nuestros deseos.

En más de una ocasión me has preguntado si la vida es un viaje en busca de un destino, una aventura hacia un mundo desconocido o un mero paseo de recreo. Aprovecho esta oportunidad para decirte que, en mi caso al menos, la vida es un recorrido esperanzado de encontrarme con algunas de esas personas que, cómo tú, me revelan mi propia imagen. Estoy plenamente convencido de que algunos encuentros encierran semillas fecundas que, si las cultivamos con esmero, germinarán y nos proporcionarán cosechas abundantes.

El santoral

2012-01-24T06:56:00.000+01:00

Estoy a pundo de darme por vencido porque esto de los días del santo es un embrollo. Parece que antesdeayer fue el dia de San Vicente, así que olvidé felicirtar a Vicente Peña, a Vicente Pecino y cualquiera sabe a quién más. Eso es imperdonable. Pero ayer es posible que fuera o fuese el santo de Alfonso Castro, Alfonso Guerrero, el otro Alfonso Guerrero, Alfonsito, todo ello igualmete imperdonable. Pero resulta que hoy parece ser que es posible que sea el santo de san Francisco de Sales por lo que sería el día de Paco Melero, Torrejón, Clavijo, Vallejo. Como hoy me acordado -o he tenido ocasión- de mirar el santoral, no tengo que arrepentirme porque a los Francisco los felicito en su día exacto, si es que hoy es su dia, que puede que no lo sea por aquello de la abundancia de opciones que ofrece el santoral.

Felicidades a todos y un abrazo sin santos de por medio que es un lio. A lo humano.

Luiyi

PEQUEÑAS CORRECCIONES

2012-01-22T17:34:00.000+01:00

22.1.12

HOLA LUIS, me he metido en el blog y ya he leido lo que va saliendo. Con respecto a la KEDADA con mayuscula entiendo que debe ser en SABADO porque así le da tiempo a la gente que pudiera venir de fuera a volverse, ese mismo dia o el domingo. Pienso que los dias posiblemente buenos pueden ser el 21 de ABRIL o el 28 de ABRIL. Lo del sábado tambien viene bien para los que cuidan a sus nietos y tienen que llevar o traerlos al colegio.

Un saludo, Andrés Baquero

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¿Entienden ustedes ahora lo que yo quiero decir? Una persona sensata, organizada y cuerda, no como otros...

¿ ÉTICA DEL “DEBER” O ÉTICA DE “NECESIDAD”?

2012-01-21T12:40:00.000+01:00

De vez en cuando se suceden discusiones, a veces absurdas, a la hora de interpretar leyes o decretos, queriéndose buscar lecturas interesadas en lo que realmente no dicen los textos. Se establece un circo de acusaciones que en realidad a nadie interesa ni divierte, pero que la mayoría de las veces perjudica a muchos intereses ciudadanos. Unas veces porque las discusiones entorpecen la comunicación y otras porque las directrices partidistas no van enfocadas al bien común.

          Pretender aplicar a raja tabla la letra de las leyes, por el simple hecho de ir en contra de otros grupos, desvirtúa a las mismas leyes porque matan el espíritu por el que se dictaron. El problema de fondo es saber si los valores que van a defender y dar estabilidad a la sociedad son los valores que nacen de la ética del “deber”, o los valores que brotan de la ética de la “necesidad”. ¿Hay que entender los valores en función del bien y del mal o en función del deber y la necesidad? El peligro que tiene el criterio del bien y del mal es que es subjetivo. Objetivamente matar a una persona es malo, pero que en nombre “del bien” se han matado y se sigue matando a mucha gente, lo demuestran las masacres criminales de las guerras.

           La ética del bien y del mal lleva con frecuencia a muchos a vivir esclavizados por la ley, a exigir el cumplimiento de la ley a otros, a juzgar, condenar, denunciar a quien, según ellos, no está haciendo lo que creen que debería hacer. En cuanto a la familia, para unos el bien será defender a ultranza la familia tradicional, para otros será defender la familia estándar, mientras que para otros será ir dando pasos hacia la pareja estable, sea cualquiera que fuere. En definitiva la ética del deber es la ética del bien y del mal: “tienes que hacer lo establecido, tienes que evitar lo prohibido”, siendo con frecuencia lo prohibido algo que va a depender del legislador, de la mentalidad o cultura de un tiempo determinado, de la simple valoración subjetiva que cada uno tenga o le convenga hacer.

          Para el Maestro, Jesús de Nazaret, las necesidades de las personas fueron siempre más importantes y determinantes que sus propios deberes. Él siempre actuó de tal manera que por aliviar necesidades, penas y sufrimientos, no dudó en quebrantar los mismos deberes religiosos (curaciones en sábado, amistad con pecadores y prostitutas, samaritanos, no observancia de ayunos, ritos purificatorios y otras normas religiosas…) Ante los emisarios de Juan Bautista proclamó abiertamente que lo que realmente le interesa es atender a las necesidades de unos y otros. Por hacer siempre el bien, irritó a los representantes de la ética del deber por curar enfermos, acoger a pecadores, tener buena relación con las gentes a las que la religión rechazaba. Se jugó la vida por anteponer la ética de la necesidad del otro a la ética del deber…

          En el transcurso de la vida, ante la duda, hay que optar por una ética pensada, desarrollada y vivida a partir de ir por la vida satisfaciendo las necesidades de las personas. Hay que responder a las necesidades más profundamente humanas. La pregunta clave no es hasta dónde estoy cumpliendo lo oficialmente establecido, sino cómo me estoy situando ante la incomprensión, la intolerancia, la soledad, el sufrimiento, la falta de respeto para con los que nos rodean…cómo me sitúo ante estas realidades sangrantes que hay en el mundo. Siguiendo la ética de las necesidades no hay riesgo de equivocarse…
                                           Juan de Dios Regordán Domínguez
                                            juandediosrd@hotmail.com

PREPARAR UN HOGAR A LA SABIDURÍA

2012-01-21T08:55:00.000+01:00

Querido Luis, ya quedo enterado de la minikedada de Algeciras. Para la gran kedada podría acudir si no se hace en la segunda quincena de Marzo, en la que me marcho a León.

He colgado en mi blog un nuevo escrito, que te copio aquí por si juzgas oportuno colocarlo en algún san Bartolomé...

El tema es la Sabiduría, que no el conocimiento, ni la erudición, ni mera filosofía racional... Trata de aquella Sabiduría que se deleita en estar jugando junto con los hombres y que aedificavit sibi domum...
Ya sabes el enlace es

http://carmonabrea.blogspot.com

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PREPARAR UN HOGAR A LA SABIDURÍA

Mi gran amigo y maestro, Raimon Panikkar y Alemany, que abandonó el tiempo el 26 de agosto del pasado año, nos dejó un legado impresionante en sus escritos, y nos enriqueció a los cercanos a él con su palabra y sus liturgias en las que participé muy activamente en muchas ocasiones.

Entre los libros con que nos regaló hay uno pequeño en tamaño, pero muy grande en profundidad. El texto original lo publicó en español, pero a la vez se hicieron ediciones en catalán, francés, alemán e inglés, creo que también en italiano. Lo recuerdo porque fue pequeño partícipe de estas tareas. Yo, como él y un buen grupo de amigos estábamos interesados en una propuesta, sencilla y profunda a la vez, sobre el tema de la Sabiduría ¡tan confundida en nuestra cultura! Y Raimon escribió un importante librito: Invitación a la Sabiduría.

Me propongo escribir una sencilla reflexión sobre la primera parte de lo dicho en el libro, siguiéndolo casi literalmente. Mis palabras, mis reflexiones serían muy pobres...

La intención con que fue escrito no fue la de definir o precisar lo que es Sabiduría, sino hacer una invitación a la misma. Lo primero hubiera servido de muy poco, en todo caso hubiera sido erudición, o quizás filosofía entendida como pura reflexión, la invitación a la Sabiduría, en cambio, es ya Sabiduría y solamente un sabio que la experimenta puede invitar a otra persona. De ahí el título del libro: Invitación a la Sabiduría. Invitación, esto es, hacer deseable aquello a lo que se invita.

La invitación a la Sabiduría es hoy tan urgente, como importante lo es la Sabiduría. Acudamos a la fiesta de la Sabiduría sin caretas, tal como somos, como estamos en nuestra casa, sin apuntarnos a unas doctrinas. La fe no es una doctrina, sino la asunción del riesgo de la vida.

EXTRACTO REFLEXIONADO SOBRE EL TEXTO
“Sapientia aedificavit sibi domum” Pr.9,1

Sabiduría La Sabiduría es la experiencia máxima de la vida, aquella donde no se han separado el conocimiento y el amor, el alma y el cuerpo, lo divino y lo humano, el tiempo y le eternidad..., es la armonía vivida de todas las polaridades de la existencia. No es esto una definición, tenemos por educación de la filosofía griega la tendencia a definir, que no es sino delimitar, cortar, separar, sino una descripción del todo necesaria para que nos podamos entender. De lo contrario cada uno podría entender por Sabiduría una cosa distinta (conocimiento científico, reflexión, erudición... o el refranero). Si tenemos analizamos el significado de la palabra (sophía, sapiencia, veda-videre-visión, ...), podremos comprobar que lo dicho es lo mantenido a través de toda la filosofía perenne. S. Buenaventura hace derivar la palabra de sapor (sabor) y de sapere (saber), saber saboreando.
Leer texto completo

José Antonio Carmona

PARA EL BLOG

2012-01-20T12:07:00.001+01:00

Algeciras, 19.1.12

A proposito del comentario de Luiyi sobre la "mini kedada" que tuvimos en Algeciras, aquello era "el frente de juventudes" por la edad, no por la idea política. El que menos tenía ya los 63 años y de ahí para arriba, pero con espiritu juvenil.

Foto enviada por J. Vinuesa

Algún asistente antes de esta reunión comentó: nos vamos a ver y comenzaremos con "las historias de la puta mili", te acuerdas cuando el. P. Barreiro decia, etc...., pero aforunadamente no fue así, el que quiso comentó cosas de su actividad actual, eso si habia que colocarse por los oidos buenos de cada uno porque era facil que te dijeran ponte por este lado que por ahí yo no me entero. Cosa de los años que no perdonan a nadie.

Otra foto de J. Vinuesa

De beber cada uno pidió lo que quiso, alguno se atrevió con un whisky, o una cervecita, café o leche, asi es que la diversidad estaba no solo en las ideas sino en la bebida.

Respecto a la "discusión monumental" no llegó la sangre al rio, ademas lo que yo proponia NO ERA REUNION PERIODICA, sino esporadica, sin fecha fija que te ate, porque todos estamos muy ocupados y ademas echarse una "obligación", cada X tiempo a tal hora es MUCHO, y adcemas QUEMA al personal. Mi propuesta era mas "anárquica" es decir cuando quisieramos nos llamabamos y quedabamos. Es bien sencillo.

Que conste que yo con este sistema veo Luiyi frecuentemente, nos tomamos nuestras cervecitas cada vez que encarta y hasta la próxima.

Bueno esta es una pequeña explicación de lo sucedido.

Saludos a todos,

Andrés Baquero.

Aguafiestas

2012-01-20T11:48:00.000+01:00

José Antonio Hernández Guerrero

Plenamente consciente de que corro el riesgo de que los más optimistas me califiquen de aguafiestas -ese personaje amargado, que sufre cuando advierte que los demás disfrutan-, he decidido manifestar mi creciente temor de que los fastos del segundo centenario de la proclamación de la Pepa sólo sean esos globos multicolores que, cuanto más se inflan, más pronto explotan. Por mucho que nos enorgullezca vivir en la ciudad en la que se redactó aquella “benéfica Constitución” que nunca se llevó a la práctica, este entusiasta recuerdo sólo proporcionará algún beneficio si nos hace mirar al futuro que comienza hoy mismo, y si nos sirve para que, unidos, inventemos las condiciones adecuadas para resolver el problema endémico del desempleo que sigue planteado desde aquellos lejanos tiempos que conmemoramos. Creo que –además o en vez de esos congresos sobre Historia o sobre Derecho y de esas procesiones magnas- se debería aprovechar esta nueva oportunidad y preguntarnos con seriedad qué podríamos hacer para, recuperando el tiempo perdido, crear nuevas oportunidades de crecimiento económico y de bienestar social.

Se me ocurren, sólo a manera de ejemplos, tres temas de debates en los que, ineludiblemente, deberían intervenir los dirigentes políticos de diferentes partidos, los agentes sociales y sindicales, los economistas y los empresarios, y los intelectuales de las diversas disciplinas científicas y humanísticas que se imparten en nuestros centros universitarios. Me refiero a tres cuestiones que, en los ámbitos económicos, culturales y artísticos, gozan actualmente de notable interés: la creatividad, la divulgación y el humor.

Hemos de partir del supuesto de que, para crear un futuro o, simplemente, para afrontar los desafíos de la vida moderna, no valen las soluciones del pasado sino que es necesario diseñar nuevos modelos de instrumentos e interpretar las distintas tendencias en los modos de vivir. Por eso se me ocurre que, por ejemplo, la Diputación Provincial podría organizar unos encuentros de profesionales comprometidos con nuestra tierra para que, en una atmósfera de diálogo y de colaboración, propongan ideas originales de diseño de ese nuevo futuro. Otro asunto actual de debate es la obligación ética que contraen los científicos –los privilegiados de nuestra sociedad- de explicarnos, con claridad y con rigor, las posibles aplicaciones prácticas de sus esfuerzos investigadores. Finalmente, nuestra Ciudad y Provincia podrían constituirse en el centro privilegiado de encuentros periódicos sobre el humor, ese recurso que puede ser empleado como procedimiento artístico, como instrumento didáctico e, incluso, como herramienta terapéutica. Cualquier cosa menos permanecer parados recreándonos en lo importantes que fuimos.

Crónica de un cónclave anunciado.

2012-01-18T11:27:00.001+01:00

A las siete y veinte, quince minutos antes de que comezara la sesión, llamó Luis Suarez como parte de las sorpresas. Estuvo hablando con varios de los asistentes uniéndose a nuestro cónclave de forma on line.

Aquí falta J. Vinuesa que echaba la foto

Avelino estuvo contando, a instancia mía, cosas de su refugio para apátridas. Dice que cuando los CIEs están llenos de inmigrantes, sueltan a unos cuantos -3, 6, 12, da igual- con una orden de repratiación en una mano pero en la otra mano llevan otro papelíto donde dice: Andrés Avelino. Parroquia de Pescadores, Algeciras. Y allí se alojan durmiendo y comiendo los días que hagan falta. Si llegan a las once de la noche, da igual. Hace poco le robaron el ordenador portátil. Los más disciplinados y organizados son lo subsaharianos; casi todos tienen familia en el norte del país y un teléfono de contacto. Andrés los llama y éstos le envían a Andrés cien euros o así para que cojan un autobus y se vayan a su lado. El problema que se plantea ahora es que en la cuenta de Andrés aparece un montón de ingresos que como lo coja hacienda lo va a crujir. Menos mal que estaba allí Andrés Baquero que como bancario -no banquero- le orientó un poco. Ahora tiene a uno al que cada día lo tienen que someter a diálisis así que cada mañana vienen del hospital, se lo llevan y se lo devuelven horas después. Pero nos estuvo hablando de Jesús, fíjate, y de su modelo Juan Cejudo al que admira y al que le debe mucho. Dice que así seguirá, convencido de que es lo que tiene que hacer, hasta que el obispo lo eche y si lo echa, peor para él.

Paco el Bota se está haciendo mayor y se tuvo que recoger pronto pero su espíritu sigue igual de joven siempre dispuesto a compartir con los amigos. Vicente Peña, el jubilado, no acaba de quitarse de encima la morriña de su iglesia. Que son 45 años, picha, muchos años. Pero en cruzar una calle tarda una hora porque cada tres pasos lo para alguien para saludarlo y eso lo reconforta. A mí también me reconfortaria porque eso nos gusta a todos.
Andrés Baquero y yo terminamos ensarzados como siempre en una discusión monumental porque yo proponía una reunión periódica sin avisar y él proponía una reunión periódica avisando y menos mal que Juan Vinuesa le pidió prestada la espada al rey Salomón y lo arregló cortando por lo sano diciendo que hasta después de la próxima kedada en Cádiz, no nos veríamos en Algeciras. Así que habrá que celebrar la kedada en Cádiz o alrededores -por ejemplo, en El Colorado, Luis Flores, yo no digo nada...- lo más pronto posible, por ejemplo, en marzo.
A Juan de Dios hay que estudiarlo aparte, está metido en más lios que el ministro de hacienda. El comedor, Fapacsa, el catastrazo, la laguna de Las Pilas... ¡yo qué sé! En el comedor comen diariamente 60-80 personas.
Quillo, una gente con las que no te aburres. Es imposible.
Luiyi

LA PAREJA Y LA CUCAÑA

2012-01-13T13:52:00.000+01:00

Todavía recuerdo con alegría cómo en la feria de mi pueblo uno de los actos que más gente atraía era intentar ganar el premio de la “Cucaña”. Se le tenía un cariño especial a aquel palo fuerte, largo y resbaladizo por el que había que trepar para coger el premio atado al extremo superior. Se requería una buena destreza aunque aparentemente cualquiera podía pensar que era muy sencillo subir hasta arriba y convertirse en poseedor del sobre que contenía la cantidad de dinero o la notificación del anuncio del premio.
          Los concursantes solían emplear diferentes técnicas para trepar por aquel palo embadurnado de material resbaladizo. Unos ponían en sus pies calcetines gruesos y otros untaban arena en sus manos con el deseo de poderse agarrar lo más posible e intentar conseguir el triunfo. Todo ayudaba, pero quiénes se paraban un momento para descansar caían rápidamente al suelo. No había término medio ni posible descanso. O se continuaba subiendo sin parar o se deslizaba rápidamente al suelo. Esta imagen me ha servido para compararla con la vida de pareja.
          Pero ¿qué se entiende hoy por pareja…? Podríamos decir que una pareja es una unidad basada en la comunicación emocional. Esta unidad puede darse entre casados, entre personas del mismo sexo o de diferente sexo. Puede durar toda la vida o el tiempo que dure la comunicación   emocional. El día que eso se rompa se acabó la pareja. Si a esto añadimos el conflicto de generaciones tendremos más o menos descrita la situación en que viven muchas familias. Conviene recordar la juventud, protagonista principal de la sociedad actual y futura.
          La familia ya no se sostiene en la unidad económica porque en teoría tanto hombre como mujer suelen tener una autonomía que les hace poder independizarse de su compañero/a en el momento en que lo desee.                                                                                                                                                                                                                                                                                                   Si las obligaciones jurídicas y la misma religión van perdiendo poder de influencia; si los convencionalismos familiares y sociales tienen cada día menos fuerza, cabría preguntarse: ¿Qué es lo que puede dar consistencia, salvaguardar y asegurar la estabilidad de la unidad familiar, se le llame matrimonio, pareja de hecho o como se le quiera llamar…?
       Cuando la persona no cubre ni satisface la necesidad de dar y recibir cariño y amor, termina envenenada. Es un veneno que mata de alguna manera a la persona. Todos, unos más que otros, tenemos experiencia de ir por la vida disimulando algo del veneno que se lleva dentro. Algunos llevan tanto, que envenenan todo lo que está a su alrededor. Es importante insistir en los deberes ineludibles del matrimonio y de la familia; pero si olvidamos las necesidades, se comete un grave error. Tal vez nos hayamos preocupado demasiado en exigir y cumplir deberes y se haya olvidado estar atentos a satisfacer unas necesidades de comprensión, de respeto, de afecto, de ternura, de gozo y disfrute del cariño y del amor de uno y otro dentro de la pareja.
          Nos guste o no, en los momentos actuales, existe un tipo de pareja, matrimonio o familia, a la que lo único que puede dar consistencia y estabilidad es la relación basada en la comunicación emocional. Las recompensas, fruto de esa comunicación emocional son la base para que la pareja progrese. No cabe pararse. O se sigue subiendo la “cucaña” o se cae. O se ama más o se ama menos. Por tanto, lo más importante para la pareja es captar, aceptar y satisfacer lo que la otra persona necesita, él o ella. El cariño, el amor progresivo es la necesidad específicamente humana que hace avanzar.
                                        Juan de Dios Regordán Domínguez
                                         Juandediosrd@hotmail.com

Andrés y su gente.

2012-01-11T18:54:00.000+01:00

Me hace gracia este curilla de Pescadores cuando se le pregunta que cómo está y se pone a contar: …bien, ahora hemos estado un poco liadillo por un chavalillo, africano apátrida, que ha estado una temporada; me lo mandó el CPD porque no sabía lo que hacer con él y aquí se enganchó comiendo y durmiendo, pero lo malo es que se mete de todo y se desmaya y se pone fatal y lo tenemos que llevar al hospital y después se pone un poco farruco… pero es buena persona, menos mal que hace dos días que se fue. Ahora hay otro jovencito de origen alemán que va por el mundo en bicicleta, pero en Málaga le dio algo y la policía lo mandó al hospital de Algeciras y lo estuvieron tratando hasta que el viernes dijeron que se tenía que ir ya. Entonces me llamó el consulado alemán para que hiciéramos el favor de hacernos cargo de él unos días porque los padres venían en coche desde Alemania para recogerlo pero no llegarían hasta el lunes o el martes así que aquí ha estado con nosotros, pero era majete. Ahora estamos más tranquilos porque sólo tenemos a nueve personas pero todos buena gente.
Lo que más gracia me hace es que dirige aquello sin dirigirlo, todos acuden a él personalmente y cuando hablan un rato, se van contentos sin haberles dado nada o casi nada… ¡y funciona! Comen, duermen, juegan… En fin, la leche.
Luiyi

Limpiad, fijad y dad esplendor.

2012-01-11T17:45:00.000+01:00

En este intento actual de recomponer un partido tras un gran varapalo, estoy oyendo muchos autoconsejos y proclamas con los que los que se creen representativos jalean a sus bases.
Se oyen frases como “tenemos que ser intergeneracionales y paritarios”. “Tenemos que hacer piña y estar unidos”. “La lucha debe ser limpia”. Los que se creen en la cúspide del partido hablan incluso de una “neutralidad activa” (?).
Yo me pregunto ¿hasta cuándo los políticos van a ignorar al pueblo que los aúpa al sillón?
Miren ustedes, señores aspirantes a servir a la sociedad, el que forméis una piña no es precisamente lo que más le inquieta al pueblo. Esa es una característica que también ostenta la camorra, los carteles mejicanos o los equipos de futbol. El que os propongáis ser paritarios no es realmente lo que desvela a los ciudadanos y, por cierto, esa obcecación por la paridad no es más que una muestra más de vuestro sexismo. El objetivo de igualar “los con las” en número de representantes es sexismo. Esa igualdad numérica se fundamenta en el sexo. Ser asexista es dar paso a las mejores personas, a las más preparadas y da igual que sean todos hombres o todas mujeres o repartidos en el porcentaje que sea, porque lo que importa es la funcionalidad, la preparación y la integridad. La persona.
Y aquí viene lo triste, señores aspirantes a servir al país como dirigentes: En vuestras opiniones y mensajes internos todavía no hemos oído ninguno que hable de honradez o de integridad. Eso es lo que el pueblo está deseando oír porque, aunque os ha costado un gran esfuerzo, habéis conseguido que el pueblo os vea como corruptos y el pueblo ya está arto. Y sabed que de nada sirva que ahora digáis que vais a ser honrados e íntegros, porque también habéis conseguido que vuestra palabra no tenga ningún valor. Para que os creamos tenéis que empezar por destapad todas las conductas corruptas, descubrir a todos los responsables o encubridores sean quienes sean y ponerlos desnudos ante la justicia. Reptiles, cocaína, hija, trajes, gasolineras, arenas, aeropuertos sin aviones, da igual, en eso es en que os habéis puesto de acuerdo todos. Si no lo hacéis corréis el riesgo de que nos sintamos obligados a pensar que no os interesa o peor aún, que también estáis pringados. Porque la integridad es pureza y está reñida con la suciedad personal o de los colaboradores.
Cuando, por ejemplo, lleguéis a dimitir, u obliguéis a hacerlo, simplemente por dormir gratis una noche en un hotel porque os ha invitado el gerente, entonces empezaremos a creer.
Luiyi

Minikedada en Algeciras

2012-01-10T19:22:00.001+01:00

Se anuncia a todos los sanbartolomeos que tomaremos un cafecito el día 17, martes, a la siete de la tarde en el Bar Cafetería de la Plaza de Andalucía, primera planta (donde mismito que el año pasado). Esto es un comunicado urbi et orbe, o sea que queda invitado todo quisque bartolomeo pero de forma especial los del Campo de ibraltar.

Se comunica, además, que se está preparando otra minikedada en Cádiz o alrededores para también urbi et orbe, pero de forma especial a los que habitan el planeta tierra, incluido el que nos visita asiduamente en el blog desde California. (Si es que es sanbartolomeo, claro). Todavía no se sabe fecha, lugar y ciudad. Un solo día, ir y volver. (i y gorvé). Posiblemente para febrerillo el loco.

Luiyi

Palabras de moda: enero

2012-01-10T13:47:00.000+01:00

José Antonio Hernández Guerrero

La palabra “enero” procede de la voz latina “ianuarius”, que significa “portero”, el encargado de abrir y de cerrar la “ianua”, la “puerta”. Ésta, en la interpretación mitológica, era el lugar perteneciente a Jano -en latín, Janus, Dianus, el Apolo del sol- el dios tutelar de las puertas del cielo, de los caminos de la vida y del transcurso del tiempo.

Los romanos, para significar que tenía el don de recordar el pasado y de predecir el porvenir, lo representaban dotado de una cabeza de dos caras que estaban orientadas en dos direcciones opuestas. También lo pintaban con una llave en la mano izquierda para expresar su convicción de que era el dios que abría el año. En la mano derecha portaba una baqueta, una vara que usaban como arma los porteros romanos para defenderse. El templo en el que le rendía culto, cuando estaba cerrado, simbolizaba la paz, y, cuando estaba abierto, la guerra. La fábula pinta a Jano como el portero porque, como numen tutelar del año, abre la puerta de este periodo de tiempo.

Al comienzo del mes de enero, la “puerta” que nos permite la entrada al nuevo año, nos resulta obligada una reflexión sobre el tiempo, sobre esa realidad vital esencial, que, objeto de la Filosofía, de la Literatura, de la Teología y de la Mitología, ha sido interpretada, a lo largo de toda la Historia de la civilización humana, desde diferentes perspectivas y ha sido medida con distintas medidas y pesada con diversas pesas.

El tiempo es, además, uno de los factores humanos que cada uno de nosotros puede pensarlo y, por lo tanto, vivirlo de formas distintas. En contra de todas las apariencias, el tiempo es una de las dimensiones humanas más dúctiles, más maleables y más manipulables. Para el ser humano, si emplea con habilidad la memoria y la fantasía, el tiempo es algo más que una mera sucesión lineal de instantes y posee múltiples dimensiones; es algo más que un simple receptáculo, un estrecho camino, un río sinuoso, una rueda imparable, una rueca, una aburrida noria, un frágil cofre, un arca; es más que plata u oro. Es la moneda que podemos capitalizar, rentabilizar, derrochar y malgastar. Con el tiempo podemos comprar, sobre todo, vida.

En contra de lo que nos dicen las ciencias, podemos perder el tiempo y recuperarlo, pararlo y aligerarlo, estrecharlo y ensancharlo, alargarlo y acortarlo, enriquecerlo y empobrecerlo. ¿No es cierto que usted ha vivido unos minutos larguísimos y otros cortísimos? ¿No es verdad que ha revivido momentos de felicidad o de dolor? El tiempo, efectivamente, es un billete ambivalente: su valor depende del empleo que de él hagamos.

Una de las maneras de descubrir los diferentes significados que se le han atribuido es considerar las distintas maneras de medirlo y, sobre todo, analizar los nombres con los que se designa a cada una de diferentes sus divisiones y tramos que, como afirma Mariano Peñalver, empleamos para “dominarlo”.

Para san Bartolomé 65

2012-01-08T16:07:00.000+01:00

Amigo Luis, tengo escritos varios resúmenes de libros y entiendo que pudiera ser que te interesaran para el blog San Bartolomé 65. Si lo juzgaras pertinente... te adjunto algunos archivos.
El último archivo de Alberto hiere muy hondo. No podemos estar indiferentes, hemos de trabajar en nuestro entorno y cada uno con sus dones ante la ingente injusticia estructural y hacerlo, a mi entender, desde la experiencia interior de no-dualidad, o lo que es lo mismo, del amor -no el afecto- a los enemigos incluso.
Un abrazo
______________________

Siddhartha

Editorial Bruguera

Capítulo

El hijo del brahman

Siddhartha tiene en casa de sus padres todo lo que el confort conformista puede pedir. Es listo, inteligente, bien formado, conoce la doctrina de Brahman, los ritos, las buenas costumbres, brahman perfecto hijo de un brahman perfecto. Tiene un gran amigo también brahman, Govinda. Se dedica a la meditación, concentración y contemplación. Pero… ¿esto era todo? ¿No eran los dioses criaturas como tú y como yo, sometidas al tiempo y perecederas? ¿Tenía algún sentido ofrecer sacrificios a los dioses ¿No era el Atman el Único e Indivisible? ¿A quién inmolar las víctimas sino al Único, a Atman? Y ¿Dónde encontrar a Atman? ¿Dónde moraba? ¿Dónde sino en nuestro propio Yo, en lo más hondo, en aquel reducto indestructible que todos llevamos dentro?

¿Y dónde se encontraba ese reducto? ¿Qué camino existía para acceder al Yo mismo? Nadie lo conocía.

Todo lo conocía los brahmanes y sus libros sagrados, pero ignoraban lo Uno y lo Único.

Los libros del Upanishads hablaban de que el hombre al caer en el sueño profundo penetra hasta lo más recóndito de su interior. Todo esto lo conocían los brahmanes, pero ¿Quién lo había vivido?

Su padre, le gran brahman, el hombre sereno, ¿era feliz? ¿No era también un buscador consumido por la misma sed de verdad? ¿No estaba Atman dentro de él? Había que encontrar la fuente primordial en el propio Yo y poseerlo. Todo lo demás no era sino búsqueda vana y extravío.

Capítulo

Con los samanas

PARA LEER RESUMEN COMPLETO PINCHAR AQUÍ

Una muerte subitánea a los 21 años

2012-01-07T20:44:00.001+01:00

Luis, amigo,

Esta madrugada, noche del 6 al 7 de enero, moría en una celda del Centro de Internamiento de Extranjeros de Barcelona, un hombre de 21 años, originario de Guinea-Conakry, detenido para ser expulsado. Según sus compañeros ha muerto sin asistencia. Muerte súbita, ha diagnosticado el forense. “A subitánea et imprevisa morte, libera nos Dómine”, canta la Iglesia en las letanías a los santos.
Hay una hermosa y tristisima canción de inmigrantes gallegos en las Américas, en la que un hombre que va a morir en un hospital recuerda su aldea y su gente y canta…”vou morrer e non teño ningüen”. Voy a morir y no tengo a nadie. La he recordado al leer la noticia de la muerte del joven inmigrante de 21 años. Ha atravesado África, ha pagado a las mafias, ha sorteado mil peligros y avatares. Y una subitánea et imprevisa morte lo ha abatido en una celda de una cárcel europea para pobres. Los ricos están, como trovaba Carlos Cano, en Güasinton.
Horrorizados del aumento del diferencial de la deuda, temblando por los recortes, asustados por la foto de Merkel en los comedores de nuestras casas, sustituyendo los cuadros de la Ultima Cena, nos cegamos a la miseria, el dolor, la soledad, la muerte sin "ningüen", de nuestros hermanos que piensan que somos parte del paraíso terrenal.
Isaías nos empuja desde la oscuridad de la historia humana: “…por medio de la verdad traerá justicia. No se cansará, ni desmayará hasta que establezca en la tierra justicia….”. Deseo con todas las veras del alma que el muchacho de Conakry haya oído en la subitánea et imprevisa morte a Isaias…”Ne timeas ego adiuvi te, ne timeas quia ego tecum sum, ne declines quia ego Deus tuus”.
Pero actuemos nosotros entre tanto. Recordemos, los que creamos, la antífona del oficio del día de Inocentes: “Sub throno Dei omnes sancti clamant: Vindica sánguinem nostram, Deus noster”. ¡¡Reivindiquemos esa sangre, reivindiquemos esa sangre!! No vaya a ser que los cristianos organizados en la Iglesia callemos porque estamos exentos del IBI.

ALBERTO REVUELTA LUCERGA

Salvación por el amor

2012-01-06T19:24:00.000+01:00

José Antonio Hernández Guerrero

Tras la lectura comparada de las obras de Pedro Salinas y de Jorge Guillén –cultivadores de la poesía pura- hemos llegado a la conclusión de que el tema vital de ambos está constituido por diferentes círculos concéntricos cuyo núcleo es el amor y cuyo significante ineludible es el cuerpo. Para los dos poetas la médula, el eje y el motor de la existencia humana es el amor experimentado, expresado y transmitido mediante los sentidos corporales y, en especial, a través del tacto.

Pedro Salinas, profundamente afectado por la tensión entre el decir y lo dicho, nos presenta su práctica poética como una aventura hacia lo absoluto enigmático, eufórico y trágico, y Jorge Guillén, un vidente que proporciona existencia a las ideas, vida a las imágenes, alma a los cuerpos y espíritu a la materia, nos explica cómo poetizar es ver el discurrir imparable de la vida y observar el continuo sucederse de los episodios con el fin de, en la medida de lo posible, recuperarlos mediante el amor. Para ambos poetas, la función del poeta es evocar y hacer reversible el paso del tiempo humano que está compuesto, como la playa, de finos y de rubios granos de amor, y de blancas y de efímeras espumas de recuerdos.

Amar es la manera de “ser más” proyectando luces y difundiendo músicas: himnos de amor que, estimulándonos con sus ritmos y con sus melodías, nos hacen avanzar en “El viaje” de la vida. Transitar por la vida, crecer, vivir, llegar a ser, estar de pleno en la realidad es el fruto del amor en sus múltiples dimensiones: como fuerza vital, como afán, como meta total: “Único poder puro del escritor: erigir mundos sobre este mundo… claro poder de amor”.

Es cierto que, en el poema “Huerto de Melibea”, Guillén abraza al amor con la muerte, pero también es verdad que la muerte no prevalece ya que el amor creador produce el prodigio del nacimiento, de la resurrección, de los siempre continuados re-nacimientos y, con ellos, del orden en armonioso contrapunto final:

Sosteniéndose entre todos

Se deslizan confiados

Nuevos grupos que se gozan

En nacer resucitando.

Si, como ha observado Alma Zubizarreta, el afán de espiritualización de Pedro Salinas excluye los detalles concretos, hemos de reconocer que, en La Voz a ti debida, cede al ansia de conservar la unión evocando la realidad corporal y circunstancial. Fruto de este esfuerzo es “Salvación por el cuerpo”, que tiene un curioso paralelo en “Salvación por la primavera” de Jorge Guillén. La poesía de Pedro Salinas -igual que la de Jorge Guillén- es una profunda meditación sobre la necesidad de unión de dos cuerpos.

AYUNTAMIENTOS Y PACTO LOCAL

2012-01-05T08:23:00.000+01:00

Tal vez donde más se ve la crisis es en los ayuntamientos. El pago de nóminas se está haciendo imposible para algunos de ellos. Los ingresos y los gastos no cuadran y el déficit aumenta. La maquinaria administrativa se ha aumentado de tal manera que aquello de “vivir de la olla grande” ya es insoportable. La administración local hace aguas, sobre todo por la cantidad de personal que hay que pagar. Simplificando el análisis podemos decir que existen administraciones del estado, autonomías y ayuntamientos. Estos son los más cercanos a los ciudadanos. Sin embargo, a pesar de que son los que más servicios tienen que afrontar, son los que más carecen de recursos económicos.
          El Pacto Local debería haberse producido hace muchos años. Pero, sabemos que el fondo estatal para los ayuntamientos se redujo en los Presupuestos Generales del Estado para el 2009, como se había anunciado en el 2008. El entonces Ministro Solbes cerró el grifo a los ayuntamientos, en una tensa reunión, en la que se reduciría aún más el fondo estatal para los municipios. En ese año la situación económica de las corporaciones locales en general empeoró porque la crisis de la construcción repercutió en los ingresos de urbanismo, en las licencias municipales, en el impuesto de construcción e instalaciones y en la tributación local que, en buena medida nutre a las arcas municipales.
          Ya desde 2008 bastantes ayuntamientos empezaron a encontrar dificultades para pagar las nóminas y algunos se plantearon presentar expediente de regulación de empleo. Pero fue imposible llevarlo a efecto porque los intereses personales y familiares entraban en conflicto para que no les afectara a quiénes entraron a formar parte por influencias, sin tenerse prefijada una plantilla suficiente, eficaz y con especificación del cuadro de personal necesario. Además de la crisis, también los Planes de Ordenación Territorial, que en Andalucía han sido varios, con su lentitud burocrática frenaron el urbanismo.
          Una vez acordada la financiación autonómica, era de esperar que se siguiera con la negociación para llegar a acuerdos de financiación para los ayuntamientos, pero el Vicepresidente de Política Territorial declaró que esa financiación de los ayuntamientos se retrasaría hasta el año 2011. Pero, la petición para que el Sr Chaves compareciera ante el congreso fue rechazada en la Diputación Permanente por los votos de PSOE, CIU y CC
          El Pacto Local es una asignatura pendiente desde años, desde el comienzo de la Democracia, y es debido a que las Comunidades Autónomas no han querido comprender que los recursos económicos son para prestar servicios a los ciudadanos y no para “fabricar administraciones burocráticas sobredimensionadas”. El momento es grave para los ayuntamientos y como contagio para el Estado porque, si ha habido acuerdo con las Comunidades Autónomas, se hace más urgente el acuerdo sobre la financiación local.
          Ahora, de ninguna de las maneras se debe seguir permitiendo que las Autonomías negocien para conseguir ellas los recursos económicos y después ellas cierren el grifo a los ayuntamientos, limitándose a permitir o provocar que los ayuntamientos suban los impuestos a los ciudadanos como ocurrió en Algeciras con el Catastrazo. Y para que los recursos económicos lleguen con justicia a los ciudadanos se hace necesario establecer una mesa de negociación en la que entren en juego el Estado, las Comunidades Autonómicas y los Ayuntamientos.
         El Pacto Local será sencillo si se transfiere a las corporaciones locales competencias y financiación suficiente del Estado y de las Comunidades Autónomas. Y no se trata sólo de financiar los servicios que se traspasen, sino de proporcionar recursos para que las corporaciones locales puedan desempeñar su autonomía constitucional.
                                           Juan de Dios Regordán Domínguez
                                            juandediosrd@hotmail.com

Una felicitación para todos

2012-01-02T13:56:00.001+01:00

San Jesús

2012-01-02T13:49:00.001+01:00

Me amplían conocimientos y me dicen los queridos compañeros que hoy es San Jesús. Yo con esto de las onomásticas no me entero; el santoral que yo tengo y google que son mis chivatos habituales, me dicen que hoy es san Basilio pero si ellos que son más doctos que yo dicen que san Jesús, pues san Jesús.

Felicidades, Brea, Guerrero, Moreno y aquellos de los que no me acuerde yo ahora mismito.

Luiyi

BABELIA

2012-01-02T07:16:00.000+01:00

Era un personaje singular que amaba profundamente la simplicidad porque pensaba que en lo sencillo radicaba, al menos, una parte de la felicidad que constantemente de manera más o menos consciente buscaba en la vida. Como contrapartida odiaba desde lo más hondo de sus entrañas lo complejo, la cantidad, la acumulación, a pesar de encontrarse inmersa en un entorno de innumerables objetos, excesivas relaciones, "mucho de todo" que le oprimía su existencia. De esta situación no había forma de zafarse por más que lo intentase. Ya se había resignado.

Su nombre era Babelia, no entendía el motivo por el que sus padres la inscribieron así en los libros de registro, por qué la llamaban de esa manera, no conocía que extraña razón había conducido a sus progenitores a ese apelativo nada común, sin embargo nunca se atrevió a preguntarlo.

Cuando reflexionaba sobre ese asunto tratando de descubrir el hilo conductor que la llevase al origen, venía a su mente que podría proceder de Babel, la torre del orgullo que acabó con la simplicidad de una sola lengua para el entendimiento de la humanidad, produciéndose la confusión con la multiplicidad de idiomas, la dispersión, la división y la complejidad en la Tierra, justo lo contrario de su ideal.

Razonaba que según su pensamiento le hubiera gustado llamarse “Lar”, nombre sencillo, corto que le evocaba la familia, la unión, lo inocente y natural en contra de lo embrollado y lo laberíntico.

En alguna ocasión pensó cambiarse el nombre, pero desistió por lo laborioso que hubiera resultado luchar contra toda una burocracia establecida, mover cientos de papeles; era demasiado intrincado el camino para conseguir el fin deseado, además hubiera tenido que iniciar una nueva vida en otro lugar porque convencer a sus vecinos, conocidos y amigos que se llamaba de otra manera hubiera sido una misión casi imposible, así es que a regañadientes lo aceptaba, impuesto sin su consentimiento.

Pensaba no asignar nombre alguno a sus hijos, si alguna vez los tenía, pero eso también le martilleaba el cerebro porque no sabía como los hubieran podido identificar en la sociedad y los terminarían nombrando, razonaba, de mil maneras : “otro babel”.

Babelia tenía otra importante preocupación, no postrarse ante el dios-consumo en sus templos-establecimientos distribuidos por toda la ciudad, donde los individuos se inclinaban para adquirir ropa de moda y objetos que no les hacían falta para, finalmente, amontonarlos en el poco espacio que les quedaba en sus hogares. La atracción general por comprar era tan grande que ir contra corriente le suponía un esfuerzo constante para no caer en la tentación de Adán en el Paraíso.

Muchos más pensamientos tenía en consonancia con el ecologismo. Como cuidar el planeta, casa prestada, para las nuevas generaciones. También estaba obsesionada y meditaba como se podría acabar con el hambre y las enfermedades en el mundo y cuando habría un reparto equitativo de los bienes terrenos. No veía una salida a estos problemas en un horizonte cercano. No sabía si era una utopía y un sueño de locos anhelar su solución, aunque a veces se le encendía un rayo de esperanza con los compromisos que tomaban las naciones en los foros internacionales.

Su inconformismo con la vida que la rodeaba era manifiesto, no podía comulgar con una sociedad que se despeñaba en veloz carrera hacia el individualismo y el “sálvese quien pueda” porque al final, intuía, nadie se salvaría.

Algeciras, 20.10.10

Andrés Baquero

San Manuel

2012-01-02T07:01:00.000+01:00

Ayer estuve fuera y distraído, pero no por ello olvidé que era el día de los Manueles. De hecho felicité a uno de mis nietos.
Con un día de retrasao felicito a Basallote, Tocino, Gaitero, Macías, Mota, Seliva y todos los que se llamen Manuel pero de los que ahora mismito no me acuerde.
Felicidades a todos. Tenéis el honor de inaugurar el año.
Luiyi

AMAR LA VIDA PROTEGIENDO LA TIERRA

2011-12-31T10:07:00.000+01:00

Estamos ya hartos de “crisis”. Las consecuencias las están pagando, de una manera cruel, la gente más sencilla. Y el toro hay que cogerlo ya por los cuernos si de verdad queremos profundizar y señalar los caminos para salir de la crisis. Para ello hemos de empezar afirmando que la crisis actual no es sólo económica-financiera sino que es una “crisis de humanidad”. Los cimientos que hasta hace poco sustentaban la sociedad humana – la confianza, la verdad y la cooperación – han sido destruidos por la voracidad del sistema capitalista. Y sin estos valores es imposible la política y la economía.

Vivir sólo para producir y consumir no son precisamente pilares que favorezcan la dignidad de las personas. Es peligroso que el ser humano no pueda preguntarse por el sentido de su propia vida y cuál es su papel dentro del universo y el sentido transcendente de su existencia. Sin poder conseguir respuesta a estas preguntas sólo quedaría la voluntad de poder conseguir vencer a los otros en una lucha de continua guerra defensiva. Se haría realidad aquello de que “el hombre es un lobo para el hombre.” Marx deja claro en el tercer libro del Capital que el punto de partida y la llegada del capital es el propio capital.

La voluntad ilimitada de acumulación de riqueza va generando a su paso pobreza cuando su objetivo es principalmente el aumento sin fin de la producción, para la producción y por la propia producción, asociada al consumo, con vistas al desarrollo de todas las fuerzas productivas. Nace así el imperio de los medios de producción sin tener en cuenta ni discutir los fines ni cuál es el sentido de ese delirante proceso. De ninguna de las maneras se deben olvidar los fines humanos que son los que sostienen la sociedad y dan sentido a la vida.

El desafío que debe plantearse en el siglo XXI sería cambiar el curso de la civilización, desplazando la lógica de los medios de producción al servicio de la producción hacia una lógica de los fines, en función del bienestar social, del ejercicio de la libertad y de la cooperación entre personas y entre los pueblos. Esto, sin embargo, contrasta con lo que los ideólogos del neoliberalismo nos aconsejaron. Ellos mintieron a toda la humanidad al prometerle el mejor de los mundos. Decían que no había otra alternativa, pero ahora sabemos que eso ha sido descascarado y que ha generado una crisis no sólo económica sino de valores en la humanidad.

Estas consideraciones anteriores no suelen aparecer en el debate sobre la crisis. Es más fácil hablar de la extensión de la crisis, de los índices de recesión y de la gravedad del desempleo. En este campo hay quiénes auguran malos tiempos como si esto sólo tuviese solución a largo plazo. Y tal vez tengan sentido sus predicciones porque olvidan y no denuncian que la crisis actual se ha generado y establecido en el seno de otras crisis más graves. Es necesario citar el calentamiento planetario y la insostenibilidad de la Tierra como consecuencia de una virulenta productividad consumista.

La misma Tierra está protestando contra el actual crecimiento de la producción y el consumo y se defiende produciendo caos destructivo. El límite del “capital” lo impone el límite de la Tierra. Si no salvamos la naturaleza estaremos también apoyando su destrucción. Después de haber vuelto precario el trabajo y haberlo sustituido por la máquina ¿podemos continuar destruyendo la Tierra? El cambio y el reto están en que hemos de empezar a oír a los pensadores que aman la vida y protegen la Tierra.

Juan de Dios Regordán Domínguez

juandediosrd@hotmail.com

Los eventos y lo que conllevan

2011-12-31T09:55:00.002+01:00

Es frecuente, hoy en día, entre políticos, escribidores, periodistas y hasta clérigos (antes, hombres cultos) el uso y abuso, mal uso, de “palabras de moda” tales como “evento” y “conllevar”.

No es que servidor presuma de “leído y escribido”, pero me extraña y hasta me encocora que del inglés “event” devenga “suceso importante y programado” en lugar del machadiano –Juan de Mairena- “las cosas que pasan en la calle”…

Tampoco sé si el verbo “conllevar” es transitivo o intransitivo, pero acudo, recurro al María Moliner: “conlleva su diabetes como puede”…

Por eso me extraña que se diga y escriba, aquí y ahora, “los grandes eventos de cara al Doce y todo lo que ello conlleva”…

Bueno, pues eso.

Que servidor –de día/bético y de noche/sevillista- procura conllevar su diabetes con paciencia y resignación cristiana.

Y que espera doblar el “Cabo de Buena Esperanza” y vivir los “Grandes Eventos de cara al Doce”.

Con todo lo que eso conlleva.

Feliz 2012, amigos.

Luis J. Suárez Alvarez

DNI 31062170

Cádiz