http://david.monniaux.free.fr/dotclear/index.php/post/2013/05/21/Au-nom-de-la-race

D’abord, le « on », c’est qui ?

Ensuite, la formation du concept de prétendues races est un phénomène beaucoup plus diffus. Ce n’est pas un jour un chef d’Etat ou que sais-je qui s’est réveillé un matin en se disant « tiens, j’ai trouvé une bonne excuse pour réduire le peuple voisin en esclavage, je vais dire que c’est une race qui est esclave par nature ».

Cette notion de « races » s’est au contraire construite au fur et à mesure dans la société, par une sorte d’aller-retour entre les observations, les idées-reçues, les intérêts des classes dominantes, les us et coutumes, les préjugés, les discussions de comptoir, les auto-justifications, etc. Jusqu’au jour où un scientifique se fend d’une théorie qui appuie et conforte ces idées diffuses dans la société. D’ailleurs la grande époque des théories racistes était le 19ème siècle, soit bien après des siècles d’esclavage.

De même, lorsque les colonisateurs belges ont enfermé les Rwandais dans des ethnies hutue et tutsie, c’est à la grande époque de recherche identitaire flamande et wallonne où il était considéré comme positif de revendiquer son appartenance à un terroir et à un groupe ethnique spécifique. Ce n’était pas dans le but de mettre en place les ingrédients en vue d’un génocide un siècle plus tard.