:: Comunidade Católica São Paulo Apostolo ::

Hoje celebramos pela primeira vez a memória litúrgica de São João Paulo II, o Papa da família

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Wed, 22 Oct 2014 16:02:00 +0000

Hoje, 22 de outubro do 2014, é o primeiro dia que a Igreja celebra a festa de São João Paulo II, o Papa peregrino que viajou o mundo, e visitou o Brasil em três ocasiões, ensinando que "o matrimônio e a família cristã edificam a Igreja”.

Karol Jósef Wojtyla, mais conhecido como São João Paulo II, nasceu em Wadowice (Polônia) em 1920. O dia que recebeu a primeira comunhão foi imposto o escapulário e após o levou consigo como mostra de amor à Virgem.

Teve uma juventude muito dura pelo ambiente de ódio e destruição da Segunda guerra mundial com a invasão nazista, mas sua fé o levou a ingressar no seminário de maneira clandestina. É ordenado sacerdote em 1946 e Bispo em 1958, quando escolheu como lema “Totus Tuus” (todo teu), em homenagem a Nossa Senhora.

No Concílio Vaticano II foi importante sua colaboração nas constituições dogmáticas “Gaudium et Spes” e “Lumen Gentium”. Logo seria nomeado Arcebispo Metropolitano da Cracovia e posteriormente foi criado Cardeal pelo agora Beato Papa Paulo VI.

Entre os serviços que promovia estavam o ramo pastoral para os surdo-mudos e cegos, o Instituto de família e o programa “S.O.S. Cardeal Wojtyla” para ajudar a mamães solteiras que desejavam abortar.

Com a morte repentina de João Paulo I em 1978, foi eleito Supremo Pontífice e adotou como nome João Paulo II. Permaneceu como sucessor de São Pedro por mais de 26 anos, realizando 104 viagens apostólicas fora da Itália e 146 nesse país.

Foi o idealizador das Jornadas Mundiais da Juventude nas quais se reuniu com milhões de jovens de todo o mundo e inaugurou os Encontros Mundiais das Famílias, um deles ocorrido no Rio de Janeiro em 1997. Além desta ocasião visitou o Brasil em outras três oportunidades.

A primeira delas, em 1980, quando pela primeira vez um papa visitava o país, São João Paulo II presidiu beatificação do jesuíta espanhol José de Anchieta, fundador da cidade de São Paulo e canonizado este ano pelo Papa Francisco. A segunda aconteceu em 1991, quando o pontífice visitou a Bem-Aventurada Irmã Dulce, em Salvador. A última passagem de João Paulo II pelo Brasil foi em 1997, quando rezou uma missa campal no Aterro do Flamengo, para 2 milhões de pessoas.

Partiu para a Casa do Pai em 2005. Foi beatificado pelo Papa Bento XVI, e canonizado recentemente, em abril deste ano, pelo Papa Francisco, quem na cerimônia de canonização disse: “São João Paulo II foi o Papa da família. Ele mesmo, uma vez, disse que assim gostou de ser recordado, como o Papa da família”.

Fonte: ACI

Conheça a História da Fundação da Comunidade São Paulo Apóstolo

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Mon, 23 Jun 2014 15:30:00 +0000

História da Função da comunidade São Paulo

No inicio do ano de 1992, o Frei Capuchinho Mario Monacelli e sua equipe de evangelização chegaram na então recém formada comunidade Jorge Teixeira (atualmente Bairro Jorge Teixeira IV), invasão, sem água, energia etc, ali começaram os trabalhos de evangelização, formando uma equipe de catequese, um grupo de jovens e logo depois uma equipe litúrgica. Os encontros de catequese assim com os encontros dos jovens e as celebrações eram realizados nas casas das famílias. Meses depois foi adquirido um terreno na atual rua 7 de setembro, onde foi construído a uma capela pequena e de madeira, devido está situada em uma área baixa, sempre que chovia era comum os alagamentos naquela área.

Em 29 de Junho do mesmo ano, dia da festa de “São Pedro e São Paulo”, em uma reunião ordinária foi colocado em votação a escolha do nome da recém formada comunidade. Os nomes sugeridos formam os nomes do Santo do dia (Pedro e Paulo), coincidência ou não houve empate na escolha dos nomes, foi então que houve o desempate no voto de Frei Mário Monacelli que voltou pelo nome de SÃO PAULO APÓSTOLO, em comum acordo ficou decidido que a partir daquele momento a comunidade seria de chamada de Comunidade São Paulo Apóstolo.

Tempos depois, Frei Mario Monacelli em nome da Concreção dos Capuchinhos fiz a doação do terreno grande e local auto situado a rua 13 de outubro, onde Atualmente fica localizada a comunidade São Paulo Apóstolo, ali foi construída a segunda capela também de madeira dessa vez maior. Temos depois os capuchinhos deram inicio a construção do atual templo da comunidade, posteriormente continuado com recursos da própria comunidade, com mutirões de construção.

Atualmente a comunidade está formada por uma equipe de coordenação, seis pastorais, dois grupos e infância missionária.

Comunidade São Paulo em Festa

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Mon, 23 Jun 2014 14:43:00 +0000

Começou nesta quinta-feira, dia em que a igreja celebra corpus christi, os festejo de nosso padroeiro São Paulo Apóstolo, após a procissão no centro da cidade os fiéis foram convidados também a participar da primeira novena. As novenas serão realizadas dos dia 19 a 28 de junho, com início às 19:00 hs, cada dia um tema especifico, para que o devotos de São Paulo conheça um pouco mais da história de um dos maiores missionários que a terra já conheceu, na sua essência Paulo dedicou sua vida após conversão a anunciar o evangelho de Jesus Cristo “Viver pra mim é Cristo, morrer pra mim é lucro” Fl 1,21. Nos finais de semana até o dia 29 acontece o tradicional arraial com dança, quadrilhas e comida típicas. No dia 29 a procissão de São Paulo percorre as principais ruas do bairro a partir das 18:00, prosseguindo com santa missa e encerramento dos festejos.

Homilia do Papa Francisco na Missa Crismal no Vaticano

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Fri, 18 Apr 2014 11:09:00 +0000

Vaticano, 17 Abr. 14 / 01:11 pm (ACI).- Nesta Quinta-feira Santa, ao celebrar aMissa Crismal na Basílica de São Pedro. o Papa Francisco recordou aos sacerdotes que “o Senhor nos ungiu em Cristo com óleo de alegria” e destacou que esta alegria tem três traços significativos, pois “é uma alegria que nos unge (não que nos lubrifica e nos torna untuosos, suntuosos e presunçosos), é uma alegria incorruptível e é uma alegria missionária que irradia e atrai a todos”.

Abaixo publicamos a íntegra da homilia do Papa Francisco na Missa Crismal em Roma:

Amados irmãos no sacerdócio!

No Hoje de Quinta-feira Santa, em que Cristo levou o seu amor por nós até ao extremo (cf. Jo 13, 1), comemoramos o dia feliz da instituição do sacerdócio e o da nossa ordenação sacerdotal. O Senhor ungiu-nos em Cristo com óleo da alegria, e esta unção convida-nos a acolher e cuidar deste grande dom: a alegria, o júbilo sacerdotal. A alegria do sacerdote é um bem precioso tanto para si mesmo como para todo o povo fiel de Deus: do meio deste povo fiel é chamado o sacerdote para ser ungido e ao mesmo povo é enviado para ungir.

Ungidos com óleo de alegria para ungir com óleo de alegria. A alegria sacerdotal tem a sua fonte no Amor do Pai, e o Senhor deseja que a alegria deste amor «esteja em nós» e «seja completa» (Jo 15, 11). Gosto de pensar na alegria contemplando Nossa Senhora: Maria é «Mãe do Evangelho vivente, manancial de alegria para os pequeninos» (Exort. ap. Evangelii gaudium, 288), e creio não exagerar se dissermos que o sacerdote é uma pessoa muito pequena: a grandeza incomensurável do dom que nos é dado para o ministério relega-nos entre os menores dos homens. O sacerdote é o mais pobre dos homens, se Jesus não o enriquece com a sua pobreza; é o servo mais inútil, se Jesus não o trata como amigo; é o mais louco dos homens, se Jesus não o instrui pacientemente como fez com Pedro; o mais indefeso dos cristãos, se o Bom Pastor não o fortifica no meio do rebanho. Não há ninguém menor que um sacerdote deixado meramente às suas forças; por isso, a nossa oração de defesa contra toda a cilada do Maligno é a oração da nossa Mãe: sou sacerdote, porque Ele olhou com bondade para a minha pequenez (cf. Lc 1, 48). E, a partir desta pequenez, recebemos a nossa alegria.

Na nossa alegria sacerdotal, encontro três características significativas: uma alegria que nos unge (sem nos tornar untuosos, sumptuosos e presunçosos), uma alegria incorruptível e uma alegria missionária que irradia para todos e todos atrai a começar, inversamente, pelos mais distantes.

Uma alegria que nos unge. Quer dizer: penetrou no íntimo do nosso coração, configurou-o e fortificou-o sacramentalmente. Os sinais da liturgia da ordenação falam-nos do desejo materno que a Igreja tem de transmitir e comunicar tudo aquilo que o Senhor nos deu: a imposição das mãos, a unção com o santo Crisma, o revestir-se com os paramentos sagrados, a participação imediata na primeira Consagração... A graça enche-nos e derrama-se íntegra, abundante e plena em cada sacerdote. Ungidos até aos ossos... e a nossa alegria, que brota de dentro, é o eco desta unção.

Uma alegria incorruptível. A integridade do Dom – ninguém lhe pode tirar nem acrescentar nada – é fonte incessante de alegria: uma alegria incorruptível, a propósito da qual prometeu o Senhor que ninguém no-la poderá tirar (cf. Jo 16, 22). Pode ser adormentada ou sufocada pelo pecado ou pelas preocupações da vida, mas, no fundo, permanece intacta como o tição aceso dum cepo queimado sob as cinzas, e sempre se pode renovar. Permanece sempre actual a recomendação de Paulo a Timóteo: reaviva o fogo do dom de Deus, que está em ti pela imposição das minhas mãos (cf. 2 Tm 1, 6).

Uma alegria missionária. Sobre esta terceira característica, quero alongar-me mais convosco sublinhando-a de maneira especial: a alegria do sacerdote está intimamente relacionada com o povo fiel e santo de Deus, porque se trata de uma alegria eminentemente missionária. A unção ordena-se para ungir o povo fiel e santo de Deus: para baptizar e confirmar, para curar e consagrar, para abençoar, para consolar e evangelizar. E, sendo uma alegria que flui apenas quando o pastor está no meio do seu rebanho (mesmo no silêncio da oração, o pastor que adora o Pai está no meio das suas ovelhas), é uma «alegria guardada» por este mesmo rebanho. Mesmo nos momentos de tristeza, quando tudo parece entenebrecer-se e nos seduz a vertigem do isolamento, naqueles momentos apáticos e chatos que por vezes nos assaltam na vida sacerdotal (e pelos quais também eu passei), mesmo em tais momentos o povo de Deus é capaz de guardar a alegria, é capaz de proteger-te, abraçar-te, ajudar-te a abrir o coração e reencontrar uma alegria renovada.

«Alegria guardada» pelo rebanho e guardada também por três irmãs que a rodeiam, protegem e defendem: irmã pobreza, irmã fidelidade e irmã obediência.

A alegria sacerdotal é uma alegria que tem como irmã a pobreza. O sacerdote é pobre de alegrias meramente humanas: renunciou a tantas coisas! E, visto que é pobre – ele que tantas coisas dá aos outros –, a sua alegria deve pedi-la ao Senhor e ao povo fiel de Deus. Não deve buscá-la ele mesmo.

Sabemos que o nosso povo é generosíssimo a agradecer aos sacerdotes os mínimos gestos de bênção e, de modo especial, os Sacramentos. Muitos, falando da crise de identidade sacerdotal, não têm em conta que a identidade pressupõe pertença. Não há identidade – e, consequentemente, alegria de viver – sem uma activa e empenhada pertença ao povo fiel de Deus (cf. Exort. ap. Evangelii gaudium, 268). O sacerdote que pretende encontrar a identidade sacerdotal indagando introspectivamente na própria interioridade, talvez não encontre nada mais senão sinais que dizem «saída»: sai de ti mesmo, sai em busca de Deus na adoração, sai e dá ao teu povo aquilo que te foi confiado, e o teu povo terá o cuidado de fazer-te sentir e experimentar quem és, como te chamas, qual é a tua identidade e fazer-te-á rejubilar com aquele cem por um que o Senhor prometeu aos seus servos. Se não sais de ti mesmo, o óleo torna-se rançoso e a unção não pode ser fecunda. Sair de si mesmo requer despojar-se de si, comporta pobreza.

A alegria sacerdotal é uma alegria que tem como irmã a fidelidade. Não tanto no sentido de que seremos todos «imaculados» (quem dera que o fôssemos, com a graça de Deus!), dado que somos pecadores, como sobretudo no sentido de uma fidelidade sempre nova à única Esposa, a Igreja. Aqui está a chave da fecundidade. Os filhos espirituais que o Senhor dá a cada sacerdote, aqueles que baptizou, as famílias que abençoou e ajudou a caminhar, os doentes que apoia, os jovens com quem partilha a catequese e a formação, os pobres que socorre… todos eles são esta «Esposa» que o sacerdote se sente feliz em tratar como sua predilecta e única amada e ser-lhe fiel sem cessar.

É a Igreja viva, com nome e apelido, da qual o sacerdote cuida na sua paróquia ou na missão que lhe foi confiada, é essa que lhe dá alegria quando lhe é fiel, quando faz tudo o que deve fazer e deixa tudo o que deve deixar contanto que permaneça no meio das ovelhas que o Senhor lhe confiou: «Apascenta as minhas ovelhas» (Jo 21, 16.17).

A alegria sacerdotal é uma alegria que tem como irmã a obediência. Obediência à Igreja na Hierarquia que nos dá, por assim dizer, não só o âmbito mais externo da obediência: a paróquia à qual sou enviado, as faculdades do ministério, aquele encargo particular... e ainda a união com Deus Pai, de Quem deriva toda a paternidade. Mas também a obediência à Igreja no serviço: disponibilidade e prontidão para servir a todos, sempre e da melhor maneira, à imagem de «Nossa Senhora da prontidão» (cf. Lc 1, 39: meta spoudes), que acorre a servir sua prima e está atenta à cozinha de Caná, onde falta o vinho.

A disponibilidade do sacerdote faz da Igreja a Casa das portas abertas, refúgio para os pecadores, lar para aqueles que vivem na rua, casa de cura para os doentes, acampamento para os jovens, sessão de catequese para as crianças da Primeira Comunhão... Onde o povo de Deus tem um desejo ou uma necessidade, aí está o sacerdote que sabe escutar (ob-audire) e pressente um mandato amoroso de Cristo que o envia a socorrer com misericórdia tal necessidade ou a apoiar aqueles bons desejos com caridade criativa.

Aquele que é chamado saiba que existe neste mundo uma alegria genuína e plena: a de ser tomado pelo povo que uma pessoa alguém ama até ao ponto de ser enviada a ele como dispensadora dos dons e das consolações de Jesus, o único Bom Pastor, que, cheio de profunda compaixão por todos os humildes e os excluídos desta terra, cansados e abatidos como ovelhas sem pastor, quis associar muitos sacerdotes ao seu ministério para, na pessoa deles, permanecer e agir Ele próprio em benefício do seu povo.

Nesta Quinta-feira sacerdotal, peço ao Senhor Jesus que faça descobrir a muitos jovens aquele ardor do coração que faz acender a alegria logo que alguém tem a feliz audácia de responder com prontidão à sua chamada. Nesta Quinta-feira sacerdotal, peço ao Senhor Jesus que conserve o brilho jubiloso nos olhos dos recém-ordenados, que partem para «se dar a comer» pelo mundo, para consumar-se no meio do povo fiel de Deus, que exultam preparando a primeira homilia, a primeira Missa, o primeiro Baptismo, a primeira Confissão... é a alegria de poder pela primeira vez, como ungidos, partilhar – maravilhados – o tesouro do Evangelho e sentir que o povo fiel volta a ungir-te de outra maneira: com os seus pedidos, inclinando a cabeça para que tu os abençoes, apertando-te as mãos, apresentando-te aos seus filhos, intercedendo pelos seus doentes... Conserva, Senhor, nos teus sacerdotes jovens, a alegria de começar, de fazer cada coisa como nova, a alegria de consumar a vida por Ti.

Nesta Quinta-feira sacerdotal, peço ao Senhor Jesus que confirme a alegria sacerdotal daqueles que têm muitos anos de ministério. Aquela alegria que, sem desaparecer dos olhos, pousa sobre os ombros de quantos suportam o peso do ministério, aqueles sacerdotes que já tomaram o pulso ao trabalho, reúnem as suas forças e se rearmam: «tomam fôlego», como dizem os desportistas. Conserva, Senhor, a profundidade e a sábia maturidade da alegria dos sacerdotes adultos. Saibam orar como Neemias: a alegria do Senhor é a minha força (cf. Ne 8, 10).

Enfim, nesta Quinta-feira sacerdotal, peço ao Senhor Jesus que brilhe a alegria dos sacerdotes idosos, sãos ou doentes. É a alegria da Cruz, que dimana da certeza de possuir um tesouro incorruptível num vaso de barro que se vai desfazendo. Saibam estar bem em qualquer lugar, sentindo na fugacidade do tempo o sabor do eterno (Guardini). Sintam a alegria de passar a chama, a alegria de ver crescer os filhos dos filhos e de saudar, sorrindo e com mansidão, as promessas, naquela esperança que não desilude.

Fonte: ACI - Agencia Católica de informação

Nota de Falecimento Padre Guido Labonté (SME)

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Tue, 11 Feb 2014 19:27:00 +0000

“Se o grão de trigo que cai na terra não morre, fica só.

Mas, se morre, produz muitos frutos" (Jo 12,14).

A A Arquidiocese de Manaus recebeu com tristeza a notícia do falecimento do PADRE GUIDO LABONTÉ (SME), aos 71 anos de idade, ocorrido, na manhã desta terça-feira, dia 11.

Padre Guido nasceu no Canadá na cidade de Quebéc, no dia 14 de agosto de 1942 e foi ordenado sacerdote no dia 31 de março de 1970. Fez especialização em Missiologia pela Universidade Saint-Paul de Ottawa.

Foi Missionário Japão durante 10 anos logo após a sua ordenação sacerdotal e, em seguida, foi Conselheiro Geral e Animador Missionário da Sociedade das Missões Estrangeiras - SME. Está no Brasil desde 1992. Em Manaus, atuou na Áreas Missionárias Menino Jesus e João Paulo II. Em 2005 foi Secretário Executivo do Centro Cultural Missionário da CNBB em Brasília/DF.

Retornou em 2009 para Manaus onde trabalhou no acompanhamento Pastoral do Seminário São José e também no Conselho Missionário Diocesano - COMIDI. Auxilou recentemente a Coordenação de Pastoral da Arquidiocese e estava Assessor Arquidiocesano do COMIDI. Também trabalhou na Prelazia de Coari e foi Coordenador do Conselho Missionário Regional (COMIRE) da CNBB Regional Norte I.

A Arquidiocese agradece a Deus pela vida do Padre Guido dedicada ao serviço na missão do Reino e deseja que sua memória se mantenha viva através de seu testemunho de fé.

O velório será a partir das 15h, de hoje, no Seminário São José, situado na Rua da Maromba S/nº - Chapada.

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Dia 11 (terça-feira)

19h - Missa de Corpo Presente

Presidida Dom Mário Antônio

Dia 12 (quarta-feira)

14h – Missa de Corpo Presente

Presidida por Dom Sérgio Castriani, arcebispo e concelebrada por Dom Mário Antônio, bispo auxiliar e padres da Arquidiocese de Manaus.

15h – Saída para Sepultamento – Cemitério Nossa Senhora Aparecida -Tarumã.

Fonte: Arquidiocese de Manaus

Consequências da conversão de São Paulo

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Sat, 25 Jan 2014 12:45:00 +0000

Refletindo sobre a conversão do Apóstolo São Paulo, Santo Agostinho diz que “Paulo foi derrubado para ficar cego, tornou-se cego para ser mudado, foi mudado para ser enviado, e foi enviado para que a verdade aparecesse”. Diz também que “O cruel foi esmagado e tornou-se crente; o lobo foi abatido e se levantou cordeiro; o perseguidor foi derrubado e tornou-se pregador; o filho da perdição foi quebrado e mudado num vaso de eleição. Ficou cego para ser esclarecido em sua inteligência cheia de trevas”.

Paulo ficou três dias sem enxergar o mundo exterior porque estava sendo instruído pelo próprio Senhor. É um modo de dizer para que saibamos que ele não recebeu o Evangelho da boca de um homem, nem por meio de um homem, como ele mesmo o afirma, mas recebeu-o do próprio Jesus Cristo que lho revelou. Por isso Santo Agostinho diz em outro lugar: “Paulo, eu te proclamo o verdadeiro atleta de Jesus Cristo que te instruiu, que te ungiu”. Assim Paulo foi preparado para todo tipo de boa obra, sabendo viver, na plena liberdade de Cristo, tanto na penúria quanto na abundância. Experimentou tudo, e suportou com alegria todas as adversidades.

Paulo foi lançado por terra, ficou temporariamente cego e tornou-se perfeitamente livre. Uma queda famosa triunfa sobre um espírito rebelde. Um belo triunfo. Único meio de dobrar um espírito forte. Bom no judaísmo e bom no cristianismo. O adversário soberbo se torna apóstolo fiel. Antes a cruz era um horror. Agora é bela. Antes ele era o terror da Igreja. Agora é um facho de luz. Quer morrer por aquela que antes queria destruir. Uma queda feliz o leva até o céu. A forte luz que cega seus olhos ilumina a noite escura de seu coração.

O que será daqui para frente a vida de Paulo? Tendo visto o Ressuscitado ele compreende que não pode mais viver a não ser para ele. A experiência da luz marca a sua existência para sempre. Ele se dá conta de que há algo muito próximo dele, ou até mesmo nele, que vai além da sua compreensão. Não adiante tentar entender. Não se compreende o mistério de Deus. Só é possível saboreá-lo, no dizer de Santo Agostinho. Ou, em relação a Deus, só é possível amar. Na sua conversão, Paulo se dá conta de que é na liberdade que se pode amar. A liberdade adquirida em Cristo o faz afirmar “Tudo posso!”. Quem é livre tudo pode, mas naquele que lhe dá força. Paulo pode viver na pobreza ou na riqueza da mesma maneira, porque tudo pode naquele que o conforta. Assim também ele vive plenamente o amor com quem o trata bem e com quem o maltrata. Diante das coisas e diante das pessoas ele é livre. Por isso pode amar. Os irmãos que pregam em Éfeso para provocá-lo, por inveja e concorrência, para aumentar os sofrimentos de sua prisão, ouvem dele: “O que importa? De qualquer maneira, ou com segundas intenções ou sinceramente, Cristo é proclamado, e com isso me regozijo” (Fl 1,18).

A liberdade não nos foi dada para destruirmos uns aos outros. “Que a liberdade não sirva de pretexto para a carne, mas, pela caridade, colocai-vos a serviço uns dos outros” (Gl 5,13). Só sendo livre diante das pessoas é que podemos servir a todos e amar os inimigos. Assim como a situação de pobreza ou a situação de abundância não afetam a vida de Paulo, que é livre diante dos bens materiais, assim também, as pessoas que estão diante dele, com as quais convive e as quais deve enfrentar não o afetam. Ele pode amá-las todas, sem distinção, não, porém sem reação. Ele não deixa de pregar, de anunciar o Evangelho, de fundar novas comunidades por causa das oposições. Mas ele reage quando o seu testemunho de vida é posto em questão. Ele não é desonesto. Na primeira carta aos Tessalonicenses (2,5-6), ele escreve com firmeza: “Desde que Deus me achou digno de anunciar o Evangelho, não fui adulador, nem ganancioso, nem procurei o elogio dos homens”. Ele nunca busca elogios à sua pessoa, mas não aceita que digam que seu modo de viver está errado. Por que reage assim? Porque em primeiro lugar ele prega o Evangelho com a sua vida, e depois com suas palavras. Ele não tem medo de convidar os novos cristãos a serem seus imitadores, porque já não é ele que vive. É cristo que vive nele (cf. Gl 2,20).

Cônego Celso Pedro da Silva

Catana de Natal

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Thu, 19 Dec 2013 17:37:00 +0000

No próximo dia 21 de dezembro a comunidade São Paulo, realiza a Catana de Natal a partir das 19 horas. O evento contará com a participação dos catequizandos, que preparam números de musicas dança e teatro. O musical ficará por conto do coram da infância missionaria com a participação da banda Divida Luz. Será um momento de confraternização que unirá os catequizados, suas famílias e a comunidade. a entrada é franca e todos estão convidados

CNBB e Cáritas lançam Campanha de Solidariedade às Filipinas

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Tue, 19 Nov 2013 12:56:00 +0000

Após passagem do tufão Hayian, que atingiu mais de 10 milhões de pessoas, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e a Cáritas Brasileira divulgam Campanha de Solidariedade às Filipinas.

Em nota, a presidência da CNBB e a Cáritas fazem um apelo às comunidades para que participem da campanha. “As ajudas provenientes das entidades católicas de várias partes do mundo, e também do Brasil, estão sob responsabilidade da Cáritas Internationalis, que conta com uma equipe de especialistas nos diversos locais atingidos, para ajudar nos trabalhos de socorro e recuperação das comunidades, em cada uma das 95 dioceses das Filipinas”, afirmam.

O relatório da Cáritas aponta as necessidades básicas e urgentes das famílias atingidas pelo tufão, como água potável, produtos de higiene e limpeza, alimentos e remédios.

A CNBB e a Cáritas Brasileira agradecem a generosidade das paróquias, pastorais, entidades católicas, colégios e de todas as pessoas que se mobilizam nesta ação de solidariedade.

Somando a essas iniciativas, no próximo domingo, 24, o papa Francisco presidirá missa de encerramento do Ano da Fé e oferecerá as coletas para ajudar as Filipinas, conforme anunciou o Vaticano, na segunda-feira, 18 de novembro.

Os depósitos para ajudar as Filipinas poderão ser efetuados nas contas da Cáritas: Banco do Brasil - Ag: 3475-4 - CC: 29368-7, Caixa Econômica Federal - Ag: 1041 - CC: 832-0 - Op. 003 e Bradesco - Ag: 0606 – CC: 66100-0.

Fonte: CNBB

1º Encontro da Igreja Católica na Amazônia Legal

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Tue, 29 Oct 2013 20:51:00 +0000

Aconteceu na manhã desta terça-feira, 29 de Outubro, no Centro de Treinamento Maromba da Arquidiocese de Manaus a Coletiva de Imprensa com Dom Leonardo Ulrich Steiner, OFM, Secretário Geral da CNBB e bispo auxiliar de Brasília/DF, Dom Roque Paloschi, presidente do Regional Norte I e bispo de Roraima além de Dom Gilberto Pastana de Oliveira, Bispo de Imperatriz/MA e presidente do Regional Nordeste V da CNBB.

Dom Roque relembrou que este encontro faz parte de um processo ainda gerado em 1972 com o Encontro de Santarém que apontou a forma da Igreja Católica ser encarnada, profética e missionária, armando sua tenda no meio dos povos amazônicos. “A Igreja não vive só para si, deve saber acolher e dialogar para promover e defender a vida de forma profética, tendo a plena certeza de que a vida é um dom de Deus e deve ser protegida e zelada em todos os sentidos.”

Dom Gilberto destacou a presença viva da Igreja na Amazônia através do testemunho de tantos leigos. “A Igreja aposta na formação dos presbíteros e dos leigos além de formar e fortalecer as comunidades na Amazônia.” Formar e fortalecer as comunidades eclesiais é a resposta que a Igreja tem frente aos grandes projetos e o desenvolvimento desta região, retomando assim com o documento de Santarém a vivência comunitária como grande força missionária neste chão.

Dom Leonardo reforçou o apoio da CNBB a Igreja na Amazônia e também da exortação do Papa Francisco, por conta da visita da presidência da CNBB ao Vaticano no início do mês, no que tange a não perdemos a Amazônia. “Os diversos rostos da Igreja no Brasil deve ser preservado e temos de dar uma atenção especial para a Amazônia.” A CNBB ao formar a Comissão para Amazônia quer dar uma atenção especial e assim a CNBB tem sensibilizado para que as Igrejas particulares no Brasil a assumirem a missão na Amazônia com a presença de missionários leigos, religiosas e sacerdotes. “A Missão é uma riqueza para Igreja que recebe e para quem envia”.

Relação com o Congresso
Quando interpelados sobre se a Igreja Católica tem diálogo com a bancada evangélica ou com a ruralista, dom Leonardo foi categórico em dizer que a CNBB não quer montar bancada nenhuma no Congresso Nacional. “Nosso diálogo é com pessoas, com parlamentares que tem diálogo com a Igreja. Entretanto, ano que vem, queremos montar um Grupo de Discussão Sobre a Realidade Brasileira e assim convidar alguns parlamentares em que temos diálogo.”

CIMI
Dom Roque louvou e agradeceu a Deus pelo trabalho do Conselho Indigenista Missionário (CIMI), pois é um serviço de muito profetismo que a Igreja e que é reconhecido pela mais alta corte deste país o Supremo Tribunal Federal que no Caso da Homologação da Reserva Raposa Terra do Sol, foi favorável a visão que o CIMI tinha de Reserva de forma contínua. “O CIMI se mantém pela solidariedade e pala partilhar de cada um e de outros irmãos cristãos de outras igrejas aqui nesta região.” Dom Leonardo aproveitou para deixar mais uma vez claro que o CIMI se mantém basicamente com o trabalho e adesão dos leigos, religiosos e de muitos jovens, de forma gratuita e voluntária. Alguns projetos aprovados no Fundo Nacional de Solidariedade ajudam várias ações do CIMI, mas ajuda de forma pontual.

Missão Internacional
Dom Leonardo finalizou a Coletiva através de ajuda a Guiné-Bissau e Timor Leste com envio de professores de Teologia, Filosofia e de Língua Portuguesa. Entretanto, quando a presidência contou para o Santo Padre, o mesmo questionou por que não fazer essa missão também na Amazônia. Então além de ajudar nesta missão nestes dois países estamos reforçando a missão na Amazônia.

Fonte: Arquidiocesse de Manaus.

Arquidiocese de Manaus realiza semana missionária

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Mon, 21 Oct 2013 19:13:00 +0000

Durante celebração de encerramento da caminhada missionária, a Arquidiocese de Manaus anuncia a semana Missionaria 2013 que acontecerá nos dias 21 a 27 de Outubro. 45 seminaristas foram enviado as 9 comunidades da Área Missionaria João Paulo II, Zona Leste de Manaus, os mesmos serão acolhidos pelos coordenadores, agente de pastoral e as famílias que iram hospedar os missionários seminaristas nas comunidades, sendo três delas na zona rural. A celebração de encerramento da celebração será no dia 27 as 19:00 na Comunidade São Paulo Apostolo

Plano de Leitura do Novo Testamento - Padre Jonas Abib

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Sun, 08 Sep 2013 11:37:00 +0000

A Bíblia não é um simples livro. Ela é uma biblioteca de 73 livros. Eles são bem diferentes uns dos outros, têm os mais diversos estilos, foram escritos em épocas muito distantes e em situações muito diferentes.

É necessário um Plano de leitura. No início, há muita coisa que não se entende, o que é muito natural. Até na leitura de um romance acontece isso. Não pare por causa disso, prossiga, à medida que se vai lendo, as coisas vão se esclarescendo umas às outras. É uma regra de ouro: a Bíblia se explica por si mesma. Por isso é tão importante um plano de leitura.

Existem vários planos de leitura. Todos eles são bons, porque se baseiam num princípio. Apresento aqui um determinado plano. Ele se destina àqueles que desejam começar a ler a Bíblia e não têm outros recursos a não ser conhecer a Bíblia através dela mesma. Siga a ordem indicada aqui, ela faz parte do método.

Plano de leitura do Novo Testamento

1. 1ª Carta de São João. (2 vezes)

2. Evangelho de São João

3. Evangelho de São Marcos

4. As pequenas cartas de São Paulo:

Gálatas

Efésios

Filipenses

Colossenses

1ª e 2ª Tessalonicences

1ª e 2ª Timóteo

Tito

Filêmom

5. Evangelho de São Lucas

6. Atos dos Apóstolos

7. Carta aos Romanos

8. Evangelho de São Mateus

9. 1ª e 2ª Carta aos Coríntios

10. Hebreus

11. Carta de São Tiago

12. 1ª e 2ª Carta de São Pedro

13. 2ª e 3ª Carta de São João

14. Carta de São Judas

15. Apocalipse

16. 1ª Carta de São João (3ª vez)

17. Evangelho de São João (2ª vez)

Setembro Mês da Bíblia 2013

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Fri, 06 Sep 2013 18:30:00 +0000

O LEMA: “ALEGRAI-VOS COMIGO, ENCONTREI O QUE ESTAVA PERDIDO” (LC 15).

O Evangelho segundo Lucas sob o prisma do discipulado-missionário, conforme o enfoque do Projeto de Evangelização: O Brasil na missão Continental, é o tema do mês da Bíblia de 2013. O tema escolhido releva o Evangelho do Ano Litúrgico C, e os cinco aspectos fundamentais do processo do discipulado: o encontro com Jesus Cristo, a conversão, o seguimento, a comunhão fraterna e a missão propriamente dita.
O lema indicado pela Comissão Bíblico-Catequética da Conferência dos Bispos do Brasil (CNBB) é: “Alegrai-vos comigo, encontrei o que estava perdido” (Lc 15).

QUEM É O AUTOR?

Desde o século II a obra foi considerada de Lucas. Muitos comentaristas atribuem à profissão de médico (cf. Cl 4,14) e o identificam com o discípulo e colaborador de Paulo (cf. Fm 23ss, 2Tm 4,11). Porém, essa relação entre Paulo e Lucas, vem sendo questionada, visto que há muitas diferenças entre a Teologia de Paulo e de Lucas.
Baseado na falta de consenso dos estudiosos em determinar quem é o autor do terceiro evangelho, deduz-se pelo texto que o autor, provavelmente, é um cristão proveniente do paganismo e de origem grega.
O autor é influenciado pelo estilo dos historiadores (Lc 2,1-2) e dos poetas gregos; utiliza a tradução grega da Bíblia e conhece bem o Império Romano.

QUANDO? ONDE FOI ESCRITO? COM QUAL FINALIDADE?

O Evangelho de Lucas provavelmente deve ter sido escrito entre os anos 80 a 90 e não há uma localização exata sobre onde foi escrito, mas a proposta apresentada pelos biblistas, seria entre as regiões da Grécia ou da Síria.
O evangelista dá prioridade aos cristãos provenientes do paganismo de cultura grega e aos judeus que moravam fora da Palestina (na diáspora).
No evangelho percebe-se que o redator final pertencia a uma comunidade mista cultural e economicamente e, passa por um período de crise. Portanto, o evangelho se dirige às comunidades que já receberam a primeira evangelização.
Diante da catástrofe que foi a guerra judaica (70 E.C.) e os conflitos internos e externos que transparecem no texto, provavelmente a finalidade do Evangelho segundo Lucas seria a de fortalecer a fé das comunidades e reforçar o seu papel na história da salvação e, assim, mantê-las corajosamente no seguimento a Jesus Cristo.

ESTRUTURA DO EVANGELHO SEGUNDO LUCAS

Existem várias formas de estruturar o Evangelho Segundo Lucas. A nossa proposta é de subdividi-lo em seis partes. A primeira parte é o prólogo, no qual o autor explica os motivos que o levaram a escrever o Evangelho, apresenta o método utilizado e o dedica a Teófilo (1,1-4).
Lc 1,5-4,15 corresponde à segunda parte, na qual contém a narração, em paralelo, do nascimento e da infância de João Batista e de Jesus. Bem como, a apresentação, pregação e encarceramento de João Batista, e os acontecimentos que precedem o ministério público de Jesus (batismo, sua genealogia e as tentações – Lc 3,1-4,13).
O autor relata, na terceira parte (Lc 4,14-9,50), o início do Ministério de Jesus na Galileia, marcado pela rejeição em Nazaré, as atividades em Cafarnaum e no lago; controvérsias com os fariseus, ensinamentos, milagres, parábolas e questões referentes à sua identidade. Essa parte conclui-se com a transfiguração.
Na quarta parte, encontra-se o Relato da viagem de Jesus a Jerusalém e a sua pedagogia para com seus discípulos e discípulas, apresentando as exigências no seguimento e os pontos fundamentais do Reino de Deus (9,51-19,27).
Em Lc 19,28-21,38, quinta parte, o autor narra o ministério de Jesus em Jerusalém com a entrada e atividade na área do Templo e o discurso escatológico.
Na sexta parte do Evangelho Segundo Lucas (22,1-24,53) encontram-se os relatos da paixão, morte, sepultamento (22,1-23,56a), das aparições do ressuscitado (23,56b-24,35) junto ao túmulo vazio e no caminho de Emaús (24,13-35); e finaliza com a ascensão ao céu (24, 36-53).

LINHAS FUNDAMENTAIS DA TEOLOGIA LUCANA

OS PONTOS FUNDAMENTAIS DA TEOLOGIA LUCANA SÃO OS SEGUINTES: TEOLOGIA DA HISTÓRIA, A SALVAÇÃO, OS TÍTULOS DE JESUS CRISTO, A IMPORTÂNCIA DE JERUSALÉM. OUTRAS COLUNAS FUNDAMENTAIS SÃO: A ÊNFASE NA ORAÇÃO, O PAPEL DAS MULHERES NO SEGUIMENTO, A CONTRAPOSIÇÃO ENTRE POBREZA E RIQUEZA, COMO UMA DAS CARACTERÍSTICAS DA ÉTICA LUCANA E A PRESENÇA FORTE DO ESPÍRITO SANTO.

TEOLOGIA DA HISTÓRIA

A teologia Lucana é marcada por uma ênfase na história da salvação, que é dividida em três períodos: 1) o tempo da preparação, ou período da promessa, que seria a história de Israel (AT), representado pelas personagens Zacarias, Isabel e João Batista; 2) o tempo do cumprimento da promessa que é o tempo da vida de Jesus; e 3) o tempo do anúncio, da Igreja, retratado no Livro dos Atos dos Apóstolos.
Uma peculiaridade na concepção histórico-salvífica de Lucas, é sua abertura universal. Portanto, a salvação atinge todo o tempo e todas as pessoas, a humanidade (cf. Lc 2,30-32; 3,6; 9,52-53; 10,33; 17,16). Com isso, nos aponta para outro ponto fundamental que é o tema da Salvação.

SALVAÇÃO

Não podemos compreender a salvação como um “ir para o céu” após a nossa morte, mas a salvação acontece na história. Para a Teologia Lucana, salvação e libertação são termos equivalentes. Com isso, podemos dizer que a salvação contempla a totalidade da pessoa, em suas múltiplas relações, ou seja, é o restabelecer a justa relação com Deus, com os outros, consigo mesmo e com todo o Universo. Nesse sentido, Jesus é o nosso “Salvador” (Lc 2,11; cf. At 5,31; 13,23), pois é ele que nos mostra, com a sua encarnação, o sentido profundo da humanização das relações.

JESUS CRISTO

Jesus Cristo, na Teologia Lucana, é apresentado como compassivo-misericordioso (cf. Lc 7,13; 10,33; 15,20) e como um profeta eleito por Deus, para levar a Boa Nova aos pobres (Lc 4,16-30; 7,36-50; 13,32-34). Ele também é o lugar por excelência da revelação de Deus (Lc 1,42).
O título de Senhor está vinculado ao seu ministério público e é apresentado como o Messias enviado por Deus, para salvar o seu povo (Lc 1,47; 2,11.30-32).
Jesus, em Lucas, é caracterizado pelo acolhimento dos samaritanos, publicanos (Lc 5,27: Levi e Lc 19,2-10: Zaqueu), dos pecadores (Lc 7,36-50; Lc 15,11-32); da viúva (Lc 7,11-17), enfim dos marginalizados e excluídos da sociedade.

CIDADE DE JERUSALÉM

Lucas dá à cidade de “Jerusalém” um grande destaque, pois é o único que começa e termina em Jerusalém (1,5-23; 24,53). Jesus também participa das festas no templo, em Jerusalém (2,22.42), e metade do evangelho narra a sua viagem e estadia nessa cidade (9,50-21,38). Portanto, Jerusalém é o ponto de chegada de Jesus para realizar a obra (Lc 17,11; Lc 19,28-38) e o ponto de partida para as comunidades que, após a ressurreição, continuarão a sua missão (Lc 24,52).

ORAÇÃO

A dimensão orante, em Lucas, está presente em toda a vida de Jesus, sobretudo, nos momentos mais importantes (Lc 1,10-11.13; 3,21; 5,16.33; 6,12; 9,18.28; 11,1.2-8; 18,9-14; 22,32.41; 23,46).
O autor não somente nos informa que Jesus reza, mas nos apresenta o conteúdo da sua oração (Lc 10,21-24; 22,42; 23,46), frisa o pedido dos discípulos (Lc 11,1) para ensiná-los a rezar e enfatiza a eficácia de ser perseverante na oração (Lc 18,1-8; 19,6-8; 21,36).

A ÉTICA LUCANA

Outro ponto é a contraposição entre pobreza e riqueza, que é um dos aspectos centrais do seu programa ético. Diante dessa implicação ética da fé, Lucas reforça a dimensão do despojamento, como uma das principais exigências do seguimento a Jesus (Lc 5,11; 6,29-36; 9,58; 12,33-34; 14,33; 18,22.25; 21,1-4) e sinal concreto de conversão. Consequentemente, sublinha a confiança incondicional na providência divina (12,29-30).
Em Lucas o termo “pobre” não é visto somente na perspectiva sócio-econômica, mas compreende também os presos, os oprimidos (Lc 4,18), os desolados, os aborrecidos e difamados, os perseguidos (Lc 6,20-22) e inclusive os mortos (Lc 7,22).

O PAPEL DAS MULHERES

As mulheres têm uma presença e uma participação marcante no Evangelho Segundo Lucas. Desde o início, Lucas apresenta a estéril Isabel, recordando a história das matriarcas e nos aponta para a dimensão teológica, como aquela pessoa que está totalmente disponível ao dom de Deus e reforça a intervenção extraordinária do poder de Deus no útero feminino, lugar privilegiado da ação divina.
No útero dessa história, surge Maria, aquela que se dispõe a participar da história da salvação. É nela que começa a se manifestar o mistério do Deus encarnado.
Ela é o modelo do discípulo/ da discípula, pois acolhe Jesus, está presente no seu ministério (4,16-30), participa da sua dor e da sua rejeição durante a sua missão.
Além disso, Lucas apresenta outras mulheres, que seguem Jesus desde a Galileia (Lc 8,1-3), estão presentes na sua morte e são as primeiras testemunhas da Ressurreição (Lc 22,27 e 23,50-56). Também são narradas várias curas e encontros significativos, nos quais as mulheres são protagonistas.

ESPÍRITO SANTO E A ALEGRIA

Lucas é o evangelista que dá maior importância à figura do Espírito Santo e a necessidade de uma abertura à sua ação. O Evangelho inicia apresentando a ação do Espírito, no nascimento de João Batista (Lc 1,15) e na encarnação de Jesus (1,41). Está presente em momentos significativos do ministério público de Jesus (3,22; 4,1.14.18; 11,13) e é Ele que revela a presença de Deus na história (2,26).
O último ponto é o tema da alegria. O autor reforça a certeza de que a verdadeira alegria nasce do seguimento de Jesus, do agir misericordioso, do desprendimento constante, do se deixar guiar pelo Espírito, da experiência profunda de que Jesus Cristo morto e ressuscitado é a Boa-Nova para toda a humanidade.

O SUBSÍDIO (LIVRETO)

O subsídio será dividido em quatro encontros e uma celebração final, com a finalidade de estudar estes textos em grupos (círculos bíblicos), nas pastorais ou por pessoas interessadas em acompanhar as atividades do mês de setembro, de uma forma especial, escutando e aprofundando a Palavra.

O primeiro encontro tratará sobre Lc 4,14-30, com a narrativa do início da missão pública de Jesus na Galileia. O relato é marcado pela presença de Jesus na sinagoga e tem como centro a proclamação do cumprimento do texto do profeta Isaías (Is 61,1-2), que descreve, de modo concreto, a missão do Messias e a salvação que é anunciada a todos.

Os temas da vocação, missão e as exigências do discipulado serão abordados no segundo encontro. Este tema está em ressonância com a perspectiva do tema deste ano, que é o discipulado-missionário em Lucas e objetiva mostrar a radicalidade, na resposta dos chamados ao discipulado (Lc 5,11) e acentua o desprendimento que é uma atitude própria de todo discípulo, no seguimento de Jesus e, sobretudo no Evangelho Segundo Lucas.
No terceiro encontro aprofundaremos sobre o papel das mulheres, no seguimento de Jesus.
O último encontro tratará sobre os desafios e problemas no seguimento, priorizando Lc 15.

Na celebração final percorreremos o caminho realizado durante os encontros e celebraremos com Lc 24,13-35. É um relato exclusivo de Lucas e descreve o caminho catequético-litúrgico, marcado pelo escutar e reler as Escrituras, à luz do Mistério Pascal de Jesus e o reavivar em nós a certeza de que é no partir o pão, que o encontro com o ressuscitado se faz sempre presente. É por meio desse encontro que somos chamados/as a anunciar a Alegre Notícia: Jesus ressuscitou e vive em nosso meio.

ORIENTAÇÕES PRÁTICAS

O animador ou a animadora do grupo de estudo, é convidado/a a:

Providenciar antecipadamente o material, para preparar o ambiente da reunião. As sugestões de símbolos serão indicadas no início de cada reunião.
Verificar se os cantos são conhecidos ou escolher outros mais apropriados, com o grupo.
Ler antecipadamente o texto de aprofundamento, presente no início de cada reunião.

BIBLIOGRAFIA

Para aprofundar o tema, ler:

MOREIRA, Gilvander Luís. Lucas e Atos: uma teologia da história. Teologia Lucana. São Paulo, Paulinas, 2004. (Coleção Bíblia em Comunidade. Teologia Bíblica,12).

RETAMALES, Santiago Silva. Discípulos de Jesus e discipulado segundo a obra de São Lucas. São Paulo: Paulinas; Paulus, 2005. (Coleção Quinta Conferência: Bíblia).
Fonte: Paulinas

Pastoral da Juventude Celebra 40 anos de evangelização da Juventude no Brasil

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Thu, 22 Aug 2013 21:04:00 +0000

CARTA-CONVITE

Manaus, 20 de Agosto de 2013.

“Eu quero agito nas dioceses, que vocês saiam às ruas. Eu quero que a Igreja vá para as ruas, eu quero que nós nos defendamos de toda acomodação, imobilidade, clericalismo. Se a Igreja não sai às ruas, se converte em uma ONG. A Igreja não pode ser uma ONG."

(Papa Francisco)

Saudações pjoteiros e pjoteiras, paz e bem!

Felizes pelas conquistas e desafios que tem nos unido para a evangelização da juventude durante o ano e cheio de alegrias e entusiasmo depois de termos participado da Jornada Mundial da Juventude, convocamos a juventude pjoteira a continuar neste caminho de fortalecimento dos nossos grupos de jovens.

O novo passo deste caminho será a realização do 6° EAPP (Encontrão Arquidiocesano de Pjoteiras e Pjoteiros). Nesse ano será muito especial porque vamos comemorar os 40 anos da PJ! Teremos uma programação pra lá de especial que se inicia dia 21 de setembro na quadra de esportes São Geraldo (Av. Constantino Nery, próximo a Unimed) a partir das 18h com um painel sobre os 40 anos da PJ seguido de uma noite cultural com animação da Banda Aprendizes do Rock e Grupo Cabocl@s, com muita dança e música para a juventude. No dia 22 no Colégio La Salle (Dom Pedro), teremos seminário sobre DNJ, oficinas focando diversos temas e encerra-se com Santa Missa celebrando a história, a memória e a utopia que há 40 anos vem sendo construída por muitas mãos. Contaremos com a presença especial do arcebispo de Manaus Dom Sérgio Castrianni e do nosso secretário nacional da PJ, Thiesco Crisóstomo.

Convidamos a participar do Encontrão de Pjoteiros:

à 5 Jovens de Cada grupo de jovens da PJ;

à 3 Jovens de Coordenação da PJ ou Equipe Paroquial ou de Área Missionária;

à 2 Jovens da Equipe ou Coordenação Setorial;

à 1 Pessoa da Assessoria Paroquial ou de Área Missionária da PJ e;

à 1 Pessoa da Assessoria Setorial;

As inscrições para participar do Encontrão já estão abertas e vão até o dia 08 de Setembro sem possibilidade de prorrogação. Para fazer as inscrições segue os links de acesso:

a) Grupo de Jovens: http://goo.gl/3KlHEP

b) Coordenação/Equipe Paroquial ou de área: http://goo.gl/RxBdCM

c) Coordenação/Equipe Setorial: http://goo.gl/feG3S2

d) Assessoria de Paróquia/Área ou Setor: http://goo.gl/eubQ39

A taxa de inscrições é de R$15,00 (quinze reais), sendo que até o dia 08 de setembro você terá um desconto e paga apenas R$12,00(doze reais). Entre os dias 08 a 15 de Setembro a taxa será cobrada sem desconto no valor de R$ 15,00.

O valor do pagamento deve ser entregue na Sala da PJ Arquidiocesana de Manaus com a secretária Gizelle Brazão nas terças e quintas-feiras das 15h às 18h no CEFAM na Av. Joaquim Nabuco 1023 – Centro a partir do dia 22 de Agosto até dia 15 de Setembro. Mais informações pelos telefones 3212-9038 / 9416-5660/9176-2648.

Lembramos ainda que é muito importante que cada jovem leve: copo, colher, prato, Bíblia, ODJ, Animação, Força de Vontade e muita Disposição para este nosso lindo encontro.

Na fé de que este Encontrão será um momento animador e celebrativo para os nossos grupos de jovens neste ano em que a juventude está no foco da Evangelização, contamos com a participação e a colaboração de todos pjoteiros e pjoteiras e amigos (as) da PJ para a concretização de mais este sonho.

Resumindo:

O que?

6º Encontrão de Pjoteiras e Pjoteiros

Objetivo?

Refletir o DNJ e Celebrar os 40 anos de Evangelização da Pastoral da Juventude no Brasil

Quando?

21 e 22 de Setembro

Onde?

21/09 – Quadra de Esporte de São Geraldo

22/09 – Colégio La Salle no Dom Pedro

Colaboração?

R$ 15,00 (desconto até dia 08/09 – R$ 12,00)

Mais informações?

Gizelle Brazão: 9416-5660 – pastoraljuventude@arquidiocesedemanaus.org.br

Na fé, na esperança e na fraternidade,

Equipe de Animação da Pastoral da Juventude da Arquidiocese de Manaus.

Assessoria Arquidiocesana da Pastoral da Juventude

Fonte: pj--pastoral-da-juventude-da-arquidiocese-de-manaus

Balanço final da JMJ Rio2013: público recorde de 3,7 milhões de pessoas em Copacabana

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Wed, 31 Jul 2013 14:14:00 +0000

Os resultados alcançados pela Jornada Mundial da Juventude (JMJ Rio2013) superaram as expectativas, de acordo com Dom Orani Tempesta, arcebispo do Rio de Janeiro e presidente do Comitê Organizador Local (COL) da JMJ Rio2013. O público presente à Missa de Envio chegou a 3,7 milhões de pessoas, seis vezes maior que o número de presentes ao primeiro Ato Central, a Missa de Abertura (600 mil). O impacto econômico foi expressivo. Os visitantes desembolsaram R$ 1,8 bilhões, segundo números do Ministério do Turismo. Os dados foram divulgados em coletiva à imprensa nesta terça-feira, 30.

No total, mais de 3,5 milhões de pessoas participaram da JMJ Rio2013, que contou com eventos em Copacabana, Quinta da Boa Vista, Rio Centro e em diversas paróquias da cidade. A cerimônia de acolhida do Santo Padre, na quinta-feira, 25, reuniu 1,2 milhões de pessoas em Copacabana, enquanto a Via-Sacra chegou a 2 milhões na sexta-feira, 26. Na vigília, cerca de 3,5 milhões de jovens estiveram na praia de Copacabana.
Foram 427 mil inscrições, de 175 países. Peregrinos inscritos com hospedagens foram cerca de 180 mil, enquanto as vagas disponibilizadas para hospedagem em casas de família e instituições chegaram a 356,4 mil.

“Nós vimos Deus agir. Deus atuou no meio de nós. Deus nos surpreendeu. Foi muito além do que planejamos. Temos visto na História como Deus tem atuado. Não tem outra explicação”, destacou Dom Orani.

Perfil dos inscritos

A JMJ Rio2013 contou com uma presença massiva de latinos. Os países com o maior número de inscritos foram, respectivamente, Brasil, Argentina, Estados Unidos, Chile, Itália, Venezuela, França, Paraguai, Peru e México. Do total dos inscritos internacionais, 72,7% estiveram no Brasil pela primeira vez e 86,9% nunca haviam participado de uma Jornada.

Foram mais de 70 mil downloads no site oficial da JMJ Rio2013 e mais de 200 mil acessos. O facebook recebeu mais de 1,1 milhão de curtidas e o flickr superou 10 mil downloads.

Entre os peregrinos inscritos, 55% são do sexo feminino; 60% do público tem entre 19 e 34 anos. Foram 644 Bispos inscritos, dos quais 28 são Cardeais. Além disso, foram 7814 sacerdotes inscritos e 632 diáconos. Para cobrir a JMJ Rio2013 em 57 países, foram credenciados 6,4 mil jornalistas.

O evento também contou com 264 locais de catequese, em 25 idiomas. Foram 60 mil voluntários, mais de 800 artistas participantes dos Atos Centrais. Um total de 100 confessionários foram expostos na Feira Vocacional e no Largo da Carioca e 4 milhões de hóstias produzidas, 800 mil para Missa de Envio.

A geração de lixo foi inferior a outros eventos que acontecem em Copacabana, como o Réveillon. A Companhia Municipal de Limpeza Urbana (Comlurb) removeu 345 toneladas de resíduos orgânicos e 45 toneladas de materiais recicláveis, durante a JMJ Rio2013. O número representa cerca de 10% a menos do registrado na noite do último Ano Novo.

Experiência de Fé

A renovação da fé e da esperança é o principal legado que a JMJ Rio2013 deixará no coração dos jovens, de acordo com Dom Orani. “Os jovens levaram consigo uma experiência de fé, de esperança muito grande. Tenho certeza de que jamais esqueceremos. Os jovens já são protagonistas hoje. O meu coração está muito agradecido”, destacou. O arcebispo disse ainda que está sendo viabilizada a criação de um instituto para a juventude que terá a responsabilidade de guardar as experiências da JMJ Rio2013 e trabalhar pelos jovens.

Entre os vários momentos significativos vividos junto ao Santo Padre, Dom Orani destacou dois: a relação de carinho com as crianças e a oração ao Cristo Redentor. “Todas as vezes que nos deslocávamos de helicóptero, o Santo Padre olhava para o Cristo e rezava. Eu que estava atrás dele, pude presenciar várias vezes esses momentos de oração.

A proximidade do Papa com as pessoas traz um testemunho para o mundo de que a Igreja está perto das pessoas, como uma mãe de seus filhos, explicou Dom Orani. “A Igreja antes de mais nada anuncia uma boa notícia a todos”, disse. Outro legado deixado pela JMJ Rio2013 foi a atenção do poder público e da mídia para a Região Oeste, onde está Guaratiba.

A cruz da JMJ e o Ícone de Nossa Senhora serão entregues à Cracóvia, próxima cidade-sede, apenas em Roma. A tradição é que sejam enviados para o Pontifício Conselho para os Leigos e no domingo de Ramos do próximo ano, serão entregues aos jovens da Polônia em cerimônia que deverá acontecer em Roma.

Fonte : CNBB

Papa aceita renúncia de bispo auxiliar de Manaus

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Wed, 17 Jul 2013 12:11:00 +0000

Arquidiocese de ManausDom Mário Pasqualotto apresentou sua renúncia como bispo auxiliar de Manaus aos 75 anos

O Vaticano comunicou nesta quarta-feira, 17, que o Papa Francisco aceitou a renúncia apresentada por Dom Mário Pasqualotto, em conformidade com o Código de Direito Canônico.

Até então, Dom Mario, de 75 anos, era bispo auxiliar da arquidiocese de Manaus. Nascido em Valenza, Província de Alessandria, na Itália, o bispo foi ordenado padre em 1965 e bispo em 1999.

Fonte : Canção Nova

Área Missionária João Paulo II, realizou neste domingo a abertura da semana missionária 2013

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Mon, 15 Jul 2013 18:04:00 +0000

Ide e fazei discipulos entre todas as nações! (cf. Mt 28, 19)

Área Missionária realizou neste domingo a abertura da III semana missionária de acontecerá de 14 a 19 de julho. A caminhada missionária que iniciou as 16:00 horas na comunidade Cristo marcou a abertura da semana missionária e preparação pra a JMJ que acontecerá nos dia 19,20,21 de julho com a presença do santo Padre Papa Francisco no Rio de Janeiro. A precisão foi marcada pela presença dos símbolos da JMJ a cruz peregrina e o Ícone de Nossa senhora e presença de dezenas de jovens e em especial daqueles que iram representar a área missionária na jornada mundial da juventude. Durante todo o trajeto até a comunidade Santa Clara, muita oração, louvor e reflexão pelos jovens que tiveram suas vidas ceifadas pela violência em nossas comunidades. A semana missionária terá sua programação em sintonia com arquidiocese de Manaus na Terça feira será o envio de todos os jovens que iram participar do encontro com santo Padre, o envio acontece a partir as 8:00 na catedral metropolitana de Manaus no centro da cidade. A programação continuará no decorrer da semana com as visita dos agentes de pastorais, leigos e missionários nas 8 comunidades da área missionária João Paulo II.

24 de Junho - Natividade de São João Batista

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Mon, 24 Jun 2013 15:20:00 +0000

João, chamado o batizador, é filho de Zacarias e de Isabel, ambos de estirpe sacerdotal. Sabemos pelas palavras do anjo Gabriel, que João (cujo nome significa "Deus é propício") foi concedido aos dois cônjuges em idade avançada. Já vaticinado na Escritura como o precursor do Messias, João encarna o caráter forte de Elias.A sua missão de fato será semelhante "no espírito e no poder", àquela do profeta Elias, enviado para preparar "um povo perfeito" para o advento do Messias. A criança que vai nascer percebe a presença de Jesus "estremecendo de alegria" no ventre materno por ocasião da visita de Maria à prima Isabel. Enviado por Deus para "endireitar os caminhos do Senhor," foi santificado pela graça divina antes mesmo que seus olhos se abrissem à luz."Eis - diz Isabel, repleta do Espírito Santo, a Maria - quando tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança estremeu de alegria em meu ventre."

Fonte: Aci digital

Cartas Paulinas - Introdução às Cartas de Paulo

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Sun, 23 Jun 2013 11:45:00 +0000

O conjunto das Cartas Paulinas compreende um total de treze Cartas que reivindicam a paternidade do Apóstolo Paulo. A ordem em que se encontram no cânon bíblico não reflete a data em que foram escritas, mas foram organizadas segundo a sua extensão.

Alguns procuram agrupar as Cartas do seguinte modo:

a) Cartas maiores: Romanos,1-2 Coríntios, Gálatas e 1-2 Tessalonicenses.

b) Cartas da prisão: Efésios, Filipenses, Colossenses e Filemon.

c) Cartas pastorais: 1-2 Timóteo e Tito

Outra classificação pode ser feita a partir da possível autoria das mesmas:

a) Cartas Proto-Paulinas: que seguramente são autênticas, isto é, que são de autoria do Apóstolo Paulo, e que são aceitas por todos os estudiosos: Romanos, 1-2 Coríntios, Gálatas, Filipenses, 1 Tessalonicenses e Filemon.

b) Cartas Deutero-Paulinas: são aquelas cuja autenticidade não é segura ou é negada por certo número de estudiosos: Efésios, Colossenses e 2 Tessalonicenses.

c) Cartas Trito-Paulinas: 1-2 Timóteo e Tito. Essas dificilmente seriam do Apóstolo Paulo, pois usam uma linguagem diversa e tratam de problemas que existiam nas comunidades no final do I século.

É certo que algumas Cartas de Paulo foram perdidas. Em 1Cor 5,9 já se fala de uma Primeira Carta aos Coríntios. Em Cl 4,16, Paulo se refere a uma Carta escrita aos cristãos de Laodicéia. E temos ainda a famosa “Cartas em lágrimas” aos Coríntios (2Cor 2,4). Alguns estudiosos afirmam também que a Carta aos Filipenses é um conjunto de vários bilhetes. E também que a 2Cor é um ajuntamento de várias cartas, enviadas em datas diferentes.

Outro aspecto interessante é o de que as cartas não foram escritas do próprio punho do Apóstolo. Ele as ditava (cf. Rm 16,22) e às vezes assinava (cf. Gl 6,11). Talvez a carta a Filemon tenha sido o único escrito com sua própria mão.

Uma constante nas cartas de Paulo é a afirmação que ele faz da sua vocação. Por várias vezes lembra que o seu ser apóstolo de Jesus Cristo é sinal primordial da intervenção divina na sua vida. À missão de evangelizar os gentios ele se dedica por inteiro e busca formas novas, através das cartas, de se fazer presente junto às comunidades fundadas por ele como missionário itinerante. Escrever era a forma de manter viva a fé das comunidades, porque Paulo não podia estar em todas elas ao mesmo tempo. Isso tudo para que o evangelho seja anunciado.

O núcleo da mensagem de Paulo em todas as suas cartas é o Kerigma cristão, ou seja, o anúncio da morte e ressurreição de Jesus. Toda a teologia paulina é gerada a partir do evento da cruz, sinal de escândalo, portanto, de fraqueza, transformado em princípio de salvação e ressurreição. Portanto, para compreender Paulo é importantíssimo considerarmos a crucificação de Jesus, sua morte e ressurreição.

Paulo é um escritor que anuncia o Evangelho, ou melhor, é um missionário que escreve. Ele é poeta e culto, mas para fazer-se compreender usa palavras simples e profundas. Todas as suas cartas são portanto, como que geradas do seu coração. E assim Paulo deixa transparecer em cada palavra que escreve sua paixão por Jesus e pelo seu povo.

Breve comentário das Cartas Paulinas

Romanos

Quando Paulo esteve em Roma?

Provavelmente entre 61 e 62, prisioneiro e deportado para o tribunal do imperador, onde foi martirizado por volta do ano 67.

Onde foi escrita?

Em Corinto (inverno de 55\56).

Como era a comunidade?

Formada de cristãos vindos da Palestina e da Síria, provavelmente expulsos pelo imperador Cláudio, no ano 49.

Qual a finalidade da carta?

Corrigir certas interpretações a respeito da pregação de Paulo entre os pagãos, provavelmente levadas a Roma por judeus e por cristãos judaizantes. O apóstolo expõe de maneira serena e organizada o que já havia exposto em Gl – A gratuidade da salvação vem pela fé – ele opõe o Cristo Justiça de Deus ao Cristo da justiça que os homens pretendiam merecer por seus próprios esforços. Paulo diz que a morte e ressurreição de Jesus operaram a destruição da humanidade antiga, viciada pelo pecado de Adão e a recriação de uma humanidade nova, da qual Jesus Cristo é o protótipo.

1 Coríntios

Quando Paulo esteve em Corinto?

Paulo chega à Corinto em abril de 50, após ter passado por Atenas e lá volta outras vezes.

Onde foi a carta foi escrita?

Provavelmente na Páscoa de 54

Como era a comunidade?

A comunidade situava-se em Corinto, que era uma cidade portuária e grande centro comercial, com população pluralista e composta de cidadãos romanos e escravos. Tinha tendências e religiões romanas, egípcias e gregas. A comunidade foi fundada na casa de Priscila e Áquila, artesãos de couro, com os quais Paulo deve ter trabalhado. Na comunidade havia várias classes sociais, a maioria era gente pobre, sobretudo escravos. Por isso, a comunidade era predisposta para a divisão, sobretudo pela diversidade cultural e econômica, o que causava muita competição.

Qual a finalidade da carta?

Trata de problemas vividos pela comunidade, informações e decisões cruciais para o cristianismo primitivo, tanto em sua vida interior – pureza dos costumes, matrimônio e virgindade, ordem das assembléias e celebração eucarística, uso dos carismas – como também o relacionamento como o mundo pagão – apelo aos tribunais, carnes oferecidas aos ídolos etc. Lembra em que consiste a verdadeira liberdade da vida cristã, a santificação do corpo, a diversidade dos carismas, o primado da caridade, que é o sustentáculo da comunidade, a união a Cristo.

2 Coríntios

Onde a carta foi escrita?

Em Éfeso, por volta de 55.

Qual a finalidade da carta?

Paulo defende o seu apostolado, diante daqueles que queriam afastar a comunidade de Paulo, alegando que ele não era apóstolo e portanto, que sua mensagem não merecia a consideração dos coríntios. Por essa razão, Paulo descreve a grandeza do ministério apostólico e também discorre sobre o tema concreto da coleta para a Igreja de Jerusalém, inspirado pelo ideal de união entre as igrejas.

Gálatas

Quando Paulo esteve na Galácia?

Paulo esteve na Galácia em sua primeira viagem missionária (por volta dos anos 46 a 48), na segunda viagem, na primavera de 52 e talvez outras duas vezes.

Onde a carta foi escrita?

Em Éfeso ou na Macedônia entre 54 e 55.

Como era a comunidade?

A Galácia é uma região da Ásia Menor, e a comunidade lá auxiliou Paulo quando estava enfermo. Por isso, Paulo tinha pelos Gálatas um grande afeto, se sentido pai e mãe daquela comunidade. Mas, correntes judaizantes quiseram ridicularizar e se posicionar contra a pregação de Paulo também na comunidade da Galácia.

Qual a finalidade da carta?

Gálatas representa um grito que parte do coração de Paulo, no qual a apologia pessoal se justapõe à argumentação doutrinal e às advertências que ela faz à comunidade. Paulo demonstra indignação e defende seu apostolado. É uma argumentação vibrante em prol da liberdade cristã e universalidade da Igreja. A carta aos Gálatas é muitas vezes citada na carta aos Romanos.

Filipenses

Quando Paulo esteve em Filipos?

Paulo chega a Filipos durante sua segunda viagem, entre 48 e 49 e lá retorna duas vezes na terceira viagem. Ao chegar à cidade, ele não vai à sinagoga, como era o seu costume, mas fala às mulheres que estavam nas margens do Rio rezando.

Onde a carta foi escrita?

Quando Paulo estava preso em Éfeso (anos 55\57) ou em Roma (anos 61\62).

Como era a comunidade?

Filipos era um importante centro comercial entre o Oriente e o Ocidente, até ser conquistada por Roma em 42 a.C. Uma cidade onde viviam muitos oficiais romanos, de religiões derivadas dos cultos gregos (como a deusa Ísis) e dos cultos romanos (deuses Júpiter, Mercúrio, Minerva e Diana). A comunidade é fundada na casa de Lídia, que ao escutar a pregação de Paulo convida-o e a seus companheiros a se hospedarem na casa dela, se eles a considerassem digna da mensagem que acabaram de anunciar.

Qual a finalidade da carta?

A comunidade de Filipos é considerada a comunidade amada por Paulo, é a única comunidade da qual Paulo aceita receber algum auxílio também material. Por isso, ele escreve para agradecer a ajuda enviada pela comunidade enquanto ele estava preso. Aproveita para advertir contra algumas situações de competição existentes na comunidade e previne contra os pregadores judaizantes ao relembrar que a autenticidade do Evangelho vivido e anunciado pelos cristãos está na cruz de Cristo.

1 Tessalonissenses

Quando Paulo esteve em Tessalônica?

A Tessalônica foi evangelizada na segunda viagem de Paulo, do outono de 49 à primavera de 50. De lá, Paulo saiu fugido para Atenas e Corinto. O apóstolo deve também ter retornado a essa comunidade no verão de 54 e na primavera de 55, após os dissabores de Corinto e Éfeso.

Onde a carta foi escrita?

Em Corinto, durante o verão de 51.

Como era a comunidade?

Tessalônica era um importantíssimo ponto comercial, pois além de estar na rota da via Inácia (Ignatia), tinha um ótimo porto aberto para o mar Egeu. Supõe-se que os membros da comunidade fossem todos provenientes de escravos e da classe de pequenos comerciantes, que mal tinham com o que viver. O próprio ambiente de trabalho freqüentado por Paulo pode ter sido tão pobre quanto o do trabalho escravo. Do ponto de vista da religião havia as divindades romanas e locais.

Qual a finalidade da carta?

Dar instruções sobre a Parusia (acreditavam que haveria uma segunda vinda de Cristo) e enviar boas notícias aos tessalonicenses. É considerada uma carta escatológica, onde Paulo adverte à comunidade a ter calma em ralação à Parusia e ao mesmo tempo ser vigilante. Nesta etapa primitiva do seu apostolado, Paulo encontra-se todo concentrado na Ressurreição de Cristo e na sua vinda na glória, que trará a Salvação aos que tiverem acreditado nele.

A primeira carta deixa entrever que era uma igreja jovem e fervorosa, firme no meio dos sofrimentos. Ela nos diz algo sobre as crenças dos cristãos uns vinte anos depois da ascensão: a Trindade, Deus como Pai, a missão de Jesus Messias, sua morte, ressurreição e futuro retorno, as três virtudes, fé, esperança e caridade.

Filemon

É uma carta à um Cristão de Colossas (Filemon) que era um cristão de boa posição e que tinha um escravo fugido: Onésimo.

Onde a carta foi escrita?

Na prisão de Roma entre 61 e 63

Qual a finalidade da carta?

Expressa o dilema entre o Evangelho levado às últimas conseqüências, de não se tornar somente uma lei, nem insensível aos dilemas humanos. Paulo acredita que o Evangelho pode mudar as relações entre as pessoas, por isso, escreve à Filemon (provavelmente convertido pelo apóstolo) para aceitar novamente Onésimo, que ele havia encontrado na prisão e que, provavelmente havia pedido a intervenção de Paulo e fosse perdoado pelo patrão. Paulo então, pede a Filêmon que aceite Onésimo não mais como escravo, mas como irmão.

Deutero paulinas – Os erros combatidos são posteriores a Paulo e pertencem mais à idéias gnósticas do século II.

Colossenses

Quando Paulo esteve em Colossas?

Fundada por volta do ano 53, por um nativo que Paulo havia batizado e evangelizado em Éfeso.

Onde foi escrita?

Na prisão de Roma (61 a 63)

Como era a comunidade?

Composta da miscigenação de cultos mistérios com ritos e veneração a divindades gregas. A comunidade durou apenas 7 anos, pois no ano 60, antes da morte de Paulo, foi atingida por um terremoto e desapareceu.

Qual a finalidade da carta?

Carta cristológica. O principal problema da comunidade foi um erro de interpretação causado pelo sincretismo religioso. Procuravam experiências exóticas e fortes e a presença de vários mestres. O autor desenvolve a centralidade de Jesus Cristo, cabeça da Igreja. Ele incorpora pessoas à sua morte e ressurreição.

Efésios

Quando Paulo esteve em Éfeso?

Depois de passar pelas comunidades da Galácia, chegou a Éfeso em 52. Foi preso no verão de 54 e retornou em 55.

Onde a carta foi escrita?

Na prisão de Roma (61 a 63)

Como era a comunidade?

A comunidade situava-se numa cidade portuária, com muitos edifícios, entre os quais se destacava o templo dedicado à deusa Artemis. A comunidade de Éfeso já existia antes da chegada de Paulo. Uma florescente comunidade cristã, de pagãos convertidos.

Qual a finalidade da carta?

Carta eclesiólógica. Deus revela seu plano por Jesus Cristo, desenvolvido na Igreja, que é povo de Deus e esposa do Messias e já não espera a Parusia, mas se empenha no constante crescimento.

Tardias

2 Tessalonissenses

1 Timóteo e 2 Timóteo

Tito

Fonte: http://www.nospassosdepaulo.com.br/

Festejo de São Paulo Apóstolo de 14 à 30 de Junho

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Wed, 12 Jun 2013 15:55:00 +0000

Começa no próximo dia 14 de Junho os Festejo de nosso padroeiro, já na sua 20º edição a festa manterá as mudanças do ano passado, tonando definitivamente uma festa santa, sem venda de bebidas alcoólicas e apresentando no seu palco apenas danças folclóricas e juninas. Nessa edição dos dias festivos serão os finais de semanas dos dias 14 á 30 de junho.

As novenas do Padroeiro começaram nos dia 19 à 29 de junho, e será realizado pelas pastorais e grupos da comunidade.

Você é o nosso convidado. Participe!

Santo Antônio mais que casamenteiro, é exemplo de coerência

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Wed, 12 Jun 2013 15:42:00 +0000

Muitas simpatias envolvendo a imagem de Santo Antônio surgiram com os anos, mas padre Linson Rodrigues destaca que são heresias

Mais que um santo de devoção, para Beatriz Cristina Gonçalves, Santo Antônio é um companheiro. Para ela, que faz aniversário nesta segunda-feira, 13, dia de Santo Antônio, ele é aquele amigo que sempre a escuta.

Esse é um ano muito importante para Beatriz: é o ano de seu casamento. “Eu pedi a Santo Antônio que estivesse comigo nesse dia. Pedi a ele que eu pudesse me casar na casa dele. A Catedral Santo Antônio de Guaratinguetá é muito concorrida, mas eu pedi a ele e consegui marcar meu casamento lá no dia que planejava. Acredito que foi uma intercessão dele”, conta a jovem.

Sempre muito compadecido com os pobres, Santo Antônio casava muitos deles sem exigir nenhuma contribuição financeira para a igreja, como era costume na época. Veio daí a fama de "santo casamenteiro".

“Conta-se também que uma jovem muito bonita, que queria encontrar um marido, fazia todos os dias orações e colocava junto à imagem de Santo Antônio flores que ela mesma colhia em seu jardim. Já cansada de esperar ela atira a imagem pela janela que cai na cabeça de um rapaz que se apaixona por ela e mais tarde eles se casam”, recorda o pároco Lilson Rodrigues da paróquia Santo Antônio, de Cachoeira Paulista, interior de São Paulo.

Antes de morrer, Santo Antônio prometou que nunca deixaria de atender um pedido dos fiéis. Com os anos, surgiram simpatias em relação a imagem do santo, mas como alerta o padre, tais coisas são heresias que nada condizem com a fé católica.

Mas Santo Antônio é mais que um santo casamenteiro, ele foi um grande anunciador do Evangelho e para padre Lilson o grande exemplo que Santo Antônio deixou foi o de uma vida coerente com aquilo que se prega.

“Maior característica de Santo Antônio é a busca por uma vida coerente. Pois ele sabia que muito mais que anunciar é preciso ter a vivência da palavra de Deus, mirando o exemplo dos santos”, destaca o pároco.

História de Santidade

Nascido em 15 de agosto de 1195, em Lisboa, Portugal, ele recebeu no batismo o nome de Fernando. Era o único herdeiro de Martinho, nobre pertencente ao clã dos Bulhões e Taveira de Azevedo.

Fernando teve uma vida farta e estudou nos melhores escolas. Mas depois ingressar na vida religiosa na Ordem dos Cônegos Regulares de Santo Agostinho, o jovem sacerdote pede para ser transferido para Coimbra a fim de ficar longe do assédio da família que não aceitava sua escolha pela pobreza.

Nos estudos de filosofia e teologia, ele não encontrou dificuldade, pois tinha uma inteligência e uma memória formidável, acompanhadas por grande zelo apostólico e santidade.

Em Portugal, conheceu conheceu a família dos Franciscanos e se encantou pelo testemunho dos mártires em Marrocos, além da vida itinerante na santa pobreza, uma vez que também queria testemunhar Jesus com todas as forças. E é na ordem dos franciscanos que Fernando adota o nome de Antônio.

“Lá ele passa a fazer trabalhos braçais e viver uma vida bem diferente daquela que ele vivia. Lá ele também conhece a graça da contemplação e conhece o próprio Francisco de Assis”, conta padre Lilson.

Certa vez, o supervisor pede para ele fazer o sermão do dia de improviso e todos ficaram surpresos com sua facilidade e sabedora para anunciar o Evangelho.

Amor aos pobres

Padre Lilson conta que num certo dia, Santo Antônio tomou todos os pães do convento e distribuiu aos pobres. O padeiro do convento ficou desesperado pois não tinha o que servir aos franciscanos, mas Antônio pediu para que ele verificasse na dispensa e ali aconteceu o milagre da multiplicação.

Assim, a exemplo de Santo Antônio, este ano, Beatriz decidiu doar alguns pães para sua paróquia, afim de que fossem abençoados e entregues às famílias. “Mas esse ano não estou pedindo nada, só quero que esses pães cheguem até a casa das famílias e que as abençoe para nunca faltar alimento a elas e que sejam felizes”, diz a devota.

Oração de Santo Antônio

Lembrai-vos, glorioso Santo Antônio,

amigo do Menino Jesus, filho querido de Maria Imaculada,

de que nunca se ouviu dizer de alguém que tenha recorrido à vós,

tenha sido por vós abandonado.

Animado de igual confiança,

venho à vós fiel consolador e amparador dos aflitos.

Gemendo sob o peso dos meus pecados,

me prosto a vossos pés.

Não rejeitais, pois, a minha súplica: (fazer o pedido).

Sendo tão poderoso junto ao Coração de Jesus,

escutai-a favoravelmente e dignai-vos a atendê-la.

Amém.

Nicole Melhado

Fonte : Canção Nova

170 Anos da Infância e Adolescência Missionária: Mensagem de Dom Sergio Braschi

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Mon, 20 May 2013 22:58:00 +0000

Neste domingo, dia 19 de maio, Solenidade de Pentecostes, a Obra da Infância e Adolescência Missionária (IAM) completou 170 anos de fundação. Para celebrar essa data, no Brasil, a Obra realizará no dia 26 de maio, último domingo do mês, uma Jornada Nacional em todas as dioceses. A Jornada abre o Ano da IAM ao Brasil que se estenderá até maio de 2014, quando será realizado o 1º Congresso Continental da Obra, em Aparecida (SP).

Confira a seguir a mensagem enviada pelo presidente da Comissão Episcopal Pastoral para a Ação Missionária e Cooperação Intereclesial da CNBB, dom Sérgio Braschi, por ocasião do aniversário da IAM:

A bela intuição do bispo Francês, dom Carlos Forbín-Janson, encontra hoje realização em centenas de milhares de grupos de Infância e Adolescência Missionária (IAM) em toda a Igreja, e no nosso Brasil.

Venho, como Presidente da Comissão Missionária da CNBB, apresentar meus efusivos parabéns e bênção ao Secretariado desta Pontifícia Obra Missionária, como também a todas as crianças e adolescentes, coordenadores mirins e assessores dos grupos.

Que Jesus Missionário e Maria, Rainha das Missões, derramem sobre toda a nossa IAM as mais abundantes graças.

Possa a celebração de o Ano Jubilar, motivar e animar a Infância e Adolescência Missionária para que leve a Igreja no Brasil a se tornar mais aberta à missão além-fronteiras, mais discípula missionária.

Vivo Dom Carlos Forbín-Janson!

Viva São Francisco Xavier!

Viva Santa Teresinha do Menino Jesus!

Viva a Infância e Adolescência Missionária!

Com as bênçãos de,

Dom Sérgio Braschi

Fonte: rede rio mar

Comunidade São Paulo participa da Campanha de Vacinação contra a gripe tem início nesta segunda-feira (15) em todo o Brasil

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Fri, 19 Apr 2013 12:42:00 +0000

Começa nesta segunda-feira (15) em todo o Brasil a Campanha Nacional de Vacinação contra a Gripe. Neste ano, o período de vacinação ocorre entre 15 e 26 de abril e a meta da iniciativa é vacinar 32 milhões de pessoas: idosos com 60 anos ou mais, crianças de seis meses a dois anos, indígenas, gestantes, pessoas privadas de liberdade e profissionais de saúde.

Também receberão a vacina mulheres no período de até 45 dias após o parto (em puerpério) e doentes crônicos, que terão acesso à vacina em todos os postos de saúde.

Na comunidade São Paulo os agentes de saúde estarão nesse sábado dia 20 das 8 ás 16 horas

Arquidiocese de Manaus Realiza encontro de lideres missionário infantis (ELMI) da IAM

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Mon, 15 Apr 2013 12:40:00 +0000

O encontro aconteceu no dia 13 de abril das 08 ás 17 horas no colégio Santa Terezinha no centro da capital. Participaram do encontro Lideres e candidatos a lideres missionário infantis (ELMI) da Infância e adolescência missionária de até 12 anos de idade. Padre Stephen Ngrai coordenou o encontro marcado por muita alegria, repleto de recreações e dinâmicas.

Arquidiocese de Manaus prepara encontro de formação para catequista sobre ano da fé

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Wed, 10 Apr 2013 17:56:00 +0000

No ultimo dia 07 das 8:00 as 12:00, aconteceu no auditório da faculdade Dom Bosco encontro de formação para catequista da arquidiocese de Manaus com o tema “Ano da Fé”. O encontro contou com a participação de catequista dos setores (1,2,3,4,5,6,8,9,10,12) da arquidiocese e foi promovido pela Catequese Arquidiocesana a Serviço (CAS) e coordenado por Dom Mario Antônio bispo auxiliar.

Click para baixar material usado na formação

Papa Francisco - "Jesus nos ensina o outro caminho: sair para dar testemunho, sair para cuidar do próximo, sair para repartir, sair para perguntar”

noreply@blogger.com (Joylson Carvalho) — Fri, 15 Mar 2013 12:19:00 +0000

Jorge Mario Bergoglio, o Papa Francisco, nasceu em 17 de novembro de 1936, em Buenos Aires, na Argentina e é agora o primeiro Papa Jesuíta.

Bergoglio estudou química, mas decidiu ser sacerdote e entrou para o seminário de “Villa Devoto”. Em 11 de março de 1958, passou para o noviciado da Companhia de Jesus.

Estudou sobre a humanidade no Chile e, em 1960, voltou para Buenos Aires, onde fez licenciatura em Filosofia no colégio “Maximo San José”, na cidade de “San Miguel”. Estudou Filosofia e Teologia, tornando-se, mais tarde, professor teológico. Considerado entre muitos como um líder nato, não demorou para que a Sociedade dos Jesuítas o promovesse como provincial da Argentina.

Bergoglio foi ordenado sacerdote em 13 de dezembro de 1969; em 20 de maio de 1992, João Paulo II nomeou-o Bispo Titular de Auca e Auxiliar de Buenos Aires. Em junho desse mesmo ano, recebeu, na Catedral Primada, a ordenação episcopal. Foi promovido a Arcebispo Coadjutor de Buenos Aires em 3 de junho de 1997.

O atual Pontífice de Roma foi criado cardeal presbítero, em 21 de fevereiro de 2001, e recebeu a barrete vermelha e o título de São Roberto Belarmino. Como purpurado, Bergoglio tornou-se conhecido pela humildade pessoal, pelo conservadorismo doutrinário e pelo compromisso com a justiça social. Um estilo de vida simples contribuiu para sua reputação de humildade. Ele morava em um pequeno apartamento, em vez de residir na residência do bispo de palaciana. Agora como Papa, Francisco residirá no Vaticano.

O Novo Papa é um dos cinco filhos de um casamento italiano de classe média, formado por Mário, um trabalhador ferroviário, e Regina Sívori, uma dona de casa.

É autor de várias obras, entre as quais “Reflexões sobre a vida apostólica”, de 1986; “Meditações para Religiosos”, de 1982, e “Reflexões de Esperança”, de 1992. É membro da Congregação para o Culto Divino e para a Disciplina dos Sacramentos, bem como do Conselho Pontifício para a Família.

É apaixonado leitor de Dostoievski, Borges e autores clássicos. Gosta de tango e é aficionado por futebol.

Em contra-partida, é contra o casamento homossexual e o aborto. Durante a discussão do projeto que legalizou, na Argentina, o casamento entre pessoas do mesmo sexo, o agora Papa Francisco enviou uma carta de repúdio dirigida aos quatro monastérios de Buenos Aires, na qual dizia: “Não sejamos ingênuos. Não se trata de uma simples luta política; é a pretensão destrutiva ao plano de Deus”.

“Jesus nos ensina o outro caminho: sair para dar testemunho, sair para cuidar do próximo, sair para repartir, sair para perguntar”, disse Bergoglio, ainda cardeal, comparando o conceito do catolicismo com os fariseus do tempo de Jesus.

Tradução: Thais Azeved

Fonte : Canção Nova