Por Tomás Ch. Ruiz-Aburto

 Es sábado y recién el reloj ha marcado las tres de la tarde. Es la hora de colación de Francisca (su nombre ha sido cambiado), una mujer de 26 años, madre de dos hijos de ocho y cuatro años y que trabaja como promotora en el área de vestuario en una prestigiosa marca en el Falabella del Mall Parque Arauco. Trabaja desde las 10:30 hasta las 21:30, de miércoles a domingo, ya que sus días asignados como libres son los lunes y martes. Todo esto hace muy difícil tener una vida familiar con sus hijos.

Por ejemplo, en un día de la “semana” se despierta a las 7:00 de la mañana. Ve que su hijo mayor desayune, que esté listo para irse al colegio y se despide de él cuando llega el furgón que lo recoge a las 7:30, después viste y le da desayuno al menor. Ya a las 8:30 sale de su casa y lleva al pequeño donde una señora que se lo cuida hasta las 16:00, ya que a esa hora se lo va a dejar a la casa de su madre, la cual vive en la casa de al lado y que igual trabaja. Ahí también llega el furgón que trae de vuelta al más grande. La abuela de los niños los cuida un par de horas y luego los lleva de vuelta a su casa y se queda con ellos hasta que Francisca regrese. “Siempre llego pasadas las 22:30, así que ellos ya están dormidos”, dice soltando un suspiro de lamento.

Cuando supo de la aprobación del proyecto de ley en la Cámara de Diputados se sintió por fin tomada en cuenta. El domingo siempre es destacado para ser un día para pasarlo en familia, siempre se aconseja que las personas vayan a pasear y no son pocos los que deciden ir al mall a disfrutar. Pero son muy pocos los que piensan en los trabajadores. Ellos también tienen familia, pero tienen que renunciar a esas horas familiares para trabajar y llevar el sustento a sus hogares.

Si este horario ya es difícil para cualquier persona, para una madre soltera es peor, más aun si sus días libres son incompatibles con los de uno de sus hijos. “Además, tengo que ver la casa en esos días: Limpiar, lavar ropa, ver el máximo de tareas que pueda. Poder salir temprano el domingo significaría poder dedicarles más tiempo exclusivamente a mis hijos. Tal vez a otras personas no les importe eso, pero a mí sí, son mis hijos y quiero disfrutarlos lo que más pueda”.

En la otra vereda está el caso de Felipe (su nombre ha sido cambiado), un joven de 20 años, estudiante de 2° año de Ingeniería en informática oriundo de Concepción. Trabaja como vendedor en horario part-time en el área de tecnología en la misma multitienda. Como tiene que cumplir 20 horas a la semana, su trabajo es de 11:00 a las 21:30 los fines de semana, haciendo que la hora que sobre sea considerada como hora extra. No puede trabajar otro día, porque su horario de clases no se lo permite.

Felipe sabe que su horario es agotador. “Todo lo que tiene que ver con pruebas o trabajos de la universidad lo tengo que hacer durante la semana. Cuando son cosas en grupos me es más fácil hablar con los profes para que me dejen hacerlo solo que encontrar a compañeros que se puedan adaptar a mi horario”.

Pero tiene que trabajar esas 20 horas. Si no fuera así, simplemente tendría que dejar de estudiar en Santiago. El trato con sus padres fue que ellos le ayudarían a pagar la pensión donde vive, pero él se tendría que preocupar de sus gastos. “Muchas veces he pensado en dejar todo botado, pero me tengo que decir a mí mismo que solo son unos años más y que después se vendrá algo mejor”.

En lo que lo perjudica la ley es obvio. Significaría, en el mejor de los casos, buscar otro trabajo, porque le sería imposible cumplir el total de horas en un fin de semana con un día de media jornada. “No puedo trabajar en un horario similar al convencional y a las tiendas les conviene tomar a alguien con más tiempo disponible que adecuar sus horarios para personas que estudian”.

Sabe que otra de las opciones podría ser regresar a terminar sus estudios a Concepción, pero prefiere no pensar en esa posibilidad. “Siento que sería volver derrotado, no haber logrado lo que me propuse. Quiero terminar la carrera en Santiago a toda costa. Ser el primero de mi familia con un título universitario y que sea en Santiago, es algo que vale todos estos sacrificios”, finaliza Felipe con una mirada luchadora.

A la ley todavía le falta ser aprobada por el Senado y ser promulgada, por lo que para estos trabajadores su vida laboral seguirá tal cual por un tiempo. Decir que el horario laboral durante el fin de semana es extenuante y que tiene que haber un cambio, es quedarse corto, pero tampoco hay que dejar de lado a los trabajadores part-time, que por numerosos motivos tienen que recurrir a este horario de trabajo. Ellos también necesitan que velen por sus derechos y se les den soluciones a los problemas que les van a producir esta ley si es legislada tal como está propuesta en este momento.

Al terminar el día aún queda una escena digna de recordar. A minutos de ser las 21:30 en la tienda, Francisca se ve enfrentada a un cliente apurado que quiere que lo atiendan lo más rápido posible porque tiene un cumpleaños. Ella le explica que ya todas las cajas están cerradas y que le será imposible realizar la compra, ante lo cual el hombre, en un signo de despotismo y mala educación, hace tronar sus dedos al frente de la cara de la cansada mujer señalando: “Es que tenís que atenderme, si pa’ eso te pagan”. Los guardias sacan al “caballero” de la tienda al ver esta escena y ella solo se remite a dar otro suspiro, pero esta vez con rabia, diciendo: “Y pensar que ahora podría estar con mis cabros”.

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Laura recuerda que el cartel debía decir Señor y Señora Prazzo. Ella debía recogerlos en el aeropuerto a las 12 del día e instalarlos en la casa que había arrendando en Avenida Lautaro Navarro de Punta Arenas.

Los Prazzo eran una pareja de documentalistas italianos interesada en rescatar la memoria de los inmigrantes europeos llegados al sur de Chile. Esa era la historia que debían contar.

En realidad los Prazzo eran Ari Furman y Nora Seiberg, dos agentes del Mossad Israelí que venían a Chile en busca de Carl Diels, un criminal nazi que operaba en el campo de concentración de Janowska en Ucrania. Diels era un doctor que hacía experimentos de fertilidad con las prisioneras. “El demonio de Janowska” cercenaba los cuerpos de las mujeres que estudiaba.

Carl Diels había escapado al final de la guerra. Por 50 años se desconoció su paradero pero gracias al testimonio de Alma Horovitz se descubrió que había escapado a Argentina y luego a Chile.

Alma tenía 16 años cuando Janowska fue liberado. Medía 1.62 y pesaba 34 kilos. Luego de pasar dos semanas en un hospital en Kiev, retornó a su natal Holanda donde supo que toda su familia había desaparecido. Después de buscar durante meses, trabajó en una panadería en Amsterdam donde conoció a Phillip Renke con quien contrajo matrimonio y emigró a Chile.

Los Renke se instalaron en Santiago en los años cincuenta y abrieron una pastelería llamada Griotten. La malnutrición y los “tratamientos” de Carl Diels les impidieron tener hijos.

Alma celebró sus 66 años viajando a Punta Arenas con su amiga Olga. Sería una semana con visitas a Torres del Paine, asado patagón y un tour a la playa de los pingüinos. Tantas actividades requerían tener una buena reserva de pilas para la cámara.

Como esa mañana Olga decidió dormir hasta tarde, Alma pidió instrucciones para comprar pilas recargables. Los amables camareros del Hotel Costanera la dirigieron a la Ferretería Androvic, un negocio tradicional del centro de Punta Arenas.

Ferretería Androvic

Alma llegó sin dificultad y el negocio le pareció muy bonito. Era como las ferreterías antiguas de Europa, así que por un momento se sintió como en casa.

“Me quedé más de la cuenta, no tenía nada más que comprar pero las estanterías de madera y el orden de las cosas me trasportó a otra época. Me acerqué al dependiente para pagar las pilas. Era un señor mayor con el pelo blanco. Hasta ese momento no lo había visto y cuando me miró sentí algo familiar, no fue hasta unos segundos después que una sensación de frío me invadió”, relata Alma.

Alma recuerda que el dependiente la miró sonriendo y le dijo “son 5800 pesos”.

Esa voz y esos ojos la transportaron más de 50 años al pasado, a una camilla, desnuda y con frío y esos mismos ojos insertando una cánula en su brazo. No había duda, se trataba de Carl Diels.

El resto de los días sintió un miedo que no se le quitaba. Sólo quería llegar a Santiago y contarle a Phillip. Lloraron por horas y aunque Alma quería olvidar, Phillip la convenció de hacer la denuncia en la Fundación Simon Wiesenthal.

La política del gobierno israelí para estos casos era sencilla. En vez de intentar tramitar extradiciones costosas y lentas, enviaban a un equipo a confirmar la identidad de los criminales. Una vez confirmada, el objetivo era “extraído” y transportado a Tel Aviv.

Mientras Laura esperaba que los Prazzo desembarcaran, recordaba las instrucciones. Nunca debía olvidar llamarlos por sus nombres falsos Andreas y Alicia Prazzo y referirse a la misión como “el documental”.

Su nexo con la fundación Simon Wiesenthal había comenzado algunos años atrás, cuando en su último año de periodismo hizo una pasantía para investigar el rol de los medios escritos latinoamericanos durante el holocausto.

“Los reconocí de inmediato. Era una pareja de cuarentones vestidos de negro y con equipos de grabación. Me saludaron con afecto, hablando en inglés con un marcado acento italiano. Hablamos del clima, del viaje, les conté a quienes había contactado para comenzar la investigación y los llevé al departamento arrendado que estaba convenientemente ubicado en el centro de la ciudad y frente a la Ferretería Androvic”, recuerda Laura.

Slaven Androvic era un inmigrante de origen serbio que había llegado a Chile para formar parte de la influyente colonia yugoslava de la ciudad de Punta Arenas. Llevaba 45 años en Chile y había formado una familia con Julia Ustovic, una descendiente de croatas.

Era una familia respetada por la comunidad. Ni siquiera cuando Yugoslavia se había divido dejando a croatas y serbios en veredas opuestas, su comunidad lo había abandonado. Slaven Androvic era a todas luces un ciudadano ejemplar.

Carl Diels en la actualidad y en Janowska

El trabajo comenzó de inmediato. Durante el día debían contactar a inmigrantes para entrevistar. Además, fotografiar la ciudad para encontrar locaciones. En otras palabras, recoger testimonios sobre la vida de Androvic y sacar fotografías que permitieran confirmar su identidad, debían ser nítidas y cercanas para que el programa de reconocimiento facial de la fundación no tuviese margen de error.

Sacar fotografías era sencillo, el problema era acercarse. Como todos los fugitivos, Androvic evitaba las cámaras y en los más de 40 años de su historia en Chile, había solo un par de fotos que lo retrataban por accidente y muchas veces borroso.

“Luego de tres días intentando fotografiarlo a la distancia, decidimos cambiar de estrategia. Yo entraría a comprar y lo fotografiaría utilizando unas gafas equipadas con una microcámara”, relata Laura.

Parte del trabajo previo había sido familiarizarse con la ciudad e iniciar la investigación para el documental. En todo punto esta actividad debía ser real.

Ese día la ferretería estaba llena así que se dió un par de vueltas. La idea era poder hacer preguntas al señor Androvic acercándose para obtener varios ángulos.

“Aunque mi vida no corría ningún riesgo ni era probable que alguien sospechara algo, estaba nerviosa”, recuerda Laura.

Sacó brocas, clavos y un martillo, luego se acercó al dependiente y puso sus compras sobre el mesón. Laura relata la conversación:

-Hola, ¿va a llevar algo más?

-Si, quería cotizar una sierra caladora (clic)

-Tenemos de varios precios, la más económica es la Black and Decker, vale 35.500, pero sólo es para uso doméstico. ¿Para qué la necesita?

-Es para cortar unas repisas (clic, clic, clic, clic). Pero me puede mostrar esa negra que es un poco más grande (clic, clic, clic).

-Ah claro está es muy buena y corta metal pero un poco más cara. Sale a 72.900.

-Si, pero prefiero comprar algo que dure ¿Usted me la recomienda? (clic, clic, clic, clic, clic, clic)

-Si mijita, le doy mi palabra. Yo llevo años en esto, si no le sirve le devuelvo la plata.

“Me sonrió con amabilidad y por un momento me olvidé de quien era y pensé, ojalá que este señor octogenario y dulce no sea un carnicero”, relata Laura.

Salió del negocio con el corazón acelerado. De vuelta en el departamento, Andreas y Alicia la felicitaron y sacaron la microcámara para enviar las imágenes vía Global Express. Irían junto a videos y grabaciones de preproducción y demorarían 24 horas en llegar a Nueva York.

El siguiente día se haría eterno. Las actividades eran las mismas de siempre pero más que nunca le parecieron sin sentido.

Si se confirma la identidad tendrían que actuar. A las 3 AM sonó el teléfono, Andreas contestó, asintió y cortó.

-Aprobaron el presupuesto, filmamos mañana.

A Laura se le ponen los pelos de punta. En menos de 48 horas Carl Diels, alias Slaven Androvic, será secuestrado y transportado a Israel para después de medio siglo, confrontar su pasado. No vuelven a dormir. Alicia prepara café y repasan el plan. A las 6 PM, como todos días, Slaven se dirigirá a su casa luego de cerrar la ferretería y en la esquina de Agustinas y Mendoza, se desvanecería. A esa misma hora Laura se encontraría en la comisaría solicitando un permiso de filmación.

“Cuando llegué al hotel, Alicia ya estaba de vuelta. Me dijo con una sonrisa que todo salió bien. No hablamos”, recuerda Laura. En ese momento Andreas iba rumbo a Argentina, Alicia lo seguiría en las próximas horas y Laura permanecería en Punta Arenas trabajando para un documental que nunca se filmaría.

Los siguientes días Laura escuchará en la radio sobre la desaparición de Slaven Androvic. Verá a su familia destrozada pegando anuncios y repartiendo panfletos. Su hija hará un llamado a los secuestradores. Carabineros comenzará una búsqueda en la Patagonia. El misterio se hará noticia nacional.

Luego de dos semanas, de vuelta en Santiago leerá que encontraron la chaqueta que Androvic llevaba, junto a la playa pero que debido a las temperaturas de otoño se presume que no habría sobrevivido.

Laura vive hoy en Tel Aviv. Por su colaboración con Israel le fue otorgada la nacionalidad. Ahí ha formado una familia, quien como casi todos, desconoce esta historia.

Aclaración: Los nombres han sido cambiados para proteger la identidad de los involucrados.

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Para Julia (53), quien ha pedido reserva de su verdadera identidad, el diagnóstico fue una sorpresa. Después de meses de buscar las causas de su malestar sin encontrar respuesta, una crisis que la llevó a ser internada en la Clínica Dávila donde en primera instancia le fue diagnosticada una depresión.

Luego de tres días fue dada de alta aún en mal estado. En una nueva consulta el doctor le dijo que estaba completamente descompensada y que se tenía que internar de urgencia. En el Hospital Clínico de la Universidad Católica por fin dan con el diagnóstico real. Julia tenía Sida.

Lo primero que sintió fue miedo. Primero a la muerte, que para ella sin duda era inminente, y luego el temor de contarle a su familia que tenía VIH. Hasta ese momento los únicos antecedentes que Julia manejaba sobre la enfermedad era a través del trabajo con enfermos que hacía una monja amiga. “Recuerdo que una vez mi mamá me dijo, ‘oye, Julia, para el 2000, va haber no se cuánta gente contagiada’ y yo la verdad, la miré como si nada. A mí no me iba a tocar. No era mi mundo”, relata Julia.

Así, se conocía al VIH/SIDA en 1999 como una enfermedad que afectaba a otros: a lo que no tenían parejas estables, a los gays, a las prostitutas. Ella, no pertenecía a ninguno de esos grupos sin embargo se había contagiado. Cuando Julia se contagió, uno de cada diez casos afectaba a mujeres. Hoy es uno de cada cinco, es decir, la cifra se ha duplicado.

“El número de casos en hombres supera ampliamente al de mujeres, tanto en VIH como en SIDA. Sin embargo, las mujeres a través de lo quinquenios muestran un sostenido aumento, que en etapa SIDA es paulatino, mientras que en etapa VIH este aumento es notorio”, señala Edith Ortiz del Programa Nacional de Prevención y Control del VIH/SIDA e ITS (Conasida).

En esa época, además, no había acceso gratuito a los medicamentos en el sistema privado de salud por lo que Julia tenía que desembolsar hasta 500 mil pesos mensuales para cubrir su terapia. Así comenzó un periplo en busca de información y ayuda que la llevó a Fundación Savia, organización sin fines de lucro que ayuda a las personas con VIH para conseguir medicamentos.

Como Julia, la mayoría de las mujeres en Chile son contagiadas por sus parejas, lo que hace que la sospecha del diagnóstico se postergue. Muchas de ellas no ven al SIDA como una enfermedad que las pueda afectar, en parte debido a que hasta ahora, uno de los ejes de las campañas de prevención ha sido tener pareja única.

El riesgo de contagio de hombre a mujer duplica el de mujer a hombre. Pese a esto no ha habido políticas focalizadas en la población femenina.

A pesar del sostenido incremento, desde el ministerio aseguran que en Chile, a diferencia de otras parte del mundo la enfermedad no se estaría feminizando, debido a que aún la prevalencia es muy baja.

Conociendo la enfermedad

La palabra SIDA proviene de las iniciales de Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida, que resulta en la incapacidad del sistema inmunitario para hacer frente a las infecciones y otros procesos patológicos. Es la enfermedad que se desarrolla como consecuencia de la destrucción progresiva del sistema inmunitario (de las defensas del organismo), producida por un virus denominado Virus de la Inmunodeficiencia Humana (VIH).

Según datos del Ministerio de Salud (Minsal), en Chile los primeros casos de SIDA se notificaron en 1984. Desde esa fecha hasta el año 2011, las notificaciones alcanzan a 26.740 casos de VIH o SIDA. Desde 1984 hasta el 2010, tanto la tasa de casos notificados de SIDA como de VIH han ido en aumento, mostrando un descenso en el 2006, para luego mostrar un aumento sostenido hasta el 2009 y luego volver a bajar el 2010. Sin embargo el 2011 se presenta la mayor tasa de notificación, que para SIDA es de 6,0 por cien mil habitantes y para VIH de 9,6 por cien mil habitantes.

La Organización Mundial de la Salud señala que por cada persona notificada, hay que sumarle tres que no lo saben. Eso elevaría la cifra en Chile a 100 mil personas de las que se calcula que el 20% son mujeres.

Las cifras muestran que en Chile la enfermedad no se ha convertido en una epidemia y que los números se mantienen estables a través del tiempo. Hoy en el país los medicamentos, conocidos como triterapia, son gratuitos y de acceso universal.

Entonces, ¿por qué en un país donde la enfermedad está relativamente controlada, los números han aumentado en mujeres heterosexuales con parejas únicas?

“En las mujeres el principal mecanismo de transmisión es el heterosexual, mientras que en los hombres la exposición homobisexual es la más declarada”, relata Edith Ortiz. Esto significa que la mayoría de las mujeres que han sido contagiadas por sus parejas, ha sido producto de las relaciones homosexuales o heterosexuales que ellos han sostenido con otras personas.

Los ejes de las campañas de prevención en años anteriores han sido usar condón, abstenerse o tener pareja única. Este año el ministerio cambió la campaña centralizándola en la importancia que toda la gente se haga del test de ELISA, que es la prueba de sangre que detecta la presencia del virus.

“Yo puedo decir, y lo digo por experiencia, porque he trabajado en atención primaria, que la prevención del VIH es un mensaje transversal que llega a los jóvenes, a los adolescentes, a las mujeres. Que nos queda todavía mucho por hacer, puede ser criticable porque todavía necesitamos más creatividad y mejores políticas y estamos dando pasos importantes. Ahora lo importante es que tenemos dos pilares fundamentales, que son la toma del examen y la entrega de preservativos gratuitos”, señala la Seremi de Salud Metropolitana Daniela Zavando.

Cómo me puede estar pasando a mí

Carolina del Real (33) pasó tres años buscando un diagnóstico que le permitiera saber como revertir un estado de salud que continuaba deteriorándose. Falta de energía, caída del pelo y un malestar generalizado la habían dejado prácticamente postrada. El diagnóstico, como el de Julia, fue depresión. No fue hasta que una neumonía la obligó a ser hospitalizada que se la diagnosticó como VIH positivo.

Carolina lo recuerda como: “un estado de negación y alivio”, primero por no entender demasiado de que se trataba la enfermedad y por otro, por fin tener la certeza de cuál era su condición para poder tratarla.

“Yo sabía que (el Sisa) era una enfermedad inmunodeficiente que se transmitía por relaciones sexuales y jeringas”, recuerda Carolina. Pero como a la mayoría, nunca pensó que le pasaría a ella, porque pensaba que era una: “enfermedad de gringos, que pasaba a la distancia y se veía por MTV”.

Ella fue diagnosticada en 2008 y recibió del equipo de Clínica Dávila toda la información. Aprendió por ejemplo que tener Sida, no es igual a muerte. Y que con el tratamiento necesario se puede vivir una vida casi normal.

Carolina reconoce que pese a todo, ha tenido suerte. A diferencia de muchas personas con VIH, siempre ha sido apoyada por su familia y amigos. Por esa razón decidió hacer pública su situación: “Porque quiero vencer la discriminación y cambiar la carga social con la que convive el Sida. Además, es una buena forma de crear conciencia y hacer campaña de prevención”.

El miedo ya no es a la muerte

El avance en las terapias antiretrovirales, que son medicamentos que inhiben la reproducción de los retro virus, uno de los cuales es el VIH, ha hecho que en países donde hay acceso, las personas contagiadas extiendan sus expectativas y su calidad de vida. Lo que las terapias no han logrado es que termine con la discriminación a las personas. Esto hace que muchas personas vivan su enfermedad a escondidas incluso de sus más cercanos.

“Los tratamientos médicos están excelentes, pero resulta que aún así las personas que creen que pueden estar en situación de VIH no se acercan con confianza a los servicios de salud (…) Pero nada garantiza tus derechos como personas, como cualquier ciudadano”, sostiene Luz María Yaconi, directora de la Fundación Savia.

El compromiso del estado chileno de luchar contra la discriminación hizo que en 2001 se aprobara la Ley del Sida, recurso legal que protege a las personas VIH positivas de la discriminación, pero en la realidad se queda sólo en la letra porque la gente prefiere no luchar por su derechos si esto les evita exponer su situación.

Las mujeres de la organización ICW, International Community of Women, conocen perfectamente esta situación. Algunas de las veinte mujeres que participan regularmente, ni siquiera le han contado a sus familiares más cercanos, y lo que es más grave, han sentido discriminación incluso desde el personal de salud.

“Es complicado el tema de salud, porque yo creo que es donde uno más sufre discriminación. Por mucho tiempo los especialistas, un oftalmólogo o un dentista, no estaban dispuestos a atenderte. Se tiraban la pelota los uno a los otros y al final nuestros doctores tenían que salir a exigir que nos atendieran”, recuerda Alejandra (38), quien también ha pedido reserva de su identidad y es una de las dirigentas de ICW Chile.

Algunas mujeres de ICW llevan años viviendo con el virus y han sido testigos de la progresión. Sara (59)-tampoco su nombre es real- se contagió a principios de los noventa. Cuando contrajo el virus no había escuchado nada de la enfermedad hasta que vio en el hospital que a los pacientes VIH positivo les ponían unas cintas rojas para diferenciarlos. La diferencia es lo primero que supo.

Así también nació la necesidad de organizarse. En los hospitales, las pocas mujeres que había, decidieron formar la organización Belona con el fin de apoyarse y buscar información especialmente para mujeres. Alicia (19), hija de Alejandra, creció junto a la organización y recuerda que al principio incluso las fuentes médicas se equivocaban.

“Los folletos decían que la enfermedad se podía contagiar si un mosquito te picaba, no se sabía nada”, relata Alicia. Y aunque reconoce que se ha avanzado dice que falta mucho, que mucha gente desconoce como se trasmite la enfermedad y que temen el contacto directo, los abrazos, los besos.

Para las mujeres de ICW la educación es lo primero. Aprender sobre los tratamientos, pero también sobre sus derechos y como defenderlos.

“Son cosas que hemos peleado por años. Hemos dicho que necesitamos campañas focalizadas en los grupos más vulnerables que son las dueñas de casa. Lo hemos hablado con la gente del Minsal, del Sernam (Servicio Nacional de la Mujer) y del gabinete de la Primera Dama que siempre te dicen ‘que si, que si’ y al final nada”, cuenta Alejandra.

Las políticas focalizadas no son importantes solo para la prevención, también en los tratamientos. Por ejemplo, las drogas están diseñadas para hombres lo que genera efectos secundarios en las mujeres, como el aumento de triglicéridos que puede derivar en condiciones de riesgo cardiovascular, además de las enfermedades oportunistas que aparecen cuando el sistema inmunológico se debilita. “Yo creo que el 80% de las mujeres que tiene VIH, tiene que cargar además con el cáncer cervicouterino”, señala Alejandra.

Es necesario que el conjunto de la sociedad civil maneje información que ayude a terminar con las prejuicios estigmatizantes y las prácticas discriminatorias en todos los aspectos del contexto organizacional del país.

“Hace un buen par de años que hay un compromiso de este estado, junto a otros países de incorporar el tema de educación sexual y afectividad. Hay un compromiso para que de aquí al 2015, el 90% de los jóvenes menores de 24 años maneje, conozca e incorpore el tema del cuidado frente al VIH. Que ellos sepan que el único método preventivo es el preservativo tanto masculino como femenino”, señala Luz María Yaconi.

Aunque en Chile el número de mujeres que vive con VIH no sea comparable con el de otros países y no sea considerado una epidemia por la autoridad sanitaria, cada nuevo caso tiene costos personales, sociales y económicos que hacen de la prevención la mejor alternativa para el estado y para las personas.

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De todos modos, y pesé a saber poco de lo técnico en el deporte, sí he practicado un sin fin de ellos. Jugué vóleibol hasta que se quebró mi muñeca, hice atletismo hasta que en la última competencia de resistencia se me salió la rodilla, traté de estar en el equipo de básquetbol en el colegio pero como eran puros hombres siempre salía más dañada que victoriosa. Finalmente, participé en nado sincronizado hasta que se volvió muy caro para seguir entrenando. O sea, me gusta.

Pero aún así, nunca he experimentado una pasión por algo como la que describe Carlos Vergara en su libro “Soy de Cobreloa” y eso es lo que más me atrae hoy en día del fútbol. Quizás me siga aburriendo leer de fechas, de nombres que no conozco, de pases y tiros al arco de paloma. Seguiré prefiriendo el lado b de la noticia. La historia de cómo Cobreloa se perdió tener a Iván Zamorano entre sus filas o los cuentos del ‘Lucifer’ que para todos los que tenemos relación con el norte es tan mítico. Probablemente, pasen los años y siga sin entender todo a cabalidad pero hoy más que nunca quiero hacerme hincha de un equipo.

Mientras más leo, mientras más trato de escribir algo, más me gusta haber optado por Deportivo. En las historias veo al fútbol como si fuera un hijo, el que por más veces que te decepcione tú nunca dejaras de querer. Veo al fútbol como la persona con la cual algunos deciden pasar el resto de sus vidas y por más que a ratos no den más y quieran separarse, saben que seguir juntos es un trabajo y hay que darle pa’ delante. Siempre habrán tiempos duros, como en la cancha. Quiero ser hincha de un equipo y estoy en búsqueda de él. Pero, ¿Cómo decido cuál?

El fútbol llega a la vida de formas misteriosas. Algunos desde chicos nacen con la camiseta puesta. Inclusive, una vez escuché una historia en la que un padre le dijo a su hijo que él podía ser lo que quisiera en la vida, estudiar la profesión que más le atrajera. Podía ser católico, judío, protestante o árabe, le daba lo mismo. Pero lo único que era incuestionable es que él, durante toda su vida, sería hincha del Atlanta. Esa era la verdadera religión.

Para otros, como el escritor, pese a que sean miembros de familias “para nada futbolitizadas” encuentran en el amigo del hermano –seis años mayor- a la primera enciclopedia con patas del Cobreloa. ”Gonzalo fue quien me habló de la importancia de la Copa Libertadores, del equipo de Cantatore, de los detalles que convertían a ese jovencísimo club naranja en uno de los más grandes de Chile y, por qué no, de todo el continente.”

Y ayer un chico me contó su historia en la micro. Es raro, porque este año pase de ver partidos de fútbol sólo en los mundiales a soñar con ellos mientras duermo. Y ahora, hasta se vuelve mi tema de conexión con desconocidos. Él, Aquiles, venía borracho porque estaba celebrando la victoria del Barcelona en la Champions League. Por lo que le pregunté sorprendida si era de ese club, pues su tenida deportiva decía todo lo contrario. Y me dijo que no, que a él le gustaba el fútbol no má.

Y recién desde este semestre me ha intrigado saber de qué equipos son las personas. De qué club son hinchas mis amigos, por qué, cómo llegaron ahí. Por lo mismo, pregunté:

– ¿Y qué equipo te gusta si no eres del Barcelona?

– La U, me respondió.

– ¿Y por qué? ¿Tradición familiar?

– No, me dijo.

Aquiles es de los que pudo meditar sus opciones en algún momento. No recuerdo cuántos años dijo tener pero debe haber sido lo suficientemente mayor cuando eligió equipo porque su razonamiento fue histórico-social. Señaló que el Coco Colo no le gustaba por la relación que había tenido con Pinochet durante la dictadura. Católica tampoco, debido a que no podía entender cómo un equipo con tanta plata era capaz de construir un estadio tan lejos al que casi nadie podía llegar. “Ese estadio no era para el pueblo”, sentenció. Ese estadio era para los que tenían plata y auto.

Pese a que no pudo explicarme por qué era de la U, ya que había vuelto a perder el hilo de la conversación, me quedó la idea de que volverme hincha de un equipo de fútbol no iba a ser una decisión así como así. No puedo elegir en base a que sean buenos o malos, o si han ganado más o menos copas, o por que tan grande es su estadio o por si siquiera tienen uno. Tienen que estar muchos factores involucrados para volverme hincha de una camiseta y aún no sé muy bien cuáles son.

Eso es lo que me pasó con el libro. Lo mismo que me pasa cuando escucho a mi amiga Muriel hablar del Arsenal, o a Cristián Arcos relatar sus historias del Curicó en clases, o veo la foto de mi amigo Marcelo que se encontró en no sé dónde con un hincha de su mismo equipo – el Club Atlético Atlanta, no faltaba más- que llevaba la camiseta de líneas azules y amarillas. Me pasa que me dan ganas de ir al estadio, de aprenderme un cantito, de comprarme una polera. Me dan ganas de ser hincha.

Porque ahora creo que la cancha se vuelve una fiel compañera en la vida. La gente se conoce en el estadio, años después llevan a sus hijos, son viejos y van con sus nietos. Ser hincha de un equipo es tener siempre compañía. Pasara el tiempo pero uno volverá a la misma cancha, coreara las mismas canciones pese a lo que haya pasado fuera de ahí. Siempre será el constante. El fútbol, lo que reafirmé con este libro, se vuelve la realidad permanente en la vida de muchas personas. Es el agregado que siempre los acompañará. Y ese amor tan incondicional, que perdura hasta en las más feas derrotas, me gusta.

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Era abril de 1984. El Codepu funcionaba en dos sedes: en la calle Bandera, donde se ubicaba el equipo jurídico, y en la calle Brasil, donde estaba el equipo de capacitación. A las diez de la mañana se realizaba una reunión de coordinación para preparar los fundamentos teóricos de su trabajo de formación. Se hablaba de la educación en derechos humanos, de autoprotección y de cómo interponer recursos de amparo.

La reunión fue interrumpida de pronto por un grupo de carabineros y un equipo de Televisión Nacional. El cargo que se formulaba era tener una imprenta clandestina. Las seis mujeres que se encontraban reunidas a esa hora fueron detenidas y llevadas a la tercera comisaría de Santiago.

Ese era el sexto allanamiento a las dependencias del organismo no gubernamental y aunque tenía como objetivo el amedrentamiento, fue menos violento que los anteriores. Así lo recuerda María Elena Ahumada, encargada de capacitación. De alguna forma, y pese a la violación de sus derechos, ser detenidas por Carabineros daba esperanza de alguna garantía de debido proceso. Siempre se supo dónde estaban y aunque permanecieron incomunicadas por varios días nunca temieron por sus vidas.

El Codepu había sido fundado en 1980 por Blanca Rengifo, el sacerdote Rafael Maroto, los abogados Fernando Zegers y Fabiola Letelier, entre otros. Ellos habían sido colaboradores de la Vicaría de la Solidaridad, pero cuando la Vicaría se negó a representar a detenidos que hubiesen participado en resistencia armada, el grupo, amparado en el tercer considerando de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que reivindica el derecho a rebelarse ante la tiranía, decidió fundar su propia organización.

En esos años el organismo se dividía en distintos departamentos: educación y promoción, equipo jurídico, de salud mental. Casi 50 profesionales que intentaban dar asistencia completa a los familiares de detenidos que buscaban a sus parientes y amigos.

A esa altura se sabía que nada se sacaba buscando en la comisaría. Si a alguien lo detenían, los familiares se dirigían al Codepu o a la Vicaría de la Solidaridad. Era recibidos por un asistente social y derivados al equipo jurídico. Dependiendo de su estado, se les acompañaba con el equipo de salud mental.

Juanita Mendes, secretaria ejecutiva de Codepu, vivió el primer allanamiento y detención en 1982. Juanita y un grupo de 12 personas, entre ellas Blanca Rengifo, madre superiora de la congregación del Amor Misericordioso, fueron detenidos en la sede de calle Grajales 1990 por individuos vestidos de civil y subidos a autos sin identificación. Juanita recuerda que en algún momento, mientras los trasladaban, los agentes se detuvieron en un bazar en el barrio Vergara a comprar scotch para cubrirles los ojos y que desde el asiento de atrás escuchaba: “ya, pongámonos de acuerdo. ¿Qué vamos a decir?”. Era una voz que ella no conocía.

Esa vez se llevaron documentos que recogían testimonios de violaciones a los DDHH y materiales. Además quemaron la sede.

Los efectivos, que habían llegado durante la madrugada, destruyeron y quemaron todo. Esperaron dentro de la oficina que llegaran los trabajadores. Quienes llegaron esa la mañana fueron vendados y trasladados al cuartel Borgoño, centro clandestino de tortura de la CNI.

Juanita recuerda que estaban separados cada uno en una celda. La suya era pequeña con una cama de cemento y sin ropa de cama. La hicieron desnudarse, poner toda su ropa en un bolsa de basura, ponerse un overall y una zapatillas que eran demasiado grandes.

En la oscuridad no hacía nada más que esperar que los buscaran para interrogarlos. Repasar mentalmente lo que había que contestar. “No sé nada, no conozco a nadie. Yo no milito”. No había sentido del tiempo, por eso Juanita no sabe si fueron tres o cuatro días. Sólo una vez le dieron comida, un plato que sólo puede ser descrito como “un caldo asqueroso”.

Cada cierto rato la venían a buscar. La orden era “sácate la ropa y ponte en la camilla”. Las torturas, las preguntas y de vuelta a la celda oscura. Los interrogatorios se hacían en una oficina grande que tenía una mesa larga. En la mesa tenían documentos que se habían llevado de la oficina. Boletines, carpetas jurídicas, fichas de pacientes y fotos.

Aunque estaba vendada podía ver por debajo, incluso tuvo la posibilidad de identificar a alguno de sus captores. Una mujer rubia de unos 45 años, un tipo de pelo blanco que hacia las veces de fotógrafo y un agente con bigote y pelo engominado que era cojo y usaba una pierna ortopédica. Años después lo reconocería comiendo en un restaurante, pero como aún era dictadura se fue corriendo.

Juanita recuerda que la única oficina que nunca fue allanada fue la de calle Londres. Esa sede en cambio, es recordada por otro crimen: el asesinato de Patricio Sobarzo, miembro de la directiva regional, acribillado en la calle por la CNI en julio de 1984.

Aunque debido a la presión internacional y las protestas masivas en los últimos años de la dictadura la represión fue menos brutal, el amedrentamiento seguía. En una ocasión entró a la sede de Bandera un grupo que se identificó como “comando vengador”, destruyeron la oficina, desnudaron a los trabajadores y los rallaron con pintura en spray.

La violencia era constante y el miedo también. Así lo recuerda María Elena: “Habían épocas oscuras, de miedo. En una ocasión fuimos con Nubia (Becker) a comprar un seguro de vida, no sabíamos lo que iba a pasar”.

Junto con el miedo, la pobreza. A pesar que el organismo no gubernamental se financiaba con la ayuda de la Unión Europea, los medios eran escasos. Los sueldos también. Muchos profesionales colaboran de forma gratuita y la gente de planta recibía casi el sueldo mínimo. “Pasamos años almorzando un completo o una empanada”, comenta Juanita.

Después del plebiscito y mientras la dictadura se deshacía de la evidencia y amarraba las últimas políticas públicas, el Codepu sufre su última perdida. Jecar Neghme, uno de sus colaboradores, es asesinado por la CNI en calle Bulnes el 4 de septiembre de 1989.

El retorno a la democracia supone nuevos desafíos. Continuar con los procesos abiertos por prisión política, tortura y desaparición. Trabajar la memoria y seguir educando en derechos humanos sigue siendo un objetivo de esta organización, así como la formación de una cultura democrática y de respeto a las libertades fundamentales.

 Los procesos siguen y aunque ahora el organismo no funciona a la misma capacidad que en los ochentas, aún se trabaja. Se siguen las causas aún abiertas, se acompaña a los objetores de conciencia, a los discriminados por su orientación sexual, a los pueblos originarios.

“Los derechos humanos en una dictadura son el último reducto de la humanidad. Pero en un proceso de cambio se transforman en utopía. Aspiramos a una buena educación, al acceso a la cultura, a la salud y a la igualdad. En resumen, a la calidad de vida. Por eso, el Codepu es un organismo que está llamado a ser parte del proceso”, concluye María Elena.

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Por Francisca Marín – Vía Radio JGM

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Por Sebastián Valenzuela V. – Fotos Rodrigo Araya. – Video Valenzuela/Araya.

Respondiendo al cuerpo de obra del artista, nuevamente nos encontramos con un ejercicio de memoria, enfocado en la investigación de los primeros proyectos realizado en el Gobierno de Salvador Allende, en torno al Metro de Santiago. La muestra parte con un breve texto que nos señala de inmediato la transformación y castración que realiza el Golpe Militar a este plan de transporte, modificando el nombre de la estación Violeta Parra, por la actual San Pablo, e incluso aún más drástico, el corte de la línea 1, que llegaría hasta la estación Tobalaba, doblando hacia Vitacura, para terminar en la remodelación San Luis; un proyecto habitacional de viviendas sociales del Gobierno de la Unidad Popular, ubicado en la comuna de Las Condes.

Junto con las excepcionales maquetas o dioramas elaborados por el artista, nos transportamos realmente a esta utopía propuesta por el. La cual nos cuestiona sobre la fractura realizada por el Golpe y, las repercusiones sociales, culturales, económicas y políticas. Portus, nos ha hecho deambular por esta interrogante durante gran parte de sus obras, donde los proyectos habitacionales y la arquitectura moderna ha sido llevada a retablos, fínamente construidos y registrados por el artista. En este caso particular, el metro de Santiago ha sido su objeto de estudio, el cuál es un ejemplo del sistema de transporte organizado por Salvador Allende y, modificado por el dictador Augusto Pinochet; quien estratégicamente desarma todos los proyectos de igualdad y simetría social, abogando por la actual disparidad socio-económica que vivimos.

Estación Utopía, se presenta tal como dice su nombre, como un ensueño actual, sobre una posible continuidad democrática del Gobierno Popular. Donde nos podríamos preguntar sobre ¿Cómo sería nuestro actual Chile, si Augusto Pinochet y el resto del a Junta no hubiesen realizado el Golpe con su posterior dictadura?

En estas maquetas, se puede observar como el proyecto modernista arquitectónico, contaba con una unidad imbricada entre arte y arquitectura. Dos disciplinas altamente políticas en dichos proyectos, que apelaban a una unidad democrática, popular, cultural y principalmente local.
Justamente este último punto, es con el cual podemos quedarnos y reflexionar, comparando estas utópicas estaciones, altamente integradas por el arte, y por la predominancia de la arquitectura moderna latinoamericana, con el actual panorama globalizado, donde la publicidad, los billboard, algunas esculturas publicitarias de jc decaux, llenan nuestro diario panorama de transporte, obviando la esencia misma del proyecto inicial pensado por la UP.

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En uno de los muros de la fría habitación se luce la imagen de Lucía Hiriart de Pinochet, la mujer del dictador; la que lo agarraba a coscachos, la que tenía de guardián al abominable Mamo Contreras, la mujer que quiso “tomar prestadas” las suaves colchas de Lan Chile para llevarlas a su casa del Melocotón; la mujer que cerraba las boutiques de Providencia para escoger sombreros y zapatos; la mujer que de niña tenía sueños de princesa y que de grande acompañó el poder del tirano en CEMA, su reino paralelo.

De fondo suena “La hierba de los caminos”, la canción que se pregunta qué Cuándo querrá el dios del cielo / que la tortilla se vuelva / Que los pobres coman pan y / los ricos mierda, mierda. Es la voz de Víctor Jara; el músico, el profesor, el cantautor, el director de teatro. El hombre que de niño cantaba folclor con su madre y ayudaba a su padre en las tareas del campo. Y que una vez grande le machacaron los dedos a culatazos para que no volviera a tocar la guitarra, torturado y acribillado por militares.

La que tararea con voz baja, casi imperceptible, es Mirna, una de las mujeres que está en la habitación. Allí sentada tras una añeja máquina de coser que no deja de sonar, y que a cada tanto, la peligrosa aguja sortea saltos entre la tela y la piel de Mirna. La que entra apresurada, con ese tono mandón de la época es La Conejo, la monitora del taller de costuras. Con la misma prisa saca el cassette que apenas suena, tira y rompe la cinta con la grabación. A la escena se suma el resto de las mujeres y esperan, con la mirada al suelo, el acostumbrado tirón de orejas.

Qué cómo se les ocurre escuchar a ese peliento, que qué diría la señora Lucía, que acá están para trabajar, que agradezcan estar en CEMA, que vayan cambiando la carita porque pronto la señora las visitará y a ella hay que rendirle pleitesía.

En ausencia de La Conejo se escucha entre disimulados sollozos los “¡Vieja Lucía, las ollas están vacías!”. Ahí, estafadas por la idea del bello futuro, las máquinas de coser vuelven con el bullicio.

Las luces del escenario se vuelven más tenues. La obra está terminando y al frente, en primera fila, un par de mujeres canosas limpian casi coreográficamente sus lágrimas. Se toman de las manos, de sus curtidas manos que desde hace décadas han convivido con los pinchazos diarios de alfileres y agujas. De esas que desde el silencio de una costurera, silenciada con cajas de huevo y un tarro de jurel, también se alzaron para combatir sus injusticias.

Mirna lo dijo: “Yo cuando protesto me siento feliz… No sé si estará bueno o malo, pero yo como que me desahogo, como que soy otra persona, valiente, y no me importa cualquier cosa que pase a mi alrededor”. El relato llevado a las tablas, “Bello Futuro”, cierra el telón. La asistencia aplaude.

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Por Nicolás Pereira / Foto: RiveraNotario (cc)

Han sido años de constantes recolecciones de firmas, volátiles compromisos por parte de candidatos a cargos políticos en el sector y estudio tras estudio de factibilidad que ya habían hecho perder la confianza a los residentes del sur poniente de la capital. Al menos hasta este jueves, en que la presidenta Michelle Bachelet anunció la extensión de la “línea amarilla” del Metro de Santiago.

La ampliación comenzaría en la estación Intermodal de La Cisterna, punto de combinación con la línea 4A, y se extendería hasta el Hospital del Pino, en la comuna de San Bernardo. No obstante, se estima que las obras estarían operativas recién en el año 2020, y no se iniciarían sino hasta terminados los proyectos de las líneas 3 y 6. Además, se planea la construcción de cuatro estaciones adicionales para la línea 3, que contemplan desde Huechuraba hasta la Plaza de Quilicura.

El trazado contempla las estaciones Lo Espejo, Observatorio, Lo Martínez, Hospital el Pino, y se estima que beneficiaría a un medio millón de vecinos de las comunas de Lo Espejo, El Bosque y San Bernardo. De esta forma, se reducirían los tiempos de viaje de los residentes del sector sur poniente de Santiago y se mejorarían la conectividad y seguridad de los habitantes.

Sin embargo, de acuerdo a los expertos, esta solución no vendría sino a empeorar las cosas, debido a que se sobrecargaría más todavía la ya abarrotada Línea 2, y podría llevar a un futuro colapso del servicio de no potenciarse los servicios del Transantiago operativos en el sector.

Mapa de las extensiones del Metro de Santiago para 2020.

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Pinochet Molina constituyó “Por mi Patria” hace seis años con la finalidad de formar un nuevo partido político que reivindicara, defendiera y difundiera la obra del Gobierno del ex general. Sus fundadores lo describen como “el resurgir de un pueblo que quiere ser libre, de una nación que pide un puesto, de un pueblo que dice: esto fuimos y esto seremos. Procuraremos alzar a Chile al puesto que le corresponde, conforme a nuestra historia y dignidad nacional”.

La nueva agrupación, que se define como “patriótica, libertaria e integradora”, es contraria al matrimonio homosexual pero dice apoyar el llamado “Acuerdo de vida en pareja”, proyecto de ley presentado en el ex Gobierno de Sebastián Piñera y que está en proceso de discusión en el Congreso, el cual busca mejorar las condiciones jurídicas y sociales de dos personas de igual o distinto sexo .

A la vez, rescatan temas que han sido debatidos por años en el país y que hoy en día son parte de la agenda pública del actual Gobierno de Michelle Bachelet. Es así que sostienen la necesidad de redactar una nueva Constitución, que reemplace la que fue promulgada en 1980, y señalan estar a favor de la legalización de la marihuana con fines medicinales y del aborto terapéutico, que en Chile fue prohibido en 1974 durante la Dictadura.

Además, como informó a radio BioBio Chile Eduardo Toledo, vicepresidente del de “Por mi Patria”, consideran que los militares que cumplen condenas por crímenes de lesa humanidad no deberían compartir cárcel con delincuentes comunes. “El militar jamás pensó que iba a estar envuelto en esa contingencia social y política en la cual le tocó participar”.

Más aún, rechazan que los 17 años de régimen militar fueran una dictadura y califican de “hechos puntuales” las violaciones a los derechos humanos ocurridas entre 1973 y 1990. Así que de contar con las firmas necesarias para convertirse en un partido político, según informó CNN Chile, la inscripción se realizará el próximo 25 noviembre ante el Servicio Electoral de Chile, coincidiendo con el natalicio número 99 del ex dictador.

En 2006 Pinochet Molina fue destituido de su cargo como capitán de Ejército luego de que oficiara un discurso durante los funerales de su abuelo sin previa autorización, lo que la entonces presidenta Bachelet calificó como una “falta gravísima”.

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