[CONEXÃO TEOLÓGICA]®

TEOLOGIA SISTEMATICA - INTRODUÇÃO

2011-06-27T09:57:00.000-03:00

TEOLOGIA SISTEMATICA: PORQUE ESTUDAR TEOLOGIA?

1. Temos por definição de teologia sistemática qualquer estudo que responda à pergunta:

a. “O que a Bíblia como um todo nos ensina hoje?” sobre qualquer assunto.

i. Ela viabiliza a reunião e entendimento de “todas as passagens relevantes da Bíblia sobre vários tópicos” para, então, sintetizar o seu ensino de forma que auxilie o crer acerca de cada tema.

2. A teologia sistemática se diferencia da teologia do Antigo Testamento, da teologia do Novo Testamento e da teologia bíblica que são organizadas “na ordem em que são apresentados na Bíblia”.

a. Já a teologia bíblica é técnica para a teologia, pois contém a teologia do Antigo Testamento e a teologia do Novo Testamento.

b. Ela também faz uso do material da teologia bíblica construindo sobre seus resultados quando são necessários para o desenvolvimento de uma doutrina.

c. Entretanto, o núcleo da teologia sistemática concentra-se na compilação e, depois, na sintetização do ensino de todas as passagens bíblicas sobre um assunto específico.

3. Definir teologia sistemática pressupõe o como uma doutrina em estudo é vista em termos de seu valor prático para a vida cristã.

a. Usando essa definição de teologia sistemática, fica claro que os cristãos, na sua maioria, fazem teologia sistemática a partir do momento em que dizem algo acerca do que a Bíblia, ele está sintetizando um dado conhecimento.

4. No estudo sistemático é de extrema importância que qualquer pessoa “tenha em mente a firme resolução de abandonar como falsa qualquer ideia que seja claramente contestada pelo ensino das Escrituras” e também não creia numa doutrina específica, a não ser que seja convencido a partir do próprio texto das Escrituras.

5. A palavra doutrina pode ser entendida, como “o que a Bíblia como um todo nos ensina hoje acerca de algum tópico específico”.

a. As doutrinas podem ser bem amplas ou bem restritas, como a:

i. “doutrina de Deus” (inclui tudo o que a Bíblia nos apresenta acerca de Deus), ou a doutrina da eternidade de Deus ou na doutrina da Trindade, etc.

6. Pode-se fazer uma certa confusão entre teologia sistemática e ética cristã.

a. Mas, para ficar claro a “teologia sistemática está no que Deus quer que creiamos e conheçamos” (idéias);

b. Ao pensarmos em ética cristã reconhecemos o que Deus quer que façamos e nas atitudes (situações) que venhamos a ter, ou seja: “Ética cristã é qualquer estudo que responda à pergunta ‘O que Deus exige que façamos e que atitudes ele exige que tenhamos hoje?’ com respeito a qualquer situação”.

7. Partindo das seguintes pressuposições:

a. “(1) que a Bíblia é verdadeira e é, na realidade, nosso único padrão absoluto da verdade;

b. (2) que o Deus sobre quem fala a Bíblia existe e é quem a Bíblia diz ser”, começamos nossos estudos.

8. E a partir dessa base, entendemos que os cristãos devem estudar teologia sistemática, devem se envolver no processo de reunir e de compendiar os ensinos e não apenas continuar lendo a Bíblia com regularidade.

a. O resultado dessas ações nos leva a pensar que a teologia sistemática, por trabalhar de forma a organizar seus ensinos bíblicos ou de explicá-los de maneira mais clara do que a própria Bíblia faz, nos leve a negar implicitamente a clareza das Escrituras.

b. Mas não foi essa a ordem de Jesus em Mateus 28, Ele quer que ensinemos:

Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século (Mt 28.19-20).

9. Ensinar o que Jesus ordenou é simplesmente ensinar o que Ele falou nas narrativas dos evangelhos e no Novo Testamento.

a. Inclui também a interpretação e a aplicação da vida e dos ensinos que deixou.

i. A Grande Comissão não é só a evangelização, mas o ensino.

ii. E a tarefa de ensinar o que Jesus e o que a Bíblia nos ensina hoje.

iii. Assim, para ensinar é necessário reunir e abreviar os textos das Escrituras sobre um determinado assunto.

iv. Através de passagens mais relevantes e resumos do conteúdo, ensinaremos melhor.

v. “A razão básica para estudar teologia sistemática, então, é que ela nos capacita a ensinar a nós mesmos e a outros o que a Bíblia toda diz, cumprindo dessa forma a segunda parte da Grande Comissão”.

10. Razão básica para este estudo, além de ser um meio de obedecer ao mandamento do nosso Senhor, é que existem mais algumas vantagens:

a. “estudar teologia nos ajuda a vencer nossas idéias erradas”

b. “estudar teologia sistemática nos torna “capazes de tomar decisões melhores mais tarde em novas questões de doutrina que possam surgir”

c. “estudar teologia sistemática irá ajudar-nos a crescer como cristãos”.

11. Mas nem sempre a teologia sistemática foi vista com bons olhos.

a. Alguns estudiosos desconfiam da teologia sistemática em função da não-contradição.

i. Dizem que por serem suas conclusões “requintadas demais” é que os “teólogos sistemáticos devem estar, portanto, colocando à força os ensinos da Bíblia dentro de um molde artificial, distorcendo o verdadeiro significado das Escrituras a fim de conseguir um conjunto ordenado de crenças”.

12. Respondemos da seguinte forma:

a. identifique que partes da Bíblia tem sido interpretada erradamente e,

b. “se entendemos de maneira precisa os ensinos de Deus nas Escrituras, devemos esperar que nossas conclusões “se harmonizem umas com as outras” e sejam mutuamente coerentes.

i. Coerência interna, portanto, é um argumento a favor, não contra, qualquer conclusão específica da teologia sistemática”.

13. Outro questionamento sobre a teologia sistemática esta na “escolha e organização dos assuntos e até mesmo ao próprio fato de se fazer o estudo das Escrituras por assuntos”.

a. Pontuamos que nossas considerações iniciais determinam nossas conclusões sobre assuntos polêmicos.

b. Para responder a essa objeção, entendemos que cabe a discussão sobre a necessidade do ensino das Escrituras, mais para tanto nosso alvo é descobrir o que Deus exige de nós em todas as áreas do nosso interesse hoje.

14. O estudo da teologia sistemática, a partir do conteúdo bíblico, apresenta algumas normas:

a. Estudar teologia é “uma atividade espiritual em que precisamos da ajuda do Espírito Santo”.

b. Estudar teologia sistemática é aprender informações dos ensinos das Escrituras não muito divulgados entre os cristãos.

i. Em Tiago 1:19-20 aprendemos que “o entendimento das Escrituras deve ser compartilhado em humildade e amor”.

c. Para extrair conclusão lógica de um determinado texto, assim como Jesus e os escritores do NT requer um estudo com a razão.

i. A “Bíblia é o último padrão da verdade; e, juntos, esses fatos nos mostram que somos livres para usar nossa razão a fim de extrair conclusões de qualquer passagem das Escrituras, até o ponto em que essas deduções não contradigam o ensino claro de alguma outra passagem das Escrituras”.

d. O ensino teológico não pode ser adquirido sem o auxílio de outras pessoas.

i. Permitir aqueles que tem melhor entendimento das Escrituras venha até nós, é um excelente passo.

ii. Uso de outros livros e conversas sobre o que estamos estudando “podem explicar os ensinos bíblicos com clareza e ajudar-nos a entendê-los com mais facilidade”.

15. O processo de compilação e entendimento bíblico compreende:

a. Encontrar todos os versículos relevantes.

b. Ler os versículos relevantes, fazer anotações e tentar resumir os seus pontos principais.

c. Sintetizar em um ou mais pontos que a Bíblia afirma sobre aquele assunto.

16. Estudar teologia é fazer estudo do Deus vivo e das maravilhas de todas as suas obras na criação e na redenção.

a. Ao estudar os ensinos da Palavra de Deus, não devemos nos surpreender se muitas vezes nosso coração prorromper espontaneamente em expressões de louvor e deleite como as do salmista:

i. Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração (Sl 19.8).

ii. Mais me regozijo com o caminho dos teus testemunhos do que com todas as riquezas (Sl 119.14).

iii. Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar! Mais que o mel à minha boca (Sl 119.103).

iv. Os teus testemunhos, recebi-os por legado perpétuo, porque me constituem o prazer do coração (Sl 119.111).

REFERENCIA:

Teologia Sistemática. Wayne Grudem, Edições Vida Nova. Introdução – p. 1-22

L13 T02: AVIVA, Ó SENHOR, A TUA OBRA!

2011-06-25T10:24:00.001-03:00

LIÇÃO 13 - AVIVA, Ó SENHOR, A TUA OBRA!

INTRODUÇÃO

Nesta última lição do trimestre estudaremos sobre a importância do verdadeiro e genuíno avivamento espiritual, principalmente nestes dias em que o pecado e a iniquidade crescem assustadoramente, e muitos cristãos estão vivendo momentos de frieza espiritual e até abandono da fé.
Por estas e outras razões, mais do que nunca, devemos clamar como o profeta Habacuque: “aviva, ó Senhor, a tua obra no meio dos anos...” (Hc 3.2).

O QUE SIGNIFICA AVIVAMENTO?

A palavra avivamento deriva-se da palavra avivar, que quer dizer: “tornar-se mais vivo”, “estimular”, “animar”.
Avivar significa tornar alguém mais vivo, mais dinâmico e ativo.
Em relação à igreja, podemos dizer que avivamento é a restauração do primeiro amor (Ap 2.4,5), resultando no despertamento, arrependimento e na busca incessante pela presença de Deus (Ne 8.1-18; 9.1-38; 10.29).

QUAIS OS ELEMENTOS DO VERDADEIRO AVIVAMENTO?

Nos dias de Esdras, o povo de Deus experimentou um grande avivamento.
Baseado nessa experiência, podemos aprender sobre os principais elementos do genuíno avivamento. Vejamos:

i. Oração sincera (Ed 8.21-23).

1. Esdras foi o comandante do segundo grupo de judeus que retornaram à Palestina após o cativeiro babilônico.

2. Ele entendeu que qualquer projeto para um despertamento espiritual do povo de Deus inicia com oração.

3. Todos devem clamar por um avivamento poderoso, glorioso e soberano, oriundo de Deus para nossas vidas (Ed 9.1-5).

4. Todos os avivamentos da Bíblia e da história da igreja foram marcados e conservados pela oração, jejum, arrependimento, confissão, quebrantamento de espírito, humilhação diante de Deus e santidade (Ed 10.6; Ne 1.4-11; Hc 1.1).

ii. Louvor agradável a Deus (Ed 3.10,11).

1. Antes do cativeiro, o povo de Deus havia recebido orientações sobre a maneira como louvar ao Senhor, sob o reinado do salmista e rei Davi.

2. Após o cativeiro, no período da reconstrução, quando experimentavam um avivamento na nação louvaram a Deus, pois o verdadeiro louvor é parte essencial na vida daqueles que são alcançados por um grande mover espiritual.

iii. A Palavra de Deus (Ed 7.10).

1. A Palavra de Deus, que é poderosa, penetrante e renovadora, é o grande agente divino para o avivamento.

2. Todo e qualquer clamor por um despertar divino, seja ele coletivo ou individual, não pode ocorrer sem que tenha base na Palavra de Deus.

3. É ela quem quebranta os corações, que expõe o pecado e nos leva ao reconhecimento da necessidade urgente de uma volta ao Deus (Ne 8.512).

iv. O temor ao Senhor (Ed 10.1).

1. Sem um avivamento contínuo em sua vida, o cristão perde, aos poucos, o temor ao Senhor, a repulsa pelo pecado e torna-se insensível ao Espírito Santo.

QUAIS AS CARACTERÍSTICAS DO VERDADEIRO AVIVAM ENTO?

O livro dos Atos dos Apóstolos descreve as características de uma igreja que vivia sob o mover do Espírito Santo.
Vejamos, então, as características dessa igreja avivada:

i. Perseverança na Palavra.

1. Todo avivamento autêntico está centrado em Deus e em sua Palavra.

2. A expressão: “E perseveravam na doutrina dos apóstolos...” (At 2.42a) tem o mesmo sentido de “perseverar na doutrina de Cristo” ou “perseveravam em obedecer a Palavra de Deus”.

ii. Perseverança na comunhão.

1. Uma igreja avivada vive como um corpo bem ajustado (I Co 12.12), onde não há lugar para contendas, rixas e fofocas entre os cristãos (At 2.42 b; Sl 133.1).

iii. Perseverança no partir do pão.

1. A expressão “partir do pão” (At 2.42c) refere-se a Santa Ceia.

2. Uma igreja avivada reconhece a importância de se reunir para lembrar a morte do Senhor Jesus.

3. Ele mesmo disse: “fazei isto em memória de mim...” (I Co 11.24,25).

iv. Perseverança na oração.

1. Sem oração não pode haver avivamento.

2. A igreja deve orar não apenas pelo avivamento, mas também pela manutenção do mesmo, priorizando o reino de Deus e a sua justiça, pois, o principal objetivo da oração não é a busca dos bens terrenos, e sim, uma profunda comunhão com Deus (At 2.42d; Mt 6.33).

v. Temor.

1. Era outra característica da igreja primitiva.

2. É interessante observar que o texto diz: “E em toda a alma havia temor...” (At 2.43a).

3. Não era apenas em alguns cristãos, ou na maioria dos cristãos, e sim, “em toda a alma”.

4. Nenhuma igreja poderá ser avivada, se não houver temor ao Senhor.

vi. Desprendimento dos bens materiais.

1. Uma igreja avivada não se apega aos bens materiais.

2. Por isso, a igreja primitiva repartia seus bens com os necessitados, como uma prova de amor ao próximo e desprendimento dos bens terrenos (At 2.44,45; Cl 3.1-3).

vii. Perseverança em ir ao templo.

1. O médico Lucas diz que aqueles cristãos “perseveravam todos os dias no templo...” (At 2.46a).

2. Isto nos ensina que uma igreja avivada reconhece a necessidade de estar na casa de Deus (Sl 122.1).

3. É lamentável que, nos dias atuais, muitos cristãos não perseveram em ir ao templo.

viii. Louvor a Deus.

1. Quando a igreja é avivada, Deus é louvado no seu templo (At 2.47).

2. Não há lugar para show e muito menos estrelismo.

3. Uma igreja avivada ocupa-se com a genuína adoração ao Único e Verdadeiro Deus (Jo 4.23,24).

QUAIS OS RESULTADOS DO GENUÍNO AVIVAMENTO?

É quase impossível descrever, em sua totalidade, os resultados de um autêntico avivamento.
Vejamos, então, apenas alguns:

i. No Antigo Testamento.

1. O AT descreve diversos avivamentos que ocorreram no meio do povo de Deus, tais como:

a. reinado de Asa (II Cr 15. 1-15);

b. no reinado de Joás (II Rs 11 e 12);

c. no reinado de Ezequias (II Rs 18. 4-7);

d. no reinado de Josias (II Rs 22 e 23);

e. nos dias de Esdras e Neemias (Ne 8.1-18; 9.1-38), além de outros.

2. Todos eles ocorreram em momentos de crise moral e espiritual, e tiveram como resultado:

a. Obediência aos mandamentos divinos (II Rs 18.6; II Rs 22.2; 23.3; Ne 9.38);

b. Retorno do culto ao Senhor (II Cr 15.8; II Rs 23.21-23; Ne 8.13-18);

c. Destruição dos ídolos (II Cr 15.8; II Rs 18.4; II Rs 23.4-20);

d. Arrependimento, confissão e abandono do pecado (II Rs 22.11; Ne 9.1-3);

e. Entrega de ofertas e holocaustos ao Senhor (II Cr 15.11; II Rs 11.11; 22.4-7);

f. Prosperidade espiritual (II Rs 18.6; 23.25).

ii. No Novo Testamento.

1. As experiências vividas na Igreja Primitiva nos revelam o que acontece quando a igreja é avivada. Vejamos:

a. Pregação do Evangelho com ousadia, mesmo em meio às ameaças (At 4.20,29; 5.29);

b. Conversão de almas (At 2.14-42; 5.14; 8.12; 11.21);

c. Batismo com o Espírito Santo (At 8.14-17; 10.44-46; 19.1-6);

d. Milagres e maravilhas (At 3.6-9; 8.5-8; 9.32-42);

e. Dedicação a obra missionária (At 1.8; 13.1-4);

f. Ação social (At 6.1-3; 9.36).

CONCLUSÃO

Mesmo vivendo nesses tempos difíceis, em meio a uma sociedade corrompida e perversa, devemos entender que é possível experimentar o verdadeiro avivamento.
Deus é o mais interessado que a Igreja seja avivada, para que ocorram muitas conversões, milagres, curas, batismo com o Espírito Santo e manifestação dos dons espirituais.
Por isso, neste ano em que se comemora o Centenário das Assembleias de Deus no Brasil, busquemos, com todo fervor e devoção o genuíno avivamento, sabendo que o Senhor Jesus Cristo é o mesmo, ontem, hoje e eternamente (Hb 13.8).

REFERÊNCIAS:

• Bíblia de Estudo Pentecostal. Donald C. Stamps. C.P.A.D.

• Dicionário Teológico. Claudionor C. Andrade C.P.A.D.

• Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. de R.N. Champlin. HAGNOS.

• Apostila: Avivamento, uma realidade para os dias atuais. Sup. Camp. Ev. IEADPE.

ENCONTRO 1: PANORAMA DA VIDA CRISTÃ "NORMAL"

2011-06-15T22:24:00.002-03:00

Antes de iniciar o estudo do discipulado efetuae o download do arquivo que servira de base para esta etapa inicial, segue o link:
http://www.4shared.com/file/bBm4s6eB/QUADRO_PANORAMA_DA_VIDA_CRIST_.html

ENCONTRO 1

PANORAMA DA VIDA CRISTÃ "NORMAL"

Caros irmãos amados em Cristo, nesta proposta de discipulado têm como intuito dar ao discípulo uma visão previa da vida cristã “normal”, sem deter-nos em nenhum aspecto em particular.

Todos os componentes individuais serão discutidos em detalhe em futuras lições.

1) Do "nascimento biológico", até o "nascimento espiritual":

a) O discípulo deve saber identificar-se com a realidade desta etapa de sua vida quando estava separado de Deus sem nenhuma esperança.

2) O discípulo deve entender que se tivesse morrido durante este período, haveria sido como a pessoa que edificou sua casa na areia, sem nenhum fundamento, e haveria sofrido o juízo dos incrédulos que é viver toda a eternidade separado de Deus.

i) Ler e refletir Mateus 7:21-27, e Apocalipse 20:11-15.

(1) É muito importante fazer entender que este juízo não tem nada a ver com os crentes senão somente com os incrédulos;

3) A Cruz:

a) Este evento é o sucesso mais importante na vida de uma pessoa.

b) Passou da morte (viver sem o Senhor), para a “vida” (em que habita a presença do próprio Senhor), do desespero a esperança. Ler e refletir João 5: 24.

4) A Nova Vida:

a) A salvação é o começo, ou seja, “o primeiro passo”, de uma nova vida com o Senhor, que Ele preparou.

b) Queremos introduzir o conceito de que cada crente deve ajustar-se ao plano de Deus durante a sua vida aqui na terra.

c) Este tempo não é mais que uma pequena parte de seu plano eterno. Dois exemplos bíblicos podem ser apresentados neste momento para ilustrar a vida cristã:

i) Uma planta que cresce de uma pequena semente, até se tornar uma grande arvore;

ii) Um ser humano que cresce desde um bebe ate se tornar um adulto

d) Recapitulando: o evento da Salvação é somente o começo de uma nova vida com Deus.

5) O Objetivo (meta) a ser alcançado:

a) Assim como nós esperamos que uma semente cresça e se converta em uma arvore frutífera, e que um bebe cresça até chegar a ser adulto e pai, assim a intenção de Deus é fazer de um bebe espiritual, um cristão espiritualmente maduro e frutífero.

6) A base de Deus e as condições para construir sobre Ele:

a) Necessitamos, de forma breve e clara, explicar ao discípulo já tem colocado como fundamento de sua vida, Jesus Cristo, que é nossa Salvação. Esta é uma verdade na vida de todos os crentes. Não obstante, cada um de nós podemos escolher de que maneira construiremos sobre essa base.

b) O edifício representa o uso dos recursos próprios (tempo, energia e posses) durante a vida aqui na terra. Se desejo que o Espirito Santo seja o empreendedor da obra, que faça uso dos meus recursos, Ele usara esses recursos para criar para mim uma estrutura eterna de ouro, prata e pedras preciosas. Não obstante, se eu lhe negar o uso de meus recursos, construirei uma estrutura de madeira, palha e lixo, a qual se queimara no Tribunal de Cristo.

i) Ler e refletir o que Paulo escreveu em 1 Cor 3:10-15.

7) O Tribunal de Cristo:

a) Esta será a cerimonia de entrega de recompensas na qual cada um, de forma individual, se apresentara diante de Jesus Cristo para ser recompensado eternamente, segundo o que se tem deixado controlar pelo Espirito Santo enquanto estava na terra.

b) Não haverá temor e nem castigo neste evento. Não obstante, o discípulo deve estar consciente da possibilidade de perder as recompensas eternas, pois toda madeira, palha e lixo será convertida em cinzas.

i) Refletir no texto que Paulo escreveu em 2 Cor 5: 9-10;

T02 L12: CONSERVANDO A PUREZA DA DOUTRINA PENTECOSTAL

2011-06-15T17:55:00.002-03:00

CONSERVANDO A PUREZA DA DOUTRINA PENTECOSTAL

FALSOS DOUTORES E PROFETAS

A presença de falsos profetas e doutores no seio da Igreja não é algo recente.

i. Desde os seus primórdios, levantaram-se inimigos da sã doutrina.

ii. Estes, porém, foram fortemente combatidos pelos apóstolos do Senhor.

iii. Paulo, pela revelação do Espírito, asseverou aos presbíteros da igreja em Éfeso: “Por que eu sei isto: que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não perdoarão o rebanho. E que, dentre vos mesmos levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos após si” (At 20.29,30).

Nesse texto, o apóstolo destaca dois tipos de falsos doutores, a saber:

i. Os que viriam de fora;

ii. os que se levantariam no seio da própria igreja.

1. Nem todos os que utilizam o nome de Cristo são crentes verdadeiros (Mt 24.4,5).

2. Em, pelo menos, quatorze ocasiões Jesus preveniu os seus discípulos acerca dos líderes enganadores (Mt 7.15; 16.6,11; Mc 8.15; 12.38 40).

iii. Podemos destacar algumas características de tais impostores:

1. São vaidosos, preocupados com a popularidade (III Jo 9);

2. São contenciosos, com discursos polêmicos e infrutíferos (I Tm 1.3,4);

3. São pregadores por conveniência, falando apenas o que agrada ao povo (At 20.30; II Tm 4.3);

4. Alguns chegam a ensinar doutrinas de demônios (I Tm 4.1);

5. São fraudulentos (II Co 11.13);

6. Blasfemam o caminho da verdade e mercadejam a Palavra de Deus (II Pe 2.1-3);

7. São considerados anticristos (I Jo 2.18);

8. Judas, de forma contundente, chama os falsos mestres de manchas, árvores murchas, infrutíferas, duas vezes mortas, desarraigadas, ondas impetuosas do mar, estrelas errantes (Jd 12,13).

iv. Todas estas características, além de serem notadas nas seitas mais combatidas pelos cristãos, tais como o mormonismo, o adventismo, o espiritismo e as Testemunhas de Jeová, também se notabilizam nos grupos denominados neopentecostais, que estão se proliferando velozmente.

1. Vejamos alguns postulados de tais grupos:

POSTULADOS	REFUTAÇÃO
Cura interior mediante regressão psicológica, negando o poder de Cristo para tal.	Uma das finalidades do ministério de Cristo foi a de restaurar a condição interior do ser humano (Lc 4.18; Is 61.2)
Confissão Positiva. Enfatizam a força do pensamento como agente modificador da realidade. A fórmula básica é: Diga; Faça; Receba; Conte.	Lembramos que somos apenas servos, submissos a vontade do Senhor (Mt 6.10). É Ele, e não nós, quem ordena a bênção (Dt 28.1-14; Sl 133.3)
Para enfeitar os seus discursos, eles fazem diferença entre as palavras gregas *rhema e logos.* A primeira seria a palavra falada por Deus em revelação a qualquer pessoa com o mesmo peso das Escrituras; A segunda seria a Palavra escrita de Deus.	À luz dos originais, não é possível fazer tal distinção. Em Is 40.8, na Septuaginta, lê-se: rhema tou theou (palavra de Deus). Em Mc 7.13, lê-se: logon tou theou (palavra de Deus). Enfatizamos ainda que a inspiração cessou no Apocalipse.
Um crente que esteja sofrendo, ou desempregado, ou enfermo é porque não tem fé suficiente para triunfar sobre o problema ou está em pecado.	A Bíblia tem abundantes referências que mostram o contrário. O termômetro espiritual do crente não são as bênçãos materiais, pois gigantes da fé padeceram necessidades (Hb 11.32-37; Fp 4.11-14).
São adeptos da “Simonia”, isto é, mercadejam a fé, oferecendo bênçãos e curas divinas mediante pagamento de certa quantia em dinheiro. A palavra “simonia” é uma alusão a Simão, o mágico de Samaria, que quis comprar o dom do Espírito com dinheiro (At 8.18-21).	As características que o apóstolo Pedro atribuiu a Simão são exatamente as mesmas dos líderes neopentecostais atuais, quais sejam: perdidos, sem comunhão, coração perverso, iníquos (At 8.20,21).
Dão ênfase excessiva aos anjos, chegando a cultuá-los.	Os anjos, tais quais os homens, são criaturas de Deus (Gn 2.4; Ne 9.6). Em momento algum eles aceitaram adoração (Ap 19.10; 22.8,9). É pecado cultuá-los (Cl 2.18).
São supersticiosos. Vemos claramente que os grupos neopentecostais são supersticiosos, adaptando práticas pagãs e demoníacas à realidade de igrejas ditas evangélicas. Elementos como sal grosso, rosas, areias, águas de determinados lugares, roupas, tapetes e fotos passam a ter poder. Isso é heresia.	É Interessante que o termo supersticioso, no grego, é deisidaimonia, significando literalmente “temor aos demônios, aos espíritos malignos ou divindades pagãs”. Aponta também para crendices religiosas e até animistas, ou seja, atribuir vida e poder a coisas inanimadas. No entanto, devemos entender que é Deus quem opera tudo em todos (I Co 12.6). É o Nome de Jesus que tem poder para fazer todas as coisas (Mc 16.17-19).

CONSERVANDO O PENTECOSTES

Infelizmente alguns grupos pentecostais iniciaram muito bem; pregando, além das demais doutrinas bíblicas, o batismo com o Espírito Santo e a atualidade dos dons espirituais.
Hoje, porém, estão contaminados e já não há mais espaço para manifestações do Espírito, e nem se ouve mais línguas estranhas entre eles.
Eles abriram mão da pureza, deixando-se influenciar por fatores internos e externos.

i. Podemos comparar os Pentecostais no Brasil com a igreja de Sardes (Ap 3.1-6).

1. Todos começaram bem.

2. Com o passar do tempo, entretanto, uns esfriaram e até morreram espiritualmente;

3. Outros, contudo, não se contaminaram e conservaram brancas as suas vestes (Ap 3.4).

4. Para conservar a pureza do Pentecostes, o crente deve:

a. Apartar-se do mal e dos maus (Sl 1.1; II Co 6.17; I Pe 3.11);

b. Permanecer firmes durante a constante batalha espiritual que nos cerca (Ef 6.11-18);

c. Na Lei havia apagadores de fogo (Ex 25.38). Na atual dispensação não se deve, em nenhuma hipótese, apagar o Espírito (I Ts 5.19);

d. Ouvir constantemente a voz do Espírito, sendo por Ele guiado em todo o tempo (Ap 2.7,11,17,29; 3.6,13,22; Gl 5.16-18);

e. Viver em constante oração (Ef 6.18; I Ts 5.17);

f. Ler, meditar e viver incondicionalmente a Palavra de Deus, não admitindo quaisquer distorções e modismos de grupos heréticos (Jo 17.17; At 4.29-31; 17.11; Ef 4.14).

ii. Dentre outras características que podíamos mencionar, uma merece destaque:

1. A renovação espiritual. Renovar é “tornar novo”, “recomeçar”, “refazer”, “reaver”, “retornar”.

2. Na renovação espiritual, o Espírito Santo restaura e revigora a obra que anteriormente havia iniciado na vida do crente (Sl 103.5; Rm 12.2; Ap 2.4,5).

3. Não deixemos que a experiência e a pureza da Doutrina Pentecostal envelheçam e percam o seu vigor em nossas vidas.

4. Apreciemos algumas características da renovação:

a. Retorno às experiências espirituais do passado: A força e o fervor espiritual dos primeiros dias na fé devem perpetuar-se, e até aumentar ao longo dos anos para que não nos ocorra o mesmo que ocorreu aos gálatas (Gl 3.3);

b. Restabelecimento das bênçãos perdidas: Caso não haja renovação, o crente pode vir a perder as bênçãos dadas por Deus como o amor (Ap 2.4), a alegria da salvação (Sl 51.12), a fé (I Tm 6.10), a firmeza em Deus (II Pe 3.17);

c. Recebimento de novas bênçãos: Quando somos renovados recebemos promessas de novas bênçãos;

d. Renovação diária: Não é apenas o homem exterior que precisa de renovação diária, o homem interior também a necessita (Is 40.28-31; II Co 4.16);

e. Renovação consciente e desejada: O crente precisa entender e desejar ardentemente a renovação espiritual, a fim de que ele mantenha-se afastado do mundo (Ef 4.25-31; 5.11), aprofunde-se na Palavra de Deus (Jo 6.63), cresça na fé (II Ts 1.3), não perca o ânimo (Ef 5.14).

CONCLUSÃO

Concluímos que há dois aspectos principais no que diz respeito à conservação do Pentecostes:

i. O doutrinário, e o devocional.

1. Se nos precavermos quanto aos falsos doutores e profetas com seus ensinamentos, combatendo-os pela Palavra, e procurarmos viver em constante leitura bíblica, oração e santificação, seremos verdadeiros cristãos pentecostais, cheios do Espírito e dispostos a fazer com ousadia a obra do nosso Deus.

REFERÊNCIAS

• Introdução à Teologia Sistemática. Eurico Bergstén. Cpad.

• Verdades Pentecostais. Pr Antônio Gilberto. Ed. Cpad.

• Bíblia de Estudo Pentecostal. Donald C. Stamps. Ed. Cpad.

• Lições Bíblicas, Jovens e Adultos; 2° Trimestre de 2006. Heresias e Modismos. Cpad.

T02 L11: UMA IGREJA AUTENTICAMENTE PENTECOSTAL

2011-06-12T09:30:00.001-03:00

LIÇÃO 11 - UMA IGREJA AUTENTICAMENTE PENTECOSTAL

INTRODUÇÃO

Nesta lição aprenderemos:

i. O que é uma Igreja autenticamente pentecostal?

ii. Quais são as suas características?

iii. Qual a importância do pentecostes na realização de sua missão?

iv. Por fim como podemos compreender a relevância de sua missão no âmbito educacional e social.

O QUE ENTENDEMOS POR UMA IGREJA AUTENTICAMENTE PENTECOSTAL?

É aquela Igreja cuja:

i. Doutrina e prática de fé se explicam a luz de sua missão de reconciliação;

ii. É entendida sob o revestimento do poder do alto no dia de Pentecostes;

iii. Busca exercer o papel de um povo vocacionado e revestido do poder do alto (At. 1.8) para ser cooperador de Cristo em sua missão redentora.

O derramamento no dia de Pentecostes deu aos discípulos a possibilidade de continuarem “a fazer e a ensinar as coisas” que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar ”(At. 1.1,2).

i. “O pentecostes, portanto, fazia parte essencial de como a Igreja passou a compreender a si mesma e ao seus propósitos”. (Horton, p.587, 2006).

QUAL A IMPORTÂNCIA DO PENTECOSTES NA MISSÃO DA IGRE JA?

Sem sombra de dúvida, o derramamento do Espírito Santo no dia de Pentecostes foi de grande relevância para o cumprimento da Missão da Igreja haja vista que o mesmo tinha como finalidade dar aos discípulos:

i. “(...)poder (Virtude)” para “testemunhar” (At. 1:8), levando-os a atravessar barreiras geográficas, linguísticas e culturais “(...) Jerusalém, Judéia, Samaria e até os confins da terra”.

O livro de Atos dos Apóstolos nos mostra as várias expressões de ministério na Igreja e como o Espírito Santo age dirigindo a Missão, pois ele não é só capacitador de pessoas para testemunhar (At. 2.4,14; 4.13), como também dirige quando e onde esse testemunho deve ser dado (At. 8.29; 10.13-20; 16.6-9,10; 23.11).

O QUE CARACTERIZA UMA IGREJA AUTENTICAMENTE P ENTECOSTAL?

Uma Igreja genuinamente pentecostal é aquela em que:

i. A Palavra de Deus tem primazia: “E perseveravam na doutrina dos apóstolos, (...)” (At. 2.42).

1. Na Igreja genuinamente pentecostal a Palavra de Deus tem prioridade (At. 5.32, 42; 6.2,7,11; 8.14; 12.24; 13.5;12.5,7, 26 e 44).

ii. Vive uma vida de Santidade: A santificação sempre foi focada pelo movimento pentecostal, que é a reprodução do derramamento do Espírito no dia de Pentecostes

1. (Rm 6.19,22; 12.1; I Co 1.30; 6.11; I Ts 4.3-7; II Ts 2.13; I Tm 2.15; II Tm 2.21).

iii. Há Louvor e Adoração : (At. 2.47; 3.8,9; 1 Cor. 14. 26; Cl 3.16);

iv. Há Evangelização e Missões: (At. 2.14; 3.12; 8.4,12,26; 10.17-35);

v. Há Renovação e Batismo com o Espírito Santo: (At. 2.1-4; Cl. 3.16);

vi. Há Intercessão e Jejum: (Mt. 9.37-38; At. 1.14,24; 2.42,46; 3.1; 4.24-31; 6.4-6; 9.11; 10.30,31; 11.5);

vii. Há Manifestação dos dons espirituais: (1 Cor. 14.1-8, 28-37,39);

viii. Há Evidência do fruto do Espírito : (1 Cor. 13; Gl 5.22; Ef. 2.10).

O QUE ENTENDEMOS POR MISSÃO EDUCADORA DA IGREJA?

Na Grande Comissão, o Senhor ordenou aos discípulos:

i. “(...) Ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado (...) (Mt 28.19,20);0

Jesus neste momento deixou claro que além da Evangelização, a Igreja tem uma missão educadora, isto é, o discipulado.
O quadriforme método de Jesus:

i. Indo, fazendo discípulos, batizando e ensinando demonstra que o Senhor requer uma ação de natureza dinâmica e contínua.

ii. Não basta apenas evangelizar é preciso que se tenha um discipulado efetivo e atuante na instrução, formação e consolidação de novos discípulos ( Mt 28.18-20; Cl 1.28,29; 2.6,7; Ef. 4.13-16; 2 Tm 2.1-3).

1. “A Igreja precisa, no discipulado cristão, de uma visão celestial multiplicadora, selecionando e treinando homens e mulheres para que, por suas vidas santas e ungidas e, pelo ensino das verdades cristãs, possam educar os novos discípulos e torná-los aptos pra fazer outros” (Cabral, 2007, p. 27).

O que é discipulado? :

i. “É o trabalho cristão efetuado pelos membros da Igreja, a fim de fazer novos crentes crianças, jovens e adultos - , autênticos cristãos, cujas vidas se assemelham em palavras e obras do ideal apresentado pelo Senhor Jesus Cristo, conforme lemos em Mt 28.18-20; Cl 1.28,29; Ef. 4.13-16.”(Cabral, 2007, p. 27).

O que é ser discípulo? –

i. Discípulo vem do latim discípulos, que significa “aluno”, “aprendiz”. A raíz verbal é discere , “ensinar”.

ii. A palavra grega correspondente é mathetés , de onde se deriva a palavra que significa “aprender”.

iii. No N.T., a palavra “discípulo” é usada somente nos evangelhos e no livro de Atos, mas ali ocorre mais de duzentas e cinquenta vezes.

Que afirmações encontramos na Bíblia sobre a missão educadora da Igreja?

i. Entre tantas afirmações sobre o discipulado, no N.T. encontramos que:

1. Cada discípulo deverá gerar outro (2 Tm 2.2; Gl 4.19);

2. A Igreja deve sempre focar a multiplicação dos discípulos (Mt. 28.19; 1 Pe 1.23);

3. O discipulado deve ser contínuo e dinâmico (Mt. 28.19; At. 1.8; 2.41-47);

4. Os discipuladores devem possuir uma vida irrepreensível e serem maduros na Palavra (2 Tm 2.1,2 e 15; Tt 2.1,7,8);

5. Obediência a Deus e amor ao próximo são qualidades indispensáveis aos discipuladores (Jo 15.8,12; 13;35);

6. Devemos fazer discípulos para Jesus (Mt. 28.19-20).

O QUE ENTENDEMOS POR MISSÃO SOCIAL DA IGREJA?

Entende-se por missão social da Igreja o serviço social e a ação assistencial promovida pela mesma visando atender, assistir e socorrer os pobres, enfermos, deficientes físicos, crianças, idosos, desamparados, desabrigados, encarcerados, bem como os incapazes de retribuir quaisquer favores recebidos (Lc 14.13,14).

i. Responsabilidade Social da Igreja:

1. O apóstolo Paulo considerava a liberalidade dos macedônios como sendo resultado da graça de Deus em suas vidas (2 Cor. 8.1-15).

2. Deus é generoso (Rm 5:6-8; 8:31-32; Mt 5:45; 7:11) e onde sua graça é verdadeiramente experimentada haverá, nas vidas das pessoas, evidências de amor e generosidade similares ( Mt 5:43-48; 10:8; Rm 5:17; Ef 4:32; 5: 1-2; Fp 2:4-11; Cl 3: 12-13, I Jo 4:7-12).

ii. Responsabilidade de cada crente:

1. Paulo testemunha que os macedônios fizeram tudo quanto puderam fazer, segundo o que se esperavam deles ( 2 Cor. 8.1-3); atenderam aos apelos na medida de suas posses

a. “ Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria. ” (II Co 9:7)

2. Assim Paulo afirma a respeito dos macedônios que eles contribuíram para a coleta destinada aos pobres, acima e além de tudo quanto se poderia esperar deles, em face de sua situação financeira.

3. Eles contribuíam mesmo sendo pobres, porém ajudavam também aos necessitados, diferente da igreja primitiva, onde eles traziam aos pés dos apóstolos.

4. Portanto em tudo isso eles se mostravam voluntários, pedindo que participassem das necessidades dos santos (II Co 8:14-15; Ef 4:28; Tt 3:14).

5. Isso mostra que responsabilidade social deve integrar a vida de todos os crentes.

CONCLUSÃO

O derramamento do Espírito no dia de Pentecoste foi o diferencial de uma Igreja fundada e inaugurada debaixo do poder do Espírito Santo, que influenciou diretamente não só a sua visão como Igreja, mas sua missão.
Sob a plenitude do Espírito a Igreja Primitiva cumpriu seu papel na missão evangelizadora, educadora e social que recebeu do Senhor Jesus na representação de seu Reino aqui na terra.

REFERÊNCIAS

• Bíblia de Estudo Pentecostal. Donald C. Stamps. C.P.A.D.

• Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. R.N. Champlin. HAGNOS - 2004

• Lições Bíblicas / Jovens e Adultos - 1º trimestre 2007. A Igreja e a sua Missão. CPAD.
• O Culto e Suas formas, Nemuel Kessler, CPAD.

• Orações notáveis da Bíblia. Jim George. C.P.A.D.

• II Coríntios, Introdução e Comentário. Colin Kruse. VIDA NOVA.

• I e II Coríntios, Os Problemas da Igreja e Suas Soluções. Stanley M. Horton. C.P.A.D

• Teologia Sistemática - Uma perspectiva Pentecostal - Stanley Horton - CPAD

• Verdades Pentecostais, Antônio Gilberto, CPAD.

COMO OUVIR A VOZ DE DEUS: PARTE 04

2011-06-09T22:28:00.000-03:00

COMO DEUS FALA HOJE

1. Como podemos ver na publicação passada Deus se comunicou de modo maravilhoso com seu povo no passado utilizando-se de vários métodos;

2. Ao verificar os vários métodos pelos quais Deus seu manifestou ao seu povo brotou em seu espírito um anseio de se comunicar diretamente com Deus na presente era?

3. Despertou em você o desejo de proclamar como os samaritanos fizeram para com a mulher do poço? : “Não mais confiamos por causa do que você disse, pois o ouvimos por nós mesmos. Sabemos, de fato, que este homem é realmente o Salvador do mundo”. (Jo 4:42).

a. Você pode dar graças a Deus porque Ele ainda esta se comunicando conosco.

4. Vejamos hoje 04 (quatro) métodos principais pelos quais Deus usa para se revelar ao crente em nossos dias

a. A PAVAVRA DE DEUS

i. Amados antes de detalharmos este ponto faz-se necessário esclarecer algumas questões referentes a este primeiro método a saber:

1. A Bíblia é o hálito de Deus soprado sobre aqueles homens para que pudesse conhecer a verdade e transmiti-la.

2. Foi a inspiração do Espirito Santo que controlou as mentes dos homens que escreveram as páginas que constituem a Bíblia.

3. Podemos assim defini-la como a verdade de maneira progressiva a respeito de Deus anunciada pelo próprio Deus, de modo que temos a revelação completa de Deus.

ii. Amados vemos que a revelação de Deus em sua Palavra foi completa, ou seja, o que Ele gostaria de dizer a seu respeito foi escrito na Biblia Sagrada.

1. A Palavra de Deus foi escrita para o povo a quem seus escritores se dirigiam.

a. Isaías escreveu para Judá;

b. Paulo escreveu para os romanos;

2. Mas as Escrituras também foram escritas para nós, pois a Bíblia é o livro de instruções divinas para o povo de Deus.

a. Deste modo a maneira mais segura pela qual podemos ouvir a Deus é a sua Palavra;

b. Quando enfrentamos dificuldades e tristezas, em vez de buscarmos antecipadamente conselhos humanos, dirijamo-nos primeiramente às Escrituras.

3. O Senhor falou a Josué:

a. “Somente seja forte e muito corajoso e tenha cuidado de seguir toda a Lei, a qual Moisés meu servo, ordenou que você seguisse. Não se desvie dela nem para a direita nem para a esquerda; assim, você será bem-sucedido aonde quer que vá. Sim, mantenha o livro da Lei em seus lábios e medite nele dia e noite, assim você agira de acordo com tudo que esta escrito nele. Desse modo, seus caminhos prosperarão, e você será bem sucedido.” (Js 1:7-8).

4. O livro da Lei como vimos foi o guia de Josué para uma vida piedosa.

a. A Bíblia ainda é para nós hoje?

b. Como tal coisa funciona de maneira prática para os crentes da atualidade?

i. Primeiramente quando oramos ou quando buscamos orientação sobre algo a decidir, deveríamos pedir a Deus que fale conosco por meio de sua Palavra, afim de que esta nos aconselhe esclarecendo e nos direcionando no caminho que precisamos tomar.

ii. Na meditação da Palavra de Deus tenhamos nossas mais prementes necessidades em mente ou decisões que necessitamos tomar, pois Deus muitas vezes direciona uma passagem ou até mesmo um versículo que virá de encontro com a causa do nosso problema.

iii. Por meio de sua Palavra Deus nos, dirige, desafia, adverte, consola e da confiança, pois creio que esta é uma experiência muito compensadora da vida cristã: Enfrentar um desafio e meditar na Palavra até ter a convicção de que Deus falou.

b. O ESPÍRITO SANTO:

i. A principal maneira pela qual Jesus se comunicou no NT foi pelo Espirito Santo, e hoje Deus ainda se comunica com nosso espirito por meio do seu Espirito que vive, habita e permanece em nós;

ii. Portanto, se andarmos todos os dias no Espírito, sendo submissos ao seu poder, temos o direito de esperar ouvir de Deus tudo aquilo de que precisamos;

iii. Podemos reivindicar sua presença, sua direção e orientação, pois o Espirito Santo deve ser a marca natural de nosso estilo de vida como crentes.

iv. Enfim creiamos com todo nosso coração que a Palavra de Deus e o Espirito Santo, são os dois meios primários de que Deus se utiliza para falar conosco em nossos dias.

1. Cabe esclarecer um ponto, ou seja, quando mencionamos que o Espirito Santo “fala” , isso não que dizer que fala audivelmente, mas inculca sua vontade em nosso espirito, em nossa mente, de modo que podemos ouvi-lo no mais intimo de nosso ser, logo mesmo não sendo audível, sua comunicação é muito precisa.

c. OUTRAS PESSOAS

i. Muitas vezes Deus fala indubitavelmente por meio de pessoas próximas a nós para nos revelar respostas que podem provocar mudanças drásticas em nossas vidas;

ii. As pessoas que mais nos amam, que mais oram por nós, são com frequência os instrumentos de que Deus se vale para se revelar a nós, de modo que em uma simples palavra casual, uma palavra aqui ou ali de alguém próximo a nós podem mudar o curso de nossa vida.

iii. Sejamos cuidadosos com nossas palavras pois a qualquer momento poderemos ser usados como porta-vozes de Deus;

1. Lembre-se que q qualquer momento Deus pode confiar uma mensagem a você que devera ser dirigida a uma determinada pessoa necessitada, logo sejamos atentos e disponíveis à voz de Deus.

d. CIRCUNSTÂNCIAS

i. Existem circunstancias na vida que assumem varias formas, como que planejadas por Deus para que possamos ouvir a Ele;

ii. Estas circunstancias, se manifestam de varias formas, ou seja, em alguns momentos pode ser um fracasso ou ate mesmo um sucesso, uma desilusão, uma tragédia. Deus pode usar de qualquer circunstancia de nossas vidas para falar conosco.

5. Enfim irmãos, como podemos perceber Deus fala conosco hoje por quatro maneiras principais;

a. Palavra;

b. Espirito Santo;

c. Pessoas Piedosas;

d. Circunstancias;

i. Agora que reconhecemos que Deus ainda participa ativamente da comunicação de sua mensagem a cada um de nós, porem precisamos nos esforçar para ouvi-lo com atenção.

ii. Quando Deus falar (e Ele fala), devemos ouvi-lo do mesmo modo como o rei Davi declarou no Sl 85:8 – “Estou ouvindo. O que o SENHOR, Deus, dirá?”.

OBS: Termino aqui a primeira parte deste estudo onde procuramos abordar se Deus ainda fala conosco nos dias de hoje. A próxima parte estaremos abordando o seguinte tema “O OBJETIVO DE DEUS NA COMUNICAÇÃO”.

DEUS ABENÇOE A TODOS.

PAX DOMINI

COMO OUVIR A VOZ DE DEUS: PARTE 03

2011-06-07T09:07:00.000-03:00

COMO DEUS FALOU NOS DIAS DO AT E DO NT

1. Cabe ressaltar inicialmente o seguinte questionamento: Se Deus ainda se comunica conosco, de que forma Ele o faz?

a. No AT e NT isso ocorreu de varias maneiras, de modo que aqui estaremos destacado 07(sete) modos de comunicação.

i. Revelação Direta: veja o seguinte texto bíblico:

1. E ADONAI disse a Abrão: “Saia de seu país, afaste-se de seus parentes e da casa de seu pai, e vá à terra que eu mostrarei a você. Farei de você uma grande nação, eu o abençoarei, engrandecerei seu nome; e você será uma benção. Abençoarei quem o abençoar; amaldiçoarei quem o amaldiçoar; e por seu intermédio todas as famílias da terra serão abençoadas”. (Gn 12:1-3)

2. Nota-se através deste texto uma comunicação direta de Deus com Abraão, onde por meio deu uma comunicação lhe transmite a sua missão.

ii. Revelação por meio de sonhos:

1. Vários personagens bíblicos tiveram esta experiência porem tomemos por base neste estudo a experiência de Daniel;

2. Deus lhe revelou o destino do mundo numa serie de sonhos;

3. Este visualizou impérios que surgiram:

4. Teve a percepção de acontecimentos mundiais futuros;

a. Porem aqui cabe ressaltar um detalhe: A Biblia jamais nos ordena que busquemos conhecer a mente de Deus por meio de sonhos.

b. Este tipo de revelação da parte de Deus muitas vezes é para que possamos entender qual a sua vontade perante uma determinada situação.

iii. Revelação por meio da Palavra Escrita:

1. Podemos destacar dois exemplos clássicos:

a. A concessão dos Dez Mandamentos a Moisés, e o modo pelo qual Deus comunicou sua vontade ao povo através da Lei.

i. O segundo Deus falou de maneira audível a Saulo de Tarso que estava prestes a perseguir os cristãos na estrada de Damasco. A Bíblia diz que Saulo “caindo ao chão, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo! Por que me persegue?” (At 9:4)

iv. Revelação por meio dos Profetas:

1. Umas das expressões mais usadas pelos profetas era: “Assim diz o Senhor!”

2. Isto levava o povo a total obediência por sabia que era uma palavra provinda do Senhor.

v. Revelação por meio das circunstancias:

1. No tempo dos juízes Deus escolheu Gideão para ser o líder em uma batalha contra o inimigo do povo;

2. Mediante sua revelação a Gideão este se amedrontou e decidiu colocar um velo de lã na eira.

3. Em uma manhã ele pediu que a lã estivesse encharcada e a eira seca;

4. Na manhã seguinte pediu que a lã estivesse seca e a eira molhada de orvalho.

5. Deus usou esta circunstancia de modo que atendeu o pedido de Gideão e a fé deste fortalecida.

vi. Revelação por meio de anjos:

1. Um exemplo dentre vários que a Bíblia menciona foi quando o anjo Gabriel revelou a Maria e a José o nascimento de Jesus Cristo;

vii. Revelação por meio do Espírito Santo

1. O texto a seguir demonstra claramente esta perspectiva:

a. “Eles viajaram para a região da Frígia e da Galácia, por terem sidos proibidos pelo Espirito Santo de anunciar a mensagem na província da Ásia. Quando chegaram a fronteira da Mísia, tentaram entrar na Bitínia, mas o Espirito de Jesus os impediu.” (At 16:7-7)

2. Enfim fica claro neste texto como o Espirito Santo operou na vida de Paulo impedindo-o de ir a província da Ásia quando este procurava ir até lá.

b. Concluindo vimos por meio deste breve esquema 7 maneiras pelas quais Deus se revelou no AT e NT, porem como Deus fala conosco hoje? Este será o assunto que estaremos publicando amanhã na continuação desta serie COMO OUVIR A VOZ DE DEUS.

PAX DOMINI

T02 L10 : ASSEMBLÉIA DE DEUS - 100 ANOS DE PENTECOSTES

2011-06-04T15:46:00.000-03:00

INTRODUÇÃO

Este ano estamos celebrando o centenário das Assembleias de Deus no Brasil.
Teológica e biblicamente, vivemos a realidade de um movimento que, nascido no dia de Pentecostes (Atos 2) vem incendiando o mundo com o evangelho completo de nosso Senhor Jesus Cristo.
Isso significa que nossa igreja não é uma simples denominação, mas é um avivamento autenticamente bíblico.
Nossa teologia é fundamentada na Bíblia Sagrada.
A Assembleia de Deus não nasceu por acaso, foi o próprio Deus quem a fez. Você faz parte dessa história!

O PENTECOSTALISMO BRASILEIRO

O movimento pentecostal brasileiro pode ser dividido em três ondas estabelecidas por suas características sócio religiosas e contexto cronológico.
Considerando-se ainda existem hoje centenas de "ministérios independentes" ou novas denominações surgindo anualmente no Brasil e no mundo.

i. Primeira Onda - Conhecida como Pentecostalismo Clássico, abrangeu o período de 1910 a 1950, com a implantação no país da fundação da Igreja Cristã no Brasil e da Assembleia de Deus até sua difusão em todo território nacional.

ii. Segunda Onda - A segunda onda começou a surgir na década de 1950, quando chegaram a São Paulo dois missionários norte-americanos da International Church of The Foursquare Gospel.

1. Fundaram a Igreja do Evangelho Quadrangular.

2. Surgindo posteriormente o Ministério Cristo Vive, O Brasil para Cristo, Igreja Pentecostal Deus é Amor, Casa da Bênção, Igreja Unida, Igreja de Nova Vida e diversas igrejas pentecostais menores como a Igreja Presbiteriana Pentecostal, dentre outras.

iii. Terceira Onda - A terceira onda, chamada de Neo-Pentecostalismo, teve início na segunda metade dos anos 1970.

1. Fundadas por brasileiros, as mais antigas são a Igreja Universal do Reino de Deus (Rio de Janeiro, 1977), liderada pelo bispo Edir Macedo, e a Igreja Internacional da Graça de Deus (Rio de Janeiro, 1980), liderada e fundada pelo missionário R. R. Soares, ambas presentes na área televisiva com seus televangelistas.

2. Posteriormente, temos o surgimento da Renascer em Cristo (São Paulo, 1986) e da Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (Brasília, 1992).

O INÍCIO DO PENTECOSTALISMO CLÁSSICO OU MODERNO DE 1901 - 1906

Na virada do século XX, ondas de avivamento estavam acontecendo em várias partes do mundo, com destaque para os EUA, onde Charles Fox Parham começou a pregar sobre os dons do Espírito Santo.
Em 1º de janeiro de 1901 Agnes N. Ozman, uma jovem de 18 anos, aluna da escola bíblica Betel fundada por Parham, recebeu o batismo com o Espírito Santo.
Nos dias seguintes outros alunos e o próprio Parham receberam a promessa, com a evidência do falar em outras línguas. Porém, foi através do ministério de William J. Seymour, um dos alunos de Charles Fox Parhram, que o movimento pentecostal moderno ou clássico ganhou força surgindo assim posteriormente as Assembleias de Deus do Brasil.
Historicamente, a fundação das Assembleias de Deus brasileira está ligada ao avivamento americano e posteriormente, à cooperação da igreja em Estocolmo, Suécia.

O CHAMADO MISSIONÁRIO DOS PIONEIROS - DANIEL BERG E GUNNAR VINGREN

O modo como Deus vai conduzir estes dois jovens a Belém do Pará é um dos capítulos mais belos e comoventes da história das Assembleias de Deus.
Por si só, é um legado da providência a todos nós.

i. Daniel Gustav Högberg –

1. Nasceu em 19 de abril de 1884 na pequena cidade de Vargön, Suécia, lugarejo onde cresceu.

2. Seus pais, Gustav Verner Höngberg e Fredika Högberg.

3. Em 12 de fevereiro de 1899, aos 15 anos, foi batizado nas águas ao lado de seu amigo de infância Lewi Pethus.

4. Aos 18 anos, Daniel Berg embarca para os Estados Unidos no navio M. S. Romeu, chegando a cidade de Boston em 25 de março de 1902.

5. Nos EUA, esteve durante sete anos, onde aprendeu a profissão de fundidor, que no futuro lhe serviria na obra missionária.

6. Em 1909, Daniel Berg voltou á Suécia para ver seus pais.

7. Ali, ao reencontrar seu amigo Lewi Pethrus, que agora já era pastor de uma avivada igreja na cidade vizinha de Lidköping, passou a desejar também o Batismo com o Espírito Santo.

8. Neste mesmo ano, Daniel Berg retorna aos EUA, sendo batizado com o Espírito Santo durante a viagem.

9. Em Chicago participa de uma conferência bíblica e encontra-se com Gunnar Vingren, com quem compartilha a chamada divina e estreita laços ministeriais que nunca mais foram desfeitos.

ii. Adolf Gunnar Vingren –

1. Nasceu num lar evangélico, em 8 de agosto de 1879, em Östra Husby, Östergotland, Suécia.

2. Seu pai era jardineiro, profissão que Vingren exercera até os 19 anos.

3. Gunnar Vingren sentiu a chamada de Deus pela primeira vez aos 9 anos de idade.

4. Porém, esteve longe da igreja entre os 12 e 17 anos, retornando durante um culto de vigília.

5. Em 1897, aos 18 anos, foi batizado nas águas em Smaland, Suécia, vindo a assumir a liderança da Escola Dominical.

6. Mas, foi lendo um artigo sobre missões, nesse mesmo ano, que foi impactado pela chamada de Deus para a obra missionária no dia 14 de julho.

7. No ano seguinte, Gunnar Vingren participou de uma Escola Bíblica em Götabro, Närke, onde foi muito tocado pelos estudos.

8. Dos 55 participantes, entre homens e mulheres, cerca de 20 foram enviados como evangelistas; entre eles, o jovem Gunnar Vingren.

9. Vingren seguiu o destino de muitos jovens pelo mundo: mudou-se para os Estados Unidos da América.

10. Em setembro de 1904, mudou-se para Chicago, onde durante 4 anos estudou Teologia, cooperando com muitas igrejas naquela cidade.

11. Foi diplomado em maio de 1909.

12. Durante toda sua permanência esteve ligado a igreja sueca naquele país.

13. Em novembro de 1909 ele visitou a Primeira Igreja Batista Sueca de Chicago, em uma conferência bíblica, onde foi batizado com o Espírito Santo e encontrou Daniel Berg.

14. A biografia de Gunnar Vingren estaria incompleta se não fizéssemos referência a irmã Frida Strandberg Vingren, a quem conheceu em 1º de agosto de 1917 durante uma viagem que fez a Suécia.

15. Nesta ocasião, Frida compartilhou a Vingren que também tinha uma chamada de Deus para o Brasil.

16. Eles casaram em 16/10/1917, em Belém do Pará, numa cerimônia celebrada pelo Pr. Samuel Nystron.

A FUNDAÇÃO DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS NO BRASIL

O dia 19 de novembro de 1910 é um marco da ação de Deus em Belém do Pará e no Brasil.

i. Naquele dia, provenientes dos Estados Unidos no navio a vapor Clement, os suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg desembarcaram em Belém, na Escadinha da Estação das Docas, em obediência a uma expressa chamada de Deus.

ii. Eles não sabiam falar a língua pátria, não tinham dinheiro, não podiam contar com amigos nem instituições de apoio; em suma, não tinham nenhuma garantia.

iii. Mas, com a ajuda de Deus, lançaram as bases do maior Movimento Pentecostal do mundo, a Igreja Assembleias de Deus no Brasil.

iv. Em 19 de novembro de 1910, os jovens suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg aportaram em Belém, capital do estado do Pará, vindos dos EUA.

v. Eles traziam a doutrina do batismo no Espírito Santo, com a glossolalia - o falar em línguas estranhas - como a evidência inicial.

vi. A manifestação do fenômeno já vinha ocorrendo em várias reuniões de oração nos EUA (e também de forma isolada em outros países), principalmente naquelas que eram conduzidas por Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu inicial através de um de seus principais discípulos, um pastor negro leigo, chamado William Joseph Seymour , na Rua Azusa, Los Angeles, em 1906.

vii. Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren, chegaram ao Brasil, ninguém poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria profundamente o perfil religioso e até social do Brasil por meio da pregação de Jesus Cristo como o único e suficiente Salvador da humanidade e a atualidade do batismo no Espírito Santo e dos dons espirituais.

CONCLUSÃO

Nestes 100 anos de Assembleia de Deus no Brasil, nos resta é comemorar e agradecer a Deus por tão grande benção proporcionada à nossa nação, pois somos fruto desse trabalho pioneiro que continua crescendo dia após dia, com a graça de Deus e a cooperação do Espírito Santo, continuemos pregando que Jesus salva, cura, batiza com Espírito Santo e em breve voltará para buscar a Sua Igreja.

REFERÊNCIAS

CONDE, Emílio. História das Assembleias de Deus no Brasil. CPAD. VINGREN, Ivar. Despertamento Apostólico no Brasil. CPAD.

RAIOL, Rui. Centenário das Assembleias de Deus. EURO.

HISTÓRIA DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS CANTADA

2011-06-03T18:48:00.000-03:00

VIDEO MUITO INTERESSANTE CONTANDO A HISTÓRIA DA ASSEMBLEIA DE DEUS POR MEIO DE UMA MÚSICA, VALE A PENA CONFERIR POIS A FOTOS SÃO BEM INTERESSANTES.

PAX DOMINI

ASSEMBLEIA DE DEUS: 100 ANOS DE CLAMOR POR AVIVAMENTO

2011-06-03T11:09:00.001-03:00

BREVE HISTÓRIA DA ASSEMBLEIA DE DEUS

A PAZ DO SENHOR A TODOS!!!

COMO OUVIR A VOZ DE DEUS: PARTE 2

2011-05-31T20:27:00.000-03:00

POR QUE DEUS FALA HOJE?

· Existem várias razões convincentes pelas quais Deus mantem sua comunicação aberta com cada um de nós em nossos dias.

· Porem muitos ainda carregam dentro de si as seguintes perguntas:

1) Por que Deus ainda hoje quer falar conosco?

2) Ele já não disse o bastante do Gênesis a Apocalipse?

· Vejamos algumas das razões pelas quais Deus se comunica conosco:

1. Ele nos ama tanto quanto amava as pessoas do Antigo e do Novo Testamento;

§ Deus ainda fala conosco porque deseja estabelecer com cada um de nós um relacionamento de amor;

§ Cabe ressaltar que um relacionamento de amor envolve uma conversação entre as duas partes;

§ Se nosso relacionamento com Ele for de mão única, ou seja, se não houver comunicação e dialogo, logo não existirá comunhão.

§ Portanto Deus deseja ter comunhão conosco tanto quanto desejava ter comunhão com os antigos, basta somente estarmos dispostos a nos comunicarmos com Ele.

2. Precisamos da sua orientação definida e decisiva em nossas vidas, tal como aconteceu com Josué , Moisés, Jacó e Noé;

§ O desejo de Deus é que façamos as escolhas certas;

§ Ele assume a responsabilidade de nos oferecer informações exatas;

§ Enfim como seus filhos necessitamos de seus conselhos para sermos eficazes na tomada de nossas decisões cotidianas.

3. Ele sabe que necessitamos de consolo e segurança assim como acontecia com os crentes de outrora;

§ Existem momentos em nossas vidas em que não encontramos um direcionamento para seguir em frente;

§ Muitos de nós sofremos fracassos em nossas vidas, do mesmo modo que Josué e o povo de Israel sofreram em Ai (Js 7:1-26);

§ Tenhamos em mente que quando vivenciarmos alguma derrota em nossa vida, Deus sabe o quanto precisamos de seu consolo e segurança.

4. Ele deseja que o conheçamos;

§ Qual a prioridade dos nossos objetivos?

§ Nosso relacionamento com Deus tem sido um relacionamento de intimidade, ou de mão única?

§ Torna-se evidente aqui que para que possamos ouvir a voz de Deus é necessário estabelecer um elo de comunicação , onde Ele fale conosco e nós o escutemos, e que falemos com Ele, e Ele nos ouça.

§ Enfim se Deus realmente tivesse deixado de falar com certeza não o conheceríamos e muito menos saberíamos como Ele é, o que nos falta somente é estabelecer um tempo de intimidade igual estabelecemos quando estamos com nossos amigos ou membros de nossa família.

Que a paz do Senhor esteja com todos.

Obs: Amanhã estaremos meditando sobre “Como Deus falou nos dias do Antigo e do Novo Testamento.

COMO OUVIR A VOZ DE DEUS: PARTE 1

2011-05-30T22:39:00.000-03:00

DEUS AINDA FALA?

· O texto bíblico para a mensagem de hoje se encontra no Salmo 81: 8-14

“Ouça, meu povo, minhas advertências!
Israel, se você ao menos atentasse para mim!
Não tenha nenhum Deus estrangeiro em seu meio,
não adore deuses estranhos.
Eu sou o Senhor, seu Deus,
que o trouxe da terra do Egito.
Abra a boca e eu o alimentarei.
Mas meu povo não atentou para a minha voz;
Israel em nada me ouviu.
Então lhe entregarei a seu coração teimoso,
para viverem de acordo com seus próprios planos.
Como eu gostaria que meu povo me ouvisse,
que Israel vivesse em meus caminhos!”

· Este salmo nos revela em sua essência duas atitudes:

1. O itinerário de um povo que não ouvia a voz de Deus;

2. As numerosas tentativas de um Deus que por amor ao seu povo busca ganhar a atenção de Israel;

§ Neste texto o apelo de Deus ecoa grandemente através das seguintes expressões:

· Ouçam-me, por favor!

· Escutem a minha voz!

· Cabe ressaltar aqui que este apelo ecoa não somente para aquela nação, mas para cada um de nós, levando cada um de nós a se perguntar:

1. “Senhor, tens tentado me dizer algo que eu desesperadamente necessito ouvir?”

2. “Estas me exortando a ouvir a sua voz?”

· Amados, Deus tem uma palavra especifica para cada um de nós, ou seja, uma palavra que necessitamos profundamente ouvir.

1. Em seu dia-a-dia você tem escutado que Deus esta tentando lhe falar, ou você tem andado ocupado demais para dar atenção a Deus?

§ Uma das lições mais importantes e valiosas que podemos aprender em nossa caminhada cristã é escutar o que Deus tem a nos dizer.

§ Em meio a complexidade de nossas vidas;

§ Mesmo diante de todos os momentos frenéticos e turbulentos que o cotidiano nos impõe;

§ Aquele que parar por um momento e silenciar seu interior descobrirá que não existe algo mais urgente, necessário e recompensador do que ouvir o que Deus tem a nos dizer.

2. O que pode nos dar a certeza de que Deus pode falar conosco hoje?

§ Amados a Bíblia em todo seu conteúdo explicitamente esta nos dizendo que Deus fala poderosamente hoje, como nos dias em que ela foi escrita;

· Enfim Deus esta a falar conosco todos os dias, ate nos momentos mais simples da vida pois, Ele espera estabelecer intimidade e amizade com cada um de nos, de modo que ao entrar em sua presença possamos escutar o que ele tem a nos dizer;

· Tenha a seguinte certeza em seu intimo que após escutar a voz de Deus sua vida nunca mais será a mesma, pois você fara parte da maior e mais empolgante aventura que sequer você pode imaginar.

OBS: NÃO PERCA AMANHÃ A CONTINUAÇÃO DESTA MENSAGEM ONDE ESTAREMOS TRATANDO DO SEGUINTE ASPECTO - "POR QUE FALA HOJE.

QUE A PAZ DO SENHOR JESUS ESTEJA COM TODOS.

COMO OUVIR A VOZ DE DEUS: INTRODUÇÃO

2011-05-29T16:28:00.000-03:00

Ø Estamos iniciando hoje um estudo, sobre “COMO OUVIR A VOZ DE DEUS”.

Desde o momento em que aceitei a Cristo como Senhor e Salvador da minha vida, tenho aprendido que uma das lições mais importantes e valiosas é apurar nossos ouvidos para ouvir a voz de Deus.

Diante de nossas vidas tão cheias de complexidades e problemas, nada é de tão grande necessidade e importância que estar atento ao que Deus quer nos dizer.

1° Cabe diante deste fato perguntarmos:

Quando você se tornou cristão, a alegria de ouvir Deus falar de modo pessoal contigo passou a fazer parte de sua vida?

Ou o sabor desta experiência se apagou em meio as rotinas da vida?

Outras vozes o tem deixado seu relacionamento com Deus confuso e frustrado, de modo que este tem ficado distante a cada dia?

2° Amados tenho uma boa noticia para você, ou seja, esta situação não necessita permanecer desta forma pois:

Deus quer estabelecer um dialogo de amizade na sua vida todos os dias;

O desejo mais profundo de Deus não é que vivamos somente em uma religião fria e impessoal;

Deus tem para com todos nós um interesse muito especial, ou seja, estabelecer uma relação de intimidade e amor com cada um de nós.

Ø Enfim durante esta semana estaremos abordando o seguinte tema: Deus ainda fala hoje?

Se você carrega em seu intimo esta incógnita esteja conosco esta semana e peçamos desde já que o Espirito Santo de Deus nos ajude a termos uma intimidade mais profunda com Deus em nosso cotidiano.

FAÇO PARTE DA LINHAGEM DE JESUS - PARTE FINAL

2011-05-28T12:14:00.000-03:00

1. Neste momento Jesus se dirige a você e diz:

a. "Filho, não me importa quem é você,

i. Não importa como você viveu,

ii. Não me importa como você pode estar agora

iii. Nem os traumas que você carrega,

iv. Não importa os complexos que podem estar deturpando o seu caráter,

v. Não importa quão infeliz você se sinta,

vi. Nem quão sozinho ou perdido você possa estar,

vii. Não importa quão atormentado pelo complexo de culpa você viva

viii. Ou quanto medo do inferno,

ix. Do juízo final

x. E da condenação você tenha.

1. Neste momento você pode vir a mim".

b. Amigo querido, Jesus está com os braços abertos esperando você.

i. E lembre-se: quando Deus perdoa Ele esquece e transforma.

ii. Por isso, o receberá.

1. Não tenha vergonha de declarar ao mundo que você ama a Jesus

2. porque Ele também não terá vergonha de declarar diante do Universo que você é parte da família de Deus.

a. Abra seu coração a Jesus.

ORAÇÃO

Pai querido, aceita-me como sou e me transforma pelo Teu poder. Apaga meu passado e mostra-me as belezas de um futuro sem fim. Em nome de Jesus. Amém.

FAÇO PARTE DA LINHAGEM DE JESUS - PARTE 5

2011-05-27T19:25:00.000-03:00

1. A última mulher que é mencionada na genealogia de Cristo é Bateseba, a mulher de Urias.

a. Um dia, o rei começou a cobiçar Bateseba.

i. Apesar dela ser uma mulher casada, o rei começou a aproximar-se dela e pressioná-la.

ii. Você sabe como são as coisas...

iii. Talvez, no início, Bateseba revoltou-se com a idéia de ser infiel a seu marido, mas com o tempo passou a sentir-se lisonjeada.

iv. Poucas mulheres seriam capazes de despertar a atenção do rei.

1. Alguma vez você já foi pressionada pelo seu chefe e de repente caiu?

2. E agora tenta se justificar dizendo:

a. eu não tive culpa,

b. é que se eu não cedesse, perderia o emprego;

c. ou não conseguiria aquela mudança de status;

d. ou se eu não cedesse, não poderia ingressar na faculdade;

e. não conseguiria aquela carreira

3. Tive que ceder porque a pressão era muito grande?

b. Bom, Bateseba é a típica mulher que se sentiu pressionada pelo chefe, mas por favor não pense que ela caiu por causa da pressão.

i. Talvez, imperceptivelmente, mas ela entrou no jogo.

1. Houve uma mistura de desejo pecaminoso e pressão que acabou em pecado.

2. Um pecado que trouxe dor à sua família.

a. Ficou grávida do rei e com tristeza viu como o rei mandou matar seu marido.

b. Sofreu as consequências de seu erro.

c. Sentiu-se miserável, acabada, sem perdão.

d. Sentiu que não havia esperança para ela.

e. Seu primeiro filho ficou doente e ela pensava: é a consequência de meu erro.

3. Há porventura em sua vida um homem e filhos inocentes que estão sofrendo vergonha pelo seu pecado?

4. E você não sabe aonde ir. E sua vida transformou-se numa noite que não acaba?

c. Então veja, Bateseba descobriu um dia o perdão de Deus e caiu aos Seus pés, não justificou o seu pecado.

i. Não disse: "Deus, caí porque o chefe pressionava e pressionava". Não! Ela reconheceu, como Davi, seu erro:

1. Senhor, sou a única culpada.

2. Não necessito explicar, não necessito justificar.

3. Só preciso ser perdoada e estou aqui. Sou uma pecadora, por favor, me perdoe.

a. E Deus abriu os braços e a recebeu.

d. E amigo querido, quando Deus perdoa, Ele esquece.

i. Nunca mais se lembra do passado.

1. E na árvore genealógica de Cristo, Deus não tem vergonha de colocar o nome de Bateseba.

2. Que grande amor!

3. Enquanto as pessoas daquele tempo teriam vergonha de colocar o nome de uma mulher na sua árvore genealógica, Deus coloca quatro mulheres na família de Jesus.

4. E não são quatro fontes de virtude.

a. Três delas conheceram o outro lado da vida.

b. E uma delas vivia atormentada pela sua origem. Nascera do incesto.

Continua amanhã com a finalização desta mensagem.

FAÇO PARTE DA LINHAGEM DE JESUS - PARTE 4

2011-05-25T08:08:00.000-03:00

1. A terceira mulher mencionada na árvore genealógica de Jesus é Rute.

a. Você não poderá ver algo errado na vida de Rute, mas as suas raízes são vergonhosas.

i. Explico: Rute foi descendente da tribo de Moabe... Sabe quem foi Moabe? Vou contar-lhe a história.

1. Deus ia destruir Sodoma e Gomorra.

2. Ló, sua esposa e suas duas filhas saíram antes que a destruição chegasse.

3. A esposa de Ló olhou lá de cima para a cidade e a Bíblia diz que ela foi transformada numa estátua de sal.

4. Ló e suas filhas conseguiram chegar no topo da montanha e lá se esconderam numa cova.

5. As filhas de Ló pensaram que todos os homens do mundo tinham sido destruídos e que elas não teriam mais descendência.

6. Então, deram origem a um capítulo vergonhoso da humanidade.

7. Embebedaram seu pai Ló e cometeram incesto com ele.

8. O fruto deste relacionamento imoral foi Moabe, o pai dos moabitas e Rute foi uma das filhas da tribo de Moabe. Rute, a moabita.

b. Não encontramos na Bíblia que Rute tivesse feito alguma coisa errada como Raabe ou Tamar.

i. Mas encontramos em Rute uma origem incestuosa.

ii. Ela vinha de raízes imorais.

1. Rute era a típica pessoa que sentia vergonha de seus antepassados.

c. Pergunto:

i. Você nunca conheceu o seu pai porque foi fruto de uma aventura pecaminosa e não fruto do amor que uniu duas pessoas?

ii. Isso tem incomodado sua vida?

iii. Tem lhe atormentado?

iv. Tem lhe criado traumas?

v. Você olha e todo mundo tem pai e você nunca conheceu o covarde que não teve coragem de assumir você! Isso lhe dói?

d. Então olhe para Rute, porque se alguém devia ter vergonha de seus antepassados, era ela.

i. Mas um dia chegou à sua vida um homem temente a Deus.

1. E a vida deste jovem foi a inspiração que Rute precisava para sair da vida de idolatria do povo moabita.

ii. Aqui está o exemplo de um rapaz que em lugar de contagiar-se com a idolatria dos moabitas, levou Rute ao conhecimento do Deus eterno.

1. Infelizmente esse rapaz morreu.

2. E a mãe, Noemi, decidiu voltar para sua terra. Foi então que encontramos Rute diante da maior decisão de sua vida.

a. Ficou por um instante olhando para a sua cidade, suas tradições, seus costumes, seus pais, seus amigos, seus avós, seus bisavós, sua igreja, seu povo.

b. E de outro lado, Noemi, que ia embora para a terra do Deus verdadeiro, para a família de Deus, para a igreja de Deus, o povo das verdades bíblicas.

c. Rute ficou indecisa.

d. O que devia fazer?

e. Era muito difícil, mas decidiu deixar sua cidade e partir para a terra do Deus Eterno.

e. Ah, meu querido amigo, todos nós alguma vez temos que tomar a grande decisão.

i. E não é fácil porque toda mudança envolve dor e sofrimento.

1. Muitas vezes você tem que abandonar tradições,

2. tudo aquilo em que você acreditou durante anos e anos,

3. aquilo em que seus pais e seus avós acreditaram.

4. Muitas vezes você receberá a contradição de seus amigos e a rejeição da família.

5. Outras vezes, será caçoado pelos seus princípios e pelas verdades bíblicas que você começa a aceitar.

ii. Todos nós, um dia, teremos que nos confrontar com as verdades da Bíblia e teremos que tomar nossa decisão.

1. Você quer aceitar a Jesus agora?

a. Se o fizer, Deus fará com você o que fez com Rute.

b. Não importa a sua origem,

c. não importa a sua raça,

d. o lugar onde você nasceu,

e. ou o nome da sua família.

f. Não interessa se você é pobre ou rico,

g. você passa a fazer parte da família de Cristo.

i. Ele declara o seu nome diante do mundo.

ii. Não tem vergonha de você.

iii. Porque quando Deus aceita, Ele transforma.

iv. Não há mais passado que o atormente, não existe mais origem vergonhosa que o traumatize.

v. Você é livre de complexos, de traumas, da incapacidade de perdoar, do ódio que você sente por aquela pessoa, enfim, livre de tudo.

vi. Você faz parte da família de Deus. Que coisa extraordinária!

Esta mensagem continua amanhã.....

FAÇO PARTE DA LINHAGEM DE JESUS - PARTE 3

2011-05-24T07:47:00.000-03:00

1. A segunda mulher mencionada na genealogia de Jesus é Raabe, a prostituta de Jericó.

a. Lá na entrada de Jericó, Raabe vendia seu corpo por um punhado de dinheiro.

i. Pensava que a sua grande necessidade era o dinheiro e não pensou duas vezes para vender seu corpo.

1. Mas Raabe simboliza muito mais do que uma pessoa que entrega seu corpo por dinheiro.

ii. Prostituição não é somente vender o corpo por dinheiro.

1. É também vender os princípios por cultura;

2. os valores por status,

3. O respeito próprio por uma profissão, ou por um emprego.

b. A história bíblica diz que Raabe sentia-se completamente perdida.

i. Tinha medo do futuro.

1. Sabia que o povo de Israel estava vindo.

2. Sabia que o Deus de Israel acompanhava seu povo, que a destruição estava chegando para Jericó.

3. Vivia apavorada, não tinha paz.

4. Tinha medo do futuro, da morte, da destruição, do inferno.

8. Não podia dormir.

9. A sua consciência a atormentava.

a. Conseguira dinheiro, mas a que preço?

b. Será que hoje você está conseguindo tudo que sempre sonhou?

c. A pergunta é:

i. a que preço?

d. Seu negócio está crescendo?

i. A que preço?

e. Está alcançando a posição que você queria alcançar?

i. A que preço?

f. Quando chega a noite você:

i. Tem medo do futuro, tem medo de que Cristo volte a qualquer momento porque você não está preparado?

ii. Tem medo de que a morte o surpreenda?

iiii. Medo de ficar enfermo, de sofrer um acidente, tem medo de subir em um avião?

iv. Não está preparado para enfrentar a morte?

g. Então me diga, de que vale:

i. A cultura?

ii. O dinheiro?

iii. O poder?

h. De que vale tudo que conseguiu se não tem paz no coração?

i. De que vale o que conquistou na vida se quando chega a noite não pode dormir com a consciência tranquila?

b. Um dia, chegaram a Jericó dois homens enviados pelo povo de Deus. Raabe viu que esta era a sua oportunidade.

i. Apesar de não passar de uma prostituta que vendia seu corpo por dinheiro, se agarrou ao único fio de esperança;

1. o fio escarlate que foi pendurado na sua janela e que simbolizava a graça maravilhosa de Cristo.

ii. Raabe pensou:

1. não importa como estou, nem como vivo.

2. Talvez Deus sinta misericórdia de mim.

3. E agarrou-se ao fio vermelho da misericórdia de Jesus.

4. A destruição chegou.

5. Jericó foi queimada, mas a destruição não tocou a casa de Raabe.

6. Ela foi poupada da morte.

c. E você sabe como são as coisas.

i. Quando Deus perdoa, Ele esquece completamente o passado.

1. E é por isso que Deus não teve vergonha de colocar o nome de Raabe na árvore genealógica de Jesus.

2. Eu não estou falando da prostituta de Jericó.

Ela não existe mais, estou me referindo à Raabe, à mulher perdoada, transformada pelo poder de Deus.

Esta mensagem continuara amanhã......

FAÇO PARTE DA LINHAGEM DE JESUS - PARTE 2

2011-05-23T14:37:00.000-03:00

1. Nesta segunda parte estaremos iniciando uma analise referente a vida destas mulheres:

a. A história da primeira, Tamar, está no capítulo 38 do livro de Gênesis.

i. Tamar era nora de Judá, um dos filhos de Jacó.

ii. Ela se casou com o filho mais velho de Judá chamado Er, um homem que não temia a Deus.

iii. Andava pelos seus próprios caminhos e morreu cedo, deixando Tamar viúva.

b. Naquele tempo existia uma lei em Israel: quando alguém deixava uma viúva jovem e sem filhos, o irmão devia se casar com a viúva para dar descendência ao falecido.

i. Foi assim que Tamar se casou com Onam.

ii. Outro homem que não temia a Deus e que andando por seus próprios caminhos também morreu cedo.

iii. Tamar ficou viúva pela segunda vez, jovem e sem filhos.

c. E a lei civil de seu tempo dizia que ela devia se casar com o terceiro irmão.

i. Mas o irmão era muito novo ainda.

ii. Seu nome era Selá.

iii. Então Judá prometeu a sua nora que quando Selá crescesse se cumpriria a lei.

iv. Mas Selá cresceu e Judá não o deu em casamento a Tamar.

v. Diante disto, ela sentiu-se injustiçada, ferida e machucada.

vi. Seus direitos estavam sendo desrespeitados.

d. Tamar era daquele tipo de mulher que fazia valer os seus direitos e para defendê-los não media conseqüências.

i. Um dia, disfarçou-se de prostituta, ficou na entrada da cidade e enganando seu próprio sogro, deitou-se com ele e ficou grávida.

ii. Segundo a lei, ela devia ser condenada à morte, mas jogou na cara do sogro a grande injustiça que ele tinha cometido com ela.

iii. Judá ficou perplexo, derrotado e sem argumentos.

iv. Tamar fizera justiça com suas próprias mãos.

1. Foi ferida e injustiçada. Partiu para a luta e venceu, mas ficou carregando o sentimento de culpa.

2. Fez justiça com suas próprias mãos, mas caiu na promiscuidade.

3. Fez justiça, mas essa justiça tinha um sabor muito amargo e doloroso.

4. Depois de vencer, descobriu que não tinha valido a pena descer tão baixo para conquistar seus direitos.

e. Tamar é símbolo do ser humano que quando se sente machucado e ferido não pensa duas vezes para machucar a quem o feriu.

i. Talvez você se encontra como esta mulher:

1. Atormentado pelo complexo de culpa;

2. Chorando e desesperado;

3. Não consegue dormir;

4. Vive atormentado pela consciência;

5. Sente que não há salvação para você;

a. Tudo isso porque num momento de injustiça resolveu partir para a luta;

b. para dar o troco,

c. Fazer o outro sentir o que você estava sentindo.

d. Porem a coisa que conseguiu foi uma consciência sendo martelada dia e noite.

f. Um dia Tamar se sentiu mais ou menos como nos e caiu diante de Deus dizendo:

i. - Senhor, não valeu a pena ter feito justiça com minhas próprias mãos.

ii. Não compensou ter caído no pecado, tentando golpear aquele que estava sendo injusto comigo.

iii. Eu me machuquei.

iv. Não valeu a pena, Senhor, sinto-me perdida, atormentada pela culpa.

v. Por favor, tem compaixão de mim.

1. E querido, Deus ouviu a oração daquela mulher. Abriu-lhe os braços e disse:

a. - Filha, não me importa o seu passado.

b. Aqui estão meus braços abertos, volte para mim.

g. E Tamar voltou aos braços de Deus e sentiu:

i. O beijo da paz;

ii. O abraço da reconciliação.

iii. Pois quando Deus perdoa, esquece o passado.

h. E no livro da genealogia de Cristo o nome de Tamar está escrito, porque:

i. Ela não tinha mais passado;

ii. Ela nasceu quando voltou para Deus.

1. É isso que Jesus está dizendo pra você.

a. Não importa onde você foi;

b. Nem quão baixo você caiu;

c. Não importa o que você fez;

d. Pode ter errado,

e. Mas se você voltar,

f. Passa a fazer parte da família de Deus;

g. Seu nome integra a árvore genealógica de Jesus.

i. Não é maravilhoso?

A sequencia deste estudo continua amanhã....

FAÇO PARTE DA LINHAGEM DE JESUS - PARTE 1

2011-05-22T17:32:00.000-03:00

v O que fazer quando a lembrança do passado não nos deixa ser feliz?

v Aonde ir quando temos vergonha de nossas origens porque elas de certo modo são grotescas?

v Pode uma vida ser restaurada quando a própria pessoa chega a conclusão de que não há mais saída para ela?

v Observem esse texto:

Ø "Judá gerou de Tamar a Perez e a Zerá; Perez gerou a Esrom; Esrom, a Arão; Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe, a Nassom; Nassom, a Salmom; Salmom gerou de Raabe a Boaz; este, de Rute gerou a Obede; e Obede a Jessé; Jessé gerou ao rei Davi; e o rei Davi, a Salomão, da que fora mulher de Urias" (Mateus 1:3-6).

v Você pode estar se perguntando: que mensagem pode sair de um texto aparentemente tão árido como este?

Ø Em primeiro lugar:

§ Precisamos saber que o capítulo 1 de São Mateus apresenta a árvore genealógica de Jesus.

· Se você tivesse que fazer a sua árvore genealógica, tentaria talvez colocar as pessoas mais ilustres.

· Tentaria encontrar alguma pessoa de renome, algum herói nacional, alguma pessoa da realeza.

· Ninguém gostaria de colocar em sua árvore genealógica pessoas de má reputação ou de origem vergonhosa.

Ø Em segundo lugar:

§ Os judeus, especialmente os fariseus, tinham uma oração muito curiosa que dizia:

· Senhor, agradeço porque não nasci escravo, nem gentil e nem mulher.

¨ Um judeu nunca colocaria na sua árvore genealógica o nome de uma mulher.

¨ Muito menos se esta tivesse má reputação.

Ø Mas na genealogia de Cristo, são mencionadas quatro mulheres:

§ Tamar;

§ Raabe;

§ Rute;

§ O nome da quarta não é mencionado, mas se fala de Davi, que teve um filho chamado Salomão, que nasceu da que fora mulher de Urias. Bate-seba era o nome da esposa de Urias.

Continuação deste tema amanhã.........

DEUS É DEUS E SEMPRE TEM A RAZÃO!!!

2011-05-19T11:52:00.001-03:00

Texto: Obadias 1.1

1 VISÃO de Obadias: Assim diz o Senhor DEUS a respeito de Edom: Temos ouvido as novas do SENHOR, e às nações foi enviado um mensageiro que disse: Levantai-vos, e levantemo-nos contra Edom para a guerra.

Introdução:

Ø É o livro mais curto do Antigo Testamento contendo apenas 01 capitulo com 21 versículos;

Ø 01 - Visão de Obadias:

o Quem foi o autor do referido livro?

§ Evidentemente foi Obadias, porem a Bíblia relata 12 Obadias diferentes e não sabemos de qual deles se trata;

§ A maior parte dos livros proféticos apresentam inicialmente o reinado que este proclamou sua profecia;

§ Diferentemente ele não mencionou o reinado que escreveu sua profecia;

§ Seja quem for que escreveu este livro (dos 12 Obadias) não importa pois, o verdadeiro autor é Deus;

Ø Na leitura deste livro podemos notar algo extraordinário a nos dizer:

o Deus nos conhece:

§ melhor do que tudo e todos;

§ mais que a nos mesmos;

o Deus conhece:

§ As lutas do nosso coração;

§ Os nossos dramas;

§ Os nossos problemas;

§ Os nossos conflitos;

§ A nossa vida financeira;

§ Os nossos relacionamentos e amigos;

§ As nossas angustias e amarguras;

§ Enfim a nossa falta de fé, perseverança e constância;

· Através da mensagem de Obadias Deus quer falar conosco hoje;

Ø Obadias quer dizer:

o “Adorador de Deus” ou “Servo de Deus”;

§ Adorador: em hebraico deriva do verbo barak e significa:

· Ajoelhar-se e reconhecer que Deus é Deus e Ele Sempre tem a razão, seja qual for a circunstancia;

Ø Obadias era um servo e adorador porque? :

o Reconheceu em sua vida que Deus é Deus e que Ele Sempre esta com a razão;

§ Somente adoraremos e serviremos a Deus se reconhecermos que:

· Deus é Deus e ele sempre esta com a razão;

o Seja o que for que acontecer na sua vida;

o Não importa as circunstancias que atrevêssemos;

o Mesmo que as coisas na vida não deem certo;

Ø Porem é fácil aceitarmos esta afirmação quando não vivemos períodos de dificuldades;

Ø Diante deste fato as perguntas que não se calam são as seguintes:

o Como reconhecer que Deus é Deus e que sempre tem a razão nos momentos tenebrosos da vida?

o Porque Obadias recebeu este nome?

§ Porque tanto nas boas e más circunstancias da vida foi um adorador e reconheceu que Deus é Deus sempre;

· Quando as coisas não estão bem;

· Quando não sabemos que decisão tomar;

· Quando não sabemos para onde ir;

o Deus esta disposto:

§ A nos estender a mão;

§ E ajudar-nos a tomar a decisão que necessitamos tomar;

Ø Talvez você tenha que tomar uma decisão importante em sua vida e já não tem como adia-la;

o Os problemas parecem aumentar;

o O medo ofusca nossa entendimento;

o Temos medo de dar um passo adiante;

§ Nestes momentos Deus nos estende a mão para nos dar uma visão;

Ø Obadias vivenciou um problema:

o Não entendia porque a ira de Deus estava para ser lançada sobre Edon;

§ Porque em seu ponto de vista a medida do castiga imposta por Deus aquela nação parecia exagerada;

· Isso ocorre porque do ponto de vista humano não compreendemos a justiça divina e questionamos:

o Não é justo que eu passe esta situação;

o Não é justo que eu perca o emprego;

o Não é justo que eu perca um ente querido; etc

Ø Porque diante das situações da vida mesmo não compreendendo o que Deus estava realizando, Obadias aceitou?;

o Porque era um servo e adorador do Senhor e reconhecia que Deus é Deus;

§ Seja qual for o problema que esteja passando em sua vida:

· Deus é Deus e sempre tem a razão;

Ø Obadias se humilha diante da presença de Deus e este lhe estende a mão lhe dando uma visão;

o A visão foi a maneira que Deus lhe ajudou para entender os problemas que estava vivenciando:

§ Este fato nos faz entender que:

· Temos de ter visão do futuro, saber se projetar diante do inesperado;

· O ser humano tem que ter visão do futuro e projetar-se no mesmo;

· Devemos saber para onde vamos e como vamos chegar;

Ø Porque muitas vezes nos envolvemos nos problemas da vida:

o Porque não temos uma visão da realidade;

o Não temos uma visão correta do futuro;

Ø Podemos entender a visão biblicamente falando sob 03 aspectos:

o 1-Revelação: Deus nos mostra a realidade:

o 2-Inspiração: Sentimos dentro de nós necessidade de mudar essa situação;

o 3-Ação: Necessidade de mudar a realidade;

§ Infelizmente a maioria das pessoas fundamentam sua visão na orbita material;

§ Porem uma visão que realmente modifique a realidade deve nascer da Palavra de Deus;

§ Quando nossa visão de futuro esta voltada para na Palavra de Deus podemos crer que seremos conduzidos a alturas insondáveis;

§ Nossa visão de futuro deve ser fundamentada na esperança bíblica;

Ø 2 –Voltemos nosso olhar para a figura de Edom:

Ø “Assim diz o Senhor DEUS a respeito de Edom:

o A visão de Obadias foi direcionada para Edom,

Ø Portanto a pergunta que norteia esta parte é:

o O que é Edom?

§ A palavra de Deus nos responde:

· Em Gn 36.1: “1 E ESTAS são as gerações de Esaú (que é Edom).”

· Gn 36.8 “Portanto Esaú habitou na montanha de Seir; Esaú é Edom.”

o Portanto vemos que Edom foi Esau irmão de Jacó.

Ø Nossa mensagem hoje não esta enfoca na historia de Esaú ou Jacó, e sim em Edom;

o Para entendermos o motivo de sua destruição faz-se necessário entender:

§ Como Edom nasceu;

§ Como Esaú nasceu;

§ Que significa Edom;

Ø Esaú e Jacó eram irmãos rebeldes de modo que:

o Lutavam entre si dentro do ventre de sua mãe;

o Nasceram lutando entre si;

o Viveram lutando entre si;

Ø Cabe ressaltar que seus pais contribuíram nesta luta de modo que nos ensina uma importante lição:

o A grande importância dos pais na educação de seus filhos;

§ Isaque tinha Esaú como filho favorito;

§ Raquel tinha Jacó como seu filho favorito;

· Enfim viveram e cresceram em um ambiente de intriga e ciúme;

Ø Qual a personalidade de Esaú:

o Rapaz alegre;

o Aventureiro;

o Caçador;

§ Porem era um homem:

· Movido pela carnalidade;

· É protótipo de quem não se preocupa com o que vai receber um dia e sim com o que vai receber agora;

· Pragmático; somente crê no que pode tocar;

· Não se preocupa com o reino dos céus e muito menos com a vida eterna;

Ø Jacó podemos definir sua personalidade:

o Tranquilo

o Sereno

o Pacato

o Era um homem movido pela espiritualidade;

Ø Muitos acusam Jacó de roubar a primogenitura de Esaú, sendo que na verdade este a comprou;

Ø A primogenitura tinha um valor profundamente espiritual e esta garantia:

o 1-Porção dobrada na herança paterna;

o 2-Direito de exercer o sacerdócio sobre a família;

o 3-Ficar na linha genealógica direta do Salvador por vir;

Ø Sendo Esaú voltado para a carnalidade não encontrou valor na mesma;

o Preocupava-se somente com o que podia tocar de modo que a trocou por um guisado vermelho de lentilhas;

Ø Porque Esaú passou a ser chamado de Edom?

o A resposta a esta pergunta encontra em Gn 25.29-30:

§ Porque preferiu um guisado de lentilha vermelha;

§ O vermelho aqui pode simbolizar:

· o prazer;

· A carne;

· os sentidos;

Ø O que chama atenção neste texto é que a palavra utilizado para expressar vermelho em hebraico neste contexto é a mesma utilizada para Edom;

o Literalmente expressa algo que foi queimado pelo sol;

o O sentido é o mesmo aplicado na linguagem dermatológica referente a substancia chamada melanina;

§ Substancia capaz de proteger a pele humana contra os raios ultravioletas

§ Portanto quanto mais melanina tenho mais protegido estarei dos raios solares;

Ø Enfim que lição podemos extrair deste conceito?

o O mesmo sol que pode fazer bem a quem possui esta substancia, pode fazer mal ao outro que não possui a mesma;

Ø Portanto porque Esaú se tornou Edom?

o Este não recebeu sol, ou seja, não foi capaz de receber a palavra de Deus em sua vida e administra-la;

§ A mesma palavra que trouxe a benção a um a outro levou a maldição;

· Isso prova que a benção em nossa vida depende da atitude pessoal que temos diante da palavra de Deus;

Ø De fato podemos nos fazer as seguintes perguntas:

Ø O que a palavra de Deus tem feito em sua vida?

Ø O que ela significa para você?;

Ø Nossas atitudes diante dos aspectos da vida se assemelham a Jacó ou a Edom?;

Ø Estamos acolhendo esta palavra em nossa vida e vivenciando ou negligenciando e rechaçando-a em nosso cotidiano?

Ø Qual o motivo da Nação de Edom receber uma condenação?

o Porque Edom (Esaú) formou uma nação no decorrer dos anos que negligenciou e rechaçou a Palavra de Deus;

Ø Que lição que podemos extrair deste fato?

o Chegara o momento em que Deus pedira contas de quem negligenciou e rechaçou sua Palavra:

§ No contexto da vida Deus:

· Suplicou;

· Chamou;

· Falou;

· Tocou na porta do seu coração;

Ø Quando predicamos tempo e amor a Palavra podemos notar:

o Vidas sendo transformadas;

o Ateus se convertendo;

o Promíscuos sexuais abandonando tais praticas;

o Perdidos, drogados, alcóolicos sendo libertados pelo poder da Palavra;

Ø Qual a relação de Jacó e Esaú em relação a esta profecia?

o Ambos simbolizam a natureza humana e estão vivos em cada homem e mulher;

§ Paulo na carta aos gálatas diz que nossa carne e nosso espirito lutam constantemente;

Ø Jacó: é nossa natureza espiritual:

§ Daquele que quer servir a Deus;

§ Daquele que quer se entregar a Deus;

Ø Edom: é nossa natureza carnal:

§ Nos leva para longe de Deus;

Ø Nesta guerra temos duas naturezas que são impelidas pelas seguintes vozes:

Ø A voz de Deus que:

§ Chama;

§ Pedi que você se volte a Ele;

Ø Existe outra voz que diz:

§ Você esta perdendo tempo;

§ Não perca tempo com Bíblia;

3 - Voltemos ao texto e para finalizar a terceira parte desta mensagem:

“Temos ouvido as novas do Senhor, e às nações foi enviado um mensageiro que disse: Levantai-vos, e levantemo-nos contra Edom, para a guerra”.

Ø Temos ouvido as novas do Senhor:

o simboliza o arauto que toca a trombeta anunciando a boa nova;

Ø Às nações foi enviado um mensageiro:

o simboliza um apostolo que leva a mensagem do evangelho as nações;

Ø Enfim que lição esta profecia de Obadias quer nos apresentar?

o A profecia de Obadias prefigura a exposição maravilhosa do evangelho de Jesus Cristo;

§ Obadias escuta do mensagem que traz a boa noticia:

· A pregação

· As boas novas;

Ø Como pode o livro de Obadias prefigurar o evangelho sendo este entendido como:

o Boa novas;

o Boa noticias;

o Mensagem da salvação;

§ Sendo que de maneira oposta o livro propõe a destruição de Edom?;

Ø Porem o evangelho também simboliza a destruição quando este é negligenciado;

o A pergunta aqui gritante é qual nossa atitude perante a Palavra de Deus?

§ Você tem dado uma chance a palavra de Deus?;

§ Tem dado uma oportunidade para que Jesus possa mudar sua vida?

§ Você tem melanina espiritual?

§ Você tem a capacidade de administrar a Palavra de Deus?

Ø Enfim a mensagem de boa nova da mesma forma que chegou a Obadias, hoje chega ate nós;

Ø Em Cristo esta não é uma mensagem de condenação mas de boa nova e de salvação;