Contra la dictadura

Ilegitimidad

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Mon, 08 Nov 2021 23:33:00 +0000

Hay personas que piensan que la ilegitimidad del gobierno de Ortega empezó ayer, cuando por enésima vez, el dictador se robó unas elecciones a la vista de todos. Piensan que lo que convierte al gobierno de Ortega en ilegítimo son las declaraciones hechas por la Unión Europea, el gobierno de los Estados Unidos, de España y otros países, de que estas elecciones no fueron justas, transparentes y competitivas y han sido una farsa nada más. Piensan esas personas de las que hablo, que la ilegitimidad del gobierno de Ortega viene dada porque así lo declare la comunidad internacional.

Nada más lejos de la realidad. Aunque las declaraciones de los gobiernos amigos son importantes, la declaración de ilegitimidad que realmente cuenta es la que hacemos nosotros, los nicaragüenses.

La ilegitimidad del gobierno de Ortega, recuerde usted, empezó en algún momento del año 2008, cuando Ortega empezó a apoderarse de las instituciones de todos los poderes del estado con el fin de lograr su control absoluto y eternizarse en el poder. Fue entonces que su gobierno, que había sido legítimamente electo, empezó a deslizarse hacia la dictadura y Ortega fue pasando de presidente a dictador. La ilegitimidad de Ortega, solo para señalar algunos momentos, se siguió afirmando en cada una de las elecciones realizadas desde entonces, que Ortega controló completamente y cuyos resultados fueron los que él dictó y a él le convenían. Su primera y segunda reelección en esta su nueva época establecieron gobiernos ilegítimos.

Para no ir demasiado lejos, la ilegitimidad de Ortega quedó claramente expuesta en el 2018 cuando respondió con violencia inaudita a los justos y pacíficos reclamos de nuestro pueblo frente a las injustas políticas de la dictadura. El dictador respondió matando, desapareciendo y encarcelando a centenares, y exiliando a miles de nuestros compatriotas. El diálogo que la iglesia católica y los aliados de Ortega empezaron en aquel momento, al aceptarlo como interlocutor, pretendía dar un cariz de legitimidad al régimen de Ortega, pero no pudieron legitimarlo pues no puede un grupito de gente darle legitimidad a un gobierno que todo el pueblo repudia y rechaza y que ha declarado ilegítimo con sus protestas.

La legitimidad de un gobierno la da y la quita el pueblo y ayer el pueblo mostró ante el mundo, otra vez y muy claramente, la ilegitimidad del régimen, rechazando de plano la farsa electoral que este montó, quedándose la gran mayoría en sus casas, haciendo por fin el paro enorme que la ciudadanía deseaba hacer en el 2018 y que los empresarios cómplices de Ortega sabotearon y frenaron pues temían, con razón, que un paro sería como un violento río que arrastraría a la dictadura hasta el mar y a ellos mismos con ella.

Ayer, siete de noviembre, el pueblo otra vez, y en un grito silencioso, le dijo a la dictadura que no quiere su gobierno, que tiene que irse. Ayer también, muchos más cayeron en la cuenta que habrá que sacar a Ortega por la fuerza pues no se le puede sacar con elecciones.

Sí, la legitimidad de un gobierno la da y la quita el pueblo, no la da una candidata a presidente diciendo que el dictador genocida Daniel Ortega tiene derecho, como cualquier otro ciudadano, a ser candidato a la presidencia.

La legitimidad del régimen de Ortega no la puede dar tampoco el hecho de que un grupito de personas, varias de las cuales están ahora presas, que diciendo ser oposición y guiados por sus propios intereses y pensando que podían arrancar a la dictadura algunos cargos, hayan decidido ir a un proceso electoral que de entrada sabíamos que terminaría en lo que ayer terminó.

Tampoco convierte a un gobierno en legítimo la realización de un pacto con el gran capital en que el gobierno y los multimillonarios se reparten la gente y el territorio para explotarlos a su gusto y hacerse más ricos a su costa. Que la dictadura tenga dos cabezas no la hace legítima.

La legitimidad no la da la Unión Europea, o los Estados Unidos, haciendo declaraciones sobre la falsedad de las elecciones. Tampoco la da la OEA y el corrupto Almagro. La legitimidad la da y la quita el pueblo, aceptando o no aceptando, reconociendo o desconociendo a un gobierno. Ayer fue claro que la gran mayoría del pueblo nicaragüense no reconoce al régimen como su legítimo gobierno.

Los únicos que quitan y ponen la legitimidad en este país son los nicaragüenses de adentro y de afuera, los hombres y mujeres cuya patria es Nicaragua, la tierra de sus ancestros. Por eso es importante que si queremos salir de la dictadura la tratemos como lo que es, como un gobierno ilegítimo y como tal dejemos de obedecerle, dejemos de seguir sus leyes y sus reglas, dejemos de reconocer su policía, su ejército y sus instituciones.

El único reconocimiento de ilegitimidad que realmente cuenta es el de los nicaragüenses, el que hemos hecho ayer. Ahora lo que queda es actuar según esa ilegitimidad que otra vez hemos declarado, desconocer nosotros ese gobierno que por la fuerza se nos impone e impedir que nos gobierne. Es así como podremos salir de la dictadura. Ni siquiera tenemos que hacer la guerra, porque la dicotomía que los electoreros nos juraban que existía y que era “o elecciones o guerra” es completamente falsa, era una mentira y ellos lo sabían. No tenemos que hacerle la guerra, sino mostrarle que es imposible gobernarnos. No es necesario hacer la guerra cuando un pueblo se decide a no reconocer un gobierno. Si los nicaragüenses logran hacer de Nicaragua un país que los Ortega no consigan gobernar, si le quitan el lomo a la dictadura, ella caerá, más temprano que tarde. No es posible saber cómo ocurrirá, no sabemos si se derrumbará desde adentro, pero seguramente caerá, lo crea usted o no.

En alitas de cucaracha

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Sun, 07 Nov 2021 16:57:00 +0000

No se dejen engañar. No se dejen desanimar. No se desmoralicen. La dictadura no ha ganado nada y hoy no ha avanzado un milímetro, por el contrario, está contra la pared, luchando por su vida con el culo a dos manos.

Solo en su propia mente la dictadura ha ganado.

¡Qué digo! Ni siquiera en su mente gana elecciones. Hasta ella misma sabe que nadie la quiere y no puede ganar elecciones y tiene que robárselas.

La dictadura tiene las patas hinchadas. Carcomida por dentro, como esas estructuras de madera que desde afuera parecen muy firmes pero están corroídas por el comején y caen de pronto en un día de lluvia, así también caerá un día la dictadura y nos asombraremos al descubrir que no era tan fuerte como ella aparentaba y nosotros creíamos.

En alitas de cucaracha, así se sostiene la dictadura y así estará hasta el día que la gente se decida a hacerla desaparecer de la faz de la tierra. No los políticos, la gente.

Pero esto no es un juego de beisbol, no "vamos ganando" como decía un idiota por ahí mientras los sicarios mataban a nuestros jóvenes, y solo ganaremos cuando la gente le dé a la dictadura el último empujón, cuando le aparte el lomo y le diga "no más".

Hoy viste, pueblo mío, cuán grande es tu poder. ¿Viste cuán solos están ellos y cuán fuerte sos vos?¿Viste como temblaban al calor del mediodía? ¿Viste como sudaban helado, cagados del miedo? ¿Viste? Ni siquiera tuviste que salir a la calle. Si la dejás sola, si no puede usarte, si no puede montarse sobre tu lomo, si no puede gobernarte, la dictadura no es nada, está perdida. Ojalá lo hayas entendido el día de hoy.

Hoy pudiste ver que el poder está en tus manos y no en las manos de ellos. Que no se te olvide, que no te convenzan de otra cosa.

¿Viste? No es cierto que tu única opción sea la guerra, como suelen decirte algunos ansiosos de un huesito, una teta del erario. Cuando el jinete es malo basta un ligero corcoveo para mandarlo al piso.

De la sabia mula podemos aprender que si la carga es dura solo queda plantarse y decir, como ella, "matame a palos si querés, pero yo de aquí no me muevo hasta que te bajés".

Que no se te olvide lo que hiciste hoy.

Yu no man broko mi

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Fri, 28 May 2021 20:05:00 +0000

De pura casualidad el sábado pasado vi la transmisión en vivo del Eurovisión, el festival europeo de la canción, que con un año de retraso, tuvo lugar en Rotterdam, Paises Bajos. Fue un espectáculo muy vistoso, muy alegre, hubo muchas canciones de gran calidad, pero de todas ellas la que más me impresionó fue la que representó al país anfitrión y voy a contarles por qué. Se trató de la canción con el título “Birth of a New Age” del Surinamés Jeangu Macrooy, quien también la interpretó junto con su hermano gemelo y una cantante. La letra fue escrita en inglés y contiene algunas frases de Sranan Tongo o surinamés, un lenguaje Creole basado en el inglés y el holandés y que es la lengua popular de la población surinamesa aunque la lengua oficial de Surinam es el holandés.

Lo que hoy es la República de Surinam fue colonia holandesa desde la segunda mitad del S. XVII hasta su independencia en 1975. Primero había estado bajo control de ingleses y holandeses, pero en 1664 los ingleses cambiaron su parte de Surinam por el fuerte Port Amsterdam, en la punta sur de la isla de Manhattan, que hasta entonces estaba bajo control de los holandeses. Ingleses y holandeses llevaron al país negros africanos esclavizados para trabajar en sus plantaciones de caña de azúcar, cultivo para entonces muy lucrativo. Aquellos esclavos no tenían una lengua común para comunicarse entre sí y fueron quienes dieron vida a la nueva lengua, el Sranan Tongo, basado en sus orígenes en el inglés. Al marcharse los ingleses, la lengua se enriqueció entonces con un vocabulario holandés conservando la gramática inglesa. Los esclavos tenían prohibido hablar holandés y los nuevos grupos étnicos que fueron llegando al país adoptaron la lengua de los esclavos, que se convirtió entonces en la lengua franca del país. Más tarde, al final de la época colonial y en los comienzos de la época republicana la lengua perdió fuerza frente al holandés surinamés, pero en los últimos tiempos su uso se ha extendido.

La canción que les cuento contiene una frase que dice “yu no man broko mi” que literalmente se traduciría como “no podés romperme” o ‘no podés quebrarme” y que es una referencia a un dicho que viene desde la época colonial y es “Mi na afu sensi, yu no man broko mi” o sea: “soy un medio centavo, no podés quebrarme (dividirme)”, y es porque “afu sensi” era en la época colonial, la moneda de medio centavo, la de menos valor, el mínimo posible, y ya no era posible dividirla. Lo que el dicho significa es interpretado de varias maneras, como “soy como una moneda de medio centavo, aunque no valgo mucho, aunque soy pequeñito, no podés romperme” y es utilizado para darse ánimo y dar ánimo a otros. Es una frase retadora que también puede interpretarse así: “podés hacer conmigo lo que se te ocurra pero no podrás romperme”.

Por todo esto recordé a Nicaragua, que en los últimos tres años ha conocido gente que por más que la dictadura lo intente no puede romper. Son con mucha frecuencia hombres y mujeres humildes –como monedas de medio centavo–, que han sido encarcelados y vapuleados, sometidos a las más horribles humillaciones y al salir de la cárcel son asediados y perseguidos constantemente y sin embargo no es posible para los sicarios del régimen doblegar y destruir sus espíritus. Son también esos hombres y mujeres que aun cuando se encuentran en las mazmorras del régimen siendo torturados de manera inhumana le dicen desde allá a la dictadura “yu no man broko mi”.

Creo que esta canción bien podría ser el himno de nuestra lucha contra la dictadura.

La canción dice muchas más cosas que inspiran, pero búsquelas y encuéntrelas usted, yo solo le cuento este pedacito.

Aquí les dejo el enlace al video oficial de la canción, la letra pueden encontrarla buscando por ahí. Procuren verla en una pantalla grande y con buen sonido. Les recomiendo buscar también la presentación en vivo en el festival. Es potente.

https://www.youtube.com/watch?v=p4Fag4yajxk

A propósito de una "negociación". Diez breves párrafos (para que no se aburra usted)

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Mon, 10 May 2021 21:08:00 +0000

Entendámonos.

1. En la política formal de Nicaragua no existen partidos políticos, lo que hay son agrupaciones de personas disfrazadas de partidos políticos. Algunas de esas personas y de esas agrupaciones son abiertamente criminales, otras son cómplices nada más de los poderosos y viven de las migajas que estos les dan. Entre ambos extremos se mueven otros tipos de organizaciones, igualmente disfrazadas de partidos políticos, pero no lo son. Ninguna de ellas resiste ni el más simple análisis. Ninguna de ellas es un partido. Vaya si no me cree y entérese de qué cosa es un partido político y compárelo luego con esas organizaciones.

2. Los “partidos” en Nicaragua son autorizados para “hacer política” por el “partido” sandinista, por la dictadura pues. Cada partido tiene un guion que la dictadura le da y que debe seguir fielmente. Si un “partido” se sale del guion es sacado del juego. Así, los “partidos” de la política formal, esos que tienen representación en la Asamblea Nacional y aquellos que aspiran a tenerla, se mueven dentro de unos ciertos límites que la dictadura le marca. Son todos ellos grupos colaboracionistas que dependen del favor de la dictadura.

3. La dictadura (pero no ella sola) destruyó la política nicaragüense. Corrompió a los corruptibles y sacó del juego a los partidos (así, sin comillas) que le hacían oposición. Sacó también del juego y destruyó a toda aquella personalidad que representase un peligro para el poder del dictador. Los políticos incorruptibles fueron marginados, mantenidos a distancia, vigilados y neutralizados de mil horribles maneras.

4. Antes dije “Asamblea Nacional” pero esa ni es asamblea ni es nacional. Es un club al servicio de la dictadura, no al servicio de la nación, y donde no se mueve ni una hoja si la dictadura no lo manda así.

5. En Nicaragua no se producen negociaciones entre partidos, pues estos, como les digo, no existen, lo que se produce entre esos grupos son negociaciones que se parecen más a la repartición del poder y el territorio entre familias mafiosas, que a las negociaciones que se dan entre partidos allá donde existe democracia.

6. En la política formal de Nicaragua no hay políticos, los que hay son traficantes de poder.

7. Le he dicho todo lo anterior para llegar a esto: ni el CxL ni el PRD están “negociando” en función de los intereses de la población. No negocian en atención a los intereses de usted o de los míos, de los de la familia de usted o de la mía. Ellos ni siquiera están negociando nada, de lo que sea que estén haciendo ahora el producto será algo que será favorable a la dictadura, de la que ambas agrupaciones son solo marionetas.

8. El CxL y el PRD no negocian entre sí, solamente siguen las líneas que desde El Carmen les bajan. Es el dictador por medio de sus agentes quien dirige la "negociación".

9. No vale la pena dedicar tiempo a tratar de entender el objetivo que persigue el teatro de la “negociación” de estas agrupaciones, eso ya se verá más adelante. Quizás, para subirse el perfil, quieren hacernos creer que en realidad negocian, que trabajan duro por el pueblo.

10. Lo que es muy claro o debería serlo es que bien sea que se produce “unidad” o bien sea que hay rompimiento, el resultado de esa "negociación" es el deseado por la dictadura, que le rendirá sus frutos en algún momento. Es preciso estar conscientes de ello.

Aquel viejo truco

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Sat, 24 Apr 2021 11:28:00 +0000

Es claro para quien quiera verlo que proponer candidatos a la selección de magistrados al Consejo Supremo Electoral es aceptar como legítimo ese proceso de selección. Entendamos que si vamos aceptando como legítimas ciertas partes del "teatro eleccionario" de Ortega en realidad estamos aceptando plenamente todo lo que trae consigo. No es que vamos legitimándolo pasito a pasito, pues este aparato de Ortega no es modular, en el que se puede aceptar algunas cosas y rechazar otras. Esa enorme maquinaria de defraudación, engaño y dominación que Ortega ha diseñado para afianzarse en el poder por los siglos de los siglos no está compuesta de piezas desmontables, es una sola entidad compuesta de una enorme cantidad de piezas interconectadas y si aceptás una pieza estarás aceptando todas las demás, estarás aceptando todo el "proceso electoral" de Ortega.

Mire que participar en esa amañada selección de candidatos a magistrados presentando candidatos propios es aceptación de sus condiciones, no solo para ese mini-proceso sino para toda la elección. Ese es un proceso que hay que denunciar ahora, desmontar ahora, después ya no podremos, pues entonces será demasiado tarde, entonces habremos pecado ya de ingenuos, de inconsecuentes. Entonces no podremos ir a quejarnos pues nos dirán, y con razón, que sabíamos muy bien a lo que nos metíamos. Si por ingenuidad, porque no has entendido con quién estás tratando cedés en esta pequeña cosa, tenés que saber que esto no llegará hasta ahí, viene más detrás de eso.

Creo que es tiempo de definiciones. Yo sé bien que es difícil decir cosas que son impopulares, que se queda uno con muy pocos amigos, pero ni modo, se trata de ser consecuentes con las propias ideas. Aquí no queda sino denunciar, rechazar y boicotear esas falsas elecciones de Ortega, tener un poco de dignidad y no prestarse a legitimarlo.

No se puede estar a la vez con Dios y con el diablo. Recuerden, los creyentes entre ustedes aquello de “porque no fuiste ni frío ni caliente te vomitaré de mi boca”, los no creyentes recuerden que como dice la canción uno no es nada si uno no es ni chicha ni limonada.

¡Una limosnita por el amor de Dios!

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Fri, 23 Apr 2021 11:24:00 +0000

Hipócritas. Ahora empiezan a quejarse (y no demasiado fuerte). ¡Tanto tiempo tuvieron para exigir a la dictadura reformas verdaderas que garantizaran un proceso electoral realmente democrático! Pero ustedes dejaron pasar el tiempo y no hicieron nada. No exigieron nada, pues ustedes nada exigen a la dictadura. Ustedes sólo saben suplicar, no exigir. Rendirse, no luchar. Ustedes saben bien que nadie vendrá a hacer las cosas por nosotros, que si queríamos reformas teníamos que haberlas peleado pues a las dictaduras no se les pide nada, se les arranca la piel a pedacitos. No cabe sino pensar que ustedes dejaron pasar el tiempo a propósito, para que esto ocurriera así como está ocurriendo. Para que no hubiera reformas. Para que las elecciones se hicieran como manda el tirano.

Ustedes no son oposición, ni siquiera su sombra. Dan pena. Ustedes sólo son colaboracionistas. Ustedes van buscando las limosnas de Ortega. Recuerden nada más que "mal paga el diablo a quien bien le sirve".

Los pactos

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Thu, 22 Apr 2021 11:18:00 +0000

Como pequeños dioses sedientos de sangre y exigiendo constantemente sacrificios humanos, así son los pactos de nuestros delincuentes disfrazados de políticos. Así son los pactos de las élites con la dictadura. A sangre y fuego y odio se imponen. Empiezan con muerte y siguen exigiendo cadáveres mientras duran, y cuando al fin llegan a su fin, pues todo termina alguna vez, los pactos se rompen entre el crujir de dientes de la multitud, exigiendo aún más muertos, insaciables, arrastrando más vidas al caer.

¿Dejaremos que otra vez, esta vez, los poderosos se burlen de la voluntad de toda la nación y ansiosos de poder y de riquezas nos impongan por la fuerza su voluntad como lo han hecho siempre? ¿Permitiremos que el pacto que hoy se asoma en el horizonte se selle con la sangre de los caídos, el dolor de sus madres, el sufrimiento terrible de los presos torturados a diario en las mazmorras del régimen, de la angustia de quienes deben dejar la patria amada porque es la única manera de seguir viviendo?

¿Dejaremos que otra vez las élites y la dictadura a su servicio manden al carajo las ansias de democracia y de justicia de este pueblo cansado de opresión, de ciudadanos hartos de ser tratados como infantes sin poder de decisión, hartos de no tener ni voz ni voto en su propio país y de ser nicaragüenses de nombre nada más?

La falacia esa de “elecciones o guerra”

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Mon, 19 Apr 2021 11:15:00 +0000

¡Por favor! Dejemos de repetir como loritos que para salir de la dictadura las únicas opciones que tenemos es “elecciones o guerra”, pues esta es una idea que aquellos interesados en acudir a elecciones con Ortega del modo que sea, para legitimarlo y obtener así un huesito, han querido meter en nuestras cabezas pues así conviene a ellos.

Algunos, inocentes, ingenuos, haraganes o faltos de imaginación, en realidad creen que eso es verdad, que no tenemos más posibilidades que ir a las amañadas “elecciones” de Ortega o hacerle la guerra, pero entiéndalo usted de una vez: ¡No es cierto!

Entiéndalo, o al menos, como hacen los más inteligentes de entre nosotros, admita usted la posibilidad de la existencia de otras opciones y que el hecho de que no las veamos no significa necesariamente que no existan.

Entienda, si no vemos otras posibilidades es sobre todo porque negamos su existencia y porque los interesados en la ceguera del pueblo no quieren que las veamos, no quieren que construyamos esas otras opciones y nos cierran el paso, nos hacen ir por donde ellos desean que vayamos, como se hace con las reses para subirlas al camión que las lleva al matadero.

Nos meten el mono los desalmados, los muy descarados.

Empecemos, si aún no lo hemos hecho, a pensar que otra manera es posible, que otra opción es posible y no neguemos su existencia slo porque aún no somos capaces de verla. Ya iremos viendo, a medida que andamos, que un otro camino, aparte de esos que llevan a “elecciones” y guerra, se irá dejando ver frente a nuestros ojos porque ahora iremos caminando con los ojos abiertos, atentos y despiertos. Recordemos, que como dijo el poeta, se hace camino al andar. Tenga presente también que no hay un manual, no hay un mapa, nosotros al andar iremos abriendo la trocha.

Y no, no venga usted a exigirme que le diga cuáles son esas otras opciones de las que le hablo, abra usted su mente y no deje que sean otros los que piensan por usted. Encienda su propia luz y luego vaya y encienda las de todo su vecindario. Si quiere exigir a alguien, empiece por exigir a los eleccionarios de Ortega que le muestren cómo es que van a salir de la dictadura en unas elecciones que la misma dictadura organiza y dirige hasta en el más mínimo detalle, con las leyes de la dictadura misma, con un organismo electoral que es ciegamente fiel a Ortega, con la población y los “candidatos” encerrados en sus casas y todo el que protesta enterrado vivo en las mazmorras del régimen. Vaya y exija que le digan cómo sacarán a Ortega a esos que quieren llevarlo a usted a depositar un voto que no cuenta y quieren llevarlo a usted a “defender su voto” enfrentándose a los sicarios de Ortega.

Cuando haya usted hecho esto que aquí le digo, no necesitará usted que yo u otro le muestre las opciones, usted mismo verá el camino por delante.

Boicot a las "elecciones" de Ortega

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Sat, 17 Apr 2021 11:12:00 +0000

Se "sorprende" la hipócrita "oposición" de las más recientes acciones de la dictadura. Se sorprenden de las "reformas", la escogencia de "magistrados" y de que las que vienen serán "elecciones" a la medida de Ortega. Se sorprenden pero siguen diciendo que van a las elecciones con el dictador y nos llaman a votar masivamente "para que sea claro que hubo fraude", como si esto no ha sido claro ya en todas las elecciones de Ortega y sigue siendo claro en este momento. La "oposición" sigue jugando para perder. Me pregunto si también se sorprenderán cuando la dictadura se quede en el mismo lugar. Nos siguen viendo las caras de estúpidos. Nos clavan el puñal mientras sonríen y nosotros sonreímos también. Qué pena.

Por años, muchos hemos dicho que a la dictadura no se la saca con elecciones y nuestra realidad nos ha dado la razón más de una vez. Si dejamos que las elecciones de la dictadura se produzcan tendremos más de lo mismo por muchos años más. Es urgente salir de la dictadura y ya no tenemos mucho tiempo para hacerlo. Algunos quieren esperar a mayo, a ver si la cosa cambia, a ver si se puede hacer elecciones como Dios manda, pero el dictador se limpia las flacas nalgas con los plazos y se las limpiará con este ultimátum.

El boicot debe empezar ahora y debemos exigir que se vayan y que se vayan ya, como hace tres años. Ninguna dictadura puede resistir a un pueblo que no se deja gobernar por ella. Si es que ese pueblo desea de verdad la libertad.

Dos bandos

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Tue, 13 Apr 2021 11:08:00 +0000

Yo creo que frente a nuestros ojos se van definiendo dos bandos -no hay más que dos- que en las semanas que vienen se verán mucho más claramente: el de aquellos que desean realmente terminar con la dictadura orteguista y el de aquellos que quieren que siga, bien sea en su forma actual o bien vestida de seda y peinada de moña, como la mona del cuento.

Los primeros rechazarán acudir como candidatos y como electores a las amañadas elecciones de Ortega, los segundos las abrazarán de cualquier modo para legitimar a la dictadura y quizás (algunos de ellos) poder agarrar de ese modo los huesitos que el tirano les lance, sumisos, como esos flacos perritos que se nos acercan en las fritangas. Si acaso tenemos dudas sobre la gente las dudas muy pronto terminarán, veremos entonces quién es quién. Algunos que tan bonitos se veían se verán entonces feítos los pobrecitos. Las máscaras caerán.

Vos, la peor de todos (y todas)

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Mon, 12 Apr 2021 10:59:00 +0000

No creo que merezca la pena nombrar a ninguno de los "candidatos" legitimadores de Ortega en esta "elección", creo que lo que corresponde es denunciar esta horrible Opera Buffa y que referirse a los candidatos les dignifica. Sin embargo, voy a hacer ahora una excepción, pues hay cosas que colman la paciencia de cualquiera y yo no soy Job, el de la proverbial paciencia.

En honor a la verdad quizás no sea la Chamorro la peor de todos los candidatos, quizás está empatada con el tal Cruz, ese estadounidense lamebotas (diría que lame otras cosas, pero la decencia y las reglas de FB me lo impiden), no obstante, es ella quien en este circo electoral ha hecho a mi juicio el peor acto de descaro y sumisión ante el tirano. Ella se vanagloria de haber sido cómplice del pacto aquel que en 1990 firmara su marido con los dos Ortega en representación del gobierno de la señora Barrios de Chamorro y que traicionando los deseos del pueblo nicaragüense, regresó a los Ortega el poder que habían perdido en las urnas, permitió a los apaleados y odiados sandinistas robarse miles de millones de dólares pertenecientes a la nación y permitió que el ahora dictador sobreviviera políticamente. Por medio de aquel abominable pacto la familia Chamorro abrió el camino a esta dictadura.

"Nosotros le dimos una salida digna -dice ella, sonriendo a la cámara, sonriendo para Ortega- y lo volveremos a hacer". Eso, señora mía, es el colmo del descaro y su antidictatorial padre si estuviera vivo, habría caído muerto al escucharla. Es el colmo del descaro pues ella no apela al pueblo nicaragüense pidiéndole apoyar su candidatura, no, ella le coquetea al dictador genocida ofreciéndose como la mejor opción para que Ortega deje la dirección del poder ejecutivo y se baje de su por ahora incómoda silla conservando todo su dinero y todo su poder, como aquella vez.

Ella sabe muy bien cómo funciona eso de los pactos y sabe que a fin de cuentas es Ortega quien determina quién ganará la elección de noviembre, pues es su Consejo Supremo Electoral, que le es fiel como un perro, quien las organiza siguiendo las reglas de Ortega y siguiendo en cada paso la voluntad del amo.

No, lo mío no es misoginia, no me vengan con ese cuento. El colaboracionismo no tiene sexo ni género y si me refiero a la señora Chamorro y no a los demás es porque de entre todos los suspirantes presidenciales es ella quien parece ser la elegida del tirano. Pero claro, las cosas pueden cambiar, pues como he dicho antes, esto no es una elección, este es un juego de sillas en los que quedarán sentados serán aquellos que bailen mejor la música del dictador, juez supremo que decidirá quién quedará sentado en cada silla y quién no.

Elecciones en Democracia

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Thu, 18 Mar 2021 00:42:00 +0000

Hoy voy a salirme de la línea de este blog y voy a hablarles de otra cosa que me parece interesante. Quizás a ustedes también.

Hoy hubo elecciones a la Cámara de Representantes de Holanda (nombre oficial: Países Bajos), el país al que el destino me llevó a vivir, y si usted andaba hoy por aquí como turista ni siquiera se habrá dado cuenta de que un nuevo gobierno se elige el día de hoy. Es que las elecciones se producen sin mucha bulla. No hay grandes concentraciones con candidatos que prometen puentes y ríos, no hay pintas en los muros, no hay pancartas. No hay nacatamal, no hay guaro, no hay buses arrastrando votantes. A quienes viven en países con procesos electorales de pasiones encendidas, en las que corre el alcohol y con frecuencia también la sangre, estas elecciones les parecerán de lo más aburridas. Pero es que quizás el aburrimiento es una cosa deseable cuando de escoger a nuestros representantes se trata. Déjeme ilustrar lo que digo con algunas fotos que hice hoy y en los días pasados.

El pase de votación

La alcaldía lleva el registro de los ciudadanos que tienen la edad reglamentaria para votar y mínimo dos semanas antes de las elecciones, cada votante recibe por correo de la alcaldía en la que se encuentra registrado un "pase para votar". En este caso el nombre, la dirección y otros datos del pase de la foto han sido cubiertos por aquello de la privacidad. Este documento, junto con una identificación, deberá ser presentado en el local de votación el día de la elección. Cuando tu identidad ha sido comprobada, a cambio de este pase recibirás la boleta de votación.

La lista de candidatos

Unos días antes de la elección recibís también por correo, la lista de candidatos. Como verás aquí abajo, es una lista enorme pues este año participan en la elección 37 partidos o agrupaciones electorales que compiten por las 150 sillas de la Cámara de Representantes. En el distrito electoral en que yo vivo se presentan 30 partidos.

Para que te hagas una idea del tamaño he puesto un lapicero. Este es solo el anverso, al reverso hay más nombres. La boleta de votación contendrá en una sola cara todos estos nombres ordenados en la columna correspondiente y a la par de cada nombre habrá un circulito que el votante deberá llenar para el candidato de su elección con un lápiz rojo que recibirá en el centro de votación. Solo podrás votar por un candidato y llenar entonces un circulito nada más. No tiene que ser necesariamente por el primero que aparece en cada lista (o "lijstrekker", que se traduciría como "el que jala la lista") y que es el líder de cada agrupación. De esta manera, los votantes tienen la posibilidad de reordenar la lista de su partido.

La propaganda electoral

Ya les dije que no hay pintas ni pancartas, eso que ven ahí es lo que más se le parece. En una de las entradas de la ciudad en la que vivo, por la que paso cada día al ir a mi trabajo, a la par de un parque, se podía ver en los días previos a la elección ese mural (no sé como llamarlo) conteniendo posters de algunos de los partidos en la contienda. Los interesados se detienen y miran. No sé si en alguna otra de las entradas a la ciudad habrá otro esperpento como este y como ustedes no me pagan para andar de aquí para allá no voy a ir a averiguarlo. Esta imagen se repite por pueblos y ciudades.

En una parada de buses, muy cercana a este mural vi también el poster que les muestro acá abajo. Usualmente lo que ocupa ese espacio son anuncios de compañías telefónicas, o de vacaciones maravillosas, o champús que dejan el pelo suave como la seda, pero hoy estaba la foto de Mark Rutte, Primer Ministro y candidato principal del VVD, Partido por la Libertad y la Democracia que es un partido conservador-liberal (no me pidan que se los explique, búsquenlo en Wikipedia) y que probablemente ganará la mayoría de los escaños en esta elección al igual que la vez pasada. No, no hablo de más de 75 escaños, eso no ocurre en Holanda, hablo de que obtendrá quizás un poco más de los 34 escaños que obtuvo en las elecciones del 2017, más escaños que cualquier otro partido. En este país, el gobierno se forma por una coalición de partidos, presidida por el partido mayoritario y usualmente formada con los partidos que le siguen en número de escaños.

La radio, la televisión, los diarios, websites, las redes sociales, son las vías por las que viaja la propaganda. Los numerosos debates que tienen lugar son oportunidades excelentes para los partidos de hablar sobre sus programas. Voluntarios recorren sus ciudades y pueblos depositando periódicos o volantes de sus partidos en los buzones. En los días que hay mercado, los partidos ponen sus caramancheles con su propaganda y sus banderas y los voluntarios se acercan a conversar con aquellos dispuestos a escucharles.

El día de la elección

Las elecciones a la Cámara de representantes se producen por ley cada cuatro años, o antes, si el gobierno cayera por alguna razón. Se hacen usualmente en un miércoles en marzo o en mayo. La última elección fue en marzo de 2017. La vida sigue su curso normal el día de la elección. No es un día libre. Los centros de votación se abren desde las 7:30 de la mañana hasta las nueve de la noche para que la gente que trabaja pueda votar antes o después de su trabajo. Si por alguna razón fuese difícil para el votante votar antes o después de su trabajo, tiene derecho a pedir libre hasta un máximo de dos horas para ir a votar.

Esta foto, de la elección de 2017 y tomada con permiso de las personas en ella, muestra el personal típico de un centro de votación. Son voluntarios, no son miembros de ningún partido, o si lo son no están ahí representándolo, están es su carácter particular. Son usualmente personas jubiladas, o jóvenes con tiempo libre.

En el centro de votación no hay nadie vigilando a nadie. No hay fiscales de los partidos, no hay desconfianza. Se trata de un ejercicio ciudadano que los ciudadanos mismos hacen posible.

Este año, por causa del Covid-19 hubo cambios apreciables en la manera en que transcurre el día de la elección. Los locales de votación son este año espacios más grandes y bien ventilados. Además, el período de votación se extendió a tres días. Los primeros dos días fueron para las personas más vulnerables. También se implementó la votación por correo. Por otro lado, normalmente es siempre posible que si no podés acudir al centro de votación podés autorizar a una persona a votar en tu representación. En el reverso del pase escribís entonces el nombre de quien te representará y esta persona, presentando el pase con tu autorización junto con una copia de tu identificación podrá votar por vos. Por lo que pude averiguar, esta posibilidad parece haber sido utilizada este año más que otros años. En la foto de abajo puede apreciarse como se veía esta tarde un centro de votación instalado en un gimnasio. Esta vez todos tenían una mascarilla y los encargados eran gente joven, menos vulnerables al virus.

Ya es muy tarde en la noche así que lo dejo hasta aquí. Quizás continuaré mañana, pero no lo prometo. Para quienes tienen interés les recomiendo seguir este enlace a una página de wikipedia con información sobre estas elecciones. Antes de irme voy a escribir aún un par de cosas que considero importantes.

¿Cómo se forma el gobierno?

Para decirlo a grosso modo, una vez que se conoce el resultado de la elección, el partido que ha obtenido la mayoría de los votos entrará en plática con los partidos que obtuvieron más votos para formar un gobierno en coalición con ellos pues para poder llevar adelante sus planes necesitará contar con mayoría en el parlamento. Los planes y programas de cada partido se ajustan entonces los unos con los otros hasta llegar a un acuerdo de gobierno que será el norte de la coalición, su biblia. Del partido con más votos saldrá el Primer Ministro o Ministro Presidente. De su partido y de los otros partidos en la coalición saldrán los miembros del gabinete. Cada partido en la coalición tendrá un vice-primer ministro.

Un par de observaciones finales

Las elecciones son parte importante de la democracia, pero no son toda la democracia. La gente en este país está muy clara de eso, a diferencia de países en los que las élites han tenido éxito en convencer a los pueblos que elecciones es igual a democracia, que la democracia es eso nada más, una elección. Pero la democracia es más, mucho más que una elección, es poder de la ciudadanía que se manifiesta en la sociedad en mil diferentes formas en la vida diaria. La democracia es entonces más que un sistema de gobierno, es una forma de vida.

La democracia no termina con las elecciones. En países en los que se confunde democracia con elecciones y nada más, una vez que las elecciones terminan termina también el poder del ciudadano. Quienes han sido electos hacen a partir de ese momento lo que se les viene en gana, con poco o ningún control de los votantes. La elección es vista como carta blanca para los electos. En países de democracia madura como los Países Bajos, la elección no es el final del camino sino su inicio. Los electores han votado por un programa, por unos planes y exigirán a partir de entonces su cumplimiento y lo vigilarán constantemente.

Unas pocas verdades sobre las elecciones

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Tue, 02 Feb 2021 21:14:00 +0000

Las cosas que en esta nota escribo son cosas que muchos hemos dicho ya desde mucho antes de abril del 2018 y hemos repetido una y otra vez en los casi tres años transcurridos desde entonces. A estas alturas todos deberían saber esto que aquí escribo pero comunicándome por aquí y por allá con nicas de todas partes y leyendo los comentarios que circulan en las redes, me doy cuenta de que hay muchas personas que parecen desconocerlas. Para ellas escribo esta nota, lo más sencillamente que pueda para ver si de ese modo entienden al fin que las elecciones que vienen son un engaño nada más, un truco de Ortega para conservar su poder y su fortuna. Las elecciones no cambiarán nada, quizás sólo cambie la apariencia de las cosas, que detrás del disfraz serán las mismas de siempre.

El poder no se rifa. Allá a finales de la década de 1980 mucha gente decía a Ortega que ganaría de calle si iba a elecciones y él estaba convencido de que así sería de tal modo que se sorprendió cuando perdió las de 1990, que no estuvieron bajo su control y fueron limpias. Adicto al poder ya desde entonces, aquel hombre casi cayó muerto de tristeza (busque si no me cree las fotos de aquella época). Habrá sido entonces que Ortega decidió que al obtener de nuevo la presidencia no sometería nunca más su poder al juicio de las volubles masas, y cuando finalmente subió de nuevo a la presidencia, se construyó un organismo electoral a su imagen y semejanza para garantizarse que él y solo él decidiría quién ganaría y quién perdería toda elección que se realizara en el país. Una vez de regreso en la silla que tanto le gusta hizo eso precisamente, se creo un Consejo Supremo Electoral que le obedece ciegamente.

El ejecutivo se puede prestar. Ortega ha estudiado y copiado a los dictadores que mangonearon Nicaragua antes que él y probablemente a otros de otros países y sabe que a veces, para asegurar la propia tranquilidad y a veces la sobrevivencia, es necesario fingirse demócrata y dejar que se haga cargo del ejecutivo alguien que parezca independiente, alguien que será llamado presidente pero no tendrá el poder pues ese permanecerá en las manos del dictador. Así, el o la presidente estará a cargo del ejecutivo mientras el ejército y la policía y hasta la Asamblea Nacional seguramente, permanecerán fieles y obedientes a Ortega, quien además de los órganos formales dirige un ejército de paramilitares y tiene sus propios aparatos de inteligencia y control. No importa si la persona que gana la elección es cristiana o es atea, en su corazón será Orteguista.

Mientras sea el Consejo Supremo Electoral de Ortega quien las organice, en Nicaragua no habrá elecciones. Serán otra cosa pero no serán elecciones, por más que las llamen de este modo. Serán una enorme farsa realizada con la complicidad de organismos regionales afines al sandinismo para guardar las apariencias frente a la comunidad internacional y para hacer creer a los nicaragüenses ingenuos que en realidad se hizo una elección y que los votos fueron contados, pero no será nada más que eso: una farsa enorme, una burla dolorosa al país todo y especialmente a la memoria de quienes murieron enfrentando a la dictadura o están presos o en el duro exilio. Por supuesto, para garantizar que se produzcan elecciones limpias se necesitaría de muchas otras acciones que van más allá de solo transformar de raíz el organismo electoral y reformar la ley electoral, pero no voy a referirme a ellas aquí pues esta nota sería entonces demasiado extensa.

En Nicaragua los votos ni cuentan ni se cuentan. Desde que Ortega se apoderó por completo del Consejo Supremo Electoral, los resultados de las “elecciones” llevadas a cabo por este organismo están determinados antes de que ellas se produzcan. Se conoce de antemano cuántos votos se anunciará que obtuvo cada cual, se sabe quién “ganará” y quién “perderá” y se acomodan las cifras de votos para que se correspondan con el resultado deseado. No importa por quien votés, tu voto no cuenta, no sirve para nada, es menos valioso que la hoja de plátano de un nacatamal ya comido. Hay mil y un trucos que los sandinistas a todos los niveles utilizan, unos más burdos y descarados que otros, para procurar esconder la manipulación de las cifras, desde las urnas de votación hasta el lugar central de cómputo de los datos. Al final, las cifras anunciadas no se corresponden para nada con la realidad de la votación.

Ortega no confía en nadie, ni siquiera en aquellos que le juran lealtad y le dicen señor, señor. Por eso, incluso en aquellos lugares donde tiene simpatizantes y quizás ganaría si la elección fuese limpia, el número de votos obtenidos por cada uno de los “candidatos” no se deja al azar y es establecido de antemano, no importa si los electores votaron por Ortega o por cualquier otro. Ortega tiene alergia al voto popular. Ya una vez fue desagradablemente sorprendido y no quiere volver a sufrirlo y no lo sufrirá. El resultado de la elección estará arreglado de antemano y será el que Ortega ordene y ningún otro.

Todos los candidatos son colaboracionistas. Todos los candidatos y todas las candidatas saben bien estas cosas que estoy diciéndole (aquí uso el lenguaje inclusivo para que no se escondan las desvergonzadas detrás del lenguaje patriarcal). Todos y todas saben que participando en la “elección” están legitimando al gobierno de Ortega, dándole una mano de pintura democrática, pero no les importa. Les importa más la ganancia personal pues todos ellos y ellas ganan, aunque no salgan “electos” al cargo que persiguen. Es igual con quienes están detrás de cada candidato o candidata, todos y todas van buscando el beneficio personal, un empleo, una teta de la escuálida vaca del erario para pegarse a ella. En Nicaragua la dignidad se vende y se compra como en una pulpería. Como dicen algunos “mejor que me digan piñatero y no pobre” y allá van todos y todas con mucho entusiasmo detrás de la piñata de la fiesta electorera, una fiesta, vale decirlo, que como siempre es pagada con los bienes del pueblo.

Todos son candidatos de la dictadura. Sí, en las elecciones participarán únicamente aquellos candidatos y candidatas que cuenten con la venia “del hombre”. Todos han sido puestos en la balanza y aquellos grupos políticos y candidatos que no den el peso y el dictador no apruebe quedarán fuera del juego. Su consejo electoral da y quita personerías jurídicas e inhabilita candidatos a todos los niveles según le manda Ortega.

La campaña electoral es una farsa. Las concentraciones, las marchas y otros actos públicos son escenas nada más del teatro del engaño electoral. Sirven para guardar las apariencias y son también elementos para la negociación con Ortega, para procurar convencerle de dar más votos a unos que a otros. Es coqueteo puro con el viejo tirano, con “coyoles”, por más que en los discursos se le digan pestes. Es también engaño al pueblo humilde, utilización descarada, impúdica manipulación de sus sentimientos.

Nadie defenderá tu voto. Aquellos que dicen que después de las elecciones van “a defender el voto” son canallas nada más, cínicos y perversos. Saben que el voto de usted no vale nada, que es papel mojado. Ellos y ellas saben que lo que aquí escribo es la pura verdad y sin embargo pretenden embaucarlo a usted y quizás, para la conveniencia de ellos y en el colmo de la crueldad hasta llegarán a instigarlo para que vaya usted a enfrentarse con los sicarios de la dictadura “a defender su voto”.

El voto se defiende antes de depositarlo, luchando por derrocar a la dictadura y para crear luego las condiciones para realizar unas elecciones verdaderamente libres y limpias. Una vez que se entra al juego de Ortega y se aceptan sus reglas no hay manera de cambiar el resultado, los participantes de esa ópera bufa lo saben muy bien.

Antes y después, como siempre, habrá pacto. Lo he dicho repetidas veces, gracias al pacto que los hermanos Ortega, en ese entonces juntos aún, hicieran con su agente encubierto Antonio Lacayo, yerno de la señora Violeta Barrios vda. de Chamorro, se mandaron a la basura los votos del pueblo que la habían elegido presidente y se les regresó a los Ortega el poder que habían perdido. Además de eso, se les permitió a ellos y sus allegados alzarse con miles de millones de dólares que pertenecían al pueblo de tal modo que abandonaron el gobierno felices, ricos y gordos como cerdos cebados. Los pactos son siempre escamoteo del poder popular. Fuera de los ojos de las gentes se desarma, se desnuda al pueblo y se le quita todo poder, pues el poder, para las élites, es cosa demasiado fina como para dársela al vulgo. “Las perlas no son para los cerdos”, dicen, citando a Mateo sin saberlo.

Antes y después de las “elecciones” se negociarán las carnes del pueblo, se repartirán los cargos y Ortega, el dueño del poder, dará a cada uno un pedacito, no mucho, quedándose el mismo con la parte del león.

Las elecciones de Ortega solo le sirven a Ortega, le dan oxígeno a la moribunda dictadura. Aquellos que en ellas participan no están haciéndole ningún favor al pueblo, todo lo contrario, solo están garantizando una dictadura per saecula saeculorem.

Aquí termino. Podría decir más, pero no es necesario, creo que basta con lo que aquí escribo para entender que esas elecciones no cambian nada y que con ellas no se derrotará a la dictadura sino que por el contrario, se la fortalecerá. Esos discursos triunfalistas de los candidatos son una vergüenza pues ya saben a qué conduce toda esta farsa. Todos los espacios han sido cerrados, es su parcela, es su maizal, y Ortega no dejará escapar chancho con mazorca.

El país de los Ortega

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Sun, 03 May 2020 02:39:00 +0000

Ortega habló y por sus palabras, parece que vive en otro país, en otro mundo. Y es así exactamente: él, su mujer, sus hijos e hijas, yernos y nueras y toda su descendencia de vampiros que se alimentan de la sangre del pueblo viven en otro país.

El de ellos, es un país que ni siquiera tiene la misma temperatura que el nuestro. Si ustedes se fijan, en el país de ellos la gente tiene que usar chaquetas pues hace frío, sus acondicionadores de aire no se paran nunca combatiendo el terrible calor de la Nicaragua nuestra pues ellos son dueños de todo, los combustibles y la energía eléctrica incluidos. Mientras en el bochorno de la Managua en verano la gente suda por todas partes del cuerpo sin importar si se puso antitranspirante y a mediodía huele a cacho quemado, ellos van por ahí, dentro de sus autos blindados, con sus camisitas blancas inmaculadas, oliendo a Hugo Boss y a Chanel y al perfume de moda mandado a traer directamente de París y que el mismísimo embajador se encargó de ir a comprar, pues todos los embajadores son sus mandaderos y están ahí donde están para hacerles los mandados.

Viven en otro país, uno donde no falta la comida, donde ninguno tiene que trabajar y puede adquirir lo que se les ocurra, donde lo que se puede tener está limitado por la propia imaginación del principito o la princesita. El teléfono más caro, la ropa más cara, el televisor más nuevo y más caro, todo puede tenerse, no importa lo que cueste pues cuando se tiene todo el dinero todo vale nada. Aquí es cierto eso de “pide y se te concederá” que se lee en la biblia.

Es aquel un país donde podrías comer lo que se te ocurriera y no solo gallopinto si tuvieras imaginación y buen gusto (alguna vez, después de ver películas de ricos o esos “reality shows”, se le ha ocurrido a más de uno mandar a traer el más fino caviar solo para tirarlo a los perros después de probarlo porque “esa mierda parece jarabe de hígado de bacalao” pues como dice un buen amigo mio “el chancho como lo crían”).

En ese país de ellos la vida es una fiesta permanente, es como el cielo que imaginan los pobres, solo que mejor pues la imaginación de lo que se puede tener aumenta cuando has visto las cosas que podés tener, cuando has ido a tiendas llenas de cosas que podés adquirir con solo pedir que las pongan a la cuenta de papá o mamá, cuando has visto los anuncios de los canales extranjeros y has leído las revistas que leen los ricos.

Rodeados de criados que están ahí, disponibles a cualquier hora del día o de la noche, los miembros de la familia solo tienen que hacer una seña para ver cumplido el más disparatado de los caprichos. Todos son vistos como criados de la familia en realidad, no importa si son ministros, o embajadores o alcaldes, todos quienes reciben un sueldo del estado-partido están al servicio de la familia. Los demás son solo súbditos.

¿Entienden por qué fueron “con todo” cuando un grupito de jóvenes protestó en abril del 2018 y han seguido desde entonces yendo con todo?

Después de vivir en el cielo ya no se puede más vivir en la tierra y además, aunque ya son inmensamente ricos aún quieren seguir exprimiendo el país. Más aún, Ortega y su mujer podrían irse a cualquier país y disfrutar de su fortuna pero no es solo dinero lo que quieren, también quieren restregar su poder en el rostro de los enemigos. Quiere la doña que aquellos que alguna vez la llamaron puta, loca y poeta de mierda, se muerdan ahora la lengua. Quiere el anciano que la sociedad que siempre lo trató como escoria lo vea ahora dirigir los destinos del país. Quieren desquitarse, quieren vengarse.

Nadie, ninguno en esa familia tarada sobreviviría ni un solo día allá afuera de su fortaleza. Como esos animalitos salvajes que han sido criados en cautiverio, no podrían sobrevivir fuera de su jaula de oro. Sin haber trabajado nunca ninguno de ellos, desde el abuelo hasta el último de la sangrienta estirpe, sin saber lo que significa ganarse el pan con el sudor de su frente, sin ninguna disciplina, sin mucha inteligencia (pues habilidad para el crimen no es lo mismo que inteligencia), sin ningún conocimiento útil, lo único que les quedaría sería mendigar o prostituirse, pues aunque en esa familia no son muy agraciados siempre hay por ahí algún desesperado dispuesto a acostarse con cualquiera.

Entiendan, más de uno ha dicho que Ortega y su mujer se creen dioses, no es así, en el universo en el que ellos viven ellos son dioses. No se creen dioses, se saben dioses. Por eso no hay otra alternativa que destruir ese planeta en el que viven. Que yo recuerde, ninguno de los dioses que se fueron abandonó nunca el Olimpo por su propia voluntad, fueron echados fuera.

La dictadura y el Coronavirus

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Mon, 16 Mar 2020 19:21:00 +0000

Usted no me está parando bola. Yo aquí tratando de llamar su atención, tratando de preocuparle así como estoy yo de preocupado y usted viendo hacia otro lado o mirándome como loco. Y no es que me moleste que me miren como loco, en realidad ya me acostumbré, pero esta vez quiero que me tome usted en serio y me lea hasta el final y ojalá y consiga yo preocuparle, aunque solo sea un poco, pues esto de lo que quiero hablarle me parece de una seriedad terrible.

Le voy a hablar del comportamiento de la dictadura frente al Coronavirus. Hoy estuve escuchando comentarios por la radio y leyendo opiniones por aquí y por allá de diferentes segmentos de la población y percibo que la idea general que tiene la gente es que frente a la amenaza del Coronavirus el gobierno es irracional, que la chamuca y el dictador están locos y que son unos irresponsables. Creo que hay gente que piensa que Ortega y la Murillo no son conscientes de lo que hacen, que están encerrados en una burbuja allá en El Carmen y no son capaces de entender lo que está ocurriendo en el mundo y lo peligroso que es el virus, sobre todo para un país como el nuestro que no tiene manera de enfrentarlo, con una población que en un buen número y por diferentes razones está en enorme riesgo.

Déjeme decirle que en mi opinión en el universo chamuco nada ocurre por casualidad, todo tiene un propósito y un objetivo, cada acción o inacción es un movimiento de piezas en el desquiciado ajedrez de la dictadura. Esta actuación frente al Coronavirus no es casual, es dirigida, es racional. Es racionalidad chamuco-ortegana pero racionalidad al fin.

En las sanas mentes de usted y de mí (la suya seguramente más sana que la mía) eso de exponer a la gente al contagio del virus de ese modo escandaloso parece definitivamente una locura, un acto irracional, pero no, no lo es, no se engañe usted: es un acto consciente del dictador y su consorte, una actuación muy bien pensada. Esos niños y los adultos que fueron enviados a recibir a los turistas que llegaron el fin de semana en el crucero MS Amadea fueron enviados ahí con la intención de que se contagien con el virus. Las concentraciones ya realizadas y las planeadas tienen la intención de que las personas se contagien del virus las unas a las otras. Seamos claros: en Nicaragua no hay maneras de evitar la muerte de los contagiados que se encuentran en las categorías de mayor riesgo, los ancianos y las personas con su inmunidad disminuida. No hay medicina, no hay equipos, no hay conocimientos, ni se están adquiriendo estas cosas por ninguna parte.

Hay que procurar entender la racionalidad chamuco-ortegana y para eso hay que estudiar detenidamente las dictaduras de los Somoza, del padre y los dos hijos. Observando las cosas que Daniel Ortega hace, las cosas que dice, parece como si debajo de su almohada guardara celosamente una biografía de Anastasio Somoza García y la leyera cada noche. Somoza García parece ser el mentor de Ortega, su ídolo. Pero Ortega no se queda ahí y también presta atención a los modos de actuar de los Somoza Debayle que heredaron la dictadura de su padre y le imprimieron su propio sesgo. Ortega copia a los Somoza y se refocila pensando que los supera ya.

Otro día le hablaré de esto con más detalle, por hoy déjeme decirle que en este momento Ortega parece estar siguiendo el ejemplo del último de los Somoza en su comportamiento frente a la enorme tragedia que significó el terremoto de Managua en 1972. El terremoto le sirvió a Somoza Debayle para fortalecer su dictadura y para hacerse más rico de lo que ya era, entre otras formas lucrándose de la ayuda internacional recibida. Aunque había un triunvirato, que era un gobierno de mentira, Somoza Debayle creó un Comite Nacional de Emergencia al que dio poderes especiales y que él mismo presidió. Ese comité tuvo en realidad el poder real.

Le voy a decir lo que creo que pretenden hacer Ortega y la Murillo. Como no tengo miedo al ridículo se lo voy a decir claro y pelado: quieren que haya una tragedia enorme en el país, que haya caos, que muera mucha gente y muchos otros se enfermen para entonces, bajo la justificación del caos y la tragedia imponer un estado de emergencia que utilizarán para dos cosas: para hacerse más ricos y para afianzar su poder. Anoche no dormí pensando en estas cosas y tratando de entender el razonamiento criminal de los Ortega Murillo. Hice una lista (que no publicaré) de las cosas que harán a la sombra de un estado de excepción en el que su asamblea les dotará de poderes extraordinarios y omnímodos, un poder sin límites. El horror que se vivió a partir de abril del 2018 será solo una sombra del terror que impondrán entonces bajo la excusa de la seguridad nacional y la lucha contra el virus.

Hay gente por ahí, algunos quizás con buena intención, que piden casi a gritos que se imponga un estado de emergencia para enfrentar la pandemia, ellos no tienen idea de lo que están hablando. Con o sin estado de emergencia la dictadura no tiene maneras de enfrentar el virus, ni tiene voluntad de hacerlo. Con estado de emergencia lo único que procurará la dictadura será silenciar de una vez y para siempre a la oposición. Estado de Sitio, Ley Marcial, toque de queda, son cosas que los mayores conocimos muy bien, esas son las cosas que se vendrán encima del pueblo nicaragüense. Bajo su sombra, Ortega procurará eliminar los obstáculos a su poder. Como Somoza García, su mentor, el dictador solo conoce tres instrumentos para mantenerse en el poder: plata, palo y plomo y en esta etapa de la dictadura la plata y el palo no bastan ya, ahora subirá la dosis de plomo hasta ahogarnos en el humo de la pólvora.

Me gustaría estar equivocado, pero ¿y si no lo estoy?

El dique

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Mon, 25 Nov 2019 12:04:00 +0000

En Nicaragua hay un levantamiento popular en proceso cuya duración se acerca ya a los dos años. Se trata de una insurrección pacífica de un pueblo contra una tiranía que le oprime, que le asfixia, que le impide vivir en paz, en libertad, en democracia. Algunos piensan que ese levantamiento ha sido sofocado, que el pueblo ha sido derrotado pues ya no se ven los signos aparentes de avance, tales como grandes manifestaciones populares. Que el pueblo ha sido derrotado, que todo ha vuelto a la normalidad es la enorme falsedad que la dictadura y sus aliados están propagando a los 4 vientos. La inmovilización de un pueblo a punta de una represión violenta, descabellada, irracional, sin parangón en nuestra historia solo es indicativo de la enorme separación entre pueblo y gobierno, de que lo único que sostiene a la dictadura es su capacidad de represión. Hay claras señales de que el régimen se aferra por la fuerza a un poder que no es suyo, que el pueblo continúa firme en su decisión de recuperar lo que le pertenece: el derecho a escoger su propio gobierno, el derecho a vivir en paz y libertad. No es normal que el gobierno, en lugar de realizar las tareas que le corresponden se dedique nada más que a procurar por todos los medios posibles mantenerse en el poder. La dictadura ha construido un dique enorme para frenar el empuje del pueblo pero ese dique hace agua por todos lados. Sabe la dictadura que aún el chorrito más pequeñito, si no se le contiene, tiene la capacidad de convertirse en una enorme corriente que junto a otras puede echar abajo el dique. Por eso vemos ocurrir cosas tan irracionales como el hecho de apresar y llevar a juicio a jóvenes que llevaban agua a un grupo de mujeres en huelga de hambre en una iglesia pidiendo la liberación de sus hijos e hijas injustamente aprisionados. Un día, la dictadura no tendrá más la capacidad de frenar con su represión el empuje del pueblo insurrecto armado nada más que con su firme voluntad de ser libre. Un día, más temprano que tarde, nuestro pueblo, como un río desbordado, romperá el dique terrible de la dictadura y arrasará con la estirpe tarada, sangrienta y criminal que se ha apoderado de nuestro país.

Dam Break GIF from Dam GIFs

Yo, feminista

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Sun, 14 Jul 2019 21:49:00 +0000

Para quienes no lo sabían lo digo aquí: soy feminista. No lo había dicho porque yo no tengo ninguna importancia. En realidad a muy poca gente le importa qué soy o qué no soy. Cuando Justin Trudeau lo dijo levantó grandes olas a nivel planetario, si yo lo digo no pasa nada, mis palabras caen como un moco en una piscina. Nadie se dará cuenta. Aunque según alguna gente soy más guapo que Trudeau, el tipo además de carismático, es el primer ministro de Canadá y sus palabras tienen peso, se convierten en acciones que tienen que ver con la vida de mucha gente. Yo lo cuento ahora para ver si logro influir en las tres o cuatro personas que leen las cosas que escribo, que escuchan lo que digo. También es por una cuestión de honradez: ahí estoy ahora, como mucha otra gente, empeñado en impulsar un cambio en Nicaragua, en salir de la dictadura y crear una nueva sociedad, más justa e inclusiva. Esa nueva sociedad tiene necesariamente que ser igualitaria. En todos sus aspectos. No podemos seguir así como vamos, tenemos que hacer las cosas de mejor manera.

En esa nueva sociedad en la que pienso, todos, hombres y mujeres, tendríamos que ser feministas. Serlo es vital para una sociedad. Para la nuestra sobre todo, con horribles rasgos que la paralizan: clasismo, racismo, machismo, sexismo y más.

También digo ahora que soy feminista porque he visto de nuevo en estos días una conferencia de Chimamanda Ngozi Adichie y la definición que ella hace de un feminista me lo puso fácil y se lo pone fácil a usted también. En sus palabras: «Feminista es un hombre o una mujer que dice: “Sí, hay un problema con el género tal como existe hoy, y hay que solucionarlo. Tenemos que hacerlo mejor”» Claro, el meollo del asunto es cómo lo solucionamos, pero hay que empezar por reconocerlo y reconocer la necesidad de cambiar las cosas.

Para mis dos hijas, pero también para las hijas de usted, quiero la mejor sociedad, una en que no existan límites a lo que ellas pueden ser y hacer según sus potencialidades. Una en que su género no haga diferencia. Ni su color, ni el estrato social en que se criaron. Porque he visto lo que gana una sociedad cuando las diferencias por cuestiones de género se van difuminando, quiero que en nuestro país empiecen también esas diferencias a desaparecer. De ese modo, no solo las mujeres estarán mejor. Todos seremos mejores, hombres y mujeres. Ahora es el momento de empezar. [El video del que les hablo, que ya es un clásico, puede verse haciendo click aquí]

Ahora que estamos solos...

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Thu, 20 Jun 2019 22:57:00 +0000

Pienso que los nicas tenemos la tendencia a pensar que nuestro pequeño y lindo país es el centro del mundo. Recuerdo que en los años 80 del siglo pasado hablábamos como si la política exterior de los Estados Unidos y de la ahora desaparecida Unión Soviética se hubiese estado definiendo en Managua. Éramos la colita pero pensábamos que era nuestro movimiento quien movía al perro todo.

Pensar que somos muchísimo más importante de lo que somos puede ser una ilusión muy costosa para nosotros.

Olvidémonos de la loca idea de que los ojos de la comunidad internacional están puestos sobre nosotros y siguen nuestros movimientos atentamente como muchos insisten en decir. Nadie nos está mirando con atención. De vez cuando nos miran, ciudadanos y políticos de otros países, pero hay demasiadas cosas que mirar y atender en el mundo, muchas de ellas más urgentes o a sus ojos más importantes que nuestras cosas y la atención hacia nosotros no puede ser ni muy intensa ni sostenida. El nuestro es un problema más en un mundo lleno de problemas.

Los gobiernos pueden ayudarnos con algunos asuntos. Pueden exigir a nuestro gobierno que cumpla con aquellos compromisos que ha asumido en las organizaciones internacionales. Pueden imponer sanciones al gobierno en caso de incumplimiento a esos compromisos y, como ocurre con el gobierno de los Estados Unidos, pueden imponer sanciones a personas y gobiernos por incumplimiento de su propia legislación. Pero los gobiernos tienen límites a su actuación y esos límites están mucho más lejos de los que algunos de entre nosotros quisieran. Y es bueno que existan límites y que estén ahí donde están.

Pueden también los gobiernos de otros países ayudarnos a entendernos entre nosotros mismos, ayudarnos a arreglarnos. Pueden mediar entre nosotros para que dialoguemos y nos pongamos de acuerdo sobre la manera en que seguiremos adelante después de un conflicto.

Los gobiernos y los pueblos amigos de nuestro pueblo están ayudándonos en todo lo que pueden. Pero no es la “comunidad internacional” quien va a cambiar las cosas por nosotros en favor nuestro. Ni siquiera es una comunidad y no hablan los países con una sola voz. Somos nosotros los nicaragüenses quienes tenemos que arreglarnos y nos guste o no nos guste, una vez que digamos al mundo que nos hemos arreglado ellos nos van a creer y aceptarán nuestro arreglo, no importa si este es un buen o mal arreglo. Así funcionan las cosas.

Por eso es muy importante que hagamos bien las cosas sin esperar a que alguien más venga a arreglarlas por nosotros pues eso no va a ocurrir.

Por eso es muy importante que lo que resulte ahora sea un buen arreglo, un arreglo nacional, uno que otorgue ciertas garantías de que no regresaremos dentro de un par de años a este mismo horror que ahora estamos viviendo.

Por eso no se le puede dejar la negociación de nuestro presente y de nuestro futuro a ese pequeño grupito que ahora está ahí, negociando en nuestro nombre. Ya hemos visto lo que los arreglos de ese grupito de gente producen cuando les dejamos negociar en nuestra representación. Lo vimos en los doce años pasados y por más de un año hemos visto el más horrible rostro del monstruo de cien caras que resultó de la cópula de Ortega con el Cosep. Los mal llamados “empresarios” negociando con Ortega produjeron esta brutal dictadura. Es ingenuo ahora esperar que salga algo muy diferente de una nueva negociación entre los mismos que antes nos negociaron. No, no es ingenuo en realidad: es estúpido.

Solo es posible esperar un arreglo diferente si dejamos fuera de la negociación a la dictadura y al Cosep. Ni la una ni el otro son inocentes. Ya hemos visto lo que hacen con nuestra confianza ¿se la daremos de nuevo?

Bien sabemos lo que ocurre ahí en la oscuridad cuando la dictadura y los "empresarios" se quedan solos. A nuestros oídos llegan los chasquidos de sus inmundos besos y los susurros de sus promesas de amor eterno.

Con la ‘Alianza Cívica’ en diálogo con la dictadura el mensaje que fuera de Nicaragua se recibe es que hay avances, que las cosas se van normalizando. Ese es el mensaje que la dictadura quiere dar y aparentemente los empresarios también. ¿Le parece a usted que es así? ¿Se normaliza el país?

Mire que apenas parezca que estamos 'normal' se olvidarán de nosotros.

El tiempo apremia. Olvídense del fetiche de las elecciones adelantadas que solo sirven a la dictadura y sus socios y regresemos a la lucha por derrocar a la dictadura. Es hora de apartar a la Alianza Cívica, despojarla de cualquier poder de negociación y representación y llamar a un gran diálogo nacional sin Ortega y sin el Cosep, un diálogo para ponernos de acuerdo en cómo seguiremos de aquí en adelante. No podemos dejar a ellos decidir por nosotros lo que pasará con nuestro país, con nuestra sociedad, con nuestras vidas.

La UNAB debería dirigir este esfuerzo, pero si no asume el serio papel que la historia ahora le brinda tendrá que ser dejada de lado también y otros grupos tendrán que llenar ese vacío. Es urgente.

Nadie vendrá a salvarnos de nosotros mismos. Las sanciones pondrán a la dictadura al borde del precipicio, corresponde a nosotros darle el último empujón. Si alguien va ahora a pedir que no se impongan sanciones o que no se aplique la carta democrática, estará traicionando a este pueblo que quiere y necesita salir de la dictadura y empezar a andar hacia la democracia. Nada de "aterrizaje suave", la dictadura debe estrellarse contra el suelo y romperse en un millón de pedacitos.

El que no brinque

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Sun, 12 May 2019 15:40:00 +0000

Creo que tenemos que exprimir el cerebro y usar la imaginación para producir nuestros propios instrumentos para la lucha del presente, pues si usamos las mismas cosas que en el pasado usamos para combatir otras dictaduras o para combatirnos los unos a los otros, corremos el riesgo de reproducir precisamente aquellas características nuestras que deseamos erradicar. Los instrumentos que usamos no son neutrales, están cargados de significado. Voy a usar un ejemplo nada más, para llamar su atención, para ponerle en alerta, si acaso quiere usted estar alerta.

Lo ví el otro día en una transmisión en vivo con cierto pánico y con lástima. Allá en Managua, en una manifestación de nicas que dicen estar contra la dictadura, la gente empezó a corear ‘el que no brinque es sapo’ y a brincar, pues nadie de ese grupo quería parecer 'sapo'. De entre las muchas ‘consignas’ usadas en las manifestaciones de los años de la 'revolución sandinista', aquella que decía ‘el que no brinque es contra’ era una de las que más me disgustaba. Me disgustaba entonces y me disgusta aún más ahora.

La frase no es nada original –en realidad fueron pocas las frases originales en la ‘revolución sandinista’– y yo sabía que era utilizada en Sudamérica por los partidarios de los equipos de futbol en los estadios, solo que en vez de utilizar la palabra “contra” usaban el nombre –o el apodo o la palabra denigrante– de los partidarios del equipo contrario. Lo sabía porque una vez en un programa del gordo Porcel, el cómico argentino, había escuchado la frasecita.

La consigna –todas en general y esta en particular– era un instrumento que servía para darle cohesión al grupo, su repetición creaba un lazo entre sus miembros y reforzaba el sentimiento de pertenencia al grupo. Era una consigna divertida, alegre, jodedora como el pueblo nica, y cada vez que en una manifestación se saltaba, los unos se reían de los otros viendo el esfuerzo de cada cual al saltar, pero sobre todo, los unos se reían con los otros y se fortalecía el sentimiento de camaradería. Este era un lado de la moneda, el lado amable, el lado bueno, pero había un otro lado, el lado tétrico, negativo, feo. En su otro lado la consigna tenía un efecto de exclusión, divisorio, atrayendo a tu círculo a los tuyos y alienando a los otros, dejándolos fuera. Afuera quedaba el que no brincaba y el que no brincaba, como hemos visto, era un "contra", la peor clase de gente según los estándares ‘revolucionarios’, que había que aplastar como se aplasta una alimaña. Si la consigna se hubiese quedado en las plazas en las que las manifestaciones se producían no habría habido problemas, pero la consigna trascendió y se convirtió en un lema omnipresente y ocupó todos los espacios de la sociedad y allá vos tenías que brincar o eras un “contra”.

Brincar, más allá de los espacios de las manifestaciones, en la vida diaria, no era el acto físico de impulsarte hacia arriba y dejar el suelo por un momento, significaba que seguías los lineamientos que llegaban "de arriba” y cumplías con las tareas revolucionarias que de vos se esperaban. Era someterse, despersonalizarse, subordinarse, plegarse, ser de los míos, estar conmigo. El que está conmigo goza de mi protección de mi favor, el otro, el de afuera, el que no está conmigo, el que no brinca pues, el contra, ese que Dios lo guarde porque habrá de saber cuán larga es la hoja de mi bayoneta.

Esa manera de ver el mundo en blanco y negro, de percibir a unos –los que te siguen– como buenos y a otros –los que te adversan– como malos, no fue una invención del sandinismo. Ese modo de excluir al otro, al que no está de acuerdo con vos, al que tiene una opinión diferente y mira las cosas de otro modo, de no dejar espacios de actuación a aquel que no te obedece servilmente, se utilizaba ya desde tiempos inmemoriales en Nicaragua. Somoza perfeccionó la exclusión, la polarización, porque fue el primer gobernante en contar con un ejército nacional único, y tenía en consecuencia la fuerza para hacerlo. Los sandinistas llevaron ese malvado “arte” de la exclusión a su máxima expresión y para ellos “el que no está conmigo contra mí está” adquirió un carácter axiomático y la sociedad se polarizó como nunca antes. Que así haya sido y no de otro modo fue una lástima para un país que ansiaba cambiar para mejorar y dejar de ser la primitiva agrupación humana en que se había convertido bajo la dictadura de Somoza. Pero los comandantes eran el producto nada más de la sociedad en que nacieron y se criaron y no eran ni fueron capaces de trascender. La tarea de dirigir la construcción de una nueva sociedad les quedó demasiado grande. En su caso, el dicho de mi amigo Pablo Salazar “el chancho es como lo crían” nunca fue más cierto. Las perlas no son para los cerdos dice la biblia y ya ves cuán cierto es.

A quien me diga que brinque le responderé con gusto: que brinque tu madre.

[Esta es una versión recortada de un post publicado en 2007 en otro blog mío]

Aquello que no vemos

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Sat, 04 May 2019 19:45:00 +0000

Que solo podemos ver aquello que conocemos dijo el sabio alemán Johann Wolfgang von Goethe. La primera vez que la escuché, de boca de un médico amigo mío ya fallecido, aquella frase me sacudió por su enorme significación: es posible que alrededor nuestro estén ahora mismo ocurriendo cosas que no podemos ver porque no las conocemos. Están quizás ahí frente a nuestros ignorantes ojos talvez haciéndonos muecas, pero como nunca las conocimos no somos capaces de verlas.

Siempre odié esa frase de “vamos ganando” que alguien decía con frecuencia y hasta alegremente el año pasado pues lo que entonces tenía lugar no era una competencia, no era un partido de futbol o algo parecido, sino un pueblo que luchaba por su libertad a costa de la vida de muchos de sus mejores hijos, cayendo asesinados cada día. Temía yo entonces que el pueblo creyera que la victoria sería fácilmente reconocible, que pensara que la lucha terminaría con el tirano huyendo apresuradamente como lo hiciera Somoza, y no fuesemos capaces de reconocer la victoria si ésta se presentaba de otra forma. Creo que fue eso lo que ocurrió precisamente en febrero de este año: la dictadura se presentó entonces frente a nuestros ojos, derrotada, pero no nos dimos cuenta, no fuimos capaces de verlo. No conocíamos aquello, nunca habíamos visto una cosa como esta y no supimos interpretarlo como lo que era. Asfixiándose, con los ojos en blanco por la falta de oxígeno, ahogándose en la sangre de los que cayeron desde abril, la dictadura fue en busca de auxilio y lo encontró en sus socios de siempre que viendo, ellos sí, la derrota del amigo, corrieron presurosos en su ayuda, se prestaron a un “diálogo” y lo sacaron de la tumba.

Ese grupo de gente que se hace llamar a sí misma “Alianza Cívica” y no es ninguna de esas dos cosas, arrogándose la representación del pueblo fue a sentarse a la “mesa de negociación” como si representara al grupo derrotado y no, como debía ser, a quien a costa de sus muertos, de su sangre, de sus lágrimas y su enorme sacrificio había ganado aquel desigual combate. Tendrían que haber ido a leer a la dictadura las condiciones en que ella debía rendirse, pero en su lugar los negociadores se rindieron ante el tirano aún antes de sentarse a la mesa. Se hicieron uno con él, para rescatarlo y rescatarse también ellos.

Ni la dictadura ni sus contrapartes en esa mesa consideran valiosa la sangre del pueblo, ni el sufrimiento de los secuestrados siendo torturados día y noche, ni el dolor de los heridos, ni el destino de los desaparecidos, ni el éxodo de decenas de miles, ni los centenares de miles de vidas truncadas, ni el llanto en fin de tanta gente que sufre ahora como nunca antes sufrió. Porque no consideran valioso todo este dolor, los “negociadores” de la “Alianza Cívica” fueron capaces de regalar la costosa victoria del pueblo y la han cambiado por nada, por hojas de papel escrito que no tienen ningún valor, que no sirven para nada. Oro cambiado por baratijas.

Ese opera bufa que se realiza en el INCAE, ese teatro de lo absurdo, debe parar. Ya, de inmediato. Hay que abandonar a la dictadura, quitarle el apoyo, dejarla sola, y la veremos entonces regresar a su lecho de muerte. Hay que apartarse de ella para que no finja que dialoga, para que sea claro a moros y cristianos, los de allá afuera sobre todo, que lo que aquí tenemos es una dictadura criminal armada hasta los dientes imponiéndose a sangre y fuego sobre un pueblo desarmado y pacífico. Regresemos al enfrentamiento puro y duro en el que estábamos y que dio como resultado las sanciones que vienen, la condena internacional, el gobierno convertido en paria, la dictadura en agonía. Dejemos que vengan las sanciones y las otras acciones que vendrán que la debilitarán aún más. Por nuestra parte, tenemos que subir el nivel de nuestra organización. La UNAB, si no quiere volverse irrelevante deberá apartar a los farsantes ‘dialogantes’ y ponerse ella misma al frente de la lucha del pueblo. Si no lo hace solo ella perderá pues saldrán seguramente otras organizaciones que sí lo harán.

No hay nada que dialogar con la dictadura. El diálogo debe producirse pero sin ella, un diálogo entre quienes queremos una nueva sociedad no la supervivencia del viejo orden de cosas en alguna nueva manera que es, a fin de cuentas, lo que persigue ese grupo de gente que acude devotamente al INCAE cada día a celebrar su misa negra.

La brecha

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Thu, 02 May 2019 20:37:00 +0000

En un post de hace unos días decía yo que si en Nicaragua queremos tener una sociedad diferente de la que ahora tenemos tendremos que actuar de modo diferente y hacer cosas diferentes de las que hasta ahora hemos hecho. Si queremos un país diferente del que hemos creado no podemos seguir siendo los que hasta ahora hemos sido.

Para empezar, tenemos que hacer evidente que aquí hay dos grupos de personas que quieren diferentes sociedades: los unos, los ‘compañeros’ que apoyan a la dictadura, los otros, los ciudadanos que queremos construir la democracia. Entre ellos y nosotros no puede haber entendimiento pues perseguimos cosas completamente diferentes.

Necesitamos saber quiénes somos y con quién contamos en esta lucha que tenemos ahora y por delante y para eso hay que separarnos claramente y tomar distancia un grupo del otro. Hay una brecha entre ellos y nosotros que es necesario profundizar y hacer más ancha y más larga, alejándonos de ellos de todas las maneras: físicamente, espiritualmente, ideológicamente. Tenemos que dejar de parecernos a ellos, de pensar como ellos, de actuar como ellos, pues siendo como ellos las cosas seguirán como hasta ahora. Al separarnos de ellos la brecha se ampliará y quedará en evidencia que su mundo oscuro se va reduciendo, que ellos no son muchos, que nosotros somos más y que su espacio es muy pequeño en realidad mientras el nuestro se extiende más allá del horizonte. Hay que ampliar la brecha, dejando puentes de una sola vía para facilitar el paso hacia nuestro lado de aquellos que de uno u otro modo se encuentran atrapados al otro lado y desean escapar.

Allá, del otro lado de la brecha quedarán los ‘compañeros’, esos seres humanos que han sido reducidos a entes inferiores que besan las cadenas que les aprisionan y el látigo que les castiga, obedientes, disciplinados, dependientes como niños, fáciles de utilizar y usados por quienes detentan el poder del mismo modo que se usa el trapito de bajar la olla del fuego.

Acá, a este lado de la brecha estaremos los ciudadanos, personas libres, opinando, discutiendo, decidiendo por nosotros mismos, construyendo la nueva sociedad que queremos. A este lado es posible pensar y ser diferente y nadie nos dicta cómo actuar y cómo ser. En nuestra libertad y en nuestra diferencia radica nuestra fuerza.

No tenemos que esperar ni deberíamos esperar a que desaparezca la dictadura para empezar a construir la sociedad que queremos pues la misma construcción de la nueva sociedad acelera la caída de la vieja. La nueva sociedad se construye desde dentro de la antigua, como una semilla que al germinar rompe la envoltura que aprisiona al germen. Cada acción que emprendemos en pro de esa nueva sociedad la hace más fuerte y al mismo tiempo debilita al viejo orden. Lo que hacemos a este lado de la brecha tiene un efecto al otro lado.

Desde este lado de la brecha podemos los ciudadanos decidir que no queremos dejarnos gobernar más por esos que de maneras ilegítimas se han adueñado de todos los poderes. Nosotros tenemos el poder más grande, solo tenemos que estar conscientes de ello: sin pueblo al que gobernar tampoco habrá gobernantes. Nosotros somos el piso sobre el que ellos se paran. Si les quitamos el piso no tendrán dónde pararse. Ni siquiera tenemos que hacerles la guerra, pues eso les fortalece, solo tenemos que quitarles el lomo. No tenemos que salir a enfrentarlos a la calle, dejémosles el asfalto, que se lo coman si quieren. Ya iremos a la calle a celebrar, cuando se hayan ido, o el último día, para sacarlos. La calle es un fetiche, el poder está en otra parte, está en nosotros mismos, hay que mirar hacia adentro.

Podemos dejar de pagarles impuestos, por ejemplo, para que no nos repriman usando nuestro mismo dinero. Podemos encerrarnos todos en nuestras casas y desde allá adentro sonar nuestras vacías ollas, todos al unísono. Si de todos modos no tenemos nada para comer ¿por qué no tener fines de semana de ayuno y oración? Podemos irnos todos a nuestras iglesias y encerrarnos ahí a orar para que se vayan. Piense usted qué cosas podemos hacer para salir de ellos y háganlas usted y los suyos. No le ponga freno a su imaginación. No es cierto que es ‘o diálogo o guerra’, eso es un invento dirigido a inmovilizarlo a usted y solo sirve a la dictadura y a esos que hoy la apoyan dialogando con ella. Dejemos de dialogar y que sea claro que la dictadura está sola frente a todo un pueblo, entonces vendrá a rogarnos que dialoguemos con ella y les enviaremos un emisario, no para dialogar sino para dictarle las condiciones de su rendición, que es lo que la así llamada ‘Alianza Cívica’ debió hacer desde un principio, cuando la dictadura se encontraba, como ahora, al borde del precipicio.

Un día, más temprano que tarde, la dictadura caerá estrepitosamente y entonces nos sorprenderemos de lo débil que estaba y entenderemos que nos dejábamos asustar con el petate del muerto.

Al modo de la mula (o de cómo se le quita un país a un dictador)

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Sun, 21 Apr 2019 10:31:00 +0000

Lo he dicho varias veces así que ya es hora de explicar lo que quiero decir cuando digo que para librarnos de la dictadura tenemos que plantarnos como las mulas. Se lo voy a explicar desde el principio.

Un día iba yo viajando con un campesino por un caminito allá en el confín de una colonia de Nueva Guinea, en el Caribe nicaragüense, cada cual montado en una mula y en cierto momento tuvimos que atravesar un puente de madera. Su mula lo cruzó sin problemas, la mula que yo montaba no quiso subir al puente, temerosa quizás, y retrocedió buscando un paso alternativo. Yo quería dejarla hacer como ella quisiera, pero el campesino me detuvo con un gesto.

–No, amigo –me dijo, serio– tiene que hacerla cruzar por el puente si no, esa mula agarra ética.

Era su mula y no la mía así que obedecí y como pude, luchando con ella y batallando por mantenerme en la albarda y clavándole las espuelas, obligué a la mula a cruzar el puente. Pensé en aquel momento que el campesino no sabría lo que significaba la palabra ‘ética’ y que lo que entonces quiso decir fue que la mula agarraría una maña, pero un día, años después, luego de muchos kilómetros recorridos por malos caminos a lomo de mula o a pie jalando otras, terminé enterrado de cabeza en un lodazal al que la mula que montaba me había lanzado, harta de mí pues ya llevaba tres días en su lomo, y entendí entonces que el campesino aquel había empleado la palabra correcta.

Ya me lo había dicho mi padre, que las mulas tienen mala fama gratuita, que no son estúpidas y son animalitos muy inteligentes, más inteligentes que mucha gente que anda por ahí. Tienen las mulas un concepto claro de lo que está bien y de lo que está mal, de lo que es permitido y lo que no lo es y no aceptan así sin más lo que a ellas les parece injusto o incorrecto. No les gusta que las exploten más allá de lo que ellas consideran aceptable y protestan cuando ocurre. Si están acostumbradas a acarrear dos pichingas de leche no aceptarán tranquilamente que un día se les ponga encima una tercera, o un quintal de frijoles además de la leche. No aceptan trabajar más allá de las horas que han aprendido a hacer. Si las monta alguien que no sabe montar, o es muy pesado, o les clava las espuelas sin necesidad y les hace daño, las mulas van a corcovear y buscarán como apearse al montado. Si las ensilla alguien de mal modo o alguien que no sabe hacerlo bien, sin suficientes peleros para protegerles el lomo, por ejemplo, no se dejarán ensillar. Si se las toca por lugares que a ellas no les gusta, como un pie accidentalmente metido en el ijar, van a corcovear también. No les gusta ser maltratadas y no aceptan el maltrato. No aceptan ser tratadas con descuido. Si las tratás bien y cuidas bien de ellas, las mulas estarán contentas y trabajarán con entusiasmo y harán por vos todo lo que esté a su alcance, si no, serán una pesadilla.

La mula tiene sus maneras de hacer saber que no está contenta, que no está de acuerdo. Empieza con pequeñas señales como mover las orejas, o la cola, o la cabeza y si no se le presta atención va subiendo el tono hasta llegar al corcoveo para apearse la carga o el montado. Si nada surte efecto y no se le presta atención, la mula recurre a su más refinado instrumento, su herramienta última: se planta. Se detiene y se queda parada y si está realmente harta, o cansada y a punto de reventar, se echa y de ahí no se mueve más hasta que descansa, o es aliviada de parte de su carga o se soluciona lo que sea que la molesta, pero si nada cambia, si no se remedia la situación que motivo el plantarse ahí se quedará per saecula saeculorum. La mula está dispuesta a dejarse matar antes que aceptar la injusticia, el maltrato. No aceptará seguir adelante con una carga demasiado pesada o una albarda chimándole el lomo y creándole una llaga. Así plantada más de una ha muerto bajo el garrote de un amo violento, ingrato y estúpido. La mula es la maestra de la lucha no violenta, es al reino animal lo que Mahatma Gandhi es a los humanos.

Creo que tenemos mucho que aprender de las mulas. Tendríamos que haber aprendido antes, pero nunca es demasiado tarde. Tendríamos que haber reclamado cada vez que se violaron nuestros derechos, cada vez que nos acallaron con violencia, cada vez que nos impusieron cargas demasiado pesadas. Tendríamos que haber reaccionado vivamente mucho antes de abril del pasado año. Tendríamos que haber corcoveado antes y apeado de encima la carga, no dejarles montar tan largamente sobre nuestros lomos, pero aún no es tarde y por suerte hemos despertado y aún le quedan a la mula muchos trucos, aún le queda su truco último, el decir ‘matame si querés, hijo de puta, pero yo de aquí no me muevo, quien se va sos vos, no yo’ y plantarse.

¿Cómo se traduce eso en acciones? Ya andan varios hablando de estas cosas, tenemos que escucharnos los unos a los otros, ponernos de acuerdo, organizarnos. Organización es la palabra vital.

En este escrito que les recomiendo leer encarecidamente, el ciudadano que lo escribe nos dice que terminar de demoler el ‘edificio de la opresión’ que ‘está dañado estructuralmente’ y construir un nuevo edificio, uno democrático, se puede hacer con ‘desobediencia civil, parálisis fiscal, paro económico, y una eventual ocupación de las calles’. Yo pienso que eso es precisamente plantarse como las mulas. Que no nos puedan gobernar, que no tengan lomos en los que subirse, en los que poner sus cargas. ¿Se imaginan ustedes qué pasaría si todas las mulas juntas nos plantáramos simultáneamente? ¿se imaginan qué ocurriría si les quitáramos el lomo a la dictadura, si no tuvieran mula en que montarse? Yo creo que no les quedaría más remedio que irse.

¿Que eso no es fácil? Claro que no es fácil. Ninguna mujer que ha parido dirá que su parto fue fácil, pero ninguna dice que todo aquel dolor para parir su retoño no valió la pena. Todo este dolor habrá valido la pena cuando veamos el rostro de la nueva Nicaragua, la democrática.

Los dos mundos

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Thu, 18 Apr 2019 21:12:00 +0000

¿Cómo te cuento esto, Margarita? ¿Cómo te explico pequeña, lo que pasa en ese país que tanto quiero? Hoy la mar no está linda, está muy agitada, y el viento, que alguna vez llevó esencia sutil de azahar, ahora, soplando desde El Carmen, sólo arrastra un terrible, triste olor a muerte y a flores podridas.

Lo que voy a contarte lo sabe la gente de allá, y si no lo sabe lo intuye más o menos claramente.

En Nicaragua, ahí frente a los ojos de todos, coexisten dos mundos muy diferentes el uno del otro. Coexisten en el mismo espacio físico, pero también en otros espacios, intangibles, o si querés, imaginarios.

Uno de esos mundos, que a falta de nombre y siguiendo la tradición de asociar lo que creemos malo con la oscuridad, podemos llamar ‘el mundo oscuro’, es una mezcla desordenada y confusa de nuestras peores cosas, de nuestras peores costumbres, de nuestras peores ideas. Es lo más feo, lo más repugnante y repudiable que somos y tenemos. Nuestros peores instintos campean ahí y florecen. Hay corrupción ahí, que lo penetra todo. Hay superstición, miedo, ignorancia y violencia en ese mundo pues se nutre de esas y otras cosas negativas y a más presencia de ellas más fuerte, más extenso, se hace ese mundo oscuro. En ese mundo se dictan disposiciones que vienen “de arriba” y que los de abajo deben seguir sin rezongar. Les dictan las cosas que deben decir, cómo deben actuar, qué cosas deben pensar. Nadie puede salirse de la ‘línea’ que se les manda desde “arriba” so pena de ser castigado duramente. No hay libertad en ese mundo, no hay posibilidad de ser diferentes, los individuos están todos obligados a ser homogéneos. El ciudadano desaparece para dar lugar a un ente inferior, el ‘compañero’, un ser no libre, obediente, disciplinado, dependiente como un niño, fácil de utilizar y frecuentemente utilizado cuando a los “de arriba” les viene a bien.

Ese mundo oscuro no es un estado natural, es una fabricación muy antigua y hay grupos de gente, que llamaremos ‘las élites’, que para su provecho lo han mantenido vivo a lo largo de siglos. A esos grupos les interesa su existencia pues solo en un mundo como ese pueden realizar sus sucios negocios y aumentar sus malhabidas fortunas. En un mundo libre, si tuviesen que trabajar honradamente, esos grupos no prosperarían.

Es justo decir que aunque ese mundo oscuro existe desde tiempos inmemoriales es en los últimos tiempos que ha alcanzado los más horribles extremos, que quizás solo conoció allá en sus inicios. Mientras todos estábamos encadenados al remo y remábamos sin chistar, los perros que nos vigilan nos mostraban los dientes y a veces nos mordían, pero no nos mordieron tan terriblemente como ahora, no nos despedazaron así como lo hacen ahora.

El objetivo de quienes dirigen y se lucran de ese mundo oscuro es ocupar con su mundo todo espacio de la sociedad, los físicos y los intangibles y avanzan agresivamente sobre esos espacios, ocupándolos por la fuerza. Ese mundo viejo es pasado persistente que quiere permanecer, ser presente siempre, y quienes están arriba defienden su permanencia a sangre y fuego pues de la existencia de ese mundo depende la existencia misma de las élites.

El otro mundo, que llamaré ‘mejor’ a falta de palabras precisas para describirlo, es uno nuevo, que apenas empezamos a vislumbrar, en el que apenas empezamos a pensar y empezamos a imaginar, cuyas características vamos percibiendo cada vez más claramente pues se hacen más visibles mientras más hablamos de ellas, pues nuestras palabras, al igual que nuestras acciones, le van dando forma a ese mundo nuevo. Lo van creando.

A diferencia del mundo oscuro, en este otro mundo viven gentes libres, ciudadanos, acá es posible pensar y ser diferente y nadie dicta líneas a seguir, por eso, personas que han escapado del mundo oscuro y son recién llegados a este mundo mejor, tienen problemas de adaptación y a primera vista les parece caótico tanta opinión diferente y les produce temor, acostumbrados como están a seguir a un líder y no a dirigir ellos mismos sus propias vidas y tomar sus propias decisiones. Algunos llaman a este mundo “Democracia”.

Hay un muro enorme, invisible para muchos, entre estos dos mundos. Sabemos que está ahí porque constantemente nos damos con la nariz contra él, pero no todos lo perciben y no siempre. Hay gente que podía verlo y advirtió de su existencia, pero no siempre les creímos. De un tiempo a esta parte es visible para muchas gentes más. Ese muro ha sido erigido para contener a los habitantes dentro del mundo oscuro, para evitar que escapen hacia el mundo mejor, para evitar que los ‘compañeros’ se conviertan en ciudadanos, que se conviertan en hombres y mujeres con todas las libertades, pues entonces se desplomará el mundo oscuro, se terminará el negocio de las élites.

En la actualidad hay pánico en el mundo oscuro pues el muro ha empezado a caerse, primero en pedacitos, luego en enormes secciones y el muro mismo y los huecos por donde se puede escapar son vistos cada vez por más gentes, que están huyendo hacia el otro lado pues saben que al otro lado hay un mundo mejor. Saben que del otro lado volverán otra vez a ser personas o lo serán por vez primera. Más y más gente está dándose cuenta de la existencia de ese otro mundo y están migrando hacia él, debilitando con su partida el mundo oscuro.

El mundo oscuro tiene una debilidad inmanente. Siendo como es, oscuro, es sensible a la luz. La oscuridad no tiene materia, es solamente ausencia de luz y ahí donde la luz llega, el mundo oscuro desaparece y cada vez que alguien emigra del mundo oscuro hacia el nuevo mundo una nueva luz se enciende. El mundo mejor es luminoso y viene avanzando con su luz sobre los territorios que antes ocupó el mundo oscuro. Pero no solo eso. Cada vez que alguien escapa hacia el mundo mejor, el mundo oscuro se contrae y caen ladrillos del muro de separación. El muro se está derrumbando y el mundo oscuro está contrayéndose mientras el mundo mejor crece. Las élites no se resignan y aún piensan que es posible evitar su derrumbe, pero este es inevitable.

Ese mundo oscuro es como uno de esos monstruos en los juegos electrónicos a los que mientras más duro les damos, mientras más energía utilizamos para destruirlos, más grandes y fuertes se hacen, por eso la manera de combatirlo no es utilizando esa energía negativa de la que se alimenta, no es entrando en su juego, sino por el contrario es enfocándose en construir el mundo nuestro, en desconocer el mundo oscuro, en traer para nuestro lado a más gentes, en dejar que el otro mundo se contraiga, se desplome con nuestra ausencia. Puesto que ese mundo oscuro se alimenta de lo negativo, de la violencia, del odio, quieren empujarnos hacia la violencia, quieren obligarnos a mostrar nuestros dientes y morder nosotros también, a agarrar el garrote y partir cráneos nosotros también. Si lo hacemos solo estaremos haciendo más fuerte, más extenso, más oscuro ese horroroso mundo.
Para poder destruirlo debemos abandonar ese mundo oscuro, desalojarlo de todos los espacios que ocupa. Hay que abrir el muro para que más gente salga, hay que arrojar más luz sobre la oscuridad. Debemos dejar de ser como ellos, de actuar como ellos, de mirar a las cosas como las miran ellos. Debemos actuar según otros valores. Dejemos solos a los dueños del mundo oscuro. Hagamos como si su mundo no existiera. Miremos a través de ellos como si fuesen transparentes. Eso, en la práctica significa dejar de obedecerles, dejar de pagarles impuestos, dejar de darles dinero con el que compran fusiles para culatearnos, para dispararnos. Significa escamotearles el país, hacerlo ingobernable, desaparecerlo frente a sus ojos. No lucharemos con sus armas, no arrancaremos un diente por otro diente ni sacaremos un ojo para vengar otro. Lo he dicho mil veces y seguro que ya aburro pero la mula, esa animalita que pensamos estúpida, nos muestra la manera de luchar contra ese mundo oscuro. Si decide que la carga es muy pesada o el camino muy difícil la mula se detiene y se queda parada, o se echa, y no hay nada que el arriero pueda hacer para echarla a andar. Una mula plantada es inamovible. Usted puede matarla a palos pero la mula no se moverá y si la mata usted perderá la mula y la carga. A una mula plantada hay que bajarle la carga, dejarla descansar y ponerle luego una carga más liviana y entonces se moverá, si quiere. Aún no hemos probado seriamente el plantarnos como las mulas. Quizás sería bueno que en nuestros bailes pusiéramos de moda el paso de la mula.

Para terminar, pienso que ‘ganar la calle’ no debe ser el fin en sí, como parece ser para algunos. La calle no debe preocuparnos, un día la ocuparemos completamente y saldremos a ella a cantar y bailar, el último día, el día que se vayan. Ganémosles el país, las calles vendrán por añadidura. Dejémosles el adoquín, a fin de cuentas nadie puede comer adoquines.

Jedno serce

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Sun, 14 Apr 2019 16:21:00 +0000

No me cabe duda de que en alguna parte, que no es el INCAE, se está cocinando o se habrá cocinado ya, un nuevo pacto en el que como tantas veces ha ocurrido en nuestro país, las élites le cortan el paso al movimiento popular que clama por democracia, justicia y libertad y en vez de eso les dan arreglos en los que como dijera el Nuncio Sommertag, “prevalece el sentido común”. Son arreglos en los que la cosa cambia para que no cambie nada, pues como escribiera Pedro Joaquín Chamorro Cardenal, refiriéndose al pacto que en 1971 firmaran Somoza y Agüero, conocido como ‘Kupia Kumi’: “los pactos no significan cambios, sino reafirmación del sistema presente”.

Creo que si aún no nos presentan el arreglo al que han llegado, el nuevo pacto, es porque falta todavía afinar los últimos detalles o limar las últimas asperezas. Falta quizás terminar de convencer a algunos de los verdaderos negociantes de dejar los remilgos y como dice el dicho ‘tragarse ese sapo’. O quizás es solo que aunque el pacto ha sido ya finalizado, los pactistas están esperando a que ocurra algo que obligue a la gente a aceptar sin chistar el arreglo que han hecho la dictadura, el ‘gran capital’, el Vaticano y los yanquis. Falta aún que ocurra algo muy dramático, que probablemente ellos mismos están preparando, que haga que la gente vea este pacto como la única opción, la única salida posible. El nuevo pacto será presentado como eso o la guerra, será como dijera el nuncio “la solución negociada y pacífica que las partes (serán) realmente capaces de respetar”.

¿Qué forma tendrá ese nuevo pacto? No será nada nuevo, eso se lo puedo asegurar. Ni las dictaduras ni aquellos que con ellas pactan son originales, siempre transitan por los mismos, trillados caminos. Ortega, cuyos ídolos no son ni Marx ni Lenin a quienes nunca leyó, sino los Somoza, el primero de ellos sobre todo cuyos métodos copió al pie de la letra, seguirá el mismo camino que los Somoza siguieron en situaciones como la presente. Lo que viene en los párrafos siguientes es mi especulación. Como en ajedrez, en estas cosas se vale pensar qué hará el contrincante, cuáles son sus planes, qué persigue moviendo esta o la otra pieza. No es la mía, sin embargo, especulación que viene del aire, está basada en la lectura de nuestra historia de pactos, en la observación de lo que los yanquis dicen, en la lectura de la ‘línea vaticana’ que el Nuncio Sommertag muy bien explica en su entrevista a la Radio Vaticana, y en la observación que en estos días realizan los segundones de la dictadura y del ‘gran capital’, el segundón de Almagro y el segundón de Parolin.

Pienso que, muy similar a lo que resultó del ‘Kupia Kumi’, de este nuevo pacto que quizás pasará a la historia de la ignominia como el ‘Ortega-Tünnermann’, entre otras cosas saldrá:

amnistía para Ortega y los suyos
convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente
elecciones a realizarse en el 2021
recomposición y reforma del Consejo Supremo Electoral

Lo más probable es que los yanquis obliguen a Ortega a abandonar la dirección del Poder Ejecutivo y de la dirección visible del partido FSLN y a comprometerse a retirarse de la vida pública, a cambio de no meterse con él y dejarlo disfrutar de 'su' fortuna. Ortega abandonará pues la presidencia ‘en aras de la paz’ y en su lugar un triunvirato, o más probablemente una junta de gobierno de 5 miembros, hombres seguramente todos ellos, asumirá la dirección del ejecutivo hasta entregarla a la persona que resultara electa presidente en el 2021. La composición de esa junta de transición no es muy difícil de predecir. Estará probablemente compuesta de un hombre fiel al Vaticano (¿Humberto Belli?), una ‘persona de reconocida integridad y probidad’ (probablemente Carlos Tünnermann), un hombre de los yanquis (que probablemente no será Félix Maradiaga pues quizás lo lanzarán a elección en 2021) y del gran capital (¿Juan Sebastián Chamorro?), y dos otros más que pueden ser dos hombres de la dictadura o uno de la dictadura y otro de un partido zancudo.

Esto es pues lo que pienso puede ser presentado en la semana siguiente a la Semana Santa. Es una posibilidad, a mi juicio un escenario posible. Habrá que ver qué cosa terrible planea hacer la dictadura en Semana Santa para que la gente acepte sin rebelarse el pacto que presentará la semana siguiente.

Yo pienso que desde ya habría que desconocer a la Alianza Cívica y cualquier pacto que de ese 'diálogo' surgiera. ¿Usted qué piensa? ¿lo aceptará?

* Jedno serce = kupia kumi = un solo corazón

* En la foto: acto de firma del pacto Kupia kumi entre Anastasio Somoza y Fernando Agüero,

El diálogo no es la salida pacífica

noreply@blogger.com (Pio Martinez) — Fri, 12 Apr 2019 00:14:00 +0000

Que el diálogo es la única salida pacífica a la crisis que atraviesa el país, dicen aquellos que lo promueven, que tienen una silla en él y escupen en esa rueda. Pero esa frase es un engaño. Con ella se pretende castrar la imaginación del pueblo, para que nadie busque otra salida, para que todos se casen con esta noción que Ortega y el Gran Capital quieren imponernos porque esa componenda que ahora arreglan es la salida que conviene a ellos, los negociadores de ambos lados. Son ellos quienes se benefician de esa negociación. El dialogo es la única salida para la dictadura, es el rescate de la dictadura. A nosotros no nos sirve.

Tenemos que estar claros de esto: ese diálogo no es, como dicen, ‘la única salida’ y es, además, la más violenta de todas las salidas posibles, la menos pacífica de ellas. Ya hemos visto que mientras ese diálogo se producía el año pasado, los crímenes de la dictadura continuaban. No hubo nada pacífico en ese diálogo, ni antes, ni durante ni después de esas conversaciones. Lo hemos visto también ahora en este diálogo reeditado que empezó a finales de febrero. Mientras dialoga, la dictadura sigue robando, matando, hiriendo, secuestrando, torturando a nuestro pueblo, como lo hizo en el primer diálogo, aunque ahora en menor medida porque aparentemente controlan la situación.

La cosa no termina ahí, sin embargo, pues si las partes en ese diálogo llegaran a un acuerdo eso significaría que Ortega y su gente saldrán amnistiados en el arreglo que se produjera. Ortega ha acudido a ese dialogo a procurarse, entre otras cosas, una amnistía para él y los suyos, la garantía de su impunidad. El grupo de negociadores de la mal llamada “Alianza Cívica” sabe muy bien esto y sabiéndolo está sentada, atornillada, a esa mesa. Quizás ya han alcanzado un acuerdo en el que entre otras cosas hay amnistía para Ortega pero posiblemente tardan en presentárnoslo porque aún no han encontrado la manera de dorarnos la píldora. Quizás están esperando a que ocurra algo que haga que la gente acepte sin chistar el arreglo con la dictadura.

El diálogo, eso que presentan como una salida ni siquiera lo es, es una nueva entrada para un nuevo co-gobierno de la dictadura con los empresarios, que será más de lo mismo, más de lo que hemos vivido en estos 12 años: más represión, más violencia, más crimen, más muertes, más desaparecidos, más Ortega-Murillo. De nada habrá servido la dolorosa lucha de un año entero por todo un pueblo. Decir que esta salida es pacífica es decir que la dictadura es pacífica. ¿Pretenden burlarse de nosotros? ¿‘Pacífico’ un co-gobierno con la dictadura? A otro tonto con ese cuento. Lo que nos están proponiendo no es paz, es violencia pura, es muerte, es terror, es horror. Como dice un bloguero amigo, hay que oponerse al diálogo, porque el diálogo es el camino a la amnistía, y a través de la amnistía, a la continuidad del FSLN como fuerza subversora de cualquier democracia.

Es hora de desconocer ese diálogo y de rechazar eso que dicen es una “salida pacífica”. Es hora de desconocer a esos que se llaman a sí mismos ‘negociadores’ y solo son los segundones del ‘gran capital’ jugando a dialogar con los segundones de la dictadura mientras allá tras bambalinas, sus amos hacen la verdadera negociación. Es hora de separar la paja del trigo y salir de una vez de esa aberración que se llama ‘Alianza Cívica’.

La salida realmente pacífica es la vía de la rebelión desarmada que este pueblo sabiamente escogió hace un año y que ha sido continuamente saboteada por intereses que no son los del pueblo. Esta lucha es la que puede dar al trasto con la dictadura. Yo no puedo decirle que por esta vía no habrá más muertos, más violencia, más sufrimiento, pues esto no depende de nosotros, la dictadura nos atacará siempre, si hacemos algo y si no hacemos nada pues su esencia es criminal, eso no podemos cambiarlo. De lo que si estoy seguro es que esta es la vía más eficiente, más corta para llegar al país que queremos.

La UNAB debería asumir ahora de una vez, con valentía, el papel que tendría que haber asumido desde hace tiempo ya: el papel aglutinador de las fuerzas que el pueblo le ha mandado asumir. Necesita la UNAB ponerse en primera fila de una lucha frontal contra la dictadura donde el único diálogo posible es entre los patriotas pues con la dictadura no hay nada que hablar. Tenemos que dialogar y ponernos de acuerdo en los métodos, en las acciones a emprender para salir de la tiranía, para trazar una estrategia de lucha por la democracia.

Ya vimos como el año pasado el pueblo alzado pacíficamente puso a la dictadura al borde del precipicio. Ahora andan por ahí algunos diciendo que ya no es tiempo para estas cosas, que ya pasó la oportunidad, pero eso no es cierto. Mientras la dictadura esté viva la lucha debe seguir y debe aún continuar cuando la hayamos enterrado pues la lucha apenas entonces empezará, pues tendremos entonces que construir un país. ¡Y hay tantas cosas que pueden hacerse para combatir pacífica y efectivamente a la dictadura! Es cuestión de sentarse y discutir sobre las opciones que tenemos.

Yo no puedo imaginar todo lo que es posible hacer, nadie puede en solitario hacerlo, esta es una acción que necesita que nos juntemos todos, que juntemos, como dijo nuestro poeta 'tantos vigores dispersos' que andan por ahí. No puedo imaginar pues qué podemos hacer, pero la desobediencia civil seriamente practicada, la parálisis fiscal, el paro económico y una eventual ocupación de las calles son armas de lucha muy eficientes que han dado resultados en otras sociedades, en diversas épocas. Hay que poner a trabajar la imaginación, no admitir ningún freno para ella. Se trata de dejar a la dictadura sola con sus sicarios, con sus fusiles, con sus balas, y quitarles el país de entre las manos, hacerlo ingobernable, hacerlo desaparecer frente a sus ojos, profundizar la brecha que separa las dos realidades paralelas que ya existen en nuestra sociedad: la una el mundo de ellos, el mundo de la muerte, y la otra nuestro mundo lleno de vida, de espera paciente, de desobediencia, de creación de una nueva realidad, de una nueva sociedad, de una nueva manera de relacionarnos, de vivir. No se puede gobernar y no va a ninguna parte un país de zombis, de asesinos a sueldo. Si nosotros, los ciudadanos, no nos dejamos gobernar tampoco tiene existencia un gobernante. Lo he dicho ya cien veces: si nos plantamos, como las mulas, nadie nos moverá.

Con todo lo que le digo probablemente me ve usted como loco, como iluso, y no importa, véame como loco pero júntese conmigo y juntémosnos todos los locos y hagamos, sin miedo, un país de locos, pero no de esa locura sicodélica opresiva, asfixiante, empequeñecedora, no, nada de ese horrendo engendro de pequeñísimas mentes ¡no! Creemos una sociedad de locos felices, donde todos quepamos, donde dé gusto vivir y no deseemos escapar a otros países, donde queramos, sin miedo, tener a nuestros hijos y verles crecer felices. Estamos ahora a las puertas de todo esto, no dejemos escapar esta oportunidad. Si la dejamos escapar pasará mucho tiempo y correrá mucha sangre antes de que vuelva a presentarse. Puede ser que de tanto pensar en esto se me ha secado el seso, pero puede ser que no esté tan loco. ¿usted qué piensa?