copts online | أقباط أونلاين

قرص سابو المصري الغامض سيغير التاريخ

2014-07-03T00:20:00.002+02:00

قرص سابو المصري الغامض سيغير التاريخ

عثر عالم المصريات والتر بريان أثناء دراسة قبر قديم للكاهن سابا، الذي عاش في الفترة ما بين 3100 - 3000 قبل الميلاد على قطعة أثرية قديمة غامضة بالقرب من قرية سقارة يفترض أنها جزء من آلية غير معروفة.

جدير بالذكر أن والد سابو كان الفرعون أنيجيب الحاكم الخامس من الأسرة الأولى في مصر القديمة. ويفترض، أنه كان حاكماً لمدينة أو لمحافظة تحت اسم "نجمة عائلة الجوقة ."

في غرفة المقبرة كان هناك بالاضافة إلى القطعة الأثرية الغامضة مجموعة واسعة من الأواني والسكاكين الحجرية، والسهام، وبعض الأدوات النحاسية وبقايا من الأطباق الصخرية.

يبلغ قطر قرص سابو نحو 61 سم، وسماكة مركزه 10.6 سم، وفي حوافه سنتيمتر واحد. ولدى صناعته استخدمت مادة هشة للغاية التي تتطلب الكثير من المهارة الحرفية يفتقدها العالم في الوقت الحالي.

ظهرت أمام المؤرخين الكثير من القضايا المهمة التي قد تغير من فهمنا للتاريخ. على سبيل المثال، ما هو الغرض من قرص سابو؟

ويشير العلماء، أنه هذا القرص بالكاد أن يكون عجلة، لأنها أول ما ظهرت في مصر القديمة كان في عام 1500 م في عهد السلالة الثامنة عشر.

ولكن إذا كان ثبت بأن القرص هو عجلة، هذا يعني أنه ظهر في مصر حوالي 3000 قبل الميلاد، لذلك ينبغي على علماء المصريات إعادة كتابة بعض الأعمال التاريخية.

هناك اقتراح آخر وهو أن استخدام مثل هذه العملية المعقدة والحساسة يعني أن الموضوع كان متعلقاً بطقوس أو كان له أهمية دينية.

ووفقاً لخبراء آخرين، فإن القرص يمكن أن يكون قاعدة لمصباح زيتي. ومع ذلك، فقد تعرض هذا الطرح لانتقادات لأنه كان من المستبعد أن تستخدم مثل هذه المصابيح في مصر القديمة، وبالتالي فإن شكل شفرات القرص تدل على انها كانت تستخدم لأغراض محددة وظيفية وليست للزينة.

وبحسب افتراض آخر، كنا قد حصلنا على قطع أثرية قديمة صنعت عن طريق تكنولوجيا غير معروفة. وبرأي عالم المصريات سيريل ألدرد، فإن شكل القرص يشير إلى أنه ملحق لقطعة معدنية هي أقدم من القرص الذي تم العثور عليه.

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا صنع المصريون القدماء مثل هذه القطع المعقدة منذ خمسة آلاف سنة؟ كيف تمكنوا من قطع مثل هذا الشكل المعقد بدقة على مادة هشة إلى حد ما .

من الممكن أنه كان لقرص سابا دوراً هاماً منذ خمسة آلاف سنة. ومع ذلك فإن لا يمكن للعلماء حاليا تحديد بدقة غرضه وبنيته المعقدة، وللقصة بقية!!؟؟

صوت روسيا

القمص أثناسيوس جورج يكتب: فُقَرَاؤُنَا

2014-06-11T23:20:00.000+03:00

فُقَرَاؤُنَا

التفتَ قداسة البابا شنودة الثالث في محاضرته الأسبوعية إلى الآباء المطارنة والأساقفة وكل رُتب الإكليروس٬ من أجل وَضع الفقراء والمحتاجين في أول اهتمامات وأولويات خدمة الرعاية... ومن أسابيع مضت قال قداسته قولاً عجبًا في رده على محتاج ذهب إلى كنيسة ما يطلب حاجاته٬ لكنهم ردوه فارغًا بحجة: (أنه ليس تابعًا لهم جغرافيًا) فكان رد البابا البطريرك على هذا الشاكي قائلاً: (أخشى أن ربنا في اليوم الأخير يقول لنا أنتم مش تبعي٬ لستُ أعرفكم).

لن يتم الاهتمام بالمحتاجين إلا إذا عرف القابضون على أموال الكنائس بأن هذه الأموال هي أولاً (أموال صدقة)٬ هي ليست أموالاً مِلكًا لأحد٬ هي ملك مؤبد لله العاطي٬ هي ليست أموالاً تُضاف إلى المتجمد من الأرصدة والمقتنيات أو لمزيد من الأملاك والديكورات والمنتجعات والأبنية٬ حتى وإن اعتبروا أن في هذا (مجدًا للكنيسة) بينما لا مجد للكنيسة إلا في حفظ رعيتها ونموهم وثباتهم وبنيانهم وتماسكهم... أما إذا توقف مجدنا عند الحجر فهذا فخٌ لأن الحجارة ستزول ولا قيمة للحجر من غير بَشَر٬ الذين هم الحجارة الحية٬ والجنس الملوكي أعضاء الكيان الإلهي.

عمل شمامسة الكنيسة وكهنتها وخُدَّامها أن يكملوا خدمتها في غربتها على الأرض٬ من حيث إعواز الزمان٬ إلى أن يأتي صاحب اليوم الثامن ليأخذها إلى وطنها الأبدي... فلا فائدة أن يكون المسئول مجرد خادم أمين لا يسرق٬ بل ينبغي أن تكون له رؤية وحكمة روحية كي تُوضع الأولويات وكي لا نفشل في عمل الخير لأننا سنحصده في وقته إن كنا لا نكِلّ. عملنا الأساسي أن نحمل أثقال بعضنا وأن نُصلح الذين في زلة حتى لا تتبدد الأموال في غير أولوياتها وتتعثر النفوس... خدام الله ينبغي أن لا يكونوا من مظلمي الفكر المتجنبين عن حياة الله٬ بينما دعوتهم ودعوتنا جميعًا أن نكون رحماء كصانع الخيرات الرحيم الله٬ نقتدي برحمته الإلهية ونلبس أحشاء رأفات كمختاري الله... لأنه يرحم مَن يرحم ويتراءف على من يتراءف٬ فهو الذي دعانا لنكنز كنوزنا في السماء٬ لنرث الملكوت المُعَدّ (فرَّقَ أعطىَ المساكين٬ بِرُّه يدوم إلى الأبد).

إن الفقير عندنا يتذلل ويتضور جوعًا ويعاني من البطالة والتهميش والتضييق والاستهداف بسبب هويته٬ بينما المسئولون عن مال الكنيسة مطالبون بالأحرى بالمحافظة على البشر٬ لأن النفوس أثمن بما لا يُقاس من الفلوس... لا بُد للفقير والمحتاج أن يتأكد أنه محبوب عندنا٬ وأنه مُكرَّم وأنه من خاصة الرب ومن إخوته الأصاغر٬ لذا هو موضوع خدمتنا واهتمامنا وعلى قمة مشغولياتنا٬ إنه ليس مؤجلاً ولا مُزدرًى به٬ بل له كل الأولوية لا الفُتات... فإن كنا نهتم بالمشروعات علينا أن نهتم بها ولا نترك تلك٬ نبدأ بهذه ونكمل بتلك... إن الجائع والمريض والمُشرَّد لن ينتظرنا حتى ننتهي من مشروعاتنا٬ بل وربما نفرغ وننتهي من المباني فلا نجد الأعضاء الذين قامت لأجلهم هذه المرافق.

إنه طلب رئاسي من بطريرك الكنيسة الذي يجتمع بنفسه مع المحتاجين في لجنة البِر ويخصص لهم يومًا كاملاً في الأسبوع٬ إنه ليس طلبًا رئاسيًا فقط لكنه أمر إلهي من السيد الرب الإله الذي حسب أن ما نصنعه بالفقير فإننا به نفعل (فَبِي قد فعلتم)... لذلك خدمة إخوة المسيح الأصاغر لها مرتبة الأولوية والكرامة ككنوز الكنيسة وجواهرها٬ ثم يأتي بعد ذلك البناء والتوسيع والتجميل... فقراؤنا هم سادتنا٬ هم المُوصَى عليهم من الملك بأمر ملوكي لا يُناقَش٬ وهم الذين يضفرون لنا الأكاليل... إنهم الحجارة الكريمة الحية التي هي أفضل من كل حجارة.

فلنُعطِ أولوية للإنسان الحي حتى ننال رضى القدوس وتزداد لنا النعمة٬ وحتى يتمجد في وسطنا الذي من أجلنا افتقر وهو الغني٬ لكي نستغني نحن بفقره٬ عندما يرى النفوس التي افتداها بدمه الكريم والتي لا تُثمَّن بثمن وقد استُجيب إلى صراخها... فطوبى لمن يتعطف على المساكين٬ ولمن لم يسد أذنيه عن صراخهم٬ ولمن لم يستعمي عندما يقول له فقير أعطني لقمة٬ أعطني رداءًا٬ أعطني مأوىً٬ أعطني كتابًا٬ أعطني غطاءًا.

لا أحد يملك أموال الكنيسة٬ إنها مال الله وحده٬ منه وله٬ من يده وأعطيناه٬ هو صاحبه وهو الذي قرر لمن يُصرَف!!! ولمن يُعطىَ٬ إنه يريد توزيع ماله لأخصائه لأن الذي يجمع كثيرًا لن يفضل عنه شيء٬ والذي يجمع قليلاً لن ينقص أيضًا... فضلاتنا لأعواز إخوتنا وفضلاتهم لأعوزانا كي لا يجوعوا ولا يتعرّوا أو يقعوا فريسة لأعداء صليب المسيح٬ ابسطوا أياديكم وأعطوهم مما لهم٬ لأنهم هيكل ﷲ الحقيقي الذي يلزم أن نضع أيادينا على جراحاتهم فنعاين المَلِك... لنرحِّب بهم ونُشبعهم ونسقِهِم ونقدم لهم الثياب اللائقة بهم٬ إذ لا تُوجد كنوز لله أفضل من هؤلاء الذين يُرىَ هو فيهم... من يخدمهم يخدمه وبه يصنع٬ ولا منفعة للحوائط والديكورات والأساسات والمقتنيات والقاعات إذا كان المسيح في الفقير في خطر الهلاك.

لنتحرك من أجل مساندة أهالي الشهداء المعاصرين ومن أجل مساعدة أسر البنات المخطوفات ومن أجل معونة إخوتنا الذين تُحرَق بيوتهم وتُنهَب مقتنياتهم من أجل مسيحهم على مدار الساعة... نشاركهم لا على سبيل المواساة والشفقة لكن بطريقة كاملة وفورية التنفيذ كمقيَّدين مثلهم... وطوبى لمن يرحم ويسلك دعوة الرحمة التي تنخس كل من يحيا بلا مبالاة بالمحتاجين وبالمظلومين الذين يُفترىَ عليهم٬ وبضحايا العنفاء والظلاميين٬ وبالجائعين وبالذين ليس لهم أحد يذكرهم... أليس هؤلاء أولىَ بالمساعدة من كل أولوية أخرى من أجل الحفاظ عليهم وتقويتهم وزيارتهم وتعليمهم وتعزيتهم؟!! تلك هي الأعمال التي تبلغ بنا إلى الميناء٬ ولا مدخل لنا إلى الحياة الأبدية من دونها ومن دون أن نوفِّر أيضًا لهذه النفوس مؤونة البر الروحية لأنها فقيرة ومحرومة من (خبز) البِر٬ ومن (شراب) معرفة الله٬ ومن (لباس) المسيح.

القمص أثناسيوس جورج

القمص أثناسيوس جورج يكتب: الوَعْيُ الانتِخَابِيُّ

2014-05-24T16:38:00.002+03:00

الوَعْيُ الانتِخَابِيُّ

إذا شئتَ أن تقول أنك مواطن أصيل، لا يكفي أن تدَّعي ذلك!! لكن يجب أن تثبته بحضورك. التواجد ليس تسلية ولا ثرثرة ولا أمنيات لكنه عمل شاق، به نكون وبه نعيش أحياء في بلادنا. فلنعمل إذن ولنَعِ ما يحيط بنا من مخاطر على رجاء غد أفضل. ليس هناك من ضامن إلا حفظ الله وستر العلي، كما في السماء كذلك على الأرض... انتماؤنا يعني حضورنا أمام مسئولياتنا جميعًا، لأن الذي يتهرب من المشاركة إنما يُعرِّض الوطن كله للخطر، يعرضه للتخلف وللرِدة الحضارية، يعرضه للانكفاء والرجعية والظلامية.

لنتعامل مع واقعنا بصحوة وإيجابية، ونذهب إلى واجباتنا لأنها مسئولية نعبِّر بها عن وجودنا مهما كلفنا، ونؤدي بها الأمانة تجاه الوطن وتجاه حاضرنا ومستقبلنا. مسئولياتنا أن نعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله. فلماذا نغيِّب حقيقة ما لقيصر في شأن الانتخاب؟! ....لا نستطيع أن نصيغ تطلعاتنا ولا أن نرفع معاناتنا، ما دمنا لا نشارك بما نقدر على فعله، من أجل صنع وطن لا تمييز فيه ولا تكفير ولا تخلف فيه... ولا نفشل في عمل ما فيه خيرنا وخير الارض المباركة التي زارتها العائلة المقدسة والتي اتي اليها رؤساء الانبياء والاباء والتي تدشنت ارضها بدم غالي لشهداء مازالت دمائهم لم تجف حتي الساعة ،وهي تلك الارض التي نالت وعد وبركة البركة لتكون موضع اشعاع مبارك والهام في الدهور كلها ،وهي البلد التي ولد ونشاء فيها عظماء الاباء في العالم والتي صمدت فيها كنيستنا امام بوابات جحيم وارهاب ابليس المحتال .

المسيحي الحقيقي لا يتهرب من مسئولياته ولا من استحقاقاته الوطنية، ولكل واحد ضميره ووعيه وفهمه وتحليله الذي يتشارك فيه مع آخرين فيما ينبغي أن يختار. قد لا يعجبنا هذا أو ذاك، لكننا نتعامل مع الموجود ونتخير أفضل ما يحقق الخير للوطن وللكنيسة... متكلين على الله الذي يُخرج من الآكل أكلاً ومن الجافي حلاوة. فالله في نهاية المطاف في عنايته يُجري كل الأشياء للخير.،وهو الممسك بتفاصيل ومفاصل التاريخ والحاضر ،ونثق في رحمته العالية حتي لا نفشل .

لا بد أن نعترف أن الوعي الانتخابي عندنا لم يصل بعد إلى المستوى الذي يؤثر في تغيير أوضاعنا القبطية، والذي يُجبر الظالمين والمتواطئين والمتفرجين على إنصافنا للحصول على حقوقنا المشروعة. مشاركتنا توصلنا إلى حقوقنا، لأنها حقوق وليست مطالب، وهي ليست مِنّة ولا منحة من أحد، لكنها حقوق غائبة لعقود غابرة. الأمانة تقتضي أن نرفع صوتنا من أجل الحقيقة ومن أجل الحق الساكن فينا، فمسيحنا هو الحق وجاء ليشهد للحق، وليُخرج الحق إلى النصرة، وعلى اسمه الذي هو الحق متجسدًا يكون رجاء الأمم.

وَعينا الانتخابي من أهم أولوياتنا القبطية والوطنية لتعزيز حقوقنا في المواطنة، ولمقاومة ما نتعرض له من عقاب جماعي وتمييز وتعصب وهدم وحرق وقتل، فننتقل إلى الدفاع والتحرك الإيجابي عبر المشاركة في التغيير... من وضع المدافع إلى وضع الشريك المشارك. والحقيقة التي لا مناص منها أن صوتنا مساهمة أمينة في وجود الكيان التشريعي والدستوري للدولة الحديثة، وفي تشكيل مصر المستقبل التي لن تتحقق بالتراخي والسلبية والفُرجة، مهما كانت العداوت والتهديدات المضادة ،لانها حادثة منذ اعمال كنيسة الرسل .

متروك للجميع حرية الاختيار الكاملة بعد الدراسة والتشاور، دون جبر أو إملاء أو وصاية، كي نختار المناسب. وعلى أية حال، في انتشارنا ومشاركتنا وقناعاتنا المتنوعة سيكون خيرنا. ووجودنا هو ملح يذوب، وخميرة تخمِّر، ونور يُشع، وسفارة، كأن الله يعظ بنا... لسنا ورقة انتخابية في يد حزب، ولسنا رهينة لفئة، لكننا مع الوطن كل الوطن، بتنوعاته وأطيافه التي تناسبنا على نحو إيجابي.

فليبارك الله في كل يد تعمل وتُخلص وتبني من أجل البشر والحجر، البلاد والعباد.

القمص أثناسيوس جورج

القمص أثناسيوس جورج يكتب: الكَنِيسَةُ والسِّيَاسَةُ

2014-05-14T14:25:00.001+02:00

الكَنِيسَةُ والسِّيَاسَةُ

ليست الكنيسة مؤسسة سياسية ؛ ولن تكون أبدًا ، فهي لا تنتمي لحزب ولا لبرنامج سياسي ، وهي ليست يمينية ولا يسارية ؛ لأنها ملكوت الله وبره وخلاصه في الشعوب... ينحصر عملها في تقديس الزمان الحاضر ليبدأ الملكوت منذ الآن ، ذلك الملكوت الذﻱ اقترب... الله هو حاكمها ومالكها ورأسها وهو أهمّ وأبقَى من كل قيصر ؛ لذا ينبغي أن يُطاع أكثر من جميع الناس ، وليكن هو صادقًا وكل إنسان كاذبًا.

فمع كوننا مواطنين سمائيين مدعوين دعوة عليا لنعيش كما يحق لإنجيل المسيح ، إلا أننا نشارك اهتمامات هذا العالم فيما يحقق سلامه وخيره وتقدُّمه ؛ من دون انكماش أو تقوقع مضاد ، ما دُمنا نحيا هنا على الأرض ونتعاطىَ مع أمور هذا الزمان ؛ على أن لا يستعبدنا العالم أو يُلهينا عن رجاء خلاصنا المنتظر.

لقد أوصى المسيح له المجد قائلاً : "أعطوا ما لقيصر لقيصر ؛ وما لله لله"؛ موضحًا حتمية الوفاء لمواطنتنا التي لا تتعارض مع تكميل خلاصنا ؛ لأن كل ما نفعله إنما نفعله لمجد الله إلهنا ، وكل إيجابية تنطلق من رحمته كي لا نفشل ، وكل طاعة نابعة من طاعتنا وخضوعنا لمشيئته ووصيته ؛ ومستمدة من رضاه.

لذلك مهمة الكنيسة كواقع وكحقيقة تاريخية وأخروية ، تتركز في إعلان الحق "الأليثيَّا"، الحق الحقيقي وحده الذﻱ يجعل هدف انخراط المسيحي في مجتمعه ، في أن يكون نورًا وملحًا وسفيرًا من دون انعزال أو انكماش.

لم تنشئ المسيحية أﻱ دولة ؛ لأن مملكة المسيح ليست من هذا العالم ، لكنه أعطىَ المؤمنين بإسمه وصايا الأمانة والصدق والاستقامة والعطاء وعمل الخير للجميع ، وبأمره الإلهي المباشر والواضح ؛ كي تخضع كل نفس للسلاطين الفائقة المرتبة لمشيئة الخير التي تصبّ في النهاية لخير جميع الذين يحبون ظهوره أيضًا.

وأُحبّ أن أشير إلى الفارق بين ما هو سياسي وبين ما هو وطني ، بين ما هو سياسي وبين ما هو اجتماعي وخيرﻱ وحقوقي ، وهو ما تعيه الكنيسة جيدًا ويضبط إيقاع أدائها ، فهي لا ترشح مرشحًا بعينه ؛ ولا تقولب أبناءها أو توجههم للتكتل في قالب واحد ؛ بل تحثهم على الإيجابية والمواطنة وإلتزام المشاركة ، كلاً وفق اهتماماته ورؤيته وقناعته الشخصية الحرة ؛ على اعتبار أن الأقباط ليسوا كتلة واحدة صماء ؛ لكنهم يتنوعون ويتوزعون وفقًا لشخوصهم وتكويناتهم وانتماءاتهم الفكرية والاجتماعية.

إننا واحد فقط في إيماننا وعقيدتنا وتقليدنا الكنسي ؛ لكننا متنوعون وموزعون فيما لقيصر ، من دون إخلال بالانتماء والولاء لمصرنا التي شرفها وخصها المسيح له المجد ببركة الزيارة والإقامة فيها... ليس للكنيسة مرشحون ولا مقارّ ولا برامج ولا إشارات أو إعلانات انتخابية سياسية ، ولن يكون أبدًا... وكل من يخرج عن هذا التسليم والتقليد الثابت والمتراكم ؛ لا يمثل إلا نفسه ، بل ويسيء إلى الرضائية الجموعية وعموم آباء الكنيسة وإدارتها العليا ؛ ممثلة في قداسة البابا البطريرك.

إنها حكمه كبيرة في أن تنأىَ الكنيسة عن أﻱ عمل سياسي ، وفي أنها لا تعمل بالتقنية السياسية ؛ لكنها فقط تحرص على المواطنة ببعدها الوطني والقومي والاجتماعي ، من دون الخوض في البرامج السياسية والانتخابات ومجالس الحكام ؛ لأنها تعمل عمل ربها ؛ لتكون صوته وأيقونته الحاضرة عبر الزمان ، شاهدة لحقِّهِ وعدله وسلام رحمته لجميع الناس ، من كل الأديان والطبقات... تصلي وتخدم وتنادﻱ لرفع المظالم والفوارق عن الخليقة كلها ، مسامحة المخربين والخونة والمجرمين والمتطاولين ، والذين حرقوا كنائسها وسرقوا ممتلكاتها وذبحوا شعبها ، معلنة لهم غفران ومسامحة الله ، مهتمة بخلاص الإنسان كل الإنسان من أجل حياة أفضل ، ومن أجل عدم الفشل في غرس وتعليم الأخلاقيات الحسنة لأجل عيش مشترك.

ولعلنا رأينا كيف تسامحت الكنيسة في هذا الزمان مع من حرقوها وأهانوها وتطاولوا على قادتها ولطخوا جدرانها بالإساءات ؛ ودنسوا مقادسها ، لأنها على خُطَى المسيح تسير وتحيا ، لا بأفكاره فقط ؛ بل وأيضًا بوصاياه وقدوة حياته ، في مسالمة ومصالحة عملية ، لا تتوقف عند الشعارات.

كذلك تمنع الكنيسة نهائيًا ترشيح الإكليروس للانتخابات ، وتمنع الزجّ بها كمؤسسة إلهية ، في أﻱ معارك أو شجار سياسي ؛ لأن هذه جميعها لقيصر ؛ إذ أن كل رأﻱ سياسي له مؤيدون ومعارضون ، وهي إذا انجرَّت إلى هذه الخيارات وانحازت ؛ تكون قد ابتعدت عن طبيعتها الاكليسيولوجية ، وانزلقت إلى التفتت والتشرذم والضديات ، انطلاقًا من أن شعبها لن ينجمع ويتحد إلا في الإيمان الواحد ، فكيف إذن هي تكون ضد رغبات وخيارات بعض رعيتها ؟!! كذلك لا يحق لمن يأتي السياسة ويشتغل بها ؛ إلا أن يتوقع المعارضة والانتقاد والتورط في الاتهام المتبادل ، الأمر الذﻱ ترفضه الكنيسة ولا يليق بها.

كل من يلبس عباءةً غير عباءته ؛ لا بُد وأن يجد ما لا يسرُّه ، ومن يعمل بالسياسة عليه أن يتحمل تبعاتها.. فما من أحد عمل بها ؛ إلا واحترقت يداه جراء ذلك... لذلك مَنْ يعمل بالشأن السياسي عليه أن يخلع عنه رداء الدين ، ما دام يخوض في اجتهادات غير معصومة ؛ مطروحة على الطاولة للاختيارات... أمَّا المفتونون بالألاعيب السياسية والنجومية ؛ عليهم أن يتوقعوا أن لا يعاملهم المعارضون بالطريقة التي يعاملهم بها المريدون ؛ لأن أقدامهم انزلقت إلى وَحْل السياسة المرتبطة بالمعارضة في أمور لا قدسية لها... ولا يمكن قبول الاحتماء بالمكانة الدينية، لمن يعمل في الوسط السياسي.. ولا حصانة وراء جدران الدين للاختباء من التراشق المقابل ، لكل من يسيِّس الدين ويديِّن السياسة ، ظانًّا أنه فوق الخلاف أو محل إجماع عام ؛ بل يكون قد غامر بمركزه وكونه محل إجماع منذ أن قرر الخوض في غمار السياسة... ومَنْ يخوض بحر السياسة عليه أن يتوقع أن يطاله صخبها وضجيجها ؛ بل يزحف انتقاده ويتدرج لا ليناله هو فقط ؛ بل يتسبب في الدينونة وعثرة الجميع.

كيف لمن تُطلب الشريعة من أفواههم ؛ و للمكرسين تكريسًا أبديًا لأجل العبادة والخدمة والتعليم ؛ أن ينزلقوا لسياسة المصالح والتوازنات والتحالفات والتملص والنفاق والأغراض والاستنفاذ والموالاة وثقافة الوجهين؟؟! الأمر لا يستقيم.

مستحيل أن تتوأَم الكنيسة مع استقطابات السياسة ومساوماتها وتحالفاتها الجهنمية، ولا مع مناوراتها وطبخاتها وتكتيكاتها وذممها ورهاناتها وتوليفاتها وتعميتها وشفرات هاويتها ؛ لأنه من المعروف أن الحقيقة تتلوَّن في السياسة وتتغير انتهازيًا ، لكن الكنيسة ثابتة راسخة لا تتبدل ، إنها مع الوطن كل الوطن ، وهي ليست لحاكم أو لنظام ولا ضالعة في عمل سياسي ؛ حتى لا تُغرﻱ الأضداد بالتطاول عليها... معبرة دائمًا عن الحق الإلهي ؛ مرتفعة به فوق الجميع ، عاملة بالشأن الوطني كله... ليست في ذمة أحد ولا محسوبه على أحد ، وولاؤها للوطن جزء لا يتجزأ من إيمانها العقيدﻱ... أصيلة فيه ؛ قديمة قدم التاريخ ؛ بل ومن قبله، كأقدم مؤسسة فيه ، وقائمة من بعد الأهرامات مباشرة كهرم رابع شامخ

القمص أثناسيوس جورج

القمص أثناسيوس جورج يكتب: الاتصالات وثقافة المعلومات ( رؤية كنسية)

2014-05-09T18:59:00.001+02:00

الاتصالات وثقافة المعلومات ( رؤية كنسية)

الإنترنت هو الحبل السُرّي الذي يربط الشباب النشطاء ويضع خريطة أفكارهم ويهندسها، ومن ثَمَّ ينظم تحركاتهم، حتى أُطلق عليهم شباب الفيس بوك كما يُقال عنهم. فثورة الاتصالات التي تعتمل في الفيس بوك ''Facebook'' وتويتر ''Twitter'' واليوتيوب ''Youtube'' هي أغصان فارعة من أغصان شجرة الإنترنت.

لقد دخلنا واستغرقنا في دنيا العجائب هذه، ولا يقدر أحد أن يقاوم هذه الثورة الإلكترونية مهما ظن في نفسه أنه بمنأى عنها، لذلك شمّر كثيرون عن أكمامهم ونزلوا على صفحاتها ليدخلوا هذا العالم الذي يتضمن فيضانًا من المعلومات، فلا أحد الآن يحتكر خبرًا أو معرفةً، بل الجميع يدركون "بواطن الأمور"، الجميع يُنتجون المعلومة، ولا يُوجد طرف واحد هو الذي يصب أفكاره ليقولب بها الفكر الجمعي للناس.

بعض من الجيل القديم يستغربون التيارات والتحولات والمطالبات، والتغييرات التي ينادي بها جيل الحداثة... ويستكثر البعض بل ويستنكر كيف يتجرأ هؤلاء الشباب على نقاشهم أو على اجترائهم في طلباتهم وتخطِّيهم للخطوط المقررة، بينما تغيرت طبيعة العلاقة ومسار المعلومة من الشكل الرأسي إلى الشكل الأفقي، ومن الاتجاه الفوقي الاستعلائي إلى اتجاه المشاركة و التفاعل الحُرّ، عبر الإنترنت الفسيح والمتشعب بأفكاره غير المطروقة من قبل، ولو راقبنا بتمعُّن عالم الإنترنت سنرى كيف تُصنع الدنيا من هناك، حيث فاض عالم الافتراض على عالم الواقع وتحطمت الأسوار بينهما.

لذلك من الجدير أن نُدرك أن جيل الحداثة قد تأسست ثقافته على الأفكار غير النمطية، جيلًا خلّاقًا ومتطورًا، جيلًا ثائرًا على الواقع، تهندست أفكاره عبر آليات عصر السرعة والانتشار، إنه ليس جيلًا سطحيًا أو استهلاكيًا أو قاصرًا كما يظن البعض، لكنه متنوِّر يتطلع إلى المساندة والوقاية الأولية المتمثلة في التفاهم والحوار والوقت القيِّم حتى يُعبِّر عن آفاق شبيبته، جيلًا يحتاج إلى احترامه والتلاقي معه، لأنه يرفض السلطة المتحجِّرة التي تحيا في غيبوبة مضت، جيلًا يرفض الاستخفاف والاستهتار به، يرفض الاستعلاء والغطرسة، ولا يقبل أن يتم التعامل معه على أنه عابث أو غير عابئ بينما هو حاضر بدوره وطاقته.

أقول هذا درءًا للمخاطر حيث أن" Tsunami " سونامي الثورات صار ثقافة إنترنتية انتشرت في أركان الحياة كلها، وصار الشباب هم أبطاله وطاقاته العظمى التي تحرك منعطفات التاريخ... لذا يتعين على القادة والوالدين أن يتفهموهم حتى تتجلى أحلى صور الشبيبة المتوازنة... حيث يدور الزمان دورته وسط ثقافة تقوم على "الفكرة المُلهمة" لتجعل منها ثورة بلا قيادة ولا أسماء ولا رموز بقدر ما تقوم على صناعة الفكر والإبداع والتخليق.

كذلك استجابتنا تستلزم الأخذ بأسباب العلم والابتعاد عن الحَجْر والمصادرة مع تجديد الذهنيات والروحيات والأداء... بقلوب وعقول منفتحة وبتغيير للّهجات والإيقاعات والمواقع، وطبعًا بالأُطُر البعيدة عن التطاول والتجريح والاعتباطية لأن أولاد الله ظاهرون.

فهل نحن نتحرك إيجابيًا لنواكب شبابنا في عصر الكلمة السريعة؟! إن استجابتنا لا بد أن تكون سريعة نُعدِّل بها الأوزان ونجاري بها الواقع، حتى لا نقع تحت وطأته ونخسر، فالتحرك البطيء والمتأخر لن يحقق المطلوب في البلوغ إلى الثمار المشتهاة..... بينما الضرورة موضوعة علينا كي نوظف هذه المنجزات المعلوماتية لتكون ادوات لبنيان وخلاص العالم ،وان نحكم ضمائرنا وضمائر عالمنا ،عبر هذه الوسائل الاتصالية ،لتكون لمجد الله الهنا ،بحيث لانخفي أي شئ من الفوائد الا ونخبر به ،معلنين كل مشورة الهية سواء كانت عقيدية او اخلاقية سلوكية عملية ،لنكون نور وقدوة فيما ننشره او نتداوله من صور اوافكار او موضوعات ،لتكون اعلانا وسببا في البركة ،حتي لانعثر احدا وحتي لايكون النور الذي فينا ظلاما ،بل مثمرين اثمار لائقة بالانجيل وطريق الايمان وقوام الكرازة وجوهرها ،غير مستحين باءنجيل خلاصنا ،اذ لاحياة بدون معرفة ولامعرفة صحيحة بدون حياة حقيقية ،والشجرتان غرستا الواحدة بجانب الاخري

مؤكدين على أن مسيحيتنا تقوم على الكرامة والحرية، حرية أولاد الله بالروح، ومسيحنا القدوس الذي هو حُر أصلًا من الجميع فيما دعانا إلى الحرية الشخصية أوصانا بالمحتاجين ليس في الجسد فقط بل وفي التفكير والعمل والسلوك، لأن غاية المسيحية هي الانجماع الكلي، هي وحدة الإنسان، هي التجميع، والمسيح هو هو قوة التجميع أوصانا أن نحتمل الجميع من أجل البنيان ولا نُرضي أنفسنا... فالضمير الصالح هو مركز النبض الروحي لنا كحائزين على حرية البنين لله، نسعى نحو كل ما هو حق وما هو جليل وما هو عادل ومُسِرٌّ وصِيتُه حسن حسب صورة التعليم

القمص أثناسيوس جورج

اعتداء على أقباط بسوهاج بسبب"تسلم الأيادي"

2014-03-01T17:46:00.002+02:00

قال سعيد منير فهمي من أهالى قرية "الزوك الشرقية" بسوهاج، أنه مساء أمس أثناء وقوفه بسيارته النقل لتنزيل خشب أمام منزل أحد السكان المسيحيين،وبسبب أغنية"تسلم الأيادي" خرج بعض الأشخاص وهما كلا من " وليد أحمد غريب ، و هشام محمد غريب ، و محمد غريب " وقاموا بطعنه بالسلاح الابيض هو وشقيقه فهمي منير بعدة طعنات. هذا وأسفرت تلك الطعنات قطع أوتار اليدين وكسر في الرأس وطعن نافذ في البطن، وتم نقلهم إلى مستشفى سوهاج العام في حالة خطيرة لتلقى العلاج،و تحرير محضر بمركز شرطة المنشأة، يحمل رقم 1935 جنح مركز المنشاه وتم إخطار النيابة لمباشرة التحقيق.

ارسل الموضوع لاصدقائك علي الفيس

مقتل أسرة مسيحية بالإسكندرية.. والمعاينة: تلقي الأب طعنات وذبح الأم وشقيقة الزوج

2014-02-17T15:10:00.001+02:00

كشفت المعاينة المبدئية عن واقعة مقتل أسرة مسيحية بأكملها مكونة من زوج وزوجة وابن 6 سنوات وشقيقة الزوج في منطقة الأبراهيمية بالإسكندرية، عن قتل الأب بطعنات في الجسد في أماكن متفرقة بالجسم نتيجة المقاومة، وأن قد تم ذبح الأم والأبن 6 سنوات يدعا"ميشيل" وشقيقة الزوج بالسكين، أثناء نومهم، لعدم تواجد أي طعنات أخرى، مما يدل أنهم قد كانوا في حالة ثبات، وتدل المعاينة أن جريمة القتل قد تمت لتواجد خلافات عائلية.

وقد تلقت مديرية أمن الإسكندية بلاغ يفيد مقتل أسرة مسيحية بالكامل صباح اليوم الأثنين، وقد انتقلت نيابة باب شرق وقوات المباحث، لمعاينة جريمة القتل.

اضراب عمال مستشفى جمال عبد الناصر عن العمل بالاسكندرية

2014-02-15T16:37:00.001+02:00

قام اليوم عدد من العاملين بمستشفى جمال عبد الناصر بالإسكندرية، التابع لمسشفيات هيئة التأمين الصحى في إضراب عن العمل، مطالبين بتطبيق الحد الأدنى للأجور.

حيث نظم العمال والموظفون وهيئة التمريض بالمستشفي بوقفة احتجاجية أمام المستشفى، ورفعوا لافتات تطالب بتطبيق الحد الأدنى للأجور، وزيادة المرتبات زيادة تتناسب مع ارتفاع الأسعار مقارنة بالرواتب المتدنية علي حد تعبيرهم وطالبوا بسرعة نظر الحكومة لظروفهم لمحاولة تحسين ظروفهم المعيشية .

الإخوان يعتدون علي أعضاء تمرد ببني سويف

2014-02-15T16:34:00.000+02:00

أكدت حركة تمرد بني سويف في بيان لها اليوم تعرض اثنان من أعضاء حركة تمرد الواسطي بمحافظة بني سويف وهما تامر شعيب وخالد ياقوت والتي أعلنت تأييدها للمشير عبد الفتاح السيسي لاعتداء من جانب أنصار الجماعة الإرهابية أثناء قيام أعضاء تمرد بإزالة الشعارات المسيئة للجيش والشرطة من علي حوائط المباني بمدينة الواسطي فقام أعضاء الجماعة الإرهابية بالاعتداء عليهم أثناء
تنظيم مسيرة اليوم بمدينة الواسطي وقام أعضاء حركة تمرد بتحرير محضر رقم 15294 ضد قيادات الجماعة بمدينة الواسطي بعد إثبات ما بهم من إصابات خلال تقرير طبي والتي وصلت لكسور بالساقين واليدين وإصابات بخرطوش في إنحاء من الجسم وكدمات بكافة إنحاء الجسم

قومي الطفولة ينعي طفل سمالوط الشهيد ويؤكد علي أن القصاص للطفل مسئوليتنا جميعا...

2014-02-15T15:32:00.002+02:00

اصدر المجلس القومى للطفولة والامومة بيانا ينعي فيه طفل سمالوط الشهيد الذي راح ضحية طلق خرطوش غادر من جماعة الإخوان الإرهابية، أثناء وقوفه بشرفه منزله اليوم بالمنيا .

وأكدت الدكتورة / عزة العشماوي الأمين العام للمجلس أن المجلس قد تقدم ببلاغ للنائب العام لطلب التحقيق مع الجناة الارهابيين الذين تسببوا في وفاة الطفل الشهيد خلال مسيرة بمدينة سمالوط ، بمناسبة مرور 6 أشهر علي فض اعتصام رابعة مؤكدة ان المجلس سيقوم من خلال خط نجدة الطفل 16000 بإرسال لجنة تقصي حقائق من جمعية كاريتاس المنيا، وأيضاً الاتصال بأسرة الطفل لتقديم العزاء، وتوفير محامي لحصول الأسرة علي حقوقها القانونية، والقصاص للطفل الشهيد..
ولفتت إلى أن فرق المتابعة الميدانية لاحظت اليوم مشاركة عدد من اطفال الشوارع بمنطقة عباس العقاد والحي السابع بمدينة نصر، ممن تتراوح اعمارهم من 16 إلي 17 سنة في تظاهرات الاخوان في مظهر مؤسف يتنافي مع كافة الاديان والاعراف حيث يستغلوا حالة ضعف وحاجة هؤلاء الأطفال وتعريضهم للخطر.

الكنيسة تعلن إنعقاد المجمع المقدس فى 17 فبراير

2014-02-15T15:19:00.000+02:00

أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية أنه تحت رعاية وبحضور قداسة البابا تواضروس الثاني بابا الأسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية وبحضور الاباء الاجلاء المطارنة و الأساقفة أعضاء المجمع المقدس يعقد المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية السيمينار الثاني للآباء الاساقفة وذلك في الفترة من 17 فبراير الي 19 فبراير 2014م بالمقر الباباوي بدير الانبا بيشوي وذلك بعنوان" الكنيسة نحو مستقبل أفضل"

والجدير بالذكر أن السيمينار الأول كان بعنوان" الخدمة قيادة ورعاية" في الفترة من 11 إلي 14 مارس 2013

البابا تواضروس "يبكي" أثناء زيارة "والدته" في العناية المركزة

2014-01-19T14:57:00.002+02:00

بكي البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية أثناء زيارته لوالدته المريضة ، صباح اليوم الأحد ، وهى في غرفة العناية المركزة بمستشفي القديسين بالإسكندرية.
صرح مصدر مسئول أن البابا تواضروس قام بزيارة والدته ، في تمام السابعة من صباح اليوم وكان في استقباله أخته هدى، ومكث البابا بجوار والدته أكثر من نصف ساعة وقد غلبته دموعه وهو يتحدث معها.
وأكد المصدر أنه بعد مغادرة البابا بدقائق تدهورت حالة والدته مما استدعى الأمر وضعها على جهاز التنفس الصناعي.
وأضاف المصدر أن البابا تواضروس، دخل من الباب الخلفي للمستشفى، حيث أن الباب الأمامي للمستشفى يطل على كنيسة القديسين، وقد يعيق ذلك زيارته لوالدته.
كما أكد مصدر بالمقر البابوي بالإسكندرية، أن البابا خرجا سرًا وبرفقته، أحد قساوسة الإسكندرية، وشخص واحد من الحراسات الخاصة.

عمده يتلقى تهديدًا بتفجير كنيسة قريته بكفر الشيخ

2014-01-13T18:07:00.002+02:00

تلقى اللواء عادل النطاط، مدير أمن كفر الشيخ، بلاغًا من عادل زكريا عبد الملاك 52 سنة عمدة كفر الخير مركز دسوق بتلقيه رسالة على هاتفه المحمول تتضمن تحذيره من تفجير كنسية القرية فى أى يوم بمعرفة الإخوة لم يتم تحديدهم.
انتقلت الأجهزة الأمنية وبفحص هاتف صاحب البلاغ تبين ورود رسالة عليه من هاتف آخر بمضمون ما قاله وجزء من النص مفقود.
وأفادت التحريات الأمنية بوجود كنيسة مار جرجس بالقرية التى تبلغ نسبة المسلمين بها 30% وتحرر المحضر رقم 500 لسنة 2014 إدارى مركز دسوق وتم تكليف خبراء المفرقعات بفحص محيط الكنيسة وبمداومة المرور عليها والوصول لصاحب الهاتف المرسل منه رسالة التهديد.

الوفد -

طفلة تترك لنفسها رسالة مستقبلية قبل وفاتها

2014-01-12T16:48:00.000+02:00

قامت الطفلة تايلور سكوت سميث البالغة من العمر (12عاما) من ولاية تينيسي بترك رسالة لنفسها المستقبلية قبل أن تفارق الحياة وهي في سن الثانية عشرة، بسبب التهاب رئوي.

وعثر والداها على الرسالة في ظرف محكم أثناء ترتيبهم لغرفتها بعد مراسم الدفن.

واحتوت الرسالة على نقاش مرح بين الطفلة ونفسها في المستقبل، بينما أرخت الرسالة لتقرأ بتاريخ 2023، أي بعد 10 أعوام من تاريخ كتابتها.

وتقول الصغير لنفسها في الرسالة: "مرحبا تايلور، كيف الحياة معك؟ إنها بسيطة جدا في الوقت الراهن.

مبارك التخرج من الثانوية، وإن لم تفعلي فيجب أن تستمري في المحاولة حتى تحصلي على هذه الدرجة.

هل (نحن) في الجامعة الآن؟ وفي أي تخصص ندرس؟ حاليا أرغب بدراسة المحاماة. وإن لم ندخل الجامعة فلا بد أن لدينا أسبابا مقنعة لذلك".

وتذكر نفسها خلال الرسالة بأنها يجب أن تظل قريبة من الله دائما "تذكري أن تتقربي من الله"، كما تذكر نفسها بيوم ميلاد أختها الصغيرة قائلة "لا تنسي أن اليوم هو يوم ميلاد آلانا، وقد أصبحت في الحادية عشرة.. كبرت بسرعة، إنها في عامها الأول الآن".

ابراهيم عيسى : كنت أظن البرادعى صديق ولكن ..

2014-01-12T16:44:00.002+02:00

قال الصحفي ابراهيم عيسي امام محكمة جنايات القاهرة برئاسة المستشار محمود كامل الرشيدي المنعقدة باكاديمية الشرطة فى قضية إعادة محاكمة الرئيس الأسبق حسني مبارك، ونجليه علاء وجمال، ووزير الداخلية الأسبق حبيب العادلي، و 6 من كبار مساعديه، ورجل الأعمال الهارب حسين سالم .

أنه أعتقد بأن الدكتور البردعى صديقا، جمعتنا مكالمات عدة عقب قدومه إلى مصر، وظلت صلتنا لم تنقطع ولم يعكرها صفو، وإن كان الإختلاف واضح وكامل بعد توليه منصبه الذى استقال منه كنائب لرئيس الجمهورية فى تحليل الواقع ووسائل التعامل معه، والقرارات المفترضة، فعلى الرغم من كونها صداقة واضحة وصافية إلا أننى على خلاف واضح وصادق معه الان .

وسأل رئيس المحكمة عيسى، عن معلوماته حول مناداة البرادعى بتغييرات فى الجيش، قائلا أن الجيش يحتاج إلى إعادة صياغة، ليصبح قوة لمواجهة الإرهاب، لم اسمع منه هذا مطلقا، ولعلى أذكر أنه كتب خطاب للجيش المصرى فى 5 أكتوبر 2010 أعرب فيه عن احترامه وتقديره لهذا الجيش الوطنى، وكان دائم الإعلان على ضرورة تدخل الجيش لحسم أى خلاف بين الشعب والرئيس، وفى شهر يوليو من العام الماضى 2013 كان البردعى جالسا على رأس لفيف يمثل المصريين بينهم شيخ الأزهر والبابا ولفيف سياسى من شباب حركة تمرد وغيرهم، وقرأ بنفسه خطاب يؤكد تأييده لانحياز الشعب إلى ثورة يونيو، ودعمه الشخصى لذلك بحكم تواجده فى هذا الحدث، ومن ثم لا يرد فى حسبانى ما يقال عن البرادعى برغبته فى التدخل والتعدل بقوات الجيش.

مصرع شاب بطلق نارى باشتباكات بين مسلمين وأقباط

2014-01-10T22:33:00.000+02:00

أسفر الخلاف بين مسلمين وأقباط على معاكسة فتاه إلى مصرع شاب قبطي بقرية مسارة بمركز ديروط.
وتلقى رئيس مباحث مركز ديروط إخطاراً من أهالى قرية نسارة ،يفيد بوجود خلاف بين مسلمين وأقباط وإطلاق نار على شاب قبطي بسبب قيام 3 شباب مسلمين بمعاكسة فتاه بالقرية ، مما تسبب فى قيام عدد من المسيحين بأخذ الدراجة البخارية التى يركبونها وحاول شباب المسلمين أخذ الدراجة البخارية إلا أنهم رفضوا فقام أحد الشباب بإطلاق النار صوب بعض المسيحين المتجمعين،وأصيب إبرام عوني الذى تم نقله إلى المستشفى المركزى ولقى مصرعه فور وصوله للمستشفي.
وتبادل الطرفين إطلاق النيران بالقرية وقامت قوات الأمن بالإنتقال لموقع الأحداث وسيطرت على الموقف.

أمن الفيوم: «الإخوان» يستخدمون أسلحة آلية في تظاهراتهم وسقوط قتيلين

2014-01-03T15:33:00.002+02:00

أكد اللواء الشافعي محمد حسن، مدير أمن الفيوم، أن أعضاء جماعة الإخوان الإرهابية، يستخدمون أسلحة آلية خلال تظاهراتهم، معلناً سقوط عدد غير معروف من القتلى خلال اشتباكاتهم مع قوات الأمن، فيما أكدت مراسلة "مبتدا" سقوط قتيلين.

وكانت اندلعت، منذ قليل، اشتباكات عنيفة في مدينة الفيوم، بين قوات الشرطة وأعضاء جماعة الإخوان، بعد تنظيم الأخيرة مسيرة بعد صلاة الجمعة، واستخدمت قوات الأمن القنابل المسيلة للدموع لتفريقهم.

الإخوان في بيان رسمي : من يحمل «سلاح ميري» لا يلومن إلا نفسه

2014-01-03T15:30:00.000+02:00

أصدر ما يسمى بالتحالف الوطني لدعم الشرعية ورفض الانقلاب بمحافظة البحيرة، بيانا، ردًا على اعتداء الأمن على مسيرة للتحالف بدمنهور مساء أمس.

واحتوى البيان على تحذير التحالف لأجهزة الأمن بالبحيرة، من التمادي في سيناريو قمع المظاهرات السلمية، وأكد أن ساعة الحساب آتية، ويومها سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

وتابع البيان: ومن يظن أن اعتداء داخلية الانقلاب علي أي فعالية سلمية سيكسر إرادة من ثاروا بكرامة، لانتزاع حرية وطن وحقوق شعب، وأن خطوات الغضب الشعبي التي انطلقت رغم الاعتقال الجائر، ورغم المطاردات الوحشية، يمكن أن ترجعنا عن حقنا في التظاهر، ورفض القمع والنهب، وحالة الإفقار المتلازمة للانقلاب, فهو واهم .

واستطرد: وما حدث في مدينة دمنهور من اعتداءات وحشية صاحبها إطلاق نيران الشرطة من ضباط وبلطجية يصاحبونهم، وهم معروفون لدينا بالاسم، سيجعلنا ندافع عن أنفسنا ضد أي اعتداء .

وأكمل البيان: كما نؤكد استمرار تمسكنا بالسلمية، ولكن هيهات أن نصمت على اعتداءات داخلية الانقلاب التي لا تحترم أبسط حقوق الإنسان. الوقت يمضي يا كل شريف في وزارة الداخلية، ويا كل شريف من أبناء مدينة دمنهور، ونحن سنبقى رغم الاضطهاد والتشويه والملاحقة صامدين، لا نبتغي من وراء ذلك إلا تحرير مصر وإرادة المصريين من هذا الانقلاب الغاشم .

وختم قائلا: لقد مضى وقت كنا نتحمّل فيه ما فوق الطاقة، مضى عهد كنّا نصبر فيه، ونتجاوز عن الإجرام ضدنا، نحن في ثورة، والثورات لها قوانين نافذة، نعم نتمسك فيها بالسلمية، لكن من سيرفع سلاحه الأبيض أو الميري في وجه ثوار المحافظة، فلا يلومنّ إلا نفسه .

هجوم على اقباط قرية البدرمان بالمنيا وحرق منزلين

2013-11-28T18:09:00.004+02:00

هجوم على اقباط قرية البدرمان بالمنيا وحرق منزلين والشرطه غائبة

خاص بوطني نت
شن مسلمو قرية نزلة البدرمان بمركز دير مواس بالمنيا هجوما على اقباط القرية الان واطلقوا نيران بشكل عشوائى واشعلوا النيران فى منزلين قبطيين فى غياب تام للشرطه، رغم استغاثات الاقباط الذين اغلقوا المنازل على انفسهم .

وقال احد اقباط القرية ان المسلمين شنوا هجوما عليهم بعد ما تردد عن علاقة بين شاب مسيحى وفتاة مسلمة بعد تغيب الفتاة عن المنزل ثلاثة ايام فاتهموا شنوده لويس حبيب انه على تواصل معها فقام عمدة القرية بالتعاون مع احد لواءات الشرطه المتقاعدين بعقد جلسة صلح عرفية وتم توقيع الكشف الطبى على الفتاه وتم التاكد من عدم اصابتها باى اذاى او تورط فى علاقة ورغم ذلك تم وضع شرط جزائى قيمته 100 الف جنية على الشاب والفتاه اذا ما بادر احدهم بالاتصال بالاخر ورغم الاتفاق على الشروط الا ان شيوخ الفتنة اشعلوا نيران القرية وحرضوا المسلمين على الاقباط.
وتابع المصدر " ان الهجوم استهدف منازل الاقباط بشكل عشوائى فتم حرق منزلين هم منزل شنوده لويس حبيب ومنزل سليمان لويس جاد وتم التعدى على شنوده لويس ولم يتضح بعد مدى اصابته او اذا ما كان توفى لعدم قدرة خروج الاقباط للتاكد من الحالة وحتى الان يستمر الاعتداء على الاقباط دون انقاذ لهم.
ويذكر ان قرية نزلة البدرمان خضعت للاستبداد والاعتداء على الاقباط وتهجير عدد منهم بعد سيطرة مسجل خطر يدعى على حسين هولاكو على القرية منذ 28 يناير 2011 قبل ان يقتل بقرية نزلة عبد المسيح قبل شهور عندما حاول خطف زوجة مسيحى

وطنى

ممثل الكنيسة الأرثوذكسية يهدد بالانسحاب من "الخمسين" بسبب الديباجة

2013-11-24T15:10:00.003+02:00

هدد الأنبا بولا، ممثل الكنيسة الأرثوذكسية، للمرة الثانية، بالانسحاب من لجنة الخمسين، اعتراضاً على صياغة ديباجة الدستور، فيما قررت لجنة الخمسين إعادة تشكيل لجنة جديدة لإعادة صياغة الديباجة مرة أخرى.

وقال بولا، فى تصريحات صحفية، "فوجئنا بحذف "مدنية الدولة" من الديباجة دون مراجعتنا فى ذلك، كذلك فوجئنا بوضع تفسير "مبادئ الشريعة" وفقا للمادة 219 الواردة بدستور 2012، دون مراجعتنا"، مضيفا، "ما يحدث لن نقبل به، وهذا كفيل بانسحاب ممثلى الكنائس الثلاث".

وأوضح أن المادة 219 كانت السبب فى انسحاب ممثلى الكنائس من الجمعية التأسيسية فى 2012 وستكون أيضا السبب فى خروجنا من لجنة الخمسين فى 2013.

إبراهيم عيسى : دماء دهشور فى رقبة الرئيس منصور

2013-11-19T14:32:00.000+02:00

يتحمل السيد الرئيس عدلى منصور مسؤولية حادثة قطار دهشور كاملة غير منقوصة، كما يتحمل كل مشكلاتنا وحوادثنا أولًا بحكم موقعه، وثانيًا بسبب أننا لا نراه رقيبًا حسيبًا آمرًا ناهيًا رادعًا لحكومته التى هو رئيسها الأعلى، فيتركها حرة من الحساب (حيث لا مجلس شعب ولا رقابة أو مساءلة ولا أى حاجة). لقد أغلقت السكة الحديد لأول مرة فى تاريخها شهرين وأكثر متعطلة عن العمل، من منتصف أغسطس الماضى بسبب حظر التجول والحذر من الإرهاب، فهل استغلت الحكومة، كما قلنا وألححنا، هذه الفترة فى إنهاء مشكلات المزلقانات وفى معالجة عيوب وأخطاء الأماكن التى تكثر فيها حوادث الموت وكوارث صدام القطارات مع السيارات والعربات العابرة، ومنها مثلًا البدرشين ودهشور وغيرها من المناطق المنكوبة التى تشهد كل موسم مصيبة سوداء. لا أظن أن أحدًا كما هو واضح تحرك فقد نامت نواطير السكك الحديد فى الإجازة، وكلما سألنا طلعت علينا الإجابات النظرية والدراسات المعدة من سنوات للتنفيذ (بعد الحادثة وموت الضحايا خرج علينا الوزير بقرار بناء كوبرى فوق المزلقان.. وحياة النبى!). إنه الإهمال والرعونة من هيئات حكومية، والبطء وغياب المبادرة واللا مبالاة من حكومة تحس بقوة أنْ لا أحد يقدر يقرب منها لحرج الموقف وضيق الوقت، ثم هناك سيادة الرئيس الذى نحبُّه ونقدره، لكنه يتعامل معنا باعتبار الرئاسة دار ممر، لا مقر، فلا يتورط فى تفاصيل الواقع ولا ينغمس ليل نهار فى مشكلاتنا ويترك الأمر مطلقًا وسائبًا لحكومة -هو قبل غيره- يعرف هشاشتها ومدى ضعفها وبطئها القاتل وبرودها المذهل. إن دماء المصريين التى نزفت فى دهشور فى عنق الرئيس عدلى منصور والجد الكبير حازم الببلاوى، ولا يمكن أن تسمح الظروف التى تعانى فيها مصر من إرهاب الإخوان القتلة والمجرمين أن تنسينا أو تدفعنا لتجاهل وضع المسؤولية على أعناق أصحابها الحقيقيين من رئيس أو رئيس حكومة. سيدى الرئيس: حتى لو أنت رئيس مؤقت فأنت مسؤول عن كل يوم وساعة تتحمل فيها مسؤولية البلد، وليست المسؤولية أن تترك الأمور فى يد الببلاوى ونائبَيْه، فالثلاثة بلا خبرة الدولة، ولا قدرة على إدارة بلد ولا يملكون أكثر من وطنية مخلصة ونقاء إنسانى بديع، لكن ولا أى حاجة عملية، فكل ملفاتهم فاشلة ومرتبكة ومشوشة ومشتتة، إذا كملتها كده مؤقت، فلا علاج ولا معالجة ولا مسؤولية كاملة ولا محاسبة شاملة، ولو هذه عقيدتك فمن باب أولى أنْ تضغط لتقصير المدة الانتقالية وتجرى انتخابات رئاسية وبرلمانية فى يوم واحد كى ترفع بسرعة عن كاهلك وكاهل مصر عبء الرئيس المؤقت وحكومته المؤقتة المقصِّرة. دماء ضحايا حادثة السكة الحديد أمس فى رقبة الرئيس وحكومته، كما دماء الشهيد الضابط محمد مبروك الذى اغتاله الإخوان المجرمون (سأنتظر من يقول انتظِروا التحقيقات!) والمتروك وحده بلا حراسة ولا حماية ليتلقى رصاص الإرهاب، كما مصر كلها متروكة وحدها تتلقى رصاص الإهمال واللا مسؤولية من متوسطى الكفاءة الإدارية ومنعدمى الخبرة القيادية الذين يحكمون حكومتها!

نكشف الستار عن أخطر تنظيم عصابى مسلح فى أسيوط لخطف أثرياء أسيوط الأقباط

2013-11-16T15:36:00.003+02:00

يتبنى أختطاف أثرياء الأقباط ويقيم لهم حفلات تعذيب جماعى وأغتصاب داخل المقابر

يعانى أقباط قرية بنى عديات التابعة لمحافظة أسيوط من الأنفلات الأمنى منذ أندلاع ثورة 30 يونيو,حيث أصبحوا فريسة صائغة للتنظيمات العصابية وأرباب السوابق الذين مارسوا عليهم كافة الوان القهر والظلم من فرض أتاوات وأختطاف وتعذيب ..وفى غالبية الأحوال تضطر الأسر القبطية لدفع الأتاوات لأستعادة ذويها المختطفين دون شوشرة فيمتنعون عن أبلاغ الجهات الأمنية حرصا عليهم من بطش المجرمين .

وفى تعليقه أوضح القس كميل السعداوى (راعى الكنيسة الأنجيلية بقرية العديات) أن نسب الأقباط تتراوح فى القرية بين 16 و20 % من أجمالى عدد السكان ويمثلون شريحة أقتصادية مرتفعة نسبيا و يعمل غالبيتهم فى التجارة والتوريدات بينما يمتلك أخرون منهم ورش ومتاجر و هو ما وضعهم من هنا صاروا مطمعا للعصابات المسلحة .

وأضاف أن الأنفلات الأمنى ساهم بشكل ملحوظ فى تكوين تنظيم عصابى مسلح تخصص فى خطف الأقباط والتنكيل بهم بغرض الحصول على أموال ,حيث تعددت هذه الوقائع ووصلتنا شكاوى عديدة خلال الفترة الماضية تتهم هذا التنظيم بأختطاف الفتيات القبطيات أثناء خروجهن من القداسات لأغتصابهن والمتاجرة فى أعراضهن الى جانب أستهداف أبناء الأسر المقتدرة لأستنذافهم ماديا وأستغلالهم فيما يعرف بتجارة الأعضاء .

وأشار الى أن التنظيم يستخدم فى عملياته مقابر الأقباط القديمة والأثرية والتى تكون عادة بعيدة عن أعين الأمن لأخفاء الضحايا بداخلها لحين أتمام صفقاتهم بنجاح وقد سبق وقاموا بالسطو على مقبرة مملوكة للقس أفرايم شنودة وطلبوا منه 500 الف جنيه حتى يرحلو عنها. وقد حصلت( الفجر) على تقرير يكشف تفاصيل بعض الحالات التى تم أختطافها خلال الفترة الماضية من قبل هذه العصابات ,ويوضح التقرير أن بعض الأتاوات وصلت الى30الف جنيه مثل حالة يوسف فرج ملوكة الذى تم خطفة من سيارته أثناء عودته من العمل ثم قتلوه بالرغم من سداد أسرته للمبلغ و راسل يونان ضحية أخرى دفعت عائلته مبلغ 100 الف جنيه نظير أسترداد نجلهم بينما عاد ميلاد حنا( 20 سنة ) يوم 17/8/2013 بعد أحتباسه لأيام متواصلة من قبل البلطجية وأضطرت أسرته للرضوخ لهم ودفع مبلغ 250 الف جنيه لاسيما وأنها سبق وحررت المحضر رقم 3712لسنة 2013 أدارى منفلوط ولم يسفر عن شىء على أرض الواقع فى حين تعرض عزت سامى يوسف الى الأختطاف فى 21/9/20013 اثناء ذهابه للعمل وتدخل الوسطاء وأنتهت الأزمة بدفع ذويه 100 الف جنيه كما أختطف مينا نبيل مسعد( 7 سنوات) فى 26/9/2013 من امام مدرسته وتم تسليمه لعائلته فى طريق مطار أسيوط نظير 150 الف جنيه وهو نفس الذى حدث مع مينا طلعت فوزى( 22 سنة) وأجبرت أسرته على دفع 60 الف جنيه للخاطفين .

وفى سياق متصل قال جورج مكرم ملك (أحد الضحايا العائدين من أسر العصابات) أتصل بى أحد الأهالى وأبلغنى أنه يريد مقابلتى بمجموعة من الأصدقاء ثم أصطحبنى داخل سيارة نصف نقل حتى وصلنا لمنطقة عزبة خشبة وبمجرد وصولى فوجئت بأربعة أشخاص ملثمين يشهرون السلاح الألى فى وجهى ويجبروننى على الركوب معهم داخل سيارتهم ودخلت السيارة فى طريق زراعى طويل ,عندما وصلنا لنهايته طلب منى أحدهم أرتداء عصابة على عينى حتى لا أرى المكان وبالفعل وجدت نفسى بعد لحظات معدودة بعدما سمحوا لى بخلع العصابة داخل ما يشبه مقبرة أثرية عندها أستشعرت بأن الخطر يحيط بى من كل أتجاه وفرصتى فى النجاة ضئيلة .

وواصل..تركونى فى المقبرة وحيدا حتى خيم الليل ثم دخلوا وقاموا بتعذيبى وأجبرونى على تعاطى حبوب مخدرة وأستمروا على هذا الحال معى لعدة أيام متواصلة وعندما كنت أسألهم أن يعفوا عنى كانوا يزيدون من الوان العذابات الجسدية وفى ليلة أعطانى أحدهم هاتف جوال وأجبرونى على الأتصال بعائلتى و طلب مبلغ نصف مليون جنيه منهم كفدية لأطلاق سراحى ونفذت رغبتهم لكن والدتى رفض المساومة وقرر المجاذفة بأبلاغ الشرطة التى باشرت القضية لحظة بلحظة ووضعت خطة محكمة لتهريبى ..ذات يوم سمعت صوت أنين يأتى من الدور السفلى للمقبرة وبالرغم من الظلام الشديد تسللت رويدا رويدا لأتعرف على مصدر الصوت وبمجرد أن أقتربت منه ومددت يدى لأتحسسه وجدت ملامح فتاة شابة خائفة تبكى بصورة متقطعة وعلمت منها أنها قبطية تدعى (نيرمين) أختطفها أفراد العصابة منذ فترة طويلة مع أخريات أثناء خروجهن من الكنيسة وتم ترحيلهم الى مكان أخر .

وأضاف..كنت أبتعد عنها بمجرد سماع أصوات أقدام أفراد العصابة تقترب مننا حتى لا ينتقمون منها أو منى وبالرغم من هذا الحرص كانوا يتناوبون على أغتصابها واحدا تلو الأخر بطريقة وحشية تفتقد للمروءة ثم يتصلون بوالدها ليسمعونه ما يجرى.

وفى النهاية توصل لنا بعض الأهالى بالصدفة البحته أثناء زيارة أحد أمواتهم فى المقبرة خلال فترة غياب العصابة عن المكان وبدورهم أتصلوا بالشرطة وأبلغوها بمكان تواجدنا وعلى أثرها تحركت فى خلال دقائق سيارات الأمن المركزى وقوة من المديرية داهمت المنطقة والقت القبض على بعض العناصر الأجرامية بينما لاذ أخرون بالفرار.

الفجر

الجمعية الدولية لحقوق الإنسان: «الإخوان» جماعة إرهابية ومعادية للديمقراطية

2013-11-01T00:24:00.000+02:00

أصدرت الجمعية الدولية لحقوق الإنسان «IGFM»، وهي منظمة غير حكومية مقرها فرانكفورت، تعمل في مجال حقوق الإنسان وعضو مراقب في أكثر من منظمة دولية، بيانًا صحفيًا ناشدت فيه كبيرة ممثلي السياسات الخارجية للاتحاد الأوروبي، كاثرين آشتون، ضرورة إعادة النظر في تقييم سياسات الاتحاد تجاه جماعة الإخوان المسلمين.

واعتبرت الجمعية أن التطورات الأخيرة في مصر أثبتت أن الإخوان المسلمين تعد «جماعة إرهابية ومعادية للديمقراطية» حسب البيان، وأن على الاتحاد تغيير سياساته بناءً على ممارسات الجماعة.

وشدد البيان على أن العنف الصادم المستخدم من قبل أنصار الجماعة ضد كل من معارضيها والأقباط والإعلاميين والمواطنين المسلمين، من غير أتباع الجماعة، لا يجب أن يتم تجاهله من قبل الاتحاد الأوروبي، منوهًا في هذا الصدد إلى أنه بات من الواضح أن الإخوان المسلمين ليست مجرد جماعة دينية محافظة حسبما يتصور.

كما أوضح البيان أن عنف الإسلاميين قد بلغ مداه وخرج عن السيطرة في شمال سيناء، مكررًا نداءه للاتحاد الأوروبي بتغيير سياساته تجاه مصر وجماعة الإخوان المسلمين بناء على هذه التطورات.
المصري اليوم

من أطلق النار يا مريم على قلبك الصغير؟

2013-10-27T17:07:00.001+02:00

د. أحمد الخميسى
لا شىء سوف يعيدك إلينا الآن يا مريم. لا شىء سيعيدنا إليك. سنبقى نحن هنا، وترتقين أنت درج النور إلى حديقة طفولة تضم كل الصغار الذين لم يكبروا. الذين لن يكبروا. نحن هنا سندير الشريط المصور مرة بعد أخرى لنراك حيث كنت تقفين فى كنيسة الوراق وأنت تتحسسين أطراف فستانك الجديد قبل أن يخترق الرصاص قلبك الصغير.
ندير الشريط ثانية لنراك وأنت تفلتين من قبضة والدتك. تندفعين بفرحة أعوامك الثمانية إلى أرجاء القاعة. ترفعين بصرك إلى النساء والرجال الكبار. تدورين وترقصين وترفرفين لحظة كالنور قبل عبور الموتوسيكل وفوقه الملتحيان الملثمان. ندير الشريط ونسأل أنفسنا: كيف تركناهم يفرغون رصاصهم فى قلبك الأخضر يامريم؟ ملتحيان ملثمان على موتوسيكل إما من الإخوان المجرمين أوممن يدور فى فلك دعوتهم إغراق الوطن فى مستنقع الدم والعنف. لكنك يا مريم لست ضحية هذين وحدهما، بل وكل من دعا إلى المصالحة مع الإخوان معتبرا أن الإجرام تيار فكرى، وأن العدوان وجهة نظر، إن الاغتيالات والتفجيرات تعبير عن رأى، وأن كراهية الآخرين برنامج سياسى! أولئك السياسيون والمفكرون أعطوا القتلة الضوء الأخضر حينما نقلوا إليهم بدعوة المصالحة رسالة بأن عليهم ألا يخافوا وأنهم مهما ارتكبوا فإن المصالحة والغفران– وليس العقاب- فى انتظارهم! دم الطفولة معلق بالقدر ذاته فى رقبة المجرمين الذين غطوا وجوههم والسياسيين ذوى الوجوه المكشوفة! أدير الشريط يا مريم وأراك وأنت فى الكنيسة تمضغين قطعة حلوى قبل اندفاع الموت إليك. ثم نرى قلبك الذى استقرت فيه الرصاصة حيثما كان ينبغى أن يستقر الحب والفرح، فأقول لنفسى إن الجريمة أكبر من هذا، وأن هناك أطرافا أخرى كثيرة ساهمت فيها. التشريع الذى مازال يضع خانة الديانة فى الأوراق الرسمية فيعرف المواطن بدينه وليس بوطنه، والإعلام التليفزيونى والإذاعى الذى لا يساوى الأقباط بغيرهم فى أوقات البث، والتمييز الذى يتم عند التعيين فى الوظائف وعند الترقية وفى شغل المناصب الكبرى فى الشرطة والجيش والجامعات. والتجاهل المستمر لضرورة سن قوانين تعاقب على «الحض على الكراهية» من فوق منابر الجوامع، وفى المدارس. أخيرا غض النظر المتعمد عن طبيعة المناهج التعليمية السائدة التى تتجاهل المراحل القبطية من تاريخ مصر أو تعبر عليها بكلمتين من باب سد الخانة. فإذا أردنا بصدق ألا يتم اغتيال الطفولة فى بلادنا فإن علينا أن نعلم أولادنا منذ الصغر أن تاريخ مصر ضفيرة من الكفاح المشترك لكل أبنائها، بحيث ينشأ لدينا جيل جديد يدرك أن «الله الرحمن الرحيم» هى بالضبط «الله محبة»، وأن تفاحة الثقافة والتطور المصرى من غرس سلامة موسى وطه حسين معا. من غرس لويس عوض ويوسف إدريس معا. ألفريد فرج ود. عبد العظيم أنيس معا. وأن قائمة شهداء حرب أكتوبر وكل حروب الدفاع عن مصر لم تميز دما قبطيا من دم مسلم. أدير الشريط يا مريم وأراك فأسأل نفسى: إلى متى يغتالون الأطفال فى بلادنا؟ إلى متى يلقون بهم من فوق أسطح البيوت؟ إلى متى يمكن أن تظل الجريمة قانونا، والقانون جريمة.

بالفيديو لقاء مع اصدقاء الشهيده الطفلة مريم من داخل فصلها ينهارون بكاءا

2013-10-24T21:26:00.001+02:00

فيديو للتاريخ مؤثر ومبكي اصدقاء الشهيده الطفلة مريم المسلمين من داخل فصلها ينهارون بكاءا