C R E A C T I V I S T AS: architecture experience fanzine

Refugio Delta

noreply@blogger.com (Jmmag) — Tue, 11 Dec 2012 12:56:45 PST

El refugio Delta cautiva por su condensada concreción, por una sintaxis rigurosa que exuda síntesis, que se acerca al Haiku. Resuelta en tres niveles dispone en cada uno de ellos lo básico, lo necesario, lo mínimo pero, probablemente, no lo esperado. Este dislocar lo obvio con un gesto apenas perceptible, casi un guiño (la disposición de los recintos? La proporción de los balcones? El voladizo del techo un poco más extremo?, nos invita a remirarla, a recorrerla y a descubrirla. Y en ese revisitar aparece esa sencillez de lo esencial, tan desprovista de excesos innecesarios pero provista de una sutil pero cierta ironía. La estructura es de marcos rígidos arriostrados parcialmente mediante las placas de cerramiento (los arriostramientos en diagonal del segundo piso que aparecen en el montaje se desmontan posteriormente).

El acero Corten y la madera aparente apelan también a la imagen de materiales esenciales, que lo son. Es prefabricada, con todos los atributos comentados de la prefabricación, con todos los fundamentos y la lógica de la prefabricación (el acero es prefabricado por excelencia; prefabricar es unir). Es construcción e incorpora soluciones que se nutren de la mecánica, mecanismos. Es practicable, es respetuosa del terreno sobre el que se posa apenas con sus cuatro apoyos; es limpia. Es un ejemplo de una praxis rigurosa de la arquitectura, es para acoger la vida como una parte plena de la existencia.
F. Pfenniger

Obra: Refugio Delta (Delta Shelter)
Ubicación: Mazama, Washington, USA
Arquitectura: Olson Kundig Architects
Equipo: Tom Kundig, FAIA, diseñador principal
Ellen Cecil, administradora del proyecto
Debbie Kennedy, diseñadora de interiores
Contratista: Tim Tanner
Consultores: Clark Engineering (ingeniería estructural);Turner Exhibits (ingeniería y fabricación de las cortinas de acero corredizas
Artesanos: Farwest Iron Works, Inc. (fabricantes de acero)
Año: 2005
Web: www.olsonkundigarchitects.com

El Refugio Delta es una cabaña de poco más de 93m², un cubo cubierto de acero, apoyado en columnas, y que puede cerrarse por completo cuando el dueño no está. La construcción se emplaza en un terreno de 40 acres (16.188m²), junto al Río Methow, en un nivel del terreno donde sus aguas suelen inundarlo todo. La verticalidad, el colorido y los materiales en bruto utilizados en la construcción, se relacionan directamente con la naturaleza salvaje del entorno. El cliente buscó una construcción compacta, de fácil mantención y virtualmente indestructible que lo hospedara a él y sus amigos, en sus aventuras en la montaña.

La cabaña está compuesta de tres niveles: el inferior es mitad estacionamiento, mitad bodega; en el nivel medio está el ingreso, dos dormitorios pequeños y baños; y el nivel más alto es un gran espacio con living, comedor y cocina. Entre estos dos niveles se ubican algunos decks de acero, a modo de balcones, para dormir a la intemperie y entretención (¿disfrutar del paisaje?)

La cabaña está sostenida por cuatro columnas de acero. Los pisos son de madera ‘machihembrada’ de 3”x6”. Los muros exteriores están cubiertos con madera calibre 16, y persianas correderas de acero con cierres a la vista. Gran parte de la estructura, incluyendo la estructura de acero, los paneles del techo, las correderas de acero y las escaleras, fueron prefabricadas fuera del lugar, por lo tanto, se redujeron los escombros, la basura y los trastornos en el área. Debido a la prefabricación y al uso de placas de contrachapado para todas las superficies interiores, los desperdicios típicos de una construcción se redujeron al mínimo.

Aparte de ser una estructura pequeña que limita el impacto en el paisaje, el Refugio Delta cuenta con la original estrategia sustentable de abrirse al entorno, usando la fuerza humana para hacerlo. Las cuatro correderas de acero, que miden 3,0 x 5,5m, pueden abrirse y cerrarse simultáneamente usando una rueda manual que las mueve sobre los ventanales de cada fachada. Se desplazan gracias a una serie de aparatos mecánicos como la rueda manual, canaletas, perfiles U, engranajes y cables. Todas las ventanas son practicables: el proyecto no incluyó el aire acondicionado.

Fuente: http://arquitecturaenacero.org/

STUDIO Magazine

noreply@blogger.com (Jmmag) — Thu, 22 Nov 2012 10:28:33 PST

STUDIO is a magazine about the contemporary urban condition.
It's a seasonal independent journal edited and directed by Romolo Calabrese together with RRC studio architects. It's based in Milan, but its reach is global.
It addresses issues involving the urban context, its strategies and its developments.

STUDIO is a platform.
It's a raft. It's a travelling sharing of theories and critics, experiences and proposals, bound for save ideas for city from the city itself.

STUDIO is written by architects.
But it's not written only by architects or just for architects.

STUDIO is research.
It concerns the city, in a generic way. It's ephemeral. It does not solve, but it poses issues. It's as simple as it's profound.

STUDIO is a mental activity of learning and knowledge.
Every issue is conceived as a collection of writings, commentaries, reportages, photographic galleries, films and videos on urban topics. It combines different techniques to deliver a multidisciplinar approach and open discussions based on a comprehensive overview.
Therefore, it uses different media types to reach a global audience.

STUDIO is where STUDIO was born, grows, will develop.

editor in chief
Romolo Roberto Calabrese

http://www.rrcstudio.com/home.html

managing editor
Zeno Piccoli

editorial board
Chiara Poli
Zeno Piccoli
Silvia Pirotta
Eleonora Grilli

http://www.rrcstudio.com/studiomagazine.html

Everyday we interact with icons in front of a screen, we define object, person and architecture as icon. But what is the meaning of the Icon today? What are the contemporary Icons? And in the future? The “sacredness”, the universality carried on by the Icon in the past, the relationship created with the surroundings, nowadays seem rarefied...

Repetition and un-repeatability, fiction and reality, tradition and imagination.The need of a return to the basics highlights the gap between the ephemeral and the timeless in order to identify what of this age will survive to be brought in the future. From the origins to the original up to the originality

CRISIS From the Greek "krísis" meaning decision (to decide, separate, judge). A stage in a sequence of events at which the trend of all future events (esp. for better or for worse), is determined; turning point; a condition of instability or danger, as in social, economic, political, or international affairs, leading to a decisive change.

For the first time in human history the “urban living” is the prevailing trend. In this global context, the investigation and exploration of the issues for the city of the new millennium become the ethical responsibility of architects: architecture will find the urban subject the key of its studies

[CASABLANCA] international architecture competition [AC-CA] Plaza de un Mercado Sustentable / Sustainable Market Square / Place d'un Marché Écologique

noreply@blogger.com (Jmmag) — Wed, 21 Nov 2012 13:35:36 PST

1ºprize

_Tom Van Odijk
_Alexine Sammut
_David Baars

Country: Netherlands

Team Type: Architect
Registration Number: 0516269

http://www.tomdavid.nl/

2º prize

_Monique Bastos Nunes Hervé
_Pierre-Henri Baudar
_Guillermo Lumbreras

Country: France

Team Type: Architect
Registration Number: 0517960

3º prize

_Florent Chagny
_Soufia Louzir
_Thomas Sponti
_Florian Chazeau

Country: France

Team Type: Architect
Registration Number: 0518662

Menciones de Honor

_Kaja Forland
_Christine Dixon Gundersen

Country: Norway

Team Type: Architect
Registration Number: 0516188

_Milan Bozic
_Maja Dragisic
_Marko Stojkovic
_Milica Milosavljevic

Country: Serbia and Montenegro

Team Type: Architect
Registration Number: 0518532

_Arthur Leung
_Darryl Dy
_Sandy Wang

Country: Canada

Team Type: Student
Registration Number: 0517043

_Pavlos Bakagiannis
_Antonella Theodorakatou

Country: Greece

Team Type: Architect
Registration Number: 0518465

_Vladimir Sitta
_Pavol Moravcik

Country: Czech Republic

Team Type: Architect
Registration Number: 0515292

_Teresa Martins
_João Bentes
_João Evans
_Marco Amaral

Country: France

Team Type: Architect / Designer
Registration Number: 0515277

_Jonas Aarsø Larsen
_Alexandra Nikolova

Country: China

Team Type: Architect
Registration Number: 0516984

Organización http://www.ac-ca.org/es/inicio

CRITERIOS DE DISEÑO EN ILUMINACIÓN Y COLOR

noreply@blogger.com (Jmmag) — Tue, 13 Nov 2012 10:58:21 PST

Un largo proceso de aprendizaje nos lleva a través de la historia a los actuales modelos de iluminación donde priman factores de eco-eficiencia y salubridad de las instalaciones modernas. El presente estudio lo incorporamos a nuestra Biblioteca Digital eArquitectura

Ante una verdadera invasión de productos de baja calidad sin los mas mínimos controles de durabilidad, eficiencia o consumo, tenemos que hacer valer las máximas exigencias de calidad en fabricantes internacionales del tipo Philips Aluline que incorpora tecnología de ultima generación, como solución en gama alta de luminarias modernas, poniendo los objetos en primer plano y con revestimiento de aluminio que evita que el calor de la luz de fondo. Entre los Leds en Getalamp se encuentra la línea LEDVANCE DOWNLIGHT, producto que abastece sobre estos requisitos con una gama de tamaños y potencias, de manera que la iluminación se puede adaptar de forma flexible con el tamaño, la arquitectura y el diseño interior de la habitación. Grandes áreas de recepción pueden estar uniformemente iluminados y corredores pueden ser claramente marcada, mientras que los acentos de iluminación individuales pueden mejorar el ambiente de las salas de estar, cocinas o baño. Getalamp es una tienda OnLine que provee soluciones de las principales marcas a un precio muy competitivo.

Algunos aspectos destacados en relación a la calidad y eficiencia energética son contractados en el estudio con una visión histórica y tecnológica.

CRITERIOS DE DISEÑO EN ILUMINACIÓN Y COLOR Por Jorge Andrés Caminos: Ingeniero Electricista de la UTN‐ Fac. Reg. Santa Fe.
Director del Grupo de Estudios Sobre Energía de la UTN‐ Fac. Reg. Santa Fe.

World Architecture Festival-WAF Awards – Completed Buildings Category Winners – 4th October 2012

noreply@blogger.com (Jmmag) — Wed, 10 Oct 2012 13:48:27 PDT

Asistir a la WAF todos los años como Media Partner es un placer que se traduce en un mejor entendimiento de lo que esta sucediendo en el panorama internacional de la arquitectura. Este año se ha celebrado en Singapur los días 2 al 5 de Octubre del 2012.

Nos encontramos con un plantel intensivo de speekers, jurados, proyectos, concursos… toda una base de networking, eventos, recepciones, etc. Una concentración abundante que bien merece este número y que nos permitimos complementar con una base y biblioteca de gráficos de alta calidad para incorporarlos a nuestra biblioteca digital eArquitectura

WAF attend every year as Media Partner is a pleasure which results in a better understanding of what is happening in the international architecture. This year was held in Singapore from 2 to 5 October 2012.
We find a intensive speekers campus, juries, projects, contests ... a networking base, events, receptions, etc.. An abundant concentration that deserves this number and that we would supplement with a base and library of high-quality graphics to incorporate into our digital library eArquitectura

Awards – Category Winners – 4th October 2012

Judges 2012

Our judging panels are international and comprise architects, allied professionals, clients and critics. The World Architecture Festival is an opportunity for peer review by some of the most distinguished professionals in the world.

2012 Super Jury

Moshe Safdie

Ben Van Berkel

Neil Denari

Juergen Mayer H

Mok Wei Wei

Yvonne Farrell

Shearer’s Quarter wins World’s Best Villa at World Architecture Festival Awards 2012

Historical considerations and unusual materials wow judges

Shearer’s Quarter on North Bruny Island, Australia, designed by John Wardle Architects, has won the ‘World’s Best Villa’ Award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

The judging of the WAF Awards is taking place during the largest global celebration of architecture - the World Architecture Festival, which is being held at the Marina Bay Sands in Singapore this week.

The Shearer’s Quarters is located on ‘Waterview’, an historic farming property on North Bruny Island on land first granted to Captain James Kelly in 1840. The property is a working sheep farm of 440 hectares that has been operated by the one family for 10 years. The priority has been the rejuvenation of the landscape with over 150 hectares reserved for conservation purposes and over 6,000 indigenous trees planted. The form transforms along its length to shift the profile of a slender skillion at the western end to a broad gable at the east. The geometry of this shift is carried through to the layout of internal walls, lining boards and window frames.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 15 entries.

The jury commended the project, saying: “This project has distinguished itself from the competition because it reflects the in-depth research undertaken by the designers of the history and physical specificity of its site and region. This results in a deceptively simple, spatial and three-dimensional internal outcome. It has also meant that the building has incorporated unusual materials that were recycled from the building’s previous use. Lastly the house forms both an extension of the existing historic residence and a mediator between it and the bay beyond.”

Also commended in the category were Geneses House, Brazil, designed by Isay Weinfeld, and Waterberg Observatory, South Africa, designed by Silvio Rech and Lesley Carstens.

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T-Site wins World’s Best Shopping Centres Building at World Architecture Festival Awards 2012

Merging the worlds of new and old media

T-Site, Japan, designed by Klein Dytham Architects, has won the ‘World’s Best Shopping Centres’ Award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

Daikanyama T-Site is a village-like complex for Tsutaya, a giant in Japan’s book, music, and movie retail market. Located in Daikanyama, an up-market but relaxed, low-rise Tokyo shopping district, it stands alongside a series of buildings designed by Pritzker Prize-winning architect Fumihiko Maki. The project draws on a host of design skills including architecture, interior, furniture and visual merchandising display. The project’s ambition is to define a new vision for the future of retailing. Tailored particularly to the over-50 “premier age” customers, Tsutaya’s normal product range is complimented by a series of boutique spaces carrying carefully curated merchandise.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 5 entries.

The jury commended the project, saying “T-Site proposes a new direction combining retail with a social experience, and integrating on-line retail with a tactile, physical experience. With its beautifully resolved form the design balances efficient use of space with an impressive garden experience.”

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Stacking Green wins World’s Best House at World Architecture Festival Awards 2012

Flower-pot custom inspires unique, tropical tube house in Saigon

Stacking Green, Vietnam, designed by Vo Trong Nghia Architects, has won the ‘World’s Best House’ award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

The house, designed for a thirty-years-old couple and their mother, is a typical tube house constructed on the plot 4m wide and 20m deep. The front and back façades are entirely composed of layers of concrete planters cantilevered from two side walls. The distance between the planters and the height of the planters are adjusted according to the height of the plants, which varies from 25 cm to 40 cm. An automatic irrigation pipe waters the plants for easy maintenance. Named “Stacking Green” for its façades filled with vigorous and vital greenery the house has an RC frame structure widely used in Vietnam.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 16 entries.

The jury commended the project saying, “Stacking House offers a holistic piece of architecture with great clarity of vision and strong, memorable iconography. Lush, widescreen architecture at its best, the structure provides a simple yet elegant solution to challenges in developing cities including security, privacy, climate and light in poetic yet economical way while exhibiting a single, unpretentious use of materials.”

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Salorge / Town Community wins World’s Best Civic and Community Building at World Architecture Festival Awards 2012

Project undertaken for Pornic’s politicians awarded prize for sympathetic reinvention

Salorge / Town Community in Pornic, France, designed by Arcau, has won the ‘World’s Best Civic and Community ’ award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

Arcau responded of Pornic's elected representative’s brief in which they expressed their “deep-rooted” commitment to regional tradition. This meant that the architects immediately had to exclude any other architectural form that did not match the traditional volumes and templates of the Pays de Retz, such as roofs with gable roofs, covered in tiles.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 14 entries.

The jury commended the project, saying:

“Starting with a boring brief in a boring suburban context, the site was transformed by a beautifully simple suggestion without forcing an agenda. It is unique to its context due to respecting a local archetype i.e. it could not be anywhere else unlike a lot of other projects in the category. The architects have made something out of nothing, from a discrete solution for sustainability to have to deal with a low budget.”

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Liyuan Library wins World’s Best Culture Building at World Architecture Festival Awards 2012

Library on the outskirts of Beijing commended for respectful design to enhance appreciation of nature

Liyuan Library, Beijing, China, designed by Li Xiadong Atelier, has won the ‘World’s Best Culture Building’ award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

The Liyuan Library is a modest addition to the small village of Huairou on the outskirts of the Beijing. The project forms a modern complement to the village by adding a small library and reading space, yet it uses the architecture to enhance appreciation of the surrounding natural landscape. The local material characteristics of the village were considered, and locally-sourced wooden sticks were used to clad the building in textures familiar to the location. The inside of the building also has an expressive character, with a spatially diverse interior which used steps and small level changes to create distinct places.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 15 entries.

The jury commended the project, saying “This simple yet inventive work is carefully respectful of the nature surrounding it, which works very well for community. It is very beautiful and sensitive, and at the same time properly sustainable.”

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Cooled Conservatories at Gardens by the Bay wins World’s Best Display Building at World Architecture Festival Awards 2012

Largest climate-controlled glasshouses in the world help transform Singapore into a ‘City in a Garden’

Cooled Conservatories at Gardens by the Bay, Singapore, designed by Wilkinson Eyre, has won the ‘World’s Best Display’ award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

Located in Marina Bay, Gardens by the Bay is a key project in delivering the Singapore

Government’s vision of transforming Singapore into a ‘City in a Garden’. At a total of 101 hectares, the Gardens by the Bay project comprises three distinct waterfront gardens – Bay South, Bay East and Bay Central. The commission to design the 54 hectare Bay South garden was won in 2006 by a team led by Grant Associates and including Wilkinson Eyre Architects, Atelier One, Atelier Ten, Land Design and Davis Langdon and Seah.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 9 entries.

The jury commended the project, saying “The ambitious project from a fully integrated team is awe-inspiring in its scale and form, and sets a new standard for ecological and environmental design. Iconic without a signature architect, the judges were impressed by this team effort, as well as the ingenious use of tree cuttings as an energy source.”

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The Royal Children’s Hospital wins World’s Best Health Building at World Architecture Festival Awards 2012

Innovative and integrated design helps project overcome the usual stigmas attached to Hospitals

The Royal Children’s Hospital in Melbourne, Australia designed by Billard Leece Partnership and Bates Smart, has won the ‘World’s Best Health Building’ Award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

The design of Melbourne’s $1 billion (AUD) Royal Children’s Hospital (RCH) is based on ‘state of the art’ ideas developed by the hospital around a family-centred care model that puts children and their parents at the centre of the tertiary level paediatric care facility. Using innovative and evidence-based design principles, the RCH reflects changing healthcare practices, workplace patterns, user expectations, community aspirations and environmental responsibility.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of five entries.

The jury commended the project, saying: “An innovative project in healthcare, which successfully overcame the stigmas often attached to hospitals. It blends with the surrounding environment whilst at the same time being a demonstration of iconic architecture. Everything is well-integrated, from architecture to furnishing, and even pieces of art and medical equipment.”

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Central Saint Martins wins World’s Best Higher Education and Research Building at World Architecture Festival Awards 2012

Mixed-use quarter commended for excellent execution and sensitive connection of old and new

University of Arts London Campus for Central Saint Martins at King’s Cross, London, United Kingdom, designed by Stanton Williams, has won the ‘World’s Best High Education and Research Building’ Award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

To the north of King’s Cross and St Pancras International railway stations, 67-acres of derelict land are being transformed into a vibrant mixed-use quarter, at the physical and creative heart of which will be the new University of the Arts London campus, home of Central Saint Martins College of Arts and Design. The design aims to maximise the connections between departments within the building, with student and material movement being considered 3-dimensionally, as a flow diagram North to South, East to West and up and down, similar in many ways to how the grain was historically distributed around the site using wagons and turntables. Great importance has been placed on ensuring the new campus embodies best practice in sustainable design, overcoming the constraints of a listed industrial structure and ensuring the building design allows maximum scope for adaptation.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 9 entries.

The jury commended the project, saying “The project was complex and challenging but very well executed, showcasing a sensitive relationship between old buildings and new volumes. The central street which connects the various spaces helps create better integration.”

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Victoria Tower wins World’s Best Hotel & Leisure Building at World Architecture Festival Awards 2012

Stockholm icon offers refreshing originality

Victoria Tower, Sweden, designed by Wingårdh Arkitektkontor has won the ‘World’s Best Hotel & Leisure’ award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

As one of the tallest buildings in Stockholm, Victoria Tower stands out among its neighbors and acts as an icon of the surrounding area. Situated between Stockholm proper and the city airport, the tower serves a nearby office park with conference and office facilities, as well as providing a 229 room hotel. The tessellated façade of the building is clad entirely in colored glass, though in actuality two-thirds of the walls are fully insulated. This allows the tower to appear as a colorful prism in its geometry and materiality while meeting the needs for energy conservation. The tower has a parallelogram-shaped plan for floors 2–21, which is comprised of the hotel rooms, while the upper floors are rectangular, delineating the office spaces and a roof bar.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 14 entries.

Domenic Alvaro, who served on the judging panel, commented, “This was a high level of ambition for an urban solution and one that was refreshingly original in a genre predominately saturated with sterile corporate hospitality. Victoria Tower offers simplicity of abstraction of scale of façade and resultant patternation creating a singular iconic scaleless object.”

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Martin No. 38 wins World’s Best Housing Building at World Architecture Festival Awards 2012

Apartment building commended for its careful planning that grows from location and climactic concerns

Martin No. 38, Singapore, designed by Kerry Hill Architects Pte Ltd, has won the ‘World’s Best Housing’ award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

Martin Road No. 38 is a residential and commercial development located in a former warehouse area near to the Singapore River, close to the Singapore CBD. Seeking to design a building providing loft type spaces for young professionals who seek to live close to the heart of the city, yet who desire a refuge from their busy working lives, the apartments have been designed with open layouts, permitting alternative space usage and internal flexibility. A series of passive systems have been employed to reduce the energy consumption of the building. The design is orientated to the south and daylight penetrates deep in to the building to reduce the dependence on artificial lighting. All units are naturally cross-ventilated and in conjunction with the extensive facade of operable aluminium sun louvres, the internal spaces are kept cool.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 16 entries.

The jury commended the project, saying, “Martin No. 38’s planning stems from its location and climactic concerns in a disciplined, simple and logical way. Its materials are simple yet refined, and seamlessly integrate. The architecture of the building has a remarkable clarity that is able to react to the changing nature of day and night, contributing to Singapore’s architectural heritage.”

Common Ground Sydney by HASSELL was also highly commended, and the jury said, “It showed a good mix of housing developments from around the world, its environmental and climate considerations becoming a common driver.”

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Plaza Espana in Adeje wins World’s Best New and Old Building at World Architecture Festival Awards 2012

A public square in the Canary Islands in Spain is rewarded for its transformation of a local amenity

Plaza Espana in Adeje, Spain designed by Menis Arquitectos SLP, has won the ‘World’s Best New and Old Building’ award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

The designer’s concept for the plaza was to act as a nuclei of public and cultural life. The transformative project achieved this by removing buildings to open up an enlarged public plaza, allowing visitors to view the incredible landscape next to the site. It also added a subterranean museum to further enhance the space’s use as a public amenity.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 16 entries.

The jury commended the project, saying:

“This project defines a new way for how the town appreciates its own identity and context, away from its role as a tourist destination. It is a bold response and solution that allows the un-obvious to become the obvious solution”

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Darling Quarter wins World’s Best Office Building at World Architecture Festival Awards 2012

Sydney office complex commended for its exemplary approach

corporate social responsibility

Darling Quarter in Sydney, Australia, designed by Francis-Jones Morehen Thorp, has won the ‘World’s Best Office Building’ award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

Located between Darling Harbour and Tumbalong Park in Syndey, Darling Quarter features a series of defined public spaces, including a pedestrian boulevard, parklands, gateway, children's playground, cafes and restaurants. Split at its centre, the new buildings frame and define a new pedestrian street, the Civic Connector, that links Darling Harbour South via Bathurst Street with Town Hall and the very centre of the City.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 14 entries.

The jury commended the project, saying:

“We’ve seen some fantastic projects today, each with their own unique approach to the client’s brief. Darling Quarter’s exciting form and massing, incorporates an exemplary approach to corporate social responsibility, not only through features to reduce carbon emissions, but also in the way it has made its landscaped spaces accessible for the public.”

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Sony Corporation wins World’s Best Production Building at World Architecture Festival Awards 2012

Japanese electronics giant’s R&D facility rewarded for its environmental innovation

Sony Corporation in Japan designed by Nikken Sekkei, has won the ‘World’s Best Production Building’ award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

The project is a building for Sony’s research & developement department, which takes the form of a thin vertical plate to ensure good views. More importantly, the form minimizes the heat island effect by positioning its narrow sides against prevailing winds, thus allowing the breeze to flow in from Tokyo Bay without hindrance.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 5 entries. Elevators and stairways were placed on the western façade to block the strong afternoon sun. Protruding solar panels on the south elevation also work as shading devices, generating electricity while at the same time blocking out the heat. The eastern façade is covered with specialized ceramic louvers that guide rainwater through the system to act as enormous radiator for cooling the environment.

The jury commended the project, saying:

“This is an extremely well resolved high rise industrial building with considerable environmental innovation. We were impressed by the use of traditional materials for modern purposes. It is a very well executed scheme with a huge amount of detail quality.”

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Binh Duong School wins World’s Best School at World Architecture Festival Awards 2012

Spirit and nature of natural land embedded in S-Shape Vietnamese school

Binh Duong School, Vietnam, designed by Vo Trong Nghia Architects, has won the ‘World’s Best School’ Award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

The building is located in 5300 square meters of abundant land, consisting of a maximum height of five levels, with the intention of being surrounded by the height of the surrounding forest. Pre-cast concrete louvers and pattern walls are used for the envelop of the building. These shading devices generate semi-outside space, and the open circumstances avoid direct sunlight as well as acting like a natural ventilation system for the corridor space. All the classrooms are connected by this semi-open space, where teachers and students converse and appreciate nature.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 10 entries.

The jury commended the project, saying “A complex programme for 800 children was adeptly handled to create a series of humanely scaled spaces and places. Though built for a very modest budget, it has an architectural presence and lyricism in the way that light and air penetrate the interior. It embodies qualities of the best kind of effortless critical regionalism, reinterpreted for the current era.”

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Xtra - Herman Miller shop in shop wins World’s Best Shop at World Architecture Festival Awards 2012

Shop within a shop commended for its use of design and material to successfully express the Herman Miller brand.

Xtra - Herman Miller shop in shop, Singapore, designed by P.A.C, has won the ‘World’s Best Shop’ award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

The Herman Miller shop within a shop in Xtra, located in Singapore, was inspired by Herman Miller’s core product, work chairs. Learning from the design processes of work chairs, which combines format, structural and material innovation based on the research of ergonomics, the Herman Miller store was designed to similarly “mould” to its host, Xtra.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 5 entries.

The jury commended the project, saying, “It is a successful expression of the Herman Miller brand, combining natural materials with design and new technology. The contouring of the ceiling which becomes a wall successfully which becomes a wall successfully creates a series of warm spaces and a comfortable environment.”

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Fazenda Boa Vista Golf Club house wins World’s Best Sport Building at World Architecture Festival Awards 2012

Golf clubhouse commended for its simple elegance and flawless execution

Fazenda Boa Vista Golf Clubhouse, Brazil, designed by Isay Weinfeld, has won the ‘World’s Best Sport Building’ award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

Fazenda Boa Vista is a 750-hectare residential and hospitality complex located in Porto Feliz, 100 km away from the city of São Paulo, in Brazil. Developed to serve golf players and enthusiasts of the two 18-hole golf courses on the complex, the clubhouse is developed in a building of 1,663 m2, solved in two very distinct blocks. The lower level is built in concrete and nestles in the downwards slope of the terrain as to extend the platform where part of the ground level is supported, housing the entertaining areas and the terraces. The ground level is composed of a light block and several open decks. Featuring mixed structure of metal and wood, enclosed by glass panes or masonry walls, the building is laid out as a sequence of interconnected rectangular spaces, partly over the lower-level landscaped slab, partly on the terrain.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 5 entries.

The jury commended the project, saying, “The building had simple elegance and was beautifully executed, reinvestigating the ‘clubhouse’ typology. One of the three projects on the estate, the golf clubhouse was flawlessly carried out on a large masterplan.”

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Bodrum International Airport wins World’s Best Transport Building at World Architecture Festival Awards 2012

International airport commended for its careful detailing and unique identity

Bodrum International Airport, Turkey, designed by Tabanlioglu Architects, has won the ‘World’s Best Transport Building’ Award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012.

Located in Turkey, Bodrum International Airport is a transition point between regional effects. The airport is 40km to Bodrum center and 8km to Gulluk which is the closest sea coast, and located between the present domestic and international terminals, parallel to the apron. The building consisting of two main structures, the “air side” and “land side” which provides an environment for passengers to be rid of the pressure and monotony of travelling, and at the same time, allows the airport to become a unique icon significant to the region it represents.

The building was selected by a jury of some of the world's most dynamic architectural and urban designers. It overcame competition from a shortlist of 8 entries.

The jury commended the project, saying “The complexity of the airport brief is resolved with openness and clarity. The interior spaces and their careful detailing provide a unique identity to this building.”

Marina Bay Station by Aedas Pte Ltd was also highly commended, with a design that resolved many complex requirements of the brief to create a beautiful canopy in a parkland setting.

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WAF Student Competition 2012 - Rethink and Renew

noreply@blogger.com (Jmmag) — Fri, 05 Oct 2012 12:53:41 PDT

The WAF student competition is one of the highlights of this years festival. A live charrette based on the festival theme of Rethink and Renew provides students with the opportunity to demonstrate their analysis and design skills to WAF’s international community.

For those that have left their student days behind them, the charrette presents the chance to see new ideas and creativity coming from the next generation of architectural pioneers.

This year, students are invited to suggest how they would rethink and renew a building, a group of buildings or an area, transforming the derelict, obsolete or redundant spaces into useful and enjoyable environments for the 21st century.

Shortlisted student teams will be awarded free tickets to the festival and asked to work up their schemes and present live to a festival jury of international architects, who will pick the student team of the year.

Previous winners of the WAF student event have included teams from Harvard and MIT.

This is an ideal opportunity to display exemplary collaborative design work in an international context, and we encourage students across the world to take part.

Projects Submitted

Cooled Conservatories at Gardens by the Bay in Singapore Wins World Building of the Year at World Architecture Festival Awards 2012

noreply@blogger.com (Jmmag) — Fri, 05 Oct 2012 12:42:58 PDT

Largest climate-controlled glasshouses in the world help transform Singapore into a ‘City in a Garden’ Cooled Conservatories at Gardens by the Bay, Singapore, has won the World Building of the Year Award at the prestigious World Architecture Festival (WAF) Awards 2012. The project was designed by Wilkinson Eyre, Grant Associates, Atelier One and Atelier Ten.

Chosen from over 500 entries on display at this year’s festival, the event was the most well attended since it began in 2008, with over 2000 architects and designers present.

The judging of the WAF Awards took place during the largest global celebration of architecture - the World Architecture Festival, which was held at the Marina Bay Sands in Singapore this week.

Located in Marina Bay, Gardens by the Bay is a key project in delivering the Singapore Government’s vision of transforming Singapore into a ‘City in a Garden’. At a total of 101 hectares, the Gardens by the Bay project comprises three distinct waterfront gardens – Bay South, Bay East and Bay Central. Sitting in the heart of Bay South Garden, the Cooled Conservatory Complex provides a spectacular, all-weather attraction, comprising a 1.28 hectare cool dry conservatory (the ‘Flower Dome’) and a 0.73 hectare cool moist conservatory (the ‘Cloud Forest’). Each has its own distinct character, but both explore the horticulture of those environments most likely to be affected by climate change.

Both conservatories have a dual system structure of gridshell and arches to permit as much light as possible through to the planted displays within. The gridshell portion is very fragile and is designed to only support its own weight and the weight of the glass. Wind loads are resisted by the arches that are set away from the surface of the envelope and arranged radially in line with the geometry of the gridshell. The commission to design the 54 hectare Bay South garden was won in 2006 by a team led by Grant Associates, including Wilkinson Eyre Architects, Atelier One, Atelier Ten, Land Design and Davis Langdon and Seah. Wilkinson Eyre Architects developed the Cooled Conservatories.

This display project was selected to win by the festival’s super-jury, having first coming out on top from a shortlist of 9 entries in the “World’s Best Display” Award, Cooled Conservatories at Gardens by the Bay then went on to claim the World Building of the Year.

Speaking on behalf of the festival’s super-jury Paul Finch, WAF Programme Director, said: “This project was a fine and deserved winner, especially as it was an immensely collaborative effort. It features a series of radical and technical examinations, comprising some truly experimental aspects and lines of enquiry that will be immensely useful to the profession.”
http://www.gardensbythebay.com.sg/en/home.html

Gaia Education Case Studio: ShrubhillWorks

noreply@blogger.com (Jmmag) — Fri, 05 Oct 2012 01:19:42 PDT

ShrubhillWorks Case Studio

Findhorn College: MSc in Sustainable Community Design, 2011

Student: Michael Bryan

Download Case Study

ShrubhillWorks illustrates the renewal of a 5-acre brown-field site in the Leith district of
Edinburgh into a new sustainable community. The scheme incorporates suitable green
technologies and passive designs, minimising the impact on the surrounding land whilst
addressing local housing issues. The site will see the creation of 122 affordable homes,
shared communal facilities, a community education centre and a new sustainable transport connection. Urban and natural environments will be linked, turning the site into a new hub of biodiversity.

Today's new housing projects tend to focus on the energy reductions available through
technological solutions. Whilst valid, the negative result of this myopic approach is that it
encourages energy consumption by facilitating reduced service costs. It is clear that
behavioural change to a more sustainable lifestyle needs to be encouraged. By taking a
more holistic approach to design and re-establishing the role of community it is possible to stimulate people's behaviour positively towards the environment and their personal
relationships with one another. ShrubhillWorks endeavours to achieve this by combining two major design principles to create an infrastructure for biodiversity and community life to flourish and energy use and resource consumption to fall: Co-housing and Permaculture.

ShrubhillWorks site was once home to Edinburgh.s bus and tram network. Large listed
Victorian workshop buildings sit at the northern boundary, most notably a large red brick
chimney. To the east lies listed 19th century buildings of a housing type unique to Edinburgh

- Colony Housing. This style attempted to develop co-operative affordable housing, avoiding
the prevalent tenement block design and providing affordable housing with gardens. To the south lies Shrubhill House, a dilapidated 1960's former council office block with a solid concrete structure that faces Leith Walk, a major retail and transport thoroughfare. All buildings are suitable for refurbishment and retrofitting. Along the western boundary of the site runs a 3-mile railway line due to close in 2015.

Cohousing addresses two key elements of the Edinburgh Local Biodiversity Action Plan:
greater community participation and encouraging partnership working. In today's economic climate where many biodiversity conservation projects are suffering cutbacks, individual and community participation is increasingly important. Cohousing inhabitants enjoy increased levels of social interaction created through a sense of neighbourhood with a diverse mix of age groups, families and singles whilst maintaining self-contained accommodation and personal space. The scheme reduces material consumption and individual ownership by providing its residents with access to shared facilities including gardening, food production, laundry, childcare, communal dining space, workshops and guestrooms. Cohousing creates an environment where the formation of social organisational structures to maintain the shared facilities is essential and encouraged. Community responsibilities could be broadened to include the development, supporting, and monitoring of local endangered species and habitats, linking local action to a global cause.

The redevelopment of the tram buildings to the rear of the site will provide a social link to the wider community, with one building acting as communal facilities for Shrubhill's Co-housing, the other functioning as a community and education centre promoting biodiversity, e.g. through school visits and film screenings.

The cluster formation adopted in ShrubhillWorks is scaled towards the effective use of
.goods and services' provided by nature, such as clean air, water, food and other materials integral to our wellbeing. The site will take full advantage of the area.s high rainwater levels through the widespread deployment of rainwater butts connected to rooftop guttering, collecting water for reuse in soil irrigation or in grey water sanitary products within the dwellings. SUDS and permeable paving will be in place to dispose of any excess water effectively. A wastewater treatment system of large reed ponds will provide suitable grey, water clean enough to be feed into the local Water of Leith waterway. By incorporating large-scale green spaces, an improvement in air quality will allow natural ventilation to be adopted in the redeveloped Shrubhill House. A ventilated timber wall panel system and passive stack ventilation will provide an efficient air-flow, reducing the need for mechanical extract ventilation. Trees around the site will also provide protection from prevailing winds and noise from nearby traffic. The scheme furthermore aims to minimise car use. Excellent public transport connections will be complemented by a community car club.

Minimal car parking will be provided in the peripheral areas of the site, with access for
services such as waste collection and maintenance. The removal of cars from the interior of the development will allow biodiversity to mature and provides a safe environment for its younger inhabitants. In addition, the rail track will be transformed into a cycle path linked to the cycle route network and wildlife corridor extension.

A district heating system working in conjunction with a combined heat & power generator will supply the electrical and heating requirements for the new development. Passive Solar gain will be utilised in all apartments through the orientation and incorporation of south facing solar buffers.

By adopting the principles of Permaculture, productive, non-polluting, self-reliant settlements can be created. Permaculture is about collaborating with nature, adding and cultivating soils, cleansing water and creating new habitats for biodiversity, adding rather than subtracting from our natural environment. Priority will be given to this when coordinating the project workflow, allowing the green spaces to .bed in' before construction works begin. Extending the existing wildlife corridor running parallel to the site creates a wild zone where natural eco-systems can be studied. Habitats for local invertebrates including white snails, slow worms, common dormice and wood-Sage Plum will also be created. Other zones will allow for cultivation of plants on the Scottish Biodiversity List, including heather, marsh violet, wood sage, wax caps and various fungi. The reed ponds will provide suitable environments for great crested newts and water voles. Existing buildings and structures will be adapted to encourage the reintegration of particularly vulnerable species, including large garden bumblebees and bats through the inclusion of rooftop beehives and a bat spiral. Bullfinches, skylarks, swifts and swallows will all benefit from these new habitats and nest-boxes placed around the site.

http://gaiaeducation.net/

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Recientemente traíamos una serie de Post acerca de las Ecoaldeas y el significado que han tenido o pueden tener en un corto plazo. Dentro de los recursos señalábamos a Gaia Education como escuela de formación en el diseño de Ecoaldeas:

Traemos los “Estudios del Caso” de los proyectos presentados por sus estudiantes.

Educación Gaia, Educación para la Sostenibilidad, DEDS

Educación Gaia promueve un enfoque holístico de la educación para el desarrollo sostenible.

Desarrolla programas de estudios para el diseño de comunidades sostenibles basados en buenas prácticas de ecoaldeas de todo el mundo. Trabaja en colaboración con comunidades urbanas y rurales, universidades, ecoaldeas, agencias gubernamentales y no gubernamentales y Naciones Unidas.

Gaia Education fue creada por un grupo de educadores llamados "GEESE" (Global Ecovillage Educators for a Sustainable Earth: Educadores Globales de Ecoaldeas para una Tierra Sostenible, acrónimo que también significa en inglés 'Gansos'), que han estado reuniéndose a lo largo de una serie de encuentros con el fin de formular un enfoque transdisciplinario a la educación para la sostenibilidad. Estas reuniones tuvieron lugar en:

* Fjordvang, Dinamarca en 1998
* Fundación Findhorn, Escocia en 2004
* Galgafarm, Hungría en 2005
* Wongsanit Ashram, Tailandia en 2007
* Solheimer, Islandia en 2008
* UMAPAZ, Brasil en 2010
* Duesomegaard, Dinamarca en 2011
* Rio+20, Brazil in 2012

Las ecoaldeas en todo el mundo ofrecen valiosas experiencias y lecciones sobre el diseño y creación de comunidades sostenibles en zonas rurales y urbanas. Gaia Education tiene una determinación clara en conseguir que los conocimientos y habilidades desarrolladas en las ecoaldeas sean accesibles a una amplia audiencia.

El primer hito en el desarrollo de Gaia Education fue el lanzamiento de un innovador plan de estudios sobre Educación para el Diseño de Ecoaldeas, durante la conferencia del 10mo aniversario de la Red Global de Ecoaldeas que tuvo lugar en la ecoaldea Findhorn en octubre de 2005.

El segundo fue el lanzamiento del programa virtual Gaia Education Diseño para la Sostenibilidad, GEDS, en colaboración con la UOC - Universitat Oberta de Catalunya - en octubre de 2008.

El tercer hito fue la puesta en marcha del programa de posgrado Diseño para la Sostenibilidad de Educación Gaia, una vez más en colaboración con la UOC, en octubre de 2011.

Desde 2006, Educación Gaia ha apoyado con éxito la realización de más de 135 programas en los cinco continentes. A nivel internacional, el número de cursos intensivos de cuatro semanas de duración y otros formatos de cursos están en constante aumento, junto con un fuerte incremento en el número de solicitantes y participantes de estos cursos. Estos cursos de formación están abiertos a un grupo diverso de personas con una amplia gama de antecedentes académicos y profesionales que estén interesados en tomar un papel activo en la transición a la sostenibilidad.
En lo que respecta a la enseñanza superior y cursos acreditados académicamente, hasta el momento Educación Gaia ha avalado una serie de programas de pregrado de un semestre de duración ofrecidos por Living Routes y la Universidad de Massachusetts, que se imparten en diferentes ecoaldeas de todo el mundo.

El plan de estudios Educación para el Diseño de Ecoaldeas, EDE, es una contribución oficial a la Década para la Educación en Desarrollo Sostenible de Naciones Unidas - DEDS 2005-2014.

En diciembre de 2002, la resolución 57/254 de Naciones Unidas sobre la Década para la Educación en Desarrollo Sostenible (2005-2014) fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, y la UNESCO fue designada como la agencia líder para la promoción de la Década. La Década tiene como objetivo integrar los valores inherentes al desarrollo sostenible en todos los aspectos del aprendizaje para promover cambios en el comportamiento que permitan una sociedad más justa y viable para todos.

Durante esta década, la educación para el desarrollo sostenible contribuirá a preparar mejor a los ciudadanos para afrontar los retos del presente y el futuro, y a quienes toman las decisiones para que actúen responsablemente para crear un mundo viable. Por lo tanto, se reforzarán los cinco tipos de aprendizaje fundamentales: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser, aprender a vivir juntos y aprender a transformarse uno mismo y la sociedad.

www.unesco.org/education/desd

Descargar DEDS 2005-2014: Revisión de los Contextos y Estructuras para la Educación para el Desarrollo Sostenible 2009

http://gaiaeducation.net/

Urban Social Design Experience: Entorno digital y aprendizaje urbano. La ciudad en red como recurso educativo abierto

noreply@blogger.com (Jmmag) — Wed, 03 Oct 2012 00:08:06 PDT

consultores
Paco González y Enric Senabre

La acción participativa, el micro-urbanismo con el influjo constructivo de las redes sociales, el aprendizaje colaborativo y la respuesta asamblearia ya no es materia ideológica de sectores minoritarios extremistas sino que juega un rol especifico dentro del sector de la arquitectura como modelo de gestión autónoma en las ciudades. Intervienen de manera transdisciplinar estudios de Arquitectura y Urbanismo, Profesionales, Vecinos o Entidades colaborativas para focalizar la participación y resolver problemas cotidianos.

Siguiendo esta respuesta nos encontramos con herramientas útiles que hacen de este modelo un nuevo baluarte en el diseño progresista de las ciudades. No es necesario en la mayoría de los casos grandes inversiones sino una respuesta ciudadana al planteamiento efectivo del cambio.

Al amparo de este nuevo movimiento han aparecido modelos de aprendizaje colaborativo, mapeos de áreas o pequeñas iniciativas. En otra ocasión en unión de nuevas tecnologías y rediseño de prototipos en forma de teorías ya algo obsoletas provenientes del Renacimiento se introducen nuevos conceptos sobre plazas, calles, solares o edificios abandonados.

Reconocer este modelo no es tarea fácil. Cuando aun en las Escuelas de Arquitectura se enseña como construir una mole de hormigón armado, el diseño de planes o el rediseño de áreas para alinear coches. Unos pocos empiezan a construir modelos complejos de aprendizajes basados en la experiencia, eficacia energética, reutilización de espacios, Tecnologías de Smart Cities…

El modelo de la experiencia no es sino combatir el mal de la inacción y la falta de motivación. Surge de un modelo pedagógico eficaz que prima la eficiencia y la involucración del diseñador en el proyecto pero sobre todo se trata de integrar cuanto antes la practica y la aportación diaria de cualquier ciudadano al complejo mundo de las ciudades. El modelo es colectivo y cualquiera puede participar.

http://urbansocialdesign.org/

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Playboy Architecture Expo, 1953-1979

noreply@blogger.com (Jmmag) — Wed, 05 Sep 2012 10:13:03 PDT

English behind

Del 29 de Septiembre del 2012 al 10 de Febrero 2013.

En NAiM/Bureau Europa | Avenue Ceramique 226 | Maastricht, Netherlands

La exposición se centra en cómo la revista Playboy ha desplegado arquitectura y diseño para dar forma a una nueva identidad para el hombre americano. La exposición ha sido preparada en estrecha colaboración con el programa de doctorado de la Escuela de Arquitectura y Medios de Comunicación y el programa de la modernidad en la Universidad de Princeton, sobre la base de un proyecto de investigación de tres años dirigido por la profesora Beatriz Colomina.

Si la arquitectura se erigió en la capacidad de mejorar las condiciones estéticas y de habitabilidad de una construcción. La difusión de contenidos ha mejorado su estética funcional a la mas amable de las caras, uniendo -como de un complemento se tratara- su aspecto mas sexy de todos los tiempos. Si la tentación y máximo deseo de la humanidad era dar cobijo a la especie, la reproducción no podía situarse muy lejos de esta nueva clase gobernante que giraba en torno a la nueva industria.

Este rol se juega de manera continuada en un estudio de la modernidad en su mas cercano aspecto mediático. ¿Es posible algo mas allá del deseo que lo mediático para un arquitecto? Entre lo estético y funcional, vestir el entorno con la belleza natural.

El sexo, la arquitectura y el diseño: desde el comienzo mismo se entrelazan inextricablemente en las páginas de la revista erótica de fama mundial Playboy. Se extiende a brillantes entrevistas, artículos, dibujos que ofrecen un arsenal de arquitectos como Frank Lloyd Wright, Mies van der Rohe, Buckminster Fuller, Moshe Safdie, Soleri Paolo, Antfarm y Archizoom, junto con las fotografías de las mujeres perfectas sensuales y las páginas centrales famosas por su clímax, creó un cóctel revolucionario y seductor para sus lectores masculinos.

La exposición Playboy Arquitectura, 1953-1979, muestra cómo la arquitectura y el diseño han desempeñado un papel crucial en el mundo de la fantasía y a la inversa como Playboy llegó a influir en el mundo de la arquitectura. El historiador de la arquitectura Sigfried Giedion caracteriza la arquitectura de los años sesenta como Playboy Arquitectura: "Corriendo de una sensación a otra y te aburre rápidamente" Su colega Reyner Banham, por su parte, vio en la combinación de Playboy con gadgets, pin-ups y la cultura popular "uno de los mejores regalos de los Estados Unidos a la cultura occidental", proclamando "Voy a rastrear una milla para Playboy."

La exposición muestra fotografías originales y películas, publicados y no publicados representaciones arquitectónicas, objetos de diseño, entrevistas con los arquitectos y redactores, y los entornos inmersivos. La instalación dinámica de artefactos traza arquitectura del playboy, de la seducción desde el inicio de la revista en 1953 hasta la década de 1970, cuando su enorme número total de lectores comenzó a transformar la fantasía de Playboy en realidad - el apoyo de la propia cadena de Playboy de clubes y resorts, películas populares y programas de televisión.

La exposición muestra cómo Playboy introdujo la arquitectura moderna para el público de masas en la era de la Guerra Fría, los disturbios políticos, el surgimiento del feminismo, la píldora, y acalorados debates sobre la arquitectura moderna. Arquitectura y diseño se utiliza para remodelar la masculinidad - supuestamente la liberación del hombre americano de los grilletes de la vida familiar suburbana para darle la oportunidad de darse vuelta en un diseño inteligente deseado ardientemente la soltería urbana - un precursor de la revolución sexual de la década de 1960. Revolución sexual y la revolución arquitectónica eran inseparables.

La exposición Playboy Arquitectura 1953-1979 ha sido comisariada por Beatriz Colomina, Eversole Britt, Handwerker Margo y Vannucchi Federica con un equipo de investigación con Pep Avilés, José Bedford, Britz Marc, Fabricio Daniela, Olaiya Yetunde, Ramírez Enrique, Ricchi Daria, Steenson Molly y Vanessa Grossman.

Bájate el dossier de Princeton University

+ Información:

http://mediamodernity.princeton.edu/index.php?option=com_content&view=article&id=134:architecture-in-playboy&catid=119&Itemid=547

NAiM/Bureau Europa

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29 September 2012 - February 10, 2013

At NAiM/Bureau Europa | Avenue Ceramique 226 | Maastricht, Netherlands

The exhibition focuses on how the magazine Playboy deployed architecture and design to shape a new identity for the American man. The exhibition has been prepared in close collaboration with the Ph.D. program of the School of Architecture and the Media and Modernity program at Princeton University on the basis of a three-year research project led by Professor Beatriz Colomina.

Sex, architecture and design: from the very start they were inextricably intertwined in the pages of the world-famous erotic magazine Playboy. Interviews, articles, drawings, and glossy spreads featuring an array of architects including Frank Lloyd Wright, Mies van der Rohe, Buckminster Fuller, Moshe Safdie, Paolo Soleri, Antfarm and Archizoom, along with the perfected photographs of sensual women and the famous centerfold as the climax, created a revolutionary and seductive cocktail for its masculine readers.

The exhibition Playboy Architecture, 1953-1979 shows how architecture and design played a crucial role in the Playboy fantasy world and in reverse how Playboy came to influence the world of architecture. The architectural historian Sigfried Giedion characterized the architecture of the sixties as Playboy Architecture: “Rushing from one sensation to another and rapidly bored.” His colleague Reyner Banham, on the other hand, saw in Playboy’s combination of gadgets, pin-ups and popular culture “one of the greatest gifts to America and to Western culture,” proclaiming “I will crawl a mile for Playboy.”

The exhibition features original photographs and films, published and unpublished architectural renderings, design objects, interviews with architects and editors, and immersive environments. The dynamic installation of artifacts traces Playboy’s architecture of seduction from the magazine’s inception in 1953 through the 1970s, when its huge readership began transforming the Playboy fantasy into reality – supported by Playboy’s own chain of clubs and resorts, popular movies and television shows.

The exhibition demonstrates how Playboy introduced modern architecture to the mass public in an era of Cold War, political unrest, the emergence of feminism, the pill, and heated debates on modern architecture itself. Architecture and design were used to reshape masculinity – supposedly liberating the American male from the fetters of suburban family life to give him the chance to turn himself into a hotly desired design savvy urban bachelor – a precursor of the sexual revolution of the 1960s. Sexual revolution and architectural revolution were inseparable.

The exhibition Playboy Architecture 1953-1979 has been curated by Beatriz Colomina, Britt Eversole, Margo Handwerker and Federica Vannucchi with a research team including Pep Aviles, Joseph Bedford, Marc Britz, Daniela Fabricius, Yetunde Olaiya, Enrique Ramirez, Daria Ricchi, Molly Steenson and Vanessa Grossman.

The theme designated for the Program in Media and Modernity for the academic year 2008-09 is "Architecture in Playboy: 1953-1979." The thesis of this research seminar is that Playboy played a crucial yet unacknowledged role in the cultivation of design culture in the USA. Through a wide range of different strategies, the magazine integrated state of the art designers and architects into a carefully constructed vision of a desirable contemporary life style. The seminar will explore the ways in which Playboy was ahead of professional and popular magazines in promoting modern architecture and design. The collaborative research seminar, assembles and analyzes the magazines, the secondary literature on Playboy, the related archives, and conducts interviews with protagonists. As in previous Media and Modernity research seminars, the project will culminate in the collaborative production of a definitive book, exhibition, or event, to be determined as the project evolves.

Playboy Research Team

Joseph Bedford, Britt Eversole, Daria Ricchi, Vanessa Grossman, Marc Britz, Daniela Fabricius, Margo Handwerker, Yetunde Oliaya, Federica Vannucchi, Pep Aviles, Enrique Ramirez and Molly Steenson

Bibliography

Bruegmann, Robert, Holabird and Roche. An Illustrated Catalogue of Works. Volume II, 1911-1927, New York & London: Garland Publishing, Inc, 1991, pp. 414-424.
Reyner Banham, "I'd Crawl a Mile for Playboy" in Architect's Journal, Vol.131, p.527-529, (April, 7), 1960. Republished in Penny Sparke, Reyner Banham, Desing by Choice, Rizzoli International, 1981, p.130
"A Home is Not a House" in Art in America, Vol. 53, (April 1965), p.70-79. Republished in Penny Sparke, Reyner Banham, Desing by Choice, Rizzoli International, 1981, pp. 56-60
"Horse of a Different Colour", in New Society, Vol. 10, n?266, (November 2 1967), pp.636-637.Republished in Penny Sparke, Reyner Banham, Desing by Choice, Rizzoli International, 1981, pp.127-129
"Triumph of Software", in New Society, Vol.12, n?318, (October, 31, 1968), pp.6292-630. Republished in Penny Sparke, Reyner Banham, Desing by Choice, Rizzoli International, 1981, pp.133-136
Editorial, "Playboy-Architektur", in Deutsche Bauzeitung, n? (February 1964), pp.75-77.
Editorial, "Playboy: Allusions to City Tastes in a Country Setting" in Architectural Record, (December 1969), pp.128-129
Editorial, "The world of Ivan and Peter Chermayeff" in Space Design, n? 11 (November 1976), p.5-65
Sigfried Giedion, "Architecture in the 1960's. Hope and Fears" in Space, Time and Architecture, thirteenth printing, 4th enlarged edition, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1962, pp.xxxi--lvi
"Sigfried Giedion. On Playboy Architecture", Architectural Forum, Vol., 117, (July 1962), pp. 116-117
Charles Jencks, Modern Movements in Architecture, 2nd Edition, London: Penguin Books, 1985.
The New Paradigms in Architecture. The Language of Post-modernism, New Heaven: Yale University Press, 2002.
Robert Jensen, "Resort Hotels: Symbol and Association in Their Design" in Architectural Record, (December 1969), pp.119-123
Colin Rowe, Fred Koetter, "After the Millenium", in Collage City, Cambridge, MA; London: The MIT Press, 1978, pp.32-49.
"'BAU-'Interview mit Claes Oldemburg", in Bau, Schrift fur Architektur und Stadtebau, (April 1966), p.83-87
"Lightweight, nailable framing speeds construction of resort Hotel" in Architectural Record, (August 1971), p. 127
"Playboy Towers" in Interior Design, (October 1971), pp.132-135

Download Princeton University Dossier

For more information visit

http://mediamodernity.princeton.edu/index.php?option=com_content&view=article&id=134:architecture-in-playboy&catid=119&Itemid=547

http://www.bureau-europa.nl/en/manifestations/playboy_architecture_1953_1979/

la Biennale di Venezia 18 Collateral Events at the 13th International Architecture Exhibition

noreply@blogger.com (Jmmag) — Tue, 24 Jul 2012 01:33:04 PDT

18 Collateral Events will be presented at the 13th International Architecture Exhibition titled Common Ground, directed by David Chipperfield and organized by la Biennale di Venezia chaired by Paolo Baratta. The Exhibition will open to the public from 29th August to November 25th 2012 (Preview on August, 27th-28th 2012).
The Collateral Events, selected by David Chipperfield and approved by the Biennale Board of Directors, are proposed by international organizations and institutions which organize their own exhibitions and initiatives in Venice.

50x50 VeniceGreenDream VGD 2012
Porto Marghera, Area Vega 2
From August 28th to November 25th
50x50 Venice Green Dream 2012 is the installation of a greenfield. A sort of common field that represents at the same time a system of architectural order and a process of cultivation of nature.
For coping with the urban and territorial transformations with a socio-economic and environmental approach, a change in the paradigm is required. Venice and its waterfront are an extraordinary testing field of application.
Organization: Green City Italia
www.greencity-italia.com

A Better World
Serra dei Giardini, Castello (Viale Garibaldi)
From August 27th to November 25th
Couldn't be anywhere else than a greenhouse. Craft and vocation are the principle. The struggle, and the fun part too, it's the networking and the use of smooth materials and ideas producing smart energy. Then lectures, workshops, small design shows turn the venue in a hub to keep our feet touching the ground.
Organization: studio427
www.studio427.it

Archipelago Cinema by Ole Scheeren
Arsenale, Darsena Grande
August 27th and 28th
Archipelago Cinema, a floating auditorium designed by architect Ole Scheeren, osts a floating round-table discussion and the world première of the film Against All Rules by filmmaker Horst Brandenburg, presenting a profound insight into the work and philosophy of Ole Scheeren.
Organization: KT Wong Foundation
www.archipelago-cinema.com

Architect / Geographer – Le Foyer de Taiwan
Palazzo delle Prigioni, Castello, 4209 (San Marco)
From August 26th to November 25th
Taiwan areas share both climatic and ecological factors, as well as a post–colonial condition and the pressures of modernization in the world of globalization. Architects’ reactions to the tropical context are as varied as the region is diverse. This is not a style but rather an approach to architecture that asks for design to be conceived in response to the needs and opportunities of a specific region, bio– and cultural diversity, micro–climatic control and technology and multidisciplinary design.
Organization: National Taiwan Museum of Fine Arts (NTMoFA)
www.ntmofa.gov.tw

Bertil Vallien - Nine Rooms
Istituto Veneto di Scienze Lettere ed Arti, Palazzo Cavalli Franchetti, San Marco, 2847 (Campo Santo Stefano)
From August 28th to November 25th
The retrospective exhibition by Bertil Vallien highlights the strong relationship between the design aspects of Vallien’s art and the concretization of those ideas that become glass works closely related to the environment that hosts them, emphasizing the artist's particular interest in man's relationship with the environment, with history, with the sacred, and with time – in short, with the signs of a contemporary society.
Organization: Svensk Form
www.svenskform.se

BSI Swiss Architectural Award 2007-2012
Fondazione Querini Stampalia, Castello, 5252 (Campo Santa Maria Formosa)
From September 22nd to October 7th
The event BSI Swiss Architectural Award for 2007-2012 aims to document the eponymous international award for architecture, and is divided into an exhibition and on a round table, to be attended by the winners of the first three editions, accompanied by Chairman of the Jury Mario Botta.
Organization: BSI Architectural Foundation and Fondazione Querini Stampalia
www.bsi-swissarchitecturalaward.ch

Finding Country Exhibition
Spiazzi 1, Arsenale, Castello, 3865 (Calle del Pestrin)
From August 29th to September 29th
The Finding Country Exhibition is aboriginal in origin and trajectory. It seeks a contest between the traditions of aboriginal space (country), and European space (property). The central exhibit is an 8x3m drawing of the city of Brisbane consisting of approximately 50 submissions emptying individual grids by half to reveal something lost. The challenge is to negotiate decline and find country.
Organizzation: Venti di Cultura
www.ventidicultura.it

www.findingcountry.com.au

Il Palais Lumière di Pierre Cardin a Venezia: una scultura abitabile
Concept Créatif International Pierre Cardin, via delle Industrie, Marghera
From August 29th to November 25th
The Palais Lumière is an original building by Pierre Cardin, taking inspiration from three flowers held together by a ribbon: it is a concrete example of a "useful sculpture", in which an individual can comfortably live 24 hours a day. The large and eco-friendly structure was designed to be placed in a specific area of Venice (Porto Marghera) that has been decaying for some time now: the exhibition is intended to illustrate this extraordinary project of architecture in detail.
Organization: Concept Créatif International Pierre Cardin

www.ccipierrecardin.com

www.palaislumiere.eu/biennalevenezia2012

Inter Cities / Intra Cities: Ghostwriting the Future
Arsenale, Castello, 2126 (Campo della Tana)
From August 27th to November 25th
In Hong Kong the notion of ‚Common Ground. is poignant: ‘One country, two systems’. Does Hong Kong retain a different system? How does this envisage the involvement of citizens in shaping their future? The Oval Partnership will focus on proposals for South East Kowloon.
As curators, the Oval Partnership will act as ghostwriters, inviting exhibitors to speculate on the past, present and future inhabitants as a way of re-framing pre-existing and new work.
Organization: The Hong Kong Institute of Architects and Hong Kong Arts Development Council
www.hkia.net

www.hkadc.org.hk

www.venicebiennale.hk/vb2012

Life Between Buildings
Fondazione Giorgio Cini, San Giorgio Maggiore Island
From August 27th to November 25th
The Louisiana Museum of Modern Art presents an installation where small narratives illustrate Jan Gehl’s visions. A large circular screen enables the visitors to step into the architect’s universe. It is about creating places where people can meet, about bringing life to the city, about how we conceive the quality of that life.
Organization: Louisiana Museum of Modern Art
www.louisiana.dk

Novecento – Architetture e città nella Regione del Veneto
Archivio Progetti, Università IUAV di Venezia, Cotonificio Veneziano, Dorsoduro, 2196
From October 25th to November 23rd
The census of the twentieth-century architecture in Veneto is a collective study promoted by the Regione del Veneto in order to carry out the new PTRC (Regional Territorial Coordination Plan). Over 2,000 buildings and urban systems have been registered.
Organization: Vicepresidenza della Regione del Veneto e Assessorato al Territorio, Cultura e Affari Generali, Direzione Pianificazione Territoriale e Strategica, Direzione Attività Culturali e Spettacolo
www.ptrc.it

Programmare l’arte. Olivetti e le Neoavanguardie cinetiche
Negozio Olivetti, Piazza San Marco, 101
From August 30th to October 14th
The exhibition is intended to re-stage the one held in 1962 and the artists will be those of Gruppo T (Anceschi, Boriani, Colombo, De Vecchi, Varisco) and Gruppo Enne (Biasi, Chiggio, Costa, Landi, Massironi), alongside Munari, Mari and Alviani. On show will be the publicity material produced by Olivetti, the photographs by Dondero, the film produced for the occasion and interviews with artists and intellectuals.
Organization: FAI Fondo Ambiente Italiano
www.fondoambiente.it

www.negoziolivetti.it

Salon Suisse
Palazzo Trevisan degli Ulivi, Dorsoduro, 810 (Campo Sant' Agnese)
From August 28th to September 1st; from October 16th to 20th; from November 20th to 24th
Salon Suisse will stage a series of discussions and events open to all, in which practitioners and commentators consider questions defining theory and practice in architecture today.
This open discussion forum will consider issues raised by Swiss architectural culture to throw a perspective on the shared ‚Common Ground. of architecture. Evenings will offer stimulating thought, mixed with wit and pleasure.
Organization: Pro Helvetia Swiss Arts Council
www.prohelvetia.ch

www.biennials.ch

The Way of Enthusiasts
Casa dei Tre Oci, Giudecca 43
From August 26th to November 25th
The exhibition features the spatial commentaries made by Russian artists through the last decades and use the urban and architectural material as a parallel narrative to contextualize and depict patterns, which lay behind the shift from Soviet to capitalist and post-ideological society.
Organization: V-A-C Foundation
www.v-a-c.ru

Traces of Centuries & Future Steps
Palazzo Bembo, San Marco, 4793 (Riva del Carbon)
From August 29th to November 25th
This exhibition presents 60 architects from 6 continents, representing 26 countries, brought together in an extraordinary combination. It shows current developments and thoughts in international architecture.
Organization: GlobalArtAffairs Foundation
www.globalartaffairs.org

www.palazzobembo.org

Viagem sem programa
Fondazione Querini Stampalia, Castello, 5252 (Campo Santa Maria Formosa)
From August 29th to November 10th
The exhibition aims at exploring Siza’s extraordinary eidetic memory and underscores the power of the drawings (chiefly portraits) created during his youth, his many trips abroad for work purposes, recent dinner parties with friends and moments ‚free from the burden of work. populated with memoirs, views and ironical stances accumulated with the passing of time. They all contribute to giving form to his way of living and conceiving life.
Organization: Medicina Mentis - Associazione Culturale
www.medicinamentis.it

www.viagemsemprograma.com

Vogadors/Architectural Rowers. Catalan & Balearic Threads
Hard Materiality for a Permeable Architecture
Castello, 40 (San Pietro di Castello)
From August 29th to November 25th
Rowing: in a difficult environment for architecture, in Catalonia and the Balearic Islands has been born a new generation of architects who are trying to navigate the turbulent waters to find its way towards the future, but at the same time with a conspiratorial look to the past.
Organization: Institut Ramon Llull
www.llull.cat

www.vogadors.cat

YAA -Young Arab Architects
Ca'ASI, Cannaregio, 6024 (Campiello Santa Maria Nova)
From August 28th to October 4th
The YAA - Young Arab Architects competition focuses on young architects who come from the 21 member countries of the Arab league. The exhibition at CA’ASI shows visions for the future by generations who will have to redefine tomorrow’s space and how the different cultures are able to draw a ‚Common Ground..
Organization: Associazione Ca’ ASI
www.ca-asi.com

Architecture 2030

noreply@blogger.com (Jmmag) — Mon, 23 Jul 2012 10:31:11 PDT

Architecture 2030 es un ejemplo a seguir en una iniciativa de un arquitecto Norteamericano que esta impulsando un sector aun sumergido a las resistencias al cambio. CREACTIVISTAS quiere dar trascendencia a los contenidos que se están dando dentro de esta organización creando una sección que los aborde y comente.

Se estima que, hacia 2030, el 60% de la población mundial (unas 5.000 millones de personas) vivirá en ciudades. "Las núcleos urbanos requerirán transformaciones masivas para manejar este influjo de residentes, y los sistemas de transporte sostenible son el pegamento que une todos los elementos de la vida en la ciudad", explica Hook. Por ello, los diseños han sido planificados basándose en el desarrollo económico y social que se prevé para 2030.

Arquitectura 2030 fue constituida por el arquitecto Edward Mazria en 2002 como una organización sin fines de lucro, no partidista e independiente, en respuesta a la crisis del cambio climático 2030. Su misión es transformar rápidamente el sector inmobiliario de EE.UU. y mundial del principal contribuyente de las emisiones de gases de efecto invernadero en una parte central de la solución al cambio climático, el consumo de energía, y las crisis económicas. Su objetivo es claro: lograr una reducción dramática en los del cambio climático que causan gases de efecto invernadero (GEI) del sector de Construcción a fin de cambiar la forma en que los edificios y los desarrollos inmobiliarios son planificados, diseñados y construidos.

Edward Mazria es un arquitecto reconocido internacionalmente, autor, investigador y educador con una larga y distinguida carrera. Su premiada arquitectura y proyectos de planificación abarcan más de un período de treinta y cinco años, empleando un enfoque ambiental de vanguardia para el diseño. Es autor de numerosos trabajos publicados, entre otros la "biblia" del diseño solar y el Libro de la energía solar pasiva que está actualmente en uso en todo el mundo.

Su trabajo tejido en sus inicios en lecturas realizadas en las principales universidades de EEUU y seminarios y convenciones abundantes fueron dando forma a lo que hoy es el proyecto mas ambicioso apoyado por el Gobierno Americano de Obama.

Porque su modelo esta centrado en el sector de la construcción se basa en que:

Los edificios consumen mayor energía que cualquier sector
Son el principal fuente de incremento de Co2 , responsable del cambio climático
La economía esta atada al Sector de la construcción

De eso se trata el reto, de diseñar todos los nuevos edificios y renovaciones mayores , un 60% por debajo del consumo actual además de comprometerse a reforestar un área igual a la devastada en la construcción, todo con la meta de reducir el consumo de combustible fósil de acuerdo a las siguientes cifras:

70% en 2015
80% en 2020
90% en 2025
META Carbón-neutral En 2030

Para cumplir este reto las firmas que lo adopten son apoyadas por incentivos gubernamentales y se vigila su implementación de una manera estricta, así como se ofrecen largos plazos para el pago de préstamos a este tipo de construcciones.Las empresas de software por otro lado, presentan otra forma de ayuda al proceso de diseño. Mediante herramientas de análisis amigables y gratuitas, vinculan la sostenibilidad al campo del 3D,una valiosa aportación que permitirá cumplir con este desafío. Uno de estos softwares es Design Builder, el cual provee de un rango de eficiencia medioambiental y arroja datos de consumo de energía eléctrica , confort interno y componentes HVAC, el resultado esta basado en una simulación detallada utilizando el motor de Energy Plus y también provee recursos y resultados de la aplicación de técnicas pasivas como ventilación natural , edificios controlados para el aprovechamiento de luz solar, fachada doble etc.

Porque? Arquitectura 2030 cambiará la forma de ver los edificios

Los edificios consumen más energía que cualquier otro sector
De acuerdo con la Administración de Información Energética de EE.UU. (EIA), el sector de la construcción consume casi la mitad (48,7%) de toda la energía producida en los Estados Unidos. El setenta y seis (75,7%) de toda la electricidad producida en los EE.UU. se utiliza sólo para que funcionen los edificios. A nivel mundial, estos porcentajes son aún mayores.

Los edificios son el mayor contribuyente al cambio climático
Con tanta atención dada a las emisiones del transporte, muchas personas se sorprenden al enterarse de este hecho. En verdad, el sector de construcción fue responsable de casi la mitad (46,7%) de las emisiones de CO2 de Estados Unidos en 2009. En comparación, el transporte representó el 33,4% de las emisiones de CO2 y la industria sólo un 19,9%.

La salud de la economía está ligada al sector de la construcción
El país depende de la economía del sector de la construcción saneado. El sector toca casi todas las industrias (del acero, aislamiento, y de calefacción para equipos mecánicos y eléctricos, vidrio, madera, metales, cerámica, telas y pintura) en todos los sectores de la economía de los EE.UU. (desde la arquitectura, la planificación, diseño, ingeniería, la banca, y el desarrollo hasta la fabricación, construcción, venta mayorista y minorista y la distribución).
Hoy en día, el sector inmobiliario está en crisis. Las subastas siguen aumentando y la construcción de viviendas caen en picado. En junio de 2010, más de dos millones de trabajadores de la construcción han perdido sus puestos de trabajo. En el mercado de bienes raíces comerciales, que apenas han comenzado a sentir los efectos de la $ 1,4 billón de colapso comercial de bienes.

E2 design: Architecture 2030 (excerpt from the PBS series, narrated by Brad Pitt)

Transformaciones en Curso

Las áreas temáticas con la gestión de los contenidos que se han ido produciendo:

Arquitectos y Diseñadores

Escuelas de Diseño

Gobierno

Hot Topics

Encontramos las materias mas candentes que son tratadas y las noticias en torno al sector:

Solo los hechos

Según Global Climate Change de la Earth Science Communications Team de la NASA´s Jet Propulsion Laboratotory de California Intitute of Technoloy si el clima cambia naturalmente con el tiempo, ¿por qué no es el calentamiento actual sólo otro ciclo natural?

Las actividades industriales que nuestra civilización moderna depende de haber levantado las concentraciones atmosféricas de dióxido de carbono y metano a niveles más altos que en cualquier momento durante los últimos 650.000 años. Los científicos coinciden en que es muy probable que la mayor parte del calentamiento medio global desde mediados del siglo 20 es debido a los aumentos inducidos por el hombre en los gases de efecto invernadero, más que a causas naturales.

Mientras que las variaciones han alterado el clima de manera significativa en el pasado, es muy poco probable que los cambios en el clima observada desde mediados del siglo vigésimo puede explicarse por procesos naturales.

¿Cuál es la diferencia entre el cambio global y el cambio climático?
Mientras que el cambio global y el cambio climático a menudo se utilizan indistintamente, el cambio global incluye cambios más amplios en todos los aspectos de nuestro mundo, incluyendo áreas tales como la disponibilidad de los recursos hídricos, la elevación del nivel del mar, la acidificación de los océanos y la biodiversidad. El cambio climático se utiliza para resaltar los cambios específicos más comúnmente asociados con la atmósfera y el "tiempo promedio", incluyendo la temperatura, humedad, nubosidad, o cambios en las precipitaciones.

¿Qué significa el agotamiento de la capa de ozono tienen que ver con el cambio climático?
El agotamiento del ozono, que se ha producido "agujeros de ozono" por encima de los polos de la Tierra, es causado por los compuestos producidos por el hombre que liberan gases de cloro y bromo en la estratosfera.
El agotamiento del ozono no contribuye al calentamiento global. Debido a que la capa de ozono en la atmósfera superior absorbe el calor irradiado por debajo, el agotamiento del ozono estratosférico en realidad permite que el calor adicional a escapar hacia el espacio. Mientras esto ocurre en todo el mundo, la profundidad del agujero de ozono de primavera sobre los resultados de la Antártida, en la Antártida de refrigeración, mientras que el resto de la Tierra se calienta.
Los gases de invernadero tienden a enfriar la región superior de la atmósfera, donde se encuentra la capa de ozono. Debido a que las reacciones químicas que causan la destrucción del ozono ocurrir más rápidamente en presencia de cristales de hielo, una atmósfera más frío superior con más hielo probablemente hará que el agujero de ozono para expandir ligeramente.

¿Por qué el registro de la temperatura que aparece en su página de indicadores clave del clima comienzan en 1880?
Eso le pasa a ser cuando la mayoría de las áreas terrestres del hemisferio norte empezaron a reportar temperaturas de la superficie medida por el termómetro a las autoridades meteorológicas del gobierno, que registran y se archivan ellos. Los científicos lo llaman el "registro instrumental" del clima. Antes de 1880, no hay suficientes de estos registros instrumentales de la cantidad suficiente de todo el mundo para producir las estimaciones de las temperaturas globales. En cambio, las temperaturas de más atrás en el pasado se reconstruye a partir de registros de proxy, como anillos de los árboles, los recuentos de polen, pozos y núcleos de hielo. Son menos precisos, y porque son cosas fundamentalmente diferentes de los datos, los científicos no suelen poner estas temperaturas basado en proxy en el mismo gráfico ya que las temperaturas derivadas del instrumento.

¿Cuál es el efecto invernadero?
Esto se refiere a la retención del calor del sol en la atmósfera baja de la Tierra por los gases de efecto invernadero, que se comportan un poco como el cristal en un invernadero.
Estos gases-principalmente dióxido de carbono, metano y óxido nitroso - actúan como una manta térmica para el planeta, calentando la superficie a un promedio de vida de soporte de 59 grados Fahrenheit (15 grados Celsius). El cambio climático observado recientemente se atribuye a un efecto invernadero acelerada, causada por un aumento en los niveles de estos gases en la atmósfera.

¿Qué es el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC)?
El IPCC es un órgano científico intergubernamental establecido por la Organización Meteorológica Mundial y el Programa de las Naciones Unidas para proporcionar los tomadores de decisiones y otros con una fuente objetiva de información sobre el cambio climático.

El IPCC reúne a los mejores científicos del mundo en todos los ámbitos pertinentes a que proporcionen los informes basados en la evidencia científica y que refleja los puntos de vista existentes dentro de la comunidad científica. Haga clic aquí para ver la organización de la serie más reciente informe sobre el cambio climático global.

¿Cómo sabemos lo que pre-industriales gases de efecto invernadero y las temperaturas eran? Los científicos han reconstruido las condiciones climáticas del pasado a través de pruebas conservadas en los anillos de árboles, arrecifes de coral y los núcleos de hielo. Por ejemplo, los núcleos de hielo retirado de 2 kilómetros de profundidad en la Antártida contienen muestras de la atmósfera atrapados en pequeñas burbujas de aire de esa fecha se remontan a 650.000 años. Estas muestras han permitido a los científicos construir un registro histórico de la concentración de gases de efecto invernadero y la temperatura que se remonta a cientos de miles de años.

Si nos detenemos las emisiones de gases de efecto invernadero, el cambio climático global parar? La actividad industrial ya ha inyectado miles de millones de toneladas de gases de efecto invernadero en la atmósfera, y todavía tenemos que ver el efecto completo del calentamiento de los gases. Una gran cantidad de desequilibrio exceso de energía se almacena en el océano y se liberará gradualmente con el tiempo, continuando para calentar el planeta.
En otras palabras, un cierto grado de cambio climático es irreversible. Los científicos llaman a esto "calentamiento comprometido", y se estima que la Tierra continuaría calentándose alrededor de 1 grado Fahrenheit (.6 grados centígrados), incluso si los niveles de gases de efecto invernadero en la atmósfera dejado de crecer inmediatamente. Es decir, si todas las emisiones de gases de efecto invernadero se detuvieran mañana humanos, la Tierra seguiría calentándose por lo menos medio siglo.

¿Cuál es el papel del sol y los ciclos solares en el cambio climático y el calentamiento global? Desde 1750, la cantidad media de energía procedente del sol o bien se mantuvo constante o aumentó ligeramente. Las estimaciones de la cantidad de energía que el sol se ha enviado a la Tierra se basan en registros de manchas solares datan de hace más de dos siglos, y otros indicadores proxy, tales como la cantidad de carbono en los anillos de los árboles.
Más recientemente, la observación por satélite de la actividad solar desde el espacio sugieren un ligero aumento en la actividad solar, pero el cambio no puede dar cuenta de más del 10 por ciento de la tendencia al calentamiento observado durante el siglo pasado.

¿Qué hace la NASA tienen que ver con el cambio climático global?
La misión de la agencia es brindar a los datos científicos necesarios para comprender el cambio climático y para evaluar el impacto de los esfuerzos para controlarla.
Instrumentos de la NASA, los datos, análisis y modelado han contribuido significativamente a los informes científicos sobre el cambio climático publicados por el Panel Intergubernamental de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (IPCC) - trabajo que fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 2007.

¿Hay algo que pueda hacer sobre el cambio climático global?
Una lista de recursos externos con sugerencias para la acción individual se proporciona en la sección Recursos de este sitio web.

http://climate.nasa.gov/

Los últimos informes TOP de organizaciones de científicos

Greenland’s Ice Sheet May Be More Sensitive to Global Warming
Bloomberg (MAR 2012)

Melting Glaciers: Satellite Measurements Show Billions of Tons of Ice Melting Annually
UCAR (FEB 2012)

U.S. Storms, Sea-Level Rise: Climate Change Predictions Leading to Action
BNA (FEB 2012)

Climate Change May Increase Risk of Water Shortages in Hundreds of US Counties by 2050
Science Daily (FEB 2012)

NASA mission takes stock of Earth's melting land ice
NASA (FEB 2012)

Sun Isn't Culprit in Global Warming
NASA (FEB 2012)

Ice age constraints on climate sensitivity
Real Climate (NOV 2011)

Sea Ice Loss Is Weakening the Arctic Ocean’s Ability to ‘Mop Up’ Atmospheric Carbon
BNA (NOV 2011) and JGR (OCT 2011)

Human-caused climate change a major factor in more frequent Mediterranean droughts
NOAA (OCT 2011)

With Deaths of Forests, a Loss of Key Climate Protectors
NY Times (OCT 2011)

Climate Change Set to Increase Ozone-Related Deaths Over Next 60 Years, Scientists Warn
ScienceDaily (SEP 2011)

Deep Oceans Can Mask Global Warming for Decade-Long Periods
UCAR (SEP 2011)

Migration: Seeking Cool
Nature (SEP 2011)

NASA Satellites Detect Pothole on Road to Higher Seas
JPL (AUG 2011)

Modelling Predicts That Heat Stress, Not Drought, Will Increase Vulnerability of Wheat in Europe
Scientific Reports (AUG 2011)

Increased Tropical Forest Growth Could Release Carbon form the Soil
ScienceDaily (AUG 2011) and Nature (AUG 2011)

One in 10 Species Could Face Extinction: Decline in Species Shows Climate Change Warnings Not Exaggerated
ScienceDaily (JUL 2011) and PNAS (JUN 2011)

Earth's Climate History: Implication for Tomorrow
NASA (JUL 2011)

Fastest Sea-Level Rise in Two Millennia Linked to Increasing Global Temperatures
NSF (JUN 2011)

Oceans in Distress Foreshadow Mass Extinction
IPSO (JUN 2011)

Climatic Changes Lead to Declining Winter Chill for Fruit and Nut Trees in California
UC Davis/UW (JUN 2011)

One Billion Urban Poor at Greater Risk of Landslides, Sea-level Rise, and Flooding From Climate Change
UCCRN (JUN 2011)

Action Needed To Manage Climate Change Risks; U.S. Response Should Be Durable, But Flexible
NAS (MAY 2011)

Seas Could Rise Up to 1.6 Meters by 2100
Reuters (MAY 2011) and AMAP (MAY 2011)

Global Sea-level Contribution from the Patagonian Icefields Since the Little Ice Age Maximum
Nature (APR 2011) and NY Times (APR 2011)

Melting Ice Sheets Becoming Largest Contributor to Sea Level Rise
AGU (MAR 2011)

Scientists Connect Global Warming to Extreme Rain
AP (FEB 2011)

Loss of Reflectivity in the Arctic Doubles Estimate of Climate Models
ScienceDaily (JAN 2011)

2010 Wettest Year and Tied 2005 for Hottest Year on Record
NOAA (JAN 2011)

The Coming Health Crisis
TheScientist (JAN 2011)

Many Coastal Wetlands Likely to Disappear This Century
Science (DEC 2010)

2010 in the Top Three Warmest Years, 2001-2010 Warmest 10-Year Period
WMO (DEC 2010)

Earth's Lakes Are Warming
ScienceDaily and NASA (NOV 2010)

Climate Change is Burning Up Forests and Coral Reefs
Union of Concerned Scientists and NASA (OCT 2010)

Drought May Threaten Much of Globe Within Decades
UCAR (OCT 2010)

Return to Previous Arctic Conditions is Unlikely
NOAA and Washington Post (OCT 2010)

NASA Study Sees Earth's Water Cycle Pulse Quickening
NASA (OCT 2010)

Oil Sands Releasing Toxic Heavy Metals
Star and PNAS (SEP 2010)

Current Extreme Weather Events
WMO and AP (AUG 2010)

Scientists Outline 'Safe Operating Space' For Humanity
ScienceDaily and Nature (AUG 2010)

High Temperatures to Slow Asian Rice Production
PNAS and ScienceDaily (AUG 2010)

Past Decade Warmest on Record According to Scientists in 48 Countries
NOAA (JUL 2010)

Year-to-Date Global Temperatures are Warmest on Record
NOAA (JUL 2010)

Global Warming Slows Coral Growth
BBC (JUL 2010)

Indian Ocean Rising, Millions at Risk
NCAR and Reuters (JUL 2010)

Natural Catastrophes Increasing Worldwide
Munich RE (JUL 2010)

Effect of Climate Change on the World's Oceans
Science and ScienceDaily (JUN 2010)

Earth May be More Sensitive to CO2 Than Thought
NASA (MAY 2010)

Three New Reports Emphasize Need for Immediate Action
NRC (MAY 2010)

Climate Change Indicators in the U.S.
EPA (APR 2010)

"Missing" Heat May Affect Climate Change
NSF (APR 2010)

Ice Mass Loss Spreads Into NW Greenland
GRL and NASA (MAR 2010)

Is Antarctica Melting?
NASA (JAN 2010)

2009: Second Warmest Year on Record; End of Warmest Decade
NASA (JAN 2010)

Atlantic 'Conveyor Belt' Not Slowing
NASA (JAN 2010)

New Report Provides Update on Recent Climate Changes
NASA JPL (NOV 2009)

Greenland Ice Cap Melting Faster Than Ever
NASA Earth Observatory (NOV 2009)

Global Climate Change Impacts in the U.S.
U.S. Global Change Research Forum (JUN 2009)

Melting Greenland Ice Sheets May Threaten Northeast United States, Canada
NCAR (MAY 2009)

http://architecture2030.org/hot_topics/just_the_facts

Algunas de las herramientas que estan sirviendo y dan alcance a la metodología empleada es el cada vez más popular Sketchup en el cual Integrated Environmental Solutions (IES) ha desarrollado un poderoso plugin que permite analizar el funcionamiento energético del edificio, emisiones de CO2, iluminación natural, flujo de aire entre otros.

Web de la organización: http://architecture2030.org/

Energía 3.0: Un sistema energético basado en inteligencia, eficiencia y renovables 100% de Greenpeace

noreply@blogger.com (Jmmag) — Tue, 05 Jun 2012 10:33:45 PDT

Greenpeace ha presentado su ultimo informe sobre la revolución energética donde hace un planteamiento para cubrir todo el consumo energético español con renovables en el horizonte 2050.

El estudio Energía 3.0 muestra cómo satisfacer exclusivamente con renovables todas las necesidades de energía en todos los sectores (transporte, edificación, industria, etc), y cómo hacerlo de forma más fácil, rápida, sostenible y asequible gracias a la eficiencia energética y a la inteligencia. Energía 3.0 demuestra que además de ser técnicamente viable, resulta mucho más favorable desde el punto de vista técnico, económico y ambiental.

Los tres pilares de este estudio son la cobertura de la demanda de la energía con 100% de energías renovables, el empleo de la eficiencia energética y un tercero que es la inteligencia en el sector energético. El consumidor ya no es un sujeto pasivo sino que pasaría a participar de forma activa. Con estas medidas se llegaría a ahorrar 493MtCO2/año en el 2050.

Energía 3.0 ¿por qué?

El debate no deja de tener su lado subjetivo y son conscientes de ello desde Greenpeace

http://www.debateenergetico.org/

En esta charla de José Luis García Ortega en las Jornadas de Energía - Ingeniería Sin Fronteras se cuantifica con datos la insostenibilidad de nuestro modelo actual

ESCENARIO SUPERFICIE

El primer paso para el desarrollo de los escenarios de consumo en edificación es determinar la superficie edificada en 2050. Se ha considerado el mismo escenario de superficie de edificios para los dos Escenarios de Continuidad y de Eficiencia.

La superficie considerada para el sector residencial se ha calculado a partir del escenario de evolución del PIB, por lo que para el año 2050 se puede esperar un área útil de edificación residencial de 65 m2/p. Con la distribución provincial asumida para la población, la superficie útil total del parque residencial en 2050 ascendería a 3.894 km2.

Para el sector terciario, se proyectan a 2050 los ratios de superficie construida terciaria por comunidades autónomas (CC.AA.), teniendo en cuenta una estabilización pos crisis y una convergencia entre el modelo de urbanización en las capitales de distintas provincias. De acuerdo con estos resultados, el área útil del parque de edificios terciarios en el año 2050 asciende a 1.027 km2.

ESCENARIOS CONSUMO TOTAL

Gracias a las medidas de eficiencia e inteligencia aplicadas en el Escenario de Eficiencia se consigue un ahorro del 80% en el consumo energético si se compara con el Escenario de Continuidad. En el mapa se puede observar, en ambos escenarios, el reparto por provincias de ese consumo energético, que disminuye considerablemente de un escenario a otro.

En el Escenario de Eficiencia se elimina el consumo de combustible fósil, e incluso aunque todas las demandas de energía se cubran con electricidad, el consumo eléctrico es un 71% menor que en un Escenario de Continuidad e incluso un 30% menor que el consumo existente en el año 2007, gracias a la introducción de criterios de inteligencia y de eficiencia en la edificación. La figura muestra el reparto del consumo de energía final entre edificios residenciales y de servicios.

Los mapas muestran la distribución provincial del consumo de energía final en los dos escenarios. Las provincias con mayor demanda en un Escenario de Continuidad son las que aglutinan mayor uso. En el Escenario de Eficiencia el orden de demanda de las provincias se mantiene, pero el consumo disminuye considerablemente.

Hay que pasar de un sistema gobernado por la oferta a un gobernado por la demanda

Para reducir la demanda energética en el horizonte 2050, el Dr. García Casals insiste en que no basta con mejorar la eficiencia de los sistemas, sino que hay que pasar de un sistema gobernado por la oferta a un sistema gobernado por la demanda, es la llamada "Gestión de la Demanda", dónde mediante estímulos de precios en tiempo real los usuarios podrán decidir cuándo compran y cuándo venden energía, utilizando aplicaciones automáticas programadas.

La mayor dificultad se encuentra en hacer a la sociedad co-partícipe en la gestión energética

La mayor dificultad que se encuentra esta propuesta no es sólo la necesidad de inversión, que en un momento como el actual es bastante compleja de conseguir, sino cómo hacer a la sociedad partícipe del cambio ya que sin una respuesta e implicación masiva de la sociedad los resultados no serán los esperados. Hay que educar para que ésta actúe.

Propuestas concretas del informe de Greenpeace: electrificación de los sistemas energéticos, una buena planificación e internalización de costes
Para cubrir con renovables todos los consumos de 2050 Greenpeace propone incrementar la electrificación de los sistemas energéticos, utilizando por ejemplo los vehículos eléctricos, las bombas de calor de elevada eficiencia en edificios, etc, así como cubrir los consumos de combustibles fósiles no electrificables con biomasa y con hidrógeno producido con energías renovables.

Además, insiste en que hay que hacer una buena planificación energética estatal de las proporciones de cada tecnología para reducir el impacto ambiental de las instalaciones en el territorio y cubrir las necesidades sin sobredimensionar las infraestructuras.

Finalmente, la internalización de los costes en el precio de energía y la necesidad de hacer un marco normativo estable que favorezca la inversión en eficiencia energética, energías renovables y gestión de la demanda son otros aspectos que según Greenpeace se deben abordar para conseguir una Energía 3.0: más eficiente, inteligente y con 100% renovables.

ESCENARIOS DE TRANSICIÓN

La transición desde la situación actual a un Escenario de Eficiencia en edificación puede desarrollarse en el tiempo siguiendo distintas trayectorias, según se incorporen las medidas de eficiencia e inteligencia en el sistema energético. Se eligen tres hipótesis: responsable, lineal y retardada.

En un escenario de transición lineal, se obtiene un pico de consumo en 2025 del orden del 132% de la demanda de energía final del sector edificación del año 2007. En el escenario retardado el pico de consumo se sitúa en torno al año 2030, y es del orden del 200% de la demanda del año 2007.

Tan solo el escenario responsable de transición permite una evolución decreciente de la demanda del sector edificación a lo largo de todo el periodo considerado. Esto permite ir liberando al sistema energético y, en particular, al sistema eléctrico para integrar otros sectores como el de transporte sin aumentar el tamaño del sistema eléctrico con sus costes e impacto ambiental asociados.

¿Cuánto? Destacan cuatro resultados clave:

Gracias a la eficiencia, la demanda de energía de la España peninsular se reduciría en 2050 en un 55% respecto a 2007 y en un 72% comparado con la perspectiva de seguir como hasta ahora.

El modelo Energía 3.0 es clave para luchar contra el cambio climático: permite alcanzar emisiones cero en España hacia mitad de siglo, mientras el sistema energético actual aumentaría las emisiones en más del 24%.

Con el modelo Energía 3.0, en 2050 el sistema energético en la España peninsular costaría en total un 91% menos de lo que costaría seguir con el sistema actual. El ahorro económico total de aquí a 2050 sería de más de 200.000 millones de euros al año de media, diez veces más de lo que nos perdemos cada año por importar petróleo y derivados.

Y cuanto más rápida sea la transición hacia el modelo Energía 3.0, mayores serán los beneficios económicos y ambientales.

¿Cómo? Estas cinco claves lo explican:

- El modelo Energía 3.0 combina eficiencia, inteligencia, electrificación, integración de todos los sectores energéticos y un suministro 100% renovable.

- En una economía inteligente los modelos de negocio asocian los beneficios económicos a la eficiencia y el ahorro energético y no al despilfarro. La materialización del modelo Energía 3.0 requiere el despliegue de inteligencia por el sistema energético, así como por los sistemas político, económico, social y administrativo.

- La electrificación del transporte y de la climatización de edificios minimiza el uso de combustibles y gracias al despliegue de eficiencia no provoca en el modelo Energía 3.0 un aumento significativo de la demanda de electricidad total.

- Los edificios y los vehículos intercambian energía con el sistema eléctrico, con lo que se convierten en uno de los elementos principales de gestión de la demanda, articulando la participación directa de los usuarios en la operación del sistema energético.
Aunque las renovables permiten cubrir toda la demanda energética española para 2050, reducir esta demanda con eficiencia e inteligencia es clave para garantizar la sostenibilidad a largo plazo.

Video de la presentación del informe

INFORME 3.0

Portada
Índice
Cap. 1 Introducción
Cap. 2 Planteamientos conceptuales
Cap. 3 Escenarios
Epigrafes 1 al 5: Generalidades, evolución histórica, clima, economía, población
Epígrafe 6: Sector transporte
Epígrafe 7: Sector edificación
Epígrafe 8: Sector industria
Epígrafe 9: Escenarios para los otros sectores energéticos
Epígrafe 10: Escenarios demanda energética total
Epígrafe 11 Escenarios de emisiones
Cap. 4 Costes
Cap. 5 Cobertura de la demanda
Cap. 6 Conclusiones
Cap. 7 Bibliografía

http://www.revolucionenergetica.es/

Mudanzas

noreply@blogger.com (Jmmag) — Mon, 21 May 2012 12:40:08 PDT

Mudanzas es un cortometraje especial. Surge como una idea del Grupo de Investigación para el episodio 9 del Proyecto Rehabitar, un encargo del Ministerio de Fomento, y acaba siendo un cortometraje híbrido, a medio camino entre el ensayo arquitectónico y la más pura ficción cinematográfica: una familia al completo inmersa en una mudanza, que ejemplifica y hace reales algunas de las teorías propuestas en el Proyecto Rehabitar. El cortometraje está dirigido por Silvia González Laá, protagonizado por Mercè Pons y Carlos Olalla, y está producido por Curt Ficcions Curt Produccions.

Sinopsis:
Un grupo de arquitectos, miembros de un equipo de investigación, hablan sobre lo que significan las mudanzas y la reutilización de las casas, tanto de sus espacios como de los muebles que los conforman. Para divulgar la teoría sobre la que trabajan, acuerdan rodar un cortometraje. Los temas que van hablando se ven salpicados por la mudanza de una familia de ficción. A través de estas reflexiones, la familia se dará cuenta de que quizás no necesita cambiarse de casa, y que a lo mejor sólo necesita volver a mirar su propio piso con otros ojos.

Nos encantaría que dejaseis algún comentario sobre el corto, aquí mismo o a través de Twitter utilizando el hashtag #rehabitar.

Enlace al making of de "mudanzas"
vimeo.com/34287672

Para más información:

"mudanzas". Ficha técnica:
curtficcions.org/index.php?option=com_zoo&task=item&item_id=108&category_id=7&Itemid=166&lang=es

Grupo Habitar (UPC)
habitar.upc.edu/

Ficha técnica

Idea Original: Xavier Monteys con la colaboración del Grupo Habitar (UPC)
Guión y dirección: Silvia González-Láa
Asesoramiento de guión: Núria Villazán
Ayudante de dirección: Lautaro Portnoy
Script: Enric Ros
Producción ejecutiva: Carmen Isasa (Curt Ficcions Curt Produccions)
Dirección de producción: Sara de Lecea
Jefa de producción: Laura Gallego
Ayudantes de producción: Enric Escofet y Lidia Redondo
Dirección de fotografía: Carles Mestres
Segundo operador: Blai Tomás
Montaje: Pau Atienza
Sonido directo: Marc Soldevila
Música: Lisandro Rodríguez
Dirección de arte: Montse Roa y Grupo Habitar
Vestuario: Montse Roa
Maquillaje: Sara Tormos
Making of: Yago Leonard
Diseño del material gráfico: Xeixa Rosa El Grupo HABITAR está formado por profesores e investigadores de la Universitat Politècnica de Catalunya UPC: Xavier Monteys, Magda Mària, Pere Fuertes, Anna Puigjaner, Roger Sauquet, Carles Marcos, Eduard Callís, Carlos Fdez. Rovira. Con la colaboración de Iñaki Tarragó, Martí Amargós, Jordi Quetglas y Guillermo Fibla

Ficha artística

Blanca: Mercè Pons
Carlos: Carlos Olalla
Santi: Joan Amargós
Paula: Helena Calafell
Lissi: Lissi Bargalló
Javier: Xavier Todó
Abuelo: Carlos Olalla

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons

“Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 España License de Creative Commons”.

¿Análogo o digital? Experiencias editoriales de revistas de arquitectura en Guadalajara.

noreply@blogger.com (Jmmag) — Fri, 18 May 2012 01:09:43 PDT

Invitados por CENTRO PARA LA CULTURA ARQUITECTONICA Y URBANA comparten sus propias experiencias editoriales desde cada uno de sus proyectos: el cuaderno Asentamientos publicado durante las ochentas por el Centro de Estudios Urbanos de la UdeG ahora tratando de archivar su producción y repensar su renacimiento en un formato digital, la revista PISO que, después de diez años de publicación se transforma en una revista web y el nuevo 90X60 arqzine haciendo desde hace tres años su publicación tanto digital como en formato papel.
Unas vitrinas de exposición complementaran esa mesa redonda exponiendo los documentos originales de estas producciones editoriales.
Los invitados de esa mesa son:

Carmen Aracelli Hermosillo de Anda: Arquitecta urbanista, profesora e investigadora del Centro de Estudios Urbanos, UdeG.

Carlos Rodríguez Bernal: arquitecto paisajista, director de SPRB y de la revista PISO.

Bernardo Sánchez: arquitecto en Plan_B, miembro fundador de la revista 90x60.

¿Análogo o Digital? Parte 1 de 4

Parte 2 de 4

Parte 3 de 4

Parte 4 de 4

http://www.ccau.org/index.php

Ecoaldeas y Comunidades Sostenibles por José Luis Escorihuela (eArquitectura)

noreply@blogger.com (Jmmag) — Wed, 25 Apr 2012 03:39:07 PDT

Por José Luis Escorihuela, “Ulises” ulises@selba.org

Si hay alguien en nuestro país que sabe de ecoaldeas y comunidades sostenibles, ese es José Luis Escorihuela, ‘Ulises’. Es licenciado en matemáticas y filosofía y se dedica a la resolución de conflictos y a la educación. Empezó hablando de ecoaldeas y ahora se centra en las relaciones, porque si no se trabaja a ese nivel, no hay comunidad posible.

Fundador de Selba Vida Sostenible, desde donde difunde estilos de vida más respetuosos con el medio ambiente y las personas, Ulises vive en Artosilla, una pequeña aldea en los Pirineos Centrales. Recientemente ha publicado su primer libro: “Camino se hace al andar: Del individuo moderno a la comunidad sostenible”. Participa en los cursos de Gaia Education.

http://www.selba.org/index.htm

Ecoaldeas y Comunidades Sostenibles

Existen momentos en la vida de una persona en los que resulta conveniente tomar cierta distancia con todo aquello en lo que andamos envueltos, detenerse y examinar con calma dónde estamos, adónde queremos llegar, cuestionar el rumbo que hemos elegido y preguntarnos si lo que hacemos satisface realmente nuestras necesidades, o si tal vez necesitamos un cambio, intentar algo diferente. Se trata sin duda de momentos críticos, de gran intensidad, que resultan determinantes en la calidad de nuestra vida futura. Continuamente estamos eligiendo y rechazando opciones vitales, la mayoría de las veces dentro de un estrecho marco que no nos atrevemos a romper, hasta que por fin ocurre algo que nos obliga a reconsiderar todo nuestro mundo, todo lo que hasta ese momento hemos sido. Es entonces que necesitamos pararnos, tomar cierta distancia y explorar nuevas vías, iniciando así un periodo de transición que para algunas personas se convierte en una nueva forma de vida.

Lo anterior es también aplicable a grupos de personas, a pequeños o grandes grupos que necesitan, para sobrevivir, replantearse de cuando en cuando sus objetivos y los medios para conseguirlos. Y por supuesto es aplicable a la sociedad occidental en su conjunto. Muchos occidentales empiezan a ser conscientes de que nuestro modelo social y económico, basado en un predominio del individuo sobre el colectivo y en un uso indiscriminado de los recursos naturales, está tocando fondo, no satisfaciendo en ningún momento las necesidades de amplias capas de la población, injustamente condenadas a la pobreza, aun cuando la presión sobre el entorno natural aumenta hasta extremos difícilmente sostenibles. Para muchos es tiempo de pararnos y reflexionar sobre lo que queremos y los medios que debemos emplear para conseguirlo, de la misma manera que en nuestra vida personal nos paramos y reorientamos nuestras acciones.

Sabemos más o menos lo que no queremos. No queremos una democracia en manos de las grandes corporaciones y otros grupos de presión, alejada de los problemas cotidianos de la gente y basada en un modelo adversarial que tiende a marginar las voces minoritarias. No queremos un modelo económico que favorece la acumulación de capital en manos de unos pocos, dejando en la pobreza a amplias capas de la población; orientado exclusivamente al consumo, en lugar de a la satisfacción de las necesidades reales; que se alimenta con los recursos y mano de obra barata de países en desarrollo; y que muestra un absoluto desprecio por la naturaleza y la vida sobre la Tierra. No queremos un modelo social que hace del individuo un dios que ha de procurarse por sí mismo todo lo que necesita, entrando en abierta competición con otros individuos, condenado al trabajo, a la soledad y el anonimato de las grandes ciudades. No queremos una cultura dominada por estructuras, ideas y símbolos patriarcales, que justifican una renovada ley del más fuerte (el más rico, el más guapo, el más inteligente) y la existencia de personas y grupos privilegiados, que valora el ascenso en la cadena de poder y la jerarquía, que divide a los seres humanos en buenos o malos según el grado de conformidad con las ideas mayoritarias.

Y entonces, ¿qué es lo queremos, más allá de un genérico “estar bien” o “ser felices”? No es fácil responder esta cuestión. Precisamente uno de los defectos del modelo actual ha sido pensar que para estar bien, para ser felices, necesitamos disponer de muchas cosas, aumentar sin cesar nuestro confort material. Esta manera de pensar ha supuesto una inversión sin precedentes en recursos humanos dedicados a la producción y comercialización de todo tipo de objetos, muchos de ellos perfectamente prescindibles. La paradoja es que a pesar de la extraordinaria capacidad productiva y comercializadora existente en el mundo actual, todavía una gran parte de la población mundial vive en la pobreza. Y por otra parte, el aumento de la presión sobre los recursos naturales y una contaminación cada vez mayor están teniendo consecuencias —efecto invernadero, disminución capa de ozono, cambio climático, escasez de agua potable...— cuyos resultados son difícilmente previsibles. No es difícil imaginar que si todo el esfuerzo —investigación, tecnología, trabajo, organización...— que se dedica actualmente a producir y comercializar bienes perfectamente inútiles, se dedicara a satisfacer nuestras necesidades en tanto que seres humanos (social, cultural y espiritualmente humanos), entonces no solo viviríamos bien, con cierto confort material, sino que estaríamos en el camino de un desarrollo integral como personas.

Calidad de vida. Cambiar nuestras necesidades

Cada vez resulta más obvio para mucha gente que disponer de muchas cosas no les hace más felices. Estar bien no depende de lo que se tiene, sino de lo que se desea y de las posibilidades reales que tenemos de satisfacer nuestros deseos. Una vez satisfechas las necesidades primarias —sueño, alimento, agua, aire, cobijo, sexo...—, continuar acumulando objetos materiales no ayuda gran cosa a aumentar nuestro bienestar. Para vivir mejor necesitamos tener claro qué necesidades reales se esconden tras nuestros deseos inmediatos, unos deseos que surgen del acoso publicitario al que nos vemos sometidos diariamente, y una vez desveladas éstas, procurarnos satisfactores a nuestro alcance. La cultura dominante, basada en el consumo, nos hace creer que todo lo que necesitamos, todo lo que deseamos, se puede conseguir con dinero, que basta acudir a los grandes centros comerciales para encontrar el paraíso. Como evidentemente esto no es así, lo único que se consigue es una gran frustración personal y social. Por desgracia, hasta ahora en vez de afrontar esta frustración tratando de averiguar dónde está el verdadero problema —¿cuál es el origen de nuestros deseos?— buscamos resolverla queriendo disponer de más cosas —por otra parte, la única salida que se nos ofrece—, entrando así en un círculo vicioso de más trabajo y más frustración que termina necesariamente explotando —estrés, depresiones, enfermedades...—

Si nos preguntamos ahora cuáles son esas necesidades reales ocultas tras nuestros deseos inmediatos, la respuesta tampoco es sencilla. Aparte de las necesidades primarias comentadas, el resto va a depender de la representación social dominante en la cultura en la que vivimos, representación que determina una naturaleza humana ideal que condiciona nuestras aspiraciones y necesidades y que carga positivamente determinados valores que motivan nuestro comportamiento. En la sociedad occidental, el modelo cultural de identidad humana ideal está basado en una acentuación de las capacidades de autonomía, confianza en uno mismo y esfuerzo por lograr el éxito. Se valora también la ambición, el poder, la fuerza, la capacidad para resistir y superar obstáculos en una alocada carrera hacia la cumbre. Es la sociedad del individuo, del Estado, del Dios único, frente a otros modelos basados en la comunidad, la ausencia de Estado y la proliferación de dioses y de lo sagrado. Como individuos nacidos en una sociedad que no entiende de cuidados, necesitamos seguridad —sentirnos seguros: física, económica y afectivamente—, necesitamos afecto, confianza y seguridad en uno mismo, necesitamos fortaleza. Necesitamos sentir que pertenecemos a un grupo, necesitamos reconocimiento, ser aceptados, compartir una identidad que se crea por oposición. Como individuos nacidos en una sociedad que valora el éxito y el poder, necesitamos también trazarnos metas, fijar unos objetivos y esforzarnos por conseguirlos. Necesitamos alcanzar una posición social y mantenerla. Como hijos de un dios único aspiramos al paraíso del que una vez fuimos expulsados.

Estas son algunas de las necesidades básicas de un individuo nacido en el marco de la cultura occidental. Más allá de los deseos inmediatos se ocultan unas necesidades que responden a una cultura de dominación y del no cuidado. Si queremos iniciar un cambio hacia una sociedad realmente sostenible, debemos empezar por cambiar las estructuras culturales subyacentes que alimentan nuestras actuales motivaciones personales. Sabemos que ni nuestros valores ni nuestras necesidades básicas son permanentes. Sabemos que dependen de la representación social dominante en cada época y que podemos cambiarlos. Ésta es sin duda la mejor opción que tenemos para mejorar nuestra calidad de vida y nuestro bienestar de una manera sostenible. En lugar de seguir insistiendo en satisfacer nuestras abundantes necesidades materiales e individuales produciendo cada vez más y presionando sobre los recursos naturales, y manteniendo estructuras de poder jerárquicas y de dominación, debemos insistir en un cambio de valores y necesidades que soporten una cultura del cuidado, de la solidaridad y del poder compartido. Es tiempo de parar un desarrollo basado en el crecimiento económico, en el aumento de la producción material y en la acumulación de capital, y reorientarnos hacia un desarrollo humano, que establezca como primeras metas una redistribución más justa de la riqueza, un uso sostenible de los recursos naturales y una recuperación de ciertos valores comunitarios como la cooperación, el respeto por lo diferente y la celebración.

Cambiar los valores y las necesidades de la gente no es fácil. No es algo que se consigue con simples recetas, como lo demuestran las sucesivas revoluciones fracasadas. Se ha de intervenir en lo que algunos llaman la dimensión simbólica o espiritual del ser humano, un mundo poco permeable a cambios rápidos. Cualquier cambio en este nivel necesita tiempo y disponer de modelos alternativos atractivos. Además han de ser modelos válidos para todo el mundo, para que desaparezcan revanchismos y deseos de venganza; modelos que no se asienten en el poder de unos sobre otros, sino en el poder de unos con otros. Y se necesitan pioneros, personas dispuestas a enfrentarse a los valores de la cultura dominante, en ocasiones poniendo en riesgo su propia vida. Las dificultades son inmensas. Además de las dificultades económicas que acompañan cualquier intento de transición hacia una forma de vida alternativa, existe una fuerte presión social que desaconseja toda experimentación con lo desconocido. Los pioneros en formas de vida alternativa se tienen que enfrentar con un fuerte incomprensión social, falta de ayudas y apoyo político, y en muchos casos con sus propias carencias e incapacidad para resolver sus problemas y conflictos internos, casi siempre provocados por la falta de claridad que supone el salto a lo desconocido y por la permanente presencia de determinados valores de guerra de los que nos cuesta desprendernos. Y con todo, existen cada vez más personas dispuestas a emprender un cambio. Partiendo desde distintas bases, numerosos occidentales creen que ha llegado el momento de arriesgar, de experimentar con modelos y formas de vida diferentes. Para muchos, el modelo de las ecoaldeas es la respuesta.

El movimiento de ecoaldeas

Una ecoaldea es un modelo de vida sostenible basado en dos principios éticos fundamentales: el cuidado de la Gente y el cuidado de la Tierra. Para ello propone una forma de comunidad local, relativamente pequeña para favorecer las interacciones directas, suficientemente grande para acoger en su seno todas las actividades necesarias para la satisfacción de las necesidades individuales y colectivas. Una comunidad local fuertemente cohesionada en una rica red de relaciones formales e informales; que cuida de la tradición a la vez que se abre a propuestas innovadoras; que fomenta la participación en la toma de decisiones a través de la inclusión, la transparencia y la búsqueda del consenso; que garantiza la seguridad económica de todos sus miembros con la creación de empresas locales y solidarias y la puesta en marcha de sistemas de intercambio no monetario; que utiliza sabiamente sus recursos locales, favoreciendo la producción local y ecológica de alimentos en pequeñas granjas familiares, construyendo casas sanas y accesibles para todos, haciendo un uso consciente de recursos básicos como el agua y la energía.

Se trata sin duda de un modelo ideal, pero eso es lo de menos. Lo importante es que existen personas que ya están experimentando con esta nueva forma de vida. Su experiencia puede servir para que poco a poco algunos de los rasgos de este modelo se vayan incorporando a las comunidades locales existentes (pueblos, comarcas, pequeñas ciudades, barrios de grandes ciudades, etc.), empezando un cambio en la forma de priorizar nuestros valores y necesidades que alcance a la población en su conjunto. Cuando hablamos de ecoaldeas, para algunos son comunidades intencionales (es decir, comunidades formadas por personas con la clara intención de vivir en ellas) que tratan de desarrollar conscientemente todos los aspectos citados en el párrafo anterior. Para otros, una ecoaldea es simplemente un modelo de referencia para toda comunidad local. Es un modelo que anima a algunas personas que viven en pequeños pueblos o en barrios de grandes ciudades a trabajar en una dirección muy concreta, iniciando actividades y proyectos que no sólo muestran una preocupación ecológica o social, sino que pretenden poner en juego una nueva manera de entender las relaciones humanas y con el entorno, priorizando otros valores, alcanzando otras necesidades.

Orígenes del movimiento de ecoaldeas

Aunque la Red Global de Ecoaldeas (Global Ecovillage Network, GEN, acrónimo con el que se conoce popularmente este movimiento) se funda oficialmente en el año 1995, en un encuentro celebrado en la comunidad de Findhorn (Escocia), sobre “Ecoaldeas y Comunidades Sostenibles”, lo cierto es que los orígenes o influencias en este movimiento son muy variados. Para Rashmi Mayur, director del Instituto Internacional para un Futuro Sostenible, en Bombay (India) el mayor reto con el que debe enfrentarse la humanidad es la creación de asentamientos humanos sostenibles. Con la tendencia actual, en pocos años la mayor parte de la población mundial vivirá en las ciudades. Su crecimiento es irrefrenable, especialmente en el Sur. Las consecuencias son conocidas: congestión y problemas de movilidad, contaminación creciente, proliferación de barrios marginales, aumento de los índices de criminalidad, de pobreza, de mortalidad. Realidad en la que se ven inmersas millones de personas, y ya no sólo en el Sur, sino también en las ciudades del rico Norte, donde una inmigración masiva en busca de mejores condiciones de vida está suponiendo una degradación sin precedentes de la calidad de vida. Ante estos hechos y evidencias, Mayur se pregunta: “¿qué porvenir tiene la civilización urbana? ¿a dónde se dirigen nuestras ciudades? ¿qué está ocurriendo a nuestros pueblos, en los que todavía viven millones de personas en el Sur? ¿qué clase de ciudades queremos y cómo construir ciudades y pueblos que sean habitables? ¿cómo construir ecohábitats?” Mayur ve en el modelo de las ecoaldeas una posible respuesta a estas difíciles preguntas.

Por su parte, Helena Norberg-Hodge, directora de la Sociedad Internacional de Ecología y Cultura y codirectora del Foro Internacional sobre Globalización, nos advierte de las negativas consecuencias de la globalización sobre amplios grupos de seres humanos, que, ante la presión de un sistema económico de libre comercio que favorece las grandes corporaciones multinacionales, se ven obligados a abandonar su forma de vida, basada en una economía local, de escaso impacto ambiental y con fuerte apoyo comunitario, para convertirse en mano de obra barata en los suburbios de las ciudades, alejados de su medio natural y con un tejido social resquebrajado. En su opinión, el problema del Sur es que para salir de su actual situación de subdesarrollo y pobreza, los dirigentes locales abrazan inmediatamente las propuestas modernizadoras que como cantos de sirena les llegan desde el Norte. No existe otra referencia válida. La modernización occidental lleva a estos países inversiones que favorecen sin duda la situación económica de las élites locales, pero que contribuyen escasamente al bienestar de la población en su conjunto. Para Helena Norberg-Nodge es claro que si creáramos estilos de vida realmente sostenibles en el Norte, ello serviría de ejemplo convincente y alternativo para el Sur. Por ello, su preocupación es cómo crear formas de vida sostenibles en los países occidentales, de manera que cuando el Sur busque modelos para su desarrollo se encuentre con que lo moderno es algo que ya estaba en su propia forma de vida tradicional. En este sentido, las ecoaldeas pueden ser un válido referente.

Desde otra perspectiva, Ted Trainer, profesor de la Universidad de Nueva Gales del Sur, Australia, ha dedicado parte de su trabajo de investigación a analizar el impacto ecológico y social de nuestra forma de vida actual. “El estilo de vida que se da por hecho en los países ricos, afirma, es sólo posible para una pequeña parte de la población mundial, y por un periodo corto de tiempo, y a costa de arrebatar a los demás países sus cada vez más escasos recursos y generar un daño ecológico de proporciones catastróficas.” Recurriendo a novedosas formas de medir nuestro impacto ambiental, como el estudio de la huella ecológica, Trainer asegura que se necesitarían unas ocho veces más de tierras productivas que la totalidad de las que dispone el planeta, si los 9-10 mil millones de personas que habitarán la Tierra en breve tuvieran que vivir como vivimos nosotros, en los países occidentales, con un consumo de unas 4.5 has. de terreno productivo por persona (necesarias para dar comida, agua, energía y vivienda a una persona), cuando en realidad no nos toca a más de 0.7 has. por habitante (suponiendo una población mundial de unos 9 mil millones de habitantes). El crecimiento económico tiene por tanto límites inevitables y la solución a los problemas de los países en desarrollo no pasa, en opinión de este autor, por aumentar el crecimiento, sino por reducir nuestro propio impacto, reducir nuestra huella ecológica, desarrollar una forma de vida más simple. “¿Qué podemos hacer entonces?, se pregunta el profesor Trainer, ¿cómo puede contribuir la gente que se siente implicada por la situación global en la transición hacia un orden mundial sostenible? La única respuesta es poner la mayor parte de nuestra energía en el desarrollo y demostración de estilos de vida alternativos, en comunidades y en sistemas, de manera que cuando la sociedad de consumo se encuentre con un problema realmente serio, la gente pueda ver que existe una alternativa, una que es más sana, factible, atractiva, justa y ecológicamente sostenible.”

Para terminar de citar algunas de las fuentes de las que bebe el movimiento de ecoaldeas (sin que esta breve lista agote todas ellas), Hildur Jackson, una de las grandes impulsoras de la red de ecoaldeas, nos recuerda en varios de sus escritos que la ruptura entre espiritualidad y ciencia, que en Occidente se hace evidente a partir del 1600 d.C, ha permitido un control sin precedentes sobre la Naturaleza a través del progreso tecnológico, lo que sin duda ha beneficiado enormemente a la humanidad en cuanto a la satisfacción de sus necesidades materiales, pero por otra parte es la causa del materialismo y consumismo actuales en el que viven inmersas miles de millones de personas en el mundo, apoyando un expansionismo económico que supone una carga intolerable para el planeta. “En las ecoaldeas, afirma Hildur, sus habitantes tratan de recomponer la fragmentación de la cultura existente, con la creación de un visión holística del mundo … restaurando los sistemas circulatorios de la gente y la naturaleza en todos los niveles”.

Todos estos datos e ideas eran conocidas para las más de 400 personas, procedentes de 40 países, que en 1995 se juntaron en la ecoaldea Findhorn (Escocia) para participar en el encuentro sobre Ecoaldeas y Comunidades Sostenibles. Allí se decidió dar forma legal a la Red Global de Ecoaldeas, (GEN: Global Ecovillage Network) y establecer tres redes regionales que cubriesen geográficamente el globo, con centros administrativos en las ecoaldeas The Farm (Estados Unidos), Lebensgarten (Alemania) y Crystal Waters (Australia), y una oficina de coordinación internacional en la sede de Gaia Trust (Dinamarca). La Red de las Américas, ENA (Ecovillage Network of the Americas), se divide en nueve regiones que cubren el continente desde Canadá hasta América del Sur. La Red Europea (GEN-Europe) se organiza nacionalmente, con unas 15 redes nacionales como miembros activos de la red. Por último, GENOA es la Red de Oceanía y Asia, con redes consolidadas en Australia, Nueva Zelanda y Sri Lanka y redes emergentes en Japón, India y otros países de la región. Representantes de todas las sedes regionales y de Gaia Trust, la organización no lucrativa que impulsó el nacimiento de la red, forman el consejo internacional del GEN, cuya misión principal es difundir el modelo de ecoaldeas y colaborar con organismos internacionales como la ONU.

En la actualidad existen ecoaldeas en casi todos los países del mundo, aunque en muchos casos se trata de proyectos o iniciativas que están dando sus primeros pasos. Es el caso del territorio español, donde varios grupos de personas están tratando de sacar adelante sus proyectos de vida sostenible, pero sin que ninguno de ellos sea realmente un ejemplo completo y consolidado de lo que puede ser una ecoaldea. La Red Global de Ecoaldeas tiene una página web muy activa con numerosa información sobre el tema (en inglés). Se puede consultar a través de http://www.ecovillage.org. Para conseguir información sobre la red europea se ha de visitar http://www.gen-europe.org. Finalmente, en el caso español existe también una Red Ibérica de Ecoaldeas, RIE, formada por unas pocas ecoaldeas y proyectos. Se puede conseguir información sobre la RIE a través de las páginas del Foro Repoblando (http://www.repoblando.org) y de la asociación Selba Vida Sostenible (http://www.selba.org)

Qué es una ecoaldea

En la medida en que se trata de un modelo teórico cabe decir que existen tantas deficiones de ecoaldea como personas han trabajado en el concepto. No obstante, todas ellas tienen rasgos comunes que dan consistencia al modelo. En la práctica cada proyecto de ecoaldea es diferente, pues cada grupo interpreta a su manera lo que es vivir en una ecoaldea. El resultado es que no existen dos ecoaldeas iguales y las diferencias en algunos casos son enormes. En el caso de comunidades intencionales, algunas ecoaldeas centran su esfuerzo en temas exclusivamente ecológicos (como la producción ecológica de alimentos, las energías renovables, etc.), otras muestran una mayor inquietud social (economía compartida, educación alternativa, relaciones sociales, antiglobalización, pacifismo, etc.), por último existen ecoaldeas con una base primeramente espiritual. Si se trata de grupos trabajando en comunidades locales (pueblos, pequeñas ciudades...), su interés principal se centra en los temas ecológicos y sociales. Esta enorme variedad hace que para muchas personas sea engorroso decir que forman parte de una red en la que también están otros grupos con los que no se sienten identificados. Sin embargo, es precisamente la diversidad lo que da su carácter al movimiento de ecoaldeas. Cuando hablamos de los peligros de la globalización y el pensamiento único, no podemos pensar que la alternativa que hemos de ofrecer ha de ser única y global. Si aceptamos que somos diferentes y valoramos la diversidad, las ecoaldeas (o cualquier otra propuesta de vida alternativa y sostenible) han de reflejar necesariamente las diferencias existentes.

De todas las definiciones existentes de ecoaldeas, la más conocida, sin duda debido a su brevedad y concisión, es la de Robert Gilman, fundador del Context Institute y autor del libro Ecoaldeas y Comunidades Sostenibles. Para Gilman una ecoaldea es "un asentamiento humano, concebido a escala humana, que incluye todos los aspectos importantes para la vida integrándolos respetuosamente en el entorno natural, que apoya formas saludables de desarrollo y que puede persistir en un futuro indefinido". Como no podía ser de otra manera, dada su brevedad, es una definición vaga pero con el mérito de reunir en un corto espacio las ideas fundamentales: 1. asentamiento humano, es decir con casas y negocios situados en un espacio concreto, no es por tanto una comunidad virtual, aunque dicho espacio puede estar en el campo o en una ciudad. 2. a escala humana, suficientemente pequeña como para que la gente se conozca y para que la participación pueda ser directa, pero suficientemente grande para que quepan en su interior una diversidad de negocios (sobre el tamaño se barajan muchas cifras, entre 500 y 5000 habitantes, aunque algunos autores lo extienden hasta 20.000) 3. con todos los aspectos importantes para la vida, lo que incluye actividades agrícolas, artesanales, formativas, culturales, espirituales, etc. 4. integradas respetuosamente en el entorno natural, lo que recoge inquietudes ecologistas (agricultura ecológica, construcción con materiales locales y no tóxicos, energías renovables, etc.) pero también humanas (respeto por la tradición y el alma de un lugar) 5. apoya formas saludables de desarrollo, es decir en calidad y no en cantidad, buscando aumentar la riqueza social y la calidad de vida de la gente, sin que sea necesario un mayor crecimiento económico, y con un uso sostenible de los recursos locales 6. y puede persistir en un futuro indefinido, con un alto grado de autosuficiencia y autonomía, y de solidaridad con las generaciones futuras.

El mérito de esta definición es que, dada su generalidad, es perfectamente asumible por cualquier comunidad local. Un activo grupo de personas en cualquier pueblo o barrio de una ciudad puede adoptar esta definición como punto de partida para convertir su entorno en un lugar más sostenible.

Una definición más precisa, y por tanto más controvertida, ha sido elaborada por Hildur Jackson, coeditora del libro Ecovillage Living, en el que desarrolla su pensamiento sobre el concepto de ecoaldea, a la vez que recoge multitud de experiencias de ecoaldeas existentes en las que apoyar sus ideas. Hildur elabora una lista circular con una serie de elementos básicos para la vida sostenible y que deberían formar parte de cualquier ecoaldea. Estos elementos se agrupan en tres categorías fundamentales, sin que se niegue por ello su clara interrelación: dimensión ecológica, dimensión social-económica, y dimensión espiritual.

La dimensión ecológica de una ecoaldea se refiere a la conexión de la gente con el entorno natural en el que vive, y supone, entre otras cosas, el cultivo local de alimentos ecológicos en explotaciones familiares; la construcción de viviendas y otros edificios con materiales locales, naturales y no tóxicos, respetando en la medida de lo posible la arquitectura tradicional; el uso de sistemas de energía renovable integrados en la comunidad local; la creación de empresas verdes, que hacen un uso sostenible de los recursos locales, no contaminan y conocen el ciclo vital de todos los productos que utilizan; el uso eficiente y el cuidado del agua, aire y suelo limpios, favoreciendo la reparación y el reciclado para no generar residuos; la protección de la biodiversidad y la restauración de las zonas degradadas; el diseño de espacios siguiendo técnicas de permacultura.

La dimensión social tiene que ver con las relaciones que las personas establecen entre ellas, con el fin de satisfacer necesidades que no puede satisfacer por sí mismas. La economía es uno de los componentes fundamentales de esta dimensión, pues es a través de diversas actividades económicas que conseguimos satisfacer necesidades básicas como procurarnos alimentos, cobijo, etc. Desde las ecoaldeas se favorece una economía local, solidaria y sostenible. Una economía local basada en negocios y empresas que hacen un uso sostenible de los recursos locales, con una moneda complementaria de uso local o regional con el que evitar la huida de capital fuera de la comunidad; una economía solidaria, que se manifiesta en la existencia de sistemas de financiación solidaria (bancos cooperativos, bonos solidarios, etc.), de empresas solidarias (cuyo principal objetivo no es ganar dinero, sino servir a la comunidad y en especial a los grupos más desfavorecidos) y de formas de intercambio solidario (trueque, LETS, favores mutuos, etc.); una economía sostenible, cuya meta es la satisfacción de necesidades individuales y sociales y no la producción de objetos innecesarios, el aumento de la calidad de vida y no el crecimiento económico.

Otro aspecto fundamental de la dimensión social es la toma de decisiones y los asuntos relacionados con la gobernabilidad. El proceso de toma de decisiones ha de ser claro y transparente, inclusivo (no debe dejar de lado grupos minoritarios), colaborativo (huyendo de la política adversarial a la que estamos acostumbrados) y buscando el consenso (aunque sobre este punto existen posturas muy diferentes). Desde el movimiento de ecoaldeas se considera importante el aprendizaje y la formación en facilitación y toma de decisiones, como una manera de prevenir conflictos y crear un mayor sentimiento de comunidad. Igualmente importante es aprender a resolver conflictos por medios no violentos.

Crear comunidad, establecer redes de apoyo y de intercambio, compartir recursos, cuidar los espacios públicos, reconocer y valorar lo diferente, favorecer prácticas de salud preventiva y holística, crear espacios para los grupos tradicionalmente marginados (niños, mujeres, ancianos, etnias minoritarias, inmigrantes...), promover una educación continua, fomentar todo tipo de manifestación artística y cultural, etc. son algunos de los elementos de la dimensión social que también son valorados en la propuesta de Hildur Jackson y el movimiento de ecoaldeas.

Por último, la dimensión espiritual se refiere a la relación que cada persona establece con su ser profundo, con la totalidad, o con los diferentes dioses y diosas (según preferencias). La espiritualidad se expresa a través de elementos como el rito y la celebración, que ayudan a desarrollar un sentimiento de dicha, pertenencia y unidad; la creatividad y la actividad artística, como una expresión de unidad e interrelación con el universo; la reflexión y el trabajo personal, con prácticas como la meditación, el yoga, las diversas prácticas psicoterapéuticas, el estudio filosófico, etc., que nos ayudan a comprendernos mejor y comprender nuestro lugar en el mundo; y en general, a través de cualquier acto encaminado a celebrar la vida, honrar la diversidad dentro de la unidad, seguir los ciclos naturales y las tradiciones culturales. Y todo ello, dentro de una imagen holística del mundo, según la cual en lo pequeño, en el microcosmos particular en el cada uno vivimos, podemos encontrar una representación del todo, respuestas para comprender el macrocosmos.

Hasta aquí la propuesta de las ecoaldeas, según ha sido formulada por Hildur Jackson. Se trata de un modelo ideal que implica un cambio radical en la manera de entender nuestras relaciones con los demás y con la Tierra. Un cambio tan exigente que en la práctica no existe ninguna ecoaldea en el mundo que recoja en su seno todos los elementos contenidos en la anterior lista, aunque algunas se acercan bastante. Desde la perspectiva de las ecoaldeas como comunidades locales sostenibles, parece casi imposible alcanzar ese ideal. Sin embargo, y a pesar de reconocer ciertas críticas, el modelo anterior me parece perfectamente válido y defendible, con algunas matizaciones, en su aplicación a la comunidad local. En otro lugar he analizado algunas de las principales críticas que se han hecho al modelo de las ecoaldeas, especialmente en relación con la economía (el modelo no se decanta por ningún sistema económico particular, mercado o comunismo) y con la espiritualidad (para muchos, incomprensible). En lo que sigue, defiendo el modelo de las ecoaldeas en su aplicación a las comunidades locales existentes.

La comunidad local sostenible

El principal objetivo del movimiento de ecoaldeas no es crear unas cuantas comunidades intencionales, en las que unos pocos privilegiados puedan vivir de acuerdo a sus ideales. Se trata de crear un modelo alternativo que pueda ser asumido por la sociedad en su conjunto. El modelo ha de servir para que las comunidades locales existentes (aldeas, pequeños pueblos y ciudades, barrios de grandes ciudades...) tengan una referencia que les permita establecer criterios objetivos y pautas de desarrollo con las que avanzar en su propia sostenibilidad (ecológica, económica, social y cultural). Si el modelo se prueba con éxito en comunidades intencionales, sus resultados se podrán aplicar después con más facilidad a las comunidades locales existentes. Quien esté interesado en crear una ecoaldea tiene dos opciones: partir de cero, creando una comunidad intencional que contenga los elementos citados anteriormente; o trabajar en su comunidad local con personas afines, con políticos y representantes sociales para tratar de incorporar poco a poco alguno de los elementos del modelo. No me cabe la menor duda que esta segunda opción es la más urgente y necesaria.

Es necesaria porque la única manera en que podemos hacer de la sostenibilidad un agente realmente transformador es trabajando con la gente, en los lugares donde la gente vive, implicándonos en la política local, creando o impulsando asociaciones culturales, vecinales, económicas…, modelando actitudes y comportamientos basados en una ética diferente, una ética del cuidado del otro y del respeto por lo diferente. Es urgente porque el deterioro de la comunidad local es cada vez mayor, cada vez más dependiente del capital exterior, cada vez menos autónoma en cuanto a las decisiones que le afectan directamente, cada vez más desvertebrada y con menos capacidad organizativa, cada vez más descuidada en relación con su entorno y su gente. Y todo esto está ocurriendo en un pequeño lapso de tiempo. En los países del Norte la gente ha vivido en aldeas o pequeñas comunidades durante siglos. Es a partir de la Revolución Industrial que la gente empieza a abandonar el campo para trabajar en las fábricas que se construían en las ciudades. Pero sólo en las últimas décadas, el proceso de urbanización y modernización globalizante está llegando y afectando al mundo rural. Mientras, las ciudades y sus barrios están entrando también en una fase de descomposición ante el aumento de problemas como la carestía de la vivienda, la imposibilidad del tráfico, la contaminación creciente, las bolsas de pobreza y delincuencia, etc. Estos mismos problemas se multiplican en el Sur, donde el crecimiento de las ciudades está fuera de todo control, con un éxodo acelerado del campo ante la falta de expectativas y el derrumbe de la comunidad tradicional.

No se trata de volver para atrás, en busca de una comunidad tradicional idealizada, donde la gente vivía en armonía y feliz con su existencia. Seguramente tal comunidad nunca existió. Se trata de entender la modernidad de otra manera, no sólo como desarrollo económico, sino como desarrollo humano. Trabajar para transformar las comunidades locales en ecoaldeas no es retroceder en el tiempo, es un paso adelante en un tiempo que ya no se entiende linealmente, sino circularmente, con un centro que permanece establece, un centro que nos recuerda nuestro origen, lo que somos, nuestra vinculación con el lugar en el que vivimos. Un centro que nos habla de costumbres, de tradición, de elementos que conforman la identidad del lugar, un centro en el que se halla el alma del lugar, parte de nuestra propia alma. Un tiempo que se mueve además en círculos con los que nos diferenciamos del pasado y experimentamos con el presente, que nos permite expresar lo que somos de acuerdo al espíritu de cada época. Círculos para innovar, para crear nuevas formas de relacionarnos con la tierra y con nosotros mismos. El modelo de las ecoaldeas entiende que para que una comunidad sea sostenible debe reconocer lo valioso del pasado, toda una multitud de saberes acumulados durante milenios que se están perdiendo ante la presión uniformizante de la tecnología moderna, pero a la vez debe ser flexible y abrirse a la novedad de ideas y técnicas con las que mucha gente está experimentando hoy en día. Las comunidades locales necesitan ideas y técnicas para ser más sostenibles ecológicamente, pero sobre todo necesitan ideas y técnicas para ser más sostenibles socialmente, pues es la pérdida del sentimiento de comunidad lo que más daño les está haciendo.

Situación actual de las comunidades locales

Una comunidad local está formada por un grupo de personas que habita un lugar concreto, lugar en el que prevalecen las relaciones directas entre las personas y entre éstas con el entorno. La comunidad son las personas, el entorno y las relaciones que se establecen entre ambos. Puede ser un pueblo, una comarca, una pequeña ciudad, o un barrio de una gran ciudad. Desde una perspectiva funcional, la comunidad local es el centro de las actividades cotidianas (educación, compras, ocio y trabajo), o dicho de otra manera, es el conjunto de infraestructuras, recursos y servicios que permiten satisfacer las necesidades básicas (alimentación, vivienda, formación, trabajo, ocio, etc.). Vista desde otro ángulo, la comunidad local es un espacio de relaciones entre personas con intereses diversos e interrelacionados, es el conjunto de las estructuras y redes formales e informales que los habitantes crean con el fin de obtener apoyo mutuo para sus intereses, intercambiar cosas (información, conocimiento, opiniones, favores...) y satisfacer otras necesidades básicas de carácter psicosocial (pertenencia, reconocimiento, identidad, etc.).

Por último, la comunidad local puede ser abordada desde una nueva dimensión, la dimensión simbólica. Desde esta nueva perspectiva, la comunidad local es para sus habitantes una experiencia estética y afectiva, una experiencia que se alimenta de las vivencias que cada persona tiene en relación con el espacio que le rodea y las personas que lo habitan o lo habitaron, un espacio que valoran por su paisaje, cultura, arquitectura, historia. Se trata de una percepción subjetiva que nos conecta con otras necesidades básicas (expresión creativa, búsqueda de la belleza y de la armonía, celebración de la unidad, etc.).

Si repasamos ahora cuál es la situación actual de las comunidades locales en el mundo, especialmente en los países occidentales, en cada uno de los tres aspectos comentados anteriormente, el resultado no puede ser más decepcionante.

Desde la perspectiva funcional, la comunidad local falla en garantizar el acceso a recursos básicos a importantes grupos de la población. Sea en el mundo rural o en las ciudades, nos encontramos con personas sin empleo, ancianos que no reciben ninguna atención, familias que no pueden optar a una simple vivienda, y en muchos lugares personas que mueren de hambre. La comunidad local falla en establecer una relación respetuosa con el entorno, permitiendo una excesiva contaminación del suelo, del agua y del aire (fertilizantes, pesticidas, residuos tóxicos, combustión, ruidos, basura, etc.), cediendo el espacio público al coche y al asfalto y desterrando cualquier vestigio de zona natural y salvaje del interior de la comunidad. La comunidad local falla en su capacidad para satisfacer por sí misma las necesidades básicas de la población, haciéndose cada vez más dependiente del mercado globalizado y menos autosuficiente.

Desde la perspectiva relacional, la comunidad local ha perdido cohesión social, se halla cada vez más desvertebrada, con un predominio de lo individual y lo privado sobre lo colectivo y lo público. Las relaciones se limitan a la familia y a unos pocos amigos, el contacto en la calle desaparece, la desconfianza aumenta. La gente se desentiende de los problemas comunes y prefiere delegar en los políticos y los representantes locales. De esta manera la comunidad pierde también autonomía, capacidad para decidir por sí misma. Los políticos, como miembros de partidos políticos de ámbito no local, tienden a plegarse a las exigencias que vienen de arriba y desconsideran las preocupaciones reales de la gente. La comunidad local se halla cada vez más expuesta a actuaciones externas que en algunos casos pueden significar su total destrucción. Aun sin la existencia de peligros externos, la comunidad local tampoco sabe como abordar sus crisis internas (despoblación, falta de expectativas, dificultades para encontrar vivienda...). Faltan personas con los conocimientos adecuados o no se valora las aportaciones de las personas que vienen de fuera. No existen verdaderos líderes voluntariosos e inquietos, capaces de buscar soluciones allá donde se están creando y de iniciar proyectos atrevidos que permitan resolver los problemas, en colaboración con empresarios, autoridades locales y otros representantes de la sociedad civil.

De la misma manera, la dimensión simbólica de la comunidad local también ha resultado muy dañada en los últimos años. Grandes proyectos urbanísticos y de desarrollo, en el contexto de una sociedad que se aleja de la comunidad y tiende al individualismo, han producido un fenómeno de desapropiación y desidentificación simbólica con el espacio. La gente siente que el espacio en el que vive ya no le pertenece, ya no forma parte de su experiencia afectiva, no es el espacio en el que transcurrieron muchas de sus vivencias. Lo han cambiado, está en otras manos. Este fenómeno de desidentificación simbólica conlleva cierta apatía y falta de interés por los temas comunitarios, el repliegue sobre uno mismo y sus propios intereses, y la búsqueda de alicientes no locales. Por otra parte el espacio, y todo lo que éste contiene, pierde su carácter sagrado, su valor en sí mismo como componente fundamental del tejido de experiencias afectivas que conforman personas y cosas en la acumulación de vivencias de distinta índole. El espacio, el entorno, deja de ser algo que haya que cuidar, ya no tiene más valor que el que deriva de su posible uso económico.

Ecoaldeas y comunidades locales

Muchos de los problemas que afectan a las comunidades locales (despoblación en el mundo rural, superpoblación en las ciudades, precariedad de empleo, inseguridad, degradación ambiental, etc.) son consecuencia de un modelo de desarrollo agotado, un modelo centrado en el crecimiento económico, en la producción de objetos de consumo y en la acumulación individual de tales objetos, un modelo que apuesta por la cantidad y no por la calidad, basado en la competición y no en la cooperación. Ante la falta de alternativas, la respuesta de las comunidades locales a sus problemas es insistir en el modelo. Engañados por los cantos de sirena de los agentes de la globalización, los representantes locales acogen con alegría las inversiones de las grandes corporaciones, las propuestas encaminadas hacia un mayor desarrollo, con lo cual los problemas no hacen sino aumentar.

El modelo de las ecoaldeas pretende ser una alternativa real para las comunidades locales, ofreciéndoles la posibilidad de trabajar en otra dirección, incorporando ideas y técnicas que han sido experimentadas y contrastadas en pequeñas comunidades intencionales. Si volvemos la vista atrás y analizamos con calma la lista de elementos, sugeridos por Hildur Jackson, para la sostenibilidad de los asentamientos humanos, veremos que la mayoría de ellos encajan perfectamente como soluciones válidas para los problemas descritos en el apartado anterior, cuando hablábamos de la situación actual de las comunidades locales.

Las propuestas ecológicas de las ecoaldeas resolverían gran parte de los problemas funcionales de la comunidad local. La contaminación del suelo y del agua por fertilizantes y otros productos químicos se evitaría con la introducción de la agricultura ecológica y con la creación de empresas verdes. La contaminación del aire (CO2, ruidos) se evitaría con un diseño urbano que relegara el uso del coche en favor del transporte público, la bicicleta o el paseo. La necesidad de energía se podría satisfacer con fuentes renovables locales (saltos de agua, biogás, placas solares, aerogeneradores, etc.)

Otros problemas funcionales, como la falta de empleo, se podría solucionar con la creación, con financiación local, de empresas solidarias que hicieran uso de los recursos locales para servir a la comunidad. La introducción de una moneda complementaria local, o regional, contribuiría también a fomentar el flujo económico en el interior de la comunidad, evitando la pérdida de capital.

El problema de la descohesión social podría solucionarse tomando algunas de las propuestas de creación y desarrollo comunitario sugeridas en el modelo de las ecoaldeas. Necesitamos crear comunidad, generar confianza, aumentar el entramado de nuestras relaciones sociales. Esta es la base para una red social rica y cohesionada, para disponer de capital social, según el término introducido por Robert D. Putnam . Desde las ecoaldeas se insiste en que el principal problema al que deben enfrentarse los actuales asentamientos humanos no es la falta de sostenibilidad ecológica, de por sí grave, sino la falta de sostenibilidad social. Para que una comunidad local sea más sostenible socialmente se deben fomentar valores como el apoyo mutuo, el compartir recursos, reconocer lo diferente, etc. Los miembros de una comunidad local que aspira a la sostenibilidad deben aprender a cooperar en la toma de decisiones, a desarrollar habilidades sociales que favorezcan la comunicación y prevengan la aparición de conflictos. Para ello se requiere formación, educación continua, dar ejemplo. Y se requiere una educación escolar diferente, basada en una cultura de la paz y la no violencia, en la creación de un espíritu de colaboración y no de competición. Todo esto se puede encontrar en las ecoaldeas existentes.

Por último, los problemas existentes en la dimensión simbólica de la comunidad local, básicamente la ruptura de un imaginario social colectivo, desgarrado por la tendencia individualista de la sociedad y por un exceso de intervención desarrollista, podrían ser tratados con algunos de los elementos espirituales del modelo de las ecoaldeas. Consciente de que la palabra “espiritualidad” genera controversia, me gustaría recordar que espiritualidad no debe confundirse con religión, no implica necesariamente la existencia de una entidad transcendente de la que derivaría el sentido de nuestras vidas. Podemos encontrar sentido en un profundo sentimiento de pertenencia e identidad con un paisaje, con unas gentes, con las que compartimos tiempos, lugares y vivencias. Es lo que en otro sitio he llamado el alma del lugar , un espacio imaginario de identificación colectiva. Es también el origen de algunos de nuestros valores comunitarios. Corregir la actual tendencia desintegradora en la que se ven envueltas las comunidades locales, requiere restaurar de alguna manera el alma del lugar, recrear el sentido profundo de comunidad. Y esto se puede hacer a través de la recuperación de antiguos ritos y fiestas, en muchos casos ligadas a la tierra y los ciclos naturales (algo que, por cierto, muchas comunidades locales están empezando a hacer). Y se puede hacer a través de la creatividad y la experiencia artística, que permiten hacer manifiesta la belleza y armonía del lugar. Especialmente importante en este punto son las intervenciones en espacios públicos. Urbanistas y arquitectos deberían tener muy en cuenta el alma del lugar antes de intervenir en él, pues captar su belleza y armonía internas no es una pura cuestión estética, es un elemento integrador para la comunidad, una manera de fortalecer su cohesión y contribuir al reforzamiento de valores ligados al cuidado, la confianza y la cooperación .

Por otra parte, la identificación simbólica con un lugar no nos debe hacer caer en la trampa del localismo, la creencia de que un lugar y unas gentes pueden ser mejores o superiores que otros. Las comunidades locales están obligadas a entenderse entre ellas, especialmente si quieren tener algún éxito en su enfrentamiento con las poderosas fuerzas liberadas por la globalización. El espíritu que anima todo lugar es en esencia el mismo, por muy diversas que sean sus manifestaciones locales. Algunos lo llaman el espíritu de la Tierra como totalidad viva, Gaia, otros afirman simplemente que todos los seres humanos somos iguales y que todos los seres vivos merecen el mismo respeto.

Crear comunidad es sin duda la tarea más importante a la que deben enfrentarse las comunidades locales que trabajan por la sostenibilidad. Y no es fácil. Es mucho más difícil que incorporar algunas de las tecnologías “eco”, más difícil que poner en marcha sistemas de participación abierta o de resolución de conflictos. Se necesita un cambio de valores, una nueva manera de ver y sentir nuestra relación con la gente que nos rodea y con el espacio que nos acoge. Un cambio que no se consigue simplemente con formación y difusión de conocimientos. Se necesitan modelos asentados sobre dichos valores, modelos que puedan ser imitados por otras personas y grupos. Y se necesitan personas capaces de asumir el cambio, conscientes de la bondad de tales modelos y entusiastas para incorporar algunos de sus rasgos en sus propias comunidades. Este es el reto del movimiento de ecoaldeas, crear modelos sólidos para una vida sostenible y difundirlos utilizando todos los recursos posibles. Nuestro futuro depende de nuestra capacidad para generar este cambio.

Recursos

Libros
Barton, Hugh, ed. Sustainable Communities. The Potential for Eco-Neighbourhoods. Earthscan, 2000
Jackson, H. y Svenson, K. Ecovillage Living. Restoring the Earth and Her People. Green Books, 2002
Eurotopia. Guía europea de comunidades y ecoaldeas. Ed. Fundación GEA, 2001
Jackson, R, ed. The Earth is Our Habitat. Gaia Trust. [Una versión electrónica en español se puede conseguir en http://www.selba.org/SelbaPublicaciones.htm]
Langford, Andy. Desarrollo de comunidades sostenibles. Manual para trabajadores de campo. Ed. por el autor, 1995. Se puede conseguir una copia electrónica de este manual en http://www.selba.org/SelbaPublicaciones.htm
Mander, Jerry. En ausencia de lo sagrado. El fracaso de la tecnología y la sobrevivencia de las naciones indígenas. Ed. CuatroVientos, Chile.
Maslow, Abraham. El hombre autorrealizado. Kairos, 2001
Max Neef, Manfred A. Desarrollo a escala humana. Icaria Editorial.
Mindell, Arnold. Sitting in the Fire. Lao Tse Press, 1995. Ed. en español: Sentados en el fuego. Ed. Icaria, 2004.
Moreno, E. y Pol, E. Nociones psicosociales para la intervención y gestión ambiental. Publicaciones de la Universidad de Barcelona, 1999.
Wackernagel, M. y Rees, W. Nuestra huella ecológica. Reduciendo el impacto humano sobre la tierra. Ed. Santiago, 2001 Warburton, Diane, ed. Communities & Sustainable Development. Earthscan, 2000.

Revistas
Ecohabitar. Revista de Bioconstrucción, Permacultura y Vida Sostenible: http://www.ecohabitar.org
El Ecologista. Revista de Ecologistas en Acción: http://www.ecologistasenaccion.org/revista/home.htm
Integral. http://www.larevistaintegral.com
Noticias Positivas: http://www.portalnoticiaspositivas.org
La Fertilidad de la Tierra. Revista sobre agricultura ecológica. http://www.terra.org/home_revistas.php
The Ecologist, versión en español: http://www.theecologist.net/files/docshtm/index.asp

Direcciones
Red Europea de Ecoaldeas, GEN-Europe: http://www.gen-europe.org
Selba Vida Sostenible (ecoaldeas, permacultura, economía solidaria, facilitación): http://www.selba.org
Ecohabitar (amplia oferta de libros sobre temas alternativos): http://www.ecohabitar.org
Foro Repoblando (Portal de encuentro para interesados en el mundo rural): http://www.repoblando.org
REAS (Red de Economía Alternativa y Solidaria): http://www.economiasolidaria.org
Permacultura-es.org (Portal de la permacultura en España): http://www.permacultura-es.org

* Autor: José Luis Escorihuela, "Ulises"
Licenciado en Matemáticas y Filosofía, colaborador de la revista Ecohabitar, Artosilla (Huesca)

Ecohábitat. Experiencias rumbo a la sustentabilidad

noreply@blogger.com (Jmmag) — Tue, 24 Apr 2012 12:16:49 PDT

Recopilación de distintas experiencias de diseño de ecoaldedas, permacultura, tecnologías, organización y educación, economía sostenible. El libro reúne notas sobre diseño de ecoaldeas, construcción ecológica, producción local de alimentos, tecnologías apropiadas, restauración de la naturaleza, educación participativa, economías locales sustentables, salud y visión holística. Las notas están escritas por protagonistas de proyectos en estas áreas en México.

Presentación

En la preparación de una nueva visión del mundo
empezarán a aparecer personas semilla, quienes
sembrarán nuevas ideas y conceptos en la
conciencia colectiva. Al principio surgirán como una
minoría singular, cuyas interpretaciones entrarán en
confrontación con las interpretaciones convencionales
avaladas por la cultura oficial. Sin embargo, a medida
que los preceptos resulten cada vez más inapropiados
para gestionar y proporcionar un contexto significativo
a la situación emergente, las personas semilla
irán ganando credibilidad. Sus ideas, conceptos y
modelos serán aceptados por la mayoría. En ese
momento, surgirá un nuevo paradigma que será
defendido por el orden establecido; y la siguiente
generación de pioneros semilla buscará necesariamente
otro camino.

Las ecoaldeas son las comunidades semilla.
Representan el límite cultural de una nueva visión
del mundo que está en proceso de emerger.
Durante muchos años los promotores
ambientales han estado experimentado con
diseños y modelos de vida sustentable, que
han sido descritos como una revolución
en el hábitat humano. Este libro pretende
definir, recalcar y proporcionar un contexto
apropiado para las características y
cualidades de este cambio de paradigma
que está teniendo lugar en nuestros
tiempos.

Con este volumen esperamos contribuir
a que este conocimiento semilla
fructifique y proporcione soluciones
ecológicamente viables, económicamente
productivas, socialmente
justas y espiritualmente transformadoras
en sus comunidades.
Los artículos proporcionan las
herramientas, habilidades y conocimientos
necesarios para acometer
esta ingente tarea de desarrollo de un
asentamiento sustentable, o bien para
iniciar proyectos de vivienda ecológica
o ecoaldeas autogestionarias. De esta
manera, la idea no sólo es visionaria,
sino también funcional, orientada a
ofrecer soluciones, y responder a las
necesidades y deseos de gente real en
circunstancias reales en este mundo de
cambios vertiginosos y ávido de guía.
Esperamos que los resultados sean similares
a las semillas que esparce el viento; algunas
encontrarán suelo fértil donde recrear el mismo
proceso holístico, integrador y holográfico
del genuino diseño de ecoaldeas, generando el
respeto por la Tierra viva como nuestro hogar.

Este volumen reúne testimonios de los valores
fundamentales de la gran comunidad de ecoaldeas,
y es consecuente con ellos. Entre estos valores se
incluye: honrar la unidad a través de la diversidad;
la celebración de las diversas culturas y credos; la
práctica de la igualdad racial, cultural y de género;
la promoción de la justicia social y de la conciencia
ambiental; la búsqueda de la paz y de la autodeterminación
local, y la elevación de la conciencia y del potencial
humano.

Deseamos que Ecohábitat. Experiencias rumbo a la
sustentabilidad contribuya a restaurar y crear comunidades
y nuevos barrios; que sean modelos funcionales de
viabilidad sustentable, a regenerar ecosistemas dañados,
a renovar un sentido de propósito optimista y, en general,
a revitalizar la vida en la Tierra, tanto para nosotros como
para las generaciones que vendrán.

Compiladores
Laura Valdés Kuri y Arnold Ricalde de Jager

Hades. Manual de ayuda al diseño para una edificación más sostenible.

noreply@blogger.com (Jmmag) — Tue, 24 Apr 2012 09:47:32 PDT

HADES es una herramienta que permite a los profesionales disponer de una ayuda en las fases iniciales del diseño del proyecto, para poder utilizar estrategias que minimicen el impacto ambiental de los edificios. Además, HADES, permite adelantar una valoración económica del coste que suponen dichas medidas, con el fin de hacerlas viables.

Desarrollada por Green Building Council España en el ámbito del Acuerdo Marco de Colaboración suscrito con la Secretaría de Estado de Vivienda y Actuaciones Urbanas, Ministerio de Fomento, esta Herramienta tiene el objetivo de facilitar el trabajo de proyectistas, promotores y demás agentes implicados en las primeras fases de un proyecto de edificación.

Para Bajar en Manual en PDF

La Asociación GBCe es una organización autónoma afiliada a la Asociación Internacional, sin ánimo de lucro, “World Green Building Council”, WGBC, de la cual constituye el Consejo Español. En la actualidad GBC España ha sido reconocida como Established Council (miembro de pleno derecho) de esta organización. El proceso ha sido guiado por United States Green Building Council, USGBC

Asimismo, trabaja en el marco de la Asociación “International Iniciative for a Sustainable Built Environment”, iiSBE, con sede en Ottawa (Canadá), de la cual constituye el Capítulo Español.

La Asociación “GREEN BUILDING COUNCIL - ESPAÑA”, o “CONSEJO PARA LA EDIFICACIÓN SOSTENIBLE - ESPAÑA”, sin ánimo de lucro, es de ámbito estatal español, y aplica la totalidad de sus rentas eingresos, cualquiera que sea su procedencia, al cumplimiento de sus fines.

Esta asociación se constituyó en Madrid, con la denominación INITIATIVE FOR A SUSTAINABLE BUILT ENVIRONMENT - ESPAÑA”, “INICIATIVA INTERNACIONAL PARA UN ENTORNO CONSTRUIDO SOSTENIBLE - ESPAÑA”, al amparo de la Ley Orgánica 1/2002, de 22 de marzo, y normas complementarias. La asociación está dotada de personalidad jurídica propia y plena capacidad de obrar de acuerdo con la legislación vigente sobre asociaciones.

http://www.gbce.es/

Ecoaldea + Arte = ecoartaldea / Ecovillage + Art= ecoartvillage

noreply@blogger.com (Jmmag) — Wed, 25 Apr 2012 01:39:46 PDT

Ecoaldea + Arte = ecoartaldea

Los nuevos cambios de ciclo en la construcción se produjeron en la historia de la mano de artistas y tecnologías novedosas que incorporaron tanto aspectos funcionales como en el diseño formal. Mayormente la democratización del diseño da acceso a buena arquitectura y arte, si bien siempre se refiere a sistemas de producción baratas, accesibles y con efecto multiplicador por la corriente que arrastraban las modas o estilos. En procesos de eclosión se produce el efecto de nuevo rico donde las mayores tropelías se hacen dignas de ganar dinero a todo costa, aun del mal gusto.

No entramos precisamente en un ciclo donde el incremento de costes pudiera dar lugar a nuevos mercados, sino muy a la contra en la optimización de los recursos existentes y en una sincronización de los medios y avances experimentados hasta el momento.

Es preciso subrayar que nos encontramos en un sector –la arquitectura- que etiqueta todo aquello que se puede integrar en el universo preciado de la palabra entusiasta “arquitecto” o “arquitectura” como un todo en el que la cumbre permanece inamovible con relámpagos emanados de luz sideral en forma del Gran Arquitecto del Universo, tal y como le gustaba llamarse Frank Lloyd Wright , también como respuesta absoluta materialista que ha dado al traste con grandes ideas o genios que tras una azarosa tormenta de lucha por coexistir en un mundo donde las etiquetas y el materialismo mas cruel se imponen con sus armas letales ante todo aquello que delimite su camino.

No habría que que ser mas preciso cuando la integración de geógrafos y técnicos multidisciplinares, por no decir ideólogos de izquierda, se impusieron en la descoordinada y absoluta desmandada de colonización de territorio sin cuartel a cualquier precio. Algún día habrá que imponer un trofeo de merito por haber protegido ante generaciones futuras las orgias sabrosas que se engullían algunos genios del urbanismo en unión de alcaldes y promotores al amparo de las participaciones de bancos en empresas inmobiliarias. El daño esta causado y por tanto corresponde -a sabiendas que muchos se vendieron por avaricia- pensar que la vida continua y que tan solo la impermanencia reinara en esos paisajes carentes de los mas elementales formalismos de vida.

Las Ecoaldeas pueden dar lugar a un sentido del propósito nuevo en este entramado donde aun las construcciones sostenibles suelen ser caras y las de Emisión 0 no cuentan con los técnicas adecuadas a tan brutal cambio de adecuación e inversión. Entre tanto que las tripas de un proyecto pudiera dar lugar una democratización de la Cero Emisión de CO2 -en cuanto a sus costes- y la accesibilidad tanto a los proyectos como los complejos procesos de construcción y mantenimiento. Nos parece oportuno sintetizar en que medida las Ecoaldeas unidas a las TIC y al mundo de arte podrían revolucionar el sector quebrado por el mercado que lo sustenta y por la falta de escrupulos de muchos.

Una ecoaldea es una comunidad intencional cuyo objetivo es ser sostenible social, ecológica y económicamente. Su desarrollo se basa en un respeto por la naturaleza, en el uso de energías renovables, la sustentabilidad tanto alimenticia como económica, el reciclaje y el uso de materiales de construcción ecológicos. Robert Gilman, uno de los principales promotores e impulsores de las ecoaldeas a nivel internacional, define lo que es una ecoaldea:

«Una “ecoaldea” es un asentamiento humano, concebido a escala humana, que incluye todos los aspectos importantes para la vida, integrándolos respetuosamente en el entorno natural, que apoya formas saludables de desarrollo y que pueda persistir indefinidamente.»

Bases de una ecoaldea

Escala humana: todo el mundo se conoce y se comunica con los demás, participando de la dirección y evolución de la comunidad. El tamaño de estas comunidades auto-organizadas en ecoaldeas no debería sobrepasar los 500 habitantes.
Completa funcionalidad vital: estudios, trabajo, ocio, necesidades diarias, todo queda cubierto dentro de la ecoaldea. Esto no significa un aislamiento del exterior de la vida organizada tradicional urbana; la ecoaldea se relaciona con el exterior en términos de elementos que sobrepasan las características de una ecoaldea, como en el transporte a largas distancias o el uso de hospitales; el ideal es una sociedad distribuida formada por ecoaldeas.
Integración con la naturaleza: en definitiva se trata de una vida sostenible, que respeta y cuida el entorno, que practica una actividad agrícola tradicional, que utiliza construcciones bioclimáticas, recicla residuos, aprovecha las energías renovables, etc.

Ecoaldeas: hippies del s. XXI

Los hippies están volviendo a renacer gracias a las nuevas comunas y aldeas ecológicas que atraen a quien busca formas de vida alternativas. La crisis económica es una traba que afecta a todos los ámbitos de la sociedad: jóvenes, familias, jubilados, etc. El paro y las subidas de los precios son dificultades para muchas personas que se los encuentran de frente y que pueden hacer que la cuesta de enero se repita cada mes.

Por eso, ante tal panorama, estas nuevas comunas y aldeas ecológicas son una buena alternativa para volver al estado natural del hombre, donde el capitalismo no es más que un concepto lejano, y, las necesidades artificiales que provocan dolores de cabeza no existirían. No obstante, estas personas que dan la espalda a la vida convencional tienen que pasar grandes dificultades: exposición directa al clima, aprender a ser autosuficientes, romper con las tecnologías. Pero también hay que considerar las satisfacciones de vivir en estas nuevas comunas. En estos lugares en armonía con la naturaleza prima sobre el estrés y los finales de mes. Lugares para la paz, la ecología y la espiritualidad en pleno siglo XXI.

Necesidad de no Colonizar

Es necesario no invadir territorio -pero en caso de que se haga- que el impacto sea el mínimo y además compensado con acciones relacionadas con formas de vida alternativa, cubrir huecos que el mundo rural ha dejado y al mismo tiempo servir de laboratorio de nuevos modelos sociales.

Hay una necesidad imperante de colaborar con artesanos y artistas que necesitan de nuevas ubicaciones para transmitir el arte. Los modos monocromos tienden a desaparecer, la propia libertad y la actividad actual de comunicación hacen mas fértil el camino de la diversificación que incluye monedas locales, banco del tiempo y acciones cooperativas.

Del mismo modo los residentes en las ciudades necesitaran de un amplio despliegue de medios que les permitan oxigenarse en nuevos ámbitos de vida que incluyan talleres al aire libre y diversidad creativa para pasar sus ratos de ocio alejados de la urbe y al mismo tiempo su planteamiento alternativo de cambio a otros formatos de convivencia.

Ecoaldeas, nueva forma colectiva de habitar un territorio

Según la arquitecta chilena Rocío Blaitt los paradigmas que han guiado el desarrollo de las civilizaciones actuales, basados en el progreso económico ilimitado, se han visto amenazados por sí mismos dificultándose el rumbo llevado hasta ahora. Debido a este modelo de progreso, nuestro planeta vive una seria crisis ecológica que ha derivado en calentamiento global, crecimiento desmedido de las ciudades, escasez de alimentos, etc. Estos problemas generados por el “desarrollo”, se tratan de resolver con más soluciones derivadas del “desarrollo”. Así, la consecuente crisis energética, se ha tratado de solucionar a través de la producción de otras fuentes de energía alternativa, posibilidades de energía renovable, nuevos sistemas más eficientes, etc. Todos los esfuerzos enfocados a seguir viviendo con el mismo nivel de confort impregnado en nuestra cultura occidental a lo largo de las últimas décadas, esperando que la tecnología y el progreso solucionen los problemas de los hombres.

En este contexto, existen ciertos grupos humanos que están tratando de solucionar la crisis desde otra perspectiva, con una propuesta que se aleja del modelo de desarrollo actual siendo cada habitante partícipe activo del cambio, partiendo desde la base que implica modificar el estilo de vida. Las ecoaldeas representan un sistema alternativo que propone experiencias comunitarias de pequeña escala, intentando construir la sostenibilidad a nivel local en armonía con la naturaleza.

……………………………………………………………………………………………………………………..

Ecovillage+Art = ecoartvillage

The new changes in the construction cycle occurred in the history of hand artists and innovative technologies that incorporate both functional aspects such as formal design. Mostly the democratization of design gives access to good architecture and art, but always refers to production systems cheap, accessible and leverage dragged by the current trends or styles. In hatching process has the effect of new money where the greatest outrages are worthy of winning money at all costs, even of bad taste.
We did not go precisely in a cycle where increased costs could lead to new markets, but very counter to optimize existing resources and media synchronization and advances made so far.

It should be emphasized that we are in a sector-architecture-that label everything that can be integrated into the universe of the word precious enthusiastic "architect" or "architecture" as a whole in which the summit remains unshaken with lightning emanating from starlight as the Grand Architect of the Universe, as he liked to call Frank Lloyd Wright, as well as materialistic absolute answer has dashed with great ideas or geniuses who after an eventful storm struggle to coexist in a world where labels most cruel and materialism imposed with lethal weapons against everything that defines your path.

There should be more accurate when the integration of multidisciplinary technical geographers and, if not left-wing ideologues were imposed on the uncoordinated and absolutely lawless colonization of land without mercy at all costs. Someday I will have to impose a merit trophy for having protected against future generations orgies that swallowed up some tasty genius of urbanism together with mayors and developers under the holdings of banks in real estate. The damage is caused and thus corresponds, knowing that many were sold out of greed, believe that life continues and that only the impermanence reign in those landscapes lacking the most basic formalities of life.

The Ecovillage may lead to a new sense of purpose even in this framework where sustainable buildings are expensive and Issuance 0 does not have the appropriate technical change as brutal and investment suitability. As long as the guts of a project could result in a democratization of the zero-CO2 emissions in their costs, and accessibility to both the complex projects such as construction and maintenance. It seems appropriate to summarize the degree to which Ecovillage linked to ICT and the world of art could revolutionize the field broken by the market that supports it and the ruthlessness of many.

An ecovillage is an intentional community that strives to be sustainable socially, ecologically and economically. Its development is based on a respect for nature, the use of renewable energy, both food and economic sustainability, recycling and using green building materials. Robert Gilman, one of the premier developers and promoters of international ecovillages, defines what an ecovillage:

"A" ecovillage "is a human settlement, conceived on a human scale, which includes all important aspects of life, respectfully integrating the natural environment that supports healthy ways to develop and can persist indefinitely."

Basis of an ecovillage
Human scale: everyone knows and communicates with others, participating in leadership and community development. The size of these self-organized communities in eco-villages should not exceed 500.
Complete vital function: studies, work, leisure, daily necessities, everything is covered within the ecovillage. This does not mean isolation from outside the traditional urban life organized, the ecovillage is related to the exterior in terms of elements going beyond the characteristics of an ecovillage, as in the long distance transport or hospital use, the ideal is a society formed by ecovillages distributed.
Integration with nature: ultimately it is a sustainable life, who respects and cares for the environment, they practice a traditional farm buildings using bioclimatic, recycle waste, uses renewable energy, etc..

Ecovillages: Hippies s. XXI
The hippies are going to be reborn thanks to the new communities and ecological villages that attract those seeking alternative lifestyles. The economic crisis is an obstacle that affects all areas of society: young people, families, retirees, etc.. Unemployment and price increases are difficult for many people who find them front and that can make the slope January repeat every month.
Therefore, before such a scenario, these new communities and ecovillages are a good choice to return to the natural state of man, where capitalism is but a distant concept, and artificial needs that cause headaches do not exist. However, these people who turn their backs on conventional life must go great difficulties: direct exposure to weather, learn to be self-sufficient, breaking technologies. But we must also consider the joys of living in these new communities. In these places in harmony with nature, precedence over the stress and the end of the month. Places to peace, ecology and spirituality in the XXI century.

Need not to Colonize
We must not invade the territory but in case is made that the impact is minimal and well balanced with actions related to alternative lifestyles, filling gaps that have left the countryside and at the same time serve as a laboratory for new models of life .
There is critical need to collaborate to find a new location, craftsmen and artists who need new locations to spread the art. Monochrome modes tend to disappear and the very freedom and current modes of communication are most fertile on the path of diversification, including local currencies, time banks and cooperative action.
Just as residents of cities need of a wide array of fresh air means to enable them to new areas of life including outdoor workshops and creative diversity to spend their leisure time away from the city.

Ecovillage, collectively to inhabit new territory
According to the Chilean architect Rocio Blaitt the paradigms that have guided the development of existing civilizations, based on unlimited economic progress, have been threatened by themselves making difficult the path taken so far. Because this model of progress, our planet is experiencing a serious ecological crisis that has led to global warming, excessive growth of cities, food shortages, etc.. These problems generated by the "development" is trying to solve with more solutions derived from the "development". Thus, the resulting energy crisis, has tried to address through the production of alternative energy sources, renewable energy potential, new more efficient systems, etc.. All efforts aimed to continue living with the same level of comfort in our Western culture permeated throughout the last decades, hoping that technology and progress solve the problems of men.

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WĀV

Working Artists Ventura

WAV es la primera comunidad de artes sostenible en el mundo. “Los artistas que trabajan en Ventura” (el proyecto WAV) es un estado de arte , pueblo sostenible, diseñado para los artistas y empresas creativas. Situado en el distrito cultural de la ciudad de Ventura, California, WAV ofrece un espacio económico en el que se vive y trabaja un centenar de artistas de todo tipo; pintores, escultores, bailarines, poetas, músicos, cineastas y mucho más. La Galería de WAV Teatro ofrece presentaciones, inauguraciones de arte y las reuniones públicas. Negocios pequeños de Arte se establecieron pronto como cafés, galerías, bares y clubes de jazz que atraen el tráfico peatonal y contribuyen a la vitalidad del barrio.

http://www.wavartists.com/

WĀV is the first sustainable arts community in the world. The Working Artists Ventura (WĀV) project is a state-of-the-art, sustainable village designed for artists and creative businesses. Located in the cultural district of downtown Ventura, California, WĀV provides affordable living and working space for over one hundred artists of every kind; painters, sculptors, dancers, poets, musicians, filmmakers and more. The WĀV Theater Gallery offers performances, art openings and public gatherings. Arts-friendly small businesses that are coming soon include coffee houses, galleries, cafes, wine bars and jazz clubs that will draw foot traffic and contribute to the vitality of the neighborhood.

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Sunseed Desert Technology

Sunseed Desert Technology (SDT) es un ecopueblo cuyos objetivos claves son investigar y demostrar la posibilidad de vivir de forma sostenible en tierras áridas, utilizando métodos con tecnología limitada, que tengan el menor impacto medioambiental.
SDT se fundó en 1986 en un pueblo abandonado del desierto de Almería. Ahora el proyecto cuenta con cuatro casas y puede alojar hasta 35 empleados y voluntarios.
Tienen la cuarta parte de una hectárea de terrazas irrigadas y utilizan muchas hectáreas de tierra para pruebas de regeneración de tierras áridas, cultivo orgánico y recuperación de terrenos erosionados. La electricidad está generada por paneles solares, con la energía del sol también funcionan las cocinas y los secadores de alimentos. El agua se bombea desde el río más cercano con un ariete hidráulico. La mayor parte de la basura se recicla.
El trabajo se divide entre seis departamentos con apoyo administrativo:
-Tecnología Apropiada
-Construcción y Mantenimiento
-Gestión de Tierras Aridas
-Educación, Publicidad y Recaudación de Fondos
-Hogar y Comunidad
-Cultivo Orgánico
Todos los voluntarios son bienvenidos, a tiempo parcial o completo, para trabajar en cualquier departamento. SDT da también la posibilidad de llevar a cabo prácticas o proyectos de estudios.

La Historia de Sunseed

Sunseed fue concebida por primera vez en 1982 durante una charla en una fiesta ecologista por Harry Hart, co-fundador de la organización benéfica Green Deserts – Desiertos Verdes. En Agosto de 1986, después de haber alquilado una casa en una zona arida en el Sureste de España , el pequeño proyecto comenzo a buscar maneras prácticas de lucha contra la desertificación. En marzo de 1987 la organizacion Green Desrts se retiró y Sunseed Tecnología del Desierto y Sunseed Trust tomaron el relevo para dirigir el proyecto.

Otra casa fue anexada al proyecto, la Casa Geoff, en un contrato de arrendamiento de reparación, y ambas casas fueron reconstruidas. Cinco terrazas-huertas estaban siendo cultivadas, y se iniciaron trabajos en ensayos con árboles, con destiladores solares y con nuevas bombas de presion. La casa principal fue comprada y, en 1988, una tercera casa, la Isabel, se añadió. Desde entonces, la Casa Gaye y la tierra fue comprada en condiciones muy generosas que nos permitieron aumentar el número de plazas de voluntariado a alrededor de 35 espacios.

Se creó un programa de voluntariado serio y l@s voluntari@s empezaron a llegar de otros países distintos del Reino Unido. Se puso mayor enfasis en el componente educativo de los visitantes y en el trabajo de colaboración con otras organizaciones, incluidas las Universidades y escuelas. Sunseed ha evolucionado progresivamente en un proyecto pedagógico en el que l@s visitantes apoyan las tareas en curso de Sunseed al mismo tiempo a aprender a vivir de un modo de vida de bajo impacto y mas sostenible.

En 1995 y 1996 equipos se fueron a Tanzania, a petición de un grupo de mujeres en Dodoma, para iniciar los ensayos de una cocina solar de ultra-bajo coste y, a raiz de esto posteriormente, la Sunseed Tanzania Trust (STT) fue establecida para supervisar mejor este proyecto. STT y Sunseed Trust siguen siendo organizaciones constituidas por separado pero tienen una asociación permanente de trabajo.

Hoy Sunseed existe principalmente para proporcionar a los visitantes una experiencia de vida de bajo impacto en un ambiente comunitario. Aproximadamente 200 personas de todo el mundo nos visitan cada año.

http://www.sunseed.org.uk/es

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Sunseed Desert Technology

Sunseed Desert Technology aims to develop demonstrate and communicate accessible, low-tech methods of living sustainably in a semi arid environment.

Sunseed sits in a beautiful village in southern Spain. We take our relationship with the local and global environment seriously, using permaculture principles to develop, demonstrate and communicate sustainable ways of living.

Hundreds of volunteers from around the world come to work at Sunseed each year. They work in all of our departments and participate in all aspects of community life at Sunseed. Most visitors thoroughly enjoy their stay and take home with them a better understanding of what a sustainable way of living is truly about.

Working visitors, students and long term volunteers join our friendly, international project.

If you´d like to learn more about sustainability, meet some nice people and generally have a low impact good time, then come and join in!

Sunseed’s history

Sunseed was first conceived in 1982 during a talk at a green festival by Harry Hart, co-founder of the charity Green Deserts. In August 1986, having rented a house in arid Southeast Spain, a small joint project began looking at practical ways of combating desertification. In March 1987 Green Deserts withdrew and Sunseed Desert Technology and The Sunseed Trust were inaugurated to direct the project.

Another house was borrowed, Geoff’s, on a repairing lease, and both houses were rebuilt. Five terraces were under cultivation, and work was started on tree trials, solar stills and new pumps. The Main House was purchased and, in 1988, a third house, Isabella’s, was added. Since then, Gaye’s House and land was purchased on very generous terms allowing us to increase the number of volunteer bed spaces to around 35.

The Volunteer scheme was set up in earnest and volunteers started to come from countries other than the UK. More effort was put into education for visitors and collaboration with other organisations, including universities and schools. Sunseed has gradually evolved into an experiential educational project with visitors working to support the ongoing tasks of Sunseed whilst simultaneously learning how to live in a low impact way.

In 1995 and 1996 teams went to Tanzania, at the request of a women’s group in Dodoma, to start trials of an ultra-low-cost solar cooker and subsequently the Sunseed Tanzania Trust (STT) was established to better oversee this project. STT and The Sunseed Trust remain separately constituted organisations but have an ongoing working partnership.

Today Sunseed exists primarily to provide visitors with an experience of low impact living in a community setting. Approximately 200 people from all over the world visit us every year.

http://www.sunseed.org.uk/

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ECOSALVIA

es una ecoaldea que tiene como objetivos el poder vivir en armonía con la naturaleza, desarrollando el máximo de autosuficiencia e independencia del sistema por medio de sus propios cultivos, granja de animales y talleres. En una ecoaldea lo primero es la felicidad interna del individuo y de todo el grupo o comunidad.
ECOSALVIA se encuentra en pleno Pirineo Catalán, en un lugar muy lejano de cualquier gran ciudad o industria, rico en agua pura. El ecopueblo cuenta con 45 Ha. de tierras y recursos suficientes para el proyecto. Actualmente este proyecto lo integran 4 miembros fijos que cuidan de un gran huerto ecológico, prados sembrados con plantas medicinales, un pequeño invernadero en funcionamiento, talleres de destilación con alambiques, remedios caseros y fitoterapia práctica, corrales con conejos, gallinas, cerdos, vacas y cabras...
En ECOSALVIA también se imparten en primavera actividades formativas como el curso de aromaterapia práctica, el curso de agricultura y horticultura biológica, el curso de fitoterapia y remedios caseros, el curso de apicultura, reconocimiento de plantas y arbustos medicinales, reconocimiento de setas, plantas, árboles y arbustos…
Además, de marzo a agosto, acogen en la ecoaldea a grupos de voluntarios que colaboran en las varias tareas que hay en la casa, en los cultivos, cuidado de animales….y pueden participar en todas las actividades y cursos programados.

http://www.ecoaldea.com/voluntariado.htm

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Ecoaldea Valdepiélagos

Desde el año 1996, un grupo de personas sensibilizadas en la relación de los seres humanos con el medio ambiente están poniendo en marcha una cooperativa de viviendas bioclimáticas. La ECOALDEA DE VALDEPIÉLAGOS se constituye el 9 de enero de 1996 como sociedad cooperativa de vivienda.
Su objetivo es la urbanización y construcción de 30 viviendas unifamiliares con criterios de arquitectura bioclimática y materiales ecológicos. Se utilizará energía solar térmica y también se facilitará la reutilización de las aguas grises y captación de agua de lluvia.
En la actualidad el proyecto se encuentra en el siguiente estado:
- Se ha comprado 30.000 m2 de suelo urbanizable en el casco urbano de Valdepiélagos, con permiso para construir 30 viviendas unifamiliares.
- La gestión la lleva Promoción y Gestión de Viviendas JAM-2, y se realizan reuniones periódicas, donde se informa y se toman acuerdos.
- Cuenta con un equipo de arquitectos expertos en bioclimastismo y bioconstrucción: Javier Segarra (Biotectura)y Ernesto Mera, que han desarrollado los Proyectos de Ejecución de las viviendas y de Urbanización, respectivamente y Javier Unceta, que realizará la dirección de las obras.
- Las obras han comenzado en junio de 2003 y se prevé una duración de 12 o 14 meses.
- Disponen aún de parcelas libres.

http://www.ecoaldeavaldepielagos.org/

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Amayuelas de Abajo

Amayuelas de Abajo es un municipio ecológico, situado en pleno corazón de la Comarca Natural de Tierra de Campos, donde se esta poniendo en marcha un Centro de Investigación y Formación en Actividades Económicas Sostenibles.
El proyecto pretende poner en marcha iniciativas socioeconómicas que demuestren que son rentables por si solas, que generan riqueza integral y que pueden ser un referente para otras iniciativas, cumpliendo así un efecto multiplicador en los pueblos de la Región, muy afectados por los procesos migratorios del campo a la ciudad.
Con una base científica que tiene sus raíces en la cultura medioambiental y campesina, intentan proponer una forma alternativa de producir y de gestionar los recursos naturales – reciclando los residuos sólidos y líquidos, reconvirtiendo la producción agrícola y ganadera convencional en ecológica, recuperando las semillas y razas autóctonas, aplicando el uso de energías renovables, intentando llegar al autoconsumo y comercializar los excedentes…- sin renunciar a algunos de los nuevos avances tecnológicos.
Se puede participar a este proyecto de distintas formas: proponiendo nuevas iniciativas, participando en las diferentes ofertas formativas, aportando fuentes de adquisición de semillas y razas autóctonas, colaborando en las comisiones de investigación que se vayan creando… o bien simplemente usando los servicios de alojamiento del pueblo (albergue) y disfrutando del entorno natural.

http://www.amayuelas.es/

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La cascada

Comunidad de Alimentación Cruda Internacional

La Cascada es una comunidad internacional de alimentación cruda vegetariana. Está situada en un valle de Ojén, a 4 km. de la Costa del Sol. Es uno de los mejores lugares de Europa para todas las personas que valoren las frutas, los amigos, el sol, el crudivorismo, el frugivorismo, el veganismo, el vegeterianismo, la permacultura y la idea de las ecoaldeas.
Disponen de un terreno aproximadamente de 10.000 metros cuadrados en el que cultivan todo tipo de frutales. La finca es miembro de la Asociación Internacional WWOOF (personas voluntarias interesadas en colaborar con los trabajos en fincas que practican la permacultura). Pueden realizarse estancias siempre que se respete su estilo de vida. Disponen de mucho terreno y todo sin utilizar ningun químico en sus frutas y verduras. Practican la horticultura orgánica para obtener alimentos con un mejor sabor y más nutrientes y a la vez utilizando el suelo de una manera sostenible.
Su principales objetivos son el amor y el respeto a la naturaleza y a sus leyes. El higienismo forma parte de su estilo de vida, cuidan su alimentación, no utilizan ningún medicamento, confían en la energía vital de cada persona y ayunan si es necesario para desintoxicar su organismo. Invitan a toda la gente a compartir sus mismas ideas e incluso pueden formar parte de su comunidad ya sea como propietario participando económicamente o como visitante para trabajar o bien simplemente de vacaciones. En cualquier caso tienen sus propias normas que hay que respetar por lo que los visitantes interesados deben aceptarlas previamente.
Les gusta la música e invitan a las personas preferente con experiencia, a una vida en la naturaleza, con una alimentación cruda y una vida en comunidad. También realizan actividades de Yoga, meditación, masaje , bioenergética, bioconstrucción y reiki.

http://ladietadelacomidareal.wordpress.com/

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Ecoaldea de Lakabe, Navarra, de Amics Arbres

Ecoaldea de Matavenero, León, de VivaLeon.com

Ecovilla Gaia, Argentina, de Ecovilla Gaia

Ecoaldea Grishino, Rusia, de Ecovillage Grishino

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Valle de Sensaciones

Valle de Sensaciones, Granada, de Valle de Sensaciones

El Valle de Sensaciones es un proyecto de la vida creativa, comunitaria al unísono con la naturaleza.

"Vivir la creatividad en un contacto sensual con la naturaleza"..

Aspiramos ser un lugar de inspiración y cooperación entre artistas, artesanos, técnicos y gente creativa. Un suelo fértil para que surjan nuevas iniciativas entre arte, ecología y tecnología.

Te invitamos a pasar un tiempo en este paraíso, experimentar espacios vitales que son una experiencia única, aprender con una infraestructura sostenible original, vivir en comunidad y tomar parte en las actividades.

No somos una comunidad establecida, pero casi siempre vivimos aquí un grupo de gente. Son visitantes, voluntarios, colaboradores, que se quedan entre un fin de la semana y un año, aparte de la gente vinculada que se han asentado en las cercanías.

Trabajamos en el montaje del lugar con técnicas sostenibles y artísticas.

Además ofrecemos cursos, tiempos creativos, celebraciones como: fiestas de luna llena, talleres de percusión y talleres para aprender a tocar los tambores, fabricación de instrumentos musicales, construcción con arcilla, construcción de cúpulas geodésicas, fabricación de muebles de madera natural, shamanismo, artesanía...

La pagina web esta creciendo hacia ser una fuente abundante de inspiración y conocimiento en todos los ámbitos de nuestro trabajo.

Dedicación: proyecto experimental y educativo sobre la sostenibilidad artistica

Provincia: Granada

Pagina web: http://www.sensaciones.de

Findhorn, Escocia, de Findhorn Foundation

Red Global de Ecoaldeas

La Red Global de Ecoaldeas (GEN: Global Ecovillage Network) se formó en 1995, como resultado de una conferencia mundial sobre “Ecoaldeas y comunidades sostenibles” en Findhorn, Escocia. Es una organización de comunidades y personas que comparten ideas y desarrollan intercambios culturales y educacionales. El primer objetivo de la GEN es apoyar y estimular el desarrollo de nuevos asentamientos sostenibles en el mundo entero.

Los integrantes de esta red incluyen ecoaldeas de toda escala, como el pueblo de Auroville en India, con una población de 1500 habitantes, y pequeñas ecoaldeas familiares rurales. También contiene proyectos juveniles urbanos, centros educacionales y otras comunidades intencionales. La organización tiene una directiva formada por 8 personas, representantes de las diferentes regiones. Existe una secretaría base de coordinación internacional general y su oficina está en Gaia Villages de Dinamarca. Las ecoaldeas fundadoras de esta asociación son: Findhorn (Escocia), The Farm (Tennesee, USA), Lebensgarten (Alemania), Crystal Waters (Australia), Ecoville St.Petersburg (Rusia), Gyûrûfu (Hungría), Proyecto Ladakh (India), Manitou Institute (Colorado, USA) y la Asociación de Ecoaldeas Danesas.

En la página de GEN se encuentra un directorio de ecoaldeas. Este directorio registra ecoaldeas en todo el mundo con un total de 68 países (Chile no figura en esta lista). El país con mayor número de ecoaldeas es Estados Unidos con un total de 95 [pero todas ellas con muy pocos habitantes], y luego Australia con un total de 31 A partir del directorio, que está en forma de buscador, he realizado la tabla siguiente:

Port Townsend Ecovillage, USA, de PTEV

Comida comunal en Ithaca, de Ecovillage at Ithaca

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TERRAMADA

es una asociación de permacultura y un proyecto de transición hacía una
eco-aldea. En esta zona montañosa y desértica, al lado de un lago precioso de agua
límpida, hemos empezado por reforestar el terreno por forma a transformarlo en un
pequeño oasis. Hemos desarrollado muchas actividades para la permacultura y la
sostenibilidad. Seguimos en ello. Actualmente estamos particularmente enfocados en la
eco-construcción (con arcilla) creando más y mejores infraestructuras para recibir la gente
y crear un espacio comunitario. Aquí viven permanentemente una familia y una perra que
adoptó terramada como su casa. Casi siempre hay otras personas viviendo por un corto o largo periodo, trabajando como voluntarios. Algunas personas y familias se están
acercando y estudiando la mejor manera de venir a vivir acá.
Con el mismo entusiasmo y la voluntad de crecer, seguimos desde el primer día,
desarrollando un nuevo mundo, más libre, más en paz con la naturaleza y los seres
humanos. Cada uno haciendo su camino, hacía un sendero alargado, en donde nos
podamos encontrar y seguir caminando juntos, en armonía y amor.

blog: http://aterramada.blogspot.com/
web: www.terramada.com
facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100001394796915

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Valle Pino los Condes

Son un grupo de personas, unas 14 entre adultxs y niñxs, situados en una zona rural de suaves valles cultivados y colinas boscosas, con una prioritaria atención a temas como la espiritualidad, la bioconstrucción, y un estilo de vida sencillo.

Según su propia información:
La aldea está formada por un conjunto de propietarios cada uno en su finca particular, cubriendo una extensión aproximada de 25 ha. Estamos cerca unos de otros y mantenemos un contacto diario, pero además cada cierto tiempo nos reunimos formalmente para tratar temas comunes.
Nuestras construcciones tienen casi todas pequeño tamaño y tanto ellas como nuestras fuentes de energía son básicamente alternativas y respetuosas con el medio ambiente, usando balas de paja, madera, reciclaje, diseños bioclimáticos, placas solares, compostaje, retretes secos y otros recursos similares. Contamos con dos salas de actividades de reciente construcción, que pretendemos sean abiertas poco a poco a cursos, clases, etc.
Tenemos sistemas de recogida de agua de lluvia así como pozos superficiales, y disponemos de algunos pequeños huertos y gallinas.
Nuestras fuentes de ingresos a día de hoy son mayoritariamente particulares y externas.
Principios e intereses
Existen distintas prioridades y distintos matices en la manera de ver las cosas dentro de la aldea. Cada uno trabaja independientemente para sus fines propios, pero estamos interrelacionados con los demás por un lazo de amistad, apoyo mutuo y respeto.
Todo lo relacionado con la espiritualidad es importante para nosotros. Algunos de nosotros practicamos meditación diaria y en general buscamos nuestra mejora como seres humanos.
Existen personas entre nosotros dedicadas profesionalmente a la bioconstrucción, en especial a la construcción con balas de paja, y hay un gran interés en temas como nuevas fuentes de energía y huertos ecológicos.
También hay quien profesionalmente estan interesadas en el yoga, chi kung, feng shui, etc.
Tenemos una tendencia clara al vegetarianismo y queremos en lo posible alimentarnos de una forma respetuosa con la naturaleza y con nosotros mismos, evitando el consumo de excitantes y tóxicos.
Algunos niños están escolarizados pero de cara al futuro tenemos interés en crear nuestra propia escuela, buscando nuevos enfoques y una visión más integral de la educación.

ACTIVIDADES EN EL VALLE:
Mercadillo de trueque, jornada de puertas abiertas
16 de junio de 2012 para asistir escribid por favor al correo del valle con 1 semana de antelación, gracias: vallepinocondes@yahoo.es

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Gaia Education

Educación Gaia promueve un enfoque holístico a la educación para el desarrollo sostenible mediante el desarrollo de planes de estudio para el diseño de comunidades sostenibles. Al mismo tiempo que recurre a las mejores prácticas dentro de las ecoaldeas de todo el mundo, Educación Gaia trabaja en asociación con universidades, ecoaldeas, agencias gubernamentales y no gubernamentales y las Naciones Unidas.

Educación Gaia, Educación para la Sostenibilidad, DEDS

Educación Gaia promueve un enfoque holístico de la educación para el desarrollo sostenible. Desarrolla programas de estudios para el diseño de comunidades sostenibles de las buenas prácticas de las ecoaldeas de todo el mundo. Trabaja en colaboración con comunidades urbanas y rurales, universidades, ecoaldeas, agencias gubernamentales y no gubernamentales y las Naciones Unidas.

Educación Gaia fue creada por un grupo de educadores llamados "GEESE" por sus siglas en inglés (Educadores Globales de Ecoaldeas para una Tierra Sostenible), que han estado reuniéndose a lo largo de una serie de talleres con el fin de formular un enfoque transdisciplinario a la educación para la sostenibilidad.

Las ecoaldeas en todo el mundo ofrecen valiosas experiencias y lecciones sobre el diseño y creación de comunidades sostenibles en zonas rurales y urbanas. Educación Gaia está unida en el esfuerzo para que los conocimientos y habilidades desarrolladas en las ecoaldeas sean accesibles a una amplia audiencia.

El primer hito en el desarrollo de Educación Gaia fue el lanzamiento de un innovador plan de estudios para la Educación para el Diseño de Ecoaldeas, durante la conferencia del 10mo aniversario de la Red Global de Ecoaldeas en la ecoaldea Findhorn en octubre de 2005.
El segundo fue el lanzamiento del programa virtual Diseño para la Sostenibilidad de Educación Gaia en colaboración con la UOC - Universitat Oberta de Catalunha - en octubre de 2008.
El tercer hito fue la puesta en marcha del programa de posgrado Diseño para la Sostenibilidad de Educación Gaia, una vez más en colaboración con la UOC, en octubre de 2011.

Desde 2006, Educación Gaia ha apoyado con éxito la realización de más de 125 programas en los cinco continentes. A nivel internacional, el número de cursos intensivos de cuatro semanas de duración y otros formatos de cursos están en constante aumento, junto con un fuerte incremento en el número de solicitantes y participantes de estos cursos. Estos cursos de formación están abiertos a un grupo diverso de personas con una amplia gama de antecedentes académicos y profesionales que estén interesados en tomar un papel activo en la transición a la sostenibilidad.
En lo que respecta a la enseñanza superior y cursos acreditados académicamente, hasta el momento Educación Gaia ha avalado una serie de programas de pregrado de un semestre de duración ofrecidos por Living Routes y la Universidad de Massachusetts, que se imparten en diferentes ecoaldeas de todo el mundo.

El Plan de Estudios del Diseño de Ecoaldeas es una contribución oficial al Decenio de las Naciones Unidas de la Educación para el Desarrollo Sostenible - DEDS 2005-2014.

En diciembre de 2002, la resolución 57/254 sobre el Decenio de las Naciones Unidas de la Educación para el Desarrollo Sostenible (2005-2014) fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, y la UNESCO fue designada como la agencia líder para la promoción del Decenio. El Decenio tiene como objetivo integrar los valores inherentes al desarrollo sostenible en todos los aspectos del aprendizaje para promover cambios en el comportamiento que permitan una sociedad más justa y viable para todos.

Descargar DEDS 2005-2014: Revisión de los Contextos y Estructuras para la Educación para el Desarrollo Sostenible 2009

Plan de Estudios de Diseño de Ecoaldeas

El Plan de Estudios de Diseño de Ecoaldeas El Plan de Estudios de Diseño de Ecoaldeas tiene una amplia gama de aplicaciones prácticas y está lleno de materiales, ideas y herramientas innovadoras que se han desarrollado y probado en las comunidades de ecoaldeas y en ambientes urbanos de transición de todo el mundo. Actualizado regularmente y ya en su 5ta versión, el plan de estudios EDE está disponible gratuitamente para descargar, sólo para uso personal, es decir, no para su reventa con fines de lucro. (Copyright © Educación Gaia)

La Educación para el Diseño de Ecoaldeas es:

Una educación en la que una evaluación completa y objetiva del estado del planeta es seguida por soluciones regionales, comunitarias y basadas en el lugar.
Una educación que empodera a individuos y comunidades con el conocimiento para darle forma a sus mundos y ser cada vez más auto-dependientes, al mismo tiempo que cooperan biorregional e internacionalmente.
Una educación universal en su alcance pero local en su aplicación, dirigida a preservar la valiosa diversidad cultural.
Una educación donde la investigación de la teoría es seguida por una aplicación práctica.
Una educación que imparte habilidades útiles y fundamentales para la vida como parte del plan de estudios.
AUna educación pertinente a las personas en las regiones rurales y urbanas.
Una educación que promueve y facilita una evolución planetaria saludable, así como el bienestar y calidad de vida de las personas y sus comunidades en todo el mundo.
Una educación explorando y expandiendo los límites de la percepción del potencial humano.
Una educación que informa, permite e inspira visiones comunitarias de una civilización humana sostenible, así como los medios para convertir tales visiones en realidad durante el Siglo 21.

La Educación para el Diseño de Ecoaldeas tiene relevancia para:

líderes comunitarios en ecoaldeas, y comunidades rurales y urbanas de todo el mundo
estudiantes interesados en el diseño sostenible,
educadores que desean desarrollar nuevas habilidades y perspectivas,
reurbanizadores & constructores comunitarios,
miembros de organizaciones no gubernamentales,
planificadores urbanos, rurales y regionales,
profesionales en las carreras de arquitectura, ingeniería y construcción,
investigadores y diseñadores de permacultura y horticultura,
tecnólogos en energías renovables,
empresarios interesados en la responsabilidad social y ambiental y el desarrollo ético.

El programa EDE ha sido aplicado en una variedad de programas diferentes, con formatos que van desde intensivos de una semana de duración, a cuatro bloques de una semana, intensivos de fin de semana seguidos de clases al final de la tarde, a una serie más larga de cursos de fin de semana y el DSEG en línea de 8 meses. Puedes ver los programas acreditados que se están realizando en tu región aquí

Plan de Estudios de Diseño de Ecoaldeas

Recursos

http://es.wikipedia.org/wiki/Ecoaldea

Blog de JOSÉ FARIÑA TOJO. Catedrático de Urbanismo y Ordenación del Territorio. Univ. Politécnica de Madrid. http://elblogdefarina.blogspot.com.es/2008/10/ecoaldeas-y-comunidades-sostenibles.html

CONTRACULTURA Y ASENTAMIENTOS ALTERNATIVOS EN LA ESPAÑA DE LOS 90. UN ESTUDIO DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL. Tesis Doctoral de Martín Gómez-Ullate García de León

http://www.creactivistas.com/2012/04/contracultura-y-asentamientos.html

Encontrar ejemplos de experiencias, recursos interesantes, intercambios y actividades que las distintas Ecoaldeas organizan, las que organiza la RIE, así como enlaces con la red mundial de ecoaldeas. http://www.ecoaldeas.org/

http://redecoaldeas.blogspot.com.es/

CONTRACULTURA Y ASENTAMIENTOS ALTERNATIVOS EN LA ESPAÑA DE LOS 90. UN ESTUDIO DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL. Tesis Doctoral de Martín Gómez-Ullate García de León

noreply@blogger.com (Jmmag) — Sat, 21 Apr 2012 10:16:57 PDT

Director: D. Ricardo Sanmartín Arce
Departamento de Antropología Social
Facultad de CC. Políticas y Sociología
Universidad Complutense de Madrid

El éxodo del campo a la ciudad de los años 50-60, y la política de embalses, presas y pantanos del gobierno franquista, dejó abandonados cientos de pueblos en España. Hoy se calculan en más de dos mil, los pueblos que han quedado abandonados. Un proceso que aún dura en la actualidad aunque tiende a revertirse gracias al movimiento neorural que comienza a revitalizar y repoblar pueblos abandonados.

Son dos motivos principales los que ayer y hoy vaciaban los pueblos
de jóvenes, dejando una población envejecida y en detrimento, o
preservándolos en un estado de coma vegetativo del que sólo despiertan en
las fiestas del verano cuando vienen a pasar parte de sus vacaciones los
hijos del pueblo: las expectativas de mejora económica y la fascinación por
la ciudad.

Siempre se ha resumido con una metáfora lo que ha impulsado a
cientos y miles de españoles a abandonar sus pueblos para irse a la ciudad:
el “hambre”, la “necesidad”. Sin embargo, aún en las condiciones más
duras del éxodo del campo a la ciudad, en cualquier tiempo o lugar, por
cada familia, o persona que decidía que no tenía más remedio que emigrar,
había otras diez que se quedaban, con iguales o mayores posibilidades de
supervivencia que el que se marchaba, aunque, desde luego, con muy
menores expectativas de riqueza. Hoy día en España, ambas opciones,
campo y ciudad, ofrecen similares oportunidades y expectativas
económicas, pero contextos radicalmente diferentes de socialidad y
sociabilidad. No es el motivo económico lo que hace que la gente
actualmente prefiera el campo o la ciudad como lugar de vida, aunque
ciertamente la ciudad ofrece más posibilidades para ejercer una profesión,
el campo, o sea, lo que la gente entiende por “estar viviendo en el campo”,
ofrece también recursos y posibilidades muy variadas, que han equiparado
las expectativas de lograr un nivel de vida similar al de la ciudad. Una
porción no desdeñable de los inmigrantes que llegan a vivir a España eligen
el campo antes que la ciudad. Los gestores y administradores de fondos,
coinciden en que “Hay trabajo, proyectos por desarrollar, pero falta la
gente”. El goteo sigue imparable del campo a la ciudad que deja secas,
envejecidas, regiones enteras en España o en Portugal y muchos que
parecen abocados al agujero negro de la extinción ante la falta de
continuidad generacional de sus habitantes y la no concurrencia de nuevos
pobladores.

El tamaño de las ciudades, el hecho de que la gente se junte en
núcleos enormes de población, cada día más enmarañados, responde a
lógicas muy distintas que a las estrictamente económicas, hoy día que la
vida en núcleos pequeños ofrece tantas posibilidades o más que en las
grandes urbes. Son otras las pulsiones que hace que la gente prefiera la
ciudad, abandone el campo y permanezca en las ciudades, se congregue en
núcleos cada vez mayores.

Eric Rohmer, trata el asunto fílmicamente en “El árbol, el alcalde y
la mediateca”. En esta película, Rohmer pone en boca de Berenice
Borivage, una convencida urbanita, un discurso que comparten, en cierta
medida, todos aquellos que en España prefieren hoy día vivir en la ciudad
que en el campo:

“Hay una fascinación de la ciudad. A la gente le gusta la posibilidad infinita
de encuentros. Y además, la civilización, aunque no encuentren a nadie, está
el encanto de los transeúntes, el espectáculo del gentío, la variedad de los
tipos humanos. Altos, bajos, negros, jóvenes, ancianos, guapos, feos,
encantadores, ridículos. Yo que sé, les tranquiliza, les fascina. Es normal, se
les abren más posibilidades. En el campo, ¿qué hacen los jóvenes para
divertirse? Jugar al flipper en el único bar del lugar, y el sábado ir al baile
con los mismos amigos y las mismas músicas. En París puede que, a veces,
la vida sea más difícil y hasta más dura, y quizá haya menos tiempo libre,
pero está la excitación. Hay miles de proyectos posibles, miles de barrios,
cines, exposiciones, restaurantes, fiestas. Y el saber que estás en la capital y
que todo es posible. Pero aquí... (Gómez-Ullate, 1996:230)
No es hoy día, ni tampoco ayer, la necesidad de sobrevivir lo que hace
que el hombre prefiera la ciudad al campo, la vida en la corte, empapados
de sociedad, antes que apartados en la soledad y la clausura del pueblo y
del grupo pequeño, es la necesidad, o mejor dicho, el deseo de medrar y la
fascinación por la ciudad, lo que explica la preferencia por la ciudad.

En Occidente, como en ningún otro lugar en el mundo, hoy día
tenemos la posibilidad de elegir nuestro modo y nuestro lugar de vida. Es la
voluntad, esa capacidad de elegir, la que está llevando a cada día más
personas al contra-exodo de la ciudad al campo. Comienzan una
repoblación con otros valores e intereses y otras bases de partida, otros
estilos de vida y otros vínculos con el lugar y las gentes.
Este movimiento de vuelta al campo, que hoy se extiende en la
sociedad y se acoge desde la administración bajo el enfoque del desarrollo
rural, comenzó en España en los años 80(82) naciendo los asentamientos
alternativos que estudiamos en esta tesis.

Anatomía de las Smart City/ Anatomy of a Smart City [INFOGRAPHIC]

noreply@blogger.com (Jmmag) — Sat, 11 Feb 2012 10:40:54 PST

El cambio dramático de la población mundial dentro de áreas urbanas es alentar a los ciudadanos, urbanistas, empresas y gobiernos para empezar a buscar la visión de la ciudad 'inteligente'.
A continuación nos fijamos en lo que está impulsando la necesidad de establecer estos entornos de red, como los conceptos inteligentes de la ciudad y los proyectos que son diferentes en el mundo en desarrollo, y qué tecnologías y sistemas son necesarios para hacerlos realidad.

El 31 de octubre de 2011, la población mundial golpeó el numero siete mil millones. En realidad esto es sólo una fecha simbólica, establecidos por el Departamento de las Naciones Unidas de Asuntos Económicos y Sociales. Nadie puede probar las cifras exactas de la población. Pero el significado detrás de este logro de la humanidad se mantiene firme - es un testimonio de nuestra brillantez, nuestro ingenio y por supuesto el amor de la cópula. Trabajando mano a mano con el crecimiento de nuestra población ha sido el cambio de vida drástico que hemos hecho de las zonas rurales a las ciudades. "En 2008, por primera vez, vivimos mas en ciudades que en zonas rurales." (National Geographic)

Estos son tiempos urbanos. Esta noción o concepto a dado lugar a una cultura que no se estudia en las Universidades ni se investiga en los centros habilitados. El laboratorio urbano es ya un echo real para empresas que buscan nuevos sensores y mejoras en la vida del ciudadano. No es suficiente estar cualificado para analizar datos, saber de marketing o sistemas de comunicaciones móviles. El nuevo urbanista es un transalpino, un saltador de pértiga que busca palanca con todos estas nuevas tecnologías para idear conceptos y diseñar futuro.

La infografía mas abajo comienza con un poco de información sobre el estado actual de la urbanización. ¿Sabías que 1,3 millones de personas se están trasladando a las ciudades cada semana? Se explica la necesidad de las ciudades inteligentes y luego se adentra en lo que se requiere para establecer estos entornos inteligentes conectados, cómo la ciudad inteligente puede adoptar diversas formas en el mundo en desarrollo y qué tecnologías específicas son necesarias para alcanzar esos grandes objetivos en la práctica.

LA CIUDAD JUBILADA / THE RETIRED CITY (eArquitectura)

noreply@blogger.com (Jmmag) — Fri, 10 Feb 2012 09:47:00 PST

Breve Diccionario
sobre los huertos informales
en los ríos de Barcelona
···
Breu Diccionari
sobre els horts informals
als rius de Barcelona

El día a día de uno de los muchos jubilados que autocultivan sus propios huertos a orillas de ríos, autopistas o vías de tren de la periferia de Barcelona. Explorar y conocer estos huertos es un modo de aproximarse a una de las muchas prácticas autónomas que, desde su ‘desobediencia’, también dan forma a la ciudad contemporánea. Prácticas que, lejos de ser anecdóticas, nos dan muchas pistas sobre lo que realmente ocurre detrás del supuesto orden urbano. El trabajo se centra en la dimensión social de estos huertos autoconstruidos, entendidos aquí como una lección de autonomía en una sociedad que insiste en asimilar 'Jubilación' a inutilidad y dependencia.
Este video complementa la publicación "La Ciudad Jubilada: Breve diccionario sobre los huertos informales en los ríos de Barcelona”

http://www.laciudadjubilada.net/

Mobile trends for the next 10 / Tendencias móviles para los próximos 10 años(eArquitectura)

noreply@blogger.com (Jmmag) — Mon, 06 Feb 2012 12:27:06 PST

Este documento nos introduce en las nuevas tecnologías móviles que cambiaran el mundo. Se trata de lideres que están creando tendencias novedosas y que visionan un mundo interconectado e interactivo desde nuestro sensor de bolsillo.

This paper introduces the new mobile technologies that change the world. These are leaders who are creating innovative trends and envision a world interconnected and interactive from our sensor pocket.

mobile trends for the next 10
a collaborative outlook
compliled by Rudy De Waele / m-trends.org

contributors
Douglas Rushkoff
Katrin Verclas
Willem Boijens
Timo Arnall
Gerd Leonhard
Fabien Girardin
Alan Moore
Martin Duval
Tony Fish
Ilja Laurs
Yuri van Geest
Nicolas Nova
Raimo van der Klein
Russell Buckley
Tomi Ahonen
Stefan Constantinescu
Rich Wong
Marshall Kirkpatrick
Andy Abramson
Marek Pawlowski
Russ McGuire
Carlo Longino
Howard Rheingold
Steve O'Hear
Ted Morgan
Kevin C. Tofel
Jonathan MacDonald
David Wood
Michael Breidenbruecker
Henri Moissinac
Andreas Constantinou
C. Enrique Ortiz
Raj Singh
Marc Davis
David Harper
Loic Le Meur
Ajit Jaokar
Inma Martinez
Carlos Domingo
Kelly Goto
Felix Petersen
Matthaus Krzykowski
Tom Hume
Atau Tanaka
Robert Rice
You! (if you like)

enjoy!

Venezia, 13th International Architecture Exhibition: Common Ground

noreply@blogger.com (Jmmag) — Wed, 01 Feb 2012 10:27:16 PST

El crítico de arte David Sylvester dijo una vez que, "el arte no tiene enemigo mayor que la arquitectura". Es una de las citas favoritas de Sir David Chipperfield. El arquitecto británico es más conocido por su enfoque de coherente filosofía de diseño en lugar de una estética visual definitiva. Su continua exploración de la filosofía de la arquitectura tradicional le ha ganado una cantidad considerable de reconocimiento, incluyendo un CBE y del Titulo de Caballería. Con un repertorio que abarca desde tiendas de moda hasta reconstrucciones históricas. David Chipperfield Architects tiene varias oficinas internacionales y no hay duda de su importancia en el mundo de la arquitectura. En una reciente entrevista habló de la remodelación del Neues Museum de Berlín.

En una salida distinta de sus proyectos internacionales, el año pasado inauguro dos galerías de arte británico. El diseño de la Hepworth Wakefield no es convencional, la reactivación del brutalismo en su paisaje del Norte ya es bastante sombrío. La estructura resultante, que consta de bloques de hormigón liso color púrpura situado en el río Calder, se asemeja a un castillo moderno. La insólita belleza del edificio es mimética en su finalidad, principalmente esculturas de la vivienda.

Entonces, ¿qué es lo siguiente para esta leyenda de la arquitectura? David Chipperfield ha sido nombrado recientemente el XIII Director de la Bienal de Arquitectura Internacional de Venecia 2012. Su tema elegido es "terreno común", un título que tiene una connotación amplia que permite la exploración de las prácticas y las experiencias compartidas de los arquitectos de sí mismos, asi también el sentido físico del espacio que comparten los edificios. Está claro que Chipperfield es un innovador de nuestro tiempo y debemos continuar para ver sus espacios.

Open Studios of Architecture Venice 2012

noreply@blogger.com (Jmmag) — Tue, 06 Dec 2011 12:28:42 PST

Call

from August 25 to September 15, 2012
The nonprofit organization OSA Venice 2012 ™ invites all interested in participating in an international exhibition to coincide with the Biennale of Architecture in the city.
who
Host Local Studies (HS)
Guest Studies (GS)
Exhibitor (E)
Designer (D)
Contributor (C)
Partner (P)
Partner Media (PM)
Sponsor (S)
Other proposals call for ideas (IC)

Convocatoria

del 25 de Agosto al 15 de Septiembre 2012

La organización sin animo de lucro OSA Venecia 2012™ convoca a todos los interesados en participar en una Exposición Internacional coincidiendo con la Bienal de Arquitectura en dicha ciudad .

Quien

Estudios locales Host (HS)

Estudios Invitado (GS)

Expositor (E)

Diseñador (D)

Colaborador (C)

Partner (P)

Partner Media (PM)

Patrocinador (S)

Otras propuestas en concurso de ideas (IC)

Chiamata

dal 25 agosto al 15 SETTEMBRE 2012
L'organizzazione no-profit OSA Venezia 2012 ™ invita tutti interessati a partecipare ad una mostra internazionale in concomitanza con la Biennale di Architettura della città.
che
Host studi locali (HS)
Studi ospiti (GS)
Espositore (E)
Designer (D)
Contributore (C)
Partner (P)
Media partner (PM)
Sponsor (S)
Altre proposte invito a presentare idee (IC)

Exhibition of artistic aspects of the Project

a.- Good practices.

b.- Theories, applied science innovation or transdisciplinary manner.

c.- Video or any other format or interactive multimedia.

d.- Work-shops or any kind of event that can serve to complement the exhibition.

e.- Concluding Meeting of work to serve as a legacy to the city of Venice, for that purpose will establish the foundations of argument through the Scientific Committee on the same date to be communicated to participants upon acceptance.
f.- Products, innovation, materials, services, new concepts, learning ...

http://www.openstudiosarchitecture.com/

C R E A C T I V I S T AS: architecture experience fanzine

Refugio Delta

STUDIO Magazine

[CASABLANCA] international architecture competition [AC-CA] Plaza de un Mercado Sustentable / Sustainable Market Square / Place d'un Marché Écologique

_Florent Chagny _Soufia Louzir _Thomas Sponti _Florian Chazeau

CRITERIOS DE DISEÑO EN ILUMINACIÓN Y COLOR

World Architecture Festival-WAF Awards – Completed Buildings Category Winners – 4th October 2012

2012 Super Jury

WAF Student Competition 2012 - Rethink and Renew

Cooled Conservatories at Gardens by the Bay in Singapore Wins World Building of the Year at World Architecture Festival Awards 2012

Gaia Education Case Studio: ShrubhillWorks

Ecoaldea + Arte = ecoartaldea / Ecovillage + Art= ecoartvillage

Ecoaldeas y Comunidades Sostenibles por José Luis Escorihuela (eArquitectura)

Ecohábitat. Experiencias rumbo a la sustentabilidad

LA CIUDAD JUBILADA / THE RETIRED CITY (eArquitectura)

CONTRACULTURA Y ASENTAMIENTOS ALTERNATIVOS EN LA ESPAÑA DE LOS 90. UN ESTUDIO DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL. Tesis Doctoral de Martín Gómez-Ullate García de León

Urban Social Design Experience: Entorno digital y aprendizaje urbano. La ciudad en red como recurso educativo abierto

Playboy Architecture Expo, 1953-1979

la Biennale di Venezia 18 Collateral Events at the 13th International Architecture Exhibition

Architecture 2030

Hot Topics

Energía 3.0: Un sistema energético basado en inteligencia, eficiencia y renovables 100% de Greenpeace

Mudanzas

Ficha técnica

Ficha artística

¿Análogo o digital? Experiencias editoriales de revistas de arquitectura en Guadalajara.

Ecoaldeas y Comunidades Sostenibles por José Luis Escorihuela (eArquitectura)

Ecohábitat. Experiencias rumbo a la sustentabilidad

Hades. Manual de ayuda al diseño para una edificación más sostenible.

Ecoaldea + Arte = ecoartaldea / Ecovillage + Art= ecoartvillage

Bases de una ecoaldea

Ecoaldeas: hippies del s. XXI

Working Artists Ventura

Blog de JOSÉ FARIÑA TOJO. Catedrático de Urbanismo y Ordenación del Territorio. Univ. Politécnica de Madrid. http://elblogdefarina.blogspot.com.es/2008/10/ecoaldeas-y-comunidades-sostenibles.html

CONTRACULTURA Y ASENTAMIENTOS ALTERNATIVOS EN LA ESPAÑA DE LOS 90. UN ESTUDIO DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL. Tesis Doctoral de Martín Gómez-Ullate García de León

Anatomía de las Smart City/ Anatomy of a Smart City [INFOGRAPHIC]

LA CIUDAD JUBILADA / THE RETIRED CITY (eArquitectura)

Mobile trends for the next 10 / Tendencias móviles para los próximos 10 años(eArquitectura)

Venezia, 13th International Architecture Exhibition: Common Ground

Open Studios of Architecture Venice 2012

_Florent Chagny
_Soufia Louzir
_Thomas Sponti
_Florian Chazeau