EL BETA DE KAFUZO

La Independencia también fue Afrodescendiente

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Mon, 26 Sep 2011 00:07:00 +0000

Por Esther Pineda G. (Socióloga)

La historia pasada de las y los afrodescendientes no ha sido contada, menos aún su historia inmediata; nos dicen que: la historia la cuentan y la escriben los vencedores, sin embargo, es posible cuestionar el hecho de que quienes hasta ahora han contado nuestra historia han sido vencedores, pues para vencer es necesario combatir en condiciones de igualdad.

Los descendientes de africanos a lo largo del proceso histórico social no han tenido esa oportunidad, por ello, la historia que conocemos ha sido definida y transmitida por los hombres, eurodescendientes y detentores de recursos económicos; así mismo, esa historia que desconocemos también ha sido ocultada, invisibilizada y minimizada por ellos.

El proceso histórico latinoamericano, tradicionalmente se constituyó en torno a las premisas establecidas por los europeos quienes monopolizaron el poder político y económico de estas tierras por ellos explotadas. No obstante, el movimiento pre independentista se inicia con los africanos y sus descendientes, como revueltas producto del descontento popular e insatisfacción por las condiciones de vida a la que fueron sometidos, como sublevación ante el orden social establecido cuyo criterio por excelencia fue la explotación y comercialización del otro.

A propósito de la celebración del Bicentenario, se hace necesario visibilizar que el proceso independentista ha sido uno de los múltiples episodios de nuestra historia que fue secuestrado y monopolizado por los descendientes de europeos, quienes se definieron como únicos lideres y héroes del proceso emancipatorio de la dominación esclavista que se gestaba en América.

La independencia de nuestros países latinoamericanos y específicamente de Venezuela ha sido transmitida a través de la historia oficial, escrita y el relato oral como un proceso generado, establecido y desarrollado por los eurodescendientes nacidos en nuestro país, impulsados a liberar a sus habitantes del yugo opresor europeo. Sin embargo, la independencia no persiguió la liberación de todos los individuos constitutivos de la sociedad, por el contrario, quienes exigían el cese del control europeo en América Latina, tuvieron como propósito la exención de su clase social, hacerse acreedores y detentores del poder político, como así mismo, monopolizar los recursos y las ganancias íntegras generadas a partir de su explotación, las cuales hasta el momento se habían mantenido en manos europeas.

No obstante, en el proceso de transmisión de la historia se obvió la contribución, influencia y activa participación de los africanos y sus descendientes, esclavizados o libertos en el proceso de emancipación de los europeos. La resistencia en nuestro continente fue europeizada y masculinizada, el liderazgo, heroísmo y escaso reconocimiento otorgado por una sociedad excluyente fue monopolizada por el varón blanco, la participación de los africanos y sus descendientes en el proceso desarticulador de la autoridad y poder del sistema esclavista fue invisibilizada y distorsionada.

Las mujeres africanas y sus descendientes de la América colonizada y el Caribe también participaron activamente en los alzamientos de esclavos y cimarrones expresión del descontento popular y detonantes de movimientos pre independentistas, se hicieron presentes en las lucha independentistas, en medio de la batalla, el enfrentamiento, tomando las armas, como combatiente, sin embargo, su resistencia fue desvalorizada, como así mismo, reproducida y trasmitida a través de la documentación oficial y el relato oral como intervención protectora de los hombres en batalla, orientada a la preparación de sus comidas, la limpieza, reparación de sus ropas, como de igual forma al servicio del cuidado y atención de sus heridas.

Por esta y múltiples razones es posible afirmar que la independencia no ha concluido; los pueblos de América Latina han buscado la independencia, y algunos de ellos la han conseguido, empero, ha sido una independencia política, territorial, unas pocas veces económica, pero en la cual nuestros países latinoamericanos no han alcanzado una independencia experiencial.

Los descendientes de africanos en América no hemos sido emancipados del yugo colonizador esclavista europeo, hecho a evidenciar al continuar sometidos a una historia y experiencia dominadora, que se ha definido como nuestra pero de la cual hemos sido excluidos, en la cual permanecemos irreconocidos; no obstante, pese a lo que cuenta la historia, la independencia también fue afrodescendiente…

estherpinedag@gmail.com

Cortesía de: http://nuestroquilombo.blogspot.com/

El CIMARRONAJE

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Sun, 18 Sep 2011 21:13:00 +0000

La Independencia también fue Afrodescendiente

Justin Bieber en Venezuela

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Sun, 28 Aug 2011 20:49:00 +0000

Primero quiero empezar diciendo que Justin Biever es creación del señor de las tinieblas, Satanas, Lucifer, como quieran llamarlo; es simplemente un adolescente flacuchento como cualquier otro, con cara de niña y peinado de lesbiana, como muchos adolescentes. Como artista no tiene ningun aspecto realmente "DESTACABLE", canta "bien" mas no tiene una voz prodigiosa, excepcional ni extraordinaria; baila bien, pero no es un bailarin excelente ni especial en ningun sentido, no es compositor porque las canciones no las escribe él, entonces,en definitiva es un simple ser humano con habilidades artisticas estandar, entonces, ¿Por qué tiene millones de fans al rededor del mundo? La respuesta es Simple: porque la gente es estúpida. La gente se traga cualquier producto que le lanzan mediaticamente. Ah! y porque es creación del diablo.

Ahora bien, dicho carajito viene a la ciudad de caracas a ofrecer un concierto donde las entradas van de 570 BsF a 3270 BsF. La gente (estúpida por supuesto) durmió en la calle para poder adquirir entradas con un 20% de descuento. Y yo me hago varias preguntas: ¿Cuantos artistas Venezolanos son mejores y mas talentosos que Justin Bieber? Respuesta: Muchos! ¿Cuanta gente paga y duerme en la calle por comprar entradas a 3270 BsF por ver artistas venezolanos? Respuesta: Pocos!. Entonces, ¿Cuál es la conclusión? La gente es estúpida, la gente cree que es libre cuando no se dan cuenta que todos siguen un mismo patron y todos son esclavos de cosas que "fuerzas mayores" los obligan a ver, gustar y creer. Justin Bieber vendrá a Venezuela a llevarse un montón de dinero en hora y media, un monton de dinero que ninguno de nosotros hará en una vida completa, un dinero que podría servir para inpulsar el talento en Venezuela pero que la gente prefiere darselo a Justin Bieber. En definitiva, un carajito con cara y voz de niña vendrá a violar a Venezuela.

REFLEXIÓN

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Sun, 05 Jun 2011 06:24:00 +0000

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Justin Bieber en Venezuela

ZEITGEIST

Thoughts From Within - Woody Harrelson

Reflexiones sobre nuestros ancestros y los géneros populares de la música venezolana

PODCAST

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Sun, 05 Jun 2011 06:03:00 +0000

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KAFUZO PODCAST #2: Entrevista a Alicia Machado

KAFUZO PODCAST #1: Como evitar ser atracado por un choro.

COMEDIA

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Sun, 05 Jun 2011 05:55:00 +0000

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EL DÍA QUE REDLANDIA DEJÓ DE SER UN LUGAR TRANQUILO.

KAFUZO PODCAST #1: Como evitar ser atracado por un choro.

KAFUZO PODCAST #2: Entrevista a Alicia Machado

South Park: You Have 0 Friends

Stand Up Comedy

EL DÍA QUE REDLANDIA DEJÓ DE SER UN LUGAR TRANQUILO.

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Sun, 05 Jun 2011 00:39:00 +0000

Había una vez un lugar llamado Redlandia, donde convivían todas las Redes Sociales en Paz y Armonía. Una de ellas vivía en una granja, se llamaba Facebook, un día salió a Cityville, al centro de la ciudad, donde para su sorpresa se encontró con algo que la dejó completamente en shock. Había una nueva Red Social que estaba atrayendo la atención de todos, esta Red se hacía llamar Twitter, todo el mundo estaba fascinado, mientras que Facebook sintió celos de forma incontrolable y se dirigió hacia Twitter mirándolo de arriba a abajo con petulancia y le dice:

FACEBOOK: ASÍ QUE TÚ ERES EL FULANO TWITTER, TA’ BIEN, TA’ BIEN... A VER, MÁS O MENOS, ¿DE QUÉ TRATAS TÚ?.

A lo que Twitter responde…

TWITTER: BUENO YO…

(Facebook lo interrumpe agregando…)

FACEBOOK: PORQUE MIRA QUE YO TENGO MUCHOS JUEGOS, QUE SI POCKER, Q SI DE MASCOTICAS, QUE SI DE APRENDAR A COSECHAR PAPA, YUCA, PLATANO, CRIAR COCHINOS, ETC. O SEA, TENER TU PROPIA GRANJA PUES, Y LO MEJOR DE TODO ES QUE ES VIRTUAL, CÓMO TE QUEDÓ EL OJO, TWITTER?

TWITTER: EEEH! BUENO YO...

(Facebook, sin dejarlo hablar y con prepotencia…)

FACEBOOK: TAMBIÉN LA GENTE PUEDE CREAR ÁLBUMES DE FOTOS, QUE SI CUANDO VAN A LA PLAYA, QUE SI CUANDO VAN A RUMBEAR, O SI ESTÁN MUY FASTIDIADOS SE TOMAN FOTOS EN LOS ESPEJOS DE LOS BAÑOS Y SUBEN LAS FOTOS.. EN FIN!

(Twitter tratando de mostrarle quién es él…)

TWITTER: PERO YO…

FACEBOOK: TAMBIÉN LA GENTE PUEDE COLOCAR VIDEOS DE MI BUEN Y QUERIDO AMIGO YOUTUBE Y VERLOS EN SUS MUROS, O SEA NO SE TIENEN QUE ESTAR METIENDO EN NINGUN LYNK FASTIDIOSO PARA VER UN VIDEO, ¿QUÉ TAL?

TWITTER: PUES…

(Una vez más, Facebook lo interrumpe diciendo…)

FACEBOOK: Y COMO SI FUERA POCO, LA GENTE EN SUS ESTADOS PUEDE ESCRIBIR MÁS DE 140 CARACTERES, TODO LO QUE SE LES DE LA GANA. O SEA, ¡SOY MEJOR QUE TÚ!

Twitter, veía y escuchaba a Facebook con paciencia y respiraba. Cuando finalmente lo dejo hablar, le dijo…

TWITTER: TU TENDRÁS TODAS TUS APLICACIONES, JUEGUITOS Y COSAS BONITAS, PERO ERES NICHE, ERES COMO UN MERCADO POPULAR, ERES COMO SABANA GRANDE CUANDO HABÍAN BUHONEROS, ESTÁS LLENO DE TUKKYS, TODA LA MÚSICA ES REGUETÓN. LA GENTE VIVE DISCUTIENDO, Y APROVECHAN PARA ESTAR VENDIENDO HASTA LO QUE NO TIENEN, ADEMÁS ULTIMAMENTE TE HAS LLENADO DE SPAM Y DESDE QUE TE CONOZCO VIVES DICIENDO, "AVERIGUA QUIÉN VISITO TU PERFIL" Y SON PURAS MENTIRAS. ADEMÁS HAZ DESTRUIDO MILES DE RELACIONES SENTIMENTALES, POR TU CULPA YA NADIE TIENE PRIVACIDAD.

(Facebook enfurecido y dolido en lo más profundo de su ego replica…)

FACEBOOK: ¿QUÉ TE PASA A TI, ESTÚPIDO TWITTER? ¿‘TÁS BUSCANDO QUE TE ´ESPLUME? TODA LA GENTE QUE TIENE FACEBOOK, ES LO MÁS COOL DE ESTE PLANETA, ES MÁS, ¡EL QUE NO TENGA FACEBOOK PRACTICAMENTE NO EXISTE!. ADEMÁS, TU ERES UNA RED SOCIAL MALVADA, SIEMPRE VIVES MATANDO A LAS CELEBRIDADES, DÍGAME AL POBRE SIMÓN DÍAZ, YA HAS MATADO A ESE POBRE VIEJITO MAS QUE A KENNY DE SOUTH PARK, Y HASTA DESTRUÍSTE A LA POBRE DE ALICIA MACHADO, YO EN CAMBIO SOY MAS ENTRETENIDO, TU NO TIENES UNA PELÍCULA NOMINADA AL OSCAR COMO YO, Y TODOS ODIAN TU BALLENA. ¡YO SOY MEJOR QUE TU!

TWITTER: PUES NO, YO SOY MÁS INTELECTUAL, MÁS CULTO, ESTOY SIEMPRE EN LA VANGUARDIA DE LA TECNOLOGÍA, LA GENTE SIEMPRE ESTÁ INFORMADA DE ACTUALIDAD GRACIAS A MÍ. LAS CELEBRIDADES ME ADORAN, ADEMÁS, SOY EL REY DE LA ECHADERA DE BROMA, SOY PURO CHISTE Y CHISTE. LA GENTE SE DIVIERTE MÁS CONMIGO, YO ESTOY LLENO DE CINÉFILOS, MELÓMANOS, GEEKS Y GENTE SÚPER CHÉVERE, ¡YO SOY MEJOR QUE TÚUU!

Finalmente se fueron a los golpes, Facebook le sacó unas cuantas plumas a Twitter y Twitter ya estaba pasando a Facebook de azul a morado, hasta que llegó Youtube, Flickr, Tumblr y Myspace a separarlos. Una vez separados y calmados Myspace sintió la necesidad de hablarles y hacerlos entrar en razón, diciendo...

MYSPACE: NO SE PELEEN POR FAVOR, AGRADEZCAN QUE USTEDES DOS SON LOS MÁS POPULARES, VÉANME A MÍ. YO SOLÍA SER POPULAR, TODOS ME AMABAN, TODOS HABLABAN DE MÍ, HASTA QUE LLEGASTE TÚ FACEBOOK, Y POR ESO NO TE GUARDO RENCOR, TODO LO CONTRARIO…

Todos escuchaban atentamente las palabras de Myspace, mientras Youtube se dirige a Tumblr diciendo…

YOUTUBE: Ya Myspace va empezar otra vez con su lloradera, no lo supera.

Y Myspace seguía…

MYSPACE: YA CASI NADIE ME RECUERDA, YA SOY OBSOLETO, PERO BUENO, EN FIN, APROVECHEN SU MOMENTO, HAGAN LAS PACES, ES QUE ACASO NO SE DAN CUENTA QUE CASI LAS MISMAS PERSONAS QUE TIENEN FACEBOOK TIENEN TWITTER, EL MUNDO ENTERO DISFRUTA DE USTEDES DOS POR IGUAL.

Finalmente Facebook y Twitter hicieron las paces y entendieron que es mejor vivir en un mundo de tolerancia. Y así, Redlandia, el lugar gobernado por un ser Omnipresente, Omnipotente y a la vez carismático y multifacético llamado Google, volvió a la paz y a la tranquilidad.

Stand Up Comedy

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Wed, 27 Apr 2011 23:23:00 +0000

Personajes en las Camioneticas.

Conquista de America

Gocho y Maracucho

South Park: You Have 0 Friends

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Fri, 07 Jan 2011 19:44:00 +0000

Episodio de South Park que gira en torno al Facebook y hay una parodia de la primera película de Tron. Lo subí porque es demasiado bueno. Enjoy it.

KAFUZO PODCAST #2: Entrevista a Alicia Machado

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Tue, 07 Dec 2010 05:05:00 +0000

Año tras año somos testigos de las burradas que dicen las misses en los certamenes de belleza, o en los programas de televisión. Hoy en día seguimos siendo testigos de estas burradas en las redes sociales, la última burrada registrada hasta el momento es la de Alicia Machado. ¿Qué hubiese pasado si ese mismo tweet lo hubiera escrito una persona común y corriente? la respuesta es NADA, como mucho unas cuantas personas le hubiesen corregido y listo, pero qué pasa cuando la burrada es escrita por una celebridad, y peor aún cuando se trata de una miss, lo que ocurre es un linchamiento moral masivo. Todos siempre nos equivocamos y decimos alguna estupidez en algún momento, errar es de humanos y las misses tambien son humanos. Yo estoy seguro que lo que le paso a Alicia Machado fue uno de esos casos donde tu estás pensando en algo diferente a lo que estas diciendo o escribiendo y lo escribes porque era en lo que estabas pensando, ¿A quién no le ha pasado?.

Alicia Machado me brindó unos cuantos minutos para conversar acerca de Geografía y de la situación que está viviendo China en estos momentos.. Enjoy it!.

Descarga el audio: http://bit.ly/hZHO6r (No le den al download rojo, denle
al download que esta abajo con una flecha verde)

ZEITGEIST

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Sun, 10 Oct 2010 22:44:00 +0000

Zeitgeist es un documental escrito, dirigido y producido por Peter Joseph en el año 2007. El título, Zeitgeist, es una expresión alemana que quiere decir «espíritu de una época», aludiendo a la experiencia del clima cultural dominante.

El documental está estructurado en tres partes. La primera es una exposición del Cristianismo como un mito, un híbrido astrológico-literario. Este mito, argumenta Joseph, constituye el terreno abonado sobre el que pueden funcionar nuevos mitos en los que las masas crean ciegamente y así ser manejados con mayor facilidad. La segunda parte, analizando los atentados del 11-S, expone el funcionamiento de la propaganda y adoctrinación mediática, logrando que los propios ciudadanos acepten ser más controlados por sus gobiernos pese a que eso suponga una reduccion de sus libertades. La tercera sección habla sobre la política y economía global, enfocándose en el monopolio del dinero (junto a la especulación financiera) y el gasto militar.

Personalmente, es la exposición mas grande de LA VERDAD que jamás he visto en mi vida, es algo que todo ser humano en este planeta debe ver de una forma OBJETIVA.

La mas rapida y divertida historia de Star Wars jamas contada.

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Sun, 10 Oct 2010 22:17:00 +0000

La historia de la saga original de Star Wars (o sea los 3 ultimos episodios) resumida por un carajito y muñequitos de Lego!. Demasiado fino.

Thoughts From Within - Woody Harrelson

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Sun, 10 Oct 2010 22:08:00 +0000

Poema realizado por el actor Woody Harrelson donde relata aspectos muy importantes de la realidad de este mundo. Es una obra maestra.

I sometimes feel like an alien creature
for which there is no earthly explanation

Sure I have human form
walking erect and opposing digits,
but my mind is upside down.

I feel like a run-on sentence
in a punctuation crazy world.

And I see the world around me
like a mad collective dream.

An endless stream of people
move like ants from the freeway
cell phones, pc's, and digital displays

"In Money We Trust,"
we'll find happiness

the prevailing attitude;
like a genetically modified irradiated Big Mac
is somehow symbolic of food.

Morality is legislated
prisons over-populated
religion is incorporated
the profit-motive has permeated all activity
we pay our government to let us park on the street

And war is the biggest money-maker of all
we all know missile envy only comes from being small.

Politicians and prostitutes
are comfortable together

I wonder if they talk about the strange change in the weather.

This government was founded by, of, and for the people
but everybody feels it
like a giant open sore
they don't represent us anymore

And blaming the President for the country's woes
is like yelling at a puppet
for the way it sings

Who's the man behind the curtain pulling the strings?

A billion people sitting watching their TV
in the room that they call living
but as for me
I see living as loving
and since there is no loving room

I sit on the grass under a tree
dreaming of the way things used to be
Pre-Industrial Revolution
which of course is before the rivers and oceans, and skies were polluted
before Parkinson's, and mad cows
and all the convoluted cacophony of bad ideas
like skyscrapers, and tree paper, and earth rapers
like Monsanto and Dupont had their way
as they continue to today.

This was Pre-us
back when the buffalo roamed
and the Indian's home
was the forest, and God was nature
and heaven was here and now

Can you imagine clean water, food, and air
living in community with animals and people who care?

Do you dare to feel responsible for every dollar you lay down
are you going to make the rich man richer
or are you going to stand your ground

You say you want a revolution
a communal evolution
to be a part of the solution
maybe I'll be seeing you around.

—Woody Harrelson

KAFUZO PODCAST #1: Como evitar ser atracado por un choro.

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Fri, 08 Oct 2010 23:42:00 +0000

Cada día de cada año que pasa en este país la delincuencia va creciendo, ante una situacion de estas, lo mejor que te puede suceder es que solo te roben las 2 lucas que llevabas encima y lo peor es que lamentablemente te roben la vida. De todas formas, todos sabemos que vivimos en unos de los paises mas problematicos del mundo, pero a la vez tambien vivimos en uno de los paises mas jodedores del mundo, quizas estas dos cosas esten ligadas, que el humor es derivado de los problemas de la cotidianidad, de sacarle el chiste a las cosas malas, a los problemas, de esta forma se demuestra que somos fuertes y mas inteligentes que los mismos problemas y no nos dejamos doblegar por ellos.

Y como dijo el gran Moliére.. "Castigat ridendo mores" «Corrige las costumbres riendo»..

En este podcast basado en hechos de la vida real, está la técnica para evitar que un choro te atraque, funciona en un 100% Enjoy it!.

Descarga el audio: http://bit.ly/f2D0VI (No le den al download rojo, denle al download que esta abajo con una flecha verde)

Reflexiones sobre nuestros ancestros y los géneros populares de la música venezolana

noreply@blogger.com (Kafuzo) — Fri, 08 Oct 2010 04:19:00 +0000

Por Aquiles Báez | 23 de Marzo, 2010
Al pasado hay que escucharlo de cerca, pegarle el oído a su canto, reconocer sus voces pero sobre todo, llevarle el ritmo a tiempo presente. Es importante saber de dónde venimos. Para eso, vale hacer una retrospectiva en busca de nuestros ancestros que nos ayude además a entender un poco el mundo musical sobre el que Venezuela echa sus raíces. Escudriñar, pues, nuestro “ADN” musical. Para entender el presente, no olvidemos, hay que dar una vista al pasado.
Hay aspectos tangibles en nuestros géneros musicales que vale la pena observar. Tenemos un lenguaje diferente al occidental, dado que somos una cultura mestiza. Quizá por esto vemos diferente al mundo, consecuencia de nuestras fusiones, confusiones y afines.

Allá en las Indias hay una mora
Somos el resultado de un proceso intenso de mestizaje y multiculturalidad entre tres razas. Vayamos por partes. El sur de España fue dominado durante más de diez siglos por los moros, ya por ahí hay un poco de “falafel en nuestra sangre”. Mucha gente no sabe toda la influencia árabe que tenemos en nuestra cultura, por ejemplo: nuestro furruco viene del instrumento árabe llamado “zambomba” o que nuestra bandola viene de otro instrumento árabe llamado “bandur”. De igual manera, los judíos sefardíes aportaron mucho a la cultura del medioevo español y dejaron un legado musical interesantísimo antes de ser expulsados en el siglo XVI de España. Canciones como “Paseábase el rey moro”, “Una matica de ruda” o “La sirena”, que tiene la misma estructura del polo, por ser parte del cancionero popular de la España, llegaron a estas tierras con los conquistadores. Heredamos también el arpa criolla, instrumento diatónico (hecho con puras notas naturales, como un piano, solo con las teclas blancas), sin duda descendiente del arpa Celta, pueblo que vivió en el norte de España, toda Galicia era Celta.

La herencia invisible
Mucha gente no tiene idea de las etnias que caben en Venezuela, que van desde la Caribe, la Jira-jara, Arawak, Timoto-Cuica, Caquetía , Pemona, Yanomami, etc. Muchos de nuestros cantos de trabajo como las tonadas de ordeño vienen de este linaje, por supuesto sincretizados con cantos de pastores españoles y otras cosas. La maraca, y esa fuerza orgánica que se desprende del modo en que se toca en estas tierras, nos viene de nuestros ancestros indígenas, de quienes sabemos muy poco al haber sido su cultura aniquilada luego de la conquista. Pero a pesar de todo, algunos cronistas y la tradición oral se encargaron de recoger informaciones que son útiles para entender lo que hoy en día es nuestra música y ese elemento sincrético de esta raíz indígena.
A pesar del etnocidio cometido, esta raíz continua viva, aunque invisible como parte de ese pasticho que somos, o dicho de una forma más criolla: del sancocho cruzado que somos: un ingrediente es tan clave como el otro para lograr el sabor a punto. Curioso: el que se deshace, el ingrediente que no se ve, es a veces el que pone la sazón.

¿Quién ha visto negro como yo?
Nuestra música no sería lo que es sin el aporte que nos dieron los ancestros africanos. Aunque ya hay referencias en el siglo XVI de esclavos en Venezuela, no es sino hasta mediados del siglo XVII que se empieza a traer un contingente considerable a nuestras tierras. Estos hombres de ébano llegaron producto de la Ley de Indias que propiciara fray Bartolomé de las Casas en 1542 y que fue aprobada por Carlos V de España “el hijo de Juana, la loca”. Dicha ley contenía artículos que regulaban la actividad política y comercial en las Indias, pero el que nos incumbe es el que establecía que los indios no podían hacer trabajos fuertes y eran considerados menores de edad así fueran mas viejos que Matusalén. Por otra parte, nuestros ancestros indígenas eran demasiado guerreros por lo que la conquista en Venezuela fue más larga que en otros países. Por ello todavía en la época de la independencia había regiones en donde nuestros indios guerreaban a cualquier invasor de sus territorios. Consecuencia de esta ley, y del carácter indómito de nuestros indios que no podían servir como esclavos, muchas haciendas y fundos se quedaron sin mano de obra calificada por lo que tuvieron que traer a los africanos (por razones diferentes a Brasil, donde los indios se refugiaron en la selva o en las Antillas donde no dejaron un indio vivo ni siquiera a los indiocumentados).
Llegaron de las zonas del Congo, Guinea Occidental, Angola, Senegal, Nigeria, las Antillas Caribeñas y de Brasil. En este último país principalmente vinieron de Salvador de Bahía, ciudad que se convirtió en centro de distribución de esclavos para todo el continente americano. Eso marca una gran diferencia con el sur de Brasil, Cuba o Haití donde la mayoría de los africanos que llegaron eran de la cultura Yoruba.
Dadas las diferencias culturales, nuestros ancestros africanos ni siquiera tenían una lengua común. En nuestro país, la cultura Bantú, la Yoruba y la de los Congos, entre otras, se unieron para crear una nueva mezcla africana alimentada por muchos pueblos. También se mezcló la cultura francesa proveniente de los esclavos que venían de Haití, otro centro de distribución. Lo que se armó acá fue una real merienda de negros y quizás lo interesante es que África se adentró en el Caribe y lo hizo suyo.

Ligando sabores
Nuestros conquistadores fueron, en su mayoría, hombres. Díganme ¿qué mujer que se respetara en esa época se calaba un viaje de tres meses en barco a un destino incierto y sin esperanzas de volver con vida? Ni siquiera Juana, la loca que era reina de España, se aventuró por estas tierras. Por eso, apenas se bajaban del barco, nuestros galanes ibéricos empezaron a conquistar a las indias en el sentido literal y allí empieza, según Francisco Herrera Luque, nuestro mestizaje.
Con la venida de los africanos comienza otro tipo de mezcla, dado que, según la Ley de Indias, el vientre era libre, así que muchas nativas tuvieron sus cositas con esclavos negros pariendo así a los zambos. También Herrera Luque habla de que los españoles no perdonaban a nadie, por eso los amos de las haciendas empezaron a tener hijos con sus esclavas.
Esto hizo que los “amos” fuesen dueños de sus propios hermanos, sobrinos, hijos o nietos quienes, a su vez, se buscaban una mujer india para que sus hijos fueran libres y los hijos de éstas, además, procuraban mejorar la raza con una mestiza para luego buscar un holandés, inglés o alemán de los que vinieron a trabajar con el comercio en nuestras tierras. Que después a los hijos de estos les encantaba “mi color” y no podían ver ni una negrita ni un negrito . De pana y todo, que enredo.
Resumiendo, nos mezclamos así como el café con las diversas variedades que van desde un tetero, un guayoyo, un con leche o un marrón ya sea claro u oscuro. Además existía toda una clasificación genética dependiendo de quien eras hijo, nieto, o bisnieto. Esta clasificación iba desde el mulato (mezcla de negro con blanco), cuarterón (hijo de mulata y blanco o viceversa), Zambo (mezcla de negro con indio), hasta llegar a los criollos (de todo un poco). Ya para la época de la independencia éramos una cultura mezclada, es como una especie de globalización hecha hace cuatrocientos años.

La otra historia
Hay una parte de esta historia que es muy triste. Mucha gente desconoce que sólo en el trayecto de África al continente americano murió cerca del 20% de los esclavos que venían en los barcos, otro alto porcentaje moría de enfermedades y los otros del maltrato de los amos . Por otro lado, con la llegada del mundo occidental vinieron también los gérmenes, los virus como la gripe, así como el caballo, el arcabuz, las misiones religiosas, el fanatismo con la cruz, etc. Me permito una anécdota en referencia a esto último. Cuando Pizarro capturó al Inca Atagualpa (Inca era un titulo que se le daba al rey de la tribu, que además debía ser el mejor en todo, desde el más preparado físicamente hasta el más inteligente) le pidió que se arrodillara ante la cruz. Atagualpa preguntó porqué se tenía que arrodillar ante un trozo de madera. Pizarro le respondió: “es que ese es nuestro dios”. A lo que Atagualpa con mucha inteligencia contestó: “Que lastima que la imagen que tú tienes de tu dios es un trozo de madera simple, de todas maneras es posible que tu dios y mi dios sean el mismo pero lo llamamos de forma diferente”.
Durante los primeros doscientos años de la conquista, más de la mitad de nuestros abuelos indios y la mitad también de nuestros abuelos africanos pasaron a mejor vida. Revisando las cosas y haciendo un balance de nuestras realidades somos herederos del etnocidio más grande de la historia.

Más ligaditos
En la música vemos que se dio ese sincretismo en elementos como el arpa Tuyera. Hay quienes dicen que los negros imitando el sonido del clavecín crearon esta arpa de cuerdas de metal. Por otro lado, hay quienes afirman que esta arpa es heredera del Cora africano. Yo en lo personal creo que hay una mezcla y que la verdad está en el medio. Lo cierto es que la música de los valles del Tuy tiene una clara influencia del barroco, aderezado por el elemento rítmico fascinante de ese genero, en donde las cuerdas del bajo hacen unas figuras muy complicadas como dirían los jazzistas “out of the blue”. Además, con ese elemento indígena de las maracas. Estas mezclas y el análisis de donde vienen me resulta sencillamente fascinante, ejemplos transformación y del intercambio cultural.

San Juan to´lo tiene
Otro aspecto interesante en esta confusión creada a partir de la conquista es la religión, la cultura y aquello de las “buenas costumbres”. Primero, nuestros ancestros españoles no “comían nada” y no perdonaban a ninguna india o negrita, o lo que fuera, a diferencia de la cultura anglicana que dominó el norte del continente en donde fueron más puritanos. En este respecto y además para ser justos los “Pillgrims” vinieron con todas su familias, mientras cuando llegaron los españoles, estos llegaron como el barbarazo que arrasó con todo.
Por otro lado, y de forma muy inteligente, tanto nuestros ancestros indígenas como africanos decidieron ponerle nombres de santos católicos a sus deidades, creando un nuevo espacio para la interacción, mezclándose todo este patuque genético y cultural.
Al tener santos la religión católica, los nombres de nuestros dioses indios y negros pasaron a llamarse San Juan, San Pedro, San Antonio, San Benito; se ven iglesias católicas recibiendo a los “diablos” en honor a Corpus Christi en Yare, Todasana, Chuao, Ocumare o Canoabo. Festividades como las locaínas, carnaval, semana santa, pasaron a ser una cosa diferente de lo que eran estas festividades en la España de nuestros conquistadores. Nombres como el Tamunangue pasa de ser parte de un rito africano con el tambor tamunango, a ser una festividad católica en honor a San Antonio. En la música, sin embargo, es donde creo que fue más evidente todo este sincretismo y lo vemos en ejemplos como el antes mencionado del tamunangue, el joropo tuyero y en la música dedicada a San Juan Bautista o San Benito.
Es muy interesante ver como la música puede afectar sociológicamente a una cultura y como la religión se hace cómplice de ese intercambio. Vamos a ver que pasó en otros sitios como en el hemisferio norte. Al no tener santos, la cultura anglicana castró uno de los elementos fundamentales de la cultura afro: el tambor. Lo tenían prohibido. De esta forma vemos como al blues, que es la música negra de los Estados Unidos, le falta un elemento sumamente africano como lo es el tambor. En la única parte en la que había tambores era en Louisiana , colonia francesa, y tenían como nosotros un sincretismo cultural como el canto de todos los santos. De ese intercambio musical-cultural-religioso, vienen el ragtime, el dixieland, el jazz y hasta el rock.

Muestras de un intercambio
El intercambio cultural es algo que está presente y que no se ha podido desechar desde el principio de los tiempos. Antes del descubrimiento de nuestro continente había un intercambio cultural fascinante a lo largo de la ruta de la seda, que iba desde La India, China hasta España o Portugal, pasando por Europa Oriental, el norte de África, etc. Los gitanos, por ejemplo, son herederos de esa ruta, salen desde el norte de la India hasta llegar a España y de allí algunos aprovechaban y saltaban al nuevo continente. Cuando se fundó Venezuela, su nombre fue Nueva Andalucía (luego, sólo los llanos se quedaron con ese nombre). Muchos de nuestros colonos eran del sur de España, trayendo con su cultura, su música. Luego empiezan las mezclas que se dieron en todo el continente. Hay un dios africano llamado Saravá. En Cuba, en su honor, empezaron a bailar una danza que tenía la fama de ser erótica. Esta danza cuando llegó a las cortes de Europa, se empezó a llamar “Zarabanda”, aprovechada por compositores como Bach.
Otro ejemplo. En la Europa de nuestros conquistadores era muy popular una danza de origen celta llamada Country Dance. Una vez en América se empezó a llamar contradanza, que luego se transformó en la Habanera. Un compositor como Bizet la utilizó en su opera Carmen y esta a su vez influenció un género que se empezó a bailar en Francia en sitios de dudosa reputación (literalmente): el Tango. Se estrena en el sur de nuestro continente pasando a ser la música más conocida de Uruguay y Argentina. Creo que ya estoy mareado con tanta vuelta. Como verán, es fascinante todo el intercambio cultural que se dio y sigue dándose.

Un color de trópico
Tenemos en la música toda una paleta de colores generada por el mestizaje. Pertenecemos a una cultura alegre, hermosa, tropical, que nos diferencia sin duda de ese mundo segregado racialmente. En nuestra música tenemos esa herencia de los ancestros que es tan ecléctica y rica como nuestros paisajes. Por eso, insisto, hay que conocer ese pasado para encontrarnos. En resumen, estamos más mezclados que masa de torta. Para mí, lo bonito es lo que se ha generado producto de este intercambio, creando estilos y formas musicales únicas, especiales, particulares que nos hacen tener un lenguaje musical propio con identidad y personalidad propia. Somos una nueva cultura producto de este collage étnico.