CRITIQ'S VOICE

Krishna Valley pure Hindu village in

2025-09-16T17:28:00.000+05:30

Krishna Valley pure Hindu village in Budapest capital of Hungary

Suitable days for shaving, haircut etc as per Vedic sastra

2025-07-30T01:59:00.000+05:30

Shared--முடி திருத்துதல் மற்றும் முக க்ஷவரம் செய்ய உகந்த நாட்கள் :

திங்கள் ( புத்ரன் உள்ளவர்கள் செய்யக்கூடாது ),

புதன், வெள்ளிக் கிழமை,

வியாழக் கிழமை ( மாணவர்கள் செய்யக் கூடாது )

உகந்த நக்ஷத்ரங்கள் :

அஸ்வினி, ம்ருகசீர்ஷம், புனர்பூசம், பூசம், ஹஸ்தம், சித்திரை, ஸ்வாதி, கேட்டை, திருவோணம், அவிட்டம், சதயம், ரேவதி

தவிர்க்க வேண்டிய திதிகள் :

ப்ரதமை, சதுர்த்தி, ஷஷ்டி, நவமி, சதுர்த்தசி, பௌர்ணமி, அமாவாஸ்யை, மாத சங்கராந்தி, ச்ரார்த்த தினம், பித்ரு/ மஹாளய பக்ஷம், மனைவி கர்ப்பிணியாய் இருந்தால், வ்ரத தினங்கள் (ஏகாதசி முதலிய வ்ரத தினங்களில்)

தவிர்க்க வேண்டிய யோகங்கள் :

வ்யதீபாதம், வைத்ருதி

தவிர்க்க வேண்டிய கரணம் :

விஷ்டி (பத்ரை).

தவிர்க்க வேண்டிய கூடுதல் விதிகள் :

1. ஜன்ம நக்ஷத்ரம் / ஜன்ம மாதத்தில் முடி திருத்தம் / முக க்ஷவரம் செய்து கொள்ளக் கூடாது. ஒவ்வொரு மாதமும் வரும் ஜன்ம நக்ஷத்ரத்தில் முடி திருத்தம் / முக க்ஷவரம் செய்து கொள்ளக் கூடாது.

2. எண்ணெய் ஸ்நானத்திற்கு முன்போ, பிறகோ முடி திருத்துதல் கூடாது.

3. உணவு உண்டபிறகு கூடாது.

4. ப்ரயாணத்திற்கு முன் கூடாது.

5. ஸூர்ய அஸ்தமனத்திற்கு பிறகு கூடாது.

6. ஸந்த்யா காலத்தின் போது கூடாது. (ஸூர்ய உதயம் , அஸ்தமனத்திற்கு 48 நிமிடங்களுக்கு முன்)

7. ஞாயிறு, செவ்வாய், சனிக்கிழமைகளில் கூடாது.

8. தாமாக முடிதிருத்துதலோ, முக க்ஷவரமோ செய்து கொள்ளுதல் கூடாது. நாவிதர் உதவியோடு தான் செய்து கொள்ள வேண்டும்.

9. முடி திருத்தம் / முக க்ஷவரம் செய்து கொண்ட பிறகு ஸ்நானம் செய்யாமல் மற்ற கார்யங்களில் ஈடுபடக் கூடாது.

10. தந்தை-மகன், சகோதரர்கள் சேர்ந்து ஒரே தினத்தில் முடி திருத்தம் செய்து கொள்ளக்கூடாது.

சில சிறப்பு சாஸ்த்ர விஷயங்கள் :

முடி திருத்தம் / முக க்ஷவரம் செய்து கொள்ளும் போது யக்ஞோபவீதம்/பூணூல் இவற்றை மாலையாக தரித்து கொள்ள வேண்டும்.

முடி திருத்தம் / முக க்ஷவரம் செய்து கொள்ளும் போது, முதலில் வலது பக்கம் உள்ள தாடியை அகற்றிய பின், இடது பக்கம் உள்ள தாடியை அகற்ற வேண்டும். பிறகு மீசை மற்றும் கக்கத்தில் உள்ள உரோமங்களை அகற்ற வேண்டும். அதன்பிறகு தலைமுடி திருத்தம் செய்ய வேண்டும். இறுதியாக நகங்களை வெட்டிக் கொள்ள வேண்டும். சரீரத்தில் உள்ள உரோமங்களை வலது பக்கம் அகற்றிய பின் இடது பக்கம் அகற்ற வேண்டும். நகங்களை மற்ற நாட்களில் வெட்டக்கூடாது.

Indian Dance Moves…

2025-06-22T01:52:00.000+05:30

Indian Dance Moves... Shown all the Dance forms in this single video superb collection & Dance lovers will enjoy this video💃🕺

Lighter side of Kerala

2024-05-26T00:21:00.001+05:30

People and places

2024-02-04T00:21:00.004+05:30

Early morning in a Kerala Village

Secret Cameras that can raid one's privacy

2023-10-14T18:04:00.001+05:30

Origin of the mythical Saraswati

2023-10-14T00:07:00.000+05:30

India has the best commando force says he… hip… hip… hurray

2023-10-13T19:48:00.000+05:30

Nandha Prayag

2023-10-08T23:57:00.000+05:30

Government and Temples… the money they spend

2023-10-08T22:59:00.001+05:30

Disclaimer

The details discussed and views expressed are unverified and belong to the respective speakers. This has nothing to do with the blog or the blogger.

காவேரியும் தமிழகமும்…

2023-10-02T15:32:00.000+05:30

இது ஒரு whatsApp forward.

யாருடையது காவிரி நீர் ?..

பத்து வருடம் முன்பு பெங்களூருவில் நான் வேலை பார்த்த நிறுவனத்தில்,

27 ஊழியர்களுக்கு நான் மேலாளர். 27 பேரும் (ஆண் பெண் உட்பட முப்பது வயதுக்குக் குறைவான இளைஞர்/இளைஞிகள்.

7 கன்னடர்கள், 9 தமிழர்கள், 5 தெலுங்கர்கள், மீதி வடநாட்டவர்.

ஒரு நாள் coffee இடைவெளியில் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, நந்தகுமார் என்ற இளைஞர் (கன்னடர்- மைசூர் - பிறந்து வளர்ந்தது - MBA பெங்களூரு பல்கலைக்கழகம்) சற்றுத் தயங்கி,

"சார், தப்பா நினைக்கக் கூடாது. நீங்கள் நியாயவாதி என்பதால் உங்களைக் கேட்கிறேன். கேட்கலாமா?" என்றார்.

அப்போது, இன்று போலவே காவிரி நீர்ப் பிரச்னை உச்சம்.

"கேளேன் நந்து" என்றேன். அவர் கேட்டது (ஆங்கிலத்தில்தான்)

"சார், கன்னட மக்கள் உழைப்பில், கர்நாடக அரசின் முதலீட்டில் விஸ்வேஸ்வரய்யா கஷ்டப்பட்டு கட்டிய காவிரியிலிருந்து தமிழக மக்கள் பங்கு கேட்பது எந்த விதத்தில் நியாயம் ?: என்று கேட்டார்.

""அதாவது KRS அணை பற்றிக் கேட்கிறீர்கள் இல்லையா" ? என்றேன்.

"அதுவும்தான்" என்றார். எனக்கு புரை ஏறிவிட்டது.

"காவிரியை விச்வேஸ்வரய்யா கட்டினாரா?" என்றேன்.

அவர் குழப்பத்துடன் "பின்னே" என்றார்.

அவரிடம் இருந்த குழப்பமே, மீதி இருந்த ஆறு MBAக்களிடமும் இருந்தது.

நான் உடனே சொன்னேன், "நந்து, இதற்குப் பதில் பின்னால் சொல்கிறேன். முதலில் உங்களுக்கு அரை நாள் விடுமுறை தருகிறேன். உங்கள் வேலையை நான் செய்து கொள்கிறேன். நீங்கள் கூகிள் இல் உட்காருங்கள். நான் இப்போது எழுதிக்கொடுக்கும் பத்து வார்த்தைகளைத் தேடி, விக்கிபீடியாவில் அவை எல்லாம் முழுதாகப் படித்து விட்டு, மாலை என்னிடம் வரவேண்டும்" என்றேன்.

"சரி சார்" என்றார். நான் எழுதிக் கொடுத்தேன்.

Cauvery River, Chola Kingdom, Kallanai, Karikaal Chola, Raja Raja Chola, Tanjore, Coorg, Upper Riparian State, Lower Riparian State, KRS Dam

மாலை தொங்கிப் போன முகத்தோடு வந்தார். "எல்லாம் படித்து விட்டேன். நீங்கள் சொல்ல ஏதும் இல்லை சார். சாரி" என்று சென்று விட்டார்.

"ஒரு நிமிடம்.... நந்து, நீங்கள் படித்ததையெல்லாம் உங்கள் மீதி நண்பர்களுக்கும் சொல்லுங்கள்" என்றேன்.

நான் மேலே சொன்னதை நம்புபவர்கள் நம்புங்கள். நம்பாதவர்கள், கர்நாடகாவில் யாரிடமாவது காவிரி பற்றிப் பேசிப் பாருங்கள்.

-----

நிறைய பேருக்கு ஒரு விஷயம் புரியவே இல்லை.

குடகு மலையில் உற்பத்தியாகும் காவிரி ஆறு அங்கிருந்து நேரடியாக ஓடி வந்து தமிழகத்தின் வழியாக ஓடிப்போய் கடலில் கலந்துவிடுவது போலவும், அப்படி கடலில் கலக்க விட்டுவிட்டு ஏதோ கர்நாடகக்காரன் தேக்கி வைத்திருக்கும் தண்ணீரில் பங்கு கேட்டு தமிழகம் தகராறு செய்வது போலவும் சிலர் பேசிட்டு இருக்காங்க.

அவங்க பேசுவதை பார்த்தால் காவிரி ஆறு உற்பத்தியாகி 200 ஆண்டுகள்தான் ஆனதுபோல இருக்கு.

ஒரு விஷயம் அவுங்களுக்கு புரியவே இல்லை, பூகோள ரீதியாக பல ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக காவிரி நதி கரூர், திருச்சி, தஞ்சை, திருவாரூர் வழியாக ஓடி கடலில் கலந்துகொண்டுதான் இருந்தது.

அப்போது காவிரி டெல்டாவில் முப்போகம் விவசாயம் நடந்துகொண்டேதான் இருந்தது.

ஆனால் பிரச்சனை ஆரம்பித்ததே 1932ல் காவிரியின் நீர்பிடிப்பு பகுதியில் கிருஷ்ண ராஜ சாகர் அணை கட்டப்பட்ட பிறகுதான்.

அதுவரை தடையின்றி ஓடிக்கொண்டிருந்த நதி காவிரி டெல்ட்டாவை தாண்டி தினமும் பல மில்லியன் லிட்டர் தண்ணீரை கடலுக்குள் கொண்டுபோய் சேர்த்துக்கொண்டே இருந்தது.

KRS அணை கட்டப்பட்ட பிறகு காவிரியில் ஒரு சொட்டு நீர்கூட வர முடியவில்லை. காரணம் காவிரியை தடுத்து கட்டப்பட்ட KRS அணையில் நீர் அடைபட்டது.

அந்த அணை நிரம்பும் தருவாயில் உபரி நீர் மட்டும் வெளியேறிக்கொண்டிருக்கும். அதாவது இயற்கையான போக்கில் ஓடின நதி தடுத்து நிறுத்தப்பட்டுள்ளது.

(KRS அணையை தொடர்ந்து கபினி,ஹேமாவதி,ஹாரங்கி அணைகள் கட்டப்பட்டபோதும் அப்படித்தான்)

நம்முடைய நதி நீரை கேட்பது நமது உரிமை. சிலர் அதை என்னமோ யாசகம் போல நினைத்துக்கொண்டு மழை நீரை சேகரிக்க கூடாதா? கடல் நீரை குடி நீராக்கி குடிக்க கூடாதா என்கிறார்கள்.

அவர்களுக்கு ஒன்று புரியவில்லை. நதி நீர் என்பது நிலத்திற்கு மட்டும் சொந்தமானது அல்ல, கடலுக்கும் சொந்தமானது.

நதி நீர் கடலில் கலந்தேயாக வேண்டும். அது கட்டாயம். அதுதான் இயற்கை.

புவியியல் வல்லுந‌ர்களிடம் கேட்டுப்பாருங்கள் இதற்கான விளக்கத்தை தருவார்கள்.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன் சீனா மஞ்சளாற்றின் குறுக்கே உலகின் மிகப்பெரிய ஒரு அணையை கட்டியது.

அந்த தண்ணீரை பாலைவனத்தின் பக்கம் திருப்பி பல லட்சக்கணக்கான ஏக்கர் நிலங்களை சோலைவனமாக்கியது. ஆனால் அந்த ஆறு கடலில் சேரும் பகுதியில் நதி நீர் ஓடாததால் உப்பு நீர் நிலத்தடி நீருக்குள் ஊடுறுவியது. அந்த பகுதி கடற்கரையின் உப்பு அளவு அதிகரித்தது.

கடற்கரையோரம் இருந்த மஞ்சள் ஆறு பாசன பகுதிகள் பாலைவனமானது. மிகப்பெரிய பாதிப்பை சந்தித்த சீனா தற்போது அதை சரி செய்ய முயன்று வருகிறது.

அதுபோல காவிரி நீர் கடலில் கலக்காவிட்டால் காவிரி கழிமுக மாவட்டங்கள் பாலைவனமாகும்.

நம் மாநிலத்திற்குள் அணைகளே கட்டக்கூடாது என நான் சொல்லவில்லை. அணைகள் கட்டி அந்த தண்ணீர் ஏரி, குளங்களில் சேமிக்கப்பட்டாலும் குறிப்பிட்ட அளவு தண்ணீர் கட்டாயம் கடலில் கலந்தேயாக வேண்டும்.

அணைகள் பற்றி பேசுவோம். கர்நாடகாவிலிருக்கும் KRS, கபினி, ஹேரங்கி, ஹேமாவதி அணைகளில் தேக்கப்படும் தண்ணீரை நம் மேட்டூர் ஸ்டேன்லி அணை என்ற ஒரு அணையில் தேக்கிவிடலாம். இந்த 5 அணைகளில் மேட்டூர் அணைதான் மிகப்பெரியது.

கர்நாடகத்திலிருக்கும் அனைத்து அணைகளும் மலைப்பாங்கான மேட்டு நிலத்தில் இருக்கும் அணைகள்தான்.

ஆனால் தமிழகத்தில் மேட்டூருக்கு கீழே அப்படிப்பட்ட நில அமைப்பு இல்லை. காவிரி டெல்டா மாவட்டங்கள் சமவெளிப்பகுதிகளை கொண்டது. அதில் கிருஷ்ணராஜ சாகர், மேட்டூர் ஸ்டேன்லி போன்ற அணைகளை கட்ட முடியாது ஆனால் சிறு சிறு தடுப்பணைகளை மட்டும் கட்ட முடியும்.

இது பூகோள ரீதியில் உள்ள நீர் வடி நிலம், டெல்டா சமவெளி.

சிலர் கல்லணை மட்டும் டெல்டா பகுதியில் இல்லையா என கேட்கலாம்.

ஆம். கேள்வி சரிதான்.

கல்லணை ஒன்றும் நீங்கள் நினைப்பதுபோல் டி.எம்.சி கணக்கில் நீரை தேக்கி வைத்து வறட்சி காலத்தில் திறந்துவிட்டு பயன்படுத்தும் அணை கிடையாது. அது ஓடும் காவிரியின் குறுக்கே தண்ணீரை தடுத்து நிறுத்தி பல சிறு சிறு வாய்க்கால்களுக்கு பிரித்து அனுப்பும் ஒரு மிகப்பெரிய மதகு போன்றது. கல்லணையில் ஒரு டி.எம்.சி நீரை கூட தேக்க முடியாது.

காவிரி நதியை பொறுத்தவரை மேட்டூர் ஸ்டேன்லி நீர் தேக்கம் ஒன்று மட்டுமே போதும்.

அதிலிருந்து வரும் தண்ணீரை சேமிக்க முயற்சிக்கலாம்.

நிறைய சிறு சிறு தடுப்பணைகள் கட்டி நிலத்தடிநீர் மட்டத்தை உயர்த்தலாம், அந்த நீரை ஏரி, குளங்களில் சேமிக்கலாம்.

ஆனால் ஒரு சொட்டு தண்ணீரைக்கூட கடலுக்கு விடமாட்டேன் என நாம் நினைத்தால் இயற்கை நம்மை பழிக்கும்.

டெல்டா மாவட்டங்களில் மிகப்பெரிய அணையை கட்டுவேன் என யாராவது சொன்னால் அது கற்பனையாகத்தான் இருக்கும்.

உண்மையில் காவிரி டெல்டா சமவெளியில் பெரிய அணைகளை கட்ட முடியாது. சிறு, குறு தடுப்பணைகளை மட்டுமே கட்ட முடியும்.

காவிரி டெல்டா மாவட்டங்களில் நிறைய தடுப்பணைகளை கட்டிக்கொள்ளாதது நம்முடைய தவறுதான். தர்க்க ரீதியில் தவறுதான் ஆனால் இயற்கையை நாம் மாற்ற முயற்சிக்கவில்லை என்ற வகையில் அது சரி.

இதற்காக நமக்கு காவிரியில் உரிமை இல்லாதது போலவும், கர்நாடகாவை தொந்தரவு செய்வது போலவும் யாரும் பேசாதீர்கள்.

சர்வதேச நதி நீர் தாவா சட்டத்தின்படி ஒரு நதி மீது அதிக உரிமை அதன் கீழ் பகுதியில் இருப்பவர்களுக்குத்தான்.

நமது உரிமையைத்தான் கேட்கிறோம் பிச்சை அல்ல. நமது அரசியல் சண்டைக்காக நமது உரிமையை ஏளனப்படுத்தாதீர்கள்!

முடிவாக ஒன்று. காவிரியில் நமக்கு இருக்கும் உரிமை போன்றே வங்கக்கடலுக்கும் உரிமை இருக்கிறது. பல லட்சக்கணக்கான ஆண்டுகளாக காவிரி நீரை வங்கக்கடலும் குடித்து வந்திருக்கிறது. அதை கர்நாடகாவும், நாமும் முழுவதும் எடுத்துக்கொண்டால் இயற்கைக்கான பங்கை யார் கொடுப்பது?

படித்தது.

Incredible வீட்டுக்கு வீடு விமான மா?

2023-10-01T00:26:00.000+05:30

Saga on bicycle!

2023-09-27T00:35:00.000+05:30

He has visited so many Temples across several states that we cannot even remember

First bus service from Coimbatore

2023-09-15T19:01:00.003+05:30

Amazing features and advantages of Digital india

2023-09-14T22:39:00.001+05:30

Explaining human body as a machine!

2023-09-13T22:36:00.001+05:30

The Temples in Kozhikode in a formation of a conch (Sankhu)

2023-09-06T16:16:00.000+05:30

Some of the most beautiful places in the world

2023-09-04T02:14:00.000+05:30

A daring and dashing devotion 🙏🙏🙏

2023-08-30T23:30:00.000+05:30

The story of the Hamza

2023-08-26T00:58:00.000+05:30

Chennai that was Madras…

2023-08-24T01:37:00.001+05:30

சென்னையில் அன்றைய காலகட்டத்தில் பிரபலமாயிருந்த திரையரங்குகள், காமதேனு, கிருஷ்ணவேணி, சித்ரா, கெயிட்டி, காசினோ, பிளாசா, பைலட், அலங்கார், மினர்வா, ஸ்ரீகிருஷ்ணா, செலக்ட், க்ரவுன், புவனேஸ்வரி, பாரத், பிரபாத், பிராட்வே, எலிகண்ட், நட்ராஜ், பத்மனாபா, வெலிங்டன், மகாலஷ்மி, சரஸ்வதி, முருகன் டாக்கீஸ், ராக்ஸி, வீனஸ், சயானி, மேகலா, உமா ராக்ஸி, சரவணா, பாலாஜி, சரஸ்வதி, லட்சுமி, அலங்கார், சபையர், ஆனந்த் போன்றவை.

எம்.ஜி.ஆர்., சிவாஜி, ஜெயசங்கர், ரவிசந்திரன், கமல், ரஜினியின் ஆரம்ப காலங்கள் வரை இந்தத் திரையரங்குகள் படு பிஸியாக இருந்தவைதான். இதில் மேகலா, சரவணா, சித்ரா, வெலிங்டன், பிராட்வே திரையரங்குகள் எம்.ஜி.ஆர் படங்களை ரிலீஸ் செய்யும். சாந்தி, கிரௌன், புவனேஸ்வரி தியேட்டர்கள் எப்போதும் சிவாஜி திரைப்படங்களை வெளியிடும். வெகு சில நேரங்களில் மட்டும்தான் இது மாறும்.இதில் பெரும்பாலான தியேட்டர்கள் இப்போது ஷாப்பிங்க் காம்ப்ளெக்ஸாகவோ, அல்லது குடோனாகவோ, பூட்டியோ கிடக்கின்றன.

நாங்கள் அப்போது ஓட்டேரி பகுதியில் குடியிருந்தோம். எங்கள் வீட்டைச் சுற்றி தியேட்டர்கள்தான். சரஸ்வதி (இ), மகாலட்சுமி, புவனேஸ்வரி (இ), வசந்தி (இ), ராக்ஸி (இ), மேகலா (இ), உமா (இ). (இ என குறிப்பிடப்பட்டவை எதுவும் இப்போது இல்லை.) அத்தனை இல்லைகள். பலவும் அடுக்குமாடிக் குடியிருப்புகள் ஆகிவிட்டன. அயனாவரத்தில் இருந்த சயானி திரையரங்கும் அடுக்குமாடி குடியிருப்பாகிவிட்டது.

சென்னையை அலங்கரித்த இந்த கலைக் கூடங்களில் இப்போது 90 சதவிகித தியேட்டர்கள் உயிருடன் இல்லை. அவற்றுக்கு உயிர் இருந்தது என்று ரசிகன் நம்பினான். சென்னை புரசைவாக்கத்தில் இருந்த ராக்ஸி இப்போது சரவணா ஸ்டோர்ஸ் துணிக்கடை ஆகிவிட்டது. கே. பாலசந்தர் இயக்கிய படங்கள் அங்கே ரிலீஸ் ஆகும். மகேந்திரனின் முள்ளும் மலரும், உதிரிப்பூக்கள் என எல்லா படங்களும் அங்கே வெளியாகின. பாக்யராஜ், டி.ராஜேந்தர் படங்கள் கடைசியாக சக்கை போடு போட்டன. ஏனோ அது இயக்குநர்களுக்கு முக்கியத்துவம் தந்த திரையரங்காகவே என்னுள் பதிந்திருக்கிறது.

அண்ணா மேம்பாலத்தில் இருந்து அண்ணா சிலைக்குச் செல்வதற்குள் நாம் கடக்கும் திரையரங்குகள்... சபையர், புளூ டைமண்ட், எமரால்டு, ஆனந்த், லிட்டில் ஆனந்த், அலங்கார், வெலிங்க்டன், தேவி பாரடைஸ், சித்ரா, கெயிட்டி, காசினோ, பாரகன்... இந்த தியேட்டர்களில் எஞ்சி நிற்பது தேவி காம்ப்ளக்ஸ், காசினோ மட்டும்தான். சாந்தி தியேட்டருக்கும் நாள் குறித்துவிட்டார்கள்.

ப்ளூ டைமண்ட் தியேட்டரில் எந்த நேரத்தில் வேண்டுமானாலும் படத்தில் சென்று அமரலாம் என்ற சிஸ்டம் இருந்தது. படம் முடிய பத்து நிமிடம் இருக்கும்போதுகூட போய் அமரலாம். அடுத்த காட்சி ஆரம்பிக்கும்போது அப்படியே தொடர்ந்து அமர்ந்திருக்கலாம். டால்ஸ்டாயின் அன்னா கரீனினா போன்ற படங்கள் அதில் எந்த நேரமும் ஓடிக்கொண்டே இருக்கும். முதல் காட்சியில் உள்ளே போய் இரவுக் காட்சி முடிந்து வெளியே வருபவர்களும் உண்டு. அது ஒரு வித்தியாசமான சிஸ்டம்.

கெயிட்டி, சென்னையின் பழைய திரையரங்கம். 1930-களில் இருந்து இருக்கும் தியேட்டர். அந்த தியேட்டருக்கு என விசேஷமான ரசிகக் கூட்டம் உண்டு. கடைசி கால கட்டத்தில் செக்ஸ் பட தியேட்டர் ஆகி, அஞ்சரைக்குள்ள வண்டி, சாரி டீச்சர் போன்ற படங்களை வெளியிட்டு, ரகசிய ரசிகர்களை நம்பி காலத்தை ஓட்டினார்கள்.

ராயப்பேட்டையில் ஒடியன், உட்லண்ட்ஸ், லியோ, பைலட் தியேட்டர்களில் இப்போது ஊசலாட்டத்தில் ஒட்டிக் கொண்டிருப்பது உட்லண்ட்ஸ் தியேட்டர். மற்றவை மூடப்பட்டுவிட்டன. மயிலாப்பூரில் காமதேனு தியேட்டர் இருந்தது. தி.நகரில் ராஜகுமாரி, கிருஷ்ணவேணி திரையரங்குகள். நடிகை டி.ஆர். ராஜகுமாரியின் இந்த திரையரங்கம் இப்போது மெகா மார்ட் கடையாகிவிட்டது. நாகேஷ் திரையரங்கம் கல்யாண மண்டபமாகிவிட்டது.

வட சென்னை பகுதியில், மின்ட் பகுதியில் இருந்து திருவொற்றியூர் வரை வரிசையாக 15 திரையரங்குகளுக்கு மேல் இருந்தன. ஶ்ரீ கிருஷ்ணா, கிரௌன் இரண்டும் மின்ட் பஸ் ஸ்டாண்டு அருகில் இருந்தன. சற்று தள்ளி முருகன் திரையரங்கம் இருந்தது. இதில் தியாகராஜ பாகவதர் படங்கள் எல்லாம் திரையிடப்பட்டன. இவை மூன்றும் இப்போது இல்லை. பாண்டியன், அகஸ்தியா, மகாராணி, தமிழ்நாடு, பத்மநாபா தியேட்டர்களில் பாதி இப்போது இல்லை. இந்தத் தியேட்டர்கள் எல்லாமே கடந்த 15 ஆண்டுகளுக்குள் காணாமல் போனவை.

15 ஆண்டுகளுக்குள் திரையரங்குகளுக்கு என்ன ஆனது? டி.வி-யின் வருகை பாதித்திருக்கலாம். திருட்டு விசிடி ஆபத்து நெருக்கி இருக்கலாம். சினிமாவின் வர்த்தகத்தில் ஏற்பட்ட ஏதோ ஒரு ஆபத்து அதற்குக் காரணமாகியிருக்கலாம்.

இது பின் குறிப்பு அல்ல... முன் குறிப்பு!

----------------------------------------------

இந்தத் திரையரங்குகளுக்கு எல்லாம் முன் சென்னையில் கட்டப்பட்ட திரையரங்கு எலெக்ட்ரிக் தியேட்டர். அந்த தியேட்டர் எங்கே இருக்கிறது தெரியுமா? சாந்தி தியேட்டர் எதிரில். சாந்தி தியேட்டர் எதிரில் இருக்கும் பழைய போஸ்ட் ஆபிஸ்தான். அந்த எலெக்ட்ரிக் தியேட்டர். திரையரங்கு இருந்ததற்கான அடையாளமாக இப்போதும் அங்கே ஒரு கவுன்டர் மட்டும் சாட்சியாக இருக்கிறது.

இப்போது உதயத்தையும் இதிலே சேர்த்துக் கொள்கிறேன்

நன்றி- ஆனந்தவிகடன்..

Swami Vivekanandha

2023-08-23T01:14:00.001+05:30

அரிதிலும் அரிதான வீடியோ சுவாமி விவேகானந்தர் 13/09/1893 இல் அமெரிக்காவின் சிக்காகோ நகரில் பார்லிமெண்டில் நிகழ்த்திய உரை. நாம் புண்ணியம் செய்திருக்க வேண்டும்

2023-08-20T21:55:00.000+05:30

நமது தாத்தாககள் கூட சுவாமி விவேகானந்தரை நேரிலோ அல்லது இந்தப் படத்தையோ பார்த்திருக்க வாய்ப்பில்லை..

அரிதிலும் அரிதான வீடியோ சுவாமி விவேகானந்தர் 13/09/1893 இல் அமெரிக்காவின் சிக்காகோ நகரில் பார்லிமெண்டில் நிகழ்த்திய உரை.

நாம் புண்ணியம் செய்திருக்க வேண்டும் இதை பார்ப்பதற்கு.

பஞ்சபாத்திரம் மற்றும் (உ) ருத்தரணி

2023-08-18T13:26:00.000+05:30

பஞ்சபாத்திரம் மற்றும் (உ) ருத்தரணி

பஞ்ச என்றால் ஐந்து என்று மட்டுமல்ல, அகலமான என்ற பொருளும் உண்டு. பஞ்சபாத்திரம் என்றால் ‘வாய் அகன்ற பாத்திரம்’ என்று பொருள்.

சிலர் நினைப்பது போல் ஐந்து பாத்திரங்களோ அல்லது ஐந்து விதமான உலோகங்களின் கலவையோ அல்ல.

அதேபோல், அதனுடன் இணையாக இருக்கும் சின்னஞ்சிறு கரண்டிக்கு ‘ருத்ரணி’ என்று பெயர்.

சிலர் இதனை உத்தரணி என்பர், அது தவறு. ருத்ரனின் அணிகலனான பாம்பின் உருவினைக் கொண்டு வடிவமைக்கப்பட்டிருப்பதால், அதற்கு ருத்ரணி என்று பெயர்.

பாற்கடலைப் பாம்பைக் கயிறாகக் கொண்டு கடைந்து அமிர்தத்தை எடுத்தது போன்று, பஞ்சபாத்திரத்தில் உள்ள தீர்த்தத்தை எடுக்கும் போது, அது அமிர்தமாக வேண்டும் என்பதால் பாம்பின் உருவில் அதனை வடிவமைத்திருக்கிறார்கள். இறைவனை முறைப்படி பூஜை செய்து வழிபடும்போது, முதலில் அந்தக் கடவுளின் பெயரைச் சொல்லி தியானிப்பார்கள்.

இங்கே உதாரணத்திற்கு, விநாயகப் பெருமான் வழிபாடு செய்வதை எடுத்துக் கொள்வோம்.

‘விநாயகாய நமஹ: த்யாயாமி’ (விநாயகப்பெருமானே உம்மை தியானிக்கிறேன்), ‘ஆவாஹயாமி’ (ஆவாஹனம் செய்கிறேன்), ‘ஆஸனம் சமர்ப்பயாமி’ (உட்காருவதற்கு ஆசனம் அளிக்கிறேன்) என்று சொல்லி அழைப்பார்கள்.

விநாயகப் பெருமான் வந்து ஆசனத்தில் அமர்ந்துவிட்டதாக எண்ணி அடுத்து, பஞ்ச உபசாரம் என்ற பூஜைகளைச் செய்வார்கள். அதாவது ஒரு விருந்தினர் நம் வீட்டிற்குள் வந்தவுடன் அவர்களை ‘வாருங்கள், வாருங்கள்’ என்று வரவேற்று, ‘உட்காருங்கள், தண்ணீர் குடியுங்கள்,’ என்று முதலில் உபசாரம் செய்வது போன்று, இறைவன் நம் வீட்டிற்குள் வந்தவுடன் அவருக்குப் பாதபூஜை செய்யும் விதமாக,

‘பாதயோ: பாத்யம் சமர்ப்பயாமி’ (உம்முடைய பாதத்தில் தண்ணீர் விட்டுச் சுத்தம் செய்கிகிறேன்),

‘ஹஸ்தயோ: அர்க்யம் சமர்ப்பயாமி’ (கைகளைச் சுத்தம் செய்து கொள்ளத் தண்ணீர் தருகிறேன்),

‘முகே ஆசமனீயம் சமர்ப்பயாமி’ (முகம் வாய் சுத்தம் செய்யத் தண்ணீர் தருகிறேன்),

‘சுத்தோதக ஸ்நானம் சமர்ப்பயாமி’ (நீராடச் சுத்தமான தண்ணீரைத் தருகிறேன்),

‘ஸ்நான அனந்தரம் ஆசமனீயம் சமர்ப்பயாமி’ (இறுதியாக மீண்டும் தண்ணீர் தருகிறேன்)

என்று ஐந்து முறை ருத்ரணியினால் தீர்த்தம் விடுவார்கள்.

இந்த ஐந்து விதமான வேலைகளைச் செய்வதற்குத் துணையாக இந்தப் பாத்திரம் பயன்படுவதால் ஐந்து என்ற அர்த்தத்தோடு இதனை பஞ்சபாத்திரம் என்று அழைக்கின்றனர்.

புனே பல்கலை கழகத்தில் உள்ள வித்தியாசமான கடிகாரம்

2023-08-17T17:12:00.000+05:30

புனா பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள இந்த அதிசயமான கடிகாரத்தைப் பாருங்கள்..

எண் ஒன்றுக்கு நேராக "ப்ரம்ம" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது..

...அதாவது ப்ரம்மம் ஒன்றே (ப்ரம்மம் ஒகடே - பரப்ரம்மம் ஒகடே) என்பதற்கான குறியீடு இது..

இரண்டு அஸ்வினி குமாரர்கள் - இரண்டு என்னும் இடத்தைப் பூர்த்தி செய்துள்ளது..

முக்குணமான ஸத்வ, ரஜோ, தமோ குணங்களைக் குறிக்கும்வண்ணம், மூன்றாம் எண்ணுக்கான இடத்தில் "த்ரிகுணா" என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது..

நான்காம் எண்ணுக்கான இடத்தில் சதுர் வேதங்கள் (நான்மறை) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன..

ப்ராண, அபான, வ்யான, உதான, ஸமான என்கிற ஐந்து வகையான ப்ராணன்கள், ஐந்தாம் எண்ணின் இடத்தில் "பஞ்ச ப்ராண" என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது..

அறுசுவையைக் குறிக்கும் வண்ணம், ஆறாம் எண்ணின் இடத்தில் "ஷட்ரஸா" என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது..

ஸப்த ரிஷிகளை ஏழாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும்,

அஷ்ட ஸித்திகளை எட்டாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும்,

நவநிதிகளை ஒன்பதாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும்,

எண்திசைகளோடு மேலும் கீழுமாகச் சேர்த்து, தஸ திக்குகளாகப் பத்தாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும்,

ஏகாதச ருத்ரர்களை பதினொறாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும்,

பனிரெண்டு ஆதித்யர்களை பனிரெண்டாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும் காண்பித்து,

...மிக அழகாக இக்கடிகாரத்தை வடிவமைத்திருக்கிறார்கள்!..

...இது நிச்சயம் பாராட்டுக்குரியதே!...

**CRITIQ'S VOICE**

Krishna Valley pure Hindu village in

Suitable days for shaving, haircut etc as per Vedic sastra

Indian Dance Moves…

Lighter side of Kerala

People and places

Secret Cameras that can raid one's privacy

Origin of the mythical Saraswati

India has the best commando force says he… hip… hip… hurray

Nandha Prayag

Government and Temples… the money they spend

காவேரியும் தமிழகமும்…

Incredible வீட்டுக்கு வீடு விமான மா?

Saga on bicycle!

First bus service from Coimbatore

Amazing features and advantages of Digital india

Explaining human body as a machine!

The Temples in Kozhikode in a formation of a conch (Sankhu)

Some of the most beautiful places in the world

A daring and dashing devotion 🙏🙏🙏

The story of the Hamza

Chennai that was Madras…

Swami Vivekanandha

பஞ்சபாத்திரம் மற்றும் (உ) ருத்தரணி

புனே பல்கலை கழகத்தில் உள்ள வித்தியாசமான கடிகாரம்

CRITIQ'S VOICE