Cuaderno de Lengua

Tarea 3: Reflexión acerca de la ortografía.

2014-10-02T11:04:00.002-07:00

En la entrada anterior mostré un texto en prosa y una breve biografía acerca del autor (Antonio Machado) en un 'nuevo' alfabeto, cuyo objetivo no es más que el hecho de 'agilizar' nuestra Lengua y sobre todo nuestra ortografía, de modo que nos fuera más fácil hablar y escribir sin cometer errores que, para muchos, son cotidianos. Pero... centrémonos en la ortografía. ¿Es realmente necesaria la ortografía en nuestra lengua? ¿No sería más cómodo para todos suprimirla y, así, evitar algunos errores tontos que 'afean' nuestra manera de escribir?

Seré claro. La ortografía es realmente necesaria en nuestra Lengua. De hecho, me parece sorprendente que exista el debate acerca de si la ortografía y todo su conjunto debería existir; al fin y al cabo, es el espejo de cómo somos. La ortografía en nuestra lengua, para mí, puede reflejar cuán ordenada o lista es una persona, porque, seamos honestos, ¿quién no se queda en shock al leer un párrafo de, por ejemplo, 5 líneas, con millones de tildes mal puestas o eliminadas, errores en v/b...? ¿Qué piensas de esa persona? Desde luego nada bueno. Es por ello que la ortografía debería seguir viviendo, porque hace más complejo, más variado, más rico a nuestro lenguaje, y nos culturiza a nosotros mismos, nos insta a pensar más en cosas tan simples como la colocación de una tilde o una 'h' intercalada'. El cómo escribimos puede repercutir en como somos y en cómo vivimos. Por no hablar de lo complicado que podría ser el eliminar las tildes. Pongo un ejemplo. Piensen que eliminamos las tildes y nuestro alfabeto ya no tiene esas molestas pequeñas rayas encima de las vocales. Entonces, ¿dónde ven ustedes las diferencias entre, por ejemplo, las palabras 'estudio' y estudió? Se escribirían exactamente igual. "El estudio" y "Él estudió" no son lo mismo, ¿verdad? Pues con este nuevo alfabeto serían cuestiones y frases similares. ¿No daría este nuevo alfabeto pie a cometer incluso más errores y a hacer más complicado el entender a una persona? ¿No sería un arma de doble filo? Es aún más, otra razón, para pensar que la ortografía debe mantenerse tal y como está. A veces para un profesor puede ser complicado suspender a una persona sólo por su ortografía, pero forma parte del conjunto de la lengua, y si un alumno repite errores y los vuelve a repetir... no estaría mal darle un toque de atención en forma de suspenso ya que la ortografía es algo importante, y no debe ser tomada como un 'engorro' para nosotros. Además, otra razón añadida para mantener la ortografía es que en cierta manera, hace al alfabeto/lenguaje español único, diferente a los demás. Eliminar esto sería reducir el encanto de nuestra lengua.

En resumen, no toquemos la ortografía. Y sobre todo, no la toquemos porque haya gente que no sepa poner una simple tilde en su lugar, o saber cuándo se pone 'b' o cuando se pone 'v'. Para algo hay profesores, libros, donde verlo, sin que sea necesario eliminar algo que hace aún más único nuestro lenguaje. Respetémoslo.

Tarea 2: Antonio Machado.

2014-10-02T00:04:00.003-07:00

En esta tarea vamos a poner un fragmento en prosa de una obra de Antonio Machado, escritor del Siglo XX, y la adaptaremos con una propia ortografía creada por nuestro grupo en la tarea anterior. Además, adaptaremos una pequeña biografía a esta nueva ortografía también.

Texto 1. Juan de Mairena, en Prosas completas. Madrid, Espasa Calpe («Clásicos Castellanos»), 1989, pág. 1910.

Hay hombres hiperbólicamente benévolos y cordiales, dispuestos siempre a exclamar, como el borracho de buen vino: «Usted es mi padre». Hay otros, en cambio, tan prevenidos contra su prójimo...

Juan de Mairena acompaña esta nota del siguiente dialoguillo entre un borracho cariñoso y un sordo agresivo:

—Chóquela usted.

—Que lo achoquen a usted.

—Digo que choque usted esos cinco.

—Eso es otra cosa.

ADAPTACIÓN A NUEVA ORTOGRAFÍA:

Ai ombres iperbolikamente benebolos y kordiales, dispuestos siempre a eqsklamar, komo el borraxo de buen bino: <<Usted es mi padre>. Ai otros, en cambio, tan prebenidos kontra su prohimo...

Huan de Mairena akompania esta nota del siguiente dialoguiyo entre un borraxo karinioso i un sordo agresibo:

- Xokela usted.

- Ke lo axoken a usted.

- Digo ke xoke usted esos zinko.

- Eso es otra kosa.

BIOGRAFÍA DEL AUTOR (CON NUEVA ORTOGRAFÍA) :

Poeta i prosista espaniol, perteneziente al mobimiento literario konozido komo generazion del 98. Probablemente sea el poeta de su epoka ke mas se lee todabia. Nazio en Sebilla i bibio en Madrid, donde estudio. Sus primeros tekstos en prosa se publikaron en 1893, y sus primeros poemas en 1901.

Se traslado a Paris en 1899, ziudad ke bolbio a visitar en 1902, donde konozio a otros poetas de su generazion. Tambien izo teatro en los anios beinte y treinta, kon obras komo La Lola o La Dukesa de Benamehi. Fayezio en 1939, en el pueblo franzes de 1939.

Antonio Machado.

Como podéis comprobar, este nuevo "alfabeto" u ortografía puede resultar raro, diferente, extraño. Pero si nos paramos a pensar un momento, esta tarea puede resultar innovadora, e incluso tiene la capacidad de crear un debate, acerca de si la ortografía hoy en día es realmente útil, o no. El alfabeto creado por nuestro grupo tiene algún que otro cambio, pero no cambia todas las grafías y fonemas del alfabeto español; respeta su esencia, pero introduce algunos cambios de manera que se pueda alimentar o crear este debate. Pero acerca de si realmente es útil o no la ortografía en nuestro alfabeto hablaremos luego...

Comienza el curso 2014/2015.

2014-09-21T09:03:00.003-07:00

Volvemos a la rutina y a la normalidad, volvemos al estrés de levantarse temprano, volvemos a las tardes enteras de estudio. Comienza un nuevo curso, curso 2014/2015, ergo, es un nuevo comienzo para este blog de Lengua también.

Después de un 3º de la ESO en el que trabajamos de manera muy innovadora con Nacho Gallardo, haciendo tareas de una forma que no habíamos experimentado nunca; con resultados muy diversos pero ingeniosos, este año avanzamos un nuevo curso con la certeza de que, como es lógico, tendremos retos muchos más duros ante nosotros.

Eso sí, la metodología este año variará muy mínimamente, ya que seguiremos trabajando de la misma manera que el anterior: repasaremos la Sintaxis, profundizando más en ella (abordando las oraciones compuestas, algo que ninguno de nosotros ha hecho aún); también, cómo no, trabajaremos en los textos periodísticos, especialmente en el texto argumentativo; y, principalmente, haremos proyectos (tales como el Telemedievo o el Cancionero Petrarquista del año anterior) que serán una alta parte de la nota que obtengamos este curso. Eso sí, cambiamos de profesor: de Nacho Gallardo a Antonio Fernández, aunque el espíritu seguirá siendo el mismo: dosis de ingenio y creatividad, pero sobre todo, mucho trabajo para conseguir fabulosos resultados que reflejen nuestro duro esfuerzo durante el curso. Así, empezamos un nuevo curso que, si todo va bien, también se verá recompensado con el típico viaje de fin de curso que se hace en 4º de la ESO.

Sin más, esperemos que este blog siga siendo de vuestro agrado y os gusten los trabajos y proyectos que se irán subiendo. Un nuevo curso se avecina... esperemos que sea mejor que el anterior, pero peor que el siguiente.

También será el primer año completo en nuestro flamante edificio.

Teatro Español de los Siglos de Oro.

2014-06-14T13:25:00.000-07:00

Entramos ya en las últimas semanas del curso y, como en estas últimas entradas hemos venido comentando, esta última parte se ha centrado más en la literatura, y ahora, en el teatro. Tras hablar del teatro barroco, cuyo gran puntal en la antigua Inglaterra pudo ser William Shakespeare, nos toca hablar del teatro español del Siglo de Oro en la siguiente entrada (cuyo gran exponente fue Lope de Vega), de lo que había anteriormente y de lo que cambió.

3.- Busca los siguientes elementos en el teatro anterior a la época que estudiamos:

- División entre géneros.

- División de las obras en actos y escenas.

- Temas tratados.

- Tipos de personaje.

- Lengua usada en cada uno de los géneros.

El teatro anterior a la época que estudiamos, sobre el que tenemos más información, es el teatro medieval español. Uno de los principales problemas del estudio del teatro medieval español, y europeo en general, es que en la Edad Media la noción de teatro tal como la entendieron las civilizaciones griega y romana había desaparecido. No fue hasta finales de la Edad Media y el Renacimiento cuando la idea del teatro como representación de un texto dramático, que luego ha pervivido, volvió a generalizarse. Por este motivo, algunos autores prefieren hablar de «teatralidad medieval» para referirse a ese conjunto de prácticas escénicas y representativas en el que progresivamente irá dibujándose el teatro tal como lo conocemos. En los reinos peninsulares el surgimiento del teatro medieval aparece ligado a las prácticas litúrgicas cristianas. En concreto, está ligado a la celebración de la misa, que presentaba un desarrollo esencialmente dramático.

Luego podemos encontrar, entre el teatro medieval y el teatro del Siglo de Oro, dos tipos de teatros en esta época: el teatro postmedieval y el renacentista (siguiendo el orden).

- El teatro postmedieval es una especie de "indecisión" entre el teatro medieval y las nuevas fórmulas dramáticas que se empezaron a utilizar (como por ejemplo, la Celestina). Es un teatro clásico con elementos profanos, en donde las obras tienden a ser religiosas o profanas, sustituyéndose con temas amorosos. Viene una nueva estructura en la que destaca la alternancia de pasajes recitados y musicales. Tiene componentes del teatro italiano contemporáneo.

- El teatro renacentista se compone de autores de la misma tradición medieval pero que se separan estilísticamente. La temática y el repertorio se amplía con elementos como la devoción, la farsa, la comedia sentimental o la tragicomedia. Características de la estructura:

· División en cinco jornadas (actos)

· Se inicia con un introit, una salutación al público para establecer un contacto entre el público y el equipo

teatral· Argumento que indica un resumen de la obra para presentar

· Estudio sobre el número de los personajes, de los cuales eran principales:

- Polichinela: personaje jorobado y muy sarcástico.

- Pantalone: el avaro comerciante.

- El Capitán: soldado fanfarrón.

- El Doctor: el clásico erudito pedante.

- Arlequín: personaje cómico con un traje de color.

· Se caracteriza por teatro de temática humanista, una extensión material, diálogo – la palabra como

elemento dramático – con influjos del teatro clásico e italiano.

· Aparecen puntos que influirán al teatro posterior:

- Creación del tipo de gracioso (el “contrahéroe”)

- Temas heróicos y novelescos

Tres tendencias marcan en el teatro la época de Felipe II: la humanística y la religiosa, procedentes de la época de Carlos V. Además, otra en la que se engloban diversos elementos populares, nacionales y novelescos que, junto con los religiosos, forman el teatro popular-nacional cuya obra "terminará" Lope de Vega en el siglo XVII.

· Teatro humanístico: cultiva la tragedia clásica; pero el público español no toleraba un teatro sometido a demasiadas convenciones.

· Teatro religioso: la Contrarreforma (1560-1600) dio impulso al teatro de temática religiosa medieval (Autos de Nacimiento y de la Pasión).

· Teatro popular: sin relación alguna con el teatro grecolatino. Los temas de la tradición medieval épica se incorporan por primera vez al teatro nacional. Este teatro prepara el camino del gran teatro nacional de Lope de Vega en la época barroca. Los autores principales del teatro durante el reinado de Felipe II son Juan de la Cueva (1550-1610) y Lope de Rueda (1505-1565).

4.- Busca estos mismos elementos a partir de Lope de Vega. ¿Qué diferencias encuentras?

Con Lope de Vega las diferencias se convirtieron en abismales, ya que el hombre llamado "Monstruo de la naturaleza" por Miguel de Cervantes renovó las fórmulas del teatro español en un momento en el que el teatro empezó a ser un fenómeno cultural de masas. Fue el máximo exponente junto a Tirso de Molina y Calderón de la Barca de ese nuevo estilo, el teatro barroco español.

Su teatro, polimérico, rompió rompió con las unidades de acción, lugar y tiempo, y también con la de estilo, mezclando lo trágico con lo cómico. Además, flexibilizó las normas clasicistas del aristotelismo y abrió con ellos las puertas hacia la renovación del arte dramático. También creó el molde de la llamada "comedia de capa y espada". En la temática, introduce el asunto amoroso con el tema de la honra y del honor, mezclando lo cómico y lo trágico.

Lope de Vega tuvo una extensa producción, cuyos máximos exponentes podrían ser "El perro del hortelano" y "Fuente ovejuna".

Los poemas

2014-06-13T00:27:00.005-07:00

Tabla de los recursos literarios: (tales como la hipérbole, la comparación o la metáfora):

Texto de un motivo amoroso renacentista (el amor como destino del que es imposible escapar):

Desde la primera vez que te vi

algo dentro de mí sentí

no sé si antes alguna vez sentí lo mismo

o simplemente sólo fue un espejismo.

Nuestras miradas se cruzaron

el momento esperado

Irresistiblemente atractiva

quisiera que sólo fueras mía

Y en ese momento comprendí

que nadie le pertenecías más que a mí

que el destino nos había unido

que aquello no quedaría ahí

Y ahora lo entiendo

cuando te veo aquí a mi lado

porque te quiero demasiado

para dejarte escapar.

Shakespeare In Love -- Actividades.

2014-06-09T09:48:00.000-07:00

En esta entrada vamos a hablar y analizar el visionado y diversas características de una película vista en clase, denominada "Shakespeare in love", en el que se pueden observar aspectos relacionados con el teatro que nos servirán de apoyo para conocer más este tema.

2.- Esta película básicamente es una historia amorosa de enredo, ambientada en una época pasada, por tanto podemos decir que participa de la comedia, del cine histórico y romántico. Señala escenas de la película que encajen en cada uno de estos géneros.

- Comedia: el personaje de la comedia suele ser común y corriente y representar un arquetipo, es decir: mentiroso, charlatán, fanfarrón, pícaro, enamoradizo, etc. A diferencia de la tragedia, en la comedia el personaje protagónico considera su moral como una cualidad no muy importante, lo que le permite ser muy vital.

Esta característica se ve perfectamente reflejada en la película "Shakespeare in Love", a través del protagonista, William Shakespeare, que en la mayoría de las escenas de la película en las que interviene, suele recalcar estos aspectos: es común y corriente, y representa un arquetipo, en este caso, su profundo enamoramiento por Viola de Lesseps.

- Cine histórico: El cine histórico tiene diversas características, cuales son: la ambientación en una época histórica determinada, pueden ser recreaciones cinematográficas de la biografía de algún personaje relevante. Además, para los creadores de este cine de época, importó menos la fidelidad historiográfica que los recursos que proporcionaran espectacularidad u otros valores cinematográficos y/o humanos (fantasía, emoción, pasión, amor, etc).

Esto se ve plenamente representado durante el transcurso de la película, que se ambienta en la antigua Inglaterra donde los teatros y la poesía empiezan a coger relevancia; y bueno, qué decir de lo que recrea: una parte de la vida de William Shakespeare y cómo produjo su tan conocida obra "Julieta y Romeo". Por último, se puede apreciar, como bien se comenta en las características, que lo más "importante" o "predominante" en la producción son las emociones, que aportan espectacularidad a la película (la pasión, el amor, la fantasía y la emoción durante toda la trama entre Will y Viola).

- Cine romántico: Podemos definir al cine romántico como un género cinematográfico que se caracteriza por retratar argumentos construidos de eventos y personajes relacionados con la expresión del amor y las relaciones románticas. Además, este género frecuentemente explora elementos clave en la concepción popular del amor, construyendo su argumento a partir de de situaciones como el amor a primera vista, el amor trágico, destructivo, sexual, imposible, u homoerótico.

Esto es algo que se ve fácil en la película, ya que el guión gira en torno al amor de Will y Viola, que puede establecerse como un amor a primera vista (después de la escena en la que se ven y se miran en el baile en el palacio), un amor destructivo, y trágico e imposible después de que Will vea a Viola partir con Lord Wessex hacia una nueva tierra. Por tanto, también tiene características del cine romántico.

3.- ¿Por qué el amor de los protagonistas es imposible?

El amor entre los dos protagonistas es imposible ya que Miss Viola está destinada a casarse con Lord Wessex y a partir con él en un viaje al nuevo mundo, debido a la imposición de la Reina Isabel, ya que la reina no puede deshacer un matrimonio legal. Esto produce un gran dolor en los corazones de ambos, tanto de Will, como de Viola.

4.- Enumera los personajes y clasifícalos en protagonistas y secundarios.

Reparto de Shakespeare in Love:

Viola de Lesseps: Personaje protagonista.

William Shakespeare: Personaje protagonista.

Philipp Henslowe: Personaje secundario.

Lord Wessex: Personaje secundario.

Ned Alleyn: Personaje secundario.

Isabel I de Inglaterra: Personaje secundario.

Resto de reparto, todos personajes secundarios.

5.- ¿Qué datos biográficos se nos dan sobre William Shakespeare? ¿Y sobre Cristopher Marlowe? Contrástalo con la biografía de ambos autores.

Sobre William Shakespeare, se comenta que es un actor de teatro pobre que trabaja para su patrón Philipp Henslowe, propietario de The Ross Theatre. Luego, con el transcurso de la película, se van conociendo más datos acerca de él y sobre cómo escribió sus obras, por qué quemó Romeo y Ethel Hija del Pirata para convertirla en Romeo y Julieta, su apasionado romance con Viola de Lessex, y cómo su escritura era sencillamente genial cuando estaba inspirado gracias a "su musa".

Por otra parte, de Cristopher Marlowe no se nos da demasiada información en la película, se podría extraer que era otro brillante poeta, coetáneo de Shakespeare y gran amigo personal. Sin embargo, si indagamos información sobre él, Marlowe es conocido por ser el "predecesor" de Shakespeare y por popularizar el verso blanco (tipo de composición poética, que se caracteriza por tener una métrica regular y carecer de rima), estableciéndolo como el verso preponderante en el drama inglés para que luego fuera William Shakespeare quien lo elevase a las más altas cotas.

6-. ¿Cómo definirías el carácter de Viola de Lesseps? ¿Por qué se casa con Wessex?

Viola de Lesseps se podría definir como una mujer apasionada, una incomprendida en aquellos tiempos. Ama el teatro, la poesía, y el poder interpretar, y el veto hacia las mujeres en aquella época, que hacía que no pudieran interpretar ningún papel en los teatros, le lleva a cometer una locura como disfrazarse de hombre para probar suerte; sin embargo, su interpretación es tan brillante que ni tan siquiera su supuesto "disfraz" hace que no levante la admiración de William. Una mujer luchadora, apasionada, enamoradiza.

Viola se casa con Wessex por distintas razones: la imposición de sus padres, el deseo de recuperar dinero de Lord, y el consentimiento de la Reina Isabel. Una vez la reina dio su consentimiento y la boda se realizó, ni tan siquiera Shakespeare puedo hacer nada ante el casamiento de su amada.

7.- Entre Viola y Will, ¿cuál de los dos personajes te parece menos estereotipado, es decir, cuál es más complejo, tiene más matices, actúa de forma más inesperada?

Yo diría que William Shakespeare es el personaje más complejo de todos los que aparecen en la obra; no obstante, es el personaje sobre el que gira la producción, el "por qué" de toda esta gran obra. Además, durante la trama, en torno a él se van produciendo una serie imponente de cambios de guión, uno detrás de otro: la decepción y la rabia al ver cómo su patrón se acuesta con la persona que era su amada en su momento, la fascinación y admiración tras reconocer la figura de Lady Viola, el amor y la pasión tras compartir muchas vivencias con ella, el enfado con Lord Wessex por componentes amorosos y por la percepción de que es el culpable de la muerte de Marlowe... muchas emociones para un sólo personaje, nunca sabes cómo puede estar Shakespeare durante la obra y es por esto que me parece el personaje más imprevisible durante todo el reparto.

Viola, al fin y al cabo, no se sale de la línea de lo que son "las princesas" en la mayoría de las producciones: una mujer luchadora, que pelea por algo que parece imposible, conoce a un hombre, se enamora, y la historia acaba trágicamente. Ocurre en muchas películas y es un estereotipo en las mujeres protagonistas cada vez más frecuente.

8.- En la película aparecen varios personajes relacionados con el mundo del teatro. Nómbralos señalando cuál es la tarea de cada uno.

- William Shakespeare: escritor y poeta.

- Cristopher Marlow: escritor y poeta.

- Philipp Henslowe: empresario británico que presta su teatro para la obra de Shakespeare.

- Richard Burbage: actor y propietario del teatro que se presta a Shakespeare para que pueda representar su obra.

- John Webster: dramaturgo inglés, uno de los principales dramaturgos de la época junto con Shakespeare, Marlowe y Ben Jonson. Eso sí, no aparece demasiado en la obra.

9.- ¿Qué personaje secundario te ha parecido más interesante? ¿Por qué?

Aunque parezca raro, me quedo con el pícaro chaval al que le gustan las historias despiadadas y sangrientas y que se convierte en un "chivato" a lo largo de la película. Su picaresca y su, escondida, influencia en el curso de los acontecimientos de la obra me resultaron ingeniosas.

10.- ¿Crees que sería posible un final alternativo para esta historia de amor? Argumenta tu respuesta.

Por supuesto, un final alternativo en el que Lady Viola decide quedarse con su verdadero amor, Shakespeare, y desafía a Lord Wessex para permanecer junto a Will. De hecho, ese hubiera sido el final feliz de la obra, tan presente en otras obras teatrales pero no en éste.

Mitos del amor romántico.

2014-06-08T12:15:00.003-07:00

"¿Por qué en la época actual en la que vivimos hay tanto desencanto amoroso, tanta penuria por amor y tanto divorcio a las puertas?

En la época actual, como bien se comenta en muchos vídeos que circulan por la red hoy en día, el amor es un "merengue envenenado". Hoy en día, la fidelidad es un valor que brilla por su ausencia. Los celos están a la orden del día, y herramientas como el Whatsapp, el pensar "lo ha visto, pero no me contesta; esto necesita una explicación" lo único que hacen es contribuir al malestar de una pareja. El amor se ha vuelto una obsesión, hoy en día ya no existen aquellos caballeros que trataban a la mujer como lo merecen, ni las parejas tenían las obsesiones controladoras que tienen hoy en día; había mucha más libertad y, sobre todo, confianza en lo que los componentes de la pareja hicieran. El desencanto amoroso proviene de una falta de confianza entre la pareja, y eso, en un mundo en el que con un sólo "clic" puedes saber casi todo de una persona, es algo vital.

- Falacia del cambio por amor:

Este mito intenta transmitirnos algo así como, "si está enamorado de mí, acabará cambiando por amor".

Algo que, para mí, lo único que hace es fomentar los celos y la exclusividad. Es ser un "nivel más" de controlador. Algo que no es para nada beneficioso en la propia relación de la pareja. Un mito a erradicar, aunque hoy en día está ciertamente "aceptado" e "idealizado": entra dentro del "amor ideal" o del "amor cortés".

- Mito de la media naranja:

Este mito nos intenta transmitir que tan sólo hay una persona en el mundo capaz de hacernos felices en el amor, y que por mucho que intentes buscar a otra, tan sólo una te "completa" como si fuera tu otra "media naranja".

Un mito totalmente érroneo y de los más infundidos, aun así, en nuestra sociedad. No pertecenemos a nadie. Nadie nos pertenece. Esto es algo totalmente incierto y algo que, aún así, este mito predica. Nosotros no podemos nacer con una persona que nos "espera" y que es la única capaz de llenarnos de felicidad completamente. Uno conoce a mucha gente y acaba eligiendo con quién compartir su vida, pero ni mucho menos esa persona será "su media naranja", ya que cualquier persona tiene sus defectos y virtudes y es extremadamente complicado que las virtudes de tu amor coincidan con tus defectos. Es más, una cuestión de aceptar ambos términos e intentar establecer una relación desde el respeto.

Este mito está orientado al amor cortés y al petrarquismo.

- Mito de la exclusividad:

Es un mito que está orientado más que nada al matrimonio, o al cristianismo, en el que se habla de que "sólo se puede amar a una persona a lo largo de tu vida". Es una idea que está bastante aceptada hoy en día en nuestra sociedad, aunque no tanto en lo que se refiere a amar, ya que una persona puede amar a varias personas a lo largo de su vida, pero sí a la hora de dar el paso a casarse o a compartir tu vida junto a otra persona. En ese momento, hay que ser fiel y amar o sólamente compartir tu amor con esa persona en concreto.

- Mito del emparejamiento y perdurabilidad:

Es un mito cristiano, en el que se establece o se dice que el amor se entiende como un emparejamiento obligado. Esto hace comprender que el amor debe estar por encima de muchas cosas, y que es de obligado cumplimiento elegir pareja o encontrar a alguien que te haga feliz para que tu vida sea "completa". Un mito, como vemos, totalmente érroneo, que puede calar hondo en las personas hasta el punto de volverse completamente desesperadas intentando encontrar a su "media naranja", algo que como hemos dicho hace poco, no existe.

Es un mito del cristianismo.

- Mito de la entrega total:

Establece en el amor la obligación de que hay que "entregarse completamente" o "darlo todo" por una persona. Es un mito completamente falso, ya que también nos hace ver que hay que darle una enorme importancia al amor, y esto en muchas ocasiones nos mermará a la hora de realizar actividades mucho más importantes (estudios, trabajos, familia, etc).

Si bien es cierto que para que una relación esté equilibrada y sea satisfactoria, resulta necesario que la pareja se de amor mutuamente, un exceso de esto podría desembocar en escenas o consecuencias no deseadas. A veces es incluso mejor que cada componente de cada pareja mire más hacia sí mismo y busque su libertad, ya que la base de la pareja debe ser la confianza y no tiene por qué haber esa "entrega total" en una relación.

Es un mito del amor cortés y del cristianismo.

- Mito de los celos:

"Los celos son signos de amor verdadero".

Creo que los celos son un componente completamente perjudicial en una relación amorosa, y que deriva de la falta de confianza y/o entendimiento de la pareja. En ningún caso los celos deben ser signos de amor verdadero, ya que sin una pareja establece y deja clara sus prioridades, y ambos componentes tiene confianza y fidelidad los unos a los otros, estos propios celos no tendrían ni por qué existir. Un mito de los más falsos que se pueden encontrar actualmente.

Es un mito que podría ser del petrarquismo.

- Mito de la omnipotencia del amor:

Este mito nos intentas transmitir que el amor lo puede todo, que, digamos, es una fuente de juventud, de vitalidad, de eterna regeneración. Es un mito más que habla sobre lo importante que debe ser el amor en nuestras vidas, que el amor lo mueve todo y que es muy importante. En cierto modo, puede ser cierto, ya que quedaría un tanto individualista no compartir tu felicidad y amor con nadie, pero sin llegar al extremo; convertir al amor como lo más importante puede desembocar en problemas que, al final,te afecten en tu propia felicidad.

Es un mito que a mi modo de ver es cristianismo, aunque comparte características con el petrarquismo.

- Mito del matrimonio:

Este mito establece que el amor debe acabar en el matrimonio. Considero que esto no es un mito en sí; es una creencia. Las personas que crean y sigan el cristianismo pensarán que el amor por una persona debe acabar en el matrimonio, y jurarán fidelidad a su pareja después de este. Las personas que sean ateas y no se dejen llevar por la fe, lo más probable es que no tengan este mito en cuenta. Es más, como digo, una cuestión de fe y de creer que un mito falso en sí.

Un mito que es cristianismo.

Videopoema: "Cántico".

2014-05-28T23:58:00.001-07:00

Continuamos con la serie de trabajos que se están realizando a lo largo de este trimestre, acerca del petrarquismo. En este caso, Prado Gallardo y yo hemos recitado uno de los poemas de San Juan de la Cruz, religioso y gran exponente del petrarquismo español sobre el que hicimos una presentación hace poco. Aquí tenéis el poema, esperemos que os guste.

Presentación sobre San Juan de la Cruz.

2014-05-17T16:44:00.004-07:00

Continuamos con la tarea asignada en este tercer trimestre, tras la creación de nuestro existoso Telemedievo, llamada "Un cancionero petrarquista". Aquí una tarea más...

Y es que, tras haber publicado varias entradas sobre el petrarquismo, el ideal de belleza petrarquista en la Antigüedad, cánones de belleza femeninos y masculinos, mitos del amor y demás, continuamos con distintas tareas acerca de esta corriente literaria. En este caso, abordamos la tarea de investigar y profundizar acerca de varios poetas españoles que tuvieron relación con el petrarquismo en su momento.

Mi compañera Prado Gallardo y yo hemos tenido que realizar una presentación acerca de San Juan de la Cruz, uno de los más importantes poetas en su momento, abordando varios aspectos tales como su biografía, estilo, a quién dirige sus versos, algunas obras, etc. Aquí está el resultado; esperemos que os guste.

Los mitos del amor según canciones.

2014-05-15T11:21:00.001-07:00

En esta entrada vamos a exponer una presentación realizada por Prado Gallardo y yo sobre los mitos del amor según canciones. La intención de este trabajo era desmentir algunos de estos mitos tan arraigados en la sociedad actual. Espero que os guste.

Chicos y chicas ideales.

2014-05-12T12:36:00.001-07:00

En esta entrada vamos a exponer los resultados dados en una encuesta que los alumnos de 3º C del IES Chaves Nogales realizaron al resto de comunidad educativa (especialmente alumnos), para establecer un ideal de belleza femenino y masculino, que se adecúe a los gustos de las personas que forman parte de nuestro instituto.

Para ello, la tarea ha sido más compleja de lo que pudiera parecer. Primero, la clase se dividió en 2 grupos: el formado por los chicos, y otro formado por las chicas. Cada grupo debía elaborar las preguntas que formasen la encuesta, que mas tarde, con los resultados, establecería los ideales de belleza. Luego, individualmente, cada alumno debía preguntar la encuesta a como mínimo 5 personas. Así, entre todos, salieron unos resultados que vamos a exponer en esta entrada. ¿Qué gustos en cuanto a la belleza tiene el Chaves Nogales? Lo veremos...

Resultados de la encuesta: Chica ideal

- Pelo: el pelo largo ha salido triunfador, con un 71% de éxito. El 21% de personas han elegido el pelo mediano y sólo el 3% el corto.

En cuanto al color de pelo, el moreno se impone ligeramente al rubio (34% sobre 26%), seguidos de cerca por el castaño, con un 25%. También, en el ideal de chica ideal se recoge que el pelo ideal sería liso (85%), y suelto (95%).

- Ojos: En cuanto al color, el preferido es el azul (37% de votos), algo por encima del verde (33% de votos). El tamaño de ojos preferido es el intermedio (79% de votos) y la forma de ojos, normal (92%).

- Boca: Tamaño preferido: normal (83% votos), en cuanto a los labios, se ha escogido un tamaño intermedio (82% votos).

- Nariz: Sin discusión, debe ser "normal", con un 87% de votos.

- Orejas: Tamaño, normal. 84% votos.

- Piel: El color de piel preferido es el moreno, con un 54% de los votos.

- Pechos: Los pechos grandes se imponen, con un 62% de votos.

- Caderas: Las caderas preferidas son las normales, con un 88% de votos.

- Altura: La chica ideal debería tener una altura entre 1,60 - 1,70 (75% de votos).

- Peso: El peso ideal se situaría entre 50 y 60 kg (66% de votos).

- Culo: Esta categoría acepta más disparidad de opiniones. Sale vencedor el culo respingón con un 38% de votos. También encontramos: normal (26%), y firme (22%).

PERSONALIDAD

Entre la amplia gama de rasgos de personalidad que se dieron a elegir en la encuesta (con la posibilidad de coger más de una característica), los resultados más destacables han sido los siguientes:

- Simpática: 73%

- Sincera: 67%

- Dominante: 10%

- Celosa: 25 %

- Atrevida: 47%

- Rebelde: 19%

- Sociable: 54%

- Soñadora: 31 %.

Sin más, esto son los resultados. ¿A qué mujer se pueda asemejar este modelo de chica ideal?

Vamos ya, sin más dilación, con los resultados también del canon de belleza ideal masculino. Estos han sido los resultados:

Resultados de la encuesta: chico ideal:

- Rasgos físicos:

- Ojos: en cuanto al color de los ojos, predominan dos colores por encima de todos: el verde y el azul, imponiéndose finalmente el verde con un 55% de los votos (el color azul consiguió el 33% de votos). Acerca de

- Pelo: el color de pelo elegido ha sido el castaño, con un 40% de los votos, seguido muy de cerca por el moreno (29% de los votos) y y el rubio (28% de los votos). Además, en cuanto a la forma del pelo, se impone el pelo corto con un 46% de votos.

- Pestañas: Las pestañas normales mandan con un 83% de votos.

- Labios: Los labios ideales serían los carnosos, con un 50% de votos, aunque los normales se quedan muy cerca con un 47%.

- Musculatura: En la musculatura lo más destacado es la tableta con un 23% de votos, aunque no hay demasiada unanimidad: otras cifras son el 16% de los oblicuos, el 14% del culo o el 13% de los pectorales.

- Piercings: Las chicas prefieren los piercings: 68% de votos al sí, y y 32% que no. Los piercings preferidos son en los cartílagos (26%) y lengua (22%).

- Color de piel: el color de piel preferido es el moreno con un 81% de votos.

- Tatuajes: el 60% de las chicas prefiere que los chicos tengan tatuajes y el 40% que no. Eso sí, de las personas que votaron a favor, el 89% prefiere que sean pocos tatuajes.

- Depilación: el 93% de las chicas prefieren a los chicos depilados.

- Estilo de vestir: Se imponen con claridad la elegancia (30% votos), el estilo deportivo (25%), y el estilo pijo (21%).

- Tipo de bañador: el tipo de bañador preferido es el medio (69% de votos).

- Altura: la altura preferida se encuentra entre entre el 1.70 y el 1.80 (66% de votos).

- Anchura de la musculatura: hay una tremenda igualdad entre la anchura normal (47% de votos) y musculoso (45%).

- Ropa interior: la ropa interior preferida es el bóxer (95% de votos).

- ¿Con o sin gafas?: el 97% de las chicas prefieren que un chico no tenga gafas.

- Personalidad:

Los rasgos de personalidad preferidos son: divertido (18% de votos), cariñoso (17% de votos), sinceros (15% de votos), detallista (12% de votos), generoso e inteligentes (11% de votos).

Entre las cualidades más detestadas de un niño encontramos repetidamente el machismo, la chulería, la obsesión por el físico y el carácter controlados sobre una chica, o el tenérselo muy creído.

Las chicas no le dan importancia a que un hombre fuma o beba de vez en cuando (60% de votos al no, mientras que hay un 40% de votos al sí).

Por último, un 55% de chicas no han pensado en nadie al realizar el cuestionario, mientras que un 45% sí han pensado en alguna persona.

¿A qué hombre se podría asemejar este ideal de belleza masculino?

Belleza petrarquista.

2014-05-11T15:52:00.004-07:00

2.- ¿Por qué crees que en el Renacimiento se concretó tanto el ideal de belleza femenino y, en cambio, no existe un canon masculino? ¿Crees que ocurre lo mismo ahora? Razona tus respuestas.

En el Renacimiento las mujeres no tenían tantos derechos como los hombres. Se limitaban simplemente a ejercer su función, las de amas de casa, encargarse de las tareas domésticas. Como los hombres eran los que imponían y mandaban en aquella época, ellos pudieron crear un ideal de belleza femenino sin que ésto llamase la atención. Sin embargo, las mujeres, con poca libertad de expresión (más bien ninguna) en aquel momento, probablemente ni se hubieran fijado en los criterios que elegir para hacer un cánon de belleza.

En estos momentos, las mujeres pueden perfectamente establecer un cánon de belleza masculino. La sociedad ha cambiado, ha evolucionado, y aunque la mujer aún está algo lejos de conseguir la plenitud de derechos que tiene el hombre, evidentemente es mucho más libre en esta época y está lejos de tener los prefijos que en la antigüedad. Así que, actualmente, las mujeres son más libres de elegir cómo les gustaría que fuera un hombre, o cuál sería su ideal en este aspecto.

3.-. Lee atentamente la entrada de canon de belleza de la Wikipedia. ¿Estás de acuerdo con que se establezca un canon de belleza? ¿Crees que eso es beneficioso para las personas o, por el contrario, hace más mal que bien? Explica tus respuestas.

Sin ninguna duda, el establecer un ideal o un canon de belleza es algo con más desventajas que ventajas en la sociedad en la que vivimos. Pongamos un ejemplo: a los chicos les gustan las mujeres, no ya morenas, rubias, pelirrojas, etc, sino una mujer de constitución delgada, de personalidad controladora, y con el pelo largo. Si esto ocurriese, evidentemente la mayoría de las mujeres se sentiría atraída a cambiar para adecuarse a este ideal y poder aspirar a sentirse querida por un hombre. Es decir, de manera que el exterior de una persona sea mucho más importante que el interior. Y si la sociedad es de una manera, estas mujeres seguirán la tendencia que dicte la sociedad, aunque tengan que cometer locuras para seguir esta tendencia. Al fin y al cabo, la concepción de "belleza" se diferencia de una persona a otra, así que sería prácticamente imposible establecer un cánon de belleza que se adecúe a los gustos de todas las personas. Cada persona es diferente y hay que valorarla como tal, y no "obligándolas" a formar parte de un marco para que se sienta "bella".

4.- Encuentra en Internet una imagen actual de alguna persona que se acerque físicamente al ideal renacentista de mujer hermosa. Busca otra que, a tu parecer, cumpla los requisitos de la belleza en la actualidad. Señala las diferencias más importantes que encuentres entre ellas.

Adele, ideal de la belleza petrarquista.

Candice Swanepoel, ideal de la belleza actual.

No hay diferencias demasiado visibles, si nos atenemos al patrón de que la belleza es subjetiva, en cuanto a los rasgos faciales; sin embargo, hay una diferencia visible en cuanto a la talla de la mujer; hoy en día, una mujer delgada es un requisito indispensable para cualquier mujer que esté en un ideal de belleza femenino; en el petrarquismo, esto no era un factor a tener demasiado en cuenta.

Vídeo Telemedievo.

2014-03-23T06:36:00.001-07:00

En esta entrada vamos a exponer el resultado final del trabajo que nos ha ocupado gran parte de este 2º trimestre, el Telemedievo medieval. Creo que hemos trabajado muy duro en este proyecto durante todo este 2º trimestre y el resultado se ha visto reflejado en todos los vídeos. La cantidad de tomas falsas, diferentes sitios, indica el gran tiempo que hemos empleado en conseguir un gran resultado. Y aquí lo tenéis...

Aquí tenéis el video original , el telediario con una duración de aprox. 12 minutos.

Aquí tenéis las tomas falsas, que reflejan todo el trabajo que hubo detrás, y también la alegría y la ilusión que le pusimos al proyecto.

Teorías del amor.

2014-03-16T11:56:00.002-07:00

Una vez terminada la tarea en la que nos hemos centrado durante este 2º trimestre, la creación de un Telemedievo, nos centramos ya en una nueva tarea que abarcará la mayoría del 3º trimestre y que estamos empezando en estos instantes. La primera entrada sobre este tema consistirá en contestar a una serie de preguntas genéricas sobre el amor y varias de sus teorías.

P: ¿Qué es el petrarquismo, el amor cortés, el amor platónico? ¿Qué semejanzas y diferencias encuentras entre ellos?

R: El amor cortés es una filosofía del amor que floreció en la Provenza francesa a partir del Siglo XI. Esta filosofía expresaba el amor de una forma noble y caballeresca, y su teoría supone una concepción platónica y mística del amor. Es, podríamos decir, el amor "idealizado" y caballeresco con el que mucha gente sueña.

El amor platónico es una expresión que, en su uso común, se refiere a la versión filosófica que tuvo Platón del amor. Tiene como significado el amor no correspondido o imposible que, por ello, persiste como un ideal, inalcanzable. Se busca menos la belleza física y más la belleza espiritual y aparece antes que el amor cortés.

El petrarquismo fue una poderosa corriente de inspiración lírica que se esparció por toda Europa con el Renacimiento, sucediendo como fuente de inspiración en la lírica al amor cortés de de los trovadores provenzales. Es una filosofía influida por el platonismo. Los autores del petrarquismo se dedicaban a cultivar el soneto amoroso y reunirlo en colecciones estructuradas como cancioneros petrarquistas. En los temas destaca el culto a la belleza, el protagonismo de la naturaleza y del amor (bucolismo).

P: Seguro que alguna vez has acudido a una boda religiosa. ¿Cómo es el amor que propone el cristianismo?

R: El amor en el cristianismo se entiende que proviene de Dios, porque el amor es una virtud teologal. El amor de hombre y mujer y el amor desinteresado por los demás se contrastan a menudo como amor "ascendente" y "descendente". Muchos teólogos cristianos ven a Dios como fuente de amor, que es reflejado en el ser humano y sus propias relaciones amorosas. Los cristianos creen que amar a Dios con todo el corazón, mente y fuerza y amar al prójimo como a uno mismo son las dos cosas más importantes en la vida .

P: ¿Qué queda de todas estas teorías amorosas en nuestra forma actual de entender el amor y las relaciones amorosas?

R: Bajo mi punto de vista, la interpretación del amor que se hace hoy en día es un compendio de las virtudes/características de las tres teorías mencionadas. Creo que a lo largo del tiempo, se han ido recogiendo los "dogmas" de estas teorías y el amor ha ido tomando significados variados dependiendo de la persona, cultura, raza, religión, y demás, pero siempre con alguna característica de estas teorías.

Foto vía @kotomi_ en Flickr

Comentario Crítico sobre el texto "Cuerdas".

2014-03-09T12:14:00.001-07:00

En esta entrada vamos a realizar un comentario crítico (además del tema, resumen y estructura del texto) acerca de la columna de Rosa Montero en El País, titulada "Cuerdas".

Tema: Un ejemplo devastador sobre los efectos negativos de la piratería actual.

Resumen: En esta columna, la autora intenta desvelarnos o intenta que "abramos los ojos" ante el tremendo daño que está causando la piratería actualmente. Lo hace a través de un ejemplo, en este caso el del film "Cuerdas", documental de Pedro Solís que consiguió un Goya. Este documental, por medio de la piratería, fue puesto sin ningún tipo de permiso en la red, haciendo que millones de personas pudieran verlo sin pagar un sólo céntimo, y de esta manera, arruinar muchas expectativas de Pedro. Y, ¿cuáles eran estas expectativas? Por ejemplo, poder costearse con los beneficios de la película una silla de ruedas para su hijo. Rosa intenta hacer ver, resumiendo, que la piratería es un arma muy negativa y hace que despreciemos el trabajo de cualquier persona.

Estructura:

-Introducción: desde el principio hasta la palabra "Goya".

-Cuerpo argumentativo: desde ahí hasta la palabra "trabajo".

-Conclusión: desde "trabajo" hasta el final del texto.

Comentario crítico:

En este texto argumentativo la autora comenta los efectos negativos de la piratería actualmente, poniéndose en la piel de uno de los autores que ha sufrido los efectos de una práctica cada vez más utilizada en el mundo actual, por desgracia para los productores que intentan sacar adelante proyectos de películas, con la certeza, quizás, de que no van a llegar a ningún puerto.

Pedro Solís es uno de esos soñadores que tienen un proyecto. Una maqueta en mente. Algo que, con mucha ilusión, intenta sacar a flote, a pesar del pésimo momento para los emprendedores que buscan hacer algo grande. Sin embargo, quién se lo diría a Pedro, con "Cuerdas" consiguió un producto capaz de hacer emocionar a muchas personas, capaz incluso de ganar uno de los títulos más prestigiosos para un productor español, un Goya. Hasta ahí, todo parece felicidad. Pero cuando llega el momento de ganar dinero y la piratería aparece en escena... las expectativas se derrumban. Y es que la piratería es algo que puede atacar a todo el mundo, y Pedro, creador de uno de los cortos más interesantes del panorama, no podía ser menos. ¿Qué opinión se puede tener ante algo en lo que, sin darnos cuenta, todos hacemos, pero todos no desearíamos hacer? ¿Quién no ha buscado o descargado por Internet algo, en algún momento, cuando es un servicio por el que hay que pagar? La piratería es uno de los problemas mundiales más comentados, pero yo pienso que es algo contra lo que no se puede luchar. Algo completamente inevitable. Las nuevas tecnologías son un mundo nuevo para muchas personas que, ante la imposibilidad económica de dejarse los billetes presenciando una película, prefieren descargar un simple programa que permite bajárselas gratis. Y es que en el fondo, ¿quién va al cine a pagar una entrada cuando puedes ver esa misma película gratis? En este mundo, eso es de tontos. Y es que ahora mismo, la piratería está muy presente, y es un delito que todo el mundo comete. Y eso, en el fondo, es algo que Pedro Solís también sabe, por mucho que se haga "el sueco".

Así nos va, pero mientras... es imposible cambiar esto. La piratería existirá, y es más, me atrevería a decir que seguirá existiendo. Y es algo imposible de controlar a medida que las tecnologías avanzan. Si a eso le unes que puede ser un símbolo de "rebelión" ante los mandatarios actuales, que ponen precios innacesibles para ver cosas de ente público... pues blanco y en botella. Inevitable, completamente inevitable.

"Cuerdas", el film de Pedro Solís que ha desatado la polémica.

Reportaje: las minorías religiosas.

2014-02-23T15:59:00.002-08:00

En esta tarea vamos a exponer un reportaje y hablar sobre las minorías religiosas en la Edad Media: judíos y musulmanes.

Las tres grandes culturas que conviven y viven juntos en la Edad Media son los judíos, los musulmanes, y evidentemente los cristianos. La Península Ibérica no iba a ser una excepción. Judíos y musulmanes, minorías religiosas, eran aceptados socialmente pero evidentemente no tenían el mismo "estatus" que los cristianos. Incluso los moriscos, que se ocupaban de las tareas en el campo, estaban mejor considerados que los judíos. Pero hablemos de ellos más detalladamente:

Judíos: entrando a hablar de los judíos que ocuparon territorio en Navarra, tan sólo representaban el 7.5% de la población. Vivían en barrios llamados "aljamas" y y tenían sus propios edificios religiosos (sinagogas), además de otros edificios comunitarios como hospitales y cofradías; los judíos no estaban demasiado bien considerados, pero los monarcas los protegían debido al elevado importe que éstos aportaban a la sociedad. Su trabajo consistía en la artesanía, comercio y banca principalmente, llegando a tocar temas como la agricultura. Los judíos pasaron una mala época alrededor del Siglo XIV, donde fueron perseguidos en lugares como Estella, San Adrián, Funes o Lerín.

Pero no sólo la sociedad judía se limitaba a ocupar territorio pamplonica. Los judíos estuvieron muy presentes en los reinos cristianos durante la Edad Media. De hecho, en el plano cultural, el papel del judío dentro de las Cortes Castellanas fue el de transmisor de los conocimientos árabes. Gracias a él, en cortes como la de Alfonso X, junto con colaboradores árabes, se pudo llevar a cabo la enorme obra de recopilación, traducción y divulgación de todo el saber humano de la época. Otro de los campos donde la presencia judía fue indispensable fue el de la Medicina; sería inusitado encontrar la mención de un médico de la Casa Real que no fuera judío. El judío era además el encargado de recaudar tributos y el tesoro estatal.

Avanzado el Siglo XV, la persecución contra los judíos adquirió rasgos de ferocidad, y los reyes se encontraron impotentes para detenerla, pues se jugaban su popularidad.

Musulmanes: de los musulmanes se sabía algo menos que de los judíos, y es que probablemente tenían un papel bastante menos relevante en la sociedad. Tan sólo representaban el 2,7% de la población, un porcentaje bajísimo (haciendo honor, todo sea dicho, a la palabra "minoría"; casi no se hacían notar). Otra razón sumada a que la población cristiana no sintiera animadversión alguna a ellos era su pobreza: la tónica general fue una marcada crisis en las familias musulmanas durante esta época. En Pamplona, los musulmanes se concentraban principalmente en La Ribera, mientras que la morería más importante se localizaba en Tudela: llegó a contar con 160 familias moras. También destacan las de Ablitas y las de Fontellas, o las de Ribaforada y Cortes: allí vivían más de la cuarta parte de los musulmanes navarros.

Los musulmanes vivían de la agricultura y la artesanía (eran hábiles carpinteros y albañiles, trabajadores de cuero, cerrajeros, etc). También algunos se dedicaron a la medicina. Los musulmanes, eso sí, mantuvieron con empeño su religión a pesar de la mala época y rezaron, como siempre, en las mezquitas. Otro gran ejemplo de cómo resistir siendo una minoría.

Crónica: batalla de las Navas de Tolosa.

2014-02-23T15:01:00.002-08:00

En este texto realizaremos una crónica. ¿Cómo vivió uno de los integrantes de la caballería cristiana la importantísima victoria en las Navas de Tolosa? Podemos imaginar, que más o menos tal que así:

Era día Lunes, lo recuerdo perfectamente. Incluso recuerdo el día exacto: 16 de Julio de 1212. Llevábamos mucho tiempo esperando aquel momento. Quizás demasiado. Era nuestra oportunidad de dar un golpe sobre la mesa. De demostrarle a aquellos malditos moros que se lo íbamos a poner muy complicados. Que por muchas veces que nos cayéramos, más veces íbamos a acabar levantándonos. Aquella derrota en Alarcos, para nosotros no significó nada. Parecía un fuerte revés, pero seguíamos sediantes de victoria, de guerra, de avanzar hacia algo que sentimos, nos pertenece. Y allí, en Santa Elena, Jaén. Estaba nuestra oportunidad. Dios lo había escrito.

Recuerdo que mis compañeros de la segunda línea, de la mano del ilustre Núñez de Lara, y las Órdenes Militares, formaban en el centro. Pero fuimos nosotros los que dimos el primer paso. Allí estaba yo, en la primera línea, escoltando a Don Diego López II de Haro, y allí los musulmanes. Tenían una actitud cobarde. Repugnante. Odié como utilizaron esa estrategia de simulación de retirada para luego embestir con más fuerza. Por un momento pensé que aquella embestida iba a dejarnos muertos a todos. Pero el miedo no es palabra en mi vocabulario. Se formó una batalla tremenda, en Miramamolín, el degüello fue simplemente aterrador, terrorífico. Era matar o morir; pero cómo no, íbamos a ser nosotros quién nos íbamos a imponer. Y Al-Nasir, el jefe de los musulmanes, huyó a Jaén. Quién lo iba a decir. Allí estábamos nosotros. Habíamos tumbado a los musulmanes, cuya caballería parecía mayor en número que la nuestra: lo habíamos conseguido. No sólo eso, habíamos aterrorizado a su líder. Recuerdo los rostros de felicidad, sabíamos que lo habíamos conseguido. Conseguimos un ingente botín de guerra, de entre los que recuerdo con especial cariño la bandera o pendón de Las Navas. Y ahora, ¿qué? Espero que esto que se ha contado en forma de crónica, sirva para espolear a nuestras tropas cristianas de cara a conseguir el objetivo de la Reconquista. Dios está y estará con nosotros. Que siga la batalla.

Entrevista al Príncipe de Viana.

2014-02-23T09:26:00.000-08:00

En esta nueva tarea, hemos conseguido un hito muy importante. En exclusiva, traemos para nuestro periódico a Carlos IV de Navarra, conocido como "El príncipe de Viana". Me gustaría agradecer la predisposición de participar con nosotros a Carlos, que ha hecho un esfuerzo muy importante para hablarnos un poco de su vida.

- Buenas, Carlos. En primer lugar, gracias por tu colaboración.

- De nada. Es un placer para mí.

- Bueno, háblenos de sus inicios. No sé si usted recuerda el lugar donde nació.

- ¿Acaso eso es una pregunta seria? Jaja, pues claro que me acuerdo. Nací en la Villa de Peñafiel, y es más, recuerdo dónde me eduqué; si no me falla la memoria, fue en el Palacio Real de Olite.

- Recuerda usted bien, Carlos. ¿Estuvo acompañado durante su estancia en el Palacio Real de Olite?

- Recibí las máximas atenciones de mi abuelo Carlos III.

- ¿Qué recuerdos tiene usted de su educación?

- Recuerdo una educación que se podría definir como esmerada. Alterné los ejercicios físicos como la caza, el remo o la monta, con mis estudios literarios y de administración del reino. Me convertí en un amante de paz, y aún hoy lo sigo siendo.

- ¿Tiene hermanos?

- Pues sí, mis hermanas Blanca y Leonor y mi hermanastro Fernando de Aragón.

- Me consta que tuvo una primera época de casado.

- Correcto, en aquel Castillo de Olite de tan buenos recuerdos, con Inés de Clèves. Desafortunadamente, ella falleció a los nueves año de casamiento, y no hemos tenido ningún heredero.

- ¿Y no probó a casarse con alguien después de aquello?

- La verdad es que preferí no hacerlo. Tuve varios proyectos frustrados, pero nada. A pesar de que me enamoré de María de Armendáriz, a mis 30 años, pero como Inés, ninguna.

- Pero luego, cuando llegó a Nápoles, volvió a enamorarse, ¿o me equivoco?

- Bueno, podríamos decir que sí. Conocí a Brianda de Vega y hasta hoy en día ella me hace algo de compañía; no sé hasta cuando, esperemos que por mucho tiempo.

- ¿Y no le gustaría a usted casarse con ella y dejar herederos?

- No. Tengo tomada la decisión de que dejaré a mi hermana Blanca al mando de la Corona.

- A usted se le conoce por los enfrentamientos dinásticos con su padre. ¿Qué nos puede decir de ello?

- Bueno, yo simplemente pujé por mis tierras, al igual que él. Hoy en día, no me arrepiento del odio y el resquemor que le tuve. Pienso que a pesar de que Blanca, mi madre, hizo todo lo posible por reconciliarnos, era simplemente imposible, porque él se negó a hacer lo que nos benefició a todos. Le odié, y no me arrepiento por ello.

- Vaya, menudas declaraciones. Sin duda se te ve enfadado. Sobre todo, esa Guerra Civil fue un recuerdo muy agrio, ¿no?

- Sí. Llegó un momento en el que las relaciones estaban completamente rotas. Y pensé: "no podía acabar esto de otra manera". Por desgracia no pude ganarle... pero ya es pasado. No quiero hablar más de ello, porque me caliento. Se me enerva la sangre.

-No hay problema, Carlos. Mejor cambiar de tema. Para finalizar, una última pregunta: ahora que ya se puede decir que queda poco para que pases a "mejor vida", además de por tus enfrentamientos con tu padre, cómo te gustaría que te recordáramos?

-Pues creo que una buena labor que hice fue la de, por ejemplo, fomentar o ser un mecenas de la cultura o las artes. Si me tienen que recordar por algo, que sea por eso.

-Muchas gracias, Carlos. Ha sido un auténtico placer.

Carta al director: violencia de género.

2014-02-23T05:08:00.001-08:00

En esta entrada vamos a exponer una carta al director, que tratará sobre la Violencia de género en la sociedad feudal actual. ¿Cuál es mi punto de vista?

De poco menos que de vergüenza me parecen las insuficientes penas después de violar a una mujer. Vergonzosas. Me parece una tontería diferenciar los castigos dependiendo de la mujer violada, porque los violadores no distinguen la persona a la que van a violar: ellos no piensan, simplemente actúan, y producen un daño en la mujer que va mucho más allá de lo físico, sino también trasciende a lo psicológico. Una violación no sólo deja heridas permanentes en el cuerpo, también en la memoria. Produce que salir a la calle sóla, sea un odisea, pensando que se pueda repetir tan cruel experiencia. Por tanto, todo el daño y el dolor que producen las violaciones no deben ser "sólamente" penados con buscar un marido, o casarse con la mujer violada (probablemente para dejarla poco tiempo después; no creo que los violadores sean mucho de fiar en el ámbito matrimonial). Ya concuerdo algo más con los castigos que se inflingen cuando la mujer está casada, pero repito: no debería de haber diferenciación por la condición de la mujer violada. Todas ellas reciben una profunda herida que permanecerá abierta durante mucho tiempo. ¡Qué menos que hacer que los violadores paguen por su castigo! La pena de muerte, o incluso la humillación pública me parecería lo mejor que se puede hacer: quizá sea algo duro, pero lo mejor para aquellos cuyo "hobby" es violar a una mujer, es probar en su propia piel qué se siente cuando tu cuerpo es vejado de tal manera.

Espero y deseo que este tipo de cartas, bien desde el anonimato o con autor reconocido, sirvan para cambiar un poco los insuficientes castigos de una violación, ya que ésta no es sólo a nivel físico, sino que las heridas que produce van mucho más allá de un simple cuerpo.

Tarea: Anuncio Medieval.

2014-02-06T01:42:00.001-08:00

Seguimos con la creación de un Telemedievo final. Una de las pequeñas "mini-tareas" es la elaboración de un breve anuncio medieval en un tablero mediante una interesante aplicación. Es un tablero en el que todos los alumnos deben postear su anuncio. Y este ha sido el resultado final.

Created with Padlet

Noticia: un importante noble musulmán, a prisión.

2014-01-31T04:36:00.002-08:00

La cárcel espera a Ibn-Salah

El importante noble musulmán será sometido a juicio en los próximos días e ingresará a prisión inmediatamente tras su delito de agresión física.

Son malos tiempos para la sociedad musulmana en Navarra. En plena época de Reconquista cristiana, la minoría que aún queda en lugares como Navarra sufre cada día una notable persecución. Los nobles musulmanes cada vez tienen menos poder, y se aprovecha cualquier gesto por su parte como argumento negativo. En esta ocasión, el importante noble Ibn-Salah será sometido a juicio tras una agresión física a su esposa. Un testigo que declaró como A.P. manifestó que a las 15:20 del jueves 28, la casa de Ibn-Salah registró varios temblores y varios gritos que parecieron ofensivos hacia la mujer. Este testigo llamó a la guardia real que entró en la casa del musulmán y encontró varios charcos de sangre y marcadas hendiduras en el mobiliario del edificio. La esposa de Ibn-Salah se encuentra en las unidades intensivas del Cuerpo Médico de Tudela, mientras Ibn-Salah se someterá en los próximos días a un tortuoso camino.

El camino de Ibn-Salah empezará cuando tenga que declarar ante la Guardia, pero su condición de reputado musulmán no le facilitará la tarea. Probablemente, Salah se enfrente a una pena en prisión de por vida. Pero esto no es todo. Antes de ingresar, el musulmán se enfrentará a la temida vergüenza pública. La Plaza Mayor se ha engalanado para ver cómo Ibn-Salah será sometido a azotes, amputaciones, y demás penurias que le dejarán "hecho un Cristo". Parece que la vida de este noble no va a ser de ahora en adelante un camino de rosas.

Lejos quedaron aquellas épocas de conquistas para los musulmanes.

Tarea: Pirámide de la Sociedad feudal.

2014-01-28T04:18:00.003-08:00

Avanza el segundo trimestre y ya nos encontramos inmersos plenamente en la producción de la tarea final, el Telediario Medieval. Antes de ello, estamos realizando una serie de tareas para ahondar un poco más en nuestros conocimientos de la época y sobre todo, saber cuáles son los textos periodísticos o elementos de los que dispondrá nuestra tarea final. La primera tarea ha sido crear una pirámide con fotos que reflejan los distintos estamentos que había en la sociedad feudal de aquella época. Y este ha sido el resultado. Esperemos que os guste.

1ª tarea Telemedievo: Reflexión sobre la creación de una Línea del Tiempo.

2014-01-19T09:02:00.001-08:00

Comienza un nuevo trimestre en la asignatura de Lengua y Literatura en el IES Chaves Nogales. Ya estamos instalados en el nuevo edificio, así que afrontamos los nuevos retos con más ganas que nunca, muy motivados. Además, con respecto a la asignatura de Lengua, nuestro nuevo hogar trae consigo una serie de consecuencias bastante beneficiosas: la "creación" de una sala de estudio o biblioteca, donde podremos sacar los libros que queramos, cuando queramos; y el plan de Lectura, que empezará a aplicarse en este nuevo trimestre.

Pero la 1ª tarea de este 2º trimestre no tiene nada que ver con eso. Nuestro primer objetivo en la asignatura de Lengua es algo que nunca habíamos hecho antes, un nuevo objetivo en el que tendremos que trabajar más duro que nunca para que nos salga un proyecto bonito e ilusionante con un resultado excepcional. El objetivo final será hacer un Telediario sobre la Edad Media (un "Telemedievo"), pero antes de eso hemos dividido esta "gran tarea" en pequeñas tareas. Y la primera de ellas ha sido crear una Línea del Tiempo con los hitos más importantes de la época que estamos tratando, la Edad Media.

Para ello hemos utilizado la herramienta "Dipity", muy útil para nosotros debido a que ya la utilizamos durante el año pasado y por tanto somos capaces de manejar con soltura. En el caso de mi grupo, repartimos las tareas teniendo en cuenta diferentes valores, como la importancia de cada una de ellas, la

cantidad de personas que hay en el grupo... eso sí, estando siempre en constante comunicación los componentes del grupo durante las clases, para corregir cosas que puedan estar "mejorables", por ejemplo. Creo que nos va a quedar una tarea bastante buena, un resultado que espero sea aceptable teniendo en cuenta que es tan sólo la 1ª tarea de un largo camino, hasta llegar a la creación del Telemedievo. Creo que la mayoría de la gente está ilusionada, así que esperamos nos quede algo muy bonito entre todos.

Telemedievo on Dipity.

Actividad #poema27

2013-12-16T05:34:00.002-08:00

Conmemorando el día de la Lectura en Andalucía, desde la asignatura de Lengua en el IES Chaves Nogales se nos ha propuesto una actividad muy interesante. Esta actividad está compuesta por 3 partes: primero, publicar en nuestro blog un poema de un miembro de la Generación del 27; segundo, tuitear esta entrada con el hashtag #poema27; y por último, tuitear alguno de los versos de estos poemas. Esta es la primera actividad, y he elegido el poema "Si tú me olvidas" de Pablo Neruda.

QUIERO que sepas
una cosa.

Tú sabes cómo es esto:
si miro
la luna de cristal, la rama roja
del lento otoño en mi ventana,
si toco
junto al fuego
la impalpable ceniza
o el arrugado cuerpo de la leña,
todo me lleva a ti,
como si todo lo que existe,
aromas, luz, metales,
fueran pequeños barcos que navegan
hacia las islas tuyas que me aguardan.

Ahora bien,
si poco a poco dejas de quererme
dejaré de quererte poco a poco.

Si de pronto
me olvidas
no me busques,
que ya te habré olvidado.

Si consideras largo y loco
el viento de banderas
que pasa por mi vida
y te decides
a dejarme a la orilla
del corazón en que tengo raíces,
piensa
que en ese día,
a esa hora
levantaré los brazos
y saldrán mis raíces
a buscar otra tierra.

Pero
si cada día,
cada hora
sientes que a mí estás destinada
con dulzura implacable.
Si cada día sube
una flor a tus labios a buscarme,
ay amor mío, ay mía,
en mí todo ese fuego se repite,
en mí nada se apaga ni se olvida,
mi amor se nutre de tu amor, amada,
y mientras vivas estará en tus brazos
sin salir de los míos.

Recursos Literarios: Soneto de Pablo Neruda.

2013-12-09T14:52:00.002-08:00

En esta entrada vamos a analizar un soneto de Pablo Neruda, escritor chileno; es el soneto número 44 de la obra "100 sonetos de amor". El tema de este soneto es el amor, el cual intenta reflejar utilizando una extensa cantidad de recursos literarios, siempre con la intención de resaltar su amor hacia otra persona. Este es el poema entero:

"Sabrás que no te amo y que te amo
puesto que de dos modos es la vida,
la palabra es un ala del silencio,
el fuego tiene una mitad de frío.
Yo te amo para comenzar a amarte,
para recomenzar el infinito
y para no dejar de amarte nunca:
por eso no te amo todavía.
Te amo y no te amo como si tuviera
en mis manos las llaves de la dicha
y un incierto destino desdichado.
Mi amor tiene dos vidas para armarte.
Por eso te amo cuando no te amo
y por eso te amo cuando te amo."

A partir del poema, estos son los recursos literarios que yo encuentro; siendo conveniente aclarar que durante todo el poema se hace uso de una paradoja (utilizando este recurso de manera que enfatice el sentimiento de amor del autor)

- "El palabra es un ala del silencio": Metáfora.

- "Para comenzar a amarte, para recomenzar el infinito y para no dejar de amarte nunca": Anáfora (recurso también muy presente en el poema)

- "El fuego tiene una mitad de frío": Antítesis.

- "Como si tuviera en mis manos las llaves de la dicha": Hipérbaton.

Estos son los recursos que he encontrado.