Cultura Escrita y Postcolonialidad

Conferencia de Josette Jolibert

noreply@blogger.com (grehz) — Wed, 07 Dec 2011 15:08:00 +0000

Va la invitación que nos envía nuestro compañero Marco Esteban Mendoza, de la UPN.

Reciban un cordial saludo. Por este medio les solicito su apoyo para difundir la Conferencia de la maestra Josette Jolibert que realizará en la BeneméritaEscuela Nacional de Maestros el día 12 de diciembre a las 12:00 hrs. Abordará el asunto de la Formación Inicial del profesorado a través de laPedagogía por proyectos.

Anexo el cartel
Marco Esteban

Versión: Hiperrevista

noreply@blogger.com (grehz) — Mon, 28 Nov 2011 02:45:00 +0000

Invitación que nos envía Diego Lizarazo Arias, amigo y colega de la UAM Xochimilco.

Querid@s colegas y amig@s: Será un gusto contar con su compañía en la presentación de nuestro proyecto.

Un abrazo, Diego

Clic para ampliar

Versión Hiperrevista es un proyecto transmedia de ensayo, análisis, investigación, artes plásticas, teoría, fotografía, posfotografía, narrativa, entrevistas, radio, videoarte, cine imaginario, crónica, literatura expandida… que aborda, en todas sus superficies, poéticas y narrativas la intersección de la cultura, la política y la comunicación.

http://version.xoc.uam.mx/
http://vimeo.com/29014383

Congresos de Lectura y Escritura

noreply@blogger.com (grehz) — Fri, 25 Nov 2011 18:15:00 +0000

Van estos anuncios de congresos organizados por el Consejo Puebla de Lectura (da clic para abrir convocatorias):

XII Congreso Latinoamericano para el Desarrollo de la Lectura y la Escritura (2013)

III Seminario Internacional de Lectura en la Universidad (2012)

Ñáñaras: 656 Comics

noreply@blogger.com (grehz) — Thu, 24 Nov 2011 20:14:00 +0000

Invitaciones que nos envía Ivonne Ramírez (Palabras de Arena) para las presentaciones del libro Ñáñaras: Antología de leyendas urbanas de la frontera, de 656 Cómics (comiqueros de Ciudad Juárez).

Ver información en el sitio de Palabras de Arena
Ver sitio de 656 Cómics

PROGRAMA

Sábado 3 diciembre, 2pm - Café El Quintal - Centro de Metepec - Charla, café, debate, exposición y venta de trabajo de 656 y en vivo Filos Klandestinos.

Lunes 5 diciembre, 11am - El Kantón Libertario - San Andrés Cuexcontitlán - Biblioteca Autónoma El Kantón Libertario - Talleres con adolescentes

Martes 6 diciembre, 7pm - Landó Foro - Toluca - En vivo Natura Livee y NyJah (reggae/hip hop) y Filos Klandestinos -Presentación de 656 Cómics

Viernes 9 diciembre, 8pm - Donceles66 - Centro Histórico DF - En Vivo Las Señoras de Xibalbá y Filos Klandestinos - Presentan: Juan Carlos Jiménez ¨Knito¨ y Alfredo Nateras. Mezcal de cortesía.

Encuentro de Redes de Maestros

noreply@blogger.com (grehz) — Tue, 22 Nov 2011 22:14:00 +0000

Invitación que nos envían nuestros compañeros Carmen Ruiz Nakazone, Roberto Pulido y Marco Esteban Mendoza.

VER TRÍPTICO DEL PROGRAMA

VER TRÍPTICO DE TALLERES

Silvio Rodríguez: Honoris Causa en Universidad de Córdoba, Argentina

noreply@blogger.com (grehz) — Thu, 10 Nov 2011 15:38:00 +0000

Palabras en la Universidad Nacional de Córdoba

Estimada Rectora de la Universidad Nacional de Córdoba.
Profesores, alumnos, amigos:

En las diferentes luchas de emancipación de Cuba, siempre participaron hombres de diversos países: latinoamericanos, españoles, polacos, chinos, norteamericanos; por sus méritos, llegó a ser General en Jefe el dominicano Máximo Gómez Báez.

Posteriormente, como en gratitud, generaciones de cubanos han participado en gestas de distinto tipo en países del mundo. Sólo en los años 30 del pasado siglo, en la guerra civil española, lucharon más de un millar de cubanos voluntarios en las brigadas internacionales.

Pero después del triunfo de la Revolución, en la década del 60, la idea de ser internacionalista empezó a ser en Cuba algo así como lo máximo, y por estar dispuesto a serlo llegó a medirse la calidad de hombres y mujeres. Incluso se hizo habitual que pusiéramos por escrito nuestra disposición de ir a cualquier punto del planeta en que la solidaridad nos reclamara.

Aún así, inicialmenpe yo no entendía muy bien el internacionalismo. Hasta los 20 años pensaba que era un gesto generoso, pero no estaba totalmente convencido de aquello de marcharse a ayudar a otro país, cuando en nuestra propia tierra faltaba tanto por hacer.

Sólo unos pocos años antes, en nuestra más reciente etapa de liberación, luego de una dura travesía desde México hasta Cuba, un argentino había formado parte del núcleo que fundara el Ejercito Rebelde. Ya en la Sierra Maestra había comandado la segunda columna guerrillera y había realizado la invasión desde el oriente hasta el occidente de Cuba, a la par del legendario Camilo Cienfuegos. Después había estado al frente de la toma de la importante ciudad de Santa Clara, acción que infringió una derrota significativa al ejército de la tiranía. Este argentino formó parte del Gobierno Revolucionario, fue presidente del Banco Nacional y Ministro de Industrias. Además fundó una familia y tuvo varios hijos en Cuba. Pero todos sus cargos, incluso su amada familia, los dejó por ser capaz de sentir en su mejilla la bofetada dada a otra persona en otro lugar del mundo, según sus propias palabras.

Comprender la dimensión del sacrificio de este hombre, su idea del internacionalismo como acto supremo de solidaridad, como expresión máxima de la condición humana, movió mis convicciones.

En junio de 1967, cuando fui desmovilizado de mi servicio militar, aquel hombre al que sus compañeros cubanos habían apodado cariñosamente Che, ya se encontraba en Bolivia en otra experiencia internacionalista. Apenas le quedaban 4 meses de vida.

Su muerte, en octubre, fue una conmoción en mi país, muy especialmente para los jóvenes de mi generación. Este hecho, que también tuvo repercusiones universales, terminó de fraguar un arquetipo humano que nos serviría como brújula durante años. Tanto fue así que desde entonces empezaron a salirme composiciones donde trataba de explicar los significados de su altruismo.

La primera de las canciones que compuse motivado por el Che fue La era está pariendo un corazón. Este tema, que al inicio suscitó controversias por el uso de la palabra parir, acabó convirtiéndose en un suceso nacional, interpretado por la extraordinaria Omara Portuondo. Curiosamente también fue la primer canción de la llamada nueva trova que trascendió las fronteras de Cuba, cuando Pino Solanas la incluyó en su importante documental “La Hora de los Hornos”.

Fusil contra Fusil, la segunda canción que escribí por Ernesto Guevara, la compuse sólo unos minutos después que la primera. Y es que en La Era me faltaba el nombre y el apellido de quien me había mostrado aquella forma de entender la solidaridad. Pero siempre fui enemigo de lo demasiado explícito. Por preferencias personales pensaba que las palabras de las canciones tenían que parecerse a los tropos poéticos. Por eso en Fusil contra fusil, más que a la persona, mencioné la conclusión extrema a la que había llegado un hombre: que a los fusiles de los opresores podían responder los fusiles de los oprimidos.

América, te hablo de Ernesto se me apareció en 1972, muy cerca de aquí, en el primer país Latinoamericano que visité. Era el Chile de otro hombre admirable: Salvador Allende, quien había llegado a la presidencia por la vía de has urnas. Su gobierno era una coalición de izquierdas donde sólo el MIR y otros pocos creían en la teoría del foco guerrillero. Un día hubo un gran mitin en el Estadio Nacional, donde figuraban los rostros de muchos próceres de América. Viendo que faltaba el Che, construí mentalmente la canción y cuando llegué al hotel sólo tuve que transcribirla.

Un hombre se levanta, también llamada Antesala de un Tupamaro, la hice para una serie de televisión que contaba las peripecias de la guerrilla urbana del Uruguay. Tuve la suerte de que fuera interpretada por Sara González, que empezaba por entonces y la convirtió en un éxito.

La oveja negra la compuse también en los 70, en un período en que, por identidad continental, traté de usar ritmos de la música andina y del cono sur.

Hombre fue para conmemorar el XX aniversario de la caída del guerrillero. Era 1987 y cuando digo “Hombre y amigo, aún queda para estar contigo, Hombre sin templo, desciende a mi ciudad tu ejemplo”, estoy cantando frustraciones de una sociedad que un Hombre con mayúscula ayudó a fundar con un alto nivel de exigencia.

Desde entonces hasta hoy han cambiado algunas cosas. Con la caída del campo socialista el mundo, que desde el punto de vista de las superpotencias era bipolar, aparentemente empezó a ser dominado por un solo punto de vista. Hablo de apariencias porque nosotros seguimos siendo un Tercer Mundo testimoniante e indignado. Y es que mientras existan las espantosas diferencias que nos separan y las intolerables injusticias que cometen los más poderosos, la idea de redención de hombres como este argentino-cubano-rosarino-cordobés-congolés-boliviano Guevara inspirará principios, obras y canciones.

No hace mucho hice una Tonada del albedrio y la incluí en el último disco que he grabado. En ella retomo la todavía vigente idea del Che de que el socialismo no requiere intelectuales asalariados al pensamiento oficial. Y desmiento a los que quieren estigmatizar al revolucionario como hombre violento. Y es que la violencia a ultranza no hubiera congregado tanto mundo dispar, como hace el Che; esto sólo es posible bajo la divisa del amor.

Algunas de las ideas de este hombre fueron concebidas en un mundo que ha sufrido cambios. Pero su búsqueda de una dignidad humana plena sigue siendo un motor contemporáneo. Porque Ernesto Guevara no tuvo intereses mezquinos: fue un inconforme radical, un iconoclasta que puso su pellejo por delante para dar un sentido superior, más que a su propia vida, a la vida de todos. Por eso ha sido lucidez inspiradora de actos, poemas y canciones en muchos tiempos y lugares. Por eso aún los jóvenes del mundo lo llevan como emblema. Por eso los cubanos todavía andamos con su espíritu en actividades solidarias de la salud, la educación, la cultura, el deporte y la amistad entre los pueblos.

Y en la tarde de hoy pudiera decir que el Che, insólitamente, también está en la profunda gratitud que me motiva este acto, en esta casa Universal de Córdoba, tierra donde este Hombre sin muerte también dejó su huella.

Muchas gracias.

Tomado de: Segunda Cita

¿México es independiente?

noreply@blogger.com (grehz) — Tue, 20 Sep 2011 14:17:00 +0000

Nuestro colega y amigo Diego Lizarazo, director de la Revista Versión: Estudios de Comunicación, Política y Cultura de la UAM Xochimilco, nos envía estos interesantísimos videos de la entrevista que la Revista Versión hizo a Enrique Dussel y Lorenzo Meyer con motivo del bicentenario de la Independencia de México. A los entrevistados se les pidió responder dos preguntas clave: ¿México es independiente? y ¿Triunfó la revolución mexicana?

¿México es independiente?

¿Triunfó la revolución mexicana?

NOTA: si recibes este post por email y no se ven las ventanas de los videos, da clic en el título del post para ir al sitio CEP, donde los podrás ver.

Relatoria CEP: Víctor Espinoza

noreply@blogger.com (grehz) — Sun, 18 Sep 2011 21:58:00 +0000

Va un videíto de 10 minutos de la presentación que nuestro compañero Víctor Espinoza hizo en el seminario CEP a principios de septiembre. Se trata de un proyecto de investigación-intervención con maestros en formación en la Escuela Normal de Zumpango, Estado de México. El proyecto busca dar voz a los alumnos de la normal a través de actividades de escritura que vinculan lo emocional con lo cognitivo a través de textos narrativos.

Si deseas el PPT o mayor información sobre el proyecto de Víctor Espinoza, puedes contactarlo en este correo: vicesp11@hotmail.com

NOTA: si recibes este post por email y no se ve la ventana del video, da clic en el título del post para ir al sitio del seminario CEP, donde está el video.

Coloquio Miradas desde el Sur

noreply@blogger.com (grehz) — Sun, 21 Aug 2011 18:28:00 +0000

Va esta invitación al Coloquio Colonialidad/Decolonialidad del Poder/Saber: Miradas desde el Sur, que nos envía Patricio Lepe-Carrión, Investigador del grupo Filosofía Moral y Política del Instituto de Estudios Sociales y Culturales PENSAR, de Colombia.

ABIERTO EL ENVÍO DE RESUMENES: del 01/AGO al 09/SEP de 2011

Convocatoria:

Sitio del Coloquio:

Decolonizing the University

noreply@blogger.com (grehz) — Fri, 12 Aug 2011 01:22:00 +0000

Va este video sobre la conferencia Decolonizing the University, realizada en la Universidad de California en Berkeley en 2010. El video presenta a Nelson Maldonado Torres explicando qué significa "decolonización" en el mundo actual y comentando sobre el trabajo que están realizando hoy día en la Universidad de California. Se observan también escenas de estudiantes realizando actividades artísticas y académicas, así como las declaraciones de varios estudiantes y profesores acerca de qué significa "decolonizar la universidad".

Decolonizing the University: Fulfilling the Dream of the Third World College from John Hamilton on Vimeo.

Si gustas puedes leer AQUI el ensayo Del mito de la democracia racial a la descolonización del poder, del ser, y del conocer, que Nelson Maldonado Torres presentó en la conferencia internacional “Reparaciones y descolonización del conocimiento”, realizada en 2007 en Brazil.

Conjuros: libro de Felipe Garrido

noreply@blogger.com (grehz) — Fri, 12 Aug 2011 00:44:00 +0000

Va esta invitación enviada por nuestro compañero Marco Esteban Mendoza...

Compañera(o)s:
Le hago una invitación para asistir a la presentación del libro del maestro Felipe Garrido. Les anexo la propaganda y algunos de sus minicuentos.

Viernes a la 7:30 pm. Si van lleguen temprano ya que se va asistir mucha gente.

Marco Esteban

Conjuro primero

De una inscripción en la arena, abandonada al viento: “...te convoco y te condeno a que no puedas cerrar los ojos sin verme, abrir los labios sin llamarme, saciar la sed sin sentir en tu boca la mía, tocar tu cuerpo sin creer que me acaricias, doblar una esquina sin la esperanza de hallarme, alzar el teléfono sin oír en mi voz tu nombre, abrir un libro sin leer estas palabras, porque el único amor que me hace falta es el tuyo, y lo necesito de esta manera desmesurada en que yo...”

El capitán

E luego dijo el capitán que nadie lo siguiese porque aquella empresa los cielos se la habían señalado y sólo la fuerza de su brazo podría acometerla. Vímoslo bajar con la espada en la mano e la cabeza descubierta, entre aquellos árboles tan altos que escurecían la mañana. E unos dijeron, luego que no volvimos a verlo, que el mucho sol y el poco descanso le habían consumido la cordura. E otros que había sido la codicia, porque en aquellas tierras había oro, e más río abajo. Y para mí me tengo que no fue el sol ni los trabajos pasados y ni siquiera la gana y el gusto del oro, sino aquella muchacha de tetas picudillas y cabellos crespos que olía a tamarindo y le dio a probar su carne, de color loros, sus ojos de capulín. [De Nuevas navegaciones..., atribuido a Antón Gil, el Xamurado.]

Histórico

Señoras y señores, les habla su piloto, el capitán Ausencio, para informarles que nos hallamos en una zona de intensa turbulencia. Ustedes están a bordo de un vuelo que marca una nueva etapa en la aviación. Gracias a los sacrificios de muchos hombres y mujeres, hemos logrado superar los viejos procedimientos autoritarios que por décadas imperaron en el aire. Por primera vez en la historia, ustedes mismos decidirán qué debemos hacer. En un momento, las señoritas sobrecargo van a repartirles un cuestionario que deben llenar para decidir qué maniobras debemos ejecutar para seguir con nuestro viaje. Se les ruega que, antes de responder, lean con cuidado el reglamento impreso al reverso, de modo que cubramos debidamente la normatividad vigente y los requerimientos de transparencia que exigen el Comité de Decisiones y el de Siniestros.

Nocturno

—Hace tanto tiempo —me dijo al oído, jadeante todavía, y se acodó a mi lado, desnuda como el viento. Sombras sobre sombras; una línea de luz en las caderas. Sus ojos brillaban en secreto. Comencé a besarle las axilas; bajé a mordiscos por el perfil de luna; me detuve en las corvas; la escuché suspirar.

—Sígueme soñando —le supliqué—. No vayas a despertar.

Relámpago

Gruñe la hamaca, más allá del muro de tablas. Frota las lajas el río. Noche cerrada. Doble la risa ahogada. Caña y sudor. Alguien baja por el llano. A lo lejos se ve sólo la luz, rodando por el carrizal. Apenas que se acerque, por el maculí, se le mira la figura. Aprietan el silencio un ladrido distante, el cuerpo inasible del río. Mudos resplandecen los cocuyos. Alza al entrar la lámpara por encima de la cabeza descubierta. Mira mecidos los muslos de media sombra. Silba el tajo del machete, relámpago sin luz.

Tres velas

Un hombre que traía tres velas llegó a un pueblo donde había una mujer que no quería casarse. Encendió la primera con el primer lucero, y a la mujer le gustó cómo ardía. Le dijo a su peón que fuera a comprarla. “No la vendo —dijo el hombre—. Si quiere se la regalo, pero sólo si me deja tomarle las manos.” Y ella estuvo de acuerdo. Luego el hombre encendió la segunda, que tenía mejores luces, y la mujer mandó a su peón a comprarla. “Esa tampoco la vendo —dijo el hombre—. Si la quiere se la doy, siempre que me deje tentarle las piernas.” Y la mujer dijo que valía la pena. Después el hombre encendió la tercera. Era tan brillante que los gallos creyeron que había salido el sol. “No está en venta —le dijo al peón—. Si tu ama la quiere dile que me deje tocarle desde los pechos hasta donde empiezan las piernas.” La mujer tomó la tercera vela, y se encendió, como si también ella se quemara. Entonces el hombre la subió a su mula y se la llevó.

Mamá

Como es más chica que yo, Evelyn sigue llorando mucho rato, horas digo yo. Estamos amarradas a la pata de la cama con una cuerda. Una cuerda para Evelyn, una cuerda para mí. Una cuerda fuerte, que no se troza aunque la mordamos. Me aprieta un poco, en el tobillo, y me lastima menos si no me muevo. Una cuerda un poco larga, para que podamos llegar al rincón donde hacemos nuestras necesidades. Antes yo también lloraba, pero ya no. Evelyn sí. Llorando se queda dormida. Estamos a oscuras, con las cortinas corridas, pero algo de luz llega por la ventana. Una ventila, más bien. Yo no lloro. Solamente la odio. Pienso en el parque. Pienso en las macetas de la casa de la abuela. Pienso en las niñas de enfrente, que van a la escuela con sus uniformes. Oigo los ruidos de la calle. Luego pasa el tiempo. Entonces a veces lloro, porque ya casi es hora. Sé que de pronto va a abrirse la puerta y van a entrar juntas, la luz y esa mujer.

Esperamos tus comentarios.

Elisa Garrido Harfuch

Gravitycam

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Cuando nuestros sueños se han cumplido, es cuando comprendemos la riqueza de nuestra...

Huacales del D.F.

noreply@blogger.com (grehz) — Wed, 03 Aug 2011 02:46:00 +0000

En lo que Nancy manda la relatoría de la última sesión del CEP, va esta panorámica 360 de los Huacales en la Central de Abastos de la Ciudad de México (mejor conocida por los locales como "D.F.").

Clic en "FULLSCREEN" para verla en grande.

Huacales at the Central de Abastos in Mexico

Enrique Dussel: Ética y Política

noreply@blogger.com (grehz) — Sat, 23 Jul 2011 15:38:00 +0000

Al igual que un muy buen libro, me fue preciso traspasar las primeras "páginas" (los primeros minutos) de esta conferencia magistral que Enrique Dussel ofreció en la Universidad Simón Bolívar (Ecuador) para entrar a las profundidades de un pensamiento decolonial complejo pero lúcido y nítido, indispensable para quienes, aún sin saberlo, somos parte de los movimientos antisistémicos que recorren el mundo en estos tiempos.

En su charla, Dussel hace una revisión de las ideas de los pensadores que han conceptualizado el poder político como dominación, para luego contraponer las visiones alternativas que han surgido en América Latina, desde el momento de la conquista hasta el siglo 21. Finalmente llega a plantear su interesante tesis de que la ética no es una cuestión de "valores" sino un principio fuerte, absolutamente material, de afirmación de la vida: "La ética son principios normativos en vista de la vida, en vista de la legitimidad y de la eficacia".

El título de la conferencia es "Los principios normativos de la ética en la política en América Latina" y aquí va, sin mayor trámite. Debajo algunas notas que tomé para quien desee leerlas, y una semblanza del autor.

(OJO: si no ves el recuadro del video, ve directo al blog para poder verlo)

NOTAS DE GREHZ:

Existe una desconfianza y una visión negativa de la política y los políticos: están corrompidos. Y en América Latina eso fue desde Colón, porque tuvimos Vi-reyes, ni si quiera Reyes, que fueron una élite de gente traída de España para hacer “su” América. Y los criollos después, tan "héroes bicentenarios", ocuparon el lugar de los virreyes hasta hoy. Por eso el pueblo está esperando la emancipación. Por eso Martí y Mariátegui hablaron de la 2ª emancipación, que en realidad será la primera. De manera que los gobiernos en general, históricamente en América Latina, han sido puestas por las minorías, las minorías metropolitanas más allá del Atlántico, o las minorías oligárquicas de América. Así que hay motivos para dudar de la honestidad de nuestros gobernantes.

Para contextualizar esta historia hay que revisar el debate sobre qué hacer después de la Revolución: Marx, Lenin, Bakunin, Gramsci, Meszaros... En la Unión Soviética se pasó primero de “todo el poder a los soviets” a “todo el poder al comité central”. Así que se pasa de un anarquismo de democracia directa de asambleas de obreros y campesinos, una Comuna de París, a una burocracia central, bajo la presión de los ejércitos de Europa occidental en la 1ª Guerra Mundial.

El dilema de los movimientos sociales/populares es, entonces, quedarse en el ámbito de la sociedad civil o hacer historia pasando al ámbito de la sociedad política… pero a riesgo de corromperse.

Vamos a América latina: primero una etapa de los 1930s a 1954, de gobiernos populistas, en el sentido de lo mejor que hubo en el siglo 20, los gobiernos de Perón en Argentina, de Cárdenas en México, de Vargas en Brasil. Esa etapa termina en 1954 cuando EU organiza el golpe de estado contra Jacobo Arbenz en Guatemala. Ahí empieza la etapa en la que todavía vivimos: la dependencia norteamericana. Empieza la etapa de 20 años de dictaduras militares organizadas por el Departamento de Estado de EU, cuyo héroe es Henry Kissinger, quien termina por dar el golpe de estado también en Chile y hoy se pavonea en las calles de Washington como un héroe, sin que nadie lo juzgue…

A esa etapa tremenda le sigue otra etapa que inicia en 1984, con la elección del gobierno “democrático” en Brasil. Una etapa de democracia formal dentro del Consenso de Washington, donde aparecen gobiernos “democráticos” para pagar la deuda: Carlos Menem en Argentina, Carlos Salinas de Gortari en México, privatizando todas las empresas del estado, empobreciendo al estado y desatando una crisis espantosa.

De ahí viene una reacción a fines de los 90, una cierta “primavera política”, con Kishner en Argentina, Chávez en Venezuela, Evo Morales en Bolivia… de manera que cambia la fisonomía política en América Latina, excepto en tres países: México, Colombia y Chile. Tenemos gobernantes que fueron perseguidos políticos o exguerrilleros en Paraguay, Brasil, Bolivia, etc.

¿Qué significa esto? Que en América Latina la izquierda pasa de ejercer la política como crítica de lo establecido, al reto de elaborar una teoría política positiva para gobernar a los países con gente que al menos se parezca más a sus pueblos.

El tema es, entonces, que hay que pensar en una política que no se funde en una negatividad fundamental: el concepto de poder como dominación, que es el concepto que viene desde los clásicos: Hobbes, Locke, Hume, Kant y hasta Lenin, quienes entienden el poder político se entiende como dominación. El mejor ejemplo es Max Weber: el poder es “dominación legítima de obedientes". Esa es la definición moderna de poder político.

Entonces, este es un concepto negativo de poder: si yo acepto que el poder polítco es dominación y que toda institución es burocrátiva, entonces yo debo NO intervenir en política y NUNCA entrar en el plano político, y dejo a todos los gobiernos con la obligación de disolver el estado!

Aquí entra la definición de poder político de los zapatistas en México. Ellos dijeron: “Nos llegó a nosotros una palabra rara, “democracia”, desde Europa, y nosotros entendimos que, según ésta, los que mandan, mandan mandando. Pero para los pueblos indígenas los que mandan, mandan obedeciendo.”

Entonces, los zapatistas dijeron: “El poder político NO ES dominación, señor Weber, señor Kant, señor Hobbes, señor Ginés de Sepúlveda y todos nuestros conquistadores; sino que es un poder obediencial. ¿A quién debe obedecer el que ejerce el poder delegado? Al pueblo.”

Entonces, esto permite redefinir la política positivamente porque da posibilidad a los movimientos sociales, populares y antisistémicos de cruzar el umbral y entrar a la política para que de esta manera se produzcan instituciones futuras que reproduzcan la justicia por la que estamos luchando…

¿Cómo proponer una definición de poder político contra Hobbes, contra Ginés de Sepúlveda? Tendríamos que ir a 1514, a la isla de Cuba, donde Bartolomé de las Casas, en el mero origen de la modernidad construye un discurso contra la modernidad: “Legítimo es el que se funda en el consensus populis, en el consenso del pueblo.”

De ahí pasa Dussel a argumentar su idea de que la esencia del poder es la “voluntad de vida”. El poder es una capacidad física, absolutamente material y empírica, de garantizar la vida, y la ética una fuerza que tiene implicaciones de vida o muerte: La ética son principios normativos en vista de la vida, en vista de la legitimidad y de la eficacia...

SOBRE EL AUTOR

ENRIQUE DUSSEL nace el 24 de diciembre de 1934, en el pueblo de La Paz, Mendoza, Argentina. Exiliado político desde 1975 en México, hoy ciudadano mexicano, es profesor en el Departamento de Filosofía en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM, Iztapalapa, ciudad de México), y en el Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (Ciudad Universitaria). Licenciado en filosofía (Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina), doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, doctor en historia en La Sorbonne de Paris y una licencia en teología en Paris y Münster. Ha obtenido doctoradoshonoris causa en Freiburg (Suiza) y en la Universidad de San Andrés (La Paz, Bolivia). Fundador con otros del movimiento Filosofía de la Liberación. Trabaja especialmente el campo de la Ética y la Filosofía Política.

Tomado del Sitio Web ENRIQUE DUSSEL

Los lectores y sus contextos

noreply@blogger.com (grehz) — Tue, 05 Jul 2011 02:40:00 +0000

Checa la reseña del libro Los lectores y sus contextos, publicada en el No. 133 (año 2011) de Perfiles Educativos, revista de investigación educativa de la UNAM.

Clic para abrir PDF de la reseña

DATOS DEL LIBRO Y LA RESEÑA:

Título: Los lectores y sus contextos: Reporte de Investigación Educativa 2010

Autores: Jorge Vaca Uribe, Alfonso Bustamante, Francia Gutiérrez, Celestina Tiburcio y colaboradores

Edición: Universidad Veracruzana-Instituto de Investigaciones en Educación, 2010.

Libro disponible en: http://www.uv.mx/bdie/index.html (UV-IIE, Biblioteca Digital de Investigación Educativa, vol. 8)

Autor de la reseña: Gregorio Hernández Zamora

Relatoría CEP: 10-junio-2011

noreply@blogger.com (grehz) — Thu, 23 Jun 2011 02:19:00 +0000

En nuestra sesión del viernes 10/junio/2011 abordamos los siguientes temas:

Diálogo sobre escritura en la universidad.
Presentación de Nicte-Ha, estudiante de la UNAM que tuvo a bien visitarnos, y presentación breve (y grabada) del resto de los asistentes.
Exhibición de fotos y remembranza de la sesión del CEP en Xochitla.
Perspectivas y proyectos del CEP.
Presentación del proyecto “Bebetecas” del Consejo Puebla de Lectura, por Gabriela Hernández.

1. Diálogo sobre escritura en la Universidad

Este punto se planteó a partir de la situación que enfrentan varios miembros del seminario CEP que son docentes de nivel superior, con los textos que escriben sus alumnos. La revisión, evaluación o incluso dictaminación de ensayos, artículos, reportes y tesis devela dificultades que tienen muchos alumnos y también los profesores para producir textos académicos. Con frecuencia, la calidad de dichos textos pone de manifiesto carencias o fallos en distintos niveles, como los relacionados con la coherencia, la cohesión, la ortografía y puntuación, la gramática… pero también con aspectos discursivos como la construcción de párrafos, la eficacia retórica, el aparato crítico, la citación de fuentes o la estructura global de textos extensos. Estas dificultades limitan o impiden exponer por escrito ideas y contenidos claros, sustentados en información, argumentos y opiniones sustentados y documentados.

Las siguientes son algunas de las ideas que se plantearon:

Muchos alumnos llegan a las universidades sin experiencia en la producción de textos académicos, frente a lo cual la respuesta de los maestros suele ser de queja y/o de impotencia. La mayoría de los docentes (en especial los que no son de lengua, redacción, etc.) se deslindan de la responsabilidad de ayudar a los alumnos a superar sus limitaciones para la producción de los textos que se les exige en cada asignatura.

Con frecuencia, la demanda de textos a lo largo de un semestre o ciclo escolar es escasa y sólo se da hacia el cierre del mismo; lo que provoca, por una parte, una práctica escasa de la escritura y, por la otra, mayor dificultad para la elaboración de textos extensos únicos en cada período. A este escenario se suma la falta de tiempo para una revisión exhaustiva por parte del docente, así como la ausencia de oportunidades para la corrección de los textos, por parte de los alumnos.

Ante la pregunta: ¿qué se puede hacer para mejorar la situación descrita? se hicieron comentarios como los que siguen:

Algunas autoridades de centros universitarios, como la UAM Cuajimalpa entre otros, responden con la promoción de cursos remediales o de inducción. Con esta postura, si bien se atiende de cierta forma el problema, no se va a su fondo estructural, es decir, es cierto que la raíz de las dificultades para la escritura académica proceden de la falta de formación de los alumnos como sujetos letrados, pero la universidad demanda prácticas de escritura propias del nivel y es responsabilidad de todos los profesores, en todas las asignaturas, repensar y rediseñar las actividades que asignan así como los criterios con los que juzgan y evalúan la escritura de los estudiantes.

Si se asume la postura de que “todo maestro [de cualquier asignatura] es maestro de lengua”, como se promueve en algunas escuelas, es posible contribuir a mejorar las prácticas de escritura (y de lectura) de los alumnos. Dado que, como se sabe, la lectura y la escritura son prácticas inherentes a todas las asignaturas. O, dicho de otro modo, el lenguaje es omnipresente en toda interacción escolar.

Para analizar y buscar soluciones, podemos abordar el problema en tres ámbitos:

Política educativa: con el análisis y la definición de las concepciones sobre la enseñanza de la escritura, su inserción en el currículum, el diseño de los programas, etcétera.

Teoría: con la revisión y el análisis de los procesos de adquisición y producción de la escritura; la investigación y las teorías del aprendizaje sobre el desarrollo del sujeto que aprende, etcétera.

Pedagogía: con la elaboración de programas y alternativas de intervención tanto para la enseñanza como para el desarrollo de prácticas letradas; es decir, para la formación de sujetos escritores.

2. Presentación grabada de los asistentes

Se llevó a cabo sin contratiempos, con el fin de tener un registro en audio que podría ser parte de un conjunto de podcasts para el blog.

3. Remembranza de la sesión anterior en Xochitla y exhibición de fotos

Se recomienda leer la relatoría correspondiente a la sesión de Xochitla. Si alguien lo desea puede subir algunas fotos a Facebook y mandar la liga.

4. Perspectivas y proyectos del CEP

Se hicieron algunas propuestas con el fin de promover la producción textual de los miembros del seminario CEP. Por ejemplo:

Evaluar los contenidos de los diálogos grabados en nuestras sesiones que podrían ser objeto de transcripción y edición; o bien editarse para formar parte de una “Podcasteca”.
Generar una producción de textos individuales sobre temas relacionados con la práctica docente, profesional o académica en relación con temas de interés en el marco de la CEP, los cuales podrían publicarse en el blog de CEP, en la revista Entre maestros de la UPN y, eventualmente, en la compilación y edición de un libro colectivo, mediante un trabajo de revisión previa en el seminario.
A los maestros que dan clases en nivel superior se les invitó a participar en el encuentro que organiza la FES Aragón de la UNAM sobre experiencias docentes innovadoras, con un texto sobre el tema. Hubo una respuesta concreta y entusiasta de varios participantes del seminario a esta última propuesta.

5. Presentación del proyecto “Bebeteca”, por Gabriela Hernández

Gabriela Hernández es estudiante de posgrado en Ciencias Antropológicas de la UAM Iztapalapa e integrante del Consejo Puebla de Lectura, donde es responsable del proyecto: “El encuentro con los libros y la multiplicación de experiencias de lectura a temprana edad”, mejor conocido como Bebetecas (bajar AQUÍ PDF oficial del proyecto Bebetecas). De su exposición, se destacan las siguientes ideas:

La “Bebeteca Antonia” es un espacio creado por el Consejo Puebla de Lectura, el cual cuenta con un trabajo antecedente en la promoción de la lectura con niños de edad escolar básica, así como una importante experiencia en la dictaminación de libros que forman parte de la Biblioteca de Aula, entre otras actividades.

Las instalaciones del Consejo Puebla de Lectura se encuentran en el Barrio del Alto, en la ciudad de Puebla, México. Este lugar se halla en una zona con amplia población escolar, por lo que la sala de lectura del Consejo cuenta cada día con una visita nutrida de estudiantes de educación básica. Asimismo, al paso del tiempo, la afluencia de niños pequeños fue adquiriendo importancia, así como la demanda particular de este sector de la población. Estas circunstancias dieron origen a la creación de la Bebeteca, la cual se concibió con los siguientes objetivos estratégicos (se presentan sólo algunos):

Impulsar la lectura desde la primera infancia
Formar mediadores
Crear nuevos espacios de lectura
Incrementar el acervo de libros para bebés

El espacio de la “Bebeteca” consta de un área de 9 x 9 metros, provista de una colección de 120 libros para bebés y niños pequeños, cojines de colores llamativos, tapetes de fomie (material de plástico suave y esponjoso) y canastas.

El funcionamiento de la “Bebeteca” está dirigido a bebés y niños de hasta 4 años de edad con sus padres o algún otro adulto, es gratuito y se da a partir de los siguientes elementos:

Espacios acondicionados
Acervos
Prácticas, rutinas o intercambios
Presencia de dos mediadores, previamente capacitados
Diagnóstico y evaluación del funcionamiento
Formación en el servicio (se capacita a estudiantes que realizan su servicio social y a voluntarios)
Leer para otros
Canastas de lectura
Talleres para padres
Regularidad semanal
Recursos de apoyo: “Hojas de Papel Volando”
Proyecto “Imágenes que leen”: colección de fotografías de mediadores, promotores y lectores, la cual es exhibida en ferias del libro y otros eventos.

Una sesión guiada en la “Bebeteca” tiene una duración de 50 minutos y consta de cuatro pasos:

Exploración del acervo
Lectura en voz alta
Lectura compartida
Plática con los padres, a partir del contenido de las “Hojas de Papel Volando”, cuyo contenido presenta recomendaciones, información y ejemplos sobre qué y cómo leer para niños pequeños.

En tres años de funcionamiento, el proyecto de la “Bebeteca” se ha extendido a otros lugares, de modo que actualmente se cuenta con espacios en 8 juntas auxiliares, ubicadas en la periferia de la ciudad de Puebla, y dos más en instituciones, una de Atlixco y otra en el Museo de ferrocarriles. Ocasionalmente, se instalan bebetecas en ferias del libro, festivales de lectura y otros eventos culturales, como La Noche de las Estrellas (organizado por la UNAM), tanto en el estado de Puebla como en otros lugares. Incluso se ha llevado el proyecto a hospitales pediátricos.

En cuanto al financiamiento de la “Bebeteca”, se señaló que éste proviene de instituciones y organismos como la Fundación SM, mediante el cual es posible la adquisición de acervo, material e infraestructura, capacitación y viáticos, entre otros gastos.

Comentarios y Discusión motivados por la exposición

Sobre la pregunta de cuál es la base teórica del proyecto de la “Bebeteca”, Gaby refirió que algunos planteamientos, ideas y experiencias que le dan fundamento provienen de trabajos de la asociación francesa Axes; del Banco del Libro, de Colombia; así como de textos de autores como Marie Bonafé, Michèle Petit, Yolanda Reyes y Evelio Cabrejo Parra, entre otros. De igual modo, se tiene en cuenta las experiencias de Eva Janovitz y de la bebeteca de Querétaro.
También se preguntó cuál es la importancia o utilidad de este proyecto, y si debe continuar o no. La expositora respondió que el proyecto es importante porque la “Bebeteca” representa la “búsqueda de lectores, desde temprana edad”. Y porque este proyecto se orienta también a la sensibilidad de los padres para que tengan contacto con sus hijos mediante la lectura.
Se comentó el trabajo de promoción de la lectura de Eva Janovitz dedicado a bebés y niños pequeños, como una experiencia importante que, al igual que la “Bebeteca Antonia” y otros proyectos similares, enriquece el esfuerzo de promocionar los libros y la lectura con el sector más joven de la población. Todos estos proyectos son complementarios y se retroalimentan en varios sentidos, por lo cual es vana e inútil una discusión sobre quién inició con esta labor.
Se reconoció la importancia de la “Bebeteca” y se prodigaron felicitaciones a Gaby Hernández por su exposición y el compromiso con el proyecto presentado. Asimismo, por su relevancia, se recomendó elaborar un sustento teórico más sólido para apuntalar este proyecto.
Finalmente, hubo consenso en considerar que la etapa de la primera infancia de un sujeto es crucial en la formación de prácticas culturales y, en particular, las relacionadas con la cultura escrita. Al respecto, se hicieron varios comentarios, entre los que destacó la experiencia de la Red de Maestros, narrada por la maestra Carmen Ruiz Nakasone. Ella refirió un proyecto llevado a cabo, durante dos años, en Oaxaca, con niños de 1º y 2º grados de primaria, con quienes realizaron actividades de lectura y escritura, con el acervo de la Biblioteca de Aula y Escolar. Al cabo de dicho proyecto, los niños continuaron, por iniciativa propia, con prácticas de lectura aun fuera de la escuela.

Relatoría elaborada por María Esther Pérez Feria (¡gracias!)

Relatoría CEP: 20-mayo-2011

noreply@blogger.com (grehz) — Fri, 10 Jun 2011 08:24:00 +0000

Nuestra sesión del 20 de mayo fue el Parque Ecológico Xochitla, ubicado en Tepotzotlán, pueblo mágico al norte de la Ciudad de México. Rodeados por hermosos jardines, nos reunimos en una sala donde previamente desayunamos. En esta ocasión, Rosy Quesada presentó un escrito para compartirlo y comentarlo entre todos, ya que el Seminario Permanente CEP es un espacio para que ensayemos la presentación de trabajos antes de ser presentados en otros espacios académicos. En este caso se comentó la posibilidad de aprovechar el I Congreso Internacional de Educación Universitaria y Prácticas Educativas Innovadoras, a realizarse en Sept/2011 en la UNAM-FES Aragón, donde habrá una mesa sobre experiencias de innovación pedagógica desde la voz de los docentes.

La sesión tuvo dos líneas de reflexión, una sobre el contenido del texto de Rosy como maestra de inglés y la segunda línea, sobre la legitimación académica de los textos narrativos que presentan la experiencia de los maestros desde su voz y mirada.

Rosy inicio la lectura de su texto teniéndolo a la vista en la pantalla de la sala, lo que nos permite a todos seguirla y hacer anotaciones para el análisis posterior. El titulo de su texto fue:

“De la utopía de enseñar una segunda lengua (L2) cuando se carece de la primera (L1)”

Es un texto en donde narra desde su voz como maestra de inglés de nivel licenciatura, sus experiencias y reflexiones sobre el aprendizaje de una segunda lengua, el inglés, por parte de sus alumnos.
Rosy inició con la descripción de hechos significativos de su cotidianidad con sus alumnos, que conforman el discurso institucional: la cultura de los alumnos, los intereses y situaciones de vida de los chicos, la situación económica familiar y personal en que viven, los conocimientos de español con que cuentan para poder aprender el inglés (como las estructuras gramaticales), las exigencias del colegio para cumplir con un programa determinado, el libro de texto que está obligada a trabajar con ellos, el mal estado en se encuentran los equipos de video, etc.

Esta primera parte de su narración nos permitió conocer su visón de la escuela en que trabaja, la manera en que mira a sus alumnos y los continuos cuestionamientos sobre su quehacer docente, sus propósitos como maestra, sus sentimientos, sus limitaciones y sus posibilidades. Así mismo, describe cómo se da en la práctica el discurso de la estandarización educativa, de la “calidad”, de la enseñanza de conocimientos y habilidades, de la evaluación por competencias, y cómo este discurso conduce al docente a un desencuentro con sus propios alumnos.

En la segunda parte de su texto, Rosy introduce reflexiones, análisis e interpretaciones sobre la descripción planteada al inicio, y vincula su voz con autores como Mike Rose, Bourdieu, Freire y Yañez, que le permiten replantear la manera en que inicialmente veía a sus alumnos e imaginar alternativas de trabajo donde realmente importe el diálogo con ellos y su aprendizaje, más que cubrir un programa o seguir un libro de texto.

Estas son algunas de las reflexiones y descubrimientos que plantea Rosy, a partir de su mirada desde dentro:

De instruir a formar.
Más que aprender otra lengua (inglés), es leer el mudo desde otra ventana.
Se trata de una ampliación de los márgenes culturales o capital cultural.
De clase de inglés a clase de lengua, a un instrumento para pensar y expresarse.
La lengua crea identidad y ese el fin que dirigirá todas las acciones prácticas y metodológicas.
Construcción de las identidades de los alumnos pero también la del maestro (la de Rosy), en tanto que es una co-construcción de identidades.
Los subtítulos funcionan a manera de categorías descriptivas o sensibilizadoras en el relato presentado, permiten desde el que escribe organizar la información a escribir.
Estos textos dan cuenta del enfrentamiento con las emociones del maestro, que idea y realiza prácticas innovadoras.
El discurso ritualizado y burocratizado se rompe cuando se dan elementos de las historias de vida de los alumnos y los docentes, y se explicita tejido de las relaciones entre las personas que tienen nombre, y no son sólo la maestra y los alumnos.

Comentarios de los compañeros al texto

Tras la exposición de Rosy, el grupo planteó sus comentarios sobre el texto. Entre los puntos que señalamos están estos:

El Seminario Permanente CEP, se constituye como un espacio en que se nos insta a validar nuestra experiencia y concebirla como académica.
Se invita en este Seminario a construir formas de textos narrativos para presentarlos y analizarlos en colectivo.
Se trata de concebir espacios de legitimación de los saberes docentes, o de otros actores educativos.
Reconocer que lo “meramente” narrativo/descriptivo implica también construcción de conocimiento.
Los textos narrativos que dan cuento de la experiencia docente, son un camino para la reflexión sobre el rol docente y su agencia, y análisis de sus prácticas.
Carmen comenta que al retroalimentar los textos escritos y compartidos por maestros, es importante considerar tres momentos:

Alentar a los autores por escribir sus experiencias docentes y por tomar la voz públicamente.
Plantear preguntar sobre el texto, como oportunidad de ampliar lo nombrado.
Aportar sugerencias.

También se sugiere que se amplíe el sustento teórico, que no se banalice tanto el conocimiento de la lengua por parte de los alumnos y que se mantenga el estilo aunque no sea exactamente el exigido por las revistas arbitradas.

Para terminar, gracias a las gestiones de Estela, tuvimos una visita al museo del Convento de Tepozotlán que nos sivrió como actividad de integración y cultura General.

Créditos y agradecimientos

Queremos agradecerle a Estela (Colibrí) sus gestiones para que nos prestaran la sala en el Parque Ecológico Xochitla, lugar en que desayunamos ricamente y tuvimos nuestra sesión. Gracias por el recorrido que pudimos realizar y más gracias por su gran entusiasmo y su eterna sonrisa. También muchas gracias a Mauro y a Víctor por su fraternidad y disposición para hacernos más cómodo el viaje.

Relatoría hecha por: Ruth Galicia (gracias!)

Galeano habla sobre el M15

noreply@blogger.com (grehz) — Thu, 26 May 2011 14:57:00 +0000

"Nos quitaron la justicia y nos dejaron la ley" (la ley del más fuerte)

"Tenemos causa, pero no tenemos casa"

"Otra democracia es posible"

"¡Basta!"

Estas son algunas de las frases que mueven a los miles de jóvenes que tomaron la plaza central de Madrid, España en un inusual movimiento anti-neoliberal que se ha llegado a conocer como M15.

En esta entrevista, el escritor uruguayo Eduardo Galeano comenta sus impresiones sobre esta protesta del siglo XXI.

Tecnología y democracia

noreply@blogger.com (grehz) — Mon, 09 May 2011 14:04:00 +0000

Va este artículo, de MariCarmen González Videgaray y Gregorio Hernández, publicado abril/2011 en la Revista Digital Universitaria, de la UNAM...

Clic para ir al artículo

Redes Autónomas de Maestros

noreply@blogger.com (grehz) — Wed, 27 Apr 2011 14:35:00 +0000

Relatoría de la sesión del CEP del 4/feb/2011:
Carmen Ruiz Nakasone, profesora de la UPN, lee, cuenta y comparte con los asistentes al seminario CEP una larga historia de casi 20 años de trabajo político-educativo con maestros/as de zonas marginadas en distintas regiones del país (México). Cuenta los orígenes de una red de maestros que luego se convirtió en varias redes que entrelazan docentes de primaria con docentes de la UPN (Universidad Pedagógica Nacional), de la que ella es profesora.

Todo empezó en 1991, cuando Carmen era también maestra de primaria. Junto con otros compañeros de la UPN, toman la iniciativa y crean un diplomado dirigido a formar maestros. Más tarde nace el proyecto PILEC; Carmen tiene en sus manos el texto sobre este proyecto y lee algunas partes.

Revista Entre Maestr@s, No. 13, de 2005

donde se publicó el proyecto PILEC.

Bajar PDF: El proyecto de intervención: la lengua escrita, la alfabetización y el fomento de la lectura en la educación básica (PILEC) (Autores: Carmen Ruiz Nakasone, Rigoberto González Nicolás, Roberto I. Pulido Ochoa)

Como lo explica el artículo, el proyecto PILEC surge en 1991 y tiene como propósito “construir alternativas metodológicas en la formación de docentes, particularmente en el campo de la enseñanza, el aprendizaje y el fomento de la lectura y la escritura en educación básica, que se sustenten en procesos de reﬂexión e innovación de las prácticas en las aulas.”

PILEC no es un proyecto de investigación ordinario. Para empezar, crea un vínculo orgánico entre profesores universitarios y maestros de primaria, algo inusual en México, donde los centros de investigación educativa suelen mirar y analizar la educación de lejitos. En segunda, el diplomado se inicia con maestros de una de las zonas más pobres del país, en el estado de Oaxaca. Primero surge la red Totoax, que vincula a maestros de los valles centrales de Oaxaca. Posteriormente se crean redes autónomas similares en varios estados. Una característica importante es que estos grupos se mantienen como organizaciones autónomas, e integran sobre todo a maestros de los primeros grados de la primaria. En tercer lugar, esta es una red de docentes universitarios y de primaria cuyo objetivo pedagógico central es la enseñanza de la lengua escrita. Se busca construir “saberes pedagógicos pertinentes”, lo que no se hace a ciegas sino sobre bases teóricas en relación con la alfabetización. Entre las ideas que guían el proyecto están estas:

Hay una predisposición del niño a ser alfabetizado; la tarea del adulto se reduce a proporcionarle un ambiente rico en artefactos y actividades de lengua escrita (Chomsky, 1990).
Los niños son constructores activos de su alfabetización (Piaget).
La alfabetización y el aprendizaje en general dependen de la interacción social adulto-niño a través de conversaciones y de ayuda en eventos de lengua escrita (Vigotsky).
El concepto de andamiaje ilustra la intervención del adulto en la conquista de la autonomía por parte de los niños (Coll).

Así mismo, la red caracteriza así lo que pasa en las escuelas:

Aunque la lectura ocupa tiempos significativos en las aulas, en realidad es muy poco para cada niño. Los maestros tienden a priorizar la ortografía, la rapidez de lectura, etc.
Los estudios indican que conforme aumenta la escolaridad los niños leen menos libros y comienzan a leer más revistas.
La actualización tiende a verse como “capacitación”, y desde una visión de déficit en el docente. Los cursos se hacen con “especialistas” que plantean propuestas de actualización lejanas a las realidades cotidianas de las escuelas. En esta visión se busca adaptar la educación a un modelo abstracto.

A diferencia de lo anterior, el proyecto PILEC y las Redes construyen una visión multidimensional a largo plazo, que concibe la realidad del aula y de la escuela como puntos de partida y de llegada.
En esta visión los maestros se conciben como sujetos constructores de propuestas didácticas; ellos deciden si las propuestas son pertinentes o no; si responden o no a las necesidades de aprendizaje.
El trabajo de las redes creció y se ha concretado en espacios de trabajo, con profes de Oaxaca (redes autónomas):
a.       Seminario-taller itinerante
b.      Encuentros pedagógicos entre profesores (intercambio de experiencias s/ trabajo con lectura y escritura)
c.       Talleres de intercambio padres-maestros-alumnos
d.      Ferias Los libros y sus lectores
e.      Muestras de teatro infantil
f.        Expediciones pedagógicas (reconocimiento a la diversidad pedagógica; sacar de la soledad al maestro innovador)

Como parte de su exposición, Carmen presenta dos videos que recogen escenas de la vida y el trabajo en las comunidades donde el proyecto PILEC se ha desarrollado. Carmen presenta así el siguiente video: “El trabajo comienza por grupo generoso de profesores cuya preocupación inicial era que los niños no aprendían a leer y escribir. Se trata de niños del campo, que recogían leña y cuidaban chivos. Varios de ellos eran golpeados por sus padres, y en muchos casos había una reprobación en 1er grado. Los maestros deciden entonces iniciar un programa alternativo. Acordaron NO reprobar más alumnos y crear un seminario permanente sobre formación de lectores: que los niños aprendieran a leer-escriibir por PURO gusto. El aula se convirtió en un nuevo espacio donde leer y escribir adquirieron un nuevo significado para los niños. Además conquistaron nuevos espacios fuera del salón para leer, se formaron clubes de lectura; se hicieron ferias del libro que permitieron formar pequeños acervos familiares y comunales.

(NOTA: Si te llegó este post por email debes dar clic en el título del post para poder ver el video)

Conferencia de Suárez y Roizman

noreply@blogger.com (grehz) — Sat, 09 Apr 2011 23:38:00 +0000

El día lunes 11 de abril a las 17:00 hrs. en la UPN Ajusco, en el auditorio A, habrá una conferencia de Daniel Suárez y Gabriel Roizman. Ambos son docentes e investigadores argentinos que han venido impulsando la investigación biográfica narrativa con maestros de educación básica de aquellos lugares de Sudamérica.
Su trabajo sistematiza los relatos de los docentes como una opción para presentar la experienca vivida y reflexionada de la práctica profesional. Además los relatos tienen sentido cuando se hacen con otros y para otros, por ello Suárez y Roizman son parte de la Red Iberoamericana de colectivos que impulsan la transformación de la escuela.
El día viernes se presentaron con la RED Oaxaca y el evento nos ha servido para reflexionar sobre la necesidad de construir desde los maestros alternativas educativas.
Ojalá puedan acompañarnos, el evento vale la pena.
Si desean conocer algunas ideas de Daniel y Gabriel pueden bajar el archivo que habla de esta perspectiva teórica y metodológica: clic AQUI.

Los esperamos en la UPN Ajusco... La entrada es libre.

Por la Red Metropolitana

Marco Esteban Mendoza

Xalapa 2011: Pensar la educación...

noreply@blogger.com (grehz) — Wed, 30 Mar 2011 16:18:00 +0000

El pasado 17 de marzo, 2011, presentamos en Xalapa la conferencia "Pensar la educación de jóvenes y adultos en el siglo XXI: viejos retos y nuevos sujetos".

Esta es la presentación Powerpoint; puedes bajarla dando clic en la imagen:

Clic para bajar PPT de la conferencia

En una de las diapositivas aparece un fragmento de la película Iris, donde la escritora británica Iris Murdoch explica en forma elocuente qué significa ser una persona educada (nada qué ver con "habilidades", "competencias", "estándares" y demás terminología burorática):

(NOTA: Si te llegó este post por email debes dar clic en el título del post para poder ver el video)

Como suele ocurrir, al final hubo poco tiempo para contestar las preguntas del público. Pero los organizadores del evento me dejaron de tarea contestar por escrito, así que aquí van mis respuestas a las preguntas que llegaron: PDF Preguntas-Respuestas

Presunto Lector

noreply@blogger.com (grehz) — Tue, 29 Mar 2011 22:19:00 +0000

Cartel oficial de la charla

Evento: Charla "Presunto Lector", en el marco de la Fiesta del Libro y la Rosa

Participante del CEP: Gregorio Hernández Zamora

Lugar: UNAM - Centro Cultural Universitario

Fecha: 14 de abril, 2011

Interesados ver información AQUI: http://www.illac.com.mx/profiles/blogs/dia-del-libro-en-la-unam

Resumen de la charla "Presunto Lector":

Los conceptos de "lector" y "no lector" se han construido más a partir de prejuicios e impresiones superficiales que a partir de investigación y teorización con sujetos reales. El título, por supuesto, es en alusión a la famosa película "Presunto Culpable", y viene al caso porque en México se suele juzgar y "condenar" sobre bases demasiado endebles a los que "no leen", mientras se declara la inocencia automática de los supuestos "verdaderos lectores", o sea, los presuntos lectores...

Sitio oficial del evento

Observatorio Veracruzano de la Educación

noreply@blogger.com (grehz) — Wed, 23 Mar 2011 15:30:00 +0000

El Observatorio Veracruzano de la Educación (OVE) es una organización de ciudadanos que busca contribuir a la formación y consolidación de una opinión pública, a través del análisis de las acciones o inacciones de las autoridades educativas y los gobiernos locales y del diseño de líneas de política alternativas.

María Elena Ramos (integrante de OVE y participante del seminario CEP) nos envía esta nota: "El OVE entregó hoy (22/mar/2011) el documento Líneas de política educativa para Veracruz: Una propuesta desde la sociedad civil a la Secretaría de Educación de Veracruz. Esperemos mejores noticias, pues ya hubo represalias para los coordinadores en sus respectivos trabajos: Fabio Fuentes Navarro, Oswaldo Antonio y Consuelo Niembro. Favor de difundirlo. Gracias y saludos."

El placer de aprender...

noreply@blogger.com (grehz) — Wed, 23 Mar 2011 01:46:00 +0000

Va el libro El placer de aprender, la alegría de enseñar, que envía Rodolfo Ramírez, director de la revista Cero en Conducta.

Bajar libro en PDF

La siguiente reseña fue escrita por Marco Estaban Mendoza, profesor de la UPN y participante en el CEP:

Es un libro recién editado que presenta las experiencias pedagógicas de 4 maestr@s de preescolar en diferentes entidades de la República Mexicana. Nos da la esperanza por nuestra escuela pública, de que es posible construir un espacio diferente a la rutina burocrática del sistema educativo, de que los maestros desarrollan proyectos valiosos y de que es posible impulsar una escuela preocupada por el desarrollo integral de los niños.

XI Congreso Nacional de Investigación Educativa

noreply@blogger.com (grehz) — Mon, 21 Mar 2011 19:05:00 +0000

Para quienes estén interesados en presentar ponencias, trabajos, etc. En esta dirección se encuentra la convocatoria al XI CNIE, organizado por el Consejo Mexicano de Investigación Educativa. El congreso tendrá lugar en la ciudad de Monterrey, NL (México) del 7 al 11 de noviembre de 2011.

Fecha límite para enviar propuestas: 6/abr/2011

Clic para ir a la convocatoria