Cultura Nordestina

Mangerioba-do-Pará

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Tue, 24 Nov 2009 03:54:03 PST

Mangerioba-do-Pará
(Dalinha Catunda)

Na estação das chuvas
A caatinga se refaz.
Oferecendo aos olhos
A graça que a água traz.
Difícil fica esquecer
A magia do floresce
Cheio de um viço audaz.

Em meio ao mata-pasto,
Jurema, salsa e sabiá,
Feito ouro se destaca,
A mangerioba-do-pará.
Entre o verde e o amarelo,
Descubro o quanto é belo,
O rebrotar no meu Ceará.

Só mesmo quem conhece,
Tem a verdadeira noção,
Do que faz a falta de chuva
Com a flora do meu sertão.
Mas tudo se acaba em festa,
Quando o verde se manifesta,
Dando nova cor ao meu chão.

Show de Jessier Quirino em João Pessoa

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Mon, 23 Nov 2009 12:00:29 PST

A cultura nordestina é rica, abundante e bela

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Thu, 19 Nov 2009 05:14:57 PST

A cultura nordestina é rica, abundante e bela

(José de Sousa Dantas)

A CULTURA variada
Do NORDESTE brasileiro,
Tem valor no mundo inteiro,
Por ser distinta, esmerada,
Consistente e temperada,
Maravilhosa e singela,
O povo se inspira nela,
Se desenvolve e se afina.
A CULTURA NORDESTINA
É rica, abundante e bela.

A CULTURA popular
Nordestina, brasileira,
É autêntica, verdadeira,
Valiosa e singular,
Que se torna basilar,
Resiste e não se esfacela,
E a gente luta por ela,
Por ser nobre e genuína.
A CULTURA NORDESTINA
É rica, abundante e bela.

O NORDESTE tem artista,
Talentoso, criativo,
Competente, combativo,
Que canta, escreve e conquista,
Mostrando o ponto de vista,
Com a devida cautela,
Se destaca e se nivela
Ao melhor duma doutrina.
A CULTURA NORDESTINA
É rica, abundante e bela.

Tem POETAS e cantores,
Artesãos e cordelistas,
Violeiros e coquistas,
Literatas, escultores,
Cineastas e pintores,
Criadores de novela,…..
Cada um pensa e modela
Sua OBRA cristalina.
A CULTURA NORDESTINA
É rica, abundante e bela.

Tem repente, apartação,
Glosa, cordel, boi-bumbá,
Carnaval, iemanjá,
Ciranda, adivinhação,
Maracatu e São João,
A dança da Cinderela,
O forró flor de canela,
Ao som da concertina,……
A CULTURA NORDESTINA
É rica, abundante e bela.

A infeliz cultura da caça as baleias no Japão

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Tue, 17 Nov 2009 06:06:57 PST

Por Cristina Möller

É com muita tristeza que venho dividir com vocês a realidade da caça as baleias. Como foi mostrado no Fantástico há algumas semanas, existe um abate brutal de golfinhos na cidade portuária de Taiji. Moro em Yokohama, a quase 500km de distância e mesmo aqui podemos encontrar carne de baleia a venda em todos os supermercados do nosso bairro. Na embalagem está escrito carne de baleia, mas pode ser perfeitamente carne de golfinho.

Felizmente não vi nenhuma pessoa comprando, mas caso visse, minha vontade seria questionar tamanha crueldade em adquirir tal alimento. Para os japoneses mais velhos, comer carne de baleia segue uma tradição. Faz parte da cultura nipônica. O que mais revolta é forma cínica que os órgãos japoneses alegam para a captura: fins científicos!

Como pode nos dias de hoje, não existir uma força maior para barrar estas ordens de matança? Sei que o Greenpeace faz sua parte mas ainda é preciso muito mais. A venda não é camuflada nem restrita. Está destinada a todos. Ainda fazem o desenho da calda da baleia na embalagem para enfatizar o produto. 100g de carne custa aproximadamente R$ 6,50.

Sei que o assunto é outro, mas o que une é a tal da cultura. Foi descoberto e fechado um abatedouro em São Paulo. Mas a causa maior, não eram as precárias condições de higiene e sim o tipo de carne. Cães e gatos eram mortos a pauladas, abatidos e vendidos a restaurantes coreanos. A carne era servida tranquilamente como prato principal. (Veja matéria)

Fica aqui minha pergunta: Será que tudo o que se move deve ir para o prato dos asiáticos?

Cristina Möller é brasileira, mora em Yokohama-Japão a mais de 10 anos e está sempre nos enviando ótimos artigos sobre a cultura daquela região. Na primeira imagem, Eduardo Möller, seu esposo e o pequeno Matheus Möller, o filhão do casal indignados com a venda da carne de baleia.

Veja outros de seus artigos:
Viagem a Cebu, Filipinas
Posso tirar o dia livre hoje?

Hino Nacional ao som da sanfona

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Mon, 16 Nov 2009 05:46:07 PST

Sem desvirtuar os ideais de liberdade, coragem e amor à pátria, aclamados na letra de Osório Duque Estrada, esse arranjo da música de Francisco Manuel da Silva é uma manifestação de amor e respeito tanto ao Brasil quanto ao nordeste porque expressa um patriotismo cotidiano, genuíno e verdadeiro. Sem a menor intenção de afrontar os emblemas nacionais e a liturgia militar, o Pirata acredita ter o direito, como qualquer brasileiro, de tocar o nosso Hino do jeito que o nosso coração, patriota, cearense e "cabra da peste", bate.

Mesmo assim, antes de iniciar a divulgação, foi enviada a gravação para o então Ministro da Cultura, Francisco Weffort. Por telegrama, ele respondeu que não via "nenhum desrespeito nem depreciação do Hino Nacional no arranjo popular do sanfoneiro Adelson Viana e Pirata". O Ministério Público Federal, porém, não entendeu o mesmo e entrou com uma ação na justiça contra a apresentação do Hino Nacional em ritmo de forró.

Apenas em setembro de 2007, o Juiz Federal Substituto da 6ª Vara da Justiça Federal do Ceará, José Eduardo de Melo Vilar Filho, autorizou, enfim, a gravação e execução da versão em forró do Hino pelo Pirata na TV, rádio e shows ao vivo.

Livre para declarar seu amor pelo Brasil, o Pirata disponibiliza para download gratuito a versão em forró desse arranjo. Destaca-se que todos os direitos autorais da versão em forró do Hino Nacional Brasileiro serão revertidos para as ações e projetos da Fundação Pirata Marinheiros.

A cantoria nos tempos modernos

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Sat, 14 Nov 2009 05:47:03 PST

Os antigos repentistas eram pessoas simples e raramente sabiam ler e escrever corretamente. Mas com o passar do tempo as coisas mudam. A ciência e a tecnologia avançam e novos valores surgem. E mesmo que não percam suas raízes, os cantadores não podem ficar para trás no tempo. Eles precisam acompanhar as transformações que surgem no dia a dia, pois precisam de novas e constantes informações para abordar temas modernos.

O violeiro tem que acompanhar tudo que acontece no Nordeste, no Brasil e no mundo, bem como estar por dentro da internet, robotização, efeito estufa e aquecimento global, por exemplos. E ainda ter conhecimento geral sobre Geografia, História, Ciência e muitas outras coisas. A astúcia e o raciocínio rápido também são indispensáveis para um bom cantador.

Se os atuais repentistas não tiverem as qualidades e atributos acima, estão sujeitos a “levar uma surra” do adversário, durante um desafio. Um exemplo do que foi dito acima está nesta obra prima de Galope à Beira Mar, onde os dois renomados repentistas demonstram desenvoltura, talento, habilidade e conhecimento sobre o corpo humano:

(Poetas Rogério Meneses e Hipólito Moura)

Eu não troco o meu ôxente pelo ok de seu ninguém

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Thu, 12 Nov 2009 05:38:26 PST

Eu não troco o meu ôxente pelo ok de seu ninguém
(Marco Haurélio)

Além das falsas fronteiras
Por mãos humanas forjadas,
Das extensas paliçadas,
Dos hinos e das bandeiras,
Das invisíveis barreiras,
Do deboche e do desdém,
A alma que um povo tem
É o que torna a gente GENTE
- Eu não troco o meu ôxente
Pelo “ok” de seu ninguém.

Escrevendo a sua história,
Sem troféus e nem brasões,
Peservando as tradições,
Nos arquivos da memória.
Esta é a maior glória
Que o nordestino tem.
Pra século sem fim, amém
Viva o cordel e o repente
- Eu não troco o meu ôxente
Pelo “ok” de seu ninguém.

Seu Lunga – O cabra mais ignorante do mundo!

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Tue, 10 Nov 2009 05:08:48 PST

Uma lenda vida, literalmente. Seu Lunga para os mais desavisados é o cabra mais ignorante do mundo. Alguns até dizem que ele está prestes a entrar na seleta lista do Guiness Book – O famoso livro dos recordes - em função disso. Sua fama vai de Norte a Sul do Nordeste e já está tomando conta do Brasil.

Veja causos e piadas sobre Seu Lunga

Muitos acham que Seu Lunga não existe, que é apenas um personagem do folclore Nordestino, mas ele existe sim. É de carne, osso e "ignorância". Mora em Juazeiro do Norte-CE, na região do Cariri, onde também situa-se a cidade do Crato, Barbalha, entre outros municípios. Seu nome de batismo é Joaquim dos Santos Rodrigues, tem 81 anos e possui uma espécie de Sucata na Rua Santa Luzia, próxima a Rua São Paulo. Quem duvidar, basta conferir.

A História da vida de Seu Lunga

Seu Lunga é figura clássica em causos ou piadas aqui no Nordeste. Tão famosas quando piadas de papagaio, bêbado, rapariga, corno ou viado, são as histórias que fazem alusão a falta de paciência dele. Devido a toda essa fama, muita gente que vai a Juazeiro, não que vê o Padre Cícero não, prefere conhecer Seu Lunga. Ele já virou cordel, desenho animado, monografia e até nome de banda.

Infelizmente ainda não o conheço pessoalmente, mas quem já viu, diz que apesar de todo esse mito, ele é um cabra gentil, educado e muito esperto. Adora conversar e contar versos de sua autoria. O que falta mesmo em Seu Lunga é paciência. Antes de perguntar alguma coisa a ele, pense, pense muito para não perguntar besteira.

Vídeos de Seu Lunga
Explicando que não é ignorante
Rolamento de carroça
Expulsando os clientes de sua sucata
Recitando poesias
Mais poesias
Conselhos
Contos de Seu Lunga
Desenho
E pra finalizar, Seu Lunga indo comprar troço na venda

Quem souber mais sobre Seu Lunga, basta entrar em contato ou deixar um comentário. Pode ser mais piadas, fotos, vídeos, enfim, se for sobre ele, pode mandar.

Nordestinês: não troco meu oxente por ok de ninguém

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Wed, 04 Nov 2009 04:59:23 PST

Existem vários Brasis dentro do Brail devido a grande riqueza e diversidade cultural. O jeito que se fala no nordeste é completamente diferente de como se fala no sul, por exemplo. E não estou me referindo apenas ao sotaque, mas principalmente no modo peculiar de falar e de inventar palavras do povo brasileiro. Veja como fala o nordestino em determinadas situações:

Nordestino não fica solteiro, ele fica solto na bagaceira!
Nordestino quando se empolga, fica com a mulesta dos cachorros!
Nordestino não bate, ele 'senta-le' a mãozada!
Nordestino não sai pra farra... ele sai pro muído, pra bagaça!
Nordestino não bebe um drink, ele toma uma!
Nordestino não é sortudo, ele é cagado!
Nordestino não corre, ele dá uma carreira!
Nordestino não malha dos outros, ele manga!
Nordestino não conversa, ele resenha!
Nordestino não toma água com açúcar, ele toma garapa!
Nordestino não percebe, ele dá fé!
Nordestino não sai apressado, ele sai desembestado!
Nordestino não aperta, ele arroxa!
Nordestino não dá volta, ele arrudeia!
Nordestino não espera um minuto, ele espera um pedacinho!
Nordestino não é distraído, ele é avoado, apombaiado!
Nordestino quando está irritado com alguém que fica diz: Homi largue de frangagem!
Nordestino não fica com vergonha, ele fica encabulado, todo errado!
Nordestino não passa a roupa, ele engoma a roupa!
Nordestino não houve barulho, ele ouve zuada!
Nordestino não acompanha casal de namorados, ele segura vela!
Nordestino não rega as plantas, ele 'agoa' as plantas.
Nordestino não quebra algo, ele tora!
Nordestino não é esperto, ele é desenrolado!
Nordestino não é rico, ele é um cabra estribado!
Nordestino não é homem, ele é macho!
Nordestino não pede almoço, ele pede o cumê
Nordestino não come carne, ele come 'mistura'
Nordestino não lancha, merenda!
Nordestino não fica cheio quando come, ele enche o bucho!
Nordestino não dá bronca, dá carão!
Nordestino não tem diarréia, tem caganeira!
Nordestino não tem mau cheiro nas axilas, ele tem suvaqueira!
Nordestino não tem perna fina, ele tem dois cambitos!
Nordestino não é mulherengo, ele é raparigueiro!
Nordestino não se dá mal, ele se lasca todinho!
Nordestino não é cheio de frescura, é pantinzeiro!
Nordestino não pula, dá pinote!
Nordestino não fica bravo, fica com a gota serena!
Nordestino não é malandro, é cabra de pêia!
Nordestino não fica apaixonado, ele arrêia os pneus todinho!

Veja também o dicionário nordestino

Galeria de mortais - poetas e escritores pernambucanos

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Mon, 02 Nov 2009 20:31:00 PST

Muito interessante a ideia dos autores do site Interpoética. Eles criaram a seção “Galeria dos mortais”, trata-se de uma academia pernambucana de escritores e poetas. Cada mortal tem seu tamborete cativo e numerado de caráter vitalício, podendo vir a ser ocupado por outro escritor após a morte de seu antecessor.

Segundo os autores do site, foram escolhidos 20 poetas a partir da observação da cena literária pernambucana, dentre aqueles que trilham caminhos não ortodoxos, fogem dos rumos acadêmicos e mantêm militância literária independente, marginal, alternativa, periférica, ou aqueles que simplesmente se julgam mortais como a vida.

Conheça os 20 mortais clicando em seus nomes:

1º Tamborete – Altair Leal (Patrono: Francisco Espinhara)
2º Tamborete – Lara
3º Tamborete – Samuca Santos
4º Tamborete – Valmir Jordão
5º Tamborete – Cícero Melo (Patrono: França)
6º Tamborete - Morô
7º Tamborete – Manoel Constantino
8º Tamborete – Jorge Lopes
9º Tamborete – Hector Pellizze
10º Tamborete – Allan Sales
11º Tamborete - Malungo
12º Tamborete – Silvana Menezes
13º Tamborete – Fernando Chile
14º Tamborete – Edvaldo Bronzeado
15º Tamborete – Joca de Oliveira
16º Tamborete – Meca Moreno
17º Tamborete – Bruno Candéas
18º Tamborete – Ivan Marinho
19 º Tamborete – Susana Morais
20 º Tamborete – Carlos Carlos

O Interpoética é editada pela poeta Cida Pedrosa e pelo webmaster Sennor Ramos.

Minha vida era um porre quando eu era cachaceiro

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Fri, 30 Oct 2009 06:10:54 PDT

Minha vida era um porre
Quando eu era cachaceiro
(Allan Sales)

Agradeço ao Dedé
Pela sua interferência
Demonstrando competência
No poema sua fé
O seu verso que dá pé
Meu poeta verdadeiro
Seu poema mensageiro
Nesta hora me socorre
Minha vida era um porre
Quando eu era cachaceiro

Com conhaque de alcatrão
Serra Grande e pitulina
Tomar rum foi minha sina
E purinha com limão
Era chope de montão
Meu ofício de caneiro
Bagunçando num puteiro
Muita gente assim que morre
Minha vida era um porre
Quando eu era cachaceiro

Era mesmo uma desgraça
Meu viver sem ter limites
Aceitando tais convites
Pra beber muita cachaça
Era um craque na manguaça
Nisso fui bom tarefeiro
Me lasquei ó companheiro
Meu viver sem isso corre
Minha vida era um porre
Quando eu era cachaceiro

Vi amigo se lascar
Enterrei assim uns seis
Mas saí foi duma vez
E não quis mais me matar
Desisti de biritar
E mudei foi por inteiro
Saravá Dedé Monteiro
Cuja verve aqui escorre
Minha vida era um porre
Quando eu era cachaceiro.

Glosas e mote agradecendo ao poema do Poeta Dedé Monteiro.
Jornal da Besta Fubana

Cantoria na praia é diferente do baião de viola no sertão

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Tue, 27 Oct 2009 05:26:29 PDT

Grandes cantadores e um clássico do cordel: Raimundo Nonato e Edmilson Ferreira trabalhando o tema: Cantoria na praia é diferente do baião de viola no sertão.

Raimundo Nonato

Na cidade eu me sinto forasteiro,
mesmo sendo poeta repentista,
se a maré é mais bela pra o turista,
o sertão é melhor pra o violeiro,
tem peru dando voltas no terreiro,
tem cavalo amarrado no mourão,
uma vaca empurrando um cancelão
e um cachorro deitado num batente.
Cantoria na praia é diferente
do baião de viola no sertão.
Edmilson Ferreira

A cidade que eu canto não é ruim
o repente que faço é sem desmétrica,
mas aqui se vê só a luz elétrica,
no sertão que eu nasci, não é assim,
um pinguço rodeia um botequim,
com um copo de cana em sua mão,
é um gole na boca, outro no chão,
Já que o santo precisa de aguardente.
Cantoria na praia é diferente
do baião de viola no sertão.

Raimundo Nonato

Sei que o mar é gigante, é sem igual,
e o sertão é bonito e hospitaleiro,
tem um galo cantando no poleiro,
e um capote correndo num quintal,
uma foice de ferro no frechal,
uma rede de saco no oitão,
e um tição esperando no fogão,
que o fogo da trempe fique quente.
Cantoria na praia é diferente
do baião de viola no sertão.

Edmilson Ferreira

Imaginem no chão de Ibiapaba,
um poeta no timbre da garganta,
quando pensa um baião, se inspira e canta,
Deus ajuda e o verso não se acaba,
cantador é do jeito de piaba,
não dá certo encostado a tubarão,
e o apito da grande embarcação
não imita toada de repente.
Cantoria na praia é diferente
do baião de viola no sertão.

Jessier Quirino - Baixe as armas, comedor

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Fri, 23 Oct 2009 05:05:59 PDT

Baixe as armas, comedor

(Jessier Quirino)

Oh morena, oh moreninha
Deixa de morenação
Larga dessas invenção
De nós dois sozim ficar
Mode evitar confusão
Larga dessas invenção
Pense da zabumbação
E se teu pai desconfiar?

E vai que tu pega enxaqueca
E vai que eu sou bom de curar
E vai que tu arrisca um verbo
E vai que eu saiba verbiar
Vai que eu vire flecha doida
E vai que tu quer se flechar
Vai que tu seja espoleta
E vai que eu seja um malagueta

Feito goela de dragão

E vai que tu vem toda bela
De laço e fita amarela
Vai que tu se passarela
Vai que eu seja o rés do chão
Vai que tu arriba a saia
Vai que eu veja o essenciá
Vai que tu pede embreagem
Vai que eu saiba debrear

Vai que tu venta pro norte
Vai que sou todim jangada
Vai que eu seja um taboleiro
E vai que eu seja cocada
Vai que tu se enrouxinó-las
Vai que eu seja passarinho
Vai que eu saia da gaiola
Vai que amostre o ninho

E vai que tu sois moça anja
Vai que eu seja um pecador
Vai que tu sois gozo eterno
Vai que eu sou rojão do amor
Vai que teu ?ui ui, meu bem?
Acorde o véi roncador
Vai que esse véi grite brabo
Com o revolver no meu rabo:

- Baixe as arma, comedor!

Caricatura do artista Sérgio Gomes

Fliporto 2009 - V Festa literária internacional de Porto de Galinhas

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Thu, 22 Oct 2009 05:44:53 PDT

("Sonho - pela metade")

Fliporto é um festival internacional de poesia que acontece no litoral pernambucano de Porto de Galinhas. Foram selecionados 69 vídeos com os melhore poemas para que você vote. Eu indico o poema acima, “Sonho (pela metade)”, de autoria de Hercules Xavier. Para votar basta clicar aqui e digitar nome e email.

Veja os vídeos selecionados e vote
Programação - De 05 a 08 de novembro 09
Vídeo promocional

O sabiá e o gavião

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Tue, 20 Oct 2009 06:43:16 PDT

O sabiá e o gavião

(Patativa do Assaré)

Eu nunca falei à toa.
Sou um cabôco rocêro,
Que sempre das coisa boa
Eu tive um certo tempero.
Não falo mal de ninguém,
Mas vejo que o mundo tem
Gente que não sabe amá,
Não sabe fazê carinho,
Não qué bem a passarinho,
Não gosta dos animá.

Já eu sou bem deferente.
A coisa mió que eu acho
É num dia munto quente
Eu i me sentá debaxo
De um copado juazêro,
Prá escutá prazentêro
Os passarinho cantá,
Pois aquela poesia
Tem a mesma melodia
Dos anjo celestiá.

Não há frauta nem piston
Das banda rica e granfina
Pra sê sonoroso e bom
Como o galo de campina,
Quando começa a cantá
Com sua voz naturá,
Onde a inocença se incerra,
Cantando na mesma hora
Que aparece a linda orora
Bejando o rosto da terra.

O sofreu e a patativa
Com o canaro e o campina
Tem canto que me cativa,
Tem musga que me domina,
E inda mais o sabiá,
Que tem premêro lugá,
É o chefe dos serestêro,
Passo nenhum lhe condena,
Ele é dos musgo da pena
O maiô do mundo intêro.

Eu escuto aquilo tudo,
Com grande amô, com carinho,
Mas, às vez, fico sisudo,
Pruquê cronta os passarinho
Tern o gavião maldito,
Que, além de munto esquisito,
Como iguá eu nunca vi,
Esse monstro miserave
É o assarsino das ave
Que canta pra gente uví.

Muntas vez, jogando o bote,
Mais pió de que a serpente,
Leva dos ninho os fiote
Tão lindo e tão inocente.
Eu comparo o gavião
Com esses farão cristão
Do instinto crué e feio,
Que sem ligá gente pobre
Quê fazê papé de nobre
Chupando o suó alêio.

As Escritura não diz,
Mas diz o coração meu:
Deus, o maió dos juiz,
No dia que resorveu
A fazê o sabiá
Do mió materiá
Que havia inriba do chão,
O Diabo, munto inxerido,
Lá num cantinho, escondido,
Também fez o gavião.

De todos que se conhece
Aquele é o passo mais ruim
É tanto que, se eu pudesse,
Já tinha lhe dado fim.
Aquele bicho devia
Vivê preso, noite e dia,
No mais escuro xadrez.
Já que tô de mão na massa,
Vou contá a grande arruaça
Que um gavião já me fez.

Quando eu era pequenino,
Saí um dia a vagá
Pelos mato sem destino,
Cheio de vida a iscutá
A mais subrime beleza
Das musga da natureza
E bem no pé de um serrote
Achei num pé de juá
Um ninho de sabiá
Com dois mimoso fiote.

Eu senti grande alegria,
Vendo os fíote bonito.
Pra mim eles parecia
Dois anjinho do Infinito.
Eu falo sero, não minto.
Achando que aqueles pinto
Era santo, era divino,
Fiz do juazêro igreja
E bejei, como quem bêja
Dois Santo Antõi pequenino.

Eu fiquei tão prazentêro
Que me esqueci de armoçá,
Passei quage o dia intêro
Naquele pé de juá.
Pois quem ama os passarinho,
No dia que incronta um ninho,
Somente nele magina.
Tão grande a demora foi,
Que mamãe (Deus lhe perdoi)
Foi comigo à disciprina.

Meia légua, mais ou meno,
Se medisse, eu sei que dava,
Dali, daquele terreno
Pra paioça onde eu morava.
Porém, eu não tinha medo,
Ia lá sempre em segredo,
Sempre. iscondido, sozinho,
Temendo que argúm minino,
Desses perverso e malino
Mexesse nos passarinho.

Eu mesmo não sei dizê
O quanto eu tava contente
Não me cansava de vê
Aqueles dois inocente.
Quanto mais dia passava,
Mais bonito eles ficava,
Mais maió e mais sabido,
Pois não tava mais pelado,
Os seus corpinho rosado
Já tava tudo vestido.

Mas, tudo na vida passa.
Amanheceu certo dia
O mundo todo sem graça,
Sem graça e sem poesia.
Quarqué pessoa que visse
E um momento refritisse
Nessa sombra de tristeza,
Dava pra ficá pensando
Que arguém tava malinando
Nas coisa da Natureza.

Na copa dos arvoredo,
Passarinho não cantava.
Naquele dia, bem cedo,
Somente a coã mandava
Sua cantiga medonha.
A menhã tava tristonha
Como casa de viúva,
Sem prazê, sem alegria
E de quando em vez, caía
Um sereninho de chuva.

Eu oiava pensativo
Para o lado do Nascente
E não sei por quá motivo
O só nasceu diferente,
Parece que arrependido,
Detrás das nuve, escondido.
E como o cabra zanôio,
Botava bem treiçoêro,
Por detrás dos nevoêro,
Só um pedaço do ôio.

Uns nevoêro cinzento
Ia no espaço correndo.
Tudo naquele momento
Eu oiava e tava vendo,
Sem alegria e sem jeito,
Mas, porém, eu sastifeito,
Sem com nada me importá,
Saí correndo, aos pinote,
E fui repará os fiote
No ninho do sabiá.

Cheguei com munto carinho,
Mas, meu Deus! que grande agôro!
Os dois véio passarinho
Cantava num som de choro.
Uvindo aquele grogeio,
Logo no meu corpo veio
Certo chamego de frio
E subindo bem ligêro
Pr’as gaia do juazêro,
Achei o ninho vazio.

Quage que eu dava um desmaio,
Naquele pé de juá
E lá da ponta de um gaio,
Os dois véio sabiá
Mostrava no triste canto
Uma mistura de pranto,
Num tom penoso e funéro,
Parecendo mãe e pai,
Na hora que o fio vai
Se interrá no cimitéro.

Assistindo àquela cena,
Eu juro pelo Evangéio
Como solucei com pena
Dos dois passarinho véio
E ajudando aquelas ave,
Nesse ato desagradave,
Chorei fora do comum:
Tão grande desgosto tive,
Que o meu coração sensive
Omentou seus baticum.

Os dois passarinho amado
Tivero sorte infeliz,
Pois o gavião marvado
Chegou lá, fez o que quis.
Os dois fiote tragou,
O ninho desmantelou
E lá pras banda do céu,
Depois de devorá tudo,
Sortava o seu grito agudo
Aquele assassino incréu.

E eu com o maiô respeito
E com a suspiração perra,
As mão posta sobre o peito
E os dois juêio na terra,
Com uma dó que consome,
Pedi logo em santo nome
Do nosso Deus Verdadêro,
Que tudo ajuda e castiga:
Espingarda te preciga,
Gavião arruacêro!

Sei que o povo da cidade
Uma idéia inda não fez
Do amô e da caridade
De um coração camponês.
Eu sinto um desgosto imenso
Todo momento que penso
No que fez o gavião.
E em tudo o que mais me espanta
É que era Semana Santa!
Sexta-fêra da Paixão!

Com triste rescordação
Fico pra morrê de pena,
Pensando na ingratidão
Naquela menhã serena
Daquele dia azalado,
Quando eu saí animado
E andei bem meia légua
Pra bejá meus passarinho
E incrontei vazio o ninho!
Gavião fí duma égua!

Por que doença no nordeste tem nome esquisito?

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Thu, 29 Oct 2009 11:20:40 PDT

Porque o nordestino é criativo, pra tudo no mundo inventa uma explicação e um nome. Com as doenças não é diferente. Pode ser a unhazinha encravada ou um sopro no coração, logo se arranja um nome pra batizar a mazela.
Deixe um comentário se conhece alguma que não citei nessa lista ou o significado das que estão faltando.

Água nas junta
Algueiro
Alôjo
Antójo (enjôo durante a gravidez)
Astrose e astrite
Barriga farosa
Berruga (verruga)
Bicheira
Bicho de pé
Bico de papagaio (desvio na coluna)
Ficar de Bode (ficar chateado)
Ficar de Boi (ficar menstruada)
Boqueira (herpes)
Bucho quebrado
Cachingar (mancar)
Caduquice (esclerose)
Calo seco
Calombo
Campanhia caída
Cansaço no coração
Carne triada
Cesão
Chaboque do joelho arrancado
Cobreiro de pé (bolhas com coceira)
Corpo muído
Corpo reimoso
Curuba (ferida)
Dentiquêro
Desenchavido
Difruço (resfriado)
Difuluço
Doença dos nervo
Dor de viado
Dor na junta
Dor nas cadeira
Dor nas costas que responde na perna
Dor nas cruz
Dor no espinhaço (dor na coluna)
Dor no estambo (qualquer tipo de dor na barriga)
Dor no mucumbú
Dor no pé da barriga
Dor nos brugumi
Dor nos quartos (dor na parte lombar)
Dordói (conjuntivite)
Dormência numa banda do corpo
Empachado (cheio de fezes)
Entojo
Esmorecimento no corpo
Espinha carnal
Esporão de galo
Esquentamento
Estalicido (coriza)
Estopor
Farnizim
Fastio
Fervião no corpo
Fígado ofendido
Fininha (diarréia)
Fraco dos nervo
Frieira (micose nos pés)
Gastura
Gôgo
Gôto inflamado (quando a comida cai no gôto)
Impinge (micose na pele)
Infraquicida
Íngua
Inquizila
Intalo
Intanguida
Intupido (passar dias sem defecar)
Iscuricimento de vista (tontura)
Ispinhela caída
Juêi dismantelado
Juízo incriziado
Landra inchada (gânglios inchados)
Lundu
Mãe do corpo do lado de fora
Mal jeito no espinhaço (dor na coluna)
Maria preta
Môco
Moleira mole
Mondrongo
Morgado (desanimado)
Mucuim
Mufumba
Murrinha
Nervo torto
Nó nas tripa
Nuvem branca
Olho de peixe (verruga na planta do pé)
Ombro dismintido
Os quarto arriado
Pá quebrada
Pano branco
Papeira
Papêra (Caxumba)
Papoca no pé
Papoquinha
Passamento (desmaio)
Pé dismintido (pé torcido)
Pé durmente (pé inflamado)
Pé inchado (pé inflamado)
Pereba (ferida)
Pilôra (desmaio)
Pira
Pito frouxo
Quarta venerea
Quebranto (mau olhado)
Queima no estombo
Remela no zói (olho sujo)
Resguardo
Ruçara
Sapinho (aftas na lingua)
Sapiranga nos ói
Sete couro
Solitária
Tirissa
Tisga
Tísico
Tosse de cachorro (tosse seca)
Treiçó
Unha fofa
Unheiro
Vazamento pelo pito (diarréia)
Vêia quebrada
Vento caído
Vermêia
Vista cansada
Xanha (coçeira nos pêlos pubianos)
Zaróio (vesgo)
Zóio nuviado
Zôvo gôro
Zôvo virado

Acompanhe o Cultura Nordestina no Twitter

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Mon, 12 Oct 2009 19:31:22 PDT

Agora você pode acompanhar as novidades do Cultura Nordestina também no Twitter. Desde a semana passada aderimos a esta nova ferramenta que promete revolucionar a comunicação na internet. Então, se você quiser saber antes de todo mundo as novidades sobre cultura popular, basta nos adicionar: @cultnordestina.

Obra de Ariano Suassuna transforma-se em escultura em João Pessoa

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Fri, 09 Oct 2009 06:20:51 PDT

(Matéria JPB)

O Parque Solon de Lucena, um dos mais conhecidos cartões postais de João Pessoa, ganha um monumento em homenagem à cultura nordestina. É uma escultura em formato de 'totem', pensada e reproduzida pelo artista visual Miguel dos Santos, que define sua obra como "uma homenagem ao imaginário do povo paraibano e brasileiro".

Há um ano ele se dedica à produção do monumento intitulado 'A Pedra do Reino', referência à obra do escritor e dramaturgo paraibano Ariano Suassuna. A escultura de cerca de oito metros e cinquenta centímetros foi confeccionada a partir de três elementos: concreto, aço e cerâmica. No topo, dois rostos, um voltado para a região do Sertão, que retrata Ariano Suassuna, e o outro em direção ao mar, cuja figura é a de João Suassuna, pai de Ariano e também ex-presidente da Paraíba, cargo hoje intitulado de governador.

Ao longo do monumento aparecem outras fisionomias que simbolizam as quatro raças: negro, índio, português e o mestiço. Na sua construção, também foi utilizado o aço para a confecção de um arco com estrelas que caracteriza a coroa do Sertão. Inclusive o aço, segundo o próprio artista, é considerado a prata da região. Na parte superior, bem na base do 'totem', vão ficar oito peças, sendo quatro cavalos representando as estações do ano e quatro onças aladas, onde nas asas haverá pinturas de animais em processo de extinção, a exemplo de tamanduá, lobo-guará, cascavéis e carcarás.

Ao monumento também vai ser incorporado um projeto paisagístico, onde cactos, plantas do sertão, darão a beleza contornando a parte inferior da obra. Nos azulejos, ainda serão colocadas 500 pontas de aço de cerca de 15 centímetros, como se fossem espinhos de rosas, que serão postos entre as junções das cerâmicas. "A proposta é aguçar a imaginação das pessoas. É como se fosse uma rosa protegida por seus espinhos", explicou.

O homenageado – Ariano Suassuna nasceu em João Pessoa e após o seu pai, João Suassuna, deixar o governo do estado, ele foi com a família para a região do Alto Sertão paraibano, morar em uma fazenda. Assassinado o pai, a família deixa a região, mudando-se para a cidade de Taperoá. Em 1938 foram para Recife. Lá, durante a faculdade, Ariano teve contato com poetas, escritores e artistas. Em 1952 começa a trabalhar em advocacia, mas logo abandona a profissão, dedicando-se ao magistério e à atividade de escritor. Publicou em 1970 o livro 'O Romance d'a Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta'. O livro serviu de base para uma microssérie brasileira exibida no ano de 2007 pela Rede Globo.

Paraíba News

A Peleja do Violeiro Magrilim no Teatro

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Thu, 08 Oct 2009 14:59:56 PDT

Quem acompanha as postagens do Cultura Nordestina, seja acessando normalmente, por FeedsRss ou Twitter, já deve conhecer o Fábio Sombra. Estou sempre divulgando seu trabalho por aqui. Hoje trago uma novidade: uma adaptação para teatro de seu livro "A Peleja do Violeiro Magrilim com a formosa princesa Jezebel", feita pelo grupo Costurando Histórias.

O vídeo, que contém cenas da abertura e da famosa peleja, trás trechos da apresentação de 4 de outubro de 2009. O espetáculo acontece de 04 e 18 de outubro às 15h no Centro de Referência da Música Carioca.

Com Cezar Augusto, Daniela Fossaluza, Denise Goneve e Vinicius Grijó
Participação especial: Fabio Sombra
História e músicas: Fabio Sombra
Adaptação e Criação do Tapete: Daniela Fossaluza e Denise Goneve

Ingressos populares: R$10,00 (R$ 5,00 / meia)
Centro de Referência da Música Carioca
Rua Conde de Bonfim, nº 824 – Tijuca
Informações: (21) 3238.3831

Encontro com poetas populares e rodas de cantoria

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Tue, 06 Oct 2009 06:33:36 PDT

O objetivo deste encontro é contemplar produções voltadas à literatura de cordel, que desempenha o papel de refletir problemas populares e as suas contradições estruturais, circulando assim como elemento de ligação entre diversos grupos sociais.

Entendida como arte, a literatura de cordel persiste no imaginário do povo brasileiro, divertindo-o, fazendo-o pensar, contestar e, acima de tudo, representando-o na sua forma mais rica que é a cultura. O projeto, por isso mesmo, foi criado nessa perspectiva de continuidade e de futuro, a fim de construir e democratizar o saber popular.

Confira programação

Poetas Populares
10/10 - Maria Rosário, Dalinha & Madrinha Mena
(A produção feminina)
14/11 - J. Victtor, Erivaldo & Lobisomem
(Juventude e Literatura de Cordel)

Rodas de Cantoria
24/10 - Chico Salles (Forro e Xote)
28/11 - Miguel Bezerra (Desafio e peleja)

Entrada Franca. Sempre às 16h
Sede da ABLC (Academia Brasileira de Literatura de Cordel)
Rua Leopoldo Fróes, 37 - Santa Teresa - Rio de Janeiro

Mais informações

Jessier Quirino de "Berro Novo"

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Thu, 01 Oct 2009 10:40:00 PDT

Berro Novo é o título do recente livro do poeta Jessier Quirino, que vem acompanhado de um CD com músicas, causos e declamações do autor. O CD conta com a participação especial de Domiguinhos, Josildo Sá, Maestro Spock e Xangai.

Lançamento
Bar Seu Cafofa
Recife - PE
Estrada do Encanamento 1400, Casa Forte
01 de outubro a partir das 19h00

Noites de autógrafos
03 e 09 de outubro
18h00 na Bienal do Livro de Pernambuco
Centro de Convenções - Recife
Estande das Edições Bagaço

Espetáculo Berro Novo
Dia 13 novembro
Teatro da UFPE - Recife

Mais informações
www.jessierquirino.com.br

O pobre na filosofia popular

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Tue, 29 Sep 2009 09:40:33 PDT

A sabedoria popular também pode ser considerada como uma filosofia do povo que, sem nunca haver alisado os bancos das universidades e sem tomar conhecimento das ideias dos grandes pensadores, tem suas ideias próprias e estabelece seus conceitos através dos provérbios, dos ditos e das legendas de caminhões.

O pobre, apesar de todas as adversidades da vida, consegue levar as coisas ainda com bom humor e sabedoria. E pra sobreviver dá nó em pingo d’água, sobe em bananeira com tamancos, dá beliscão em fumaça. Vejamos agora, como o pobre é considerado, como é visto pelo povo através dos provérbios, das legendas de caminhões e dos ditos populares:

- Galinha só aparece na mesa do pobre quando um dos dois está doente.
- Pobre só enche a barriga quando morre afogado.
- Pobre com bagagem perde o trem.
- Ser pobre como rato de igreja.
- Arquivo de pobre é um prego na parede.
- Pobre é como pneu: quanto mais trabalha mais fica liso.
- Pobre com pouco se alegra.
- Pobre com rica casado, mais que marido é criado.
- Cinema de pobre é janela de trem.
- Rico sai de casa e pega o carro; pobre sai de casa e o carro pega.
- Alegria de pobre dura pouco.
- Pobre é cavalo do Cão andar montado.
- Pobre é o Diabo.
- Se cabelo fosse dinheiro pobre nascia careca.
- Pobre só engole frango quando joga de goleiro.
- Pobre só come carne quando morde a língua.
- Pobre é como punho de rede: só anda com a corda no pescoço.
- Pobre, mas não da graça de Deus.
- Pobre muda de patrão, mas não de condição.
- Pobre não é nem o que o rico foi.
- Pobre só anda de carro quando vai preso.
- Ladrão que entra na casa de pobre só leva susto.
- No dia em que chover comida o pobre nasce sem boca.
- Pobre não morre cedo.
- Pobre não tem amigo e nem parente.
- Pobre só levanta a cabeça quando quer comer pitomba.
- Televisão de pobre é espelho.
- Quando o rico geme o pobre é quem sente a dor.
- Pobre só sai do aperto quando desce do ônibus.
- Pobre nunca tem razão.
- Pobre quando acha um ovo, o ovo está goro.
- Quando o rico corre é atleta e quando o pobre corre é ladrão.
- Pobre é como pneu velho: só vive na lona.
- Pobre quando mete a mão no bolso só tira os cinco dedos.
- Pobre só vai prá frente quando a polícia corre atrás.
- Pobre só recebe convite quando é intimado pela polícia.
- O despertador do pobre é o galo do vizinho.
- Dinheiro de pobre é como sabão: quando ele pega, escorrega.
- Coceira na mão do pobre é sarna e na mão do rico é dinheiro.
- Pobre que arremeda rico, morre aleijado.
- Pobre só vai pra frente quando leva uma topada.
- Piscina de pobre é poça de lama.
- Rico fica gordo e pobre fica inchado.
- Pobres, nós todos somos: miseráveis quem se faz são os donos.
- Pobre só acha a vida doce quando está chupando pirulito.
- O rico bebe para se lembrar e o pobre para esquecer.
- Dinheiro na mão de pobre só faz baldeação.
- Rico bêbado é divertido: pobre bêbado é pervertido.
- Pobre é como papel higiênico. Quando não está no rolo está na merda.
- Champanha de pobre é Sonrisal.
- Em pé de pobre é que o sapato aperta.
- Entre ricos e pobres não há parentesco.
- Deus dá o pão, mas o pobre não tem dentes.
- Em cara de pobre é que o barbeiro aprende.
- Pobre só herda sífilis.
- O pau enverga no cu do rico, mas só quebra no cu do pobre.
- O pão do pobre só cai com a manteiga para baixo.
- O pobre só vive de teimoso que é.
- O pobre é como limão: nasceu para ser espremido.
- Pobre não casa, junta os trapos.
- Pobre é como cachimbo, só leva fumo.
- Se merda fosse dinheiro, pobre nascia sem cu.
- Rico em casa de pobre é a desgraça da galinha.
- Pobre em casa de rico ou é dinheiro emprestado ou fuxico.
- Pobre só descansa quando plantado de olho pra cima para comer capim pela raiz.
- Mais vale um pobre honesto do que um rico ladrão.
- Pobre só toma laranjada quando tem briga na feira.

Veja também:
O verdadeiro significado de alguns ditados populares
Nossas melhores curiosidades

Caso saiba de mais algum, basta deixar um comentário!

Maracatu Piaba de Ouro

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Tue, 22 Sep 2009 07:23:05 PDT

32 anos de tradição e história são celebrados em grande festa, em Olinda. A Cidade Tabajara, em Olinda (PE), foi palco das comemorações dos 32 anos do tradicional Maracatu Piaba de Ouro, fundado pelo Mestre Salustiano (falecido em 2008), no último fim de semana. Brincantes de todas as idades festejaram o aniversário do Maracatu Piaba de Ouro, referência para outros 104 grupos de maracatus que existem em Pernambuco, fundado em 11 de setembro de 1977.

O Secretário da Identidade e da Diversidade Cultural do MinC, Américo Córdula, a representante da Regional Nordeste (RRNE/MinC), Tarciana Portella, a viúva de Hermílio Borba Filho e umas das grandes incentivadoras do maracatu pernambucano, Leda Alves, além de diversos amigos e pesquisadores estiveram presentes na festa do Ponto de Cultura Piaba de Ouro.

O legado construído por Mestre Salu é mantido pelos 15 filhos e pela comunidade de mais de 250 brincantes, que criam seus mamulengos, bordados e estandartes e perpetuam a Cultura Viva da história de luta e resistência dessa manifestação cultural. No encontro foi lançado o site e o segundo CD do Piaba de Ouro. Confira em: http://www.maracatupiabadeouro.com.

O Ipiranga do Pária

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Wed, 16 Sep 2009 06:29:41 PDT

O Ipiranga do Pária
(Marco di Aurélio)

Era sete de setembro
no começo da tardinha
sai com minha patroa
fui comer uma galinha
e um fi de uma égua
aproveitou essa trégua
pra mexer no que eu tinha.

Um ladrão cabra safado
um sujeitinho fulêra
mexeu todas as gavetas
foi até na algibeira
foi pano pra todo canto
roubou a vela do santo
inda levou minha feira.

Sou um cidadão pacato
pagadozim de imposto
dinheiro que o Estado
me tira com tanto gosto
e na hora de um B.O.
me trataram de coió
dizendo que era encosto.

Encosto eu sei o que é
um governo incompetente
que não vence a bandidagem
e no fim desarma a gente
e um ladrão cabra safado
entra e sai de meu roçado
sorrindo mostrando os dentes.

Se vida inda tiver
um dia inda verei
uma limpa de roçado
a justiça e a lei
uma fila de ladrão
na beira de um valão
só esperando o têbei.

Filme: "Patativa do Assaré - Ave Poesia"

contato@culturapopular.com.br (Marcos França) — Wed, 09 Sep 2009 05:38:44 PDT

(Trailer oficial do filme "Patativa do Assaré - Ave Poesia" de Rosemberg Cariry)

Hoje trago uma dica de filme que aborda a vida e a obra do poeta Patativa do Assaré, destacando a relevância dos seus poemas, o significado político dos seus atos e a sua imensa contribuição à cultura brasileira.

Dono de um ritmo poético de musicalidade única, mestre maior da arte da versificação e com um vocabulário que vai do dialeto da língua nordestina aos clássicos da língua portuguesa, Patativa do Assaré é a síntese do saber popular versus saber erudito. O poeta consegue, com arte e beleza, unir a denúncia social ao lirismo. No ano de 2001, Patativa do Assaré foi escolhido como um dos mais importantes cearenses do século 20.

Prêmios:
- O Grande vencedor do 5ª Festival de Cinema de Belém - Melhor Filme.
- Melhor Longa do Nordeste (BNB) - 17ª Festival Ibero Americano de Cinema - Cine Ceará
- Exibição Especial no 35ª Festival de Cinema de Gramado.
- Seleção Oficial - 13ª Mostra Internacional do Filme Etnográfico.
- Seleção Oficial - 2ª Mostra do Filme Ambiental e Etnográfico.