CULTURE DU CONGO BRAZZAVILLE

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Thu, 22 Aug 2019 16:11:00 +0100

Congo Brazzaville, un livre de la journaliste Muriel Devey Malu Malu paru aux éditions Karthala.

Un nouveau livre qui parle du Congo. De son histoire et de sa géographie. De sa vie politique et de sa vie économique. Un livre qui enseigne et renseigne sur le Congo enrichi par des éléments scientifiques produits par des universitaires congolais et la connaissance du pays que l'auteure fréquente depuis les années. Le livre montre aussi les ratés des différentes politiques de développement menées depuis des années par les différents gouvernements.

Ci-dessous, des Notes de lecture de Privat Tiburce Massanga publiées sur le site makanisi.org.

Présenté, au cours d’un débat littéraire, le 22 juin 2019 à la librairie Karthala dans le 5ème arrondissement de Paris, le livre Congo Brazzaville de la journaliste Muriel Devey Malu-Malu se situe, peut-on dire, entre production scientifique et fruit des observations personnelles de l’auteure favorisées par de nombreux voyages, en tant que journaliste, à travers ce pays.

Ce bouquin de 352 pages vient s’ajouter à la liste des travaux et publications qui participent à combler le vide sur les contenus cognitifs portant sur ce riche pays pétrolier d’Afrique centrale. Mais qui peine à se faire connaitre ou reconnaitre dans le monde, à cause (peut-être) de la proximité et de l’actualité du Congo voisin géographiquement plus grand, la RDC. Lire la suite sur www.makanisi.org

RAPHA BOUNDZEKI, UNE ETOILE QUI BRILLERA TOUJOURS AU FIRMAMENT DE LA MUSIQUE CONGOLAISE.

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Wed, 11 May 2016 18:29:00 +0100

10 mai 2008-10 mai 2022: 14 ans déjà depuis que Rapha nous a quittés.

Nous vous proposons un article actualisé rédigé au moment de sa disparition.

Chronique de la mort d’un artiste.

Le Sage Rapha Boundzeki souffla sur sa dernière chandelle le samedi 10 mai 2008 à Brazzaville suite à un accident vasculaire cérébral. Le Congo tout entier le pleura, comme jamais avant lui un artiste n’avait été célébré par ses collègues, autorités et le public.

Rapha fut un chanteur atypique qui aura arrosé l’ouïe des congolais pendant près d’un quart de siècle.

C’était dans la matinée du dimanche 11 mai 2008 que ses fans et le public apprirent avec émoi la disparition inopinée de l’auteur de la célèbre chanson « Christianisé ».

Jean Raymond Albin Boundzeki, journaliste officiant à l'époque à Radio Congo et l’une des personnes ayant propulsé cet artiste, déclara : « le Congo vient de perdre le plus original chanteur de ses vingt dernières années ».

Kaly Diatou, chanteur congolais, alla dans le même sens en arguant que Rapha fut un artiste charismatique et atypique. Il a fait l’unanimité et a clamé fort son amour pour le Congo et sa capitale, Brazzaville.

La dernière apparition scénique et publique de l’artiste eut lieu à Hinda, à une quarantaine de kilomètres de Pointe-Noire, en avril 2008 à l’occasion d’une fête d’anniversaire organisée par le Préfet de Pointe-Noire, Alexandre Honoré Paka. L'un des mécènes de l'artiste dans la ville océane.

Voyage pour Brazzaville, voyage pour toujours.

Résidant à Pointe-Noire depuis la fin de la période de belligérance armée à Brazzaville en 1998, Rapha était reparti dans sa ville natale pour chercher à rencontrer la première dame du Congo, afin de solliciter son intercession auprès des autorités nationales sur le problème de sa maison détruite en 2005 pour cause d’expulsion. Sa petite villa inachevée (où il habitait déjà) et les maisons de bien d’autres citoyens étaient situées au quartier la Poudrière dans la zone aéroportuaire de Pointe-Noire. Il faisait partie des acquéreurs pigeonnés par de véreux propriétaires terriens qui leur avaient vendu des parcelles dans une zone interdite d’habitation. Les expropriés de cette opération n’avaient pas jusque là été dédommagés.

Par ailleurs, Rapha avait maille à partir avec les services du BCDA (Bureau Congolais des Droits d’Auteurs) du fait qu’il ne percevait presque pas les royalties relatives à l’exploitation de ses œuvres phonographiques. Situation qu’il nous exposa une fois à Pointe-Noire en nous montrant ses relevés de la SACEM. Les problèmes ne faisaient que s’accumuler et le mettre dans un grand désarroi. Pour une personne souffrant parfois des troubles de comportement, les conditions étaient réunies pour péter un câble.

Manque de domicile fixe et digne (il renoua avec Jacquito qui tenait un restaurant au quartier Mouyondzi et l’hébergeait, alors que la mère de ses enfants, Vivi d’Aphara, vivait ailleurs avec leur progéniture).

a Ajouter à cela la non perception de ses droits d’auteurs, Rapha sombrait dans une situation mentale et physique difficile. Chose qu’il exposa dans une chanson intitulée « Destruction » dans laquelle il lançait un cri de détresse, parue de façon posthume dans l’album « Sapologie III », grâce à Max Tundé son producteur.

Une histoire de bravoure.

L’histoire de Rapha BOUNDZEKI est celle d’un gamin du quartier Makélékélé à Brazzaville. Un jeune qui se destinait à une carrière de footballeur. Le destin en décida autrement. Il deviendra l’un des chanteurs les plus populaires des vingt cinq dernières années avant sa mort. Blessé à la jambe au cours d’un entraînement de football, son infirmier lui proposa deux bienfaits : soigner sa blessure et intégrer le premier orchestre de sa vie musicale.

Le Sage Rapha, né Bernard BOUNDZEKI, vit le jour dans la Capitale congolaise le 04 août 1961. Troisième d’une famille de quatre enfants, il perd très jeune ses parents. Cela est vécu par le petit Boundzeki comme un vrai désastre. L‘enfant végète malgré l’assistance de la famille et des gens du quartier. Dans sa langue maternelle, le Lari, « Boundzeki » veut dire « Nec plus ultra ; ce qui est bon, ce qu’il y a de mieux ». Ce nom hérité de son grand père paternel lui donne de l’espoir. Ses études s’arrêtent au secondaire premier degré.

L’adolescent se lance dans le football. Excellent joueur, il gagne la sympathie des amoureux du « mwana –foot » (football de rue pratiqué les pieds nus).

Entretemps, depuis le bas âge, il est bercé par les décibels des bars-dancing de son quartier, par la « Voix de la Révolution Congolaise (actuelle Radio Congo) » et par la « la Voix du Zaïre (actuelle RNTC) ». Les vedettes de l’époque sont celles qui portent le phénomène de la SAPE, des animations vocales et des « sébenes » dans la musique congolaise et zaïroise ( à l'époque).

Il est influencé par Papa Wemba et Emeneya King Kester , deux artistes installés sur l’autre rive du fleuve Congo. A la télévision ses idoles s’appellent James BROWN, l’américain de qui il avait hérité sa gestuelle scénique et Bob MARLEY le jamaïcain, l’éveillé et l’éveilleur des consciences du Tiers monde qui l’inspira par sa spiritualité et le goût de l’herbe. D’ailleurs, Rapha décède un jour avant la commémoration de la disparition de ce dernier.

Au début des années 1980 du siècle dernier, Rapha se lance véritablement dans une carrière musicale en intégrant en qualité de batteur le groupe Veritas Music dirigé par son infirmier qui n’était autre que le guitariste du groupe, Zéphirin Kouloufoua ( frère de feu Ben Kulu et père du guitariste Claude Koulou). L’orchestre a pour siège social le domicile du guitariste au quartier Sangolo, l’OMS. Quelques mois plus tard, Rapha passe de la batterie au chant avec succès après la mauvaise interprétation d’une de ses compositions par un chanteur du groupe. Rapha était imprévisible et avait souvent des sautes d’humeur.

Une autre vie commence pour lui, celle de star de la chanson. La nouvelle idole des jeunes. Sa façon de chanter ne ressemblait nullement à celle d’un célèbre artiste. La coïncidence fut plutôt frappante avec le style d’un chanteur brazzavillois anonyme et atypique nommé Demaza Makofaye. Il reconnaissait avoir été influencé par cet homme. Une sorte de père spirituel pour le chant.

Comme tout jeune qui se cherche, Boundzeki mène une vie artistique instable. Il passe dans plusieurs petits groupes. Parmi lesquels Ata Lokolé à Ouenzé, Chaka Rail à Mfilou et Viva la Sembadia au quartier Mouyoundzi à Pointe-Noire. Groupe dans lequel il chante avec Lucide Galant (actuellement installé en Europe). La vie de Rapha devient celle d’un bohème .Il se livre parfois à des actes de petit banditisme. Ce qui lui valut douze mois de prison dans la ville de Loubomo, actuellement Dolisie dans le département du Niari.

En 1984 - 1985 il renoue avec la musique en intégrant dans cette ville Bawadié Mélodia , orchestre laissé par Angelou CHEVAUCHET et dirigé alors par Bongo Propheta.

Depuis, son nom est resté dans toutes les mémoires. Il aura frotté sa cervelle avec les plus grands noms de la musique congolaise à travers diverses manifestations, collaborations et le Festival Panafricain de Musique(FESPAM). En 1986 à Brazzaville il fait son entrée dans l’orchestre Véritable Mandolina où il chante avec d’autres vedettes du chant, Karissala, Roger Lutin, Degong etc… Des chansons exécutées avec maestria et des envolées vocales sans complexe donnent à ce groupe une côte particulière. La Télévision Nationale Congolaise diffuse régulièrement les clips du premier album de Véritable Mandolina. Le titre phare est « christianisé » .Une signature de Rapha Boundzeki.

La chanson exécutée dans sa langue maternelle, le lari, gagne vite la sympathie du public congolais et kinois (RDC). « Christianisé » une prière tirée de la Bible est chantée de façon particulière par un artiste on ne peut plus atypique : Look singulier, attitude loufoque, texte très spirituel.

Rapha et Jacquito

En 1988 le deuxième album du groupe est propulsépar la chanson « parisien refoulé ». Une description de la vie clandestine des immigrés africains en France dans les années 80. Rapha un sociologue, un philosophe qui constate et qui propose des alternatives. La chanson le met sur le piédestal des grandes voix musicales du Congo.

Miné par son propre succès, Véritable Mandolina s’efface de la scène musicale. Rapha se lance dans une éloquente carrière solo. Des rencontres ou featurings il les aura faits avec bon nombre d’artistes . Ainsi il aura chanté avec Papa Wemba ( décédé en avril 2016) , Ben Kulu , Ya Lélé, Djuny Claude , Rigadin Mavoungou, Stany Rodriguez, Achille Mouebo, Debaba ( disparu), Défao, Carlito, Juva Wendet….

Au début de sa carrière solo ,il enregistre deux opus avec Debaba, Carlito et Défao. Le titre phare est « Résultat du dimanche ». Deux jours de répétition auront suffi pour donner corps à ce tube. Plusieurs albums se sont succédés grâce à sa créativité. Certains connurent le succès escompté. D’autres furent des flops. Les différents albums qui jalonnent la carrière de Rapha sont « Mateya » réalisé sous la direction artistique de Kaly Diatou, » Départ pour l’école », « Origine de la sape » , « Parisien retenu », « Régime sans sel », « Tuvi mfumu », « la sapologie », « la misère du chauffeur » et bien d’autres opus. Rapha aura scruté la société pour exploiter des sujets profonds et très liés à la réalité congolaise.

En dehors de ces propres chansons, il aura donné du sien pour donner une bonne couleur a la chanson « Mabouesso » de Stany Rodriguez en 1989 et à « Bébé Hollandais » de Rigadin Mavoungou en 1994. En 2005, Rapha décide de rompre avec Max Tundé, son producteur, lui reprochant de ne pas respecter les clauses de leur contrat de travail et de ne pas bien orienter sa carrière. La séparation ne fut que de quelques mois puisque les deux réaliseront l’album « la Sapologie II » et l’opus à titre posthume « la sapologie III ». Max Tundé permit à Rapha de tourner des clips en France dans les années 90 et de se produire en France en 2006 dans une salle parisienne. La même année il a participé au concept « La nuit du Congo à Paris » organisée par Beethoven Germain Pela Yombo.

A Pointe-Noire Rapha avait créé un groupe qui fonctionnait en dent de scie « International Bouké Bouké ». Bien avant sa mort, il avait beaucoup changé et avait souvent des trous de mémoire jusqu’à oublier les textes de ses propres chansons. Il était devenu irascible. Il vivait réservé et casanier chez Jacquito.

La mort de Rapha a-t-elle été précipitée par ses conditions de vie ?

Rapha est mort mais il restera présent dans nos cœurs et dans nos oreilles à travers ses œuvres. Rapha fut une grande vedette nationale, bien que sa carrière n’eût pas un retentissement international.

Privat Tiburce Massanga

Tél : 00242 05 520 69 24

17 mars, commémoration de la mort du Président Marien Ngouabi. Mes souvenirs.

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Fri, 18 Mar 2016 17:45:00 +0100

18 mars 1977. Mes souvenirs.

Je devais avoir 4 ans. On était à Makola où papa travaillait comme électricien à la CPC (compagnie des potasses du Congo). A cette heure, 14 heures j'imagine, une sirène retentit très fort et pendant de longues minutes ( me paraissant interminable) dans les galeries des mines et dans toutes la cité. Je vis mes aînés rentrer de l'école avant l'heure. Je vis les camions SATA des travailleurs ramener ceux-ci aux différents camps ( A, B, C et camp nouveau). Papa en faisait partie. Pourquoi revenait-il alors qu'il venait de partir au boulot , lui dont l'équipe devait finir à 22 heures. L'économat, le grand magasin qui était en face de nos habitations et qui nous balançait au loin des décibels de la musique congolaise ferma de façon inopinée. Ça chuchotait entre adultes. Papa alluma un poste récepteur jaune. La radio diffusait de la musique militaire. Marien Ngouabi venait d'être assassiné. Avec lui le Cardinal Émile Biayenda qui mourra quelques jours plus tard. Sans oublier le Président Alphonse Massamba-Débat, qui n'a pas de sépulture jusqu'à ce jour.

Marien Ngouabi, mon seul souvenir de cet homme.

Il était venu en hélicoptère quelques mois auparavant à la CPC. L'aéronef se posa sur le terrain de football. La foule en liesse était nombreuse à venir l'accueillir. Ça chantait, ça dansait. Mon père me mit sur ses épaules afin que j'eusse une bonne vue sur la personne sujette de notre curiosité. Le Président Marien Ngouabi portait une tenue militaire et coiffé d'un képi à la cubaine.... Comme un film flou, ce sont là les bribes de souvenirs que j'ai sur cet homme. Et après sa mort, j'ai grandi avec de bonnes histoires sur ses qualités humaines et nationalistes. A telle enseigne que pour déplorer une situation peu amen pour le Congo, il est des gens qui disent: " Ah le pays de Marien.....".

Tout est un symbole langagier. Eh oui, au pays de Marien, cette date est déjà passée dans les oubliettes. Bien que son souvenir reste encore vivace dans la conscience collective.

Privat Tiburce MASSANGA

Privat Tiburce MASSANGA

BALLOU CANTA, DE RETOUR AVEC « BOBOTO »

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Fri, 14 Aug 2015 14:42:00 +0100

« Boboto ». C’est le titre éponyme du tout dernier album de l’artiste congolais Ballou Canta paru le 26 mai 2015 et dont la présentation au public s’était faite un jour après au New Morning à Paris. C’est un opus de 11 chansons qui se laisse écouter, mieux voir, comme les reliefs de différents paysages sonores traversés dans un voyage musical. Les vrais mélomanes devraient l’écouter pour mesurer la grandeur de cet artiste dont on parle peu au Congo et qui vit en France depuis le début des années 1980.

« Boboto », mot lingala et vocable polysémique voulant dire à la fois respect, honneur, dignité, grandeur ou sagesse, est celui que l’artiste a choisi à juste titre pour nommer sa galette musicale, son neuvième album solo. Ce qui résume tout autant la dimension artistique du chanteur, sa vision et le travail qu’il propose à l’appréciation du public, non seulement congolais mais aussi international, puisque c’est dans ce registre de l’universel qu’il se sent véritablement artiste. Chaque chanson explorant sa propre voie, sa propre thématique avec la même voix du chanteur comme dénominateur commun.Pour cet auteur-compositeur, interprète et arrangeur : « la rumba a perdu de son lustre, il faut lui trouver un nouveau souffle sans perdre son essence. C’est à cela que je m’applique. Boboto est l’expression de ce travail de repositionnement de la rumba dans un univers musical qui connait sans cesse des bouleversements et des mutations, la rumba congolaise doit sortir du ghetto. Boboto est une vision au-delà de la simple rumba».

Pochette de l'album

Boboto, réalisé avec la complicité de son ami Antillais Hervé Celcal, est un produit sans encombrement du name-dropping (dédicaces ou mabanga) dénaturant souvent les chansons rumba, c’est un album pur où les instruments ont le temps de s’exprimer sans être étouffés par les paroles. En effet, l’artiste y invite les mélomanes de tous les horizons dans un voyage non linéaire. Lequel est fait de différentes couleurs musicales et de moult escales dans de nombreux coins de la terre. Toujours sous les tropiques. On pourrait dire qu’on regarde dans le miroir de sa vie d’artiste, c’est un vrai reflet de sa carrière. Laquelle est faite essentiellement de riches rencontres artistiques et humaines, de découvertes d’autres cultures et de partages de la sienne. Ballou Canta est l’un des rares artistes du Congo Brazzaville à avoir une vraie visibilité sur la place de Paris et à bénéficier de prestigieuses collaborations musicales (Papa Wemba, Manu Dibango, Rey Lema, Oliver Ngoma, Fredy Massamba, Ronald Rubinel, Luciana, Koffi Olomide, Eddy Gustave, LokuaKanza, Black Bazar d’Alain Mabankou)…

Lui qui lança en 1990, avec Lokassa, le groupe Soukouss Stars, est présenté en ce termes par Vladimir Cagnolari de France Inter sur le site web de RFI: « François Ballou « Canta » est un trésor resté longtemps caché. Les non initiés le découvrent aujourd’hui aux côtés de Ray Lema, en maître-chanteur du bal de l’Afrique enchantée, ou en éminence noire du Black Bazar. Mais cette voix qui a si bien servi la rumba en son pays, avant de pimenter les années soukous de Paris, cette voix-là est comme les oiseaux qui se jouent des frontières et survolent au matin calme les eaux tumultueuses du fleuve Congo. Délicate, agile et baladeuse. Oui, car les voix comme les bateaux voyagent. Elles se chargent des airs et des rythmes, des couleurs et des sons des pays traversés. Du Cap Vert aux deux Congos, de l’Europe aux Antilles en passant par l’Afrique du Sud, le chant et les musiques de ce Boboto racontent les voyages de BallouCanta. Sa vie, par-ci par là. »

Dans « Boboto », l’oreille avertie sera attirée par un phrasé « rumbatique » très posé chantant l’amour, le courage, l’engagement, l’éveil et le retour aux sources traditionnelles dans un élan des rythmes antillais, capverdien, cubain et congolais. Au travers de cet opus, Ballou Canta nous sert de l’Afro-zouk à la sauce d’Oliver Ngoma, décédé en 2010 et à qui l’artiste rend hommage avec le titre « Madinina », du zouk love antillais ( Djen Diallo), du Soukouss ( Ya Lile), du Folk Jazzy ( Zonga) , la morna ou la musique bresilienne (Zololo et Soki), de la rumba pure (Ngando) , le m’tchatche (rythme traditionnel Vili ), du folklore modernisé ( Tamar), de la salsa et bien d’autres sonorités fusionnelles.Ce sont des textes en Français, en Lingala et en vili (sa langue maternelle).

Cet album est distribué partout dans le monde et est en téléchargement légal sur iTunes et autres plateformes de vente en ligne. L’artiste attend d'avoir un partenaire pour la distribution au Congo et lance pour cela un appel dans ce sens.

Pour rappel, il sied de dire que Ballou Canta est un ancien sociétaire de l’orchestre Télé-Music de Brazzaville. En 1978, il est lauréat du Prix de la chanson congolaise grâce à son premier disque « Sambala ». Aujourd’hui, il revalorise rumba au plan international avec « Boboto ».

Privat Tiburce Massanga

Article paru dans la Semaine Africaine N°3520 du 14/08/2015

Privat Tiburce Massanga

L’industrie du disque au Congo-Brazzaville

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Fri, 31 Jul 2015 17:37:00 +0100

L’industrie musicale du Congo Brazzaville est en perte de vitesse depuis la fin des années 80 du siècle dernier. Elle aura été l’une des plus fleurissantes d’Afrique. Aujourd’hui, elle connait une sorte d’essoufflement, malgré son remarquable pédigrée.

Rido Bayonne.(ph) Facebook

Elle souffre d’un manque d’organisation (production, distribution et promotion) et dépend d’un secteur qui a du mal à se repositionner au regard de la numérisation, d’internet et de la concurrence menée par le souffle des nouvelles vagues musicales ouest-africaines (Coupé Décalé ivoirien, Azonto ghanéen et sonorités nigérianes) et du manque d’intérêt des pouvoirs publics. Le secteur reste encore plus ou moins informel et connait depuis les années 1950 diverses fortunes.

Prémices d’une musique et balbutiements d’une industrie

L’histoire de la musique du Congo Brazzaville se confond avec celle de la RDC. De la pratique à la diffusion, cette industrie est marquée par moult échanges entre les musiciens des deux pays d’une part, et les faiseurs de tubes (techniciens, producteurs, promoteurs, médias…) d’autre part. Ces professionnels et entités du domaine ont en partage la même langue de travail (Lingala), les mêmes structures et aussi la même cible. On essaie de situer la genèse de la musique congolaise dans la période relative à la naissance des premiers quartiers de Brazzaville : Bacongo et Poto-Poto[i]. Il s’agit simplement de ses premiers balbutiements. Lire la suite sur le site de Music in Africa

Les modes de monétisation de la musique du Congo-Brazzaville

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Fri, 31 Jul 2015 17:35:00 +0100

Comment les musiciens congolais arrivent à vivre de leur musique ? L’auteur présente dans son texte le modèle économique et autres moyens mis en place par les artistes et les professionnels du secteur musical pour gagner de l’argent.

Oupta, chanteuse du Congo Brazzaville .(ph) Facebook

Etat des lieux de l’économie musicale congolaise

La musique congolaise est économiquement à la croisée des chemins depuis environ deux décennies. La page de l’époque où l’on voyait des files de gens devant les boutiques de disquaires attendant la mise en vente d’une nouveauté est définitivement tournée. La vague digitale qui s’est déversée dans ce microcosme y a changé toute la donne. La plupart des labels de production et de distribution ayant fait flores au cours du dernier quart du 20ème siècle ont mis la clé sous le paillasson ou battent de l’aile.

L’autoproduction ayant supplanté la production a pour corollaire la disparition des droits mécaniques. A cette déstructuration de la chaine de valeurs musicale, il sied d’ajouter l’absence des salles de spectacles dans les villes et villages du Congo. Ainsi, les artistes continuent à pérenniser la tradition des concerts dans les bars-dancing. Chose qui n’est plus au goût du jour d’une certaine catégorie de mélomanes. Ce nouveau paradigme oblige les musiciens et leurs staffs de management à ne plus dépendre d’un modèle économique. Seule une stratégie de diversification des démarches commerciales et économiques peut leur permettre de tirer leur épingle du jeu.

Lire la suite sur le site de Music In Africa.

L’éducation musicale au Congo-Brazzaville

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Fri, 31 Jul 2015 17:32:00 +0100

Il existe un réel contraste entre l’aura musicale et les méthodes d’initiation à la musique au Congo Brazzaville. A l’instar d’un cordonnier mal chaussé, le Congo ne dispose pas d’une politique réelle d’éducation musicale.

Il est important d'inclure les cours de musique dans les programmes scolaires (ph) imgarcade.com

En dépit du fait que ce pays de la rumba soit un immense vivier de grands artistes (Fredy Massamba, Ballou Kanta, Essous, Zao, Pamelo Mounka, Pierre Moutouari, Franklin Boukaka, Extra Musica, Bantous de la Capitale…), et dont la capitale politique, Brazzaville, a été déclarée le 12 octobre 2013, « ville de musique [i]» à la suite de son inscription au Réseau des villes créatives de l’UNESCO, devenant ainsi la première ville africaine à bénéficier de ce label de reconnaissance mondiale.

Si la musique est la meilleure carte de visite du Congo, a contrario, celle-ci émerge et se développe au hasard des rencontres humaines et de la volonté exacerbée de ceux qui veulent la pratiquer. L’éducation musicale étant pratiquement absente dans les écoles et autres lieux où devraient se transmettre l’amour et la passion du chant ou des instruments. Nonobstant le fait que le pays abrite tous les deux ans l’un des plus grands événements continentaux de la musique, le Festival Panafricain de musique (FESPAM).

Quelle école pour quelle éducation musicale ?

« L’école congolaise est en crise et les problèmes qui la minent sont aussi nombreux que variés. En effet, de nombreuses études sur le système éducatif congolais ont très souvent abouti à un même constat, celui de sa dégradation très prononcée. Ce diagnostic a toujours été accompagné de solutions dont la mise en œuvre, dans la plupart des cas, requiert d’importants moyens aussi bien humains, matériels que financiers »[ii], souligne un rapport de 2001 du Bureau International d’Education de l’Unesco. Ce constat n’épargne point l’éducation musicale. Lire la suite sur le site de Music in Africa

CFI lance une formation sur les médias innovants en Afrique en faveur des journalistes et des développeurs web.

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Fri, 10 Jul 2015 15:25:00 +0100

Le passage au numérique n'est plus une utopie. L'Afrique qui est en retard dans le domaine devrait y accélérer son rythme d’accommodement et d’initiation. Si le commun des mortels n'en sait pas encore grand chose, dans les officines ministérielles et médiatiques, il y a un réel bouleversement .
C'est dans cette optique que CFI (Canal France International), organe de coopération et de formation médiatique du Ministère français des Affaires étrangères et Code For Africa viennent de lancer une formation en ligne gratuite. Cette " formation en ligne gratuite (mooc) pour favoriser l'émergence de médias innovants en Afrique. Alors que la téléphonie mobile et dans une moindre mesure l'internet, se développent, les médias sont amenés à anticiper la mutation vers le numérique des consommateurs africains".
Pour s'inscrire: http://afriqueinnovation.speach.me

Accueil - CFI - Plateforme d'appels à candidatures

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Fri, 10 Jul 2015 15:13:00 +0100

CFI s'associe à Keewu,
société de production sénégalaise, pour lancer "Talents de scripts" , un projet qui permettra à 5 auteurs-scénaristes africains de participer,
début 2016, à la production d'une série policière de 10 x 52 minutes.

L'objectif de ce projet ambitieux est d'encourager
des femmes et des hommes de moins de 45 ans, africains et francophones, à
renforcer leurs compétences dans l'écriture de fictions audiovisuelles. Il
entend mobiliser les meilleurs talents du continent dans ce domaine.

Dans ce but, CFI et Keewu lancent aujourd'hui un appel à candidatures d'auteurs-scénaristes pour Talents de scripts.

Vous êtes auteur-scénariste d'Afrique francophone ? Venez exprimer votre
talent en rejoignant l'équipe artistique d'une série télévisée panafricaine !

Pour accéder au formulaire de candidatures de Talents de
scripts, rendez-vous sur le site : http://url.cg/5q

Date de clôture des inscriptions : 12 août 2015

FOCUS SUR LES MEDIAS AMERICAINS A L'UNIVERSITE MARIEN NGOUABI A L'OCCASION DE LA JOURNEE INTERNATIONALE DE LA LIBERTE DE LA PRESSE

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Fri, 1 May 2015 13:23:00 +0100

COMMUNIQUE

A l’occasion de la journée internationale de la presse et à l’endroit des étudiants de STC, il sera organisé à Bayardelle ce lundi 04 mai 2015 à 14 heures un Focus sur les médias : Projection de films et communication sur les méthodes de travail et la pratique journalistique aux Etats-Unis.

L’activité sera animée par Mme Vanessa Rozier, la Chargée aux Relations Publiques à l’Ambassade des Etats-Unis, assistée de quelques Enseignants du Département de STC.

Une initiative de l’Association des Anciens Etudiants de STC (Union Sacrée Média et Communication).

Il est demandé aux étudiants concernés (STC) d’y prendre massivement part.

Une journée terrifiante! - Le Cahier d'Anthony Mouyoungui

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Wed, 18 Dec 2013 14:44:00 +0100

Evocation des événements du 18 décembre 1998. Un récit-souvenir qui nous rappelle des choses à ne plus revivre.
Une journée terrifiante! - Le Cahier d'Anthony Mouyoungui

Sorcellerie africaine : inconvénient ou atout pour le développement des Etats - Afrik.com : l'actualité de l'Afrique noire et du Maghreb - Le quotidien panafricain

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Mon, 16 Sep 2013 16:21:00 +0100

Sorcellerie africaine : inconvénient ou atout pour le développement des Etats - Afrik.com : l'actualité de l'Afrique noire et du Maghreb - Le quotidien panafricain

APPEL A CANDIDATURE – La Banque mondiale recherche des stagiaires en médias sociaux

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Tue, 22 Jan 2013 09:31:00 +0100

WASHINGTON, le 10 janvier 2013 — Afin de nous aider à réduire la pauvreté sur le continent et créer des opportunités pour les Africains, l’équipe de la région Afrique de la Banque mondiale recherche deux stagiaires en médias sociaux créatifs, intelligents et motivés.

Ces derniers seront rémunérés et travailleront pour l’unité de communication stratégique de la région Afrique de la Banque mondiale, une équipe qui a la passion de l’Afrique et veut la voir prospérer et grandir.

Si vous êtes amoureux du continent africain et que vous avez de l’énergie à revendre, alors venez rejoindre notre équipe ! Le groupe de la Banque mondiale est une organisation de développement international qui cherche à réduire la pauvreté dans le monde et créer des opportunités pour tous. En Afrique subsaharienne, la Banque mondiale travaille dans 48 pays où elle offre son expertise et finance desprojets de développement.

Pour commencer…

Suivez les comptes @WorldBankAfrica ou @BM_Afrique et twittez votre enthousiasme sur le fil en complétant le tweet #jaimelAfrique parce que…
Selon votre réponse et si vous franchissez la deuxième étape, nous vous enverrons un message direct avec des instructions supplémentaires.

Ce que nous proposons

Un stage au siège de la Banque mondiale à Washington, D.C.
Une rétribution mensuelle

Vos responsabilités

Conceptualisation de nouveaux outils pour une présence accrue de la Banque mondiale Afrique sur les réseaux sociaux
Intégration d’une « dimension sociale » aux sites professionnels de la Banque mondiale Afrique

Gestion de blogs

Rédaction de communiqués de presse pour médias sociaux
Envois de tweets à partir des comptes @WorldBankAfrica et @BM_Afrique
Nouer un dialogue avec les fans de la page Facebook Banque mondiale Afrique et la plateforme Livestream
Partage de contenus multimédias, blogs et autres supports produits par la Banque mondiale sur les réseaux sociaux

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Nouveau clip de Djoson Philosophe, artiste du Congo Brazzaville. Titre du morceau: The winner

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Fri, 7 Dec 2012 17:47:00 +0100

Congo Brazzaville : Des agriculteurs chassés de leurs terres par le développement urbain

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Tue, 30 Oct 2012 12:43:00 +0100

Dans un hangar à la gare routière de Mont-Kamba à Pointe-Noire, Nkaya Mankou est assis tout silencieux. Il s’apprête à monter dans un taxi-brousse. Il se rend à Malélé, une localité située à une centaine de kilomètres de Pointe-Noire. Là-bas, il va chercher des terres pour cultiver, loin de sa famille.

Nkaya Mankou appelé affectueusement Papa Mankou par son entourage, est un producteur maraicher. Depuis 1997, il cultive avec d’autres personnes les terres situées le long de la « rivière rouge » à Nkounda, dans la périphérie de Pointe-Noire. Tout récemment, lui et ses pairs ont été priés de quitter les lieux par la direction du port de Pointe-Noire. Celle-ci veut entreprendre des travaux pour étendre le port de la ville. Les producteurs n’ont reçu aucun dédommagement pour cette terre qu’ils exploitaient depuis plus d’une décennie. Le terrain faisait déjà partie du domaine portuaire. Les producteurs ne le savaient pas. Chaque paysan doit alors chercher tout seul des terres ailleurs.

Les villes congolaises sont traversées par de nombreuses ceintures maraichères grâce aux cours d’eau qui y foisonnent. Mais celles-ci tendent à disparaitre à cause des lotissements. Aujourd’hui, les maraîchers manquent d’espaces. Lorsqu’ils en disposent, ceux-ci sont soumis aux caprices des propriétaires fonciers qui augmentent la rente foncière ou en revendent à d’autres acquéreurs.

Lire la suite sur Agro Radio Hebdo.

LA MUSIQUE CONGOLAISE EN CRISE.

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Thu, 27 Sep 2012 16:15:00 +0100

Quand la musique véhicule des antivaleurs, le public court en droite ligne vers le suicide collectif.

La musique congolaise est en crise.

Des titres à thèmes et pédagogiques qui firent la célébrité de Jean Serge Essou, Pamelo Mounka, Franklin Boukaka, Cosmos Mountouari, Youlou Mabiala et autres, ceux d’animation prônés par la génération Aurlus Mabélé et Extra Musica, cette musique s’est ouverte aux titres scandaleusement pornographiques. Principalement ce couper-décaler à la congolaise pratiqué par le disco-jockeys.

« Vutu sa mante » ; « lukuni kabwa » ; « ça fait mal » ; « il a pissé dedans », etc. Voilà les phrases pompeusement distillées dans le public à longueur des journées. Un contenu essentiellement obscène, fait de grossièretés. Et comme pour légitimer leurs crimes, les ténors de la musique de débauche mêlent dans leurs textes luxure et noms des célébrités politiques, du monde du football mondial, des généraux et autres officiers supérieurs des Force Armées Congolaises ; « mabanga » oblige !

Et pour mieux défendre le droit à l’exaltation de l’érotisme le plus débridé, quelques arguments sont avancés, hasardeusement :

On dit qu’en matière d’art, tous les sujets sont bons ; seule compte la manière de faire. On dit aussi que lors de la célébration de certains rites, au Congo comme chez beaucoup d’autres peuples d’Afrique, il est scandé des devises très bouffonnes, accompagnant des chants également bouffons. Enfin, on dit que cette musique s’inscrit dans la tendance actuelle ; « c’est ce qui se vend mieux de nos jours ». Comme voilà des propos qui ne résistent pas à l’analyse.

Un des plus prolifiques coupeurs-décaleurs de Pointe-Noire: Dj Kani

Mais allons signaler avant tout examen de ces propos que ce couper-décaler immoral a pour adjuvants, les tenanciers des bars dancing qui mettent à fond le volume de leurs appareils pour mieux se faire entendre ; les vendeurs de cassettes audio dans les marchés ; les chauffeurs de bus et taxis, tous attirés par le rythme effréné de ces chansons, se souciant peu de la morale. Mais le plus grand reproche, pensé-je, doit être fait à quelques animateurs de radios et de télévision, surtout privées, qui manquent d’autocensure.

Passons à présent à l’examen des différents arguments supra mentionnés et justifiant la pratique de la musique de débauche dans notre pays.

Et d’abord. Il est certes vrai qu’en matière d’art tous les sujets sont bons, seule la manière de faire compte. Pourtant il faut faire des choix en tenant compte de la portée de son art, du rôle qu’on a à jouer au sein de sa communauté à qui on sert les représentations qu’on se fait d’elle et de son existence. N’oublions pas qu’il s’agit ici de la musique, un art à portée universelle. L’artiste même doit savoir vivre en osmose avec la société, avec la conscience de pratiquer un art qui soit utile et qui brave le temps. La musique peut être prise alors comme « le reflet de la conscience que les peuples se donnent d’eux-mêmes et du monde ».

Pour le reste, il sied de dire que la chanson actuelle, avec les moyens modernes de distribution et de diffusion, est d’une portée géographique illimitée, contrairement au rite des jumeaux ou aux propos blagueurs des mères et pères des jumeaux.

Notons que toute chanson est un univers de reconnaissance, de reconnaissance de la culture et des mœurs individuelles de son auteur, mais aussi reconnaissance du degré de culturation ou d’acculturation du public des consommateurs. La chanson porte donc une marque d’identité individuelle, une marque d’identité culturelle.

De ce point de vue, l’artiste devrait s’interroger sur la nature des rapports qu’il doit avoir avec le public, avec l’histoire. Et si on s’en tient à cela, la musique ne devrait pas être la tribune officielle de tous les vulgarisateurs des antivaleurs dont on se sert à dessein pour déboussoler les communautés et les individus les plus vulnérables.

Le coupeur-décaleur congolais se soucie peu ou pas du tout de la valeur des mots, de la force de la parole sur l’individu. Or la création musicale symbolise la résistance à la dépersonnalisation, et de l’artiste et du consommateur de cette même musique, pour un épanouissement culturel, moral et spirituel conséquent.

Le musicien, au-delà de la description qu’il fait du social, il doit développer une thématique qui enrichirait les consommateurs du fruit de son art, au point que ceux-ci y trouvent une constance propice de réflexion profonde sur la vie, d’éducation, de structuration de la pensée et de conceptualisation de la vie et du monde.

La tâche du musicien à ce moment-là, n’est pas que d’apporter du rythme, mais que le rythme accompagne et sous-tende l’expression que l’on se fait de l’être et de sa conscience à se réaliser pleinement en tant que être porteur de valeurs.

Le Congolais est un être de respect, respect à l’égard de l’autre, respect à l’égard de la famille et de la société, respect de la parole en tant que action entreprise.

Notre société tout entière est fondée sur la musique. Ainsi les questions liées à l’exercice de cet art qui se veut majeur sont d’intérêt national et interpellent les pratiquants et les consommateurs, sans oublier les pouvoirs publics dont la décision prime sur tout, y compris les médias.

En ces temps de dialogue des cultures, chacun accepte que tous les vents soufflent à ses ouvertures – comme l’empêcher, d’ailleurs ? – mais il est légitime que chacun refuse que ces vents emportent son toit, comme le conseillait Gandhi. Pourtant la priorité de la culture congolaise l’expose à la ruine. Protéger une culture, dit Marc Augé, c’est la tuer. Mais n’est-ce pas produire le même crime que d’assister impavide à sa ruine ?

Que les musiciens Congolais se fassent alors une éthique qui intègre aussi les mécènes et producteurs de musique, ainsi que les médias. Car c’est souvent eux qui dictent leur volonté, au nom du business, exposant ainsi le musicien qui se débrouille seul à trouver la porte de sortie. Sans demander à qui que ce soit de proscrire ce couper-décaler à la congolaise dont l’un des mérites est de donner une dimension révolutionnaire aux vieux airs des veillées mortuaires et des retraits de deuil, il faut néanmoins appeler au ressaisissement pour que soit évité le suicide collectif qui nous est proposé. L’immoralité est le pire des dangers pour la société. Aux grands peuples, les musiques éternelles, me permettrais-je de paraphraser.

Par Chardin KALA.

Enseignant,Ecrivain, Journaliste et Opérateur Culturel.

Contact: chardinkala@yahoo.fr

Ateliers sur la couverture des questions touchant les femmes

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Tue, 11 Sep 2012 17:40:00 +0100

La Fondation Thomson Reuters offre un cours intensif de six jours conçu pour aider les journalistes à perfectionner leurs aptitudes et à optimiser leurs techniques de couverture des questions touchant les femmes ainsi que les opinions et l’autonomisation de ces dernières. La Fondation décrit le cours comme étant un atelier dynamique et pratique durant lequel les participants participeront à des cours (quatre jours), puis à la conférence News Xchange (deux jours) (http://www.newsxchange.org/).

Les thèmes couverts par l’atelier incluront:

une évaluation critique de la couverture des droits des femmes dans les médias globaux;
le choix du meilleur angle pour aborder une histoire;
aptitudes à la présentation et rédaction pour un plus grand impact;
intégration de la qualité narrative dans l’organisation des nouvelles (récit d’histoires);
éthique et vérification des faits;
présenter des nouvelles locales (ou nationales) à un public mondial;
sécurité des femmes journalistes; et
ce que les perspectives féminines peuvent apporter à la couverture médiatique de tout événement ou toute situation.

L’atelier se tiendra à Barcelone, en Espagne, du 11 au 16 novembre 2012. La date limite pour soumettre une candidature est le 30 septembre.

Pour plus de détails et pour connaître les exigences relatives aux candidatures:http://www.trust.org/trustmedia/journalism-training/reporting-on-womens-issues-barcelona-2012717 (en anglais seulement)

Source: http://hebdo.farmradio.org

L’ARBRE QUI FUT LA FIERTE DE BRAZZAVILLE.

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Tue, 11 Sep 2012 17:36:00 +0100

Où est passé la qualité qu’avait le congolais qui aimait l’arbre. Cet amour de la verdure ? Avant quand quelqu’un achetait une parcelle, la première chose à planter était l’arbre au point où l’on pouvait dire pas une parcelle sans un arbre à Brazzaville, faisant d’elle ‘’Brazza la verte’’. Récuser l’arbre dans nos parcelles et nos espaces publics serait méconnaitre son rôle dans la vie des citadins, mieux des humains que nous sommes. Production de l’oxygène, purification de l’aire, régularisation des écarts extrême de température, protection contre la chaleur, protection contre la pluie, et autre rôle esthétique et social voila ce à quoi sert l’arbre.

Aujourd’hui deux parcelles sur dix ont un arbre. Le reste a coupé l’arbre pour une raison ou une autre. Mais deux principales raisons ont surtout détruit l’arbre dans les parcelles à Brazzaville.
La première est le faux mimétisme à l’occidentale. Les nouveaux acquéreurs des parcelles à Brazzaville prétendent faire comme Europe, si non comme ce que l’on voit dans les films Nigérians. L’intérieur des parcelles et les abords comme la devanture doivent être pavés. Dans les deux cas, nous avons affaire à des aveugles car dans les films Nigérians, dans des villas à l’occidentale, les parcelles ont des jardins, il y a des arbres quoi qu’il ait des parties aménagées avec des surfaces revêtues de la petite dalle.

La seconde raison c’est la coupe due à la superstition. Dans beaucoup de parcelles les arbres ont été coupés parce qu’ils étaient des marchés des sorciers, un aéroport pour avions nocturnes, ou ils hébergeaient des mauvais esprits au point ou les enfants, et même les parents ne dormaient plus paisiblement dans cette parcelle.

Aujourd’hui tout le monde se plaint de l’augmentation de la chaleur dans la ville. « Avant il ne faisant pas chaud comme maintenant, il y avait un peu de chaleur mais il soufflait parfois un petit vent qui l’atténuait. Ce qui n’est plus le cas » se plaignent – ils. Nous avons acquis la mauvaise manie de nous interroger que sur les effets sans voir leurs causes. Si je peux pauser la question, à vous qui lisez ces lignes, oui vous qui me lisez maintenant, combien de parcelles dans votre quartier ont des arbres ? Les gens connaissent – elles le rôle de l’arbre ?

Eh bien, les plus grands spécialistes le savent plus que nous. L’arbre représente une ressource vitale pour la société. Ce Papier voudrait pointer les nombreux avantages de l'arbre en milieu urbain. L’arbre produit l’oxygène. Il est donc source de vie. Le phénomène de la photosynthèse, dont seuls sont capables les végétaux, utilise l'énergie lumineuse pour convertir l'eau et le gaz carbonique en nourriture de base pour l'arbre (sucres) et en oxygène qui purifie l'air. C’est en cela que réside la richesse de l’arbre face au changement climatique (toute la bataille sur le crédit carbone, la REDD+). Les arbres et autres végétaux influent donc sur la qualité de l'air que nous respirons, en agissant comme de véritables filtres à air (absorption des poussières). En effet, les polluants et les poussières en suspension dans l'air peuvent être captés par les feuilles des arbres, limitant ainsi leur circulation dans l'environnement.

Le constat est que aimons imiter mais toujours en mal .Nous coupons tous nos arbres dans la ville, dans nos parcelles et nous nous plaignant de la chaleur. Nous ignorons que l’arbre participe à la régulation des écarts extrêmes de température. Les arbres dégagent de la vapeur d'eau dans l'atmosphère par le processus de l'évapotranspiration. Ce phénomène influe sur le degré d'humidité locale et tempère les variations extrêmes du climat. Vous conviendrez avec nous que l’arbre protège contre la chaleur.
C’est pourquoi nous devons garder, protéger nos arbres et planter d’autres, car les espaces boisés constituent une protection contre la chaleur par le rafraîchissement de l'air ambiant. L'être humain recherche l'ombre lors des journées ensoleillées. Dans les parcs et les boisés urbains, la température de l'air est généralement plus fraîche qu'en milieu ouvert. Le feuillage des arbres intercepte, absorbe et reflète la radiation solaire et ainsi réduit l'intensité du rayonnement et la chaleur qui en résulte. Pendant la saison chaude, les arbres autour d'une maison créent un ombrage sur les bâtiments et permettent de maintenir des températures plus fraîches.
Nous courons tous sous les arbres quand il commence à pleuvoir parce que nous espérons une protection. Les arbres constituent des protecteurs contre la pluie. Ils interceptent les la pluie et protègent les promeneurs. Un manguier adulte bien touffu peut intercepter jusqu'à 40% d'une précipitation alors qu'un bois de fer feuillu de même dimension en retient plus de 80%. Les peuples autochtones nous en diront plus.
Qui ignore la beauté que confèrent les arbres à côté des maisons. L'arbre est un élément architectural à part entière qui vient rompre la monotonie et la rigidité des structures. Les arbres se démarquent de la perspective des rues et des artères principales et peuvent masquer les endroits disgracieux. Aux abords d'un bâtiment ou d'une résidence bien aménagée, les arbres s'harmonisent aux éléments architecturaux et les mettent en valeur. De par leur silhouette, les arbres se démarquent du paysage souvent froid qui caractérise le milieu urbain. A cela il faut ajouter les colorations florales que nous proposent différents arbres à leur temps selon la saison.
Pour une parcelle ou pour une ville, l’arbre constitue une parure comme pour une belle femme qui veut attirer l’attention de son amant. La végétation, particulièrement les arbres, améliore l'esthétique du paysage urbain en créant un changement de texture, un contraste de couleurs et de formes par rapport aux bâtiments adjacents.
L'arbre d'ornement est caractérisé par la beauté de sa floraison spectaculaire, de son feuillage, de sa forme, de sa couleur, de la texture de son écorce et de toutes les autres caractéristiques ornementales.

Il nous arrive de se lasser de rester à la maison, de suivre la télé, d’écouter la musique. Et l’on voudrait donc se détendre. Mais l’endroit idéal que l’on choisit très souvent, pour ne pas dire le meilleur endroit, c’est le sous bois des parcs et les jardins publics. Parce qu’ils procurent une bonne récréation, les espaces verts (parcs urbains, parcs de quartier, parcs linéaires, centres de plein-air,) favorisent les activités de plein-air et servent de lieux de récréation pour la détente, la promenade, la marche, la bicyclette, la course à pied et l'observation de la nature. Leurs fonctions sociales proviennent du rôle qu'ils jouent en facilitant l'accès aux citadins pour leurs activités de loisirs, et ce en favorisant les rencontres entre les citoyens.
Au fond, peu de gens savent que la vie débute avec les plantes. Sans le couvert boisé de notre planète qui regroupe plus de 300 000 espèces végétales, la vie animale telle que nous la connaissons n'aurait jamais pu exister. S'adaptant continuellement à la dynamique naturelle de leur environnement, ces formes arborescentes ont rapidement envahi la presque totalité des terres émergées pour former les premières forêts.

Les arbres ont toujours été intimement liés à l'évolution humaine. Cependant, par méconnaissance de l'importance de ceux-ci ou pour des raisons strictement historiques, les espaces verts ont été parmi les premières victimes du développement urbain ; Brazzaville est pavée d’exemples. Les multiples avantages que procurent les arbres en milieu urbain ont souvent été oubliés. Pourtant, les arbres urbains sont indispensables pour assurer une bonne qualité de vie. Et la couverture, de Brazzaville, en arbre lui a valu le nom de ‘’Brazza la verte’’.
Nous espérons que vous réalisez l'importance du métier d'arboriculteur et d'horticulteur pour le mieux-être des générations présentes et à venir.

Par Emery KIPOUPA MANDILOU

Cours de formation: Reportage sur les questions touchant les femmes

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Tue, 4 Sep 2012 21:15:00 +0100

La Fondation Thomson Reuters offre un cours intensif de six jours conçu pour aider les journalistes à optimiser la façon dont ils couvrent les questions relatives aux femmes, à leurs opinions et à leur autonomisation. Les participants participeront à un cours de quatre jours puis à la conférence News Xchange de Barcelone, du 14 au 16 novembre (http://www.newsxchange.org/, en anglais seulement).

Les thèmes couverts incluront: choisir le meilleur angle pour votre histoire; écrire de sorte à avoir un plus grand impact; éthique et vérification des faits; et sécurité pour les journalistes femmes. Le cours explorera aussi la perspective féminine et ce qu’elle peut apporter à la couverture médiatique de n’importe quel événement ou situation.

Les candidats devraient avoir deux ans d’expérience journalistique professionnelle et démontrer un intérêt marqué pour les questions touchant les femmes, ainsi qu’un bon niveau en anglais écrit et oral.

Pour plus de détails, et pour soumettre une candidature en ligne, visitez ce site Web. (en anglais seulement)

Source: http://hebdo.farmradio.org/

RADIO MUCODEC VA RECOMPENSER DES ARTISTES DE POINTE-NOIRE A L'OCCASION DE SA PRESENTATION OFFICIELLE DANS LA CAPITALE ECONOMIQUE

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Wed, 18 Jul 2012 15:07:00 +0100

LA NOTION DE LA QUALITE, EN SAVOIR UN PEU PLUS A TRAVERS CETTE EMISSION DE RADIO MUCODEC

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Thu, 5 Jul 2012 17:16:00 +0100

La qualité c'est quoi? Notion de plus en plus en vogue dans l'industrie, l'alimentation et le commerce. Bernise Rachel Kinzounza a reçu, dans son émission MONDE DES FEMMES de Radio MUCODEC, Rachel Fouemina, ingénieur Agro-alimentaire travaillant à Brazzaville, avec qui elle décortique cette notion: LA QUALITE. On vous invite à les suivre à travers ce lien:https://www.dropbox.com/s/d7a9v4iv6plm7s5/MONDE%20DES%20FEMMES%2017.mp3 Bonne écoute.

KOSMOS MOUTOUARI EN LIVE DANS L'EMISSION RADIO CABARET DE RADIO MUCODEC. IL INTERPRÈTE QUELQUES GRANDS SUCCÈS DE SA CARRIÈRE.

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Sat, 23 Jun 2012 23:22:00 +0100

KOSMOS MOUTOUARI ET PRIVAT TIBURCE EN PLEIN ECHANGE LORS DE L'ENREGISTREMENT DE L'EMISSION RADIO CABARET AU BGH LE JOUDE AU QUARTIER LA FOUGERE AU BORD DU DJOUE A BRAZZAVILLE

Ecouter le concert et l'interview via ce lien: Radio Cabaret N°1 Kosmos 15 juin 2012 vs web

PODCAST D'UNE EMISSION SUR LES TECHNOLOGIES DE L'INFORMATION ET DE LA COMMUNICATION SUR RADIO MUCODEC

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Wed, 21 Mar 2012 11:43:00 +0100

Présentée par Nazaire Kiouari, Technob@se nous entraine dans l'univers des TIC et du HI-TECH. Des infos, des portraits, des conseils et astuces, tel est le contenu de ce programme diffusé le mardi à 19 heures sur radio MUCODEC.
A suivre : http://soundcloud.com/privat-tiburce/technob-se-10-emission-des-tic

Nouvelles bourses d'études pour étudiants africains

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Wed, 21 Mar 2012 10:27:00 +0100

Bourses master et doctorat en agriculture pour les pays d’Afrique (bourses du gouvernement australien)

Date limite : 30 avril 2012 Les candidats directement associés aux efforts de recherche et développement agricoles soutenus par un ou plusieurs des trois partenariats agricoles Australie-Afrique financés dans le cadre du programme australien de sécurité alimentaire en Afrique (ACIAR-CIMMYT, CSIRO-CORAF et CSIRO-BecA) sont encouragés à soumettre leur candidature.Les ressortissants éligibles des pays suivants peuvent également soumettre leur candidature : Bénin, Burkina Faso, Burundi, Cameroun, Tchad, Egypte, Ethiopie, Ghana, Kenya, Liberia, Malawi, Mali, Mozambique, Niger, Nigeria, Rwanda, Sénégal, Sierra Leone, Tanzanie, Gambie et Ouganda. http://www.adsafrica.com.au/countryAgriculture.php

CODESRIA 2012 – Petites subventions pour la rédaction de mémoires et de thèses : appel à candidatures

Date limite : 15 juin 2012 Le Conseil pour le développement de la recherche en sciences sociales en Afrique (CODESRIA) a le plaisir d'annoncer le lancement de son programme de petites subventions pour la rédaction de mémoires et de thèses pour l’année 2012. L'objectif de ces subventions est de contribuer au développement des sciences sociales en Afrique ainsi qu'au renouvellement continu et au renforcement des capacités de recherche des universités africaines, à travers le financement de la recherche par des étudiants de troisième cycle et des professionnels. Ce programme est ouvert aux étudiants de troisième cycle et professionnels africains actuellement inscrits dans les universités africaines et qui préparent un mémoire ou une thèse dans une des disciplines des sciences sociales ou dans toute autre discipline qui implique l'analyse sociale ou économique. La préférence est accordée à ceux inscrits en doctorat (PhD ou équivalent) en Master ou DEA. http://www.codesria.org/spip.php?article1555&lang=fr

Source: http://knowledge.cta.int/fr/

Congo : La Radio Biso na Biso change la vie des femmes autochtones (par Privat Tiburce Massanga, pour Agro Radio Hebdo au Congo-Brazzaville)

privat.tiburce@gmail.com (Radio MUCODEC) — Fri, 2 Mar 2012 13:15:00 +0100

Simone Botéké est une agricultrice qui vit à Sembola. Elle fait partie d’une population communément appelé Pygmée, qui est en fait un peuple autochtone qui vit dans la forêt, au Congo. Elle vend ses services dans les champs d’agriculteurs Bantou. Chaque jeudi soir est spécial pour elle. C’est le jour de son émission favorite : « Vie de femmes ». Cette émission traite de l’hygiène, de l’agriculture, et de cohabitation pacifique entre les populations autochtones et les Bantous. Simone est l’une des rares femmes du village à posséder un poste récepteur. Elle ne s’en sépare jamais. À la cuisine, au champ, elle l’emmène partout!

L’écoute de la radio est l’une des principales activités de la vie communautaire à Sembola. Ce petit village est l’un des nombreux hameaux situés autour de Pokola, une cité forestière du nord du Congo. La plupart des gens qui vivent à Sembola sont de descendance autochtone. Enfants et adultes se réunissent pour suivre, en petits groupes, les programmes de la Radio Biso na Biso, qui est un partenaire radiodiffuseur de Radios Rurales Internationales.

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