tag:blogger.com,1999:blog-55725661079908048852026-10-15T12:05:28.905+03:00ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ ΔΙΑΚΙΝΗΣΗΣ ΙΔΕΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗΣ ... ESPRESSIONE LIBERA DI IDEE POLITICA SCIENZA ΕD ARTE... ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.comBlogger6538125tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-42000606759733625552026-10-09T10:41:01.774+03:002026-10-12T09:41:07.517+03:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfsz40XbFdgVeis_EPqGY2wRcfq2R2opOZ2BKL9zfmMgaZ1FoNG-gJw8IO3eW_qYAfWYuD4DRuaIFA6tZaFuevFA-hzgEWgrgrdIlsszNHz-DYzjl0SaIkMXR3LAKoOjMOcs8RMKJ_EP2gAmhv4L5Z7O7b38DDoXhqFUQtzVTIrrPPVOlaBpB5NmjJSzs/s1600/tourkiko-arthro%20%281%29.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="169" data-original-width="300" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfsz40XbFdgVeis_EPqGY2wRcfq2R2opOZ2BKL9zfmMgaZ1FoNG-gJw8IO3eW_qYAfWYuD4DRuaIFA6tZaFuevFA-hzgEWgrgrdIlsszNHz-DYzjl0SaIkMXR3LAKoOjMOcs8RMKJ_EP2gAmhv4L5Z7O7b38DDoXhqFUQtzVTIrrPPVOlaBpB5NmjJSzs/w429-h258/tourkiko-arthro%20(1).jpg" width="429" /></a></div><br /><br /><p></p><p>Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι είναι κατευθυνόμενο το δημοσίευμα στη δημοφιλή τουρκική ιστοσελίδα Haberler που παρουσιάζει τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο να αντιμετωπίζει δυσκολίες στην άσκηση των καθηκόντων του λόγω γηρατειών.</p><p>Το επίμαχο δημοσίευμα (1/10/26) εμφανίζεται ως άρθρο γνώμης του Ahmet Almaz,</p><p>δημοσιογράφου ιστορικού/ερευνητή και συγγραφέα, στενού κάποτε συνεργάτη του</p><p>υπουργού εξωτερικών της Τουρκίας Mevlüt Çavuşoğlu (2014-15 και 2015-23), με ισχυρές</p><p>διασυνδέσεις και με άλλα ανώτερα στελέχη του κυβερνώντος κόμματος.</p><p>Εκκλησιαστικοί και πολιτικοί κύκλοι, παρακάμπτοντας διάφορες παραφιλολογίες,</p><p>παρατηρούν εύλογα πως το τουρκικό δημοσίευμα θέτει θέμα ευθέως θέμα διαδοχής του</p><p>Πατριάρχη Βαρθολομαίου καθώς προβάλλει ως διάδοχό του τελευταίου τον Αρχιεπίσκοπο</p><p>Αμερικής Ελπιδοφόρο, φθάνοντας στο σημείο να υποστηρίζει ότι πίσω απ΄ τον Ελπιδοφόρο</p><p>βρίσκεται η Ουάσιγκτον και πιο συγκεκριμένα ο ίδιος ο Πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ.</p><p>Άλλοι, στην προσπάθεια να εμβαθύνουν στο θέμα καταφεύγουν σε περίπλοκους</p><p>σοφιστικούς συλλογισμούς ώστε --για κάποιο άγνωστο λόγο-- να αποδείξουν τη σαθρή βάση</p><p>του τουρκικού δημοσιεύματος μη διστάζοντας να υπαινιχθούν ότι στη δημοσίευσή του δεν</p><p>αποκλείεται να εμπλέκεται ο ίδιος ο Ελπιδοφόρος ή άνθρωποι του. Ο ισχυρισμός αυτός δεν</p><p>φαίνεται να βρίσκει ευρεία απήχηση, λόγω κυρίως παλαιού περιστατικού ελάχιστα</p><p>γνωστού: στη διάρκεια μιας των τελευταίων επισκέψεων του στις ΗΠΑ (Οκτ-Νοέμ. 2021) ο κ.</p><p>Βαρθολομαίος είχε προειδοποιήσει αυστηρά τον κ. Ελπιδοφόρο ότι θα υπήρχαν συνέπειες</p><p>αν δεν έπαυαν να εμφανίζονται διαρκώς στον ελληνικό Τύπο αρθρογραφήματα που</p><p>παρουσίαζαν τον τελευταίο ως βέβαιο διάδοχο του. Οπὀτε και έπαυσαν απότομα να</p><p>δημοσιεύονται παρόμοιες ανταποκρίσεις...</p><p>Όπως και νάναι, δεδομένης της στενής σχέσης του τούρκου δημοσιογράφου με την ανώτερη</p><p>τάξη των τούρκων πολιτικών του κυβερνώντος κόμματος, το δημοσίευμά του οφείλει να</p><p>προβληματίσει κάθε ενδιαφερόμενο. Για τον Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο ήταν σίγουρα</p><p>κεραυνός εν αιθρία. Για τον αρχιεπίσκοπο Ελπιδοφόρο τονωτικό ανέλπιστο, καθώς οι</p><p>φιλοδοξίες του --καθόλου περιορισμένες-- είναι από καιρό ευρύτατα γνωστές.</p><p>Τα δικαιολογημένα ερωτήματα που τώρα τίθενται, είναι:</p><p>-γιατί η τουρκική πολιτική εξουσία εγείρει τώρα ειδικά θέμα αλλαξοπατριαρχἰας;</p><p>-γιατί ξαφνικά, μετά 35 χρόνια, δεν της ταιριάζει ο κ. Βαρθολομαίος;</p><p>-τί περισσότερο μπορεί να της προσφέρει ο κ. Ελπιδοφόρος;</p><p>Ερωτήματα βασανιστικά.</p><p>Και το μόνο βέβαιο: οι απαντήσεις θα παραμείνουν για πάντα θολές και ομιχλώδεις!</p><p>Αλέξανδρος Ρεμούνδος</p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-57094115021142196722026-09-15T09:47:13.941+03:002026-09-15T09:57:43.837+03:00<p></p><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEimoTxCrg_1UHgPQ_1TulrUCyepOMgcF6BTM8G2bri0nJl1gcDDLw32ZpUHk18v2UWjSZuHZ-POq3XASt1bL2FKDnBRoj1VNNJelXAFw4QD9Hre94pUs2L2CzYOpyaKt9DTM8g9nb4TCA03kqO2bAHcKu6vx6lx-s_5gBP2J8AM1hQmcgSc5TM-k46uPXc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="392" data-original-width="638" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEimoTxCrg_1UHgPQ_1TulrUCyepOMgcF6BTM8G2bri0nJl1gcDDLw32ZpUHk18v2UWjSZuHZ-POq3XASt1bL2FKDnBRoj1VNNJelXAFw4QD9Hre94pUs2L2CzYOpyaKt9DTM8g9nb4TCA03kqO2bAHcKu6vx6lx-s_5gBP2J8AM1hQmcgSc5TM-k46uPXc=w445-h311" width="445" /></a></div><br /><br /><p></p><p>Σωστό σήριαλ έχει καταντήσει το θέμα επαναλειτουργίας της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.</p><p>Σχετικά δημοσιεύματα τόσο στα ελληνικά όσο και αμερκανικά ΜΜΕ ανήγγειλαν πρόσφατα ότι η Σχολή θα επαναλειτουργήσει πολύ σύντομα με άδεια των τουρκικών αρχών.</p><p>Η είδηση τη φορά αυτή προήλθε από δημοσίευμα του Bloomberg.com (18 Ιουνίου 2026), με&nbsp;</p><p>αφορμή την τελευταία επίσκεψη του Πατριάρχη Βαρθολομαίου στον Πρόεδρο της Τουρκικής</p><p>Δημοκρατίας, στις 16 Ιουνίου 2026. Σύμφωνα με το δημοσίευμα, η τουρκική κυβέρνηση</p><p>φέρεται να εξετάζει το ενδεχόμενο επαναλειτουργίας της ιστορικής Θεολογικής Σχολής της</p><p>Χάλκης ως πανεπιστημιακού ιδρύματος.</p><p>Κατά τη τελευταία 50ετία ο Τύπος, ελληνικός και τουρκικός, βασιζόμενος κυρίως σε σχετικές</p><p>ανακοινώσεις του Πατριαρχείου, ασχολήθηκε συχνότατα με το θέμα. Επανειλημμένα έχει</p><p>αναφερθεί στην εκκρεμότητα αυτή και ο ίδιος ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος σε συνεντεύξεις</p><p>και δηλώσεις του, άλλοτε επισημαίνοντας την αρνητική στάση των Τουρκικών Αρχών και</p><p>άλλοτε εκφράζοντας, χωρίς ισχυρά ερείσματα, την ελπίδα για επικείμενη αλλαγή της</p><p>πραγματικότητας.</p><p><b>Η ιστορία της Σχολής</b></p><p>Η άλλοτε περίφημη Σχολή που βρίσκεται στο νησί της Χάλκης στην Προποντίδα, κοντά στην</p><p>Κωνσταντινούπολη, αποτελούσε για πάνω από ένα αιώνα το εκπαιδευτήριο των ανώτερων</p><p>στελεχών του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά και άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών. Είναι</p><p>μακρά η σειρά των Ιεραρχών και πανεπιστημιακών δασκάλων που αποφοίτησαν απ την</p><p>ξακουστή Σχολή και υπηρέτησαν κατόπιν από υψηλές θέσεις της παγκόσμιας Ορθοδοξίας,</p><p>όπως πιο πρόσφατα οι Οικουμενικοί Πατριάρχες Γερμανός Ε΄, Γρηγόριος Ζ΄, Φώτιος Β΄,</p><p>Βενιαμίν, Μάξιμος Ε΄, Αθηναγόρας, Δημήτριος, Βαρθολομαίος, οι Αλεξανδρείας Νικόλαος Στ΄</p><p>και Παρθένιος, ο Αντιοχείας Ηλίας, ο εθνομάρτυρας Σμύρνης Χρυσόστομος, ο Αμασείας</p><p>Γερμανός Καραβαγγέλης, οι αρχιεπίσκοποι Αθηνών Χρύσανθος και Χρυσόστομος Β΄, οι</p><p>αρχιεπίσκοποι Αμερικής Αλέξανδρος, Μιχαήλ, Ιάκωβος και Σπυρίδων, οι αρχιεπίσκοποι</p><p>Θυατείρων Γερμανός και Αθηναγόρας, σπουδαίοι θεολόγοι όπως ο Χρήστος Ανδρούτσος και</p><p>ο αρχιμ. Βασίλειος Στεφανίδης που δίδαξαν στη Χάλκη και κατόπιν στο πανεπιστήμιο</p><p>Αθηνών όπως και άλλοι πολλοί.</p><p>Η σχολή έκλεισε το 1971, όταν η Τουρκία έθεσε τη θρησκευτική εκπαίδευση σε καθεστώς</p><p>κρατικού ελέγχου. Συγκεκριμένα, έπειτα από απόφαση του τουρκικού Συνταγματικού</p><p>Δικαστηρίου, σύμφωνα με την οποία τα ιδιωτικά ιδρύματα ανώτατης εκπαίδευσης όφειλαν</p><p>να υπάγονται σε κρατικά πανεπιστήμια. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, με Πατριάρχη τότε τον</p><p>Αθηναγόρα, δεν αποδέχθηκε αυτή την προϋπόθεση, με αποτέλεσμα τη διακοπή της</p><p>λειτουργίας της σχολής, η οποία παραμένει κλειστή μέχρι σήμερα.</p><p><b>Το ιστορικό των συνεννοήσεων</b></p><p>Επανειλημμένες συνεννοήσεις μεταξύ Πατριαρχείου και Άγκυρας στη διάρκεια των 50 ετών</p><p>που ακολούθησαν, αποδείχθηκαν άκαρπες. Οι Τουρκικές αρχές τάχθηκαν σταθερά κατά της</p><p>επαναλειτουργίας της Σχολής ως ανώτερου εκπαιδευτικού ιδρύματος υπαγόμενου στο</p><p>Πατριαρχείο, αρνούμενες να θεωρήσουν την επαναλειτουργία ως θέμα θρησκευτικής</p><p>ελευθερίας και μειονοτικών δικαιωμάτων, επιμένοντας να συνδέουν το όλο ζήτημα με το</p><p>καθεστώς των μουφτήδων της Κομοτηνής.</p><p>Σύμφωνα με τις πρόσφατες τουρκικής προέλευσης πληροφορίες του Bloomberg.com, το</p><p>τελευταίο τουρκικό σχέδιο προβλέπει τα εξἠς:</p><p>η Σχολή, ως νέο ίδρυμα, θα ενσωματωθεί στο επίσημο σύστημα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης</p><p>της Τουρκίας. Τα ακαδημαϊκά προγράμματα θα λειτουργούν υπό την εποπτεία του</p><p>Τουρκικού Υπουργείου Παιδείας, ενώ οι εισαγωγές φοιτητών θα πραγματοποιούνται μέσω</p><p>των εθνικών εξετάσεων εισαγωγής στα πανεπιστήμια της χώρας. Η προτεινόμενη δομή θα</p><p>περιλαμβάνει επίσης μια θεολογική σχολή, επιτρέποντας την εκπαίδευση ορθόδοξων</p><p>κληρικών στην Τουρκία για πρώτη φορά μετά από περισσότερες από πέντε δεκαετίες.</p><p>Ωστόσο, το δημοσίευμα του Bloomberg, όπως και τα λοιπά ΜΜΕ, αποφεύγουν να</p><p>διευκρινήσουν σε ποια σημεία του τουρκικού σχεδίου υπάρχει σύγκλιση των δύο πλευρών</p><p>και σε ποια ελαφρά ή σημαντική απόκλιση.</p><p><b>Πρόσφατες εξελίξεις</b></p><p>Μετά το παραπάνω ταξίδι-αστραπή του Πατριάρχη στον Πρόεδρο της Τουρκικής</p><p>Δημοκρατίας, στις 16 Ιουνίου 2026, ανακοινώθηκε ότι ο πρόεδρος της Τουρκίας Ταγίπ</p><p>Ερντογάν έδωσε εντολή για επανάληψη των συνομιλιών σχετικά με την επαναλειτουργία</p><p>της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, παραπέμποντας (δηλ. για άλλη μία φορά), το θέμα της</p><p>Χάλκης, στο Ανώτατο Συμβούλιο Εκπαιδεύσεως της Τουρκίας.</p><p>Σύμφωνα με το Bloomberg, οριστικοποιήθηκε κατά την παραπάνω συνάντηση ένα</p><p>προσχέδιο συμφωνίας ενώ, όπως υπογραμμίζουν άλλα ΜΜΕ, δεν υπάρχει μέχρι στιγμής</p><p>τουλάχιστον κανένα χρονοδιάγραμμα για πιθανή επαναλειτουργία της Σχολής, καθώς δεν</p><p>έχει ακόμη συμφωνηθεί το καθεστώς λειτουργίας της.</p><p>Παρατηρείται ακόμη ότι δεν φαίνεται να υπάρχει κάποιο εμπεριστατωμένο σχέδιο</p><p>στρατηγικής, κάτι σαν οδικός χάρτης, αλλά όλα είναι ρευστά και στα λόγια, καθότι --</p><p>όπως διασαφητικά γράφεται-- από πατριαρχικής πλευράς η στόχευση δεν είναι τόσο</p><p>ουσιαστική, όσο «προσωπική» για τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο.</p><p></p><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlmq-o_w89LwVeYOYWFQ8Pq223O32hyb_Akzqx4gzbk_aclhRTOrr0GzBXvufssYfIp7tJycvSVTGl-TzyTEnfYdIjB6p1J_kZbPWi3Mi3_GMjkjJTzRffhOdap8Jel4ofJxkIiVz-EUjd6Y3gIfIQsrY8bjE83YkcZtyzzFIhwt46TFGq532Kdefmv8A" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="455" data-original-width="700" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlmq-o_w89LwVeYOYWFQ8Pq223O32hyb_Akzqx4gzbk_aclhRTOrr0GzBXvufssYfIp7tJycvSVTGl-TzyTEnfYdIjB6p1J_kZbPWi3Mi3_GMjkjJTzRffhOdap8Jel4ofJxkIiVz-EUjd6Y3gIfIQsrY8bjE83YkcZtyzzFIhwt46TFGq532Kdefmv8A=w396-h267" width="396" /></a></div><br /><br /><p></p><p><b>Τα σχόλια</b></p><p>Ο μητροπολίτης Χαλκηδόνος Εμμανουήλ, εκπρόσωπος του Πατριάρχη, σχολιάζοντας την</p><p>απόφαση του Ερντογάν, δήλωσε ότι το θέμα έχει εισέλθει σε «νέα φάση», και ότι ύστερα</p><p>από δεκαετίες αδράνειας, «το νερό μπήκε στ’ αυλάκι», ενισχύοντας την εντύπωση για</p><p>πιθανή επίτευξη συμφωνίας ως προς το νομικό και εκπαιδευτικό πλαίσιο λειτουργίας της</p><p>σχολής --πράγμα που θα επέτρεπε τελικά την επαναλειτουργία της Σχολής.</p><p>Ο ομογενειακός Τύπος, απ την πλευρά του, παρατηρεί ότι εάν επαναλειτουργήσει η Σχολή</p><p>δεν θα είναι η δομή της όπως ήταν στο παρελθόν, δηλαδή μία αυτοτελής και αυτόνομη</p><p>Θεολογική Σχολή ιερατικής κατευθύνσεως ... Εάν επαναλειτουργήσει η Σχολή θα είναι για</p><p>ένα διετές μεταπτυχιακό πρόγραμμα, που θα υπάγεται ως «Τμήμα» σε κάποιο Τούρκικο</p><p>πανεπιστήμιο. Αυτό σημαίνει ότι οι φοιτητές η πλειάδα των οποίων θα πρέπει να</p><p>προέρχεται εκ Τουρκίας θα πρέπει να έχουν ήδη κάνει τις βασικές τους Θεολογικές Σχολές</p><p>αλλού, όπως λόγου χάρη στην Ελλάδα, την Αμερική στον Τίμιο Σταυρό Βοστώνης ή σε άλλη</p><p>αναγνωρισμένη Θεολογική Σχολή και στη συνέχεια να μεταβαίνουν στη Χάλκη για</p><p>μεταπτυχιακά. Τελικά, σημειώνει ο Τύπος, &amp;quot;ακόμα βρισκόμαστε στα πρώτα νηπιακά</p><p>βήματα στην προσπάθεια επίτευξης κάποιας συμφωνίας.</p><p><b>Διαπιστώσεις</b></p><p>Απ τα παραπάνω συμπεραίνεται ότι η αρχική είδηση του Bloomberg.com συμπλέει στην</p><p>πραγματικότητα με την τουρκική προπαγανδιστική μηχανή που θέλει να παρουσιάζει την</p><p>γείτονα ως μια σύγχρονη χώρα, φιλελεύθερη και προοδευτική η οποία, συμβαδίζοντας με</p><p>τις σύγχρονες ιδέες περί ανθρώπινων δικαιωμάτων, θρησκευτικής ελευθερίας κτλ., ανοίγει</p><p>μέχρι και ορθόδοξη θεολογική σχολή στο χώρο τουρκικού πανεπιστήμιου. Το ίδιο μπορεί να</p><p>λεχθεί και για τις σχετικές επεξηγηματικές δηλώσεις του μητροπολίτη Χαλκηδόνος</p><p>Εμμανουήλ που γνωστοποιεί ότι το θέμα μπήκε στην τελευταία ευθεία και επομένως η</p><p>Σχολή θα επαναλειτουργήσει σύντομα, σύμφωνα --πως αλλιώς;-- με το παραπάνω τουρκικό</p><p>σχέδιο που αποκάλυψε το Bloomberg.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1Km7FO1y2W0JCB7f8gb-4NzwLsCWK2WN5CEUlJnjJkH9XkIjkuA_fTDrmHIdlypOS40p9sf2_dpKNAkpTYZ2wrrXzdPqLGwvJ-DPgVxAssvz1UwtBBgo6GVjn_ch1_UbNbL6qwNHCE4_tMdrzZhIQQAkQL8HU3iPYb5XX-fvhguZvF0isx8RjEJvfp_Y" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="467" data-original-width="700" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1Km7FO1y2W0JCB7f8gb-4NzwLsCWK2WN5CEUlJnjJkH9XkIjkuA_fTDrmHIdlypOS40p9sf2_dpKNAkpTYZ2wrrXzdPqLGwvJ-DPgVxAssvz1UwtBBgo6GVjn_ch1_UbNbL6qwNHCE4_tMdrzZhIQQAkQL8HU3iPYb5XX-fvhguZvF0isx8RjEJvfp_Y=w363-h269" width="363" /></a></div>Οι διάφοροι σχολιαστές συγκλίνουν στην άποψη ότι το τουρκικό σχέδιο είναι ουσιασικά<p></p><p>δώρο άδωρο, διότι το ζητούμενο εδώ δεν ήταν μόνο αν θα επαναλειτουργήσει ή όχι η Σχολή,</p><p>αλλά πώς και με ποιά μορφή θα επαναλειτουργήσει,</p><p>-- ως ίδρυμα του Πατριαρχείου προς εξυπηρέτηση βασικότατων αναγκών της Εκκλησίας</p><p>όπως κάποτε ήταν;</p><p>-- ή ως παράρτημα κάποιου τουρκικού πανεπιστημίου, χωρίς Πατριαρχική επιρροή ή</p><p>δυνατότητα εκκλησιαστικής παρέμβασης, με σκοπό την προβολή της Τουρκίας ως</p><p>φιλελεύθερης πολυθρησκειακής χώρας;</p><p>Το ερώτημα ωστόσο που πλανάται στους κύκλους πολλών κληρικών αλλά και εκπρόσωπων</p><p>του ακαδημαϊκού κόσμου, είναι γιατί ένα θέμα ζωτικής σημασίας αντιμετωπίσθηκε όλα</p><p>αυτά τα χρόνια τόσο χλιαρά και υποτονικά, αντί να χρησιμοποιηθούν όλα τα μέσα που έχει</p><p>στη διάθεσή του το Πατριαρχείο; Για τους κύκλους αυτούς παραμένει ανεξήγητος ο λόγος για</p><p>τον οποίο ο κ. Βαρθολομαίος θέλησε να χειρισθεί το θέμα μόνος και κατ΄ αποκλειστικότητα.</p><p>Είναι πολλοί που θεωρούν ότι έπρεπε να είχαν δραστηριοποιηθούν οι αρχιεπισκοπές και</p><p>μητροπόλεις σε όλο τον κόσμο κινητοποιώντας όχι μόνο τον ελληνισμό της διασποράς αλλά</p><p>και διεθνείς οργανισμούς ώστε να επιτευχθεί κάποια ευαισθητοποίηση του πολιτικού</p><p>κόσμου στις ΗΠΑ, Καναδά, ευρωπαϊκές χώρες, Αυστραλία κτλ. Είναι προφανές ότι η</p><p>ακινητοποίηση --είτε σκόπιμη είτε οφειλόμενη σε μειωμένη διορατικότητα-- των</p><p>μητροπόλεων και αρχιεπισκοπών επέτρεψε στη Τουρκία να δράσει ανενόχλητα, χωρίς</p><p>διεθνείς παρεμβάσεις, προδικάζοντας έτσι την έκβαση της όλης υπόθεσης και οδηγώντας</p><p>στα γνωστά και μη αναστρέψιμα πλέον αποτελέσματα.</p><p>Η Τουρκία, χωρίς διεθνή ανάμιξη, πέτυχε αθόρυβα να μεταθέσει το βάρος της συζήτησης</p><p>από την αναστολή λειτουργίας της Σχολής της Χάλκης στην παραδοσιακή μορφή της και να</p><p>επιβάλει ένα άσχετο πανεπιστημιακό κατασκεύασμα υπό τον απόλυτο έλεγχό της, χωρίς</p><p>πατριαρχική επιρροή και δυνατότητα εκκλησιαστικής παρέμβασης. Αναμφίβολα πρόκειται</p><p>για θρίαμβο της τουρκικής διπλωματίας και ταυτόχρονη εξευτέλιση της θρυλλούμενης</p><p>βυζαντινής δήθεν πατριαρχικής διπλωματικής δεινότητας που οδήγησε στο να χαθεί για</p><p>πάντα η ευκαιρία ανασύστασης του βασικού ιδρύματος που εξασφάλιζε την επιβίωση του</p><p>Πατριαρχείου.</p><p>Σε κάθε περίπτωση, όπως γράφει μεγάλη ομογενειακή εφημερίδα, οι διαρκείς --κάθε χρόνο</p><p>σχεδόν-- εξαγγελίες του πατριάρχη Βαρθολομαίου για επαναλειτουργία της Σχολής της</p><p>Χάλκης έχουν ως απτό αποτέλεσμα το να εκτίθεται μόνο ο Πατριἀρχης... Οι τραμπικού</p><p>στυλ πατριαρχικές εξαγγελίες και ανακοινώσεις είναι --επιεικώς κρίνοντας-- παραπλανητικές</p><p>και παραπειστικές. Στην περίπτωση αυτή δεν πρόκειται ούτε στο ελάχιστο για</p><p>επαναλειτουργία της Σχολής, δηλ. συνέχιση του παραδοσιακού έργου της, αλλά για</p><p>θεσμοθέτηση εξ ολοκλήρου νέου τουρκικού πανεπιστημιακού σχήματος απ΄το οποίο</p><p>αποκλείστηκε ολότελα το Πατριαρχείο και το οποίο είναι τελείως άσχετο με την αποστολή</p><p>της ιστορικής Σχολής.</p><p>Αλέξανδρος Ρεμούνδος</p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-53938486140881967132026-06-08T10:00:03.934+03:002026-06-08T10:00:03.934+03:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgCd8mIbncsQ9b-GUGNXNZZgT3UGrOi1BtOgQWP_sqK3OqNQIXtQZXpvxWFD2MQBAG9stYFPtCEcBmFUyfI1a_lFMbkq7XE0LSmJwmO3dwexJRRAK5tQgtqP3okSLMmUaxKU630YnGT4Zh8zK-_iB-pA6nc3xTAE-BITtpPJyDZLrQyWPkc0xL8AV0OVoU" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="260" data-original-width="194" height="351" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgCd8mIbncsQ9b-GUGNXNZZgT3UGrOi1BtOgQWP_sqK3OqNQIXtQZXpvxWFD2MQBAG9stYFPtCEcBmFUyfI1a_lFMbkq7XE0LSmJwmO3dwexJRRAK5tQgtqP3okSLMmUaxKU630YnGT4Zh8zK-_iB-pA6nc3xTAE-BITtpPJyDZLrQyWPkc0xL8AV0OVoU=w287-h351" width="287" /></a></div><br /><br /><p></p><p>Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλος --όπως μεταδίδουν τα εισηδεογραφικά πρακτορεία-- έγινε δεκτός στον Λευκό Οίκο, στις 4 Ιουνίου 2026 , και είχε 40λεπτη συνάντηση με τον Πρόεδρο των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ.</p><p>Στο επίκεντρο της συζήτησης τους ο κ. Θεόφιλος έθεσε την προστασία των χριστιανικών κοινοτήτων στη Μέση Ανατολή και τη διασφάλιση της ελευθερίας λατρείας στους Αγίους Τόπους, καθώς κατά την περίοδο αυτή παρατηρείται "έντονη περιφερειακή αστάθεια, με τις χριστιανικές κοινότητες στον Λίβανο, τη Συρία και τους Αγίους Τόπους να βρίσκονται αντιμέτωπες με αυξανόμενες προκλήσεις και κινδύνους".</p><p>Ο Πατριάρχης Θεόφιλος, εκφράζοντας την ανησυχία του στον Αμερικανό Πρόεδρο για την κατάσταση των χριστιανικών κοινοτήτων στην ευρύτερη περιοχή, υπογράμμισε ότι η προστασία τους δεν αποτελεί μόνο θρησκευτικό ζήτημα, αλλά και παράγοντα σταθερότητας, συνύπαρξης και ειρήνης.</p><p>Απ' την αναμνηστική φωτογραφία που δόθηκε στον Τύπο διαφαίνεται ότι η συζήτηση εξελίχθηκε σε εγκάρδιο κλίμα, καθώς ο πρόεδρος Τραμπ δε συνηθίζει να αποκρύπτει τη διάθεση και τα συναισθήματα του. Εικάζεται επἰσης ότι ο Πρόεδρος έτεινε ευήκοο ούς στα αιτήματα του κ. Θεόφιλου παρά τη δεδομένη συμμαχία ΗΠΑ-Ισραήλ και την προσωπική φιλία του με τον ισραηλινό πρωθυπουργό Μπ. Νετανάχιου.</p><p>Ωστόσο, παραμένει ασαφής ο λόγος για τον οποίο υψώνονται επικριτικές φωνές για τη ολοφάνερη αυτή επιτυχία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Ο κ. Θεόφιλος, όταν έθεσε υπόψη του Τραμπ τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει το Πατριαρχείο του στους εβραιοκρατούμενους Αγίους Τόπους, δεν έλαβε ως απάντηση το τρανταχτό εκείνο "και γιατί τότε δεν μεταφέρετε την έδρα σας αλλού;" που ο Τραμπ απεύθυνε στον Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο κατά την "θλιπτική" επίσκεψη του τελευταίου στον Λευκό Οίκο στις 15/09/2025 (Βλ. "Επίκαιρη πάλι η παραίτηση Βαρθολομαίου" https://pnemorem1.blogspot.com/2026/02/blog-post_14.html ).</p><p>Φωνές απ' την Κωνσταντινούπολη (Φως Φαναρίου) , με περιορισμένη απήχηση στον ελληνικό θρησκευτικό διαδίκτυο (Εξάψαλμος), ελέγχουν τον κ. Θεόφιλο για προκλητική αγνόηση του παληού "ευεργέτη" του, κ. Βαρθολομαίου, εγείροντας συνάμα και θέματα εκκλησιαστικής τάξης και δικαιοδοσίας. Το Φανάρι ενημερώθηκε σχετικά, όπως εξηγούν, την «τελευταία στιγμή», "οπότε η επίσκεψη Θεόφιλου στον Τραμπ είναι ένα μυστήριο, ως προς τον σκοπό και το timing".</p><p>Είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς πού αποβλέπει η κριτική αυτού του είδους και αν αυτή συμβάλει στην αποκατάσταση μιας κανονικής σχέσης μεταξύ των Πατριαρχείων Κωνσταντινούπολης και Ιεροσολύμων. Βέβαιο είναι, σύμφωνα με εκκλησιαστικούς παρατηρητές, ότι η τόσο προσφιλής στον κ. Βαρθολομαίο συγκρουσιακή αντιμετώπιση διορθοδόξων θεμάτων, δεν απέφερε καρπούς στο παρελθόν και δεν κρίνεται διόλου ως η πλέον ενδεδειγμένη υπό τις σημερινές συνθήκες...</p><p>Αλέξανδρος Ρεμούνδος</p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-75239744080462734972026-06-02T18:43:20.824+03:002026-06-02T18:43:20.825+03:00<p><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgj6KYa-XtED92qZOuwc6_0jE7jmKLICo6uqBEh_2ao290Mxgn52J9z1R27-MsYNo7THyHiL5r68oPAZU2p_sPWtCMStdf26ly-jvBgoj137YRFREMaj59-iNX3SGMUQCNQuDqVcUjnn1eAX17wi-g_dzS-4-ltdu0_vD-7iZuJ9Ee1rbtyp5jf65mRSHg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="509" data-original-width="640" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgj6KYa-XtED92qZOuwc6_0jE7jmKLICo6uqBEh_2ao290Mxgn52J9z1R27-MsYNo7THyHiL5r68oPAZU2p_sPWtCMStdf26ly-jvBgoj137YRFREMaj59-iNX3SGMUQCNQuDqVcUjnn1eAX17wi-g_dzS-4-ltdu0_vD-7iZuJ9Ee1rbtyp5jf65mRSHg=w521-h380" width="521" /></a></div><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Το πρωινό της Τρίτης 29 Μαΐου 1453, Εάλω η Πόλις</span><p></p><p><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Τί υπερασπίζονταν; </span><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Την πόλη τους; Μια πόλη κράτος, ρημαγμένη, απομονωμένη από συμμάχους και «φίλους», φόρου υποτελή στον εχθρό που τώρα τους πολιορκούσε. Μόνο τα σκήπτρα και το στέμμα, οι βαρύγδουποι παλατιανοί τίτλοι (τάχα «μεγάλοι δούκες» και «πρωτοβεστιάριοι» και «πρωτοσπαθάριοι» και «κατεπάνω») και οι φθαρμένες αυτοκρατορικές πορφυρές στολές είχανε μείνει να θυμίζουν την κάποτε Βασιλεύουσα Πόλη, χωρίς πραγματικό Βασίλειο πιά. </span></p><p><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Όλη η Μικρά Ασία και η Ανατολή είχαν χαθεί, η Θεσσαλονίκη και η υπόλοιπη Ελλάδα, η Κύπρος, η Κρήτη και τα νησιά του Αιγαίου, ο Βόσπορος, μαζί και οι χώρες του Ευξείνου Πόντου είχαν καταληφθεί χρόνια πριν κι όμως, η σκιώδης «αυτοκρατορία» φάνταζε στα μάτια τους σημαντική τόσο, που ακόμη διαγκωνίζονταν, αλληλοεξοντώνονταν όπως παλιά, οικογένειες ολόκληρες για την επιρροή ή την κατάληψη της «εξουσίας». Πόσο τυφλοί μπορεί να ήταν να μην «ήξευραν τί άξιζαν αυτά, τί κούφια λόγια ήσανε αυτές η βασιλείες»; </span></p><p><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Την ιδέα της αιώνιας Χριστιανικής Αυτοκρατορίας και «Του Χριστού την Πίστη την Αγία»; Που από δεκαετίες πριν, είχαν εξευτελίσει ως ανταλλακτική αξία στο βωμό της (μικρο)πολιτικής σκοπιμότητας, κάνοντας ως επαίτες γλοιώδεις ρεβεράντζες στη Ρώμη και στη Βενετία, αποδεχόμενοι ταπεινώσεις, επιδιώκοντας γάμους πριγκιπισσών τους με Οθωμανούς ηγεμόνες, προκαλώντας εκκλησιαστικές έριδες, προκειμένου να εξασφαλίσουν από οπουδήποτε, την ελάχιστη υπόσχεση υποστήριξης. </span></p><p><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Ενότητα και εντιμότητα δα, δεν είχανε σπουδαία ! Θησαυρούς, χρυσάφι και κοσμήματα βγάλανε από τα σεντούκια και τις κρυψώνες τους μετά την Άλωση, εύποροι ευγενείς, που υποκριτικά τούς αρνιόντουσαν στον «αυτοκράτορά» τους την ώρα της ανάγκης για να τους προσφέρουν τώρα στον Πορθητή, σε αντάλλαγμα της εύνοιάς του. Ως και την τελευταία στιγμή, οι χριστιανοί μισθοφόροι κωμικά αρνούνταν να κρατήσουν τις θέσεις τους αν δεν πληρώνονταν τα μεροκάματά τους, οι ανθενωτικοί μάχονταν τους ενωτικούς και οι Γενοβέζοι μισούσαν και πρόδιδαν τους Βενετσιάνους, όλοι μαζί δε, προσμέναν να συμβεί ένα σωτήριο θαύμα. Κι όταν κάθε ελπίδα εξωτερικής βοήθειας είχε πιά χαθεί, απογυμνωμένοι, έντρομοι αμαρτωλοί την ώρα της κρίσεως, γονυπετείς, δέονταν στην Παναγία υπέρ αφέσεως των αμαρτιών και σωτηρίας της πόλης, την ίδια στιγμή κοιτώντας δεισιδαίμονες, περιδεείς, το ολόγιομο φεγγάρι για να διακρίνουν το σημάδι της εκπλήρωσης της προφητείας του Μ. Κωνσταντίνου για το χαμό της Πόλης. </span></p><p><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Κι αφού λοιπόν ήταν όλα ήδη χαμένα, μάταια, από καιρό συντελεσμένα, τί υπερασπίζονταν με τόσο πάθος στους προμαχώνες ως το τέλος; </span></p><p><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Ίσως, σκέφτομαι, περισσότερο από κάθε τι υλικό, υπερασπίζονταν την ανθρώπινή τους αξιοπρέπεια, την ιστορία και τη «Ρωμαίικη» τιμή τους, ένα αλλιώτικο ήθος, που -όταν πια το αναπότρεπτο τέλος έγινε ορατό- αναδύθηκε, μέσα από τις μικρότητες και τις αποτυχίες, τις ιδιοτέλειες, την αχρειότητα και τη ματαιοδοξία τους, και νοιώσανε στο αίμα τους τον παλμό του υπερχιλιόχρονου ελληνορωμαϊκού και χριστιανικού κόσμου και μια απόφαση να τον υπερασπιστούν. </span></p><p><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Η απάντηση άλλωστε του Κωνσταντίνου στην πρόσκληση του Μωάμεθ να παραδοθεί, απηχεί το «Μολών λαβέ» των Θερμοπυλών και προοιωνίζεται τα Δερβενάκια, το «ΟΧΙ» του ’40 και τόσα αναρίθμητα άλλα. </span><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Ίσως, η ηρωική όσο και μάταιη αντίσταση στο βέβαιο χαμό τους, η υπεράσπιση της Πόλης στα τείχη που βομβαρδίζονταν ασταμάτητα μέρα νύχτα, οι ξέπνοες μάχες σώμα με σώμα και η ανιδιοτελής θυσία πάνω στις πολεμίστρες ως την τελευταία στιγμή μέσα στη φωτιά και την αντάρα, ξέπλυναν κάθε ντροπή, εξύψωσαν κάθε πτώση και διέσωσαν ως τώρα, με ζωντανή αιμάτινη γραμμή μες τους αιώνες, αυτό το αγωνιστικό ήθος, την ελληνική τρέλα, την τιμή και την περηφάνια της φυλής μας. Και ίσως γι’ αυτό τούτη η επέτειος, τόσο πολύ μας διακινεί και μας πονάει ακόμα.</span></p><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: &quot;Segoe UI Historic&quot;, &quot;Segoe UI&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">*Η εικόνα: «Κωνσταντίνος ο Παλαιολόγος ο αυτοκράτωρ των Ελληνορωμαίων εξέρχεται άτρομος εις την μάχην το 1453 Μαΐου 29». Θεόφιλος Χατζημιχαήλ.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">via <a class="x1i10hfl xjbqb8w x1ejq31n x18oe1m7 x1sy0etr xstzfhl x972fbf x10w94by x1qhh985 x14e42zd x9f619 x1ypdohk xt0psk2 x3ct3a4 xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xkrqix3 x1sur9pj xzsf02u x1s688f" href="https://www.facebook.com/grstrat?__cft__[0]=AZaS2QaIozWMxKQCJAgkrMAl_NkrBUgH2LNOIOPuEJUqmCHaTClyfvq4L0CL63Bz4sG14ag7LFSEQNg6O_XJiHXgbZMBNMUmbmKAMddOmES5HTuqxf7w8gJ5_1mBQrD_FZmUPzav9VkTn1WaMNeKk60ZpVKADbfJB2mspummOTi8WQ&amp;__tn__=-UC%2CP-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0px; border-inline-style: none; border-inline-width: 0px; border-top-style: none; border-top-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #080809; cursor: pointer; display: inline; font-weight: 600; list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; outline: none; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; touch-action: manipulation; white-space: nowrap;" tabindex="0"><span class="html-b xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs x1s688f" style="margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit; text-decoration: none;">Grigoris Stratakos</span></a> </div></div>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-85238769669526305232026-05-25T11:21:20.980+03:002026-05-26T11:16:17.148+03:00<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcdiQnLx96uWM2PfkL3ud0aPh7ImS0o4dX7EKsgzI3-ApSlpwHikvcmQctbCRIq6BH_q-YJCs7D9e3eZyZerIZm4jutGbfMKOeIZVielSdoat2krCXcadWAwVJWnOzD-uFWlsxbmFUqgFnTOjRS5r06NHPEMxz9dn8SC45JXJ1TEB6es0egM1rHMcgBD0/s350/bart-erdogan.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="175" data-original-width="350" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcdiQnLx96uWM2PfkL3ud0aPh7ImS0o4dX7EKsgzI3-ApSlpwHikvcmQctbCRIq6BH_q-YJCs7D9e3eZyZerIZm4jutGbfMKOeIZVielSdoat2krCXcadWAwVJWnOzD-uFWlsxbmFUqgFnTOjRS5r06NHPEMxz9dn8SC45JXJ1TEB6es0egM1rHMcgBD0/w362-h195/bart-erdogan.jpg" width="362" /></a></div><p>Όσοι ασχολούνται με την ιστορία του Απόδημου Ελληνισμού και ειδικά του Ελληνισμού των ΗΠΑ μένουν έκπληκτοι διαπιστώνοντας πόσο πενιχρές είναι οι προσβάσιμες πηγές που αφορούν τα ξεχωριστά εκείνα γεγονότα που σημάδεψαν την πορεία του Ελληνισμού της Αμερικής. Προκειμένου ειδικά για την Εκκλησία της Αμερικής που κατέχει πρωτεύουσα θέση στην ιστορία του εκεί Ελληνισμού, ο ερευνητής έρχεται αντιμέτωπος με μια ιδιότυπη ιστοριογραφία επιδιδόμενη σε περιγραφή γενικοτήτων χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια να επισημάνει και ερμηνεύσει τα σημαδιακά γεγονότα που είναι καθοριστικά για τη ροή του εκκλησιαστικού βίου, καθώς και για την πορεία, ανοδική ή καθοδική, της Ομογένειας.</p><p>**************&nbsp;</p><p>Δημοσιεύθηκε πρόσφατα στον Εθνικό Κήρυκα της Νέας Υόρκης άρθρο του Γιώργου Χατζηιωάννου με τίτλο Γράμμα από τη Νέα Υόρκη: «Αγία» προπαγάνδα και «αμαρτωλές» αλήθειες. Στο δημοσίευμα αυτό ο παληός Σύμβουλος Τύπου στη Μόνιμη Αντιπροσωπεία της Ελλάδας στον ΟΗΕ και στις πρεσβείες Λονδίνου και Μόσχας κ. Χατζηιωάννου αναφέρει, μεταξύ άλλων, ότι Η «μητέρα Εκκλησία» της Κωνσταντινούπολης, μαζί με την Αρχιεπισκοπή Αμερικής, είναι όμηροι στα χέρια της Τουρκίας του Ερντογάν.</p><p>Ως γνωστό, τη γενική αυτή εκτίμηση, όσον αφορά τουλάχιστο το πρώτο σκέλος της που αναφέρεται ειδικά στη «μητέρα Εκκλησία» της Κωνσταντινούπολης, συμμερίζονται πλήρως οι Έλληνες, τόσο στην Ελλάδα όσο και στο χώρο της Ομογένειας της Αμερικής. Είναι μια πραγματικότητα που οδυνηρά βιώνουν από κοινού και, μέχρις ενός σημείου, κατανοούν όλοι οι Έλληνες. Ως προς το δεύτερο σκέλος που αφορά την Αρχιεπισκοπή, και συγκεκριμένα τον Ελπιδοφόρο, οι ειδήμονες συγκλίνουν στην άποψη ότι και ο αρχιεπίσκοπος δεν εξαιρείται από την εύλογη υπόνοια της ομηρίας, λόγω κυρίως της έκδηλης φιλοδοξίας του να γίνει ο επόμενος Οικουμενικός Πατριάρχης -- πράγμα που εξηγεί τις στενές του σχέσεις με το καθεστώς Ερντογάν , αλλά και τις ουδέτερες, πλην ευνοϊκές πάντα για την Τουρκία, δηλώσεις του σχετικά με τα εθνικά μας θέματα.</p><p>Με δεδομένα τα παραπάνω, δεν πρέπει να εκπλήσσουν όσα στη συνέχεια γράφει ο κ. Χατζηιωάννου: Για λογαριασμό της Άγκυρας οι Βαρθολομαίος και Ελπιδοφόρος προσπαθούν να αδρανοποιήσουν την μαχητικότητα της Ελληνοαμερικανικής Κοινότητας σε ό,τι αφορά τα ελληνικά και κυπριακά εθνικά θέματα, την Παιδεία κ.λπ. Η εκτίμηση αυτή δεν αναφέρεται, βέβαια, μόνο στη δράση της ηγεσίας του Φαναρίου, σήμερα και τώρα, αυτήν ακριβώς την περίοδο. Σύμφωνα με επισημάνσεις ομογενών δημοσιογράφων, η σταδιακή μείωση πρωτοβουλιών εθνικού χαρακτήρα στις ΗΠΑ τεκμηριώνεται ήδη από τα πρώτα χρόνια της πατριαρχίας του κ. Βαρθολομαίου. Η πραγματικότητα αυτή είναι αποτέλεσμα εξω-συνοδικής επιλογής του Φαναρίου, που σημειώνεται για πρώτη φορά επί Βαρθολομαίου, και αποβλέπει στην --μέσα από εκκλησιαστικές μεθοδεύσεις-- καταστολή ή και ματαίωση πρωτοβουλιών της Ομογένειας που θίγουν τα τουρκικά συμφέροντα. Εν ανάγκη και σε περίπτωση που αποδειχθεί αναποτελεσματική η ακολουθούμενη &amp;quot;κατασταλτική μέθοδος, η σημερινή ηγεσία του Φαναρίου δε διστάζει να χρησιμοποιήσει και ριζοσπαστικότερα μέτρα, ασύμβατα με την παράδοσή του και ικανά να ανατρέψουν άρδην τα εκκλησιαστικά δεδομένα.&nbsp;</p><p>**************</p><p>Παραμένει αναπόδεικτο αν στη δέσμη της ομηρικής σύγκρουσης του Βαρθολομαίου με τον αρχιεπίσκοπο Αμερικής Ιάκωβο (σχετικά με το εκκλησιαστικό πραξικόπημα του τελευταίου για ίδρυση Αυτοκέφαλης Εκκλησίας στην Αμερική) συμπεριλαμβάνονταν και τα εθνικά θέματα, όπως φαίνεται να πιστεύει ο Γεώργιος Γεωργαλάς (Η Εκκλησία στο στόχαστρο, 2004). Βέβαιο είναι ότι η Ελληνική Παιδεία δεν πρέπει να αποτέλεσε σημείο προστριβής, καθώς ο Ιάκωβος είχε εγκαταλείψει κάθε προσπάθεια προώθησης της ήδη απ΄ τις αρχές της δεκαετίας. Από πηγές αξιόπιστες προκύπτει μόνο ότι ιεράρχες του Φαναρίου δυσανασχετούσαν πάντοτε για τις εθνικές πρωτοβουλίες του Ιακώβου καθώς αυτές δυσκόλευαν τα πράγματα για το Πατριαρχείο στις σχέσεις του με τις τουρκικές αρχές ή, σύμφωνα με μητροπολίτη μεγάλης πόλης των ΗΠΑ, όλες οι φασαρίες με τα εθνικά θέματα εδώ στην Αμερική δημιουργούν προβλήματα στό Φανάρι.</p><p>Αργότερα, κατά την περίοδο 1997-1999 ο σχετικός ρόλος του Βαρθολομαίου έγινε πιο εμφανής, αν όχι απροκάλυπτος. Η εκτίμηση του Χατζηιωάννου βρίσκει την πλήρη επαλήθευση της στην περίπτωση της υποχρεωτικής παραίτησης του αρχιεπίσκοπου Αμερικής Σπυρίδωνα. Κατά τους δημοσιογράφους της εποχής, ενοχλούσαν τον κ. Βαρθολομαίο οι δυναμικές ενέργειες του αρχιεπίσκοπου για την προώθηση της Ελληνικής Παιδείας (βλ. Έκθεση Ρασσιά) αφενός και αφετέρου η έντονη δράση του προκειμένου να οργανώσει σε ορθολογικές βάσεις το ελληνοαμερικανικό λόμπι με σκοπό την προώθηση των εθνικών θεμάτων κατά τρόπο συστηματικό.</p><p>Χαρακτηριστικός είναι ο τίτλος της ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΣ της εποχής εκείνης (11 Ιουλίου 1999) Η Κύπρος τρώει τον Σπυρίδωνα με την επεξήγηση: έντονη ανησυχία του κ. Βαρθολομαίου για την κινητικότητα του Αρχιεπισκόπου Αμερικής στο Κυπριακό που κορυφώνεται με το αυστηρό διάβημα προς τον πρόεδρο Κλίντον, το οποίο θα κληθεί να προσυπογράψει το ελληνοαμερικανικό λόμπι. Παρόμοια δημοσιεύματα εμφανίσθηκαν σε μεγάλο αριθμό ελληνικών ΜΜΕ στην Ελλάδα, Κύπρο, Αμερική και Αυστραλία (ἙΘΝΟΣ, ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ, ΚΑΛΑΜΙ, ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ της Λευκωσίας, ΕΣΕΙΣ, ΔΡΑΣΙΣ, ΔΑΥΛΟΣ, ΚΕΠ (Κέντρο Εκκλησιαστικής Πληροφόρησης), ΓΝΩΜΗ, ΑΚΤΙΝΕΣ, TGA Αυστραλίας κ.ά.).</p><p>Μετά την σύντομη ποιμαντορία του Αρχιεπίσκοπου Σπυρίδωνα --που θεωρείται η τελευταία προσπάθεια αντίστασης σε μια ολοκληρωτική εισβολή του Βαρθολομαίου στη αρχιεπισκοπική διοίκηση της Αμερικής-- παρατηρείται στην Εκκλησία και Ομογένεια των ΗΠΑ μια κατακόρυφη μείωση του ενδιαφέροντος για τα εθνικά θέματα και την Ελληνική Παιδεία, για να ακολουθήσει λίγα χρόνια αργότερα, επί αρχιεπίσκοπου Δημητρίου, και το μοιραίο κλείσιμο δεκάδων ελληνικών κοινοτικών σχολείων.</p><p>**************</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7hVujpwMTxa_RS3f_VXW-GSaa_wFllPXJ2DUQwAmn2HVov1ubHQJ1JmWiO9toV-9gbCZku8xm3KqA_HMDBtEUOeFsax_5CnlXSoEAIcCHd0v7_AeovNNstjch1NsFGMc_jsqCuqu2qSvKPPV99tE2IziALMi5KTWpb2BX4_aAuH4GsWkSZBpiDhm-nk8/s350/elpis-erdogan.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="219" data-original-width="350" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7hVujpwMTxa_RS3f_VXW-GSaa_wFllPXJ2DUQwAmn2HVov1ubHQJ1JmWiO9toV-9gbCZku8xm3KqA_HMDBtEUOeFsax_5CnlXSoEAIcCHd0v7_AeovNNstjch1NsFGMc_jsqCuqu2qSvKPPV99tE2IziALMi5KTWpb2BX4_aAuH4GsWkSZBpiDhm-nk8/w364-h239/elpis-erdogan.jpg" width="364" /></a></div><p>Οι σύγχρονοι ιστοριογράφοι της Εκκλησίας της Αμερικής, στα βιβλία ή στις πανεπιστημιακές μελέτες ή στα άρθρα τους στις κάθε είδους εγκυκλοπαίδειες, παρακάμπτουν γενικά το βασικό κεφάλαιο της ιστορίας της Αρχιεπισκοπής Αμερικής σε σχέση με τα ελληνικά εθνικά θέματα. Περιορίζονται κατά κανόνα σε μια χρονογραφική παρουσίαση των σπουδαιοτέρων τοπικών εκκλησιαστικών δρώμενων χωρίς ιδιαίτερη ανάλυση και διασύνδεση τους με τη ζυμωσιογόνα πραγματικότητα που χαρακτηρίζει την διοίκηση του Φαναρίου. Η ιστοριογραφία αυτού του είδους τείνει να εστιάζει τις σχέσεις Πατριαρχείου- Αρχιεπισκοπής Αμερικής στο καθιερωμένο εκκλησιαστικο-κανονικό Δίκαιο που τις διέπει και που διατυπώνεται επίσημα στα καταστατικά και τους κανονισμούς της Αρχιεπισκοπής. Αποφεύγει η ιστοριογραφία αυτή να εμβαθύνει την έρευνα της στους πολυποίκιλους τρόπους με τους οποίους εκδηλώνεται και υλοποιείται αυτό το Δίκαιο έμπρακτα, στη καθημερινή ζωή της Εκκλησίας της Αμερικής και ιδίως στις σχέσεις αρχιεπισκόπου- μητροπολιτών ΗΠΑ-Πατριάρχη. Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι η ιστορία της Αρχιεπισκοπής Αμερικής εξετάζεται συνήθως αυτονομημένα, ενώ αποτελεί βασικά και κατ' ουσία ιστορία παραρτηματική του Πατριαρχείου, ιδίως κατά την περίοδο πατριαρχίας του Βαρθολομαίου, γνωστής για τις παντοειδείς επεμβάσεις της στη διοίκηση της Αρχιεπισκοπής Αμερικής.</p><p>Η ιστορία της Αρχιεπισκοπής Αμερικής όσον αφορά τα ελληνικά εθνικά θἐματα, την Ελληνική Παιδεία στις ΗΠΑ καί την επιβίωση της ελληνικής Ομογένειας πρέπει --για νάναι ρεαλιστική και αξιόπιστη-- να θεωρηθεί με τις διόπτρες εστιασμένες στο κεφάλαιο των σχέσεων του Φαναρίου με τις τουρκικές αρχές. Είναι ο ασφαλέστερος τρόπος προκειμένου να κατανοηθεί το πλαίσιο μέσα στο οποίο κινείται και πορεύεται σήμερα η Ομογένεια της Αμερικής. Αλλά ακόμη και στη τελευταία προσπάθεια καταγραφής της ιστορίας της Εκκλησίας της Αμερικής απὀ τον Αλέξανδρο Κιτρόεφ, η πραγματικότητα αυτή δεν φαίνεται να ελκύει ούτε την ελαχιστότερη προσοχή του συγγραφέα...</p><p>**************</p><p>Οι παραπάνω εκτιμήσεις του Ι. Χατζηιωάννου αποκτούν σήμερα ιδιαίτερη σημασία ενόψει της τουρκικής «νομιμοποίησης» της «Γαλάζιας Πατρίδας» του Ταγίπ Ερντογάν. Ο νέος αυτός νόμος θα προβλέπει τουρκικά δικαιώματα, έλεγχο και δικαιοδοσία στο μισό ελληνικό Αιγαίο, στα μισά ελληνικά νησιά του, στη Θράκη και μέχρι σε πάνω από τη μισή Κρήτη, ένα κομμάτι της Άνδρου και γενικά σε ό,τι ελληνικό βρίσκεται ανατολικά του 25ου Μεσημβρινού που χωρίζει το Αιγαίο στη μέση.</p><p>Όπως παρατηρεί σχετικά ο Χατζηιωάννου : Δυστυχώς πλησίασε πάρα πολύ η ώρα που θα πληρώσουμε όλοι μας με προσωπικό οδυνηρό τίμημα την αδιαφορία μας για τα εθνικά θέματα της Ελλάδας και της Κύπρου. Θα πληρώσουμε σκληρά κυρίως γιατί προωθήσαμε ή ανεχτήκαμε τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής Ελπιδοφόρο (σσ. εκτελεστικό όργανο του Βαρθολομαίου) στο ρόλο του «ηγέτη» και «εκπροσώπου» της Ελληνοαμερικανικής Κοινότητας (Γιώργου Χατζηιωαννου, Γράμμα από τη Νέα Υόρκη: Μας διώχνουν ακόμη και από τα νησιά μας οι αθεόφοβοι; -16 Μαϊου 2026).</p><p>Αποτελεί ομόφωνη άποψη των ομογνειακών φορέων ότι ο Ελληνισμός της Αμερικής, καλά οργανωμένος, θα είχε να προσφέρει πολλά στον αγώνα για την προάσπιση και προώθηση των εθνικών μας θεμάτων στην Ουάσιγκτον όπου λαμβάνονται κρίσιμες αποφάσεις για τη σημερινή Ελλάδα και το αύριο σύνολου του Ελληνισμού. Ενώ άλλοτε, πριν τριάντα χρόνια, είχε ξεκινήσει να ανασυντάσσονται οι δυνάμεις του Ελληνισμού της Αμερικής, σημαδιακά εκκλησιαστκά γεγονότα ανέτρεψαν αυτή την πορεία που υποσχόταν πολλά. Εκτοτε --ὀπως διαπιστώνουν αξιόπιστοι ιστοριογράφοι-- η Ομογένεια περιέπεσε σε πρωτοφανή αδράνεια και τελικά στο σημερινό της μαρασμό, χωρίς ελληνικά σχολεία, χωρίς εθνικἠ δράση, πνέοντας αργά και σταθερά τα λοίσθια....</p><p>Αλέξανδρος Ρεμούνδος</p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-47577329362043439632026-04-28T13:19:00.007+03:002026-04-28T19:11:15.838+03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7v0a6ViIPcpRA_Eb_rAG2uTniKGLq0N-Gu_-COV_rXR0uVYC4pUkj4JJldmvRWu5Y00kiJ30BmG3COJqPn-hv-YELrIWGjlUyA7GEo52cVa3CC2CtII2btW_JtEaZUG0T5GkUhxU668zoZ8gmzNrqq1Uz4n7CzUsQ7B038uCr24akItH5M_b2BIFH1jw/s607/PHOTO-BART2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="607" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7v0a6ViIPcpRA_Eb_rAG2uTniKGLq0N-Gu_-COV_rXR0uVYC4pUkj4JJldmvRWu5Y00kiJ30BmG3COJqPn-hv-YELrIWGjlUyA7GEo52cVa3CC2CtII2btW_JtEaZUG0T5GkUhxU668zoZ8gmzNrqq1Uz4n7CzUsQ7B038uCr24akItH5M_b2BIFH1jw/s320/PHOTO-BART2.jpg" width="320" /></a></div><p>Πυκνώνουν τα σύννεφα πάνω από την πατριαρχία του κ. Βαρθολομαίου, η οποία πλησιάζει προς την φυσιολογική ολοκλήρωσή της παρά τις προσπάθειες της Ελληνικής Πολιτείας να την παρατείνει με υποστήριξη... Στο συμπέρασμα αυτό οδηγούν ομογενειακά και άλλα δημοσιεύματα που πληθαίνουν τον τελευταίο καιρό. Σ' αυτά πλαγίως συχνά, αλλά και χωρίς περιστροφές πολλές φορές, υπογραμμίζεται ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αν πρόκειται να επιβιώσει μετά το σημερινό πατριάρχη, έχει ανάγκη αλλαγής ρότας. Απαραίτητη για το σκοπό αυτό -- όπως τονίζεται -- κρίνεται η καλοπροαίρετη μεν αλλά και απροκατάληπτη αξιολόγηση της τελευταίας 35ετούς πατριαρχίας ώστε να εντοπισθούν οι οποιεσδήποτε θετικές της πλευρές και, ταυτόχρονα, να επισημανθούν οι πολλές ή λίγες αρνητικές της επιπτώσεις στη ζωή της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Μόνο αν εξαχθούν τα ενδεικνυόμενα αντικειμενικά συμπεράσματα -- σημειώνει ο Τύπος -- θα καταστεί δυνατή η χρειαζούμενη χάραξη νέας γραμμής πλεύσης προκειμένου αρθεί το Πατριαρχείο στο ύψος των περιστάσεων ανταποκρινόμενο στις πολυποίκιλες προκλήσεις, θρησκευτικές και διεθνείς, της νέας εποχής.</p><p>Απ' τις διάφορες εκτιμήσεις που τα ΜΜΕ διατυπώνουν για την σημερινή ηγεσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου άλλες είναι λίγο ή περισσότερο γνωστές και άλλες, αυστηρότερες, εκφράζονται τώρα για πρώτη φορά προκαλώντας νέα ερωτηματικά. Συνήθως η μέχρι τώρα κριτική εστιαζόταν σε δημοσιογραφικές κυρίως περιγραφές σχετιζόμενες με τον σατραπισμό που χαρακτηρίζει γενικά τις αποφάσεις και ενέργειες της ηγεσίας του Φαναρίου.</p><p>Στα συγκεκριμένα θέματα με τα οποία ασχολήθηκε κατά καιρούς η έντυπη ή διαδικτυακή δημοσιογραφία συμπεριλαμβάνονται ο υποβαθμισμένος ρόλος της πατριαρχικής συνόδου, η εκλογή και συχνή παύση αρχιερέων, οι συγκρούσεις με άλλα ορθόδοξα πατριαρχεία και Αυτοκέφαλες Εκκλησίες, η συχνότητα των πατριαρχικών μετακινήσεων, οι χαίνουσες πληγές στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής, οι σχέσεις του Πατριαρχείου με τις τουρκικές αρχές, η αποτυχία της τελευταίας πατριαρχικής επίσκεψης στο Λευκό Οίκο.</p><p>Ακολουθεί σύντομη αναλυτική παρουσίαση των θεμάτων με τα οποία ασχολήθηκε μέχρι σήμερα ο δημοσιογραφικός κάλαμος:</p><p><b>α) Υποβάθμιση της συνόδου</b></p><p>Ο Τύπος επεσήμανε επανειλημμένα την κατακόρυφη υποβάθμιση του ρόλου της πατριαρχικής συνόδου την τελευταία 30ετία, καθώς έχει ουσιαστικά καταργηθεί η συλλογική διεργασία των θεμάτων και εκλείψει ο διάλογος εντός του συνοδικού πλαισίου. Ενώ οι αποφάσεις του Πατριαρχείου, για λόγους τυπικής εκκλησιαστικής νομιμότητας, φέρουν την σφραγίδα της συνόδου, στην πραγματικότητα υπαγορεύονται τον πρόεδρο της συνόδου, τον πατριάρχη δηλ., και υιοθετούνται ασυζητητί από τους υπόλοιπους αρχιερείς. Ο ρόλος της συνόδου σήμερα έχει περιορισθεί σε μια απλή τυπική επισφράγιση των εύστοχων ή άστοχων προτιμήσεων του Πατριάρχη.</p><p>Η παραπάνω υποβάθμιση εξαρτάται άμεσα από τον τρόπο σύνθεσης της συνόδου. Σήμερα τη σύνοδο συνθέτουν αρχιερείς που καλούνται να υπηρετήσουν ως &amp;quot;συνοδικοί&amp;quot; όχι βάσει καθιερωμένου κατάλογου (συνταγμάτιου), όπως συνέβαινε παλαιότερα, αλλά από τον ίδιο τον πατριάρχη που καθορίζει ποιός θα συμμετέχει στις εργασίες της συνόδου για μια ορισμένη περίοδο. Έτσι τα μέλη της συνόδου επιλέγονται με καθαρά προσωποπαγή κριτήρια. Σε περίπτωση που κάποιος συνοδικός αρχιερέας τύχει να διαφωνήσει με τον πατριάρχη κατά τη συζήτηση κάποιου θέματος, συνήθως παὐεται αμέσως και χωρίς συζήτηση (π.χ. περιπτώσεις Αδριανουπόλεως, Σικάγου, κ. ά.)</p><p><b>β) Αυταρχισμός στην εκλογή ή παύση αρχιεπισκόπων και μητροπολιτών</b></p><p>Επικρίνεται συχνά από τον Τύπο ο σημερινός πατριάρχης για την επιβολή καθαρά προσωπικών του προτιμήσεων στην εκλογή κληρικών σε επισκοπικές θέσεις κάθε βαθμίδας, όπως επίσης ψέγεται για την παύση ή υποχρεωτική παραίτηση πλειάδας αρχιερέων (τελευταίως: Νέας Ιερσέης Ευάγγελου, Μεξικού Αθηναγόρα, Λάμπης και Σφακίων κ. ά.) χωρίς την προβλεπόμενη διαδικασία απολογίας.</p><p>Δεν παραλείπει ο Τύπος να υπενθυμίζει συχνά και την ομηρική σύγκρουση του Βαρθολομαίου με τον τότε Αρχιεπίσκοπο Αμερικής Ιάκωβο η οποία κατέληξε να λάβει μορφή δημόσιας διένεξης στην ελληνική τηλεόραση δίνοντας αφορμή σε σειρά αρνητικών σχολίων σε βάρος του ίδιου του πατριάρχη και του Πατριαρχείου.</p><p><b>γ) Συγκρουσιακή στάση στα πανορθόδοξα θέματα - Σχέσεις με λοιπές Αυτοκέφαλες</b></p><p><b>Ορθόδοξες Εκκλησίες</b></p><p>Σχετικά υπενθυμίζει ο Τύπος συνήθως το χειρισμό της περίπτωσης του Αρχιεπίσκοπου Αθηνών Χριστοδουλου που χωρίς την παρέμβαση της Ελληνικής Πολιτείας θα είχε καταλήξει σε νέο σχίσμα εντός της ελληνικής Ορθοδοξίας.</p><p>Σύμφωνα με τα σχετικά δημοσιεύματα, τα προβλήματα με την Εκκλησία της Ρωσσίας αντιμετωπίσθηκαν απ' τον κ. Βαρθολομαίο με συγκρουσιακό πνεύμα και οδήγησαν τελικά σε ουσιαστική ματαίωση του έργου της πανορθόδοξης συνόδου της Κρήτης. Στο σημείο αυτό γίνεται επίσης επικριτική αναφορά στη βιασύνη και έλλειψη διορατικότητας με τα οποία αντιμετωπίσθηκε το θἐμα της Ουκρανικής Αυτοκεφαλίας που τελικά οδήγησε στο σημερινό ρωσικό σχίσμα και σ΄ ένα ιστορικά πρωτοφανή διχασμό μεταξύ των Ορθόδοξων Εκκλησίων (ελληνόφωνων, σλαβόφωνων, αραβόφωνων και λοιπών). Ο κατακερματισμός --υπογραμμίζεται-- έχει φτάσει σε σημείο τέτοιο που η Ορθόδοξη Εκκλησία ανά τον κόσμο όχι μόνο να&nbsp; εμφανίζεται αλλά και να είναι στην κυριολεξία ένα θλιβερό σκορποχώρι, ενώ η έννοια της μίας κι αδιαίρετης Ορθοδοξης Εκκλησίας να μοιάζει πλέον σαν ψευδαίσθηση. Παρατηρείται βάσιμα ότι οι σλαβόφωνες, αραβόφωνες αλλά και ελληνόφωνες ακόμη (Ιεροσόλυμα) Εκκλησίες απομακρύνονται όλο και περισσότερο από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ευθυγραμμιζόμενες με τη Μόσχα, με αποτέλεσμα να απομονωθεί ορατά ο Οικουμενικός Πατριάρχης.</p><p>Η ομογενειακή εφημερίδα &amp;quot;Ἑθνικός Κήρυξ, σε σχετικό σχόλιο της σημειώνει χαρακτηριστικά: Κι έπειτα ζούμε κι εμείς εδώ στην Αμερική, αλλά και άλλοι πολλοί ανά την Οικουμένη με αυταπάτες περιμένοντας από τον Βαρθολομαίο να ενώσει την Ορθόδοξη Εκκλησία τη στιγμή που συνέτεινε να γίνει σκορποχώρι. Ναι σκορποχώρι, γεγονός το οποίο ομολογούν ιεροκρυφίως και ιεράρχες από τους πιο «δικούς του» εν Φαναρίω και αλλού, όμως δεν τολμούν να του το πουν διότι φοβούνται την οργή του, έχοντες κατά νουν την κακοποιητική συμπεριφορά του εναντίον πλείστων όσων ιεραρχών. Οι πληγές που έχει ανοίξει στην δική μας εδώ Αρχιεπισκοπή χαίνουν, Ευάγγελος, Μεθόδιος, Ναθαναήλ. Είναι εφιαλτικό να σκεφθεί κανείς ψύχραιμα και αντικειμενικά την κληρονομιά που αφήνει πίσω του έπειτα από 35 χρόνια στην Πατριαρχία.</p><p>Υπενθυμίζουν επίσης οι δημοσιογράφοι πως το ύφος ορισμένων δημόσιων τοποθετήσεων του Βαρθολομαίου, ιδίως έναντι των επιθετικών Ρώσων, δεν αρμόζει σε Πατριάρχη και μάλιστα στον Πρώτο της Ορθοδοξίας. Υπογραμμίζουν σχετικά ότι όταν ο Πατριάρχης χρησιμοποιεί εκφράσεις (σκασίλα μας δεν τους φοβάμαι...) που δεν συνάδουν με το ύφος του θεσμού, δεν αποστομώνει τους επικριτές του, αλλά αντιθέτως τους προσφέρει αφορμή για νέες επιθέσεις</p><p><b>δ) Υπέμετρος δημοσιοσχεσιτισμός</b></p><p>Σύμφωνα με τα δημοσιογραφικά σχόλια, η υπερβολική συχνότητα των ταξιδιών του Βαρθολομαίου —ιδίως προς την Ελλάδα αλλά και γενικότερα— δημιουργεί σταδιακά μια αίσθηση ευκολίας, σχεδόν καθημερινότητας, που δεν συνάδει με το βάρος του αξιώματος. Όταν ο Πατριάρχης εμφανίζεται διαρκώς «εν κινήσει», ο θεσμός χάνει αναπόφευκτα την αίγλη του και ασφαλώς κάτι από τη μοναδικότητά του. Η παρουσία του παύει να αποτελεί σημαντικό γεγονός και γίνεται ρουτίνα. Γι' αυτό και οι πιστοί με δυσφορία πλέον διαπιστώνουν ότι οι ναοί είναι μισογεμάτοι, παρατηρώντας περιορισμένη, όχι μαζική, συμμετοχή του λαού στις επισκέψεις και εμφανίσεις του Πατριάρχη. Το δημοσιογραφικό καταληκτήριο σχόλιο είναι συνήθως πως η υστεροφημία δεν διαμορφώνεται εν κινήσει.</p><p><b>ε) Ο συνεχής αναβρασμός στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής</b></p><p>Είναι σχεδόν ομόφωνη η θέση του ειδικευμένου στα εκκλησιαστικά Τύπου ότι οι&nbsp; χαίνουσες πληγές στην μεγαλύτερη επαρχία του Πατριαρχείου, την Αρχιεπισκοπή Αμερικής, οφείλονται στις διαρκείς κάθετες επεμβάσεις του σημερινού πατριάρχη στη αρχιεπισκοπική διοίκηση. Ειδικά, χρεώνονται στον κ. Βαρθολομαίο: - ο κατακερματισμός της Αρχιεπισκοπής σε επισκοπές (πριν 30 χρόνια) που τελικά επιτάχυνε τον αφελληνισμό της Ομογένειας.</p><p>- οι οδυνηρές για την Εκκλησία της Αμερικής αλλαξο-αρχιεπισκοπίες και η δημιουργία αυτήν του ανεπίσημου καθεστώτος του δεύτερου αρχιεπισκόπου (Patriarchal Legate με δράση παράλληλη εκείνη του εκλεγμένου επίσημου αρχιεπίσκοπου), που -- σύμφωνα με δημοσιογραφικές αναφορές -- εντάσσονται σε ευρύτερο πλαίσιο οικονομικού σχεδίου βασισμένου στη μακροχρόνια σκέψη και λαχτάρα του Φαναρίου για την ολοσχερή «άλωση» της Εκκλησίας και της Ομογένειας της Αμερικής.</p><p>Δεν παραλείπει ο Τύπος να υπενθυμίζει ότι όλα τα παραπάνω οδήγησαν στην αισθητή μείωση του αριθμού των εγγεγραμμένων μελών της Αρχιεπισκοπής που κατά την τελευταία 30ετία από 650.000 περιορίστηκε σε μόλις 120.000. Συμπερασματικά ο Τύπος τονίζει τη ζοφερή και παραλυτική πραγματικότητα με κύριο υπεύθυνο τον Βαρθολομαίο, διότι ο εδώ (αρχιεπίσκοπος) είναι απλά εντολοδόχος.</p><p><b>ς) Η πατριαρχική στάση έναντι των τουρκικών αρχών - Διεθνή θέματα</b></p><p>Σχετικά υπενθυμίζει ο Τύπος την πατριαρχική ευλογία των τουρκικών όπλων στην ερντογανική στρατιωτική επιχείρηση «Κλάδος Ελαίας», στο Αφρίν της βορειοδυτικής Συρίας (2018). Τα ΜΜΕ αναδεικνύουν επίσης την έλλειψη κάθε πατριαρχικής αντίδρασης στο ζήτημα της μετατροπής της Αγίας Σοφίας και της Μονής της Χώρας σε τζαμιά, τονίζοντας πως η σιωπή δεν είναι ουδέτερη στάση — είναι απώλεια μαρτυρίας. Στο θέμα της επαναλειτουργίας της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης επισημαίνεται ότι, ενώ δεν έχει επιτευχθεί καμμία ουσιαστική πρόοδος, γίνονται ωστόσο ανακριβείς και παραπλανητικές δηλώσεις περί του αντιθέτου. Η δημοσιογραφία θίγει, τέλος, και την πατριαρχική σιγή για τον πόλεμο ΗΠΑ-Ιράν, ενώ ταυτόχρονα εξυμνεί τη θαρραλέα στάση του Πάπα της Ρώμης.</p><p><b>ζ) Το ναυάγιο της πατριαρχικής επίσκεψης του στο Λευκό Οίκο</b></p><p>Σύμφωνα με εκκλησιαστικούς παρατηρητές η κραυγαλέα αποτυχία της επίσκεψης οφείλεται σε πλημμελή οργανωτική προετοιμασία. Θεώρησαν μοιραίο λάθος του κ. Βαρθολομαίου να αναθέσει την οργάνωση της επίσκεψης στον δεύτερο αρχιεπίσκοπο π. Άλεξ Καρλούτσο σε περίοδο που οι σχέσεις του τελευταίου με τους κυβερνώντες στην Ουάσιγκτον ήταν διαταραγμένες (λόγω ανάμιξης του, ως συνοργανωτή της ομογενειακής εκδήλωσης για τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου (2025) στο Λευκό Οίκο, σε θέμα πώλησης εισιτηρίων στους προσκεκλημένους. Το θέμα είχε λάβει τέτοιες διαστάσεις ώστε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος ΗΠΑ αναγκάστηκε να προβεί σε επίσημη δήλωση, απορρίπτοντας οποιαδήποτε σχετική ανάμιξη του Λευκού Οίκου. Επομένως η ευθύνη της οργάνωσης της πατριαρχικής επίσκεψης ανατέθηκε σε ακατάλληλο πρόσωπο καθώς τούτο βρισκόταν στη δυσμένεια του Λευκού Οίκου.&nbsp;</p><p>Στη δημοσιογραφική προσπάθεια αξιολόγησης της επίσκεψης έγινε επίσης αναφορά σε τεράστιες διπλωματικές γκάφες που έγιναν κατά τη συνάντηση με τον πρόεδρο Τραμπ και που καταλογίζονται αποκλειστικά στον κ. Βαρθολομαίο.</p><p><b>η) Ανεξέλεγκτη οικονομική διαχείριση</b></p><p>Στον παραπάνω κατάλογο η δημοσιογραφική κριτική έρχεται να προσθἐσει τώρα και το λεπτό θέμα της διαχείρισης των οικονομικών του Πατριαρχείου -ένα θέμα για το οποίο επί έτη κρατιόνταν στο μαὐρο σκοτάδι οι συνοδικοί αρχιερείς. Ωστόσο τα άδεια ταμεία του Πατριαρχείου και η έλλειψη κάθε οικονομικού απολογισμού για τον πακτωλό εκατομμυρίων δολαρίων που για μια 35ετία εισρέουν στο Φανάρι, τείνουν να καταστήσουν το θέμα εκρηκτικόκαθώς αφορά άμεσα, σε προσωπικό επίπεδο, τον κ. Βαρθολομαίο. Υπενθυμίζει ο Τύπος σχετικά, ότι ο μόνος που αναποτελεσματικά ζητούσε απ' τον κ. Βαρθολομαίο οικονομικό απολογισμό, έστω και στοιχειώδη και περιοριζόμενο μόνο στο ποσό της ελληνικής επιχορήγησης του Πατριαρχείου, ήταν ο Θεόδωρος Πάγκαλος ως υπουργός Εξωτερικών.</p><p>Ως γνωστό, τα ελληνικά ΜΜΕ, της Ελλάδας και της Ομογένειας, κρατούσαν επί δεκαετίες τον κ. Βαρθολομαίο στο απυρόβλητο, για εθνικούς μάλλον λόγους. Το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων (ΑΠΕ), ο επίσημος δηλ. κρατικός φορέας που συλλέγει, επεξεργάζεται και διανέμει ειδήσεις στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, λογοκρίνει και μπλοκάρει κατά κανόνα κάθε κείμενο θεωρούμενο επικριτικό για τον κ. Βαρθολομαίο. Επί δεκαετίες η δημοσιογραφική κριτική εμφανιζόταν μόνο σε ελάχιστες περιθωριακές αθηναϊκές εφημερίδες, σε ορισμένα καθαρώς εκκλησιαστικά έντυπα ή στους χώρους του διαδίκτυου.</p><p>Η ίδια κατάσταση επικρατεί και σήμερα καθώς η Ελληνική Κυβέρνηση, λόγω των διεθνών συνθηκών, εξακολουθεί να αποφεύγει τον διπλωματικό πονοκέφαλο που θα δημιουργούσε μια ενδεχόμενη πατριαρχική παραίτηση και εκλογή νέου πατριάρχη. Ωστόσο η ανεξάρτητη δημοσιογραφία -- προσπαθώντας να ξεπεράσει τους φράκτες του κρατικού ΑΠΕ, ιδίως στο χώρο της ελληνοαμερικανικής ομογένειας (κυρίως το ΚΑΛΑΜΙ, το HELLENISCOPE και τον τελευταίο καιρό και ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ) -- προβαίνει σε ενδιαφέρουσες αποκαλύψεις στοιχείων οικονομικού χαρακτήρα που διαμορφώνουν μια άλλη κατάσταση με νέες ίσως προοπτικές. Παράλληλα, ενδεικτικό της βαθμιαίας διαμόρφωσης νέου φαναριώτικου σκηνικού είναι η διαφαινόμενη ήδη δραστηροποίηση των υποψηφίων που φιλοδοξούν να διαδεχθούν τον κ. Βαρθολομαίο. Προς στιγμή έχουν σχηματισθεί δύο ομάδες αρχιερέων στην Κωνσταντινούπολη: η πρώτη περιλαμβάνει τους μητροπολίτες Πριγκηποννήσων Δημήτριο και Φιλαδελφείας Μελίτωνα, η δεύτερη τον μητροπολίτη Χαλκηδόνος Εμμανουήλ και φίλους του.</p><p>Ο Τύπος προεξοφλεί βέβαια και την ανάμιξη του Αμερικής Ελπιδοφόρου, ο οποίος, αν και μακριά από το Φανάρι, διατηρεί -- όπως φημολογείται -- άριστες σχέσεις με το καθεστώς Ερντογάν και δεν απέκρυψε ποτέ τη φιλοδοξία του να είναι ο επόμενος Οικουμενικός Πατριάρχης.</p><p>Για τους παρατηρητές των εκκλησιαστικών εξελίξεων είναι φανερό πως πυκνώνουν όλο και περισσότερο τα σύννεφα πάνω από την φθίνουσα πατριαρχία του κ. Βαρθολομαίου ο οποίος καλείται τώρα ανταπεξέλθει 1) στις νέες σοβαρές επικρίσεις του Τύπου σε άκρως ευαίσθητα θέματα οικονομικού χαρακτήρα, και 2) στις αδολοφανείς πλην σαφώς υπονομευτικές πρωτοβουλίες των όλο και περισσότερο ανυπόμονων επίδοξων διαδόχων. Η τάση του κ. Βαρθολομαίου να προβάλλεται ως αεικίνητος και ακατάβλητος θα αρκέσει τη φορά αυτή να αντισταθμίσει τις ευδιάκριτες επιπτὠσεις της προχωρημένης ηλικίας του; Από τις στήλες του Τύπου διατυπώνεται -- με κάποια επιφύλαξη πάντα -- η άποψη ότι μόνο οι χαρακτηριστικές ανορθόδοξες μεθοδεύσεις του κ. Βαρθολομαίου μπορούν να χρησιμεύσουν ως αποτελεσματικό μέσο προκειμένου να διαλυθούν τα σκοτεινά νέφη που έχουν συσσωρευθεί πάλι πάνω απ΄τη δύουσα πατριαρχία του.</p><p>Αλέξανδρος Ρεμούνδος</p><p><br /></p><p><br /></p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-85462342819673280952026-03-09T18:16:00.000+02:002026-03-09T18:16:12.647+02:00<p>&nbsp;</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO-v0SPw8cTlVUZTHWBSz1abgjmIhUbyDkxJsgZb09jJyknixaXidM9Sk8LrDyK020uMggWsyuX_pts1g4TUfD4kvijqq2r626O_zL5dN_uNHYZR9oCW87HsMHS2hbEOiajL4XrgPKMBgIjiKZm0mLxDDggsCVbv85q91YvTR5I048IGT5_RKiOadcfJE/s640/unnamed2B252822529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="429" data-original-width="640" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO-v0SPw8cTlVUZTHWBSz1abgjmIhUbyDkxJsgZb09jJyknixaXidM9Sk8LrDyK020uMggWsyuX_pts1g4TUfD4kvijqq2r626O_zL5dN_uNHYZR9oCW87HsMHS2hbEOiajL4XrgPKMBgIjiKZm0mLxDDggsCVbv85q91YvTR5I048IGT5_RKiOadcfJE/w442-h319/unnamed2B252822529.jpg" width="442" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Πολλοί φάνηκαν να εκπλήττονται με την παραίτηση του προέδρου της Θεολογικής Σχολής του</div><p></p><p>Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη, ενώ όσοι είναι εξοικειωμένοι με την ιστορία της Σχολής δεν</p><p>δίστασαν να χαρακτηρίσουν την τελευταία αυτή εξέλιξη ως "φυσιολογική" και αναμενόμενη. Ως</p><p>γνωστό, η θητεία των προέδρων της Θεολογικής Σχολής κατά την τελευταία δεκαετία δεν διαρκεί</p><p>πανω από 3-3μισυ έτη κατά μέσο όρο και στη περίπτωση εν προκειμένω 2 μόνο ἐτη.</p><p>Η Σχολή βρίσκεται στο στόχαστρο παντοειδούς κριτικής εδώ και χρόνια, όπως μαρτυρούν τα</p><p>συνεχή δημοσιεύματα του ομογενειακού τύπου. Σύμφωνα με την δημοσιογραφική ετυμηγορία η</p><p>Σχολή αδυνατεί να εκπληρώσει τον βασικὀ σκοπό της που δεν είναι άλλος από την</p><p>προετοιμασἰα καταρτισμένων κληρικών για τις ανάγκες της Αρχιεπισκοπής Αμερικής. Πρέπει να</p><p>σημειωθεί ότι την αξιολόγηση αυτή συμμερίζονται όχι μόνο σοβαροί ομογενειακοί οργανισμοί και</p><p>ακαδημαϊκοί κύκλοι, αλλά και η πλειονότητα των κληρικών --ιερέων και επισκόπων-- της</p><p>Αρχιεπισκοπής Αμερικής.</p><p>Ο αντικειμενικός παρατηρητής, κρίνοντας από το μορφωτικό επίπεδο των αποφοίτων αλλά και</p><p>απ' την ακαδημαϊκή επίδοση των καθηγητικού σώματος, εύκολα διαπιστώνει ότι η αρνητική</p><p>αξιολόγηση του έργου της Σχολής δεν είναι άμοιρη σοβαρών ερεισμάτων. Η διοίκηση της</p><p>Σχολής, κυρίως λόγω της γραφειοκρατικής της δομής, αποδείχθηκε αναποτελεσματική,</p><p>αδυνατώντας να αντιμετωπίσει τα σοβαρά προβλήματα που διαχρονικά ταλανίζουν το</p><p>εκπαιδευτικό ίδρυμα. Σαν κλασσικά παραδείγματα αναφέρονται συνήθως 1) η αδυναμία της</p><p>διοίκησης να εξασφαλίσει, σε ετήσια βάση, επαρκή αριθμό ιεροσπουδαστών, και 2) η αποτυχία</p><p>της να προσελκύσει καθηγητικό προσωπικό ανεγνωρισμένου κύρους. Η πρακτική της</p><p>διαδικτυακής διδασκαλίας που άρχισε να εφαρμόζεται λόγω κορωνοϊού (και που χωρίς πειστικό</p><p>λόγο παρατείνεται και μέχρι σήμερα με προοπττική να υποκαταστήσει πλήρως την διδασκαλία</p><p>από τα έδρανα), δεν φαίνεται να αρκεί προκειμένου να υπερκερασθούν τα τεράστια συστημικά</p><p>προβλήματα του ιδρύματος.</p><p>Ως προς τα οικονομικά της Σχολής ειδικά, αν και δεν έχει διατυπωθεί δημόσια ιδιαίτερα έντονη</p><p>κριτική, εντούτοις δεν παραγνωρίζεται ότι το διαχρονικό "κατεστημένο" του ιδρύματος και η</p><p>προβληματική εκμέρους διαχείριση των οικονομικών αποτελούν τα βασικά αίτια των σημερινών</p><p>αδιεξόδων του εκκλησιαστικού εκπαιδευτήριου. Γενικά, τα οικονομικά της Σχολής θεωρούνται</p><p>"ομιχλώδη" και "αδιαφανή". Ενώ παρουσιάζονται τυπικά οικονομικοί απολογισμοί με γενικές</p><p>περιγραφές, η διοίκηση αλλά και η εποπτεύουσα Αρχιεπισκοπή αρνούνται να εμφανίσουν</p><p>λεπτομερειακά στοιχεία που αφορούν κυρίως στους μισθούς του καθηγητικού και βοηθητικού</p><p>προσωπικού αλλά και στα μεγάλα ποσά που εισρέουν ετἠσια και οφείλουν να προορίζονται για</p><p>υποτροφίες των φοιτητών.</p><p>Η κατάσταση που επικρατεί εδώ και χρόνια στη Θεολογική Σχολή έχει βαθμιαία οδηγήσει την</p><p>Ομογένεια να χάσει την εμπιστοσύνη της με αποτέλεσμα να μειωθεί αισθητά η οικονομική της</p><p>υποστήριξη. Αρνείται πλέον να συνεχίσει τις συνεισφορές της σ' ένα ίδρυμα που χαρακτηρίζει</p><p>"μαύρη τρύπα", χωρίς προοπτική βελτίωσης. Πιστεύεται βάσιμα, λόγω προϊστορίας κυρίως, ότι</p><p>η πώληση μέρους του οικοπέδου της Σχολής που αποφασίσθηκε πρόσφατα για αναπλήρωση</p><p>των άλλοτε γενναίων δωρεών, δεν θα συμβάλει σε ριζική αλλαγή της κατάστασης αλλά θα</p><p>αποτελέσει απλώς προσωρινό μέτρο για αντιμετώπιση οικονομικών αναγκών της στιγμής.</p><p>Παράλληλα, σε πολλούς ομογενειακούς κύκλους πλανάται επίμονα το ερώτημα γιατί οι</p><p>εποπτεύουσες εκκλησιαστικές αρχές, δηλ. η Αρχιεπισκοπή Αμερικής και κατ' επέκταση το</p><p>Οικουμενικό Πατριαρχείο, αποφεύγουν ν' ασχοληθούν με το πρόβλημα της Σχολής, ενώ γενική</p><p>σχεδόν είναι η απαίτηση να τεθεί τέρμα στο διαχρονικό "σκάνδαλο" που εκθέτει την Ομογένεια</p><p>και Εκκλησία μας στις κρατικές ακαδημαϊκές αρχές και ευρύτερα στην αμερικανική κοινωνία.</p><p>Αλέξανδρος Ρεμούνδος</p><p><span style="color: #2b00fe;">*Για πληρέστερη εξοικείωση με το θέμα, μπορεί ο αναγνώστης να ανατρέξει στην παρακάτω βιβλιογραφία:</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">-- "Ο Μητσοτάκης σπεύδει να επιδοτήσει τη Θεολογική Σχολή Βοστώνης" - (14 Ιαν. 2020)</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">https://pnemorem1.blogspot.com/2020/01/blog-post_14.html</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">-- "Να κλείσει η Θεολογική Σχολή της Βοστώνης και να σπουδάζουν στην Ελλάδα με υποτροφίες" - (25-26</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">Νοεμ. 2023)</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">https://www.ekirikas.com/na-kleisei-i-theologiki-scholi-tis-vosto/</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">-- "Πάλι σε κρίση η Θεολογική Σχολή Βοστώνης. Μόνη επιλογή το λουκέτο ; " - (8 Ιαν. 2025)</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">https://pnemorem1.blogspot.com/2025/01/blog-post.html</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">-- "Ατέλειωτη η κρίση στην Θεολογική Σχολή" - (13 Ιαν. 2025)</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">https://kalami.us/2025/omogeneia/HolyCross.html</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">-- "Της Σχολής τα πειράματα" - (3 Ιουλ. 2025)</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">https://www.ekirikas.com/tis-scholis-ta-peiramata/</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">-- "Το μελόδραμα της Θεολογικής Σχολής" - (5 Μαρτίου 2026)</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">https://www.ekirikas.com/to-melodrama-tis-theologikis-scholis/</span></p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-52276389976529111692026-02-17T09:51:00.010+02:002026-02-17T18:36:58.560+02:00<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR0SVyG63PJYnUi9uwvePCffso_Gb3M_bghw_n5HU9NGWv3u-WXRPoXm4V0yy73E0L2eNRYUms2W7YcJabCTXnLwsYSJ-AdpcEX4gNgvgLyHCXv0WKvqwcLZdkHxpUabwHY9WyxczL4XntbNYV_9QJtuN19kiILUNgSyUwVMaDsH58b3-vFraeilRJJ5c/s245/bart-3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="245" data-original-width="145" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR0SVyG63PJYnUi9uwvePCffso_Gb3M_bghw_n5HU9NGWv3u-WXRPoXm4V0yy73E0L2eNRYUms2W7YcJabCTXnLwsYSJ-AdpcEX4gNgvgLyHCXv0WKvqwcLZdkHxpUabwHY9WyxczL4XntbNYV_9QJtuN19kiILUNgSyUwVMaDsH58b3-vFraeilRJJ5c/w186-h309/bart-3.jpg" width="186" /></a></div><br /><p></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Στη διαχρονική πορεία των μεγάλων ιστορικών θεσμών σημεώνονται κατά καιρούς γεγονότα&nbsp;</span><span style="font-family: times;">που επηρεάζουν αποφασιστικά, και μέχρις ενός σημείου καθορίζουν το εγγύς και απώτερο&nbsp;</span><span style="font-family: times;">μέλλον τους. Αυτό, όπως είναι φυσικό, ισχύει και για τον θεσμό του Οικουμενικού Πατριαρχείου&nbsp;</span><span style="font-family: times;">της Κωνσταντινούπολης που για τον Ελληνισμό αποτελεί "σημείο αναφοράς", καθώς&nbsp;</span><span style="font-family: times;">διαδραματίζει μέχρι και σήμερα σημαἰνοντα ρόλο στη θρησκευτική, και όχι μόνο, ζωή των&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Ελλήνων εντός και προπάντων εκτός της μητροπολιτικής Ελλάδας.</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Ένα τέτοιο σημαδιακό γεγονός για τον θεσμό του Οικουμενικού Πατριαρχείου -- σύμφωνα με&nbsp;</span><span style="font-family: times;">έγκυρους εκκλησιαστικούς σχολιαστές αλλά και διπλωματικούς παρατηρητές-- αποτελεί και η&nbsp;</span><span style="font-family: times;">πρόσφατη επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου στις ΗΠΑ, που δεν έτυχε&nbsp;</span><span style="font-family: times;">ακόμη να αναλυθεί σε όλο της το βάθος.</span></span></b></p><p><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b>________</b></span></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Ως γνωστό, οι επαφές του Οικουμενικού Πατριάρχη με την πολιτική ηγεσία των ΗΠΑ&nbsp;</span><span style="font-family: times;">αποβλέπουν κυρίως στην από πρώτο χέρι ενημέρωση των αμερικανικών αρχών σχετικά με τις&nbsp;</span><span style="font-family: times;">συνθήκες υπό τις οποίες λειτουργεί το Πατριαρχείο και διαβιώνει η Ομογένεια της&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Κωνσταντινούπολης ιδίως σε περιόδους που οι τουρκικές αρχές εμφανίζονται ιδιαίτερα&nbsp;</span><span style="font-family: times;">καταπιεστικές έναντι των μη μουσουλμανικών πληθυσμών της χώρας τους.</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Από εκκλησιαστικής απόψεως, οι πατριαρχικές επισκέψεις στις ΗΠΑ δίνουν την ευκαιρία να&nbsp;</span><span style="font-family: times;">τεθούν επί τάπητος τα βασικά θέματα που απασχολούν την τοπική εκεί Εκκλησία. Ενώ έχουν&nbsp;</span><span style="font-family: times;">πραγματοποιηθεί δεκάδες ταξίδια του κ. Βαρθολομαίου στις ΗΠΑ, άλλα επίσημα και άλλα&nbsp;</span><span style="font-family: times;">ανεπίσημα, ο φάκελος των συσσωρευμένων προβλημάτων της "εκτροχιασμένης"&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Αρχιεπισκοπής Αμερικής παραμένει αδιερεύνητος, ακόμη και στη διανυόμενη περίοδο όπου είναι&nbsp;</span><span style="font-family: times;">ευδιάκριτα τα παρακμιακά αδιέξοδα, πνευματικά και θεσμικά, στα οποία έχει περιέλθει η&nbsp;</span><span style="font-family: times;">ελληνορθόδοξη ομογένεια της Αμερικής.</span></span></b></p><p><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b>__________</b></span></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Η επίσκεψη του Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου στο Λευκό Οίκο και η συνάντησή του με τον&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Πρόεδρο Ντόναλντ Τραμπ, αποτελούσε το κύριο και "πρωταρχικό" σημείο της όλης&nbsp;</span><span style="font-family: times;">πατριαρχικής αποδημίας στις ΗΠΑ. Από πολύ ενωρίς, από το αρχικό στάδιο της σχετικής&nbsp;</span><span style="font-family: times;">προετοιμασίας, φάνηκε πως η επίσκεψη δεν θα απέδιδε το αναμενόμενο αποτέλεσμα. Το όλο&nbsp;</span><span style="font-family: times;">σκηνικό που εκτυλίχθηκε στο προεδρικό γραφείο και αποτυπώθηκε σε φωτογραφίες ή βίντεο,&nbsp;</span><span style="font-family: times;">μιλάει αφ' εαυτού χωρίς να χρειάζεται ιδιαίτερο σχολιασμό.</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Στη συζήτηση των εικοσιπέντε λεπτών που μεσολάβησε αναφέρθηκαν, όπως γνωρίζουμε&nbsp;</span><span style="font-family: times;">σήμερα, τρία κυρίως θέματα: 1) η μεταφορά της έδρας του Πατριαρχείου εκτός Τουρκίας, 2) η&nbsp;</span><span style="font-family: times;">επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής Χάλκης, και 3) η εκκλησιαστική κατάσταση στην&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Ουκρανία.</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- Ως προς το πρώτο σημείο, σύμφωνα με την ομογενειακή εφημερίδα "Εθνικός Κήρυξ" της&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Νέας Υόρκης, « Όταν [σ.σ. ο Βαρθολομαίος] ανέφερε στον πρόεδρο Τραμπ τις πιέσεις της&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Τουρκίας, [...] ο Τραμπ [...] έθεσε το ερώτημα 'γιατί το Πατριαρχείο δεν φεύγει από την&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Τουρκία αφού πιέζεται;' ».</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- Σχετικά με το δεύτερο σημείο. όταν ο Πατριάρχης παρακάλεσε τον πρόεδρο να&nbsp;</span><span style="font-family: times;">μεσολαβήσει στον Ερντογάν για το θέμα της επαναλειτουργίας της Θεολογικής Σχολής, ο&nbsp;</span><span style="font-family: times;">πρόεδρος διαβεβαίωσε τον Πατριάρχη ότι "θα μιλήσει σχετικά" στον τούρκο ομόλογό του</span><span style="font-family: times;">...</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- Όσον αφορά στο Ουκρανικό ζήτημα που έθεσε ο αντιπρόεδρος Τζέι Ντι Βανς, ρωτήθηκε&nbsp;</span><span style="font-family: times;">αιφνιδιαστικά ο Πατριάρχης για διάφορες επίμαχες πλευρές της διαδικασίας χορήγησης&nbsp;</span><span style="font-family: times;">του Τόμου Αυτοκεφαλίας (εκμέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου το 2019) με τον οποίο&nbsp;</span><span style="font-family: times;">ιδρύθηκε η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Στον εκκλησιαστικο-ομογενειακό χώρο δεν σημειώθηκαν εξελίξεις με την ευκαιρία της&nbsp;</span><span style="font-family: times;">πατριαρχικής επίσκεψης. Οι εκδηλώσεις που οργανώθηκαν επί τή ευκαιρία, περιορίσθηκαν στα&nbsp;</span><span style="font-family: times;">συνηθισμένα δείπνα και σε εκκλησιαστικές τελετές με τη συμμετοχή κυρίως του γνωστού όμιλου&nbsp;</span><span style="font-family: times;">των "Αρχόντων" και άλλων εύπορων παραγόντων της ελληνοαμερικανικής κοινότητας με&nbsp;</span><span style="font-family: times;">αισθητή απουσία, αν όχι εύσχημο αποκλεισμό, των παραδοσιακών εκπροσώπων της&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Ομογένειας. Στις ομιλίες του Πατριάρχη δεν έγινε καμιά αναφορά στα βασικά ζητήματα που&nbsp;</span><span style="font-family: times;">απασχολούν σήμερα το ευρύτερο σώμα της Ομογένειας: τη διατήρηση της Ελληνικής Γλώσσας,&nbsp;</span><span style="font-family: times;">το κλείσιμο δεκάδων ελληνικών απογευματινών σχολείων αλλά και την ανησυχητική εικόνα του&nbsp;</span><span style="font-family: times;">γενικού μαρασμού στον οποίο έχει περιπέσει η Ομογένεια την τελευταία εικοσαετία.</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Η δημοσιογραφική κάλυψη της πατριαρχικής επίσκεψης, ενώ αρχικά φάνηκε να είναι σφαιρική,&nbsp;</span><span style="font-family: times;">διευρυμένη με θεμιτές επισημάνσεις και κρίσεις, απότομα περιορίσθηκε σε "στεγνή"&nbsp;</span><span style="font-family: times;">ειδησεογραφική περιγραφή των διαφόρων φάσεων της επίσκεψης. Υπήρξαν μάλιστα ελληνικά&nbsp;</span><span style="font-family: times;">κρατικά μέσα που μετέδωσαν ανακριβή στοιχεία και άλλα που θέλησαν να μετατρέψουν την&nbsp;</span><span style="font-family: times;">απροσδόκητη αποτυχία της επίσκεψης στο Λευκό Οίκο σε επιτυχία με το επιχείρημα ότι "Όταν&nbsp;</span><span style="font-family: times;">ένας ηγέτης, είτε είναι πολιτικός είτε εκκλησιαστικός, έχει την ευκαιρία μίας συνάντησης με τον&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Αμερικανό Πλανητάρχη είναι μία επιτυχία" (Βλ.. Hellas Journal, Ο Οικουμενικός Πατριάρχης&nbsp;</span><span style="font-family: times;">πέρασε το κατώφλι του Λευκού Οίκου και έφυγε αλώβητος..., 16/09/2025). Η ξαφνική μεταστροφή&nbsp;</span><span style="font-family: times;">των ΜΜΕ, σύμφωνα με καλά πληροφορημένες πηγές, αποδίδεται σε "ευγενή παρέμβαση" του&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Έλληνα πρωθυπουργού που αντιλήφθηκε εγκαίρως πόσο αρνητικός θα ήταν ο αντίκτυπος της&nbsp;</span><span style="font-family: times;">"θλιπτικής" επίσκεψης τόσο για το Πατριαρχείο όσο καί για την Ελλάδα και την κυβέρνησή της.&nbsp;</span><span style="font-family: times;">(Βλ. ΚΑΛΑΜΙ&nbsp; ̈Το ταξίδι πατρ. Βαρθολομαίου στις ΗΠΑ. - Λευκός Οίκος, υποτίμηση της επίσκεψης,&nbsp;</span><span style="font-family: times;">θέαμα θλιπτικό" - https://kalami.us/2025/omogeneia/vothrolomaios-usa-sep25a.html καί&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Χαράλαμπου Νταγάκη, "Και τώρα οι συνέπειες (Βαρθολομαίος, Λευκός Οίκος" (ΚΑΛΑΜΙ - 21 Σεπ. '25 -&nbsp;</span><span style="font-family: times;">https://kalami.us/2025/omogeneia/vothro-WH-sep25_synepeies.html).</span></span></b></p><p><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b>__________</b></span></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Η Σύνοδος του Φαναρίου --η δοτή ομάδα ιεραρχών που περιβάλλει τον Βαρθολομαίο και η οποία&nbsp;</span><span style="font-family: times;">υποτίθεται "συναποφασίζει" ως σώμα για την πορεία του Πατριαρχείου και της Ορθόδοξης&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Εκκλησίας σε πολλούς τομείς -- απέφυγε, σε αντίθεση με όσα έπραττε σε άλλες εποχές, να&nbsp;</span><span style="font-family: times;">αξιολογήσει εις βάθος την πατριαρχική επίσκεψη στο Λευκό Οίκο προκειμένου να εξαχθούν τα&nbsp;</span><span style="font-family: times;">απαραίτητα συμπεράσματα και αποφευχθούν παρόμοιες "εκπλήξεις" στο μέλλον. Ακολουθώντας&nbsp;</span><span style="font-family: times;">την πρακτική που εφαρμόζεται την τελευταία 30ετία, η πατριαρχική σύνοδος παρέκαμψε κάθε&nbsp;</span><span style="font-family: times;">συζήτηση που θα μπορούσε να οδηγήσει σε αμφισβήτηση του προπαρασκευαστικού χειρισμού&nbsp;</span><span style="font-family: times;">της πατριαρχικής αποδημίας εκ μέρους των υπευθύνων.</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Ωστόσο, ενώ η σύνοδος υπό την προεδρία του κ. Βαρθολομαίου αποφεύγει συστηματικά την&nbsp;</span><span style="font-family: times;">εξέταση ζητημάτων για τον χειρισμό των οποίων δυνατό να επικριθεί ο πρόεδρος της, στον&nbsp;</span><span style="font-family: times;">ευρύτερο χώρο της ιεραρχίας του Πατριαρχείου, στην Πόλη και στο εξωτερικό, άρχισαν&nbsp;</span><span style="font-family: times;">"ιδιωτικού χαρακτήρα" συζητήσεις εάν και κατά πόσο ο χρόνος ευνοεί την παράδοση της&nbsp;</span><span style="font-family: times;">πατριαρχικής σκυτάλης σε κάποιο νεότερο ιεράρχη ακόλουθο μιας γενικά παραδοσιακότερης&nbsp;</span><span style="font-family: times;">γραμμής.</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Στις συγκρατημένες συζητήσεις ακούγονται, όπως είναι φυσικό, και μερικές δειλές επικριτικές&nbsp;</span><span style="font-family: times;">φωνές για τον πατριαρχικό χειρισμό παλαιών και επίκαιρων θεμάτων:&nbsp;</span><span style="font-family: times;">- της συνόδου στό Κολυμπάρι Κρήτης, όπου τέσσερις ορθόδοξες εκκλησίες με την&nbsp;</span><span style="font-family: times;">"ηχηρή" αποχή τους αμφισβήτησαν ουσιαστικά την πρωτοκαθεδρία του Οικουμενικού&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Πατριαρχείου ανάμεσα στις λοιπές Ορθόδοξες Εκκλησίες,&nbsp;</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- της παροχής αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία της Ουκρανίας, όπου λόγω "ατελούς&nbsp;</span><span style="font-family: times;">αξιολόγησης των δεδομένων" δεν μπόρεσαν να ξεπερασθούν μέχρι σήμερα οι εντάσεις&nbsp;</span><span style="font-family: times;">και εσωτερικές αντιπαραθέσεις,&nbsp;</span><span style="font-family: times;">- των διαταραγμένων σχέσεων του Πατριαρχείου με πολλές Ορθόδοξες Εκκλησίες&nbsp;</span><span style="font-family: times;">(Ρωσίας, Ιεροσολύμων, Σερβίας και άλλες που κλίνουν προς τη Ρωσία) που έχουν οξυνθεί&nbsp;</span><span style="font-family: times;">ακόμη περισσότερο μετά τη σύνοδο της Κρήτης, ώστε να γίνεται συχνά λόγος για&nbsp;</span><span style="font-family: times;">"σχίσμα" στον ορθόδοξο κόσμο,&nbsp;</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- της περιοδικής ανασυγκρότησης της πατριαρχικής συνόδου με κριτήρια διαφανή, ώστε&nbsp;</span><span style="font-family: times;">να διασφαλίζεται η εύρυθμη συνοδική λειτουργία σύμφωνα με την κανονική παράδοση&nbsp;</span><span style="font-family: times;">του Πατριαρχείου,</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- της ευνοιοκρατίας που προωθείται με την υπερπαραγωγή επισκόπων "αμφίβολης&nbsp;</span><span style="font-family: times;">πνευματικότητας",</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- της συχνότατης απουσίας του πατριάρχη από την έδρα του, η οποία, κατά τη γνώμη&nbsp;</span><span style="font-family: times;">πολλών ιεραρχών, δεν δικαιολογείται αν δεν προωθεί κάποιο συγκεκριμένο πνευματικό ή&nbsp;</span><span style="font-family: times;">εκκλησιαστικὀ σκοπό,</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- η ανεξέλεγκτη διαχείρηση των οικονομικών του Πατριαρχείου, για τα οποία η&nbsp;</span><span style="font-family: times;">"εποπτεύουσα" σύνοδος έχει γενικά πλήρη άγνοια,</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- η "σατραπική" διοίκηση του Πατριαρχείου, με τα αυταρχικά ξηλώματα συνοδικών&nbsp;</span><span style="font-family: times;">αρχιερέων, αλλά και ενεργών αρχιεπισκόπων (τριών αρχιεπισκόπων Αμερικής: Ιάκωβου,&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Σπυρίδωνα και Δημητρίου) και μητροπολιτών (Σάρδεων Ευάγγελου, Μεξικού Αθηναγόρα κ.</span><span style="font-family: times;">ά.) με χρήση της γνωστής μεθόδου των εξαναγκαστικών παραιτήσεων, μεταθέσεων και&nbsp;</span><span style="font-family: times;">εικονικών "προαγωγών" (π.χ. Λάμπης και Σφακίων, και τόσων άλλων).</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- η συνεχής αναβολή κάθε προετοιμασίας της πατριαρχικής διάδοχης με αποτέλεσμα να&nbsp;</span><span style="font-family: times;">αιωρείται εφιαλτικἀ το ερώτημα αν μετά τον θάνατο του κ. Βαρθολομαίου θα υπάρξει&nbsp;</span><span style="font-family: times;">συνέχεια και μέλλον για το Πατριαρχείο στην Κωνσταντινούπολη, κτλ κτλ.</span></span></b></p><p><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b>_________</b></span></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Οι επικρίσεις για τους διάφορους χειρισμούς του κ. Βαρθολομαίου εντάθηκαν ακόμη&nbsp;</span><span style="font-family: times;">περισσότερο μετά την αποτυχία της πατριαρχικής επίσκεψης στο Λευκό Οίκο. Αναφέρονται&nbsp;</span><span style="font-family: times;">σχετικά τρεις τεράστιες διπλωματικές "γκάφες":</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- δόθηκε στον απρόβλεπτο πρόεδρο Ντόναλντ Τραμπ η αφορμή να θέσει, έστω και&nbsp;</span><span style="font-family: times;">πλαγίως, ζήτημα μεταφοράς της έδρας του Πατριαρχείου,</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- δεν μπόρεσε να εξασφαλισθεί προεδρική δέσμευση υπέρ της επαναλειτουργίας της&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Σχολής της Χάλκης, αλλ' απλώς δόθηκε στον πατριάρχη η διαβεβαίωση ότι το θέμα θα&nbsp;</span><span style="font-family: times;">θιγεί σε μελλοντική συνομιλία Τραμπ- Ερντογάν (ο οποίος έχει ήδη συγκατατεθεί στην&nbsp;</span><span style="font-family: times;">προοπτική επαναλειτουργίας της Σχολής αλλά αποκλειστικά και μόνο ως τμήματος του&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Πανεπιστημίου της Ισταμπούλ, δηλ. χωρίς πατριαρχική εποπτεία...)</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">- αποδοκιμάσθηκαν εκμέρους της αμερικανικής ηγεσίας οι πατριαρχικοί χειρισμοί του&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Ουκρανικού εκκλησιαστικού ζητήματος.</span></span></b></p><p><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b>____________</b></span></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Είναι φυσικό οι αμφισβητούμενοι χειρισμοί εκμέρους του κ. Βαρθολομαίου στους παραπάνω&nbsp;</span><span style="font-family: times;">τομείς και προπάντων το "ναυάγιο" της επίσκεψης του στο Λευκό Οίκο να έχουν προβληματίσει&nbsp;</span><span style="font-family: times;">σοβαρά την ανά τον κόσμο ιεραρχία του Πατριαρχείου και να πυροδοτούν διάφορες συζητήσεις&nbsp;</span><span style="font-family: times;">γύρω από μια ενδεικκνυόμενη --τώρα ή στο προσεχές μέλλον--παραίτηση του κ. Βαρθολομαίου.</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Το θέμα φαίνεται να είχε λάβει τελευταίως ανησυχητική για τον κ. Βαρθολομαίο έκταση, ώστε&nbsp;</span><span style="font-family: times;">κρίθηκε αναγκαίο να εκπονηθεί σχέδιο αντιπερισπασμού προκειμένου να μετατοπισθεί το κέντρο&nbsp;</span><span style="font-family: times;">ενδιαφέροντος της ιεραρχίας. Επιστρατεύθηκε μάλιστα ο γνωστός κληρικός Άλεξ Καρλούτσος&nbsp;</span><span style="font-family: times;">από την Αμερική, αν και θεσμικά και άλλως αναρμόδιος, ο οποίος -- με άρθρο του που&nbsp;</span><span style="font-family: times;">δημοσιεύθηκε τόσο στην ομογενειακή εφημερίδα&nbsp; ̈Εθνικός Κήρυξ", όσο και σε επίσημη ανάρτηση&nbsp;</span><span style="font-family: times;">του διαδικτυακού "Ορθόδοξου Παρατηρητή" της Αρχιεπισκοπής Αμερικής και άλλους&nbsp;</span><span style="font-family: times;">εκκλησιαστικούς ιστοχώρους,-- άνοιξε ξαφνικά δημόσια συζήτηση για την συνταξιοδότηση των&nbsp;</span><span style="font-family: times;">επισκόπων στα 75 χρόνια τους.</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Η εστίαση της συζήτησης μετατοπίσθηκε ταχύτατα από την παραίτηση του πατριάρχη που&nbsp;</span><span style="font-family: times;">υπερβαίνει το 85ο έτος της ηλικίας του... στους ίδιους τους ιεράρχες, επισκόπους και&nbsp;</span><span style="font-family: times;">μητροπολίτες, οι περισσότεροι των οποίων πλησιάζουν ή και υπερβαίνουν το 75ο της ηλικίας&nbsp;</span><span style="font-family: times;">τους.</span></span></b></p><p><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Η μεθοδευμένη αντίδραση Βαρθολομαίου-Καρλούτσου υπήρξε αποτελεσματική. Η ιεραρχία&nbsp;</span><span style="font-family: times;">έπαυσε πάραυτα να εγείρει θέμα πατριαρχικής παραίτησης ...&nbsp;</span><span style="font-family: times;">Προς το παρόν και για το εγγύς μέλλον δεν αναμένεται ἀλλη σχετική εξέλιξη. Η συζήτηση περί&nbsp;&nbsp;</span><span style="font-family: times;">πατριαρχικής παραίτησης αναβλήθηκε πάλι επ' αόριστο ...</span></span></b></p><p><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b>Αλέξανδρος Ρεμούνδος</b></span></p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-22905547523747197222026-01-26T11:53:00.006+02:002026-02-02T13:08:06.126+02:00<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFtkTj2wS9jQTpRdLKWUQDdbXCDC0sS1JTBqpr6PtB3D8zGXlM94klWvTyelsBl98d4zJSqFIJFOtpQnfvW9Ps9qBI1e_mFGFlGkM_-1rlZ02RpVJiLDCBc7IBbgfsvcLDagMjgDpDbhf60TfAGo2ABz9eyD-OAYS4-oCfqYvtjeQlmPNKLCoe-AEUaSg/s1440/%CE%92%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%99%CE%9F%CE%A3.jpeg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; clear: left; float: left;"><img alt="" border="0" width="400" data-original-height="1072" data-original-width="1440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFtkTj2wS9jQTpRdLKWUQDdbXCDC0sS1JTBqpr6PtB3D8zGXlM94klWvTyelsBl98d4zJSqFIJFOtpQnfvW9Ps9qBI1e_mFGFlGkM_-1rlZ02RpVJiLDCBc7IBbgfsvcLDagMjgDpDbhf60TfAGo2ABz9eyD-OAYS4-oCfqYvtjeQlmPNKLCoe-AEUaSg/s400/%CE%92%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%99%CE%9F%CE%A3.jpeg"/></a></div> <b>«Εθνικος Κηρυξ» 24 Ιαν 2026 Οικ. Πατριάρχης Βαρθολομαίος για Ρωσία: «Δεν τους φοβάμαι» ΑΘΗΝΑ. «Οχι, λοιπόν, δεν είναι ιερός, είναι επεκτατικός ο πόλεμός τους, είναι απολύτως σατανικός, αποτέλεσμα ματαιόδοξων ανθρώπων, εθισμένων στο όπιο της εξουσίας», αναφέρει ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μιλώντας στην εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ» για τον πόλεμο στην Ουκρανία. Στον απόηχο της ανοίκειας επίθεσης που δέχθηκε πρόσφατα, τόσο ο ίδιος όσο και το Πατριαρχείο, από τη ρωσική Υπηρεσία Εξωτερικών Πληροφοριών, ο Οικουμενικός Πατριάρχης απαντά στη Μόσχα δηλώνοντας πως δεν φοβάται τη ρωσική προπαγάνδα. «Δεν τους φοβάμαι, δεν φοβάμαι τις ύβρεις, τις συκοφαντίες, τις απρέπειες, δεν φοβάμαι και ό,τι άλλο σχεδιάζουν», αναφέρει χαρακτηριστικά. Αναλυτικά η συνέντευξη Ποιες οι σκέψεις σας για την πορεία των ειρηνευτικών συνομιλιών όσον αφορά την Ουκρανία, με δεδομένες τις προσπάθειες που έχετε και εσείς καταβάλει προς την επίτευξη της ειρήνης, στις οποίες αναφερθήκατε κατά το πρόσφατο συλλείτουργό σας με τον προκαθήμενο της Εκκλησίας της Ουκρανίας; Το Οικουμενικό Πατριαρχείο προσεύχεται διαρκώς για την παύση των πολέμων και των συγκρούσεων, και για την επικράτηση της ειρήνης και της δικαιοσύνης σε κάθε γωνιά του πλανήτη. Οπως γνωρίζετε, κυρία Μουρελάτου, από την πρώτη στιγμή σταθήκαμε στο πλευρό του σκληρά δοκιμαζόμενου από τη ρωσική εισβολή ουκρανικού λαού. Συμπαρασταθήκαμε όχι μόνο στους ορθοδόξους αδελφούς μας, αλλά σε όλους τους Ουκρανούς, οι οποίοι με γενναιότητα και θάρρος, ως άλλος Δαβίδ έναντι του Γολιάθ, υπερασπίζονται τα ιερά και τα όσια της πατρίδας τους και αντιστέκονται στις δυνάμεις που θέλουν να οδηγήσουν την Ουκρανία στο έρεβος του εξευτελισμού, της εκμετάλλευσης, της υποταγής και της σκλαβιάς. Είναι λυπηρό ότι οι εμπνευστές και υποστηρικτές του λεγομένου «Ρωσικού κόσμου» δεν διστάζουν να εργαλειοποιούν το θρησκευτικό συναίσθημα και να διαστρεβλώνουν την ορθόδοξη θεολογία και παράδοση βαφτίζοντας σαν «ιερό» αυτόν τον πόλεμο, τα θύματα του οποίου, μέχρι σήμερα, αριθμούν δεκάδες χιλιάδες ζωές, μεταξύ των οποίων νεαροί στρατιώτες και από τις δύο πλευρές, άμαχοι πολίτες και, δυστυχώς, πολλά μικρά παιδιά. Και, όπως είπα και άλλες φορές, λυπάμαι γιατί και εκκλησιαστικά πρόσωπα υιοθέτησαν και επανέλαβαν αυτό το ανίερο και αιρετικό αφήγημα, υποτασσόμενοι προφανώς στα κελεύσματα πολιτικών αρχόντων, σε αντάλλαγμα ίσως της ποικιλότροπης υποστηρίξεως που τους παρέχουν οι διάφοροι προπαγανδιστικοί μηχανισμοί και υπηρεσίες. Οχι, λοιπόν, δεν είναι ιερός, είναι επεκτατικός ο πόλεμός τους, είναι απολύτως σατανικός, αποτέλεσμα ματαιόδοξων ανθρώπων, εθισμένων στο όπιο της εξουσίας. Προσευχόμαστε και ελπίζουμε όλες οι ειρηνευτικές προσπάθειες, που βρίσκονται σε εξέλιξη, να καρποφορήσουν. Η ειρήνη πρέπει και μπορεί να επανέλθει στην Ουκρανία, με σεβασμό στην εθνική της ανεξαρτησία και με ένα ολοκληρωμένο σχέδιο ανασυγκροτήσεώς της. Για να υπάρξει μία ελπιδοφόρα προοπτική για όλους τους Ουκρανούς, και ασφαλώς για τους ορθοδόξους αδελφούς μας που ενωμένοι θα πρέπει να εργαστούν προς την κατεύθυνση αυτή. Η πρωτόθρονη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως, από την οποία έλαβαν το βάπτισμα πολλοί λαοί, μεταξύ των οποίων και οι σημερινοί Ουκρανοί και Ρώσσοι, δέεται προς τον Αρχοντα της ειρήνης Χριστό, με όλη τη δύναμή της, να σταματήσει αυτό το αιματοκύλισμα και να αποκατασταθεί και πάλι η ειρήνη. Παναγιότατε, σας ανησυχούν οι ρωσικές επιθέσεις προς το πρόσωπό σας; Σας φοβίζουν όλα αυτά που λένε για εσάς; Να φοβηθώ; Οχι, όχι! Σιγά μη φοβηθώ τη ρωσική προπαγάνδα. Δεν φοβάμαι ούτε τις ψευδείς και κατασκευασμένες πληροφορίες που διακινούν, ούτε τις σχεδιασμένες από διάφορες υπηρεσίες βρώμικες επιθέσεις τους, ούτε τις συκοφαντίες που εκτοξεύουν εις βάρος του Πατριαρχείου μας και του προσώπου μου, ούτε τα ρωσικά trolls του Διαδικτύου, ούτε τις ιστοσελίδες – φερέφωνά τους. Ο,τι και να κάνουν για να συσκοτίσουν την αλήθεια, δεν μπορούν να την κρύψουν, δεν μπορούν να παραπλανούν για πάντα τους πάντες. Δεν τους φοβάμαι. Αντιθέτως, αυτοί όλοι θα πρέπει να φοβούνται την Ημέρα της Κρίσεως. Αν, ασφαλώς, πιστεύουν. Και, μεταξύ πολλών άλλων, θα κριθούν για τον πόλεμο στην Ουκρανία, για το ότι τον χαρακτήρισαν «ιερό», αλλά και για τις προσπάθειές τους να διαλύσουν την ενότητα της Ορθοδοξίας, εφαρμόζοντας σταλινικές προπαγανδιστικές τακτικές, με στόχο να την ελέγξουν, να την υποτάξουν, και να χειραγωγήσουν τους ορθοδόξους λαούς. Προφανώς, επιθυμούν να δημιουργήσουν ένα ρωσοκίνητο υβρίδιο, ένα μόρφωμα που δεν θα έχει σχέση με Ορθοδοξία. Κατηγορούν, λοιπόν, την Κωνσταντινούπολη για όλα όσα εκείνοι πράττουν, εξ ιδίων κρίνοντες τα αλλότρια. Προσπαθούν να αποσείσουν τις βαρύτατες ευθύνες που έχουν και να τις χρεώσουν αλλού. Πάντα άλλοι τους φταίνε. Ενας καθρεφτισμός, μία προβολή στους άλλους των δικών τους υπονομευτικών ενεργειών. Επαναλαμβάνω, λοιπόν, για ακόμη μία φορά: Δεν τους φοβάμαι, δεν φοβάμαι τις ύβρεις, τις συκοφαντίες, τις απρέπειες, δεν φοβάμαι και ό,τι άλλο ίσως σχεδιάζουν. Η πρόσφατη ανακοίνωση των ρωσικών μυστικών υπηρεσιών δεν φανέρωσε μόνον πού μπορεί να φτάσουν οι προπαγανδιστές, αλλά αποκάλυψε urbi et orbi ποιος έχει το πάνω χέρι και στα εκκλησιαστικά στη Ρωσία. Αγωνιάτε για την προστασία των χριστιανικών πληθυσμών που δοκιμάζονται στη Μέση Ανατολή και ειδικά στη Συρία; Ασφαλώς και αγωνιώ για την κατάσταση των αδελφών μας σε όλη τη Μέση Ανατολή. Τα τελευταία χρόνια παρακολουθούμε με πόνο όλα όσα συμβαίνουν στην ευρύτερη περιοχή. Χιλιάδες συνάνθρωποί μας, πάρα πολλοί εκ των οποίων χριστιανοί, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις εστίες τους, να ξεριζωθούν από τη γη των προγόνων τους και να πάρουν τον δρόμο της προσφυγιάς. Μας ανησυχεί η συρρίκνωση της χριστιανικής παρουσίας στους τόπους όπου γεννήθηκε, δίδαξε, σταυρώθηκε και αναστήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Μας πληγώνει να βλέπουμε τις αδελφές και τους αδελφούς μας να υποφέρουν και να κινδυνεύουν ζώντας σε περιβάλλοντα ανασφάλειας και συγκρούσεων. Στεκόμαστε, όπως πάντοτε, αλληλέγγυοι στα Πρεσβυγενή Πατριαρχεία Αντιοχείας και Ιεροσολύμων, και ενώνουμε τις προσευχές μας με τις προσευχές των προκαθημένων τους Μακαριοτάτων Πατριαρχών Ιωάννη και Θεοφίλου, των κληρικών και των πιστών τους. Ελπίζουμε ότι οι τοπικές κυβερνήσεις, αλλά και όλοι όσοι εργάζονται για μία ειρηνική Μέση Ανατολή, θα συμβάλουν με όλες τους τις δυνάμεις στην προστασία των χριστιανικών πληθυσμών, αλλά και όλων των κατοίκων, με τη δημιουργία συνθηκών ασφαλούς διαβίωσης και οικονομικής ανάπτυξης. Είναι δικαίωμα των χριστιανών αδελφών μας να παραμείνουν στον τόπο όπου γεννήθηκαν. Οσοι δε ξεριζώθηκαν να μπορέσουν να επιστρέψουν το συντομότερο στις πατρογονικές εστίες τους. Με βάση την έκρυθμη κατάσταση που επικρατεί διεθνώς, φοβάστε ότι μπορεί να οδηγηθούμε σε σοβαρότερη παγκόσμια εμπλοκή; Εύχομαι ο Σωτήρας Χριστός να παρέμβει και να φωτίσει τους ηγέτες του κόσμου να αντιμετωπίσουν τα όποια ζητήματα με ψυχραιμία, χωρίς εγωισμούς και απολυτότητες, με σεβασμό προς το διεθνές δίκαιο και τις διεθνείς συνθήκες, και κυρίως έχοντας στη σκέψη τους τούς πολίτες των χωρών τους. Οπως έχουμε δηλώσει και στο παρελθόν, ο πόλεμος, το να σκοτώνει ο άνθρωπος τον συνάνθρωπό του, ο αδελφός τον αδελφό του, είναι το πλέον αποτρόπαιο και απαράδεκτο αποτύπωμα της φθοροποιού και παρακμιακής καταστάσεως, της οποίας όμηρος, δυστυχώς, εξακολουθεί να παραμένει η ανθρωπότητα. Μια πραγματικότητα που έρχεται σε πλήρη αντίθεση προς τη διδασκαλία του Κυρίου μας. Οφείλουμε να θέτουμε ως προτεραιότητές μας την ειρήνη, τον διάλογο και την συνεννόηση, το μέλλον των παιδιών μας. Κάθε πόλεμος, κάθε συγκρουσιακή ενέργεια που ναρκοθετεί την ειρήνη και θίγει τον σεβασμό του ανθρωπίνου προσώπου, το οποίο αποτελεί εικόνα του ίδιου του Θεού, είναι μία ήττα της ανθρωπότητας. Επαναλαμβάνω: Ο πόλεμος είναι ήττα της ανθρωπότητας. Αυτό συμβαίνει σήμερα στην Ουκρανία, αλλά και σε άλλες περιοχές του πλανήτη μας που βιώνουν τα αποτελέσματα του ανθρώπινου εγωισμού και των πολεμοχαρών επιδιώξεων ενίων ηγετών. Ο πόλεμος δεν είναι λύση. Δεν μπορεί να είναι λύση. Δεν πρέπει να αποτελεί ούτε καν την τελευταία μας επιλογή. Μας το δίδαξαν οι δύο Παγκόσμιοι Πόλεμοι, και τα εκατομμύρια θύματά τους. Και όχι μόνον αυτοί, αλλά και μικρότεροι που συνέβησαν τις τελευταίες δεκαετίες, ακόμα και ο εν εξελίξει πόλεμος στην Ουκρανία. Η μόνη ασφαλής οδός για την υπέρβαση των όποιων διαφορών είναι ο διάλογος. Είναι η μόνη επιλογή ώστε η ανθρωπότητα να ζήσει σε ειρήνη, χωρίς πολέμους, βία και συγκρούσεις. Πώς αποτιμάτε την πρόσφατη επίσκεψή σας στον Λευκό Οίκο με βάση τα όσα συζητήσατε με τον Πρόεδρο Τραμπ και αν υπάρχει κάτι που κρατήσατε από όσα σας είπε; Ηταν η πρώτη μας συνάντηση και είχαμε την ευκαιρία, μέσα σε μία εγκάρδια ατμόσφαιρα, να συζητήσουμε με τον Εξοχότατο κύριο Πρόεδρο για τις πρωτοβουλίες, τη διακονία και την οικουμενική αποστολή της Πρωτοθρόνου Εκκλησίας της Ορθοδοξίας. Μας υποδέχθηκε με θέρμη και έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για τα θέματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, όπως επίσης και ο Εξοχότατος Αντιπρόεδρος των ΗΠΑ, και οι άλλοι στενοί συνεργάτες του κ. Προέδρου που παρέστησαν στην συνάντηση στο Οβάλ Γραφείο. Διατηρούμε τις καλύτερες των εντυπώσεων και ελπίζουμε ότι θα έχουμε την ευκαιρία να ανταποδώσουμε την φιλοξενία στην Εδρα μας, στο Φανάρι, όπως συνέβη με άλλους προκατόχους του αμερικανούς Προέδρους. Υπάρχουν, θεωρείτε, βάσιμες ενδείξεις για την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης προσεχώς και πώς αξιολογείτε τη συνεργασία σας με τις τουρκικές Αρχές; Κυρία Μουρελάτου, δεν θα μπορούσα παρά να σας εκφράσω την αισιοδοξία μου. Το ζήτημα της επαναλειτουργίας της Σχολής μας επανήλθε στο προσκήνιο με πρωτοβουλία του Εξοχοτάτου Προέδρου της Τουρκικής Δημοκρατίας κ. Ερντογάν, ο οποίος έδωσε τη σχετική εντολή στον Εξοχότατο υπουργό Εθνικής Παιδείας κ. Yusuf Tekin να ξεκινήσει τον διάλογο για τον σκοπό αυτό ανάμεσα στο Υπουργείο και στο Πατριαρχείο. Το πρώτο βήμα έγινε τον Μάιο του ’24, όταν ο κ. Υπουργός επισκέφθηκε τη Θεολογική Σχολή μας, και έκτοτε έχουν γίνει αρκετές συναντήσεις μεταξύ των δύο πλευρών. Πιστεύω ότι έχει γίνει σημαντική πρόοδος, αν και υπάρχουν ακόμα κάποια ζητήματα που θα πρέπει να διευθετηθούν. Φαίνεται όμως ότι υπάρχει η σχετική πολιτική βούληση, γεγονός που μας κάνει να ελπίζουμε ότι σύντομα θα έλθει η ευχάριστη είδηση από τις Κρατικές Αρχές. Αυτή τη στιγμή στο ιστορικό κτήριο της Σχολής και στον περιβάλλοντα χώρο της πραγματοποιούνται εκτεταμένα ανακαινιστικά έργα, με την οικονομική συνδρομή και την εν γένει στήριξη του Αρχοντος Εξάρχου της Μητρός Εκκλησίας Εντιμολογιοτάτου κ. Αθανασίου Μαρτίνου, Οικουμενικού Μεγάλου Ευεργέτου, και της συζύγου του Ευγενεστάτης κυρίας Μαρίνης. Τα έργα αναμένεται να περατωθούν προς το καλοκαίρι και ελπίζουμε, μέχρι τότε, να έχει διαμορφωθεί το οριστικό πλαίσιο λειτουργίας της Σχολής και να έχει δοθεί η σχετική άδεια, ώστε να μπορέσει, μετά 55 χρόνια, να υποδεχθεί και πάλι νέους σπουδαστές. Και θα προσκαλέσουμε τον Εξοχότατο κ. Πρόεδρο να εγκαινιάσουμε μαζί την επαναλειτουργία του ιστορικού εκπαιδευτικού ιδρύματος του Πατριαρχείου μας. Ποια μηνύματα θα θέλατε να απευθύνετε από τη Θεσσαλονίκη, την οποία προγραμματίζετε να επισκεφθείτε τις επόμενες ημέρες; Κάθε επίσκεψή μας στην Ελλάδα μάς δίδει την ευκαιρία να επικοινωνήσουμε πρόσωπο προς πρόσωπο με τον ευσεβή ελληνικό λαό, που πάντοτε τιμά και σέβεται το σεπτό Κέντρο της Ορθοδοξίας και του Γένους. Αυτή τη φορά επισκεπτόμεθα την πόλη των Αγίων Δημητρίου και Γρηγορίου του Παλαμά, ανταποκρινόμενοι στην πρόσκληση του Ποιμενάρχου της Σεβασμιοτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Φιλοθέου και του Δ.Σ. της Φιλοπτώχου Αδελφότητος Ανδρών Θεσσαλονίκης, προκειμένου να προστούμε των επετειακών εκδηλώσεων για τα 155 χρόνια από την ίδρυση αυτού του σημαντικού κοινωφελούς σωματείου με την πολυδιάστατη κοινωνική δράση και προσφορά. Καθώς η παρουσία μας στη Θεσσαλονίκη συμπίπτει με την εορτή των Τριών Ιεραρχών, των προστατών των Γραμμάτων, θα χοροστατήσουμε ανήμερα, το πρωί, στη θεία λειτουργία, στον πανηγυρίζοντα φερώνυμο Ιερό Ναό της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, ενώ την παραμονή θα απευθύνουμε την κεντρική ομιλία στην εορταστική εκδήλωση της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ. Επίσης, κατά την παραμονή μας, θα επισκεφτούμε και τις όμορες Ιερές Μητροπόλεις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως, και Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς. Είναι μία ευκαιρία, στο πλαίσιο και όσων είπαμε προηγουμένως, κατά την επίσκεψή μας να προσευχηθούμε όλοι μαζί για τον τερματισμό των πολέμων και για την επικράτηση της ειρήνης στον κόσμο μας. Η προσευχή, άλλωστε, είναι η ασπίδα του λαού του Θεού και νομίζω ότι σήμερα τη χρειαζόμαστε περισσότερο από ποτέ, και ιδιαιτέρως οι αδελφοί μας που δοκιμάζονται από ασθένειες, από τη φτώχεια, αλλά και από τους πολέμους και τις συνέπειές τους. Πηγή: «ΤΑ ΝΕΑ» ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-1743991264364459492025-11-19T13:06:00.003+02:002025-11-19T13:07:28.040+02:00Tου ΘΕΟΦΑΝΗ ΜΑΛΚΙΔΗ* Ο Μιχάλης Χαραλαμπίδης (1951-2024), υπήρξε μια ξεχωριστή προσωπικότητα της ελληνικής πολιτικής και διανόησης, συνδυάζοντας τη δράση με το στοχασμό, τη θεωρία με την πράξη, εκφράζοντας ένα λόγο κριτικό, ανεξάρτητο, εναλλακτικό και ριζοσπαστικό. Έγραψε και ανέδειξε, θεμελίωσε και υπερασπίστηκε με συνέπεια την ανάγκη για ενδογενή πολιτική και ανάπτυξη, ιστορική και πολιτισμική αυτογνωσία και κοινωνική δικαιοσύνη, ενώ η βαθιά γνώση της Ελληνικότητας, της ιστορίας, η σύνθεση πολιτικής επιστήμης, φιλοσοφίας και κοινωνιολογίας, τον οδήγησε στη δημιουργία μίας ολοκληρωμένης πρότασης για τον Ελληνισμό. Η δημιουργία του, η πνευματική του παραγωγή, η σκέψη του χαρακτηρίστηκε από πατριωτική συνείδηση, συνδυασμένη με μια κριτική ματιά στις παθογένειες της ελληνικής πολιτικής, οικονομίας και κοινωνίας. Υπήρξε ένθερμος υποστηρικτής της αποκέντρωσης, της περιφερειακής και ισόρροπης ανάπτυξης, αναδεικνύοντας το προβληματικό, χρεοβόρο, παρασιτικό κράτος των Αθηνών, πιστεύοντας στη δυναμική και την αναγέννηση της ελληνικής περιφέρειας. Το συγγραφικό του έργο, πλούσιο και πολυδιάστατο, περιλαμβάνει βιβλία, μελέτες, άρθρα, δοκίμια και δημοσιεύσεις στο γραπτό και ηλεκτρονικό τύπο, συνεντεύξεις σε ραδιοφωνικούς και τηλεοπτικούς σταθμούς (όπου αυτό ήταν επιτρεπτό…) με αντικείμενο τα εθνικά θέματα, τη Γενοκτονία, τη Μακεδονία, τον Πόντο και τη Μικρά Ασία, τη Θράκη, τον Ελληνισμό της Μεγάλης Ελλάδας, τις υποδομές, τις πόλεις και την ανάπτυξη, τον τουρισμό, τον αγροτικό και το διατροφικό τομέα, την πολιτική και τα κόμματα. Μαζί με την πνευματική του παραγωγή, ο Μιχάλης Χαραλαμπίδης είχε ενεργό πολιτική δράση. Υπήρξε ιδρυτικό στέλεχος του Πανελλήνιου Σοσιαλιστικού Κινήματος, μέλος της ομάδας που συνέγραψε την ιδρυτική του διακήρυξη, εκλεγμένο μέλος στα ανώτερα κομματικά όργανα, και αγωνίστηκε για τον Ελληνισμό με συνέπεια και ανιδιοτέλεια, έχοντας πάντα ως γνώμονα το συλλογικό συμφέρον, χωρίς ποτέ να είναι Υπουργός και Βουλευτής, χωρίς ποτέ να λάβει κρατική αμειβόμενη θέση! Για αυτόν, όπως είπε άλλωστε και στην τελευταία του ομιλία στην στην Αλεξανδρούπολη, στη γενέθλια γη του, «η πολιτική ή είναι ιερή ή δεν είναι πολιτική»! Ο λόγος, η πράξη, το έργο του Μιχάλη Χαραλαμπίδη, άφησε μια μεγάλη κληρονομιά στην ελληνική πνευματική και πολιτική σκηνή, αναδεικνύοντάς τον ως μια προσωπικότητα με βαθιά επίδραση και διαρκή αξία. Από την πλούσια συγγραφική του παραγωγή μέχρι την ενεργό πολιτική του δράση, συνέδεσε τη ζωή του με την υπεράσπιση των ελληνικών συμφερόντων, την ανάδειξη της περιφερειακής ταυτότητας και την κριτική ανάλυση των σύγχρονων πολιτικών προβλημάτων. Ένα από τα βασικά συμπεράσματα που προκύπτουν από τη μελέτη του έργου του είναι η συνέπεια και η αφοσίωσή του σε αρχές και αξίες. Ταυτόχρονα δεν ήταν ένας απλός κριτικός παρατηρητής, αλλά ένας ενεργός πολιτικός-πολίτης και διανοούμενος, τόσο μέσω της συγγραφής όσο και μέσω της πολιτικής του δράσης. Η πατριωτική του αλλά και διεθνιστική του συνείδηση, ήταν πάντα το θεμέλιο της σκέψης και της προσφοράς τους και κατόρθωσε να προσεγγίσει και να αναλύσει τα εθνικά και διεθνή ζητήματα με ιστορική τεκμηρίωση και κριτική ματιά, αναδεικνύοντας τις πολύπλοκες διαστάσεις τους. Η έμφασή του στην περιφέρεια και την αποκέντρωση αποτελεί ένα ακόμη σημαντικό μέρος του έργου του, αφού πίστευε στη δυναμική της περιφέρειας και στην ανάγκη ενίσχυσής της έναντι της υπερσυγκέντρωσης στην πρωτεύουσα. Επιπλέον το έργο του αναδεικνύει την ελληνική πολιτιστική και ιστορική ιδιαιτερότητα, ενώ παράλληλα υπογραμμίζει την ανάγκη για ισόρροπη ανάπτυξη που θα λαμβάνει υπόψη τις τοπικές ανάγκες και δυνατότητες. Επιπλέον, η συμβολή του στην ανάδειξη του Ποντιακού ζητήματος και της Γενοκτονίας, αλλά και σ΄αυτό που ονόμασε Τουρκικό πρόβλημα, είναι κεφαλαιώδης. Ο Μιχάλης Χαραλαμπίδης δεν αρκέστηκε στην καταγραφή της ιστορίας, αλλά αγωνίστηκε ενεργά, έχοντας πρωταγωνιστικό ρόλο για την αναγνώριση της Γενοκτονίας και η δράση του ήταν καθοριστική για την ευαισθητοποίηση της κοινής γνώμης και την προώθηση των θέσεων του διεθνώς. Επιπλέον, παρότι το έργο του χαρακτηρίζεται από πολλούς ότι έχει έναν «προφητικό» χαρακτήρα, ειδικά σε ό,τι αφορά την οικονομική κρίση, τα μνημόνια, την παραχώρηση εθνικής κυριαρχίας μέσω της οικονομίας, εντούτοις όπως έλεγε ίδιος, ήταν μόνο πρόβλεψη, δηλαδή μόνο πολιτική. Άλλωστε οι αναλύσεις του για τις παθογένειες του πολιτικού συστήματος, την ανάγκη για πραγματική ανάπτυξη και για την εθνική κυριαρχία είναι επίκαιρες, ακριβώς λόγω της προσέγγισης που είχε και της πολιτικής σκέψης που ανέπτυξε. Ο Μιχάλης Χαραλαμπίδης υπήρξε ένας αληθινός διανοούμενος, ένα πολιτικό ον, όπως τον περιέγραψε ο Αριστοτέλης, που συνέδεσε τη ζωή του με την προσφορά στον Ελληνισμό και το σπουδαίο, πράγματι, έργο του αποτελεί μια διαρκή πηγή έμπνευσης για το μέλλον του Ελληνισμού. Έργο, πρότυπο, βίος και ιδέες, ενός ξεχωριστού ανθρώπου, ενός μοναδικού Έλληνα, θα συνοδεύουν και θα καθορίζουν την πατρίδα μας! * Θεοφάνης Μαλκίδης Διδάκτορας Παντείου Πανεπιστημίου Συγγραφέας των βιβλίων «Αιγαίον, ΓΗ, ΑΕΡΑΣ, ΥΔΩΡ» και «Δωδεκάνησα, ελληνικότητα και εθνική κυριαρχία» ΠΗΓΗ:https://hellasjournal.com/2025/11/gia-ton-michali-charalabidi-kai-gia-to-ergo-tou-gia-ton-ellinismo-apo-tin-eisagogi-sto-vivlio-tou-agonisti-tou-ellinismou-keimena-apo-to-istologio-tou-2009-2024/ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-34279377981538407092025-10-27T09:29:00.004+02:002025-10-27T09:29:55.480+02:00<p>&nbsp;<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvlKsrW2zM5e_uxkmUBLcLSa2sPpeCtZBO711OXmBU3hByzaqv-JSEQXjcEAFP8-msGHvIh-E_v1yk1EsbhQMGim2Xx_RrUDtsJN5p_f8Sve3z-imUgivJyyw_IgJdTiKfK_BOr17LysMBHehNRkqJVkoSYd3FkRUY43AyyvfuHMiGfwzFJkL01IqHEWE" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" data-original-height="896" data-original-width="1186" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvlKsrW2zM5e_uxkmUBLcLSa2sPpeCtZBO711OXmBU3hByzaqv-JSEQXjcEAFP8-msGHvIh-E_v1yk1EsbhQMGim2Xx_RrUDtsJN5p_f8Sve3z-imUgivJyyw_IgJdTiKfK_BOr17LysMBHehNRkqJVkoSYd3FkRUY43AyyvfuHMiGfwzFJkL01IqHEWE=w395-h299" width="395" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: #d8e4e9; font-family: &quot;Zona Pro&quot;; font-size: 10px; text-align: start;">Ν. Καζαντζάκης μεταφράζοντας</span></td></tr></tbody></table></p><div class="post-content" style="box-sizing: border-box;"><div class="post-content__text typography-content" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">«Στις κουβέντες μας “ο προδότης των ελληνικών θεσμών” λαχταρούσε αδιάκοπα για την Ελλάδα, “ο άθεος” αγωνιούσε να βρη και να σώση τον Θεό του, “ο ανήθικος” φλεγόταν από Αρετή, “ο πουλημένος κουκουές” ήταν φλογερός εραστής της Ελευθερίας»…</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Σε έναν τιμητικό αποχαιρετισμό στον Νίκο Καζαντζάκη, που έχει αποδημήσει λίγες μέρες πριν -ένα Σαββατιάτικο πρωινό του Οκτωβρίου του 1957- ο δημοσιογράφος, μεταφραστής και λογοτέχνης Μάριος Πλωρίτης δημοσιεύει στην εφημερίδα «Ελευθερία» την τελευταία συνάντησή του με τον εκλιπόντα «γιο του Ψηλορείτη», τρία χρόνια πριν, στην Αντίμπ της Γαλλίας.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Εκείνος ο άνθρωπος, λοιπόν -καθώς λέει ο δημοσιογράφος- που η ηλικία, ο στοχασμός, η αγωνία, οι αρρώστιες είχαν σκάψει τη μορφή του, αλλά δεν τον είχαν δαμάσει, ήταν απολύτως συνεπής με όσα είχε χαράξει στο χαρτί. Ό,τι είχε γράψει ήταν η κραυγή του αίματος και του νου του. Το πνεύμα του ακούραστο αντιμετώπιζε θαρραλέα τη σκιά και τον θάνατο που τον πλησίαζαν. Ο ποιητής ονειρευόταν το γράψιμο, ονειρευόταν τα ταξίδια.</p><div class="wp-caption alignnone" id="attachment_815173" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 16px; max-width: 100%; width: 524px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-815173" class="size-full wp-image-815173" decoding="async" fetchpriority="high" height="313" sizes="(max-width: 514px) 100vw, 514px" src="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/%CE%9D.%CE%9A%CE%B1%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B6%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82-%CE%88%CE%BD%CE%B1%CE%BD%CF%87%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CF%80%CF%81%CE%B9%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%82.jpg" srcset="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ένανχρόνοπριντοτέλος.jpg 514w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ένανχρόνοπριντοτέλος-300x220.jpg 300w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ένανχρόνοπριντοτέλος-240x176.jpg 240w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ένανχρόνοπριντοτέλος-409x300.jpg 409w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ένανχρόνοπριντοτέλος-310x227.jpg 310w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ένανχρόνοπριντοτέλος-143x105.jpg 143w" style="border-style: none; border-top-left-radius: 6px; border-top-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 524px;" width="524" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-815173" style="background: rgb(216, 228, 233); border-bottom-left-radius: 6px; border-bottom-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; font-size: 10px; line-height: 14px; margin: 0px; padding: 12px; text-align: center;">Ν. Καζαντζάκης – Έναν χρόνο πριν το τέλος</p></div><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Και η Ελλάδα;</em></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Η Ελλάδα είναι η μεγάλη μάνα. Δεν έχει σημασία αν βρίσκομαι μακριά της. Την έχω μέσα μου και πιο πολύ την Κρήτη. Όμως, θέλω να πεθάνω στην Κρήτη. Είναι η γη μου. Εκεί να με θάψουνε. Το χώμα της Κρήτης έφτιασε το αίμα μου. Αυτό θέλω να το πιει…</em></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Δεν «θα καταφέρει» να αφήσει την τελευταία του πνοή στην Κρήτη του. Θα φύγει στην πανεπιστημιακή κλινική του γερμανικού Freiburg. Το σώμα του, όμως, θα μεταφερθεί στο Ηράκλειο, όπου κατά την επιθυμία του θα αναπαυτεί για να ξοφλήσει το ιερό χρέος… να μεταγγίσει το αίμα του στην κρητική γη.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Αυτός. Ο Νίκος Καζαντζάκης. Αυτός που προτάθηκε εννέα φορές για βραβείο Νόμπελ. Αυτός που τιμήθηκε με το βραβείο Ειρήνης. Ο ακαταπόνητος στοχαστής, ο ανεξάντλητος γραφιάς, ο ακούραστος ταξιδιώτης, ο ανήμερος ερευνητής. Που αγάπησε τον Marx, τον Bergson, τον Nitze, τον Lenin, τον Βούδα, τον Χριστό κι έναν Έλληνα εργάτη ονόματι Γιώργο Ζορμπά…&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Ανένταχτος πολιτικά, ανένταχτος γλωσσικά, ανένταχτος λογοτεχνικά, ανένταχτος θρησκειολογικά και θεολογικά, ανένταχτος ακόμη και φιλοσοφικά»</em></span>&nbsp;θα γράψει η πανεπιστημιακός Αγαθή Μαρκάτη, επειδή την ερμηνεία του έργου του δυσχεραίνουν όχι μόνον ο όγκος και τα είδη που υπηρέτησε, αλλά και οι διαφορετικές αξιολογήσεις, που έχουν διατυπωθεί γι’ αυτό.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ΕΝΑΣ ΓΑΜΟΣ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ</span></p><div class="wp-caption alignnone" id="attachment_815172" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 16px; max-width: 100%; width: 305px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-815172" class="size-large wp-image-815172" decoding="async" height="388" sizes="(max-width: 295px) 100vw, 295px" src="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/%CE%9D.%CE%9A%CE%B1%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B6%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82-%CE%95%CE%BB%CE%AD%CE%BD%CE%B7%CE%A3%CE%B1%CE%BC%CE%AF%CE%BF%CF%85.jpg" srcset="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-ΕλένηΣαμίου.jpg 295w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-ΕλένηΣαμίου-228x300.jpg 228w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-ΕλένηΣαμίου-137x180.jpg 137w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-ΕλένηΣαμίου-236x310.jpg 236w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-ΕλένηΣαμίου-80x105.jpg 80w" style="border-style: none; border-top-left-radius: 6px; border-top-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 305px;" width="295" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-815172" style="background: rgb(216, 228, 233); border-bottom-left-radius: 6px; border-bottom-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; font-size: 10px; line-height: 14px; margin: 0px; padding: 12px; text-align: center;">Ν. Καζαντζάκης Ελένη Σαμίου</p></div><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Βλέπει το φως της ζωής ένα φθινοπωρινό πρωινό του 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης, όταν στο νησί, μετά και την αποτίναξη του οθωμανικού ζυγού στο μεγαλύτερο τμήμα του, πνέει αέρας ανεξαρτησίας. Είναι ήδη 14 χρόνων όταν με την έκρηξη της τελευταίας κρητικής επανάστασης, η οικογένεια Καζαντζάκη -ο αυταρχικός Μιχάλης με την «αγία γυναίκα» σύζυγό του Μαρία, τις δύο κόρες και τον μοναχογιό τους (ακόμα ένα αγόρι έχει πεθάνει σε βρεφική ηλικία)- μεταβαίνει στη Νάξο, όπου ως το 1899 ο Νίκος φοιτά στη Γαλλική Εμπορική Σχολή, διδάσκεται Γαλλικά και Ιταλικά, βυθίζεται στη γαλλική λογοτεχνία και μελετά τον δυτικό πολιτισμό.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Το 1910 τον βρίσκει στην Αθήνα να συγχρωτίζεται με μία συντροφιά λογοτεχνών, εκπαιδευτικών και πολιτευτών. Η πρωτεύουσα είναι σε μόνιμο αναβρασμό με το γλωσσικό ζήτημα. Καθαρεύουσα και δημοτική κονταροχτυπιούνται αλύπητα. Στα πανεπιστήμια, οι φοιτητές δίνουν παθιασμένους αγώνες για την επικράτηση της μιας ή της άλλης. Ίων Δραγούμης, Αλέξανδρος Δελμούζος, Νίκος Καζαντζάκης, Βλάσης Γαβριηλίδης, Αλέξανδρος Παπαναστασίου, Ανδρέας Καρκαβίτσας, Λορέντζος Μαβίλης κ.ά., ιδρύουν τον Εκπαιδευτικό Όμιλο για την προώθηση της δημοτικής στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Ο Καζαντζάκης συναντά τον Σικελιανό. Γοητεύεται από τον θρησκευτικό μυστικισμό του. Η αγάπη τους για τη γνώση, τη συγγραφή, τα ταξίδια είναι κοινή. Η ματιά τους στα πράγματα ή και το έργο τους δεν μοιάζουν, αλλά ένας περίεργος μίτος τους κρατά δεμένους. Ίσως η ιδιοτροπία, η ιδιαιτερότητα του χαρακτήρα τους. Οι δυό τους θα ταξιδέψουν στο Άγιο Όρος και την Πελοπόννησο. Θα αποκτήσει εμπειρίες που θα του εμφυσήσουν το ενδιαφέρον για την πνευματικότητα και τον ασκητισμό. Θα τον ωθήσουν στη μελέτη του Βουδισμού.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Σκοπός της ανθρώπινης ζωής είναι η «μετουσίωση της ύλης σε πνέμα»</em></span>, είναι φράση που έκτοτε χρησιμοποιεί συχνά στα γραπτά του.</p><div class="wp-caption alignnone" id="attachment_815171" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 16px; max-width: 100%; width: 699px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-815171" class="size-large wp-image-815171" decoding="async" height="372" sizes="(max-width: 689px) 100vw, 689px" src="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/%CE%9D.%CE%9A%CE%B1%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B6%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82-%CE%91%CF%84%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CF%89%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%BE%CE%AF%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%B1%CE%BD%CE%B5%CE%BE%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%BB%CE%B7%CF%84%CE%B5%CF%82%CE%B3%CE%BD%CF%89%CF%81%CE%B9%CE%BC%CE%AF%CE%B5%CF%82.jpg" srcset="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ατελείωταταξίδιαανεξάντλητεςγνωριμίες.jpg 689w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ατελείωταταξίδιαανεξάντλητεςγνωριμίες-300x201.jpg 300w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ατελείωταταξίδιαανεξάντλητεςγνωριμίες-240x161.jpg 240w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ατελείωταταξίδιαανεξάντλητεςγνωριμίες-447x300.jpg 447w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ατελείωταταξίδιαανεξάντλητεςγνωριμίες-310x208.jpg 310w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ατελείωταταξίδιαανεξάντλητεςγνωριμίες-150x101.jpg 150w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-Ατελείωταταξίδιαανεξάντλητεςγνωριμίες-600x402.jpg 600w" style="border-style: none; border-top-left-radius: 6px; border-top-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 699px;" width="672" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-815171" style="background: rgb(216, 228, 233); border-bottom-left-radius: 6px; border-bottom-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; font-size: 10px; line-height: 14px; margin: 0px; padding: 12px; text-align: center;">Ν. Καζαντζάκης – Ατελείωτα ταξίδια ανεξάντλητες γνωριμίες</p></div><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Στη συντροφιά των διανοουμένων της Δεξαμενής, στο Κολωνάκι, γνωρίζει τη Γαλάτεια Αλεξίου, μία γυναίκα ιδιαίτερη.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Όμορφο κεφάλι, λαμπερά μάτια, τσουχτερό χιούμορ, απάντηση έτοιμη για όλα, αν όχι πάντα δίκαιη. Βασίλευε στη Δεξαμενή, σ΄ έναν κύκλο πιστών -ποιητές, πεζογράφοι, τεχνοκρίτες, καλλιτέχνες- που συμμερίζουνταν τις πολιτικές αγάπες και αντιπάθειές της. Συγγραφέας και η ίδια, έγραφε με μεγάλη ευκολία όλα τα είδη του λόγου και ήταν ιδιαίτερα αγαπητή στους αριστερούς κύκλους της Αθήνας […] Η γυναίκα αυτή ανάδινε μιαν περίεργη γοητεία, που σ΄ έκανε να μην της κρατάς κακία, ακόμη και στις πιο κακές της στιγμές»,&nbsp;</em></span>θα την περιγράψει αργότερα τη Γαλάτεια η δεύτερη σύζυγος του Καζαντζάκη, Ελένη.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Ο Νίκος συζεί με τη Γαλάτεια, την Τοτώ του, αλλά όταν θα αποφασίσουν να μεταβούν στο Ηράκλειο για να παντρευτούν, θα βρουν απέναντί τους τον δεσποτικό πατέρα Καζαντζάκη. Ο Μιχάλης δεν την εγκρίνει. Μία γυναίκα δυναμική, ανεξάρτητη, με θαρραλέο λόγο, μπροστάρισσα σε ανδρικές συντροφιές, του πέφτει εξαιρετικά προχωρημένη για τον γιο του. Όμως, για τον Νίκο είναι αρκετά&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«η Τοτώ και μία καλύβη».</em></span>&nbsp;Την παντρεύεται κρυφά στον ναό του κοιμητηρίου. Είναι η μόνη εκκλησία που δεν θα περνούσε από το μυαλό του πατέρα του. Επιστρέφουν στην Αθήνα και εγκαθίστανται στα Πατήσια.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Γράφει και ταξιδεύει, ταξιδεύει και γράφει, διορθώνει, συμπληρώνει, ξαναγράφει. Κατά περιόδους διαμένει στο εξωτερικό (Γαλλία, Γερμανία, Ρωσία), σαν να επιχειρεί να ξεκόψει από τη σύγχρονή του ελληνική πραγματικότητα. Ρουφάει εντυπώσεις από τις γωνιές του κόσμου και τις αποτυπώνει στο χαρτί. Ο πυρήνας είναι οι ανταποκρίσεις του σε εφημερίδες, αλλά αυτές οι καταγραφές δεν έχουν ευκαιριακό χαρακτήρα. Δείχνουν πνεύμα παρατηρητικό, ανήσυχο, στοχαστικό. Δείχνουν άνθρωπο που αναζητά νοήματα. Ακόμα και οι μεταφράσεις του κορυφαίων έργων της παγκόσμιας φιλολογίας (Dante, Faust, Όμηρος) δεν είναι απλή μεταφορά λέξεων από μία γλώσσα σε άλλη. Είναι σχολιασμός.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Θα έλεγε κανείς πως γράφονται κυρίως για τον ίδιο και όχι για οποιονδήποτε άλλο αναγνώστη»</em></span>, παρατηρεί ο αείμνηστος πανεπιστημιακός Λίνος Πολίτης.</p><div class="wp-caption alignnone" id="attachment_815170" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 16px; max-width: 100%; width: 499px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-815170" class="size-large wp-image-815170" decoding="async" height="433" loading="lazy" sizes="auto, (max-width: 489px) 100vw, 489px" src="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/%CE%9D.%CE%9A%CE%B1%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B6%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82.jpg" srcset="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης.jpg 489w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-300x266.jpg 300w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-203x180.jpg 203w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-339x300.jpg 339w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-310x274.jpg 310w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Ν.Καζαντζάκης-119x105.jpg 119w" style="border-style: none; border-top-left-radius: 6px; border-top-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; contain-intrinsic-size: 3000px 1500px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 499px;" width="489" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-815170" style="background: rgb(216, 228, 233); border-bottom-left-radius: 6px; border-bottom-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; font-size: 10px; line-height: 14px; margin: 0px; padding: 12px; text-align: center;">Ν. Καζαντζάκης</p></div><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Ο… ΑΘΕΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑΖΗΤΑ ΠΑΝΤΟΥ ΤΟΝ ΘΕΟ</span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Συνθέτει δράμα και ποίηση. Το πάθος του για τη σύνθεση τον τοποθετεί στην ίδια χορεία με τον Παλαμά. Αλλά ο Κρητικός κινείται παγκόσμια και λιγότερο ελληνοκεντρικά από εκείνον. Το μυαλό του δεν ησυχάζει, η ψυχή του βασανίζεται από αγωνίες και θεμελιακά ερωτήματα. Αναζητά τη λύτρωση στη γνώση, στα ταξίδια, στην επαφή με τους ανθρώπους. Τον τυραννούν θρησκευτικές ανησυχίες, εμβληματικές μορφές. Ειδικά η μορφή του Χριστού.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Αυτή η ένωση η τόσο μυστηριώδης και τόσο πραγματική του ανθρώπου και του Θεού»</em></span>, όπως γράφει σε επιστολή του προς τον συγγραφέα Max Tau, τον ακολουθεί εμμονικά σε όλη τη διαδρομή του. Αυτή θα τον οδηγήσει αργότερα και σε σύγκρουση με τον κλήρο.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Στα έργα του συνυπάρχουν ο Nitze, ένας αισθητικός ιδεαλισμός, μία ισχυρή αίσθηση σύγχρονου ελληνισμού με ρίζες στη λαϊκή παράδοση κι ένας θαυμασμός για την εν δυνάμει ζωτικότητα του προλεταριάτου, που όμως δεν τον καθιστά δέσμιο πολιτικά. Θαυμάζει τον Μαρξ, αλλά ελάχιστα οφείλει στην οικονομική θεωρία του. Περισσότερα μοιράζεται με τη ρητορική του Παλαμά και του Βάρναλη, παρά με τη ματιά του πατέρα του Κεφαλαίου.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Σήμερα ο Θεός είναι αργάτης, αγριεμένος από τον κάματο, από την οργή κι από την πείνα. Μυρίζει καπνό, κρασί και ιδρώτα. Βλαστημάει, πεινάει, γεννάει παιδιά, δεν μπορεί να κοιμηθεί, φωνάζει στ΄ ανώγια και στα κατώγια της γης και φοβερίζει»</em></span>, γράφει το 1922 στην περίφημη «Ασκητική» του, ένα κείμενο σύντομο, συμπυκνωμένο, που -όπως ο ίδιος λέει- είναι ο σπόρος απ΄ όπου βλαστάνει όλο το έργο του. Ως κείμενο μυστικιστικό περιγράφει την «Ασκητική» σε επιστολή του στη Γαλάτεια. Είναι έργο που εξηγεί τη μέθοδο να ανέβει η ψυχή από κύκλο σε κύκλο έως ότου φτάσει στην ανώτατη Επαφή.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Είναι πέντε κύκλοι»</em></span>&nbsp;της γράφει.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Εγώ, ανθρωπότητα, Γης, Σύμπαντο, Θεός. Πώς θ΄ ανέβουμε όλα τούτα τα σκαλοπάτια κι όταν φτάσομε στο ανώτατο να ζήσομε όλους τους προηγούμενους κύκλους. Το γράφω επίτηδες, χωρίς ποίηση, με στεγνή, επιταχτική φόρμα».&nbsp;</em></span>Αυτό που επιχειρεί στην «Ασκητική», είναι να αποδείξει ότι μέσα σε κάθε άνθρωπο υπάρχει ένας θεός, που αντιπροσωπεύει την προσωπική του ανεξαρτησία. Αυτή θα τον καταστήσει ικανό να σκαρφαλώσει από μία κλίμακα αξιών σε μία επόμενη, όταν η προηγούμενη θα καταρρέει. Η νιτσεϊκή επιρροή στο έργο του συμπυκνώνεται στο αξίωμα&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«το να συντρίβουμε τις παλιές αξίες είναι μία ηθική προσταγή, αν θέλουμε να γεννηθούν καινούργιες»</em></span>. Ο άνθρωπος εμφανίζεται να οδεύει προς την απόλυτη ελευθερία όταν καταφέρνει να αποδεσμευτεί από τα συμβατικά δεσμά του:&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Τίποτα δεν υπάρχει! Μήτε ζωή, μήτε θάνατος. Κοιτάζω την ύλη και το νου σα δυο ανύπαρχτα ερωτικά φαντάσματα να κυνηγιούνται, να σμίγουν, να γεννούν και ν’ αφανίζουνται, και λέω: “Αυτό θέλω!”.</em></span></p><div class="wp-caption alignnone" id="attachment_815169" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 16px; max-width: 100%; width: 280px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-815169" class="size-large wp-image-815169" decoding="async" height="398" loading="lazy" sizes="auto, (max-width: 270px) 100vw, 270px" src="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/%CE%9A%CE%B1%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B6%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82-%CE%A3%CE%B9%CE%BA%CE%B5%CE%BB%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CF%82.jpg" srcset="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Καζαντζάκης-Σικελιανός.jpg 270w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Καζαντζάκης-Σικελιανός-204x300.jpg 204w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Καζαντζάκης-Σικελιανός-122x180.jpg 122w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Καζαντζάκης-Σικελιανός-210x310.jpg 210w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/Καζαντζάκης-Σικελιανός-71x105.jpg 71w" style="border-style: none; border-top-left-radius: 6px; border-top-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; contain-intrinsic-size: 3000px 1500px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 280px;" width="270" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-815169" style="background: rgb(216, 228, 233); border-bottom-left-radius: 6px; border-bottom-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; font-size: 10px; line-height: 14px; margin: 0px; padding: 12px; text-align: center;">Καζαντζάκης Σικελιανός</p></div><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Ξέρω τώρα· δεν ελπίζω τίποτα, δε φοβούμαι τίποτα, λυτρώθηκα από το νου κι από την καρδιά, ανέβηκα πιο πάνω, είμαι λεύτερος. Αυτό θέλω. Δε θέλω τίποτα άλλο. Ζητούσα ελευτερία».</em></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Το 1938 κυκλοφορεί η πρώτη έκδοση της Οδύσσειας. Ένα έπος, που αυτήν τη φορά, υπογράφει ο Καζαντζάκης… Είναι έργο 24 ραψωδιών και 33.333 στίχων! Ο φίλος του συγγραφέα, καθηγητής Ιστορίας της Τέχνης, Παντελής Πρεβελάκης, σημειώνει τότε ότι πρόκειται για υπεράνθρωπη προσπάθεια του Καζαντζάκη να αξιοποιήσει την απέραντη πνευματική πείρα του. Αυτό εξηγεί και την έκτασή της. Μόνο που ο Οδυσσέας του Καζαντζάκη βγαίνει στην αναζήτηση του Θεού, ενώ εκείνος του Ομήρου στην αναζήτηση της πατρίδας του.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">«ΟΧΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Ή ΘΑΝΑΤΟΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΣ»</span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Στο ελληνικό κοινό γίνεται ιδιαίτερα γνωστός για τα επτά μυθιστορήματα, που γράφει τις δεκαετίες ’40 και ’50, μεσόκοπος πια, στα πρόθυρα της τρίτης ηλικίας.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά»</em></span>&nbsp;(1946) είναι το πρώτο του και μυθοποιεί ένα πραγματικό πρόσωπο, έναν λαϊκό πρωτόγονο τύπο από τη Μακεδονία, με τον οποίο συνεργάστηκε το 1916 σε μία επιχείρηση μεταλλείων στη Μάνη. Η πλοκή εξελίσσεται στην Κρήτη, αλλά ο πρωταγωνιστής είναι αυτός ο ίδιος Μακεδόνας, που ξεχειλίζει από ζωική ορμή. Ο Καζαντζάκης στέκεται απέναντι στη δράση και παρατηρεί τον ήρωά του με κάποια ζήλεια.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Τόσο ο Ζορμπάς όσο και τα επόμενα έργα του μεταφράζονται σε διάφορες ευρωπαϊκές γλώσσες (τις περισσότερες φορές εκδίδονται πρώτα σε ξένη γλώσσα κι ύστερα στην ελληνική), σχολιάζονται ευρύτατα, μεταφέρονται στο θέατρο ή στην τηλεόραση. Ως αρτιότερα -μετά τον Ζορμπά- αξιολογούνται&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Ο Χριστός ξανασταυρώνεται»</em></span>&nbsp;(1948) και ο&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Καπετάν Μιχάλης»</em></span>&nbsp;(1950). Στο πρώτο, σ’ ένα ελληνικό χωριό της Ανατολής, οι κάτοικοι αναπαριστάνουν θεατρικά τα ευαγγελικά πρόσωπα, ταυτιζόμενοι εντέλει με τα πρόσωπα που υποδύονται. Ο Χριστός του έργου, ο βοσκός Μανολιός, θα «ξανασταυρωθεί» στο όνομα της αγάπης και του δικαίου. Ο «Καπετάν Μιχάλης» από την άλλη, «ανασταίνει» το Ηράκλειο των παιδικών χρόνων του Καζαντζάκη και κυρίως τους αγώνες των Κρητικών για τη λευτεριά. Ο βασικός ήρωας, ο δυνάστης πατέρας του Νίκου, Μιχάλης, εμφανίζεται λιγότερο ως αγωνιστής για την απελευθέρωση και περισσότερο ως ενσάρκωση ηρώων ιστορικά δικαιωμένων (του Οδυσσέα ή του Καποδίστρια), στην πραγματικότητα ως ενσάρκωση της ψυχής του ίδιου του συγγραφέα.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Όχι ελευθερία ή θάνατος – ελευθερία και θάνατος»</em></span>, είναι τα τελευταία λόγια του ήρωα και είναι απολύτως «καζαντζακικά».</p><div class="wp-caption alignnone" id="attachment_815168" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 16px; max-width: 100%; width: 678px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-815168" class="size-full wp-image-815168" decoding="async" height="549" loading="lazy" sizes="auto, (max-width: 668px) 100vw, 668px" src="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%AC%CF%84%CE%B5%CE%B9%CE%B1%CE%9A%CE%B1%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B6%CE%AC%CE%BA%CE%B7.jpg" srcset="https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/ΓαλάτειαΚαζαντζάκη.jpg 668w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/ΓαλάτειαΚαζαντζάκη-300x234.jpg 300w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/ΓαλάτειαΚαζαντζάκη-231x180.jpg 231w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/ΓαλάτειαΚαζαντζάκη-385x300.jpg 385w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/ΓαλάτειαΚαζαντζάκη-310x241.jpg 310w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/ΓαλάτειαΚαζαντζάκη-135x105.jpg 135w, https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2025/10/ΓαλάτειαΚαζαντζάκη-600x467.jpg 600w" style="border-style: none; border-top-left-radius: 6px; border-top-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; contain-intrinsic-size: 3000px 1500px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 678px;" width="672" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-815168" style="background: rgb(216, 228, 233); border-bottom-left-radius: 6px; border-bottom-right-radius: 6px; box-sizing: border-box; font-size: 10px; line-height: 14px; margin: 0px; padding: 12px; text-align: center;">Γαλάτεια Καζαντζάκη</p></div><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ΣΤΟ… ΕΔΩΛΙΟ «Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ» ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ</span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Το 1952 εκδίδεται πρώτα στη Νορβηγία και τη Σουηδία «Ο τελευταίος πειρασμός», κείμενο που θα πυροδοτήσει τις λάβρες αντιδράσεις της Εκκλησίας. Το έργο εστιάζει στα τελευταία χρόνια της ζωής του Ιησού, ο οποίος παρουσιάζεται ως απλός ξυλουργός (κατασκευαστής, μάλιστα, των σταυρών που χρησιμοποιούν οι Ρωμαίοι για τις εκτελέσεις των Εβραίων επαναστατών) και αρνείται επίμονα να αναλάβει την αποστολή της ανθρώπινης σωτηρίας, αλλά τελικά αποφασίζει να υποταχτεί στο θείο θέλημα. Η ιστορία εξελίσσεται λίγο-πολύ κατά τις ευαγγελικές αφηγήσεις, έως τη στιγμή της σταύρωσης. Ενώ βρίσκεται στον σταυρό, ο Ιησούς ανοίγει τα μάτια του και βλέπει ότι έχει μεταφερθεί κάτω από ένα ανθισμένο δέντρο και ένας άγγελος του λέει ότι ο Θεός αποφάσισε να τον σώσει και να του επιτρέψει να ζήσει μία φυσιολογική ανθρώπινη ζωή. Πολλά χρόνια μετά, ο γερασμένος Ιησούς έρχεται αντιμέτωπος με τους μαθητές του, που τον κατηγορούν για προδοσία και λιποταξία. Συνειδητοποιεί ότι ο άγγελος που του ανήγγειλε τη σωτηρία από τον σταυρό ήταν ο Σατανάς – ο τελευταίος πειρασμός. Ανοίγει τα μάτια του και, βλέποντας ότι ακόμη είναι επάνω στον σταυρό, καταλαβαίνει ότι όλα ήταν ένα όνειρο.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Ο συγγραφέας βάζει τον Ιησού να αμφιταλαντεύεται ανάμεσα στις ανθρώπινες ιδιότητες, την αμφιβολία, τη λαγνεία, την οργή, τον φόβο και στη θεϊκή υπόστασή του, δικαιώνοντας, εντέλει, τη δεύτερη.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Πριν ακόμα κυκλοφορήσει στην Ελλάδα ο «Τελευταίος Πειρασμός», η&nbsp;Ιερά Σύνοδος της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αθήνα αποφασίζει να απαγορεύσει όλα τα βιβλία του Καζαντζάκη στη χώρα, υποστηρίζοντας πως το βιβλίο&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«περιέχει κακές συκοφαντίες κατά του Θεοειδούς προσώπου του Ιησού Χριστού»</em></span>, ενώ στη Ρώμη, ο Πάπας εγγράφει τον «Τελευταίο Πειρασμό» στη λίστα των απαγορευμένων βιβλίων του Βατικανού. Ο Καζαντζάκης απαντά με τη φράση του Τερτυλλιανού:&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Στο δικαστήριό σου, Κύριε, κάνω έφεση (Ad tuum, Domine, tribunal apello)».</em></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Το βιβλίο εκδίδεται στα Ελληνικά και κυκλοφορεί στην Ελλάδα το 1955. Δεκαετίες μετά, ένας νέος κύκλος αφορισμών και απαγορεύσεων θα ανοίξει με τη μεταφορά του έργου στη μεγάλη οθόνη.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Η ομορφιά της ιδέας του Καζαντζάκη είναι ότι ο Ιησούς πρέπει να ανέχεται όλα όσα περνάμε οι άνθρωποι. Τις αμφιβολίες και τους φόβους και τον θυμό. Με έκανε να νιώθω πως αμαρτάνει, αλλά δεν αμαρτάνει. Είναι απλώς άνθρωπος, όσο και θεός. Και πρέπει να αντιμετωπίσει όλη αυτή τη διπλή, τριπλή ενοχή στο σταυρό»</em></span>, θα δηλώσει τότε (1988) ο σκηνοθέτης της κινηματογραφικής προσαρμογής, Μάρτιν Σκορσέζε.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Τα γραπτά του Καζαντζάκη ως προς το θέμα του Θεού αποκλίνουν από το μοντέρνο αίτημα της εξελικτικής θεολογίας, που αναζητά αντανακλάσεις της ανθρώπινης μορφής στον Θεό. Αντίθετα, ο Καζαντζάκης παραπονιέται πως συχνά εξανθρωπίζουμε / ανθρωποποιούμε τον Θεό, αντί να θεοποιούμε τον άνθρωπο»</em></span>, σημειώνει η κ. Μαρκάτη.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Σε κάθε περίπτωση, η σαφής θέση του Καζαντζάκη για το θέμα συμπυκνώνεται στη φράση «ο Θεός αγάπη εστί», κι αν η αγάπη είναι θεωνυμία, με αυτόν τον τρόπο θα ήθελε ο ίδιος να μετέχει της ουσίας του Θεού. Με κοινωνία αγαπητική, όπου τα πρόσωπα ανταλλάσσουν τις αγαθές ιδιότητές τους και όπου επιθυμεί να χωρέσει και ο ίδιος.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ΕΚΤΕΘΗΜΕΝΟΣ ΣΤΗ ΝΟΣΟ ΤΩΝ ΑΣΚΗΤΩΝ</span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Τίποτε δεν είναι απλό στο μυαλό του, τίποτε εύκολο στη ζωή του. Μεταπηδά από τόπο σε τόπο και αντλεί «γύρη», όπως η μέλισσα από λουλούδι σε λουλούδι. Μελετά προσεκτικά θεωρίες της εποχής του, αφομοιώνει ή απορρίπτει. Γνωρίζει ανθρώπους, φιλτράρει, αγαπά και δεν αγαπά. Συνθέτει και κατακερματίζει μέσα του στοχασμούς. Ακόμη και η σχέση του με το θήλυ είναι σύνθετη. Σχέση θαυμασμού, πάθους και φόβου. Βυθισμένος στα δαιδαλώδη μονοπάτια των φιλοσοφικών ρευμάτων, την ανάπτυξη των οποίων βιώνει και συχνά αφομοιώνει ταξιδεύοντας και ζώντας στη Δύση την εποχή που αυτά γεννιούνται, «κλοτσάει» ακόμη κι αυτό το ορμέμφυτο της σαρκικής επαφής. Όταν στη Βιέννη, το 1922, εμφανίζει ένα αποκρουστικό παραμορφωτικό οίδημα στο πρόσωπο, ο γιατρός του και μαθητής του Freud, W. Stekel, κάνει τη διάγνωση: «masque de sexualite» (η μάσκα της σεξουαλικότητας). Κατά την ερμηνεία του αείμνηστου πανεπιστημιακού, ψυχιάτρου Πέτρου Χαρτοκόλλη, πρόκειται για τη «νόσο των ασκητών», ένα ψυχοσωματικό σύνδρομο, που έχει συνδεθεί με τον αγώνα των ασκητών ενάντια στις σεξουαλικές ορμές τους και τον πειρασμό.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Ο Καζαντζάκης είναι ένας άνθρωπος του οποίου η ζωή και τα γραπτά καθοδηγούνται από τη μυστικιστική αναζήτηση της αγάπης, της ειρήνης και του Θεού ως μια παγκόσμια αχρονική δύναμη»</em></span>, εκτιμά ο καθηγητής.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Η σχέση του με τη γυναίκα, λοιπόν, περνάει μέσα από το φίλτρο της κατατυραννισμένης φιλοσοφικής ματιάς του. Είναι το αντικείμενο της λίμπιντο που για εκείνον ερμηνεύεται ως απειλή, πίσω από την οποία υποκρύπτεται φόβος που αποτρέπεται με το να αντιμετωπίζει τη γυναίκα ως αγία, εξαϋλωμένη. Η ζωή του, το έργο του πλημμυρίζουν από τέτοιες μορφές. Η μάνα του, οι θηλυκές συνοδοιπόροι του, η Αγία Τερέζα στις περίφημες&nbsp;<em style="box-sizing: border-box;">Τερτσίνες</em>&nbsp;του, η αδελφή Κλάρα στον&nbsp;<em style="box-sizing: border-box;">Φτωχούλη του Θεού&nbsp;</em><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">(«κι εγώ, αδελφή Κλάρα, όταν σε βλέπω, μου φαίνεται πως η Εύα δεν αμάρτησε ποτέ της»)</em></span>, αλλά και η Κατερίνα – Μαγδαληνή στον ξανασταυρωμένο Χριστό του, είναι μία αγιοποιημένη γυναίκα.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«…Μόνο εσένα ξεχωρίζω και θα ΄θελα να μπορούσα όλη τούτη τη μάταιη, ακατανόητη στιγμή να την κάνω αθάνατη. Το πρόσωπό σου θα ΄θελα πάντα να βλέπω, αιώνια να μη χαθεί από τα μάτια μου όλη η δύναμη, η ζωή, ο έρωτας του προσώπου σου. Είσαι το μόνο άγιο πρόσωπο μέσα στο χάος του Θεού. Δεν ξέρω να λέω λόγια τρυφερά, δεν ξέρω πώς να σου μιλήσω για να νιώσεις για μια στιγμή πόσο σ΄ αγαπώ…»,&nbsp;</em></span>γράφει στην «αγιοποιημένη» Γαλάτεια σε κάποια από τις δημοσιοποιημένες προσωπικές επιστολές του, από το εξωτερικό, όπου ταξιδεύει μανιωδώς αναζητώντας το νόημα του όντος, του Θεού, της ζωής. Η στάση του είναι δυσανάγνωστη. Σαν να κρατά επίτηδες μακριά το πρόσωπο του πόθου του, για να ενισχύει τη λαχτάρα και να επιβεβαιώνει την «τρομακτική ιερότητα» με την οποία το περιβάλλει. Αλλά η Γαλάτεια είναι μία γυναίκα που πατά στιβαρά στη γη και εκφράζει τα παράπονά της για τη συνεχή απουσία του.&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Έκαμα τον λογαριασμό και μάζεψα από δω κι από κει σαν κουρελάκια τους μήνες που έζησες σπίτι μας στα δεκατέσσερα χρόνια της συμβίωσής μας. Ε, λοιπόν, ξέρεις πόσα χρόνια είμαστε κοντά; Όλα-όλα τέσσερα»</em></span>, του απαντά.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Θα χωρίσουν μετά από 15 χρόνια γάμου. Η πορεία του χρόνου έδειξε πως ο ένας δεν χωράει στον άλλον ή καλύτερα δεν χωρούν κι οι δυο μαζί στη σχέση. Η Γαλάτεια θα «καταγγείλει» τον σύζυγό της για σεξουαλικό αποκλεισμό μετά τον γάμο τους, εξαιτίας του ασκητισμού του με στόχο τη «θέωση». Ο ίδιος θα ονομάσει την αποχή&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">«<em style="box-sizing: border-box;">εκούσια και προγραμματισμένη υπέρβαση του ερωτικού ενστίκτου, προκειμένου να εξυπηρετηθούν ανώτερες και πνευµατικότερες ορμές και επιδιώξεις».</em></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Τον Μάιο του 1924, λίγο πριν τον χωρισμό του από τη Γαλάτεια, ο 40χρονος Καζαντζάκης γνωρίζει τη 21 χρόνων Ελένη Σαμίου, την «ευτυχία της ζωής» του, όπως θα πει ο ίδιος λίγο πριν φύγει από τη ζωή. Για είκοσι και πλέον χρόνια συζούν σε Αθήνα, Παρίσι, Αίγινα και μόλις το 1945 αποφασίζουν να παντρευτούν. Ο γάμος γίνεται στον Άγιο Γεώργιο Καρύτση με κουμπάρο τον Άγγελο Σικελιανό.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">Το 1957 κάνει ένα μακρύ ταξίδι στην Κίνα κι από κει σε Σκανδιναβία κι ύστερα Ιαπωνία, όπου στο δεξί χέρι του διαπιστώνεται κακοφορμισμένο οίδημα, που το απειλεί με ακρωτηριασμό. Οι γιατροί το αποδίδουν στον εμβολιασμό, στον οποίο έπρεπε να υποβληθεί πριν το ταξίδι. Μεταφέρεται στη Γερμανία και εισάγεται στην πανεπιστημιακή κλινική του Freiburg. Το χέρι του σώζεται. Το πρόβλημα ξεπερνιέται. Προσωρινά. Γιατί προσβάλλεται από ασιατική γρίπη κι αυτή δεν καταφέρνει να τη νικήσει. Φεύγει σαν αύριο, 26 Οκτωβρίου. Η σορός του μεταφέρεται στο Ηράκλειο, όπου τίθεται σε λαϊκό προσκύνημα. Ενταφιάζεται στην Τάπια Μαρτινέγκο, στα βενετσιάνικα τείχη της πόλης. Στο πέτρινο μνήμα χαράζεται ως επίγραμμα η ουσία της Ασκητικής:&nbsp;<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Δεν ελπίζω τίποτα. Δεν φοβάμαι τίποτα. Είμαι λέφτερος.</em></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ΠΗΓΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΚΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ</span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Ιστορία Νεοελληνικής Λογοτεχνία», Λ. Πολίτη (Εκδ. ΜΙΕΤ, Αθήνα 2020)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Φιλοσοφική και ερμηνευτική προσέγγιση στην Ασκητική του Καζαντζάκη» Αγ. Μερκάτη (Αθήνα ΕΚΠΑ 2004)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Εισαγωγή στη Νεότερη Ελληνική Λογοτεχνία» R. Beaton (Εκδ. Νεφέλη, Αθήνα 1996)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Οι φιλοσοφικές καταβολές του έργου του Καζαντζάκη» Κ. Καρατάσου (Εκδ. ΕΑΠ, Πάτρα 2008)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;Αργολική Αρχειακή Βιβλιοθήκη Ιστορίας και Πολιτισμού</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Οι χρονοτόποι ορισμένων χαρακτήρων στον Καπετάν Μιχάλη», Κλ. Παπαδερού (Επιστήμες Αγωγής, Θεματικό Τεύχος 2017)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Χρόνος και Αχρονικότητα» Π. Χαρτοκόλλη (Εκδ. Καστανιώτη, Αθήνα 2006)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Νίκος Καζαντζάκης, ο ασυμβίβαστος» Ελ. Καζαντζάκη (Εκδ. Διόπτρα, Αθήνα 1998)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Επιστολές προς τη Γαλάτεια» Ελ. Αλεξίου (Εκδ. Δίφρος, Αθήνα 1993)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Για να γίνει μεγάλος» Ελ. Αλεξίου (Εκδ. Καστανιώτη, Αθήνα 2004)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Καπετάν Μιχάλης» Ν. Καζαντζάκη (Εκδ. Καζαντζάκη, Αθήνα 2017)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Ασκητική» Ν. Καζαντζάκη (Εκδ. Καζαντζάκη, Αθήνα 2009)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;«Ο τελευταίος πειρασμός» (Εκδ. Καζαντζάκη, Αθήνα 2012)</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;">–&nbsp;Μουσείο Καζαντζάκη</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px;">–&nbsp;Εθνική Βιβλιοθήκη της Ελλάδος</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 18px; line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px;">ΠΗΓΗ:&nbsp;<a href="https://www.ekirikas.com/kazantzakis-o-anthropos-pou-palepse-me-t/">Καζαντζάκης, ο άνθρωπος που πάλεψε με τα σκοτάδια του για να βρει μια στάλα φως - Εξήντα οκτώ χρόνια από τον θάνατο του «γιου του Ψηλορείτη» | ekirikas.com</a></p></div></div>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-8101230587192058152025-10-24T11:58:00.002+03:002025-10-24T12:00:30.961+03:00<p><span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Πέμπτη ήταν του 1944... όμορφη και ελαφριά ημέρα την αποκάλεσε ο Σεφέρης.</span></span></p><div class="xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Ηταν η μέρα που έγκατέλειπαν την Αθήνα οι Γερμανοί.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><span class="html-span xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;"><a class="html-a xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="cursor: pointer; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;" tabindex="-1"></a></span>Έτσι είναι, αν έτσι νομίζετε... </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">''Όταν οι Ναζί αποχωρούσαν απ’ την Αθήνα, την Πέμπτη, 12 του Οκτώβρη 1944, ήξεραν πως θα ξανάρθουν.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Είχαν αφήσει πίσω τους, εκτός από τις 1700 μέρες τρόμου, δολοφονιών, βασανιστηρίων και μεταγωγών στα στρατόπεδα θανάτου, εκατοντάδες συνεργάτες, ταγματασφαλίτες, κουκουλοφόρους και την κυβέρνηση μιας κατ’ επίφαση δημοκρατίας, που ήρθε άκαπνη απ’ έξω, εκτελούσε εντολές των νέων επικυρίαρχων και στελέχωσε την κρατική μηχανή, με το σινάφι των συνεργατών.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Οι Γερμανοί επέστρεψαν, χωρίς αγκυλωτό και Βέρμαχτ.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Ειρηνικά και αναίμακτα, κατέκτησαν μια χώρα που είχε, μετά τη Σοβιετική Ένωση, το μεγαλύτερο αριθμό νεκρών στο Δεύτερο Παγκόσμιο και τη πιο δυναμική Αντίσταση, αποφασισμένοι, όχι μόνο να μην καταβάλουν μια πεντάρα πολεμικών αποζημιώσεων αλλά να εισπράξουν το αντίτιμο για όλες τις σφαίρες που έριξαν σε σκοπευτήρια και ολοκαυτώματα. </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">- Το διάστημα μεταξύ 2010 και 2017, η γερμανική κεντρική τράπεζα έχει κερδίσει συνολικά 3,4 δισεκατομμύρια ευρώ από το Securities Market Programme (SMP), δηλαδή το πρόγραμμα αγοράς ομολόγων που υλοποιεί η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα (ΕΚΤ).</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">- Το ΤΑΙΠΕΔ, το Ταμείο εκποίησης της δημόσιας περιούσιας είναι για τους Γερμανούς ιερό τοτέμ.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Ο «νομιμοποιητικός» φορέας του ξεπουλήματος της χώρας είναι μια γερμανική πατέντα, κατ’ εικόνα και ομοίωση της γερμανικής εταιρείας Treuhand, που εκκαθάρισε τη δημόσια περιουσία της πρώην Ανατολικής Γερμανίας, αξίας 600 δις μάρκων, έναντι μόλις 44 δις, με αγοραστές «στρατηγικούς επενδυτές».</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">- Η Ελλάδα ειναι ο δεύτερος μεγαλύτερος πελάτης της Γερμανίας στην αγορά όπλων με 10% των συνολικών εξαγωγών της.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> Σύμφωνα με έκθεση του SIPRI (Διεθνές Ινστιτούτο Ερευνών Ειρήνης της Στοκχόλμης) Οι τρεις προμηθευτές μας είναι η Γερμανία με 67% των εισαγωγών, οι ΗΠΑ με 20% και η Γαλλία, με 8,4%</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">- Ο πολύ βασικός για κάθε ανεξάρτητη χώρα τομέας των τηλεπικοινωνιών, ο ΟΤΕ, τώρα πια Cosmote, έχει ξεπουληθεί στη γερμανική, κρατική βεβαίως εταιρία, Deutsche Telekom κατά 46,9%.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> Το ελληνικό δημόσιο κατέχει μόλις το 5,6% και τα λοιπά «θεσμικοί επενδυτές».</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">- Η Γερμανική αεροπορική εταιρία, Fraport AG, στην οποία διαθέτουν μετοχές εξέχοντες Γερμανοί πολιτικοί, ανάμεσά τους και η Μέρκελ, απέκτησε τα 14 πιο τουριστικά αεροδρόμια της Ελλάδας.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Τα αεροδρόμια σε Άκτιο, Καβάλα, Θεσσαλονίκη, Κέρκυρα, Χανιά, Κεφαλονιά, Κω, Μύκονο, Ρόδο, Σάμο, Σαντορίνη, Σκιάθο και Ζάκυνθο είναι πια Γερμανικά αεροδρόμια.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> Η σύμβαση της παραχώρησής τους είναι σύμβαση μπανανίας, προβλέποντας αποζημίωση της εταιρίας από το Ελληνικό Δημόσιο, σε περίπτωση μείωσης των κερδών.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Με αυτή τη σύμβαση, η Fraport ζητά από το Ελληνικό Δημόσιο αποζημίωση 175 εκατομμυρίων, εξαιτίας μειωμένης κίνησης λόγω κορωνοϊού. </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">- Το κεντρικό αεροδρόμιο της χώρας, το Ελευθέριος Βενιζέλος στην Αθήνα, αποτελεί κατά 40% περιουσία της AviAlliance, που εδρεύει στο Ντύσσελντορφ, ενώ το 30% που κατέχει το ΤΑΙΠΕΔ (το ταμείο ξεπουλήματος) βρίσκεται σε διαδικασία αγοράς από την ίδια εταιρία.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">25% κατέχει το Ελληνικό Δημόσιο και 5% ο όμιλος Κοπελούζου. </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">- Αυτό που ονομάστηκε «βαριά βιομηχανία» της χώρας, ο τουρισμός, είναι άλλη μια ιερή αγελάδα, από την οποία κυρίως η Γερμανική TUI αρμέγει εκατομμύρια.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Η TUI, έχει πάρει στην ιδιοκτησία της τεράστιες μονάδες και συνολικά καθορίζει τα κόστη, τους προορισμούς, τις αμοιβές των εργαζομένων.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Όταν αποφασίστηκε καραντίνα για τουρίστες που βεβαιωμένα μετά από τεστ ήταν θετικοί στον κορωνοϊό, η TUI απείλησε με απόσυρση όλου του τουριστικού πελατολόγιου και ο τότε υπουργός τουρισμού κ. Θεοχάρης, το απέσυρε αμέσως.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Στον τομέα του τουρισμού να σημειωθεί επίσης ότι οι Γερμανοί τουρίστες βαθμολογούν χαμηλά τις παρεχόμενες υπηρεσίες στα τουριστικά μας καταλύματα, με αποτέλεσμα Γερμανικές συμβουλευτικές εταιρίες «αναβάθμισης του προϊόντος» να δραστηριοποιούνται στη χώρα μας. </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">- Ο τομέας στον οποίο επιδίδονται τώρα έντονα οι Γερμανοί κατακτητές αφορά στην ενέργεια.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Πολύ πριν την ενορχηστρωμένη χρεοκοπία της Ελλάδας, ο πρόεδρος της Deutche Bank, Ακερμαν, είχε μεσολαβήσει για τη Γερμανική RWE και 7 ακόμα εταιρείες ηλεκτρισμού, προκειμένου για την κατασκευή θερμοηλεκτικών σταθμών και κυρίως αιολικών πάρκων, μιας και στη Γερμανία οι ανεμογεννήτριες βρίσκονται στο στόχαστρο των Γερμανών οικολόγων.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">- Για λιμάνια επίσης Αλεξανδρούπολης, Καβάλας και Ηγουμενίτσας, Γερμανικές εταιρίες βολιδοσκοπούν τη δυνατότητα συνιδιοκτησίας με Αμερικάνους και Ιταλούς «επενδυτές».</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Της <span class="html-span xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;"><a attributionsrc="/privacy_sandbox/comet/register/source/?xt=AZVIgjmYsjByxvxloqVaE05KZUF9_MVQH49THZ9xppnEhBiwl4Igrb3tCtTbGV6hBZ9QXbRWlX1q8M_A4RXCMorHW9VkzSCfgOKkNUXLM798pfuiST6j4j6QUShlPCibBDjCCajVaQJVpJig6g1U1UIdzrUoHccXMFbaXa-JlPA-xX9IcXrcfPjq8roq_cacl1yz_WkjAX3nd2e74v6glyysg83iiIOo672uujN8tHQegzJku3f-hXKxSYJAG8-F0b4KdPN4tQYqr68OPWCwpEHJky1LK3NlSK45KYBFAauAKQ03qh3XyR4sU3tl-mnuk-5o-wmo5XO86-Oz8q6FjMGJYNY2-b4nvyRsaveIDCZbFMpVSN44TJB_wQt-bcoVvov5UF8bL--ZooWCkPj07__BOr2go8nxMDy8O-uF5XcvFi252IHFv1pgDdzkacNcvCQ8AzPh3oIwvV7fdwHIyJhtKzhMRQmTjbU6pYkkdRdaZWAItD75wKjr4rGUah4wMR3rnlNEnx8tnuuDEAs9HCnLvhY88uHs_g-RHBFDv0-yv_wNyCxlFyXtGLdnFCAzXPh_zE0zUZEeC6LBQ7EeDDL6q1R5QOunbKYNjQYPwYnMaReh5x7GwqjfS2LJeBWorB5Qrrn71ci5G7ES85YJtWIkXutcF6sWrvGKavRdYg7avYhnTUktmEWwymIRlTtt-_XLULKC5Dmt0Au6rkohgKmbk9H9SRaunXfQh4Mla41UD3c1gVAiWpr0boFjc8-NUxttOAOYACMgpIN2raY-D8NQfyYKR74LCCWEQaQZgRGzoJmMvQm3DgjfrpvlKZAveIIzII32nIzTE1e2dE76aWkbc7ly_biZ5a-2qJZ_YXE-I1FO5lHbBtAOlj8Zy1pwZxlqQz0eeQJsG7PzwEjiEEbYESjjv3aoao58eHQDZ2iMjT2nYozYbuCzSFABBZJpt3_9jJqRER556EKBI5LNGEsBJVr2i5sFawJWvWY0P_0ZV8vxOs1d8MAuObrXMyfJ2zB1EVAMds2refshvTB2L9kuU250dqJZWSkI5Pk676qt6WgFHqRsUe42fdeuNmRF-lVhvNK95XerEMyfwzLWnUrUIxqq2IwDFifAriooW_GOs5TWlA0TWJU9sVetlmH8Qh83HgAKksGrT43g_vhzL5iBet--URc3CXJWXOZueGKAPouKbBRAPElQfw7CW1n_5NmV6KpEEvG_8VXvZc3wvQDeRw0zQAlXR4PH2O-w99pp-w" class="x1i10hfl xjbqb8w x1ejq31n x18oe1m7 x1sy0etr xstzfhl x972fbf x10w94by x1qhh985 x14e42zd x9f619 x1ypdohk xt0psk2 x3ct3a4 xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xkrqix3 x1sur9pj x1fey0fg x1s688f" href="https://www.facebook.com/jeronymo.tiko.3?__cft__[0]=AZUOEuZl_ofEpB6JsaAD1B2studEkP7gzlgl_i8vz4VeBok_gvUA2H7d8rtcq6jpCxAbU1c4MbXXxo9BuJL88pP1VbILxR-ix92Z_i0f01jDX7ZWYq3gTzlIrC86LlFejbgoxgBM0moXfgPHpshkCbZqyYt1ZlV2whaqQ_VMnOt5SEsKS4sb4Z29g64gZRjO1AE&amp;__tn__=-]K-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0px; border-inline-style: none; border-inline-width: 0px; border-top-style: none; border-top-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-weight: 600; list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; outline: none; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="xt0psk2" style="display: inline;">Νίνα Αγγελική Γεωργιάδου</span></a></span> </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">-Και μία υπενθύμιση δική μου για τουs ''ηττημένουs'' των 2 παγκοσμίων πολέμων. </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Στο εδώλιο δεν κάθισε ποτέ η «Krupp» που τροφοδοτούσε όλη την πολεμική μηχανή του Χίτλερ, αλλά και που τα εργοστάσιά της όλως περιέργως έμεναν ανέπαφα όταν οι Αμερικάνοι ισοπέδωναν το Έσσεν.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Στο εδώλιο δεν κάθισε η «Deutsche Bank» που χρηματοδότησε τη δημιουργία και λειτουργία των ναζιστικών φούρνων του Αουσβιτς.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Στο εδώλιο δεν κάθισε η «Siemens». που έλυνε και έδενε επί Μεταξά.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Με πρόταση και χρηματοδότηση του επικεφαλής της «Siemens» στην Αθήνα(Βουλπιώτηs,ο πιό σκοτεινόs και υποχθόνιοs ''Έλληναs'' στην νεώτερη μαs ιστορία), συγκροτήθηκαν τα Τάγματα Ασφαλείας το 1943.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Στο εδώλιο δεν κάθισαν οι βιομήχανοι, οι τραπεζίτες, οι οικονομικοί στυλοβάτες του φασιστικού καθεστώτος Μεταξά που όταν μπήκαν οι Γερμανοί στην Αθήνα παρέδωσε τους Έλληνες πολιτικούς κρατούμενους στην Γκεστάπο για να μεταφερθούν στα Νταχάου και στα Άουσβιτς.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Στο εδώλιο δεν κάθισαν οι 25 από τους μεγαλύτερους βιομηχάνους της Γερμανίας, αυτοί που το 1933 τροφοδότησαν το αποκαλούμενο και «Ταμείο του Χίτλερ» με το αστρονομικό για την εποχή ποσό των 3 εκατ. μάρκων.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Ήταν στις εκλογές του '33 που οι Ναζί πήραν το 44% των ψήφων.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Στο εδώλιο δεν κάθισε η ελβετική «Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών».</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Ο πρόεδρος της, ο τραπεζίτης Σαχτ, ήταν ο υπουργός Οικονομικών του Χίτλερ από το 1934.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Στο εδώλιο δεν κάθισε η «Φάρμπεν» που κατασκεύασε το Κυκλώνιο Β.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> Ήταν το αέριο που χρησιμοποιήθηκε για την εξόντωση χιλιάδων ανθρώπων στα κρεματόρια.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> Ένα από τα ονόματα με τα οποία κυκλοφορεί σήμερα η «Φάρμπεν» είναι «Bayer»</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Στο εδώλιο δεν κάθισαν οι 45 από τους μεγαλύτερους Γερμανούς βιομήχανους που στις επιχειρήσεις τους στέλνονταν για καταναγκαστική εργασία οι κρατούμενοι από το Μαουτχάουζεν.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Στο εδώλιο δεν κάθισαν:</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Η αμερικανική πολυεθνική «ΙΒΜ».</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Η οργάνωση των 78 ναζιστικών στρατοπέδων εξόντωσης έγινε με τεχνολογία της «ΙΒΜ».</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Ο πρόεδρος της «ΙΒΜ», ο Τ. Watson, τιμήθηκε από το Γ’ Ράιχ με το μετάλλιο του Μεγάλου Σταυρού της Γερμανικής Τάξης του Αετού, το 1937.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> Ήταν η μεγαλύτερη τιμή που μπορούσε να αποδώσει το ναζιστικό καθεστώς σε μη Γερμανό πολίτη.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Η «Standard Oil».</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Η «Standard Oil», των συμφερόντων Ροκφέλερ, στη διάρκεια του πολέμου, εκτός από τους συμμάχους προμήθευε με καύσιμα και τον Αξονα.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Η «General Motors».</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Χιλιάδες θωρακισμένα αυτοκίνητα, φορτηγά και τανκς για τον γερμανικό στρατό κατασκευάστηκαν από την «General Motors». </span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">«Ό,τι συμφέρει την «General Motors» συμφέρει την Αμερική», έλεγε ο Αϊζενχάουερ. </span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Το αμερικανικό κράτος αποζημίωσε με 33 εκατ. δολάρια την «General Motors» για τις ζημιές που υπέστησαν τα εργοστάσια της σε Γερμανία και Αυστρία στον πόλεμο.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Ήταν τα εργοστάσια που κατασκεύαζαν τανκς για τον Χίτλερ.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Η «Ford».</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> Το 1/3 των φορτηγών της Βέρμαχτ το κατασκεύασε η αμερικανική πολυεθνική «Ford».</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> Οι μισοί «εργαζόμενοι» της εταιρείας ήταν σκλάβοι από στρατόπεδα συγκέντρωσης.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Ο πρόεδρος της «Ford», ο «κύριος» Ford, το 1938 γιόρτασε τα 75α γενέθλιά του παραλαμβάνοντας από τους Γερμανούς πρόξενους στο Ντιτρόιτ το μετάλλιο του Μεγάλου Σταυρού της Γερμανικής Τάξης του Αετού.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Η τράπεζα «UBC».</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> Ήταν από τους μεγαλύτερους χρηματοδότες του ναζιστικού καθεστώτος.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Πρόεδρος της ήταν ο «κύριος» Πρέσκοτ Μπους.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Πατέρας και παππούς δυο αμερικανών προέδρων.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Κανένα από τα στελέχη των εταιρειών δυτικών συμφερόντων δεν τιμωρήθηκε μετά τον πόλεμο για τις σχέσεις του με τον ναζισμό.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Τα αδικήματά τους παραγράφηκαν.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Το φρόντισε ο κύριος John McCloy.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Ήταν ο Ύπατος Αρμοστής των ΗΠΑ στη Γερμανία μετά τον πόλεμο.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">O McCloy ήταν από το 1947 ο πρόεδρος της Παγκόσμιας Τράπεζας.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Πριν ως νομικός εκπροσωπούσε τα συμφέροντα των Ροκφέλερ και της τράπεζας «Chase Manhattan». </span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZRTKs-B07yep-EnneALaHnuPdA6_T9ORtLrX_Lad0i3SO63nJRT4b3mTOJpbGcfrq7EBkSKnilqVhnR6tGPOALHo3tclOTFIC0CS5HWbohV1M5uXR4eM12S11e1su6yx2tnYf-Wsa7igzROUEY3sezXqLACUHXFmJpVqcqzBPegR7nPaZ2NMlQZFUfPU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #080809; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="388" data-original-width="610" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZRTKs-B07yep-EnneALaHnuPdA6_T9ORtLrX_Lad0i3SO63nJRT4b3mTOJpbGcfrq7EBkSKnilqVhnR6tGPOALHo3tclOTFIC0CS5HWbohV1M5uXR4eM12S11e1su6yx2tnYf-Wsa7igzROUEY3sezXqLACUHXFmJpVqcqzBPegR7nPaZ2NMlQZFUfPU=w372-h246" width="372" /></span></a></div><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> <br /> </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> -Φωτό 1-Ο Φον Κρούπ με τον Μποδοσάκη και τον εμπνευστή- εθνάρχη τηs υπόθεσηs αθώωσηs Μαξ Μέρτεν ,το 1956 και η ''κουβέντα'' τουs για το γερμανικό βιομηχανικό ενδιαφέρον για τα ''Λιπάσματα'' του Μποδοσάκη. </span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> -Φωτό 2- Ο Λαμπράκηs ''του ελεύθερου Βήματοs'' (εταιρία Μodus-εκδόσειs Ελευθερουδάκη-Κάουφμαν-Όθων Πικραμμένοs με το εκδοτικό μονοπώλιο από τους Γερμανούς),ο αγαπημένοs δήμαρχοs του Μεταξά Κοτζιάs και ο ηγέτηs των ταγματασφαλιτικων ταγμάτων Ντερτιλήs απολαμβάνουν την άρεια παρέα τουs. </span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHW7igCOa-3wCb2ma5ed8MZym9lMtofG90E7_JpuGFoFmtCXKGjygVK3ON48UvzVoE5pVvrpzZDE8b6GSYmfyKDJk8PZ0rvWQW82jm-6TJwQJCUUmlgVdKyH41gFV3PxO6uHg6aLeszZrXlSUm_vV4Gcfd_Zniiou1uWVFx1Zt42977YsfQPSr94b4OgU" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="670" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHW7igCOa-3wCb2ma5ed8MZym9lMtofG90E7_JpuGFoFmtCXKGjygVK3ON48UvzVoE5pVvrpzZDE8b6GSYmfyKDJk8PZ0rvWQW82jm-6TJwQJCUUmlgVdKyH41gFV3PxO6uHg6aLeszZrXlSUm_vV4Gcfd_Zniiou1uWVFx1Zt42977YsfQPSr94b4OgU=w375-h239" width="375" /></a></div><br /> </span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times;"><span style="color: #080809; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times;"><span style="color: #080809; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times;"><span style="color: #080809; font-size: medium;"> </span></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times;"><span style="color: #080809; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times;"><span style="color: #080809; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times;"><span style="color: #080809; font-size: medium;">-Φωτό 3-Στην φωτογραφία ο Πρόεδρος της Deutsche Bank και επικεφαλής της κοινοπραξίας Daimler-Benz AG, Lufthansa και BMW Εμίλ Στάουμπ και ο Καρλ Ζίμενς(πεθερόs του Βουλπιώτη) χαιρετούν ναζιστικά στο συνέδριο των Γερμανών βιομηχάνων το 1933. </span></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times;"><span style="color: #080809; font-size: medium;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhxYGfxyRJLNFWSd8u1nOrDOXeOn8AsOnKD63b7KqAglrEbhqwuQIAEAR2Nxk0EdISyQhWJyXZLbxvisG_klLd3-nzTjnECm1qrHnSwVpT-KqxN_ZLNp2umKeL0GDJ9SS3DgVz4KQSZNSmGILlShX4HAqvhBQ55jW5lwzLWZYutftn96hINn6H4MIXpD7Y" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="431" data-original-width="590" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhxYGfxyRJLNFWSd8u1nOrDOXeOn8AsOnKD63b7KqAglrEbhqwuQIAEAR2Nxk0EdISyQhWJyXZLbxvisG_klLd3-nzTjnECm1qrHnSwVpT-KqxN_ZLNp2umKeL0GDJ9SS3DgVz4KQSZNSmGILlShX4HAqvhBQ55jW5lwzLWZYutftn96hINn6H4MIXpD7Y=w394-h274" width="394" /></a></div><br /> </span></span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times;"><span style="color: #080809; font-size: medium;">Φωτό 4-Συνταγματάρχηs Φρίτs,Στρατηγόs Χανs,Πρωθυπουργόs Ράλληs σε ''σουαρέ'' στο Κολωνάκι.</span></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhUVdvu0774c9YJU0bpo2hcc46zGXqwc8QNq_iSANTHQ3cSJeiZYKrAHzLmK1L_qt1Mm_4-uFFZM32DpEqFEv6rWp4LjRbK9qDlL-1Tkjx46ilokZ47tPGxKhlfHaf7oK4KSZGaU56oQM9oDE-XlF-55SrU2EX45DciQ5k35rH1QQ0ZCFzLBDWnHJWUh4k" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #080809; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="236" data-original-width="403" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhUVdvu0774c9YJU0bpo2hcc46zGXqwc8QNq_iSANTHQ3cSJeiZYKrAHzLmK1L_qt1Mm_4-uFFZM32DpEqFEv6rWp4LjRbK9qDlL-1Tkjx46ilokZ47tPGxKhlfHaf7oK4KSZGaU56oQM9oDE-XlF-55SrU2EX45DciQ5k35rH1QQ0ZCFzLBDWnHJWUh4k=w404-h256" width="404" /></span></a></div><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> <br /> </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Φωτό 5-Μιλτιάδηs Βαρβιτσιώτηs,δικηγόροs του Ράλλη στην δίκη των δωσιλόγων και παππούs του σημερινού βουλευτού με το ίδιο ονοματεπώνυμο. </span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjCK7ABCfcwrGlIAPNa7BOWjBxpjGSihSVg1Z2TqJxa_KTqD9dt-touJUWBcGHZ0PA57W1iScFVb-NfyYbtKcu9kSp1wCKva-K2X2K7g06uSXfIZgxsGcsYvL9I6BnKg8QiuRZyf9YL_NAjaVbM1AjB6u-3uy93b8rPSLoDJ--YYEjvbGLmveuhlQcspDo" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="315" data-original-width="215" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjCK7ABCfcwrGlIAPNa7BOWjBxpjGSihSVg1Z2TqJxa_KTqD9dt-touJUWBcGHZ0PA57W1iScFVb-NfyYbtKcu9kSp1wCKva-K2X2K7g06uSXfIZgxsGcsYvL9I6BnKg8QiuRZyf9YL_NAjaVbM1AjB6u-3uy93b8rPSLoDJ--YYEjvbGLmveuhlQcspDo=w225-h306" width="225" /></a></div><br /> </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Φωτό 6- Για τουs ''εθνικοσοσιαλιστέs'' του Μερκούρη(αδυναμία τηs Μελίναs ο θείοs) και τον μπαμπά Σημίτη που ''μεταπήδησε ''στην κυβέρνηση του βουνού και τουs δολοφόνουs 3Ε τουs...μία άλλη φορά.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg9E1q3vfG6K2XhiHfaHhrfdxupvPSzRcRppcsJqDwvL21kAGphqfM8sTX07LsxGAfDRHYDc704Hh2WyyfHKYoFFpVybq517lEemuhqgFdTYrkUXi19AGL3_35smRYwERatM9I-dzSxs49IMGBCNDt6lY6BcmIGHAf1p0tTPsCePLOuNnyPUN8QPt-o5KY" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="394" data-original-width="640" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg9E1q3vfG6K2XhiHfaHhrfdxupvPSzRcRppcsJqDwvL21kAGphqfM8sTX07LsxGAfDRHYDc704Hh2WyyfHKYoFFpVybq517lEemuhqgFdTYrkUXi19AGL3_35smRYwERatM9I-dzSxs49IMGBCNDt6lY6BcmIGHAf1p0tTPsCePLOuNnyPUN8QPt-o5KY" width="320" /></a></div><br /> </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> Πωs το είχε γράψει ο ''Γέροs τηs Αγγλοκρατίαs''... </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">"Μόνον μέσα εις την Σοσιαλιστικήν Πανευρώπην, επικουρουμένην από την ηθικήν και υλικήν δύναμιν του Φιλελευθέρου Αγγλοσαξονισμού, ημπορεί και η Ελλάς να εύρη το αίσθημα της ασφαλείας της απέναντι του καταθλιπτικού κινδύνου του Κομμουνιστικού Πανσλαβισμού». </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Γιατί οι Γερμανοί δεν ''εγκατέλειψαν '' ποτέ την Ελλάδα.</span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Και ποτέ δεν θα υπάρξει Ελεύθερη Ελλάδα(όπωs 204 χρονια τωρα). </span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;">Και γιατί η σκύλα είναι πάλι σε οργασμό... </span></div><div dir="auto"><span style="color: #080809; font-family: times; font-size: medium;"> Την Καλημέρα μου... στους "λεύτερους"...</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;"><span style="color: #080809;">ΔΙΑ: ΒΑΣΙΛΗ ΛΑΜΠΟΓΛΟΥ </span></span><a href="https://www.facebook.com/search/top?q=%CF%80%CE%AD%CE%BC%CF%80%CF%84%CE%B7%2012%20%CE%BF%CE%BA%CF%84%CF%8E%CE%B2%CF%81%CE%B7" style="color: #080809;">πέμπτη 12 οκτώβρη - Αποτελέσματα Αναζήτησης | Facebook</a></span></div></div>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-74263437150767011752025-09-10T09:41:00.001+03:002025-09-10T09:41:27.315+03:00<p><span style="background-color: white;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwyolSNqap_eP6Ikpiqa9IvgwhoH9fLaYhA5lE8-XnQwAeD2QsIOJrb01FdUFyhbtv4qxCxIB_t-wCs38EY17ZveamBSdEXNwiBUt0N_Hr6J9YtfdbRJzFy7R7Q342WWFFh6TlkxuptTMXcmoDQe6a_x_osUNH0loieHzFSswPS67MSaesWcrgSyZX0V4/s300/828961.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="198" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwyolSNqap_eP6Ikpiqa9IvgwhoH9fLaYhA5lE8-XnQwAeD2QsIOJrb01FdUFyhbtv4qxCxIB_t-wCs38EY17ZveamBSdEXNwiBUt0N_Hr6J9YtfdbRJzFy7R7Q342WWFFh6TlkxuptTMXcmoDQe6a_x_osUNH0loieHzFSswPS67MSaesWcrgSyZX0V4/w269-h442/828961.jpg" width="269" /></a></div><span style="background-color: white;">Πλησιάζει η ημερομηνία μετάβασης του οικουμενικού πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου στις ΗΠΑ. Ο πατριάρχης θα βρεθεί για πολλοστή φορά στο έδαφος της πέμπτης ηπείρου την οποία επισκέπτεται συχνά, άλλοτε επίσημα και άλλοτε για ιδιωτικούς λόγους. Αυτή τη φορά θα ταξιδεύσει προκειμένου 1) να παραλάβει το βραβείο Templeton για οικολογικές επιδόσεις στις 24 Σεπτεμβρίου '25 και 2) να έχει συνομιλία με τον πρόεδρο Ντόναλντ Τραμπ.</span><p></p><span style="background-color: white;">Με την ευκαιρία το "ΚΑΛΑΜΙ", το μεγαλύτερο και παλαιότερο ηλεκτρονικό ΜΜΕ εκτός Ελλάδας, δημοσίευσε αρχικά σχετικό άρθρο με τίτλο "Πατριαρχική επίσκεψη (HΠA) χωρίς μηνύματα αλλαγής και βελτίωσης" (24 Μαρτίου '25), δυο-τρεις μήνες αργότερα δεύτερο σχετικό κείμενο τιτλοφορούμενο "Νέα πατριαρχική επίσκεψη (ΗΠΑ) χωρίς λαϊκή συμμετοχή" (17 Ιουλίου '25 ) και, τέλος, πριν λίγες μέρες ανάρτησε τρίτο σχετικό άρθρο επιγραφόμενο "Αν ήταν άλλοι καιροί ..." (8 Σεπτ. '25). Χρήσιμα στοιχεία και σχόλια για την προσεχή πατριαρχική επίσκεψη είχαν δόσει επίσης η ομογενειακή εφημερίδα "Εθνικός Κήρυξ" της Νέας Υόρκης ("Γιατί εκτός η Σχολή και ο απλός ομογενής;" - 11 Ιουλίου 2025) και ο θρησκευτικός ιστότοπος "Εξάψαλμος" ("Πατριαρχική επίσκεψη στις ΗΠΑ: Μια επίδειξη ισχύος και προβολής, ερήμην του ποιμνίου" - 12 Αυγούστου 2025). Στα δημοσιογραφήματα αυτά πρόσθεσε, παραμονές του πατριαρχικού ταξιδιού, μια διαφορετική νότα ο γνωστός και καλά πληροφορημένος ιστότοπος "HellasJournal" ("Η Ομογένεια της Αμερικής βρίσκεται ένα βήμα πριν από τη διάλυση, η Ελλάδα και η Κύπρος χάνουν το «δεξί» τους χέρι…" - 31 Αυγ. '25), εστιάζοντας την ανάρτηση του στη σημερινή "πορεία κατάρρευσης" της Ομογένειας.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Από την ανάγνωση των δυο τελευταίων άρθρων που αναρτήθηκαν στο "ΚΑΛΑΜΙ" προκύπτει αβίαστα ότι το πατριαρχικό ταξίδι γίνεται υπό αντίξοες συνθήκες, καθώς η Ομογένεια των ΗΠΑ διέρχεται μια εξαιρετικά κρίσιμη φάση στον απεγνωσμένο αγώνα της για επιβίωση. Συγκεκριμένα, το ταξίδι πραγματοποιείται σε περίοδο που ακολουθεί τον -- σχεδόν ολοκληρωτικό-- οξοστρακισμό της ελληνικής γλώσσας από τους ναούς, τη θεολογική σχολή της Βοστόνης και τ' άλλα αρχιεπισκοπικά ιδρύματα. Είναι ακόμη νωπά στη μνήμη των ομογενών μας σημαδιακά γεγονότα, όπως το κλείσιμο δεκάδων ελληνικών κοινοτικών σχολείων (95% του συνόλου) σ' όλη τη χώρα, καθώς και τα τεράστια οικονομικά σκάνδαλα που κατέληξαν στην υποθήκευση της ιστορικής έδρας της Αρχιεπισκοπής Αμερικής. Γίνεται βέβαια αναφορά και σε άλλους συντελεστές του παρακμιακού αδιέξοδου στο οποίο βρίσκεται σήμερα η Ομογένεια. Για τη σταδιακή --μετά την ποιμαντορία Σπυρίδωνα (1996-1999)-- αποσύνθεση των ομογενειακών δομών θεωρείται πρωταίτιος, κατά τον αρθοργράφο, όχι τόσο ο αρχιεπίσκοπος Αμερικής (Δημήτριος και Ελπιδοφόρος) όσο ο ίδιος ο πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος. Όχι το τσιράκι αλλά τ' αφεντικό, όπως χαρακτηριστικά γράφει.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Έτσι εξηγείται, σύμφωνα με τον συντάκτη του άρθρου, η σημερινή "δυσφορία και αγανάκτηση" της Ομογένειας για τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίσθηκαν ή παραθεωρήθηκαν επί δεκαετίες τα ομογενειακά προβλήματα εκμέρους του σημερινού πατριάρχη, κρίνοντας καθόλου δυσεξἠγητο το ισχυρό κύμα αδιαφορίας των ομογενών για την νέα επίσκεψη του στις ΗΠΑ. Μάλιστα, αντί για καλωσορισμό, ο αρθρογράφος προτείνει οι ομογενείς να απευθύνουν στον κ. Βαρθολομαίο σύντομο αλλά ευκρινές ερωτηματολόγιο για την τακτική που για μια 34ετία ακολουθεί στα βασικά θέματα της Ομογένειας. Το ερωτηματολόγιο αποτελεί κατ' ουσία δριμύ κατηγορητήριο όπου προσάπτεται στον κ. Βαρθολομαίο παταγώδης αποτυχία στην αντιμετώπιση των ομογενειακών προβλημάτων, αποτυχία --όπως λέγεται-- οφειλόμενη είτε σε "κλασσική ανικανότητα" είτε σε ύποπτο χειρισμό ιδίως των ζητημάτων εκείνων που σχετίζονται άμεσα με την επιβίωση της Ομογένειας.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Ειδικά στο αρθρογράφημα "Αν ήταν άλλοι καιροί ..." (ΚΑΛΑΜΙ, 8 Σεπτ. '25) παρουσιάζονται με ασυνήθιστη σαφήνεια τα αίτια που οδήγησαν στον προγραμματισμένο, όπως φαίνεται, μαρασμό και τη σημερινή ατονία της Ομογένειας. Ακόμη και όσοι επιμένουν να παρουσιάζουν μια διαφορετική --παραπλανητική-- εικόνα των ομογενειακών πραγμάτων, συνήθως εκκλησιαστικοί επαγγελματίες και δημοσιογράφοι σε διατεταγμένη υπηρεσία, θα δυσκολευθούν να διαμφισβητήσουν τα γεγονότα που αναφέρει ο αρθρογράφος και τα οποία μιλούν από μόνα τους. Σύμφωνα με τον συντάκτη του "Αν ήταν άλλοι καιροί ...", τα πράγματα κρίνονται με βάση μόνο το τελικό αποτέλεσμα («Προς γαρ το τελευταίον εκβάν έκαστον των πριν υπαρξάντων κρίνεται»), κι αυτό, στην προκείμενη περίπτωση, είναι ότι "αγκομαχά σήμερα και ψυχορραγεί η Ομογένεια" λόγω της αμφίβολης, αν όχι και ύποπτης, τακτικής που εφάρμοσε η εκκλησιαστική ηγεσία, ο κ. Βαρθολομαίος δηλ., κατά την τελευταία 34ετία.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Παραθέτουμε αυτούσια απ'το "ΚΑΛΑΜΙ" την χρησιμότατη αυτή ανάλυση ώστε ο αναγνώστης να έχει τη δυνατότητα να αποκτήσει ευρύτερη ενημέρωση για την ομογενειακή κατάσταση στις ΗΠΑ και να σχηματίσει άποψη δική του χωρίς την αποπροσανατολιστική συνήθως χειραγώγηση κατευθυνόμενων ΜΜΕ.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">* * * *</span><br style="background-color: white;" /><b style="background-color: white;">Αν ήταν άλλοι καιροί</b><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">(επίσκεψη Βαρθολομαίου ΗΠΑ '25)</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Αν ήταν άλλοι καιροί, η χαρά μας θα 'ταν ανεκλάλητη, ο ενθουσιασμός μας απερίγραπτος.</span><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Αν ήταν άλλοι χρόνοι, θα καλωσορίζαμε τον ''οικουμενικό Πατριάρχη'', τον ''Πατριάρχη του Γένους'', με ''ωσαννά'' και ''κλάδους βαΐων'', στις ΗΠΑ (14-25 Σεπ. 2025).</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Οι χρόνοι όμως κυλάνε και οι καιροί έχουν αλλάξει. Μαζί τους, όπως είναι φυσικό, άλλαξε κι ο καθένας μας, η Ομογένεια ολόκληρη, αλλά, όπως όλα δείχνουν, μετασχηματίσθηκε και ο ίδιος ο πατριαρχικός θεσμός.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Η Ομογένεια ΗΠΑ, γιά την οποία τα τελευταία 30 χρόνια υπήρξαν καθοριστικά για την πορεία της, έχει εξελιχθεί, αφού έζησε και είδε πολλά, έπαθε κι έμαθε. Σοφότερη τώρα, απαλλαγμένη από τη χθεσινή της παιδική αφέλεια και τις νεανικές ψευδαισθήσεις, εφοδιασμένη πιά με αρκετή δόση γνώσης, σκεπτικισμού και με το αίσθημα της επιφυλακτικότητας, αλλοιώς αντιλαμβάνεται και διαφορετικά ερμηνεύει τα όσα συμβαίνουν ολόγυρα της στο άμεσο εκκλησιαστικο- ομογενειακό της περιβάλλον.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Άκουσε, επί δεκαετίες, "κούφια λόγια" και θεατρικές εξαγγελίες αμέτρητες. Και... περιμένει ακόμη κάποια λογικοφανή εξήγηση, κάποιες απαντήσεις στην σωρεία ερωτημάτων που κατά καιρούς είχε θέσει, άλλοτε επίσημα και άλλοτε ανεπίσημα. Στην μάταιη προσπάθειά της, τρισδεκαετή τουλάχιστον, να εξηγήσει την απίστευτη κατηφορική πορεία που πήραν τα εκκλησιαστικο- ομογενειακά πράγματα στις ΗΠΑ, η Ομογένεια περιοριζόταν αναγκαστικά στην απλή διατύπωση ερωτημάτων καθώς προσέκρουε πάντα στη σιωπή των υπευθύνων, απρόθυμων πάντα να αρθρώσουν κάποια απάντηση, μισή ή ολοκληρωμένη.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Σήμερα, παρά την έμπρακτη και απτή αποστασιοποίηση της, η Ομογένεια διατυπώνει ξανά, γιά την ιστορία, τα αναπάντητα ερωτήματα της υπενθυμίζοντας πως:</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">- Ποτέ δεν κατάλαβε γιατί καταργήθηκε σχεδόν ολότελα η χρήση της ελληνικής στις λειτουργικές ιεροτελεστίες εκκλησιών. Γιατί αφέθηκε η πορεία του ζωτικού αυτού θέματος στα χέρια ενός αμαθούς κλήρου εκπαιδευμένου να υποτιμά την καταγωγή του και να μισεί τη γλώσσα των προγόνων του; Γιατί όλα αυτά τα χρόνια δεν δόθηκε άνωθεν εντολή να ανασταλούν οι σύντονες προσπάθειες για πλήρη κατάργηση της ελληνικής;</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">- Ποτέ δεν κατανόησε γιατί έκλεισαν, στην διάρκεια των τελευταίων δεκαετιών, τα κοινοτικά ελληνικά σχολεία, έστω και αν αυτά υπολειτουργούσαν με ακατάλληλους δασκάλους και με αναχρονιστικά ή και ανύπαρκτα προγράμματα διδασκαλίας. Γιατί δεν λήφθηκε εγκαίρως μέριμνα να επανδρωθούν με δασκάλους ειδικευμένους στη διδασκαλία της ελληνικής ως δεύτερης γλώσσας; Γιατί, όπως σε άλλες περιπτώσεις, δεν καθοδηγήθηκε το Αρχιεπισκοπικό Συμβούλιο να αυξήσει, όσο επιβάλλεται, τον προϋπολογισμό για την Ελληνική Παιδεία; Γιατί πρωτοστατεί σχεδὀν πάντοτε ο κλήρος στο κλείσιμο των σχολείων με τη δικαιολογία ότι "χρήματα δεν υπάρχουν"; Γιατί δεν βγήκε ποτέ ''φιρμάνι'' να απαγορεύει στον κλήρο το κλείσιμο των κοινοτικών σχολείων;</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">- Ποτέ δε μπόρεσε ν' αντιληφθεί η ελληνική Ομογένεια, γιατί ύστερα από τόσες δεκαετίες αρνητικής δημοσιογραφίας και αμέτρητων καταγγελιών δεν δόθηκε άνωθεν εντολή να αποκατασταθεί η ομαλή λειτουργία στη Θεολογική Σχολή της Βοστόνης, η οποία έχει πλέον καταντήσει, κατά τις επιεικέστερες εκτιμήσεις, καρικατούρα ακαδημαϊκού εκπαιδευτήριου και άντρο φανατικών ανθελλήνων, γνωστή μόνο για κατασπατάλιση εκατομύριων της Ομογένειας κάθε χρόνο. Γιατί επί τόσα και τόσα χρόνια δεν δόθηκε ποτέ υψηλή εντολή ώστε να αναδιαρθρωθεί η Σχολή και να αρχίσει να εκπαιδεύει επιτέλους εγγράμματους φιλέλληνες ιερείς;</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">- Ποτέ δεν κατάλαβε γιατί είναι τόσο δύσκολο να διαλευκανθεί το σκάνδαλο, με την υπόθεση των δεκάδων εκατομυρίων που εξανεμίσθηκαν κατά την ανοικοδόμηση του ναΐσκου του Αγίου Νικολάου στο Μανχάταν, την στιγμή που ένας απλός λογιστής δεν θα χρειαζόταν πάνω από μερικές ώρες για να λύσει το μυστήριο.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">- Ποτέ δε μπόρεσε να εννοήσει, η Ομογένεια, γιατί το Πατριαρχείο αδυνατεί να εκλέξει ένα ιεράρχη ικανό για τη θέση του αρχιεπίσκοπου Αμερικής (ΗΠΑ). Τι ακριβώς συμβαίνει στο Πατριαρχείο κατά τις τελευταίες τρεις δεκαετίες, επί Βαρθολομαίου, και δεν μπορεί, για πρώτη φορά στην ιστορία του, να βρεί ανθρώπους κατάλληλους να καλύψουν υψηλά εκκλησιαστικά αξιώματα; Γιατί αυτή η συνεχής ιστορική παραφωνία ειδικά όταν πρόκειται για την αρχιεπισκοπή Αμερικής;</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Οι Ομογενείς μας διατυπώνουν φυσικά και άλλες πολλές απορίες που αφορούν ακατάληπτες εκκλησιαστικές καινοτομίες, όπως την χρήση στη Θεία Κοινωνία πολλαπλών λαβίδων ("ο καθένας και το πλαστικό του κουταλάκι" μιας χρήσης) και του άρτου άνευ γλουτένης ή την προώθηση προγραμμάτων των ΛΟΑΤΚΙ+ όχι μόνο στη Θεολογική Σχολή, αλλά και σε ενορίες ακόμη. Αδυνατούν να εξηγήσουν πως όλα αυτά γίνονται σιωπηρά ανεκτά, χωρίς άνωθεν επέμβαση και απαγόρευση.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Αν υπήρχε μεταξύ Ομογένειας και εκκλησιατικής ηγεσίας κάποιος έστω και υποτυπώδης διάλογος, η κλασσική απάντηση θα 'ταν ότι άλλες οι αρμοδιότητες ενός αρχιεπίσκοπου και άλλες ενός πατριάρχη, άλλη η δουλειά του τσιρακιού και άλλη τ' αφεντικού. Πολύ σωστά! Αλλά να που η ομογένεια έζησε, και στο πρόσφατο ακόμη παρελθόν, αναρίθμητες άνωθεν παρεμβάσεις στις υποθέσεις της αρχιεπισκοπής, "εισπηδήσεις" που είχαν άμεσες επιπτώσεις στην ζωή και την πορεία της ομογένειας.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Πως τώρα να δεχθούν οι Ομογενείς μια τέτοια φθηνή και υποτιμητική αιτιολογία που είναι εκ διαμέτρου αντίθετη σ' αυτά που τόσα χρόνια έζησαν και διαπίστωσαν με τα ίδια τους τα μάτια. Γνωρίζει η Ομογένεια, γνωρίζουν και οι πέτρες ακόμη, πως το σύστημα δυστυχώς δουλεύει με διαρκείς πλάγιες παρεμβάσεις και κάθετες επεμβάσεις, άλλοτε σκοτεινές και άλλοτε πιο φανερές. Αμέτρητα τα παραδείγματα!</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Οι Έλληνες Ομογενείς εδώ, ιδίως οι νέες γενιές, έχουν μάθει να σκέφτονται και να ενεργούν έχοντας για βάση πρότυπα εμπνευσμένα από τις αρχές της δικαιοσύνης και δικαιοκρισίας, της ελευθερίας του λόγου, του εποικοδομητικού διαλόγου. Οι σατραπικές αποφάσεις ("αποφασίζουμε και διατάσσουμε") είναι εξαιρετικά δύσπεπτες για τη νεολαία μας, προ πάντων όταν οι αποφάσεις αυτές θίγουν τα συμφέροντα της Ομογένειας και διακυβεύουν σοβαρά το μέλλον της. Αυτά τα αυτονόητα συμφέροντα της ομογένειας είναι:</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">1) διατήρηση της πατρογονικής της πίστης ακέραιας κι ανόθευτης (χωρίς αψυχολόγητες καινοτομίες τύπου woke και προώθηση ΛΟATKI+).</span><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">2) χρήση της ελληνικής γλώσσας στις εκκλησιές όπου το απαιτεί η σύνθεση του εκκλησιάσματος και χωρίς οι κληρικοί, συνήθως αμόρφωτοι, να επιβάλλουν ευθέως ή πλαγίως την αναγκαστική χρήση της αγγλικής.</span><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">3) οργάνωση των κοινοτικών ελληνικών σχολείων και εύρυθμη λειτουργία τους με κατάλληλα εκπαιδευμένο προσωπικό (ή εθελοντές Ομογενείς, απόφοιτους γυμνασίων Ελλάδας).</span><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">4) κλήρο εκπαιδευμένο με παραδοσιακή θεολογική μόρφωση και γνώση της ελληνικής.</span><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">5) οικονομικό συμμάζευμα της Αρχιεπισκοπής, παύση της σπατάλης και διαρκούς εξανέμισης εκατομυρίων, αναθεώρηση της τακτικής της διαρκούς άνωθεν συγκάλυψης.</span><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">6) εκλογή έμπειρου ελληνοπρεπούς αρχιεπίσκοπου με δυνατότητα να διοικήσει χωρίς να βραχυκυκλώνεται διαρκώς εκ μέρους τηλεκατευθυνόμενων μητροπολιτών, επαρχιακής συνόδου, "πατριαρχικού λεγάτου", δηλ. όλου αυτού του αμφίβολου εκκλησιαστικόμορφου συστήματος που στήθηκε τα τελευταία 30 χρόνια προκαλώντας την συστηματική οικονομική αφαίμαξη της Ομογένειας και οδηγώντας την τελικά σε μαρασμό και αυτοδιάλυση.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Αυτά λοιπόν τα ολίγα και αυτονόητα ζητούσε τόσα χρόνια η Ομογένεια. Λίγα και αυτονόητα και που δεν υπερβαίνουν τα όσα επιδιώκει κάθε εθνική μειονότητα στις ΗΠΑ, που θέλει και αγωνίζεται να επιβιώσει.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Δεν εισακούσθηκε όμως. Αγνοήθηκε και περιφρονήθηκε από την ηγεσία που αρνήθηκε να της εξασφαλίσει και την μικρότερη ακόμη προϋπόθεση επιβίωσης. Για την πορεία της Ομογένειας προτιμήθηκαν άλλες αμφίβολες μέθοδοι, τέθηκαν άλλοι ασαφείς και θολοί στόχοι. Χρειάσθηκε βέβαια καιρός, πολλά χρόνια, ν' αντιληφθεί η Ομογένεια τι ακριβώς συνέβαινε, αλλά στο τέλος, ίσως αργά πλέον, κατάλαβε ποιός ήταν το μόνιμο και σταθερό εμπόδιο στην πρόοδο και προκοπή της...</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Μάλιστα, η αίσθηση είναι σήμερα διάχυτη ότι υπήρξε προγραμματισμένη άνωθεν φροντίδα να μην υπάρξει ποτέ καλυτέρευση στα ομογενειακά μας πράγματα. Κάθε προσπάθεια να βελτιωθεί αυτός ή εκείνος ο ομογενειακός τομέας, όχι μόνο δεν υποστηρίχθηκε, αλλά τορπιλλίστηκε έντεχνα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Χρειάζονται παραδείγματα;</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Έτσι καταντήσαμε εδώ που καταντήσαμε σήμερα: χωρίς τη γλώσσα μας, χωρίς σχολεία για τα παιδιά μας, με ελληνομάχους και αθεολόγητους παπάδες, θύματα αισχρής οικονομικής εκμετάλλευσης, χωρίς ελληνόφρονα αρχιεπίσκοπο και ηγέτη. Που να αποδώσουν τώρα οι Ομογενείς μας την ευθύνη για την αντιστροφή αυτή των πάγιων εκκλησιαστικο- ομογενειακών τους επιδιώξεων και στόχων; Γι' αυτό και κατέληξε σήμερα η Ομογένεια να θεωρεί τον -τυπικά- φυσικό της προστάτη και αμύντορα ως τον πρώτο της υπονομευτή και εχθρό.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Θα βρεθούν βέβαια κι εκείνοι οι δήθεν "αντικειμενικοί και ακριβοδίκαιοι" που θα θελήσουν να κατανείμουν ένα μερίδιο ευθύνης και στην ελληνική Πολιτεία. Γνωστό βέβαια ότι παραδοσιακά η ελληνική Πολιτεία, που δε φημίζεται για ευρύτητα σκέψης και διορατικότητα, επιδεικνύει ελάχιστο ενδιαφέρον για την πορεία των Ελλήνων της λεγόμενης Διασποράς, θεωρούμενων γενικά ως "πρόσθετου περιττού πονοκέφαλου".</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Σίγουρα ευθύνεται μέχρις ένα σημείο και η ελληνική Πολιτεία. Ευθύνεται κι αυτή, κυρίως όμως για αδιαφορία και ασυγκινησία και απραξία που, για πολλούς, ισοδυναμεί με εθνική μειοδοσία. Αλλά πέρα από ματαιόσπουδες και αποπροσανατολιστικές ανεμολογίες, όλοι γνωρίζουν ποιός ήταν όλες αυτές τις δεκαετίες διαφεντευτής του γηπέδου και απόλυτος κυρίαρχος του παιχνιδιού, ποιός ο σατραπικός καθοριστής της μοίρας του και προπάντων ποιός ο εισπράκτορας που εξακολουθεί, μέχρι σήμερα, ατάραχα να εισπράττει.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Αν είχε επίσημη φωνή και ψήφο η Ομογένεια, σίγουρα θα καταψήφιζε πάραυτα και χωρίς δεύτερη κουβέντα την εκκλησιαστική ηγεσία της για κλασσική ανικανότητα και παταγώδη αποτυχία. Της εμπιστεύθηκε την ευημερία και ευδοκίμηση της, την τύχη της, αυτή την ίδια την επιβίωση της. Το πως ανταποκρίθηκε η ηγεσία στην αθώα και τυφλή αυτή εμπιστοσύνη, προκύπτει ολοφάνερα από το αποτέλεσμα: Αγκομαχά σήμερα και ψυχορραγεί η Ομογένεια!</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Πως τώρα να χαρεί και να πανηγυρίσει αυτή η παραμελημένη και χιλιοκτυπημένη Ομογένεια για την έλευση του μοιραίου ηγέτη που φέρει ακέραιη την ευθύνη για το σταθερά συνεχιζόμενο δράμα της διάλυσης και αποσύνθεσης της; Πως να καλωσορίσει τον πρωτεργάτη της καταστροφής της;</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Και... πως το θύμα να επευφημήσει τώρα το θύτη του; Στη σκέψη της Ομογένειας τα γεγονότα της τελευταίας 30ετίας είναι τόσο συνταρακτικά και συνάμα αποκαλυπτικά, που ούτε οι φανταχτεροί τίτλοι ούτε η μακραίωνη ιστορία των θεσμών αποδεικνύονται επαρκείς για να αντιστραφούν η αδιαφορία και τα αισθήματα αγανάκτησης και αποστροφής που την διακατέχουν σήμερα.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Αν δίδαξε κάτι η ιστορία των τελευταίων δεκαετιών, από τις υψηλές επισκέψεις και εορταστικές εκδηλώσεις δεν πρόκειται να προέλθει τίποτε το θετικό για την Ομογένεια. Μήπως θα προκύψει κάποια απτή ωφέλεια για τα σχολεία και τους εκπαιδευτικούς μας; Μήπως θα παύσουν τα οικονομικά σκάνδαλα; Μήπως θα αποκατασταθεί η ορθοδοξοφροσύνη και η ελληνοπρέπεια στη Θεολογική Σχολή; Μήπως οι πανηγυρισμοί θα αποτελέσουν τονωτική ένεση -έτσι θα 'θελαν να πιστέψουμε- για την επιβίωση του χαροπαλεύοντα ελληνισμού της Αμερικής; Ασφαλώς και όχι!</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Κι ο λόγος είναι απλούστατος: Τα ζωτικά θέματα που απασχολούν την Ομογένεια δεν συμπίπτουν πια με τα ενδιαφέροντα και τους στόχους της εκκλησιαστικής ηγεσίας, όπως τουλάχιστον εκδηλώθηκαν αυτά στο διάστημα των τελευταίων 30 χρόνων. Άλλα σήμερα τα συμφέροντα της Ομογένειας κι άλλα πια εκείνα της Εκκλησίας.</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Μακάρι τα πράγματα να 'ταν διαφορετικά. Μακάρι να μην είχαν συμβεί όσα συνέβηκαν. Μακάρι να μην είχαν προκληθεί ενσυνείδητα και προγραμματισμένα η κατάρρευση και ο μαρασμός της Ομογένειας. Μακάρι να μην είχε εμπαιχθεί και προδοθεί ο Ελληνισμός της Αμερικής και μάλιστα από εκείνους που 'χαν χρέος ιερό να σταθούν θεματοφύλακες και προστάτες του. Μακάρι...</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Να έρθουν λοιπόν ξανά οι μακρινοί αυτόκλητοι ''ηγέτες'' μας! Ας κάμουν το κομμάτι τους σε εκδηλώσεις και πανηγύρια με συναναστροφή τους λιλάτους εκατό-διακόσιους "άρχοντες", μερικούς επιλεγμένους αρχοντοχωριάτες εκατομυριούχους και χωρίς βέβαια την παρουσία του λαού μας, της Ομογένειας, που δεν εντυπωσιάζεται πια από τέτοια θεαματικά. Η Ομογένεια της οποίας η αδιαφορία έχει προσλάβει πια μορφή παροξυμένη, βροντοφωνεί προς πάσα κατεύθυνση: "Ου φροντίς Ιπποκλείδη".</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Το μόνο που την ενδιαφέρει τώρα είναι να περάσει ο θίασος των μαυροφόρων όσο πιο γρηγορά γίνεται, διότι δεν αντέχει πια άλλα πλήγματα. Έχει πάθει ήδη ζημιά αρκετή, ανεπανόρθωτη!</span><br style="background-color: white;" /><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">Χαράλαμπος Νταγάκης, Νέα Υόρκη - 8 Σεπ. '25</span><br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white;">(ΚΑΛΑΜΙ - 8 Σεπ. '25)</span><div class="yj6qo" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"></div><div><span style="background-color: white;"><br /></span></div>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-45679704345785441222025-06-19T19:54:00.005+03:002025-06-19T19:54:48.194+03:00<p>&nbsp;</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEir3c8-fQsylD6aBqB4VEQSDnCe9SSPr7LoeIyLkptfLiejcgPPPQ2mRCzEHmG_tIc9zu1UeZA5HjmSMX6HjTEX_azVRIjQZz_H8kxQ6okG7hoGMBmD5MCcrFo7SikgyfnS5KF3n3DRcdDSyYgV2tK9AvU5YuZWLC3PVlW1yWvK8g6TimMHwu0sP4-tCWI" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="181" data-original-width="194" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEir3c8-fQsylD6aBqB4VEQSDnCe9SSPr7LoeIyLkptfLiejcgPPPQ2mRCzEHmG_tIc9zu1UeZA5HjmSMX6HjTEX_azVRIjQZz_H8kxQ6okG7hoGMBmD5MCcrFo7SikgyfnS5KF3n3DRcdDSyYgV2tK9AvU5YuZWLC3PVlW1yWvK8g6TimMHwu0sP4-tCWI=w531-h432" width="531" /></a></div><br /><br /><p></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi39ER2wyzFkZ73YNc22i-PhwyYUxCJd7zvp-N711l7O9IR3jzZo8LSjKfTPaQEMYIry-5xwzzn71vfkK2IJLYo2LU_VFHZD3AKSWT82WSPaZTb03HPJcH21jaJo69Cu4PSQdTGxvso0CDt5SDBTaZy0-F__GjDtIp5cJb03wSE5Hj9ACp3N_Z5nERYXDo" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="435" data-original-width="438" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi39ER2wyzFkZ73YNc22i-PhwyYUxCJd7zvp-N711l7O9IR3jzZo8LSjKfTPaQEMYIry-5xwzzn71vfkK2IJLYo2LU_VFHZD3AKSWT82WSPaZTb03HPJcH21jaJo69Cu4PSQdTGxvso0CDt5SDBTaZy0-F__GjDtIp5cJb03wSE5Hj9ACp3N_Z5nERYXDo" width="242" /></a></div><br /><p></p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-61994823633359246902025-06-12T12:11:00.003+03:002025-06-12T12:11:45.309+03:00<p></p><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhgv5N77WJDtyby78cHKgOGgaYMgudeW_40SHRq8tJn7E24yWjlUUu5ykauZsxJrZOHVPc6WC9soBxlaGnus9qRRfzkkBY1aSS93td-edpk1vCAsHQB9lU6ZHYg7VauR74pwX2A5-oHPHGxn4VfmIllktZsS9CokE5Iw0bTIIpCUpVtfDcE7voVTaBQ5X8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="575" data-original-width="1020" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhgv5N77WJDtyby78cHKgOGgaYMgudeW_40SHRq8tJn7E24yWjlUUu5ykauZsxJrZOHVPc6WC9soBxlaGnus9qRRfzkkBY1aSS93td-edpk1vCAsHQB9lU6ZHYg7VauR74pwX2A5-oHPHGxn4VfmIllktZsS9CokE5Iw0bTIIpCUpVtfDcE7voVTaBQ5X8=w622-h412" width="622" /></a></div><span style="font-family: arial;">T</span><span style="background-color: #f8f8f8; font-family: Roboto, sans-serif;">ο τέλος</span><span style="background-color: #f8f8f8; font-family: Roboto, sans-serif;"> του πρώτου αραβοϊσραηλινού πολέμου, το 1949, δημιούργησε τη Λωρίδα της Γάζας, μια περιοχή</span><span style="background-color: #f8f8f8; font-family: Roboto, sans-serif;">-μήλον της Εριδος που έκτοτε αιματοκυλίστηκε πολλές φορές. Ο συνεχιζόμενος μέχρι σήμερα πόλεμος, που ξεκίνησε τον Οκτώβριο του 2023, έχει ανα</span><span style="background-color: #f8f8f8;"><span style="font-family: arial;">δειχθεί ως η πλέον καταστροφική σύρραξη. Η λίστα των θυμάτων καθημερινά μεγαλώνει </span></span><span style="background-color: #f8f8f8; font-family: Roboto, sans-serif;">με την πλειονότητα να είναι μικρά παιδιά και βρέφη που δεν πρόλαβαν να ζήσουν, παρά γεννήθηκαν και πέθαναν μέσα στη φλόγα των εχθροπραξιών και των μαχών.</span><p></p><div class="archiveArticleText" style="background-color: #f8f8f8; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;" title="Κείμενο"><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;" title="Κείμενο (2)">Η κατάσταση, όσο τα εικοσιτετράωρα περνούν, χειροτερεύει. Χιλιάδες παιδιά είναι στο χείλος του θανάτου από την πείνα, ενώ γίνονται γνωστά περιστατικά που αδυνατεί να συλλάβει ανθρώπινος νους, όπως αυτό που κατήγγειλαν Παλαιστίνιοι, ότι δέχθηκαν πυρά καθώς περίμεναν τη διανομή τροφίμων σε κέντρο που διαχειρίζεται το υποστηριζόμενο από τις ΗΠΑ και το Ισραήλ Ανθρωπιστικό Ιδρυμα της Γάζας (GHF) στη Ράφα, με αποτέλεσμα να χαθούν 21 (31 κατά τη Χαμάς) άνθρωποι.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;" title="Κείμενο (3)">Το γεγονός πως ένας λαός, όπως αυτός του Ισραήλ, που βίωσε στο πετσί του τη βιαιότητα και τη θηριωδία, πυροβολεί τώρα αμάχους την ώρα που περιμένουν να πάρουν συσσίτιο για να επιβιώσουν ή βομβαρδίζει ανελέητα νοσοκομεία και πλατείες πραγματικά δεν μπορεί να το χωρέσει ανθρώπινος νους.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;" title="Κείμενο (4)">Σε καμία περίπτωση η βία δεν είναι δικαιολογημένη, ούτε η βία της Χαμάς ούτε του Νετανιάχου, ειδικά όταν εκείνοι που τελικά χάνουν τη ζωή τους είναι αθώοι πολίτες, άμαχοι και παιδιά. Με τις εικόνες της θηριωδίας να γίνονται ώρα με την ώρα σκληρότερες, ερχόμαστε όλοι, ως άνθρωποι, ως πολίτες, ως πολιτικοί, ως έχοντες ή ασκούντες εξουσία, αντιμέτωποι με τις ευθύνες μας, με την Ιστορία και με το δίκαιο.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;" title="Κείμενο (5)">Γι’ αυτό είναι ανάγκη οι προοδευτικές δυνάμεις, σε εθνικό, ευρωπαϊκό και παγκόσμιο επίπεδο, να συνεργαστούν και να πιέσουν για να μπει τέλος σε αυτή την αγριότητα. Στη χώρα μας ένα πρώτο βήμα έγινε με την κοινή δήλωση ΚΚΕ, ΣΥΡΙΖΑ, Πλεύσης, Νέας Αριστεράς με αίτημα να διακοπεί η στρατιωτική συνεργασία με το Ισραήλ. Δεν είναι, όμως, αρκετό!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;" title="Κείμενο (6)">Η κυβέρνηση Μητσοτάκη δείχνει απροθυμία να ασκήσει μια ενεργητική εξωτερική πολιτική, αρνούμενη όχι μόνο να αναγνωριστεί το Κράτος της Παλαιστίνης, όπως ομόφωνα έχει αποφασιστεί από την ελληνική Βουλή από το 2015, αλλά και να πιέσει για κυρώσεις στο Ισραήλ μέχρι να βάλει τέλος στις στρατιωτικές επιχειρήσεις του στη Γάζα.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;" title="Κείμενο (7)">Γι’ αυτό πρέπει πολίτες και αντιπολίτευση να ασκήσουν εντονότερη πίεση στην κυβέρνηση, μέχρι η χώρα να λάβει άμεσα πρωτοβουλίες για α) να συνεργαστεί με Κύπρο και Αίγυπτο ώστε να σχεδιαστεί και να εφαρμοστεί μια ανθρωπιστική πορεία βοήθειας στη Γάζα, β) να χρησιμοποιήσει όποιο διπλωματικό μέσο μπορεί στους οργανισμούς όπου ανήκει, πιέζοντας για το τέλος του πολέμου και την επίλυση του Παλαιστινιακού με τη δημιουργία δύο κρατών στη βάση των αποφάσεων του ΟΗΕ, γ) να πρωτοστατήσει στις συζητήσεις διοργανώνοντας πολυμερή διάσκεψη Ε.Ε.-κρατών Ανατολικής Μεσογείου και Μέσης Ανατολής, με στόχο την επιτήρηση της εκεχειρίας και τον συντονισμό σε ζητήματα ασφαλείας και ανθρωπιστικής βοήθειας.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;" title="Κείμενο (8)">Η ολική καταστροφή της Γάζας φαίνεται να είναι αυτοσκοπός για τον Νετανιάχου, που συνειδητά μετατρέπει τη Λωρίδα της Γάζας σε νέο Αουσβιτς, αποκαλώντας τους Παλαιστίνιους «Αμαληκίτες» και προσδίδοντάς τους την ιδιότητα των εχθρών του Ισραήλ. Ετσι, σε ένα ιδιότυπο και εμμονικό κυνήγι όχι μαγισσών αλλά ανθρώπων, έχει κάνει σκοπό ζωής να αφανίσει και τον τελευταίο Παλαιστίνιο.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;" title="Κείμενο (9)">Απέναντι σε αυτόν τον «αγώνα» του είναι υποχρέωση και χρέος όλων μας να υπερασπιστούμε θύματα και εν δυνάμει θύματα. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε μαζί με τους χιλιάδες Παλαιστίνιους που έχασαν τη ζωή τους να αφανιστούν η ειρήνη, το δίκαιο, η ανθρωπιά. Το οφείλουμε στις επόμενες γενιές που πρέπει να ζήσουν σε έναν κόσμο καλύτερο από τον σημερινό. Εναν κόσμο σεβασμού, αλληλεγγύης, ανθρωπιάς, συμπερίληψης, συνύπαρξης, ειρήνης.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;" title="Κείμενο (10)"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">*Πολιτική επιστήμονας, πρ. βουλεύτριας Β΄ Πειραιά ΣΥΡΙΖΑ-Π.Σ.</em></strong></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;" title="Κείμενο (10)"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://www.efsyn.gr/stiles/apopseis/475518_min-afisoyme-na-hathei-sti-gaza-i-anthropia">Μην αφήσουμε να χαθεί στη Γάζα η ανθρωπιά | ΕΦΣΥΝ</a></em></strong></p></div>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-68074419991542846942025-05-25T10:10:00.005+03:002025-05-25T10:16:45.577+03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggtbVPqadFe98qUJ67NdDM5XT0l1-vmLbEN9sGzkaBSJ0d6ALfmwkFMfVd6sqnbPyWNCgxXCztSxO6Nosi70qeASimnizxSWjJyM8WySSRNBnoMmRYO49ieajiEo_bon6PzOT0uo0bRg3jsrnYIYyGEY20WwDApPIx4fhD_OBO9nZ6-uUhiyODftJQYgA/s405/fak+elp.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="210" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggtbVPqadFe98qUJ67NdDM5XT0l1-vmLbEN9sGzkaBSJ0d6ALfmwkFMfVd6sqnbPyWNCgxXCztSxO6Nosi70qeASimnizxSWjJyM8WySSRNBnoMmRYO49ieajiEo_bon6PzOT0uo0bRg3jsrnYIYyGEY20WwDApPIx4fhD_OBO9nZ6-uUhiyODftJQYgA/w254-h422/fak+elp.jpg" width="254" /></a></div><br /><p>Σε μια προσπάθεια να περιορίσει τη δράση των αντιπάλων του αλλά συγχρόνως και να διευρύνει τον κύκλο των οπαδών του ο σημερινός αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος έχει υιοθετήσει τον τελευταίο καιρό νέα "διπλωματική" τακτική, πρωτοστατώντας ευθέως ή πλαγίως στην εξασφάλιση ακαδημαϊκών τίτλων για όσους κρίνονται χρήσιμοι.</p><p>Πρόσφατα, το περασμένο Σάββατο (17 Μαΐου 2025) τιμήθηκε ο πρωτοπρεσβύτερος Αλέξανδρος Καρλούτσος με επίτιμο διδακτορικό δίπλωμα θεολογίας από τη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού (Βοστόνη) στο πλαίσιο πανηγυρικής τελετής με παρουσία του αρχιεπισκόπου, μητροπολιτών και επισκόπων, αρχόντων και άλλων προσωπικοτήτων.</p><p>Ο λόγος που τιμήθηκε ο πιο πάνω ιερέας;</p><p>Κατά τον κ. Ελπιδοφόρο, δόθηκε το τιμητικό δίπλωμα στον π. Καρλούτσο "για τις δια μέσου των ετών υπηρεσίες του στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής και το Οικουμενικό Πατριαρχείο", χωρίς να γίνει αναφορά σε κάτι πιο απτό και συγκεκριμένο.&nbsp;&nbsp;</p><p>Αξίζει ενημερωτικά να σημειωθεί ότι ο ιερέας Αλέξανδρος Καρλούτσος αποτελεί γενικά "σημείο αντιλεγόμενο" στο χώρο της Αρχιεπισκοπής Αμερικής. Παλαιότερα υπήρξε πρωτοπαλίκαρο του αρχιεπίσκοπου Ιάκωβου και θερμός αντιπατριαρχικός υπέρμαχος της αυτονόμησης της Αρχιεπισκοπής απ' το Πατριαρχείο. Κατά την τελευταία 30ετία ήταν ο εξ απορρήτων του Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, στενότατος δηλ. συνεργάτης του στον οικονομικό κυρίως τομέα αλλά και σε άλλες σοβαρές υποθέσεις άδηλου συνήθως χαρακτήρα. Στις ΗΠΑ, ασκώντας τον εξωθεσμικό ρόλο του "Πατριαρχικού Λεγάτου" (Patriarchal Delegate), έγινε κυρίως γνωστός ως ο «εξολοθρευτής» τριών Αρχιεπισκόπων Αμερικής (Ιάκωβου, Σπυρίδωνα, Δημητρίου). Επιπλέον ο πρωταρχικός ρόλος του ιερέα στο σκάνδαλο της ανοικοδόμησης του Αγίου Νικολάου στο "σημείο μηδέν" της Νέας Υόρκης (όπου εξανεμίσθηκαν δεκάδες εκατομύρια δολάρια), ποτέ δεν διαλευκάνθηκε δεδομένου ότι αρνείται μέχρι σήμερα να δόσει έστω και τον στοιχειωδέστερο απολογισμό στους εκκλησιαστικούς του προϊστάμενους ή στον Τύπο. Σήμερα, δραστηριοποιούμενος στην αφάνεια, διεκδικεί πάλι την αρχιεπισκοπική εξουσία θεωρούμενος ως ο σοβαρότερος και οπωσδήποτε ο πιο επικίνδυνος αντίπαλος του κ. Ελπιδοφόρου.</p><p>Με δεδομένο το αμέσως παραπάνω ιστορικό, τίθεται δικαιολογημένα το ερώτημα γιατί να τιμήσει ο κ. Ελπιδοφόρος τον πολυπράγμονα ιερέα; Άλλοι λένε λόγω πατριαρχικής εύνοιας και συμπάθειας. Άλλοι λένε για να εξευμενίσει και αφοπλίσει ο κ. Ελπιδοφόρος τον πρωτοπρεσβύτερο στον οποίο αρνείται να παραχωρήσει μερίδιο της αρχιεπισκοπικής εξουσίας. Βέβαια, η χειρονομία του κ. Ελπιδοφόρου δε βοήθησε.&nbsp;</p><p>Στην ομιλία του κατά την τελετή ο π. Καρλούτσος άναψε πάλι φωτιές αναφερόμενος στην αυτονόμηση της Αρχιεπισκοπής από το Πατριαρχείο, ένα θέμα που κατά τον ομιλητή συζητιέται πια σοβαρά στο χώρο της Θεολογικής Σχολής, για τη λειτουργία της οποίας την αποκλειστική ευθύνη έχει ο κ. Ελπιδοφόρος. Σύμφωνα με παρατηρητές, πρόθεση του ιερέα μπορεί νάταν επίσης να "καρφώσει" πλάγια μεν, πλην δημόσια, τον κ. Ελπιδοφόρο ο οποίος, όπως φημολογείται, αφήνει για κάθε ενδεχόμενο να καλλιεργείται σκόπιμα το κλίμα για αυτονόμηση της Αρχιεπισκοπής, έτσι ώστε, σε περίπτωση που δεν κατορθώσει να εκπληρώσει το σχέδιο του να εκλεγεί στο οικουμενικό θώκο, να έχουν ήδη δημιουργηθεί οι προϋποθέσεις για τη σύσταση μιας αυτονομημένης, αν όχι και αυτοκέφαλης, εκκλησίας στις ΗΠΑ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieQHZszcpbbvFHKy4lWgMztK4RXetFsoZQhaL_oNeuk97hFEaIkQ52Q5-W_OTfJqXSRHcczcB5Qb-5j4jsqNI7Ab6MrXGNIubJNTKqTqjQmgFrjKx_e0uu0dqCk5Rd-0NkOYG4O2TNjzQqJovo965A8AnpGNHtjO1mIpr8j72GIYZXZPYlvYmEWJ5Mv20/s329/fak-stin-teleti2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="329" data-original-width="315" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieQHZszcpbbvFHKy4lWgMztK4RXetFsoZQhaL_oNeuk97hFEaIkQ52Q5-W_OTfJqXSRHcczcB5Qb-5j4jsqNI7Ab6MrXGNIubJNTKqTqjQmgFrjKx_e0uu0dqCk5Rd-0NkOYG4O2TNjzQqJovo965A8AnpGNHtjO1mIpr8j72GIYZXZPYlvYmEWJ5Mv20/s320/fak-stin-teleti2.jpg" width="306" /></span></a></div><br /><p><br /></p><p>Όπως και νάναι, ο σκοπός του κ. Ελπιδοφόρου να κατευνάσει και προσεταιριστεί τον αχαλιναγώγητο πρωτοπρεσβύτερο δεν επιτεύχθηκε. Ο π. Καρλούτσος τιμήθηκε μεν, αλλά δεν έχασε την ευκαιρία να εκθέσει τον αρχιεπίσκοπο ενώπιο πάντων και με τον επισημότερο τρόπο. Η νέα "διπλωματική" τακτική του αρχιεπίσκοπου απέτυχε. Αποδείχθηκε, και στην περίπτωση αυτή, ρηχή και αφελής. Ωστόσο, πιο τυχερός στάθηκε ο αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος στην περίπτωση του πρωτοπρεσβύτερου Αλκιβιάδη Καλύβα (Καλυβόπουλος) ο οποίος, ως γνωστό, αναγορεύτηκε πριν δυο χρόνια (12/5/23) "επίτιμος διδάκτωρ" από το Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Θρησκειολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ μετά από παράκληση του κ. Ελπιδοφόρου στο φίλο του Μητροπολίτη Κρήνης και Πατριαρχικό Έξαρχο Μελίτης κ. Κύριλλο (Κατερέλο), πρόεδρο του πιο πάνω Τμήματος.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmdvGXSjZWH6B6TzJmXoc9u40PgaM27EiZjR0GiB_tjuCC1M9Vba5VPRYRaPC94FG7trUuz5RSFpIgsH657DF2jJ0zf5y2n6ZjCG4STHU_qsnyAnzwJd49At_7QliCZZQHNBpW-Z51E3WPkG_ZaOm2GXhYBsOow5_4dmsCOELOkO1B7dQz1F21tLvQVTM/s250/calivas_200.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="200" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmdvGXSjZWH6B6TzJmXoc9u40PgaM27EiZjR0GiB_tjuCC1M9Vba5VPRYRaPC94FG7trUuz5RSFpIgsH657DF2jJ0zf5y2n6ZjCG4STHU_qsnyAnzwJd49At_7QliCZZQHNBpW-Z51E3WPkG_ZaOm2GXhYBsOow5_4dmsCOELOkO1B7dQz1F21tLvQVTM/w241-h326/calivas_200.jpg" width="241" /></span></a></div><p>Ο π. Καλύβας, γεννημένος στους Βουλιαράτες της Δρόπολης στην Βόρειο Ήπειρο, ήλθε σε νεαρή ηλικία στις ΗΠΑ. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή της Βοστόνης. Συνέχισε τις σπουδές του στο Σεμινάριο του Αγίου Βλαδίμηρου όπου παρακολούθησε μαθήματα του λειτουργιολόγου π. Αλέξανδρου Σμέμαν, αναπτύσσοντας εμφανή αποστροφή προς το λειτουργιολογικό έργο του Συμεών Θεσσαλονίκης. Απέκτησε αργότερα το διδακτορικό του δίπλωμα στο ΑΠΘ με τον καθηγητή Ιωάννη Φουντούλη, εναντίον του οποίου και στράφηκε αργότερα. Το 1970, στην 20ή Κληρικολαϊκή Συνέλευση της Αρχιεπισκοπής Αμερικής, μαζύ με τον π. Θεόδωρο Στυλιανόπουλο, διαδραμάτισε πρωταγωνιστικό ρόλο στη λήψη της καθοριστικής απόφασης για χρήση της αγγλικής στις εκκλησιαστικές ακολουθίες, πράγμα που άνοιγε διάπλατα το δρόμο στον πλήρη εξαμερικανισμό της Εκκλησίας της Αμερικής. Έκτοτε δραστηριοποιήθηκε δυναμικά στο χώρο της Θεολογικής Σχολής της Βοστόνης για την προώθηση του εξαμερικανισμού και τη ταυτόχρονη μείωση κάθε ελληνικής επιρροής (περιορισμός διδασκαλίας ελληνικών, μείωση αριθμού Ελλήνων καθηγητών, μείωση αριθμού φοιτητών από την Ελλάδα κτλ). Το 1978 σημείωσε μεγάλη επιτυχία, πρωτοστατώντας στην πλήρη κατάργηση του Διδασκαλικού τμήματος της Ακαδημίας του Αγίου Βασιλείου, ενός εκπαιδευτήριου δασκάλων ελληνικών για τις κοινότητες (που είχε στο μεταξύ με απόφαση της Αρχιεπισκοπής ενσωματωθεί στο λεγόμενο Ελληνικό Κολέγιο, το προπαιδευτικό τμήμα της Θεολογικής Σχολής). Μετά το 1996, ως πρόεδρος της Σχολής, συνέχισε εντατικά τις προσπάθειες του για εξαμερικανισμό της Σχολής και της Εκκλησίας της Αμερικής. Γενικά ο π. Καλύβας είναι λιγότερο γνωστός για το λειτουργιολογικό του έργο και περισσότερο για τον ακτιβισμό του για τον εξαμερικανισμό της Εκκλησίας της Αμερικής. Δημοσίευσε πολλά σχετικά άρθρα και είναι ευρύτατα γνωστή η προκλητική και ανευλαβής προσφώνησή του στον Πατριάρχη Δημήτριο κατά την επίσκεψή του τελευταίου στην Αμερική το 1990.</p><p>Παραμένει ακόμη άγνωστος ο λόγος που ο κ. Ελπιδοφόρος έκρινε σκόπιμο να προωθήσει την αναγόρευση του π. Καλύβα. Ανέγνωρο επίσης είναι και το ακριβές όφελος που αποκόμισε ο αρχιεπίσκοπος απ' αυτήν την αναγόρευση. Άλλοι υποθέτουν ότι ο κ. Ελπιδοφόρος, με την τιμητική χειρονομία προς τον Καλύβα, ήθελε, άσχετα με το τεράστιο αντεθνικό έργο του τελευταίου στο χώρο της ελληνοαμερικανικής Ομογένειας, να εξασφαλίσει την εύνοια και αποδοχή των ακολούθων του, εκατοντάδων δηλ. παλαιών φοιτητών του που σήμερα υπηρετούν ως ιερείς σε διάφορες ελληνορθόδοξες κοινότητες των ΗΠΑ. Σύμφωνα με άλλους δεν αποκλείεται να έγινε μεταξύ Ελπιδοφόρου και Κυρίλλου κάποια ανταλλαγή "χειρονομιών καλής προθέσεως", καθότι ο τελευταίος, όπως ευρέως διαδίδεται, έχει διαρκώς στραμμένους τους οφθαλμούς, αν όχι και τους δυο τουλάχιστο τον ένα, προς τη Βοστόνη...</p><p>Και στις δυο περιπτώσεις, του π. Καρλούτσου και του π. Καλύβα, διαπιστώνει κανείς ότι ο Ελπιδοφόρος, για δικούς του λόγους - ακατάληπτους για τους πολλούς - αδιαφορεί για τα ιστορικά δεδομένα και τα γεγονότα όπως τα γνωρίζει και τα έζησε ο κόσμος, μη διστάζοντας να προβάλλει πρόσωπα με αμφίβολο, αν όχι με αρνητικό, παρελθόν στην ιστορία της Εκκλησίας της Αμερικής. Είναι γνωστές ανάλογες προσπάθειες του σύγχρονου Φαναρίου, ιδίως του πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, που επιμένει πολλές φορές το κατάμαυρο να το παρουσιάζει ως πάλλευκο, με το πρόσχημα ότι η "βυζαντινή διπλωματία" που δήθεν ασκεί, έτσι επιτάσσει. Θάταν ευτύχημα αν, για το καλό και το πραγματικό συμφέρον της Εκκλησίας, αφήνονταν πια κατά μέρος τέτοια παιδαριώδη επιχειρήματα και αφελείς δικαιολογίες. Για όσους γνωρίζουν ιστορία η τρανή "βυζαντινή" ή "φαναριώτικη" διπλωματία δεν έχει καμιά σχέση με τη σημερινή νεοφαναριώτικη τακτική της συγκάλυψης και παραποίησης της ιστορικής αλήθειας.</p><p>Στην περίπτωση του κ. Ελπιδοφόρου ειδικά, πολλοί επιμένουν ότι προσπαθεί να γράψει την ιστορία της Εκκλησίας της Αμερικής από την αρχή, όπως εκείνος την αντιλαμβάνεται ή μάλλον όπως τον συμφέρει προκειμένου να διευκολυνθεί η πραγματοποίηση των μεγαλεπήβολων προσωπικών του επιδιώξεων. Αλλ' όποιοι και νάναι οι σχεδιασμοί του κ. Ελπιδοφόρου, θεμιτοί ή αθέμιτοι, πραγματοποιήσιμοι ή απραγματοποίητοι, η δικαίωση ανθρώπων και μάλιστα κληρικών με ύποπτο εθνικό και εκκλησιαστικό παρελθόν αποτελεί ουσιαστικά ανέντιμη απόπειρα παραχάραξης της ιστορίας της Εκκλησίας της Αμερικής.</p><p>Αλέξανδρος Ρεμούνδος</p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-26771298264093876172025-03-24T10:11:00.004+02:002025-03-27T18:37:37.416+02:00<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEikZA4azdHwLAVZpAjAYycr5cGNvrTQJUCE6EbR6bAp1kuT0qWmmzQCQY3-Am-dLVmi-B0JTSaQHpQy_QWFzDSdEpeu5bSeFPoJHZy2WU7afEnngOxGas_M73CNbPjLH9pgUXlUXkL6mLoqNRZbVe7m1EtkPB3IdAwQ4iYQE4hwSuoMv3uQ-Bdm61C12V8" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="470" data-original-width="710" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEikZA4azdHwLAVZpAjAYycr5cGNvrTQJUCE6EbR6bAp1kuT0qWmmzQCQY3-Am-dLVmi-B0JTSaQHpQy_QWFzDSdEpeu5bSeFPoJHZy2WU7afEnngOxGas_M73CNbPjLH9pgUXlUXkL6mLoqNRZbVe7m1EtkPB3IdAwQ4iYQE4hwSuoMv3uQ-Bdm61C12V8=w385-h285" width="385" /></a></div><p></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Ομογενειακά ΜΜΕ ανακοίνωσαν πρόσφατα την πραγματοποίηση ακόμη μιας επίσκεψης του πατριάρχη Βαρθολομαίου στις ΗΠΑ χωρίς ωστόσο να προσδιορίσουν τον ακριβή χρόνο, το αναλυτικό πρόγραμμα και τον πραγματικό και κύριο σκοπό της επίσκεψης.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Στην προσπάθειά τους να εμβαθύνουν στους σχεδιασμούς του κ. Βαρθολομαίου, τα ΜΜΕ καταφεύγουν στην περιγραφή ορισμένων πιθανών σεναρίων και στη διατύπωση ευκταίων διορθωτικών μέτρων σχετικών με την μελλοντική πορεία της ελληνορθόδοξης Αρχιεπισκοπής στις ΗΠΑ.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Εστιάζουν την προσοχή τους κυρίως στα οικονομικά κίνητρα της επίσκεψης αλλά συγχρόνως και στην ανάγκη στήριξης του αρχιεπίσκοπου Ελπιδοφόρου, ο οποίος "δέχεται καταιγισμό εισηγήσεων και προτάσεων πανταχόθεν, συμπεριλαμβανομένης και της ελληνικής κυβέρνησης και της συντριπτικής πλειοψηφίας της ιεραρχίας του Φαναρίου και του Αγίου Ορους, να τον απομακρύνει από την Αρχιεπισκοπή Αμερικής".</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Ενδεικτικός είναι ο τίτλος σχετικού αθρογραφήματος: "Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην Αμερική για συλλογή χρημάτων: Θα προσπαθήσει να αντιμετωπίσει και την καταστροφή της Εκκλησίας και της Ομογένειας της Αμερικής".</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Σε άλλο σχετικό αρθρογράφημα, τονίζεται ότι "ο βασικός λόγος της επίσκεψης του κ. Βαρθολομαίου είναι και η συλλογή χρημάτων για το Φανάρι", ενώ προστίθεται και το δηκτικό σχόλιο πως "δυστυχώς η Ομογένεια της Αμερικής χρησιμοποιείται ως ..."αγελάδα".</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Γενικά, τα ομογενειακά ΜΜΕ συμπίπτουν στην πρόβλεψη ότι η πατριαρχική επίσκεψη "πέρα από τον ποιμαντικό χαρακτήρα θα έχει και πολιτική διάσταση καθότι πρέπει να δημιουργηθούν καινούργιες συνάφειες με την Ουάσιγκτον".</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Απ' όλα, δηλαδή, έχει ο μπαχτσές! Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο κ. Βαρθολομαίος θα επιδιώξει να επιτύχει όσα περισσότερα γίνεται στο διάστημα της σύντομης παραμονής του στις ΗΠΑ τον προσεχή Σεπτέμβριο ή Οκτώβριο. Μ' ένα σμπάρο όχι δυο, αλλά πολλά τρυγώνια!</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Βέβαιο είναι ότι ο κ. Βαρθολομαίος θα προσπαθήσει νά 'χει επαφές με την αμερικανική πολιτική ηγεσία για να ενισχύσει τη θέση και το ρόλο του Πατριαρχείου σε διάφορα επίπεδα.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Απίθανο ωστόσο θεωρείται ότι θα θελήσει να αναφερθεί στην πολιτική και κοινωνική κατάσταση που επικρατεί στην Τουρκία, ή να σχολιάσει έστω και ακροθιγώς το θέμα της Αγίας Σοφίας και της Μονής της Χώρας που οι Τούρκοι μετέτρεψαν πρόσφατα σε τζαμιά. Είναι εξάλλου γνωστές στην Ουάσιγκτον και σ' άλλα κρατικά κέντρα οι ενέργειες του κ. Βαρθολομαίου και οι πατριαρχικές του προσευχές για την επιτυχία των τουρκικών ένοπλων δυνάμεων στην επιχείρηση "Κλάδος Ελαίας" (εναντίον των Κούρδων) στο Αφρίν το 2018.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Γενικά πάντως πιστεύεται ότι ο κ. Βαρθολομαίος --παράλληλα με τις οικονομικές συνεννοήσεις με παράγοντες της Αρχιεπισκοπής των ΗΠΑ-- θα μπορέσει να αποκομίσει ορισμένα οφέλη από τις συναντήσεις και συνομιλίες του στην Ουάσιγκτον.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Ωστόσο ο μεγάλος κερδισμένος από την όλη επίσκεψη θα πρέπει να θεωρηθεί ο κ. Ελπιδοφόρος, ο οποίος αυτή την περίοδο αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα λόγω της εχθρικής στάσης που τηρεί έναντί του η ελληνική κυβέρνηση, μεγάλη μερίδα της ιεραρχίας του Πατριαρχείου, ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδας, αλλά και μονές του Αγίου Όρους.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Στο χώρο της Εκκλησίας των ΗΠΑ έχει επιπλέον να αναχαιτίσει το ορμητικό κύμα της αυστηρής κριτικής που δέχεται αδιάκοπα λόγω της ανερμάτιστης εκκλησιαστικής πορείας που ακολουθεί, της έλλειψης σαφούς προγραμματισμού, της αβελτηρίας που δείχνει στο θέμα της προώθησης της ελληνικής παιδείας, και προπαντός ένεκα των ασαφών και ακαθόριστων εθνικών του αισθημάτων.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Ο αραβόψυχος προκαθημένος της Εκκλησίας της Αμερικής παραπαίει όλο και περισσότερο, "βουλιάζει όλο και βαθύτερα", όπως ομολογούν ακόμη και στενοί φίλοι και υποστηρικτές του.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Πέρα από τις παραπάνω δημοσιογραφικές τοποθετήσεις γύρω από την ενδεχόμενη στήριξη του κ. Ελπιδοφόρου εκ μέρους του πατριάρχη (πράγμα που μέχρις ενός σημείου μπορεί να εκληφθεί ως φυσιολογικό και αναμενόμενο), ορισμένοι εκκλησιαστικοί παρατηρητές δεν αποκλείουν την πιθανότητα η πατριαρχική επίσκεψη να πραγματοποιείται κατόπιν παράκλησης ή υπόδειξης του Τούρκου πρόεδρου Ερντογάν, με τον οποίο ο αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος διατηρεί φιλικότατες σχέσεις.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Το προεδρικό ενδιαφέρον για τον κ. Ελπιδοφόρο δεν είναι βέβαια άσχετο με το θέμα της επόμενης πατριαρχικής διαδοχής. Επομένως, δικαιολογημένα μπορεί να εικάσει κανείς ότι ο κ. Βαρθολομαίος --σε αντίθεση με όσα εύχονται τα παραπάνω μέσα επικοινωνίας -- ΔΕΝ "θα προσπαθήσει να αντιμετωπίσει και την καταστροφή της Εκκλησίας και της Ομογένειας της Αμερικής", διότι κάτι τέτοιο θα ήταν ασύμβατο με τα μακρόπνοα σχέδια και τις βουλές της Τουρκίας, η οποία με τη γνωστή επιρροή που ασκεί και στον κ. Βαρθολομαίο και στον κ. Ελπιδοφόρο, αποβλέπει στον αφελληνισμό της Ομογένειας και στη συνακόλουθη αδρανοποίηση κάθε αντίστασής της στα εθνικά μας θέματα.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Όσο για την προσπάθεια να αποδοθεί και κάποιος ποιμαντικός χαρακτήρας στο πατριαρχικό ταξίδι, θεωρείται βέβαιο --κρίνοντας από τις προηγούμενες επισκέψεις του στις ΗΠΑ-- ότι δεν θα υπάρξουν πρωτοβουλίες και εκδηλώσεις αυτού του είδους.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Παρατηρείται σχετικά απ' τους γνωρίζοντες τα ομογενειακά πράγματα, ότι λουκούλια γεύματα και συμπόσια σε πολυτελείς αίθουσες χλιδάτων ξενοδοχείων και συναντήσεις με μερικούς επιλεγμένους αρχοντοχωριάτες εκατομμυριούχους και "Άρχοντες" δεν αποτελούν ούτε "συναντήσεις με την Ομογένεια", ούτε συστατικά κάποιου ποιμαντικού έργου.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Η ασφαλέστερη πρόβλεψη --με βάση προηγούμενες εμπειρίες-- είναι ότι η προσεχής επίσκεψη του κ. Βαρθολομαίου στις ΗΠΑ θα εξελιχθεί σε ήπιους τόνους και χωρίς συμμετοχή της "πλήθουσας εκκλησίας", η οποία συνεχίζει να δείχνει ανενθουσίαστη και αδιάφορη. Κάτι πάντως θα κερδίσει ο κ. Βαρθολομαίος και κάτι περισσότερο θα ωφεληθεί ο κ. Ελπιδοφόρος.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Η (ελλην)ορθόδοξη Εκκλησία και η Ομογένεια δεν θα 'ναι βέβαια μεταξύ των κερδισμένων. Πρέπει να 'ναι κανείς πολύ αφελής αν περιμένει ότι η πατριαρχική επίσκεψη θα αποτελέσει έναυσμα για την ανασυγκρότηση της θνήσκουσας Ελληνικής Παιδείας στις ΗΠΑ ή ότι θα επαναφέρει την εκτροχιασμένη Θεολογική Σχολή Βοστόνης στις ελληνορθόδοξες της βάσεις ή ότι θα χαραχθεί για την Εκκλησία μας μια νέα πορεία, απαλλαγμένη από οθνείες επιρροές και αθεολόγητες ακρότητες.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 16px;"><span style="color: #222222;">Κοντολογίς, όλα θα παραμείνουν στάσιμα και αμετάβλητα, τα ίδια κι απαράλλακτα, χωρίς ελπίδα βελτίωσης και προόδου.</span></span></p><p></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: bold;"><span style="color: #222222;">Χαράλαμπος Νταγάκης,&nbsp;<span style="font-weight: normal;">Νέα Υόρκη - 23 Μαρ.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: bold;"><span style="color: #222222;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #0e0e0e; font-family: Gotham, &quot;Helvetica Neue&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: italic; text-align: center;">&nbsp;</span><a href="mailto:kalami@kalami.net" style="box-sizing: border-box; color: #e8080b; font-family: Gotham, &quot;Helvetica Neue&quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: italic; font-weight: bold; outline-offset: -2px; outline: none; text-align: center; text-decoration-line: none;" target="_blank">kalami@kalami.net</a></span></span></p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-87475748288360580682025-01-29T10:21:00.001+02:002025-01-29T10:21:16.795+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiRX1lf5c7A17qiNFQOl3JbOFB9j-b3MjtOmu-fyd7Ugt-b1k8858D8qfPeyXtXqUAtGOu_4zGqlLLrdZUXE931tyA5ylaavZ8lsEIwLBjiGjOowjQgXJK1HLIMmm_2Anfs7Ui72WrR_eVpRsntZmhaRH5x2ZrKatSYhVkePwjHSQsuLKlEysIIDk2khK4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="369" data-original-width="534" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiRX1lf5c7A17qiNFQOl3JbOFB9j-b3MjtOmu-fyd7Ugt-b1k8858D8qfPeyXtXqUAtGOu_4zGqlLLrdZUXE931tyA5ylaavZ8lsEIwLBjiGjOowjQgXJK1HLIMmm_2Anfs7Ui72WrR_eVpRsntZmhaRH5x2ZrKatSYhVkePwjHSQsuLKlEysIIDk2khK4=w374-h282" width="374" /></a></div><span style="color: #242424;"><span style="background-color: white; font-family: &quot;Segoe UI&quot;, &quot;Segoe UI Midlevel&quot;, sans-serif; font-size: 17px;"><p><span style="font-family: &quot;Segoe UI&quot;, SegoeUI, Roboto, sans-serif;"><b>newsroom@dnews.gr (Κωνσταντίνα Ντουντούμη)</b></span></p>Η πρόεδρος του Συλλόγου Θυμάτων Τέμπη 2024 σχολιάζει στο Dnews την παραίτηση του Σέρβου πρωθυπουργού για τα «Τέμπη της Σερβίας».</span></span><p></p><div class="K2FeedFullText" style="background-color: white; font-family: &quot;Segoe UI&quot;, &quot;Segoe UI Midlevel&quot;, sans-serif; font-size: 17px;"><p data-t="{&quot;n&quot;:&quot;blueLinks&quot;}" style="margin: 0px 0px 16px;"><span style="color: #242424;">Η είδηση ότι ο πρωθυπουργός της&nbsp;<a data-t="{&quot;n&quot;:&quot;destination&quot;,&quot;t&quot;:13,&quot;b&quot;:1,&quot;c.t&quot;:7}" href="https://www.dnews.gr/site/tag/%CE%A3%CE%95%CE%A1%CE%92%CE%99%CE%91" rel="noopener" style="outline-offset: -3px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" target="_blank"><strong>Σερβίας</strong>&nbsp;</a>Μίλος Βούτσεβιτς παραιτήθηκε σήμερα υπό το βάρος των αλλεπάλληλων αντικυβερνητικών διαδηλώσεων που ξέσπασαν μετά το δυστύχημα στο σιδηροδρομικό σταθμό στο Νόβι Σαντ που προκάλεσε τον θάνατο 15 ανθρώπων τον περασμένο Νοέμβριο δεν μπορεί να περάσει απαρατήρητη.</span></p><h3 class="article-sub-heading" style="font-size: 28px; line-height: 36px; margin-bottom: 16px; margin-top: 32px; padding-bottom: 0px; padding-top: 16px; position: relative;"><span style="color: #242424;">Η λαϊκή οργή για τα «Τέμπη της Σερβίας» έφερε παραιτήσεις</span></h3><p class="continue-read-break" data-t="{&quot;n&quot;:&quot;blueLinks&quot;}" style="margin: 0px 0px 16px; opacity: 1; position: static;"><span style="color: #242424;">Η κοινωνική αναταραχή και ο αναβρασμός τόσων μηνών για την απόδοση ευθυνών για το πολύνεκρο δυστύχημα οδήγησαν τον πρωθυπουργό σε παραίτηση καθώς όσο κι αν ο Βούτσεβιτς προσπάθησε να υπερασπιστεί τα πεπραγμένα της κυβέρνησής του, αποδέχθηκε ότι «βαθύς διχασμός» και το αίτημα να τιμωρηθούν οι υπεύθυνοι «άγγιζε» τις πλάτες του και δεν μπορούσε να σφυρίζει αδιάφορα.<slot name="cont-read-break"></slot></span></p><p data-t="{&quot;n&quot;:&quot;blueLinks&quot;}" style="margin: 0px 0px 16px;"><span style="color: #242424;">Την ίδια στιγμή στη χώρα μας ετοιμαζόμαστε σε ένα μήνα να τιμήσουμε την τρίτη επέτειο της πολύνεκρης σιδηροδρομικής τραγωδίας των<a data-t="{&quot;n&quot;:&quot;destination&quot;,&quot;t&quot;:13,&quot;b&quot;:1,&quot;c.t&quot;:7}" href="https://www.dnews.gr/site/tag/%CE%A4%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%97" rel="noopener" style="outline-offset: -3px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" target="_blank"><strong>&nbsp;Τεμπών</strong></a>&nbsp;στη σκιά των τεράστιων συγκεντρώσεων που διοργανώθηκαν την περασμένη Κυριακή σε όλη την επικράτεια αλλά και στο εξωτερικό με αίτημα να αποδοθούν επιτέλους ευθύνες. Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι όλων των ηλικιών «πλημμύρισαν» κεντρικά σημεία των πόλεων της χώρας για να συμπαρασταθούν στο πόνο των οικογενειών και να στηρίξουν τον αγώνα τους για δικαίωση και πλήρη διαλεύκανση της υπόθεσης υπό το βάρος αποκαλύψεων για μονταζιέρες, μπάζωμα αλλά και ηχητικών ντοκουμέντων που μαρτυρούν ότι πολλά από τα θύματα της τραγωδίας επέζησαν της σύγκρουσης αλλά κάηκαν ζωντανοί εξαιτίας του φορτίου της αμαξοστοιχίας.</span></p><p data-t="{&quot;n&quot;:&quot;blueLinks&quot;}" style="margin: 0px 0px 16px;"><span style="color: #242424;">Ο πόνος, η οργή και η επιθυμία για δικαιοσύνη έχουν κυριεύσει μια μεγάλη μερίδα του ελληνικού λαού που ζητά απαντήσεις και παραδειγματική τιμωρία των αρμοδίων καθώς μέχρι στιγμής όλοι οι κατηγορούμενοι είναι εκτός φυλακής.</span></p><h3 class="article-sub-heading" style="font-size: 28px; line-height: 36px; margin-bottom: 16px; margin-top: 32px; padding-bottom: 0px; padding-top: 16px; position: relative;"><span style="color: #242424;">«Οι συγκεντρώσεις της Κυριακής προκάλεσαν «σεισμό» στο σύστημα»</span></h3><p data-t="{&quot;n&quot;:&quot;blueLinks&quot;}" style="margin: 0px 0px 16px;"><span style="color: #242424;">Σε δηλώσεις της στο&nbsp;<strong>Dnews η Μαρία Καρυστιανού</strong>, πρόεδρος του Συλλόγου Θυμάτων Τεμπών υπογράμμισε ότι «Η συμπαράσταση του κόσμου στις συγκεντρώσεις της Κυριακής ήταν πραγματικά συγκινητική. Μας έδωσε πολύ κουράγιο και στήριξη στον αγώνα μας που θα τον φτάσουμε μέχρι τέλους. Μέχρι την απόδοση της όποιας δικαιοσύνης μπορεί να δοθεί. Το ευχαριστώ μας είναι πολύ λίγο για τον κόσμο που στέκεται έμπρακτα κοντά μας. Για μένα την Κυριακή μαζευτήκαμε όλοι μαζί, γίναμε μια γροθιά από άκρη σε άκρη σε όλη την Ελλάδα, σαν γονείς που δεν θέλουν πλέον να ζουν οι ίδιοι και τα παιδιά τους σε μια διεφθερμένη κοινωνία, που οραματίζονται ένα κράτος δικαίου μέσα στο οποίο οι ίδιοι και τα παιδιά τους θα αισθάνονται ασφαλείς. Την Κυριακή όλοι γίναμε ένα σώμα μια ψυχή και με μια φωνή ταχθήκαμε υπέρ της δικαιοσύνης, της δημοκρατίας. Η κίνηση αυτή ήταν μεγαλειώδης. Έδωσε ηχηρό μήνυμα προς πάσα κατεύθυνση και προκάλεσε «σεισμό» στο σύστημα. Υπό άλλες συνθήκες η κυβέρνηση θα είχε ήδη παραιτηθεί.»</span></p><div class="K2FeedFullText"><p data-t="{&quot;n&quot;:&quot;blueLinks&quot;}" style="margin: 0px 0px 16px;"><span style="color: #242424;">Ερωτηθείσα για τα τεκταινόμενα στη Σερβία και την απόφαση του πρωθυπουργού να παραιτηθεί η κα Καρυστιανού δήλωσε κατηγορηματικά ότι «<strong>Υπάρχουν άνθρωποι που δεν έχουν «έρωτα» με την καρέκλα τους και αντιλαμβάνονται τις ανάγκες και την επιθυμία της κοινωνίας».</strong></span></p><p data-t="{&quot;n&quot;:&quot;blueLinks&quot;}" style="margin: 0px 0px 16px;"><span style="color: #242424;">Τέλος σχολίασε και τον τρόπο με τον οποίο επιδεικτικά η ΕΡΤ αποσιώπησε και απαξίωσε την κάλυψη των συγκεντρώσεων τονίζοντας ότι «Η ΕΡΤ ήταν από την αρχή μέχρι και χθες απούσα στην κάλυψη της ιστορίας των Τεμπών. Τα ξένα ΜΜΕ έδειξαν μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τα τεκταινόμενα από ό,τι η κρατική τηλεόραση η οποία έδειξε με όλη της τη στάση ποιος είναι ο ρόλος της. Έχουμε αντιληφθεί πλήρως τι συμβαίνει. Δεν τρέφουμε αυταπάτες. Ήλπιζα ότι βλέποντας τη μεγαλειώδη συμμετοχή των πολιτών θα αντιλαμβανόντουσαν ότι έπρεπε να σταθούν δίπλα μας και να αναδείξουν τις συγκεντρώσεις. Έκανα λάθος γιατί τίποτα από αυτά δεν συνέβη.»</span></p></div><div class="K2FeedTags"><span style="color: #242424;">#ΜΑΡΙΑ_ΚΑΡΥΣΤΙΑΝΟΥ #ΤΕΜΠΗ #ΣΕΡΒΙΑ #ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ</span></div><div class="K2FeedTags" style="color: #242424;"><a href="https://www.msn.com/el-gr/news/other/%CE%BA%CE%B1%CF%81%CF%85%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%8D-%CF%83%CF%84%CE%BF-dnews-%CF%84%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CE%B3%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%83%CE%B5%CF%81%CE%B2%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%B4%CE%B5%CE%AF%CF%87%CE%BD%CE%B5%CE%B9-%CF%8C%CF%84%CE%B9-%CE%B4%CE%B5%CE%BD-%CE%AD%CF%87%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CF%8C%CE%BB%CE%BF%CE%B9-%CE%AD%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B1-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%AD%CE%BA%CE%BB%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%82/ar-AA1y0kWi?ocid=msedgntp&amp;pc=DCTS&amp;cvid=005dbd163c174c95a847fcfbdb8bace3&amp;ei=17">Καρυστιανού στο Dnews: «Το παράδειγμα της Σερβίας δείχνει ότι δεν έχουν όλοι έρωτα με την καρέκλα τους»</a></div></div>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-89219894032095802352025-01-08T12:42:00.003+02:002025-01-08T12:46:48.990+02:00<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1w_s_gn2DPazPCTkM22xKU1AsxF7hglLqhsbnqLV_E7o1T7rdd-KNT6PkOzidn-383UI-5bTerOIFzZUs31KSxtm6E6bshrJA_pLu95WeDpBYDpp9BSuTnyUQNfVdN6dOwhOOythFaNdKT0yL_O1vpK7Q-m_KgeXdwr_n1EckclGSZWh-LUrPoZRK4Mk/s825/%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%9C%CE%9C%CE%91-%CE%94%CE%99%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%A9%CE%9D-1-825x510.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="510" data-original-width="825" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1w_s_gn2DPazPCTkM22xKU1AsxF7hglLqhsbnqLV_E7o1T7rdd-KNT6PkOzidn-383UI-5bTerOIFzZUs31KSxtm6E6bshrJA_pLu95WeDpBYDpp9BSuTnyUQNfVdN6dOwhOOythFaNdKT0yL_O1vpK7Q-m_KgeXdwr_n1EckclGSZWh-LUrPoZRK4Mk/w425-h284/%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%9C%CE%9C%CE%91-%CE%94%CE%99%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%A9%CE%9D-1-825x510.jpg" width="425" /></a></b></div><b><br /></b><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Η Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη, το εκπαιδευτήριο που από το 1937 προετοιμάζει τους μέλλοντες κληρικούς της Αρχιεπισκοπής Αμερικής, συνεχίζει την σταθερά κατηφορική της πορεία, σύμφωνα με πρόσφατα δημοσιεύματα του ομογενειακού Τύπου στις ΗΠΑ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Τα αποκαλυπτικά δημοσιεύματα που εμφανίστηκαν στη συνέχεια και στο διαδίκτυο, προκάλεσαν ἑντονη ανησυχία σε ενδιαφερόμενους κύκλους της Ομογένειας. Επανάφεραν ταυτόχρονα στο προσκήνιο δικαιολογημένες απορίες σχετικά με την οικονομική διαχείρηση της Σχολής,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>καθώς, κατά τις τελευταίες δεκαετίες, οι αδιάκοπες τονωτικές οικονομικές ενέσεις εκ μέρους της Ομογένειας, της Αρχιεπισκοπής Αμερικής και της Ελληνικής Πολιτείας δεν απέφεραν κανένα απτό αποτέλεσμα.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Δεν είναι βέβαια η πρώτη φορά που η μακρόχρονη παρακμιακή κατάσταση της Σχολής προκαλεί το ενδιαφέρον και πολλές φορές την αυστηρή κριτική του Τύπου. Ήδη από τη δεκαετία του 90' διαφαινόταν πως η "στρατηγική επιλογή" των αρμόδιων αρχὠν για μιά ολοκληρωτική αμερικανοποίηση του ελληνικού αυτού ιδρύματος,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>θα οδηγούσε σε ανώμαλες εξελίξεις. Πράγματι, μέσα σε λίγα χρόνια, η "εκσυγχρονιστική" αυτή τάση κατέστησε προβληματική την βασική αποστολή της Σχολἠς που, σύμφωνα με τα σχέδια των ιδρυτών της, ήταν, αποκλειστικά και μόνο,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>η ελληνορθόδοξη εκπαίδευση ομογενών κληρικών για τις ανάγκες της Αρχιεπισκοπής.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Η Σχολή, όπως χαρακτηριστικά αναφέρουν παράγοντες εξοικειωμένοι με την κατάσταση, μοιάζει σήμερα με εκτροχιασμένο τραίνο που ξέφυγε ανεπιστρεπτί από τους<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>αρχικούς σκοπούς της. Ακαδημαϊκοί, κληρικοί και ομογενειακοί παράγοντες με δυσκολία αποκρύπτουν πως το ίδρυμα απέτυχε στο έργο του παρουσιάζοντας σήμερα εικόνα αποσύνθεσης μη αναστρέψιμης. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Για την Αρχιεπισκοπή και κατ' επέκταση για το το ίδιο το Οικουμενικό Πατριαρχείο η υπόθεση της Σχολής παραμένει μια ανοιχτή πληγή. Ωστόσο, διαπιστώνεται<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>μια εντυπωσιακή αδράνεια και απραξία σχετικά. Είναι ολοφάνερη η έλλειψη κάθε πολιτικής βούλησης προκειμένου να ληφθούν, έστω και στο παρά πέντε, κάποια απαραίτητα διορθωτικά μέτρα. Οι σχετικές προσπάθειες της Εκκλησίας εξαντλούνται στην προσπάθεια περιορισμού του σκανδάλου και στην συγκάλυψη του κραυγαλέου αδιέξοδου στο οποία έχει περιέλθει το εκκλησιαστικό εκπαιδευτήριο.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></b><b><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ο Τύπος για τα αίτια της παρακμής</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Είναι αναρίθμητα τα δημοσιεύματα και τα σχόλια του ελληνόφωνου ομογενειακού Τύπου (κυρίως του "Εθνικού Κήρυκα" και παλαιότερα της "Πρωϊνής") που αναφέρονται στις προβληματικές πλευρές λειτουργίας της Σχολής. Αμφότερες οι εφημερίδες έκρουσαν επανειλημμένα, με τρόπο ασυνήθιστα εκκωφαντικό, τον κώδωνα του κινδύνου απεικονίζοντας την όλη κατάσταση σαν "βόμβα βραδυφλεγή". <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Πρώτος που κατήγγειλε επίσημα την επικίνδυνα ανώμαλη πορεία που ακολουθούσε η Σχολή, ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Σπυρίδων. Σε επίσημη έκθεσή στο Πατριαρχείο το 1998 συνόψισε επιγραμματικά τα "Χαρακτηριστικά προβλήματα" της Σχολής, τα οποία ήταν: "α) ο παραγκωνισμός της ελληνικής γλώσσης· β) η απομόνωσις της Σχολής από της λοιπής εν τω κόσμω ορθοδόξου θεολογικής πραγματικότητος· γ) η αυτόνομος λειτουργία της Σχολής άνευ εκκλησιαστικής εποπτείας· δ) αι εισαχθείσαι εις το παρεκκλήσιον της Σχολής λειτουργικαί καινοτομίαι· ε) η καλλιέργεια της από του παλαιού κόσμου ανεξαρτητοποιήσεως της Εκκλησίας της Αμερικής (ήτοι της από του Πατριαρχείου αυτονομήσεως) και της αμερικανοποιήσεως της ενταύθα Εκκλησίας· ς) ο διδασκαλικός και διοικητικός νεποτισμός· ζ) ο εκ προτεσταντικής επιρροής θεολογικός φιλελευθερισμός· η) ο συστηματικός αποκλεισμός των εξ Ελλάδος υποψηφίων φοιτητών".</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["Έκθεση Αρχιεπισκόπου Αμερικής Σπυρίδωνος προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο για τα εκκλησιαστικά πράγματα της Αμερικής", <a href="http://www.archbishopspyridon.gr/spyridon_1998/asp_ptr-ekthesi_27aug98-p.html"><span style="text-decoration: none;">http://www.archbishopspyridon.gr/spyridon_1998/asp_ptr-ekthesi_27aug98-p.html</span></a>, 27 Αυγούστου 1998] <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Ήδη τον Αύγουστο του 1999 αναγνώστες του "Εθνικού Κήρυκα" παρατηρούσαν:&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>" ... εδώ εμείς οι Ελληνοαμερικανοί, έχουμε αναπτύξει ένα αμερικάνικο σωβινισμό, όσον αφορά τα εκκλησιαστικά μας... Θέλουμε τα δικά μας ιδρύματα, τις δικές μας εκκλησίες, τους δικούς μας δασκάλους, τους δικούς μας παπάδες... Αποτέλεσμα αυτού του σωβινισμού είναι η ίδρυση της Θεολογικής Σχολής που αποτελεί μαύρη τρύπα στα οικονομικά της εκκλησίας, που ματαίως οι ιθύνοντες της εκκλησίας και πολλοί από την «Εlite» της ελληνικής παροικίας προσπαθούν να δώσουν ρόδινο χρώμα...</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-- Είναι θλιβερό και αξιοκατάκριτο το γεγονός ότι για να γεμίσουμε μερικά, όχι όλα, από τα έδρανα στις αίθουσες της Σχολής, μαζεύουμε «κάθε καρυδιάς καρύδι, για να μπορέσουν έτσι οι ιθύνοντες να δικαιολογήσουν την ύπαρξη της Σχολής και των θέσεών των με προϋπολογισμό εκατομμυρίων δολαρίων... Αν δεν κλείσει η Θεολογική Σχολή και οι απόφοιτοι της δεν πάψουν να στελεχώνουν την εκκλησία μας, μέσα σε μια γενεά, ο αφανισμός της ελληνικής γλώσσας μέσα στην εκκλησία μας, πρέπει να θεωρείται δεδομένος".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["Σκέψεις αναγνωστών για τη Θεολογική Σχολή", Εθνικός Κήρυξ, 24 Αυγούστου 1999 - σ. 4]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Τον Δεκέμβρη του 1999 ο σχολιαστής της "Πρωϊνής" Αποστόλης Ζουπανιώτης έγραφε: "Αναζητείται πρόεδρος της Θεολογικής Σχολής του Μπρούκλαϊν. Κι ενώ το καταστατικό της Σχολής ορίζει πως την ευθύνη έχει η σχολική εφορία (Board of trustees), ο Αρχιεπίσκοπος </span><i>[σσ. Δημήτριος] </i><span>όρισε άλλη επιτροπή, στην οποία - μεταξύ άλλων συμμετέχουν, ο π. Στυλιανόπουλος κι ο καθηγητής Γυφτόπουλος. Τώρα, αν οι παραβιάσεις του καταστατικού επηρεάζουν το ακαδημαϊκό καθεστώς της σχολής (παρά τις σαφείς οδηγίες των αρμοδίων ακαδημαϊκών επιτροπών), αυτό είναι άλλου παπά ευαγγέλιο".</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["Το διευθυντήριο", Πρωϊνὴ, 10 Δεκεμβρίου 1999, σ. 8]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Το Μάρτη του 2000 ο "Εθνικός Κήρυξ", σε κύριο άθρο του, σημείωνε: "Δυστυχώς, η Θεολογική Σχολή του Μπρούκλαϊν δεν παράγει κατά γενική πια ομολογία,το καταλληλότερο ποιοτικά χριστιανικό έργο, ούτε εμφυσεί τους αποφοίτους της με την αρμόζουσα ελληνομάθεια και ελληνοπρέπεια, τις τόσο αναγκαίες, τις τόσο απαραίτητες για την επιβίωση της ομογένειας σ' αυτή την ξελογιάστρα χώρα.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-- Αυτή η δυσάρεστη αλλά δυστυχώς αληθινή διαπίστωση ισχύει τη στιγμή που η ομογένεια έχει δαπανήσει και εξακολουθεί να δαπανά - και σωστά πράττει - πολλά χρήματα και κόπο για τη στήριξη της Θεολογικής Σχολής. Οι ομογενείς νιώθουν την ανάγκη του έργου που η Θεολογική Σχολή μπορεί και πρέπει να παράγει. Το ερώτημα παραμένει αν η Θεολογική Σχολή αντιλαμβάνεται σωστά τις ανάγκες της ομογένειας και της Εκκλησίας μας στην Αμερική. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-- Είναι αποκαρδιωτικό για την ομογένεια το γεγονός ότι διακεκριμένος ιερέας και λόγιος, ο οποίος είναι υποψήφιος για τη θέση του προέδρου του ιδρύματος, φαίνεται να απορρίπτεται, σύμφωνα με τις πληροφορίες του Εθνικού Κήρυκα, διότι «είναι πολύ Έλληνας». Με τέτοια κριτήρια επιλογής, η ομογένεια δεν μπορεί να ελπίζει σε πολλά από τη Σχολή στο μέλλον.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-- Ο «Εθνικός Κήρυξ» πιστεύει ότι η Σχολή πρέπει να τύχει σοβαρής αναβάθμισης και αναπροσανατολισμού, διότι η μέχρι τώρα πορεία δεν είναι ιδιαίτερα ικανοποιητική και η συνέχισή της ίδιας πολιτικής θα βλάψει περισσότερο το ήδη τραυματισμένο ίδρυμα και την ομογένεια."<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["Προς μια επανεξέταση της αποστολής της Θεολογικής Σχολής", Εθνικός Κήρυξ, 20 Μαρτίου 2000]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Το ίδιο διάστημα η ιστοσελίδα "Ομογενειακά" σχολίαζε: "Γίνεται αρκετός λόγος τώρα τελευταία για τη Θεολογική Σχολή της Βοστώνης, που εκπαιδεύει τους μελλοντικούς ιερείς της Αμερικής. Τα άθλια οικονομικά της, λέγουν όλοι, είναι το μεγάλο πρόβλημα. Ζητώντας περισσότερες πληροφορίες, μαθαίνω πως η σχολή αντιμετωπίζει ολόκληρη σωρεία σοβαρών προβλημάτων. Το κύριο πρόβλημά της φαίνεται να είναι, ότι έχει καθηγητές με τάσεις και ιδέες για εξαμερικανισμό της Ορθοδοξίας, επομένως και με αμφισβητήσιμη ορθόδοξη συνείδηση. Επιπλέον η σχολή αυτή φέρεται στους ευρύτερους κύκλους και ως η σημαντικότερη ανθελληνική εστία στην Αμερική. Όπως μαθαίνω, το πρόβλημα απασχόλησε παλαιότερα και τις ελληνικές αρχές και ιδιαίτερα τη Θεολογική Σχολή Αθηνών που αναγνωρίζει τη σχολή της Βοστώνης όχι επιστημονικο-θεολογικά, όχι για τη θεολογική της επιστημοσύνη, αλλά για εθνικούς λόγους! Αναγνώριση ανθελλήνων για ... εθνικούς λόγους! Αυτό κι αν είναι μεγαλοψυχία!".</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["Για ... εθνικούς λόγους", Ομογενειακά, <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/www.omogeneiaka.net/Para-Omog.htm"><span style="text-decoration: none;">www.omogeneiaka.net/Para-Omog.htm</span></a>,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>24 Μαρτίου 2000]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Λίγες μέρες κατόπιν η ίδια ιστοσελίδα σημείωνε: "Γίνεται πάλι πολύς λόγος για τη Θεολογική Σχολή της Βοστόνης, που με την έντονα ανθελληνική γραμμή που ακολουθεί κατά τις τελευταίες δεκαετίες, έχει δημιουργήσει πολλά και σοβαρά προβλήματα στο χώρο της ελληνικής Ορθοδοξίας στην Αμερική. Πολλοί επιμένουν και δημοσίως ακόμη να κλείσει η σχολή που δεν έχει άλλωστε παρά ελάχιστους φοιτητές και τόσους καθηγητές που σε λίγο θα υπερβαίνουν τον αριθμό των φοιτητών. Υποστηρίζουν πως πρέπει να στέλλονται οι σημερινοί φοιτητές και μελλοντικοί ιερείς της Αμερικής στην Ελλάδα προκειμένου να μάθουν καμιά ελληνική λέξη και να μη μπολιασθούν με το παραδοσιακό ανθελληνισμό της σχολής. Οι γενίτσαροι, έτσι πιστεύουν, δεν ευδοκίμησαν μόνο επί τουρκοκρατείας ...".</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["Παραδοσιακός ανθελληνισμός",<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Ομογενειακά, <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/www.omogeneiaka.net/Para-Omog.htm"><span style="text-decoration: none;">www.omogeneiaka.net/Para-Omog.htm</span></a>,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>3 Απριλίου 2000]</span></i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Δυο μήνες αργότερα ο "Εθνικός Κήρυξ" έγραφε: "Για μερικά χρόνια τώρα, η Σχολή διέρχεται μια περίοδο πολυσχιδούς κρίσεως και χρειάζεται επειγόντως εσωτερική ειρήνη και φωτισμένη ηγεσία για να επιβιώσει. Χρειάζεται επίσης την ανάπτυξη ενός νέου, θετικού οράματος για το μέλλον της με το οποίο συνδέεται άμεσα και το μέλλον της Εκκλησίας μας στην Αμερική".</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["Εκ νέου αβεβαιότητα για τη Θεολογική Σχολή", Εθνικός Κήρυξ, 27 Μαΐου 2000]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Το 2014 ο εκκλησιαστικός ανταποκριτής του "Εθνικού Κήρυκα", Θεόδωρος Καλμούκος, τόνιζε τα ακόλουθα: "Ο «Εθνικός Κήρυξ» έχει αναφερθεί πολλές φορές στο απώτερο και πρόσφατο παρελθόν στη μεγάλη, τρομακτική θα έλεγα, έλλειψη της μαθητείας της Ελληνικής Γλώσσας, και καλλιέργεια της Ελληνικότητας γενικότερα στη Θεολογική Σχολή, πράγμα το οποίο αντανακλά βοερώς την ένδεια, η οποία στη συνέχεια μεταποιείται σε γοερή έλλειψη στις κοινότητες, στις οποίες απροσχημάτιστα πλέον και χωρίς καμία αναστολή οι παπάδες απόφοιτοι της Σχολής απεργάζονται την αλλοτρίωση της ελληνικής τους ταυτότητας.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">--<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Υπάρχουν ιερείς απόφοιτοι της Σχολής που έχουν διοριστεί σε μεγάλες κοινότητες της Νέας Αγγλίας και αλλού, οι οποίοι δεν είναι σε θέση ούτε καν να συνεννοηθούν στοιχειωδώς με ενορίτες, ούτε καν μέρη της Λειτουργίας να πουν σωστά, ούτε καν ένα Νεκρώσιμο Τρισάγιο να ψάλουν στην Ελληνική. Βρέθηκαν σ’ αυτές τις κοινότητες με υψηλούς μισθούς λόγω της παρεϊστικης νοοτροπίας που επικρατεί για τους διορισμούς, διότι σε διαφορετική περίπτωση ούτε καντηλανάφτες θα μπορούσαν να γίνουν.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">--<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Και δεν είναι μόνο το θέμα της ελληνικής γλώσσας, είναι η όλη τους λειψότητα."<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["Ιερή Επαρχιακή Σύνοδος και Θεολογική Σχολή", Εθνικός Κήρυξ - 21 Οκτωβρίου, 2014 - σ. 2]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Το Δεκέμβρη του 2017 ο "Εθνικός Κήρυξ" δημοσίευε άρθρο με τίτλο "Kινδυνεύουν το Κολέγιο και η Θεολογική Σχολή Βοστώνης" όπου προειδοποιούσε ότι "Το Ελληνικό Κολέγιο και η Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού Βοστώνης, έχουν περιέλθει σε τραγική κατάσταση, με κίνδυνο ακόμα και να κλείσουν, λόγω μη προσέλευσης φοιτητών αλλά και οικονομικών ελλειμμάτων....</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">[Εθνικός Κήρυξ, 11 Δεκεμβρίου 2017, σσ. 1 και 5 ]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Το επόμενο έτος, 2018, σε άρθρο με τίτλο "</span><i>Το δράμα της Θεολογικής Σχολής</i><span>", ο "Εθνικός Κήρυξ" σημείωνε: "Επειδή γνωρίζουμε πρόσωπα και καταστάσεις εν τη Σχολή, να πούμε ότι δεν χρειάζονται όλοι αυτοί οι καθηγητές και ερευνητές και βοηθοί ολικής και μερικής απασχόλησης. Ούτε όλοι εκείνοι και εκείνες των διαφόρων τομέων και γραμματείς, οι οποίοι όμως κοστίζουν ακριβά σε μισθούς και ευεργετήματα.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">--<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Να ανανεωθεί ο σύλλογος των καθηγητών με ικανούς και ελληνοπρεπείς καθηγητές, με ικανό και ελληνοπρεπή αντιπρόεδρο στην Εφορεία, καθώς και μέλη της αποπέμποντας τους σημερινούς εφόρους εκτός λίγων εξαιρέσεων.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">--<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Να ληφθεί η γενναία απόφαση για το Ελληνικό Κολέγιο για το οποίο νομίζω πως υπάρχουν δύο επιλογές, οι εξής: Είτε να αναδειχθεί το καλύτερο Κέντρο Ελληνικών Σπουδών στις Ηνωμένες Πολιτείες, είτε να κλείσει. Δεν μπορεί να συνεχιστεί η σημερινή του ημιθανής κατάσταση του επιθανάτιου ρόγχου, διότι αφ’ ενός μεν κοστίζει πολλά χρήματα, αφ’ ετέρου αποτελεί όνειδος. Η Θεολογική Σχολή να επανεύρει τον βηματισμό της μόρφωσης και μορφοποίησης Ελληνορθόδοξων κληρικών με ήθος, αφοσίωση και θυσιαστικό πνεύμα κι όχι στυγνούς επαγγελματίες.... <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">--<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Θα πρέπει να αλλάξει η νοοτροπία της Σχολής και να πλησιάσει την Ομογένεια, από την οποία να αντλεί όχι μόνο οικονομική ενίσχυση, αλλά και ελληνόπουλα με χαρακτήρα και να μην μαζεύει κάθε καρυδιάς καρύδι για να δείχνει αριθμούς. Πρέπει να γίνει μια καινούργια αρχή, στη Σχολή ..., αλλιώς η σημερινή τελμάτωση οδηγεί στην ακηδία και η ακηδία στον θάνατο."<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">[</span></i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">"Το δράμα της Θεολογικής Σχολής", <i>Εθνικός Κήρυξ - 14 Μαΐου 2018 - σ. 2]<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Ένα μήνα αργότερα ο "Εθνικός Κήρυξ" δημοσίευσε αποσπάσματα από απόρρητη έκθεση της Εφορείας του Ελληνικού Κολεγίου και της Θεολογικής Σχολής. Η εφορεία προειδοποιούσε με τον πιο "επίσημο και τελεσίδικο" τρόπο, ότι "το μεν Ελληνικό Κολέγιο απειλείται με κατάργηση, η δε Θεολογική Σχολή κινδυνεύει να χάσει την ακαδημαϊκή της αναγνώριση, ενώ το μέλλον της τίθεται εν αμφιβόλω".</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-- Στη έκθεση τονιζόταν εμφαντικά ότι «υπάρχουν υπεράριθμοι καθηγητές από ό,τι χρειάζονται και συγκεκριμένα 22 ολικής απασχόλησης για μόνο 164 φοιτητές».<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-- Οι έφοροι υπογράμμιζαν πως «με δεδομένη την προχωρημένη κρίση εντός της οποίας βρίσκονται το Ελληνικό Κολέγιο και η Θεολογική Σχολή..., ο θάνατος του Ελληνικού Κολεγίου είναι πιο πιθανός από την ανασυγκρότησή του, και η Θεολογική Σχολή είναι σε μεγάλη διακινδύνευση να χάσει την ακαδημαϊκή της αναγνώριση». <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["Στο χείλος του γκρεμού Θεολογική Σχολή-Κολέγιο", Εθνικός Κήρυξ, 4 Ιουνίου 2018, σσ. 1 και 5]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Πριν μια πενταετία, το 2019, το ιστολόγιο "Ανάλεκτα Ψυχής-Dal Fondo Dell'Anima" σημείωνε σχετικά πως "το Ελληνικό Κολέγιο και η Θεολογική Σχολή κατά γενική ομολογία υπολειτουργούν έχοντας περιπέσει σε πλήρη μαρασμό λόγω πρωτοφανούς κακοδιαχείρισης αφενός και αφετέρου λόγω των πολλαπλών σημείων φθοράς (όπως ο έντονος φατριασμός, νεποτισμός και ανθελληνισμός) που δια γυμνού οφθαλμού παρατηρούνται στο χώρο του διοικητικού προσωπικού και στο εξαιρετικά χαμηλού επίπεδου σώμα των καθηγητών,</span><span>&nbsp; </span><span>άγνωστων -κυριολεκτικά- όχι μόνο στον ξένο θεολογικό κόσμο αλλά και στον ορθόδοξο ακόμη".</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["Aρχιεπίσκοπος με χειροπέδες", Ανάλεκτα Ψυχής-Dal Fondo Dell'Anima, 23 Σεπτεμβρίου 2019]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Αλλά και το πολυσύχναστο ΚΑΛΑΜΙ (το πρώτο, μεγαλύτερο, παλαιότερο ηλεκτρονικό μέσο εκτός Ελλάδας) κατέγραφε πριν λίγα χρόνια ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος είχε "προσεταιριστεί το αμερικανόφρον κατεστημένο της Σχολής, διοικητικό και καθηγητικό", πράγμα που τελικά οδήγησε "στην απόλυση και του τελευταίου 'Ελληνα καθηγητή τη στιγμή ακριβώς που, με πιστότητα στο δόγμα του υδροκεφαλισμού, δημιουργούνταν νέες θέσεις, προσλαμβάνονταν νέοι υπάλληλοι και εγκαθιδρύονταν και άλλοι ακόμη προτεσταντομορφωμένοι γενίτσαροι ΄καθηγητές΄".</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["Συγκρούσεων συνέχεια...", ΚΑΛΑΜΙ, 2 Ιανουαρίου 2023]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Τέσσερις μέρες αργότερα το ΚΑΛΑΜΙ αναρτούσε άρθρο με τίτλο "</span><i>H θεολογική ανθελληνική Σχολή Βοστώνης και ο ΄εμφύλιος΄</i><span>", αναφέροντας ότι "το κατεστημένο της Σχολής συνεχίζει να κάνει προσλήψεις πρόσθετου βοηθητικού προσωπικού, πρόσθετων διοικητικών υπάλληλων και πρόσθετων "καθηγητών" είτε χρειάζονται είτε όχι, παρά τον εντυπωσιακά μικρό αριθμό σπουδαστών, συμβάλλοντας έτσι στη δημιουργία του μεγαλύτερου ίσως υδροκεφαλικού εκπαιδευτικού ιδρύματος στη Μασαχουσέτη".</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">["H θεολογική ανθελληνική Σχολή Βοστώνης και ο ΄εμφύλιος΄" - ΚΑΛΑΜΙ - 6 Ιανουαρίου 2023]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Μόλις πρόσφατα το ΚΑΛΑΜΙ, αντιδρώντας στην αποκαλυπτική αλλά ταυτόχρονα προβληματικότατη συνέντευξη του προέδρου της Σχολής Δημήτριου Κατού στον "Εθνικό Κήρυκα",</span><span>&nbsp; </span><span>ζητούσε "Να κλείσει η Θεολογική Σχολή (Βοστώνη)... Μεγάλα ποσά γιά την συντήρησή της, αποφοιτούν λίγοι παπάδες, ΜΗ ομιλούντες την ελληνική γλώσσα. Αν θέλει να υπάρχει η εμπορική επιχείρηση ''Αρχιεπισκοπή Αμερικής'' ως ελληνική, να στέλνει τους υποψήφιους γιά παπάδες σε σχολές και πανεπιστήμια στην Ελλάδα. Αλλά μιά τέτοια αυτονόητη πράξη θα ενοχλούσε την... Τουρκία, τα συμφέροντα της οποίας προωθούν Βαρθολομαίος, Ελπιδοφόρος και λοιποί, με τον συνειδητό αφελληνισμό Ομογένειας και Εκκλησίας".</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">[<i>Σχόλια-Παραλειπόμενα (Καλαμο-Ραπίσματα)</i>, </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><a href="https://kalami.us/sxolia/kalamo-rapismata.html"><span style="text-decoration: none;">https</span><span lang="EL" style="text-decoration: none;">://</span><span style="text-decoration: none;">kalami</span><span lang="EL" style="text-decoration: none;">.</span><span style="text-decoration: none;">us</span><span lang="EL" style="text-decoration: none;">/</span><span style="text-decoration: none;">sxolia</span><span lang="EL" style="text-decoration: none;">/</span><span style="text-decoration: none;">kalamo</span><span lang="EL" style="text-decoration: none;">-</span><span style="text-decoration: none;">rapismata</span><span lang="EL" style="text-decoration: none;">.</span><span style="text-decoration: none;">html</span></a></span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">, Δεκέμβριος 2024]<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><b><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Η εφικτή λύση</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span>Τα προβλήματα της Θεολογικής Σχολής που διαχρονικά είναι πάντα τα ίδια,</span><span>&nbsp; </span><span>φαίνεται να έχουν οξυνθεί ακόμη περισσότερο κατά τα τελευταία πέντε χρόνια με την πρόσθεση νέων δυσκολιών προερχόμενων από την υιοθέτηση των αρχών της κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ+ για λόγους "εκσυγχρονισμού και κοινωνικής σύμπλευσης".</span><span>&nbsp;&nbsp; </span><span>Παρ' όλα αυτά δεν διαφαίνεται ούτε στον μακρινό ορίζοντα κάποια σοβαρή διορθωτική πρωτοβουλία, ούτε εκ μέρους της υπεύθυνης διεύθυνσης ούτε εκ μέρους της Αρχιεπισκοπής, η οποία εποπτεύει μεν το ίδρυμα αλλά, ως φαίνεται, είναι ανίκανη να επιβληθεί στο εκτός ελέγχου κατεστημένο της Σχολής, ιδίως σε περιπτώσεις που αυτό έχει διαφορετική άποψη και δεν είναι σύμφωνο με τις κατευθυντήριες γραμμές της εκκλησιαστικής αρχής.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Φυσικό είναι επομένως να καλλιεργούνται και να κυκλοφορούν διάφορα εξωπραγματικά ή όχι σενάρια σχετικά με το μέλλον της Σχολής, τα οποία βρίσκοντας απήχηση στην Ομογένεια προκαλούν δικαιολογημένη ανησυχία, ακόμη περισσότερο όταν δεν παρατηρούνται κινήσεις, επίσημες ή ανεπίσημες, που να επιτρέπουν κάποια δόση αισιοδοξίας για έστω και μερική ανάκαμψη.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Έτσι, σε εκκλησιαστικούς κύκλους συζητιέται πλέον, ως πιθανό σενάριο, η πλήρης διακοπή της λειτουργίας της Σχολής λόγω ακριβώς της μακροχρόνιας ακαδημαϊκής και οικονομικής κρίσης που επί δεκαετίες αποδεικνύεται αξεπέραστη.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Επίσης, όλο και πιο έντονες ακούγονται οι φήμες για μεταφορά του ιδρύματος στην Καλιφόρνια, με σκοπό τη συγχώνευση του με το Αθηναγόριο </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">I</span><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">νστιτούτο που εδρεύει στο </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Berkeley</span><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"> και προωθεί τη μελέτη ορθόδοξων θεμάτων, παρέχοντας και αναγνωρισμένο πτυχίο σπουδών. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Άλλο πολυσυζητούμενο σενάριο, το και πιθανότερο,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>είναι η συγχώνευση της Σχολής με το ρωσσορθόδοξο σεμινάριο του Αγίου Βλαδίμηρου -ένας στόχος που από χρόνια επιδιώκει το κατεστημένο της Σχολής και που θα συνέβαλε αποφασιστικά στην επιτάχυνση του πλήρους εξαμερικανισμού των ορθόδοξων πραγμάτων στις ΗΠΑ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Όπως και νάναι, βέβαιο είναι ότι η κατάσταση στο ίδρυμα Ελληνικού Κολέγιου-Θεολογικἠς Σχολής είναι ανώμαλη, αν όχι δραματική, χωρίς προοπτική βελτίωσης, οπότε και αναμένεται να συνεχισθεί για αρκετό ακόμη καιρό η επίμονη καλλιέργεια και διάδοση φημών και σεναρίων σχετικών με το μέλλον του "άτυχου" αυτού υδροκεφαλικού εκπαιδευτήριου μέχρις ότου ευαισθητοποιηθούν κάποτε οι αρμόδιες εκκλησιαστικές αρχές ή το απροχώρητο των πραγμάτων επιβάλλει τη δική του λύση.....<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Αλέξανδρος Ρεμούνδος</span></b><b><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-10804214680255093512025-01-08T12:30:00.000+02:002025-01-08T12:30:14.907+02:00<p style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj4-LN_VtOV4FbQQlwX9HkmtIVOzqEwpdVPLRhTp28VMZ1tceP95TJEOf6KP4s8ucXVC5WpMs8IPVK2CiC-O5YRsYaVC4F3NkziYuxNBV1HCkjryERRA5wkNYbmecX-T_G4s2F2Uz0bwE2cYhvGKo4tv77umhZ3NEv1uvNFhNlD0ldwipIO24uDQkWPxr8" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="643" data-original-width="397" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj4-LN_VtOV4FbQQlwX9HkmtIVOzqEwpdVPLRhTp28VMZ1tceP95TJEOf6KP4s8ucXVC5WpMs8IPVK2CiC-O5YRsYaVC4F3NkziYuxNBV1HCkjryERRA5wkNYbmecX-T_G4s2F2Uz0bwE2cYhvGKo4tv77umhZ3NEv1uvNFhNlD0ldwipIO24uDQkWPxr8=w262-h484" width="262" /></a></span></div><span style="text-align: justify;"><br />&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: 14pt; text-align: justify;">Άλλα ύφαινε η μοίρα της ιστορίας για τον Ρήγα, όταν έφθανε στην Τεργέστη στις 19 Δεκεμβρίου του 1797, έχοντας καταστρώσει το στρατηγικό σχέδιο της επανάστασής του για την απελευθέρωση των για τόσους αιώνες σκλαβωμένων Ελλήνων, στηριγμένο στις ντόπιες δυνάμεις τους, που για πρώτη φορά διατυπώνονταν από τον Ρήγα.</span><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL;">Αφού πήρε διαβατήριο από την αυστριακή αστυνομία, ο Ρήγας κατευθύνθηκε στην Τεργέστη, για να μεταβεί στην Πελοπόννησο, στους ανυπόταχτους<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Μανιάτες. Δεν είχε η αυστριακή αστυνομία αντιληφθεί το παραμικρό από την όλη δράση του Ρήγα στην Βιέννη. Τέλειος συνωμότης. Συνδέθηκε με τους Συντρόφους του, εξέδωσε την μεγαλειώδη Χάρτα του, την εικόνα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τον Νέο Ανάχαρσι και παράνομα εξέδωσε τον Θούριο, «Ως πότε παλληκάρια», μαζί με το Σύνταγμα του. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL;">Πριν από την αναχώρησή του έστειλε από την Βιέννη στην Τεργέστη στο όνομα του συντρόφου του Αντώνη Νιώτη τα πέντε δέματα με όλο το επαναστατικό του υλικό. Όμως η μοίρα της ιστορίας άλλα σχεδίαζε. Απουσίαζε στην Δαλματία ο Νιώτης και ο συνέταιρός του, Δημήτριος Οικονόμου, άνοιξε τα δέματα και βλέποντας το επαναστατικό υλικό τον πρόδωσε αυτός ο Έλληνας στην αυστριακή αστυνομία, που τότε έμαθε για την επαναστατική κίνηση του Ρήγα, που εξυφαίνονταν στην επικράτειά της, γι’ αυτό και κατατρόμαξε. Ακόμη και ο αυτοκράτορας της Αυστρίας συστηματικά παρακολουθούσε τις ανακρίσεις.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL;">Το ημερολόγιο έγραφε 19 Δεκεμβρίου 1797, όταν ο Ρήγας έφθασε στην Τεργέστη και συνελήφθη. Ακολούθησαν συλλήψεις των Συντρόφων του, ανακρίσεις, φυλακίσεις και με σίδερα στα χέρια και στα πόδια, τελικά, ο Ρήγας και οι επτά Σύντροφοί του <span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span>παραδόθηκαν στον πασά του Βελιγραδίου, όπου μετά την παραλαβή του φιρμανιού στραγγαλίστηκαν τον Ιούνιο του 1798 στον Πύργο Νεμπόιζα του Βελιγραδίου.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL;">Όμως, στα χνάρια του Ρήγα για «Ελευθερία ή Θάνατο», που με μαύρο χρώμα την απόφασή του αυτή την παρίστανε στην τρίχρωμη σημαία του, προχώρησαν στη συνέχεια, ο Ανώνυμος ο Έλλην το 1806 με την «Ελληνική Νομαρχία», οι Φιλικοί το 1814 με την Φιλική Εταιρεία και οι επαναστάτες του 1821, και ήρθε η Λευτεριά. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL;">Χαρακτηριστικά είναι τα λόγια του στρατηγού Μακρυγιάννη στον πίνακα «Πτώσις της Κωνσταντινουπόλεως», όπου ο Ρήγας σπέρνει τον σπόρο της Ελευθερίας: «Μετά πολλούς αιώνας Ρήγας ο Βελεστινλής σπύρει τον σπόρον της ελευθερίας εις τους Έλληνας και τους ενθαρρύνει οδηγών αυτούς τον τρόπον της απελευθερώσεως των. Οι Έλληνες ενθουσιασθέντες και ενθαρρυθέντες από τους λόγους του Ρήγα έλαβον τα όπλα υπέρ της ελευθερίας»</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Δρ. Δημ. Καραμπερόπουλος,</span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Δεκέμβριος 2024</span></p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-6134516098618206692024-12-04T09:44:00.002+02:002024-12-04T09:44:22.872+02:00<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijPwdLxkKAeeEX_TBpnnneZVuMqPo7wwgXarSKRjiwiNCtoElgqhIFiNtK3KXPsyJ9TDmqTkse58Rtl3-qsk2aRPyIEoLBN9msI6AZcbCv9GphR1KE1ZsKzxKhSRX716de6FsVN-z2g5BcfXWhdhGmBxAvuBVOl0qECUaAozpce6BsoAAr8riJembQpuM/s400/ELPIS1.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="400" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijPwdLxkKAeeEX_TBpnnneZVuMqPo7wwgXarSKRjiwiNCtoElgqhIFiNtK3KXPsyJ9TDmqTkse58Rtl3-qsk2aRPyIEoLBN9msI6AZcbCv9GphR1KE1ZsKzxKhSRX716de6FsVN-z2g5BcfXWhdhGmBxAvuBVOl0qECUaAozpce6BsoAAr8riJembQpuM/s320/ELPIS1.jpeg" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σε πρόσφατο σχόλιο, σχετικό με το μέλλον του Αρχιεπίσκοπου Αμερικής Ελπιδοφόρου, η ομογενειακή εφημερίδα "Εθνικός Κήρυξ" ("Ο Τραμπ, ο Ελπιδοφόρος και η κοινή γνώμη της Ελλάδας" - 24 Νοεμβρίου 2024) αναφέρει πως πλέον "<b>έχει παγιωθεί η αντίληψη ότι </b><i>(σ.σ. ο Ελπιδοφόρος) </i><b>δεν μπορεί να παραμείνει στην Αμερική, αλλά ούτε και μπορεί να γίνει πατριάρχης</b>".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σύμφωνα με την παραπάνω εφημερίδα που επί δεκαετίες επιδιώκει να κατευθύνει τα εκκλησιαστικά πράγματα της Αμερικής "<b>η γνώμη αυτή διαμορφώθηκε<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>κυρίως εξαιτίας της εντύπωσης ότι λόγω της άκρατης φιλοδοξίας του ο Ελπιδοφόρος έχει συνδεθεί στενά με τους Τούρκους για να μπορεί να υπηρετήσει, όπως υποχρεούται, τα εθνικά μας δίκαια</b>".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Καταλήγει το ομογενειακό έντυπο με τον εξής γριφώδη σχολιασμό: "<b>Αξίζει να σημειωθεί ότι<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>η αντίληψη αυτή απειλεί ευθέως την υποστήριξη του ελληνικού λαού προς το Πατριαρχείο και<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>θέτει επί τάπητος -πιθανόν για πρώτη φορά τόσο ανοιχτά- το θέμα του μέλλοντος του Πατριαρχείου και της επιρροής που οι τουρκικές Αρχές μπορούν να ασκούν λόγω της θέσης του στην Κωνσταντινούπολη και του τρόπου εκλογής του πατριάρχη</b>".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Όπως εύκολα μπορεί να διαπιστώσει ο προσεχτικός αναγνώστης, αφετηρία για το παραπάνω σχόλιο δεν είναι κάποιο συγκεκριμένο γεγονός. Αντίθετα ο σχολιαστής παίρνει αφορμή από μια -πραγματική ή υποθετική- διαμόρφωση μιας "<b>αντίληψης</b>" που βασίζεται σε μια "<b>γνώμη</b>" που κι αυτή πάλι με τη σειρά της στηρίζεται σε μια "<b>εντύπωση</b>".<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Έτσι, με έλλειψη χειροπιαστών επιχειρημάτων και την υπέρμετρη, αν όχι αποκλειστική, χρήση αφηρημένων εννοιών και όρων<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>(αντίληψη-γνώμη-εντύπωση),<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>αποφεύγει ο "Εθνικός Κήρυξ" να συγκεκριμενοποιήσει τις αντι-ελπιδοφορικές της θέσεις, αποφεύγοντας έτσι το ενδεχόμενο δικαστικών συνεπειών για ανυπόστατες κατηγορίες,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>συκοφαντίες<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>και ... δυσφήμηση.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ωστόσο ο "Εθνικός Κήρυξ" κατορθώνει με τις ανορθόδοξες και άκομψες δημοσιογραφικές του μεθόδους να ανασύρει στην επιφάνεια<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>το μήνυμα που εδώ και μήνες<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>ο ίδιος, σχεδόν μόνος, εκπέμπει προς κάθε κατεύθυνση: ο Ελπιδοφόρος είναι άνθρωπος των Τούρκων και σαν τέτοιος δεν κάνει ούτε για αρχιεπίσκοπος ούτε -όπως ο ίδιος ο Ελπιδοφόρος επιδιώκει- για πατριάρχης. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Κατόπιν, μπερδεύοντας σκόπιμα "ελληνικό λαό" και ελληνική κυβέρνηση στο θέμα "υποστήριξης" προς το Πατριαρχείο δε διστάζει να εκτοξεύσει -συγκεκαλυμμένα πάντα-<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>την απειλή ότι, αν δεν αντικατασταθεί ο Ελπιδοφόρος, θα υπάρξουν προβλήματα στο θέμα της οικονομικής υποστήριξης της ελληνικής κυβέρνησης προς το Πατριαρχείο. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Τα παραπάνω γίνονται ακόμη πιο εύληπτα λαμβάνοντας υπόψη δύο κυρίως στοιχεία : <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">1) ότι η ελληνική κυβέρνηση έχει<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>επίσημα διαμηνύσει στον Πατριάρχη, επανειλημμένα και με διάφορους τρόπους, την επιθυμία της να αντικατασταθεί ο Ελπιδοφόρος. Ο λόγος; Για τους περισσότερους ο ακριβής λόγος είναι άγνωστος. Συνήθως αναφέρεται σχετικά η άρνηση του Ελπιδοφόρου να συμμορφωθεί προς τις υποδείξεις των ελληνικών και ελληνοκυπριακών αρχών να μη παραστεί στα εγκαίνια του "Τουρκικού Σπιτιού" που είχαν γίνει πριν λίγα χρόνια στο Μανχάταν της Νέας Υόρκης με την παρουσία του Ερντογάν και του τουρκοκύπριου ηγέτη Τατάρ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">2) ότι ο "Εθνικός Κήρυξ" είναι μητσοτακικό δημοσιογραφικό όργανο (από τότε που αγοράσθηκε με ελληνική κρατική επιδότηση επί γέρου Μητσοτάκη μέχρι σήμερα που επιβιώνει πάλι με μητσοτακικές παρεμβάσεις για εξασφάλιση κρατικών επιδομάτων).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Υπό το φως των παραπάνω στοιχείων είναι φυσικό πολλοί να διερωτιένται αν το σχόλιο του "Εθνικού Κήρυκα" αποτελεί στη βάση του έμπνευση των ανθρώπων της εφημερίδας ή των κύκλων της σημερινής ελληνικής (μητσοτακικής) κυβέρνησης; Πάντως παρατηρητές συμπίπτουν στην υπόθεση ότι γράφθηκε μάλλον για να δοθεί στον πατριάρχη Βαρθολομαίο, προστάτη σθεναρό του Ελπιδοφόρου,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>το ξεκάθαρο μήνυμα ότι θα υπάρξουν σοβαρές οικονομικές συνέπειες για το πατριαρχείο αν δε λυθεί το θέμα σύμφωνα με τις επιθυμίες της ελληνικής κυβέρνησης.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ο Ελπιδοφόρος</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Αν και η συμμετοχή του Ελπιδοφόρου στα παραπάνω εγκαίνια δεν είχε γίνει χωρίς την άδεια της προϊσταμένης του αρχής, τα ελληνικά και ομογενειακά ΜΜΕ καταλόγισαν όλη τη σχετική ευθύνη στον Ελπιδοφόρο, αγνοώντας, σκόπιμα μάλλον, την επίσημη τότε δήλωση της αρχιεπισκοπής Αμερικής σύμφωνα με την οποία ο αρχιεπίσκοπος είχε για το θέμα συνεχή "επικοινωνία" με το Πατριαρχείο.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Βέβαια ο Ελπιδοφόρος<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>δε μπορούσε παρά να γίνει εύκολος στόχος καθώς προέρχεται από οικογένεια κατά το ήμισυ μόνο ελληνική, που υπηρέτησε επιπλέον ως αξιωματικός στον τουρκικό στρατό. Άλλο αρνητικό ερέθισμα για την ελληνική δημοσιογραφία αποτέλεσε και η συνήθεια του Ελπιδοφόρου <b>α) </b>να περνά μέρες αναψυχής στα ξενοδοχεία της Αττάλειας όπου παραθερίζει συγχρόνως και ο Ερντογάν με την οικογένειά του, και <b>β) </b>να επισκέπτεται τον Ερντογάν στα ταξίδιά του στην Αμερική καλωσορίζοντας τον πάντα με υπόκλιση και χειροφίλημα. Γι' αυτούς κυρίως τους λόγους κρίνεται από τον Τύπο επιεικώς ως αρχιεπίσκοπος με μειωμένη ευαισθησία για τα εθνικά θέματα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Η αυστηρή αυτή κρίση δεν φαίνεται αδικαιολόγητη<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>αν ληφθεί υπόψη η σχεδόν ολοκληρωτική αποχή του αρχιεπίσκοπου Αμερικής από την υποστήριξη των εθνικών μας θεμάτων στις αρχές της ποιμαντορίας του και αργότερα, υπό την πίεση των πραγμάτων, η χλιαρή και μόνο στάση του.<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Εδώ θα μπορούσε να προστεθεί και η -εσκεμμένη για πολλούς- στασιμότητα που σημειώνει η προώθηση της Ελληνικής Παιδείας στις ΗΠΑ, καθώς και η πλήρης αμερικανοποίηση της Ελληνικής Θεολογικής Σχολής της Βοστόνης.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Δεν βελτίωσαν βέβαια την εικόνα του Ελπιδοφόρου και άλλες<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>βιαστικές ενέργειες του προκειμένου να προσεταιρισθεί ορθόδοξους προτεσταντίζοντες θεολογικούς κύκλους στο θέμα της κοινωνίας (χρήση "του κουταλάκι") στην αρχή της επιδημίας </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Covid</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">, όπως γενικότερα και τις ομογενειακές εστίες των ΛΟΑΤΚΙ+<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>και άλλες παρεμφερείς ομάδες. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ο Βαρθολομαίος</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ο πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος, είτε απρόσκλητος είτε καμιά φορά και κατόπιν προσκλήσεως, έδειχνε πάντα πρόθυμος να παρέμβει, άμεσα ή έμμεσα, στα εκκλησιαστικά πράγματα της Αμερικής επί Ιακώβου, Σπυρίδωνα, Δημητρίου, τώρα απροσδόκητα εμφανίζεται να διστάζει να αναλάβει πρωτοβουλία, αν και το γραφείο του κατακλύζουν διαρκώς καταγγελίες κατά του Ελπιδοφόρου από την Αμερική και άλλες χώρες. Οι καταγγελίες κατά κανόνα "μπλοκάρονται" από τον κ. Βαρθολομαίο και δεν φθάνουν μέχρι την θύρα της πατριαρχικής συνόδου.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Αλλά και στην περίπτωση που ορισμένα μέλη της συνόδου (όπως ο Σάρδεων Ευάγγελος, ο Σικάγου Ναθαναήλ, ο Νέας Ιερσέης Απόστολος) καταγγείλουν επίσημα τον Ελπιδοφόρο για πληθώρα σοβαρών θεμάτων, οι καταγγελίες τους, με πατριαρχική εντολή,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>"θάβονται" και οι καταγγέλλοντες βρίσκονται αίφνης στη δεινή θέση ν' αντιμετωπίσουν το ενδεχόμενο της αποπομπής τους απ' τη σύνοδο, όπως συνέβη πρόσφατα στην περίπτωση του Σικάγου Ναθαναήλ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ακόμη και ο φάδερ Άλεξ Καρλούτσος, πρωτοκλασάτος κληρικός της αρχιεπισκοπής Αμερικής, στενότατος φίλος και κύριος οικονομικός συνεργάτης του κ. Βαρθολομαίου επί δεκαετίες, ο οποίος ως μόνιμος πατριαρχικός λεγάτος έλυνε κι έδενε στις ΗΠΑ, παραμερίσθηκε σχεδόν ολότελα από τον κ. Βαρθολομαίο για χάρη του Ελπιδοφόρου.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Παράλληλα, οι επανειλημμένες προσπάθειες της ελληνικής κυβέρνησης να εξηγήσει στον κ. Βαρθολομαίο τους λόγους για τους οποίους "δεν συμφέρει στην Ελλάδα η παραμονή του Ελπιδοφόρου στην Αμερική",<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>έπεσαν η μία μετά την άλλη στο κενό. Οι ειδικές διπλωματικές αποστολές, ακόμη και<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>οι προσωπικές συναντήσεις πατριάρχη Βαρθολομαίου-πρωθυπουργού Μητσοτάκη δεν μπόρεσαν να μεταπείσουν τον πατριάρχη. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Το διαρκές και μόνιμο ερώτημα που, όπως είναι φυσικό, θέτουν πάντες, μητροπολίτες και άλλοι κληρικοί, γνωστοί θεολόγοι και δημοσιογράφοι, σχολιαστές και αναλυτές, αλλά και όχι λίγα κυβερνητικά στελέχη της Ελλάδας είναι:<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>ποιός μπορεί νάναι ο παράγοντας εκείνος που ωθεί τον αδιάλλακτο πατριάρχη να αθετεί μακρόχρονες φιλίες και συνεργασίες, να ανατρέπει την καθιερωμένη εκκλησιαστική πράξη αδιαφορώντας για συνοδικές γνώμες και παρεμβάσεις, να αγνοεί επίμονα και δίκαια αιτήματα της ελληνικής κυβέρνησης; Ποιά δύναμη μπορεί νά έχει μεσολαβήσει για να αφεθεί ανέγγιχτος και παραμείνει στο απυρόβλητο ο Ελπιδοφόρος; Ποιά οργανωμένη εξουσία είναι σε θέση να επιβληθεί στον κ. Βαρθολομαίο; Οπωσδήποτε πρόκειται για ισχυρότατο παράγοντα, μάλλον<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>εξω-εκκλησιαστικό, που δεν είναι ασφαλώς η Κυπριακή κυβέρνηση ή ακόμη λιγότερο η αμερικανική η οποία έχει άλλα σοβαρότερα προβλήματα και σκοτούρες.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ποιός απομένει;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ποιός που να μπορεί να επιβληθεί στον κ. Βαρθολομαίο;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ποιός που να μπορεί και να θέλει να προωθήσει τον Ελπιδοφόρο;<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b>Αλέξανδρος Ρεμούνδος</b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></b></p><br /><p></p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-60976663343111668832024-11-05T10:54:00.009+02:002024-11-06T09:52:48.948+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEib28w8OS3tqZDHeZ1DIZxiFfCLf7B3RPddZmDW4KafYmWeYbA9VEHIaypOXxZA0G_mi6b5HMzXJ2MSHgSoUaI-IubK8_Vs5NeksHp63ScKhF3firVSJ-41I1tshLeBOSnrOvhPzcOh_47dxAtrVLXzroaOpJoLaZY03MPlfZGx5Yh1eeSo197Zu5P1SOc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="287" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEib28w8OS3tqZDHeZ1DIZxiFfCLf7B3RPddZmDW4KafYmWeYbA9VEHIaypOXxZA0G_mi6b5HMzXJ2MSHgSoUaI-IubK8_Vs5NeksHp63ScKhF3firVSJ-41I1tshLeBOSnrOvhPzcOh_47dxAtrVLXzroaOpJoLaZY03MPlfZGx5Yh1eeSo197Zu5P1SOc=s16000" /></a></div>Ενώ η ανεμοθύελλα που συχνά-πυκνά δέρνει την Ελληνική Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αμερικής φαινόταν πως είχε καταλαγιάσει τις τελευταίες βδομάδες, ξαφνικά η προχθεσινή ενέργεια του πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου (2 Νοεμ.) να παύσει το μητροπολίτη Σικάγου Ναθαναήλ από τα συνοδικά καθήκοντα του, κάθε άλλο παρά καταπραΰνει τα πνεύματα ώστε να τεθεί τέλος στη συνεχή αναστάτωση που χαρακτηρίζει την ορθόδοξη εκκλησιαστική ζωή στην Αμερική.<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhv0pZBP5VX0H4A8CVp-bNrNEjGDmoTOOewAF8yGdTEvxOdzhXS4BK09RdNszQbAuofBv4iFnKf-ib20Oml7lp6bPxCJTi4p69gw3BoLSMF9BoLCZsDpkrH8ZcZ1et9LYB1gwhD6tsH0soxJO6UaE2U3UWChnLykNiQP381M5nHtO6WIW_T5g_O82v-Xg8" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="287" data-original-width="200" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhv0pZBP5VX0H4A8CVp-bNrNEjGDmoTOOewAF8yGdTEvxOdzhXS4BK09RdNszQbAuofBv4iFnKf-ib20Oml7lp6bPxCJTi4p69gw3BoLSMF9BoLCZsDpkrH8ZcZ1et9LYB1gwhD6tsH0soxJO6UaE2U3UWChnLykNiQP381M5nHtO6WIW_T5g_O82v-Xg8=w167-h227" width="167" /></a></div><br /><br /><p></p><p>Μέχρι στιγμής δεν έγιναν γνωστοί οι λόγοι που προκάλεσαν την πατριαρχική πρωτοβουλία.</p><p>Ωστόσο τονίζεται ότι η πατριαρχική απόφαση ελήφθη μετά από απαίτηση του αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου του οποίου αυστηρός επικριτής υπήρξε ο Ναθαναήλ στο πλαίσιο πρόσφατης συνεδρίας της συνόδου του Φαναρίου.</p><p>Στις δημοσιογραφικές προσπάθειες να εξηγηθεί το γεγονός σημειώνονται βεβιασμένα ασύνδετες κατ΄ ουσία αναφορές:</p><p>- στον επιδιωκόμενο διχασμό της Ελληνοαμερικανικής Κοινότητας, με την επισήμανση ότι ήδη ο Ελπιδοφόρος κατάφερε και δίχασε και τους Κύπριους απόδημους, με αποτέλεσμα να βραχυκυκλωθεί το κομμάτι της Ομογένειας που εργαζόταν για τα εθνικά θέματα,</p><p>- στο επεισόδιο που είχε σημειωθεί στα εγκαίνια του “Τουρκικού Κέντρου” απέναντι από τον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών όπου ο αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος αντάλλαξε φιλοφρονήσεις με τον τουρκοκύπριο Τατάρ και συνεχάρη με χειροφίλημα τον Ταγίπ Ερντογάν,</p><p>- στους δεσμούς του αρχιεπίσκοπου Ελπιδοφόρου με τον φιλότουρκο δήμαρχο της Νέας Υόρκης Έρικ Άνταμς ο οποίος επισκέφθηκε επανειλημμένα την Κωνσταντινούπολη και την Άγκυρα</p><p>- στη πρόσφατη διακίνηση μεγάλων χρηματικών ποσών που από την Αμερική, μέσω της Ιταλίας, κατέληξαν στην Τουρκία.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEibe83ewxEfS2wgaVlcAT_bcKbYr18FH0i_ltyXlTmkloMjEd7xSJqNveIMtK63Z0W9l_ap__kgqPYgox_MipP6G8JNS4124yXIT50pYHfMVjqj0g2Ss1_Yor1MEQvx7rtmqbASMpaM1PT8TgYvS1n9Jy3BEETjpowbit4WVvbVDFvt6zt2x7EOTJ5hTOg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="266" data-original-width="269" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEibe83ewxEfS2wgaVlcAT_bcKbYr18FH0i_ltyXlTmkloMjEd7xSJqNveIMtK63Z0W9l_ap__kgqPYgox_MipP6G8JNS4124yXIT50pYHfMVjqj0g2Ss1_Yor1MEQvx7rtmqbASMpaM1PT8TgYvS1n9Jy3BEETjpowbit4WVvbVDFvt6zt2x7EOTJ5hTOg=w287-h296" width="287" /></a></div>Παράλληλα, επιχειρώντας να κατανοήσει την επιρροή που ασκεί στον πατριάρχη Βαρθολομαίο ο αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος, ώστε να φθάνει ο τελευταίος στο σημείο να απαιτεί την αποπομπή μελών της πατριαρχικής συνόδου, ο Τύπος επικαλείται &amp;quot;σημαντικούς πλην ανώνυμους παράγοντες της Ομογένειας, που δηλώνουν πως γνωρίζουν με ακρίβεια πως ο Οικουμενικός Πατριάρχης υπέκυψε στις πιέσεις του Αρχιεπισκόπου Αμερικής. “Γνωρίζω τον τρόπο”, τόνισε με νόημα ένας από τους παράγοντες, αφήνοντας έτσι υπονοούμενα για πολλές ερμηνείες...<p></p><p>Εκκλησιαστικοί εμπειρογνώμονες επισημαίνουν επίσης ότι θα υπάρξει πιθανότατα συνέχεια στο νέο πατριαρχικό σκηνικό αναφέροντας ότι - με βάση σχετικό κατάλογο που ο Ελπιδοφόρος έχει ήδη στείλει στο Φανάρι - θα εκδιωχθούν και άλλοι Μητροπολίτες που θεωρούνται ότι έχουν ευαισθησίες στα ελληνικά εθνικά θέματα της Κύπρου και της Ελλάδας.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgIsKoPKYxMOlRHD8tO3WMacVpTfiRDh8zv7tYWOE4E0LzTSCmtnQGaLG5B7SRQehfiIky0b0ijKKxALLj8zU_ZwYoNnH3gOwV9RG7kgWxNQ5JrFUexI3QRt1zpXO8_ioGgXPo8CtluX-i4N9b91EMt5QRCuvFTFmn0GtMxxDXf4z7N6tV-zVEILtICQ00" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="307" data-original-width="230" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgIsKoPKYxMOlRHD8tO3WMacVpTfiRDh8zv7tYWOE4E0LzTSCmtnQGaLG5B7SRQehfiIky0b0ijKKxALLj8zU_ZwYoNnH3gOwV9RG7kgWxNQ5JrFUexI3QRt1zpXO8_ioGgXPo8CtluX-i4N9b91EMt5QRCuvFTFmn0GtMxxDXf4z7N6tV-zVEILtICQ00=w300-h400" width="300" /></a></div><p>Όσον αφορά τον μητροπολίτη Νέας Ιερσέης Απόστολο, ο οποίος ακολουθώντας τον Σικάγου Ναθαναήλ, εξαπέλυσε κι αυτός επίθεση κατά του Ελπιδοφόρου στην παραπάνω συνεδρία της συνόδου, πατριαρχικοί κύκλοι εξέφραζαν την ελπίδα ότι δεν θα χρειασθεί να αναλάβει το Φανάρι το πολιτικό κόστος και άλλης αποπομπής, καθώς θα έχει στο μεταξύ λάβει το μήνυμα... ο νέος εύλαλος μητροπολίτης.</p><p>Πέρα από τις συγκεκριμένες λεπτομέρειες της αποπομπής μελών της πατριαρχικής συνόδου, εκκλησιαστικοί παρατηρητές επεσήμαιναν ξανά την χρησιμότητα εκπροσωπευτικής σύνθεσης και ομαλής λειτουργίας της συνόδου στην ορθόδοξη εκκλησία. Υπενθύμισαν σχετικά όσα προ ετών είχαν καταγράψει για το συνοδικό θεσμό τόσο ο αείμνηστος αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας Στυλιανός όσο και ο πρώην ΑμερικήςΣπυρίδων βλ.<span style="color: #2b00fe;">(http://www.archbishopspyridon.gr/spyridon_2004/spws_asp-ptr-synod_23feb04.html και&nbsp;</span><span style="color: #2b00fe;">http://www.archbishopspyridon.gr/spyridon_2003/add_nkosm-stylianos2_06aug03.html ),&nbsp;</span>ώστε να αποφεύγονται φαινόμενα αυθαιρεσίας και σατραπισμού.</p><p>Αλέξανδρος Ρεμούνδος</p></div>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-46153877970655465802024-09-03T09:02:00.006+03:002024-09-03T11:37:49.965+03:00<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Hiwv_fx4mT9a08-dUgtksyT688YzXOEqsA4Glr6nY3WVesbmdp2kQa0U-kgcGCixvXf2lqQpygdC4SfXAnIfcBdaWmjWJ7diKIprUnRTNJ_WZT5a2CDgMz5YU7No5OVc4BavIoetgCAmiLU4Q-cFqO0voUuXRR-aKLjVyWJCaJ7YbmbiHtk_Ec8vK-Q/s320/elpis-3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="251" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Hiwv_fx4mT9a08-dUgtksyT688YzXOEqsA4Glr6nY3WVesbmdp2kQa0U-kgcGCixvXf2lqQpygdC4SfXAnIfcBdaWmjWJ7diKIprUnRTNJ_WZT5a2CDgMz5YU7No5OVc4BavIoetgCAmiLU4Q-cFqO0voUuXRR-aKLjVyWJCaJ7YbmbiHtk_Ec8vK-Q/s1600/elpis-3.jpg" width="251" /></a></div><p></p><p>Το θέμα της συνεχιζόμενης έκρυθμης κατάστασης που επί δεκαετίες επικρατεί στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής, επανήλθε στο προσκήνιο, εκκλησιαστικό και δημοσιογραφικό, κατόπιν τως εξελίξεων που σημειώθηκαν στις 29-30 Αυγούστου στο πλαίσιο των εργασιών της πατριαρχικής συνόδου στο Φανάρι.</p><p>Σύμφωνα με πληροφορίες δημοσιογραφικών πηγών η σχετική συζήτηση άρχισε με την πρόταση του Μητροπολίτη Λαοδικείας Θεοδώρητου, διευθυντή του Γραφείου του Πατριαρχείου στην Αθήνα, να ενημερώσουν το συνοδικό σώμα οι δυο παριστάμενοι εξ Αμερικής συνοδικοί, οι Μητροπολίτες Σικάγου Ναθαναήλ και Νέας Ιερσέης Απόστολος .</p><p>Οι δυο μητροπολίτες επιχείρησαν να παρουσιάσουν τι ακριβώς συμβαίνει στην Αμερική. Συγκεκριμένα εξήγησαν πως εμάς τους αρχιερείς της Επαρχιακής Συνόδου μας περιφρονεί. Εκκλησιαστικά και θεσμικά το ανώτατο διοικητικό όργανο της Αρχιεπισκοπής είναι η Σύνοδος. Αποφασίζει μόνος του. Συγκαλεί την Εκτελεστική Επιτροπή με τους λαϊκούς και πολλές φορές οι λαϊκοί μας επιβάλλουν πράγματα ενώ πολλά που αφορούν την Αρχιεπισκοπή τα μαθαίνουμε εκ των υστέρων.</p><p>Υπογράμμισαν επίσης πως στη Θεολογική Σχολή τα πράγματα δεν είναι όπως τα περιέγραψε ο Αγιος Αμερικής στην αναφορά του στην Κληρικολαϊκή. Αυτή τη στιγμή η Σχολή δεν έχει χρήματα να καταβάλλει τους μισθούς, αλλά και τα πάγια έξοδα. Η Αρχιεπισκοπή και μερικοί λαϊκοί έβαλαν χρήματα για να μπορέσουν να καλυφθούν τα έξοδα του ναού του Αγίου Νικολάου. Οι μητροπολίτες δεν αποσιώπησαν στη συνέχεια, ότι η επιτροπή οικονομικών της Κληρικολαϊκής (250 κληρικοί και λαϊκοί) καταψήφισε την εισήγηση του Ελπιδοφόρου για αύξηση της ετήσιας συνεισφοράς (από 3% σε 9%) των κοινοτήτων προς την Αρχιεπισκοπή.</p><p>Πρόσθεσαν ακόμα ότι πολεμούμαστε και συκοφαντούμαστε από τον Αμερικής εδώ στο Πατριαρχείο κι αυτό δεν είναι δίκαιο. Μας τηλεφωνεί και μας μαλώνει επειδή δεν συμφωνούμε σε κάποια πράγματα, έχομε δικαίωμα να διαφωνήσομε. Η Αρχιεπισκοπή απ’ έξω λάμπει, αλλά από μέσα είναι σάπια, αλλά ευτυχώς που έχομε καλό κόσμο γιατί αν ο κόσμος δεν πίστευε πραγματικά στον Χριστό θα μας είχαν εγκαταλείψει όλους. Οι εκκλησίες μας είναι άδειες.</p><p>Τέλος, ο Μητροπολίτης Σικάγου Ναθαναήλ καταπλήττοντας τα υπόλοιπα μέλη της Συνόδου τόνισε με έμφαση πως «δεν υπάρχει συνεργασία, δεν τον εμπιστευόμαστε τον Αρχιεπίσκοπο Ελπιδοφόρο».</p><p>______________</p><p>Από τα παραπάνω προκύπτει σαφώς , ότι για την έκρυθμη κατάσταση της Αρχιεπισκοπής θεωρείται υπεύθυνος ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος, του οποίου η διακονία και η θέση αμφισβητείται πλέον σοβαρά, αφού δε μπόρεσε μέχρι τώρα να συνεργαστεί με τους ιεράρχες της Αμερικής και να κερδίσει την εμπιστοσύνη τους. Είναι η πρώτη φορά που τίθεται θέμα Ελπιδοφόρου τόσο φανερά και τόσο επίσημα επί συνόδου. Σύμφωνα με εκκλησιαστικούς παρατηρητές το θέμα προσλαμβάνει ακόμη σοβαρότερες διαστάσεις αν ληφθεί υπόψη η συνοδική πρακτική του Φαναρίου: για να φθάσει&nbsp; μέχρι τη σύνοδο ένα επίμαχο θέμα προς συζήτηση, προηγείται πάντοτε συνεννόηση, μεθόδευση, με σκοπό να στηθεί το καταλληλότερο και πειστικότερο συνοδικό σκηνικό.&nbsp;</p><p>Στην περίπτωση αυτή συμμετείχαν στη προσυνεννόηση ο Λαοδικείας Θεοδώρητος, οι δυο μητροπολίτες απ' την Αμερική και φυσικά ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος χωρίς την αρχική και τελική έγκριση του οποίου κάθε σχετική συζήτηση θα ήταν αδύνατη.</p><p>Γιατί τώρα όλο αυτό το σκηνικό; Κατά τους σχολιαστές των εκκλησιαστικών πραγμάτων ο βασικότερος λόγος είναι η απροθυμία του Βαρθολομαίου να επωμιστεί μόνος την ευθύνη για την έξωση και του τέταρτου αρχιεπίσκοπου Αμερικής στη διάρκεια της πατριαρχίας του, ιδίως μετά τον σάλο που είχαν προκαλέσει οι προηγούμενες γνωστές εκπαραθυρώσεις των αρχιεπίσκοπων Ιάκωβου, Σπυρίδωνα και Δημητρίου.</p><p>Κάθε εκπαραθύρωση έχει για τον πατριάρχη και πολιτικό κόστος τόσο εσωτερικά, στον άμεσο χώρο του ίδιου του Φαναρίου, όσο -προ παντός αυτό- προς τα έξω. Αλλά ακόμη και στο χώρο της θεολογίας, ειδικά του κανονικού δικαίου, εγείρονται πολλά ερωτήματα σχετικά με τον κανονικό χαρακτήρα των εκπαραθυρώσεων, εφ' όσον, σύμφωνα με τους κανόνες των μεγάλων συνόδων της Εκκλησίας, ο επίσκοπος, κανονικά εκλεγμένος, παραμένει στη θέση του δια βίου.</p><p>Στη συγκεκριμένη περίπτωση, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Ελπιδοφόρος είναι προβληματικός ιεράρχης γενικά, αλλά ειδικότερα στα εθνικά θέματα λόγω των στενών σχέσεων του με την τουρκική πολιτική ηγεσία. Είναι εξίσου βέβαιο, ότι η Αρχιεπισκοπή Αμερικής αντιμετωπίζει σειρά άλυτων προβλημάτων, πολλά από τα οποία όσο και να υπερτονίζεται ότι προϋπήρχαν από δεκαετίες, επιδεινώθηκαν επί των ημερών του σημερινού πατριάρχη, καθώς δεν υπήρξε ιδιαίτερη μέριμνα να μελετηθούν σε βάθος και να επιλυθούν.</p><p>Όπως εξηγούν οι γνωρίζοντες τα εκκλησιαστικά, ο Βαρθολομαίος εστίασε το ενδιαφέρον του μόνο στο θέμα του αρχιεπισκόπου το οποίο χειρίσθηκε δημιουργώντας τη μη θεσμική και σαφώς αντικανονική θέση του πατριαρχικού λεγάτου στην Αμερική του οποίου ο ρόλος ήταν να αντισταθμίζει την εξουσία του αρχιεπίσκοπου. Όποτε φαινόταν πως η μέθοδος του αντίβαρου δεν απέδιδε το προσδοκώμενο, προσέφευγε ο Βαρθολομαίος στον ανορθόδοξο τρόπο των εξώσεων και εκπαραθυρώσεων των αρχιεπίσκοπων. Σήμερα, συνειδητοποιώντας προφανώς τα σφάλματα του παρελθόντος, εμφανίζεται όλο και πιο διστακτικός να αναλάβει μόνος την ευθύνη μιας νέας εκπαραθύρωσης. Έτσι, τη φορά αυτή, η ευθύνη της έξωσης του αρχιεπίσκοπου Αμερικής, ανατέθηκε, ως φαίνεται, στα μέλη της πατριαρχικής συνόδου...</p><p><b>Αλέξανδρος Ρεμούνδος</b></p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-23940022939871587432023-11-29T13:09:00.005+02:002023-11-30T09:37:57.941+02:00<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj6NwwNHl8XFgn8Lld5dwPzI3hL-Cj7zsu4Cs93Dnj6w7Hk10Tq4qrlMCm-_0H6K7ZX1_4RL9fAyTBSspOGKj2nJtkH-yGSwqC8I-_hkildLDNj2YMfiCOfoHnQOcERBAi24ldgxWThfLxTdfplbtsWBCQ6y_EI-Xg5m5NSB1Gvc81L2T7biSUAey2DPxI" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="560" data-original-width="560" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj6NwwNHl8XFgn8Lld5dwPzI3hL-Cj7zsu4Cs93Dnj6w7Hk10Tq4qrlMCm-_0H6K7ZX1_4RL9fAyTBSspOGKj2nJtkH-yGSwqC8I-_hkildLDNj2YMfiCOfoHnQOcERBAi24ldgxWThfLxTdfplbtsWBCQ6y_EI-Xg5m5NSB1Gvc81L2T7biSUAey2DPxI=w335-h343" width="335" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #4f4f4f; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><b>Της δημοσιογράφου-συγγραφέως Ιουστίνης Φραγκούλη-Αργύρη</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Ήρθε ο νέος Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Ελπιδοφόρος εν μέσω ωσαννά και επαίνων εκείνο τον Ιούνιο του 2019 με ροδοπέταλα να ρένουν το κόκκινο χαλί που πάτησε για να ενθρονιστεί στον αρχιεπισκοπικό θώκο της Αμερικής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Ήρθε ως εκλεκτός του Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου με θερμούς εναγκαλισμούς από τον αγαπητό και αποτελεσματικά δραστήριο φάδερ Αλεξ Καρλούτσο, ο οποίος συντόνισε την περίλαμπρη ενθρόνιση.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Με την πρότερη εμπειρία του από τους προκατόχους του (έξωση αρχιεπισκόπου Σπυρίδωνος μετά από ανελέητο πόλεμο δημοσιεύσεων και δολοφονίας χαρακτήρα, έξωση αρχιεπισκόπου Δημητρίου μέσα σε επώδυνη δημοσιότητα στα γηρατειά του) , ο κ. Ελπιδοφόρος έφερε μαζί του δικούς του ανθρώπους προκειμένου να στηριχθεί μέσα σε ένα δικό του περιβάλλον.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Έτσι άρχισε η αποξένωση με τον φάδερ Άλεξ Καρλούτσο, ο οποίος πολύ γρήγορα εγκατέλειψε το αρχιεπισκοπικό μέγαρο, παίρνοντας μαζί του ένα νέο πατριαρχικό ταμείο, που εν πολλοίς δημιούργησε ο νέος αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Ελπιδοφόρος μέσω του Τάγματος των Αρχόντων κατά την επίσκεψη του Πατριάρχη το 2021 στον απόηχο του&nbsp;</span><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">COVID</span><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Τα πρώτα δύο χρόνια της αρχιεπισκοπείας του κ. Ελπιδοφόρου κύλησαν σχετικά εύκολα και ήρεμα, καθότι ήρθε η πανδημία, η Εκκλησία περιορίστηκε στα αυστηρώς θρησκευτικά της καθήκοντα και ο Αρχιεπίσκοπος πήγαινε από ναό σε ναό τις Κυριακές με τους ελάχιστους πιστούς, προβάλλοντας όμως μια ζεστή προσωπικότητα προς το ποίμνιό του.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Ταυτόχρονα προσπάθησε να τακτοποιήσει διάφορες εκκρεμότητες:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-indent: -0.25in;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">1.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Διόρισε τον Τζόρτζ Καντώνη διευθυντή της Θεολογικής Σχολής της Βοστώνης, προσπαθώντας να την εξυγειάνει οικονομικά, καθότι το συνεχές ετλησιο έλλειμμα της Σχολής είχε σημάνει καμπανάκι κινδύνου για το κλείσιμο του πανεπιστημιακού θεολογικού ιδρύματος της Αρχιεπισκοπής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Ταυτόχρονα απέλυσε όλους τους αμφιλεγόμενους θεολόγους της Σχολής , οι οποίοι δεν έχαιραν εκτίμησης από το&nbsp;&nbsp;Φανάρι και οι οποίοι είχαν προτεσταντικές τάσεις. Δυστυχώς, ανάμεσά τους απέλυσε και τον εξαιρετικό θεολογικό νού π. Γεώργιο Δράγα, τον μοναδικό ίσως που μπορούσε να διδάξει τα πατερικά κείμενα στην ελληνιστική γλώσσα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Η επιλογή του Αρχιεπισκόπου να προσληφθούν πιό φιλελεύθεροι καθηγητές προκάλεσε και προκαλεί πολλές αντιδράσεις.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">&nbsp;</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-indent: -0.25in;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="line-height: 17.0775px;"><span style="font-size: 14pt;">2.&nbsp;</span></span><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Κατόρθωσε εκταμιεύοντας πολλά εκατομμύρια από το ταμείο&nbsp;</span><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">FAITH</span><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">&nbsp;<span lang="EL">που -προς τιμήν του είχε ιδρύσει ο φάδερ Άλεξ- και συγκεντρώνοντας μερικά ακόμη εκατομμύρια από ομογενείς δωρητές να ολοκληρώσει το ναό του Αγίου Νικολάου στο Σημείο Μηδέν,που αποτελεί ένα πραγματικό κόσμημα της παγκόσμιας Ορθοδοξίας.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-indent: -0.25in;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">3.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Προσπάθησε να επιβάλει την αλλαγή του συνταγματίου της Αρχιεπισκοπής Αμερικής, προτείνοντας να καταργηθεί η κατάτμηση της Αρχιεπισκοπής σε αυτόνομες σχεδόν Μητροπόλεις.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Ο πρώην Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Σπυρίδων είχε προσπαθήσει να αποτρέψει την μητροπολιτοποίηση της Αρχιεπισκοπής γράφοντας δεκάδες αναφορές στον Πατριάρχη (1997,1998, 1999) όπως αναφέρω με ντοκουμέντα στο βιβλίο μου Η ΜΟΝΑΞΙΑ ΕΝΟΣ ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟΥ, αλλά ξεσήκωσε την μήνι των πέντε τότε επισκόπων, οι οποίοι δεν δίστασαν να κανουν τυρεία και παρασυναγωγή γράφοντας επιστολές σε τοπικές εφημερίδες.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Σήμερα οι μητροπολίτες έχουν υπερδιπλασιαστεί και έχουν σηκώσει μπαϊράκι εναντίον του Αρχιεπισκόπου Ελπιδοφόρου διότι δεν θέλουν να χάσουν το τσιφλίκι τους.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Ο Πατριάρχης οφείλει, όσο είναι ακόμη καιρός, να διορθώσει αυτή την κατάσταση, αποκαθιστώντας την ΕΝΟΤΗΤΑ της Αρχιεπισκοπής και την υπακοή των Μητροπολιτών στον Πρώτο τη τάξει!<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">&nbsp;</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ελπιδοφόρος στη διάρκεια της θητείας του μέχρι σήμερα έκανε κάποια δημόσια λάθη με αιχμή του δόρατος την παρουσία του στην τελετή των εγκαινίων του Τουρκικού Πολιτιστικού Κέντρου την ώρα που παρευρέθηκε εκεί ο παράνομος ηγέτης της Κατεχόμενης Κύπρου Ταλάτ γεγονός που επέσυρε την μήνι των Ελληνοκυπρίων της Αμερικής αλλά όλων των Ελλήνων και Ελληνοκυπρίων δημοσιογράφων.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Οπωσδήποτε το να είσαι ο εκκλησιαστικός ηγέτης της Ομογένειας της Αμερικής δεν είναι εύκολη υπόθεση καθότι προσπαθείς να ισορροπήσεις καταστάσεις, να παντρέψεις το παλιό με το νέο, να δώσεις χώρο σε νέες ιδέες.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Ωστόσο κρίνεσαι σε κάθε βήμα σου διότι στην Αμερική υπάρχουν πολλά συμφέροντα, κυρίως προβολής και εξουσιομανίας των χορηγών της Αρχιεπισκοπής, του μοιράσματος της εξουσίας με τους μητροπολίτες αλλά και με τον φάδερ Άλεξ να καραδοκεί να σε κρίνει διοχετεύοντας τα νέα παντού.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Η Αρχιεπισκοπή είναι ένα ναρκοπέδιο, ανά πάσα στιγμή μπορεί να πατήσει νάρκη ο εκάστοτε αρχιεπίσκοπος. Πρόσφατα στις νάρκες προστέθηκαν οι Έλληνες διπλωμάτες οι οποίοι -ούτε λίγο ούτε πολύ- θέλουν να ανακατεύονται διαρκώς στα θέματα της Ομογένειας και ως εκ τούτου της Αρχιεπισκοπής Αμερικής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Πληροφορήθηκα ότι -ως μη όφειλε- η πρώην πρέσβυς της Ελλάδας στην Ουάσιγκτον και νύν υφυπεξ κα Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου μετέβη στο Φανάρι για να μεταφέρει με δραματικό τρόπο στον Πατριάρχη ότι πρέπει να εκθρονίσει και τον κ. Ελπιδοφόρο διότι δεν αρέσει στον κύκλο της .<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><b>Ο Πατριάρχης μας, που έχει μετανιώσει καθότι εκθρόνισε τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής και αδελφό του Χαλκίτη Σπυρίδωνα εν έτει 1999, χάνοντας ένα κεφάλαιο της Ορθοδοξίας, αντί να μεταφέρει τα έπεα πτερόεντα της υφυπεξ κας Παπαδοπούλου στην ιεραρχία του Οικουμενικού Θρόνου, κάνοντας το θώκο του δικού του παιδιού να τρίζει ... θα πρέπει να αντισταθεί στις σειρήνες της κινδυνολογίας και να στηρίξει τον ιεράρχη εκ Κωνσταντινουπόλεως, την σάρκα εκ της σαρκός του.</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Όσο για το ΥΠΕΞ, αντί να αλλάζει τους υφυπεξ Απόδημου Ελληνισμού κάθε τρις και λίγο, καλό θα είναι να δημιουργήσει μια σταθερή πολιτική στήριξης του Απόδημου Ελληνισμού που&nbsp;<b>ΑΠΟΥΣΙΑΖΕΙ</b>&nbsp;πολλά χρόνια τώρα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Τέλος, ο κ. Ελπιδοφόρος εκτός του γραφείου τύπου που χρησιμοποιεί στην Αθήνα καλό θα είναι να επανδρώσει το τοπικό γραφείο της Ελληνικής Αρχιεπισκοπής με δημοσιογράφους ηπίων τόνων και ελληνικής καταγωγής που γνωρίζουν τους συναδέλφους τους στη Νέα Υόρκη.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Ο κ. Ελπιδοφόρος,τέλος, θα πρέπει παράλληλα να&nbsp;&nbsp;δώσει τεράστια ώθηση στην χρήση της&nbsp;&nbsp;ελληνικής γλώσσας (βυζαντινής) στην εκκλησία μας αλλά και στην διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας στα σχολεία της Αρχιεπισκοπής!<o:p></o:p></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Άξιος!</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span face="&quot;Arial&quot;,sans-serif" lang="EL" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">ΠΗΓΗ:&nbsp;</span><a href="https://ioustini.blogspot.com/2023/11/blog-post_28.html?spref=fb&amp;fbclid=IwAR0BziZXIin5tkrm_H2Vrmo-5ZsURZoIE10MBkWenp2zLUFwF70d9n2QcGM" style="background-color: transparent;">Justine's Blog: Το Ναρκοπέδιο που λέγεται Αρχιεπισκοπή Αμερικής (ioustini.blogspot.com)</a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">*ΤΟ ΑΝΩΤΕΡΩ ΑΡΘΡΟ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΤΟΥ</p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5572566107990804885.post-10184199419317844222023-03-27T10:32:00.008+03:002023-03-27T12:59:10.320+03:00<p>&nbsp;</p><h3 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1.2em; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.5em; margin: 1em 0px 0.5em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh556f_tKUes8_SdGGOGUrKvgMHG-QEq3cKBu7TDiAuKhZeBlE-68zaoFSNDNWenFY8DgPgC_idTcTBI50IOd7bpy6lPG7drdSlFwK446WoJPeTtD2JUnU3iHMnv4AaBND50DIm2xWi_6zCzCF5GGFJFLmVm1rOGhtZ0aIKSKIbxRn2N-Ghd5JieUQK" style="font-weight: 500; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="1046" data-original-width="1568" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh556f_tKUes8_SdGGOGUrKvgMHG-QEq3cKBu7TDiAuKhZeBlE-68zaoFSNDNWenFY8DgPgC_idTcTBI50IOd7bpy6lPG7drdSlFwK446WoJPeTtD2JUnU3iHMnv4AaBND50DIm2xWi_6zCzCF5GGFJFLmVm1rOGhtZ0aIKSKIbxRn2N-Ghd5JieUQK=w450-h302" width="450" /></a></h3><h3 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1.2em; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.5em; margin: 1em 0px 0.5em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><br /></h3><h3 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1.2em; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.5em; margin: 1em 0px 0.5em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121; font-size: 1.2em;">Αρχιεπίσκοπος Σπυρίδων:&nbsp;</span></h3><h3 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1.2em; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.5em; margin: 1em 0px 0.5em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;">Η σύντομη παρουσία μου στις εκδηλώσεις αυτές μου έδωσε την ευκαιρία να ιδώ μια Εκκλησία γεμάτη ζωντάνια και αυτοπεποίθηση.<br /><br /></span></h3><h3 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1.2em; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.5em; margin: 1em 0px 0.5em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><a href="https://www.vimaorthodoxias.gr/tags/tag/%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%ce%ba%ce%bf%cf%80%ce%b7-%ce%b1%ce%bc%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ba%ce%b7%cf%83" id="link_tag" rel="tag" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;"><span>ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΜΕΡΙΚΗΣ:</span></a><span style="font-weight: 500;">&nbsp;Ο Αρχιεπίσκοπος πρώην Αμερικής κ. Σπυρίδων σε συνέντευξη στον «Εθνικό Κήρυκα» μίλησε για την Αρχιεπισκοπή, το Καταστατικό, την εκθρόνιση του Ευαγγέλου, τη Σχολή, την Ελληνική Παιδεία και άλλα πολλά.</span></span></h3><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;">Η συνέντευξη έχει ως εξής:</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Εθνικός Κήρυκας»:</b> Σεβασμιώτατε, βρεθήκατε μετά από τόσα χρόνια σε διάφορες εκδηλώσεις της Αρχιεπισκοπής Αμερικής στη Νέα Υόρκη. Σε ποία κατάσταση, νομίζετε, πως έχει βρει το έτος 2023 την Εκκλησία και την Ομογένειά μας στην Αμερική;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Η σύντομη παρουσία μου στις εκδηλώσεις αυτές μου έδωσε την ευκαιρία να ιδώ μια Εκκλησία γεμάτη ζωντάνια και αυτοπεποίθηση.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;">Γενικά, θαύμασα την προσήλωση των ομογενών μας στην Εκκλησία, την αποφασιστική συμμετοχή τους στο έργο της και την αισιοδοξία με την οποία ατενίζουν το μέλλον της στην Αμερική.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»: </b>Ποιες οι σκέψεις σας για τα διαμειβόμενα γενικώς περί Καταστατικού της Αρχιεπισκοπής;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Χειρίζονται το θέμα αυτό υπευθύνως οι εκατέρωθεν ειδικές επιτροπές, του Πατριαρχείου και της Αρχιεπισκοπής. Αναφέρεται επίσης ότι, σ’ αυτή τη φάση, θα κληθούν και οι σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες των ΗΠΑ να συμβάλουν στις σχετικές διαβουλεύσεις. Είναι δύσκολο να προβλεφθεί το τελικό αποτέλεσμα. Πάντως, οριοθετήθηκε ήδη το πλαίσιο των συνεννοήσεων από τον Οικουμενικό Πατριάρχη, ο οποίος σε πρόσφατες δηλώσεις του προανήγγειλε την παράκαμψη κάθε συζήτησης σχετικής με τη σημερινή «μητροπολιτική» δομή της Αρχιεπισκοπής Αμερικής.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit;"><b>«Ε.Κ.»:</b></span><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Εχετε κάποιο σχόλιο για τις κακολογίες που εξακοντίζει εναντίον σας, σχετικά με το θέμα της «μητροπολιτοποίησης», ο Ελπιδοφόρος, τόσο δημόσια ενώπιον λαϊκών όπως π.χ. στη συνεδρίαση της Ηγεσίας των 100, όσο και στη συνεδρία της Επαρχιακής Συνόδου;</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Η ιστορική εκδοχή που διατύπωσε ο φίλος Αρχιεπίσκοπος κ. Ελπιδοφόρος μου ήταν τελείως άγνωστη. Την ακούω για πρώτη φορά.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;">Οπως και να ’ναι, βέβαιο είναι ότι το θέμα της λεγόμενης «μητροπολιτοποίησης», δηλαδή της ανύψωσης των επισκόπων των ΗΠΑ σε μητροπολίτες, αποτελούσε ήδη αντικείμενο προβληματισμού και σοβαρής μελέτης στο Πατριαρχείο, όσο και στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής, πολύ πριν την εκλογή μου σε αρχιεπίσκοπο Αμερικής.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #212121;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGKh_oJofhLxH9m9Bh7ZKNmhZNw5fDzRyKE01zLDsZAjct-KIiCaqjVfY67s4cWTkKpN4X_QC0AIwAUXQhbuAMi1lKISPVd3KDo6FsuzD5C1QE-UfLirGlFRdFTCagPIg4tfEEajGTdxFvZpDREp9_YONtNJDQjsmF1HgIK9zpQ_3fWhqSVZ6_vQpu" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="418" data-original-width="627" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGKh_oJofhLxH9m9Bh7ZKNmhZNw5fDzRyKE01zLDsZAjct-KIiCaqjVfY67s4cWTkKpN4X_QC0AIwAUXQhbuAMi1lKISPVd3KDo6FsuzD5C1QE-UfLirGlFRdFTCagPIg4tfEEajGTdxFvZpDREp9_YONtNJDQjsmF1HgIK9zpQ_3fWhqSVZ6_vQpu=w469-h295" width="469" /></a></span></div><span style="color: #212121;"><br /><br /></span><p></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»: </b>Γιατί δεχθήκατε την πρόσκλησή του να παρευρεθείτε στην Κληρικολαϊκή τον περασμένο Ιούλιο και να σας τιμήσει μ’ ένα εικόνισμα του Χριστού;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Ενα από τα κεντρικά θέματα της Κληρικολαϊκής, ως γνωστό, ήταν και η ενότητα της Εκκλησίας μας στην Αμερική. Δεν ήταν δυνατό να μην ανταποκριθώ προθύμως στην πρόσκληση να παραστώ και προσθέσω κι εγώ ένα ταπεινό λιθαράκι στη διατράνωση και προβολή της ενότητας αυτής που συνέχει την Εκκλησία μας σήμερα στην Αμερική.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»:</b> Το Ελληνικό Κολέγιο και η Θεολογική Σχολή με σύνολο φοιτητών 120 πού πηγαίνουν;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Αν σήμερα ο αριθμός των τακτικών φοιτητών είναι μειωμένος, 120 ή λιγότερων όπως ψιθυρίζεται, αυτό θα ξεπεραστεί εύκολα μόλις μπορέσουν οι δύο σχολές να ανασυγκροτηθούν σε νέες βάσεις α) υψηλού επιπέδου ακαδημαϊκότητας, και β) διοίκησης εύρυθμης και διαφανούς. Μόνο τότε θα μπορέσουν να επανακτήσουν οι σχολές την κλονισμένη προς αυτές εμπιστοσύνη της Ομογένειας, η οποία, βλέποντας εδώ και χρόνια την παρακμιακή τους πορεία, επιλέγει κατ’ ανάγκη η νεολαία της να εκπαιδεύεται σε άλλες σχολές μη ομογενειακές.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»:</b> Τι θα μπορούσε να γίνει για τη Θεολογική Σχολή;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Αρκετά, αν όχι πολλά. Κατ’ αρχήν, να βοηθηθεί η Σχολή να επανεύρει τον αρχικό προσανατολισμό της. Αν αυτός προσδιορισθεί επακριβώς, τότε όλα τα άλλα θέματα, όπως η εξεύρεση ελληνορθόδοξου καθηγητικού προσωπικού ανεγνωρισμένου ακαδημαϊκού επίπεδου, ο καθορισμός της διδακτέας ύλης (curriculum) με ορθόδοξα κριτήρια, η κατάρτιση κατάλληλων εσωτερικών κανονισμών κ.τ.λ. θα αντιμετωπισθούν ευκολότερα. Βέβαια, το πρότυπο γι’ όλα τα παραπάνω δεν μπορεί νά ‘ναι άλλο απ’ εκείνο που καταξιωμένα ορθόδοξα θεολογικά ιδρύματα ανά τον κόσμο έχουν υιοθετήσει, και όχι τα υποδείγματα ιδρυμάτων θεολογικών, μη ορθόδοξων, που έχουν, όπως είναι φυσικό, διαφορετικούς στόχους και προτεραιότητες.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»:</b> Για την πορεία της Ελληνικής Παιδείας έχετε άποψη;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Είναι από χρόνια γνωστή σε όλους, ειδικούς και μη, η οικτρή κατάσταση της Ελληνικής Παιδείας στις ΗΠΑ. Η πολύκροτη Επιτροπή Ρασσιά είχε σημειώσει κάποια πρώτα ελπιδοφόρα βήματα προς μια ρεαλιστική αναβίωση της Ελληνικής Παιδείας. Δυστυχώς εγκαταλείφθηκε η προσπάθεια εκείνη με αποτέλεσμα να βρισκόμαστε σήμερα στο σημείο που βρισκόμαστε. Θα χρειασθούν, τώρα, υπεράνθρωποι όντως αγώνες για να επιτευχθεί κάποια πρόοδος, έστω και ελάχιστη, στο νευραλγικό αυτό τομέα, τον τόσο σπουδαίο και απαραίτητο για την επιβίωση του Ελληνισμού στις ΗΠΑ.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»:</b> Πώς αισθανθήκατε με την εκθρόνιση του Μητροπολίτη Νέας Ιερσέης Ευαγγέλου και την τρίμηνη επιβολή αλειτουργησίας στον Βοστώνης Μεθόδιο;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Οι σχετικές αποφάσεις της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου με εξέπληξαν, ομολογώ, τόσο μάλλον όσο δεν δημοσιοποιήθηκαν μέχρι σήμερα οι λόγοι που τότε τις επέβαλλαν. Αλλ’ ανεξάρτητα απ’ αυτό, είμαι γενικά της γνώμης ότι η λήψη ακραίων μέτρων, δικαιολογημένων ή όχι, διαταράσσει τις ιδιότυπες, ευαίσθητες και εύθραυστες, ισορροπίες στη ζωή μιας Εκκλησίας, όπως είναι η ελληνορθόδοξη της Αμερικής.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»:</b> Αν αυτή τη στιγμή αναλαμβάνατε την ηγεσία της Αρχιεπισκοπής τι θα κάνατε για τα οικονομικά της, τη Σχολή, την Ελληνική Παιδεία, τον Κλήρο, την Ελληνικότητα, την εσωτερική ιεραποστολή στις κοινότητες;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Η Αρχιεπισκοπή έχει Αρχιεπίσκοπο. Επομένως θα ήταν ανάρμοστο να υποδείξω, δίκην καθηγητού, τούτο ή εκείνο. Οι απόψεις μου για όσα ρωτάτε είναι διαχρονικά σταθερές και γνωστές. Είναι καταχωρημένες στις εκθέσεις μου προς το Πατριαρχείο, τον «Ορθόδοξο Παρατηρητή» (1996-99) και τις πολλαπλές έκτοτε συνεντεύξεις μου στον Τύπο – όλα προσβάσιμα σήμερα στο διαδίκτυο.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»: </b>Σας προβληματίζει η απροκάλυπτη εγγύτητα και συναγελασμός του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου με τους Τούρκους που συνεπάγεται απονεύρωση των προσπαθειών του γερουσιαστή Μενέντεζ και των Οργανώσεων που στηρίζουν τα θέματα του Αιγαίου, της Κύπρου, της Θράκης;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Διόλου δεν με προβληματίζει, εφόσον η καλλιέργεια των αγαθών τούτων σχέσεων γίνεται για λόγους φιλοφροσύνης, στα πλαίσια πολιτισμένης συμπεριφοράς.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #212121;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjoVwHz88yQRFcD2T6qIB30l5f5lHASZThAsJFwa3V1FPo-5CsbpDVGGYayglaXjmsOidqAKzkCBiaCoRiNvQaid9CcG4LhiFyI4ySTqYeV6MjzgfeaZpT9xc2Y0IwsHyhv6u4G_Cf6eb3ZkxL_ZV6hLXBRYLVErCL9FUEvbBJH0tCzA_Ekdtfi_vev" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="284" data-original-width="200" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjoVwHz88yQRFcD2T6qIB30l5f5lHASZThAsJFwa3V1FPo-5CsbpDVGGYayglaXjmsOidqAKzkCBiaCoRiNvQaid9CcG4LhiFyI4ySTqYeV6MjzgfeaZpT9xc2Y0IwsHyhv6u4G_Cf6eb3ZkxL_ZV6hLXBRYLVErCL9FUEvbBJH0tCzA_Ekdtfi_vev=w223-h319" width="223" /></a></span></div><span style="color: #212121;"><br /><br /></span><p></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»:</b> Τελικά, εκ των υστέρων μετανιώσατε που δεχθήκατε να γίνετε Αρχιεπίσκοπος Αμερικής;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Δε μετανιώνω καθόλου. Μας δόθηκε τότε, στους συνεργάτες κι εμέ, η ευκαιρία να αγωνισθούμε όλοι τον αγώνα τον καλό. Προσπαθήσαμε, όσο ήταν εφικτό, να διατηρήσουμε τις ακατάλυτες αξίες του Ελληνισμού και να παγιώσουμε την Ορθοδοξία στις τρυφερές καρδιές των νέων γενεών. Ο Θεός μας ικάνωσε να επιτελέσουμε το ιερό καθήκον μας με παραδειγματική αφοσίωση προς τη Μητέρα Εκκλησία και με τιμιότητα προς τον Ελληνορθόδοξο λαό μας. Ηταν πράγματι μια ευκαιρία μοναδική, ένα ξεχωριστό προνόμιο!</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»:</b> Πώς κύλησε και κυλά η ζωή σας όλα αυτά τα 24 χρόνια έπειτα από την αποχώρησή σας από την Αρχιεπισκοπία;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Με τη μελέτη κυρίως, την αδιάκοπη παρακολούθηση των εξελίξεων στην Εκκλησία μας, τους περίπατους και, φυσικά, την περισυλλογή και προσευχή.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»: </b>Γιατί δεν πήγατε ή δεν πηγαίνετε στο Φανάρι να δείτε τον Πατριάρχη;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Απλώς δεν παρουσιάσθηκε η κατάλληλη ευκαιρία. Το έδαφος, φαίνεται, δεν ήταν πρόσφορο. Δεν ξέρω βέβαια τι τέξεται η επιούσα.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>«Ε.Κ.»: </b>Μετά τον Βαρθολομαίο τι, ποίος, τι θα γίνει;</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #212121;"><b>Αρχ/πος Σπυρίδων:</b> Είμαι βέβαιος πως το έχουν σκεφθεί και μελετήσει σε βάθος το θέμα όσοι φέρουν την άμεση ευθύνη. Αυτοί θα φροντίσουν να εκλεγεί ο κατ’ άνθρωπον καταλληλότερος να άρει, ως άλλος Κυρηναίος, τον βαρύ σταυρό της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας. Το Φανάρι, πιστό στην άνωθεν κλήση του, θα συνεχίσει, ατάραχο και γαλήνιο, τη μαρτυρική αποστολή του εκεί όπου το έταξε ο Θεός και η ιστορία.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #2b00fe;">ekirikas.com/<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.ekirikas.com/my-staff-details/?author%3Dview-post%26auth_id%3D339835&amp;source=gmail&amp;ust=1679907834802000&amp;usg=AOvVaw08x63uKDDgq4N46XPWr8SI" href="https://www.ekirikas.com/my-staff-details/?author=view-post&amp;auth_id=339835" rel="noopener" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">Του Θεοδώρου Καλμούκου</a></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.ekklisiaonline.gr/nea/o-archiepiskopos-proin-amerikis-spyridon-gia-olous-ke-gia-ola/">Ο Αρχιεπίσκοπος πρώην Αμερικής Σπυρίδων για όλους και για όλα! - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE (ekklisiaonline.gr)</a></p>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣhttp://www.blogger.com/profile/02458015865125810519noreply@blogger.com28