DE HUACHO - PERÚ

2010-07-13T10:39:00.000-05:00

EL DILUVIO DE LA JUSTICIA - MANUEL GONZALES PRADA

2010-06-21T17:56:00.001-05:00

Si antes de concluir fuera necesario resumir en dos palabras todo el jugo de nuestro pensamiento, si debiéramos elegir una enseña luminosa para guiarnos rectamente en las sinuosidades de la existencia, nosotros diríamos: Seamos justos. Justos con la Humanidad, justos con el pueblo en que vivimos, Justos con la familia que formamos y justos con nosotros mismos, contribuyendo a que todos nuestros semejantes cojan y saboreen su parte de felicidad, pero no dejando de perseguir y disfrutar la nuestra.

La justicia consiste en dar a cada hombre lo que legítimamente le corresponde; démonos, pues, a nosotros mismos la parte que nos toca en los bienes de la Tierra. El nacer nos impone la obligación de vivir, y esta obligación nos da el derecho de tomar, no sólo lo necesario, sino lo cómodo y lo agradable. Se compara la vida del hombre con un viaje en el mar. Si la Tierra es un buque y nosotros somos pasajeros, hagamos lo posible para viajar en primera clase, teniendo buen aire, buen camarote y buena comida, en vez de resignarnos a quedar en el fondo de la cala, donde se respira una atmósfera pestilente, se duerme sobre maderos podridos por la humedad y se consume los desperdicios de bocas afortunadas. ¿Abundan las provisiones? pues todos a comer según su necesidad. ¿Escasean los víveres? pues todos a ración, desde el capitán hasta el ínfimo grumete.

La resignación y el sacrificio, innecesariamente practicados, nos volverían injustos con nosotros mismos. Cierto, por el sacrificio y la abnegación de almas heroicas, la Humanidad va entrando en el camino de la justicia. Más que reyes y conquistadores, merecen vivir en la Historia y en el corazón de la muchedumbre los simples individuos que pospusieron su felicidad a la felicidad de sus semejantes, los que en la arena muerta del egoísmo derramaron las aguas vivas del amor. Si el hombre pudiera convertirse en sobrehumano, lo conseguiría por el sacrificio. Pero el sacrificio tiene que ser voluntario. No puede aceptarse que los poseedores digan a los desposeídos: sacrifíquense y ganen el cielo, en tanto que nosotros nos apoderamos de la Tierra.

Lo que nos toca, debemos tomarlo porque los monopolizadores, difícilmente nos lo concederán de buena fe y por un arranque espontáneo. Los 4 de agosto encierran más aparato que realidad: los nobles renuncian a un privilegio, y en seguida reclaman dos; los sacerdotes se despojan hoy del diezmo, y mañana exigen el diezmo y las primicias. Como símbolo de la propiedad, los antiguos romanos eligieron el objeto más significativo -una lanza, Este símbolo ha de interpretarse así: la posesión de una cosa no se funda en la justicia sino en la fuerza; el poseedor no discute, hiere; el corazón del propietario encierra dos cualidades del hierro: dureza y frialdad. Según los conocedores del idioma hebreo, Caín significa el primer propietario. No extrañemos si un socialista del siglo XIX, al mirar en Caín el primer detentador del suelo y el primer fratricida, se valga de esa coincidencia para deducir una pavorosa conclusión: La propiedad es el asesinato.

Pues bien: si unos hieren y no razonan, ¿qué harán los otros? Desde que no se niega a las naciones el derecho de insurrección para derrocar a sus malos gobiernos, debe concederse a la Humanidad ese mismo derecho para sacudirse de sus inexorables explotadores. Y la concesión es hoy un credo universal: teóricamente, la revolución está consumada porque nadie niega las iniquidades del régimen actual, ni deja de reconocer la necesidad de reformas que mejoren la condición del proletariado. (¿No hay hasta un socialismo católico?) Prácticamente, no lo estará sin luchas ni sangre porque los mismos que reconocen la legitimidad de las reivindicaciones sociales, no ceden un palmo en el terreno de sus conveniencias: en la boca llevan palabras de justicia, en el pecho guardan obras de iniquidad.

Sin embargo, muchos no ven o fingen no ver el movimiento que se opera en el fondo de las modernas sociedades. Nada les dice la muerte de las creencias, nada el amenguamiento del amor patrio, nada la solidaridad de los proletarios, sin distinción de razas ni de nacionalidades. Oyen un clamor lejano, y no distinguen que es el grito de los hambrientos lanzados a la conquista del pan; sienten la trepidación del suelo, y no comprenden que es el paso de la revolución en marcha respiran en atmósfera saturada por hedores de cadáver, y no perciben que ellos y todo el mundo burgués son quienes exhalan el olor a muerto.

Mañana, cuando surjan olas de proletarios que se lancen a embestir contra los muros de la vieja sociedad, los depredadores y los opresores palparán que les llegó la hora de la batalla decisiva y sin cuartel. Apelarán a sus ejércitos, pero los soldados contarán en el número de los rebeldes; clamarán al cielo, pero sus dioses permanecerán mudos y sordos. Entonces huirán a fortificarse en castillos y palacios, creyendo que de alguna parte habrá de venirles algún auxilio. Al ver que el auxilio no llega y que el oleaje de cabezas amenazadoras hierve en los cuatro puntos del horizonte, se mirarán a las caras y sintiendo piedad de sí mismos (los que nunca la sintieron de nadie) repetirán con espanto: ¡Es la inundación de los bárbaros! Mas una voz, formada por el estruendo de innumerables voces, responderá: No somos la inundación de la barbarie, somos el diluvio de la justicia.

DISCURSO EN EL POLITEAMA - MANUEL GONZALES PRADA (peruano)

2010-06-21T17:40:00.002-05:00

Señores:
Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoi para dar una lección a los que se acercan a las puertas del sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo i algo de ironía: el niño quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los niños, porque la generación que se levanta es siempre acusadora i juez de la jeneración que desciende. De aquí, de estos grupos alegres i bulliciosos, saldrá el pensador austero i taciturno; de aquí, el poeta que fulmine las estrofas de acero retemplado; de aquí, el historiador que marque la frente del culpable con un sello de indeleble ignominia.
Niños, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna jeneración recibió herencia más triste, porque ninguna tuvo deberes más sagrados que cumplir, errores más graves que remediar ni venganzas más justas que satisfacer.
En la orjía de la época independiente, vuestros antepasados bebieron el vino jeneroso i dejaron las heces. Siendo superiores a vuestros padres, tendréis derecho para escribir el bochornoso epitafio de una jeneración que se va, manchada con la guerra civil de medio siglo, con la quiebra fraudulenta i con la mutilación del territorio nacional.
Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergüenzas i renovar dolores, no acusaríamos a unos ni disculparíamos a otros. ¿Quién puede arrojar la primera piedra?

La mano brutal de Chile despedazó nuestra carne i machacó nuestros huesos; pero los verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia i nuestro espíritu de servidumbre.

II

Sin especialistas, o más bien dicho, con aficionados que presumían de omniscientes, vivimos de ensayo en ensayo: ensayos de aficionados en Diplomacia, ensayos de aficionados en Economía Política, ensayos de aficionados en Lejislación i hasta ensayos de aficionados en Tácticas i Estratejias. El Perú fué cuerpo vivo, espuesto sobre el mármol de un anfiteatro, para sufrir las amputaciones de cirujanos que tenían ojos con cataratas seniles i manos con temblores de paralítico. Vimos al abogado dirijir l'hacienda pública, al médico emprender obras de injeniatura, al teólogo fantasear sobre política interior, al marino decretar en administración de justicia, al comerciante mandar cuerpos d'ejército... Cuánto no vimos en esa fermentación tumultuosa de todas las mediocridades, en esas vertijinosas apariciones i desapariciones de figuras sin consistencia de hombre, en ese continuo cambio de papeles, en esa Babel, en fin, donde la ignorancia vanidosa i vocinglera se sobrepuso siempre al saber humilde i silencioso!

Con las muchedumbres libres aunque indisciplinadas de la Revolución, Francia marchó a la victoria; con los ejércitos de indios disciplinados i sin libertad, el Perú irá siempre a la derrota. Si del indio hicimos un siervo ¿qué patria defenderá? Como el siervo de la Edad media, sólo combatirá por el señor feudal.
I, aunque sea duro i hasta cruel repetirlo aquí, no imajinéis, señores, que el espíritu de servidumbre sea peculiar a sólo el indio de la puna: también los mestizos de la costa recordamos tener en nuestras venas sangre de los súbditos de Felipe II mezclada con sangre de los súbditos de Huayna-Capac1. Nuestra columna vertebral tiende a inclinarse.
La nobleza española dejó su descendencia dejenerada i despilfarradora: el vencedor de la Independencia legó su prole de militares i oficinistas. A sembrar el trigo i estraer el metal, la juventud de la jeneración pasada prefirió atrofiar el cerebro en las cuadras de los cuarteles i apergaminar la piel en las oficinas del Estado. Los hombres aptos para las rudas labores del campo i de la mina, buscaron el manjar caído del festín de los gobiernos, ejercieron una insaciable succión en los jugos del erario nacional i sobrepusieron el caudillo que daba el pan i los honores a la patria que exijía el oro i los sacrificios. Por eso, aunque siempre existieron en el Perú liberales i conservadores, nunca hubo un verdadero partido liberal ni un verdadero partido conservador, sino tres grandes divisiones: los gobiernistas, los conspiradores i los indiferentes por egoísmo, imbecilidad o desengaño. Por eso, en el momento supremo de la lucha, no fuimos contra el enemigo un coloso di bronce, sino una agrupación de limaduras de plomo; no una patria unida i fuerte, sino una serie de individuos atraídos por el interés particular y repelidos entre sí por el espíritu de bandería. Por eso, cuando el más oscuro soldado del ejército invasor no tenía en sus labios más nombre que Chile, nosotros, desde el primer jeneral hasta el último recluta, repetíamos el nombre de un caudillo, éramos siervos de la Edad media que invocábamos al señor feudal.
Indios de punas i serranías, mestizos de la costa, todos fuimos ignorantes i siervos; i no vencimos ni podíamos vencer.

III

Si la ignorancia de los gobernantes i la servidumbre de los gobernados fueron nuestros vencedores, acudamos a la Ciencia, ese redentor que nos enseña a suavizar la tiranía de la Naturaleza, adoremos la Libertad, esa madre enjendradora de hombres fuertes.
No hablo, señores, de la ciencia momificada que va reduciéndose a polvo en nuestras universidades retrógradas: hablo de la Ciencia robustecida con la sangre del siglo, de la Ciencia con ideas de radio jigantesco, de la Ciencia que trasciende a juventud i sabe a miel de panales griegos, de la Ciencia positiva que en sólo un siglo de aplicaciones industriales produjo más bienes a la Humanidad que milenios enteros de Teolojía i Metafísica.
Hablo, señores, de la libertad para todos, i principalmente para los más desvalidos. No forman el verdadero Perú las agrupaciones de criollos i estranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el Pacífico i los Andes; la nación está formada por las muchedumbres de indios diseminadas en la banda oriental de la cordillera. Trescientos años há que el indio rastrea en las capas inferiores de la civilización, siendo un híbrido con los vicios del bárbaro i sin las virtudes del europeo: enseñadle siquiera a leer i escribir, i veréis si en un cuarto de siglo se levanta o no a la dignidad de hombre. A vosotros, maestros d'escuela, toca galvanizar una raza que se adormece bajo la tiranía del juez de paz, del gobernador i del cura, esa trinidad embrutecedora del indio2.
Cuando tengamos pueblo sin espíritu de servidumbre, i militares i políticos a l'altura del siglo, recuperaremos Arica i Tacna, i entonces i sólo entonces marcharemos sobre Iquique i Tarapacá, daremos el golpe decisivo, primero i último.
Para ese gran día, que al fin llegará porque el porvenir nos debe una victoria, fiemos sólo en la luz de nuestro cerebro i en la fuerza de nuestros brazos. Pasaron los tiempos en que únicamente el valor decidía de los combates: hoi la guerra es un, problema, la Ciencia resuelve la ecuación. Abandonemos el romanticismo internacional i la fe en los auxilios sobrehumanos: la Tierra escarnece a los vencidos, i el Cielo no tiene rayos para el verdugo.
En esta obra de reconstitución i venganza no contemos con los hombres del pasado: los troncos añosos i carcomidos produjeron ya sus flores de aroma deletéreo i sus frutas de sabor amargo. ¡Que vengan árboles nuevos a dar flores nuevas i frutas nuevas! ¡Los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra!

IV

¿Por qué desesperar? No hemos venido aquí para derramar lágrimas sobre las ruinas de una segunda Jerusalén, sino a fortalecernos con la esperanza. Dejemos a Boabdil llorar como mujer, nosotros esperemos como hombres3.
Nunca menos que ahora conviene el abatimiento del ánimo cobarde ni las quejas del pecho sin virilidad: hoi que Tacna rompe su silencio i nos envía el recuerdo del hermano cautivo al hermano libre, elevémonos unas cuantas pulgadas sobre el fango de las ambiciones personales, i a las palabras de amor i esperanza respondamos con palabras de aliento i fraternidad.

¿Por qué desalentarse? Nuestro clima, nuestro suelo ¿son acaso los últimos del Universo? En la tierra no hai oro par'adquirir las riquezas que debe producir una sola Primavera del Perú. ¿Acaso nuestro cerebro tiene la forma rudimentaria de los cerebros hotentotes, o nuestra carne fué amasada con el barro de Sodoma? Nuestros pueblos de la sierra son hombres amodorrados, no estatuas petrificadas.

No carece nuestra raza d'electricidad en los nervios ni de fósforo en el cerebro; nos falta, sí, consistencia en el músculo i hierro en la sangre. Anémicos i nerviosos, no sabemos amar ni odiar con firmeza. Versátiles en política, amamos hoi a un caudillo hasta sacrificar nuestros derechos en aras de la dictadura; i le odiamos mañana hasta derribarle i hundirle bajo un aluvión de lodo y sangre. Sin paciencia de aguardar el bien, exijimos improvisar lo que es obra de la incubación tardía, queremos que un hombre repare en un día las faltas de cuatro jeneraciones. La historia de muchos gobiernos del Perú cabe en tres palabras: imbecilidad en acción; pero la vida toda del pueblo se resume en otras tres: versatilidad en movimiento.
Si somos versátiles en amor, no lo somos menos en odio: el puñal está penetrando en nuestras entrañas i ya perdonamos al asesino. Alguien ha talado nuestros campos i quemado nuestras ciudades i mutilado nuestro territorio i asaltado nuestras riquezas convertido el país entero en ruinas de un cementerio; pues bien, señores, ese alguien a quien jurábamos rencor eterno i venganza implacable, empieza a ser contado en el número de nuestros amigos, no es aborrecido por nosotros con todo el fuego de la sangre, con toda la cólera del corazón.
Ya que hipocresía i mentira forman los polos de la Diplomacia, dejemos a los gobiernos mentir hipócritamente jurándose amistad i olvido. Nosotros, hombres libres reunidos aquí para escuchar palabras de lealtad i franqueza, nosotros que no tememos esplicaciones ni respetamos susceptibilidades, nosotros levantemos la voz para enderezar el esqueleto destas muchedumbres encorvadas, hagamos por oxijenar est'atmósfera viciada con la respiración de tantos organismos infectos, i lancemos una chispa que inflame en el corazón del pueblo el fuego par'amar con firmeza todo lo que se debe amar, i para odiar con firmeza también todo lo que se debe odiar.

¡Ojalá, señores, la lección dada hoi por los Colejios libres de Lima halle ejemplo en los más humildes caseríos de la República! ¡Ojalá todas las frases repetidas en fiestas semejantes no sean melifluas alocuciones destinadas a morir entre las paredes de un teatro, sino rudos martillazos que retumben por todos los ámbitos del país! ¡Ojalá cada una de mis palabras se convierta en trueno que repercuta en el corazón de todos los peruanos i despierte los dos sentimientos capaces de rejenerarnos i salvarnos: el amor a la patria i el odio a Chile! Coloquemos nuestra mano sobre el pecho, el corazón nos dirá si debemos aborrecerle...
Si el odio injusto pierde a los individuos, el odio justo salva siempre a las naciones. Por el odio a Prusia, hoi Francia es poderosa como nunca. Cuando París vencido se ajita, Berlín vencedor se pone de pie. Todos los días, a cada momento, admiramos las proezas de los hombres que triunfaron en las llanuras de Maratón o se hicieron matar en los desfiladeros de las Termópilas; i bien, "la grandeza moral de los antiguos helenos consistía en el amor constante a sus amigos i en el odio inmutable a sus enemigos". No fomentemos, pues, en nosotros mismos los sentimientos anodinos del guardador de serrallos, sino las pasiones formidables del hombre nacido para enjendrar a los futuros vengadores. No diga el mundo que el recuerdo de la injuria se borró de nuestra memoria antes que desapareciera de nuestras espaldas la roncha levantada por el látigo chileno.

Verdad, hoi nada podemos, somos impotentes; pero aticemos el rencor, revolvámonos en nuestro despecho como la fiera se revuelca en las espinas; i si no tenemos garras para desgarrar ni dientes para morder ¡que siquiera los mal apagados rujidos de nuestra cólera viril vayan de cuando en cuando a turbar el sueño del orgulloso vencedor!

2010-05-14T13:53:00.000-05:00

EL EFECTO INVERNADERO

2010-05-06T17:42:00.009-05:00

Uno de los grandes problemas que preocupa al mundo entero es EL EFECTO INVERNADERO.
Muchas personas ignoran lo que viene a ser este fénomeno (el efecto invernadero), incluso yo no sabía que era en que consistía este fenómeno en sí, había escuchado muchas veces hablar que el efecto invernadero es un problema para el mundo entero y que debería preocuparnos a todos, pero no sabía cuál era la escencia de este tema, no sabía ni siquiera que nos debía de interesar a todos, cada vez que yo escuchaba hablar del efecto invernadero, trataba de evadir el tema porque no quería quedar como ignorante en estas cosas, pero la verdad es que el efecto invernadero es un verdadero problema que puede terminar con destruir la raza humana, tal vez con él pasar del tiempo, y debido a la ansiedad y afán desenfrenado de las grandes potencias mundiales por mantener simpre el liderazgo en diferentes ámbitos, ya sea económico, social, político, gubernamental, etc; la especie humana termine por desaparecer de toda la faz de la tierra en un futuro no muy lejano. Para entender lo que realmente conscierne este fenómeno, debemos saber su definición, empecemos pues a definirlo: EL EFECTO INVERNADERO viene a ser el calentamiento global, o sea, el calentamiento excesivo del planeta tierra; esto se produce debido a que en los rayos solares no pueden salir del planeta debido a que la atmósfera esta cubierta por una densa capa de Dióxido de Carbono que permite la entrada de los rayos del sol, pero no permite su salida, o sea que el planeta se va calentando cada vez más lo que provoca el deshielo de los polos sur y norte.
La densa capa de Dióxido de Carbono se debe a que cada vez son más las emisiones de gases tóxicos y son menos los árboles que tienen la función de eliminar dichos gases durante su fotosíntesis, la ambición de muchos por el dinero ha hecho que eliminen numerosos e inmensos bosques para aprovechar la madera de estos árboles y plantas que nos ofrecían un aire limpio y puro, pero que ahora, los pocos que quedan tienen que purificar las cada vez mas numerosas emisiones tóxicas, además de purificar también el dióxido de carbono que nosotros los humanos también emitimos dióxodo de carbono y mientras más aumente la población mundial, habrán más Dióxido de carbono, habrán menos árboles porque destruirán bosques enteros para construir sus ciudades como sucede por ejemplo aquí en Latinoamérica, observen pues las capitales de los países latinos, casi no hay plantas, ni árboles, cuando en realidad las capitales son las ciudades que emiten más gases tóxicos debido al incremento desenfrenado del parque automotor y la gran densidad poblacional.
Al pr
Quiera invitarte a tí, que estas leyendo estas líneas a hacer clic en este enlace http://maps.google.es/, para que puedas observar que lo que digo es real, es cierto, solo tienes que buscar alguna ciudad de latinoamerica, por ejemplo Lima, la capital del Perú, solo tienes que abrir el enlace y buscar Lima, luego compáralo con Siuza, Japón u otros países europeos que emiten la mayor cantidad de gases tóxicos pero que sin embargo no les afecta porque tienen ciudades con una gran cantidad de áreas verdes, enormes bosques, en cada espacio vacío plantan un árbol, porque realmente están preocupados por el bienestar de su población, por su salud.
Lo que deben hacer las autoridades peruanas es reforestar el país, empezando por la capital, construir ciudades donde no se eliminen bosques, en lugares donde la vida no sea miserable porque somos humanos, no bestias...

PERÚ: UN PAÍS AÚN EN VÍAS DE DESARROLLAR SU DEMOCRACIA

2010-04-26T14:16:00.007-05:00

El Perú es un país que desde sus inicios ha sufrido diversas alteraciones en su normal desarrollo, por ejemplo tenemos el caso de los caudillos militares que cuando el Perú iniciaba recién su vida republicana, no permitieron la consolidación política que todo país debe tener ya que sus ansias por el poder eran más fuertes que todo esfuerzo del pueblo. Aquellos gobernantes que lo único que hicieron fue enriquecerse a lo largo del tiempo, pensaban solo en ellos y no en el bienestar de la nueva república, lamentablemente hoy en día también tenemos a muchos políticos (claro está que no todos) que con ese pensamiento egoísta, dejan al país en un proceso de desarrollo que parece nunca acabar, en cambio, existen otros también que tienen esperanzas de llegar al poder para obrar a favor del pueblo, muchos de estos son opacados por los que desean con ansias su propio beneficio, es por ello que mantenemos constantemente un desequilibrio político, se habla de democracia cuando realmente ésta no existe, o bueno, no siempre. Por ejemplo tenemos el caso de "El Baguazo" en el año 2009, ,los indígenas reclamaban con justa razón que no se realicen los trabajos de explotación de recursos en sus tierras. El gobierno peruano, con el fin de "ADECUARSE" al TLC con Estados Unidos quiso iniciar obras de explotación de recursos naturales en una zona de propiedad de los indígenas peruanos publicando 10 decretos legislativos que incumplen el convenio 169 de la OIT al que está obligado como parte signataria (el estado peruano), la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, en particular los artículos 26, 29 y 32, entre otros, y la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre los derechos a la tierra de los pueblos indígenas.
Los indígenas, al verse intimidados en sus derechos, decidieron tomar una medida de fuerza bloqueando la carretera FERNANDO BELAÚNDE en la selva del Perú, al poco tiempo, un sinnúmero de autos estaban varados en la carretera bloqueada; 450 policías de la DINOES contra 2000 nativos protagonizaron una sangrienta lucha, los policías, claro, haciendo su trabajo y representando al estado peruano, porque ellos solo reciben órdenes ¿PORQUÉ NO VA ALAN GARCÍA A PELEAR POR LO QUE QUIERE? Eso es teóricamente imposible ya que él es el jefe de estado, pero, ¿porqué no lo desnudamos, y lo mandamos a pelear con los indígenas?, y le damos como escudo la ESTRELLA APRISTA... jejeje, esta idea puede sonar descabellada lógicamente,pero viéndolo desde este punto, vean: este señor (Alan García) es ABOGADO, se entiende lógicamente que la labor, el trabajo, la razón de ser de un abogado es "DEFENDER", pero contrariando la lógica, el señor presidente actuó EN CONTRA de los nativos, contra unos indefensos indígenas, en contra de su pueblo el Perú ¿Qué harían ustedes frente a 400 policías armados dispuestos a retirarlos a la fuerza? Obviamente defenderse con lo que encuentren, ya sea palos, fierros, piedras,etc. Bueno, esto fue lo que hicieron los nativos, sin embargo ahora los consideran culpables de este hecho, culpables del enfrentamiento entre policías e indígenas, como si ellos fuesen los culpables de la ambición del señor Alan García. POR FAVOR!!! dejémonos de bobadas y analicemos el problema a fondo,porque incluso muchos periodistas culpan a estos pobladores que defienden sus tierras a capa y espada, se puede llamar a esto DESACATO CONTRA LA AUTORIDAD a este hecho(la defensa de sus tierras)??? Claro que NO!!! se puede llamar, en cambio, ABUSO DE AUTORIDAD por parte del estado, ya que según el Artículo 43º de la Constitución política del Perú, La República del Perú es DEMOCRÁTICA, social, independiente y soberana.
Entonces señores ¿DE QUÉ DEMOCRACIA HABLAMOS???
Yo opino que la democracia existe principalmente en las elecciones electorales, en este tiempo todos los candidatos se hacen pasar por "ciudadanos modelos" cuando realmente, algunos de estos, son personas que simplemente anhelan el dinero que el gobierno ha destinado para el pueblo, ya que todo el pago de tributos y otros lo hacen los ciudadanos peruanos, porqué sin el pago de tributos, impuestos y otros, ¿CÓMO SE LES PAGARÍA A TODOS LOS FUNCIONARIOS DEL ESTADO???? En pocas palabras NOSOTROS LES DAMOS DE COMER, y comen bien, eso se los aseguro, si no creen observen pues a nuestro presidente el señor Alan García Pérez, que pesa ¡¡¡quién sabe cuánto!!!
El pueblo es quien tiene la voz de mando, ya que el dinero con el que todos las autoridades se llenan los bolsillos, pues emana del pueblo, ¡¡¡¡AUNQUE LES DUELA A MUCHOSSSSSSSS!!!!!!!!! VIVA LA DEMOCRACIA ADIÓS ... con mucho cariño
Atte: michaelng10@hotmail.com