El Blog de Guerrero

DECLARACION: Solidaridad a los Mapuche

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Mon, 30 Jan 2012 13:16:00 +0000

Desde el territorio mapuche llegan cada día informaciones que hablan de atropellos que remecen conciencias en nuestro país y en el mundo. La militarización de La Araucanía ha dejado una estela de represión policial, brutales allanamientos y castigos humillantes a mujeres, hombres, ancianos y niños.

El gobierno del empresario Sebastián Piñera y en especial su ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, revelan un racismo intolerable en el marco de una democracia respetuosa de los derechos humanos. Usando los incendios forestales como excusa, el gobierno se ha precipitado a acusar sin prueba alguna a las organizaciones mapuches de ser responsables de esos siniestros. Se trata de una maniobra destinada a abusar de la Ley Antiterrorista, vergonzoso legado dictatorial con que el Estado se ensaña con hombres y mujeres que luchan por su tierra y su dignidad.

Solidarizamos con los hermanos mapuches que vuelven a ser víctimas de la represión, la persecución y el racismo del Estado chileno. Hacemos llegar nuestro afecto a cada uno de los presos mapuches perseguidos por su valerosa y justa lucha.

Exhortamos al gobierno a retirar las tropas de Carabineros que ocupan la región y que han llevado dolor y mayores sufrimientos al pueblo mapuche, víctima de la pobreza y la discriminación.

Denunciamos la política racista y genocida del Estado, cuyo comportamiento es dictado por su compromiso con las empresas forestales que han usurpado grandes extensiones de tierras ancestrales.

Invitamos a enviar mensajes de adhesión a los dirigentes mapuches recluidos en la cárcel de Angol y a expresarles su solidaridad visitándolos en prisión.

Unimos nuestra voz y nuestra solidaridad al clamor del pueblo mapuche y de todas las personas y entidades que se unen a ese clamor. Basta de genocidio amparado por calumnias rastreras y por intereses neoliberales. La lucha del pueblo mapuche es parte de la gran lucha de todos los pueblos originarios de Nuestra América. Son 500 años de resistencia, hoy más consciente, más organizada, más invencible.

Firman ese mensaje:
Pedro Casaldáliga, obispo emérito de São Félix do Araguaia, Mato Grosso, Brasil.
Alfonso Baeza Donoso, sacerdote católico.
Armando Uribe Arce, poeta, Premio Nacional de Literatura 2004.
James Petras, sociólogo, EE.UU.
Álvaro Ramis, teólogo, ex presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad Católica.
Juan Pablo Cárdenas, periodista, Premio Nacional de Periodismo 2005.
Darío Vásquez Salazar, secretario general del Colegio de Profesores de Chile A.G.
Cindy Orellana Donoso.
Danilo Quijano.
Miguel Caro R., profesor.
Guillermo Riedemann, poeta.
Jorge Bustos, presidente de la Confederación de Gente de Mar (Congemar).
Jorge Rozas Ramírez, ex presidente Agrupación Cultural Universitaria.
Natividad Llanquileo.
Manuel Hidalgo Valdivia, economista.
Patricia Troncoso Robles, ex-prisionera política.
Sergio Grez Toso, historiador, académico.
Patricio Véjar, coordinador Comunidad Ecuménica Martin Luther King.
Guillermo Orrego Valdebenito, presidente Corporación Memoria Prisioneros Políticos Campo de Concentración Chacabuco.
Patricio Rivera Moya, periodista.
Walter Garib, escritor.
Lenka Chelén Franulic, pintora.
Juan Jorge Faundes Merino, periodista y escritor.
Tito Tricot, sociólogo, director Centro de Estudios de América Latina y el Caribe (CEALC).
Alejandro Toro, movimiento Generación 80.
Leopoldo Pulgar Ibarra, periodista.
José Palomo, dibujante, México.
Luisa Castro Nilo, académica Universidad Arcis.
Robert Austin, University of Queensland, Australia.
Hernán Rojas, Red de Apoyo de los Pueblos Indígenas- Noruega y Centro Cultural Newen.
Mauricio Feller, periodista, poeta.
Ricardo Klapp Santa Cruz, Socialismo Allendista.
Corriente Sindical Proletaria.
Unión de Estudiantes Secundarios (UES).
Colectivo de Trabajadores del Arte y Cultura "Todos Trabajando”.
Partido Comunista Chileno (Acción Proletaria) PC (AP).
Comité Chileno de Solidaridad con Palestina.
Eduardo Artés.
Pilar Tordera, España.
Werner Simón, ex preso político.
Iván Vitta Altamirano, miembro del movimiento G-80.
Paula Montenegro Dihmes, profesora de historia y Plataforma Nexos.
Paulina Acevedo Menanteau, periodista.
Dr. Julio C. Pino, profesor, Kent State University, EE.UU.
Jacques Boivin, Québec, Canadá.
Viviana Ramírez, profesora Beerwah State High School, Australia.
Dr. Haroldo Dilla Alfonso, coordinador Grupo Ciudades y Fronteras Santo Domingo, República Dominicana.
Jorge Montealegre Iturra, escritor.
Arnaldo Pérez Guerra, periodista.
Claudia Drago Camus, profesora.
Patricio Orellana Vargas, profesor.
Boris Enrique Sáez, Confederación de Trabajadores de la Educación- Sindicato Unico de Trabajadores de la Educación (SUTE).
Héctor R. Oyarzún G., Bélgica.
Domingo Chávez, ex cónsul de Chile, Edmonton, Canadá.
Mónica Días Martins, profesora de la Universidad Estadual do Ceará, Brasil.
David Barkin, profesor de economía, Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, México.
Jorge Luis Núñez Alvarado, periodista.
Bartolomé Leal, escritor.
Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual, Valparaíso.
Bernardo González Koppmann, poeta.
Ernesto Guajardo Oyarzo, escritor y editor.
Salvador Misleh Cardoch.
Claudio Andrés Maldonado Maldonado, Temuco.
Julio José Leite, poeta, Argentina.
Pedro Pablo Achondo Moya.
Viviana Bravo Vargas, doctora en estudios latinoamericanos, UNAM, México.
Edmundo Moure Rojas, poeta.
Nora Corvalán, docente, Lago Puelo, Argentina.
Carlos Alvarez, Argentina.
Juan Alvarez, Argentina.
María Teresa Fulgi, Argentina.
Víctor Pueyes Zúñiga, poeta.
Jorge Carrasco, profesor, escritor, Villa Regina, Argentina.
Lila Díaz Calderón, poeta.
Valentina Leal R., estudiante.
Virginia Vidal, periodista y escritora.
Alejandro Wasiliew.
Carlos Donoso Pacheco, periodista, profesor.
Sonia Klimpel.
Leonardo Maturana, profesor.
Silvia Rodríguez Bravo.
Gonzalo Taborga Molina, abogado.
Tito Alvarado, presidente honorario Proyecto Cultural SUR Internacional.
Nolberto Díaz S., director Federación Nacional de Trabajadores del Petróleo, consejero nacional CUT.
Víctor Hugo de la Fuente, director de la edición chilena de "Le Monde Diplomatique”.
Juan Garrido Salgado, Australia.
Marcos Roitman Rosenmann, sociólogo, profesor Universidad Complutense de Madrid.
Oscar Paillacán, España.
Ulises Urriola.
Tadeusz Gedymin Malinowski Rubio.
Rosa Emilia del Pilar Alcayaga Toro, periodista, poeta y profesora.
José-Christian Páez, escritor-periodista, Barcelona, España.
Nano Acevedo, cantor, compositor y escritor.
Gustavo Donoso.
Alvaro Ruiz, poeta.
Rossana Cárcamo Serei, escritora, enfermera, Sint Niklaas, Bélgica.
Ramón Díaz Eterovic, escritor.
Cristina Chain, escritora.
Pablo Ruiz.
Arturo Volantines Reinoso, poeta, editor.
Beatriz García Huidobro M.
Jaime Insunza B., profesor.
Carlos Zarricueta Lagos, profesor.
Susan Soto Gálvez, sicóloga.
Pablo Miranda Cortés, profesor.
Víctor Hugo Robles, periodista y activista.
Miguel Angel Meza.
Christian Formoso.
Francisco Lussich.
Ramiro Rivas, escritor.
Cristián Cruz, escritor y poeta.
Evelyn Fuentes Ortega.
Olivia Mora Campos, periodista.
Oscar Barrientos Bradasic, escritor.
Alexis Patricio Figueroa Aracena, escritor.
Mariela Matamoros.
Pedro Antonio Ormeño Mena.
Lorenzo Loncon, werkén Confederación Mapuche de Neuquén, Argentina.
Diamela Eltit, escritora.
Patricio Manns, escritor y compositor.
Pedro Lemebel, escritor.
Pavel Oyarzún, poeta.
Isabel Gómez, poeta.
Pablo Paredes, poeta y dramaturgo.
Montserrat Nicolás, periodista.
Nelson Avalos, trovador y comunicador social.
Carlos Ordenes Pincheira, poeta.
Bruno Vidal, poeta y documentalista.
Gabriel Rodríguez, poeta.
Andrés Brignardello, escritor y documentalista.
Alejandro Lavquén, escritor.
Jaime Massardo.
Guido del Valle, poeta.
Valentina Lira, fonoaudióloga.
Ursula Starke, poeta.
José Angel Cuevas, poeta.
Norma Fariña, librera.
Rosa Alcayaga, poeta.
Paul Walder, periodista.
Flora Martínez, enfermera.
Francisca Cabieses, subdirectora de "Punto Final”.
Pedro Felipe Ramírez, Izquieda Cristiana.
Jorge Insunza Becker, miembro de la comisión política del Partido Comunista de Chile.
Rubén Andino, periodista.
Cecilia Magdalena Martínez Vidal, asistente social.
Amanda Pérez Oliva.
Christian Aedo J., escritor y editor.
Iván Caballero.
Luigi Cecchetto.
Pía Barros, escritora.
Askapena-Solidaridad Vasca con los Pueblos, Pamplona.
Sergio Requena Rueda, ingeniero civil.
Claudia Elisabet Sastre, poeta, Puerto Patriada, Argentina.
Laura Alemany.
Atilio A. Boron, director del Programa Latinoamericano de Educación a Distancia en Ciencias Sociales, Argentina.
Osvaldo Angel, poeta, escritor.
Ricardo E. Ortiz Barría, dirigente social de Macul.
Guillermo Rivera, escritor.
Ricardo Ortiz, dirigente social.
Luis Arnez, fotógrafo.
Marcelo Arce Garín, poeta.
Max González, director MAGO Editores.
Horacio Eloy, poeta y profesor.
Carolina Schmits, poeta.
Gladys González, poeta.
Pedro Ormeño, profesor de historia.
Liliana Montenegro.
Francesca Bravo, Francia.
Cristián Vila Riquelme, escritor y doctor en filosofía por Universidad de Paris,Sorbonne.
Yasna Rojas Alchao, estudiante de trabajo social.
Erick Coñomán, FEUTEM.
Néstor Vega Salazar, animador de "Tribuna Latino Americana”, Radio Libertaire y presidente de la Asociación Tierra y Libertad para Arauco, Francia.
Lise Bouzidi, animadora de "Tribuna Latino Americana” Radio Libertaire, Francia.
Juana Gálvez Molina.
Ricardo Candia Cares, periodista.
Gastón Carrasco Aguilar, poeta.
Daniela Catrileo, poeta.
Isidro G. España, grupo Teatro Camino Real, Honduras.
Franck Gaudichaud, miembro del colectivo editorial de rebelion.org, Francia.
Mario Casasús, periodista, México.
Javier Sicilia, poeta, México.
Francesco Taboada, cineasta, México.
Anna Lisa Melandri, periodista, Italia.
Bertha Oliva de Nativi, activista DD.HH., Honduras.
Ernesto Carmona Ulloa, periodista.
Guillermo Quiroga Araneda, poeta.
Rocío Monserrat Barrientos Loaiza, estudiante sociología.
Daniella Misle Martín, actriz.
Patricio Valenzuela, dentista.
Patricio López, periodista y profesor universitario.
Rosario Carcuro Leone, profesora.
Alejandra Lastra.
Jorge Ventocilla, Centro de Estudios Latinoamericanos "Justo Arosemena”, Panamá.
Mario Amorós, historiador y periodista español.
Ximena Salomón G., diseñadora gráfica.
Roberto Carlos Palacios, director del semanario "Debate Socialista”, Caracas.
Manuel Cabieses, director de la revista "Punto Final”
Manuel Guerrero, Sociólogo.

Villa Olímpica FORO “A 2 AÑOS DEL TERREMOTO TSUNAMI: ¿PLAN DE RECONSTRUCCIÓN O IMPROVISACIÓN?

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Tue, 24 Jan 2012 12:26:00 +0000

JUEVES 26 DE ENERO, 18.30 hrs
JUNTA DE VECINOS VILLA OLÍMPICA, SOCRATES Nº 1231
Favor apoyar difusión con sus redes

A dos años del terremoto y reconstrucción y a un largo camino por seguir reconstruyendo el país, hacemos un alto para reflexionar sobre lo que se ha hecho y lo que queda por hacer. Esta reflexión nos lleva a pensar no sólo en cómo se ha abordado la reconstrucción, sino también sobre una “forma de hacer las cosas” promovida desde el Estado, que lleva años replicándose en Chile.

Por esto es que los invitamos a participar de un Foro que busca problematizar y poner en discusión estos elementos, en uno de los territorios más afectados por el terremoto en la Región Metropolitana: Villa Olímpica. Es también una invitación a discutir las problemáticas desde los territorios afectados, en conjunto con las personas que allí habitan.

Inscripciones: volimpica.rcv@gmail.com
Tema: Foro reconstrucción
Indicar nombre y organización

En defensa del ejercicio libre del periodismo: Carta Colegio de Periodistas a Diputados contra "Ley Antitomas"

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Mon, 23 Jan 2012 13:32:00 +0000

Honorable Diputado (a):

El Colegio de Periodistas de Chile se dirige a usted para solicitar su voto de rechazo al "proyecto de ley que fortalece el resguardo del orden público", actualmente en trámite y que fue presentado por el Ministerio del Interior el 27 de septiembre del 2011.

Esta iniciativa conculca gravemente las libertades públicas, la libertad de expresión y manifestación pública, todas consagradas como derechos fundamentales en la normativa internacional, las que el Estado de Chile ha suscrito formalmente. Los delitos en que cada ciudadano y ciudadana pueda incurrir en medio de una manifestación u otro evento de carácter público tienen, a nuestro juicio, suficiente sanción penal en otros cuerpos legales.

Para nuestro gremio es de particular gravedad el Artículo 2° de dicho proyecto, en el que se consagra de manera institucional el poder de “f) Consignar la existencia y ubicación de fotografías, filmaciones, grabaciones y, en general, toda reproducción de imágenes, voces o sonidos que se hayan tomado, captado o registrado y que sean conducentes para esclarecer los hechos que constituyan o puedan constituir delito y obtener su entrega voluntaria o una copia de las mismas, de conformidad a lo prevenido en el artículo 181…”.

De aprobarse este articulado se consolidaría institucionalmente la censura previa y lesionaría gravemente las condiciones mínimas para el ejercicio de la libertad de expresión por parte de los profesionales de la comunicación, entre ellos periodistas, fotógrafos y camarógrafos, así como el derecho de la ciudadanía de estar cabalmente informados, por cuanto nunca llegarían a conocer el material incautado por la fuerza policial, mientras los periodistas perderíamos nuestro derecho a resguardar nuestras fuentes informativas.

Las legislaciones del mundo, y la chilena entre ellas, consignan el valor supremo de la información a la ciudadanía y para ello dota de herramientas que permitan el ejercicio fiscalizador de la prensa. En efecto, la Ley 19.733 “Sobre libertades de opinión e información y ejercicio del periodismo”, sostiene en su Título II. Art. 7° que “Los directores, editores de medios de comunicación social, las personas a quienes se refieren los artículos 5° y 6° y los corresponsales extranjeros que ejerzan su actividad en el país, tendrán derecho a mantener reserva sobre su fuente informativa, la que se extenderá a los elementos que obren en su poder y que permitan identificarla y no podrán ser obligados a revelarla ni aún judicialmente”. Lo anterior, señala el mismo artículo, aplica a quienes formen parte de la obtención de esta información.

La aprobación de este proyecto de ley, y en especial de su Artículo 2°, abre una ventana que lesionará gravemente el ejercicio libre del periodismo en Chile, ya que puede generar una actitud perniciosa de los organismos policiales, que sin fundamento podrán incautar material periodístico, lo que puede producir una desconfianza respecto de la labor informativa independiente de los periodistas, reporteros gráficos y camarógrafos.

La Unión de Reporteros Gráficos y Camarógrafos, y la Agrupación de Corresponsales Extranjeros, además de sindicatos de los medios de comunicación, se han pronunciado ya en el mismo sentido que lo hacemos en esta ocasión

Por todo lo anterior, respetuosamente le reiteramos nuestra petición en orden a rechazar en su totalidad este proyecto, que a juicio nuestro puede convertirse en una aberración jurídica de insospechadas y nefastas consecuencias para las libertades públicas y libertad de expresión que están en la base de la democracia.

Confiamos sinceramente en que prevalecerá su espíritu democrático al momento de votar esta iniciativa liberticida, pues su aprobación en ésta y posteriores etapas legislativas nos obligaría a recurrir a instancias judiciales nacionales e internacionales para evitar su dañina aplicación en nuestra sociedad.

Sin otro particular, le saluda atte.

Consejo Nacional
Colegio de Periodistas de Chile

A todos los amigos Guachupé

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Thu, 19 Jan 2012 19:21:00 +0000

Estimados compañeros y amigos, queremos expresarles nuestro más profundo pesar por la triste partida de Luis, “Lucho Ardilla” para los amigos, con quien tuvimos el privilegio de compartir desde los inicios de la banda, cerca del 2000, en las tocatas en la FECH, en el estadio nacional en aquel histórico centenario y en cada lugar donde su compromiso los motivó a acompañar tantas luchas e iniciativas.

Momentos inolvidables tales como cuando nos acompañaron en el sueño de que la izquierda tuviera presencia en el concejo municipal de Ñuñoa y nos regalaron el cierre maravilloso a la campaña ciudadana de Manuel Guerrero, o el año recién pasado donde tuvimos el placer de disfrutarlos en múltiples instancias de apoyo y solidaridad con la lucha del movimiento estudiantil.

Hoy somos nosotros, así como todos los que tuvimos la oportunidad y el privilegio de gozar con toda la energía y entrega de Luis mediante su música, los que mediante estas palabras queremos solidarizar con ustedes, y con toda la familia de Guachupé extendida a lo largo de todo Chile que hoy lamenta profundamente la partida de nuestro querido “Lucho”.

La cultura occidental es egoísta inculcándonos el dolor al perder a quien amamos, pero debemos ser generosos y dejar partir, con la convicción que Lucho nada le debe a la vida. Nos despedimos con la convicción de que su obra será recordada y valorada para siempre por los muchos que tuvimos el privilegio de recibir su arte y su entrega.

Centro Cultural Barrio Ñuñoa
Concejal Manuel Guerrero Antequera

Ñuñoa, 19 de enero 2012.

Martes24 20hrs: Conversación sobre legado Marlon Brando. C/ Manuel Guerrero y Larissa Contreras. CEIBO Ed. RestoArt UVA Plza Ñuñoa

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Thu, 19 Jan 2012 14:14:00 +0000

Les invitamos a participar el próximo Martes 24 de Enero a una conversación sobre el quehacer actoral y legado de Marlon Brando. La incitación al diálogo será iniciada por el sociólogo y concejal Manuel Guerrero y por la actriz y escritora Larissa Contreras.

Esta actividad a la que invita CEIBO Ediciones, se realizará sobre la base de la exhibición de escenas de las películas "Un tranvía llamado deseo" (1951), Julio César (1953) y "Nido de ratas" (1954) del actor, y del ensayo "¿Y tú qué me propones?. Carta abierta a Marlon Brando" del escritor Jorge Scherman Filer que recrea parte de su biografía.

"Qué sentido tiene que un habitante al Sur del río Bravo, con más de cincuenta años de edad, le escriba una carta abierta a Marlon Brando a principios del siglo XXI?", se pregunta el autor acerca de la intención de su propia obra.

Su respuesta es: “Tratar de entender al hombre de la segunda mitad del siglo XX que cambió para siempre el significado de actuar; que nunca dejó de preocuparse por los problemas más quemantes de su tiempo; que fue un ícono adelantado de la generación rebelde que intentaría transformar al mundo en los años de la década del 60; que rechazó el Óscar a Mejor Actor en 1972 por su papel en El Padrino; que hablaba en ocasiones como un poeta; que no perdía el humor; y que buscó en las cosmovisiones indígena y oriental una forma de encontrarse a sí mismo, insatisfecho de la oferta valórica y filosófica de Occidente”.

Les esperamos el Martes 24 de enero, a las 20:00 en el Restoart UVA ubicado en Av.Irarrázaval 3467, Plaza Ñuñoa. Se ofrecerá un vino de honor.

Invitación: III Ciclo de Cine de la Memoria

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Wed, 18 Jan 2012 11:52:00 +0000

La Corporación Parque Por la Paz Villa Grimaldi invita a usted al III Ciclo de Cine de la Memoria que se realizará los días 26, 27 y 28 de enero a las 20:45 hrs en el Parque por la Paz Villa Grimaldi, Av. José Arrieta 8401 Peñalolén.

El Ciclo de Cine de la Memoria es una iniciativa que busca, a través del cine de ficción y documental, recuperar la memoria histórica de nuestro país y promover el respeto por los derechos humanos.

Más info: http://www.villagrimaldi.cl

Invitación: III Encuentro Nacional de Economía Solidaria

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Wed, 18 Jan 2012 11:14:00 +0000

POR UNA ECONOMÍA HECHA A MANO

La economía social y solidaria es hoy un movimiento global que impulsa formas alternativas de producción, consumo, comercio y finanzas, inspiradas en principios de cooperación, reciprocidad, altruismo y comensalidad. Es una economía centrada en la dignidad del ser humano y en el trabajo y la comunidad como organizadores del proceso económico. En América Latina este movimiento toma fuerza en los años 80's en medio de la crisis de la Deuda Externa y luego a inicios del 2000, en el marco de la ejecución de los Foros Sociales Mundiales (FSM) en Porto Alegre, donde se incorporan perspectivas emergentes como el enfoque de género, el ecologismo y la interculturalidad.

Para participar puedes descargar la Convocatoria y ficha de inscripción en:

http://www.ecosolchile.org/iii-encuentro-nacional-de-economia-solidaria

Informaciones y envío de fichas a: encuentro.ecosol@gmail.com
Fono: 71- 685861 (ONG Surmaule)

Si eres de la región del Maule y no requieres beca ni solicitar puesto de feria, puedes llegar directamente a acreditarte el viernes 20 de 9:00 a 11:00 hrs.

Durante el Encuentro se realizarán Foros, Talleres, Reuniones de redes, Ferias, Muestra de videos de experiencias y Eventos culturales.

Es un encuentro dirigido a tod@s quienes se interesen en impulsar formas alternativas de construcción de sociedad.

info y enlaces.

http://www.facebook.com/events/362122067136223/

http://www.ecosolchile.org/iii-encuentro-nacional-de-economia-solidaria

Comunicado Vecinos Villa Olímpica: "Sabat no contribuyó a reconstrucción"

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Wed, 18 Jan 2012 01:41:00 +0000

Los damnificados de Villa Olímpica rechazan las declaraciones hechas por el Alcalde Pedro Sabat en el programa Tolerancia Cero donde señala que los edificios están "igual que el 27 de febrero del 2010". Los damnificados organizados llevamos 20 meses negociando con el Ministerio de Vivienda, y el resultado de este diálogo entre la ciudadanía y el Estado, se ha traducido entre otras cosas, en la firma de dos contratos por más de 7 mil millones de pesos, para reparar ocho de los once edificios inhabitables del barrio, obras que ya están con instalación de faenas.

Por esta razón, cuando el alcalde Sabat dice que lo llamaron anteayer "para ver qué hacemos con los edificios", está mintiendo o desconoce una de las inversiones más importantes que se está realizando en su comuna. A esto se debe agregar que tanto el Ministerio como las organizaciones de damnificados, han intentado sumar al municipio a la reconstrucción del barrio, sin conseguir un mayor compromiso al respecto. En este contexto, nos parece hipócrita y oportunista la declaración del edil, quien recién, a 23 meses del terremoto, recuerda que existen damnificados en la Villa Olímpica. Por todo lo anterior, consideramos que los dichos del alcalde Sabat esconden afanes elctorales y en ningún caso, una preocupación real por los damnificados.

Prueba de lo anterior es la reparación de las techumbres de Villa Olímpica. Ésta, la única obra de reparación ejecutada por el municipio resultó un desastre y un gran perjuicio para los damnificados del sector. La reparación financiada por el MINVU a través de subsidios de reconstrucción, y contratada por el Municipio en septiembre del 2010, está cuestionada por la Contraloría General de la República debido a serias irregularidades en la asignación de subsidios y ha sido permanentemente criticada por los vecinos por las deficiencias técnicas de las obras. De hecho, el Municipio cambió las techumbres sin instalar ningún tipo de aislación térmica, lo que viola la ley general de urbananismo y aumenta considerablemente el calor en el verano y el frío en el invierno.

Además, las obras se ejecutaron sin la firma, ni el consentimiento de los propietarios, lo que viola la ley de co-propiedades y los decretos que regulan la asignación de subsidios. Y a pesar de que al alcalde se le ha solicitado desde hace más de un año, que solucione el problema de la aislación térmica y aclare las irregularidades de los subsidios, todavía la población no recibe ninguna respuesta. Ante todo este escenario de vulneración de derechos y de olvido de los damnificados, resulta paradójico, que Pedro Sabat critique al gobierno por no ser eficiente, ni tener sentido de urgencia.

Señalamos además que los vecinos y dirigentes de los damnificados de la Villa Olímpica, también hemos sido agredidos e injuriados por el alcalde Sabat. Y por lo mismo, nos sumamos al repudio generalizado que han provocado las declaraciones del edil, en contra del movimiento estudiantil.

ASAMBLEA DE VECINOS POR LA RECONSTRUCCIÓN DE LA VILLA OLÍMPICA
Contacto: Jaime Díaz, pdte Asamblea, 8-6903071

Carlos Peña: El caso de Pedro Sabat

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Mon, 16 Jan 2012 01:09:00 +0000

Las palabras del alcalde Sabat -se refirió a un liceo femenino en toma como un "puterío" y, más tarde, llamó a las alumnas "tontitas" - plantean el problema de si el lenguaje de los funcionarios públicos tiene límites o si, en cambio, pueden siempre decir lo que les plazca.
Carlos Larraín opinó que no había motivos para quejarse. Se trataba, insinuó, de la libertad de expresión. ¿Acaso -concluyó Larraín- no es mejor hablar con naturalidad?

Sin embargo, el problema no deriva del hablar espontáneo, como parece sugerir Larraín, sino que del prejuicio y de la mala comprensión.

El lenguaje no sólo revela la manera en que la gente reacciona frente a la experiencia. Muestra, sobre todo, la capacidad del hablante para comprenderla. Las palabras toscas indican una comprensión igualmente tosca de la realidad a la que aluden. Hablar en términos soeces no sólo manifiesta un comportamiento igualmente soez, sino que constituye un síntoma de la manera en que quien pronuncia las palabras entiende o valora los fenómenos a que se refiere. El zafio no sólo es zafio, además suele ser torpe.

Y a juzgar por su comportamiento público, ese es el problema de Sabat.

Cuando Sabat trató así a las escolares, no estaba, y esto es lo grave, diciendo un exabrupto, uno de los tantos que adornan su vida pública, sino que transmitiendo exactamente lo que pensaba de ese conjunto de muchachas que, en vez de comportarse dócilmente ante la autoridad que él pretende ejercer, reclaman, critican, protestan y se quejan. Sabat y los que piensan como él creen de veras que cuando las adolescentes tienen sexo ello sólo es consecuencia de dejarse narcotizar por las drogas o el alcohol, y no, en cambio, porque en ejercicio de su autonomía lo decidieron.

El problema no pasaría de ser una anécdota proveniente de alguien más o menos soez si no fuera por el hecho de que Pedro Sabat es, en razón del cargo para el que fue elegido, un sostenedor de los colegios de su comuna. ¿Acaso es razonable que un sostenedor se refiera así a parte de la comunidad escolar que, directa o indirectamente, está bajo su cuidado y que la ciudadanía asista a lo que dijo como si oyera un chiste? ¿Qué tipo de sistema escolar puede construirse con sostenedores de esa índole?

Por supuesto que casi todas las personas sueltan expresiones del tipo de las de Sabat y nadie las condena o las critica; pero ocurre que casi todas las personas son individuos sin cargos, particulares que no se representan más que a sí mismos y que no tienen funciones públicas ni deberes de custodia de bienes que pertenecen a todos.

No es el caso de Pedro Sabat.

Él fue elegido alcalde de su comuna y en tal carácter los vecinos le confiaron la custodia y el cultivo de un conjunto de bienes que él tiene la responsabilidad de no estropear. El más importante de todos es el respeto a que tienen derecho los ciudadanos, incluso los que son apenas adolescentes, para los actos que deciden realizar y que les atingen sólo a ellos. Sabat tiene todo el derecho de quejarse por las tomas de los colegios que, como sostenedor, administra, y tiene además el derecho de hacer esfuerzos por recuperarlos y exigir, si cabe, compensaciones por los destrozos. Pero a lo que no tiene derecho en modo alguno es a calificar públicamente, de esa manera o de cualquier otra, la vida sexual o afectiva que los alumnos de su comuna hayan decidido llevar adelante. En esto último, los jóvenes -y no Sabat- son los soberanos.

Pero Pedro Sabat no comprende eso.

Y es que él pertenece a ese tipo de alcaldes y parlamentarios que ha hecho del oficio de político una ocupación caciquil en la que se maneja a la población a punta de prebendas y, cuando es necesario, amenazas, y donde la tontería y la zafiedad quedan impunes. Personas a las que los arrullos del electorado, al que controlan con payaseos y con regalos, les han hecho creer que no hay diferencia entre su casa, donde tienen derecho a decir lo que se les antoje, y el municipio, que, habría que recordárselo, no es su casa, sino un lugar público donde hay deberes que limitan su conducta.

Vía Blogs El Mercurio

Comunicado: Concejales de Ñuñoa Solicitarán Inhabilidad de Alcalde Sabat

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Fri, 13 Jan 2012 18:11:00 +0000

La reforma universitaria de 1962 en Cuba, a la base de los resultados de excelencia a nivel internacional

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Mon, 09 Jan 2012 14:02:00 +0000

La educación cubana es reconocida internacionalmente por sus resultados de excelencia en todos los niveles del sistema, escolar, secundario y superior. Aquí algunos de los hitos que están a la base de ese proceso y del cual toda América Latina podemos aprender e inspirarnos para los cambios necesarios de introducir en nuestros particulares contextos sociopolíticos y culturales. Slds, MG.
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La Reforma de la Enseñanza Superior de 1962 trazó el rumbo de los cambios sucesivos que ha experimentado de la educación universitaria cubana.

En enero de 1959, al terminar con la completa derrota de la tiranía, siete años de opresión y heroísmo compartidos con los demás sectores del pueblo cubano por estudiantes y profesores de las Universidades de la Habana, Las Villas y Oriente, era evidente, por innumerables aspectos y fenómenos, que formando parte de toda la crisis política y social, una honda crisis también afectaba a la docencia superior cubana, ya que además de las universidades mencionadas, algunas otras universidades o centros universitarios privadas surgidos en ese período, sin respaldo académico apropiado, pretendían ser fuentes de beneficio material, con una formación instructiva y educativa lastrada por el elitismo, el dogmatismo y el retraso político e ideológico, lo cual convenía a la clase adinerada y retardataria de la sociedad. Por otra parte, el estudiantado universitario reclamaba una renovación en la estructura universitaria y librarla de la parte del profesorado caracterizada por la corruptela y complicidad con la dictadura defenestrada.

La Reforma de la Enseñanza Superior en Cuba entró en vigor el día 10 de enero de 1962, y sus bases fundamentales han constituido la guía que ha presidido la enseñanza universitaria desde entonces, aunque renovada y enriquecida en este periodo de 50 años. Esa fecha fue escogida por el Consejo Superior de Universidades, cuyo Comité Ejecutivo presidía Armando Hart Dávalos, Ministro de Educación en la época, en homenaje a la memoria de Julio Antonio Mella, pionero de la Reforma Universitaria en Cuba y símbolo del gran ideal de vincular la Universidad a los trabajadores y al pueblo, por conmemorarse dicho día el trigésimo tercer aniversario de su asesinato, en la capital de México, por mandato del dictador Gerardo Machado.

La ley de la Reforma Universitaria había sido precedida de otros acontecimientos en el campo educacional.

He aquí los hitos fundamentales y los resultados de una batalla y una obra colosal en el campo educativo, que tuvo como protagonista principal al pueblo en su doble condición de hacedor y beneficiario de la nueva realidad, bajo la guía esclarecida de Fidel:

‑ En un solo día, en diciembre de 1959, se abrieron más de 10 000 aulas, con lo cual se dio trabajo a un número similar de maestros sin empleo, y la escolarización se elevó ese año a casi al 90 por ciento en las edades de 6 a 12 años.

‑ Se realizó la conversión de 69 cuarteles ‑ incluyendo grandes fortalezas ‑ de la tiranía en escuelas, con una capacidad total de 40 000 alumnos.

- La ley de la Reforma Integral de la Enseñanza promulgada en diciembre de 1959, significó el primer instrumento jurídico para el paso de la educación por nuevos caminos a fin de garantizar el pleno desarrollo del ser humano.

‑ En 1960 se constituyó el Contingente de Maestros Voluntarios, con lo cual 3 000 jóvenes marcharon a los puntos más intrincados del país a llevar el pan de la enseñanza. Con posterioridad se constituyó la Brigada de Maestros de Vanguardia "Frank País", para desarrollar su labor en las montañas de algunas provincias del país.

‑A principios de 1961, 150 mil muchachas campesinas iniciaron en la ciudad de la Habana el gigantesco Plan de Educación para Campesinas "Ana Betancourt", destinado a prepararlas culturalmente y en corte y costura, así como capacitarlas para actuar como agentes impulsores de los cambios sociales en sus comunidades. Regresaban a sus lugares de origen capacitadas y con una máquina de coser para enseñar a más mujeres campesinas.

‑ En 1961, "Año de la Educación", se desarrolló la Campaña Nacional de Alfabetización, proeza del pueblo cubano por la brillantez de su estrategia, la corta duración de su ejecución (un año) y las condiciones internas y externas presentes durante su realización, el gigantesco movimiento de participantes de la población, voluntarios de todas las edades y sectores, los extraordinarios resultados alcanzados en la alfabetización y en la integración políticosocial urbana y rural.

- En enero de 1960, el gobierno revolucionario dictó la Ley del Servicio Médico Social Rural, que contó con el rechazo de una mayoría reaccionaria de graduados y el apoyo de los nuevos médicos con un pensamiento progresista y revolucionario.

- El 31 de diciembre de 1960 se dictó la ley No. 916, por la cual se instituyó el Consejo Superior de Universidades, el cual, a tenor de los deberes y atribuciones conferidos, laboró intensamente en la formulación de los cánones básicos para la estructura organizativa, el funcionamiento, los métodos, las relaciones externas, el espíritu y los fines de las Universidades nacionales, que quedaron plasmadas en la ley de Reforma.

Por lo tanto, la Reforma Universitaria era la continuación natural de un proceso dirigido a profundizar la obra transformadora de la educación en la sociedad nueva que la Revolución se proponía construir. Y la Reforma estaba destinada a acabar con "un sistema de educación superior desvertebrado, tocado por la corrupción y, sobre todo, inservible a los altos fines de la renovación y el desarrollo económico, político y moral de nuestra patria (…) que se había mantenido al margen y de espaldas a las necesidades más profundas de la nación.”

La ley de Reforma abordó integralmente problemas y soluciones sobre las carreras universitarias y las Universidades en su conjunto, pero en este trabajo sólo enfatizaré su carácter fundador en el campo de la salud y de las ciencias médicas.

La ley refería, por ejemplo que "La salud es uno de los aspectos más importantes del bienestar material del hombre. La sociedad necesita médicos y enfermeras, necesita clínicas y hospitales, en los que la ciencia más avanzada esté al servicio de todo el pueblo. Esto representa para la Universidad un mayor esfuerzo en términos cuantitativos y una orientación completamente distinta desde el punto de vista cualitativo de lo que fue hasta hoy la enseñanza y la práctica de la Medicina, pero también en este caso la determinación de los recursos materiales y la orientación de los planes de estudio de la Facultad de Ciencias Médicas tienen que basarse en una evaluación de las necesidades de la sociedad cubana y del plazo en que estas necesidades pueden ser satisfechas. En 1953 existían en Cuba 6 201 médicos y 1 934 dentistas; en cambio sólo había 1 763 enfermeras profesionales. Sin ir más lejos, aquí está un caso típico de desproporción entre dos actividades relacionadas entre sí, resultado de la anarquía y de la falta de planificación y de orientación social en el cuadro de la salud. Para atender adecuadamente a las necesidades de salud del pueblo de Cuba en 1970, será necesario tener de 10 000 a 12 000 médicos.”

A tono con esta realidad y perspectivas, la Reforma señalaba que la Facultad de Ciencias Médicas comprendía dos escuelas, la de Medicina y la de Estomatología, así que era obvio explicar las razones científicas y administrativas que recomendaban la unión de ambas Escuelas en una misma Facultad. Se estaba seguro de que la estrecha colaboración entre ambas instituciones, con objetivos afines, habría de producir resultados de gran importancia para la comunidad.

El Consejo de Universidades, según señala la ley, "considerando las necesidades del País, el desarrollo y crecimiento que está experimentando la provincia de Oriente con los planes de industrialización del Gobierno Revolucionario, la necesidad de disminuir el número de alumnos de la Facultad de Medicina de la Universidad de la Habana y la conveniencia de elevar el nivel científico de todos los hospitales de la Nación, recomienda que se cree, a la brevedad posible, la Escuela de Medicina de la Universidad de Oriente.

El Consejo considera conveniente que se creen las facilidades hospitalarias en Santa Clara y se prepare el profesorado necesario para que se pueda crear la Escuela de Medicina de la Universidad de Las Villas.

En cuanto a Estomatología, se recomienda la creación de Escuelas para cursar sus estudios en las Universidades de Oriente y de Las Villas, tan pronto como se encuentren funcionando allí las respectivas escuelas de Medicina.

De este modo tendremos tres Escuelas de Medicina y de Estomatología y tres Facultades de Ciencias Médicas, convenientemente situadas en los extremos y centro de la Isla, con los consiguientes beneficios para la enseñanza y la cultura.”

Con respecto al plan de formación en Medicina, se planteaba que antes de elaborar el plan de estudio la Escuela de Medicina se preocupó de determinar el tipo de médico que debía preparar y graduar de acuerdo con las necesidades del País. La Revolución, al llevar la Salud y la Medicina hasta los más apartados rincones de la Nación, demandó un médico muy distinto al que formaba, hasta entonces, la Universidad de la Habana. Este médico sería capaz de resolver los problemas que planteaba una medicina preventivo-curativa integral, conocedor de la relación directa que existe entre la salud y el subdesarrollo económico y consciente de su papel en una sociedad socialista, tiene que ser un médico clínico básico con adecuada preparación en las ciencias fundamentales de la carrera y con un alto nivel en Medicina, Pediatría, Obstetricia y Ginecología, Cirugía Menor, Ortopedia y Traumatología e Higiene. El médico así formado responde a la necesidad de la salud del pueblo y debe conducir al alumno, desde su primer semestre de estudios, mediante una enseñanza activa y coordinada, hacia las metas propuestas.

El plan de estudio se diseñó con una duración de seis años, de los cuales los tres primeros comprendían las ciencias básicas y preclínicas, y los tres últimos las clínicas, con énfasis en la enseñanza práctica y en contacto directo con los pacientes. En el sexto año se estableció el internado, uno de tipo rotatorio y otro especializado o vertical. Como componente de la formación de la conciencia social y un instrumento para aplicar sus conocimientos médicos del modo más conveniente para el pueblo, y que contribuyera a la formación humanista, el plan incluía nuevas materias como Economía Política, Materialismo Dialéctico e Histórico, Historia de la Medicina, y Organización de la Salud Pública..

Con respecto a la formación en Estomatología, se planteaba que los estudios se han organizado basándose fundamentalmente en la experiencia de los últimos años, a la luz de los avances científicos en este campo. Las materias, en su mayor parte, tienen un carácter teórico-práctico a fin de lograr profesionales más capacitados, con la necesaria experiencia funcional para el inmediato ejercicio de la profesión. Se señalaba que si bien en esos momentos los estudios sólo se impartían en la Habana, era aspiración del Consejo que tan pronto sea posible se organicen también en las Universidades de Oriente y Las Villas. El plan se diseñó con una duración de cinco años, dos de ciencias básicas y preclínicas y tres de clínicas. Al igual que en el plan de Medicina se incluían asignaturas como Economía Política, Materialismo Dialéctico e Histórico, Higiene y Organización de la Salud Pública, que contribuían a la formación humanista y social.

Además, se estableció que la Escuela contara con un Centro de Capacitación para Mecánico Dentales, que finalmente se convirtió en un centro formador de todos los tipos de técnicos auxiliares, a fin de darles una adecuada preparación científica.

El cambio de nombre de la antigua carrera de Odontología o Cirugía Dental por el nuevo de Estomatología, constituyó un cambio conceptual importante, que ampliaba el campo de competencia profesional y acentuaba la formación médica general como base de la especialización en su campo de acción.

De acuerdo con los establecido por la Reforma Universitaria, el 10 de febrero de 1962 se fundó la Escuela de Medicina de la Universidad de Oriente, y el 18 de agosto de 1963 se fundó la de Estomatología, que contaron respectivamente con una primera matrícula de 52 y 32 estudiantes, y surgiendo así la Facultad de Ciencias Médicas de dicha universidad, que egresó a sus primeros graduados, 32 médicos y 19 estomatólogos, en septiembre de 1967.

El 21 de noviembre de 1966 se inició la formación de médicos en la Universidad de Las Villas, con 86 estudiantes que ya habían cursado las ciencias básicas en el Instituto de Ciencias básicas "Victoria de Girón".

La Reforma de la Enseñanza Superior estableció la gratuidad de las matrículas, los libros de textos y los materiales para la práctica docente. Abrió las posibilidades de estudios para estudiantes de todas las clases sociales, y a través del sistema de becas hizo posible el acceso de alumnos procedentes de todas partes del país.

Como conclusión se puede afirmar que si bien a lo largo de estos cincuenta años se han producido cambios en la enseñanza superior cubana que nunca se habían soñado en la época en que se proclamó la Reforma, como lo es el hecho de que hoy todo el país está convertido en una Universidad inmensa, pues el país cuenta con con 4 Universidades de Ciencias Médicas, 23 Facultades de Ciencias Médicas con filiales en los municipios, 4 Facultades de Estomatología, el Instituto de Ciencias Básicas y Preclínicas de Girón, la Escuela Nacional de Salud Pública de posgrado y la Escuela Latinoamericana de Medicina.

Lo cierto es que la Reforma Universitaria de 1962 sentó las bases del desarrollo acelerado en las distintas ramas médicas y de la formación de profesionales con un compromiso social, más capacitados y con una formación humanista y cultural superior. Y muchos de los principios contenidos en sus bases son paradigmáticos y mantienen su vigencia. Producto de la estrategia trazada, y a pesar de la salida del país de aproximadamente 3 000 médicos en aquellos primeros años, Cuba ya contaba, en 1975, con 9 328 médicos, para una proporción de 996 habitantes por médico, y con 2 319 estomatólogos, para una relación de 4 007 habitantes por estomatólogo. La situación actual, según los datos del 2010, es completamente distinta y el país cuenta con 76 506 médicos (147 habitantes/médico) y 12 144 estomatólogos (925 habitantes /estomatólogo).

Consideramos que la Reforma de la Enseñanza Superior de 1962 trazó el rumbo de los cambios sucesivos que ha experimentado de la educación universitaria cubana durante estos cincuenta años de creación de ciencia y conciencia en más de medio millón de graduados universitarios en todas las ramas.

*Wilkie Delgado Correa, Doctor em Ciencias Médicas. Profesor de Mérito
Vía Adital

La izquierda mundial después de 2011

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Sun, 08 Jan 2012 13:22:00 +0000

por Immanuel Wallerstein

Bajo cualquier parámetro con que se mida, 2011 fue un buen año para la izquierda en el mundo –no importa lo amplio o estricto que se defina la izquierda mundial. La razón básica fueron las condiciones económicas negativas que sufrió casi todo el mundo. El desempleo era alto y creció aún más. Casi todos los gobiernos tuvieron que enfrentarse a elevados niveles de deuda con ingresos reducidos. Su respuesta fue tratar de imponer medidas de austeridad a sus poblaciones mientras que intentaban proteger a sus bancos al mismo tiempo.

El resultado fue un revuelta por todo el mundo que los movimientos que conformaron Ocupa Wall Street (OWS) llamaron el 99 por ciento. La revuelta ocurrió en contra de la excesiva polarización de la riqueza, contra los gobiernos corruptos, y contra la naturaleza esencialmente antidemocrática de estos gobiernos –sea que contaran o no con un sistema multipartidista.

No es que los OWS, la Primavera Árabe o los indignados consiguieran todo lo que esperaban. El hecho es que lograron cambiar el discurso mundial, y lo alejaron de los mantras ideológicos del neoliberalismo acercándolo a temas como la inequidad, la injusticia y la descolonización. Por primera vez en un largo tiempo, la gente común discutía la naturaleza misma del sistema en que vivían; ya no se les podía dar por hecho.

Para la izquierda mundial la cuestión ahora es si puede avanzar y traducir este éxito discursivo inicial en una transformación política. El problema puede plantearse de un modo muy simple. Aun si en términos económicos existe una brecha clara y creciente entre un muy pequeño grupo (uno por ciento) y un grupo muy grande (99 por ciento), esto no significa que así ocurra la división política. A escala mundial, las fuerzas de centroderecha siguen representando a algo así como la mitad de las poblaciones del mundo, o por lo menos a aquéllos que son activos en lo político de alguna manera.

Por lo tanto, para transformar el mundo, la izquierda mundial necesitará un grado de unidad política que todavía no tiene. De hecho, existen profundos desacuerdos en torno a los objetivos de largo plazo y las tácticas de corto plazo. No es que estos puntos no se debatan, por el contrario, están en debate candente, y hay pocos progresos en cuanto a remontar las divisiones.

Estas divisiones no son nuevas. Eso no las hace más fáciles de resolver. Hay dos que son importantes. La primera tiene que ver con las elecciones. No hay dos, sino tres posiciones con respecto a las elecciones. Hay un grupo que sospecha profundamente de las elecciones, y argumenta que participar en ellas no es sólo ineficaz en lo político sino que refuerza la legitimidad del sistema-mundo existente.

Los otros piensan que es crucial tomar parte en el proceso electoral. Pero este grupo se divide en dos. Por un lado, quienes argumentan que son pragmáticos. Quieren trabajar desde dentro –desde el partido principal de centroizquierda cuando funcione un sistema multipartidista, o dentro del partido único de facto, cuando la alternancia parlamentaria no esté permitida.

Y por supuesto hay quienes denuncian esta política de escoger el mal menor. Insisten que no hay una diferencia significativa entre los principales partidos alternativos y respaldan la idea de algún partido que genuinamente sea de izquierda.

Todos estamos familiarizados con este debate y hemos escuchado los argumentos una y otra vez. Sin embargo, es claro, por lo menos para mí, que si no hay cierto acercamiento entre los tres grupos en lo que respecta a las tácticas electorales, la izquierda mundial no tiene mucha oportunidad de prevalecer ni en el corto ni en el largo plazo.

Creo que hay un modo de reconciliación. Implica distinguir entre las tácticas de corto plazo y la estrategia de más largo plazo. Concuerdo mucho con quienes argumentan que obtener el poder del Estado es irrelevante para (y posiblemente hace peligrar la posibilidad de) una transformación de más largo plazo del sistema-mundo. Como estrategia de transformación, se ha probado muchas veces y ha fallado.

Esto no significa que esa participación electoral en el corto plazo sea una pérdida de tiempo. El hecho es que una gran parte del 99 por ciento está sufriendo agudamente en el corto plazo. Y es este sufrimiento de corto plazo su principal preocupación. Están intentando sobrevivir, y ayudar a sus familias y amigos a sobrevivir. Si pensamos en los gobiernos no como agentes potenciales de transformación social sino como estructuras que pueden afectar el sufrimiento de corto plazo mediante sus decisiones en torno a políticas públicas, entonces la izquierda mundial está obligada a hacer lo posible por conseguir decisiones de los gobiernos que minimicen las penurias.

Trabajar por minimizar las penurias requiere de la participación electoral. ¿Y qué pasa con el debate entre quienes proponen el mal menor y quienes proponen respaldar a genuinos partidos de izquierda? Ésta se vuelve una decisión de táctica local, que varía enormemente de acuerdo a varios factores: el tamaño del país, la estructura política formal, la demografía, la localización geopolítica, la historia política. No hay una respuesta estándar, ni pueda haberla. Ni tampoco la respuesta de 2012 va a ser válida para 2014 o 2016.

Para mí, por lo menos, no es un debate de principios sino una situación táctica que evoluciona en cada país.
El segundo debate básico que consume a la izquierda mundial es la que existe entre lo que yo le llamo desarrollismo y lo que podría llamarse la prioridad de un cambio civilizatorio. Podemos observar este debate en muchas partes del mundo. Uno lo ve en América Latina en los debates en curso, impulsados con bastante enojo entre los gobiernos de izquierda y los movimientos de pueblos indígenas –por ejemplo en Bolivia, Ecuador o Venezuela. Uno lo ve en América del Norte y en Europa en los debates entre los ambientalistas/verdes y los sindicatos que le dan prioridad a retener y expandir el empleo disponible.

Por un lado, la opción desarrollista, sea que la pongan en marcha los gobiernos de izquierda o los sindicatos, es aquélla de que sin crecimiento económico no hay modo de rectificar los desequilibrios económicos del mundo actual, sea que hablemos de la polarización al interior de los países o de la polarización entre naciones. Este grupo acusa a sus oponentes de respaldar, al menos objetiva y posiblemente subjetivamente, los intereses de las fuerzas del ala derecha.

Los proponentes de la opción antidesarrollista dicen que concentrarnos en la prioridad del crecimiento económico está mal por dos razones. Es una política que simplemente continúa los peores rasgos del sistema capitalista. Y es una política que ocasiona un daño irreparable –ecológico y social.

Esta división es todavía más apasionada, si eso es posible, que la participación electoral. La única manera de resolverla es proponiendo arreglos, sobre la base de caso por caso. Para hacer esto posible, ambos grupos deben aceptar de buena fe las credenciales de izquierda del otro. Y no será fácil.

¿Pueden remontarse estas divisiones de la izquierda en los próximos cinco a 10 años? No estoy seguro. Pero si no se remontan, no creo que la izquierda mundial pueda ganar la batalla en los próximos 20 a 40 años en torno a qué clase de sistema sucesor tendremos conforme el sistema capitalista se colapsa definitivamente.

Vía La Jornada

Declaración Pública Org Sociales y Concejales por Expulsiones de Estudiantes y Despidos de Docentes en Ñuñoa

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Sat, 07 Jan 2012 13:12:00 +0000

El año 2011 estuvo marcado por la discusión y las movilizaciones en pos de la recuperación de la educación pública para Chile. Amplios sectores de la sociedad compartieron la justicia de esta lucha y se sumaron con fuerza a exigir al gobierno los cambios.

Sin embargo, también fuimos testigos de la represión y las amenazas que hoy son una realidad. El municipio de Ñuñoa, a través de la Corporación Municipal ha dejado en manos de los directores de establecimientos la potestad para llevar adelante procesos de matrículas irregulares y con claro sesgo discriminatorio, lo que se traduce en expulsiones o suspensión de matrículas de estudiantes que a la fecha suman más de 300 alumnos en los Liceos a cargo del municipio. Los argumentos son variados, pero con una tendencia a disfrazar la persecución con argumentos administrativos o de reglamentos internos. Hoy la Corporación justifica en la administración delegada a los directores, el cierre de cupos y la destrucción de la Educación Pública en Chile.

Los despidos de docentes también han sido masivos. Se ha finalizado el contrato a cerca de 60 profesores por reducción de horas y despidos. Estos procedimientos han sido selectivos, atentando en contra de las organizaciones de los trabajadores de la educación. Casos emblemáticos son las notificaciones de despido recibidas por dos dirigentes del Colegio de Profesores de Ñuñoa y Sindicato de Trabajadores de la Educación, hecho que sólo muestra la bajeza moral a la que han llegado algunos directores que antes se declaraban defensores de la democracia y la justicia social, y que hoy pretenden establecer sanciones ejemplificadoras, pasando a llevar incluso, toda normativa laboral.

Quienes tienen la responsabilidad política y administrativa de los establecimientos municipales de Ñuñoa han pasado todo límite, atentando deliberadamente en contra de lo poco que queda de educación pública sin asumir por un instante que la baja de matrícula proyectada para el 2012 es consecuencia de una acción concertada, producto de procesos de matrículas selectivos para alumnos antiguos y con dificultades para que nuevos estudiantes ingresen a nuestros Liceos.

A pesar de lo anterior, la sociedad organizada no se queda atrás. Durante el 2011 se generó una red de vecinos y vecinas, padres y apoderados, docentes y diversas organizaciones sociales en apoyo a la lucha estudiantil que no permitirá que se vean mermados los derechos de los jóvenes ni de los trabajadores. La lucha por una educación pública, de calidad, íntegra y democrática, es responsabilidad de la sociedad en su conjunto y la voluntad de todos debe confluir en pos de ver realizada las transformaciones.
Hacemos un llamado a estar atentos al devenir de los hechos, los días que siguen serán claves para revertir los hechos relatados.

Convocamos a toda la Comunidad Ñuñoína a manifestarse el martes 10 de enero a las 16:00 en las afueras de la municipalidad de Ñuñoa durante el desarrollo del Concejo Municipal y asistir a la velatón y cacerolazo que se realizará el mismo martes a las 20.30 hrs. en Plaza Ñuñoa.

El 2011 Fuimos protagonistas, debemos mostrar nuestro compromiso este 2012 que recién comienza.

¡Vamos Ñuñoín@s.... por la educación pública y en contra del autoritarismo!

Adhieren:

Colegio de Profesores de Ñuñoa
Sindicato de Trabajadores de la Educación de Ñuñoa
Asamblea Ciudadana de Ñuñoa
Red Ciudadana por Ñuñoa
Centro Cultural Barrio Ñuñoa
Asamblea Cultural y Social por una Asamblea Constituyente, ACUSO
Club Social Bar Panama
Grupo de Psicología de Ñuñoa
Bicicultura
Asamblea de Vecinos por la Reconstrucción de Villa Olimpica
Junta de vecinos Plaza Ñuñoa Sur
Junta de Vecinos Parque Gorostiaga
Movimiento Amplio de Izquierda Comunal Ñuñoa
Comunal Ñuñoa Partido Comunista de Chile
Movimiento Gremial Refundación - Ñuñoa
Juan Domingo Silva, Presidente del Centro Cultural Keluwe
Patricia Galaz Cañas, Trabajadora Social, CORPADE Ñuñoa.
Maya Fernández Allende, Concejal
Manuel Guerrero, Concejal
Mauricio Riveros integrante COSOC
Camilo Guzmán Sandoval, Profesor, Ex Director de Educación de la CMDS de Ñuñoa.
Iván Ljubetic Vargas, Profesor e Historiador
Carlota Espina E.
Mireya del Rio Barañao, Educadora
Leonardo Sepúlveda Toro

La utopía ya está en lo germinal

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Wed, 04 Jan 2012 18:07:00 +0000

Esperaré a que crezca el árbol
y me dé sombra.
Pero abonaré la espera
con mis hojas secas.

Esperaré a que brote
el manantial
y me dé agua.
Pero despejaré mi cauce
de memorias enlodadas.

Esperaré a que apunte
la aurora
y me ilumine.
Pero sacudiré mi noche
de postraciones y sudarios.

Esperaré que llegue
lo que no sé
y me sorprenda.
Pero vaciaré mi casa
de todo lo conquistado.

Y al abonar el árbol,
despejar el cauce,
sacudir la noche
y vaciar la casa,
la tierra y el lamento
se abrirán a la esperanza.

(Benjamín González Buelta sj.)

Adiós 2011 de luchas. Bienvenido 2012 de más luchas. Pero con unidad!

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Sat, 31 Dec 2011 14:55:00 +0000

Adiós 2011: Fuiste rico en Movimientos Estudiantil; Ecologismo; Sindicalismo de clase (a pesar de Martinez); d Pueblos originarios; x la Vivienda digna; x una Reconstrucción justa; x los Barrios amenazados x la especulación inmobiliaria; x los estafados x las AFP, Bancos, Multitiendas, Farmacias y otros monopolios; x los usuarios de la Salud, la Educación y el Transporte público; x la defensa de las Semillas y la soberanía alimentaria; x los Derechos Sexuales y Reproductivos y las identidades d género; x la Memoria y contra la Impunidad; x medios de comunicación democráticos, radios comunitarias, televisión y plataformas digitales al servicio de las mayorías.

Que el 2012 se venga movido, pero más articulado; rico en organización y luchas creativas; diverso y plural, pero unitario; confluyente en lo político-social, para generar una alternativa real de sociedad más justa y amable, democrática y popular.

Paz y Libertad, Fuerza y Esperanza. Con Memoria y Alegría, Adelante por la Vida.
Feliz año nuevo a l@s que luchan!

Abrazos, Manuel Guerrero Antequera.

Ojo Ñuñoa: Instructivo Proceso de Matrícula 2012 Padres, Apoderados y Estudiantes

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Tue, 27 Dec 2011 19:29:00 +0000

Comparto información difundida por el Comunal Ñuñoa del Colegio de Profesores.
MG.
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Frente a los procesos anunciados en el PADEM 2012 por la Corporación de Desarrollo Social de Ñuñoa (CMDS Ñuñoa), y la posibilidad de reducción de matrículas, damos a conocer una serie de elementos a tener en cuenta en este proceso:

1.- El proceso de matrículas 2012 se rige por la ley de artículo único 20.553, la que señala la imposibilidad de remover la matrícula de un estudiante, haya participado o no en los procesos de movilización estudiantil.

2.- El Consejo de Profesores, convocado pública y formalmente, con resoluciones escritas en acta y de conocimiento público, es el único órgano que puede definir la suspensión de la matrícula en un establecimiento determinado. Los directores o directoras, no pueden tomar esta decisión de manera independiente. La ley 20.553 establece que el MINEDUC fiscalizará para evitar situaciones de abuso o arbitrarias.

3.- Todo proceso de cancelación de matrícula o de “sugerencia” de cambio de establecimiento, puede ser modificado por la provincial de educación oriente del MINEDUC si este no responde a los procedimientos definidos por ley.

4.- La Provincial de Educación ha expresado que la CMDS de Ñuñoa es responsable de otorgar la matrícula correspondiente a la capacidad física (infraestructura) que posee cada uno de sus establecimientos que se encuentran bajo su dependencia. De estar los establecimientos “tomados”, la CMDS de Ñuñoa es responsable se facilitar otros espacios municipales para desarrollar el proceso de matrícula 2012.

5.- De existir procesos de expulsión o no renovación de matrícula que no se ajuste a los casos descritos, el procedimiento a seguir es el siguiente:

a.- Denunciar al Provincial de Educación Oriente:

Dirección: Rosita Renand 1179, Ñuñoa Fono: 4067139 Jefa de departamento: María Carolina Von Chrismar

b.- Llamar a la sede del Comunal Ñuñoa del Colegio de Profesores para generar una base de datos y coordinar de mejor manera la defensa de los casos ante la Provincial y la CMDS de Ñuñoa (Recursos de Protección).

En defensa de la educación pública, construimos una nueva educación

COLEGIO DE PROFESORES DE CHILE – COMUNAL ÑUÑOA

http://comunalnunoa.wordpress.com/

En esta Navidad, mi esperanza en flor para tí

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Fri, 23 Dec 2011 16:17:00 +0000

La Otra Ñuñoa: Destacado cineasta e investigador francés dará clase magistral en ICEI sobre construcción imagen 3D

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Tue, 20 Dec 2011 17:38:00 +0000

La actividad se desarrollará el lunes 19 y el martes 20 en el ICEI y se enmarca en el Seminario Internacional de Cine e Imagen 3D que organiza LABCINEMA3D y el Instituto Francés de Chile, con el auspicio de la empresa TRIDI. Lugar: Av. Capitán Ignacio Carrera Pinto 1045, Ñuñoa, Santiago de Chile

El Instituto de la Comunicación e Imagen participa del Seminario Internacional de Cine e Imagen 3D a través de Labcinema 3D, laboratorio de investigación conjunto entre ICEI y la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas (FCFM), que dirige el profesor Víctor Fajnzylber junto al académico Javier Ruiz del Solar de la FCFM.

Labcinema 3D generó el proyecto de investigación asociativa RED-IMAGEN3D, que fue premiado por el programa URedes de la Vicerrectoría de Investigación y Desarrollo de la Universidad de Chile y donde también participa la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas. El Director ejecutivo de REDIMAGEN 3D es el profesor Víctor Fajnzylber, quien indicó que les interesa “trabajar la interdisciplinariedad en torno a un tema esencial para las comunicaciones, pero también para la medicina, la ingeniería o la arquitectura, como es el 3D”.

En el marco del Seminario Internacional que se está desarrollando en el Museo de Bellas Artes, y es organizado por LABCINEMA3D (ICEI-FCFM) y el Instituto francés de Chile, con el auspicio de la empresa TRIDI, el investigador en cine de la Universidad de Paris 8, Claude Baiblé visitará el Instituto para una clase magistral en relación a su principal objeto de estudio por más de 40 años: el cine y la estereoscopia o técnica 3D.

El profesor Baiblé, actualmente participa como investigador asociado a la Red-Imagen3D y en sus charlas realizará un recorrido a partir del cine clásico (sonido mono e imágenes coplanarias), para preguntarse por los problemas de relieve y profundidad del cine en 3D

Se tratará evaluar lo que se puede esperar en términos de innovación estética o escenográfica, de posibilidades y obligaciones abiertas gracias a este nuevo dispositivo: tacto visual, subdesglose de los planos de profundidad, escalonamientos, duración de los planos, travellings laterales o ajustes físicos y biológicos propios al 3D.

Percepción y cognición del 3D y la fractura de Internet

En el seminario, el Director de Investigación del ICEI, Rafael del Villar, dictó la charla “Videojuegos e Imagen 3D: percepción y cognición” y la conferencia magistral “Educación y fractura generacional: el caso de Internet”, donde expuso una investigación realizada en conjunto con el centro de estudios de Museo Interactivo Mirador en una población infanto-juvenil.

El profesor del Villar indagó en la forma en que opera el cerebro y la percepción de manera práctica. En relación a los videjuegos, señaló que la implicación física que sufre el jugador no es un tema menor porque representa distintos niveles de complejidad cognitiva. Como ejemplo utilizó el manga japonés, que es el más visto en televisión abierta en Chile y Francia, pero a la vez es el que menos se transmite. “Más que asociarlo a la violencia, del cómic japonés se destaca su elevada trama, que pone un desafío a la cognición, y la ligazón entre cuerpo e imagen, como una forma de desfetichizar”

En cuanto a los resultados de la investigación que realizó para el Fondo Audiovisual junto al profesor Victor Fajnzylber y el Centro de Estudios del Museo Interactivo Mirador, el profesor del Villar apuntó que la población infanto juvenil navega por Internet guiándose, principalmente, por imágenes y el texto escrito tiene una relevancia muy menor, en todos los niveles socioeconómicos. Otra constatación es que a mayor edad y nivel de educación la indexación se realiza más comúnmente por asociación de conceptos.

Fuente: Instituto de Comunicación e Imagen, Universidad de Chile

(Invitación) Por la Niñez Mapuche / Miércoles 21 a las 19:00 Escalinata Pza d Armas.

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Sat, 17 Dec 2011 12:08:00 +0000

Súmate a esta Lucha por la TERNURA
Miércoles 21 de Diciembre 19:00
Escalinatas Catedral, Plaza de Armas
(Asistiremos con el Coro del Latino. Contamos c permiso de Intendencia)

El Kultrúng está llamando, no se ha secado el Canelo!!!!

ALZAMOS LA VOZ POR LAS NIÑAS Y NIÑOS DEL PUEBLO-NACIÓN MAPUCHE
No más represión al Pueblo Mapuche!

Marrichiweu,
Newentuaín Pu Peñi, Pu Lagmien

Leonardo Boff: ¿Es posible alimentar a 7 mil millones de personas?

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Thu, 15 Dec 2011 12:40:00 +0000

Ya somos 7 mil millones de personas. ¿Habrá alimentos suficientes para todos? Hay varias respuestas. Escogemos una del grupo Agrimonde (véase Développement et civilisations, septiembre 2011) con base en Francia, que estudió la situación alimentaria de seis regiones críticas del planeta. El grupo de científicos es optimista, incluso para cuando seamos 9 mil millones de habitantes. Propone dos caminos: profundizar la conocida revolución verde de los años 60 del siglo pasado y la llamada doble revolución verde.

La revolución verde tuvo el mérito de refutar la tesis de Malthus, según la cual ocurriría un desequilibrio entre el crecimiento poblacional de proporciones geométricas y el crecimiento de alimenos en proporciones aritméticas, produciendo un colapso de la humanidad. Comprobó que con las nuevas tecnologías, una mayor utilización de las áreas agrícolas cultivables y una masiva aplicación de tóxicos, antes destinados a la guerra y ahora a la agricultura, se podía producir mucho más de lo que la población demandaba.

Tal previsión demostró ser acertada, pues hubo un salto significativo en la oferta de alimentos, aunque por causa de la falta de equidad del sistema neoliberal y capitalista, millones y millones de personas siguen teniendo una situación de hambre crónica y de miseria. Bien es verdad que ese crecimiento alimentario ha tenido un costo ecológico extremadamente alto: se envenenaron los suelos, se contaminaron las aguas, se empobreció la biodiversidad además de provocar erosión y desertificación en muchas regiones del mundo, especialmente en África.

Todo se agravó cuando los alimentos se volvieron una mercancía como cualquier otra en vez de ser considerados como medios de vida que, por su naturaleza, jamás deberían estar sujetos a la especulación de los mercados. La mesa está puesta con suficiente comida para todos pero los pobres no tienen acceso a ella por falta de recursos monetarios. Continúan hambrientos, y su número crece. El sistema neoliberal imperante apuesta todavía por este modelo, pues no necesita cambiar de lógica, tolerando convivir cínicamente con millones de personas hambrientas, consideradas irrelevantes para la acumulación sin límites.

Esta solución no sólo es miope, sino falsa, además de ser cruel y sin piedad. Los que todavía la defienden no toman en serio que la Tierra está innegablemente a la deriva y que el calentamiento global produce gran erosión de suelos, destrucción de cosechas y millones de emigrados climáticos. Para ellos la Tierra no pasa de ser un mero medio de producción, no la Casa Común, Gaia, que deber ser cuidada.

A decir verdad, quienes entienden de alimentos son los agricultores. Producen el 70% de todo lo que la humanidad consume. Por eso, deben ser oídos e incluidos en cualquier solución que sea tomada por el poder público, por las empresas, y por la sociedad, pues se trata de la supervivencia de todos.

Dada la superpoblación humana, cada pedazo de suelo debe ser aprovechado pero dentro del alcance y de los límites de su ecosistema; se deben utilizar o reciclar lo más posible todos los residuos orgánicos, economizar al máximo la energía, desarrollando las energías alternativas, favorecer la agricultura familiar, las cooperativas medianas y pequeñas. Y finalmente, ir hacia una democracia alimentaria en la cual productores y consumidores tomarán conciencia de las respectivas responsabilidades, con conocimiento e información acerca de la situación real de sostenibilidad del planeta, consumiendo de forma diferente, solidaria, frugal y sin desperdicios.

Tomando en cuenta tales datos, Agrimonde propone una doble revolución verde en el siguiente sentido: acepta prolongar la primera revolución verde con sus contradicciones ecológicas, pero simultáneamente propone una segunda revolución verde. Ésta implica que los consumidores incorporen hábitos cotidianos diferentes de los actuales, más conscientes de los impactos ambientales y abiertos a la solidaridad internacional para que el alimento sea de hecho un derecho accesible a todos.

Siendo optimistas, podemos decir que esta última propuesta es razonablemente sostenible. Se está organizando, de manera embrionaria en todas las partes del mundo, a través de la agricultura orgánica familiar, de pequeñas y medianas empresas, de la agricultura ecológica, de las ecovillas y otras formas más respetuosas con la naturaleza. Es viable y tal vez tenga que ser el camino obligatorio para la humanidad futura.

FUENTE http://www.tercerainformacion.es/

Aniversario muerte Pinochet: Adiós General

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Tue, 13 Dec 2011 17:02:00 +0000

Sin gestos de arrepentimiento, de confesión, perdón o disculpas te encontraste finalmente con tu lado miserablemente humano. A pesar de todo el poder acumulado, de la riqueza ostentada y de la prepotencia ejercida hoy estás ahí reducido a la nada. Tu muerte nos muestra lo trivialmente humano que eras, y esta verdad duele reconocerla cuando todo lo que hiciste fue negar tal condición a los demás.

Entraste a nuestra infancia cegando la existencia de nuestros padres; marcaste nuestro miedo al otro torturándonos; destrozaste cualquier noción de hogar allanándonos; provocaste la confusión en la construcción de nuestras identidades exiliándonos; interrumpiste una y otra vez nuestra formación expulsándonos de liceos y universidades; maniataste nuestros medios de expresión censurándonos; hiciste desaparecer la bohemia nocturna envíandonos a dormir con toques de queda… Ojalá hubieses sido una máquina o un animal para aceptar más fácilmente que en el espacio corto de una trayectoria de vida se puede provocar tanto mal.

Y ahora que estás próximo a convertirte en polvo y tierra, no puedo dejar de pensar en la risa del Checho Weibel antes de ser desaparecido; en los conciertos de piano de la Pachi Santibáñez antes que tus secuaces le pegaran un balazo en la cabeza; en la sencillez valiente de los hermanos Vergara y tantos pobladores a quienes reprimiste sin misericordia; en la cámara fotográfica comprometida de Rodrigo Rojas cubriendo nuestras marchas de secundarios; en las reuniones clandestinas donde papá, antes de aparecer degollado, nos alentaba a que nos organizáramos y autoeducáramos más sin por ello dejar jamás de amar y vivir la vida intensamente.

Porque a pesar de tu fascismo sistemático quienes tuvimos la fortuna de sumarnos a la lucha por la libertad y la dignidad salimos sencillamente menos dañados de tu regimen de terror, más querendones y fuertes. ¿Te debe resultar paradójico, no? El exilio nos hizo desear más nuestra patria y reinventar nuestra chilenidad desde una concepción internacionalista de la justicia social y los derechos humanos; las desapariciones y torturas generaron mayor conciencia de la fragilidad de lo individual lo que llevó a organizarnos mejor y formar redes locales, regionales, nacionales y continentales. ¿Recuerdas que se te ocurrió prohibir interpretar música con instrumentos andinos, o publicar fotografías en los medios como Apsi, Análisis, Cauce y Fortín Mapocho, los que salían a la calle con recuadros en blanco? ¿Alguna vez creíste seriamente que esas medidas absurdas detendrían las ansias de verdad y justicia de todo un pueblo? ¿Cuando, por orden de los servicios secretos que tú dirigías, secuestraste a papá en 1976 realmente pensaste que nos quedaríamos tranquilos y que él, una vez libre, no denunciaría por todo el mundo las infamias que cometías contra tus propios compatriotas? ¿Acaso consideraste que asesinando a Victor Jara su canto nuevo dejaría de crear conciencia social? ¿Que eliminando al Presidente Salvador Allende no se volverían a abrir las anchas alamedas?

Quizá en los últimos estertores de tu infame existencia autocentrada pensaste en el perdón. No en el perdón que jamás nació de ti, sino en el que, de tanto en tanto, se nos solicita que te otorguemos. Y a no dudar, ahora que has muerto, ante nuestros ojos se abrirá una gran escena del perdón de muchos de tus compinches, una enorme teatralización del arrepentimiento. Cuánto de ello será auténtico, y no un simulacro calculado, un ritual automático o una caricatura, el país sabrá sopesarlo. Pero los crímenes contra la humanidad son imperdonables, pues abusaste de tu propia humanidad matando lo más sagrado de lo viviente, lo divino en el hombre, asesinando a Dios hecho hombre o al hombre hecho Dios por Dios. No habrá ecología de la memoria alguna, ni escena de redención, reconciliación o esfuerzos de normalización del país que puedan provocar tu salvación o absolución. A pesar de tu propia amnistía ya estás condenado por siempre al castigo mayor al que jamás un ser humano podrá ser sometido tras de tí: ser Augusto Pinochet. Adiós General, que disfrutes del infierno.

Manuel Guerrero Antequera [10.12.06]

La Derecha en Ñuñoa aprueba PADEM 2012: Considera posible cierre de 25 cursos y despido de 90 profesores

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Fri, 02 Dec 2011 14:41:00 +0000

Comunicado del Colegio de Profesores por aprobación del PADEM 2012

Ayer jueves 1 de diciembre de 2011, el Concejo Municipal de Ñuñoa aprobó el PADEM 2012, documento que establece las políticas de desarrollo para los establecimientos municipales de la Comuna en cada año.

Todos sabemos que este ha sido un año muy difícil, en que la lucha por la educación pública ha significado paro y tomas de establecimientos por parte de los estudiantes de Liceos. En este contexto conocer los lineamientos y acciones asociadas al PADEM 2012 cobran una gran trascendencia.

Luego que el MINEDUC impulsara el plan “Salvemos el año” muchos estudiantes se han dispuesto a preparar sus exámenes finales con el propósito de terminar su año escolar. Cada establecimiento, ha decidido bajo cierto margen de autonomía la forma en que estos planes se están llevando a cabo, pero hasta el momento nadie conocía públicamente cuales eran las perspectivas de acción de la Corporación Municipal para el próximo año, y de hecho nadie lo supo hasta horas antes de su aprobación. El documento que contiene el PADEM 2012, solo fue entregado la mañana de ayer a los Concejales para ser votado en la sesión de la tarde, es decir con mínimas posibilidades de ser estudiado. Situación que merece al menos, una revisión administrativa de procedimiento.

Destacamos este hecho porque a pesar de la trascendencia de las acciones que allí de proponen, los espacios de discusión y de generación de contrapropuesta no existieron.

En contexto, nos parece altamente preocupante que el PADEM 2012 presente a los menos dos temas altamente conflictivos:

Identifica una baja de matrículas de alrededor de 24 cursos en los Liceos, al mismo tiempo que no presenta ningún plan para la apertura y captación de nuevas matrículas. Situación de extrema gravedad si se considera que los colegios se financian con subvención por alumno.

Establece una reducción aproximada de 90 profesores/as de dichos establecimientos.

No podemos avalar que en un año “anormal” se fuerce la aprobación de un documento que permite la baja de matrículas y despido de docentes. La realidad no puede ser sólo constatada, la Corporación tiene una responsabilidad que debe asumir, es decir, el PADEM debe presentar planes de solución para enfrentar el déficit de matrículas.

Desde hoy, nuestra organización realizará todas las gestiones para que la CMDS transparente las formas en que se van a impulsar nuevas matrículas, pues sería una irresponsabilidad inaceptable no hacer un proceso amplio en las actuales condiciones que nos encontramos. Nuestra Comuna posee infraestructura suficiente y nuestros Liceos tienen un prestigio que no dificulta captar nuevos estudiantes.

Además, solicitaremos el detalle de los docentes que estarían en situación de despido porque se requiere de un análisis caso a caso para que no se pasen a llevar los derechos laborales o se ejerzan arbitrariedades aprovechando la coyuntura. Esto último, con toda la fuerza que nos da el tener un Sindicato de Trabajadores de la Educación y un Comunal del Colegio de Profesores, dispuesto a defender los derechos de quienes han elevado las escuelas y liceos municipales de Ñuñoa a ser ampliamente reconocidas.

A todos los y las docentes, les solicitamos estar atentos a las próximas informaciones y a organizarse para asistir a Asamblea Comunal que realizaremos el día jueves 8 de diciembre a las 17:30 hrs. en nuestra sede ubicada en Exequiel Fernández 1433-B. Trataremos este tema con toda la información y asesoría.

Directiva Comunal Ñuñoa Directiva del STE Ñuñoa

Colegio de Profesores de Chile

Nota: La votación del Concejo fue la siguiente: 4 votos a favor del PADEM 2012 (Pedro Sabat, Claudia Vera, Andrés Zahri, Jose Luis Rosasco), 2 votos en contra del PADEM 2012 (Manuel Guerrero y Jaime Castillo) Ausentes: Pablo Vergara y Maya Fernández Allende (esta última fuera del País)

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Colegio de Profesores de Chile A.G
Comunal Ñuñoa
¡Por la Defensa de la Educación Pública y la Dignidad de la Profesión Docente!
http://comunalnunoa.wordpress.com

26Nov 10h-13h Taller "RUTA DE LA MEMORIA REINALDA DEL CARMEN PEREIRA PLAZA" Organiza Villa Grimaldi y Casa Memoria AvJosé Domingo Cañas 1367

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Thu, 24 Nov 2011 15:07:00 +0000

Hoy más que ayer, ante la arremetida de quienes asesinaron desde el Terrorismo de Estado, la Memoria Activa es más necesaria que nunca.

Las violaciones a los derechos humanos no son un problema del pasado, sino del presente.

Y en momentos en que la ultra derecha ha rechazado la posibilidad que exista Educación Cívica obligatoria en los liceos, nuestro territorio se hace parte con Talleres impulsados desde la propia ciudadanía activa. Un pueblo ilustrado en sus derechos, en sus luchas, apuestas, conquistas y también fracasos, es un pueblo que aprende, avanza y conquista. Sin Memoria, no hay Recuerdo ni Promesa. Sin Memoria nos volvemos números, piedras sin identidad ni proyecto. Sin Memoria no hay Esperanza. Con Memoria trascendemos la finitud de la muerte y abrimos espacio a la historicidad, a la nueva vida.

Participa y difunde.

Programa:
1.- DOCUMENTAL RECUPERACIÓN JOSÉ DOMINGO CAÑAS

2.- PRESENTACIÓN MANUEL GUERRERO: Ciudadanía, Memoria y Comunidad

3.- TALLER DE DISCUSIÓN

4.- VISITA GUIADA CASA JOSE DOMINGO CAÑAS

5.- TESTIMONIO AGRUPACIÓN DE DETENIDOS DESAPARECIDOS

6.- VIDEO HOMENAJE

7.- CIERRE

http://casamemoria1367.blogspot.com/

OJO: 21N 11.00 hrs. Mitin y Entrega Carta al Ministerio de Defensa contra Torturadores

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Sun, 20 Nov 2011 23:59:00 +0000

Nunca + un KRASSNOFF ni un CONTRERAS
A la ESCUELA DE LAS AMERICAS
200 cadetes de la Escuela Militar van cada año a EEUU

Lunes 21 de noviembre 11:00 hrs.
Mitin y Entrega de Carta al Ministerio de Defensa
Punto de Encuentro Alameda/ JV Lastarria
(Metro UC)

Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos, Casa de la Memoria José Domingo Cañas,
Comisión Ética Contra la Tortura, Comité Oscar Romero, Comunidad Ecuménica Martín Luther King
Observadores de la Escuela de las Américas

Diálogo interreligioso. Preciosa iniciativa. Viva la pluralidad humana!

noreply@blogger.com (Manuel Guerrero) — Fri, 18 Nov 2011 17:29:00 +0000

XIII Encuentro de Diálogo Interreligioso ¿Quién dicen ustedes que soy?

P A N E L I S T A S

Rodrigo Karmy, Psicólogo, Magister en Filosofía, Profesor del Centro de Estudios Árabes de la Universidad de Chile.

Alejandro Bloch, Rabino, Estudios Rabínicos y Filosofía, Universidad de Moron, Buenos Aires, Argentina.

Jorge Costadoat, s.j., Doctor en Teología, Profesor de la Facultad de Teología UC.

Jueves 26 de noviembre 19:00 hrs.

Más información http://www.uc.cl/teologia - contacteo@uc.cl – 3541634

Actividad Gratuita