Denis Dutra Marques

Vida Religiosa Consagrada Salesiana #02

2016-10-31T10:52:00.000-02:00

Vida Religiosa Consagrada Salesiana #01

2016-10-31T10:49:00.001-02:00

FEST 2016

2016-10-31T10:44:00.000-02:00

Acesse as fotos do Festival da Juventude Salesiana de São Paulo - FEST 2016

https://www.flickr.com/photos/97286212@N02/albums/72157674199379120

Diário de Bordo

2016-06-30T23:32:00.000-03:00

O recesso acadêmico da Universidade em que estudo iniciou no dia 25 de junho, e durante esses dias realizarei diversas atividades, tanto de cunho pessoal quanto de carater apostólico missionário. Partilharei aqui alguns desses momentos:

Lagoa do Siri - Marataízes/ES (30/06/06 - Durante um passeio de bicicleta)

Praia das Pitas e Falésias - Marataízes/ES (30/06/06 - Durante um passeio de bicicleta)

Bairro Esplanada - Marataízes/ES (30/06/06 - Pôr do Sol)

Praia das Pitas - Marataízes/ES (30/06/06 - Durante um passeio de bicicleta)

Lagoa Dantas - Marataízes/ES (26/06/06 - Na casa dos meus pais preparando-me para assistir Game Of Thrones)

Lagoa Dantas - Marataízes/ES (25/06/06 - Satisfação de chegar em casa após tanto tempo fora)

Aeroporto de Guarulhos - Guarulhos/SP (25/06/06 - Ansiedade pra chegar ao Espírito Santo)

Sunset

2016-04-22T19:23:00.002-03:00

Sou encantado pelo céu, astros e estrelas!

Eles me revelam os tons suaves do grande artista, o arquiteto de todo o universo. Cores, encantos e magias. O poder, a força e a onipotência, capturadas pelo click de uma alma inquietamente pequena.
Espero que curtam essa reunião de Sóis que iluminaram a minha vida, numa ocasião especial, em algum lugar eterno.

Lago Paranoá - Brasília (Ermida Dom Bosco)

Torre de TV - Brasília (Colégio Dom Bosco de Brasília)

Pico do Itabira visto de Marataízes-ES (Casa de Praia da Família - Lagoa Dantas)

Recife-PE

Orla da Praia de Jardim Camburi - Vitória-ES (Pier de Yemanjá)

Estrada de Ferro Vitória X Minas (Margens do Rio Doce)

Belo Horizonte - MG (Margens da Rodovia Federal 0-40)

Barbacena-MG (Mirante - Monte Mário)

A Inteligibilidade da fé no Mundo Contemporâneo

2016-04-15T11:27:00.000-03:00

Durante muito tempo, o objeto de estudo e o método da teologia percorreram caminhos menos turbulentos. Isso porque, hoje, ao vivermos em uma sociedade tão plural, num contexto onde há muita superficialidade, a teologia tem o papel de buscar a razão e o sentido mais profundo, que à fundamente, nas diferentes áreas, seja na dogmática, na Bíblica ou na sistemática. Não estamos afirmando, contudo, que os primórdios da teologia tenham sido menos desafiadores, do que hoje, em sua sublime missão de dar razão à fé. Na verdade, o que acontece é que a cada dia novos questionamentos surgem em torno da fé.

Os primeiros séculos do cristianismo são testemunhas de uma fé encarnada e viva. Dado ao fato de que, a unidade da fé dialogava naturalmente com a pluralidade de expressões que a tocavam. Em todas as suas dimensões, e em diferentes contextos, essa diversidade nascia do particular. E a pluralidade de expressões, como afirma Moingt, não era uma ameaça à unidade, muito pelo contrário, ressaltava ainda mais sua riqueza.

A Igreja nascente começa a entrar em contato com contextos culturais diferentes dos seus. Quando isso acontece, começa a haver a necessidade de entender a cultura na qual ela está se pronunciando, trata-se da cultura helênica. Nessa imersão, ou atualização, começam a surgir algumas correntes de conhecimento, como a gnose, que contradiziam a ideia de Salvação e punham em risco o dogma da Revelação. Diante disso, a Igreja se posiciona contra tais correntes que ferem a sua doutrina, e então se organiza para amparar e fundamentar a fé. Nesta tarefa de estruturar e dar razão a fé nasce a Regra de Fé. Assim surgem também os símbolos, como o Símbolo dos Apóstolos, dentre outros.

Ao longo dos séculos seguintes, muitas teorias desafiaram a estrutura da Regra de Fé e a teologia cristã, que, com a ajuda dos Padres da Igreja, Teólogos, Filósofos, etc., a Igreja foi respondendo e confirmando a unidade da fé.

Hoje, no mundo contemporâneo em que atuamos, um dos grandes desafios para garantir a inteligibilidade da fé cristã é a pluralidade de pensamentos e correntes que segregam a sociedade, e que, muitas das vezes, apresenta uma crença vazia e efêmera. Portanto, uma pergunta que se torna latente entre os “agentes da fé”, responsáveis por garantir sua inteligibilidade hoje, é, talvez, como iluminar esse mundo contemporâneo tão complexo à luz da reflexão teológica?

Acredito que, primeiramente, é preciso partir de uma visão antropológica de que a fé não é um dado separado da ação, é preciso ter a visão do ser humano como um todo, e assim como nos primórdios do cristianismo, em que a unidade da fé nunca foi confundida com a uniformidade de expressões, bem como que, professar a fé implicava em viver a fé como regra e projeção de vida. Oração e ação, precisam caminhar juntas, não pode haver dicotomia entre ambas, se quisermos de fato possibilitar um diálogo coerente acerca da fé.

Um segundo passo seria assumir um compromisso com o Jesus humano, de modo que, fique claro que crer no ressuscitado requer um compromisso com o Deus Homem e a humanidade. O papa Francisco disse na carta enviada à Faculdade de Teologia da Pontifícia Universidade Católica da Argentina, por ocasião de seu centenário, que o teólogo de hoje precisa ter bem definido em si três distintas características: ser uma pessoa atenta e inserida no seu tempo, ser uma pessoa que testemunhe a sua fé e, por último, e não menos importante, ser uma pessoa que tenha atitudes proféticas, em sintonia com os apóstolos e os sinais dos tempos. O Jesus vivo deve estar no centro. Jesus caminhava com o povo, vivia sua realidade, e os cristãos também devem estar inseridos na realidade que os cerca, só assim será possível levar os homens a um encontro com a pessoa de Jesus.

Por último e mais desafiante, repensar a imagem de Deus. Como nós, educadores da fé, estamos apresentando Deus às pessoas? A onipotência de Deus não deve ser apresentada como um domínio, como um poder opressor. O desafio, que precisamos vencer para garantir a inteligibilidade da fé hoje, é apresentar Deus como um ser tão onipotente que se fez criança, se fez gente como nós, através da encarnação de Seu filho Jesus, e isto é próprio de Deus, Ele sempre caminha conosco. Deus que está no meio de nós como Pai e Amigo, nos ama, nos quer bem, esse é o Deus pregado pelos apóstolos e desejado pelas pessoas do nosso tempo.

Portanto, para garantir a capacidade de perceber e compreender bem a fé, dada toda a complexidade e multiplicidade do nosso mundo hoje, é preciso sempre recorrer às raízes do cristianismo, onde está a fonte da fé, a Revelação. E, atento aos sinais dos tempos, ler a Regra de Fé, as contribuições dos Padres da Igreja, em sintonia com os apelos e necessidades do mundo, testemunhando com ações práticas a fé que professamos. Assim, tornar a fé inteligível significa vive-la e pregá-la de maneira autentica no dia a dia. Crer é mais do que proferir orações, é transformar realidades em orações.

Meu corpo, minhas regras? Será? Sei lá!

2015-11-11T10:47:00.003-02:00

Não poderia deixar de me posicionar diante do ridículo que alguns óbvios se puseram. Aí vai!

É fato que vivemos em uma sociedade dominada pela ditadura do relativismo. Pouco se percebe um compromisso com o social. Percebemos as pessoas fugindo de compromissos coletivos, e buscando viver uma vida individualizada. Com a supervalorização do "eu" individualizado, perde força o "eu" na sua dimensão de alteridade, de relacionamento, de compromisso com o outro. Se o que vale é a "minha vida", ou o "meu corpo", não há a necessidade de se preocupar com o bem coletivo. Esse egocentrismo gera a corrupção, gera os excluídos, consolidam as pessoas que estão à margem da nossa sociedade, e não são apenas os nascituros e fetos rejeitados. A corrupção também se fundamenta em pensamentos como o dessa campanha, que por não ter argumento sólido ataca o que não tem sabedoria para compreender.

Zygmunt Bauman diz que nós vivemos em uma sociedade líquida e que gera um amor líquido com uma vida e relacionamentos não sólidos caracterizada pelo descompromisso com o outro, com o real, em função do transitório. Isso é muito sério e exige muito a nossa atenção.

Admiro a capacidade intelectual que esses atores tem para trazer "entretenimento" ao povo, mas mais admirado ainda fico ao perceber que eles compreendem furtivamente de línguas antigas. Temos que ter muito cuidado para não sair por aí falando besteira.

E para finalizar meu pensamento desejo ilustrá-lo com a ideia de Esopo, em a raposa e as uvas. Quando me faltam capacidades para argumentar ou defender um ponto de vista, eu ataco e desmoralizo o dos outros.

Para Refletir

2015-05-22T17:45:00.000-03:00

"Brasil! Mostra a tua cara quero ver quem paga pra gente ficar assim!"

Recadinho do coração para uma alma possivelmente crítica

Observe a Imagem!

Observou? Então pronto, vamos começar!

-Você conhece esse senhor da imagem?

-Senhor!?

-Sim, senhor sim! Ele é um ser humano como o senhor, ele tem um nome como o senhor, ele é cidadão como o senhor, ele tem direitos e deveres como o senhor...

Este "senhor" atende pelo nome de Edmundo, e creio poder chamá-lo de amigo! O Edmundo não é vagabundo, não é bandido, não é traficante, não é uma porção de coisas que imaginamos ser ao observar a foto. O senhor Edmundo é simplesmente mais um cidadão como o "senhor", como nós! A diferença é que o Edmundo não teve condições sociais e psíquicas para continuar sendo o que foi um dia. Todos nós sofremos desagradáveis conflitos na vida, porém ainda continuamos de pé!

Conheci o Edmundo no último sábado (22/09) na rua Bahia no centro de BH. O Edmundo é um poeta fabuloso, suas poesias traduzem conflitos da alma humana, retratos do seu cotidiano, e demonstra uma sensibilidade sobre-humana da realidade física e também metafísica.

Tentando conhecer o Edmundo eu comecei a duvidar de quem eu era.

Eu durmo sobre colchões macios e lençóis limpos e o Edmundo sobre um papelão velho; Eu durmo com um edredom quentinho e um travesseiro macio e o Edmundo com um cobertor furado e reclina a cabeça sobre uma pedra; Eu tenho o Estado de Minas a Folha de São Paulo todos os dias e o Edmundo folhas de jornais da semana passada; eu tenho uma dieta regular e o Edmundo a sobra do cachorro, quando tem!; eu tenho família, amigos, estudo e trabalho para curar minha nostalgia, e o Edmundo a cola de sapateiro numa garrafa de Coca Cola; Eu tenho pessoas, como você, que leem os textos do meu blog, mas ninguém se interessa pelos poemas do Edmundo que são literalmente superiores aos meus!!! (??????????)

Diante disso, fico a imaginar o que os nossos representantes políticos tem feito para mudar a história de Edmundos espalhados pelo país inteiro. Triste é acreditar que nada! Triste é perceber que tanto políticos quanto eleitores, cidadãos, cristãos, seres humanos, enfim, não enxergam o Edmundo. "Pior é o cego que não quer ver!" A nação tem o representante que merece, que elegeu e que tem a sua cara, a sua índole e caráter. Uma mudança, não vem de cima para baixo! Como construímos um prédio de 15 andares? Será que construímos o décimo quinto andar primeiro? Apesar de ser totalmente incoerente é a realidade que estamos vivendo no Brasil. Estamos construindo a nossa sociedade a partir do décimo quinto andar. A base está comprometida, está podre. E de quem é a culpa? Ora, do Edmundo é claro!

Quantos Edmundos você já fez sorrir?

Quantas vezes você já se colocou no lugar do Edmundo?

Confesso que a minha amizade com o Edmundo tem me constrangido, porém, o que seria de mim sem o constrangimento? Por isso quero lhe fazer uma proposta, vamos lançar uma campanha, a campanha "Ajude um Edmundo!" Faça um Edmundo feliz para uma sociedade melhor! Lembrando o seguinte, um ato de bondade só é válido quando feito despretensiosamente. Não adianta fazer o bem ao Edmundo simplesmente pelo fato da obrigação moral e/ou religiosa, ou pela possibilidade de ver as praças sem moradores de rua, e nem por que eu posso ser um Edmundo um dia, mas pelo simples fato de que eu não sou melhor que Edmundo nenhum!

Lembrando! Um governo honesto é feito por eleitores honestos, uma sociedade justa é feita por cidadãos justos, uma religião oblativa é feita por fiéis oblativos e um Edmundo feliz é feito por outro Edmundo feliz.

Pense nisso!

QUERER E PODER

2015-05-22T17:34:00.000-03:00

(O meu grito silencioso)

Eu quero, eu posso! Será?

Oh vida difícil! Oh vida indecisa!

Será que para alcançar metas,

Basta apenas optar por elas?

Toda escolha passa pelo querer,

Porém sempre com uma conseqüência

Que poderá ser boa ou ruim.

Acredito sim, que querer é poder,

Contudo, analisado, avaliado e decidido.

Nossas escolhas, mesmo que incoerentes,

Não deveriam acompanhar o arrependimento,

Pois sempre nos ensina o querer.

Agostinho impõe uma condição ao querer,

O Amor! Ele inverte os papéis e

Coloca o querer a serviço do poder.

O amor é o poder, é a força, é a origem e a meta.

Se agirmos segundo o amor, o querer

Será claro e o poder será um amigo.

O ideal não é fazer a “coisa certa”,

Mas fazer certo as coisas que queremos,

Ou seja, agir conforme aquilo que me edifica.

Edificar é erguer-se sempre,

Mesmo após as quedas, após o ato frustrado.

Eu quero, eu posso! Será?

Será assim, pois eu Amo,

Se eu amo faço o que eu quero,

E fazer a minha vontade é dosar o querer

Com pitadas de sentimento, gotas de razão e

Uma farta quantia de atitude.

Eu quero! Eu posso!

Quero ser poeta

2015-05-22T17:30:00.000-03:00

As vezes acordo e proclamo:

Quero ser poeta!

Mas com cara de pateta me chamam de louco,

acredito que louco é muito pouco!

Quero fazer muito mais que loucura,

vou dar asas a quem sonha voar,

caminhar com quem deseja chegar,

e deitar como quem está a comtemplar!

Nunca vou deixar de sonhar,

sonhar é o combustível do viver.

Quero sonhar acordado, sonhar com os pés no chão.

Quero ser poeta!

Poesia é mais que profecia,

pois o tempo anuncia a chegada de um novo dia.

Cristo é poeta,

e poeta dos bons,

pois nos ensina na paixão-alegria,

traduzirmos a vida,

em verso, rima, em poesia.

Quero ser poeta!

Ser poeta é alimentar quem tem fome,

convidar quem não tem um nome,

acreditar em quem perdeu a fé.

Ser poeta é promover a vida,

enfaixar do fraco a ferida,

erguer todo aquele que não se encontra de pé!

Ser poeta é traduzir as horas da vida,

em um belo e santo poema que nos provoque a dizer,

quero ser poeta!

Um Passo Para Jesus - Cover

2015-05-05T17:47:00.001-03:00

Ensaio Fotográfico Lilli Barroso

2015-05-01T17:46:00.001-03:00

Ensaio Fotográfico com a atriz Lilli Barroso.

CLIQUE AQUI Para conferir o ensaio completo

Ensaio Fotográfico JPEG Trio

2015-05-01T17:34:00.002-03:00

Ensaio da Banda JPEG Trio da cidade de Barbacena-MG

Clique Aqui Para conferir o ensaio Completo

Honestidade, obrigação ou virtude?

2015-04-23T16:06:00.003-03:00

Quero partilhar com vocês uma reflexão que fiz a partir de algo que me aconteceu recentemente. Pois bem, ao terminar um intenso e frutuoso dia de atividades apostólicas, eu e mais dois amigos fomos dar uma volta no parque Vila Lobos e curtir um fabuloso show com Luiza Posse afim de curtir, relaxar, arejar a cabeça e nos divertir. Feito isso, nada melhor do que uma parada para um lanche. Nos dirigimos até a uma dessas Delicatessen ultra, hiper, mega modernas onde encontramos tudo de tudo e com especial sabor e elementar valor. Após descontraído bate papo regado de deliciosas especiarias nos dirigimos ao caixa afim de pagar a conta. Um detalhe importante é que cada um recebeu uma comanda eletrônica onde deveria ser registrada as despesas individuais de cada um de nós, e nela estava escrito: “a perda desta comanda implicará o pagamento do valor de R$300”. Fiquei com tanto medo de ter que lavar pratos para pagar a perda de um pedaço de papel que não media mais do que vinte centímetros, que o guardei em lugar bem seguro.

Já no caixa de pagamento, a atendente, ao descrever o que estava registrado na minha comanda de consumo me cobrou um valor abaixo do que eu esperava ser cobrado. Surpreso, ao conferir os insumos, percebi que não estava sendo cobrado os Chopp que eu havia tomado, foi quando disse a ela que faltava registrar as bebidas. Fiquei orgulhoso de mim mesmo ao sair de lá como quem acabara de fazer uma boa ação, orgulhoso de ter sido honesto ao ponto de contribuir com os problemas políticos no nosso país, de ter sido virtuoso, mesmo que com um aumento considerável do valor a ser pago.

Diz o ditado popular que alegria de pobre dura pouco, mas acho mesmo que o correto deveria ser, a alegria de gente honesta dura pouco. Ao chegar em casa fui conferir o cupom fiscal e percebi que foram inclusos na lista de consumo uma omelete e um refrigerante que não faço ideia de onde vieram. Meu Deus, que raiva! Fiquei com tanto ódio por pensar que a minha recompensa por ser honesto foi incluir o que não consumi. A ideia que vinha a minha cabeça era de que havia sido roubado na cara dura. A minha raiva se dava pelo fato de eu não ter me atentado para cobrança indevida e também pela desonestidade desses ladrões “Classe A”. Fiquei com vontade de voltar ao lugar, mas de que adiantaria? Então só tem um jeito, de hoje em diante, pode ter a fila que for, mas farei questão de conferir cada item junto ao atendente de caixa antes de efetuar o pagamento.

Após a esse episódio fiquei pensando e refletindo no sentimento que tal fato me causara. Meu Deus, como eu gostaria de ter sido reconhecido, como eu gostaria de ter sido recompensado pelo meu bravo ato de honestidade. Mas exatamente aí descobri que o meu erro foi esse, querer receber recompensa por aquilo que eu deveria fazer como obrigação. A honestidade tem sido um ser tão extinto em nossa sociedade que quando a vemos damos tanto destaque que sem perceber nós criamos a virtude da honestidade esquecendo da honestidade original que não passa de mera obrigação. O que nos deveria causar estranheza é a desonestidade, isso sim deveria ser fato raro, digo ousadamente, inexistente.

A nossa sociedade só será um espaço de fraternidade e de bom convivência político-social quando começarmos a exercer, não as qualidades, mas a essência do ser humano, ou seja, fazer aquilo que nós nascemos para fazer, viver uma vida com vantagens pessoais sem favorecer a desvantagem de outrem. Acho que quando percebermos isso, entenderemos que quem fura fila, manipula troco, tira vantagem das outras pessoas, rouba ou até cobra indevidamente por produtos não consumidos não fazem parte da classe dos nominados seres humanos por não compactuarem com as reais atitudes que o tornam na essência, obrigatoriamente seres honestos e virtuosos.

Democracia, corrupção e o futuro do Brasil

2015-04-16T19:48:00.000-03:00

Eu preciso me manifestar, não posso me calar, pois não tenho esse direito!

Ontem (15/04/2015), como costumo fazer as quartas-feiras, fui conhecer um pouco mais da Avenida Paulista e tudo de grandioso que ela tem a nos oferecer, ao menos para contemplar. Ao chegar à Paulista eu notei um fluxo de pessoas bem atípico, contudo não entendi e nem me importei com a movimentação intensa. Segui, como sempre faço, à Livraria Cultura e passeio o restante das horas que me restavam conhecendo livros, autores e compositores.

Quando já era lá por volta das vinte horas decidi voltar para casa e me deparei com a avenida tomada por uma multidão que vestia camisetas em sua maioria vermelhas, bandeiras de diversos tipos, balões gigantes, trio elétrico e pessoas com tons políticos estingando a multidão, aparentemente tratava-se de diversos grupos sociais que formavam uma voz, “Somos os Trabalhadores do Brasil!” Logo identifiquei que se tratava de uma manifestação e lembrei-me das notícias pouco enfáticas que ouvira pela manhã, “Manifestantes tomam as principais capitais brasileiras.”

Como já estava no meio da multidão resolvi acompanha-la para entender um pouco mais do que de fato se tratava e ouvir quais eram as reinvindicações. Logo notei que se tratava de um posicionamento oficial da Central Única dos Trabalhadores (CUT) contra a PL4330, que na sua essência prevê a ampliação da terceirização da mão de obra brasileira. Para os trabalhadores e seus respectivos sindicatos, essa Projeto de Lei é tendenciosamente perigoso pois possui duas fortes vertentes, a econômica e a política. Economicamente permite uma ainda maior exploração da mão-de-obra e o objetivo político é dividir os trabalhadores, fragmentar suas representações sindicais.

Enfim, caminhei pouco com os manifestantes, devido as uma intensa e fina chuva que caía e por notar um aumento gradativo de pessoas, e também, em se tratando da hora que já se avançava e das notícias desagradáveis de movimentações como essa, resolvi segui meu caminho para casa. Fiquei extremamente impressionado, pois caminhei cerca de 20 minutos no contra fluxo da manifestação e não via o seu fim. Quando passei pela Rua Augusta, que corta a Avenida Paulista, uma multidão a perder de vista ainda vinha como imenso rabixo daquilo que já deveria estar próxima à outra extremidade da Paulista.

Quando eu cheguei em casa comecei a pesquisar nos canais de notícias informações sobre o protesto. O meu interesse era saber o número de pessoas, quais repercussões além dos meus olhos aquelas manifestações tiveram, opiniões de comentaristas políticos e tals. E para a minha decepcionante surpresa ninguém falava nada. Isso mesmo absolutamente nada! Não acreditei no que estava acontecendo, mas não desisti e continue procurando mais afundo, mas apenas a mesma notícia vaga de Protestos contra a PL 4330 pelo Brasil. Inacreditável. Após ao meu fracasso, fui me atualizar acerca das notícias do meu estado de origem, o Espírito Santo, como faço frequentemente. No noticiário local eles deram grande enfoque para as manifestações, contudo, foi lamentável ouvir a repórter dizer “Essas manifestações estão causando muitos transtornos à população”. A declaração dessa repórter me fez escrever esse texto.

Estou extremante decepcionado com o mercado midiático do Brasil. A expressão dessa senhora demonstra a visão unilateralista que a imprensa vem assumindo no nosso país. Ela se diz comprometida com a verdade e que é imparcial, mas trata-se de pura mentira. Isso é muito perigoso, pois além de não dizer a verdade, ela manipula uma porção da sociedade pouco crítica e especulativa.

Obviamente uma movimentação dessas em plena semana causa muito transtorno à muitas pessoas, principalmente se eu não participo desse grupo. Contudo, a pergunta que eu me faço é, em que momento essas pessoas terão o direito de dizer que há algo inconveniente ou inviável acontecendo com as suas vidas, suas histórias, seus futuros? Será que o fantástico vai abrir o microfone para essas pessoas? O jornal Nacional? Não, infelizmente não. Esse espaço está capitalistamente reservado para os passeios familiares de domingo à tarde, que apesar de necessário e fundamental numa democracia, está pautado em argumentos pouco fundamentados na história política do nosso país.

Pra falar a verdade, mesmo correndo o risco de ser redundantemente compreendido, não acredito que o problema político do Brasil seja político. Digo isso pois o homem político na sua essência deveria ser um homem bom à serviço do outro. Com isso nós já distorcemos esse termo e dizemos que políticos são os corruptos que nós escolhemos com o slogan “rouba mas faz”. Político sou eu, político é você, político somos nós que nos preocupamos com o Brasil em um todo. Portanto, uma atitude ante política é a da repórter ao mostrar apenas um lado da opinião, a sua própria, ou de que a paga. Acredito que o Brasil será melhor não só quando prenderem todos os sanguessugas da PETROBRÁS e reaverem o dinheiro roubado, ou quando houver uma reforma política, ou quando trabalhadores terceirizados ou não possuírem direitos e condições dignas de vida humana, ou até mesmo quando a presidente Dilma sofrer um Impeachment, mas eu acredito que viveremos num país digno quando o nosso direito não ferir o direito do outro, quando o bem estar de outras pessoas estiverem inclusas no meu projeto pessoal de beneficiamento, ou até mesmo quando a felicidade do outro me fizer feliz também. Penso que vale a pena tentar um mundo assim já que o contrário já provou sua incompetência. Realizar-se é bom, mas realizar-se sozinho é corrupção, contudo, realizar-se com alguém, isso sim é democracia.

18 razões para não reduzir a maioridade penal

2015-03-31T23:20:00.000-03:00

O debate sobre a redução da maioridade penal é muito complexo. Não porque seja difícil defender a inconsequência e a ineficácia da medida enquanto solução para os problemas da violência e criminalidade. Mas, principalmente, por ter de enfrentar um imaginário retroalimentado pela grande mídia o tempo todo e há muitos anos, que reafirma: há pessoas que colocam a sociedade em risco. Precisamos nos ver livres delas. Se possível, matá-las. Ou ao menos prendê-las, quanto mais e quanto antes.

Em sala de aula, ver adolescentes defendendo a prisão e a morte para seus iguais dói. Mas é possível reverter esse pensamento. “Queremos justiça ou vingança?”, é a pergunta que mais gosto de fazer.

E você que me lê, se quer vingança, está correto. Reduza a maioridade penal para 16, e depois para 14, 12, 10 anos. Prenda em maior número e cada vez mais cedo. Institua a pena de morte.

Mas se quer justiça, as saídas são outras. E te apresento abaixo, 18 razões para refletir.

1°. Porque já responsabilizamos adolescentes em ato infracional

A partir dos 12 anos, qualquer adolescente é responsabilizado pelo ato cometido contra a lei. Essa responsabilização, executada por meio de medidas socioeducativas previstas no ECA, tem o objetivo de ajudá-lo a recomeçar e a prepará-lo para uma vida adulta de acordo com o socialmente estabelecido. É parte do seu processo de aprendizagem que ele não volte a repetir o ato infracional.

Por isso, não devemos confundir impunidade com imputabilidade. A imputabilidade, segundo o Código Penal, é a capacidade da pessoa entender que o fato é ilícito e agir de acordo com esse entendimento, fundamentando em sua maturidade psíquica.

2°. Porque a lei já existe, resta ser cumprida

O ECA prevê seis medidas educativas: advertência, obrigação de reparar o dano, prestação de serviços à comunidade, liberdade assistida, semiliberdade e internação. Recomenda que a medida seja aplicada de acordo com a capacidade de cumpri-la, as circunstâncias do fato e a gravidade da infração.

Muitos adolescentes, que são privados de sua liberdade, não ficam em instituições preparadas para sua reeducação, reproduzindo o ambiente de uma prisão comum. E mais: o adolescente pode ficar até 9 anos em medidas socioeducativas, sendo três anos interno, três em semiliberdade e três em liberdade assistida, com o Estado acompanhando e ajudando a se reinserir na sociedade.

Não adianta só endurecer as leis se o próprio Estado não as cumpre.

3°. Porque o índice de reincidência nas prisões é de 70%

Não há dados que comprovem que o rebaixamento da idade penal reduz os índices de criminalidade juvenil. Ao contrário, o ingresso antecipado no falido sistema penal brasileiro expõe as(os) adolescentes a mecanismos/comportamentos reprodutores da violência, como o aumento das chances de reincidência, uma vez que as taxas nas penitenciárias são de 70% enquanto no sistema socioeducativo estão abaixo de 20%.

A violência não será solucionada com a culpabilização e punição, mas pela ação da sociedade e governos nas instâncias psíquicas, sociais, políticas e econômicas que as reproduzem. Agir punindo e sem se preocupar em discutir quais os reais motivos que reproduzem e mantém a violência, só gera mais violência.

4°. Porque o sistema prisional brasileiro não suporta mais pessoas

O Brasil tem a 4° maior população carcerária do mundo e um sistema prisional superlotado com 500 mil presos. Só fica atrás em número de presos para os Estados Unidos (2,2 milhões), China (1,6 milhões) e Rússia (740 mil).

O sistema penitenciário brasileiro NÃO tem cumprido sua função social de controle, reinserção e reeducação dos agentes da violência. Ao contrário, tem demonstrado ser uma “escola do crime”.

Portanto, nenhum tipo de experiência na cadeia pode contribuir com o processo de reeducação e reintegração dos jovens na sociedade.

5°. Porque reduzir a maioridade penal não reduz a violência

Muitos estudos no campo da criminologia e das ciências sociais têm demonstrado que NÃO HÁ RELAÇÃO direta de causalidade entre a adoção de soluções punitivas e repressivas e a diminuição dos índices de violência.

No sentido contrário, no entanto, se observa que são as políticas e ações de natureza social que desempenham um papel importante na redução das taxas de criminalidade.

Dados do Unicef revelam a experiência mal sucedida dos EUA. O país, que assinou a Convenção Internacional sobre os Direitos da Criança, aplicou em seus adolescentes, penas previstas para os adultos. Os jovens que cumpriram pena em penitenciárias voltaram a delinquir e de forma mais violenta. O resultado concreto para a sociedade foi o agravamento da violência.

6°. Porque fixar a maioridade penal em 18 anos é tendência mundial

Diferentemente do que alguns jornais, revistas ou veículos de comunicação em geral têm divulgado, a idade de responsabilidade penal no Brasil não se encontra em desequilíbrio se comparada à maioria dos países do mundo.

De uma lista de 54 países analisados, a maioria deles adota a idade de responsabilidade penal absoluta aos 18 anos de idade, como é o caso brasileiro.

Essa fixação majoritária decorre das recomendações internacionais que sugerem a existência de um sistema de justiça especializado para julgar, processar e responsabilizar autores de delitos abaixo dos 18 anos.

7°. Porque a fase de transição justifica o tratamento diferenciado

A Doutrina da Proteção Integral é o que caracteriza o tratamento jurídico dispensado pelo Direito Brasileiro às crianças e adolescentes, cujos fundamentos encontram-se no próprio texto constitucional, em documentos e tratados internacionais e no Estatuto da Criança e do Adolescente.

Tal doutrina exige que os direitos humanos de crianças e adolescentes sejam respeitados e garantidos de forma integral e integrada, mediando e operacionalização de políticas de natureza universal, protetiva e socioeducativa.

A definição do adolescente como a pessoa entre 12 e 18 anos incompletos implica a incidência de um sistema de justiça especializado para responder a infrações penais quando o autor trata-se de um adolescente.

A imposição de medidas socioeducativas e não das penas criminais relaciona-se justamente com a finalidade pedagógica que o sistema deve alcançar, e decorre do reconhecimento da condição peculiar de desenvolvimento na qual se encontra o adolescente.

8°. Porque as leis não podem se pautar na exceção

Até junho de 2011, o Cadastro Nacional de Adolescentes em Conflito com a Lei (CNACL), do Conselho Nacional de Justiça, registrou ocorrências de mais de 90 mil adolescentes. Desses, cerca de 30 mil cumprem medidas socioeducativas. O número, embora seja considerável, corresponde a 0,5% da população jovem do Brasil, que conta com 21 milhões de meninos e meninas entre 12 e 18 anos.

Sabemos que os jovens infratores são a minoria, no entanto, é pensando neles que surgem as propostas de redução da idade penal. Cabe lembrar que a exceção nunca pode pautar a definição da política criminal e muito menos a adoção de leis, que devem ser universais e valer para todos.

As causas da violência e da desigualdade social não se resolverão com a adoção de leis penais severas. O processo exige que sejam tomadas medidas capazes de romper com a banalização da violência e seu ciclo. Ações no campo da educação, por exemplo, demonstram-se positivas na diminuição da vulnerabilidade de centenas de adolescentes ao crime e à violência.

9°. Porque reduzir a maioridade penal é tratar o efeito, não a causa

A constituição brasileira assegura nos artigos 5º e 6º direitos fundamentais como educação, saúde, moradia, etc. Com muitos desses direitos negados, a probabilidade do envolvimento com o crime aumenta, sobretudo entre os jovens.

O adolescente marginalizado não surge ao acaso. Ele é fruto de um estado de injustiça social que gera e agrava a pobreza em que sobrevive grande parte da população.

A marginalidade torna-se uma prática moldada pelas condições sociais e históricas em que os homens vivem. O adolescente em conflito com a lei é considerado um ‘sintoma’ social, utilizado como uma forma de eximir a responsabilidade que a sociedade tem nessa construção.

Reduzir a maioridade é transferir o problema. Para o Estado é mais fácil prender do que educar.

10°. Porque educar é melhor e mais eficiente do que punir

A educação é fundamental para qualquer indivíduo se tornar um cidadão, mas é realidade que no Brasil muitos jovens pobres são excluídos deste processo. Puni-los com o encarceramento é tirar a chance de se tornarem cidadãos conscientes de direitos e deveres, é assumir a própria incompetência do Estado em lhes assegurar esse direito básico que é a educação.

As causas da violência e da desigualdade social não se resolverão com adoção de leis penais mais severas. O processo exige que sejam tomadas medidas capazes de romper com a banalização da violência e seu ciclo. Ações no campo da educação, por exemplo, demonstram-se positivas na diminuição da vulnerabilidade de centenas de adolescentes ao crime e à violência.

Precisamos valorizar o jovem, considerá-los como parceiros na caminhada para a construção de uma sociedade melhor. E não como os vilões que estão colocando toda uma nação em risco.

11°. Porque reduzir a maioridade penal isenta o Estado do compromisso com a juventude

O Brasil não aplicou as políticas necessárias para garantir às crianças, aos adolescentes e jovens o pleno exercício de seus direitos e isso ajudou em muito a aumentar os índices de criminalidade da juventude.

O que estamos vendo é uma mudança de um tipo de Estado que deveria garantir direitos para um tipo de Estado Penal que administra a panela de pressão de uma sociedade tão desigual. Deve-se mencionar ainda a ineficiência do Estado para emplacar programas de prevenção da criminalidade e de assistência social eficazes, junto às comunidades mais pobres, além da deficiência generalizada em nosso sistema educacional.

12°. Porque os adolescentes são as maiores vítimas, e não os principais autores da violência

Até junho de 2011, cerca de 90 mil adolescentes cometeram atos infracionais. Destes, cerca de 30 mil cumprem medidas socioeducativas. O número, embora considerável, corresponde a 0,5% da população jovem do Brasil que conta com 21 milhões de meninos e meninas entre 12 e 18 anos.

Os homicídios de crianças e adolescentes brasileiros cresceram vertiginosamente nas últimas décadas: 346% entre 1980 e 2010. De 1981 a 2010, mais de 176 mil foram mortos e só em 2010, o número foi de 8.686 crianças e adolescentes assassinadas, ou seja, 24 POR DIA!

A Organização Mundial de Saúde diz que o Brasil ocupa a 4° posição entre 92 países do mundo analisados em pesquisa. Aqui são 13 homicídios para cada 100 mil crianças e adolescentes; de 50 a 150 vezes maior que países como Inglaterra, Portugal, Espanha, Irlanda, Itália, Egito cujas taxas mal chegam a 0,2 homicídios para a mesma quantidade de crianças e adolescentes.

13°. Porque, na prática, a PEC 33/2012 é inviável

A Proposta de Emenda Constitucional quer alterar os artigos 129 e 228 da Constituição Federal, acrescentando um parágrafo que prevê a possibilidade de desconsiderar da inimputabilidade penal de maiores de 16 anos e menores de 18 anos.

E o que isso quer dizer? Que continuarão sendo julgados nas varas Especializadas Criminais da Infância e Juventude, mas se o Ministério Publico quiser poderá pedir para ‘desconsiderar inimputabilidade’, o juiz decidirá se o adolescente tem capacidade para responder por seus delitos. Seriam necessários laudos psicológicos e perícia psiquiátrica diante das infrações: crimes hediondos, tráfico de drogas, tortura e terrorismo ou reincidência na pratica de lesão corporal grave e roubo qualificado. Os laudos atrasariam os processos e congestionariam a rede pública de saúde.

A PEC apenas delega ao juiz a responsabilidade de dizer se o adolescente deve ou não ser punido como um adulto.

No Brasil, o gargalo da impunidade está na ineficiência da polícia investigativa e na lentidão dos julgamentos. Ao contrário do senso comum, muito divulgado pela mídia, aumentar as penas e para um número cada vez mais abrangente de pessoas não ajuda em nada a diminuir a criminalidade, pois, muitas vezes, elas não chegam a ser aplicadas.

14°. Porque reduzir a maioridade penal não afasta crianças e adolescentes do crime

Se reduzida a idade penal, estes serão recrutados cada vez mais cedo.

O problema da marginalidade é causado por uma série de fatores. Vivemos em um país onde há má gestão de programas sociais/educacionais, escassez das ações de planejamento familiar, pouca oferta de lazer nas periferias, lentidão de urbanização de favelas, pouco policiamento comunitário, e assim por diante.

A redução da maioridade penal não visa a resolver o problema da violência. Apenas fingir que há “justiça”. Um autoengano coletivo quando, na verdade, é apenas uma forma de massacrar quem já é massacrado.

Medidas como essa têm caráter de vingança, não de solução dos graves problemas do Brasil que são de fundo econômico, social, político. O debate sobre o aumento das punições a criminosos juvenis envolve um grave problema: a lei do menor esforço. Esta seduz políticos prontos para oferecer soluções fáceis e rápidas diante do clamor popular.

Nesse momento, diante de um crime odioso, é mais fácil mandar quebrar o termômetro do que falar em enfrentar com seriedade a infecção que gera a febre.

15°. Porque afronta leis brasileiras e acordos internacionais

Vai contra a Constituição Federal Brasileira que reconhece prioridade e proteção especial a crianças e adolescentes. A redução é inconstitucional.

Vai contra o Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo (SINASE) de princípios administrativos, políticos e pedagógicos que orientam os programas de medidas socioeducativas.

Vai contra a Doutrina da Proteção Integral do Direito Brasileiro que exige que os direitos humanos de crianças e adolescentes sejam respeitados e garantidos de forma integral e integrada às políticas de natureza universal, protetiva e socioeducativa.

Vai contra parâmetros internacionais de leis especiais para os casos que envolvem pessoas abaixo dos dezoito anos autoras de infrações penais.

Vai contra a Convenção sobre os Direitos da Criança e do Adolescente da Organização das Nações Unidas (ONU) e a Declaração Internacional dos Direitos da Criança compromissos assinados pelo Brasil.

16°. Porque poder votar não tem a ver com ser preso com adultos

O voto aos 16 anos é opcional e não obrigatório, direito adquirido pela juventude. O voto não é para a vida toda, e caso o adolescente se arrependa ou se decepcione com sua escolha, ele pode corrigir seu voto nas eleições seguintes. Ele pode votar aos 16, mas não pode ser votado.

Nesta idade ele tem maturidade sim para votar, compreender e responsabilizar-se por um ato infracional.

Em nosso país qualquer adolescente, a partir dos 12 anos, pode ser responsabilizado pelo cometimento de um ato contra a lei.

O tratamento é diferenciado não porque o adolescente não sabe o que está fazendo. Mas pela sua condição especial de pessoa em desenvolvimento e, neste sentido, o objetivo da medida socioeducativa não é fazê-lo sofrer pelos erros que cometeu, e sim prepará-lo para uma vida adulta e ajuda-lo a recomeçar.

17°. Porque o Brasil está dentro dos padrões internacionais

São minoria os países que definem o adulto como pessoa menor de 18 anos. Das 57 legislações analisadas pela ONU, 17% adotam idade menor do que 18 anos como critério para a definição legal de adulto.

Alemanha e Espanha elevaram recentemente para 18 a idade penal e a primeira criou ainda um sistema especial para julgar os jovens na faixa de 18 a 21 anos.

Tomando 55 países de pesquisa da ONU, na média os jovens representam 11,6% do total de infratores, enquanto no Brasil está em torno de 10%. Portanto, o país está dentro dos padrões internacionais e abaixo mesmo do que se deveria esperar. No Japão, eles representam 42,6% e ainda assim a idade penal no país é de 20 anos.

Se o Brasil chama a atenção por algum motivo é pela enorme proporção de jovens vítimas de crimes e não pela de infratores.

18°. Porque importantes órgãos têm apontado que não é uma boa solução

O UNICEF expressa sua posição contrária à redução da idade penal, assim como à qualquer alteração desta natureza. Acredita que ela representa um enorme retrocesso no atual estágio de defesa, promoção e garantia dos direitos da criança e do adolescente no Brasil. A Organização dos Estados Americanos (OEA) comprovou que há mais jovens vítimas da criminalidade do que agentes dela.

O Conselho Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente (CONANDA) defende o debate ampliado para que o Brasil não conduza mudanças em sua legislação sob o impacto dos acontecimentos e das emoções. O CRP (Conselho Regional de Psicologia) lança a campanha Dez Razões da Psicologia contra a Redução da idade penal CNBB, OAB, Fundação Abrinq lamentam publicamente a redução da maioridade penal no país

Fonte: http://negrobelchior.cartacapital.com.br/2015/03/30/18-razoes-para-nao-reduzir-a-maioridade-penal/?utm_content=bufferb1763&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Chega! Basta!

2015-03-13T18:41:00.000-03:00

"Seja morte matada, seja morte morrida, se for vida doada não é morte, é vida!" (Pe. Gisley Gomes)

Tristeza, indignação, raiva, dor, sofrimento não são capazes de descrever a experiência de quem perde a quem se ama, a quem se estima e a quem se quer bem. E de nada elas adiantariam se estiverem desconectadas de um propósito superior.
Essa semana eu pude experimentar todos os sentimentos supracitados. Primeiro ao receber a trágica notícia do assassinato em Viçosa -MG do jovem Gabriel Oliveira Maciel de apenas 17 anos. Sem tempo, ao menos de respirar fundo tentando amenizar a tristeza, leio a notícia que não quis acreditar, Eduardo Silva Júnior, "Eduardinho", foi brutalmente assassinado em Marataízes-ES. Meu Deus o que é isso? O que está acontecendo?
A morte nos deixa um sentimento de impotência! E a morte quando chega cedo demais? E a morte seguida de violência?
O Padre Gisley Gomes, no auge da Campanha Contra a violência e o extermínio de jovens, disse a frase que iniciamos esse texto e alguns dias depois foi covardemente assassinado em Brasília-DF.
O que o Gabriel, o Eduardinho e o Pe Gisley tem em comum?
1) Deixarão Saudade!
2) Foram vítimas do que combatiam e lutavam contra!
3) Não mereceram passar o que passaram!
4) Em meio a morte prematura, semearam vida, esperança e vontade de lutar contra tudo o que causa sentimentos ruins.
Seus exemplos ficarão para sempre. Isso é vida! Suas vidas nos enchem de alegria e esperança. E suas tragédias nos dão força para gritar: CHEGA! BASTA!
Assim como o Gabriel, o Eduardo e o Gisley, no Brasil são assassinados TODOS OS DIAS 80 JOVENS. E eles deixam saudades aos que são próximos, e a maioria viram apenas estatísticas aos olhos dos desconhecidos e de órgãos públicos.
Mudar esse quadro é tarefa nossa! Não adianta esperar que o governo mude essa situação. Nós é que precisamos mudar isso. Existem pequenas ações que ajudam e promovem a vida, e alguns consumes que nos levam a uma cultura de morte que precisamos abandonar, denunciar e combater.
Descansem em paz meus amigos. Nós aqui sentiremos muita saudade, mas não permitiremos que suas vidas tenham sido vividas em vão.
Para começar, eu quero gritar junto com a Pastoral da Juventude do Brasil:
"CHEGA DE VIOLÊNCIA E EXTERMÍNIO DE JOVENS!"

Meu Pequeno príncipe

2015-02-24T14:42:00.000-03:00

Meu querido e pequeno príncipe, sua chegada apenas foi anunciada e o meu coração já se inundada de sentimentos de carinho, ternura e amor. Isso mesmo, eu ainda nem te conheço e nem faço ideia de como sejas, ou como serás, mas já te amo como a pessoa mais íntima, próxima e querida.

Ouso te chamar de príncipe, mas quem sabe és uma linda princesa que encantará nossas vidas com infinita alegria. Não importa, príncipe ou princesa, seu trono já está cativo em nossos corações.

Quero te confessar uma coisa, eu não sei como ser tio, mas me comprometo a aprender com você cada detalhe dessa experiência esplêndida. Você topa? Me ajuda? Beleza então! Combinado! Sendo assim, quero te dizer que ser criança é uma experiência única, por isso aproveite cada segundo, e não se assuste ou se preocupe, se em algumas vezes eu parecer mais criança do que você quando estiver em sua presença. Quero te ensinar muitas coisas, quero te ensinar poesia, música, artes,enfim. Quero permitir que você faça uma experiência única de Fé, que creia em Deus e na humanidade. Quero estar em sua companhia quando você ver Deus no nascer e no pousar do sol, na chuva fina, no gorjear dos pássaros e no sorriso da criança.

Meu pequeno príncipe, eu desejo te ensinar muitas coisas, mas sei que aprenderei de ti muito mais do que ensinarei, pois é desse jeito que a vida segue, apesar de nós adultos não reconhecemos isso. Todavia, só te peço duas pequenas coisas, a primeira é que não perca e nem permita que alguém roube a sua fé, por menor que a julgue, ela será a única coisa que te manterá de pé diante de uma queda, e a segunda coisa que te peço é para confiar sempre nos seus pais, o Rei e a Rainha, pois se todos te abandonarem, eles ainda estarão ao seu lado, por mais que os julgue ultrapassados, caretas ou chatos.

Meu príncipe, espero vê-lo em breve, assim poderemos nos conhecer e começar a vida que Deus nos presenteia a cada mometo. Certa vez um outro príncipe me disse que nós nos tornamos eternamente responsáveis por aqueles que cativamos, por isso te suplico, cuide bem do meu coração, pois ele já te pertence.

Com amor,

Tio Denis.

A Palavra de Deus, fonte inexaurível de vida

2015-02-20T17:35:00.003-02:00

Do Comentário sobre o Diatéssaron, de Santo Efrém, diácono

(1,18-19:SCh 121,52-53) (Séc.IV)

Que inteligência poderá penetrar uma só de vossas palavras, Senhor? Como sedentos a beber de uma fonte, ali deixamos sempre mais do que aproveitamos. A palavra de Deus, diante das diversas percepções dos discípulos, oferece múltiplas facetas. O Senhor coloriu com muitos tons sua palavra. Assim, quem quiser conhecê-la, pode nela contemplar aquilo que lhe agrada. Nela escondeu inúmeros tesouros, para que neles se enriqueçam todos os que a eles se aplicarem.

A palavra de Deus é a árvore da vida a oferecer-te por todos os lados o fruto abençoado, à semelhança do rochedo fendido no deserto que, por todo lado, jorrou a bebida espiritual. Comiam, diz o Apóstolo, do alimento espiritual e bebiam da bebida espiritual.

Se, portanto, alguém alcançar uma parcela desse tesouro, não pense que este seja o único conteúdo desta palavra, mas considere que encontrou apenas uma porção do muito nela contido. Se só esta parcela esteve a seu alcance, não diga que essa palavra seja pobre e estéril, nem a despreze. Pelo contrário, visto que não pode abraçá-la totalmente, dê graças por sua riqueza. Alegra-te por seres vencido, não te entristeças por te ultrapassar. O sedento enche-se de gozo ao beber e não se aborrece por não poder esgotar a fonte. Vença a fonte a tua sede, mas não vença a tua sede a fonte. Pois, se tua sede se sacia sem que a fonte se esgote, quando estiveres novamente sedento, dela poderás beber. Se, porém, saciada tua sede também se secasse a fonte, tua vitória redundaria em mal.

Dá graças, então, pelo que recebeste. Pelo que ainda restou e transbordou não te entristeças. Aquilo que recebeste e a que chegaste é a tua parte. O que sobrou é tua herança. Se, por fraqueza tua, em uma hora não consegues entender, em outras horas, se perseverares, poderás recebê-lo. Não te esforces, com maligna intenção, por beber de um só trago aquilo que não pode ser tomado de uma vez. Não desistas, por indolência, de tomá-lo aos poucos.

Olhares

2015-02-08T20:34:00.000-02:00

Olhar para trás nem sempre significa escolhas frustradas, mas reconhecer quem sou, minhas raízes, para continuar sustentando minhas escolhas.

Pôr do Sol visto do terraço da casa dos meus pais em Lagoa Dantas - Marataízes-ES

Novos Rumos

2015-02-08T20:24:00.002-02:00

Precisamos ter coragem para saltos ousados!

Que Deus me ajude a trilhar os caminhos que estão sendo inaugurados, trilhados e experenciados. E que eu alcance a graça de me orgulhar sempre dessas minhas experiências.

Fotografia de David Dutra Marques em Pedra Azul - Domingos Martins-ES

Filosofia do Rivotril

2015-02-08T20:19:00.000-02:00

Não precisa ser um grande estudioso para notar o alto crescimento de uma escola do pensamento no campo mundial. Tal escola tem difundido uma cultura depressiva entre os seus pensadores, e estes tem ganhado cada vez mais notoriedade; para se ter uma ideia, está até muito bem divulgada nos meios de comunicação social. A escola a qual me refiro é a veia morta da humanidade alta consumidora das drogas anestesiantes do saber. O consumo de antidepressivos tem crescido consideravelmente nos últimos tempos, e quanto mais se consomem os rivotrils da vida, mais alienação existe entre os consumistas depressivos. Dado ao fato, não impressiona perceber que a sociedade atual, diferente de outros tempos, acumula problemas para si. Será porque que as pessoas estão, aparentemente, cada vez mais afundadas em situações desagradáveis que não tem fim? Acredito eu, que o pensamento crítico na contemporaneidade está em crise, em uma crise existencial. Não digo isso apenas em questões acerca do pensamento teórico, mas também do pensamento prático do cotidiano humano. Sim, o jovem após uma decepção amorosa prefere “encher a cara” a enfrentar a situação. Os pais, por sua vez, preferem tomar calmante e ir dormir ao ter que ver o seu filho chegar “chapado” em casa. Não há diálogo, não há confronto de ideias, não há produção do pensamento.

As pessoas estão fugindo dos seus problemas de um modo nem tanto aconselhado. A razão está sendo anestesiada a fim de aliviar a dor e o sofrimento. Contudo, a melhor maneira de solucionar ou aliviar a dor definitivamente é enfrentando-a, todavia, não é uma tarefa de fácil execução e nem nos apresenta prazer ao exercê-la, porém as consequências serão muito mais agradáveis. É preciso encarar o medo de sofrer. O esquivamento só aumentará a nossa fuga do monstro que nos oprime, que cresce e ganha mais força a medida que não o enfrentamos.

Assim, podemos entender que os anestésicos da mente, apesar de aliviar a dor naquele momento crítico, não soluciona os nossos reais problemas, muito ao contrário, na verdade, eles nos enfraquecem diante dos nossos maiores inimigos, como o medo, o sofrimento e a dor. Esses inimigos, muitas das vezes são nossos bichinhos de estimação que habitam os nossos sonhos e que depois de ignorados tornam-se os monstros que dominam os nossos pesadelos e nos conduzem a um só lugar, ao fracasso. Aqui, acredito caberia a célebre frase do Cleto Calimam, “É preciso cultivar os pequenos vícios para não cairmos nos maiores”. Quando reconhecemos nossas fraquezas, temos uma maior possibilidade de nos tornarmos mais fortes, pois, cuidar com atenção das situações que nos fazem sentir seres pequenos nos tornam pessoas mais maduras capazes de enfrentar com grandeza os problemas maiores.

Enfim, não se trata de masoquismo ou uma busca desnecessária pela dor, mas um confronto de sentimentos que tem como finalidade o bem-estar pessoal. Lembrando que o conflito é sinal de vida, e o sentimento de prazer estar ligado ao não prazer, logo o saber parte da dúvida. Por isso permitamo-nos confrontar afim de que produzamos conhecimento, prazer, alegria e bem-estar.

Ensaios fotográficos

2015-02-08T20:12:00.001-02:00

Ensaios fotográficos mais recentes:

Modelo: Lilli Barroso
Locação: Praia dos Cações - Marataízes-ES

Modelos: Daiany Dutra e Marina Silva
Locação: Salão de Beleza Daiany Dutra

Modelo: David Dutra
Locação: Praia das Pitas - Marataízes-ES

Modelo: Daiany Dutra
Locação: Praia das Pitas - Marataízes-ES

Modelos: David Dutra e Daiany Dutra
Locação: Praia da Lagoa do Siri - Marataízes-ES

Modelos: Daiany Dutra e Lauro Viana
Locação: Tiradentes-MG

Modelo: Nazilda Matos
Locação: Praia dos Cações - Marataízes-ES

Modelos: Daiany Dutra e Lilli Barroso
Locação: Salão de Beleza Daiany Dutra

Natal no Circo

2015-02-08T20:00:00.001-02:00

Em muitas situações nós nos julgamos indignos de fazer algo sem ao menos ter sido ousado ao ponto de experimentar o novo, o diferente, o sagrado ou aquilo que não é de nosso costume. O ROTUNDA foi uma família, uma escola onde a partilha de saberes era o conteúdo programático do currículo. Fazer o espetáculo "Natal no Circo" com essa trupe marcará eternamente a minha vida. Pois "Eu sou digno, Eu sou digna, Nós somos dignos!"

Abertura do Espetáculo Natal no Circo apresentado pelos alunos de teatro do ROTUNDA no teatro do Colégio Estadual em Barbacena-MG

O Anjo Gabriel, "eu", Proclamando a Mensagem divina.

Os Eternos Doutores do Barulho, Amigos, Família e cúmplices.

Saudação à mestra! Nunca conheci alguém tão talentosa pessoalmente. Tia Claudinha, serei eternamente grato.

Democracia

2014-10-15T10:35:00.000-03:00

Eu não sei quem é pior!
Aquele que fala 45 mentiras ou aquela que nega 13 verdades!
Mentira, Mentira, mentira e mais mentiras!
Fico imaginando, será que é difícil fundamentar tantas inverdades diante de milhões de olhos cheios de sonhos e esperanças afim de consolidar uma esmagadora dominação? Acho que não! Creio que é mais fácil do que assumir seus limites pessoais e públicos e oferecer o que eles realmente precisam.
No dia em que se lembrou o 108º aniversário da maior filosofa política contemporânea, Hannah Arendt, os dois candidatos ao posto máximo da democracia brasileira, num debate político de TV, importaram-se apenas em derrubar o inimigo e se esquivar dos seus ataques envergonhando, ao meu ver (opinião pessoal, por isso respeito), não só a democracia, mas àqueles que são o seu único e maior soberano político desta nação, os cidadãos.
Não venho aqui defender candidato A ou D, nem tão pouco inferir apologias para partido T ou B, mas sim protestar fazendo uma espécie de desabafo afim de dar a minha contribuição neste processo democrático brasileiro. Vamos usar a diversidade ao nosso favor gente!
Quero me dirigir também aos amigos que já escolheram os seus candidatos. Parem de agir como se o fulano fosse o Rambo e o beltrano os Vietnamitas! Lamento informar, mas esse episódio hollywoodiano não será exibido no Brasil nos próximos 4 anos. Isso é pura ilusão!
Outra coisa! Não fundamentem os seus argumentos por postagens nas redes sociais (como essa), notícias de sites da internet, Folha, Estadão, Globo, etc. Mas leia História do Brasil, Filosofia Política, acompanhe os passos de cada candidato e só então forme a sua opinião. Talvez você vai escolher o mesmo candidato que escolheu antes, mas garanto que com um outro olhar, com uma criticidade que não te fará mal, ao contrário, fará muito bem (vai evitar que você fale ou poste qualquer coisa).
E por último. Todas as acusações que um faz ao outro é verdade, basta acompanhar os documentos oficiais (quando possível) e o curso da história.
Minha gente, esse dois estão longe de serem os salvadores da Pátria! Vamos tomar consciência do nosso real papel na democracia, e não é simplesmente votar, mas GOVERNAR!