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VIDEO DE LA SEMANA (16 Jul): Una forma de comunicar

Heliodoro Mira — Thu, 16 Jul 2009 12:24:42 GMT

Ester es una trabajadora social y cantautora segoviana. En este video cuenta los inicios de sus canciones y cómo el escenario es una oportunidad más de acercarse a Dios y de comunicarse con el público.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 18 de Febrero de 2009 (San Beda el Venerable)

Heliodoro Mira — Wed, 15 Jul 2009 18:39:26 GMT

"San Beda el Venerable Queridos hermanos y hermanas: El santo del que hablaremos hoy se llama Beda y nació en el nordeste de Inglaterra, exactamente en Northumbria, entre los años 672 y 673. Él mismo cuenta que sus parientes, a la edad de siete años, lo encomendaron al abad del cercano monasterio benedictino para que fuera educado: "En este monasterio —recuerda— desde entonces viví siempre, dedicándome intensamente al estudio de la Sagrada Escritura y, mientras observaba la disciplina de la Regla y la tarea diaria de cantar en la capilla, para mí siempre fue dulce aprender, enseñar o escribir" (Historia ecclesiastica gentis Anglorum, v, 24). De hecho, san Beda llegó a ser uno de los eruditos más insignes de la alta Edad Media, pues pudo acceder a los muchos manuscritos preciosos que le traían sus abades al volver de sus frecuentes viajes al continente y a Roma. La enseñanza y la fama de sus escritos le granjearon muchas amistades con las principales personalidades de su tiempo, que lo animaban a proseguir en su trabajo, del que tantos se beneficiaban. A pesar de enfermar, no dejó de trabajar, conservando siempre una alegría interior que se expresaba en la oración y en el canto. Concluyó su obra más importante, la Historia ecclesiastica gentis Anglorum con esta invocación: "Te ruego, oh buen Jesús, que benévolamente me has permitido acceder a las dulces palabras de tu sabiduría, concédeme, benigno, llegar un día hasta ti, fuente de toda sabiduría, y estar siempre ante tu rostro". La muerte le llegó el 26 de mayo del año 735: era el día de la Ascensión..."

Año de San Pablo: Cartas - Carta a los Filipenses

Heliodoro Mira — Tue, 14 Jul 2009 18:22:35 GMT

En esta Carta, el Apóstol alienta a los de Filipos el sentido de la disciplina, de la lealtad y del sacrificio. En sus queridos filipenses, San Pablo encontró siempre una fidelidad inquebrantable y una generosa correspondencia. Es una epístola alegre, tranquila, aun sintiendo el peso de la cautividad. Año de San Pablo: Cartas - Filipenses

Evangelio de San Lucas (cap 10)

Heliodoro Mira — Mon, 13 Jul 2009 13:34:00 GMT

Misión de los setenta y dos discípulos; regreso de los setenta y dos; acción de gracias al Padre; el primer mandamiento; el buen samaritano; Marta y María.

Lectura espiritual: La Virgen nuestra Señora (cap 1, 5, 1)

Heliodoro Mira — Sun, 12 Jul 2009 16:07:20 GMT

La Virgen nuestra Señora (27 ª Ed. ) Federico Suárez Uno de los libros más emblemáticos de Patmos. Tal vez, por la forma novedosa en que presenta la figura de la Virgen: siguiendo paso a paso su trayectoria por la tierra. Dios asigna a María una presencia activa en la Salvación, y ella, humilde y generosa, siempre responde «sí» al Señor. Lee Josetxo Sáinz de Murieta.

Evangelio de San Juan (c. 19, 17-42): Crucifixión y Muerte de Jesús

Heliodoro Mira — Sat, 11 Jul 2009 20:44:23 GMT

"... 16 Entonces se lo entregó para que fuera crucificado. Tomaron, pues, a Jesús, 17 y él cargando con su cruz, salió hacia el lugar llamado Calvario, que en hebreo se llama Gólgota, 18 y allí le crucificaron y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio. 19 Pilato redactó también una inscripción y la puso sobre la cruz. Lo escrito era: "Jesús el Nazareno, el Rey de los judíos." 20 Esta inscripción la leyeron muchos judíos, porque el lugar donde había sido crucificado Jesús estaba cerca de la ciudad; y estaba escrita en hebreo, latín y griego. 21 Los sumos sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: "No escribas: "El Rey de los judíos", sino: "Este ha dicho: Yo soy Rey de los judíos"." 22 Pilato respondió: "Lo que he escrito, lo he escrito." 23 Los soldados, después que crucificaron a Jesús, tomaron sus vestidos, con los que hicieron cuatro lotes, un lote para cada soldado, y la túnica. La túnica era sin costura, tejida de una pieza de arriba abajo. 24 Por eso se dijeron: "No la rompamos; sino echemos a suertes a ver a quién le toca." Para que se cumpliera la Escritura: = Se han repartido mis vestidos, han echado a suertes mi túnica. =Y esto es lo que hicieron los soldados. 25 Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena. 26 Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: "Mujer, ahí tienes a tu hijo." 27 Luego dice al discípulo: "Ahí tienes a tu madre." Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa. 28 Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dice: = "Tengo sed." = 29 Había allí una vasija llena de vinagre. Sujetaron a una rama de hisopo una esponja empapada en vinagre y se la acercaron a la boca. 30 Cuando tomó Jesús el vinagre, dijo: "Todo está cumplido." E inclinando la cabeza entregó el espíritu. 31 Los judíos, como era el día de la Preparación, para que no quedasen los cuerpos en la cruz el sábado - porque aquel sábado era muy solemne - rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los retiraran..."

San Josemaría: Desprendimiento (nn.100-116)

Heliodoro Mira — Fri, 10 Jul 2009 13:57:56 GMT

"110 Este umbral de la Semana Santa, tan próximo ya el momento en el que se consumó sobre el Calvario la Redención de la humanidad entera, me parece un tiempo particularmente apropiado para que tú y yo consideremos por qué caminos nos ha salvado Jesús Señor Nuestro; para que contemplemos ese amor suyo —verdaderamente inefable— a unas pobres criaturas, formadas con barro de la tierra. Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris, nos amonestaba nuestra Madre la Iglesia, al iniciarse la Cuaresma, con el fin de que jamás olvidásemos que somos muy poca cosa, que un día cualquiera nuestro cuerpo —tan lleno de vida ahora— se deshará, como la ligera nube de polvo que levantan nuestros pies al andar; se disipará como niebla acosada por los rayos del sol. Pero yo quisiera, después de recordaros tan crudamente nuestra personal insignificancia, encarecer ante vuestros ojos otra estupenda realidad: la magnificencia divina que nos sostiene y que nos endiosa. Escuchad las palabras del Apóstol: bien sabéis cómo ha sido la liberalidad de Nuestro Señor Jesucristo que, siendo rico, se hizo pobre por vosotros, de modo que vosotros fueseis ricos por medio de su pobreza. Fijaos con calma en el ejemplo del Maestro, y comprenderéis enseguida que disponemos de tema abundante para meditar durante toda la vida, para concretar propósitos sinceros de más generosidad. Porque, y no me perdáis de vista esta meta que hemos de alcanzar, cada uno de nosotros debe identificarse con Jesucristo, que —ya lo habéis oído— se hizo pobre por ti, por mí, y padeció, dándonos ejemplo, para que sigamos sus pisadas..."

VIDEO DE LA SEMANA (9 Jul): Una vida al volante

Heliodoro Mira — Thu, 09 Jul 2009 13:44:14 GMT

Francisco Benítez se pasa la vida al volante. "Tengo mucho tiempo para pensar y para rezar mientras conduzco" cuenta este conductor de Jaén, casado y con una hija. Una vida al volante

San Fulgencio de Ruspe: El Sacrificio de Cristo

Heliodoro Mira — Wed, 08 Jul 2009 13:43:18 GMT

San Fulgencio de Ruspe nació en Telepte, Numidia, en el año 468. Terminados sus estudios fue elegido procurador de la ciudad, pero renunció pronto al cargo, porqur la lectura de una página de San Agustín le decidió a abrazar la vida monástica. La furia de los arrianos le obligó a dejar el monasterio que había fundado y gobernado con ejemplar solicitud, y partió hacia Sicilia con intención de buscar la soledad en Egipto. Mas cuando el obispo de Siracusa le puso al corriente de los daños que causaba el monofisismo por medio de los monjes egipcios, regresó a su patria tras una visita a Roma. Allí fundó un nuevo monasterio del que fue abad. Y ordenado sacerdote en el año 508, y luego obispo, ocupó la sede episcopal de Ruspe, una pequeña ciudad marítima. Exiliado con otros sesenta obispos por el invasor vándalo, se refugió en Cerdeña, donde vino a ser el alma y modelo de aquel grupo de fugitivos. El rey vándalo lo llamó a Cartago para participar en una discusiones teológicas, pero su celo y su sabiduría alarmaron a los arrianos, que obtuvieron sin dificultad su nueva deportación a Cerdeña. Murió el 1 de enero del 533 después de volver a su diócesis, tras la paz en África. De entre sus numerosas obras, elegimos este extracto sobre la "Fe en Pedro".

SS. Benedicto XVI : Caritas in Veritate, la economía necesita de la ética

Heliodoro Mira — Tue, 07 Jul 2009 19:32:30 GMT

La economía necesita de la ética, como lo demuestra la imposición de una finanza ética y de los sistemas de microcrédito y microfinanciación. En las intervenciones para el desarrollo se debe considerar en primer lugar la centralidad de la persona humana, mientras las organizaciones internacionales deben cuestionarse la eficacia de su propio equipo de cooperación en relación a los fines que persiguen. Este es uno de los pasajes centrales de la nueva encíclica de Benedicto XVI, Caritas in Veritate, que ha sido publicada hoy y firmada por el Papa en los días anteriores. El modo como el hombre trata el medio ambiente, refleja también el modo como se trata así mismo: el libro de la naturaleza se refiere al tema del medio ambiente y así mismo a la del hombre. Es necesario respetar el derecho a la vida y la muerte natural, no sacrificar los embriones, no perder el concepto de ecología humana y con ello aquel de la ecología del medio ambiente. El desarrollo de los pueblos - dice el texto - no depende de soluciones técnicas, sino de hombres rectos y que viven fuertemente en sus conciencias la convocatoria del bien común. De este modo, la paz y el encuentro entre los pueblos se nutren del compromiso de tantas personas que lo promueven. No es posible un desarrollo planetario y la imposición de la idea del bien común universal sin considerar el bien espiritual y moral de las personas. La encíclica está compuesta por seis capítulos, más una introducción y una conclusión y es el comienzo de una explicación y profundización de los temas contenidos en Populorum Progressio de Pablo VI, definida la Rerum Novarum de la época contemporánea.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 11 de Febrero de 2009 (San Juan Clímaco)

Heliodoro Mira — Tue, 07 Jul 2009 14:10:26 GMT

"La "Escala del paraíso" de san Juan Clímaco Queridos hermanos y hermanas: Después de veinte catequesis dedicadas al apóstol san Pablo, quiero retomar hoy la presentación de los grandes escritores de la Iglesia de Oriente y Occidente en la Edad Media. Y propongo la figura de san Juan, llamado Clímaco, transliteración latina del término griego klímakos, que significa de la escala (klímax). Se trata del título de su obra principal, en la que describe la ascensión de la vida humana hacia Dios. Nació hacia el año 575; así pues, su vida se desarrolló en los años en que Bizancio, capital del Imperio romano de Oriente, sufrió la mayor crisis de su historia. De repente cambió el marco geográfico del Imperio y el torrente de las invasiones bárbaras hizo que se desplomaran todas sus estructuras. Sólo quedó la estructura de la Iglesia, que en esos tiempos difíciles continuó su acción misionera, humana y sociocultural, especialmente a través de la red de los monasterios, en los que actuaban grandes personalidades religiosas, como san Juan Clímaco. Entre las montañas del Sinaí, donde Moisés se encontró con Dios y Elías oyó su voz, san Juan vivió y narró sus experiencias espirituales. Se han conservado noticias sobre él en una breve Vida (PG 88, 596-608), escrita por el monje Daniel de Raithu: a los dieciséis años, Juan, monje en el monte Sinaí, se hizo discípulo del abad Martirio, un "anciano", es decir, un "sabio". Cuando tenía alrededor de veinte años, eligió vivir como eremita en una gruta al pie de un monte, en la localidad de Tola, a ocho kilómetros del actual monasterio de Santa Catalina. La soledad no le impidió encontrarse con personas deseosas de recibir dirección espiritual, ni visitar algunos monasterios cerca de Alejandría. De hecho, su retiro eremítico, lejos de ser una huida del mundo y de la realidad humana, lo impulsó a un amor ardiente a los demás (Vida 5) y a Dios (Vida 7)..."

Año de San Pablo: Cartas - Carta a los Romanos (D)

Heliodoro Mira — Mon, 06 Jul 2009 19:17:08 GMT

Con el fin de preparar debidamente su estancia en Roma, el Apóstol escribe la gran Epístola a los Romanos, desde Corinto, en los primeros meses del año 58. Esta carta -la más larga del epistolario paulino-, es considerada también la más importante. Trata en ella de los puntos capitales sobre la doctrina y la obra redentora de Cristo, profundizando y ampliando lo dicho a los gálatas, carta esta que puede considerarse como un primer esbozo de la carta a los romanos.

Evangelio de San Lucas (cap 9)

Heliodoro Mira — Sat, 04 Jul 2009 21:09:16 GMT

"1 Convocando a los Doce, les dio autoridad y poder sobre todos los demonios, y para curar enfermedades; 2 y los envió a proclamar el Reino de Dios y a curar. 3 Y les dijo: "No toméis nada para el camino, ni bastón, ni alforja, ni pan, ni plata; ni tengáis dos túnicas cada uno. 4 Cuando entréis en una casa, quedaos en ella hasta que os marchéis de allí. 5 En cuanto a los que no os reciban, saliendo de aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos." 6 Saliendo, pues, recorrían los pueblos, anunciando la Buena Nueva y curando por todas partes. 7 Se enteró el tetrarca Herodes de todo lo que pasaba, y estaba perplejo; porque unos decían que Juan había resucitado de entre los muertos; 8 otros, que Elías se había aparecido; y otros, que uno de los antiguos profetas había resucitado. 9 Herodes dijo: "A Juan, le decapité yo. ¿Quién es, pues, éste de quien oigo tales cosas?" Y buscaba verle. 10 Cuando los apóstoles regresaron, le contaron cuanto habían hecho. Y él, tomándolos consigo, se retiró aparte, hacia una ciudad llamada Betsaida. 11 Pero las gentes lo supieron, y le siguieron; y él, acogiéndolas, les hablaba acerca del Reino de Dios, y curaba a los que tenían necesidad de ser curados. 12 Pero el día había comenzado a declinar, y acercándose los Doce, le dijeron: "Despide a la gente para que vayan a los pueblos y aldeas del contorno y busquen alojamiento y comida, porque aquí estamos en un lugar deshabitado." 13 El les dijo: "Dadles vosotros de comer." Pero ellos respondieron: "No tenemos más que cinco panes y dos peces; a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta gente." 14 Pues había como 5.000 hombres. El dijo a sus discípulos: "Haced que se acomoden por grupos de unos cincuenta." 15 Lo hicieron así, e hicieron acomodarse a todos. 16 Tomó entonces los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, pronunció sobre ellos la bendición y los partió, y los iba dando a los discípulos para que los fueran sirviendo a la gente. 17 Comieron todos hasta saciarse. Se recogieron los trozos que les habían sobrado: doce canastos..."

Lectura espiritual: La Virgen nuestra Señora (cap 1, 4, 2)

Heliodoro Mira — Sat, 04 Jul 2009 21:02:13 GMT

Evangelio de San Mateo (cc. 5-7): El Sermón de la Montaña

Heliodoro Mira — Fri, 03 Jul 2009 19:22:56 GMT

"5:1 Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos. 5:2 Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo: 5:3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. 5:4 Bienaventurados los que lloran,Isaias 61. 2 porque ellos recibirán consolación. 5:5 Bienaventurados los mansos,Salmos 37. 11 porque ellos recibirán la tierra por heredad. 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sedIsaias 55. 1-2 de justicia, porque ellos serán saciados. 5:7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. 5:8 Bienaventurados los de limpio corazón,Salmos 24. 4 porque ellos verán a Dios. 5:9 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. 5:10 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia,1 Pedro 3. 14 porque de ellos es el reino de los cielos. 5:11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.1 Pedro 4. 14 5:12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas2 Cronicas 36. 16Hechos 7. 52 que fueron antes de vosotros..."

VIDEO DE LA SEMANA (2 Jul): 24 horas al día, 365 días al año

Heliodoro Mira — Thu, 02 Jul 2009 13:34:51 GMT

Don José Carlos González Sánchez, madrileño de Carabanchel, es párroco de la Encarnación del Señor en el distrito de San Blas.

San Josemaría: El Gran Desconocido (c.1)

Heliodoro Mira — Wed, 01 Jul 2009 13:36:05 GMT

"Vivir según el Espíritu Santo es vivir de fe, de esperanza, de caridad; dejar que Dios tome posesión de nosotros y cambie de raíz nuestros corazones, para hacerlos a su medida. Una vida cristiana madura, honda y recia, es algo que no se improvisa, porque es el fruto del crecimiento en nosotros de la gracia de Dios. En los Hechos de los Apóstoles, se describe la situación de la primitiva comunidad cristiana con una frase breve, pero llena de sentido: perseveraban todos en las instrucciones de los Apóstoles, en la comunicación de la fracción del pan y en la oración. Fue así como vivieron aquellos primeros, y como debemos vivir nosotros: la meditación de la doctrina de la fe hasta hacerla propia, el encuentro con Cristo en la Eucaristía, el diálogo personal —la oración sin anonimato— cara a cara con Dios, han de constituir como la substancia última de nuestra conducta. Si eso falta, habrá tal vez reflexión erudita, actividad más o menos intensa, devociones y prácticas. Pero no habrá auténtica existencia cristiana, porque faltará la compenetración con Cristo, la participación real y vivida en la obra divina de la salvación..."

San Gregorio Nacianceno: Virtudes cristianas

Heliodoro Mira — Wed, 01 Jul 2009 06:37:39 GMT

San Gregorio nació el año 329 cerca de Nacianzo, en la Capadocia. Durante su juventud asistió a la escuela de Cesarea de Capadocia, y más tarde a la escuela cristiana de Cesarea de Palestina, donde aprendió Retórica, y a la de Alejandría. Por fín pasó a Atenas y se dedicó a al Filosofía, on maestros cristianos y paganos. Allí comenzó su amistad con San Basilio el Grande, que durará toda su vida. Cuando Basilio marchó a Capadocia para consagrarse a Dios, Gregorio permaneció en Atenas. No obstante, casi en secreto, un día abandonó la ciudad y regresó a Nacianzo. Allí recibió el bautismo y se dedicó a la vida monástico junto a Basilio. Más tarde fue ordenado sacerdote, y en el año 372 fue consagrado obispo de Sásima por San Basilio, entonces metropolita de Capadocia, aunque nunca llegó a tomar posesión de su sede, pues fue puesto al frente de la iglesia de su ciudad natal. La obra literaria de San Gregorio, no muy abundante, se puede clasificar en discursos, poemas y cartas. No compuso ningún comentario bíblico, ni ningún tratado dogmático científico. Pero, tanto en prosa como en verso, brilla por encima de sus contemporáneos por la perfección de su estilo. Recogemos en el audio un párrafo de su Oración sobre el amor a los pobres.

Lectura espiritual: La Pasión del Señor. P. Luis de la Palma (20)

Heliodoro Mira — Mon, 29 Jun 2009 19:27:28 GMT

Casi al final de su entrega, antes de la Resurrección, el Señor fue sepultado... Es lo que recordaremos en los últimos capítulos de este precioso libro. Del libro La Pasión del Señor, del P. Luis de la Palma, versión actualizada de Pedro Antonio Urbina, Cuadernos Palabra. Lee Josetxo Sáinz de Murieta.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 4 de Febrero de 2009 (San Pablo 20)

Heliodoro Mira — Sun, 28 Jun 2009 19:49:07 GMT

"El martirio de san Pablo Queridos hermanos y hermanas: La serie de nuestras catequesis sobre la figura de san Pablo ha llegado a su conclusión: hoy queremos hablar del final de su vida terrena. La antigua tradición cristiana testifica unánimemente que la muerte de san Pablo tuvo lugar como consecuencia del martirio sufrido aquí en Roma. Los escritos del Nuevo Testamento no recogen el hecho. Los Hechos de los Apóstoles terminan su relato aludiendo a la condición de prisionero del Apóstol, que sin embargo podía recibir a todos aquellos que lo visitaban (cf. Hch 28, 30-31). Sólo en la segunda carta a Timoteo encontramos estas palabras suyas premonitorias: "Porque yo estoy a punto de ser derramado en libación, y ha llegado el momento de desplegar las velas" (2 Tm 4, 6; cf. Flp 2, 17). Aquí se usan dos imágenes: la cultual del sacrificio, que ya había utilizado en la carta a los Filipenses, interpretando el martirio como parte del sacrificio de Cristo; y la marinera, de soltar las amarras: dos imágenes que, juntas, aluden discretamente al acontecimiento de la muerte, y de una muerte cruenta..."