Deus, Bíblia, Estudos Bíblicos, Ascese Cristã

Confissão

2011-03-29T14:01:00.001-03:00

Eu que pensei que fosse não sou.
Eu
que pensei que fosse servido,
sirvo.
Eu
que pensei que fosse guardado,
guardo.

Por DEUS sou e já não posso pensar mais de MIM.
Por DEUS sou guiado e por DEUS sou pensado como
Verdadeiramente sou.

oração da Luz Verdadeira - purificação

2010-10-14T10:10:00.002-03:00

Senhor, Deus, Um, O Que É

Luz Verdadeira da qual
este Sol é luz similar, em escala infinitamente menor
dando forma a toda e a cada coisa, diante do meu olhar

Luz que é a verdadeira Luz - purifica-me
Dê-me a Forma verdadeira - e eterna.

Os Dez Mandamentos - Série de Estudos Bíblicos - Resumo e conclusão

2010-07-20T10:37:00.002-03:00

Assim terminamos nosso pequeno estudo sobre os dez mandamentos, pedra fundamental do Pentateuco e da palavra de Deus representada nos livros da Bíblia.

Como vimos esses mandamentos podem e devem ser encarados como "vacinas" contra os venenos da alma, buscando nos redirecionar, buscando fazer com que troquemos o veneno pelo bálsamo, pela Água da Vida da Palavra de Deus.

Desde o primeiro mandamento podemos identificar esses venenos e seus antídotos:

1º mandamento: Não terás outros deuses perante mim.

Esse mandamento fala de dedicação. De dedicação TOTAL, Amor incondicional por Deus.
Mais do que nos advertir sobre a adoração de outros deuses (idolatria), esse mandamento exorta-nos a deixar também nossa "idolatria diária": nossas paixões terrestres, que diminuem a importância de Deus em nossas vidas, em nossas almas.

Portanto: combater a "idolatria diária" e em geral (veneno) com a dedicação, com o Amor perfeito.

2º mandamento: Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o SENHOR, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem.

Esse mandamento que, em algumas tradições, faz parte do primeiro, fala ainda de idolatria. Da idolatria mais baixa, a dos ídolos de madeira, barro e metal, a dos ícones, imagens que são objeto de devoção. É apegar-se à matéria e querer que até mesmo Deus e as coisas divinas e santas sejam matéria!

Portanto: combater a idolatria (veneno) com a dedicação, com o Amor perfeito. E com o entendimento que Deus (a verdadeira riqueza e alegria) é Espiritual, dedicando-lhe seu devido (e primeiro) lugar, em relação às demais coisas, grosseiramente materiais e mundanas.

3º mandamento: Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão.

Esse mandamento fala do devido respeito que devemos ter ao nome de Deus.
Seu Nome deve ser consagrado às coisas santas pois Santo é.
Pecam contra o nome de Deus aqueles que o profanam diretamente com injúrias mas também aqueles que os usam em proveito próprio, em coisas reles e materiais. Pecam os que o usam para enganar, oprimir, ir contra seu próximo e os que o usam frivolamente ou frouxamente.
Devemos, isto sim, valorizar o nome de Deus como verdadeiro Ouro, para que Ele brilhe em nossas vidas.

Portanto: combater a falta de seriedade e respeito para com Deus aplicando seriedade e respeito em nossa vida com Deus, dando-Lhe o devido valor, o devido e primeiro lugar em nossas vidas.

4º mandamento: Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.

O quarto mandamento, aparentemente simples, é mais do que um mandamento: é uma dádiva.
É a prática onde cessa a "idolatria diária" para podermos nos aproximar da intimidade de Deus.

Portanto: cessar a "idolatria diária" (veneno) e nos aproximarmos da intimidade de Deus.

5º mandamento: Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá.

Em honrar pai e mãe, temos uma grande tarefa difícil de ser cumprida quando os próprios pais não honram a si mesmos, sua paternidade e maternidade e nem a si mesmo como pessoas, filhos de Deus. Deveriam então seus filhos deixar de honrá-los? Claro que não!
Sobre o quinto mandamento diz o apóstolo Paulo: "filhos obedeçam seus pais" e não "pais se façam obedecer por seus filhos" demonstrando grande sabedoria, pois de nada adianta a obediência a custa de pancadas e ameaças, se a vontade de quem obedece na verdade é muito contrária a isso...
Na verdade pai e mãe não tem mais que cumprir sua missão de "irmão" para com seus próprios filhos: ou seja, fazer-lhes o bem, nem que para isso, tenha por vezes de corrigir o rumo tomado por seus filhos de volta ao Caminho de Deus, a uma vida sã e digna.

Portanto: Combater o autoritarismo, a soberba, a raiva e a insolência com o carinho, a compreensão verdadeira e a humildade de ouvir, de ambas as partes.

6º mandamento: Não matarás.

Não deverás matar NADA em ti ou no teu próximo que seja Vida, que esteja de acordo ou colabore com a Vida e a Palavra, a Verdade, o Caminho.
Devemos estar atentos para não matar a nós mesmos nem nossos irmãos (e filhos, parentes e amigos) lentamente, quer seja atentanto contra o corpo, mente, alma... Ou seja: atentando contra a criação de Deus, sua imagem e semelhança no Homem.

Portanto: Combater os maus sentimentos e interesses egoístas com o cuidado, o escrúpulo em não matar (literalmente ou não) tudo que faz parte do Plano de Deus, tudo que é Vida, sua obra, imagem e semelhança.

7º mandamento: Não adulterarás.

Para que não se faça ao próximo (o cônjuge) o que não gostaríamos que ele fizesse a nós mesmos e, assim, amarmos o próximo (o cônjuge) como a nós mesmos.
Para não ceder à perdição dos desejos carnais (o fogo que não sacia de consumir, assim como os olhos, que não se fartam de olhar).
Um casamento que baseia-se apenas na carne (ou na mente, que é carne também), ainda que ilibado, é um casamento destinado a o perecimento, como tudo que é da carne.

Portanto: combater os interesses e ressentimentos egoísticos e os desejos da carne com o Amor verdadeiro pelo próximo e a certeza de estar servindo ao Plano de Deus através da sacralidade da união indissolúvel de homem e mulher.

8º mandamento: Não furtarás.

Refere-se não somente aos bens materiais do próximo mas a TUDO o que lhe pertence.
Inclue-se aí seus pensamentos, sua reputação, sua liberdade, seu conhecimento, informações sobre sua pessoa ou que, de alguma forma lhe pertencem, enfim: além daquilo que lhe é caro ao corpo também não devemos furtar ao nosso próximo aquilo que pertencer à sua mente e à sua alma.

Portanto: freiar nossos desejos egoísticos - que avançam contra nosso próximo - e compreender que nós somos muito mais que corpo e bens materiais.

9º mandamento: Não darás falso testemunho contra o teu próximo.

A mentira é um veneno que toma conta da alma. Ainda mais se a mentira fôr motivada por outros sentimentos venais como a inveja ou a raiva ou o rancor; todos venenos para a alma.
Devemos cuidar do que se passa em nossos "corações" para que esses vermes não corrompam nossas almas. Ou como foi dito: não importa o que entra, mas o que sai.
E devemos ter em alto grau o amor pela Verdade, pois é o único Caminho para conhecer a Deus.

Portanto: ter em alto grau ao amor pela Verdade, pela Luz, analisar nossos sentimentos e pensamentos e extirpar de dentro de si toda a mentira, toda a treva.

10º mandamento: Não cobiçarás a casa do teu próximo; não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.

Quem incorre contra esse mandamento está tomado pela inveja, a cobiça e rebeldia para com aquilo que nós mesmos plantamos.
Antes ainda, esses maus sentimentos são gerados porque algo está errado quanto a ordem das nossas paixões: A devoção para com Deus e o amor para com seu próximo estão bem abaixo da devoção aos bens materiais. O materialismo suplantou o Amor.
Jesus disse que “onde está o teu tesouro, aí estará também teu coração’ (Mt 6,21).
Você perdeu sua luz espiritual e tornou-se por demais apegado às coisas terrenas, materiais. Tornou-se ôco e tão mortal e perecível quanto as coisas que cobiça para si mesmo - mesmo que "pertençam" ao seu próximo.
Aí também fala o ego, o querer ser mais admirado do que o próximo.
E a rebeldia com aquilo que nós mesmos plantamos. A revolta de Caim!

Portanto: Livre-se do ego e do materialismo, pois é um caminho vão: a tendência é querer mais e mais. Porque na verdade não tens nada. Só coisas perecíveis e vãs. A verdadeira riqueza está em Deus. Não impute ao próximo ou a Deus as tuas penas. Encare o inimigo dentro de si mesmo, lute a boa batalha e vença.

Conclusão

Com esse resumo de nossos estudos sobre os Mandamentos, identificamos alguns "venenos" e "remédios" da alma:

Venenos Remédios

Idolatria ("diária" e em geral) x Dedicação (primícias) e Amor perfeito para com Deus

Ego (soberba, auto-engrandecimento, revolta/rebeldia) x Humildade, amor pelo próximo, humildade diante do plano de Deus, abandono à vontade de Deus e honestidade consigo mesmo (suas fraquezas e atos)

Materialismo (demasiado apego por bens e pelo aspecto material da realidade) x Pôr em primeiro lugar o Amor a Deus e ao próximo/si mesmo (como filhos de Deus), compreensão da Verdade

Ignorância e Mentira (sobre Deus, a Verdade e sobre si mesmo, seus sentimentos) x Humildade, buscar compreensão sobre a Verdade e sobre si mesmo, ter em alto grau a Verdade/Luz como única forma de conhecer a Deus e ter a Vida

Mediocridade (falta de seriedade e dedicação a Deus) x Dedicação contínua e Amor perfeito para com Deus e seu Caminho

Os Dez Mandamentos - Série de Estudos Bíblicos - Décimo Mandamento

2010-07-09T13:33:00.002-03:00

Por fim, chegamos ao décimo e último mandamento

Não cobiçarás a casa do teu próximo; não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.

Que fala de inveja, cobiça e rebeldia para com aquilo que nós mesmos plantamos.

Quem incorre em erro quanto ao décimo mandamento está tomado por esses sentimentos venenosos.

Antes ainda, esses maus sentimentos são gerados porque algo está errado quanto a ordem das nossas paixões: A devoção para com Deus e o amor para com seu próximo estão bem abaixo da devoção aos bens materiais. O materialismo suplantou o Amor.

Jesus disse que “onde está o teu tesouro, aí estará também teu coração’ (Mt 6,21). Se o teu tesouro são os bens materiais, pode ser que você só pense nisso, só fale nisso e só viva em função disso.

Você perdeu sua luz espiritual e tornou-se por demais apegado às coisas terrenas, materiais. Tornou-se ôco e tão mortal e perecível quanto as coisas que cobiça para si mesmo - mesmo que "pertençam" ao seu próximo.

Tornou-se empobrecido de Deus.

Aí também fala o ego, o querer ser mais admirado do que o próximo.

Livre-se do ego e do materialismo, pois é um caminho vão: a tendência é querer mais e mais. Porque na verdade não tens nada. Só coisas perecíveis e vãs. A verdadeira riqueza está em Deus.

A inveja é a tristeza sentida diante do bem do outro e o desejo imoderado de dele se apropriar. Devemos combater a inveja pela benevolência, pela humildade e pelo abandono nas mãos da Providência divina.

A inveja pode levar às piores ações. Basta lembrarmo-nos de Caim e Abel.

Quem cobiça, "quem ama o dinheiro nunca se fartará, e aquele que ama a riqueza não tira dela proveito" (Ecl 5,9).

Não se pode amar a Deus e ao dinheiro, Não se pode servir a Deus e a "mamom".

Planta a boa semente e colherás. Não impute ao próximo ou a Deus as tuas penas. Encare o inimigo dentro de si mesmo, lute a boa batalha e vença. Com Deus. Sempre.

Os Dez Mandamentos - Série de Estudos Bíblicos - Nono Mandamento

2010-06-25T10:05:00.002-03:00

Os mandamentos são divididos em dois grupos (seguindo os dois grandes mandamentos do Amor que Cristo nos passou) os mandamentos de Amar a Deus e os mandamentos de Amar ao próximo. O que nos diz como são importantes ambos os tipos de Amor.

O nono mandamento

Não darás falso testemunho contra o teu próximo

ajusta-se ao segundo grupo, até mesmo nomeadamente ("contra teu próximo").

Mas porque não devo dar falso testemunho contra o meu próximo?

Porque a mentira é um veneno que toma conta da alma. Ainda mais se a mentira fôr motivada por outros sentimentos venais como a inveja ou a raiva ou o rancor; todos venenos para a alma.

Devemos cuidar do que se passa em nossos "corações" para que esses vermes não corrompam nossas almas. Ou como foi dito: não importa o que entra, mas o que sai.

Porque sai do fundo da alma.

Também não devemos dar falso testemunho contra nosso próximo porque é, do mesmo modo, um tipo de furto (como no oitavo mandamento: Não furtarás), um furto à alma do teu próximo, um furto até mesmo à completude do ser do próximo e, desse modo, também um assassínio (Não matarás...).

Devemos, também no nono mandamento, ter em mente que o próximo (nós mesmos) somos mais do que corpo. E muito mais do que nossos bens materiais (que não são nada):

Somos alma.

E muito mais alma do que corpo.

Por último, temos de lembrar que a verdade, a realidade tal como como ela realmente é, é vista somente por Deus. E procurar burlá-la, adulterá-la, embaçá-la com mentiras é, de certo modo, TENTAR embaçar a visão de Deus, em dois sentidos: o literal e a visão que Deus nos oferece da realidade, da Verdade.

É portanto também um pecado diretamente contra Deus, pois se trata de construir uma falsa imagem, uma imagem distorcida da Verdade.

Enfim: como vemos os mandamentos estão interrelacionados e atentar contra um é, muitas vezes, atentar contra todos.

Os Dez Mandamentos - Série de Estudos Bíblicos - Oitavo Mandamento

2010-06-08T15:28:00.000-03:00

O oitavo mandamento:

Não furtarás.

Refere-se não somente aos bens materiais do próximo mas a TUDO o que lhe pertence.

Inclue-se aí seus pensamentos, sua reputação, sua liberdade, seu conhecimento, informações sobre sua pessoa ou que, de alguma forma lhe pertencem, enfim: além daquilo que lhe é caro ao corpo também não devemos furtar ao nosso próximo aquilo que pertencer à sua mente e à sua alma.

Portanto, há que se ter cuidado em não furtar somente ao corpo, mas também aos outros aspectos do ser.

Pois assim como, em erro, podemos matar não apenas o corpo mas também a alma (parte integrante e ainda mais importante do ser), indo, desse modo contra o sexto Mandamento, também é possível furtar algo à alma de nosso irmão.

Por exemplo:

No que diz respeito ao anúncio da mensagem de Deus.

Por intermédio de Jeremias, Deus condena aqueles profetas que proclamavam seus próprios sonhos e visões como sendo Palavra de Deus: "Portanto, eis que eu sou contra esses profetas, diz o SENHOR, que furtam (ganav) as minhas palavras, cada um ao seu companheiro" (Jr 23.30). Então, furtar no sentido de enganar envolve tanto a falta de honestidade em um negócio como a deturpação da mensagem de Deus.

Outra ocorrência do verbo ganav na Bíblia está relacionada à história de José. José foi vendido por seus irmãos a mercadores midianitas a caminho do Egito (Gn 37.27, 28). Quando preso no Egito, ele diz ao seu companheiro de cela que havia sido "roubado da terra dos hebreus..." (Gn 40.15). Aqui o que se quer dizer é que José havia sido raptado. Aliás, é exatamente isso que está expresso neste versículo: "O que raptar (= furtar) alguém e o vender, ou for achado na sua mão, será morto" (Êx 21.16). Pela Lei Mosaica (posterior a José), os irmãos de José seriam merecedores de morte por terem-no raptado e vendido.

Assim, a palavra traduzida por "furtar" (ganav) tem, no Antigo Testamento, o sentido de 1) furto de objetos inanimados (prata, ouro, dinheiro) e animados (boi, ovelha, etc); 2) engano; 3) rapto de pessoas. A questão é: qual ou quais desses sentidos deve ser aplicado ao oitavo mandamento? Ou, em outros termos: o que exatamente está sendo proibido no oitavo mandamento?

O oitavo mandamento proíbe não apenas o furto no sentido mais comum em nossa linguagem, mas também a mentira, a falsidade, o engano, a desonestidade e o seqüestro.

Os Dez Mandamentos - Série de Estudos Bíblicos - Sétimo Mandamento

2010-05-27T10:20:00.009-03:00

O sétimo mandamento,

Não adulterarás.

fala do adultério, da traição, de relacionamentos extra-conjugais de um casal.

A princípio, há pelo menos dois bons motivos para que se atente e se cumpra este mandamento:

1 - Para que não se faça ao próximo (o cônjuge) o que não gostaríamos que ele fizesse a nós mesmos e, assim, amarmos o próximo (o cônjuge) como a nós mesmos.

2 - Não ceder à perdição dos desejos carnais (o fogo que não sacia, assim como os olhos, que não se fartam). Quem está cedendo a roda interminável de desejos carnais e até mesmo egoísticos, não tem como apresentar uma alma pura, leve e livre dos desejos carnais e do ego. E só assim - livres, purificados dessas correntes - podemos servir a Deus eternamente. Somente vazios podemos ser habitados pelo Espírito Santo.

Ou, como conta aquela velha parábola indígena, todo homem tem dois cães lutando dentro de si: um, egoísta e destruidor, só quer satisfazer seus desejos, inconsciente e inconsequentemente. Outro, altruísta e compreensivo, busca a Verdade, de forma consciente e responsável. Qual dos dois cães vencerá a luta? Aquele que o homem mais alimentar...

Agora eu pergunto, sabendo disso, o que é o casamento, segundo os padrões de uma vida com Deus e não egoística, mas iluminada ou que busca a iluminação, a purificação espiritual, a libertação dos grilhões do ego e da carne?

Lembrando que Cristo, ainda advertiu que "seria melhor que não vos desse por casamento".
Porque é difícil ao homem (já um ser dividido por natureza e por suas dupla natureza - espiritual e carnal) separar as coisas ou, justamente ao contrário, harmonizar sua natureza carnal e passageira com a espiritual e eterna. A primeira sendo bem aplainada, retificada pela segunda.

Então, em vista disso o que seria um casamento, sagrado a ponto de lhe ser dedicado um mandamento de Deus em sua defesa?

Seria um casamento que está além dos desejos egoísticos de satisfação pessoal.
Um amor que colabora com a Verdade, com o plano de Deus.
Que é a base da família de Deus.
Que é a base da sociedade de Deus.
Um Amor que também contêm Eros (pois se Deus não o quisesse, não nos teria dado este corpo, com suas partes eróticas), mas que vai (como também é vontade de Deus), além da carne - e assim, além da morte da carne.
Um Amor que está também além da identificação intelectual, pois esta é falha, nem sempre o conhecimento intelectual, ou o prazer intelectual decorrente, reflete a Sabedoria - que nem sempre está a nosso alcance - mas é, na maioria das vezes, um simples jogo do ego, do "ser social", que se reveste, também aí, de soberba, de vaidade.

Este Amor é um amor que está mais para Ágape do que para Eros. Um Amor de alma para alma. Um amor espiritual e, logo, eterno.
E estando ambas as partes (os cônjuges) cientes disso quão grande é a alegria em encontrar a completude um no outro, em encontrar a completude em seu Amor, em seu Casamento.
Tal Casamento é raro e , também por isso, Jesus Cristo, nos aconselha a não casar, visto que a maioria dos casamentos se dá por conveniências afetivas, sexuais, sociais e até mesmo financeiras e sendo assim, não se baseiam no Amor, num verdadeiro encontro de almas.
Tal casamento, como foi dito, é formado desses três aspectos, ou três tipos de amor:
De corpo, mente e alma.
Sendo que o de alma (Ágape) deva prevalecer e até mesmo transmutar, retificar os outros dois.

E sendo que todos esse aspectos devam ser respeitados por seus integrantes, ou como disse o apóstolo Paulo, aquele que não atender às necessidades - ainda que carnais/intelectuais do outro - é tão responsável por um possível adultério, quanto aquele que o comete, efetivamente.

Efetivamente, ou não, visto que adultério, como muitos outros pecados contra a Lei de Deus, é também praticado por pensamentos e palavras, além de atos furtivos, como o olhar. Portanto, guardemo-nos de olhar e desejar.

E quem atenta contra este Casamento, perfeito e que, por isso mesmo, colabora com a obra de Deus, com a Vida em sua suprema e eTerna forma, seja de dentro (os cônjuges) ou de fora (possíveis amantes fortuitos, mas também pais, falsos amigos, etc), atenta contra a Lei de Deus e o sétimo mandamento:

Não adulterarás.

O casamento pode ser dissolvido?

Apenas uma exceção é dada por Cristo para que o casamento possa ser dissolvido: a palavra grega usada é porneia, que significa quaisquer relações sexuais ilícitas, incluindo o adultério, a prostituição, etc.

Vejamos:
Mateus 5:32 Eu, porém, vos digo: Qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a repudiada, comete adultério.

Portanto vimos que o sétimo mandamento existe pra proteger o casamento. Pois somente o adultério, plenamente consentido e realizado (corpo, mente e alma) constitue exceção para acabar com um casamento, pois de certo modo pode estar já corrompido e acabado.

Uma palavra de precaução: precisamos ser cuidadosos para não esquecermos o ensinamento do mesmo Senhor sobre os assuntos do amor e do perdão. Mesmo quando ele permite o divórcio, essa nem sempre é a melhor opção.

É o que diz Coríntios 7.10-11: Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido. 11 Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.

Por fim, deixo algumas citações na Bíblia que falam de adultério e casamento:

Marcos 10.2-9: E, aproximando-se dele os fariseus, perguntaram-lhe, tentando-o: É lícito ao homem repudiar sua mulher? 3 Mas ele, respondendo, disse-lhes: Que vos mandou Moisés? 4 E eles disseram: Moisés permitiu escrever carta de divórcio e repudiar. 5 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Pela dureza dos vossos corações vos deixou ele escrito esse mandamento; 6 Porém, desde o princípio da criação, Deus os fez macho e fêmea. 7 Por isso deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á a sua mulher, 8 E serão os dois uma só carne; e assim já não serão dois, mas uma só carne. 9 Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.

Lucas 16:18 “Todo aquele que repudia sua mulher e casa com outra, comete adultério; e quem casa com a que foi repudiada pelo marido, também comete adultério.”

Mateus 5:27-28 “Ouvistes que foi dito: Não adulterarás. Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.

“Assim devem os maridos amar as suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. Porque nunca ninguém odiou a sua própria carne; antes a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja” (Efésios 5:28-29).

“Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo” (Efésios 5:22-23).

“Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela” (Efésios 5:25).

Os Dez Mandamentos - Série de Estudos Bíblicos - Sexto Mandamento

2010-05-10T09:40:00.007-03:00

Não matarás.

Todo mal pode dar-se em três formas: por atos, pensamentos ou por palavras.
Portanto não é só através da espada que um homem mata seu próximo.
Pode-se pecar contra o sexto mandamento, ou melhor, contra o próprio princípio da Vida, da imagem e semelhança de Deus, contida no próximo e em si mesmo e contra o corpo - templo do Espírito -, através do ato do homicídio/suicídio em si e também através de palavras que ferem e matam e pensamentos de ódio, que se voltam contra sentimentos de amizade e amor.

Pois disse O Mestre: "Eu porém, vos digo que todo aquele que sem motivo, irar-se contra seu irmão estará sujeito a mandamento no tribunal; e quem chamar-lhe tolo estará sujeito ao inferno de fogo"(Mt 5:22)

Toda intenção pode conter em si o bem e o mal, mesmo que estes não tenham ainda vindo à luz. Tudo que se faz em oculto é e será bradado sobre os telhados, na vida espiritual.

Então quem odeia, quem ameaça, quem calunia, quem mata a si mesmo e o próximo para a vida (para esta vida e para a eterna) MATA, efetivamente.

Lembremos também que o homem, o ser, não é feito apenas de corpo. Então corre-se o perigo de matar além do corpo (morte física), a alma e suas faculdades (o sentir, o pensar...).

Resumindo, não deverás matar NADA em ti ou no teu próximo que seja Vida, que esteja de acordo ou colabore com a Vida e a Palavra, a Verdade, o Caminho.

Devemos estar atentos para não matar a nós mesmo nem nossos irmãos (e filhos, parentes e amigos) lentamente, quer seja atentanto contra o corpo, mente, alma... Ou seja: atentando contra a criação de Deus, sua imagem e semelhança no Homem.

Vaidade, vaidade...

2010-05-05T15:11:00.000-03:00

A coroa do rei Salomão era sua Sabedoria.
O manto do rei Salomão era sua Nobreza.
O cetro do rei Salomão era sua Justiça.

O manto e a coroa do déspota, ignorante e vaidoso,
não lhe pertencem;

estando ele mais nu
que seu mais humilde servo.

Os Dez Mandamentos - Série de Estudos Bíblicos - Quinto Mandamento

2010-04-19T17:17:00.003-03:00

O quinto mandamento é o primeiro dos mandamentos "para com o próximo", o primeiro que se enquadra na segunda lei do Amor, de Cristo: amar o próximo...

Assim diz:

Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá.

Em honrar pai e mãe, temos uma grande tarefa difícil de ser cumprida quando os próprios pais não honram a si mesmos, sua paternidade e maternidade e nem a si mesmo como pessoas, filhos de Deus. Deveriam então seus filhos deixar de honrá-los? Claro que não!
O que devemos abandonar é o pecado não o pecador. Mesmo que esses pecadores sejam nossos próprios pais.
Seria muito fácil se amássemos só o que é digno de amor e fugíssemos de todo o resto. Como poderíamos evoluir desse modo??? "Tudo posso naquelçe que me fortalece", tanto o ruim quanto o bom, não é verdade?
No entanto, a cruz por demais pesada pode levar ao fundo... É hora então de "limpar o pó das sandálias" e partir...

Ainda sobre o quinto mandamento diz o apóstolo Paulo: "filhos obedeçam seus pais" e não "pais se façam obedecer por seus filhos" demonstrando grande sabedoria, pois de nada adianta a obediência a custa de pancadas e ameaças, se a vontade de quem obedece na verdade é muito contrária a isso... Na verdade pai e mãe não tem mais que cumprir sua missão de "irmão" para com seus próprios filhos: ou seja, fazer-lhes o bem, nem que para isso, tenha por vezes de corrigir o rumo tomado por seus filhos de volta ao Caminho de Deus, a uma vida sã e digna.

Portanto tem de haver amor e compreensão de ambas as partes e respeito - merecido - aos pais, por parte dos filhos, e atenção aos caminhos tomados pelos filhos, por parte dos pais.

(...)para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá.

Pensando em que também os filhos um dia se tornariam pais - e pais idosos - foi que Jesus Cristo entrou em conflito com os fariseus sobre a lei do Corbã, na qual os filhos poderiam declarar seus bens como entregues a Deus (na verdade, ao templo), deixando assim pais necessitados e idosos passando necessidades.

Como veremos nos mandamentos seguintes, também este, quinto mandamento, é uma via de mão dupla: amar e ser amado.

Os Dez Mandamentos - Série de Estudos Bíblicos - Quarto Mandamento

2010-04-15T17:10:00.005-03:00

O quarto mandamento, aparentemente simples é mais do que um mandamento: é uma dádiva.

Diz assim:

Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.

É um tempo para meditação, para nós mesmos podermos nos aproximar de nossa espiritualidade. É um tempo de estarmos na intimidade de Deus.

Cessem a correria, as frivolidades, o infindo círculo de desejos e deveres que é a nossa história pessoal/mundana, mas que... Não somos nós. Não é você, espírito insuflado por Deus neste corpo, alma prometida a Deus.

Que cesse toda a palavra, toda conversa do mundo. Que haja silêncio. É um tempo de Deus e das coisas de Deus. Por isso Cristo pôde curar no sábado: pois não fazia senão a vontade de Deus. Seu serviço era santificado e próprio do dia santificado.

Para os judeus o sábado compreende do pôr do sol de sexta-feira ao pôr do sol do dia de sábado. Para os católicos o dia que deve ser santificado é o domingo. Tanto faz: o que importa é termos um tempo - ao menos um dia - para estarmos - corpo, alma e espírito - com Deus.

No livro de Gênesis, diz:

"Concluída, no sétimo dia, toda a obra que tinha feito, Deus repousou, no sétimo dia, de todo o trabalho por Ele realizado.
Deus abençoou o sétimo dia e santificou-o, visto ter sido nesse dia que Ele repousou de toda a obra da criação."

Estamos, portanto, no Sétimo Dia. Início de nossa eterna e sagrada conversa com Deus.

Os Dez Mandamentos - Série de Estudos Bíblicos - Terceiro Mandamento

2010-04-09T17:06:00.003-03:00

Continuando com nossa série, tomemos hoje o terceiro Mandamento:

Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão.

Esse mandamento fala do devido respeito que devemos ter ao nome de Deus.

O nome do Criador somente deve ser usado para coisas santas, somente sendo invocado em momentos de extrema importância espiritual, em que só ele pode interceder.

Como Davi e Elias o faziam quando a fé de Israel estava em perigo. Como Daniel, entre os leões.

Seu Nome deve ser consagrado às coisas santas pois Santo é.

Pecam contra o nome de Deus aqueles que o profanam diretamente com injúrias mas também aqueles que os usam em proveito próprio, em coisas reles e materiais. Assim o fazem, eu e você, quando invocamos o nome de Deus para ganhar um carro, por exemplo. Pecam contra esse mandamento as igrejas, quando enganam os fiéis por dinheiro, usando o nome de Deus - ou Jesus Cristo - como fiador. Assim como pecou a igreja católica, ao praticar os atos mais cruéis durante a Inquisição e as Cruzadas, sob o lema "É a vontade de Deus!"

Pecam também, os adeptos de todas as igrejas, quando buscam caluniar ou oprimir seus irmãos de culto - ou de outros cultos - valendo-se da Palavra de Deus e de seu Santo Nome, arrogando-se "defensores da vontade divina".

E pecamos contra o Nome de Deus - contra Deus - quando o usamos frívolamente, frouxamente em nossas orações e em nossas vidas, quando deveríamos honrá-lo com todo respeito,cuidado, Amor e Fé.

Portanto, devemos analisar como e para quê - com que propósito - estamos usando seu Santo Nome. Se nossas vidas servem a Deus - se dizemos que servimos a Deus- isto não pode ser uma mentira, sem ir contra o terceiro mandamento. Não pode ser em vão.

Devemos, isto sim, valorizar o nome de Deus como verdadeiro Ouro, para que Ele brilhe em nossas vidas.

Os Dez Mandamentos - Série de Estudos Bíblicos - Segundo Mandamento

2010-04-01T10:20:00.005-03:00

Os mandamentos podem ser divididos em dois grupos:

Mandamentos para com Deus

Mandamentos para com o homem (o próximo e si mesmo) - Ainda que todos os mandamentos são para com Deus.

No primeiro grupo se encontram os seguintes mandamentos (citação resumida dos mesmos):

1.Não terás outros deuses diante de mim.

2.Não farás para ti imagem(...)Não te encurvarás a elas nem as servirás.

3.Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão.

4.Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.

E no segundo grupo os seis mandamentos restantes:

5.Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá.
6.Não matarás.
7.Não adulterarás.
8.Não furtarás.
9.Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
10.Não cobiçarás a casa do teu próximo; não cobiçarás a mulher do teu próximo(...) nem coisa alguma do teu próximo.

Como vimos Cristo Jesus já havia resumido e agrupado esses 10 mandamentos exatamente em dois grupos:

Amar a Deus, sobre todas as coisas de todo meu coração e entendimento.

e Amar ao próximo (como a si mesmo).

O primeiro grupo fala de não deixar comprometer nosso coração (alma) e mente (entendimento) pelas coisas do mundo.

O segundo grupo fala do Amor pelo próximo e por si, como criaturas criadas por Deus, como filhos de Deus.

O Segundo Mandamento

Continuando com nossa série sobre Os Mandamentos, abordaremos o segundo deles:

Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o SENHOR, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem.

Esse mandamento que, em algumas tradições, faz parte do primeiro, fala ainda de idolatria. Da idolatria mais baixa, a dos ídolos de madeira, barro e metal, a dos ícones, imagens que são objeto de devoção.

Ora, porque não se deve adorar imagens?

Porque Deus é intangível, invisível, inimaginável, indizível. Deus é Espírito, não matéria. Seria grave ofensa a Deus reduzí-lo - ou a seu Filho ou a qualquer outra figura que denote "santidade", ou seja tenha Deus em si, em semelhança, guardadas as proporções - a um pedaço de madeira, barro ou metal, ou qualquer porção ou invólucro de matéria bruta. Fazer isso, é não levar Deus e/ou seu Espírito a sério ou não entender sua real natureza divina. É apegar-se à matéria e querer que até mesmo Deus e as coisas divinas e santas sejam matéria!

Sobre "fazer imagens"

A primeira frase desse mandamento "Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra." Pode-nos levar a um beco sem saída, no que tange a nossa sociedade, sociedade das imagens, da informação, tv, fotos, cinema, etc. Pois tudo isso são imagens produzidas pelo homem e reproduzindo, muitas vezes o que se vê na natureza, a "obra da Criação" A figura humana, inclusa).
Estaria Deus enciumado de estaremos "plagiando" seus originais e impedindo-nos de fotografar, filmar, desenhar, pintar? Ou mesmo de esculpir. A resposta é não...

Pois a frase começa assim "Não farás para ti IMAGEM de escultura"(...) Que é o mesmo que dizer IMAGEM/ÍDOLO esculpido, portanto, a infração ao mandamento, no caso, seria:

Utilizar esses ídolos e imagens que reproduzem a obra da Criação divina, como objeto de adoração, curvar-se a eles e serví-los. A infração, o pecado seria substituir Deus e seu Espírito por um "ídolo de madeira", ou tomá-lo por um. A infração a lei de Deus e pecado que macula nosso entendimento e nossa alma seria tomar meras reproduções da Criação, como superiores a própria Criação divina e nossa inteligência criativa, meramente humana, como superior à Inteligência, Propósitos e Razão de Deus.

Ainda trata-se de Amar a Deus sobre todas as coisas, dedicando todo nosso "coração e entendimento" e, mais ainda: Seu devido (e primeiro) lugar, em relação às demais coisas, grosseiramente materiais e mundanas.

Os Dez Mandamentos - Série de Estudos Bíblicos

2010-03-30T17:04:00.006-03:00

Para melhor fixar a Palavra de Deus (seu Caminho, sua Verdade), que apesar de tudo pode ficar um tanto dispersa entre tantos posts, iniciarei duas séries de posts abordando e interpretando os "pilares" da Palavra de deus, expressos como doutrina cristã, a saber:

Os Dez Mandamentos

Os Evangelhos (enfocando os ensinamentos de Cristo)

O objetivo é simplificar, ou melhor, aplainar o Caminho, atendo-nos ao que realmente importa: a doutrina e sua prática.

Portanto, para começar a primeira das duas séries (Os Dez Mandamentos), começaremos com um estudo sobre o 1º Mandamento:

Não terás outros deuses perante mim.

Esse mandamento fala de dedicação. De dedicação TOTAL, Amor incondicional por Deus ou como disse Jesus: "Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento."

Mais do que nos advertir sobre a adoração de outros deuses (idolatria), esse mandamento exorta-nos a deixar também nossa "idolatria diária": nossas paixões terrestres, que diminuem a importância de Deus em nossas vidas, em nossas almas.
Paixões estas que perigam colocar Deus em segundo ou até em último plano em nossas vidas.
Em consequência seremos colocados também em último lugar no plano de Deus, pois não se pode crescer espiritualmente crescendo materialmente. Não se pode servir a Deus e ao dinheiro, a Deus e a "mamom". Não se pode crescer espiritualmente, crescendo egoísticamente. Onde eu (meu ego, meus interesses e paixões próprios e terrenos) cresço, Deus é diminuído.
Onde eu me diminuo, Deus cresce.

É preciso portanto, entregarmo-nos primeiro a Deus "e tudo mais vos será acrescentado".

Para pensar...

2010-03-02T14:40:00.001-03:00

Jesus, Ele mesmo, jamais escreveu uma só letra, uma só vírgula sobre seus ensinamentos. Por, provavelmente, pelo menos dois motivos:
Para evitar discussões teóricas ôcas sobre aquele fato único e inédito em todos os tempos: a presença de Deus entre nós.
Para evitar a soberba dos homens da razão e das letras, mesmo que bem intencionados, mesmo que postulados "a favor" de Cristo.

Pecado

2010-02-22T09:36:00.004-03:00

A Bíblia diz em 1 João 3:4 “Todo aquele que vive habitualmente no pecado também vive na rebeldia, pois o pecado é rebeldia.” A Bíblia diz em 1 João 5:17 “Toda injustiça é pecado; e há pecado que não é para a morte.”

Justiça é o Logos, a Razão que cria a Beleza, perceptível ao ao homem, no Universo. Perceptível ao homem pois o homem também compartilha desse Logos. Beleza/feiúra. Consonância/dissonância. Justiça/pecado.

Mateus 22:37-40 “Respondeu-lhe Jesus: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.”

Apesar de aparentemente simples, esse dois mandamentos englobam tudo. E por isso mesmo, ainda são difíceis de serem atendidos.

Marcos 7:20-23 “E prosseguiu: O que sai do homem , isso é que o contamina. Pois é do interior, do coração dos homens, que procedem os maus pensamentos, as prostituições, os furtos, os homicídios, os adultérios, a cobiça, as maldades, o dolo, a libertinagem, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a insensatez; todas estas más coisas procedem de dentro e contaminam o homem.”

O pecado não é pecado só aos olhos de Deus. O próprio homem pecador também tem consciência de seu pecado. Ele o contamina. Não o deixa dormir nem esboçar um momento de paz em sua alma. Ele já vive o inferno e a autodestruição.

Romanos 3:9-10 “Pois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado; como está escrito: Não há justo, nem sequer um.”

Ainda que falhos, caminhamos. Queremos continuar seguindo o Mestre. Permanecer no Caminho... Para que haja arrependimento é preciso ter consciência do pecado como um mal. Mas quando não há essa consciência? Sempre há essa consciência para o homem são, imagem e semelhança de Deus. Ele vê a si mesmo - a imagem de Deus - como em espelho e vê o pecado como uma ofensa e enfeiamento à sua imagem e a de Deus. O homem sem essa consciência ou é um ingênuo - como Adão e Eva antes de souberem-se "nus" - ou um tolo. Todos os outros são pecadores conscientes.

Romanos 6:23 “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.”

Jesus devolveu a salvação a nosso espírito, através de seu elevamento na cruz. É a segunda aliança, a definitiva, além da Lei e dos levitas. A aliança do Sacerdote de Deus, segundo a ordem de Melquisedeque!

Salmos 139:23-24 “Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus pensamentos; vê se há em mim algum caminho perverso, e guia-me pelo caminho eterno.”

Análise de consciência e...

1 João 1:9 “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.”

Arrependimento. E humildade para confessar-se diante de Deus.

Lucas 12:10 “E a todo aquele que proferir uma palavra contra o Filho do homem, isso lhe será perdoado; mas ao que blasfemar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado.”

O poder de Deus exige respeito e reconhecimento, acima de tudo e de todos. Quem não parte deste princípio e não conserva esses princípios em sua alma, não pode fazer parte da corte de Deus: os justos. Está enganando a si mesmo e tentando - com total falta de respeito - enganar a Deus.

Lucas 3:3 “E ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão, pregando o batismo de arrependimento para remissão de pecados.”

O batismo além do simbolismo visível - água, imersão, testemunhas - possui seu simbolismo invisível, espiritual: nosso comprometimento interior em andar no caminho reto de Deus.

Salmos 51:2-4 “Lava-me completamente da minha iniqüidade, e purifica-me do meu pecado. Pois eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim.”

Você tem consciência que o pecado é injustiça e um mal não só para os outros mas que está destruindo até a ti mesmo. O pecado te aflige e já não vês beleza em tua vida. Você está no "caminho errado". Arrepende-te sinceramente, profundamente... e volte a caminhar com Jesus, o Cristo.

Salmos 51:7-12 “Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve. Faze-me ouvir júbilo e alegria, para que se regozijem os ossos que esmagaste. Esconde o teu rosto dos meus pecados, e apaga todas as minhas iniqüidades. Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito estável. Não me lances fora da tua presença, e não retire de mim o teu santo Espírito. Restitui-me a alegria da tua salvação, e sustém-me com um espírito voluntário.”

Sê salvo!!!

Salmos 32:1-6 “Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não atribui a iniqüidade, e em cujo espírito não há dolo. Enquanto guardei silêncio, consumiram-se os meus ossos pelo meu bramido durante o dia todo. Porque de dia e de noite a tua mão pesava sobre mim; o meu humor se tornou em sequidão de estio. Confessei-te o meu pecado, e a minha iniqüidade não encobri. Disse eu: Confessarei ao Senhor as minhas transgressões; e tu perdoaste a culpa do meu pecado. Pelo que todo aquele é piedoso ore a ti, a tempo de te poder achar; no trasbordar de muitas águas, estas e ele não chegarão.”

Amém.

Segundo a ordem de Melquisedeque - Salmo 110:4

2010-02-04T12:05:00.002-02:00

I

Davi profetizou, mil anos antes do nascimento de Jesus, que o Messias seria “sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque” (Salmo 110:4). O autor de Hebreus cita esta profecia várias vezes, e explica o seu significado em relação à superioridade total de Jesus.

A “ordem de Melquisedeque” não se refere a algum tipo de sociedade secreta ou mística como a Rosa Cruz, os Maçons ou os Templários. Não é alguma organização preservada desde a antigüidade, nem uma classe de sacerdotes na igreja do Senhor. A expressão “segundo a ordem de Melquisedeque” significa que o sacerdócio de Jesus é do mesmo tipo, ou parecido com, o sacerdócio de Melquisedeque.

Melquisedeque aparece na história bíblica, e some logo em seguida. Ele era rei de Salém e sacerdote de Deus (Gênesis 14:18). Abençoou Abraão e recebeu o dízimo dele depois da vitória do patriarca contra Quedorlaomer.

As Escrituras não relatam nada sobre antepassados nem descendentes de Melquisedeque (o ponto de Hebreus 7:3). Ele servia como sacerdote antes do nascimento de Isaque, então não era descendente da tribo de Levi (um dos netos de Isaque). Era sacerdote aprovado por Deus, independente de linhagem.

Deus fez algumas coisas no Velho Testamento pensando na vinda de Jesus, e assim ajudando o povo a entender a missão de Cristo. Os comentários em Gênesis e Salmos sobre Melquisedeque mostraram a possibilidade de ter um sacerdote que não era sujeito à Lei dada aos israelitas no Monte Sinai. É exatamente isso que o autor de Hebreus nos mostra, usando Melquisedeque como tipo de Cristo.

Jesus não podia ser sacerdote no sistema dado no Monte Sinai (Hebreus 8:4). O fato de Deus ter declarado Jesus sacerdote eterno serve de prova de mudança de lei: “Pois, quando se muda o sacerdócio, necessaria-mente há também mudança de lei” (Hebreus 7:14). “Agora, com efeito, obteve Jesus ministério tanto mais excelente, quanto é ele também Mediador de superior aliança instituída com base em superiores promessas” (Hebreus 8:6).

Salmo 110, como o autor de Hebreus bem explica, aponta para o perfeito Rei e eterno Sacerdote, Jesus Cristo. Qualquer ensinamento que procura preservar algum sacerdócio humano segundo a ordem de Melquisedeque (como fazem, por exemplo, os mórmons), age por autoridade humana, e não divina (cf. Gálatas 1:10; 2 João 9), e diminui a importância de Jesus Cristo como o eterno e suficiente Sumo Sacerdote.

– por Dennis Allan

II

Se alguém nos pedisse para citar o nome das pessoas mais importantes do Antigo Testamento, duvido que Melquisedeque estaria em nossa lista. Ele aparece uma vez em Gênesis 14.17-24 e é novamente mencionado em Salmos 110.4. Dificilmente seria considerado um personagem de destaque. Mas o Espírito Santo voltou ao Antigo Testamento e usou essas duas passagens para apresentar uma verdade crucial: o sacerdócio de Jesus Cristo é superior ao de Arão, porque a “ordem de Melquisedeque” é superior a “ordem de Levi”.

Em Hebreus 7, o autor argumenta que, o sacerdócio de Cristo é superior em sua ordem. Em Hebreus 8, a ênfase é sobre a aliança superior de Cristo; Hebreus 9 enfatiza a superioridade de seu santuário, e Hebreus 10 conclui a seção argumentando em favor do sacrifício superior de Cristo.

O povo de Israel estava habituado ao sacerdócio da tribo de Levi. Essa tribo foi escolhida por Deus para servir no tabernáculo (Ex 29; Nm 18). Arão foi o primeiro sumo sacerdote nomeado por Deus. Apesar de suas muitas falhas, os sacerdotes serviram a Deus durante séculos; mas, agora, o autor de Hebreus afirma que tal sacerdócio acabou! A seguir veremos quais argumentos o autor nos mostra, a fim de provar que a “ordem de Melquisedeque” é superior à de Arão:

1] O argumento histórico: Melquisedeque e Abraão (Hb 7.1-10)

O relato desse acontecimento encontra-se em Gn 14.17-24, de modo que é importante fazer uma leitura dessa passagem. O autor da epístola aos Hebreus deseja que seus leitores observem vários fatos acerca desse homem misterioso chamado Melquisedeque.

Ele era rei e sacerdote (vs 1) – devemos atentar para o fato que no sistema do Antigo Testamento, o trono e o altar eram separados. As pessoas que tentaram usurpar o sacerdócio foram julgadas por Deus. Todavia, vemos aqui um homem que exercia duas funções: a de rei e a de sacerdote! Arão nunca teve este privilégio. É importante observar que Melquisedeque não era uma “imitação” de sacerdote, antes, era “sacerdote do Deus Altíssimo” (Gn 14.18-22). Seu ministério era legítimo.

Seu nome é sugestivo (vs 2b) – Na Bíblia, muitas vezes os nomes e seus significados são importantes. Hoje em dia, escolhemos os nomes dos nossos filhos sem maior consideração por seu significado, mas não era assim nos tempos bíblicos. Em hebraico, o nome Melquisedeque significa “rei de justiça” – malki: meu rei; tsedek: justiça. A palavra “Salém” – significa “paz” (está ligado a shalom). Portanto o nome Melquisedeque pode ser: “rei de justiça” quanto “rei de paz”. A “justiça” e a “paz” aparecem juntas com freqüência nas Escrituras (Sl 85.10; Is 32.17; Tg 3.17,18; Hb 12.10,11).

Seu histórico familiar é diferente (vs 3) – Melquisedeque era um homem (Hb 7.4), de modo que teve pai e mãe. No entanto, não há registro algum de sua genealogia no Antigo Testamento. Trata-se de algo significativo, pois os antepassados da maioria das pessoas mais relevantes do Antigo Testamento são identificados. Era especialmente importante que os sacerdotes tivessem como comprovar sua linhagem (Ed 2.61-63; Ne 7.63-65). Aqui o autor de Hebreus usa de um argumento baseado no silêncio, mas que, ainda assim, não deixa de ser válido.

Melquisedeque não era um anjo nem uma criatura sobre-humana; também não era uma manifestação de Jesus Cristo no Antigo Testamento. Era um homem de verdade, um rei de verdade, em uma cidade de verdade. Mas, no que se refere aos registros, ele nunca nasceu nem morreu. Nesse sentido, ele é um retrato do Senhor Jesus Cristo, o Filho eterno de Deus. Apesar de Jesus Cristo ter morrido, o Calvário não foi o fim; Ele ressuscitou dentre os mortos e, hoje, vive “segundo o poder da vida indissolúvel” (Hb 7.16). A aplicação é clara: nem Arão nem qualquer um de seus descendentes poderiam afirmar ser “sem genealogia” (Hb 7.3), ter um ministério sem fim nem declarar sacerdote e rei, como Jesus Cristo.

2) O argumento doutrinário: Cristo e Arão (Hb 7.11-25)

O autor avança mais um passo em sua argumentação. Melquisedeque não apenas é maior do que Arão, como também tomou o lugar de Arão! Não é mais “a ordem de Arão” ou a “ordem de Levi”. É, para sempre, “a ordem de Melquisedeque”. Agora você está perguntado: Por que Deus realizou uma mudança tão radical?
Porque tanto o sacerdócio quanto a Lei eram imperfeitos (vv. 11-14)

As palavras traduzidas por “perfeito” e termos correlatos são palavras-chave nesta epístola (Hb 2.10;5.9;6.1;7.11,19;9.9). Significam, essencialmente, “completado, cumprido”. Os sacerdotes do Antigo Testamento não eram capazes, por meio do seu ministério, de completar a obra de Deus no coração do adorador (Hb 7.19). Os sacrifícios de animais não tornavam o adorador algum perfeito aos olhos de Deus (Hb 10.1-3). A lei foi adicionada para servir de “aio” a fim de preparar o caminho para a vinda de Cristo (Gl 3.19; 4.7).

A lei de Moisés não permitia um sacerdote da tribo de Judá (Hb 7.14). Uma vez que o nosso sumo sacerdote é da tribo de Judá, de acordo com sua linhagem humana, então alguma mudança deve ter ocorrido na Lei de Moisés. E foi exatamente isso o que aconteceu! Todo o sistema da Lei do A.T cumpriu-se em Jesus Cristo e foi tirado do caminho (Cl 2.13,14). O cristão foi liberto da lei (Gl 5.1-6) e está morto para a Lei (Rm 7.1-4). Esse novo sistema não significa que o cristão tem o direito de viver sem lei alguma. “Livre da lei” não quer dizer “livre para pecar”. Antes significa que estamos livres para fazer a vontade de Deus. Obedecemos não por uma compulsão exterior, mas por um constrangimento interior (II Co 5.14; Ef 6.6)
Porque o juramento de Deus não pode ser quebrado (vv. 20-22)

Nenhum sacerdote da ordem de Arão foi ordenado e estabelecido com base em um juramento pessoal de Deus. Os sacerdotes araônicos ministravam “conforme a lei de mandamento carnal [físico]” (Hb 7.16). Sua adequação moral ou espiritual não era examinada. O importante era o sacerdote pertencer à tribo correta e preencher os requisitos físicos e cerimoniais corretos (Lv 21.16-24).

O sacerdócio celestial de Jesus Cristo foi estabelecido com base em sua obra na cruz, em seu caráter (Hb 2.10; 5.5-10) e no juramento de Deus. “Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque” (Hb 7.21; Sl 110.4). Atente para essa declaração: “O Senhor jurou e não se arrependerá [voltará atrás]”. A questão foi resolvida definitivamente e não pode ser mudada.

A presença desse juramento dá ao sacerdócio de nosso Senhor Jesus um grau superior de permanência e certeza. Jesus Cristo é o “fiador de superior aliança” (Hb 7.22). O termo “fiador” significa “aquele que garante os termos de um acordo serão cumpridos”. Como mediador entre Deus e o homem (I Tm 2.5), Jesus Cristo é o Grande Fiador. Nosso Salvador ressurreto e eterno garante que os termos da Lei serão cumpridos em sua totalidade. Deus não abandonará seu povo. Mas Cristo não apenas nos garante que Deus cumprirá sua promessa, mas, como nosso representante diante de Deus, também cumpre perfeitamente os termos da lei em nosso nome.
Porque sendo homens, os sacerdotes morriam (vv 23-25)
O sacerdócio não era apenas imperfeito como também era interrompido pela morte. Houve muitos sumos sacerdotes, pois nenhum sacerdote viveria para sempre. A igreja pelo contrário, tem um Sumo Sacerdote, Jesus, o Filho de Deus, que vive para sempre! Um sacerdote imutável significa um sacerdócio imutável, o que, por sua vez, significa segurança e confiança para o povo de Deus. (Hb 13.8).

Qual é a conclusão dessa questão? Hebreus 7.25 declara: “Por isso [porque Ele é o Sumo sacerdote eternamente vivo e imutável], também pode salvar totalmente [para sempre] os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles”. A base para essa salvação completa é a intercessão celestial do Salvador. O termo “interceder” significa “ir ao encontro, apelar para, fazer uma petição”. Não se deve imaginar que Deus Pai esteja irado conosco de tal modo que Deus Filho deve sempre apelar ao Pai e suplicar que não julgue o seu povo! O Pai e o filho estão de pleno acordo quanto ao plano da salvação (Hb 13.20,21). Também não devemos imaginar Jesus proferindo orações em nosso favor no céu ou “oferecendo seu sangue” repetidamente como sacrifício. Essa obra foi consumada na cruz de uma vez por todas.

A intercessão diz respeito à forma de Cristo representar seu povo diante do trono de Deus. Por meio de Cristo, os cristãos podem achegar-se a Deus em oração e também oferecer sacrifícios espirituais para Deus (Hb 4.14-16; I Pe 2.5). Alguém disse bem que a vida de Cristo no céu é sua oração por nós.

Imagem e semelhança

2010-01-15T14:03:00.002-02:00

Para descrever a natureza da imagem alguém pode imediatamente
afirmar o princípio de que qualquer interpretação que identifique a imagem
com algumas características não encontradas em Deus deve ser incorreta. Por
exemplo, a imagem não pode ser o corpo do homem. Se alguém diz que a
posição ereta do corpo humano, em contraste com os animais quadrúpedes e
os répteis, é a imagem, a resposta não é meramente que os pássaros têm duas
pernas, mas antes que Gênesis não faz nenhuma referencia à imagem física.

Uma razão mais importante para negar que o corpo do homem seja a imagem
é o fato de que Deus não é e não tem um corpo.

Agora, para mostrar que o homem em si não é a combinação — mas precisamente a alma, mente ou espírito — alguém pode apelar para 2 Coríntios 12:2, que diz que numa ocasião Paulo não sabia se ele estava no corpo ou fora do corpo.
É totalmente óbvio que ele não poderia ser o corpo, pois ele, Paulo, poderia estar no corpo ou fora dele.
E se o homem é a alma, temos uma unidade mais perfeita do que
o composto químico de sódio e cloro. Alguém pode citar também 2 Coríntios
5:1: “Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se
desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos
céus”. Similarmente Filipenses 1:21ss diz: “Porque para mim o viver é Cristo,
e o morrer é ganho... mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de
partir, e estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor...”. O corpo não é
a pessoa; ele é um lugar no qual a alma habita. A casa eterna nos céus não é a
alma, pois nossas almas não são eternas. Pela graça de Deus elas são
intermináveis, mas eternidade seria uma negação de sua criação. O que Paulo
está dizendo é que se a residência presente da alma for destruída, não
precisamos temer, pois na casa do nosso Pai há muitas moradas, e Cristo
ascendeu para prepará-las para a chegada das nossas almas. Ou para mudar a
figura, o presente corpo, como Agostinho disse, é um instrumento que a alma
usa. É a última que é a imagem e a pessoa.

Visto que os versos em Gênesis implicam mais do que eles declaram, e
para o propósito de mostrar que a Escritura define a imagem como
conhecimento e justiça, o primeiro verso a ser citado é Colossenses 3:10. A
definição é derivada por notar-se que o novo homem assim o é porque Deus
o renovou segundo a imagem na qual ele foi originalmente criado. Efésios
4:24 menciona a justiça, mas Colossenses somente o conhecimento. Seu
contexto prévio fala do “velho homem com os seus feitos”. Então, vem um
contraste com “o novo homem”. Em que consiste a renovação que faz o
velho homem ser o novo homem? O verso diz que ele é renovado “para o
conhecimento”. Ele é renovado para conhecer segundo a imagem do Criador.
Isso é dizer que a imagem de Deus é o conhecimento para o qual ele é
renovado. Assim, a imagem de Deus, na qual a imagem do homem foi criada,
é o conhecimento. Certamente isso não significa que Adão era onisciente;
todavia, ele tinha algum conhecimento, e isso não é dito dos animais. Visto
que esse conhecimento vem pelo ato de soprar em Adão o espírito de vida, o
conhecimento deve ser considerado — não como o resultado da observação,
visto que Adão não tinha observado nada de forma alguma — mas como o
equipamento inato ou a priori para o aprendizado.

A imagem deve ser a razão, pois Deus é a verdade, e a comunhão com
Ele — o propósito mais importante na criação — requer pensamento e
entendimento. Sem a razão, o homem indubitavelmente glorificaria a Deus
como as estrelas, pedras e animais o fazem; mas ele não poderia gozá-Lo para
sempre. Mesmo que na providência de Deus os animais sobrevivessem à
morte e adornassem o reino celestial, eles não poderiam ter o que a Escritura
chama de vida eterna, pois a vida eterna consiste em conhecer o único Deus
verdadeiro, e o conhecimento é um exercício da mente ou razão. Sem a razão
não pode haver nenhuma moralidade ou justiça. Essas também requerem
pensamento. Carecendo dessas, os animais não são nem justos, nem
pecadores.

O Logos Joanino

A identificação da imagem com a razão explica ou é apoiada por uma
observação embaraçosa em João 1:9: “Ali estava a luz verdadeira, que alumia a
todo homem que vem ao mundo”. Como Cristo, em quem está a vida que é a
luz dos homens, pode ser a luz de todos os homens, quando a Escritura
ensina que alguns homens estão perdidos em trevas eternas? O embaraço
surge de se interpretar a luz em termos exclusivamente redentores.

O primeiro capítulo de João não é soteriológico. Obviamente há
referências à salvação nos versículos 7, 8, 12 e 13. Não é surpresa que alguns
cristãos entendam o versículo nove num sentido soteriológico também. Mas
não é verdade que todos os homens serão salvos; portanto, se Cristo ilumina a
todo homem, essa iluminação não pode ser soteriológica. Esse não é o único
versículo não- soteriológico no capítulo. Os versículos de abertura tratam da
criação e a relação do Logos para com Deus. Se a iluminação não é
soteriológica, ela pode ser epistemológica. Então, visto que a responsabilidade
depende do conhecimento, a responsabilidade do não-regenerado está
adequadamente fundamentada.

João 1:9 não pode ser sotérico, pois ele se refere a todos os homens.
Mas isso está longe de mostrar que a luz os atinge numa forma meramente
externa, como ela cintila sobre uma rocha ou árvore. A conclusão, portanto, é
que a luz criativa dá a todo homem um conhecimento inato suficiente para
fazer todos os homens responsáveis por suas ações más. Essa interpretação
concorda com a idéia da criação no versículo três. Assim, o Logos ou a
racionalidade de Deus, que criou todas as coisas sem uma simples exceção,
pode ser vista como tendo criado o homem com a luz da lógica como sua
característica humana distintiva.

Conclusão:

Deus nos criou à Sua imagem, porque nos fez racionais. Assim como nós temos inteligência e vontade finitas, Deus também tem Inteligência e Vontade, mas infinitas. Por isso, por termos inteligência e vontade, temos, em nós, uma imagem de Deus. Somente os anjos e os homens são feitos à imagem de Deus.

Além disso, Deus quis dar a Adão uma semelhança com Ele, através da elevação do homem à vida espiritual. Isso Deus fez infundindo em Adão a graça sobrenatural, isto é, a participação na vida divina, que tornou Adão santo como Deus é santo.

Com o pecado de Adão, perdemos essa graça e deixamos de ser semelhantes a Deus, embora continuemos tendo em nós a sua imagem, pois os pecadores continuam a ter inteligência e vontade.

Com a nova aliança, a de Cristo, recebemos de volta a graça santificante, que nos torna semelhantes a Deus.

Além disso a imagem (isto é a razão) torna possível a nós entender Deus e seus vestígios: a reprodução dos padrões divinos em toda a criação. Isto é os vestígios do Logos, do Verbo, encarnadao em Cristo.

Kierkegaard e o cristianismo

2010-01-07T09:42:00.003-02:00

Kierkegaard foi um filósofo e um pensador cristão, nascido na Dinamarca em 1813. Publicou várias obras em que discorreu sobre a problemática do homem religioso, mais especificamente, sobre o cristianismo, a questão da fé, Deus tornado carne e as condições e consequências da Verdade revelada por Cristo. O texto abaixo, publicado originalmente no site Mundo dos Filósofos, expõe algumas de suas idéias.

Cristo, na filosofia de Kierkegaard
Para Kierkegaard, o homem que se reconhece finito enquanto parte e momento da realização de uma totalidade infinita se compraz na finitude, porque a vê como uma etapa de algo maior, cujo sentido é infinito. Ora, comprazer-se na finitude é admitir a necessidade lógica de nossa condição, é dissolver a singularidade do destino humano num curso histórico guiado por uma finalidade que, a partir de uma dimensão sobre-humana, dá coerência ao sistema e aplaca as vicissitudes do tempo.

Mas o homem que se coloca frente a si e a seu destino desnudado do aparato lógico não se vê diante de um sistema de idéias mas diante de fatos, mais precisamente de um fato fundamental que nenhuma lógica pode explicar: a fé. Esta não é o sucedâneo afetivo daquilo que não posso compreender racionalmente; tampouco é um estágio provisório que dure apenas enquanto não se completam e fortalecem as luzes da razão. É, definitivamente, um modo de existir. E esse modo me põe imediatamente em relação com o absurdo e o paradoxo. O paradoxo de Deus feito homem e o absurdo das circunstâncias do advento da Verdade.

Cristo, enquanto Deus tornado homem, é o mediador entre o homem e Deus. É por meio de Cristo que o homem se situa existencialmente perante Deus. Cristo é portanto o fato primordial para a compreensão que o homem tem de si. Mas o próprio Cristo é incompreensível. Não há portanto uma mediação conceitual, algum tipo de prova racional que me transporte para a compreensão da divindade. A mediação é o Cristo vivo, histórico, dotado, e o fato igualmente incompreensível do sacrifício na cruz. Aqui se situam as circunstâncias que fazem do advento da Verdade um absurdo: a Verdade não nos foi revelada com as pompas do conceito e do sistema. Ela foi encarnada por um homem obscuro que morreu na cruz como um criminoso. O acesso à Verdade suprema depende pois da crença no absurdo, naquilo que São Paulo já havia chamado de "loucura". No entanto, é o absurdo que possibilita a Verdade. Se permanecesse a distância infinita que separa Deus e o homem, este jamais teria acesso à Verdade. Foi a mediação do paradoxo e do absurdo que recolocou o homem em comunicação com Deus. Por isso devemos dizer: creio porque é absurdo. Somente dessa maneira nos colocamos no caminho da recuperação de uma certa afinidade com o absoluto.

Não há, portanto, outro caminho para a Verdade a não ser o da interioridade, o aprofundamento da subjetividade. Isso porque a individualidade autêntica supõe a vivência profunda da culpa: sem esse sentimento, jamais nos situaremos verdadeiramente perante o fato da redenção e, conseqüentemente, da mediação do Cristo.

O Sofrimento Necessário
A subjetividade não significa a fuga da generalidade objetiva: ao contrário, somente aprofundando a subjetividade e a culpa a ela inerente é que nos aproximaremos da compreensão original de nossa natureza: o pecado original. E a compreensão irradia luz sobre a redenção e a graça, igualmente fundamentais para nos sentirmos verdadeiramente humanos, ou seja, de posse da verdade humana do cristianismo. A autêntica subjetividade, insuperável modo de existir, se realiza na vivência da religiosidade cristã.

A subjetividade de Kierkegaard não é tributária apenas da atmosfera romântica que envolvia sua época. Seu profundo significado a-histórico tem a ver, mais do que com essa característica do Romantismo, com uma concepção de existência que torna todos os homens contemporâneos de Cristo. O fato da redenção, embora histórico, possui uma dimensão que o torna referência intemporal para se vivenciar a fé. O cristão é aquele que se sente continuamente em presença de Deus pela mediação do Cristo. Por isso a religião só tem sentido se for vivida como comunhão com o sofrimento da cruz. Por isso é que Kierkegaard critica o cristianismo de sua época, principalmente o protestantismo dinamarquês, penetrado, segundo ele, de conceituação filosófica que esconde a brutalidade do fato religioso, minimiza a distância entre Deus e o homem e sufoca o sentimento de angústia que acompanha a fé.

Essa angústia, no entender de Kierkegaard, estaria ilustrada no episódio do sacrifício de Abraão. Esse relato bíblico indica a solidão e o abandono do indivíduo voltado unicamente para a vivência da fé. O que Deus pede a Abraão – que ele sacrifique o único filho para demonstrar sua fé – é absurdo e desumano segundo a ética dos homens.

Não se trata, nesse caso, de optar entre dois códigos de ética, ou entre dois sistemas de valores. Abraão é colocado diante do incompreensível e diante do infinito. Ele não possui razões para medir ou avaliar qual deve ser sua conduta. Tudo está suspenso, exceto a relação com Deus.

O Salto da Fé
Abraão não está na situação do herói trágico que deve escolher entre valores subjetivos (individuais e familiares) e valores objetivos (a cidade, a comunidade), como no caso da tragédia grega. Nada está em jogo, a não ser ele mesmo e a sua fé. Deus não está testando a sabedoria de Abraão, da mesma forma como os deuses testavam a sabedoria de Édipo ou de Agamenon. A força de sua fé fez com que Abraão optasse pelo infinito.

Mas, caso o sacrifício se tivesse consumado, Abraão ainda assim não teria como justificá-lo à luz de uma ética humana. Continuaria sendo o assassino de seu filho. Poderia permanecer durante toda a vida indagando acerca das razões do sacrifício e não obteria resposta. Do ponto de vista humano, a dúvida permaneceria para sempre. No entanto Abraão não hesitou: a fé fez com que ele saltasse imediatamente da razão e da ética para o plano do absoluto, âmbito em que o entendimento é cego. Abraão ilustra na sua radicalidade a situação de homem religioso. A fé representa um salto, a ausência de mediação humana, precisamente porque não pode haver transição racional entre o finito e o infinito. A crença é inseparável da angústia, o temor de Deus é inseparável do tremor.

Por tudo o que a existência envolve de afirmação de fé, ela não pode ser elucidada pelo conceito. Este jamais daria conta das tensões e contradições que marcam a vida individual. Existir é existir diante de Deus, e a incompreensibilidade da infinitude divina faz com que a consciência vacile como diante de um abismo. Não se pode apreender racionalmente a contemporaneidade do Cristo, que faz com que a existência cristã se consuma num instante e ao mesmo tempo se estenda pela eternidade. A fé reúne a reflexão e o êxtase, a procura infindável e a visão instantânea da Verdade; o paradoxo de ser o pecado ao mesmo tempo a condição de salvação, já que foi por causa do pecado original que Cristo veio ao mundo. Qualquer filosofia que não leve em conta essas tensões, que afinal são derivadas de estar o finito e o infinito em presença um do outro, não constituirá fundamento adequado da vida e da ação. A filosofia deve ser imanente à vida. A especulação desgarrada da realidade concreta não orientará a ação, muito simplesmente porque as decisões humanas não se ordenam por conceitos, mas por alternativas e saltos.

Algumas obras de Kierkegaard:

Sobre o Conceito de Ironia - 1841
A Alternativa - 1843
Temor e Tremor - 1843
A Repetição - 1843
Migalhas Filosóficas - 1844
O Conceito de Angústia - 1844
As Etapas no Caminho da Vida - 1845
Post-scriptum a Migalhas Filosóficas - 1846
Doença Mortal - 1849
Escola do Cristianismo - 1850

(Publicado originalmente no site http://www.mundodosfilosofos.com.br/)

O Caminho, A Verdade e a Vida

2010-01-06T14:51:00.003-02:00

O que o Mestre quis dizer com "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida"?

O Caminho:
Só podemos chegar ao Pai através do Filho. Tanto através do seu sacrifício (que nos recobrou o espírito divino e a possibilidade da Eternidade), como através de nossas preces, somente atendidas se formos ao Pai através de Jesus Cristo. Por isso não há como aproximar-se de Deus, por outras vias:
nem por intermédio de santos (tradição católica), nem por intermédio de igrejas e pastores-lobos, que buscam usurpar um poder e uma verdade que é só de Cristo.
Além disso, há uma alusão implícita a "aquele que tomar sua cruz, após mim, e me seguir...", exortando ao cristão que siga o exemplo e as palavras de Jesus, se quiser ser agraciado.

A Verdade:
Em toda sua profundidade e altitude, a Verdade é o Logos , a Razão que determina a criação e expansão do Universo e, além disso, de toda existência em si (como efetividade, percebida pela consciência) e que é cognoscível por nós, humanos, graças à porção de imagem e semelhança de Deus em nós (a consciência de Cristo).

A Vida:
A Vida é a vida eterna e abençoada, em consonância com a Verdade, o Logos, a Razão primeira, em todos os seus aspectos. Seja a vida terrrena, em seu caráter de desafio/dádiva, como processo de purificação; seja a vida eterna em que, com um novo corpo e novo nome (pedra branca, purificada) não nos será mais possível pecar!

A verdadeira alegria - São Francisco de Assis

2009-12-30T10:06:00.002-02:00

"O mesmo (Frei Leonardo) contou que um dia o bem-aventurado Francisco, perto de Santa Maria dos Anjos, chamou a Frei Leão e lhe disse: “Frei Leão, escreve”. Este respondeu: “Eis-me pronto”. “Escreve – disse – o que é a verdadeira alegria”. Vem um mensageiro e diz que todos os mestres de Paris entraram na Ordem; escreve: não está aí a verdadeira alegria.

E igualmente que entraram na Ordem todos os prelados de Além-Alpes, arcebispos e bispos, o próprio rei da França e o da Inglaterra; escreve: não está aí a verdadeira alegria.

E se receberes a notícia de que todos os meus irmãos foram pregar aos infiéis e converteram a todos para a fé, ou que eu recebi tanta graça de Deus que curo os enfermos e faço milagres: digo-te que em tudo isso não está a verdadeira alegria.
Mas, o que é a verdadeira alegria?

Eis que volto de Perusa no meio da noite, chego aqui num inverno de muita lama e tanto frio que na extremidade da túnica se formaram caramelos de gelo que me batem continuamente nas pernas fazendo sangrar as feridas. E todo envolvido na lama, no frio e no gelo, chego à porta, e depois de bater e chamar por muito tempo, vem um irmão e pergunta: “Quem é?” E eu respondo: “Frei Francisco”. E ele diz: “Vai-te embora; não é hora própria de chegar, não entrarás”.

E ao insistir, ele responde: “Vai-te daqui, és um ignorante e idiota; agora não poderás entrar; somos tantos e tais que não precisamos de ti”. E fico sempre diante da porta e digo: “Por amor de Deus, acolhei-me por esta noite”. E ele responde: “Não o farei. Vai aos crucíferos e pede lá”.

Pois bem, se eu tiver tido paciência e permanecer imperturbável, digo-te que aí está a verdadeira alegria, a verdadeira virtude e salvação da alma”.

Permanecer imperturbável e de bom ânimo, tanto nas situações difíceis quanto nas fáceis, tanto diante de coisas ruins quanto boas. Essa é a verdeira alegria e riqueza que podemos encontrar nesta vida.

Se há um presente que realmente precisamos para viver é este: permanecer sempre o mesmo, imperturbável e feliz caminhante. O resto (coisas boas ou ruins) nos será dado em acréscimo, ou ainda: é supérfluo e passageiro.

“Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo.” (João 16 : 33)

"Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade." (Filipenses 4)

"Tudo posso Naquele que me fortalece." (Filipenses 4)

O Pai Nosso em aramaico - e mais uma farsa da Rede Globo

2009-12-28T10:11:00.004-02:00

Procurando por uma tradução correta da oração modelar do Pai Nosso, deparei com a "tradução" abaixo:

"Pai-Mãe, respiração da Vida, Fonte do som, Ação sem palavras, Criador do Cosmos !
Faça sua Luz brilhar dentro de nós, entre nós e fora de nós para que possamos torná-la útil.
Ajude-nos a seguir nosso caminho Respirando apenas o sentimento que emana de Você.
Nosso EU, no mesmo passo, possa estar com o Seu, para que caminhemos como Reis e Rainhas com todas as outras criaturas.
Que o Seu e o nosso desejo sejam um só, em toda a Luz, assim como em todas as formas, em toda existência individual, assim como em todas as comunidades.
Faça-nos sentir a alma da Terra dentro de nós, pois assim, sentiremos a Sabedoria que existe em tudo.
Não permita que a superficialidade e a aparência das coisas do mundo nos iluda, E nos liberte de tudo aquilo que impede nosso crescimento.
Não nos deixe sermos tomados pelo esquecimento de que Você é o Poder e a Glória do mundo, a Canção que se renova de tempos em tempos e que a tudo embeleza.
Possa o Seu amor ser o solo onde crescem nossas ações.
AMÉM."

Apesar de bela, em sua beleza mística, a dita "tradução", deve ser mais encarada como "interpretação" ou adaptação da oração original à idéias mais condizentes com a "Nova Era", este movimento tão em voga nos dias de hoje.

No blog http://aramaico.wordpress.com/ , encontramos a tradução como deve ser, ou seja, feita por pessoas que entendem de aramaico, a língua do Mestre Jesus:

Awan d’wash-maya Pai nosso que está no céu
nith-qa-dash shmakh Santificado seja o Teu nome
teh-teh mal-ku-thakh venha teu reino
neh-weh tzew-ya-nakh seja feita Tua vontade
ay-ka-na d’wa-shma-ya ap b’ar-aa assim no céu também na terra
haw-lan lakh-ma d’sun-qa-nan yaw-ma-na dá-nos o pão que necessitamos neste dia
w’ash-wuq lan khau-bayn e perdoa-nos nossas dívidas
ay-ka-na d’ap akh-nan assim como nós
shwa-qan l’kha-ya-wayn perdoamos aos nossos devedores
w’la ta-lan l’nes-yu-na e não nos conduza ao julgamento
e-la pa-tzan min bi-sha mas livra-nos do mal
me-tol d’di-lakh hi mal-ku-tha porque Teu é o reino
w’khay-la w’tesh-bukh-ta e o poder e a glória
l’al-am al-min Am-een para sempre eternamente Amém"

Que nada mais é que o nosso Pai Nosso, de cada dia.

A primeira tradução citada (errônea, segundo os tradutores de aramaico e segundo todas as igrejas conhecidas), foi feita por Neil Douglas-Klotz (mestre sufi, ou seja, seguidor daquela respeitável tradição mística do Oriente Médio), em seu livro "Prayers of the Cosmos".

A farsa é desconstruída no blog do tradutor americano Steve Caruso (além do blog já citado acima, Aramaico). Há erros grosseiros presentes inclusive na capa do livro, com caracteres siríacos totalmente invertidos, e viagens místico-explicativas sobre as diferentes sonoridades dos fonemas aramaicos que, segundo Caruso, podem até servir "como uma criativa metáfora e até mesmo como algo para se meditar", mas de um ponto de vista tradutológico e acadêmico, Douglas-Klotz está criando mentiras lindas e adornadas - mas mesmo assim continuam sendo mentiras. No final, Steve adverte que místicos deveriam tomar cuidado ao tratar de problemas tipicamente acadêmicos, como os que são explorados no livro de Klotz, sob risco de incorrer em graves distorções do texto.

O pior é que na ânsia de polemizar, em buscar a "novidade" - além de outros propósitos mais escusos - A Rede Globo de televisão, no ano de 2008, em seu programa Fantástico, mostrou a tradução de Klotz como sendo a "original em aramaico".
Enfim, mais uma tentativa de distorcer a realidade e os bons valores da sociedade, como sempre costuma fazer em suas novelas e outros programas. Além do Jornal Nacional, é claro...

Nascimento de Cristo - Mensagem de Final de Ano

2009-12-28T09:21:00.002-02:00

Com o nascimento de Cristo, Deus chegou mais perto de nós.

Então vamos "chegar mais perto" de Deus - à sua imagem e semelhança - nos aproximando de nossos irmãos, todos os dias.

É importante festejar o Natal? - Deus tornado carne.

2009-12-22T09:34:00.005-02:00

Mateus – Cap. 2; vers. 01 a 12 e 16:

E tendo nascido Jesus em Belém da Judéia no tempo do rei Herodes, eis que uns magos vieram do oriente a Jerusalém, dizendo: Onde está aquele que é nascido rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos adorá-lo.
E o rei Herodes, ouvindo isto, perturbou-se, e toda Jerusalém com ele.
E, congregados todos os príncipes dos sacerdotes, e os escribas do povo, perguntou-lhes onde havia de nascer o Cristo. E eles lhe disseram: Em Belém da Judéia; porque assim está escrito pelo profeta: E tu Belém, terra de Judá, de modo nenhum és a menor entre as capitais de Judá; porque de ti sairá o Guia que há de apascentar o meu povo de Israel.Então Herodes, chamando secretamente os magos, inquiriu exatamente deles acerca do tempo em que a estrela lhes aparecera. E, enviando-os a Belém, disse: Ide, e perguntai diligentemente pelo menino, e, quando o achardes, participai mo, para que também eu vá e o adore.
E tendo eles ouvido o rei, partiram; e eis que a estrela, que tinham visto no oriente, ia adiante deles, até que, chegando, se deteve sobre o lugar onde estava o menino. E, vendo eles a estrela, alegraram-se muito com grande alegria.
E, entrando na casa, acharam o menino com Maria sua mãe, e prostrando-se, o adoraram; e, abrindo os seus tesouros, lhe ofereceram dádivas: ouro, incenso e mirra.
E, sendo por divina revelação avisados em sonhos para que não voltassem para junto de Herodes, partiram para a sua terra por outro caminho. Então Herodes, vendo que tinha sido iludido pelos magos, irritou-se muito, e mandou matar todos os meninos que havia em Belém, e em todos os seus contornos, de dois anos para baixo, segundo o tempo que diligentemente inquirira dos magos.

Lucas – Cap. 2; vers. 01 a 07:

E aconteceu naqueles dias que saiu um decreto da parte de César Augusto, para que todo o mundo se alistasse. Este primeiro alistamento foi feito sendo Cirênio presidente da Síria. E todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade.
E subiu também José da Galiléia, da cidade de Nazaré, à Judéia, à cidade de Davi, chamada Belém (porque era da casa e família de Davi), a fim de alistar-se com Maria, sua mulher, que estava grávida.
E aconteceu que, estando eles ali, se cumpriram os dias em que ela havia de dar à luz. E deu à luz a seu filho primogênito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem.

O Natal - independente do dia em que Cristo veio ao mundo, pois sobre isto há muita controvérsia e não há como precisar o dia exato, o mais provável é que tenha sido nos meses de agosto ou setembro e a data atual foi um modo da igreja romana suplantar uma antiga festividade pagã, que acontecia neste mesmo dia 25 de dezembro - representa o milagre de Deus ter se tornado carne, pois Cristo, Esse, já existia desde o princípio dos tempos.
O Natal deve nos lembrar esse momento, em que Deus esteve mais próximo de nós, como humanos e o presente que ele nos deu, enviando seu Filho.
Também, dessa forma, a chance, a salvação de nossos espíritos - afastados de Deus desde a queda de Adão - que nos foi proporcionada unicamente pela dádiva da crucificação/ressurreição de Jesus Cristo.
Esse sim, o grande Presente. A vida eterna, que por nós foi jogada ao chão, aos vermes rastejantes, e que Jesus, em seu imenso sacrifício, nos restituiu.
É momento de agradecer a Dádiva recebida e compartilhá-la com nosso irmãos, sentindo o calor de Deus ainda mais próximo de nós. Deus tornado carne.

Senhor, agradeço o Teu Imenso Presente.
Paz na terra, entre os homens de boa vontade!

Agora, no Natal, e em todos os dias de nossas vidas. Pois assim como a fé e sua prática não deve restringir-se aos templos de pedra (pois o Universo como um todo é Templo de Deus), também não deve restringir-se a um ou vários dias santos, pois santo é todo dia, em nome do Senhor. Amém.

Passos em direção À Paz Interior - A Peregrina da Paz

2009-12-11T11:03:00.005-02:00

Vou reproduzir aqui um texto introdutório ao livro Passos em direção à Paz, da Peregina da Paz, uma grande alma que não se limitou apenas a acreditar mas passou a viver a Verdade, como uma verdadeira e efetiva seguidora de Cristo.
Mas abaixo seguem um link para download do pequeno (grande) livro deste grande alma.

"(...) verifiquei que a Bíblia contém muitas verdades, mas com muita freqüência estas verdades não são realmente compreendidas. As pessoas trocam o espírito da lei pela letra da lei e a verdade se converte em falsidade. Se desejamos a confirmação de uma verdade, é melhor buscá-la dentro e não em uma página escrita.

Notarão que Jesus disse: "Porque me chamam 'Senhor, Senhor' e não fazem o que digo?" Por mais de uma vez Ele se refere a isto. Portanto me parece que um autêntico cristão deveria viver de acordo com as leis de Deus ensinadas por Jesus. Ele também disse: "Não digas 'Olhe aqui' ou 'Olhe ali', para ver; o Reino de Deus está dentro de ti". Em muitas passagens disse às pessoas do que eram capazes.

Os verdadeiros cristãos deverão deixar que suas vidas sejam governadas pelo Reino de Deus em seu interior - pela natureza centrada em Deus - que algumas vezes é chamada: o Cristo que mora em ti.

Muita gente professa o cristianismo. Muito poucos o vivem - quase ninguém. E se o vivemos, pode-se pensar que estamos loucos. É verdade que o mundo está sacudido tanto por aqueles que repudiam o cristianismo, como pelos que o praticam.

Eu creio que Jesus me aceitaria porque faço aquilo que ele disse para as pessoas fazerem. Não obstante, isto não significa que todos os que se dizem cristãos me aceitariam. É claro que amo e admiro Jesus; quem dera que os cristãos aprendessem a obedecer Seus mandamentos. Este seria o mundo mais maravilhoso."

Download do livro Passos em Direção à Paz