dhairin'z blog

Travelog Haji - Siri 9 (Hari Kedua Madinah)

2015-08-24T01:20:00.001+08:00

(Written & posted by: me)

Perjalanan menunaikan manasik haji ni memang banyak cabaran dan dugaan. Antara dugaan yang utama ialah shopping. Hahahaha. Nak beli kene beringat yer duit yg di bawak byk mana dan yang tinggal byk mana. Jgn main beli jer tetiba duih abih dan kita ni lama lagi nak duduk tanah suci. Kene beringat bab ni.

Hari kedua ni banyak masa habis di Masjid jer. Lagipun masih jetleg. Still adjusting sleeping time. Cuma hari ni lepas solat subuh Tabung Hajj atur ziarah luar ke Masjid Quba, Kebun kurma dan medan uhud. yg Masjid Tujuh (Khandaq) dan Masjid Qibalatain tak singgah, lalu sebelah jer.

Di kebun kurma banyak jugak la membeli belah tapi yang dibeli hanya kurma ajwa dan kurma barni sbb ni hang disebut dalam hadis Nabi.

#Tips beli belah di kebun kurma:

1. Beli yang perlu jer. Jangan rambang sangat mata tengok sana murah sini murah lepas tu bila nak bayar, berpeluh dahi.

2. Nak beli tengok kemampuan byk mana. Memang la kurma yang elok adalah kurma di tanah haram, tapi kat keliling hotel kadang-kadang kita dapat harga lagi murah dan dpt diskaun. So, beli ikut poket jangan ikut hati.

AKTIVITI LAIN

Di Madinah byk aktiviti kene explore sendiri sebab petugas Tabung Haji tak boleh nak layan semua. Cuma nak berjalan tawaf kedai tu kene tau la serba sikit bearing kat madinah ni. Kalau kita keluar hotel kemudian belok kiri ke kedai, kene ingat balik step atau langkah yang kita datang.

MAKANAN

Di maktab makanan yang disediakan hanya makan tengahari dan makan malam. Lain, macam sarapan, kudapan dan macam-macam makanan lagi, ni kene beli sendiri yer. Lepas subuh cari la makanan apa tang aesuai dengan perut dan poket. KENAPA? Nak makan makanan melayu kene poket lebih sikit sebab nasi goreng jer 10 riyal. Bakso mangkuk kecik 30 riyal. Berpeluh jugak nak bayar.

Nak mudah di maktab beli jer sarapan yang ada kat situ. Beli roti 1 riyal. Air panas dah free. Letak jer la teh ker kopi ker. Lain-lain kalau lapar beli jer kebab yang dijual sekeliling hotel ngan harga 5 riyal. Insys Allah kenyang.

Insya Allah akan sambung siri seterusnya

Travelog Haji - Siri 8 (Hari Kedua di Madinah)

2015-08-24T01:18:00.001+08:00

(Written & posted by: me)

Travelog Haji - Siri 7 (Hari Pertama di Madinah)

2015-08-24T01:17:00.001+08:00

(Written & Posted by: me)

First day biasanya terexcited lebih. Hehehe. Sapa yang tak teruja, Masjid Nabawi dan makam Nabi. Memang la excited yang amat.

Subuh di Madinah ni awal. So sapa yang jetleg, kene adjust awal-awal perkara tu. cari la apa-apa tips yang boleh hilangkan jetleg ni. Hari ni subuh jam 4.30 pagi lebih kurang.

Cuaca a bit panas sbb musim panas. Siang cecah 44 hingga 47c. Malam pun sama agak panas. So, minum air jer la byk sambil doa moga berkat air zam zam tu Allah beri kesihatan pada tubuh badan.

Masa sampai malam tu lepas rehat sekejap terus gi Masjid Nabawi. Masuk di pintu Baqi' terus ke makam Nabi. Sampaikan terus salam pada yang berkirim salam pada Nabi SAW. Cuba juga ke raudhah tapi polis arab tu dah halau keluar, so balik hotel jer la

Patutnya hari ni ada ziarah di sekitar Masjid Nabawi tapi sebab baru sampai badan agak penat. Lepas subuh tu tidur jer dlm bilik. Sedar bila org ajak gi makan. Huhuhuhu.

Petang takder aktiviti sgt sebab still adjusting bearing dan suasana di Madinah. So just pusing-pusing keliling hotel windows shopping. Lepas tu byk ke Masjid jer. Malam pun lepas isyak mata dah takleh tahan terus balik bilik tidur.

Nanti sambung balik HARI KEDUA DI MADINAH.

Travelog Haji Siri 6 - (Tiba di Madinah)

2015-08-21T20:30:00.001+08:00

(Written & posted by: me)

Terbang dari senai tadi jam 4.30 pm. Dilayan macam raja dalam kapal. Masuk-masuk jer ada welcome drink. Tak lama lepas tu makan petang pulak. Pilih antara dua sama ada ayam atau ikan. Terbaik la MAS. Sebelum mendarat pun diberi makan nasi lagi, lauknya ayam atau daging.

Sampai kat airport terus disuruh ke imigresen saudi. Orang lain elok jer cepat. Sampai time aku, huhuhuhu, time tu la ko nak buat pemeriksaan ketat. Suruh bukak spek la, cap jari la, ambik gambar la. Ujian Allah SWT agaknya nak aku ni sabar.

Lepas tu terus di suruh ke bas. Mula-mula cari nombor tapi arab tu kata naik jer mana mana sbb hotelnya satu jer.

Bas gerak dlm kul 9.30 malam dan sampai di hotel Al -Haram jam 10 malam. Ada taklimat sikit dari Tabung Haji tentang jadual makan dan apa yang berlaku esok. Tapi time taklimat ni kepala dah penat, jadi dengarnya macam masuk telinga kiri ngan keluar telinga kanan la.

Cuma yang penting CARI JADUAL WAKTU SOLAT. Dari situ kita boleh atur pergerakan dan aktiviti harian kat Madinah ni. Kalau masih larat lagi, lepas kemas diri pergi la ker Masjid Nabawi. Cari Pintu Al Baqi dan masuk terus ke makam Nabi. Sampaikan salam padanya dan solat di situ. Kalau ada rezeki masuk terus ke raudhah. Doa jer la byk2 mudah mudahan dipermudahkan.

Sambung esok lagi esok HARI PERTAMA DI MADINAH)

Travelog Haji - Siri 5 (hari bertolak)

2015-08-21T20:27:00.001+08:00

(Written & posted by: me)

Setelah sekian lama menunggu, surat yang diterima telah pun dijawab. Maka tibalah hari untuk bertolak ke tanah suci. Jeng jeng jeng. Dap dup dap dup jantung macam tak sabar nak bertolak.

Kebiasaannya ramai la sedara mara dan kaum kerabat akan sama-sama menghantar ke airport. Time ni sebak dan sayunya hati Allah SWT sahaja yang tahu. Meleleh jugak air mata kalau diseka dan disekat.

Anyway, bila nak bertolak, ada beberapa perkara penting yang MESTI KENE BAWAK supaya pendaftaran dapat dilakukan dengan baik.

1. Gelang haji.

Yang ni pakai terus la dari rumah. Senang. Nanti terlupa, haru biru kita masa daftar. Gelang ni biasanya dipos ke rumah. Kalau dah nak bertolak masih tak dapat HUBUNGI SEGERA TABUNG HAJI

2. Surat pengesahan penerbangan

Ni pun kene bawak sebab pegawai Tabung Haji hanya scan sahaja barcode di surat tu untuk confirmkan penerbangan.

3. Buku rekod kesihatan

Kene bawak masa daftar sebabnya doktor akan check lagi sekali secara sekali lalu untuk pastikan buku tu diisi dengan betul dan pastikan kita ni benar-benar sihat untuk menunaikan ibadah haji.

4. Beg barang keperluan

Ni kene la bawak. Nanti susah pulak nak cari kain ihram kat mana and etc. huhuhu. Biasa satu atau dua beg jer

APA LAGI

Masa lapor diri akan diberi tag nama, sticker untuk beg, beg kecil dan beberapa barang sponsor yang diterima oleh Tabung Haji. Kalau tak dapat usah ler ungkit yer. Reda jer apa barang yang kita terima.

NAK BUAT APA LAGI

lepas daftar, kita akan dihalakan terus umtuk chehck in. Cadangan saya, ajak ler sesedara kuta ni ngeteh kejap kat airport tu sebelum check in sbb bila dab masuk kat situ dah takleh keluar. Tanya pegawai Tabun Haji bila taklimat sebelum bertolak. Dah dapat waktu, pergila ngeteh sekejap. Penat diaorang ngantar ni.

Bila dah selesai dengan yang ngantar ni barulah gi check in beg. Biasanya Tabung Haji dan selesaikan boarding pass dan visa di pasport. Ambik pasport ngan pegawai Tabung Haji lepas tu masuk la balai berlepas.

Di balai berlepas, duduk ikut kategor warna yer. Tengok di boarding pass kita ada sticker kaler yang diletakkan, biru, hijau, kuning, merah dan sebagainya. Ikut jer la sticker tu. sebab kita ni masuk kapal ikut kaler tu.

NAK BUAT APA ATAS KAPAL

Kat kapal terpulang pada kita la nak buat apa. Nak tido boleh, nak baca buku boleh, nak ngaji boleh, ikutla. Lagipun disediakan dua hidangan dalam kapal. Makan jer la bila dibagi. Lepas tu ikut la nak buat apa. Saya cadangkan semasa di atas kapal rehatla secukupnya sebab bila sampai Madinah kita ni fresh dan boleh buat ibadah dengan tenaga yang banyak.

Oklah. Sambung dengan siri seterusnya TIBA DI MADINAH. Insya Allah saya akan cuba update secara harian lepas ni. Ikut jumlah hari di Madinah dan Mekah. والله اعلم

Travelog Haji - Siri 4 (Barang Keperluan)

2015-08-21T20:19:00.001+08:00

(Written and posted by: me)

Perkara utama dalam nak menunaikan ibadah haji ni ialah barang-barang keperluan yang nak di bawa ke tanah suci. Yalah, pergi haji ni bukan macam pergi umrah yang paling lama 2 minggu. Tapi pergi haji ni kalau guna pakej biasa yang muassasah tetapkan kebiasaannya hari berada di tanah suci tu lama. Ada yang 39 hari, ada yang 44 hari, ada yang 51 hari dan rekod paling lama diketahui ialah 54 hari (ni tahun 2013... Tak tau la ada yang lama lagi. Tapi orang dulu-dulu gi haji naik kapal laut lagi lama, jejak 5 6 bulan)

So, bila dah lama duduk di tanah suci ni, barang keperluan yang dibawak kene betul-betul sukat sebab syarikat penerbangan hanya limitkan 30kg sahaja. Takleh lebih.

Dalam hal ni, tabung haji ada sediakan senarai keperluan barang-barang asasi yang nak dibawa selama tempoh berada di tanah suci. Ni barang keperluan asas la. Tapi dalam masa yang sama semasa ceramah atau kursus haji perdana ada jugak dijelaskan barang-bafang lain yang perlu dibawak yang takder dalam senarai. So, TAKE NOTE YER PERKARA NI.

Pada saya, untuk meminimakan barang keperluan yang nak dibawak, elok kita ikut jer panduan yang Tabung Haji tetapkan. Ni contoh senarai barang keperluan asas yang ditetapkan:

Sebagai tambahan kepada barang-barang keperluan ni, ni cadangan saya la:

1. Universal adaptor dan extension plug

Dunia hari ni penuh dengan gajet, tab la ipad la digital kamera la dan bagai-bagai lagi. Ni semua perlukan elektrik untuk berfungsi. Gitu jugak ngan power bank, memang saru keperluan di tanah suci ni

2. Sarung beg dan pen marker

Bila dah travel reramai ni menyebabkan beg yang kita bawak nampak serupa. Ada yang ketak riben utk pengenalan. Tapi mudahnya cari sarung beg. Bukan apa. Atas sarung beg tu boleh kita tulis nama da pengenalan kita masa berada di tanah suci

3. Peralatan Membasuh dan bilik air

Ni macam berus basuh baju, tempat letak berus gigi dan ubat gigi, tempat sangkut baju dan sebagainya. Ni semua membantu kita nak selesaikan urusan baju kotor dan sebagainya.

4. Kasut Sukan untuk melontar

Selepas tahalul awal, kita dah boleh berpakaian biasa. Tapi masih lagi berada di Mina untuk tujuan melontar 3 jamrah. Nak berjalan pulak jauh sedangkan kaki kita waktu tetiba ada masalah, pecah tumitla, gout la dan macam-macam hal lagi. So, bawaklah kasut sukan untuk memudahkan keadaan.

5. Beg Sandang Belakang

Tak dinafikan Tabung Haji ada bagi beg kecil untuk memudahkan urusan kita untuk beribadah secara terus menerus di Masjid Nabawi dan Masjidil Haram. Tapi semasa tujuan berwukuf dan bermabit di Mina, elok dibawa jugak beg sandang untuk memudahkan pergerakan dan diisi barang keperluan semasa bermalam

Travelog Haji - Siri 3 (Penentuan Jenis Haji)

2015-08-18T22:47:00.000+08:00

D(Written & posted by: me)

Perkara yang tak kurang pentingnya apabila dapat seruan haji ini ialah penentuan jenis haji yang hendak dibuat. INI AMAT PENTING UNTUK KITA TENTUKAN AWAL-AWAL. Sebabnya untuk memudahkan kita fokus terus kepada jenis ibadah haji yang hendak kita buat.

# Nota #
Ibadah haji ini ada 3 jenis iaitu; Ifrad, Tamattu' dan Qiran.

Ifrad ialah mengerjakan haji dahulu dibulan haji dan selepas selesai haji mengerjakan umrah yg wajib baginya

Tamattu' ialah mengerjakan umrah yang wajib baginya di bulan haji dan apabila tiba musim haji barulah mengerjakan haji

Qiran pulak mengerjakan haji dan umrah secara sekaligus

# tamat nota 1 #

Biasanya orang malaysia ni ambik haji tamattu' la. Tapi bagi saya, jenis haji yg nak dipilih tgk pada masa penerbangan yg ditetapkan pada kita.

SEBABNYA

Tempoh masa utk menunggu 8 zulhijjah tu sebenarnya menjadi faktor jenis haji yg kita nak buat. Kalau kita ditetapkan penerbangan lewat dan terus ke Mekah, boleh dipilih sama ada ifrad atau tamattu'. Kalau ambil ifrad memang lama sikit pakai ihram sekurang kurangnya 2 minggu. Tapi kalau ambil tamattu', selesai sahaja umrah yg wajib baginya terus boleh bukak uyk tunggu 8 zulhijjah

Bagi yg dapat penerbangan awal, bagi saya elok mengambil jenis haji tamattu'. Sebab tempoh masa menunggu hari 8 zulhijjah tu sgt lama. Kadang2 jejak sebulan. Jadi kalau ambil ifrad sebulanlah kita pakai ihram

KENAPA IFRAD KENAPA TAMATTU'

Memang dari segi afdalnya ialah kita buat jenis haji ifrad. Itu memang tak dinafikan. Tapi nak pilih jenis haji ni tengok dulu siapa diri kita.

Kita ni bukan setakat nak jaga 13 pantang larang dalam ihram sahaja tetapi kene jaga yg Allah SWT sebut

"ولا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج"

Ni semua pantang larang yang berkait dengan pergaulan sesama manusia. Kadang kadang kita ni kurang sabar, dah bergaduh ngan teman sebilik, terumpat, terkata, terkutuk, tercakap bohong dan macam-macam "ter" lagilah.

So kalau rasa kemampuan kita manusia biasa, bukan tahap wali dan orang yang kaki ibadah, qiamulail dan sebagainya, pilih la tamattu'. Ni pun sesuai dengan firman Allah SWT yang nakkan kita ni pilih amalan yg tidak menyusahkan diri sendiri. ( kene uji lain cerita eh)

KENAPA BUKAN QIRAN

Boleh ker tidak kita nak buat? Boleh sebenarnya. Tapi dari segi kebiasaannya orang yang buat haji qiran ni ialah orang yang dah terlalu tua dan uzur, orang yang sakit, orang perempuan yang sedang dalam tempoh uzur syarie dan orang-orang yang sama waktu dengannya la.

Jadi kalau rasa diri tu sihat, takder sakit yang kronik dan yang sewaktu dengannya, jadi elok ler kita pilih sama ada ifrad atau tamattu' jer yer.

BAYAR DAM KE TAK

Yang pilih haji tamattu' dan qiran ni kene la bayar dam seekor kambing. Yang buat haji ifrad tak kene dam. Tapi jgn suka sgt yer. Kene teliti pada pantang larang dalam ihram tu. Yang tak berapa nak jaga kene la dam juga. Tapi yang ni rujuk ngan pegawai tabung haji untuk kira berapa dam kene bayar. Nasib tak baik kene bayar seekor unta. Huhuhuhu

Berapa jumlah bayaran dam ni. Dalam surat pengesahan penerbangan dari Tabung Haji kebiasaannya ada disertakan berapa jumlah bayaran dam. Elok bayar terus di sini bila kita ni dah pilih jenis haji nak dibuat. Jadi semasa di tanah suci tinggal top up jer berapa jumlah dam-dam lain yg kene bayar

# utk rekod tahun 2015 ni bayaran dam tamattu' ialah SR445.00 lebih kurang RM500 la #

So, itula serba sikit tentang jenis haji ni. Insya Allah lepas ni akan cuba update day to day sepanjang berada di tanah suci nanti start ngan hari berlepas. Semoga perjalanan haji saya dan isteri mendapat rahmat dan keberkatan serta haji yang mabrur

Travelog Haji - Siri 2 (Ilmu & Kursus)

2015-08-08T09:01:00.001+08:00

(witten & posted by: me)

Perkara penting bila dah dapat panggilan haji ni ialah ilmu. Takder ilmu tentang haji atau zero maklumat memang susah. Sebabnya walaupun haji ni pergerakan ramai-ramai, tapi ia tetap ibadah sendirian yg masing-masing kene faham dan tahu. Istilah macam "tamattu'", "nafar", "tahallul" dan sebagainya kene masing-masing tahu untuk memastikan ibadah haji tu kita faham apa yg kita buat.

MANA NAK CARI ILMU

Kalau baca buku jer tentang haji ni tak jadi. Kene cari guru. Biasanya guru atau atau ustaz ada cara utk mudahkan kita faham tentang ibadah haji. Namun, saya cadangkan beberapa perkara yg boleh kita buat untuk tambahkan ilmu tentang haji ni:

1. Kelas Haji di Masjid

Biasanya di awal tahun Tabung Haji akan keluarkan senarai Masjid yang ada kelas haji. Kelas ni secara minimanya akan adakan kelas haji selama 16 minggu. Kene tgk kat banner atau apa2 kertas iklan la yg Tabung Haji keluarkan.

So, hadirlah kelas haji ni. Banyak manfaatnya kalau datang.

2. Kursus Haji Intensif

Selain kelas haji, utk tambahkan ilmu haji ni kita boleh ikuti kursus haji intensif yang biasanya dilaksanakan dlm dua bentuk.

Bentuk pertama kursus sehari start pukul 8 atau 9 pagi hinggalah kul 5 atau 6 petang. Ni biasanya buat di dewan atau pejabat travel agent.

Bentuk kedua ialah kursus sehari jugak tapi sebelah malam. Biasanya di buat di masjid atau surau.

Kursus haji intensif ni akan mampatkan matapelajaran kelas haji tu kepada 4 modul sahaja, berbanding 16 modul biasa. So memang cramp gila la. Kene pulak ustaz yg mengajar kekadang terlalu laju atau terlalu perlahan atau penyampaian tak berapa menarik. Jawabnya memang kita pun boleh stress kalau tak betul-betul datang dengan niat nak belajar.

But, nasihat saya bagi yang tak pernah ikuti kelas haji, better ambik kursus intensif ni. Bayar ker tak bayar ker ambikla kursus ni sbb byk manfaatnya

3. Kursus Haji Perdana

Biasanya kepada yang dah dpt panggilan haji ni, Tabung Haji akan panggil untuk hadir ikuti kursus haji perdana. Kursus ni SANGAT BAIK DAN SANGAT BAGUS untuk diikuti oleh mereka yang hendak menunaikan haji.

SEBABNYA, diajar teori dan praktikal terus dan pengajarannya terus fokus kepada jenis haji yang paling famous orang buat iaitu haji tamattu'. Ikuti kursus ni, Insya Allah akan faham apa yang perlu dibuat semasa laksanakan ibadah haji.

TAPI YANG PALING PENTING, carilah guru atau ustaz atau mereka yang berpengalaman menunaikan haji. Ilmu dan pengetahuan yang mereka perolehi semasa menunaikan haji itu adalah priceless dan sangat berharga untuk kita jadikan pengajaran dan ibroh.

So, nilah serba sikit maklumat dan info kursus haji yang kita kene ikut dan ambik tahu untuk tambah maklumat tentang ibadah haji ni. Mudah mudahan perkongsian ini jadi manfaat utk semua.

Travelog Haji - Siri 1

2015-08-07T20:10:00.001+08:00

(Written & Posted by: me) dated 07082015

Tahun 2015 adalah tahun bersejarah buat diri aku ngan orang rumah apabila dipilih sebagai tetamu Allah untuk menunaikan haji. Alhamdulillah.

Bila dah terpilih huhuh macam2 dalam kepala. Duitnya, cutinya, zaidnya huhuhu. Tapi bila pikir balik, pergi haji ni adalah jemputan Allah jadi tetamunya, terus bulatkan dalam hati, mudah mudahan Allah SWT mudahkan jalan untuk ke sana.

So, apa yang perlu buat mula2 bila dapat panggilan haji ni. Bila dpt telefon atau sms dari tabung haji ni, perkara2 ni kene dahulukan;

1. Ilmu.

Nak tak nak kene cari guru tambah ilmu, pengetahuan, informasi ngan pengalaman pasal haji dengan orang yang dah pernah pergi dan jugak guru-guru haji yang Tabung Haji lantik.

2. Jawab surat terima dari Tabung Haji

INI SANGAT PENTING UNTUK DIJAWAB. Tak jawab memang rugi la. Dah la kuota susah dapat, jadi bila ada surat ni memang kene jawab la. Cuma ingatan saya berhati hati dlm menjawab sebab salah sign boleh jadikan kita tak dpt bayaran khas dari kerajaan

# nota : untuk yang pertama kali pergi haji (yg ni takleh kelentong sbb nama yg dah pernah pegi nama sudah list kat muassasah yer 😜) bayaran tambang biasanya ada bayaran khas kerajaan. Contohnya untuk tahun 2015, kos bayaran penuh haji adalah berjumlah RM17 ribu lebih, tapi tang pertama kali pegi hanya perlu bayar RM9980 sahaja. Baki tu kerajaan tanggung. Ni yg first time jer la. Yg petugas dan pegi haji kali kedua memang kene bayar penuh.

3. Passport

Bila dah jawab terima tu tengok la passport hidup ker mati ker tak pernah buat ker. Kalau lum ada atau dah mati pergila imegresen untuk renew apa yang patut.

4. Gambar Visa

Ni pun nak kene ambik cepat sebab passport kene serah sekali ngan gambar visa. Biasanya nak 2 keping jer. Kene tulis kat belakang gambar tu nama mcm IC dan nombor kad pengenalan bila serah ke pejabat Tabung Haji

5. Checkup kesihatan

Masa ambik surat tawaran kat Tabung Haji tu dia akan bagi sekali buku untuk check kesihatan dan list klinik swasta yg kita boleh pergi kalau taknak pergi klinik kesihatan kerajaan. Kalau swasta memang bayar mahal tapi cepat. Kat klinik kesihatan kerajaan ada tarikh khas yang Tabung Hajj tetapkan.

Bagi yang tak sabar macam aku ni hehehehe... Pegi la klinik swasta. Yg di Johor Bahru boleh pergi klinik kamal kat tampoi atau klini utama dan biosucinas di BBU dan beberapa klinik lain la. Nak berapa kene bayar huhuhu. Nanti jap.

Buku medical tu byk soalan kene tanya. Soalan psikologi, soalan kesihatan, penyakit sedia dsb. Bagi yg dah ada penyakit gout ker kencing manis ker darah tinggi atau apa2 jer bawak jer la ubat masa checkup tu. lepas tu biasa la kene inject, iaitu inject utk influenza, pneumonia (paru paru berair) dan apatah lagi satu. Tiga inject, amik kau. Masa bayar RM300 lebih. Huhuhuhu... Takper la. Nak jadi tetamu Allah SWT, apa jua perbelanjaan redha jer la. Anggap jer la ni semua ujian dari Allah SWT nak jadi tetamunya.

6. Pengesahan Sijil Nikah

Ni utk perempuan yang bawah umur 45 tahun. Kene ada mahram. Kalau dah nikah, salinan sijil nikah yg disahkan oleh Kadi Besar atau Kadi Daerah hendaklah disertakan yer. Kalau tak, takleh gi nanti. Kalau lum kahwin kene bawak la mahram yg disenaraikan oleh Tabung Haji

APA NAK BUAT LEPAS SEMUA ADA

Pergi la hantar kat Tabung Haji bawak semua2 yg dimintak seperti passport, gambar visa, buku checkup sama borang-borang yg dah sign. Lepas yu tunggu jer surat dari Tabung Haji.

SURAT APA YG KENE TUNGGU

Bila dah hantar, biasanya Tabung Haji akan hantar surat atau sms jer atau diupdate kat website dia apa info terkini. Surat2 yg akan kita dapat dari Tabung Haji:

1. Surat kursus haji perdana

2. Surat kursus intensif haji

3. Surat pengesahan penerbangan

4. Pos laju gelang haji

5. Surat atau sms utk ambik barang-barang keperluan haji di Pejabat Tabung Haji

Tu la beberapa perkara utk siri 1 ni. Nanti info lain akan cuba diupdate from time to time. Cewah.

TAZKIRAH: DENGARLAH BACAAN AYAT-AYAT SUCI ALLAH

2014-06-21T13:14:00.001+08:00

Al-Quran merupakan kalam Allah dan mukjizat yang kekal sepanjang zaman. Al-Quran merupakan kitab suci yang Allah SWT memberi jaminan keasliannya, yang ia tidak akan mengalami sebarang perubahan. Membacanya dikira ibadah dan mendapat pahala yang berlipatkali ganda. Rasulullah SAW menyatakan, sesiapa yang membaca satu huruf daripada Al-Quran akan mendapat ganjaran pahala yang diganda-gandakan.

Sebagai umat Islam, kita hendaklah menjadikan Al-Quran sebagai teman rapat dan kawan karib kita. Untuk menjadikannya kawan karib dan teman rapat, Al-Quran hendaklah kita bawa ke mana-mana. Apabila sudah dibawa ke mana-mana, bukalah Al-Quran itu dan bacalah ia. Ini kerana, isi kandungannya amat bermutu tinggi dan sangat bernilai. Sekiranya kita tidak mampu membacanya atas sebab-sebab yang tidak boleh dielakkan, maka dengarkanlah bacaan Al-Quran. Jadikanlah bacaan Al-Quran itu berada di mana-mana di sekeliling kita, di rumah, di dalam kereta, di dalam telefon bimbit, di dalam ipod atau alat pemain muzik dan sebagainya. Jadikanlah juga bacaan Al-Quran itu sebagai keutamaan untuk kita dengar berbanding yang lainnya.

Jika kita perhatikan, setiap patah perkataan Al-Quran yang dialunkan dengan merdu dan indah, akan dapat menghasilkan ketenangan jiwa. Jiwa yang tenang akan menghasilkan manusia yang seimbang. Tahap tekanan atau stress level berada pada tahap yang terkawal. Apabila manusia memiliki jiwa tenang, keputusan yang dibuatnya juga akan lebih adil dan saksama. Tidak diselaputi perasaan marah, benci, dendam dan sebagainya. Inilah antara keajaiban Al-Quran. Allah SWT menyatakan, dengan mengingati Allah setiap masa itu akan menjadikan hati dan jiwa yang tenang dan tenteram.

Sesungguhnya Rasulullah SAW sendiri sering menyuruh sahabatnya yang memiliki kemerduan suara supaya membaca Al-Quran. Malah pernah diriwayatkan, ketika seorang sahabat bernama Abu Musa Al-Asy’ari membaca Al-Quran dengan suaranya yang merdu, Baginda SAW duduk dan dengar dengan diam bacaan yang dibaca oleh sahabatnya itu. Inilah sifat dan sikap yang seharusnya kita contohi.

Pada hari ini kita dikelilingi oleh kepelbagaian kemudahan teknologi. Semua kemudahan teknologi ini sebenarnya membantu kita untuk memudahkan bacaan Al-Quran itu didengar di mana. Tetapi janganlah sesekali kita mengambil sikap endah tak endah akan perkara ini. Apabila bacaan Al-Quran itu dikumandangkan di TV dan Radio, cepat sekali kita menukar siaran, enggan meneruskan pendengaran ayat-ayat suci Al-Quran, walhal ia juga adalah Sunah Rasulullah SAW.

Dalam hal ini, kita perlu tanya diri kita sendiri, apakah sikap kita apabila kita mendengar bacaan Al-Quran itu dialunkan. Adakah kita mengambil bacaan itu sebagai gangguan bunyi dan suara atau kita diam serta dengar dengan taat bacaan tersebut. Adakah imam atau bilal yang mengalunkan bacaan Al-Quran di Masjid dan Surau kita sebelum azan itu kita anggap sebagai gangguan atau kita anggap ia sebagai peringatan untuk kita bersegera ke Masjid menunaikan solat fardu. Sekiranya kita boleh menonton dan mendengar muzik dan lagu yang memuja wanita dan perasaan cinta selama berjam-jam, kenapa kita tidak boleh mendengar Al-Quran dan ayat-ayat suci Allah SWT ini selama berjam-jam.

Sekiranya kita lebih rela mendengar hiburan alunan muzik dan lagu selama berjam-jam sudah pasti di sini kita boleh nilai dimanakah kedudukan Al-Quran dalam kehidupan kita. Hari ini kita melihat orang lebih rela membayar tiket ratusan dan ribuan ringgit untuk pergi ke konsert mendengar lagu dan muzik berbanding pergi ke majlis tilawah Al-Quran yang menawarkan tempat duduk percuma tanpa bayaran. Jadi, persoalannya di manakah Al-Quran dalam kehidupan kita.

Oleh itu, kita sebagai umat Islam hendaklah memperbetulkan kembali sikap kita terhadap Al-Quran. Jadikanlah alunan ayat-ayat suci Al-Quran itu sebagai bahan wajib untuk kita dengar setiap hari. Tidak salah untuk kita berhibur tetapi janganlah hiburan itu melalaikan kita daripada mendengar ayat-ayat suci Al-Quran. Inilah kalam Allah SWT yang padanya mengandungi panduan dan pedoman untuk kita mendapat kehidupan yang diredhai oleh Allah SWT.

(tazkirah ini saya sampaikan dalam rancangan "Raikan Jiwa" di Radio Johor.FM)

SUDUT ILMU: PANDUAN SOLAT SUNAT ISTISQAK

2014-06-20T20:54:00.002+08:00

(sumber: Bahagian Pengurusan Masjid Jabatan Agama Islam Johor)

PENDAHULUAN

Solat Sunat Istisqak merupakan solat sunat yang dilakukan sebagai permohonan khusus kepada Allah SWT untuk memohon diturunkan hujan. Menurut Imam Asy-Syafie, permohonan hujan ini dikemukakan pada ketika musim kemarau atau pada ketika diperlukan hujan akibat kepanasan suhu yang melampau atau pada ketika keputusan mata air atau pada ketika diperlukan hujan untuk keperluan manusia.

Dalil atau hujah disunatkan untuk Solat Sunat Istisqak ini sebagaimana hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari, Muslim, At-Tirmizi dan Abu Daud, bahawa Nabi SAW telah keluar melaksanakan solat sunat istisqak, dikuatkan suara pada bacaan solatnya, mengangkat tangan tinggi ketika berdoa memohon hujan.”

PERKARA-PERKARA SUNAT SEBELUM PELAKSANAAN SOLAT SUNAT ISTISQAK

(1) Hendaklah diberikan peringatan kepada masyarakat supaya bertaubat atas kezaliman dan maksiat yang dilakukan. Ini kerana, kezaliman dan maksiat itu menghalang turunnya hujan.

(2) Memperbanyakkan sedekah sebagai tanda ketaatan kepada Allah SWT.

(3) Hendaklah berpuasa selama tuga (3) hari. Pada hari keempat, dalam keadaan berpuasa, keluar beramai-ramai untuk mengerjakan solat sunat istisqak. Disunatkan berpuasa kerana menurut sebuah hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Al-Baihaqi, doa orang yang berpuasa itu tidak akan ditolak.

(4) Tempat pelaksanaan Solat Sunat Istisqak ini disunatkan untuk dipilih tempat yang lapang, kerana ia boleh turut dihadiri oleh semua umat Islam. Jika sukar, ia boleh juga dilaksanakan di Masjid dan Surau kerana memudahkan untuk khutbah dibaca.

(5) Sebelum keluar solat, disunatkan juga untuk mandi dan bersiwak serta membersihkan diri.

(6) Ketika keluar untuk Solat Sunat Istisqak, disunatkan memakai pakaian yang sederhana, tidak bermewah-mewah dan seumpamanya. Pakaian sederhana itu melambangkan tawadu’ kita pada Allah SWT.

(7) Begitu juga disunatkan semasa berdoa untuk menunaikan Solat Sunat Istisqak ini bertawasul dengan Nabi SAW dan amalan-amalan soleh yang dilakukan. Hal ini dilaksanakan oleh Saidina Umar Al-Khattab RA semasa dilaksanakan Solat Sunat Istisqak dengan membaca doa berikut:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَسْقِي بِخَيْرِنَا وَأَفْضَلِنَا، اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا إِذَا قَحَطْنَا تَوَسَّلْنَا إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِيْنَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا فَيُسْقَوْن

Maksudnya: “Ya Allah, sesungguhnya kami memohon hujan dengan bertawasul atas segala kebaikan dan kelebihan kami, Ya Allah, sesungguhnya kami berada dalam kekuasaan-Mu….

WAKTU SOLAT

(1) Secara umumnya, solat sunat Istisqak boleh dilaksanakan sama ada di waktu siang atau malam, kecuali pada waktu-waktu yang ditegah untuk mengerjakan solat sunat.

(2) Namun begitu, para ulamak Syafie menyatakan berikut adalah waktu-waktu yang pernah dilakukan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat RA:

(a) Menyamai waktu solat sunat hari raya.

(b) Pada waktu tengahari, sebelum tibanya waktu zohor.

KAEDAH SOLAT SUNAT ISTISQAK

(1) Dilaksanakan sebanyak 2 rakaat. Tidak perlu azan dan iqamah. Hanya yang diperlukan ialah seruan “الصلاة جامعة”.

(2) Niat Solat ialah:

أصلي سنة الإستسقاء ركعتين اماما / مأموما لله تعالى

Maksudnya: Sahaja aku solat sunat istisqak dua rakaat sebagai imam / makmum kerana Allah SWT.

(3) Selepas takbiratul ihram, disunatkan takbir 7 kali sambil diselangi bacaan tasbih

“سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر”

(4) Selepas takbir 7 kali pada rakaat pertama, dibaca Surah Al-Fatihah yang kemudian disusuli dengan Surah Qaf atau Surah Al-A’la.

(5) Pada rakaat kedua, disunatkan takbir 5 kali sambil diselangi bacaan tasbih

"سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر"

(6) Selepas takbir 5 kali pada rakaat kedua, dibaca Surah Al-Fatihah yang kemudian diikuti dengan Surah Nuh atau Surah Al-Ghasyiah.

(7) Selesai solat, disunatkan untuk diikuti dengan dua khutbah

KHUTBAH

(1) Disunatkan untuk berkhutbah dengan dua khutbah selepas Solat Sunat Istisqak.

(2) Khutbah pertama hendaklah dimulakan dengan 9 kali istighfar “
أستغفر الله العظيم” dan khutbah kedua dengan 7 kali istighfar dan disudahi dengan bacaan berikut:

استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.

ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ

(3) Di dalam khutbah pertama, disunatkan untuk membaca doa berikut:

اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيْثًا هَنِيْئًا مَرِيْئًا مَرِيْعًا غَدَقًا مُجَلَّلاً طَبَقًا سَحًّا دَائِمًا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيْثَ وَلاَ تَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِيْنَ، اللَّهُمَّ إِنَّ بِالْعِبَادِ وَالْبِلاَدِ مِنَ الَّلأْوَاءِ وَالْجَهْدِ وَالضَّنْكِ مَا لاَ نَشْكُوْا إِلاَّ إِلَيْكَ، اللَّهُمَّ أَنْبِتْ لَنَا الزَّرْعَ، وَأَدِرَّ لَنَا الضَّرْعَ، وَاسْقِنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَآءِ، اللَّهُمَّ ارْفَعْ عَنَّا الْجَهْدَ وَ الْجُوْعَ وَالْعُرْيَ، وَاكْشِفْ عَنَّا مَا لاَ يَكْشِفْهُ غَيْرُكَ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَغْفِرُكَ إِنَّكَ كُنْتَ غَفَّارًا، فَأَرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَيْنَا مِدْرَارًا.

(4) Semasa berdoa ini, disunatkan mengangkat tangan beramai-ramai.

(5) Pada ketika dibaca khutbah kedua, disunatkan berpusing menghadap ke kiblat. Pusingan itu dilaksanakan dari kanan ke kiri.

(6) Selain itu, didalam khutbah pertama dan kedua, disunatkan memperbanyakan doa berikut selepas selawat ke atas Nabi SAW, yang turut sama diikuti oleh para Jemaah:

لاَ إَلَهَ إِلاَّ اللهُ الْحَلِيْمُ الْكَرِيْمُ سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ نَسْأَلُكَ مُوْجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالْغَنِيْمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، لاَ تَدَعْ لَنَا ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ، وَلاَ هَمًّا إِلاَّ فَرَّجْتَهُ، وَلاَ حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلاَّ قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

PERMASALAHAN

(1) Para ulamak Syafie menyatakan, Solat Sunat Istisqak ini boleh dilaksanakan secara berulang-ulang sehingga turunnya hujan, tetapi pelaksanaan kali yang pertama itu perlu ditekankan dan diutamakan sebagaimana sunnah Nabi SAW.

(2) Apabila hujan turun selepas dilaksanakan Solat Sunat Istisqak, hendaklah bertasbih sebanyak-banyak pada Allah SWT, dan disunatkan mengucapkan doa berikut:

اللهم صيبا هنيا وسيبا نافعا

(3) Jika hujan yang turun tidak berhenti dan berlebih-lebihan sehingga memudaratkan masyarakat, hendaklah membaca doa berikut:

اللهم حوالينا ولا علينا

والله أعلم

TAZKIRAH: TULISLAH SEJARAH HIDUP ANDA DENGAN KEBAIKAN

2014-06-04T06:46:00.002+08:00

Kehidupan yang kita lalui ini hanya sekali sahaja. Tidak ada peluang kedua dan ketiga. Nyawa yang Allah SWT berikan itu sangat bernilai. Tanpa nyawa, pasti kita akan mati. Dalam pada kita menjalani kehidupan sehari-hari ini, perkara yang paling utama untuk kita laksanakan keikhlasan dalam hubungan iaitu ialah ikhlas dalam hubungan dengan Allah SWT dan ikhlas dalam hubungan sesama manusia dan makhluk. Sekiranya kita ingin supaya sejarah kehidupan kita ini dipenuhi dengan kebaikan, maka ikhlas dalam amalan adalah amat penting untuk dijaga. Tidak ada sesiapa yang mampu untuk memaksa orang lain bersikap ikhlas melainkan diri kita sendiri.

Dalam suatu kisah, ada tiga orang lelaki yang terperangkap dalam sebuah gua yang ditutupi oleh sebuah batu besar. Tidak ada apa yang mampu menyelamatkan mereka melainkan dengan berdoa kepada Allah SWT agar amalan mereka yang ikhlas itu diterima oleh Allah SWT dan menyelamatkan mereka dari kesusahan batu besar ini.

Lelaki pertama berdoa, bahawa dia cukup menjaga keperluan kedua orang tuanya. Apa sahaja yang dilakukan keperluan kedua ibubapanya akan diutamakan berbanding keperluan keluarganya sendiri. Antara perkara yang dilakukan ialah memberi susu minuman kepada kedua orang tuanya sebelum tidur dan selepas bangun tidur. Pada suatu hari lelaki ini balik lewat dari pekerjaannya. Apabila sampai ke rumah kedua orang tuanya telah tidur sedangkan telah dibawa bersama susu yang diperah sendiri olehnya untuk kedua orang tuanya. Lalu lelaki ini berdiri di sisi kedua ibu bapanya menunggu sehingga subuh. Apabila mereka berdua bangun susu itulah yang dihulurkan untuk diminum oleh orang tuanya. Maka dia berdoa sekiranya apa yang dilakukan ini merupakan amalan yang ikhlas, maka selamatkanlah mereka daripada batu besar ini. Maka bergerak sedikit batu itu, tetapi masih tidak dapat menyelamatkan mereka.

Lelaki kedua pula berdoa: bahawa dia menyukai sepupunya, seorang perempuan yang cukup cantik. Malah dia merasakan perempuan itulah yang paling dicintainya. Apabila pada suatu masa, sepupunya itu berada dalam kesulitan. Maka dia datang berjumpa lelaki ini untuk memohon bantuan. Lelaki ini bersetuju dan memberi syarat supaya menyerahkan tubuhnya kepada lelaki ini. Apabila telah dilunaskan bantuan dan sampai masanya untuk disempurnakan syarat pertolongan ini, perempuan ini berkata kepada: “Takutlah kamu kepada Allah” maka lelaki ini tersedar bahawa perbuatannya ini suatu kesalahan. Lantas dia segera meninggalkan bilik itu dan tidak menuntut hutang daripada sepupunya itu. Lalu dia berdoa kepada Allah SWT, sekiranya apa yang dilakukan ini merupakan amalan yang ikhlas, maka selamatkanlah mereka daripada batu besar ini. Maka bergerak sedikit batu itu, tetapi masih tidak dapat menyelamatkan mereka.

Lelaki ketiga pula berdoa: bahawa dia memiliki beberapa orang pekerja di ladangnya. Tetapi ada seorang pekerja ini tidak pernah mengambil upah daripadanya. Pada suatu hari pekerja dia ini pergi dan hilang, lalu duit upahnya ini digunakan oleh lelaki ini untuk mengembangkan perniagaannya sehingga menghasilkan perniagaan yang besar. Pada suatu hari pekerja ini datang kembali dan menuntut upah pekerjaannya, lalu lelaki ini memberikannya semua hasil perniagaan yang terhasil dari upah lelaki ini. Lalu dia berdoa: sekiranya apa yang dilakukan ini merupakan amalan yang ikhlas, maka selamatkanlah mereka daripada batu besar ini. Maka bergerak sedikit batu itu, dan dapat menyelamatkan mereka dari batu tersebut.

Kisah ini sebenarnya menggambarkan betapa keikhlasan dalam setiap amalan dan perbuatan baik dengan Allah SWT atau sesama makhluk adalah amat perlu dilakukan oleh kita semua. Kebaikan-kebaikan yang dimulakan dengan keikhlasan merupakan amalan yang akan dikenang baik dalam sejarah kehidupan kita. Janganlah kita mencontohi dan mengambil sikap orang munafik yang gemar berpura-pura baik tetapi hatinya dipenuhi kekufuran. Sikap munafik ini sebenarnya akan menyebabkan sejarah kehidupan kita buruk dan tidak elok untuk dikenang. Latihlah diri menjadi orang yang ikhlas, ikhlas dalam beriman dengan Allah SWT, dan ikhlas dalam hubungan sesama makhluk. Mudaha-mudahan, sejarah kehidupan kita akan dipenuhi dengan kebaikan.

(tulisan ini adalah tazkirah ringkas yang saya sampaikan pada rancangan "Raikan Jiwa" di Johor.Fm pada tahun 2014)

TAZKIRAH: TUHAN TIDAK BERBUAT ANIAYA

2014-05-31T23:20:00.002+08:00

Kita sebagai hamba Allah SWT seharusnya tahu peranan dan tujuan kita dihidupkan di muka bumi Allah SWT ini. Kita ini diciptakan dan dihidupkan oleh Allah SWT atas dua perkara utama. Pertamanya sebagai hamba Allah, yang diperintahkan untuk menyembah Allah SWT, tidak mensyirikkan dan menyekutukannya dengan sesuatu yang lain. Keduanya, kita juga diamanahkan oleh Allah SWT sebagai khalifah, untuk mentadbir dan mengurus nikmat-nikmat kurniaan Allah SWT sesuai dengan syariatnya.

Apabila kita sedar dan tahu akan peranan dan tujuan kita dihidupkan, kita juga akan sedar bahawa segala apa yang dilakukan oleh Allah SWT itu sebenarnya ada hikmah dan rahsia di sebaliknya. Semua ini dijelaskan oleh Allah SWT sebagai ujian untuk kita semua sebagai hamba-Nya dan sebagai khalifah Allah di muka bumi, sama ada kita benar-benar beriman kepada-Nya atau pun tidak.

Allah SWT sama sekali tidak membuat aniaya kepada hamba-Nya. Sebagai pencipta, Allah SWT tahu akan fitrah ciptaan-Nya, sesuai atau pun tidak untuk hamba-Nya itu. Segala ujian yang datang diberikan sesuai dengan tahap penerimaan dan kesanggupan seseorang itu. Ada masanya ujian itu datang dalam bentuk kesenangan dan kemewahan. Mereka diuji dengan pelbagai bentuk kekayaan, kemewahan, kesenangan dan sebagainya. Segala bentuk kesenangan itu diberikan kepada mereka. Apabila diberikan ujian sebegini, kita boleh memilih sama ada bersikap seperti firaun dan qarun, atau bersikap seperti Nabi Daud dan Nabi Sulaiman AS.

Sekiranya ada yang memilih bersikap seperti fir’aun dan qarun, bersikap sombong dan takbur dengan kekayaan yang diberikan, sombong dan takbur mengatakan kekayaan itu adalah hasil usaha mereka sendiri, bukannya datang daripada Allah SWT, maka sudah pasti akibat kehidupan orang yang memilih jalan ini, akan bersama-sama dengan firaun dan qarun di hari akhirat kelak. Harta yang diberikan tidak lagi mendapat keberkatan, semuanya dirasakan tidak cukup, menjadi bakhil dan kedekut, dan seterusnya kehidupan mereka juga tidak diredhai oleh Allah SWT. Na’uzubillah min zalik.

Sekiranya kita memilih untuk bersikap seperti Nabi Daud dan Nabi Sulaiman AS, walaupun dikurniakan kekayaan dan kemuliaan sedunia dan seisinya, mereka tetap teguh beriman dengan Allah SWT, bersyukur atas nikmat pemberian-Nya malah berterusan bersedekah dan berjariah kepada orang lain. Malah, apabila lebih banyak harta yang diberikan Allah SWT, menjadikan mereka lebih beriman dan semakin kuat ibadahnya kepada Allah SWT. Inilah sikap dan sifat yang benar dan betul apabila diuji dengan kesenangan dan kekayaan.

Tetapi dalam masa yang sama, ada ujian Allah SWT itu datang dalam bentuk kesusahan dan kepayahan, kesukaran dan kefakiran, kemiskinan dan kemalaratan, kesakitan dan sebagainya. Apabila ditimpa ujian yang sebegini, kita juga boleh memilih sama ada untuk bersikap seperti Nabi Ayub AS atau bersikap terus menerus menyalahkan takdir Allah SWT.

Jika kita memilih untuk menyalahkan takdir, mengatakan Allah SWT berbuat aniaya kepada kita, ini sebenarnya mengundang kecelakaan untuk kita. Apabila kita menunding jari menyalah Allah SWT, pastinya kita tidak akan berbuat apa-apa untuk mengubah keadaan tersebut. Kita hanya menerima ujian kepayahan dan kesusahan tersebut, tanpa membuat apa-apa usaha untuk mengubahnya, malah hanya mengharapkan Allah SWT mengubah keadaan susah ini kepada sebaliknya.

Seharusnya, apabila ditimpa ujian kesusahan ini, kita sewajarnya memilih sikap sebagaimana Nabi Ayub AS. Walaupun ditimpa ujian kesakitan, ditinggalkan ahli keluarganya, menjadi miskin dan papa kedana, Baginda AS tetap memilih untuk beriman dengan Allah SWT, memilih untuk sentiasa berzikir, bertasbih, bertahmid dan bertakbir kepada Allah SWT. Sikap sebeginilah yang perlu kita terapkan dalam diri kita. Walau sesusah dan sepayah mana pun ujian yang diberikan, kita seharusnya mesti kekal beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT.

Ingatlah, segala apa yang berlaku, ada hikmah dan rahsia di sebaliknya. Allah SWT sama sekali tidak akan menganiaya hamba-Nya, tetapi sebenarnya apa yang berlaku itu adalah ujian untuk kita semua. Mana mungkin hamba Allah SWT itu dibiarkan tanpa sebarang ujian, kerana ujian itulah penentu tahap keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT.

Sekianlah sahaja tazkirah ringkas dari saya. Mudah-mudahan apa yang disampaikan ini boleh dijadikan renungan dan panduan untuk semua. Ampun dan maaf atas kesilapan dan kesalahan. Wallahua’alam. Wabillahi taufik wal hidayah wassalamualaikum wr. Wb

(tulisan ini adalah tazkirah ringkas yang saya sampaikan di dalam siaran radio Johor.FM pada rancangan "Raikan Jiwa")

TAZKIRAH : NYANYIAN DUKA BUAT MEREKA YANG TELAH PERGI

2014-05-30T22:58:00.002+08:00

(tulisan ini adalah tazkirah ringkas yang saya sampaikan di dalam siaran radio Johor.FM pada rancangan "Raikan Jiwa")

Hidup dan mati adalah dua perkara yang saling berkait antara satu sama lain. Semua yang hidup pasti akan menemui kematian. Kita yang masih hidup, masih diberikan nafas untuk bernyawa, masih lagi diberikan peluang oleh Allah SWT untuk beribadah kepadaNya dan menjalani nikmat kehidupan, seharusnya memperbanyakkan syukur kepada Allah SWT. Ringan-ringankanlah mulut mengucapkan Alhamdulillah, syukur atas nikmat pemberian Allah SWT.

Namun begitu, kita perlu juga ingat bahawa suatu masa nanti kita akan mati dan meninggalkan alam yang fana ini. Apabila kematian itu datang, tidak ada sesiapa pun yang mampu menghalangnya atau menangguhkan waktu kematian itu ke suatu masa yang lain. Apabila sampai masa untuk kita mati, maka akan datanglah malaikat yang ditugaskan untuk mencabut nyawa kita, menjalankan tugasnya.

Dalam hal ini, kepada mereka yang telah pergi seharusnya kita mengingati kebaikan-kebaikan yang telah mereka lakukan. Janganlah diungkit apa jua kesilapan, kesalahan dan kekurangan yang mereka lakukan semasa mereka hidup. Sekiranya mereka yang telah pergi itu ibu dan bapa kita, maka kita sebagai anak seharusnya mendoakan kesejahteraan dan kebaikan untuk ibu bapa kita. Pohonkanlah ampun untuk kedua ibu bapa kita kerana anak yang mendoakan kedua ibu bapanya itu adalah tanda anak yang soleh. Sekiranya yang telah pergi itu ada sedekah jariah yang ditinggalkan seperti wakaf, hibah dan sebagainya, laksanakanlah amanah peninggalan amal jariah itu sesuai dengan sebaiknya, gunakanlah sedekah jariah itu pada perkara-perkara kebaikan dan boleh memberi manfaat kepada orang lain. Sekiranya yang telah pergi itu ada mengajarkan kita ilmu yang bermanfaat, maka amalkanlah ilmu itu dan ajarkannya juga kepada orang lain. Semua ini berupaya mengundang kegembiraan dan manfaat berterusan kepada yang telah pergi.

Janganlah kita hanya mengenang mereka dalam duka dan tangisan, tetapi kenanglah mereka dalam kegembiraan dan doakan kesejahteraan mereka yang telah pergi mendahului kita. Tidak perlu kita berduka berpanjangan mengenangkan mereka yang telah pergi, tetapi kita yang masih hidup laksanakanlah tanggungjawab dengan sebaiknya.

Ingatlah, kita juga nanti akan menemui kematian. Renung-renungkanlah amal ibadah kita. Lihat-lihatlah balik adakah sudah sempurna hak Allah SWT itu kita tunaikan. Adakah betul dan benar pegangan akidah kita sesuai dengan Ahlu Sunah Wal Jama’ah. Sudah sempurnakah solat fardu kita, atau masih ada yang tertinggal tidak cukup lima kali sehari. Begitu juga dengan zakat, adakah sudah dilunaskan zakat fitrah dan zakat harta yang diwajibkan kepada kita. Puasa ramadhan pula bagaimana, Begitu juga dengan ibadah haji yang diwajibkan untuk kita.

Begitu juga hak sesama manusia. Adakah harta yang kita miliki telah kita uruskan pengagihannya sebagaimana dikehendaki oleh syariat Islam. Ingatlah, meninggalkan ahli waris dan kaum kerabat dalam keadaan kaya itu adalah lebih baik daripada menjadikan mereka miskin dan papa kedana. Sama halnya juga dengan hutang piutang yang kita miliki. Adalah semuanya telah dilunaskan atau masih ada berbaki yang perlu dilunaskan oleh ahli waris. Kita juga perlu melihat akhlak kita dengan orang yang ada hubungan dengan kita seperti keluarga kita, kaum kerabat, jiran tetangga dan sebagainya. Janganlah ada sebarang hasad dengki, dendam, sikap busuk hati, menjadi batu api dan sebagainya, yang boleh merosakkan hubungan silaturahim sesama kita. Amalkanlah sikap maaf memaafkan antara satu sama lain, kerana apabila kita sudah mati dan meninggalkan alam yang fana ini, kesalahan dan kesilapan kita pada seseorang itu boleh menjadikan kita muflis di akhirat.

Kita tidak tahu sama ada kita akan hidup lagi esok hari. Oleh itu, hiasilah kehidupan kita hari ini dengan kebaikan dan perkara-perkara yang diredhai oleh Allah SWT. Janganlah kita tinggalkan kehidupan ini dan dalam masa yang sama meninggalkan kesedihan dan kedukaan untuk ahli keluarga kita. Tetapi tinggalkanlah kehidupan ini dengan perkara-perkara yang boleh menggembirakan ahli keluarga kita.

Wallahua’alam. Wabillahi taufik wal hidayah wassalamualaikum wr. Wb.

TAZKIRAH: Kelebihan Ramadhan 1

2013-07-11T02:34:00.000+08:00

Ni antara hadis yang membincangkan tentang kelebihan Ramadhan. Al-maklumla....sedang berada di bulan puasa ni kan....kene ler beringat yer...Mudah-mudahan ia jadi kekuatan untuk kita kejar kelebihan yang ada di bulan Ramadhan ni yer:

Ini adalah terjemahan dari hadith yang agak panjang. Diriwayatkan oleh Salman Al-Farisi dan dinilai Sohih oleh Ibnu Khuzaimah. Nabi SAW menyampaikan hadith ini semasa menyampaikan khutbah di akhir bulan Syaaban. Hadithnya bermaksud:

"Wahai sekelian manusia, sesungguhnya akan datang kepada kamu bulan yang mulia, bulan yang penuh keberkatan, bulan yang ada padanya malam yang lebih baik dari seribu bulan, Allah jadikan puasa padanya satu kefardhuan, beribadat dimalamnya satu galakan yang dituntut, sesiapa yang melakukan ibadah ini dengan penuh keikhlasan, akan dikurniakan pahala baginya sama seperti amalan fardhu, sesiapa yang mengerjakan amalan fardhu akan dikurniakan pahala baginya gandaan 70 kali ganda, Ramadhan ini juga adalah bulan kesabaran, dan sabar itu ganjarannya adalah syurga, Ramadhan juga adalah bulan yang ditambah rezeki kepada orang yang beriman, sesiapa yang memberi makan orang yang berpuasa akan dikurniakan keampunan terhadap dosa-dosanya, dan diberikan perlindungan daripada azab api neraka, serta digandakan pahalanya tanpa mengurangkan sedikitpun ganjaran pahala orang yang diberikan sedekah olehnya,"
Para sahabat bertanya: "bagaimana jika kami tak memiliki apa-apa untuk diberikan kepada orang yang berpuasa?"
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Allah tetap akan berikan pahala kepada orang yang memberikan kepada orang yang berpuasa walaupun seteguk air susu atau sebiji tamar atau seteguk air, sesiapa yang menghilangkan dahaga orang yang berpuasa, Allah akan berinya minuman dari bekas air yang tidak berkurangan di hari perhitungan, sehinggalah dia memasuki syurga, inilah bulan yang awalnya penuh kerahmatan, pertengahannya keampunan dan akhirnya adalah perlindungan dari azab neraka, sesiapa yang meringankan beban orang yang berpuasa, Allah akan kurniakan keampunan dosa baginya dan dilindungkan daripada menerima azab neraka."

SUDUT ILMU: Istilah-Istilah Dalam 'Ulum Hadis

2013-03-22T00:50:00.001+08:00

(dipetik, diterjemah dan diringkaskan daripada Buku 'Ulumul Hadis Usiluha Wa Ma'asiruha yang ditulis oleh Prof Dr Abu Layth - Pensyarah UIAM)

1. Hadith atau Sunnah ialah apa sahaja yang disandarkan kepada Rasulullah SAW dari segai perkataan, perbuatan, pengakuan, sifat-sifat jasmani dan akhlak perbuatannya sama ada sebelum diutuskan menjadi Rasul ataupun selepasnya.

2. Athar ialah lebih umum daripada hadith. Ia meliputi apa sahaja yang bersumberkan daripada Nabi SAW atau selainnya daripada sahabat dan tabi’in.

3. Matan ialah apa yang dijelaskan selepas “sanad”.

4. Sanad ialah perkhabaran tentang jalan yang mengandungi senarai perawi untuk memberitahu tentang “matan”.

5. Isnad memiliki dua makna. Makna yang pertama sama seperti sanad. Makna yang kedua ialah mengangkat satu hadith kepada orang yang mengatakannya.

6. Musnad ialah Kitab yang menghimpunkan hadith-hadith menggunakan kaedah nama sahabat.

7. Musnid ialah gelaran yang dinisbahkan kepada sesiapa yang meriwayatkan hadith-hadith dengan sanadnya sendiri.

8. Al-Muhaddith ialah gelaran yang diberikan kepada orang yang memenuhkan hidupnya dengan hadith-hadith Nabi.

9. Al-Hafiz ialah gelaran yang diberikan kepada al-Muhaddith yang mengetahui secara lengkap sesuatu hadith dari segi sanad, matan, hal ehwal perawinya dan sejarah hadith tersebut melebihi 100 ribu hadith.

10. Al-Hujjah ialah gelaran yang diberikan kepada al-Hafiz iaitu mereka yang telah mencapai tahap penghafazan, pengukuhan dan penghayatan terhadap sanad dan matan hadith sehingga hadith tersebut boleh dijadikan hujjah bagi manusia. Orang yang diberikan gelaran al-hujjah ini telah mengetahui secara ‘alim 300 ribu hadith.

11. Al-Hakim ialah gelaran yang diberikan kepada sesiapa yang telah mencapai ilmunya keseluruhan hadith yang diriwayatkannya dari segi matan, sanad, ilmu jarh dan ta’dil, takhrij dan kelemahan sesebuah hadith, nasikh dan mansukh, percanggahan yang berlaku dalam hadith dan bagaimana untuk menanganinya dan sebagainya.

12. Amir al-Mukminin Fil Hadith ialah gelaran tertinggi yang diberikan kepada sesiapa yang sempurna penghafazan, pengukuhan dan penghayatan pada ilmu hadith dan ilmu ‘ilal daripada semua segi.

13. Sahabat ialah sesiapa yang pernah bertemu dengan Nabi Muhammad SAW dan beriman dengannya, dan mati sebagai seorang Islam, walaupun pertemuan tersebut adalah sebentar sahaja.

14. Tabi’in ialah sesiapa yang pernah bertemu dengan seorang atau lebih daripada sahabat dan keadaannya pada ketika itu adalah Islam dan mati sebagai seorang Islam

15. Tabi’ al-Tabi’in ialah sesiapa yang pernah bertemu dengan seorang atau lebih tabi’in dan keadaannya pada ketika itu adalah Islam dan mati sebagai seorang Islam.

16. Riwayat ialah berpindahnya satu hadith dengan sanadnya kepada sesiapa yang mengambil hadith tersebut dengan lafaz yang nyata seperti “haddathana” atau “Akhbarana” atau “Sami’tu” atau “’An” atau sebagainya.

17. Al-Rawi ialah orang yang memindahkan sesuatu hadith atau Athar dengan sanadnya kepada perhentian keduanya.

18. Al-Marwi ialah Hadith atau Athar yang dipindahkan oleh perawi berserta sanadnya.

19. Hadith Qudsi ialah apa yang disandarkan padanya Rasulullah SAW secara perkataan kepada Allah SWT dengan kata-kata yang jelas seperti “قال تعالى” atau “يقول الله” atau sebagainya.

20. Al-Marfu’ ialah apa yang disandarkan kepada Nabi SAW dari segi perkataan atau perbuatan atau pengakuan atau sifat kejadiannya atau akhlaknya samada bersifat secara muttasil atau munqati’.

21. Al-Mauquf ialah apa yang disandarkan kepada sahabat dari segi perkataan, perbuatan, pengakuan, sifat kejadian atau akhlak Nabi SAW. Dinamakan mauquf kerana rangkaian perawi terhenti pada sahabat.

22. Al-Maqtu’ ialah apa yang disandarkan kepada tabi’in atau orang yang selepasnya dari segi perkataan atau perbuatan atau pengakuan atau sifat Nabi SAW.

23. Al-Mutawatir ialah hadith yang diriwayatkan oleh sebilangan besar daripada setiap peringkat sanad, yang bilangan tersebut dianggap mustahil secara adat untuk mereka bersepakat bagi mendustakan hadith tersebut.

24. Al-Ahad ialah hadith yang tidak mencapai taraf mutawatir.

25. Al-Gharib ialah seorang perawi yang bersendirian atau berseorangan meriwayatkan sebuah hadith pada mana-mana tahap sanad.

26. Al-‘Aziz ialah tidak kurang dua orang perawi pada setiap tahap sanad meriwayatkan hadith berkenaan.

27. Al-Masyhur ialah tidak kurang daripada tiga orang perawi yang meriwayatkan hadith berkenaan pada keseluruhan tahap sanad atau sebahagian tahap sanad.

28. Sohih Lizatihi ialah Hadiith yang bersambung sanadnya yang memenuhi lima syarat berikut iaitu bersambung sanadnya, ‘adil perawinya, sempurna dhobitnya, selamat daripada syaz dan selamat daripada ‘illah. Orang yang terhimpun padanya sifat ‘adil dan dhobit digelar sebagai thiqah.

29. Sohih Ligahirihi ialah hadith yang asalnya Hasan Lizatihi tetapi dinaikkan taraf disebabkan ada jalan sanad lain atau jalan-jalan sanad yang lebih kuat daripada sanad pertama.

30. Hasan Lizatihi ialah hadith yang bersambung sanadnya daripada awal hingga akhirnya tetapi tidak sempurna syarat hadith Sohih dari segi kurangnya dhobit perawi tersebut.

31. Hasan Lighairihi ialah hadith yang asalnya Dhoif yang ringan diperkuatkan dengan berbilangnya jalan sanad atau ditemui jalan sanad baru yang lebih kuat daripada sanad asal.

32. Dhoif ialah hadith yang tidak memenuhi syarat hadith sohih. Dibahagikan kepada dua iaitu Dhoif Khafif iaitu dhoif yang ringan yang boleh dinaiktaraf seperti Mu’allaq, al-Mursal, al-Mu’dhol, al-Munqoti’, al-Mudallas, al-Mursal Khofi, Hadith Majhul hal, Hadith Majhul, Hadith Mubham, Hadith al-Mukhtolid dan Hadith al-Mutalaqqin. Dho’if Syadid iaitu dhoif yang tidak boleh dinaiktaraf seperti hadith Maudhu’, Hadith al-Matruk, Hadith al-Munkar, al-Mudarraj, al-Maqlub, al-Mudthorib, al-Musohhaf, al-Muharraf dan Hadith al-Ma’lul.

33. Al-Mu’allaq ialah hadith yang dibuang pada awal sanadnya seorang atau lebih, atau keseluruhan perawi.

34. Al-Mursal ialah hadith yang terputus diakhir sanadnya sesiapa selepas tabi’in.

35. Al-Mu’dhol ialah hadith yang terputus daripada sanadnya dua orang atau lebih perawi secara berturut-turut sama ada pada awal, pertengahan atau akhir sanad.

36. Al-Munqoti’ ialah hadith yang terputus pada pertengahan sanadnya seorang, dua atau lebih perawi secara tidak berturut-turut.

37. Al-Mudallas ialah hadith yang ditemui jenayah didalamnya iaitu disembunyikan perawi yang ‘aib.

38. Al-Mursal Khafi ialah apa yang diriwayatkan oleh perawi daripada seorang perawi yang sezaman dengannya tetapi tidak pernah berjumpa dengannya, ataupun pernah berjumpa tetapi tidak pernah meriwayatkan apa-apa daripadanya.

39. Al-Maudu’ ialah apaapa yang direka dan disandarkan kepada Nabi SAW atau selainnya dari segi perkataan, perbuatan, pengakuan atau sifat secara dusta.

40. Al-Matruk ialah hadith yang memiliki perawi yang dituduh sebagai pendusta atau fasik.

41. Hadith Majhul ialah hadith yang dalam sanadnnya ada perawi yang tidak diketahui siapa perawi tersebut dan bagaimana hal keadaannya.

42. Hadith Mubham ialah hadith yang pada sanadnnya tidak jelas nama perawi tersebut, atau jika dijelaskan tidak diketahui nasabnya atau gelarannya atau panggilannya.

43. Al-Munkar ialah perawi yang dhoif meriwayatkan hadith yang berlawanan dengan hadith yang diriwayatkan oleh perawi yang thiqah.

44. Al-Syaz ialah perawi yang thiqah yang meriwayatkan hadith yang berlawanan dengan hadith yang diriwayatkan oleh orang yang lebih thiqah daripadanya atau keseluruhan daripada orang yang thiqah.

45. Al-Mudraj ialah apa yang dimasukkan pada sanadnya atau matannya apa yang tiada padanya dengan jalan yang diragui.

46. Al-Maqlub ialah apa yang berlaku pada sanad atau matannya pertukaran sama ada diawalkan atau diakhirkan.

47. Al-Mudthorib ialah hadith yang diriwayatkan daripada pelbagai jalan sanad, memiliki sama kekuatan, yang akhirnya tidak mungkin untuk digabungkan atau ditarjih salah satu hadith tersebut.

48. Al-Musohhaf ialah perubahan pada tanda noktah tetapi kekal wajah tulisannya.

49. Al-Muharrof ialah perubahan pada baris tetapi kekal wajah tulisannya.

50. Mukhtolit ialah hadith yang pada sanadnya ada perawi yang lemah hafalannya.

51. Al-Ma’lul ialah hadith yang timbul padanya kecacatan yang boleh merosakkan kesohihannya.

TRAVELOG: Persediaan Umrah

2013-03-18T00:55:00.001+08:00

(written and posted by: me)

Bulan dua 2013 yang lepas, saya ngan family pergi Umrah. Pergi sekali dengan beberapa ahli keluarga yang lain la. Ni la first time pergi. Jadi kelam kabut la sikit. Tak tau apa nak bawak. Bila search kat internet, kebanyakannya panduan barang-barang nak bawak ialah untuk wanita. Mmmm..lelakinya mana. So saya cuba la untuk sediakan list barang-barang untuk dibawa bagi lelaki yer. Jadi untuk siri pertama ni saya listdown serba sedikit la perkara-perkara yang perlu untuk gi Umrah terutama bagi sesiapa yang bawak anak-anak kecik macm saya la....

1) ILMU. Ini sangat penting. Belajar la dengan guru apa yang perlu tahu tentang umrah ni. Rukunnya apa, Syarat sahnya apa. Apa fadilatnya dan berbagai-bagai lagi la yer....Cari guru atau Ustaz, lepas tu belajar. Ini penting.

2) AMBIK INJECTION. Ini untuk keperluan visa dan imigresen la yer. Kene cucuk la sikit. Kalau kat Johor Bahru ni boleh gi Klinik Kamal kat Tampoi atau Klinik Faizal kat BBU ni. Harga dia dalam RM 120.00 sorang. Kalau klinik takder, kat hospital swasta gerenti ada atau boleh telefon Klinik kesihatan berhampiran untuk tanya kat mana boleh ambik cucuk tu untuk gi Umrah.

Lagi satu bila dah jumpa doktor tu tanya la serba sedikit ubat yang perlu dibawa. Apa tips-tips kesihatan yang berguna untuk kita. Sebab kat Mekah dan Madinah nak cari klinik agak susah, tapi farmasi memang banyak dan dibukak 24 jam. Sedia jer la duit yer....

3) DUIT. Ini penting jugak sama ada nak shopping atau beli keperluan harian. Untuk makanan, hotel sediakan makan pada waktu yang terhad. Kadang-kadang kita balik Masjid dah lewat makanan dah takder, Maka belilah kita makanan di luar. Sebenarnya yang kat luar sedap lagi berbanding hotel...hehehe. Contohnya kebab 3 riyal, kalau kebab telur 2 riyal sahaja, jus buah-buahan 3 hingga 5 riyal. Nasi beryani 14 riyal (untuk kita orang melayu boleh makan 2 orang sebab banyak sangat).....dan macam2 lagi la

Kalau nak shopping jubah ker sejadah ker minyak wangi ker kurma ker perlukan jugak duit. Kalau jubah lelaki (saya suka jenama Ikaf, Haramain dan Najmah) boleh beli dengan harga 50 hingga 70 riyal. Kalau nak ambik jenama made in china 10 riyal pun ada...memang rambang mata la. Dalam hal ni ikut keperluan kita la....rasa nak berbelanja banyak, bawakla duit banyak. Kalau taknak bawak la paling minima RM2,000 la.

4) EXTENSION PLUG. Sebab kat hotel di Mekah dan Madinah, plugnya sangat limited. Kita pulak bawak banyak gajet, telefon la, ipad la, tab la, kamera la, berbagai-bagai. Sentiasa perlu dicharge sebab banyak sangat ambik gambor, update status fb dan sebagainya. Bawaklah extension yang boleh muat sampai lima charger yer....

5) BAJU. Tak payah bawak banyak setakat T-Shirt untuk tidur sahaja dan baju kemeja atau kurta untuk perjalanan pergi dan balik. Nak lagi jimat, pakai jubah jer sentiasa. Kalau t-Shirt dan kemeja tu bawak 2 atau 3 helai dan cukup dah. Pengalaman saya di sana, saya pakai jubah yang dibeli di sana sahaja. Beli 4 hingga 5 helai. Itulah yang ditukar setiap hari.

6) SELUAR. Ini seluar slack atau seluar yang sesuai untuk kita jalan-jalan semasa bukan dalam ihram. Travel biasanya bawak kita gi jalan-jalan. Takkan dalam jubah nak pakai kain pelekat. Bawakla seluar 2 helai. Itu pun sudah mencukupi.

7) BAJU DALAM (singlet). Ha...yang ni bagi lelaki bawak banyak sikit la yer. Ikutla jumlah hari travel (ni bagi yg tak suka basuh lah). Kalau rajin basuh baju hari-hari, bawak la 4 5 helai pun dah cukup.

8) KOPIAH. Untuk kopiah bawaklah yang sesuai dipakai di sana dalam 3 buah. Sebab, ini dipakai semasa bukan dalam ihram. Yang lelaki bila dah pakai ihram dah takleh pakai pakaian berjahit dab menutup kepala. Nanti kene dam yer...ingat ni.

9) SELUAR DALAM. Ni pun ikut sama macam baju dalam. Bagi yang jenis tak suka pakai seluar dalam, takyah la bawak. Yg jenis rajin basuh, bawak la 7 hingga 8 helai. Bagi yang jenis tak rajin basuh, bawak la ikut jumlah hari kat sana yer.

10) KAIN IHRAM. Bawakla dua pasang siap-siap daripada sini. Kalau bawak satu sahaja boleh juga, cuma kalau kotor dah kene basuh, lepas tu dah takleh buat Umrah. So bila ada dua, boleh tukar-tukar. Senang sikit

11) SELIPAR. Sepasang mencukupi. Kalau putus ker rosak ker, kat sana banyak selipar yang cantik-cantik boleh kita beli la dengan harga 10 hingga 15 riyal. Untuk lelaki asalkan selipar itu tidak menutupi jari-jari di hadapan yer.

12) TALI PINGGANG IHRAM. Beli satu cukupla. Kalau rasa taknak beli, pakai jer la tali pinggang yang korang ada. boleh jugak.

13) LOSYEN KULIT. Sebab kat Mekah dan Madinah ni cuacanya kering. So kene sapu losyen ni. Beli satu botol cukup la. Tanyala doktor atau farmasi atau kedai yang jual barang-barang umrah dan haji. Memang ada jual. Pengalaman saya ialah saya pakai losyen ni waktu pagi sahaja. Pagi, siang, petang dan malam, kalau jumpa jer air zam zam terus minum lepas tu doa supaya kita ni sihat sepanjang di sana. In Sya Allah makbul. Pentingnya air kene minum banyak. Kalau tak bibir dan kulit cepat kering yer....

14) KEPERLUAN DIRI macam sabun, syampu, ubat gigi, berus gigi, sikat dan sebagainya. Yang sesuai untuk haji dan umrah biasanya ada jual kat kedai yang jual barangan ni. So beli la secukupnya yer. Tak payah banyak-banyak pun takper sebab di sana ada kedai jual barang ni. Sedia duit jer la yer.

15) BEG UNTUK KASUT. Di Mekah dan Madinah, kalau kita datang awal, biasanya ada beg plastik percuma untuk kita letak kasut dan bawak ke dalam Masjid. Tapi biasanya beg ni cepat habis. Biasalah orang ramai. So, cara mudah bawak beg kecil khusus untuk kasut dan selipar kita yer.

16) BEG KECIL UNTUK SEJADAH, AL-QURAN etc. Semasa di Madinah saya cuba bawak beg sandang sebab anak saya ni kekadang nak susu. Tapi bila sampai Masjid di suruh keluar sebab beg tu besar sangat. Jadi bawaklah beg kecik yang mudah untuk isi apa-apa yang patut untuk mudahkah kita beribadah macam Al-Quran, buku doa, buku solat-slat sunah dan sebagainya.

17) BUKU KECIL. Dalam hal ini saya sarankan tiga jenis buku untuk dibawa iaitu Buku Panduan Solat Sunat, Buku Panduan Umrah dan Haji dan Buku Doa-Doa Harian. Ini sangat berguna di Masjid. Al-Quran wajib dibawa tapi bawaklah yang jenis kecil sahaja.

18) GAJET PERIBADI. Ini macam telefon bimbit, ipad, samsung galaxy tab, kamera dan sebagainya. Kalau dahulu memang takboleh bawak masuk. Cuma sekarang sudah ada kelonggaran cuma hati-hatilah masa ambik gambar yer. Kalau kene halau keluar dari Masjid tu disebabkan ambik gambar memang dah jarang, cuma polis dia akan ugut dan marah kita la. So, pandai-pandailah adjust bila nak ambik gambar yer. Cuma saya cadangkan waktu nak ambik gambar tu biarla selepas solat fardhu atau waktu-waktu yang senggang dan takder keperluan wajib di Masjid. Time ni ambikla gambar. Waktu solat fardhu, atau masa tunggu untuk azan dan solat, takyah la ambik. Nanti kene halau ngan Polis dia yer.

19) TUALA MANDI. Bawaklah tuala mandi yer dari sini sebab kat hotel sana tuala memang tak cukup.

20) SEJADAH. Ini terpulang sama ada nak bawak ker idak. Sebabnya kat sana sejadah cantik-cantik dan lawa. So cadangan saya, takyah bawak pun takper, asalkan bila sampai sana terus beli sejadah dulu. Sebab, dalam Masjid tak tentu kita ni dapat solat kat bahagian mana. Kadang-kadang kat luar, kadang-kadang kat dalam. Dan yang paling sedih kat atas jalanraya...huhuhu. Kalau takder sejadah memang haru biru sikit la.

21) HANGER DAN PENYEPIT BAJU. Yg ni bawak la yer. Hotelnya memang takder hanger ngan penyepit baju. So nak gantung apa-apa tu memang susah sikit la.

Untuk keseluruhan, barang-barang takpayah la melebihi dua beg. Saya masa pergi bawak banyak barang memang agak sukar la nak berangkat ke sana ke mari terutama bila time nak balik...huhuhu

Saya kira cukupla la kot barang-barangnya yang nak bawak ni tertama bagi FIRST TIMER yg nak ke sana. Apa yang penting, niat kene betul, pergi tu kerana ibadah. Bukan kerana yang lain. In Sya Allah segala kesusahan Allah SWT akan bantu. والله أعلم

ISU: Usaha memartabatkan tulisan jawi

2013-03-17T23:50:00.003+08:00

(written & posted by: me)

mmmm....bab memartabatkan tulisan jawi ni yang agak susah sekarang ni. Kalau kita search kat google pasal isu tulisan jawi ni, banyak sebenarnya lontaran idea yang dah dibuat. Contohnya kalau kita search keyword "tulisan jawi" kita akan dapat 1.14 juta hits. Banyak tu. Untuk kecilkan lagi skop kita search "6,750" hits. Maknanya, kalau kita baca satu persatu pandangan ni, kita kelompokkan dan buat sedikit kajian berdasarkan pendapat ini, kita akan dapat banyak idea macamana nak memartabatkan tulisan jawi ni.

Jadi, dalam perkara ni, bagi saya la, kene guna "practical approach" la. APA YANG BOLEH DILAKUKAN SEKARANG UNTUK MARTABATKAN TULISAN JAWI NI. Sebenarnya kalau kat blog ni saya boleh taip jawi, dah lama dah saya buat, tapi kekangan dan batasan teknologi menyebabkan ia menjadi agak sukar untuk dilaksanakan.

Balik pada isu, apa yang boleh dibuat. Bagi saya yang berkecimpung dalam bidang penulisan jawi ni yang agak dah lama jugak la, perkara-perkara ni boleh dibuat:

1) Kepada golongan ustaz dan ustazah. MAHIRKAN DIRI ANDA MENULIS JAWI sehingga ke tahap, jadikan diri kita ni "JAWI SAVVY". Siapa lagi yang nak menghidupkan tulisan jawi ni kalau bukan Ustaz dan Ustazah. Tidak kira Ustaz dan Ustazah ini berkhidmat dalam apa jua bidang pekerjaan pun sama ada sebagai guru, penceramah, pentadbir, peniaga dan sebagainya. Jadikan penulisan jawi ini sebagai mainan harian. Ini berdasarkan pengalaman la. Masa kat Universiti (zaman student la ni), kalau disuruh jawap exam dalam jawi semua mengeluh, even masa saya sambung pengajian masters pun perkara ni masih menjadi keluhan. INGATLAH, SIAPA LAGI YANG NAK PERTAHANKAN TULISAN NI KALAU BUKAN KITA....Bab ni saya cukup sedih...

2) Sebelum dituding jari pada orang lain, apa yang jabatan agama patut buat, apa yang surat khabar patut buat dan bla bla bla yang lain....MULAKAN DENGAN DIRI KITA SENDIRI. Tanya balik diri ni, boleh ker tidak aku ni menulis jawi? Pandai ker aku ni menulis dan mengeja perkataan dalam tulisan jawi? Kenapa aku ini tidak mahir? Jangan kita pandai menyuruh orang itu dan ini, tetapi bila kene batang hidung sendiri untuk buat, masing-masing mengelak. MESTI MULAKAN DENGAN DIRI SENDIRI DAHULU. Latih tubi diri ini menulis jawi dalam semua keadaan, In Sya Allah lama kelamaan kita akan mahir.

3) Kepada golongan Guru. Maaf la yer kalau perkara ni dah dibuat. Apa salahnya jadikan seminggu dalam sebulan sebagai "MINGGU MENULIS JAWI". Kalau kita boleh buat minggu bahasa arab, minggu bahasa inggeris, jadikan juga "MINGGU MENULIS JAWI" suatu keperluan kepada sekolah. Setidak-tidaknya, anak generasi muda tahu menulis dan membaca jawi.

4) Kepada pakar teknologi. Gunakan kemahiran dan kepakaran anda untuk jadikan tulisan jawi ini sebagaimana tulisan roman dan arab. INGATLAH, TULISAN ARAB MEMILIKI PERBEZAAN DENGAN TULISAN JAWI DISEBABKAN ADA PENAMBAHAN HURUF. Gunakanlah kreativiti anda itu supaya tulisan jawi ini kembali gah. Janganlah sesekali selitkan dalam minda kita ini perkara ini mustahil dibuat. Mungkin boleh dibina browser yang boleh integrate tulisan jawi dalamnya, instead of arab atau english sahaja. Banyak sebenarnya ruang teknologi yang boleh dikembangkan tulisan jawi ini. In Sya Allah, saya akan cuba review perisian-perisian tulisan jawi yang ada di pasaran. Mudah-mudahan ia bileh ditambah baik dari semasa ke semasa.

5) Kepada para peniaga melayu. Apalah salahnya kalau signboard kedai tu kita letak dua tulisan. Satu tulisan roman dan satu tulisan jawi. Masyarakat cina dan india buat pada premis perniagaan mereka. Kenapa tidak kita. Kalau kata susah nak buat, takder pakar yang boleh dirujuk. Takperla...email pada saya apa nama kedai, saya tuliskan guna komputer dan saya pdfkan supaya designer terus jadikan dia sebagai image. Mudah untuk print di papan tanda. In Sya Allah saya tak kenakan apa-apa bayaran. Harap ni jadi jariah saya la di akhirat esok.....

Inilah sahaja idea yang yang saya kira praktikal untuk dibuat. Jangalah kita meminggirkan tulisan kita sendiri ni, kerana siapa lagi nak pertahankan kalau bukan kita......

Ini kenyataan yang saya petik kat wikipedia tentang tulisan jawi ni:

"Seorang pakar tulisan Jawi berbangsa Korea, Prof Dr. Kang Kyoung Seok, daripada Pusan University of Foreign Studies, mula mengkaji tulisan Jawi sejak 1974 dan menganggapnya sebagai satu keunikan milik Malaysia. Menurutnya, tulisan Jawi sedang "tenat" dan jika keadaan itu berterusan, ia mungkin pupus satu hari nanti. Menurutnya, "Malaysia perlu mendidik generasi muda dalam tulisan Jawi. Sekarang terlalu ramai pakar saya kenali sudah bersara tanpa ada pengganti. Bila pakar sudah tiada, siapa akan menerajui usaha pemeliharaan tulisan jawi nanti?"

Sedih sebenarnya bila saya baca perkara ni. Janganlah kita hanya sedih membacanya tapi TAK BUAT APA-APA MENGENAINYA. Inilah antara warisan khazanah nenek moyang kita dahulu. Tamadun Melaka dan Melayu bangun dan maju dengan menjadikan tulisan jawi sebagai medium utamanya. INGATLAH, SIAPA LAGI NAK HIDUPKAN TULISAN JAWI NI KALAU BUKAN KITA ORANG MELAYU"

ISU: Jawi "SALAH EJAAN" "SALAH HURUF"

2013-03-10T12:47:00.004+08:00

(written & posted by: me)

Dalam menerbitkan pelbagai dokumen jawi, perkara yang sering diadukan atau complain daripada orang ialah: "ejaan banyak salah la" atau "tulisan terlalu kecik la" atau "tulisan susah dibaca" atau "ejaan baru ni banyak sangat alif la" atau "kenapa banyak sangat beza antara ejaan baru ngan lama atau macam-macam lagi la. Pendek kata, bila dokumen jawi diterbitkan, inilah aduan-aduan biasa yang sampai kat telinga ni....huhuhu... sabor jerla

So dalam hal ini apa yang boleh dibuat untuk meminimakan komplen ni. Biasa la "mulut tempayan senang ditutup, mulut orang takkan sama pulak ngan mulut tempayan.". Nak faham isu ni, kena la faham dulu punca masalah....

1) Salah ejaan

Komplen ni paling banyak sekali bila suatu dokumen jawi diterbitkan. Sampaikan bos saya pun pernah cakap, tak tau la kat mana lagi salahnya. Perkara tentang ejaan ni kene ingat yer, EJAAN JAWI BARU BUKANLAH MENGUBAH EJAAN SEDIA ADA TETAPI MENAMBAH PERKATAAN YANG TIDAK ADA EJAAN". Ini prinsipnya yer. Lagi satu prinsipnya, "MANA EJAAN YANG BERASAL DARI BAHASA ARAB, KEKALLAH EJAAN SEBAGAIMANA DIAMBIL DARI BAHASA ARAB". Saya dapat ni masa kursus penulisan khutbah oleh Prof Dr Bukhari Lubis, pakar jawi Malaysia, yang sering dirujuk oleh Dewan Bahasa dan Pustaka dalam hal ehwal jawi ni.

So, untuk memudahkan kerja dalam penerbitan jawi ini, dua dokumen asas kene rujuk iaitu (1) daftar ejaan jawi oleh Dewan Bahasan dan Pustaka (2) surat khabar utusan jawi

So bila banyak komplen kata ejaan banyak salah, punca kepada masalah ini akan balik kepada sama ada orang itu mahir jawi, atau tidak pernah mendalami prinsip ejaan jawi atau hanya merujuk ejaan jawi lama tanpa tahu akan hal ehwal integrasi antara jawi lama dan baru atau tak pernah ikut perkembangan tulisan jawi atau hanya pandai kritik ejaan tanpa memahirkan diri dalam tulisan jawi atau banyak la ataunya....

2) tulisan terlalu kecil

Dalam artikel dulu pernah saya sebut, saiz font yang sesuai untuk dokumen jawi ini ialah 16 ke atas. Kemudian spacing takleh pakai single spacing. Nanti jarak dia terlalu jauh. So kene tukar pada multiple dengan saiz 0.7 atau 0.8, ikut pada kesesuaian.

Jadi bila komplen tulisan terlalu kecik ni, memang kene terima la. So yang mengedit bahan jawi ni kene sesuaikan sapa yg baca. Kalau yg baca tu matanya dah tak berapa nampak, kena la tulisan yang besor...tapi kalau yg baca tu matanya masih dalam keadaan elok..... saiz 16 hingga 18 tu dah kira sesuai la.

3) tulisan susah dibaca

Ini bergantung pada font yang kita pakai la. Ini kena rujuk pada orang mahir IT la. Cuba la REKA ATAU BUAT FONT JAWI YANG CANTIK, SEDAP DIPANDANG DAN YANG PALING PENTING TAK MENGHILANGKAN FUNGSI HURUF ARAB (ni kene rujuk artikel yang lalu la).

Saya sebagai pengguna tegar font jawi di komputer ni selalu kene habiskan masa yang agak banyak untuk cuba selesaikan masalah tulisan susah baca ni.

Inilah sahaja bebelan saya pasal isu ni. Harap-harap jadilah perhatian sapa-sapa yang baca yer....

INFO MASJID: MASJID ABU BAKAR

2013-03-10T00:18:00.002+08:00

Masjid Abu Bakar (sumber gambar: Dazar Suarman)

Saya ni kerja tentang hal ehwal Masjid ni dah lebih kurang 12 tahun (campur tolak lebih kurang la). Secara umumnya di Negeri Johor Darul Ta'zim ini, Masjid boleh dibahagikan kepada 3 kategori iaitu:

a) Masjid Kerajaan iaitu Masjid yang diurus sepenuhnya oleh Kerajaan Negeri melibatkan pengurusan kakitangan dan penyelenggaraan bangunan.

b) Masjid Kariah iaitu Masjid yang diurus oleh ahli kariah setempat tetapi perlantikan Pegawai Masjid (Imam, Bilal dan Noja) serta AJK Masjid (Pengerusi, Setiausaha etc) adalah dilantik oleh Majlis Agama Islam.

c) Masjid Institusi iaitu Masjid yang diurus oleh sesebuah institusi khusus yang diberikan kebenaran oleh Jawatankuasa Fatwa seperti Masjid Sultan Ismail UTM dan sebagainya.

Surau pula boleh dibahagikan kepada dua iaitu Surau Jumaat dan Surau biasa. Surau Jumaat ialah Surau yang diberi kebenaran sementara oleh Jawatankuasa Fatwa supaya boleh dilaksanakan solat jumaat di surau tersebut. Surau biasa pula ialah premis yang dibenarkan oleh Majlis Agama Islam untuk dilaksanakan solat berjemaah lima waktu selain Solat Jumaat dan juga untuk kegiatan masyarakat Islam.

Dalam hal ini, Masjid Abu Bakar adalah dikategorikan sebagai Masjid Kerajaan kerana dari segi kakitangan dan penyelenggaraan bangunan, ia adalah dibawah urustadbir Kerajaan Negeri.

SEJARAH

Masjid Abu Bakar ini mula dibina pada 26 Julai 1892 bersempena dengan 1 Muharam 1310 Hijriyyah dengan kos pembinaan pada ketika itu berjumlah RM 400,000.00. Mula digunakan pada 1 Syawal 1317 bersamaan 2 Februari 1900. Ini bermakna, tempoh pembinaan adalah selama 8 tahun (lebih kurang la yer). Masjid Abu Bakar ini boleh memuatkan jemaah antara 2,500 hingga 3,000 orang.

Apa yang paling bestnya pulak, pelukis pelan dan juruteranya adalah orang Melayu (huhuhu....kagumnya) iaitu Tuan Haji Butawif selaku pelukis pelan dan YB Dato' Yahya Awalludin selaku juruteranya.

Masjid Abu Bakar selepas subuh (sumber gambar: Dazar Suarman)

Itu sahajalah serba sedikit tentang Masjid Abu Bakar ini. Nak tau lebih lanjut tentang Masjid Abu Bakar boleh la datang berkunjung ke Masjid ini sendiri. Kalau datang ke bandar Johor Bahru, dia berada di hadapan selat tebrau. Sapa2 yang pakai GPS tu sama ada Garmin ker, Sygic ke Waze ke Papago ke atau apakebendejenamanya pun, akan ada Masjid Abu Bakar, kerana inilah landmark Johor Bahru. Bila sampai jumpalah Pegawai Masjid yang ada untuk tahu maklumat lanjut.

In Sya Allah, tulisan akan datang saya akan cuba promote Masjid-Masjid pernah saya pergi dan lawati. Tidak terhad di negeri Johor, mungkin di negeri-negeri lain juga. Tujuan dipromosi Masjid-Masjid ini hanyalah satu, iaitu supaya kita ni kenal Masjid dan Surau yang ada kat kawasan kita. Bila dah kenal, ringan-ringankanlah kaki ke Masjid supaya kita termasuk dalam golongan manusia yang hatinya sentiasa terpaut dengan Masjid. Bila ni berlaku, dapatlah kita syafaat dan naungan Allah SWT di hari akhirat esok. Amin

Sumber:

Gambar (En Dazar bin Suarman)

Buku Program Perasmian Pusat Islam Iskandar Johor tahun 2007

* nak copy gambar kene mintak izin En Dazar dulu yer......

ISU: Jawi Savvy

2013-03-09T10:28:00.003+08:00

(written & posted by: me)

Lama tak menulis. Ingatkan cuba nak istiqamah menulis seminggu sekali...tetapi perancangan Allah SWT itu Agong daripada kita sebagai makhluk.

So kali ni saya ingin tulis mengenai "Jawi Savvy". Apabendelah jawi savvy ni yer. Jawi Savvy ni saya takrifkan sebagai orang yang memiliki kemahiran dalam dua perkara iaitu:
a) mahir dalam jawi baik dari sudut penulisan, ejaan dan sebagainya.
b) mahir untuk mengaplikasikan jawi ke dalam sistem ICT.

Takrif ni saya tak ambik kat mana-mana. Ini takrif yang saya buat sendiri berdasarkan pengalaman berbelas tahun melibatkan diri secara penuh dalam bidang penulisan dan penerbitan jawi ini.

Sebenarnya perkembangan tulisan jawi dan juga komputer ini adalah seiring. Zaman saya kanak-kanak dahulu, orang tua saya yang mengajar di Sekolah Agama selalu menggunakan mesin taip jawi. Mesin taip ini sebenarnya canggih dan mahal harganya pada waktu itu. Disebabkan itu, kalau diperhatikan, rata-rata Sekolah Agama hanya ada satu atau dua sahaja.

Perkembangan komputer tahun awal 80an sebenarnya mencetuskan revolusi baru dalam bidang penulisan dan penerbitan. Sayangnya pada ketika itu, tulisan jawi agak ketinggalan dalam mengikut arus perdana DISEBABKAN kurangnya pengetahuan mengenai jawi orang yang mahir bidang komputer untuk aplikasikan tulisan jawi ini di komputer. SEDIHNYA hal ini masih berterusan hingga ke hari ini.

Perlu diingatkan kepada orang-orang yang mahir dan pakar IT, HURUF DAN TULISAN JAWI MEMILIKI PERBEZAAN DENGAN HURUF ARAB, ADA PENAMBAHAN HURUF (Rujuk artikel saya yang lalu). Apabila dianggap perkara ini sama, menyebabkan komputer yang hendak dimasukkan font jawi terpaksa diarabkan terlebih dahulu, baru boleh dimasukkan font jawi. KENAPALAH TAK DIBUAT UPDATE KHUSUS UNTUK TULISAN JAWI WAHAI ENCIK MICROSOFT??????

Jadi pada ketika ini, kita terimalah sahaja apa yang ada. Cuba sebaik mungkin ruang ada demi MENINGGIKAN TULISAN JAWI INI. So disini, apa yang penting bagimana untuk menjadikan diri kita ini "JAWI SAVVY". Disini adalah antara cadangan saya berdasarkan latihan dan kemahiran yang saya praktikkan pada hari ini:

1) Mahirkan diri dahulu dengan huruf, ejaan dan tulisan jawi. INI SANGAT PENTING. Rujuklah buku "Daftar Kata Ejaan Jawi" terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka sebagai panduan, atau surat khabar utusan jawi (yang hampir nak dipupuskan suatu masa dahulu).

2) Mahirkan untuk melakukan intergrasi antara bahasa arab dan tulisan jawi. Ini kerana sumber utama tulisan jawi ini adalah bahasa arab. So mau tak mau kene belajar la bahasa arab serba sedikit.

3) Mahirkan kaedah dan cara untuk meng"arab"kan komputer dan seterusnya memasukkan tulisan jawi dan arab ke dalam komputer.

4) Mahirkan cara untuk mengintegrasikan antara tulisan jawi dan arab. Ini kerana di komputer ia membaca dua benda ini adalah suatu perkara yang berbeza. Perlu mahir untuk menukar antara font jawi dan arab yang memiliki lengkungan bentuk yang agak sama.

5) Mahirkan cara untuk "publish" dokumen jawi dalam pelbagai bentuk sama ada dalam bentuk dokumen (word, pdf etc), laman web, percetakan dan sebagainya.

Inilah lima kemahiran utama yang diperlukan untuk menjadi "JAWI SAVVY". Kalau saya terfikir apa-apa lagi, In Sya Allah saya akan tambah pada siri "JAWI SAVVY Siri 2". Ingatlah, tulisan jawi ini adalah khazanah berharga yang diwariskan oleh nenek moyang kita. Siapa lagi yang hendak memartabatkannya kalau bukan kita sendiri, umat melayu Islam di nusantara ini. Jangalah anggap tulisan jawi ini suatu pembaziran, kesusahan dan bebanan, tetapi ANGGAPLAH DIA SEBAGAI HARTA, KHAZANAH YANG SANGAT BERNILAI TINGGI.

ISU: PDFkan document jawi anda

2012-04-08T16:31:00.005+08:00

(written & posted by: me)

Lama betul tak post apa2 kat blog. Lepas ni kene tanam azam baru la...kurang2 seminggu atau dua minggu sekali akan postkan sesuatu la kat sini. Almaklumlah..keje kat pejabat banyak menulis, menulis khutbah, menulis tafsir, menulis hadis, buat paperwork, tulis itu dan ini...huhuhu

Ok, berbalik pada tajuk. Bagaimana untuk PDFkan document jawi anda. Ni base pada pengalaman la yer. Sebab bila buat kerja penerbitan di pejabat, syarikat percetakan selalunya akan mintak document tu disavekan dalam bentuk pdf supaya kualiti printing tu cantik.

Untuk document yang semuanya rumi takder masalah, untuk documentyang semua arab pun takder masalah. Tapi yang jadi problem bila document jawi. Lagi kalau guna font "Traditional arabic sjawi"...walaaah...mesti jadi tulisan alien ngan titik-titik jer..langsung takleh baca. Sebelum cerita penyelesaian, saya cerita dulu masalah. Ni antara masalah yang saya jumpa la time nak pdfkan document jawi:

1. Font jawi biasa atau traditional arabic tak boleh diprintkan sebagai pdf.
2. Tulisan jawi yang dipdfkan hilang atau bertukat jadi tulisan alien atau bertukar jadi titik.
3. Margin kat document akan lari sebab pdf takleh baca font.
4. Perisian untuk pdfkan banyak yg tak compatible untuk save document sebagai pdf.

Jadi, bila masalah-masalah ni timbul kene la cari solution. Cuba jugak bincang dengan beberapa kengkawan yg mahir IT tapi timbul masalah lain. Contohnya, orang ini mmg pakar IT tapi dalam masa yg sama tak "Jawi Savvy". Kadang2 mahir IT dan bahasa arab tapi bila bab jawi, jugak tak "Jawi Savvy". Isu "Jawi Savvy" saya akan ulas lain kali yer.

So nak tak nak, atas tuntutan kerja, saya atas inisiatif sendiri mula la explore apa jua kaedah yg orang cadangkan. Jadi jumpa beberapa solutions yang boleh digunapakai. Antara penyelesaian yang saya jumpa ialah:

1. Elakkan daripada menggunakan font "Jawi Biasa" atau "Traditional Arabic" pada document. Kalau tak dia akan jadi masalah. Jadi gunalah font yg lain dari itu. Sekarang ni saya guna font "AJ-Biasa" untuk jawi dan untuk font arab "A1 Biasa" sebab kualiti dia lebih kurang sama dengan forn apple dan traditional arabic. Cuma susah kat huruf "wau yg ada hamzah atasnya" ni kene pakai "DTP Nasakh" atau "Jawi Special"

2. Perisian untuk pdf, saya tak guna adobe pdf profesional sebab nak beli yg original agak mahal. Selagi ada yg percuma saya akan cari. So dlm byk2 pdf converter software yg boleh convert document jawi, saya biasanya pakai "dopdf converter". Sekarang ni dah version 7. Saya guna software ni sejak dia dari versi 4 lagi sampai la hari ni.

So itu jerla untuk kali ni yer yang dapat kongsi.....Mohon doakan kebaikan, kekayaan rezeki dan keredhaan Allah SWT untuk saya dan keluarga yer..Amin
والله أعلم

SUDUT ILMU: ILMU TAFSIR

2012-04-08T16:31:00.004+08:00

(dipetik dan diterjemah dari Buku "Ilmu Tafsir" oleh Prof. Dr. Muhammad Hussin al-Zahabi)

DEFINISI TAFSIR DARI PEMAHAMAN BAHASA

Lafaz “Tafsir” dalam bahasa arab bermakna penjelasan dan penerangan. Lafaz ini mengandungi makna ini berdasarkan firman Allah dalam surah al-Furqan (25) ayat 33:

ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭼ

Bermaksud:

“Dan mereka tidak membawa kepadamu sesuatu kata-kata yang ganjil (untuk menentangmu) melainkan Kami bawakan kepadamu kebenaran dan penjelasan yang sebaik-baiknya (untuk menangkis segala yang mereka katakan itu).”

Kalimah “ﭘ” dalam ayat ini bermaksid “..sebaik-baik penjelasan dan perincian.”

Adapun kalimah tafsir ini adalah kata akarnya berasal dari kalimah “فسر” yang bermakna menyingkap. Ini berdasarkan maknanya dalam kamus yang bermakna penerangan dan menyingkap sesuatu yang menutupi.

Dalam Lisan al-‘Arab, kalimah “الفسر” bermaksud menerangkan…dan begitu juga dengan kalimah “التفسير” yang membawa makna yang sama. Kemudian dikatakan juga bahawa kalimah “الفسر” juga member makna menyingkap sesuatu yang menutupi. Ini juga membawa makna yang serupa pada kalimah “التفسير” yang bererti menyingkap lafaz yang musykil.

Daripada perbahasan ini, dapat diketahui bahawa sesungguhnya perkataan tafsir ini, dari sudut bahasanya juga, boleh digunakan pada perkara-perkara untuk menyingkap sesuatu yang bersifat fizikal, sebagaimana digunakan perkataan tafsir untuk perkara-perkara untuk menyingkap sesuatu yang bersifat maknawi. Akan tetapi, penggunaan tafsir ini lebih kepada digunakan untuk menyingkap sesuatu yang bersifat maknawi.

DEFINISI TAFSIR DARI PEMAHAMAN ISTILAH

Kalimah tafsir ini digunakan oleh para ulamak tafsir dan juga golongan sarjana yang seumpamanya sebagai ilmu untuk memahami Kitab Allah yang diturunkan ke atas Nabi Muhammad SAW untuk diterangkan maknanya, mengeluarkan hokum-hukum dan hikmahnya. Inilah takrifan yang dikemukakan oleh Imam al-Zarkasyi, sebagaimana dinyatakan dalam Kitab al-Itqan.

Selain itu, didapati juga takrifan lain mengenai tafsir sebagaimana dinyatakan oleh pengarang Kitab al-Itqan, dan para ulamak lainnya. Semua takrifan itu berkisar kepada memberikan takrifan bahawa tafsir itu ialah: Suatu ilmu yang membahaskan tentang makna kalimah Allah SWT dalam kadar batasan dan kemampuan manusia, sedangkan Allah SWT adalah meliputi pada pemahaman makna dan menerangkan maksud sebenarnya.

(to be continued)

SUDUT ILMU: USLUB DAKWAH NABI MUHAMMAD S.A.W (MENURUT AL-QURAN)

2012-02-18T08:00:00.004+08:00

(written & posted by: me)

PENDAHULUAN

Dalam pengertian masyarakat masa kini, dawah adalah istilah khas bagi umat Islam dalam menjalankan tugas pengenalan dan pengembangan risalah Islamiah sebagai rahmah li al-calamin. Tugas dan amanah dacwah dalam proses menyampaikan ajaran Islam yang sebenar telah dinyatakan oleh Allah SWT dalam firmanNya:

Maksudnya: “Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalannya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk. (Al-Nahl: 16: 125)

TAKRIF DAKWAH

Dari sudut bahasa bermakna

seruan (al-Israk ayat 52),
tuntutan kepada orang yang berkuasa dari golongan bawahan (al-baqarah ayat 186 & 69, Aali Imran ayat 38),
ibadah manusia kepada Allah S.W.T. (al-Jin ayat 18),
susur galur nasab dan penempatan (al-Ahzab ayat 5 & Maryam ayat 91),
ajakan makan dan minum, khusus digunakan untuk keraian majlis perkahwinan ,
seruan azan dan iqamah; dan
agama dan mazhab (al-Ra’d ayat 14).

Dari sudut istilah:

Menyampaikan ilmu Islam kepada manusia, mengajarkannya kepada manusia dan menunjukkan bagaimana utuk mempraktikkannya dalam kehidupan harian.

TAKRIF USLUB

Dari sudut bahasa: Kaedah atau cara (Kamus Dewan),

•Dari sudut istilah: Uslub dakwah ialah penyampaian kandungan atau isi dakwah dengan ibarat dan bentuk yang tertentu .

HUKUM BERDAKWAH

“Hukum menyampaikan dakwah itu adalah wajib dilaksanakan sama ada oleh lelaki mahupun wanita. Dalilnya pada surah al-Taubah ayat 71, Fusilat ayat 33, al-taubah ayat 122, Aali Imran ayat 104 & 110, al-Nahlu 125”

“Syeikh Abu Zuhrah menambah hukum melaksanakn dakwah ini adalah fardhu ain dan fardhu kifayah secara bersama. Fardhu Ain atas setiap individu muslim dan fardhu kifayah atas keseluruhan masyarkat Islam.”

USLUB DAKWAH NABI MUHAMMAD S.A.W.

1. Ikhlas

Ikhlas disini bermaksud tetap atas kebenaran, teguh pendirian atas perintah untuk berdakwah kepada manusia, tidak takut untuk menghadapi tentangan dan dugaan.

Cth: Nabi Muhammad ketika ditawarkan harta dan juga kemewahan dunia semasa di Mekah, Baginda tetap teguh atas pendirian untuk menyampaikan risalah Allah SWT.

2. Penjelasan yang lengkap

Dakwah mesti disampaikan dengan jelas, tanpa wujud kekusutan atau kekeliruan. Hendaklah menggunakan bahasa yang mudah dan senang difahami.

Cth: Nabi Muhammad memulakan dakwahnya dengan perkara asas Islam iaitu akidah, kekal dan tetap teguh menyampaikannya, bersabar dengan apa jua halangan dan cabaran sambil berkeyakinan pertolongan Allah SWT sentiasa hadir membantu.

3. Perumpamaan dan Perbandingan

Adalah dimaklumi bahawa semua umat yang diutuskan kepadanya para Rasul akan menyembah berbilang-bilang tuhan. Untuk itu para Rasul yang diutus akan mendatangkan perumpamaan dan perbandingan untuk menguatkan hujah bahawa Tuhan itu hanyalah Allah SWT yang Maha Esa (al-Anfal ayat 42).

Perumpamaan dan perbandingan ini didatangkan atas dua sebab:

1. Pada menerangkan keadaan umat yang terdahulu berdasarkan kisah-kisah para Rasul yang diutus.

2. Menunjukkan bahawa risalah yang dibawa oleh para Rasul adalah risalah ilahi.

4. Kesatuan Usul Dakwah

Dalam hal ini, uslub Nabi Muhammad SAW kekal konsisten dengan usul dakwah yang telah disampaikan oleh para Rasul yang terdahulu iaitu;

(a). Mentauhidkan Allah

Para Rasul dari dahulu lagi akan membawa risalah tauhid kerana inilah merupakan tujuan asas dakwah

(b). Benarnya risalah kerasulan

Nabi Muhammad SAW juga sentiasa tetap teguh membenarkan akan dirinya itu ada seorang Rasul yang diutuskan kepadanya wahyu ilahi, sebagaimana para Rasul yang terdahulu. Keadaan ini diperkukuhkan lagi dengan pengurniaan mukjizat untuk menolak segala keraguan dan pertentangan yang dikemukakan oleh kaum kafir musyrik.

(c). Berdakwah supaya melaksanakan amal ibadat

Amal ibadah merupakan keperluan asas yang diperlukan oleh seorang manusia untuk menjadikan dirinya seorang yang Islam. Ini kerana, amal ibadah merupakan ruang komunikasi terus antara hamba dengan Allah SWT.

Amal ibadah yang diseru oleh Nabi Muhammad SAW dan para Rasul boleh dikategorikan kepada dua jenis:

(1). Amal ibadah yang telah dinaskan, tidak boleh diubah atau ditambah.

(2). Apa jua amalan baik dan solih terutamanya pengamalan akhlak Islamiyyah yang unggul dianggap sebagai ibadah.

(d). Berdakwah kepada Akhlak yang baik.

Nabi Muhammad SAW dan para Rasul akan memulakan penyampaian risalah melalui amalan akhlak yang baik. Baginda bukan sahaja menyeru supaya berakhlak baik tetapi menjadikan sebagai amalan harian.

Seruan kepada akhlak yang baik biasanya merupakan nilai-nilai yang universal dan terpakai untuk semua umat manusia seperti berbuat baik kepada ibubapa, tidak membunuh anak-anak, tidak membunuh diri, tidak berkahwin sesama jenis dan sebagainya.

(e). Memperingatkan kepastian Hari Kiamat

Adapun tujuan memperingatkan tentang pastinya kedatangan Hari Kiamat ini adalah untuk menakutkan dan menyedarkan manusia supaya tidak terus menerus melakukan dosa dan maksiat. Ini kerana kepastian wujudnya Hari Kiamat, Hari pembalasan ini merupakan ketakutan terbesar manusia.

Selain itu, menurut Imam Fakru Razi, kebiasaan manusia adalah bersifat mengikut atau muqallid. Amalan yang dibuat secara ikutan biasanya tidak memiliki dalil dan hujah. Ini dapat dipatahkan hanya melalui menakutkan mereka dengan balasan hari Kiamat secara berterusan sebagaimana diisyaratkan oleh Allah SWT dalam surah al-Syuarak.

KESIMPULAN

Uslub Dakwah yang dilaksanakan oleh Nabi Muhammad SAW untuk menyampaikan risalah ilahi adalah tetap teguh sebagaimana uslub dakwah para Rasul yang terdahulu.

Diharapkan uslub dakwah ini dapat dijadikan perkara asas oleh kadir-kadir dakwah dalam menyampaikan risalah Islam ini kerana ia merupakan teori yang berjaya dipraktikkan oleh para Rasul, para Sahabat dan juga para da’I.

RUJUKAN:

Dr. Ahmad Ahmad Ghallusy. 1978. Dakwah Islamiyyah Usuluha Wa Wasaailuha. Kaherah: Dar Kutub al-Misri.

Dr. Muhammad Qasim al-Suum. 2007. Manhajiyyat ‘ilm al-da;wah. Lubnan: Dar al-kutub al-Ilmiyyah.

Muhamad Bukharuddin Ismail & Mohd Rosdi Mat Zain. 2010. “Uslub Dakwah Nabi Nuh menurut Al-Quran” dalam kumpulan kertas kerja Manhaj Dakwah menurut Al-Quran. Bangi: Jabatan Dakwah dan Kepimpinan UKM.

Khairudin bin Salimin. 2010. “Dakwah dalam Al-Quran” dalam kumpulan kertas kerja Manhaj Dakwah menurut Al-Quran. Bangi: Jabatan Dakwah dan Kepimpinan UKM.

Wan Azlee dan Abd Samad. . 2010. “Dakwah Nabi Muhammad SAW di Madinah” dalam kumpulan kertas kerja Manhaj Dakwah menurut Al-Quran. Bangi: Jabatan Dakwah dan Kepimpinan UKM.

ISU: FONT JAWI DI KOMPUTER

2012-02-12T18:34:00.001+08:00

Baru-baru ni kat suratkhabar dikejutkan dengan berita orang Korea merayu kat orang Islam Malaysia ni supaya jangan pinggirkan tulisan jawi. Kesian ngan tulis jawi yer. Hampir takder sapa nak perjuangkan. Mintak maaf cakapler yer, masa belajor kat universiti kat sini, kalau lecturer suruh jawap dalam jawi hampir semua mengeluh ( ni yang duduk dalam pengajian Islam ni). Kalau orang macam kita ni dah mengeluh, sapa lagi nak hidupkan tulisan jawi, yer tak.

Saya ngan tulisan jawi mmg takleh dipisahkan, cewah. Mula tersedar perlu hidupkan tulisan jawi masa mula-mula nak masuk Sekolah Arab dulu. Kene tulis esei pendek dalam tulisan jawi. dah ler tulisan tak lawa (masa tu), kene kutuk lagi ngan arwah mak (moga Allah SWT beri kerahmatan padanya), sejak tu tanamkan azam untuk perbaiki tulisan jawi.

Masa kat Sekolah Arab, perbaiki la tulisan. Apatah lagi seronok belajor khat, macam-macam khat belajor, thuluth, nasakh, riq'ah, diwani dan kufi. Jadi bila masuk universiti, tulisan jawi tu dah jadi macam rencam. Tulis nota dalam jawi, jawap exam jawi (kalau subjek umum takla), conteng-conteng nota kat tepi buku jawi dan etc. Jadi bila kerja dalam suasana yang perlukan pada tulisan jawi, macam kat Pejabat Agama ni, alhamdulillah memang takder masalah.

Ok, berbalik pasal font jawi kat komputer ni. Sebenarnya banyak isu pasal font jawi kat komputer ni. Antara isunya:

1. Komputer apa yang sesuai untuk jawi sama ada versi Apple atau Windows.

2. Kat mana nak dapat font jawi

3. Masalah font jawi di komputer

4. Compatibility (kesesuaian) untuk diprint sebagai pdf

5. Perisian jawi atau laman web yang sediakan kemudahan jawi

6. dan macam-macam isu lagi.

Ni ulasan saya pada isu ni:

1. Komputer apa yang sesuai untuk jawi sama ada versi Apple atau Windows.

Kat malaysia ni komputer yang biasa digunakan untuk taip jawi ada dua. Satu jenis apple dan satu lagi jenis microsoft (ni paling popular). Ulas yang kurang popular dulu:

a). Font Jawi di Komputer Apple.

Masa saya mula2 kerja dulu, baru ler tahu pasal adanya tulisan jawi kat komputer Apple. Jadi, pada sapa yang tak pernah tau ni saya bagitau yer. Perisian yang digunakan ialah perisian yang diimport dari Peranchis (terlupa pulak apakenamanya....pasal lama tak bukak apple kat pejabat la ni). Perisian ni tak secanggih ms word la, tapi fungsi asasnya adalah untuk sediakan document, jadi feature basic macam MS Word semua ada ler.

Font jawi yang digunakan pulak tak banyak tapi yang paling lawa dan sedap dibaca ialah font bernama "selangor" (ni betul ni bukan rekaan). Orang yang install tu jurujual Apple, En Farid (mana tah dia dapat saya pun tak tau). Font memang lawa. Sedap dipandang, muda dibaca. Masa tu guna OS 9.1.

Walaupun lawa, tapi Apple ni ada limitation cth seperti takleh dibaca kat ms word di windows, font takleh export ker pc windows, bila upgrade OS Apple, document asal dah takleh baca, nak export font uthmani (bagi ayat al-Quran) takleh dibuat, sama jugak ngan hadis daripada software hadis dsb. Ini menyukarkan kerja-kerja dilakukan.

b). Font Jawi di Komputer Windows

Bagi pengguna tegar windows (macam saya...hahaha), font jawi mmg banyak pilihan di sini. Walaupun tulisan tak secantik font di apple, tapi dia memiliki banyak pilihan.

Kelebihan: Boleh diintegrasikan dengan banyak software berkaitan seperti font uthmani, hadis dsb. Selain banyak pilihan font yang boleh disesuaikan dengan selera masing-masing seperti kufi, jawi biasa, traditional arabic jawi, dsb.

2. Kat mana nak dapat font jawi

Ni jugak satu isu. Ada la laman web tertentu yang menyediakan font jawi seperti ejawi.net dsb tetapi hanya satu atau dua font jer. So kat mana nak dapat. Ni persoalannya. Tambah pulak, takder programmer komputer yang melayu dan Islam nak buat font jawi yang boleh dibaca di MS Office.

Sejak tahun 2002, saya ada buat koleksi font jawi dan arab, yang sekarang ni dah cecah dekat 200 lebih font. Ada yang saya beli, ada yang saya download secara percuma sebab berdasarkan pengamatan saya font jawi ni ada sedikit persamaan dengan font parsi.

Jadik, kalau sapa-sapa yang berminat untuk dapatkan koleksi saya ni, juz email me. Sedikit bayaran saya minta dalam lebih kurang RM5.00, sebab nak belikan CD, upah pos dan sebagainya. Ni bukan nak cari untung, tapi lebih kepada untuk share sama kawan-kawan.

3. Masalah font jawi di komputer.

Ini satu isu yang saya masih cari penyelesaian sampai hari ni. Punca dia, huruf arab atau huruf hijaiyyah ada 29 (kalau silap betulkan yer). Sedangkan huruf jawi ada tambahan enam huruf iaitu "nya", "cha", "pa", "ga", "ve" dan "nga". Bila diinstall kat komputer, ada huruf yang arab digantikan kedudukannya dengan huruf jawi seperti "dhat" diganti dengan "ga", "ghain" jadi "nga" dsb.

Masalah berlaku bila bertembung ejaan yang memerlukan huruf ni dalam satu kalimah seperti:

- "hadisnya" : huruf tha bertembung dengan huruf "nya" sebab berada di key yang sama.

- "menghafaz": huruf nga bertembung dengan huruf pa.

- dll.

Soalnya: tak boleh ker dibuat satu font jawi yang cantik macam khat nasakh atau macam traditional arabic, kemudian bila di install, tak membuang fungsi huruf arab yang sedia ada. Kalau font di perisian Apple boleh buat, napa takder programmer melayu Islam yang buat untuk perisian windows? Ada font "Arabtypesetting" tapi tidak secantik font traditional arabic. Harap ada yang membantu la dalam hal ni.

4. Compatibility (kesesuaian) untuk dijadikan sebagai pdf

Kat pejabat terutama bila mengarang khutbah, pencetak biasanya mintak di print sebagai pdf. Kalau document tu semua arabic dia takder masalah, tapi bila jawi ada problem sebab bila ditukar jadi pdf, ada huruf yang tak boleh dibaca. Kadang-kadang bertindan antara satu sama lain. Ni pun problem jugak ni.

5. Perisian jawi atau laman web yang sediakan kemudahan jawi

Bab ni kene puji. Memang ada di internet laman web untuk promote tulisan jawi ni macam ejawi.net dan berbagai perisian seperti Jawi Translater, Jawi Pro Ofis, Carikata dan sebagainya. Tapi sambutan daripada masyarakat la pulak kurang, sebab kemahiran membaca jawi dan makin menipis dalam masyarakat. Tak mustahil satu hari nanti makin pupus.

So, itulah sajer bebelan saya pasal font jawi ni. Harap ada yang mendengar dan bagi ulasan membina. Ingat ler, kalau kita yang tak membela tulisan ni, sapa ler lagi.. والله أعلم