Dialogando se entiende la gente

Presentación "La Era del Buen Vivir"

2012-01-22T20:39:00.001-08:00

Ñe´ê Jeroguata: 1er. Foro de Comunicación para el Desarrollo en Paraguay

2011-11-10T12:20:00.000-08:00

Ñe´ê Jeroguata es un espacio de diálogo cultural, intercambio de ideas y producción de conocimiento. Es organizado por la Secretaría de Información y Comunicación para el Desarrollo (SICOM) para impulsar la generación de soluciones a los problemas locales, nacionales y regionales desde la comunicación.

Tiene por objetivo instalar procesos de comunicación que acerquen a los distintos sectores de la sociedad y el Estado, combatan las desigualdades y la exclusión, y promuevan la construcción de un proyecto propio de sociedad.

Ñe’ê Jeroguata, hacer caminar la palabra, promueve la participación, la interrelación y la reciprocidad. Inspirado en la cultura guaraní, compromete a la palabra como medio y acción, como impulso dinámico y búsqueda del tekoporâ, tekomarâne’y, la tierra sin mal, que se construye interrelacionando todo lo que existe en su diversidad, en forma equilibrada y responsable con la tierra y con el bien de la comunidad.

Este es un espacio propicio para combinar la capacidad creativa y crítica de los diferentes sectores sociales y para generar redes de trabajo que permitan profundizar la democracia, construyendo una comunicación para el bien común, patrimonio de nuestros pueblos latinoamericanos.

Participarán de este encuentro aproximadamente 500 personas del Paraguay y de diferentes partes del mundo para analizar conceptos y experiencias de la Comunicación para el Desarrollo. El evento es completamente gratuito y va dirigido a todo tipo de público.

Regreso al pasado: una Guatemala militarizada

2011-11-07T11:56:00.000-08:00

6 de noviembre de 2011: Vuelven los militares al poder. En un sistema "democrático" fabricado para escoger siempre dentro un grupo de candidatos que representa los intereses de los que tienen el poder económico y mediático. En este marco, resultó "ganador" un general retirado, que propone gobernar con "mano dura", la misma que golpeó con su violencia e intolerancia al pueblo de Guatemala en el pasado reciente, cuando ese mismo ejército persiguió y asesinó sistemáticamente a la población civil no combatiente (Ver informes "Guatemala: memoria del silencio" de la Comisión de Esclarecimiento Histórico y "Guatemala: Nunca Más", del Proyecto de Recuperación de la Memoria Histórica" del Arzobispado de Guatemala).

Guatemala: ¿Pobres defensores de sus explotadores?

2011-09-28T14:05:00.000-07:00

Por: Eduardo Gularte Cosenza

Las páginas más recientes que ha escrito nuestra historia en Guatemala, nos parecen indicar que ésta es una sociedad única en su especie: somos uno de los países con mayor desigualdad en la distribución de la riqueza y los ingresos en el mundo, en otras palabras, muy pocos (poquísimas familias privilegiadas) se quedan con la mayor parte de la riqueza que generamos TODOS los guatemaltecos. Mientras que el resto de la población se conforma con las migajas que recibe (un salario mínimo regateado, empleos sin prestaciones laborales, precios de los alimentos al antojo de los productores, etc.). Este pequeñísimo grupo, tiene, claro está, el poder económico, lo que les permite también contar con los recursos necesarios para comprar o “invertir” en ciertos partidos y sus candidatos, como “mandados a hacer a la medida” para que se encarguen del poder político. Sin embargo, el poder (económico y político) no basta, como bien señaló Antonio Gramsci, para poder perpetuar este sistema de dominación, también han “invertido” en tener su propio sistema para que les sea útil, basta ver las leyes que nuestros “diputados” (en realidad los diputados de “ellos”), han generado y las que se han negado rotundamente a aprobar (por ejemplo la Ley de Desarrollo Rural). Y dentro de este sistema “mandado a hacer a la medida”, aparece el pobre sistema de partidos políticos (que no es lo mismo que “democracia”), hecho para que existan y predominen los partidos al servicio de la oligarquía (este grupo de poder absoluto). Para aparecer como “una democracia más creíble”, se forman muchísimos partidos, de diversos colores, pero con un mismo denominador común: responder a sus propietarios, sus inversores, es decir, a la oligarquía guatemalteca. Así que, se les presenta a los ciudadanos y ciudadanas un amplio menú de opciones, aunque sean todas, la misma cosa forrada de manera distinta para aparentar variedad. Todo esto, avalado por un pobre Tribunal Supremo Electoral (TSE), parte de este juego de mentiras, que también entra en la obra de teatro preparada (asumiendo el guión que le ha sido dado para representar el papel asignado).

De esta manera al poder económico-político se suma un sistema hecho a la medida. Y para agregar algo más: aparte de tener a los medios de difusión masivos involucrados en el juego (porque responden también al mismo patrón), todo ello se conjuga para que la obra montada: “el juego de la democracia”, parezca real… Las personas se creen que X o Y candidato les representa aunque nunca se comprometa a cambios reales y radicales, aunque sus diputados siempre se hayan opuesto a aprobar leyes de beneficio popular, aunque respondan a las órdenes del pequeño grupo que mantiene la inequidad en Guatemala…

Desde esta lógica, podríamos creer que en Guatemala es un país donde los pobres se sienten capitalistas, finqueros, banqueros… porque son los principales defensores de un sistema de vida que les explota y les agobia. Porque votan por quienes representan a esas pocas familias que se apropian de toda la riqueza que producimos TODOS… ¿Realmente en Guatemala debemos meditar si tenemos pobres defensores de sus explotadores?

Los resultados de las elecciones de 2011 demuestran que sí… pero lo que nos queda ahora, no es quedarnos decepcionados, sino descubrir cómo funciona todo este montaje que hace que los ciudadanos sean los principales defensores de un sistema que les mantiene pobres y ayudarles a su comprensión: Tomar conciencia de clase.

Genocidio: los pueblos van a juzgarte

2011-06-09T17:25:00.000-07:00

Compartimos la información de las actividades de la OFENSIVA DE LA MEMORIA. Especialmente en el marco de los atropellos de parte de finqueros apoyados por fuerzas de seguridad del Estado, hacia las y los campesinos del Polochic. Cabe preguntarse: ¿qué tipo de partido político piensa reelgirse cuando agrede a sus ciudadanos y ciudadanas? ¿qué tipo de partido político piensa gobernar prometiendo violencia y más agresión? ¿cuáles partidos políticos no tienen compromisos de financistas miembros de la misma cúpula empresarial y del agro? ¿Cuáles partidos políticos se han tomado la tarea de intentar aprobar la Ley de Desarrollo Rural? La Memoria no se oculta, Guatemala tiene derecho a cambiar y no repetir la misma historia.

Cuarto Festival Titiritlán

2011-03-31T20:38:00.000-07:00

EXISTE DISCRIMINACIÓN RACIAL EN LA NO APROBACIÓN DE LA INICIATIVA DE LEY SOBRE MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMUNITARIA

2011-03-22T12:22:00.000-07:00

Panelistas (de izquierda a derecha): Mariela Orellana (estudiante URL), Diputado Walter Félix (Congreso de la República), Lic. Rudy Camposeco (Comisionado CODISRA), Eduardo Gularte (moderador CECODE) y Alberto Recinos (Asociación Mujb'ab'l Yol).

Por Eduardo Gularte Cosenza, Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE)

El 21 de marzo de 2011, día nacional e internacional para la eliminación de la discriminación racial, la Comisión Presidencial contra el Racismo y la Discriminación Racial en Guatemala (CODISRA) y el Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE), como integrantes de la Alianza Contra el Racismo, llevaron a cabo el foro “Racismo, Discriminación Racial y Medios Comunitarios de Comunicación” en la sede de la CODISRA, zona 1.

El propósito principal de esta actividad consistió en reflexionar sobre la negación del ejercicio y goce del derecho a la comunicación para los pueblos indígenas en Guatemala, así como la negación del acceso a los medios y recursos tecnológicos de comunicación e información, señales claras de racismo y discriminación racial. Sobre todo si se entiende ésta como lo indica la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (CERD): “toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquiera otra esfera de la vida pública” (artículo 1).

Ya, en 2008, el Comité del CERD le había planteado al Estado de Guatemala: “su preocupación por el hecho de que las radiodifusoras comunitarias sólo alcancen a menos de un kilómetro de radio, negando de esta manera a las comunidades indígenas el disfrute de este medio de comunicación”, recomendando: “la promoción del multiculturalismo en los medios de comunicaciones locales, comunitarias y libres, tanto en su contenido como en sus estructuras de control y en particular, el debido funcionamiento de las radiodifusoras comunitarias para que su alcance llegue a la mayor cantidad de comunidades indígenas” (inciso 23 de las recomendaciones).

A pesar de todo ello, pocos han sido los avances en romper con el racismo que niega la comunicación a los pueblos indígenas. De acuerdo con Alberto Recinos, representante de la Asociación Mujb’ab’l yol de radios comunitarias de occidente, “ya van cinco iniciativas de ley presentadas al congreso para legalizar a las radios comunitarias”, la última de ellas, ha ganado el dictamen favorable en la Comisión de Pueblos Indígenas con casi todos los votos de sus integrantes, menos uno, el diputado de Alta Verapaz de la bancada Líder, a quien su partido le ordenó no firmar este dictamen.

El Diputado Walter Félix, quien ha apoyado a la red de radios comunitarias con esta iniciativa en el Congreso de la República, reconoce que para la mayoría de los diputados (y por ende, los partidos políticos), “la agenda de los pueblos indígenas no es prioritaria en el Congreso”, el diputado afirma que la Iniciativa de Ley 4087 sobre Medios de Comunicación Comunitaria en ningún momento es contraria a la Constitución, como ha sido el argumento de los diputados que se oponen a ella. Al contrario, va en la línea de promover la igualdad de oportunidades. Lo que hace falta desde el Congreso, es “voluntad política”, la Junta Directiva, que es quien elabora las agendas, no le ha dado prioridad, la mayoría de los diputados “defienden los intereses de los grupos de poder, la no aprobación de esta iniciativa de Ley es parte del sistema de discriminación que impera en Guatemala”, indica el diputado. Reconoce que, al igual que los demás temas indígenas, éste no es prioritario para estos diputados. Él recomienda no bajar la guardia, “seguir cabildeando, aprovechar que estamos en año electoral para comprometer a los partidos políticos para que tomen en cuenta este tema, posicionar la temática en los debates y llegar con estos candidatos a la firma de compromisos”.

Alberto Recinos de Mujb’ab’ yol coincide con Walter Félix en que “los diputados tienen otros intereses que son los de los dueños de los partidos políticos, que son los de la clase dominante”. La radio comunitaria es un espacio para la participación de los diversos sectores de la comunidad, lo que ha sucedido es que los grandes empresarios de los medios han criminalizado a las radios comunitarias con campañas mediáticas en su contra, esto, a criterio de Recinos, es “negar el derecho a la expresión de los pueblos indígenas” y por lo tanto, “es un acto de discriminación y racismo”.

Mariela Orellana, estudiante de la Licenciatura de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Rafael Landívar, quien acaba de presentar su tesis titulada “¿Radio Pirata o Radio Comunitaria? El Derecho a la Información de las Radios Comunitarias”, también intervino en este foro, compartiendo algunos de los hallazgos de su investigación. En su trabajo ella se encontró con expresiones racistas incluso de algunos directivos de la Cámara de Radiodifusión, que agrupa a los consorcios que se oponen a las radios comunitarias. Esto, a su criterio, es una “violación del derecho a los pueblos indígenas, especialmente a la comunicación y la cultura”. Incluso, entre sus hallazgos se encontró con que la Ley General de Telecomunicaciones de Guatemala es una copia de una ley del Estado de Texas en los Estados Unidos. Al negar el acceso a las frecuencias, indica Orellana, se “niegan los espacios para las luchas de los pueblos indígenas”.

Finalmente, uno de los Comisionados Presidenciales de la CODISRA, el Licenciado Rudy Camposeco, planteó de igual manera, que existe racismo “al excluir a los pueblos indígenas del derecho a la comunicación”, se trata de un derecho fundamental, expresó, reconocido en la Constitución Política de la República, “la comunicación es desarrollo y no puede existir Estado de Derecho, sin el derecho a la información”. Indicó que la CODISRA apoya este debate sobre la Iniciativa de Ley de Medios de Comunicación Comunitaria, y a requerimiento de la red de radios comunitarias de Guatemala, puede dar acompañamiento legal sobre este caso de discriminación racial, aparados en el artículo 202 bis (reforma al Código Penal) que tipifica el delito de discriminación.

El debate concluyó con este compromiso de parte de la CODISRA, así como con la identificación de los grandes retos para visibilizar la Iniciativa de Ley sobre Medios de Comunicación Comunitaria al resto de la población, presionar a los partidos políticos para que se comprometan con las comunidades a apoyar la aprobación de esta iniciativa de ley y no desaprovechar ningún espacio para ello. Queda claro que los diputados y diputadas que se oponen a la aprobación de esta iniciativa de ley están cometiendo un acto de discriminación racial e incumpliendo con las recomendaciones emanadas por el Comité de la CERD en 2008 al Estado de Guatemala.

Este foro contó con la participación de representantes de las radios comunitarias de occidente. Algunas de ellas encadenaron para transmitir en directo la actividad, como: Radio Ixchel, en Sumpango (Sacatepéquez); Radio Xob’il Yol Q’man Txun, en Todos Santos Cuchumatán (Huehuetenango); Radio Sembrador, en San Pedro La Laguna (Sololá), Radio Doble Vía, en San Mateo (Quetzaltenango). Además, se programó una retransmisión del foro, para el 22 de marzo, en las radios comunitarias del Movimiento de Radios Comunitarias.

El CECODE apoya de esta manera, al movimiento por la democratización de la comunicación, que es condición indispensable para la búsqueda del desarrollo, entendido éste como el pleno goce y ejercicio de todos los derechos humanos por parte de los ciudadanos y las ciudadanas. De esta manera, seguirá trabajando y acompañando desde la comunicación, los esfuerzos por eliminar el racismo, especialmente desde la comunicación.

Racismo, Discriminación Racial y Medios de Comunicación Comunitaria

2011-03-15T21:10:00.000-07:00

A más de un año de espera de la aprobación de la Iniciativa de Ley 4087 sobre Medios de Comunicación Comunitaria, cabe detenerse en este día nacional e internacional de Eliminación de la Discriminación Racial, a preguntarse el ¿por qué? de la negación del goce del derecho a la comunicación y del uso de los medios tecnológicos para ejercerlo para los pueblos indígenas en Guatemala.

Le invitamos a este foro, para reflexionar sobre esta muestra de racismo en el país. Participará el Diputado Walter Félix, el Sr. Alberto Recinos de la Coordinadora de Radios Comunitarias de Occidente y un representante de la CODISRA.

Les esperamos.

¿Día de la tortilla? Y ¿Por qué no el día del maíz y las semillas ancestrales para garantizar la soberanía alimentaria?

2011-03-07T11:26:00.000-08:00

Por Francisca Gómez y Victoria Tubin

El gobierno de turno se vanagloria de que su gobierno tiene rostro maya. De esta forma ha politizado y partidizado las instituciones del Estado, colocando a sus simpatizantes y/o allegados al frente de la misma como se pudo observar con el proceso de selección de comisionados de la CODISRA. También podemos citar al ministerio de Cultura y Deportes entre otras instituciones. Si bien en este ministerio hay gente maya. Estas personas no representan ni velan por las demandas de los Pueblos Maya, Garífuna y Xinka. Más bien estas personas, juegan al sistema y favorecen los intereses partidistas y empresariales de las oligarquías “nacional” e “internacional”.

Esto explica entonces, cómo se abordan ciertos temas en el ámbito nacional, entre ellas las designaciones de celebraciones que no son más que acciones de humillación e irrespeto hacia los Pueblos Maya, Garífuna y Xinka. Celebraciones que están fuera de sus demandas y constituyen una forma de tergiversar luchas que cuestionan poderes económicos, políticos y jurídicos hegemónicos.

En consecuencia, pensar en la idea de celebrar el día Nacional de la Tortilla como símbolo de “identidad nacional” a partir de la noción de que, “es el único elemento”, ¿habrán querido decir, alimento? que se consume en todos los hogares sin distinción de etnia o ingresos económicos (Prensa Libre, 02/03/2011). Es una idea falsa porque no en todos los hogares se consume la tortilla. También la tortilla y el tamalito desde el siglo XVI hasta la actualidad, han estado plagadas de estereotipos racistas, entre los que sobresale el hecho que, como parte medular de la gastronomía Maya, ha sido y es catalogada como un alimento de segunda o tercera categoría.

Pero entonces, nos preguntamos ¿cuáles son los intereses que subyacen a este insospechado interés en la tortilla por parte de la Cámara de Industria Guatemalteco Americana (amcham) y la Unidad de Desarrollo Artístico Cultural de los Pueblos Indígenas del Ministerio de Cultura y Deportes?, ¿Por qué ahora el día nacional de la tortilla está siendo promovida por empresarios que en su día despreciaron la tortilla y ahora afirman que es fundamental en la alimentación de los “guatemaltecos y las guatemalteca”? Sobre todo, porque esta supuesta iniciativa loable aparece curiosamente después de la presentación del reglamento a través del gobierno que limita las consultas comunitarias y a la vez contiene aspectos sustantivos que defienden los intereses de empresarios radicados en Guatemala y extranjeros.

Habría que historizar el proceso de los alimentos del Pueblo Maya que tienen y llevaron la carga del racismo desde la colonia. Por mucho tiempo muchas personas y aún en la actualidad, quienes se consideran “ladinos, ladinas, blancos, blancas mestizos, mestizas, criollos, criollas, guatemaltecos, guatemaltecas o chapines”, la tortilla todavía es sinónimo de la “indiada”, por lo tanto, prefieren consumir el pan y no la tortilla.

Cuando planteamos que el análisis debe ir más allá de la celebración del día de la tortilla, es porque la realidad nos muestra que las semillas ancestrales se están escaseando. Semillas que forman parte del legado del Pueblo Maya a la humanidad, entre ellas figura el maíz, en sus cuatro colores: kiaq (rojo), q´an (amarillo), q´eeq (negro) y Saq (blanco). Así, el maíz en el pensamiento Maya significa la diversidad identitaria de la humanidad, así como la diversidad de pensamientos y este aspecto filosófico está presente en los diferentes idiomas mayas.

Si se vincula el análisis anterior con las consultas comunitarias que han realizado los Pueblos Mam, Uspanteko, Kaqchikel, K´iche´ entre los años 2006/2010. Los temas estas interrelacionados, porque en dichos eventos las comunidades mayas han exigido su derecho a ser consultadas como ciudadanos y ciudadanas mayas ante la realización de cualquier proyecto de extracción de las transnacionales en sus territorios. Esto con el fin de proteger el territorio, la tierra, el agua y las formas de realizar las cosechas que conduce a la verdadera soberanía alimentaria, más que la seguridad alimentaria.

El verdadero meollo de las luchas de las comunidades mayas, es justamente la puesta en cuestión del por qué se les obliga a abandonar sus territorios, sus tierras para sembrar la palma africana, o sustituir la semilla del maíz ancestral por los transgénicos. Como se sabe, los transgénicos constituyen una forma de exterminar la semilla y en consecuencia se incrementará el hambre y la escasez de los alimentos, el empobrecimiento de la tierra, así como despojarle al Pueblo Maya de su agencia científica y tecnología agrícola y encaminarlo cada vez más hacia la dependencia.

Así, existen otra serie de semillas transgénicas que llevan los propósitos ya descritos y cuyas consecuencias se están observando en San Marcos, San Juan Sacatepequez, Linvingston y en este último hace unas semanas, 4 jóvenes maya q´eqchi´is: Catalina Mucú, Sebastián Xuc Coc y Alberto Coc Caal, fueron vilmente aseinada, asesinados por defender la tierra y su territorio ante terratenientes y transnacionales. Y si el objetivo es la unidad nacional ¿por qué la ley de Desarrollo rural esta parqueado en el Congreso de la República?, ¿Será porque los empresarios temen que sus intereses se vean afectados?

Hay otros aspectos que cuestionamos a propósito de la promulgación de este día, ¿por qué sustituir el día Internacional contra la discriminación racial por esta idea racista-mercantilista-folklorista? ¿A caso se ha superado el racismo? ¿Por qué decir que las tortillas es tarea de las mujeres especialmente mayas? Y más aún cuando se pretende naturalizar que este es el oficio de las mujeres Mayas justificando que “genera trabajo a miles de mujeres que día a día lo preparan…” (Diario de Centro América; 02/03/2011).

También cuestionamos la idea racista, clasista y sexista que con esta “celebración” “puede ser que la sociedad guatemalteca reconozca que al final todos somos iguales”, sin tocar la estructura jerárquica androcéntrica y racista de la Administración del Estado y de las empresas, ni historizar cuáles han sido las causas reales del no reconocimiento de los derechos civiles y políticos de mujeres y hombres xinkas, garífunas y mayas en igualdad de condiciones en relación a la oligarquía y al Pueblo Ladino..

Por lo anterior expresamos nuestro rechazo por las formas y mecanismos coloniales que se utilizan para instrumentalizar, explotar y folklorizar a las mujeres mayas y al milenario bagaje cultural del Pueblo Maya. La pretensión de entroncar esta supuesta brillante idea con el inicio de la cosecha del maíz y con el Día internacional de la Discriminación Racial, nos ayuda a aproximarnos a la comprensión que tanto la Administración del Estado de Guatemala, “liderado” por mayoría ladina y las empresas nacionales y extranjeras propiedad de la oligarquía nacional y extranjera, mantienen intereses comunes sustentados en un patriarcado racista, clasista y misógino. Por otro lado, queremos aclarar que la cosecha del maíz no inicia el 21 de marzo. De hecho las fechas son diversas, debido a la diversidad de microclimas existente en este país.

También sospechamos acerca de la existencia de grandes transnacionales que aprovecharan este día para impulsar la tortilla a base de maseca y transgénica. En definitiva, no basta con celebrar un día si no se empieza a discutir y escuchar las diferentes voces respecto a este tema.

Este análisis se sustenta en los Acuerdos de Paz firmados entre el Gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG), puesto que constituyen acuerdos políticos y por tanto compromiso de Estado. De esta forma le recordamos al gobierno de Guatemala que en los Acuerdos sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas y Acuerdo sobre aspectos socioeconómicos y situación agraria, tiene una serie de responsabilidades relacionadas a los derechos civiles, políticos y sociales de mujeres y hombres garífunas, xinka y maya, en términos de resarcimiento histórico y político en estrecho vínculo con la vida, la tierra, los recursos y los territorios ancestrales de éstos Pueblos.

Observatorio Racismo en los Medios

Instituto de Estudios Humanisticos

Universidad Rafael Landivar

San Juan Ostuncalco también dijo: ¡NO A LA MINERÍA!

2011-02-19T09:59:00.001-08:00

Los resultados indicaron un rotundo rechazo a la activida minera.

La consulta se llevó a cabo en cada una de las comunidades del municipio.

Una jornada de participación ciudadana.

Amplia participación de las mujeres en todo el municipio.

Los niños y las niñas desde los 6 años tuvieron la oportunidad también de decidir sobre su propio territorio.

Apoyo de las maestras y los maestros del municipio.

El 18 de febrero de 2011 el pueblo de San Juan Ostuncalco, Quetzaltenango, realizó la Consulta Comunitaria para decidir con respecto a la aceptación o rechazo de la actividad minera en su territorio. Fue una jornada ejemplar de participación ciudadana a favor del derecho a un medio ambiente sano y seguro, y un ejercicio fundamental de democracia y defensa del territorio por parte de quienes habitan en él.

En esta Consulta participaron todas las comunidades del municipio, hombres y mujeres, niños, niñas, jóvenes, adultos y ancianos. Contó con un proceso previo de preparación por parte de ciudadanos y ciudadanas que asumieron el trabajo de montar esta actividad, por ejemplo, los establecimientos educativos jugaron un papel fundamental, con maestros y maestras que ampliaron el conocimiento y la información sobre los efectos de la minería, participaron como encargados de mesa y cada escuela, colegio e instituto se convirtió en un centro de votación.

Las radios comunitarias también fueron protagonistas de esta Consulta, al facilitar información, motivar a la participación y mantener actualizada a la población sobre los avances en el proceso, en cada rincón del municipio.

El Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE) participó en la documentación fotográfica y en video de este proceso ejemplar de participación ciudadana. Próximamente estaremos colocando el video elaborado.

Fotografías: Karina García y Eduardo Gularte.

Inició Observatorio de Propaganda Política Electoral

2011-02-13T17:12:00.001-08:00

Compartimos con ustedes otro aporte del Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE) a ala construcción de ciudadanía en Guatemala, especialmente en el año electoral, se trata del Observatorio de Propaganda Política Electoral. Es un espacio para analizar, de manera crítica y con el aporte de las Ciencias de la Comunicación, las propuestas de sentido, es decir, los mensajes construidos para convencer a los ciudadanos y a las ciudadanas de votar por determinados partidos políticos o candidatos. La propaganda debe ser analizada de manera crítica, pues en Guatemala, hemos tenido la experiencia de dejarnos llevar por mensajes persuasivos. Sin embargo, hoy en día, la ciudadanía está tomando un papel más activo, por lo que en este espacio les facilitamos algunos elementos para el análisis crítico.

Haga clik en la imagen o AQUÍ para ir al sitio.

20 de octubre de 2010: nuestra REVOLUCIÓN

2010-10-20T06:32:00.000-07:00

Festival en honor a Lisandro Guarcax González

2010-09-25T16:09:00.000-07:00

El movimiento de artistas “Tu corazón florece” y el Grupo Sotz'il invitan a la celebración del Festival en honor a Lisandro Guarcax González, artista Maya-Kaqchikel, vilmente asesinado el pasado 25 de agosto.

El evento se realizará en el Parque Central de Sololá -Sololá- el próximo Jun B'atz, domingo 3 de octubre de 2010 a partir de las 9:00 a.m.

Participan:

Comparsa Caja Lúdica - Ukotzijal Ajp’u (Marimba Kiche’) - Grupo San Andrés Semetabaj (Danza y música infantil) - Cuervos Band - Aj Bat’z (Rock Kaqchikel) - Poesía de Luis Carlos Pineda, Magdalena Morales y Rosa Chávez - M’c Mario Guarcax (Rap Maya Kaqchikel) - Kabawil (Rock Kiche’) - Neco (de La Tona ) - M’c Tzutu (Rap Tz’utujil) - Ranferí Aguilar (El Hacedor de Lluvia) - Chamalé (Canción Urbana) - Tujaal Rock, Sin Rostro (Rock Sakapulteko) - Lars Klevstrand (invitado internacional desde Noruega) - Presentación especial del Grupo Sotz’il (Teatro, Música y Danza Kaqchikel)

Más información en TU CORAZÓN FLORECE.

El liderazgo no se diseña en carteles o con programas de TV

2010-09-23T17:12:00.000-07:00

Aún falta un año para las elecciones generales, ni siquiera se ha convocado a las mismas por parte del Tribunal Supremo Electoral y ya los espacios publicitarios y de la televisión que vive de sus ventas (no del servicio a la población), ya están saturados de caras de personas que se autoproclaman líderes. Claro está, con la intención de construirse esa imagen en lo que les queda de tiempo, antes de que empiece la campaña verdadera por las alcaldías, presidencia y diputaciones. En primer lugar ¿qué clase de líderes nos presenta esta oferta de carteles, imágenes y anuncios? ¿aquellos que violan la Ley Electoral y de Partidos Políticos con total impunidad, haciendo campaña anticipada en vallas, televisión, radio, prensa, pintando piedras, postes y árboles en el interior del país (lo cual es prohibido también)?

Parece que la estrategia es "construir la imagen" de liderazgo de personas que por sí solas no lo conseguirían y es que está claro que el liderazgo no se diseña en carteles o con anuncios; se construye en la vida cotidiana, pero con personas dignas que no "se preocupan por los demás" para ganar elecciones, sino que el bienestar de sus comunidades. Por suerte, en Guatemala sí contamos con esos líderes de verdad, aunque los asesinen como en el caso de los Guarcax.

Asesinan a Profesor y Artista Kaqchikel de Sololá Coordinador de Centro Cultural Sotz’il Jay

2010-08-27T13:51:00.000-07:00

Una vez más, los comunicadores comunitarios, los que recogen la voz de la gente de su tierra y de su cultura son agredidos hasta quitarles la vida. ¿Quieren silenciar la VOZ? Esa VOZ no se puede silenciar, es la VOZ (en mayúsculas) porque es el espíritu de los pueblos que se expande por los vientos, va más allá de la muerte.

Nos unimos al pesar por la muerte del comunicador comunitario Leonardo Lisandro Guarcax, como lo hicimos con la muerte de otro comunicador comunitario de esta misma aldea: Jesús Ernesto Guarcax.

Nos unimos también a la demanda por que se aclaren estos asesinatos. Nuestra solidaridad con el Centro Cultural Sotz'il Jay.

Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE)

ADJUNTO EL COMUNICADO:

Leonardo Lisandro Guarcax de 32 años de edad originario de El Tablón Sololá, fue secuestrado y vilmente asesinado el miércoles 25 de agosto por hombres desconocidos mientras se dirigía a la Escuela Oficial de la comunidad de Chuacruz del municipio de Sololá donde fungía como director educativo. Hoy jueves 26 fue hallado su cuerpo sin vida y con graves señales de tortura, mientras sus secuestradores mantenían en vilo a su familia.

Leonardo Lisandro, maestro de vocación, artista y guía espiritual kaqchikel desde el año 2001 junto al Centro Cultural Sotz’il Jay ha sido promotor e investigador del arte prehispánico a través del teatro, la música y la danza kaqchikel y promotor ferviente del arte indígena nacional.

Coordinando el Centro Cultural Sotz’il Jay y junto a otras agrupaciones de arte ha impulsado un nuevo movimiento de la Juventud Indígena, quienes con dignidad y sabiduría promueven y reivindican el arte del Pueblo Maya a través de la investigación, innovación y desarrollo de la música, el teatro y la danza.

Este nuevo hecho de sangre se suma a la cadena de asesinatos, del cual ha sido víctima el Centro Cultural Sotz’il Jay, después de haber sido asesinados Ernesto y Carlos Emilio Guarcax González en mayo del 2009, con clara intención de opacar y acallar el trabajo del arte Maya de nuestro país.

La impunidad y la zozobra no deben seguir prevaleciendo, impidiendo a compañeros y compañeras a denunciar y cantarle a la vida a través de nuestra expresión del canto, la danza, la música en la reivindicación de nuestra cosmovisión y educación como pueblos originarios de Guatemala y el Mundo.

Al Ministerio Publico, Ministerio de Gobernación y gobierno de Guatemala:

Exigimos la investigación y el esclarecimiento inmediato de este vil hecho para que nuestro país y pueblo no siga en este baño sangre, perdiendo a sus mejores hijos.

Iximulew Jun E

Guatemala 26 de agosto de 2010

Centro Cultural Sotz’il Jay

Manifestarte

Bitz’ma Sobrevivencia

Comunidades Q’eqchies de Livingston “Encuentro Campesino”

Propaganda para lavar las caras de las empresas que dañan a nuestros pueblos

2010-07-29T07:39:00.000-07:00

FOTO TOMADA DE: http://www.mimundo-fotorreportajes.org/2009/05/san-miguel-ixtahuacan-se-esta.html

Actualmente en Guatemala, la comunicación (o mejor dicho la manera de entender la comunicación por muchos mercaderes), se ha convertido en una herramienta aliada a las empresas, que contra viento y marea, pretenden extraer los recursos naturales de nuestras comunidades. Podemos hablar mejor de "elaboración de mensajes con un fin asociado a intereses económicos particulares" en vez de "comunicación". De esta manera estamos siendo testigos de cómo, por medio de esta herramienta, tales empresas pretenden "lavar su cara" ante la población guatemalteca difundiendo mensajes en los cuales "los pobladores de las comunidades" alaban los beneficios de contar con la presencia de una empresa que le trae "desarrollo".

Veamos varios casos:

Caso 1, la empresa minera Montana Exploradora que extrae metales de las montañas de San Marcos, y que recientemente la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ordenara al Estado de Guatemala la suspensión de sus actividades por considerarlas de grave daño a las comunidades. Casi inmediatamente a esta resolución inició una campaña en medios masivos donde presenta "testimonios" de personas que viven en las comunidades aledañas a la mina y que se han beneficiado al obtener un empleo que le genera ingresos y por lo tanto, un mejor nivel de vida. Mientras tanto, son más las voces de vecinos que exigen que se respete la consulta comunitaria realizada hace mucho tiempo donde se rechazaba la explotación minera en su territorio, la Comisión para la Eliminación del Racismo y la Discriminación (CERD), en su informe recomienda hacer válida esta petición de los pueblos indígenas y respetarla, la Iglesia Católica ha sido denunciante del daño ocasionado a los pobladores, recientemente una universidad de Estados Unidos presentó pruebas del daño a la salud que esta empresa ocasiona a los vecinos. El uso de esta campaña de difusión no es más que un intento por "lavar la cara" de la empresa minera, que ha irrespetado cualquier diálogo-comunicación con las comunidades. Le resulta más fácil "construir realidades" en los mensajes radiales y televisivos, pensando persuadir al resto de la población e incluso a las mismas comunidades afectadas. Habrá quien diga que están haciendo "comunicación para el desarrollo" porque con sus mensajes "están concientizando a la población de los beneficios que trae para su desarrollo el contar con una empresa de este tipo en su territorio". Sin embargo, no puede haber ni comunicación, ni desarrollo en este actuar. Es una clara muestra más de manipulación de la realidad, lo cual es un trabajo más para la propaganda (que no es comunicación): ocultar aspectos de la realidad con tal de presentar el "lado amable".

Caso 2, la empresa petrolera PERENCO, que por el momento se ha salido con la suya al recibir una prórroga de parte del Estado de su contrato de explotación petrolera en un área protegida de la selva petenera en Guatemala. De igual manera, contra toda la oposición de la sociedad guatemalteca que le apuesta a un desarrollo pero sin condenar los propios recurso naturales, la PERENCO se dio a la tarea de "lavar su cara", también con una campaña de propaganda en los medios, siguiendo la misma lógica: la presentación de testimonios de pobladores beneficiados por contar con una empresa de este tipo en su territorio.

En ambos casos, el común denominador es creer que se puede manipular a la población con el montaje de testimonios personales (individuales) cuando en la realidad estamos presenciando la destrucción de las comunidades y sus recursos naturales. Cabe aquí destacar que una cosa es lo que se dice (en los medios) y otra es la que se ve (en la realidad). Incluso, en el caso de la Mina Marlin (Montana Exploradora), hasta se presentaron supuestos reportajes en televisión y radio (fabricados por la misma empresa o sus asesores de propaganda), con la intención de no aparecer como un espacio pagado.

NO ES COMUNICACIÓN lo que se está haciendo, es PROPAGANDA. Y nada tiene que ver con el desarrollo, si lo entendemos como el ejercicio pleno de todos nuestros derechos.

Introducción al Mapeo de Alcances en Guatemala

2010-07-12T17:44:00.000-07:00

Facilitadora del taller: Beatrice Briggs del IIFAC.

Participantes en el taller.

El 7, 8 y 9 de julio de 2010 se realizó en Guatemala el Taller "Introducción al Mapeo de Alcances", en las instalaciones de la Universidad Rafael Landívar y teniendo al Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE) como organizador. La facilitadora fue la experta Beatrice Briggs del Instituto Internacional para la Facilitación y el Cambio (IIFAC) con sede en México.

Además de tener un mayor acercamiento a esta innovadora metodología para proyectos de desarrollo, el taller fue una ocasión de intercambio entre representantes de diversas organizaciones de la región centroamericana.

Puedes ver el album de fotografías, pulsando AQUÍ.

Comunicado del CECODE ante la crisis de justicia y caso CICIG.Ministerio Público

2010-06-10T13:37:00.000-07:00

Así como entendemos que el desarrollo pasa inevitablemente por el camino del respeto y cumplimiento de los derechos humanos de todos y todas; también comprendemos que el avance de las sociedades no se puede lograr aumentando la zarza de la impunidad, procreadora de la injusticia que nos corroe como pueblo guatemalteco.

Lamentamos profundamente la decisión del Dr. Carlos Castresana de renunciar a su cargo como Comisionado de la CICIG, especialmente en la circunstancias en que esta dimisión se da, porque entendemos que el gozo del criminal, es la pena de los justos. Y sin embargo, a nosotros nos queda seguir luchando, porque la claudicación de las causas nobles, simplemente no es admisible cuando los hogares aún están llenos de desesperanza.

Insistimos en el diálogo como única comunicación posible para la resolución de los conflictos y nos parece vergonzante que nuevamente nos hallemos en una guerra no de ideas, sino de arengas entre distintos grupos y representantes, que únicamente logran polarizar las posiciones y cegar las decisiones.

Los medios de información nuevamente han sido utilizados como pedestales de ignominias y no como canales de acercamiento, situación acentuada por las obvias y penosas campañas politiqueras con fines electorales que desde ya empañan el espacio público. ¿Cuándo los micrófonos dejarán de ser armas de ataque y se convertirán en amplificadores de ideas constructivas? La respuesta parece recaer en relación a la construcción de nuevos ciudadanos y cuidadanas, sin dogmas ni fanatismos.

Consideramos que las acusaciones en contra de la máxima autoridad del Ministerio Público, deben ser tomadas en cuenta y que no caigan en saco roto, como ha sucedido en anteriores querellas similares; hacemos un llamado al gobierno para que fuera de declararse bajo cualquier etiqueta ideológica, se ajuste a principios universales como la justicia y la honradez; a las instituciones que continúen en la lucha y al pueblo en general que éste sea un llamado para despertar la conciencia y el compromiso de que esto sólo cambia, si nosotros cambiamos.

Reiteramos nuestra invitación por construir una sociedad basada en el diálogo entre ciudadanos y ciudadanas, donde las autoridades sean garantes del ejercicio de todos nuestros derechos de manera plena, lo cual incluye romper con el círculo de la impunidad, sólo así podemos hablar de un desarrollo para Guatemala.

¡El pueblo de San Antonio Palopó AGRADECE SU AYUDA!

2010-06-07T10:45:00.000-07:00

Gracias a todas aquellas personas que mostraron su solidaridad con el puablo de San Antonio Palopó, Sololá, dañado profundamente por el paso de la Tormenta Tropical Ágatha a finales del mes de mayo de 2010. Ustedes hicieron su aporte de ayuda en: víveres, ropa, agua, etc. Y esta ayuda fue trasladada por el Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE) el pasado domingo 6 de junio.

INFORME DE LO RECOLECTADO Y ENTREGADO A LA MUNICIPALIDAD DE SAN ANTONIO PALOPÓ

69 Cajitas de 200 ml deIncaparina líquida
12 Bolsas de 450 g de Incaparina en polvo
36 Vasos de 75 g deSopa instantánea
45 lb y 2,000 g de Arroz precocido
14 lb de Sal yodada
18 Pastillas de Jabón de tocador
46 lb de Harina de maíz Maseca
Frijol negro 47 lb
23 Bolsas de 60 g Sopa de pollo con fideos
Frijoles negros volteados:
15 Latas de 823 g
4 Latas de 454 g
11 Bolsas de 227 g
10 Bolsas de 400 g
1 Bolsa de 2,300 g
4 Latas de 432 g de Granos de maíz
13 Bolsas de 2,500 g de Azúcar
6 Bolsas con azúcar morena de 1,000 g
24 Botellas de 294 ml de Agua pura
11 Recipiente de 1 galón de Agua pura
3 Recipiente de 1.5 lt de Agua pura
24 Recipiente de 1 botella de Agua pura
24 Rollos de Papel higiénico
2 Tubos de 15 ml de pasta de dientes
2 Cepillos de dientes
5 playeras tamaño L blancas cuello V (nuevas)

Ropa para mujer
Ropa para hombre
Zapatos para mujer
Frazadas y ropa de cama

Tormenta Agatha: San Antonio Palopó necesita nuestra ayuda

2010-05-31T16:35:00.000-07:00

El fin de semana pasado (29 de mayo de 2010) Guatemala se vio afectada por la Tormenta Tropical Agatha, la cual causó daños especialmente en Sololá. En el municipio de San Antonio Palopó se lamenta la pérdida de 16 vidas y muchas personas damnificadas. La municipalidad hace el siguiente requierimiento a la solidaridad de las personas:

El Pueblo de San Antonio Palopó, de suma urgencia necesita resolver varias necesidades por lo que ruega a todos las personas/instituciones colaborar en todo lo que tiene en su alcance los siguientes

* Agua Pura
* Víveres
* Ropa
* Sabadas
* Colchonetas
* Comida en latadas

Si alguien quiere colaborar con la gente de este municipio, puede llevar lo que se detalla (según listado elaborado por la municipalidad), al CECODE (7a. avenida 1-20 zona 4, Edificio Torre Café, nivel 11, oficina 1125, Cd. de Guatemala) o comunicarse con nosotros para recogerlo (54214551), esperamos llevarlo a mediados de la semana.

Internet y los jóvenes de la radio comunitaria

2010-05-17T16:25:00.000-07:00

17 de mayo de 2010: Día de Internet

Con este video queremos festejar el día de Internet, compartiendo con todas y todos la experiencia de jóvenes de la cultura Maya Mam de Todos Santos Cuchumatanes, Huehuetenango, Guatemala, sobre el aprovechamiento de esta valiosa tecnología para la radio comunitaria. Esto es en el marco del Programa Jóvenes que Aprenden de Jóvenes, facilitado por el Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE), la Universidad Rafael Landívar y Habla Guate.

Concluimos el programa "Jóvenes que Aprenden de Jóvenes"

2010-05-11T12:40:00.000-07:00

El sábado 8 de mayo de 2010 concluimos el proceso formativo dirigido a jóvenes de radios comunitarias de Todos Santos Cuchumatán (Huehuetenango) y Quetzaltenango, con el Cuarto Módulo sobre la gestión y el manejo de la emisora de radio. También tuvimos un acto de clausura don de entregamos constancias a las y los participantes.

Felicitaciones tanto a los jóvenes estudiantes de Comunicación de la Universidad Rafael Landívar, como a los jóvenes de las radios comunitarias, por esta oportunidad que nos dimos de intercambiar conocimientos y experiencias.

Agradecemos la presencia de la periodista Tracy Barnett, quien nos apoyó en el taller de Quetzaltenango con el tema de la entrevista.

Puedes encontrar el material de apoyo AQUI.

¿Quiéres conocer la experiencia de los estudiantes al participar en este programa?

Te recomendamos que visites el sitio Landívar Habla Guate.

El lenguaje y formatos radiofónicos desde las radios comunitarias

2010-04-27T13:06:00.000-07:00

El sábado 24 de abril de 2010 continuamos con el Programa Jovenes que Aprenden de Jóvenes, esta vez, trabajamos sobre el lenguaje radiofónico y los formatos que podemos aprovechar en la radio comunutaria.

Continuaremos el sábado 1 de mayo en Todos Santos Cuchumatán, Huehuetenango, con el Módulo 3, en donde abordaremos la producción radial, desde la elaboración de guiones, la locución y el manejo del equipo básico.

Puedes ver más fotografdías AQUI.

Jóvenes y la radio, ¡Empezamos el intercambio!

2010-04-20T20:45:00.000-07:00

El sábado 17 de abril de 2010 iniciamos el proceso de intercambio entre jóvenes de las radios comunitarias de Quetzaltenango y Todos Santos Cuchumatán, Huehuetenango, con jóvenes estudiantes de cuarto año de la especialidad en Comunicación para el Desarollo de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la Universidad Rafael Landívar. En este primer Módulo trabajamos el papel de la radio en el desarrollo de nuestras comunidades, analizando ¿qué entender por desarrollo? y ¿qué tipo de comunicación queremos trabajar?, además asumimos el compromiso de trabajar con la emisora radial de nuestra comunidad. Para ver las fotografías de la actividad puedes hacerlo AQUÍ.

El sábado 24 de abril continuaremos con el Módulo 2, en el cual conoceremos más sobre la radio, sus características, lenguajes y formatos. El material de apoyo puedes bajarlo AQUÍ.

Además, Habla Guate, tiene un sitio que nos ha facilitado para conocer cómo va caminando este proyecto, puedes verlo AQUÍ.

“La Isla”, una puerta hacia el diálogo

2010-04-19T15:48:00.000-07:00

Por Carolina Rendón

Desde que supe del Proyecto que proponía realizar una película sobre los archivos de la extinta Policía Nacional y que ésta sería dirigida por Uli Stelzner, estuve emocionada y ansiosa de ver el producto final, pues sus documentales anteriores hablaban muy bien de lo que podría ser este filme y creo que logró transmitir en gran parte el latir de la historia de tantos documentos que nos llevan mas allá de las paredes que los resguardan.

Archivos de información, que a la vez constituyen elementos de prueba, han permanecido allí por décadas con la esperanza de ser encontrados y seguro ayudarán a dilucidar casos. La musicalización con el celo de Paulo Alvarado, quien lo interpreta en diferentes espacios del recinto, donde quizá también se torturó, me evoca aquellos rostros que aparecen en las fichas, invadiendo con su melancólica voz, pidiendo justicia, haciéndose escuchar.

Producciones como “La Isla”, con una historia clara, bien argumentada y contextualizada, son piezas para ir armando el rompecabezas de nuestra historia, en la que aún faltan muchas por encontrar, recoger y profundizar. Sería constructivo que la historia completa, sobre lo que fue el conflicto armado en Guatemala, se nos diera a conocer como parte de nuestra educación formal, como ya lo hacen otros países como Argentina y Alemania, para no crecer con ese vacío que nos hace ver una imagen incompleta, distorsionada de la realidad y obstaculiza madurar como sociedad.

“La Isla” es una prueba de lo mucho que todavía está escondido en el silencio, contrario a lo que a veces se ha escuchado en la opinión pública, cuando se dice -para qué hablar del conflicto armado en Guatemala, si esa historia ya la sabemos de memoria, para qué darle vueltas, para que hablar historias de muerte, feas y tristes, mejor solo hablar de cosas bonitas-, pero cuando vemos una película de la calidad de “La Isla” nos damos cuenta que en realidad aún no sabemos y necesitamos conocer la verdad, para comprender nuestra historia, que es parte de nuestra identidad nacional, de la cual lo más importante es que hay claras reflexiones, interpretaciones, análisis y aprendizajes que extraer.

También se ha dicho que -conocer estas historias solo reabre las heridas-, y yo me pregunto ¿acaso han cicatrizado alguna vez? Es precisamente a través de estos espacios que se da pie para aprender a dialogar, lo que representa el toque final de la película, es allí donde empezamos a reconocer el eco de esa historia en nosotros, entonces iniciamos en pequeños pasos a construir.

En espacios con opiniones basadas en experiencias y conocimientos distintos se cree que, dialogar es cuando nos expresamos a la defensiva, cuando mantenemos el discurso argumentando contra el otro, y hasta casi vemos al que opina y piensa distinto, como enemigo, lo que resalta la intolerancia y prepotencia, en lugar de crear puentes de comunicación, que se basen en el respeto ante la diversidad, que permitan llegar al otro y viceversa, que enriquezca lo que sabemos, amplíe nuestra visión y conocimientos, que confronte ideas y encuentre puntos comunes, que no cierre el diálogo, así es posible que conjuntamente encontremos caminos de convivencia respetuosa y de búsqueda de respuestas y soluciones a nuestros problemas.

Fue interesante escuchar en el espacio de foro, experiencias distintas y valorar que cada sufrimiento es respetable. Me pareció valioso tener el ejercicio de sabernos escuchar y que eso nos permita ir madurando como sociedad, si bien hubo abucheos y algún comentario irrespetuoso me alegra que haya sido de una minoría.

Se agradece el esfuerzo de producciones como “La Isla”, tan necesarias en nuestra sociedad, la valentía y preparación para hablar a través de la imagen, lograr a través de diversos elementos bien hilados, adentrarnos en la historia, llamar a las situaciones por su nombre, contar claramente lo que dio origen al archivo, presentar, sin anular la historia, el contexto que la rodeó y la importante riqueza de dirigir con madurez y conocimiento un foro abierto permite saber que existe no solo la visón e historia personal sino se escucha la del otro, y esto ayuda a tenerla en cuenta, además de la oportunidad de acceder a ella por ser gratuita.

La recopilación de material fílmico que desde ya hace varios años se viene realizando es otra de las grandes riquezas de la película. Deseo que este filme sea una nueva motivación para que productores de cine guatemaltecos y extranjeros, que han colocado en pantalla la historia guatemalteca con propiedad, como “Blanca” de Alejo Crisóstomo, “Las Cruces” de Casa Comal, los diversos documentales de COMUNICARTE, Descubriendo a Dominga de Patricia Flynn y otros, continúen pues es solo a través de conocer claramente lo que aún está escondido que se puede propiciar un tan necesario y sano diálogo, reflexión, análisis, aprendizajes y lograr ir construyendo la paz firme, basada en la verdad.