Diario marginal

LA PROSTITUCIÓN

2020-07-20T20:46:00.005+01:00

Como este blog tiene como objeto hablar sobre los marginados sociales, en esta ocasión la prostitución es objeto de este artículo, por constituir una forma de marginación de quienes la ejercen.

Como marginación social se entiende la situación que vive un individuo o grupo social cuando no forma parte de la sociedad ya sea por cuestiones políticas económicas, profesionales o sociales. Este fenómeno se produce cuando el conjunto de la sociedad sigue como normas de convivencia unos ideales aceptados por dicha comunidad social, o porque se imponen desde el poder en defensa de sus intereses, aunque lo ostente un grupo minoritario.

La marginación social se produce en actos de rechazo, indiferencia, represión o reclusión, en una gran amplia gama de grados; sin embargo, la característica común a todas las formas de marginación es la falta de oportunidades y la privación o no accesibilidad a bienes y/o servicios básicos para todo miembro de la sociedad en cuestión.

La prostitución, como marginación social, es del tipo de marginación artificial de exclusión o por represión de conducta, como pueden ser los que padecían hasta hace pocos años los homosexuales, las madres solteras, los mendigos y quienes ejercen lo que se conoce como “el oficio más antiguo del mundo”, así como los que viven de la prostitución ajena como es el caso de los chulos o proxenetas.

España ostenta el triste récord de ser el primer país de Europa y el tercero del mundo que demanda más los servicios de prostitución. Según la ONU, el 39% de los varones españoles ha pagado tener relaciones sexuales mercenarias, lo que sitúa a España en ese primer puesto a nivel europeo y tercero en el mundo, lo que no es motivo de orgullo alguno

El segundo país, en lo que respecta a Europa, es Suiza con un 19%, al que siguen Austria (15%), Países Bajos (14%) y Suecia (13%) . Y a nivel mundial, los países que superan a España son Tailandia, donde el 71% de los hombres ha pagado por sexo, y Puerto Rico, con un 61%.

Un dato a tener en cuenta en relación al negocio de la prostitución en España es que en nuestro país existen más de 1.500 burdeles, en los que se producen unos ingresos de cinco millones de euros diarios.

Además del alto porcentaje de usuarios de la prostitución, España es uno de los principales destinos del tráfico de mujeres y uno de los más importantes puntos de tránsito de tan vergonzoso tráfico de seres humanos.

Aunque la dificultad para perseguir estos delitos queda patente con solo el dato de que en 2017,en todo el país, se abrieron únicamente 103 causas judiciales por ese motivo, según la Fiscalía General del Estado.

Pilar Llop, delegada del Gobierno para la Violencia de Género proporcionó todas estas cifras en la conferencia que dio sobre la prostitución en nuestro país. organizada por la Coalición contra la Trata de Mujeres y la Comisión para la Investigación de los Malos Tratos a Mujeres que tuvo lugar en Madrid, el 4 y 5 de febrero del pasado año y que reunió a 40 especialistas de 22 países.

Perseguir en España a los que se dedican a la trata de mujeres con fines de explotación sexual ha demostrado ser una misión imposible. Esto lo prueba el hecho de que en 2017 se abrieron solo 103 causas judiciales por dicho motivo, según informa la Fiscalía General del Estado.

En España solo se penalizan algunas formas de proxenetismo. La dificultad es enorme para llevar a un proxeneta a prisión porque suelen ser organizaciones transnacionales, lo que dificulta recabar evidencias y, sobre todo, se debe probar la extrema vulnerabilidad de la mujer víctima de la explotación sexual y hay que demostrar que no ha tenido otra alternativa real que someterse al abuso y explotación y eso es muy difícil. según palabras de Beatriz Sánchez Álvarez, fiscal adscrita al Fiscal de la Sala de Extranjería.

Para que una investigación de esta naturaleza prospere es absolutamente necesario contar con el testimonio de la víctima y hay que tener en cuenta que los tribunales son muy reacios a investigar un delito en el que la mujer explotada sexualmente no admite serlo y no presta su colaboración con la justicia a través de su testimonio.

Una posibilidad que se apunta es la conveniencia de que la legislación española penalizara a los que solicitan dichos servicios sexuales y pagan por ellos por ser cooperadores necesarios. En otros países europeos ya penalizan a quienes demandan los servicios de prostitución, como es el caso de Francia que en febrero de 2019 el Consejo Constitucional de dicho país declaró conforme a la Carta Magna castigar a los consumidores de la prostitución, lo que estableció una ley aprobada en 2016 que había sido recurrida por varias organizaciones.

El hecho de que haya prostitución está basado en que hay muchas personas que compran sexo. Por ello, penalizar la conducta de estas personas puede ayudar a prevenir esos delitos y protege la dignidad de las personas, según ha manifestado Grégorire Théry, director ejecutivo de CAP Internacional, y de la Coalición por la Abolición de la Prostitución.

Por otra parte, son muy numerosos los estudios realizados sobre los efectos irreversibles y devastadores que provoca la prostitución en las personas que la ejercen, por ello hay países en los que la trata de seres humanos está considerado como un delito de lesa humanidad que, por su extrema gravedad, no prescribe nunca.

Otros Gobiernos califican a la prostitución como “esclavitud moderna”. Ninguna nación civilizada puede consentir la prostitución que niega la dignidad de quienes la ejercen. No se puede pensar para justificar esta lacra social que las personas que se prostituyen son libres de hacerlo o no y de dejarla (la prostitución) si ya la ha ejercido. La supuesta voluntad de la prostituta muchas veces se confunde con la pobreza, la incultura, el convencimiento de que ese es un trabajo como otro cualquiera, la falta de respeto a si misma y el ambiente de marginación en el que ha vivido que no le ha enseñado a establecer los valores que permiten a un ser humano crear los pilares de su propia dignidad y del respeto a sí mismo,

Ya decía Johann Wolfgang Goethe que “Nadie es más esclavo que quien se tiene por libre sin serlo”.

LOS PRESOS

2019-08-19T18:47:00.000+01:00

No hay mayor marginación que ser apartado de la sociedad durante años o meses ,para pagar una factura pendiente, pero que nunca se acaba de saldar.

Ana Alejandre

Una de las mayores causas de marginación social es sufrir pena de cárcel. Naturalmente, se aduce siempre que esa marginación se la han buscado los después condenados por delinquir y la sociedad necesita protegerse de dichos individuos, recluyéndoles en una prisión, al margen y alejados de la sociedad.

Sin embargo, la condena no empieza en la entrada en la cárcel del condenado y finaliza cuando ha cumplido su condena y sale libre. Es entonces cuando el dedo acusador de la sociedad le empieza a señalar como a un exconvicto, negándole muchas veces la supuesta reinserción que prometía en sí la condena impuesta.

Muchas veces, la propia familia del recluso le rechaza, los amigos y conocidos le evitan, vecinos, compañeros de trabajo, le recuerdan constantemente en su actitud que él sigue siendo para ellos un delincuente, haya o no cumplido la pena impuesta. Esa deuda con la sociedad se la cobrarán unos y otros de forma cotidiana, consiguiendo que el exrecluso se sienta más marginado cuando está libre que cuando estaba entre rejas.

La vida carcelaria en España

España ocupa el número uno en Europa Occidental en presos y cárceles. Aunque España es uno de los países más seguros de Europa, con una tasa ce criminalidad de 45 delitos por cada mil habitantes. En el mes de junio de este año se contabilizó una cifra aproximada de 73.000 personas encarceladas en nuestro país, de las cuales el 70% es por tráfico de drogas y robos u otros delitos relacionados con el consumo de dichas sustancias estupefacientes.

Grecia tiene una tasa de 38 y Portugal de 40 y, por ello, ofrecen una menor tasa de delincuencia. A pesar de ello, el número de reclusos españoles duplica la media europea y supera en mucho al total de presos existente en Italia, Francia o Alemania.

En España, la tasa de reclusos es de 153 por cada 100.000 habitantes, que es más del doble que en la Unión Europea (70). Además, se da la circunstancia de que las prisiones españolas con las más pobladas de Europa, tal como indica un estudio de la Fundación Atenea. Las prisiones españolas tienen una capacidad para 921 internos aproximadamente, casi el doble de la media europea que son 593 plazas.

Aunque la población reclusa ha descendido con respecto al año anterior (-3.700) siegue siendo mucho mayor que la de países de Europa Occidental. A pesar de que Suecia tiene la mayor tasa de criminalidad de la UE, es uno de los países con menor número de reclusos (76 por 100.000 habitantes); también, en el caso de Italia (81 reclusos), Francia (96) o Alemania (91), llegando al menor número en Grecia (76) que es el país más seguro.

Solo los países de Europa del Este, como Polonia, Estonia o Lituania, ofrecen una mayor densidad de población reclusa y superan a España.

En el estudio de la Fundación Atenea se observa la tasa de reincidencia de los presos españoles, pues dos de cada tres vuelven a cometer un delito cuando salen de la cárcel. Además, de darse la coincidencia de que un 13% de los presos actuales habían estado en un centro de internamiento para menores. Dicha Fundación saca una conclusión que es preocupante sobre la reincidencia a edad tan temprana, pues destaca el hecho de que ocho de cada diez personas que hayan entrado en prisión con veinte años, lo volverá a hacer como mínimo cuatro veces o más a lo largo de su vida.

El problema de la reinserción de los presos

La mencionada Fundación señala como punto importante a tener en cuenta ese preocupante dato de reinserción social y educacional que debe servir de punto de partida a los poderes públicos para analizar si las políticas penitenciarias actuales son idóneas para lograr el objetivo de la reinserción, tal como está previsto en el Art. 25.2 de la Constitución Española-.

A su vez, el Gobierno afirma que se están llevando a cabo otras medidas alternativas a la prisión. En la actualidad 119.000 condenados están llevando a cabo trabajos en favor de la comunidad, librándose así de una condena carcelaria. Además, confirma el dato de que en el año 2000 se dictaron 800 sentencias con dichas penas alternativas a la prisión y entre enero y agosto de este año se han acordado 150.000 resoluciones en tal sentido..

La Fundación antes mencionada, insiste en la falta de programas eficaces dedicados a presos drogodependientes, pues solo un 20% recibe tratamiento para la desintoxicación. Hay que tener en cuenta que el número de presos con adicciones es el más numeroso. Se calcula que el 80% de los reclusos ya consumían drogas antes de ingresar en la cárcel.

Por dicho motivo, España, pese a ser uno de los países con menor delincuencia, se encuentra entre los primeros de Europa por delitos contra la salud pública, muy por delante de Francia, Italia, Alemania, Bulgaria o Reino Unido.

Cuidar de la reinserción de los presos no es solo una función de los organismos públicos, sino también de toda la sociedad. Hay que dejar los estereotipos sobre los exreclusos, ofreciéndoles oportunidades cuando han cumplido con su condena y pagado su factura con la sociedad. Solo entre los entes públicos y la reforma de las políticas penitenciarias ineficaces, como han demostrado ser muchas de las actuales, y el apoyo de la sociedad: familia, amigos, empresas, entes económicos y laborales, pueden hacer que quien salga de la cárcel pueda aspirar a llevar a la práctica un cambio radical de vida cuando se sienta apoyado, comprendido y aceptado, para sí recuperar la propia dignidad, el deseo de cambiar, integrarse en esta sociedad que ha sido muchas veces más el juez implacable que le juzga una y otra vez, a pesar de la condena cumplida y de la deuda saldada que parece renacer cada día en la vida de muchos reclusos ante el rechazo social, las críticas y la falta de apoyo para que, quien una vez se equivocó de camino, no vuelva a hacerlo porque, realmente, se sienta parte integrante de esta sociedad que muchas veces confunde la pena cumplida con la deuda imperecedera que siempre hay que recordarle a quien sale de prisión, y el delito cometido con loa posibles que pueda tener en mente quien ha pagado con años de su vida la equivocación que, algún día, cometió.

Los poderes públicos y la sociedad en su conjunto son/somos los que debemos colaborar en que la reinserción de los expresidiarios sea un hecho y uno un derecho escrito sobre papel mojado.

EL SÍNDROME DE HIKIKOMORI

2018-08-31T20:05:00.001+01:00

Ana Alejandre

Se llama así al que padece la persona que se queda voluntariamente recluidas en su casa, huyendo de toda obligación, tanto estudiantil como laboral, así como también elude las relaciones sociales y familiares más íntimas.

El término Hikikomori fue creado por el psiquiatra Tamaki Saito, en el año 2000, y su significado es “apartarse” o “estar recluido”. El retiro debe ser voluntario, no forzado por terceras personas, y sus causas pueden ser personales y sociales.

Las personas que lo padecen son fundamentalmente los jóvenes, pues en ellos se encuentra una mayor timidez, sensibilidad e introversión, y suelen tener pocas relaciones amistosas y, además, poseen una percepción del mundo exterior bastante negativa, pues lo consideran violento y amenazador, del que solo les viene agresiones constantemente. A todo ello se suma malas relaciones familiares del afectado por dicho síndrome y se observa que hay una mayor incidencia en padecerlo los varones.

La reclusión de quien padece este síndrome es una habitación de la casa de la que no salen nunca, y la falta de relaciones familiares y personales lo suplen a través del mundo virtual que les llega a través de videoconsolas e internet, aunque sólo un 19% de quienes padecen este síndrome utilizan internet para relacionarse con otras personas, según estudios realizados recientemente.

El alejamiento de la convivencia familiar y social no comienza de súbito, sino que es un proceso largo y su punto inicial es cuando empiezan a estar en su habitación más tiempo de lo normal, y se quedan absortos navegando por internet y abandonan las relaciones sociales y también van dejando sus estudios paulatinamente, hasta que los abandonan totalmente. En este momento en el que se quedan recluidos en su habitación de forma ya permanente, es cuando se podría decir que comienza a manifestarse el síndrome de Hikikomori en toda su crudeza, y es cuando se inicia ese suicidio social, aunque no vital en todos los casos, pero sí en algunos.

Su habitación en el que se encuentran recluidos es el epicentro de su mundo en el que lo físico se reduce a ese pequeño espacio y lo virtual gana terreno a lo real. Sus hábitos cotidianos cambian drásticamente, pues duermen durante el día y pasan la noche jugando a videojuegos o viendo la televisión, las únicas vías por las que ven y oyen a otros seres humanos. Otro síntoma alarmante es que descuidan su higiene personal y no tienen ningún tipo de comunicación con sus familiares. En algunos de los casos, tienen un comportamiento violento y acusador hacia sus padres; otros, por el contrario, se hayan deprimidos, tristes y padecen obsesiones y ansiedad extremas que, en ocasiones, los llevan al suicidio.

En el Japón es donde fue diagnosticado y reconocido como un síndrome, pero no sólo afecta a ese país que tiene una cultura muy competitiva, exigente e individualista, por lo que se asociaba dicho síndrome con la cultura japonesa, aunque se han empezado a dar casos, que han ido aumentando hasta llegar a una pandemia, que se ha ido manifestando en todo el mundo. Se han descubierto casos en Omán, Italia, India, Estados Unidos y Corea. En España ya hay diagnosticados más de 200 casos en los últimos años, aunque en Japón, su país de origen, hay millones de personas que manifiestan este síndrome.

Según han manifestado personas afectadas por este mal, la razón para recluirse en su casa y no querer salir se basa en el deseo de estar solos, unido a un sentimiento de apatía y rechazo hacia el mundo exterior, además del evidente temor a salir de esa zona de confort y refugio seguro que es su propio domicilio. Sin embargo, no hay que confundir este síndrome con la agorafobia que son trastornos muy distintos y con síntomas diferentes, aunque tengan en común el miedo a salir de casa. Los agorafóbicos tienen contacto con el exterior a través del correo, el teléfono, internet y les gusta recibir visitas. Los afectados por el síndrome de Hikikomori les tienen miedo a las relaciones sociales y rechazan cualquier contacto, tanto fuera de su casa como dentro.

Quienes padecen este síndrome tienen en común el aislamiento total y la ausencia de relaciones, aunque no todos lo viven de la misma forma ni en el mismo grado de intensidad. Por ejemplo, el junhikikomori o pre-hikikomori, sale de vez en cuando o asiste a las clases, en el caso de los estudiantes, pero siempre evita cualquier tipo de relación social. Por el contrario, el Hikikomori social es aquel que rechaza completamente los estudios o el trabajo, pero mantiene algunas relaciones sociales a través de internet. También, existe el tipo llamado el Tachisukumi-gata, que es quien sufre una fobia social extrema y se siente paralizado por el temor al contacto con otros seres humanos, incluida su propia familia. Y, por último, estaría el caso del Netogehaiiin, que significa algo así como “zombi del ordenador”, pues presenta una reclusión extrema y dedicación absoluta de todas las horas del día que permanece despierto, usando el ordenador y todos los medios audiovisuales que tenga a su alcance.

Ante este síndrome y sus subtipos tan incomprensibles para cualquier ser humano, por sufrirlo jóvenes que están empezando a vivir y que muestran un rechazo total a las relaciones humanas y al mundo exterior, se han planteado por los expertos las causas de este mal que va en aumento imparable, aunque sólo se ha llegado a meras hipótesis por parte de los investigadores, pero sin conclusiones definitivas. Algunos achacan este mal a la tecnología que ha provocado y ofrece un mundo virtual en el que los jóvenes se ven inmersos cada vez desde más temprana edad, llegando a perder el contacto y el sentido de la realidad.

Otras investigaciones, lo achacan a factores familiares como puede ser una presión psicológica excesiva de los padres hacia sus hijos para que triunfen y sean competitivos, y la escasa comunicación existente en el seno familiar; por otro lado, se le achaca a cuestiones socioeconómicos, en cuanto a que el individuo se ve forzado al conformismo de querer ser iguala los demás, con rechazo hacia lo diferente, en una alienación aplastante de la propia individualidad, cuestión esta última que se presenta en grado sumo en la sociedad nipona. También otros lo achacan a factores económicos que obliga al trabajo de los padres con horarios excesivos que les impide tener un mayor contacto y diálogo con sus hijos y eso obstaculiza una mayor y comunicación familiar.

Pero todos los expertos añaden que no existe4 una causa única que sea la culpable de este síndrome, sino que son muchos los factores que entran en juego en su génesis, en mayor y menor grado.

Este síndrome, como cualquier otro trastorno tiene efectos nocivos sobre la salud, tanto física como mental. Al nivel físico la ausencia de todo tipo de ejercicio y actividad puede ocasionar anemias, fragilidad en las articulaciones y llagas, por permanecer sentado durante mucho tiempo al día, o echado sin moverse.

A nivel psicológico puede acarrear la pérdida de las habilidades sociales para poder relacionarse, además de sentir sentimientos de inseguridad, culpabilidad y miedo, lo que refuerza aún más la decisión de seguir recluidos en su zona de confort.

No existe un tratamiento en la actualidad `para este grave problema, porque es relativamente nuevo y las investigaciones al respecto no han dado todavía la solución efectiva. Sin embargo, en Japón, el país donde se inició, aconsejan los especialistas que el afectado salga por sí mismo y de forma progresiva, pero sin forzarlo ni tratar de razonarle para que cambie su conducta. En Occidente, por el contrario, se aconseja una postura totalmente opuesta, porque los expertos opinan que es mejor una acción mucho más enérgica con quienes sufren este síndrome, para poder así atajar el problema de raíz, por lo que es necesario hacer salir al afectado por el síndrome de Hikikomori de su habitación, sin admitir una negativa.

Todo ello se lleva a cabo a través de dos terapias distintas: La primera el método médico psiquiátrico; y, la segunda, el método psicosocial. Es un experto quien debe determinar cuál es el más apropiado para cada caso en cuestión.

Lo que hace pensar este síndrome que margina a la persona que lo sufre de toda relación social, incluso con su propia familia, es que en su trastorno cree que el mundo virtual, el que aparece detrás de la pantalla de un ordenador, videojuego o televisor, puede vivir también, sin necesidad de estar en contacto con la realidad, con el mundo en el que vive sólo físicamente en su retiro, pero al que teme y rechaza a partes iguales. En él se siente seguro de las agresiones externas, de los conflictos interpersonales, de los desengaños, de la competitividad y de los abusos en el trabajo, en la escuela y en toda parcela social en la que varios seres humanos se relacionan, y por ello existe el miedo de ser derrotado, utilizado y dañado por los otros.

Ese miedo hacia lo exterior hace que el joven Hikikomori quiera cerrar con llave la puerta de su habitación, cerrar toda posibilidad de que el mundo exterior y sus amenazas llegue hasta el interior de su habitación, lugar en el que se siente seguro y cómodo, porque en él tiene la llave para dominar y vencer a los demás, para poder callarlos, destruirlos o paralizarlos. Esa llave maestra no es otra que el botón de apagado/encendido de su ordenador, el mando de su televisión o de su videoconsola. Si el mundo real ofreciera esa posibilidad, no haría falta recluirse en la propia habitación para habitar el mundo virtual, rodeado de criaturas evanescentes a las que no se puede tocar porque están detrás de una pantalla, pero siempre obedientes a las órdenes que reciben a través de los respectivos mandos: habla más alto o más bajo, quédate quieto, desaparece de mi vista, muérete, o volvamos a empezar desde el principio.

Sí, cuando el mundo real ofrezca esas armas invencibles de defensa y ataque, llegará el momento de que el joven Hikikomori salga de su habitación, de su casa y vuelva al mundo exterior, sin poner ninguna traba ni oposición a abandonar su refugio. Pero, mientras tanto, seguirá jugando a videojuegos interminables, verá películas unas tras otras, o navegará por internet incansablemente. Mientras compadece al resto de los mortales por estar atrapados en la realidad, sin tener ninguna salida de esa trampa mortal en la que él cayó antes, pero supo escapar a tiempo de que lo devorase, como a tanta gente, que sale en la televisión y en la prensa que lee en internet, ha muerto de hastío, desengaño y desesperación porque su lucha por el triunfo, por el éxito que tanto le inculcaron en la niñez, fue el señuelo para que picara y quedara atrapado definitivamente en su desdicha. Mientras el mundo sigue loco en sus afanes ilusos, él seguirá en ese mundo virtual en el que quien dicta las reglas es él y siempre, siempre, es el ganador de todas las batallas.

¡Y, después, dicen que el trastornado es él! Sonríe pensando que cada vez habrá muchos más como él, abrazado a su soledad y aislamiento, pero a salvo de todo lo malo que viene del exterior, de esa realidad que tanto daño le hizo y a la que ahora impide que entre en su habitación nada más que detrás de una pantalla salvadora, esa que lo protege del miedo, del dolor y de la soledad, esa soledad tan punzante que sólo encontró cuando estaba al lado de sus semejantes.

DESAPARECIDOS

2018-02-17T00:55:00.001+01:00

Ana Alejandre

Si hay una forma de absoluta marginación es desaparecer del propio entorno sin dejar más rastro que la angustia, la desesperación y el sufrimiento para la propia familia y amigos que se preguntan qué le ha sucedido a la persona desaparecida, negándose a aceptar que su desaparición sea por voluntad propia, lo que, casi nunca, es aceptable por los más allegados

Las causas de cualquier desaparición pueden ser muchas, desde la propia voluntad de romper con todo y alejarse de una vida insatisfactoria, cuando no desgraciada, al accidente fortuito, el secuestro con fines sexuales o, en algunos casos, materiales a fin de pedir un rescate o, peor aún, para introducir a la persona secuestrada, en caso de ser mujer, en el terrible inframundo de la trata de blancas. También, el homicidio con ocultación del cadáver, como sucede lamentablemente en muchos accidentes para evadir las consecuencias legales que ello conlleva para el causante de estos. Sin olvidar el asesinato o el suicidio, en el que, quien desea morir prefiere desaparecer de su entorno familiar para llevar a cabo su letal designio, ocultando así su intencionalidad.

Cada día desaparecen en España 100 personas y de 4 de ellas no se volverá a saber nada nunca, cifra que va en aumento imparable. El mayor número de desaparecidos corresponde a los adultos en un porcentaje de un 55/60% y el 35/40% restante son menores. En España existen 14.000 desaparecidos de los que se tiene noticias desde hace muchos años y se sospecha que nunca regresaran a sus casas,

La mayoría de los casos termina felizmente con la aparición de los desaparecidos, bien por una vuelta voluntaria o por ser encontrados por las fuerzas de seguridad. Sin embargo, según el Ministerio del Interior, el 8% de los desaparecidos nunca volverán a sus hogares ni se sabrá nada más de ellos, dejando a sus familias en una permanente angustia y desolación, sin poder cerrar nunca el período de duelo.

A pesar de que esa cifra es trágica, la plataforma SOS desaparecidos eleva el porcentaje al 12%. Por ello, creen que, por estos elevados números de desaparecidos sin retorno, es necesario tomar medidas, ya que el protocolo de actuación está obsoleto.

Independientemente de que es cuestión de las Fuerzas de Seguridad, la Justicia y el Gobierno tomar medidas para poder actuar con mayor eficacia, medios y rapidez en el seguimiento de estos trágico casos, también es la sociedad en su conjunto la que tiene que coadyuvar en la resolución de estos dramáticos casos, sobre todo cuando son niños o ancianos los que están implicados en ellos. Es necesario estar alerta ante los peligros que representan ciertas situaciones cotidianas en las que parece que no puede suceder nada, cuando la experiencia demuestra que ocurre todo cuando menos se espera, como es el caso de niños desaparecidos cuando juegan en parques y jardines cercanos a sus domicilios y desaparecen ante el estupor, la indignación y el miedo de sus familiares, incrédulos a que puedan pasar estos desgraciados sucesos a pocos metros de sus casas, en un entorno en el que se sentían seguros hasta que el hecho trágico se produce.

La mayoría de los adultos parece que desaparecen por voluntad propia, a no ser en el caso de enfermos que padecen una merma sensorial y se extravían sin poder volver a sus domicilios y aparecen muchas veces muertos en cualquier cuneta por atropellos, inanición, frío o las propias dolencias que padecen, después de varios días desde su desaparición- Muchos quieren partir de cero en un borrón y cuenta nueva en el que dejan a sus familiares desconcertados, asustados y en continua angustia, preguntándose qué han hecho para que el familiar desaparecido haga algo tan drástico y torturador para quienes se quedan como es desaparecer sin decir la causa, sin despedirse y sin dejar más esperanza de un posible regreso que no sea la negación de sus allegados a admitir que esa decisión será de por vida.

En todos los desaparecidos por voluntad propia -los otros casos entran dentro de la criminalidad y no dependen del deseo de la víctima-, tiene que haber siempre un punto de inflexión, de volver la vista atrás y pensar si ha valido la pena de haber hecho algo que, sabe, ha dañado gravemente a sus familiares, pues con ese lastre emocional es difícil poder comenzar una nueva vida con la mente y la conciencia en blanco. Quizás, en el fondo, muchos querrían volver atrás, al día en el que decidieron marcharse de su entorno habitual y poder repensarlo, tomar otras decisiones menos dañinas para todos y no sentir ese vacío que deja una decisión personal sobre cómo vivir la vida que ha destrozado la de quienes formaban parte antes del propio entorno vital, lo habitaban y compartían.

Muchos de esos desaparecidos voluntarios, en el fondo, quizás, querrían tener fuerzas para volver atrás a enfrentarse con sus propias responsabilidades y pedir perdón o esperar a que se lo pidieran quienes causaron su marcha y su desdicha.

Pero, todos, sin duda alguna, llevan en su recuerdo, en algún rincón de su corazón, de su nostalgia y de su soledad entre extraños, el vacío que ha dejado ese hogar abandonado y quienes lo habitaban, las risas, voces, miradas e, incluso, reproches, de quienes ahora son como figuras fantasmagóricas que se le aparecen en sueños, o en pesadillas, y a quienes pueden culpar de su decisión, o bien, considerarlas víctimas de su propia voluntad de huida, de escapada de una vida insatisfactoria o desgraciada, que era la única salida a su desesperación o a su búsqueda de una felicidad de la que siempre creyó que estaba en otra parte.

Esa convicción siempre resulta, al final, tan engañosa como la idea de que se puede construir algo nuevo, una vida y un futuro, con materiales viejos procedentes de un derribo anterior que no es otra cosa que la propia vida derrotada.

FOBIA SOCIAL

2017-09-22T02:27:00.004+01:00

Ana Alejandre

Una de las formas de automarginación,.voluntaria y sin intervención de terceras personas, es la de quienes padecen fobia social, un trastorno que suele causar un gran sufrimiento a quien lo padece y paulatinamente, origina su propia autormarginación social. Hay que explicar primero lo que los especialistas denominan así:

La definición de Fobia Social es la de un trastorno de ansiedad asociado al miedo de interactuar socialmente, o de hacer cosas normales y cotidianas delante de otros, como puede ser hablar, comer, escribir o ir a un baño público. La fobia nace del temor a lo que los demás puedan pensar de quien padece este trastorno y la puedan considerar una persona estúpida, torpe y, por lo tanto, ser rechazado o, peor aún, vivir situaciones humillantes o desagradables. Especialmente, lo que causa miedo a quienes padecen fobia social es a que las personas de alrededor noten los síntomas de la fobia que se traducen en el rubor, la incapacidad de hablar en público, la excesiva sudoración y en el deseo de huir del lugar en el que vive esa situación. No hay que confundir la fobia social con la simple timidez, porque la primera es mucho más intensa en sus síntomas, angustiosa y limitante de las actividades sociales y laborales de quien padece este trastorno.

Antes de continuar con la definición de fobia social, hay que decir que muchos escritores, artistas y personajes célebres de la Historia padecieron este trastorno. Entre ellos se encuentran personajes tan diferentes como el orador griego Demóstenes, al que se le recuerda en su deseo de curarse la tartamudez metiéndose piedrecitas en la boca y hablar con ellas dentro y que padecía fobia social. También, el emperador Claudio tenía que leer sus discursos sentado, en vez de estar de pie como era lo usual, lo que le permitía “pasar desapercibido”, por su extremada fobia a hablar en público y su tartamudez.

En la actualidad, existen ejemplos de fóbicos sociales como el de la escritora austríaca Elfriede Jelineck, Premio Nobel de Literatura 2004, que se disculpó ante la Academia que concede dichos premios por no ir al acto de entrega, alegando que padecía desde hacía años de la llamada fobia social, diciendo que no podía asistir a ningún acto público. Así mismo, el famoso escritor argentino Jorge Luís Borges se consideraba incapaz de asistir a actos públicos como conferencias, presentaciones de libros y similares. Kafka, el genial escritor checo, también padecía este trastorno que el propio autor confesaba en su famosa obra “Carta al padre”, y reconocía su incapacidad de hablar en público, o de realizar tareas en las que tuviera que relacionarse con otras personas, como era la de atender la tienda de su padre, y eso le afectaba a su baja autoestima que le provocaba problemas en sus estudios e, incluso, le dificultaba encontrar esposa.

En el mundo del espectáculo, están los ejemplos de fóbicos sociales encarnados en la actriz y cantante Barbra Streisand que se vió obligada a abandonar los escenarios en 1967 y no volvió hasta 1994, cuando pudo superar la fobia social que había padecido durante tantos años. Otras figuras del espectáculo son las cantantes Mika y Adele, así como Scarlett Johansson que manifestó en una entrevista para la revista Glamour que padece miedo escénico, una manifestación de la fobia social porque exige hablar en público, desde la adolescencia, por lo que no puede actuar en una obra teatral. Otro ejemplo es Dustin Hoffman que le tenia fobia a la gran pantalla, curiosamente el medio en el que triunfó, y sólo pudo dirigir una película cuando había cumplido 75 años. También Salma Hayek, confiesa tener un gra miedo a actuar en un escenario, pues eso le provoca quedarse bloqueada (como ya se ha dicho, actuar en un teatro es una modalidad de hablar en público) a pesar de su gran éxito en el cine. Por último y para no hacer muy extensa la lista de famosos que padecen fobia social, está el caso de Madonna, la famosa cantante pop, que confiesa tener fobia a actuar en un escenario en espacios cerrados (no así en espacios abiertos como lleva haciendo durante tantos años), a pesar de su éxito musical.

Todos estos ejemplos de personas que han conseguido triunfar en sus respectivas áreas de actividad profesional, demuestra que la inteligencia y las diversas capacidades pueden coexistir en una persona con la fobia social, una de las muchas manifestaciones fóbicas que existen. Esto no desdice de la valía de la persona que pueda sufrirla ni evidencia ningún tipo de inferioridad.

Los fóbicos sociales son conscientes de que no deberían sentirse tan mal ante las situaciones desencadenantes, pero se sienten incapaces de controlar su miedo y su ansiedad. Además, el problema es que confunden el síntoma de malestar y ansiedad que les provocan ciertas situaciones, con el trastorno en sí mismo que es la fobia, es decir, confunden el trastorno con los síntomas, por lo que suelen evitar las situaciones que provocan el miedo y la ansiedad, en vez de acudir a un psicólogo para que le pueda ayudar a curarse de la fobia que le impide llevar una vida de relaciones sociales, laborales y familiares adecuadas. El fóbico muchas veces tiene problemas de pareja debido a su huida constante de las situaciones que le provocan la ansiedad y esto no es siempre comprendido en su justa medida.

La sintomatología de la fobia social no es distinta de la de otras fobias, pues los afectados por este trastorno presentan síntomas ansiosos y miedo extremo en las situaciones sociales diarias. Piensan que son observados y criticados por todo el mundo, y cuando hacen las cosas estando con otras personas sienten mucha vergüenza. El miedo y la ansiedad que sienten en esos momentos son tan intensos que interfiere en su trabajo, en sus estudios y la otras actividades cotidianas.-en

Además, otros síntomas de la fobia social incluyen: ruborizarse (eritrofobia), dificultad para hablar, náuseas, sudoración profusa y temblores. Toda esta sintomatología provoca en los fóbicos sociales la evitación de las situaciones que puede provocarles el malestar y los síntomas que se enumeran anteriormente. Entre esas situaciones, las más comunes son asistir a fiestas y reuniones sociales, hablar en público, comer, beber y escribir delante de gente, conocer a nuevas personas, utilizar los baños públicos y hablar por teléfono con personas no muy allegadas.

Los expertos distinguen entre la fobia social específica cuando sólo afecta a un solo aspecto de la conducta, como puede ser la de hablar en público y la fobia social generalizada, que es la que sufre la mayoría de los fóbicos sociales que se ven afectados en varias situaciones sociales distintas, lo que comporta más actividades diferentes y amplía, en consecuencia, las limitaciones de interrelación del afectado por dicha fobia.

Se sabe estadísticamente que la fobia social la sufren más mujeres que hombres y afecta entre un 2% a un 4% de la población. La edad en la que aparecen los primeros síntomas suele ser la adolescencia e, incluso, muchos antes, y es habitual que las personas que la sufren no busquen ayuda hasta después de diez años de presentar los primeros síntomas. Como la mayoría de las fobias, el ambiente tiene un papel determinante en la psicología de cada individuo y, por consiguiente, en su aparición.

Comienza de forma progresiva, aunque hay casos que se inicia después de una experiencia traumática vivida por quien comienza a padecer este síndrome. No se puede quitar importancia a esta fobia, pues puede llegar a convertirse en un serio problema debido a que quien lo sufre tiende a aumentar su tendencia a evitar situaciones sociales, lo que puede ocasionar el aislamiento de la persona y a problemas derivados de ellos como son la depresión, el abuso del alcohol o el trastorno obsesivo-compulsivo.

El perfil de la personalidad de quienes son más propensos a sufrir esta fobia es la de personas con excesiva sensibilidad a la crítica negativa que padecen una baja autoestima, tienen mayor dificultad para autoafirmarse, temor a ser rechazado y tendencia a interpretar cualquier situación social predominantemente como precursora de la ansiedad que acompaña a esta fobia.

Una de las causas desencadenante, es la de la sobreprotección en la infancia, lo que ayuda al poco desarrollo de las habilidades sociales necesarias para un perfecto desenvolvimiento de individuo en sus relaciones interpersonales. Eso provoca el miedo a las relaciones sociales que son angustiosas a priori para quien padece este cuadro de ansiedad que siempre es muy desproporcionado para la causa que lo motiva y de ello se da cuenta quien sufre este trastorno, aunque esto no le sirve para calmar su angustia.

En este momento en el que se empieza a sentir la angustia generada por la situación social en cuestión, la amígdala se dispara ante un peligro inminente que solo está en el cerebro del fóbico social Aunque, afortunadamente la amígdala funciona en íntima interconexión con otras zonas del cerebro, como son la corteza prefrontal que analiza la situación dentro del contexto en el que se produce y da una respuesta más acorde con el estímulo que la provoca. Es decir, si una persona que padece esta fobia social tiene que hablar en público, su primer impulso sería el de huir del lugar, pero la corteza prefrontal puede inhibir ese impulso para permitir que el fóbico social pueda decir algo coherente con la situación en la que se encuentra y evita que salgo huyendo.

Esta fobia no se puede tomar como algo sin importancia ya que puede tomar un carácter crónico y ser muy limitante para la vida de relaciones de quien la padece. Por ello, es muy importante, según los expertos, que siga el tratamiento adecuado. Se utiliza habitualmente para tratar la fobia social la Terapia Cognitivo Conductual (TCC), ya que ayuda a conocer la causa de este trastorno y facilita el desarrollo de nuevas formas de solucionar las situaciones en las que se originan la fobia social. La TCC entrena al paciente para descubrir los pensamientos irracionales y reemplazarlos por aquellos otros positivos que van a mejorar su calidad de vida. Además, la Terapia Cognitivo Conductual incluye estrategias de entrenamiento de habilidades sociales, relajación y exposición a las situaciones generadoras de ansiedad fóbica. Aunque la exposición es suficiente para la fobia social específica, pero para la fobia social generalizada, según los expertos, existen otros diferentes programas de intervención que incluyen distintas estrategias.

Este método terapéutico está basado en la exposición paulatina a las situaciones que provocan el miedo o fobia, a lo que se une el continuo trabajo para controlar los pensamientos asociados a ese miedo a dicha situación y al entrenamiento en relajación. Todos estos factores pueden ser muy efectivos, según los especialistas.

También, el tratamiento grupal es muy aconsejable, pues proporciona la posibilidad de sentirse apoyado por el grupo que ayuda y potencia a crear la motivación y el compromiso por parte del fóbico a cumplir las tareas. Igualmente, permite exponer al fóbico social a las relaciones sociales en un ambiente seguro y a ensayar sus progresos. Esto puede ayudar a incrementar la autoestima.

A continuación se enumeran tres de los programas más utilizados (suelen utilizar el formato grupal):

Terapia cognitivo conductual en grupo, de Heimberg y cols. (1998): que comprende reestructuración cognitiva, tareas conductuales en grupo y exposición a situaciones cotidianas reales.

Terapia cognitivo conductual comprensiva de Davidson y cols. (2004): Que supone reestructuración cognitiva, tareas conductuales en grupo y exposición a situaciones cotidianas reales y entrenamiento en habilidades sociales.

Terapia cognitivo conductual de Clark y cols. (1995): que está basado en un Protocolo de tratamiento Individual más volcado a los aspectos cognitivos (interpretación de situaciones sociales, actuación y riesgo social, expectativas, atención, etc.).

Las preguntas que puede hacerse quien no sabe si padece o no fobia social, aunque lo sospecha, pueden ser las siguientes: ¿Siento excesiva vergüenza al hablar con gente que no conozco? ¿Me siento muy inseguro cuando estoy rodeado de gente, la mayoría del tiempo? ¿Me produce un gran malestar hablar en público? ¿Estos miedos me dificultan mucho cumplir con mis ocupaciones diarias o hablar con otras personas en el ambiente laboral o estudiantil?

Si las respuestas mayoritariamente son positivas, es posible que sufra quien ha respondido un trastorno de ansiedad llamado fobia social. Este trastorno suele confundirse con la timidez, pero como ya se ha dicho anteriormente, la fobia es muycho más intensa en sus manifestaciones y no todas las personas tímidas sufren fobia social y, tampoco, muchos de los fóbicos sociales no padecen de timidez, sino de esta fobia.

Lo importante es que quien sepa o intuya que sufre esta fobia acuda a un especialista que le ayudará a superarla y podrá así salir de la automarginación social que padece y que le dificulta su vida de relaciones sociales a todos los niveles, despertando así a una nueva vida sin limitaciones a su vida y a la comunicación con sus semejantes, propias de todo ser humano que vive en sociedad y que necesita las relaciones sociales para su bienestar y crecimiento personal.

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Bibliografía :

Hermans, D. Vantseenwegen, D. y Craske, M. G. (2008). Miedos y fobias: Debates, investigaciones futuras e implicaciones clínicas. En M. G. Craske, D. Hermans y Vansteenwegen (Eds.), Miedos y fobias: de los procesos básicos a las implicaciones clínicas (pp. 257-264). México: Manual Moderno.

Bravo, M. A. y Padrós, F., (2013) Modelos explicativos de la fobia social: Una aproximación cognitivo conductual. Uaricha, 11(24), 134-147.

Torgrud, L. J., Walker, J. R., Murray, L., Cox, B. J., Chartier, M. y Kjernisted, K. D. (2004). Deficits in perceived social support associated with generalized social phobia. Cognitive Behaviour Therapy, 33(2), 87–96.

ADEPTO A UNA SECTA

2017-04-13T00:08:00.001+01:00

Ana Alejandre

Una de las formas más peligrosas de alienación y marginación de la sociedad es ser adepto de una secta y entrar en el círculo de manipulación que cada secta ejerce sobre sus adeptos para conseguir anular su voluntad y la adhesión completa a los principios e ideario que tiene cada uno de estos grupos de manipulación, representado siempre por el gurú de turno que hace de su propia voluntad y deseos, continuamente expresados, la regla general de obligado cumplimiento para todos los miembros de dicha secta.

Hay que tener en cuenta que en España nacen y desaparecen decenas de estas sectas cada año, que no son otra cosa que grupos de manipulación y control psicológico, sistema en el que se sustentan para conseguir adeptos y para conservarlos en el seno de las mismas, evitando todo tipo de rebelión o de insumisión a través de la extorsión, la amenaza y el lavado de cerebro que sufren quienes caen en las redes de estos grupos que, ocultándose bajo fines religiosos, culturales, sociales, terapéuticos, filosóficos e, incluso, políticos, realizan una labor sumamente perjudicial para quienes se hacen adeptos de estas perniciosas agrupaciones.

Hace una década, las sectas existentes tenían un cariz más de tipo espiritual, tanto hinduista como del tipo cristiano. Sin embargo, ahora la preponderancia de estos grupos es de corte terapéutico, esotéricos y de la nueva era.

Sus terapias anunciadas están basadas en el yoga, la meditación, y en ramas científicas como la física cuántica, sobre todo, que utilizan como forma de captación, a las que mezclan con teorías con las que no tienen relación alguna y son de muy difícil maridaje. De todo ello se deriva un mensaje reduccionista, pero muy atractivo para los futuros adeptos, y siempre acompañado de una exigencia total de entrega emocional y psicológica que termina, indefectiblemente, en una absoluta explotación económica que es, sin excepción alguna, el fin al que van encaminadas las distintas actuaciones de cada secta, tanto en la captación como en la manipulación psicológica de los adeptos.

Sin embargo, la mayoría de la gente piensa que las sectas es algo del pasado que tuvo su mayor preponderancia en la segunda mitad del siglo XX; pero, desgraciadamente, es una realidad actual que va en aumento, aunque han cambiado su imagen exterior, la mayoría de ellas, pero no el sistema de funcionamiento y las diversas técnicas de manipulación, pues es en ellas en las que se basa la propia idiosincrasia y existencia de las sectas.

La Asociación Iberoamericana para la Investigación del Abuso Psicológico, estima que más de medio millón de españoles son adeptos y, por lo tanto, víctimas de alguna secta destructiva y señalan que esta cifra va en un aumento imparable.

Una secta destructiva es, según los expertos, un grupo o movimiento que, independientemente de su credo o doctrina, lleva a cabo actividades de coerción e influencia social extremos, no éticos y manipuladores, que tienen como fin ejercer el control sobre los adeptos para que muestren una total obediencia y sumisión a las directrices de la secta con total carencia de espíritu crítico, y con total dependencia existencial de la ideología, acciones, actitudes o actividades del grupo, pero siempre con daño, real o posible, del adepto, de su familia o de la sociedad en general.

Actualmente, estas sectas ya no son grupos clandestinos o secretos, sino que se ocultan bajo disfraces que ocultan sus verdaderos fines, por lo que se publicitan en todo tipo de medios o espacios públicos, ofreciendo servicios diversos, todos ellos con falsa apariencia de inocuidad: cursos de yoga, terapias alternativas, talleres de cocina, o cursos sobre filosofía son los más usuales, aunque hay otros más sofisticados, incluidos los culturales en sus diversas vertientes.

Dicha Asociación Iberoamericana, citada anteriormente, afirma, según sus investigaciones, que en España existen actualmente unas 200 sectas destructivas, que tienen la mayoría su ámbito de operaciones en la Costa del Sol, especialmente en la provincia de Málaga, y en las Islas Canarias, zonas que es donde existe una mayoría de adeptos, además de las tres grandes ciudades como Madrid, Barcelona o Valencia.

La forma de captación de las diversas sectas varía mucho, aunque todas tienen los mismos fines como es la manipulación, la sumisión incondicional y la explotación de sus respectivos adeptos. Para ello, se vale de diversas formas para atraer a futuros adeptos que suelen girar sobre la oferta de diversos servicios gratuitos: cursillos o talleres, en los que cualquier persona puede entrar en contacto con un grupo manipulador y coercitivo aunque no se autotitule como secta.

Los diferentes signos que pueden ayudar a identificar si la naturaleza del grupo en cuestión es sectario se pueden cifrar en los siguientes:

1.- En todos ellos existe un líder muy carismático que personifica el ideario de dicho grupo y crea y mantiene la dinámica del grupo, además de dictar las normas de funcionamiento. Siempre tiene el líder un perfil psicopatológico, con trastorno de personalidad narcisista y paranoide, megalómano y con ausencia total de respeto al prójimo,

2-. Intentos constantes de aislar a cada miembro del exterior, especialmente de su familia y amigos, para que el grupo se convierta en la única fuente de relaciones fiables y adecuadas para el adepto que tiene que aceptar dicha premisa.

3.- Un fin de explotación económica de los adeptos que es el que guía la actuación del gurú o líder de la secta y del círculo más próximo de organización y dirección de la misma.

A cualquier desaprensivo le resulta fácil crear una secta, o pseudosecta, porque las personas que se sienten interesadas y acuden a ella ya están viviendo muchas dificultades y son fácilmente vulnerables. El manipulador en cuestión se aprovecha de su fragilidad y actitud de sumisión exigida para conseguir sus oscuros fines, pues hay muchos captados por sectas que han donado toda su fortuna a la misma que, curiosamente, está siempre a nombre de una sociedad de la que es titular el líder o gurú correspondiente, o personas de su familia.

El problema que tienen los adeptos hasta que consiguen, si lo hacen, abandonar dicho grupo que les coacciona, es que no advierten que tienen un gravísimo problema, pues ha dejado su vida, su voluntad, su capacidad de tomar decisiones, su criterio y, en ocasiones, como ya se ha dicho anteriormente, su fortuna personal y/o de su familia, en manos de quienes se convierten en sus propios carceleros; en una cárcel sutil que no tiene paredes, sino muros emocionales y psicológicos que el propio adepto ha ido creando a su alrededor, instigado por la secta en cuestión, y en el que se ha aislado de todo, de todos y hasta de sí mismo, para convertirse en un ser desprovisto de autonomía y capacidad para llevar las riendas de su vida que llevan otros en su lugar, y todo ello con su propia aceptación voluntaria, ignorante del peligro que ello conlleva.

La familia, en este caso, es muy importante para que se pueda librar de dicha prisión mental –y de ahí el interés de las sectas en aislar al adepto de su círculo de relaciones familiares y amistosas-, por lo que el grupo familiar debe llevar a cabo una estrategia para que el captado por la secta pueda tocar fondo y se cuestione la realidad engañosa y perjudicial que está viviendo en la secta; pero siempre debe estar acompañado por el afecto, la comprensión y la solidaridad de sus allegados, ya que si se siente abandonado en los momentos de crisis y vacilación, no podrá nunca romper las ataduras que le unen y someten a una secta. Los especialistas afirman la gran importancia de la familia en estos casos para ayudar a salvarse al adepto de las redes sectarias que le aprisionan, pero sin exigencias ni reproches, sino desde la comprensión, el cariño y la ayuda psicológica y emocional que necesita quien está prisionero en su propia cárcel interior de emociones encontradas.

Una de las organizaciones que asesoran y ayudan a personas afectados por los temas sectarios es AIS. Cada año reciben entre 150 a 200 peticiones de ayuda de familiares de personas que han ingresado en una secta que, en la mayoría de los casos, son sectas relacionadas con nuevas terapias. Algunos casos se resuelven con la salida de la secta del familiar, aunque siempre quedan secuelas psicológicas en el afectado, como pueden ser el miedo, la depresión, el constante sentimiento de culpa y otras manifestaciones relacionadas con la dependencia grupal. A pesar de ello, muchos piensan que un psicólogo no les puede ayudar a superar esa etapa de recuperación, antes o después de salir de la secta, cuando es un error, ya que estos profesionales son los más indicados para tratar a quienes se sienten atrapados en las peligrosas redes sectarias.

Lamentablemente, en nuestro país no existe una legislación sobre grupos sectarios, por lo que la policía muchas veces se encuentran con un vacío legal que no le facilita luchar contra estos grupos tan dañinos que operan con total impunidad. Sólo se les puede aplicar el art. 22 de la Constitución Española, que determina que "las asociaciones que persigan fines o utilicen medios tipificados como delito son ilegales". Pero es un proceso largo que necesita testigos, denuncias y demás pruebas que demuestren tal actividad perniciosa cuando el daño ya está hecho a las víctimas de la manipulación y el lavado de cerebro.

En el ámbito penal, son de aplicación los art. 515, del actual Código Penal, sobre asociación ilícita, el 522 del mismo texto legal, sobre libertad de conciencia, también conocido como proselitismo ilícito; así como los arts. 149, sobre lesiones mentales, art.163, sobre detención ilegal, art. 171sobre el delito de amenazas; el art. 172 que regula el delito de coacciones, el art. 173.1 sobre el trato degradante y los delitos contra la integridad moral, también del Código Penal. Todos ellos son de aplicación a posteriori, es decir cuando se han producido los hechos que son denunciados, pero no son de aplicación a priori o de forma preventiva.

Además, también se pueden aplicar ciertos artículos de La Ley de Enjuiciamiento Civil (art. 756 a 763) que regulan el proceso de incapacitación, que supone la restricción de la capacidad de obrar de una persona, cuando carece de autogobierno (según el artículo 200 del Código Civil), y otros sobre la tutela de los hijos.

En España se legalizan, ya que se registran muchas sectas como entidades religiosas, que son consideradas peligrosas en toda Europa como es el caso de la Iglesia de la Unificación, o de la Cienciología y, en el caso de Los Testigos de Jehová, ha obtenido un estatus jurídico especial. Todo esto asombra al resto de Europa donde no se permite la legalización de dichas entidades.

En nuestro país no existe ninguna institución pública que tenga como finalidad impedir que surjan nuevas sectas destructivas y realicen un estudio y seguimiento de las ya existentes. Muchos de los profesionales de la salud y diversos agentes sociales están reclamando, desde mucho tiempo atrás, la creación de un observatorio antisectas que tenga personalidad pública.

Todo este vacío legal que impida la nueva creación de dichas entidades sectarias con diferentes nominaciones, ya que las existentes han sido creadas al amparo de la Ley de Asociaciones, cuando no bajo el registro de entidades religiosas, ha permitido la gran proliferación de sectas en España y su aumento progresivo.

Por todo ello, quien esté integrado en una secta, bajo la constante manipulación, coacción y lavado de cerebro que le aisla de la sociedad, de su familia y de su círculo de relaciones, y quiera volver a ser dueño de su vida y de sus decisiones, puede solicitar ayuda psicológica de los profesionales que le podrán ayudar a tomar la decisión de abandonar la secta de la que es prisionero, y si ya lo ha hecho ya, de retomar su vida con total normalidad, sin miedos, ni culpa, ni angustia, porque el trauma que deja el paso por una secta es siempre indeleble y necesita de la ayuda profesional de profesionales de la salud que podrán ayudarle a quitarse definitivamente el yugo que le mantiene esclavizado a una secta, cualquiera de las que pululan por el territorio español, y que son igualmente destructivas todas ellas.

La Asociación para la Investigación del Abuso Psicológico (AIIAP), entidad de iniciativa privada, independiente, sin ánimo de lucro y declarada de utilidad pública, cuyo vínculo aparece más abajo, puede serle también de igual ayuda a quién se sienta atrapado en una secta o haya salido de ella con las graves secuelas psicológicas que dicha experiencia conlleva. Puede ponerse en contacto con dicha Asociación, porque tiene los medios, la experiencia y los profesionales clínicos adecuados para ayudarle a solucionar y superar tan difícil trance. Una ayuda eficaz y desinteresada que es necesaria porque el afectado por una secta no puede por sí solo encontrar la salida y, si lo ha hecho ya, volver a recobrar su vida anterior en plenitud sin la ayuda de profesionales cualificados y expertos en tan difícil tarea.

http://www.ais-info.org/

EL SUICIDIO

2016-08-25T15:02:00.003+01:00

Ana Alejandre

No hay mayor marginación que la que proporciona la muerte, la que pone punto y final a la historia individual que comienza en el momento de nacer y termina cuando acaece el fallecimiento, sea de muerte natural, accidental o voluntaria La muerte, a modo de telón que se baja definitivamente y sin posibilidad de vuelta atrás, separa definitiva e irremisiblemente a quien deja este mundo de los vivos, quedando, uno y otros, a ambos lados de la línea imaginaria pero real que, una vez traspasada, ya no tiene retorno.

El suicida, por ello, acuciado por su drama personal, elige el momento y la forma de morir que le saque de este mundo, de su propia angustia y desesperación, para entrar en la nada o en la otra vida prometida a los creyentes. Los periódicos no se hacen eco de estas noticias si no están relacionadas con otros sucesos simultáneos a los que les dan mayor relieve -asesino que mata a su pareja y, después, se suicida, por ejemplo-; pues el suicidio es un tema tabú en todas las culturas y, para evitar el efecto contagio, se suelen rodear de silencio estas tragedias personales que llenan de luto y dolor a muchas familias en todo el mundo.

Una noticia impactante de marzo de este año merece especial consideración: El suicidio es la primera causa de muerte no natural en España y su aumento es imparable en nuestro país ya que, según las estadísticas de 2014, arrojan un incremento de un 20% con relación al año 2007. En 2014 se suicidaron un total de 3.910 personas, cuya cifra es la más alta en los últimos 25 años que es el tiempo que se lleva registrando tales siniestros datos. En la década de los 80 los suicidios superaban en muy poco los 1.500 casos anuales. La media de suicidios diarios en España, actualmente, es de 10, aunque es una tasa baja en comparación con otros países europeos.

En dicho mes de marzo de este año, el Instituto Nacional de Estadística (INE) publicó los datos relativos a las Defunciones según la causa de muerte. La gráfica que acompaña ofrece una curiosa trayectoria durante la crisis económica, ya que subió desde 2007 a 2009 y descendió desde ese año a 2010, en una gran proporción. A partir de dicho año empezó a aumentar poco a poco. Desde 2011 a 2012 su aumento fue de un 11%. Entre 2012 y 2013 tuvo un incremento de un 9% y en 2014 aumentó solo un 1%, lo que supuso 40 suicidios más que en el año anterior. El INE advierte que la subida registrada puede deberse a que la estadística nacional integró en sus resultados, a partir de 2013, los datos del Instituto Anatómico Forense de Madrid que antes no eran contabilizados. El INE, por ello, advierte que en la Comunidad de Madrid hay unos 200 suicidios más que antes no eran registrados en las cifras nacionales, lo que ha hecho aumentar la estadística. De todas formas, desde 2007 a 2014, el suicidio aumentó en 647 personas con respecto el primer año del último.

Los especialistas analizan las posibles causas que expliquen a qué se debe dicho aumento y si ha tenido que ver su incremento con la crisis económica. Según los expertos, la crisis puede haber influido en ello, ya que las expectativas de un grupo muy importante de ciudadanos se han visto afectadas por la situación económica. Además, uno de los grupos de personas en el que se ha visto aumentada la cifra de suicidios es el que se encuentra en la franja de edad de alrededor de los 50 años, pues en este edad ha aumentado su tasa en un 38% durante los años que van desde 2007 a 2014. Esa franja de edad es más sensible a la falta de horizontes, pues quienes están en ella piensan que no tienen ya muchas posibilidades laborales.

Aunque, hay otros especialistas que no están tan seguros de que la economía sea la principal culpable de este trágico aumento de suicidios, pues advierten que, también, puede deberse a un cambio en la pirámide de la población en la que hay cada vez edades más avanzadas que son, precisamente, las que más se suicidan.

Hay que tener en cuenta que los países que tienen mayores índices de bienestar son los que registran una mayor incidencia de suicidios, por lo que no se puede atribuir sólo al paro y los problemas económicos las muertes por esta causa, sino que hay otros factores que también inciden como son los problemas de salud, la soledad, los problemas familiares, etc. Por ello, relacionar el paro con el aumento de suicidios no es del todo acertado, aunque ese aumento de un 20% es bastante significativo, señalan los expertos.

Por su parte, el psiquiatra Luis de Rivera, director del Instituto de Psicoterapia de Investigación Psicosomática de Madrid, afirma que, sin embargo,, la crisis sí ha influido en los suicidios y seña que: "El propio Durkheim afirmaba que en las épocas históricas en las que habita el desconcierto y la crisis, aumenta el suicidio. En España estamos ahora mismo en una situación muy parecida a la que describe Durkheim: no es sólo el factor económico, sino también la ruptura de creencias y convicciones básicas. Se ha roto, por ejemplo, la certeza de que, si teníamos una carrera universitaria, íbamos a vivir muy bien". Añade, también, que: "Hay un problema de desorganización social y cultural y las cosas han dejado de ser como creíamos que eran. El ser humano necesita estar seguro de lo que hace, tener creencias claras... En España hemos tendido a equiparar la seguridad psicológica con la seguridad económica y, en aras a eso, hemos sacrificado muchas cosas, como las relaciones familiares o el bienestar personal. Ahora nos encontramos con que esos sacrificios han sido inútiles",

Esta teoría se ve confirmada por un estudio realizado por la Generalitat de Cataluña, en 2014, en el que se afirma que las hospitalizaciones por intento de suicidio han aumentado en dicha Comunidad Autónoma debido a la crisis; al igual que también se han incrementado los problemas de salud mental, especialmente en las personas sin trabajo, además de aumentar considerablemente el consumo de tabaco en los hombres, sobre todo entre aquellos que llevan más de un año en paro.

De todas formas, el INE no hace ningún tipo de valoración o análisis de los motivos que llevaron a los suicidas a tomar tan trágica decisión, sólo afirma que se registran 8,4 suicidios por 100.000 habitantes. Aunque, esta tasa es baja en relación con otros países europeos, pues los datos facilitados por Eurostat (Oficina Europea de Estadística) correspondientes a 2013, confirma que la media de suicidios en la Unión Europea estaba en una tasa de 11,6 por 100.000 habitantes. Sin embargo, existen otros países que tienen unas tasas de suicidios más bajas que el nuestro como son Grecia (4,7). ), Malta (5), Chipre (5,1), Italia(6,6), Reino Unido (7,3) o Liechtenstein (7,4). Por el contrario, las más altas las ofrecen países como Lituania (36), Hungría (21,2),Letonia (19) y Bélgica (17,2).

Esto sugiere la siguiente pregunta: ¿Por qué se suicidan más en países del Este de Europa? Y también la posibilidad de que el suicidio sea mejor aceptado en unos países o culturas que en otros. Por ejemplo, en Japón está mejor considerado y ello puede ser la explicación de que, solo en la ciudad de Tokio, se suicidan al año más de 20.000 personas. Sin embargo, en los países del Sur de Europa, eminentemente católicos, no está bien visto el suicidio, aunque también cabe preguntarse si el tipo de vida, la climatología con un mayor número de horas de luz solar, el carácter más comunicativo que propicia el contacto y las relaciones con los demás: familia, amigos, vecinos o conocidos, en estos países sureños sirven de freno o amortiguadores de las tendencias suicidas, ya que las personas tienen más amarres afectivos y más apoyos emocionales en sus momentos depresivos.

Hay otro dato a tener en cuenta y es la prevalencia de muerte por sexo, El suicidio es la primera causa de muerte no natural y externa entre los hombres, con una tasa de 12,9 fallecidos por cada 100.000 habitantes (2.938 suicidios en 2014, frente a los 972 suicidios femeninos), seguida por los accidentes de tráfico y las caídas accidentales, con 6,3, ambas causas. A su vez, las caídas accidentales fueron la primera causa externa de muerte en las mujeres, con una tasa de 5,6 por cada 100.000 habitantes, seguida por el ahogamiento, sumersión y sofocación la segunda causa externa.

Todos estos datos obligan a preguntarse: ¿El motivo de este predominio del suicidio masculino está basado en que la mujer, psicológicamente, está más preparada para soportar la presión psicológica que provocan las diferentes causas que llevan al suicidio? O bien, ¿la sociedad ejerce una mayor presión, exigencia e intolerancia hacia el fracaso del hombre que, además, está educado para no manifestar abiertamente sus emociones?

Es, también, llamativo que la franja en la que se advierte un mayor incremento va desde los 85 a los 89 años, edad en la que se pierde autonomía por problemas de salud crónicos, lo que aumenta los estados depresivos que pueden llevar hasta el suicidio. Y no hay que olvidar que es la segunda causa de muerte para quienes tienen entre 15 a 29 años de edad, a nivel mundial. En este caso, los extremos en las edades parecen tener una siniestra afinidad,

Estas trágicas cifras ponen en evidencia una realidad que se oculta habitualmente en la prensa y en los telediarios por el efecto dominó que provocan estos macabros datos. Pero no hay que olvidar que en España el número de suicidas duplica al número de víctimas de fallecidos en accidentes de tráfico. Ese dato es desalentador, pues si los accidentes empezaron a bajar en su siniestro número de víctimas mortales en más de un 51% desde 2007 hasta 2014, con 1.873 víctimas mortales en 2014, por la entrada en vigor del carnet por puntos y las diferentes campañas de concienciación de la población; el de suicidios ha ido aumentando de forma imparable en ese desalentador 20%. El año 2014 fue el cuarto año sucesivo de aumento de la tasa de suicidios hasta llegar a duplicar el número de muertes por accidentes. Estas cifras de muertes voluntarias mantiene una tendencia ascendente desde la década de los 80 y, en estos últimos 35 años, la subida se mantiene constante, lo que, según los especialistas, es preocupante y no se puede achacar únicamente al paro ni a los problemas económicos, pues es un fenómeno que tiene múltiples causas.

Las instituciones públicas, ante este alarmante aumento, deben tomar las necesarias medidas de prevención, según indican los especialistas. Estos planes ya existen en otros países como Noruega, Suecia, Dinamarca o Reino Unido, Sólo en Cataluña existe un embrión de un programa para crear un plan de prevención el llamado Código Riesgo Suicidio, que funciona en dicha Comunidad desde finales de 2015, En dicho programa es el sistema sanitario el que se pone en contacto con el paciente que ha tenido un intento de suicidio, no a la inversa, para así obligarlo a que se ponga en tratamiento.

La depresión es la primera etapa antes de llevar a cabo el suicidio. Esta dolencia en España supone un 10,5% del número total de afectados por diversas patologías. Afecta mayormente a las mujeres que a los hombres, aunque estos han duplicado el número de ansiolíticos que han tomado durante los años de la crisis económica y en las mujeres el incremento ha sido de un 1,7%. Todo ello hay que unirlo al hecho de que el 75% de las personas depresivas están en edad de trabajar, lo que puede indicar que o no tienen trabajo o realizan uno que está muy lejos de sus expectativas, formación o vocación.

Este trágico fenómeno del aumento de suicidios no es sólo a nivel nacional, ya que cada año se suicidan 800.000 personas en el mundo y el 75% de ellos se llevan a cabo en países de ingresos bajos o medios. Además, no hay que olvidar que, por cada suicidio, hay muchas más tentativas. Ese intento de suicidio no logrado es el mayor factor individual de riesgo a tener en cuenta.

Aunque existe una extensa literatura de la relación que existe entre las causas del suicidio con los trastornos mentales, sobre todo con la depresión y el consumo de alcohol y drogas, especialmente en los países de un alto nivel de vida, también se contrasta que muchos se producen de forma impulsiva en momentos de crisis en los que el individuo tiene mermada su capacidad para hacerle frente a las tensiones que provocan los problemas financieros, las crisis de pareja y las dolencias crónicas, entre otros muchos factores. También, existen otras causas, además de los conflictos personales, como son las provocadas por haber recibido abusos, violencia física o psíquica -lo que demuestra el alto índice de suicidas que han sufrido acoso reiterado en algunas de sus variantes-, además de la soledad y sensación de aislamiento o desarraigo. No hay que olvidar a quienes sufren algún tipo de discriminación como son los refugiados e inmigrantes, las minorías indígenas, los homosexuales, transexuales y los reclusos. Es decir, todas estas posibles causas son factores de riesgo de suicidio, pero el mayor es contar con un previo intento no consumado.

Otros datos relativos a esta dramática manera de morir es la forma empleada para llevar a cabo el suicidio. Los sistemas más utilizados por los suicidas son la ingestión de plaguicidas, sobre todo en zonas rurales agrícolas de ingresos bajos y medios; el ahorcamiento , el uso de armas de fuego. y el salto al vacío las que ocupan el primer lugar. En cuanto a la época del año más proclive a ello, resulta que es el mes de junio el que presenta mayor número de suicidios.

Saber cuáles son los métodos de suicidio más usados es importante para poder crear estrategias de prevención que tienen como base medidas de eficacia ya probada, entre las que se cuentan, principalmente, evitar el acceso a los medios de suicidio, aunque no siempre sea posible porque quien desea morir encuentra, de una u otra forma, la manera de llevar a cabo su trágico plan.

De todas maneras, el suicidio es previsible y se pueden adoptar medidas entre la población, los diferentes grupos (familiares, laborales, de vecindad, etc.). Estas medidas pueden consistir en: la ya mencionada restricción a los diversos medios usados (plaguicidas, armas de fuego, ciertos medicamentos, armas blancas, etc.,), coadyuvada por la información responsable realizada por los medios de comunicación; así como las políticas tendentes a la reducción del consumo de alcohol y drogas. Sin olvidar, la identificación de personas susceptibles de suicidarse como son quienes muestran estados depresivos, consumo alto de alcohol y otras sustancias, dolencias crónicas y personas con estados de trastornos emocionales graves. A ello se uniría la debida capacitación de personal sanitario no especializado, para una debida evaluación y seguimiento de conductas potencialmente suicidas, especialmente de aquellas personas que ya han presentado uno o varios intentos suicidas anteriores.

Todo esto demuestra que el suicidio es un problema complejo en el que entran diversos factores, por lo que es necesaria la colaboración y coordinación de múltiples sectores de la sociedad, no sólo del personal sanitario, sino también del ambiente familiar, educativo y laboral, sin olvidar a los medios de comunicación. A través de todos estos diferentes sectores se puede llegar a una acción conjunta contra este trágico mal en alza, en el que entran diversos factores y, por tanto, necesita una respuesta conjunta y eficaz de la sociedad para ayudar a quien toma tan trágica decisión para que no la lleve a cabo.

Una de las principales barreras para luchar eficazmente contra el suicidio, según los expertos, es el temor por el tabú que existe sobre los trastornos mentales, lo que hace que muchos suicidas en potencia no busquen ayuda médica adecuada por el estigma social que ello representa, negándose así a aceptar una ayuda necesaria y urgente que le puede salvar la vida.

Este estigma o tabú es el que ha impedido a muchas sociedades occidentales abordar este espinoso tema debido a la falta de sensibilización ante el suicidio, este gravísimo problema de salud pública, y el tabú que en muchos países existe para hablar abiertamente de él y buscar soluciones. Tradicionalmente, al suicida no se le comprendía, sino que se le juzgaba desde tiempos inmemoriales -en muchos países está penado-, se le culpabilizaba de su depresión y angustia, y se le condenaba al ostracismo, sin intentar comprender su drama que vivía así en soledad ante la incomprensión de quienes le rodeaban entre los que, muchas veces, estaba su propia familia que no comprendía ni aceptaba que hubiera motivos reales para que el suicida intentara quitarse la vida. Ese deseo de morir, la familia lo consideraba una chifladura o lo achacaba a un mero deseo de llamar la atención. Por este estigma asociado al suicidio, en la actualidad sólo unos pocos países han incluido la prevención del suicidio entre sus prioridades sanitarias, y solo 28 países han confirmado que han creado una estrategia nacional para su prevención.

Este tabú ha impedido, también, tratar abiertamente este trágico tema y es el que motiva que no haya datos fidedignos, tanto en números como en calidad de los datos, sobre el suicidio y sus intentos. A nivel mundial, sólo 60 Estados disponen de registros civiles fiables que pueden usarse para calcular las tasas de suicidios. Esta falta de calidad de los datos de mortalidad no sólo afecta al suicidio, aunque la sufre mayormente esta causa de muerte por el tabú y la ilegalidad que tiene asociada en algunos países, pero es la falta de notificación expresa de suicidios o la realizada erróneamente, atribuyéndoles a muertes suicidas otras causas distintas, la que dificulta saber con exactitud las cifras reales de muertes por suicidio.

Según los expertos, las estrategias realmente eficaces para la prevención del suicidio necesita una vigilancia eficaz y el seguimiento de los suicidios y sus intentos. El conocimiento de las diferencias internacionales en los métodos de suicidio y las variaciones en las tasas y características, hacen necesario que cada país ofrezca datos precisos al respecto. Para ello, sería necesario el registro civil de suicidios, los registros hospitalarios de los intentos y los estudios a escala nacional que recojan información sobre los intentos de suicidio autonotificados.

Este tema es de tal gravedad que la Organización Mundial de la Salud reconoce que el suicidio es una prioridad de salud pública por lo que, en su primer informe sobre esta cuestión que lleva por título "Prevención del suicidio: un imperativo global", publicado en 2014, hace un llamamiento a la sensibilización sobre la gravedad del suicidio y sus intentos para la salud pública, y le concede a la prevención del mismo una altísima prioridad en la agenda mundial de salud pública. Además, alienta a los países para que desarrollen, o fortalezcan las ya existentes, diversas estrategias integrales de prevención del suicidio dentro de un enfoque multisectorial de la salud pública que no puede permanecer ajena a tan gravísimo problema. En el Plan de acción sobre salud mental 2013-2020, los Estados Miembros de la OMS se comprometieron a esforzarse para alcanzar la meta común de reducir las tasas nacionales de suicidios en un 10% para 2020.

Ese año está muy cercano y, sin embargo, la cifra de suicidios sigue imparable en su ascenso. Queda mucho trabajo por hacer y poco tiempo para conseguir erradicar un problema que no es solo individual, sino también familiar y colectivo de toda una sociedad que está enferma. Cuando muchos de sus miembros intentan morir voluntariamente, por motivos económicos, emocionales, de salud o de simple soledad, es la mejor prueba de que la sociedad ha fracasado en apoyar a quien lo necesita, en un momento dado, a superar un drama individual. Ese drama que le hace querer morir antes de seguir viviendo en un mundo insolidario en el que los individuos vivimos en nuestra parcela personal de seguridad y aislamiento, sobre todo en las grandes ciudades, donde todos vivimos cerca unos de otros, pero lejos, muy lejos. Por eso, olvidamos que cerca, muy cerca, quizás en la propia familia, en el vecindario, en el trabajo o en el centro de estudios, alguien se debate entre la vida y la muerte.

Sin ayuda ni apoyo emocional, será únicamente su decisión personal la que hará que salga vencedora, una u otra, en la siempre misteriosa y, a veces, trágica ruleta de la vida, en la que todo suicida juega a todos los números del negro mortal. Lo hace porque no hay nadie que le ayude, le escuche, le comprenda, le acompañe y le haga ver que la mejor elección, a pesar de los muchos problemas, angustias y desengaños, es siempre el rojo vital, el rojo exultante de la vida.

Pero para eso hace falta algo que Joaquín Grau, el gran maestro anatheórologo, decía: "Nos alimentamos del amor que recibimos". Y de amor, de esa capacidad de dar calor humano, afecto y comprensión, que es una forma segura de compartir el gozo de estar vivo, esta sociedad está muy necesitada, demasiado. Quizás, porque se han perdido los valores, las creencias, lo que hace al ser humano serlo y le permite saber cuáles son las propias raíces, las que lo sustentan y le hacen crecer. Porque no hay que olvidar que el árbol, cuando se le arrancan las raíces, muere.

Así, el ser humano que ha perdido la fe en todo, empezando por la confianza en sí mismo, se siente una mera pieza prescindible en el engranaje económico y social y pierde, también, el deseo de vivir en un mundo que se le ha vuelto hostil, extraño e incomprensible, en el que todo tiene precio pero ya nada tiene valor. Ni siquiera lo tiene el ser humano al que, en esta sociedad deshumanizada en la que hay saturación de información y comunicaciones virtuales, le falta el calor humano, la mano amiga, el apoyo emocional. Todo lo que forma parte de su mundo: la familia, la pareja, el trabajo, las amistades y los afectos tienen fecha de caducidad, todo es fugaz, pasajero, menos la soledad del individuo que crece a medida que se rodea de medios de comunicación virtuales en un mundo que cada vez es más artificial. Por eso, se le antoja este mundo cada día más ajeno, incomprensible, solitario e indescifrable. Y desea salir de él, angustiosamente, en momentos de crisis y desesperanza, porque ya no tiene certezas solo incertidumbres, ni valores solo escepticismo, ni creencias solo desesperación. Así es fácil pensar que la muerte es la salida, la única posible de esta encrucijada vital en la que no existe ninguna posibilidad de sobrevivir en este mundo informatizado, tecnificado y virtual, cuando se ha perdido la partida del juego infernal en el que se ha convertido esta sociedad alienante. Es ese el momento crucial en el que aparece en la pantalla de cada vida el siniestro mensaje de "game over", en forma de carta de despido, solicitud de divorcio, pérdida de seres queridos, acoso moral insufrible o diagnóstico médico irreversible. Es sólo entonces cuando es fácil darle a la tecla y salir del juego del que ya el deprimido se siente irremediablemente expulsado y sin puerta giratoria para volver a entrar.

En cada suicidio es la propia sociedad la que está certificando su propia culpabilidad e incapacidad para salvar y proteger a todos y cada uno de los individuos que la componen. Es la declaración explícita de su fracaso como modelo social, como forma de organización humana en la que falla, paradójicamente, su propia esencia: la humanidad.

EL ACOSO MORAL

2016-01-28T02:11:00.002+01:00

AnaAlejandre

El acoso moral o acoso psicológico es una de las mayores lacras del siglo XXI en sus muchas variantes: acoso laboral o mobbing, acoso escolar o bullying, acoso sexual, acoso familiar, ciberacoso, acoso inmobiliario (para obligar a un inquilino o propietario a desalojar o vender un inmueble) y subvariantes de las antes mencionadas.

En el ámbito laboral el acoso es llamado mobbing, cuyo término se debe al zoólogo Konrad Lorentz que observó que existía el acoso grupal en algunas especies de animales. Además, el psicólogo Heinz Leymann también investigó el acoso grupal y los muchos y graves efectos psicosomáticos traumáticos en el ámbito laboral, al que denominó paramobbing o acoso moral.

Sólo en España el acoso laboral denunciado es superior a 1.500.000 casos anuales y está creciendo alarmantemente. El acoso escolar ha aumentado un 30% en el pasado año. Se están tomando nuevas medidas de prevención y legales para combatir esta plaga terrible que está dejando innumerables víctimas entre quienes la padecen, poniendo de manifiesto que la propia sociedad está enferma al tener en su seno a la gran cantidad de acosadores, desde la más tierna infancia, que proyectan sus propias frustraciones, complejos y agresividad en otros seres humanos que no han hecho nada más para convertirse en un blanco potencial que tener la mala suerte de coincidir en una escuela, trabajo o ámbito familiar con estos depredadores humanos, con apariencia de personas normales, pero siempre al acecho de posibles víctimas de su propia insania mental.

Todo acoso entre humanos es un acoso moral o psicológico, aunque también se puede dar, además del acoso psicológico, la violencia física, aunque ésta no es siempre necesaria para ser constitutivo de acoso el hostigamiento que recibe la víctima y son casos poco numerosos los que la registran.

El acoso moral, se dé en el ámbito que sea, tiene una gravedad extrema y las consecuencias psicológicas, somáticas y vitales en su víctima son demoledoras, tanto en su autoestima como en su percepción de la realidad que el acosador o acosadores intentan destruir para así poder aniquilar psicológicamente a la víctima y que abandone el trabajo, ceda bienes a miembros de su familia, se marche del centro escolar; o bien conceda favores sexuales, etc., según la modalidad del acoso, la identidad del acosado y el lugar donde se produzca.

Especialistas en este espinoso y gravísimo problema como es la psiquiatra Marie-France Hirigoyen, autora de la obra fundamental "El acoso moral. El acoso psicológico en la vida cotidiana" que ya cuenta con decenas de ediciones, afirma que los casos más graves de acoso y que acaban con el suicidio de quien lo padece, deben ser denominados como acoso psicológico y ser tratados como casos de psicoterrorismo.

Por otra parte, el acoso se manifiesta de diversas maneras que son siempre veladas, sutiles y difíciles de demostrar por parte de la víctima, y que pueden revestir diferentes formas en los actos en que se materializa: insinuaciones, mentiras, calumnias, miradas o gestos hostiles, difamaciones, etc.. Es decir, son actos objetivos y observables si hubiera un testigo, lo que rara vez sucede porque el acosador siempre procura actuar sólo ante la víctima del acoso, a no ser que los acosadores sean varios y actúen de acuerdo.

Con todo este arsenal de ignominia que suponen los actos de acoso, el acosador intenta imponerse al acosado para conseguir su propósito de que haga determinada cosa que beneficia al acosador, además de anular su voluntad, su autoestima y llegando a hacerle dudar de sus propias percepciones, negando la evidencia del acoso y afirmando que son todo producto de la imaginación de la víctima, a la que tacha en privado de padecer paranoia, lo que va mermando la buena fama del acosado ante los demás que empiezan a pensar que lo que afirma el acosado es todo mentira y producto de su imaginación enferma, en caso de que lo diga, cuando no prefiere mantener silencio ante la imposibilidad de que le crean quienes, por no ser testigos presenciales de los actos de acoso, no pueden creer que el acosador sea capaz de realizar tales actos de absoluta vileza cuando es en apariencia "tan buena persona".

La violencia psicológica o acoso moral somete a la víctima a una presión psicológica y a un sufrimiento que puede llevarle hasta la depresión más grave que muchas veces termina en suicidio, tal como muestran las noticias de tales sucesos tanto protagonizados por niños o adolescentes y, también, adultos que no han podido soportar los abusos emocionales de los que han sido objeto, en sus lugares de estudio, trabajo, incluso en las familias, lo que es aún peor por la carga emocional que conlleva al ser acosado por los propios familiares y que, por ello, el daño es irreversible y el perdón por parte de la víctima del acoso es imposible por la identidad del acosador y su relación familiar y afectiva con el acosado.

Sólo un 2% de las víctimas del acoso pasan a acosar a su vez a sus acosadores, para lo que hay que tener una capacidad de resistencia moral y de lucidez para llegar a comprender que se es víctima de un acoso frío, calculado y siniestro del que se libra gracias a su propia serenidad, a la búsqueda de pruebas y a la comprensión del perverso proceso que está viviendo por culpa de la vileza de los acosadores, verdaderos psicópatas que disfrutan con el sufrimiento de sus víctimas a las que eligen por ser diferentes a los acosadores: personas nobles, generosas, confiadas y brillantes, cualidades que le faltan al acosador y que saben que nunca tendrán, pero que intentar matar en el acosado, sometiéndole al sufrimiento del acoso para así desestabilizarlo psicológicamente y obligarlo a hacer aquello que deseo todo acosador y, además, liquidar moralmente al acosado psicológica y moralmente y, aún más, en ocasiones, que la víctima del acoso enferme gravemente y ,muera o que llegue a autodestruirse a través del suicidio, como forma definitiva para que el acosador encuentre en ello la victoria de haber acabado definitivamente con su víctima, pero sin tener que hacerlo personalmente y sin mancharse las manos de sangre. Todo acoso es un intento de asesinato moral y, en muchas ocasiones, con resultado de muerte por suicidio.

La diversas etapas del acoso comienzan por la paulatina desestabilización de la víctima para que vaya perdiendo la confianza en sí misma y en los demás y, de esa forma, queda en una situación de total indefensión e incapaz de reaccionar porque no entiende lo que está pasando ni por qué le está sucediendo.

Después, empieza a sentir ansiedad, la que antecede a la depresión. Dicha ansiedad provoca en el acosado un deseo de responder y una actitud defensiva lo que provoca que reciba nuevas agresiones.

Todo agresor no intenta destruir a la víctima inmediatamente, sino que alarga el proceso de acoso lo máximo que puede porque, además del goce morboso y psicopático que experimenta al "sentir" que tiene un cierto "poder" sobre la víctima, aunque sólo sea por someterla a un continuo y despiadado vaivén de emociones por los actos de acoso que recibe, intenta así hacer que la víctima vaya doblegando su voluntad, perdiendo confianza en sí misma, en su propia capacidad de criterio para entender qué está sucediendo y en sus propias percepciones, para doblegar así su rebeldía a través del acoso y conseguir que el acosado haga o le dé lo que quiere, pero siempre negando la realidad del acoso al que lo somete.

No hay que olvidar que detrás de todo acosador, como se ha dicho antes, hay un sociópata (o psicópata), o un perverso narcisista, mediocre, sin empatía, ególatra, inoperante e envidioso de las cualidades del acosado o de sus circunstancias vitales. El acosador es un depredador humano que considere a sus semejantes no como seres humanos, sino como simples piezas de ajedrez, a las que intenta manejar para conseguir sus propios fines sin ningún tipo de escrúpulos. Considera debilidades en el acosado lo que son cualidades humanas destacables entre las que se encuentra la capacidad de empatía, la generosidad, el altruismo, la amabilidad, la inteligencia, la capacidad de iniciativa, la laboriosidad, el alto sentido de responsabilidad, la autoconfianza, la autoestima y todo aquello que convierte a un ser humano en un ser superior a la media. Siempre es la brillantez la que provoca en los acosadores la envidia y el deseo de acosar a quien tiene esas cualidades que le gustaría poder usar el acosador en beneficio de sí mismo y, por ello, acosa a quien las posee para usarlo en su provecho, si es posible, según el caso. o bien destruir psicológicamente a quien detenta esas cualidades, difamándolo y negando dicho acoso, cuando la víctima se queja de ello, en una evidente campaña de desprestigio, si no puede llevarlo hasta su propio terreno para aprovecharse del acosado.

El acoso es una experiencia vital de consecuencias irreversibles para quien la pasa y, muchas veces, en soledad, porque no siempre puede probar que es víctima de esta lacra que va dejando víctimas mortales por el camino. También, hay muchas personas que han sobrevivido al acoso y, desde entonces, dejan de confiar en la bondad intrínseca del ser humano, aunque su propia integridad moral le impide convertirse en otro depredador humano como es su xacosador, pero sí toma muchas más medidas de seguridad cuando se relaciona con quienes le rodean, empezando por aquellos que, por la proximidad y la confianza, son los más peligrosos para llevar a cabo la cacería humana que es todo acoso que es siempre un intento de asesinato psicológico.

Todo exacosado, por haberlo superado, es un héroe superviviente de una batalla moral en la que muchas veces no conoce a sus enemigos aunque los tenga delante, porque muchas veces el acosador suele mostrarle su mejor cara e intenta convertirse en un amable confidente dispuesto a escuchar las confidencias dolorosas del acosado -si no lo intenta usando a una tercera persona que usa de correveidile-, que confía en la buena intención de quien le acosa anónimamente a través de terceros, o de forma tal que cree que nunca podrá descubrirle. Aunque siempre termina por saber cuál es el verdadero rostro de la maldad que se esconde detrás de la máscara del familiar solícito, leal compañero, buen amigo o conocido, y que no es más que un repugnante depredador humano al que hay que descubrir y hacer que todo el peso de la ley caiga sobre él con las pruebas que pacientemente vaya acumulando el acosado.

Sobre todo, lo que más le preocupa al perverso narcisista que acosa es que se le descubra ante los otros y se le califique como lo que realmente es: una alimaña dañina a la que hay que apartar de la sociedad por el bien de ésta, porque el acosador siempre busca otra víctima cuando la anterior ya no la tiene a su alcance, ya que se nutre, como los vampiros lo hacen de sangre, del sufrimiento de quienes, por ser mejores y superiores a él, despiertan su envidia y su agresividad siempre dispuesta a entrar al ataque para compensar su propio complejo de inferioridad, su mediocridad y su perversa naturaleza narcisista, esa que tanto intenta resguardar de las miradas ajenas para que no le descubran en su siempre oculta y maligna identidad de depredador humano.

LA AGORAFOBIA

2015-08-31T00:05:00.001+01:00

AnaAlejandre

Los agorafóbicos son un triste ejemplo de una de las peores formas de marginación, pues quien la provoca es la mente del propio individuo que padece este trastorno relacionado íntimamente con la ansiedad. La agorafobia es un trastorno de ansiedad que radica en el miedo o fobia no sólo a los espacios abiertos, como suele creerse,, sino también, a los lugares de los cuales no se puede salir con facilidad, a los puentes y a las multitudes, de las que ejemplos pueden ser calles muy concurridas, espectáculos públicos, centros comerciales, aeropuertos y estaciones, etc.

Como se dice antes, la agorafobia y el trastorno de pánico están directamente relacionados, aunque se puede tener episodios de agorafobia –es decir, el temor a salir de casa o del lugar que se considera seguro- con o sin pánico y pánico sin agorafobia.

Se desconoce aún la causa de esta grave dolencia que inhabilita a quien la padece para llevar una vida normal y poder relacionarse con los demás, pero suele aparecer en un momento dado cuando la persona ha tenido anteriormente episodios de angustia o pánico y puede desarrollar la agorafobia como forma de evitar volver a tener otra crisis fuera de su hogar donde no podría tener el apoyo de su familia o la ayuda necesaria en el momento dado que se produce. La padece de un 2% a un 4% de la población (lo que supone sólo en España la elevada suma de 940.000 a 1.880.000 personas) que la padecen y su pronóstico es variable, dependiendo de las circunstancias personales y de si se somete o no a tratamiento psicológico y farmacológico para ayudarle a controlar dichos episodios de pánico que son el origen de la agorafobia La edad de aparición suele ser desde los veinticinco a los treinta años, y las personas de 45 a 64 años tienen menos posibilidad de sufrir este trastorno

La agorafobia se manifiesta a través de conductas evitativas, por las que quienes la padecen no quieren salir de casa, territorio acotado y personal en el que se sienten seguros y sin el temor a estar delante de extraños cuando sufrian los estados de ansiedad y pánico en lugares públicos o bien en lugares abiertos que estuvieran alejados de su hogar o lugar seguro

El paciente que sufre agorafobia atribuye de forma errónea la serie de sensaciones negativas (miedo, ansiedad, pánico, nerviosismo, palpitaciones, mareos, náuseas, etc.,), que provienen de una causa anterior y que suelen ser experiencias negativas, a los lugares en los que sufre la crisis de ansiedad o pánico; por ello, considera que la única forma de evitar tener dichas crisis es no saliendo de casa, sintiéndose seguro entre la cuatro paredes, aunque eso no siempre le priva de sufrir la crisis de angustia que trata de evitar no saliendo al exterior. Las causas de esas crisis de angustia y/o pánico suelen tener muchos y variados orígenes: problemas emocionales, pérdida de seres queridos, cuestiones laborales, dificultades económicas, enfermedades, cambios hormonales, etc., por lo que suele declarar la mayoría de personas aquejadas de este trastorno que confirman haber pasado por situaciones anteriores difíciles y estresantes: separaciones o divorcios, muertes familiares, pérdidas de trabajo, problemas económicos, enfermedades graves personales, nacimiento o aborto de un hijo, abandono familiar, estrés laboral intenso,etc., aunque no se considera que el estrés por sí mismo pueda por ser causa de la aparición de episodio de agorafobia..

A todo ello también coadyuvan los factores de personalidad que pueden facilitar la aparición y mantenimiento de este trastorno de agorafobia como pueden ser tener una gran sensibilidad a la ansiedad, poca confianza en sí mismo, escasa asertividad, tendencia al retraimiento social, miedo a la evaluación negativa, gran necesidad de aprobación, forma errónea de combatir el estrés; o bien, tendencia a la evitación de los problemas interpersonales, rasgo de ansiedad elevado, alta sensibilidad al daño, tendencia a la neurosis, introversión muy acusada o la inhibición conductual ante lo desconocido.

También, pueden ser causa de este trastorno las experiencias negativas ocurridas fuera del hogar en forma de crisis de ansiedad o pánico, desmayos, sensación de asfixia, náuseas, palpitaciones, etc., que pueden venir de causas orgánicas, exceso de estrés, disgustos, accidentes o experiencias traumáticas en las que se ha sentido mucho miedo y un largo etcétera; pero, sin olvidar que la propia genética puede ser también determinante para que aparezca este trastorno de agorafobia como respuesta del individuo ante aquéllas, por lo que relaciona directa y erróneamente el lugar donde se han producido con la causa real que las motivaron.

El agorafóbico, por ello, se siente muy inseguro en sitios públicos o en lugares abiertos, pero el miedo se acentúa en sitios muy concurridos. Por dicho motivo, puede empezar a sentir una gran variedad de temores a salir y prefiere quedarse en casa por temor a perder el control ante los demás, o miedo a quedarse solo en lugares abiertos y despoblados; o por temor a no poder salir de lugares que le son desconocidos. Todo ello le provoca una extrema dependencia de los más allegados y, en algunas ocasiones, sensación de irrealidad de que su cuerpo parece no ser propio, inquietud extrema al pensar en abandonar el propio hogar, lo que se traduce en una extrema necesidad de quedarse en casa por largos períodos de tiempo, como forma de evitar sufrir una nueva crisis de ansiedad o pánico fuera del hogar, por su creencia errónea de que dichas crisis están provocadas por los lugares físicos donde sucedieron las anteriores, no por problemas emocionales o psicológicos no resueltos que provienen de otras causas ajenas a dichos lugares que quiere evitar.

La agorafobia suele presentar en quien la padece otras fobias concomitantes como pueden ser fobia a quedarse solo/a (anuptafobia); fobia a los lugares cerrados (claustrofobia); al agua (hidrofobia); a las alturas (acrofobia); o bien, a estar rodeado de gente (ecnotofobia), o a las enfermedades (hipocondría), al tiempo/clima, (cronofobia) o al sexo (erotofobia), por decir sólo algunas.

La realidad compleja de este trastorno de ansiedad sólo puede ser valorada por un especialista y para poner remedia tanto de psicoterapia conductual como farmacológico, con lo que se consiguen grandes avances para curar dicho trastorno.

Quien sufre agorafobia tiene temor a salir de su entorno más íntimo, de su hogar, aunque la casa en el psicoanálisis representa al propio cuerpo. Como si el paciente no quisiera abandonarse y perder el control sobre sí mismo al salir de casa, quizás porque hay un contenido subconsciente de represión continua en su vida, en la que se ha tenido que reprimir y controlar sus impulsos, deseos o apetencias en situaciones difíciles, comprometidas o graves en las que el autocontrol le ha mantenido a salvo, pero a costa de un gran sufrimiento psíquico que parece revelarse en las crisis de angustia y pánico que le han llevado después hasta padecer agorafobia como reacción a aquéllas.

La agorafobia es completamente incapacitante para quien la padece, porque no puede salir ni hacer una vida normal de trabajo, estudios, relaciones sociales y de esparcimiento, ya que el sufrimiento que le genera el hecho de pensar en salir de su entorno seguro por el temor a sufrir otra crisis de angustia o pánico, le mantiene en esa jaula invisible, trampa letal para su propia autonomía personal y realización que le obliga a quedarse como un vigilante siempre alerta en la atalaya de su propia marginación, sin poder abrir la puerta que le libere porque la llave para hacerlo está en lo más profundo de su psiquismo. Sólo con ayuda profesional podrá encontrarla para abrir la puerta que le pueda permitir salir al exterior y vivir en sociedad con total normalidad, la que la agorafobia le impide a toda persona que sea atrapada en sus sutiles e invisibles redes que asfixian, torturan y encadenan ante la incomprensión de muchos, incluidos, algunas veces, los propios allegados que no acaban de comprender por qué no puede salir al exterior quien parece tener toda libertad de hacerlo, ya que no advierten que no hay peores cadenas que las que la mente puede crear como única forma de liberar toda la tensión, los traumas y las angustias que en su día se vivieron por problemas reales y de los que no pudo o supo salir el agorafóbico, quizás por un exceso de sentido de la responsabilidad o del deber, o por poseer un profundo altruismo y generosidad.

Este trastorno debería ser tomado en consideración por la sociedad en su conjunto, ya que por ser de origen psíquico tiene ese desagradable marchamo de escepticismo entre quienes no lo padecen y no son profesionales de la medicina, porque todo lo que no es un mal físico y demostrable con pruebas clínicas objetivas, pasa a ser siempre objeto de incredulidad, cuando no a ser tratado con un velado o manifiesto matiz de burla o menosprecio ante la incredulidad de que dicho trastorno agorafóbico sea verdad y no una mera excusa por parte de quien dice padecerlo para burlar así sus responsabilidades.

La agorafobia es un mal que afecta a demasiadas personas, llevándolas hasta un callejón sin salida de sufrimiento, soledad, incomprensión e incomunicación, en una atroz marginación, porque la agorafobia se puede definir como el miedo al miedo, ése que quien la padece lleva escrito en su alma rota desde hace tiempo por otros males y sufrimientos que le dejaron la ansiedad y el pánico como indelebles heridas aún por cerrar.

LA LUDOPATIA

2015-04-01T21:38:00.001+01:00

AnaAlejandre

Una causa de marginación social es la que provoca la ludopatía. Quien sufre esta adicción ve como su vida se va desmoronando poco a poco, sin que pueda salir de ese pozo oscuro sin ayuda de los profesionales de la psicología y el comportamiento humano, aunque para ello tiene que reconocer primero que es una adicto al juego patológico.

El juego por sí mismo no es bueno ni malo, a no ser que se convierta en adicción, trastorno psicológico que afecta a la conducta de quien lo sufre y le lleva a obsesionarse con el juego, con los consiguientes efectos nocivos que esto provoca, tanto a nivel familiar, y económico como laboral, social y psicológico.

El juego se convierte en patológico, o ludopatía, cuando en el jugador concurren cinco o más de las siguientes características, según la Asociación Americana de Psiquiatría (APA, 1995) y cito textualmente:

Preocupación por el juego (ej., preocupación por revivir experiencias pasadas de juego, compensar ventajas entre competidores o planificar la próxima aventura, o pensar formas de conseguir dinero con el que jugar).
Necesidad de jugar con cantidades crecientes de dinero para conseguir el grado de excitación deseado..
Fracaso repetido de los esfuerzos para controlar, interrumpir o detener el juego.
Inquietud o irritabilidad cuando intenta interrumpir o detener el juego.
El juego se utiliza como estrategia para escapar de los problemas o para aliviar la disforia (p.ej., sentimientos de desesperanza, culpa, ansiedad, depresión).
Después de perder dinero en el juego, se vuelve otro día para intentar recuperarlo (tratando de 'cazar' las propias pérdidas).
Se engaña a los miembros de la familia, terapeutas u otras personas para ocultar el grado de implicación con el juego.
Se cometen actos ilegales, como falsificación, fraude, robo o abuso de confianza para financiar el juego.
Se han arriesgado o perdido relaciones interpersonales significativas, trabajo, pareja y oportunidades educativas o profesionales debido al juego.
Se confía en que los demás proporcionen dinero que alivie la desesperada situación financiera causada por el juego.

La persona que presenta cinco o más de los criterios anteriores es, pues, un ludópata. La investigación sobre el juego ha conseguido un fuerte avance en los últimos 25 años; pero ha constatado también que ha aumentado no sólo el número de jugadores, sino la oferta de formas de juego, entre ellas la más peligrosa -por las características que presenta-, es el juego "on line" que abre nuevas posibilidades a los ludópatas, diagnosticados como tal; pero también a los que se inician en el juego de una forma paulatina y creciente, pues pone a su alcance de forma fácil -sólo necesita una conexión a internet- y cómoda, - puede jugar desde su propia casa-; de manera accesible y discreta, ya que al no tener que salir a la calle puede pasar desapercibido para sus allegados hasta que las consecuencias económicas le llevan a ser descubierto por su entorno más próximo.

Esta nueva modalidad de juego "on line" está cambiando el perfil del ludópata. Antes de la irrupción de esta nueva modalidad, los pacientes que recurrían para recibir ayuda psicológica eran usuarios de máquinas tragaperras, con una edad entre los 35 a 40 años y con estudios primarios, mientras que los jugadores de casino oscilaban sobre los 50 años, muchas veces bebedores y adictos a la noche. En la actualidad, el perfil es de jóvenes con estudios universitarios, y con ciertos recursos. Sin embargo, el desarrollo de esta adicción se acorta, porque antes necesitaba el futuro ludópata unos cinco o seis años de juego, ahora sólo con dos años de juego continuado presenta los síntomas de ser ya un adicto al juego y con deudas que triplican el promedio de las de los usuarios de las tragaperras.

El porcentaje de ludópatas en el mundo varía considerablemente de unos países a otros -ya que también lo hacen los criterios clínicos que se utilizan para definir dicho trastorno-, pero suele oscilar entre el 0,2% y el 5%. Un ejemplo de esta diferencia en cuanto a los distintos países en el número de afectados por este trastorno psicológico, es que afecta a uno de cada quinientos individuos en Noruega, frente a uno de cada veinte en Hong Kong, aunque estos datos son momentáneos, porque el fenómeno se agudiza a pasos agigantados por la irrupción del juego a través de internet que está haciendo crecer de forma exponencial el problema y con visos de seguir creciendo aún más en el futuro. En España hay alrededor de 500.000 ludópatas diagnosticados como tal, lo que supone un 1,6% de la población española (47.000.000).

Hay que tener en cuenta que el problema de la ludopatía no se puede considerar un vicio, una depravación, o una conducta propia de personas débiles, sin personalidad, malsanas o pervertidas. Es un trastorno psicológico que va unido en muchas ocasiones a otro tipo de adicciones. Los ludópatas tienen cuatro veces más posibilidades de abusar del consumo del alcohol, mayor incidencia en sufrir ansiedad o, incluso, cinco o seis veces más posibilidades de abusar de otras substancias estupefacientes o drogas.

El jugador patológico o ludópata, no sólo se juega el dinero, sino que se juega su propia vida familiar, laboral, económica y social, es decir, todo lo que conforma la propia existencia de un ser humano y le da sentido. El jugador, además de los síntomas psicológicos que presenta como son la ansiedad, irritabilidad, cambios bruscos de humor; la angustia, el insomnio y otros muchos de tipo psicosomático, a juicio de los especialistas, también se siente profundamente sólo porque no puede hablarle a nadie de su problema, ya que sabe que, exceptuando otro ludópata, nadie le comprendería y eso le traería un mayor aislamiento si quienes forman su círculo habitual lo supieran.

Así el ludópata se siente cada vez más en la cuerda floja. Su autoestima se resquebraja por momentos y no puede hacer frente a las deudas, a los problemas familiares que ello conlleva, ni a los laborales por sus ausencias, falta de atención en el trabajo, irritabilidad y cuando no bajas continuas por cuestiones psicosomáticas que agudizan aún más su problema.

Sólo cuando se da cuenta de que sufre un grave problema, decide buscar ayuda, impelido por su propia angustia y porque ve que su familia, amigos y ambiente laboral comienza a ser hostil hacia él por su rechazo e incomprensión hacia su adicción al juego. sin embargo, según las estadísticas, sólo uno de cada diez jugadores patológicos solicitan ayuda. Lo que hace que el problema alcance cifras alarmantes por su cuantía y por el aumento imparable que presenta.

Otro factor a tener en cuenta es que de quienes se deciden a ponerse en tratamiento, sólo un tercio consigue curarse completamente, aunque muchos de quienes presentan esta adicción sólo lo hacen durante un episodio circunstancial en su vida por problemas laborales, económicos, etc., que les hace buscar solución en el juego y consiguen dejarlo por el cambio de circunstancias o por su fuerza de voluntad y antes de que sea demasiado tarde para su equilibrio psicológico y su economía.

El ludópata juega contra sí mismo, sabiendo que tiene muchas más posibilidades de perder que de ganar y eso no le importa, sino que le anima a jugar. El riesgo de perder es su mayor aliciente, porque la descarga de adrenalina se produce cuando estamos en alerta y nos sentimos en peligro. Y esa emoción intensa es la que mantiene al jugador sentado ante la mesa de juego o el ordenador. Es un peligro que debe superar con astucia, con conocimiento del juego en cuestión y con paciencia para esperar el momento en el que cree que conseguirá la victoria. No es ésta la que más le excita por haber ganado, sino porque "no ha perdido", aunque parezca una contradicción. Si supiera que el éxito le acompañaría siempre en el juego no le despertaría ninguna emoción ni jugaría a no ser por necesidad de dinero. Es el peligro de perder el que le estimula a jugar y el hecho de que gane es sólo placentera por la "no pérdida", más que por la ganancia que consigue. Ningún jugador juega en realidad para ganar dinero, porque sabe que lo que es seguro es que lo perderá. Lo mismo que el deportista de deportes arriesgados sabe que puede perder la vida y ese peligro el que le provoca esa necesidad de practicar el deporte elegido, porque la diferencia entre las posibilidades de salir ileso y la de tener un accidente siempre es mucho mayor en la última de estas opciones. El peligro es excitante y le hace sentir más vivo que nunca cuando se juega, paradójicamente, la vida.

El jugador tiene una mentalidad de un deportista de riesgo, pero sentado ante una mesa, y en esas horas se siente vivir con tal intensidad como no ha experimentado nunca en ninguna otra actividad o situación en su vida. Y es ese sentimiento excitante y único es el que le mantiene sentado ante la mesa de juego real o virtual, sabiendo que se juega algo más que el dinero apostado. Sabe perfectamente que se está jugando su futuro, su familia, sus bienes, su trabajo y su propia autoestima que cada día la tiene más baja, y se odia a sí mismo por ello, aunque sólo cuando no juega, pero sin poder renunciar a esos minutos, horas o días de excitación, de ansiedad y peligro que son las que les hace sentirse vivo, pletórico y dueño de su propia vida, ficticiamente, mientras está jugando. Esa vida que el resto del tiempo le parece insulsa, anodina, aburrida y en la que todos los que le rodean son como fantasmas con los que no puede comunicarse, hablar y decirles que las decisiones que toma en la mesa de juego son suyas, únicamente suyas, y por ello se siente dueño de su vida, a la que apuesta, día a día, moneda a moneda, en un juego fatal que sabe que le llevará a la ruina, a la soledad, a la desesperación y a su propia autodestrucción y también le empuja una vez más a la sala de juego o a conectarse a internet para jugar on line, para volver a experimentar esa intensa excitación que puede más que su voluntad, más que su propia conciencia que le advierte de que camina hacia el precipicio de forma lenta pero segura, voluntaria y fatalmente.

Lo trágico es que esa decisión personal de arriesgarse, arrastra a otras personas, a su familia, principalmente, que se ve envuelta en los problemas económicos que genera el ludópata: ruinas, quiebras, embargos, desahucios, además de la ruptura familiar y el sufrimiento que conlleva, la pérdida de amigos, del puesto de trabajo y de la propia salud mental.

Todo ello es un coste muy alto a cambio de unos momentos de excitación, de tensión placentera y de disfrute pasajero. Después, viene la culpa, la ansiedad, la vergüenza y el odio hacia sí mismo, pero sólo después de jugar y antes de volver a hacerlo ,ás adelante, en una espiral continua, interminable que sólo se difumina cuando empieza a jugar de nuevo, hasta que el tiovivo fatal en el que va sentado se para y tiene que abandonar ese sillón en el que se siente el dueño de su vida, de su mundo, en el que sólo caben el jugador y su ludopatía, lo que es igual a la más profunda soledad y derrota vital, que sabe que serán las únicas ganancias que obtendrá al final por haber puesto su vida en juego.

EL ALCOHOLISMO

2014-08-23T22:46:00.002+01:00

Ana Alejandre

Una trágica forma de auto marginación es el alcoholismo, además de constituir una enfermedad crónica si no se pone freno a tiempo, adicción que está subiendo de forma alarmante en nuestro país, pero lo más preocupante es que se advierte es que el consumo de alcohol aumenta de manera notable entre los menores de edad y entre las mujeres, precisamente los dos sectores de población que por sus propias características sufren mayores secuelas por el consumo del alcohol y se hace más pronto dependientes de dicha sustancia.

En España, en 2009, el 94,2% de la población entre 15 a 64 años afirmó que había consumido bebidas alcohólicas alguna vez en su vida; el 78,7% lo había hecho el año anterior, el 63,3% bebió el mes anterior, y el 11% confesó beber a diario. Todos estos datos lo refleja la Encuesta Domiciliaria sobre Abuso de Drogas (EDADES), dirigida a esa franja de edad poblacional. Estos datos fueron confirmados por la Encuesta Estatal sobre Uso de Drogas en Enseñanzas Secundarias (ESTUDES), en 2008, dirigida a estudiantes de 14 a 18 años. que arrojó unas cifras igual de alarmantes ya que el 81,2% de estudiantes en esa franja de edad, admitió que había probado el alcohol alguna vez; el 72,9% lo había consumido el año previo a la encuesta y el 55,5% había bebido en el último mes

. Ambas encuestan ponen de manifiesto, según sus resultados, que el alcohol es la sustancia psicoactiva más consumida en España, dato de por sí preocupante por la alta incidencia que tiene sobre la salud de los bebedores y las secuelas irreversibles que provoca, además del problema social, familiar y laboral que supone.

Lo curioso que la tasa de bebedores en la población general (15 a 64 años) que consumen alcohol de forma normal da cifras muy altas pero estables, aunque se advirtió un ligero aumento en 2009; pero lo alarmante es que ha aumentado de forma exponencial el abuso en el consumo de alcohol y las consiguientes intoxicaciones etílicas en ambos sexos y para todos los grupos de edad, aumento que ya se inició en 2007 en el grupo de mujeres jóvenes (15 a 34 años). Es decir, no ha aumentado el número de personas que beben, pero sí lo ha hecho de manera significativa el consumo de alcohol en cuanto a la cantidad, especialmente en los más jóvenes con las consiguientes intoxicaciones etílicas y consumo compulsivo en pocas horas o binge drinking (consumir seis bebidas o más en una sola ocasión aunque sea una sola vez al mes),lo que representa un serio problema para la salud, peligro que no representa un consumo moderado en las comidas. Esto supone un grave riesgo sanitario y un peligro para el desarrollo psicosocial de los jóvenes, además de los problemas sociales que este fenómeno conlleva (turismo de borrachera, accidentes, disturbios sociales, actitudes violentas y peligrosas para el propio bebedor como para su entorno.

Esta moda de consumo, parece provenir de los países nórdicos y centroeuropeos, en los que la climatología y la cultura propiciaba el alto consumo de alcohol, pero no era habitual en los países mediterráneos hace unos décadas, aunque en la actualidad se ha convertido ya en una plaga siniestra.

Si en 2008, 3 de cada 10 estudiantes de 14 a 18 años confesaron haberse emborrachado en el mes previo a la encuesta, 4 de cada 10 estudiantes entre ese rango de edad bebió alcohol en forma de atracón y 2 de cada 10 consumió alcohol más de 5 días en el mismo período. Entre la población general (15 a 64 años), los hombres hicieron más frecuentemente ese tipo de consumo y dentro de los grupos de menor edad (20-24 y 25-29)

El problema mayor que existe para combatir esta plaga del consumo excesivo de alcohol que va en aumento imparable, es que en España hay una conciencia social muy tolerante al respecto entre todos los grupos de edad, pues sólo menos de la mitad de los encuestados aceptaban que el consumo de 5 o 6 cañas/copas podían significar un evidente riesgo para su salud, lo que negaba más del 50% de los encuestados, en una ceguera evidente sobre la realidad de tan trágico fenómeno. Todo ello significa una permisividad y un deseo de "normalización del consumo", al negarle los peligros que representa la ingesta de alcohol, riesgo que niegan la mayoría de adultos y jóvenes en una ceguera fatal que está provocando una verdadera y permisiva campaña pro alcoholismo de terribles consecuencias, tanto personales como familiares y sociales.

Hay otro dato igualmente preocupante al respecto y es la ascendente tendencia del consumo de alcohol entre las mujeres que ha alcanzado al de los hombres, pues estos consumen más y de forma más intensa cuando beben, pero las diferencias entre ambos géneros se ha igualado, manteniéndose estable entre los varones y disparándose las cifras de bebedoras. Esta afirmación la corroboran los datos que existen de los años 2009 y 2008, pues en el primero un 25% de mujeres de 15 a 34 años admitió haber sufrido alguna borrachera en el último año, mientras que en 2008 la proporción de mujeres entre 14 y 18 años, que admitieron haberse emborrachado alguna vez en su vida, o durante el año anterior a cuando se realizó la encuesta, fue superior a la de los hombres, lo que confirma la tendencia ascendente de bebedoras que comenzó en 2007.

Es preocupante esta cifra ascendente de mujeres bebedoras, puesto que sufren mayores y peores consecuencias por los efectos que provienen del consumo etílico, ya que sufren una mayor índice de alcoholemia que los varones a igual cantidad de alcohol consumido, lo que se evidencia en un mayor daño hepático, posible relación causal entre el consumo etílico y las neoplasias de mama, además de provocar trastornos en la fertilidad. Este último dato es aún más preocupante, porque representan, las mujeres en esa franja de edad, al grupo poblacional con potencial reproductivo.

Además, aunque muchas mujeres reducen el consumo de alcohol durante el embarazo, un 25%-50% en la Unión Europea reconoce que siguen consumiendo alcohol durante la gestación. Por ello, los estudios realizados en recién nacidos parecen indicar que podría existir un mayor porcentaje de bebedoras en mujeres embarazadas del que se conoce oficialmente por las declaraciones de las mujeres gestantes.

Es terrible la cifra facilitada por la Organización Mundial de la Salud, en la primavera de 2014, sobre el consumo etílico en España por habitante y año, que arroja la preocupante cifra de 11 litros al respecto, lo que duplica la tasa mundial. El dudoso honor de ocupar el primer puesto en la ingesta de alcohol nos corresponde, puesto al que siguen los países europeos con 10,9 litros por habitante y año, frente al resto del mundo que ofrece 6,2 litros habitante/año. Las bebidas favoritas españolas son la cerveza con un 50%, las bebidas de alta graduación el 28%, y el vino el 20%. En otros países son las bebidas espirituosas las preferidas con un 50%, frente a la cerveza con un 34,8% y el vino con el 8%.

Pero si los datos de consumo en España son altísimos, el índice de abstemios (que no han bebido en el último año) están muy por debajo de las cifras de otros países, puesto que en España es un modesto 31, 7%, frente al 60% de otros países.

Este abuso, no uso, es un problema social pues afecta a los bebedores, a sus familias, a la sociedad en general, porque las enfermedades derivadas del abuso del alcohol son crónicas e irreversibles y, con el tiempo, mortales. Representan una carga de altísimo coste para todos: primero de vidas humanas, de enfermedades crónicas e irreversibles, y de sufrimiento personal y familiar, además del aislamiento que todo alcohólico llega a experimentar después de unos años de beber sin medida.

En todo el mundo, 3.300.000 personas mueren año por enfermedades causadas directamente por la ingesta de alcohol, tanto por cirrosis hepática, accidentes de tráfico, como por otras 200 enfermedades directamente relacionadas con la alcoholemia, como son un gran número de tumores y de enfermedades infecciosas como la tuberculosis y la neumonía

El alcohol se ha utilizado a lo largo de los siglos por todas las civilizaciones, desde hace unos 10.000 años, cuando se produjeron los primeros asentamientos agrícolas, primero como forma de guardar el grano que sobraba y que, al fermentar, mataba las bacterias que estropeaban los alimentos, -gracias a la aparición de las levaduras con las que también se empezó a producir pan-, y conseguía aumentar los nutrientes, entre ellos la vitamina B. La fermentación, además, ayudó a conservar los líquidos porque el etanol era bueno para matar las bacterias como las que producen el cólera y otras muchas enfermedades que se transmiten por aguas infectadas, principalmente.

Ese método proporcionaba bebidas alcohólicas como la cerveza y aguardientes diversos. El producto alcohólico resultante, se utilizaba como un medio de aumentar la interacción social, la comunicación entre los grupos cuanto éstos se hacían más numerosos al aumentar los asentamientos. El alcohol así tuvo una función social y de conservación de la salud, teniendo en cuenta las condiciones precarias que tenían dichos asentamientos, pero sólo sigue siendo bueno en pequeñas cantidades, porque los abusos del mismo pueden ser letales.

Es paradójico que quien bebe lo hace, al principio, como una forma de socialización y de comunicación con su grupo social, y termina siendo, con el paso de unos pocos años, en un desecho social al que todos rechazan -si no ha pedido antes ayuda profesional para acabar con esta terrible adicción-, y se ve aislado, marginado -incluso de su propia familia como demuestran las estadísticas al respecto-, y perdiendo la salud, las relaciones familiares, laborales y su propio futuro que se convierte en un terrible presente de marginación, soledad y sufrimiento.

El alcohol consigue, poco a poco, anular su voluntad, haciendo de su vida un infierno al que cae lentamente pero de forma imparable, aunque comenzó con un vaso de alcohol para sentirse más comunicativo, alegre, integrado y poder ver así la vida de color de rosa, mientras el alcohol -ése al que decía controlar- empezaba a llevar las riendas de su vida hasta el precipicio al que siempre arrastra quien no sabe beber con moderación -si bebe-, porque quiere seguir siendo el dueño de su vida, de su integridad física y mental, única forma de poder estar bien y vivir una vida plena cargada de sentido que el alcohol niega a todo aquel que cae en sus invisibles garras depredadoras.

LA DEPRESUÓN

2013-12-08T21:05:00.001+01:00

IInroducción

Después de un largo paréntesis de silencio por diversos motivos: viajes, publicaciones de libros y demás circunstancias ajenas a mi voluntad, aunque no ajena a mi oficio de escribir, vuelvo a actualizar este blog y otros más, en la confianza de que los lectores disculpen esta interrupción temporal e involuntaria de las actualizaciones.

A todos los lectores les deseo ¡Feliz Navidad y un venturoso Año Nuevo!

por Ana Alejandre

El pasado 10 de octubre se celebró el Día Mundial de la Salud Mental, y el Vicepresidente de la Asociación Española de Psiquiatría Privada (ASEPP), José Antonio López Rodríguez, hizo una serie de declaraciones y ofreció datos escalofriantes sobre las enfermedades mentales y habló de la más común de todas: la depresión, y de su incidencia en el mundo y, especialmente, en España. En Europa, el 8 de octubre se celebró el Dia Europeo de la Depresión bajo el lema 'Depresión: necesidad de un enfoque global', que tiene como objetivo concienciar sobre la gran incidencia e importancia de esta enfermedad, informar sobre sus graves consecuencias e intentar mejorar su comprensión y tratamiento tanto médico como social, por ser una enfermedad que cada vez aumenta más, debido al tipo de vida que se lleva en la sociedad actual tan competitiva y estresante.

La depresión es una de las formas más crueles de marginación para quien la sufre. Sólo en España, se calcula que cuatro millones de españoles viven esta terrible dolencia psicológica que se ha visto multiplicada en nuestro país en un 40% en los últimos años, sobre todo a causa de la crisis económica que ha disparado las cifras de los afectados, aunque sólo de esos cuatro millones, sólo un 40% está diagnosticado y recibe el tratamiento adecuado.

También se calcula que un 15% de la población española sufrirá esta enfermedad a lo largo de su vida y en el último año es un 6% de españoles quienes la sufrieron en España y volverán a recaer, ya que las tres cuartas partes de los casos depresivos son reincidentes.

Esta dolencia psicológica ya la primera causa de discapacidad laboral en nuestro país y, según los cálculos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), para el año 2020 será la segunda causa de discapacidad en el mundo, lo que indica las proporciones gigantescas que ocasiona esta dolencia que es la más común de las enfermedades que afectan a la mente humana.

Esta dolencia afecta más a las mujeres y a las personas mayores, que son quienes viven con mayores cargas, las primeras, y con mayores limitaciones físicas y emocionales, las segundas. Las consecuencias de esta enfermedad no sólo son individuales, sino que afectan al entorno familiar y laboral del paciente, por lo que los responsables de dicha campaña solicitan que se dediquen más recursos a los servicios sanitarios para poder hacer frente a la gran carga que supone la demanda en aumento por pacientes con esta dolencia, dentro del Sistema Nacional de Salud (SNS).

El Dr. López Rodríguez ha hecho hincapié en que es necesario y prioritario llevar a cabo "El reto de ofrecer un tratamiento crónico e integral, que se aproxime a trabajar por la reinserción laboral y social del paciente. Además, se debería hacer un esfuerzo por aumentar el conocimiento social sobre este tipo de enfermedades (refiriéndose a todas las que afectan a la mente y no sólo a la depresión) y para una mayor formación al respecto en la Medicina de Familia".
Otro de los problemas subyacentes a estos pacientes depresivos, según el doctor Jerónimo Sáiz, presidente de la Sociedad Española de Psiquiatría, es el incumplimiento de los tratamientos prescritos, tanto psicoterapéuticos como farmacológicos, sobre todo en el núcleo de población más afectado por esta dolencia como es el formado por las personas mayores y las mujeres.

Otro problema añadido es la banalización que se hace de esta enfermedad, de la que se habla como si fuera un malestar pasajero y sin importancia, sin llegar a aceptar el terrible sufrimiento que causa a quien la padece y a su círculo familiar, lo que conlleva un gran deterioro en su calidad de vida y le hunde aún más en la marginación personal y social.

"Muchas veces, algunos síntomas de la depresión como la fatiga, la falta de apetito o el insomnio son percibidos por el paciente como un problema físico y por ello no siempre es fácil detectar esta enfermedad desde la Atención Primaria", comentó el mencionado doctor. Por ello, la familia tiene una gran importancia, tanta como la de los médicos a la hora de intentar sanar dicha patología, por el importante papel que juega en la curación el apoyo afectivo para que el enfermo pueda tener la confianza necesaria para lograr su curación. Ese apoyo afectivo, comprensión y ayuda no se debe confundir con la compasión que es totalmente contraproducente, porque el enfermo depresivo necesita ser comprendido y aceptado como tal enfermo que es, y en esa actitud positiva encontrará las fuerzas para luchar contra la enfermedad y superarla.

Todos hemos conocido o tenido cerca, más o menos, a un paciente depresivo, en el círculo de familiares o amigos, y sabemos el sufrimiento atroz que supone sufrir una depresión que es una auténtica bajada a los infiernos. Quien supera la depresión, con apoyo familiar, con el tratamiento adecuado y con fuerza de voluntad y comprensión de que es una enfermedad más que en este caso afecta al estado emocional de quien la padece, pero no es ninguna lacra de la que avergonzarse.

El enfermo depresivo necesita comprender con ayuda psicoterapéutica cuál ha sido la causa originaria de su enfermedad. La depresión no viene porque sí, sino por una experiencia traumática, una vida vivida en contra de lo que uno desea, necesita, siente o quiere; un estrés mantenido durante mucho tiempo o una forma de vida equivocada en los hábitos, en los excesos cometidos o en la negación a aceptar una realidad que le hace daño. Cuando llega a bajar a lo más profundo de su psique para encontrar en el fondo la causa, el detonante de su depresión, entonces tiene en sus manos las armas suficientes para curarse definitivamente, sin más mentiras ni disculpas, aceptando sus errores, sus traumas y superándolos con la ayuda profesional adecuada; pero, sobre todo, sin olvidar que nadie mejor que el propio enfermo es el que sabe o intuye que eso que se le ha roto por dentro debe volver a unirlo, a sanarlo, con la comprensión del problema, con el abandono de una vida infeliz, insatisfactoria, superando las experiencias traumáticas, aceptándolas y tratando de cerrar sus heridas que aún permanecen abiertas por no aceptar que existen, aunque están grabadas en lo más profundo de su alma.

La marginación del depresivo no es sólo de la propia sociedad, las relaciones sociales, aunque también la sufre. Es, ante todo, la marginación de si mismo, de su propia vida que le pesa, lo aplasta, le duele y le hace sentir deseos de gritar en un ronco y sordo alarido en el que se encierra todo el dolor que no ha podido expresar antes, toda la pena que le ahoga y que necesita echar fuera, aunque no sabe cómo hacerlo, para poder intentar levantarse de nuevo y sonreirle a la vida, esa misma vida que desde que está deprimido se ha convertido en una terrible pesadilla.

No, no hay que frivolizar sobre la depresión, ese terrible mal del alma que sólo quien lo ha vivido puede llegar a comprender su verdadera importancia, ni tampoco se le debe llamar depresión a un simple disgusto, estado de cansancio, aburrimiento, frustración o rabia por un fracaso, por un proyecto frustrado o por un desengaño. La depresión es algo mucho más terrible, más profundo, más grave y más duradero en el tiempo. Es una alteración bioquímica del cerebro que provoca sufrimiento, miedo, ansiedad, angustia y desesperación que son los síntomas que anuncian, que sacan a la superficie, una herida anímica, o muchas, no curada, en forma de síntomas como el insomnio, la tristeza profunda, la irritabilidad, la incapacidad de encontrar aliciente para hacer lo que hasta entonces formaba parte de la rutina vital del deprimido, para sentir ilusión; o, por el contrario, el deseo continuo de dormir como una huida de esta realidad que no soporta ya, porque le hace tanto daño que no puede ni siquiera expresarlo.

Es depresivo es alguien a quien se le ha roto el alma y necesita volver a unirla, a cicatrizarla, con el tratamiento adecuado, tiempo, afecto, comprensión y una profunda y cálida mirada de aliento de quienes lo rodean, pero con total y absoluta sinceridad consigo mismo, sin mentirse, ni negar sus traumas, culpas, errores ni fracasos.

Es una labor larga, difícil y dura, pero que siempre consigue la recuperación del depresivo que vuelve a salir a flote después de su terrible bajada a los infiernos, pero para ello tiene necesidad de hablar, de hablarse a sí mismo, a alguien de su más completa confianza, esté o no en su círculo familiar o amistoso, de aquello que le duele y le grita desde lo más profundo de su alma, porque ese dolor interno expresado es la mejor medicina para un depresivo que sólo necesita comprenderse a sí mismo, perdonarse, y ser comprendido y no juzgado por alguien con la capacidad de escuchar, aceptar y comprender el dolor del deprimido.

A todo deprimido le recuerdo una cita de Shakespeare, que ilustra magistralmente esa necesidad de comunicación que el depresivo, sin embargo, rehuye: "Dad palabra al dolor, el dolor que no habla gime en el corazón hasta que lo rompe". (William Shakespeare).

Con mi comprensión y afecto a todos los deprimidos/as para quienes les deseo que su mal encuentren muy pronto cura, cuando se encuentren a sí mismos, sin juzgarse, ni culpabilizarse, aceptando todos los errores cometidos, los traumas sufridos y las decepciones recibidas. Todos ellos son ya parte de su propia biografía y con ellos debe aprender a convivir; pero sin perder la fe en sí mismo, en los demás, ni la esperanza en el mañana.

Sinceramente.

LOS "SIN TECHO-"

2013-05-30T00:19:00.001+01:00

por Ana Alejandre

La crisis económica ha aumentado el número de personas afectadas por un dramático tipo de marginalidad como es el hecho de carecer de vivienda, pasando así a engrosar la lista de los llamados "sin techo", terrible fenómeno social que cada vez afecta a más personas, muchas de ellas hasta hace poco tiempo bien instaladas y con hogar.

En España, según las estadísticas al efecto (Instituto Nacional de Estadística), existen 22.938 personas (a 31 de diciembre de 2012) que no viven bajo techo porque carecen de hogar. Son más de 1.000 personas que en 2005. En esa dramática cifra existe cada vez una mayor proporción de españoles, de mujeres y de personas mayores sin hogar. Por cada 100.000 habitantes, hay 71,3 personas sin hogar en España, cifra realmente alarmante y que va en aumento.

Lo más significativo es que de todas las personas que vivían a finales de 2012 en la calle, el 32% se había quedado sin hogar ese mismo año. Las ciudades que presentan una mayor tasa de las personas sin hogar son Melilla y Ceuta, seguidas por las comunidades del País Vasco y Galicia. Y las que menos incidencias registran en este tema son Castilla-La Mancha, Comunidad Valenciana, Región de Murcia y Canarias.

Las razones para quedarse sin hogar sin la pérdida de empleo (45% de los casos). El 26% de los encuestados por el INE afirmaron que no podían pagar el alojamiento y un 20% se quedó a la intemperie por una separación conyugal o sentimental. Además, el 12% había sufrido un desahucio (contra el 8% que lo había sufrido y el 11,4% que no habían podido pagar la vivienda en 2005, año que sirve de referencia comparativa).

De todos estos afectados, el 54,2% que son atendidos en albergues y comedores son españoles. Estas alarmantes cifras demuestran que la pobreza ha pasado a afectar mayoritariamente a los españoles que tienen que recibir asistencia de los organismos sociales para poder subsistir con dicha ayuda.

De los extranjeros que viven en la calle la mayoría son de procedencia africana (56,6%), seguidas de europeos (22,3%) y los americanos (15,2%). Aumenta también la proporción de mujeres (del 19,7%, frente al 17,3% de hace siete años) y de personas mayores.

Otro dato preocupante es que aumenta la cifra de personas que viven sin hogar durante muchos años sin perspectiva de solucionar su trágico problema. Entre los extranjeros, el 58% ya acumula más de cinco años sin conseguir salir de tan extrema situación, lo que hace cada vez más inviable la solución al problema que se convierte así en una situación permanente.

Todas estas escalofriantes cifras, cuando se examinan desde el punto de vista humano, sin la frialdad propia de las estadísticas, revela el grave problema que va en aumento en una sociedad hasta hace poco bien instalada, aunque ignorando que su centro de gravedad estaba sustentado por una gran burbuja macroecónomica que era tan inconsistente, débil y, por lo tanto, peligrosa, porque podía estallar en cualquier momento y dejar caer al vacío a las economías domésticas, a las personas concretas que eran sus titulares, que se han visto así arrojadas a la espantosa realidad de perder su trabajo, su casa, su presente y su futuro, porque confiaron en que quienes inflaban y maquillaban la realidad económica del país, aunque les estaban mintiendo, prometiendo y asegurando una realidad que era tan ficticia, tan irreal como la propia ilusión de cada familia de tener el presente asegurado y el futuro prometedor que se abría ante sus ojos esperanzados.

El hogar, ese refugio inexpugnable, necesario y vital donde el ser humano puede encontrar su intimidad, su seguridad ante los embates del exterior y trazar su territorio personal en el que puede vivir y ser él mismo, sin cortapisas ni miradas ajenas, es un derecho inalienable de todo ser humano, pero su realización sigue siendo una utopía para muchas personas que se ven desprovistos de poder ejercer dicho derecho porque las terribles leyes del mercado, de la sociedad capitalista, mercantilista y deshumanizada en la que vivimos y sobrevivimos, se lo niega a quien ha tenido un revés de fortuna, un despido imprevisto, una hecatombe familiar y se ve así abocado a vivir en la calle, desprovisto de ese espacio personal y familiar exclusivo y excluyente donde puede sentirse, de verdad, en ciudadano más, con sus derechos y deberes, pero con el estatus que le permite ser y ejercer de tal en el territorio acotado de las cuatro paredes de su casa, más o menos grande y más o menos lujosa, en la que impone sus leyes, sus deseos, sus gustos y preferencias, porque el hogar es el único reino en el que, aunque sea una república familiar, valga la contradicción, el ser humano se siente rey y señor de un territorio conquistado con su esfuerzo, su trabajo, sus ilusiones y su paciencia.

Todo eso se viene abajo cuando la ruina familiar, el desempleo, la separación o la desgracia tocan a la puerta con la orden de desahucio, con la carta de despido o con la declaración judicial de que la casa queda en poder del otro cónyuge y tiene que abandonarla obligatoriamente; pero sin que haya medios para sufragar otra vivienda y comenzar una nueva vida desde cero.

Los "sin techo" van aumentando el número en nuestro país, al igual que crece el temor de los que ven peligrar su trabajo, su empresa, su medio de subsistencia y recelan de que puedan perder su hogar, su nido, para pasar a ser otras víctimas más de esta terrible marginación que sufren los que no tienen hogar, el único lugar donde se puede sentir cada ser humano seguro hasta que lo pierde y con él el resto de la poca esperanza que le queda cuando se ha visto desprovisto de su hábitat, de su dignidad de persona y hasta de su propia identidad.

Esta marginalidad en aumento necesita toda la atención de los organismos públicos para paliar y garantizar que las decenas de miles de personas que viven en el territorio de nadie que es la calle puedan encontrar unas claras y reales alternativas para recuperar el hogar que perdieron, aunque sea otro distinto, pero salir así de la jungla de asfalto en el que viven atemorizados por los peligros que en ella existen, para volver a sentirse dueños y señores de ese paraíso necesario, vital e irrenunciable que es el propio hogar, la tabla de salvación que buscan a la vuelta de todo naufragio vital, para no ahogarse en el océano de la soledad, la marginación, el desamparo y la miseria.

LOS HAMBRIENTOS Y EL DERROCHE DE ALIMENTOS

2013-01-31T23:34:00.001+01:00

por Ana Alejandre

El alimento es necesario a todo ser vivo, entre los que nos encontramos los humanos. Pero la pobreza, el mayor estigma y causa de marginación, no sólo está castigando al llamado Tercer Mundo, sino a los propios países industrializados y avanzados, como es el caso de España, porque la crisis económica mundial ha hecho crecer la cifra de quienes pasan hambre y esa carencia de alimentos azota no sólo a los más de 1.000 millones de seres humanos que pasan hambre en el mundo no industrializado, sino a quienes antes han tenido su vida instalada en el confort y la seguridad económica y, de un plumazo, se han visto abocados a vivir de la caridad de las diversas organizaciones, entre ellas Caritas y Cruz Roja, para poder comer todos los días, lujo que en el presente, en su pobreza inesperada, les parece algo inalcanzable y como el recuerdo de un dulce sueño que reviven con angustia al despertarse y verse sumidos en la pesadilla que ahora les ha tocado vivir.

Pero lo que más hiere la sensibilidad de cualquier persona de bien, es leer noticias como las que la prensa ha ofrecido hace pocos días (El Mundo/Economía/10/01/13) en un artículo que afirma que la mitad de la comida que se produce en el mundo acaba en la basura o pudriéndose en el campo. Dicho artículo cifra entre el 30% y el 50% de los 4.000 millones de toneladas de alimentos que se producen en el mundo los que no se consumen y terminan siendo desperdiciados, en un escandaloso despilfarro que no es de dinero o bienes, sino de algo tan esencial para la vida como son los alimentos que no llegan a esos 1.000 millones de seres que pasan hambre y mueren a causa de ello. Estos datos son los que contiene un escalofriante informe de Ingenieros Mecánicos (IME) británico que lleva por título "Global Food: Waste Not, Want No"'. (que viene a ser como "alimento global:a la basura, no quiera, no).

La demoledora cifra de entre 1.200 a 2.000 millones de toneladas que son arrojadas a la basura cada año, cuando esos 1.000 millones de personas pasan hambre, cifra que según la FAO es aún mayor en estos días, ha abierto un debate en Gran Bretaña sobre la inmoralidad, la falta de eficacia y los costes que genera en la industria alimentaria tal derroche intolerable.

Tan sólo en el Reino Unido se desechan al año siete millones de toneladas de alimentos, por un valor de 10.000 millones de libras (aproximadamente 12.500 millones de euros que equivale a 600 euros por familia) lo que son cifras alarmantes. En toda Europa se desechan 89 millones de toneladas de alimentos al año. En España son 7,7 millones de toneladas de comida se desperdicia, según ha informado el Parlamento Europeo de finales de 2012. España ocupa el sexto lugar entre los países europeos que más comida desechan. Alemania está en primer lugar y le siguen Holanda, Francia, Polonia e Italia.

A la mala administración de los alimentos por parte de los consumidores finales, con el coste que esto conlleva, hay que sumar los malos usos agrícolas, el almacenamiento no adecuado y los problemas añadidos durante la distribución y el transporte, que son las causas más importantes de tal desperdicio en los países en vía de desarrollo. En los que ya están desarrollados, los principales causantes de tal derroche de alimentos son, por el contrario, los supermercados y los diversos puntos de venta por su estricta política de caducidad, además de las "ofertas especiales" que incitan al comprador a adquirir más alimentos de los necesarios y la gran importancia que se le dan a la apariencia de los vegetales, principalmente, lo que provoca el desecho continuo de una gran parte de las cosechas de frutas y verduras.

El hecho de haberse dado cuenta de la enorme magnitud de este problema, ha hecho que la ONU haya tomado cartas en el asunto y se ha propuesto la reducción de un 50% de este despilfarro desde este momento hasta el año 2025. La Unión Europea, a su vez, se ha unido a este propósito y ha celebrado en el pasado mes de noviembre, la semana de Reducción de los Desechos, que ha sido secundada por España a través de decenas de iniciativas para mejorar el aprovechamiento de alimentos en épocas de crisis, como la que protagoniza Feeding Zaragoza que ha organizado comidas gratuitas para mil personas con las alimentos que desechaban los agricultores y los supermercados.

Cualquier tipo de medidas e iniciativas, tanto de las distintas Administraciones como de las empresas privadas, para terminar con esta situación que es completamente intolerable cuando tantos millones de seres humanos pasan hambre, siempre será una buena noticia. Sin embargo, todos estamos llamados a colaborar para evitar que este derroche inmoral se siga produciendo cuando hay más de 1.000 millones de personas que viven marginadas por el hambre, uno de los azotes de la Humanidad desde tiempos inmemoriales, y que ha costado la vida a muchos millones de seres humanos en las distintas y continuas hambrunas que han azotado por diversas causas al mundo, tanto el desarrollado como el subdesarrollado, y que ahora se extiende por todos los países como una oscura y silenciosa mancha que va cubriendo todos los estratos sociales, incluso los que han vivido instalados en la opulencia, cuando la crisis ha hecho que muchas familias tengan que buscar el alimento diario en las distintas organizaciones públicas y privadas para conseguir algo que es necesario para la vida y cuya consecución le ocupa todas las horas del día, porque cuando se tiene hambre no se puede pensar en otra cosa que no sea satisfacerla.

El derroche de alimentos es aún más escandaloso e injurioso para quienes tienen que comer de la ayuda caritativa por no ser capaces económicamente de poder pagar su propio sustento, en una cruel y sarcástica demostración de que en esta sociedad algo huele a podrido por cometer y consentir semejante injusticia y no es sólo el hedor de los alimentos podridos arrojados a la basura, sino la propia conciencia de esta sociedad alienante y enloquecida que debería parar esta sangría en la que se desperdician millones de toneladas de alimentos, porque está en peligro la propia vida de millones de seres humanos que los necesitan urgentemente para poder sobrevivir, y a pesar de las distintas declaraciones de intenciones para solucionar el problema en parte, ese año 2025, para muchos, sea una meta inalcanzable para llegar a ella vivos, porque antes habrán muerto de inanición.

Este terrible problema nos afecta a todos y del que somos también responsables, por eso hay que pensar dos veces antes de tirar alimentos a la basura y recordar que, para muchos marginados por la pobreza, esa comida que se va a desechar, por estar caducada o tener una apariencia no tan buena como la de los primeros días, es un auténtico lujo inalcanzable, pero completamente necesario para vivir cada día en el que la prioridad principal es conseguir alimento, esté o no caducado, tenga o no buena apariencia, porque el hambre no distingue apariencias ni es exigente, ni entiende de "fechas de caducidad", porque la fecha que verdaderamente preocupa a todo hambriento es la del día, uno tras otro, que no tenga nada que llevarse a la boca y, entonces, sí que habrá llegado la fecha de caducidad de su propia vida.

EL ACOSO A LOS FUMADORES

2012-09-28T00:11:00.003+01:00

por Ana Alejandre

Si hay un colectivo que está sufriendo desde unos años el acoso, tanto de los no fumadores como de los distintos organismos sanitarios y gubernativos a fin de que no puedan fumar en ningún centro de trabajo ni establecimiento público de cualquier naturaleza, es el formado por los fumadores que se ven así marginados del resto de la sociedad por su adicción a la nicotina, teniendo que salir a la calle a fumar, tanto si están en horas de trabajo como si son horas de esparcimiento en cualquier espectáculo o lugar público cerrado, si no pueden esperar para llegar a su propio domicilio y fumar allí, ámbito privado en el que puede hacer lo que le dicte su voluntad, pero que también se ve sojuzgada esa libertad por la propia familia y sus exigencias.

Por ese motivo, están convirtiéndose así en los nuevos marginados de una sociedad cada vez menos tolerante para una actividad adictiva como es la de fumar que antes no sólo era aceptada como una costumbre normal y hasta fomentada por los medios de comunicación –no había una sola película o representación teatral que no presentara a los protagonistas a todas horas fumando sin descanso y sin ningún tipo de censura-, sino que era permitida por cualquier estamento oficial o empresa privada en los que se permitía fumar con total libertad, considerándolo una costumbre inocua y socialmente admitida.

En esos años, aún no muy lejanos, lo extraño o raro era que alguien dijera que no era fumador, pues formaba parte de esa extraña minoría que no tenía adición alguna al tabaco y, casi siempre, tampoco al alcohol y el café, que han formado siempre el trío de las sustancias legales y permitidas para el uso y abuso nacional, pues se las consideraban como parte integrantes de los ritos sociales que se imponen por la fuerza de la costumbre y cuyo hábito se contagiaba de generación en generación como si de un virus se tratara..

Los adolescentes empezaban a fumar a esas edades tempranas en las que se despierta la conciencia del yo que se iba formando a fuerza de observar a los adultos y mimetizar sus costumbres y actos, como una manera de adelantar el ingreso en esa mayoría de edad que todo adolescente sueña alcanzar lo más pronto posible para ser adulto y el único artífice de su dudoso futuro,

En la actualidad, y según se desprenden de las cifras que facilitan los diversos medios sanitarios, los adolescentes, casi niños de 10 y 12 años, empiezan a fumar más pronto que hace décadas, pues empezaban a partir de los 15 0 16 años, y el número de fumadores ha ascendido considerablemente, a pesar de las continuas campañas contra dicho hábito que hace sistemáticamente el Ministerio de Sanidad y que caen en saco roto, porque muchos fumadores dicen que dicha publicidad no sirve de nada, ya que los fumadores ni siquiera miran las impactantes y tremebundas imágenes que reflejan a la perfección las letales consecuencias que tiene el tabaco sobre la salud de sus consumidores, sobre todo de quienes no se contentan con cuatro o cinco cigarrillos al día, y fuman una o dos cajetillas, o incluso más, diariamente.

Estos daños producidos por el tabaco no se pueden tomar a la ligera e intentar minimizarlos y, por propia experiencia, sé que realmente el tabaco es claramente dañino para la salud, ya que soy ex fumadora y comprendo no sólo la adicción al tabaco de los fumadores, pues la tuve durante muchos años, más de una veintena y fumaba más de dos cajetillas diarias. Por tanto, no puedo unirme al coro de los intolerantes, a pesar de que el humo del tabaco me perjudica seriamente, pero también comprendo la dificultad extrema que supone dejar esta adición, porque tiene dos componentes fundamentales; la adición a la nicotina, por una parte, que es la menor de ellas a la hora de dejar de fumar; y la adicción psicológica, la más fuerte, que provoca el hecho de fumar y que, para quienes no son ni han sido nunca fumadores, no comprenden que el hecho mismo de encender un cigarrillo, los más, o un puro o una pipa, los menos, provoca, en esos breves momentos, la placentera sensación que no es debida al desagradable y caliente sabor del tabaco y sus efectos adictivos, sino la sensación de que fumando, en esos cortos minutos que dura un cigarrillo, se alcanza un instante de libertad, de reafirmación propia, que aísla del exterior en una burbuja de humo y sabor a nicotina. Y todo ello es porque en esa transgresión del cuidado de la propia salud, en ese instante de llevar la contraria a los consejos, mandatos, prohibiciones y advertencias, se encuentra un instante de libertad, de hacer lo que uno desea y no lo que los demás esperan o desean que se haga; en un absurdo, pero cierto, canto a la libertad, a la propia autodeterminación y al deseo de que, en ese acto de rebeldía a lo “políticamente correcto”, a la negación de hacer siempre lo que se debe y no lo que se quiere hacer. En ese ínfimo acto de fumar queda la única parcela de libertad de cada individuo para tomar decisiones por sí mismo, para poder manifestar su soberana libertad ante cualquier decisión, ya tan mermada por leyes, reglamentos, presión social y mediática, opiniones, consejos mandatos explícitos e implícitos que todo ciudadano soporta y cumple, con mayor o menor agrado, para ser aceptado en el núcleo social en el que se desenvuelve sin recibir el rechazo, la sanción, la multa, la amonestación y hasta el hostigamiento.

Naturalmente, no debe pensar ningún lector que estoy de acuerdo con el hábito de fumar, por lo que ya he expuesto anteriormente y que me llevó a dejar de fumar en un solo día –y de eso ha pasado ya más de veinte años-, en un acto de voluntad sincero y personal que es el único sistema fiable para dejar esa adicción al tabaco, convertido hoy en día en el enemigo público número uno. Por supuesto, sé que dejar de fumar es una forma de evitarse graves problemas de salud que son innegables, pero respeto la libertad individual de cada uno de tomar la decisión que considere oportuna al respecto, contando con los datos que actualmente se tienen de las graves consecuencias del tabaco que antes se desconocían y, por ello, se fomentaba esta dañina adicción que tantas muertes causa al año por las diversas patologías que provoca.

Viñeta de la revista "El Jueves" sobre la
guerra fría entre fumadores y no fumadores

Es ese respeto a la decisión personal de cada adulto el que me mueve a escribir este comentario, porque sé que no se le puede atemorizar como a un niño, sino advertir de las consecuencias que provoca el tabaquismo; y al que tampoco se le puede obligar a tomar una decisión que, por sentirse impelido a ello, aún se hace más fuerte y se enraíza más en su psiquismo que está continuamente bombardeado por consignas, ideas, proclamas, órdenes, recomendaciones, objeciones y un largo etcétera que está intentando convertirlo, cada día más, en un ciudadano modélico, sano, solidario, práctico y sensato, pero a cambio ve mermada cada vez más su propia capacidad de decisión, de opinión, de elección, aunque sea la de matarse, cigarrillo tras cigarrillo, antes de que lo haga la contaminación ambiental, la frustración, el fracaso laboral, la desdicha cotidiana, el aburrimiento vital y la falta de horizontes, de ilusión y de metas.

Sé que muchos fumadores intentan dejar de fumar, pero vuelven con más ahínco a esa adicción que saben que los perjudica seriamente, aunque se preguntan por qué no son capaces de dejar de fumar definitivamente. Mi respuesta a muchas personas que me han preguntado cómo conseguí dejar el tabaco sin tratamiento, sin sustitutos, sin angustias, ni síndrome de abstinencia que se vuelve irritabilidad y malestar generalizado, siempre ha sido la misma: “Pregúntate a ti mismo si, cuando has intentado dejar de fumar, si verdaderamente lo deseabas tú o era una imposición de tu entorno familiar, de tu pareja o de tu médico. Si no lo has conseguido, es porque no eras tú quien deseabas dejar de fumar, sino era por voluntad de otros y por eso no lograste alcanzar ese propósito, por ser ajeno. No digas nunca quiero dejar de fumar pero no puedo, sino no quiero dejar de fumar aunque sí puedo. Eso sólo se consigue con facilidad (doy fe de ello) cuando se quiere dejar de fumar por decisión propia y no por imposición ajena. Tu libertad de decisión, como adulto que eres, es el motor que te llevará a conseguir esa meta, tuya, no de otros. Sólo cuando se sabe bien por qué se fuma, qué frustración se intenta ahogar con el humo del tabaco, es cuando empezamos a ser menos esclavos de esa adicción. Y entonces es cuando, de verdad, se decide o no dejar de fumar y cuando se toma esa decisión es fácil lograrlo. Te aseguro que así funciona”.

Esa defensa a ultranza, al no dejar de fumar para conservar el último resquicio de libertad de decisión, aún a contracorriente de las opiniones de propios y extraños, es la verdadera causa de no poder dejar de fumar, porque el fumador ve en el tabaco, prendido en las espirales de humo que exhala, la única señal de que aún es un ser que tiene control sobre sí mismo, sobre el propio imperio de su libertad, aunque ésta se vuelva en su contra, porque ese espacio de rebeldía cada vez está más reducido en esta sociedad alienante y uniformadora que intenta moldear a los individuos que la conforman según los parámetros dictados por quienes tienen el poder para influir en los ciudadanos; aún a costa de ir matando, poco a poco, las diferencias entre las personas, creando así un mundo despersonalizado, banal, irritantemente igual en la forma de pensar, de vestir, de opinar y de ser un ciudadano ejemplar al que es más fácil doblegar, etiquetar y, por ello, dominar, matando ese individualismo que existe en todo ser humano y que le hacer ser, de una u otra forma, diferente al resto de su especie.

Habría que preguntar al Estado, a todos los del mundo occidental, si quieren que sus ciudadanos dejen de fumar por el bien de la salud general y para evitar los altos costes sanitarios y famacológicos que provocan los tratamientos de las enfermedades inherentes al tabaquismo, por qué no tratan al tabaco como al resto de las drogas prohibidas, impidiendo así su venta legal y dejando, por ello, de embolsarse cada Estado en sus arcas las astronómicas cifras que recaudan con el impuesto sobre el mismo. Podrían alegar que lo hacen para no provocar el efecto contrario, es decir el que promovió la Ley Seca en Estados Unidos, lo que hizo que el contrabando del alcohol se disparó hasta niveles alarmantes, porque aumentó el consumo; pero, sobre todo, el efecto más indeseable para las arcas estatales fue que, además de enriquecerse los mafiosos que se beneficiaban del contrabando del alcohol y las destilerías clandestinas hacían su agosto, los exorbitantes ingresos por dicho motivo dejaron de recaudarse mientras los delincuentes se enriquecían. Y eso, siempre es peor que el problema del alcoholismo en la ciudadanía, puesto que, si seguía consumiendo alcohol, por lo menos que pagara impuestos por ello, aunque siguieran los ciudadanos sufriendo los estragos causados por su ingesta.

Quizás por ese motivo, la subida del IVA no va a repercutir en la cajetilla de tabaco, ya que, después de la subida de 20 a 25 céntimos de euros del pasado mes de marzo, lo que produjo una reducción en la venta de las cajetillas en un 20,5%, esta inquietante subida anunciada no le afectará, porque el Gobierno ha tomado las medidas oportunas para rebajar el porcentaje ad valorem (la cifra tomada como base para aplicar el anterior 18% del IVA y que ha sido rebajada del 55% del precio de la cajetilla, al 53,1%, lo que supone un 1,9%, descenso que absorbe el aumento del 18% al 21% del IVA, por lo que no se verá incrementado el precio de la cajetilla). Naturalmente, esa medida compensatoria no parece estar motivada por un deseo de que los fumadores dejen de fumar, sino por todo lo contrario, es para frenar el descenso en la venta de cajetillas que desde marzo de este año se ha producido. Hay que tener en cuenta que, según, los datos facilitados por el Comisionado para el Mercado de Tabacos, en España se vendieron hasta febrero de 2012, es decir en los dos primeros meses del año, 391,7 millones de cajetillas de tabaco, lo que supusieron 1.522,8 millones de euros, un 3,7% más que la del mismo periodo de tiempo de 2011. Sobre esas cifras, se debe aplicar la disminución del 20,5% de la bajada en ventas de las cajetillas después de la subida del precio de 20 a 25 céntimos de euros, ya indicada. Esto es demostrativo de que no han querido aumentar con la subida del IVA el precio del tabaco (tomando a la cajetilla como modelo por ser el tipo de tabaco más vendido) para evitar otro desplome en la venta de ese producto, del que anuncian a bombo y platillo su peligrosidad para la salud; pero evitan que, por subidas de precio continuadas, baje la demanda de tan nocivo producto que es, paradójicamente, lo que aparentemente desean los Gobiernos, pero cuando toca de cerca a las arcas del Estado la cosa cambia, y parece importar más que la gente siga fumando y manchándose los pulmones de alquitrán, si con ello se consigue recaudar más que, con los tiempos que corren, es lo que verdaderamente importa.

Por eso, comprendo el dilema de los fumadores: por una parte acosados por una buena parte de la sociedad no fumadora que los echa de todos los lugares y, por otra, oyendo cantos de sirena cuando, por la subida del precio del tabaco, deciden dejar de fumar y se dan cuenta pronto que, ahora que lo habían decidido seriamente con la excusa del aumento del precio, tal como están las cosas de mal, parece que el Gobierno da marcha atrás y no aumenta el precio por la subida del IVA. Este nuevo anuncio ha quitado las ganas de abandonar tan costoso vicio a muchos fumadores y piensan que se han salvado por otro año más, antes de que prohíban también fumar en la calle y espacios abiertos, además de en las propias casas, lo que, tal como está el patio, parece que está al caer, porque los posibles afectados, es decir el resto de la familia, incluidos los niños, ancianos, enfermos crónicos y hasta el perro y el gato, no deben aguantar los humos ajenos, convirtiéndose así en fumadores pasivos..

Aunque, habría que decir, que los verdaderamente pasivos son los propios fumadores porque ya no se mueven de las puertas de los centros de trabajo, de los comercios y demás establecimientos públicos, inmóviles como estatuas, y procurando no molestar ni ser visto casi en su patética expulsión de los lugares públicos, para no tener que aguantar “los malos humos” de los no fumadores que los miran con odio y asco, porque están contaminando el ambiente.

Malas épocas son siempre en las que se empieza la caza de brujas, las que en este caso, en vez de volar encima del palo de una escoba, tratan de volar en cada voluta de humo que expulsan sus pulmones, en las que siempre van mezcladas su rebeldía, su grito de libertad, y su rechazo a todo lo que le venga impuesto y le arrebate, incluso, ese breve instante en el que disfruta de unas caladas apresuradas al cigarrillo, único mástil que es para todo fumador, al que se aferra para no zozobrar, porque prefiere morir, en un suicidio lento pero elegido voluntariamente, que no vivir renegando de lo único que hace al día en el pleno ejercicio de su libertad, esa que sólo ya reside para cada fumador en el humo acre y caliente de un cigarrillo.

LA MUERTE

2012-05-14T10:56:00.001+01:00

por Ana Alejandre

Portada de " Consciencia.
Más alla´de la vida

Realmente, al hablar de la marginación no se puede obviar el tema trascendental y siempre presente en la vida humana a la que sirve de colofón como es la muerte, frontera natural que margina a los vivos de los muertos.

Pero antes de que esta se produzca, el moribundo, sea cual fuere el motivo de su agonía: muerte natural o accidental, pasa por una serie de experiencias a las que se les ha dado el nombre científicamente de Experiencias cercanas a la muerte (ECM) que se relatan continuamente por personas que, habiendo estado en la frontera de la muerte, incluso en estado de muerte clínica, han vuelto a la vida y todas ellas hablan de similares percepciones con independencia de su edad, sexo, religión, ámbito cultural y personal idiosincrasia.

Todas estas experiencias que son muy ilustrativas ante un fenómeno que nos atañe a todos y por el que, antes o después, cada ser humano tendrá que pasar, han sido recogidas en el libro de Van Lommel, “Consciencia. Más allá de la vida”, publicado por la editorial Atalanta y que, por su interés se pueden relacionar a continuación por ser todas ellas habituales y simultáneas al misterio que encierra el propio hecho de la muerte:

1 . Inefabilidad. Expresión difícil de ser expresada con palabras porque es una sensación ajena a las experiencias normales, por lo que la propia palabra indica que no puede ser explicada y alude a una experiencia de felicidad y goce inexpresable.

2. Desaparición de todo dolor y sufrimiento. Sensación de paz y sosiego: Es una sensación que surge en el trance de la muerte de forma absoluta y sin relación de continuidad con el estado agónico anterior.

3.- Plena consciencia de estar muriendo de forma irreversible, pero sin dejar de ser consciente de lo que rodea al moribundo, por lo que se oye a médicos y familiares declarar la eminencia de la propia muerte. A veces, viene acompañado del sonido de un silbido o zumbido.

4.- Experiencia extracorpórea (autoscopia). El declarado muerto ve la escena de su fallecimiento desde un punto situado por encima de su cuerpo, a veces, a varios metros de altura, con toda exactitud e, incluso, viendo detalles de la habitación o del lugar donde se produce la muerte que son completamente desconocidos para quien fallece y sus acompañantes y cuyos datos se comprueban fehacientemente después. Se produce el extraño fenómeno, incomprensible desde el punto de vista material, de que los invidentes ven y detallan todo lo que les rodeaba en ese trance

5. Espacio oscuro. Se percibe un espacio vacío, negro, cerrado y también se puede experimentar la sensación de ir penetrando en un túnel, por el que el muerto se abre paso, siendo éste estrecho, tenebroso y sombrío, aunque, en ocasiones, puede aparecer multicolor. Aparece una luz a la que se aproxima y se ve completamente envuelto por ella, percibiendo un sentimiento inexpresable de gozo y beatitud, además de la sensación de infinito amor y aceptación incondicional.

6. Espacio sobrenatural. Se percibe un paisaje extraordinariamente bello y deslumbrante, sin que la maravillosa luz blanca moleste. Se aprecian colores nítidos, resplandecientes, flores inimaginablemente hermosas y se aprecian ciudades y edificios extraordinarios y bellos.

7. Encuentro con personas fallecidas: Familiares, amigos y conocidos ya fallecidos salen al encuentro, a los que se les puede reconocer sin duda alguna, aunque su aspecto aparece radiante de salud y plenitud, a pesar de que el recuerdo o la imagen que se conserve de ellos sea el de los últimos momentos de su vida.

8. Visión de un ser de luz o luminaria. Luz no cegadora pero que lo penetra todo y a través de la que el muerto se siente arrastrado por ella. Dependiendo del ámbito cultural y religioso del muerto, éste podrá visualizar a entidades divinas que estén relacionadas con sus propias creencias.

9. Visión de la propia vida. Se visualiza la propia vida en todas sus acciones, palabras y pensamientos. El muerto percibe los sentimientos y emociones que provocó en los demás, además de los suyos propios, porque todo le afecta igualmente. No es una sensación visual panorámica, sino de un sentimiento o empatía profunda llena de comprensión, en la que no existe juicio sobre personas o hechos, sólo una total y absoluta comprensión aceptadora.

10. Prognosis. El fallecido puede ver un fragmento de la vida que aún tiene que vivir, lo que le indica que ha de “resucitar” aún a la vida terrenal.

11. Percepción clara de una frontera. Ésta se le aparece de diferentes formas: niebla, valle, muro, puente, río o puerta, ésta última parece que suele ser la más numerosa. Es consciente de que, una vez traspasada esa frontera sea cual fuere su forma, no podrá regresar a la vida.

12. Regreso consciente al cuerpo. Esto se produce de forma abrupta y desagradable y con sensación de pena de volver a “estar vivo” y no seguir en aquella dimensión de paz, amor y plenitud.

A pesar de lo extraordinario deestas experiencias relatadas por millones de personas en todo el mundo y épocas, como una constante universal, lo más asombroso y extraordinario no es la propia experiencia en sí, sino las consecuencias trascendentales que obtiene quien las experimenta y que se reducen a dos como las más importantes: la primera, es la total pérdida de miedo a la muerte que desaparece definitivamente del ánimo de quien la ha experimentado; y, la segunda, el profundo cambio anímico y emocional que experimenta quien la vive que obtiene, a partir de entonces, una visión completamente generosa y altruista que cambia su vida y su actitud vital ante los demás, por lo que la propia existencia ya no vuelve a ser igual, sino que tiene un significado mucho más profundo y trascendente.

Hay que tener en cuenta que existen variantes de ECM que no están provocadas por el fallecimiento, sino por otras causas que pueden ser su detonante: una intervención quirúrgica, una práctica continuada de meditación que se produce en el seno de diferentes culturas y creencias, y diversos estados alterados de conciencia, a los que la ciencia actual llama simplemente “estados de conciencia” que son diversos entre sí, pero no significan alteración alguna.

Naturalmente, habrá escépticos que nieguen la realidad de unos hechos y experiencias relatados por millones de personas que han visto cambiada su vida y han encontrado el verdadero sentido de la misma. Para los escépticos, cargados con los prejuicios materialistas ya superados por la propia ciencia, no hay más argumentos que la espera de ese mañana incierto, aunque siempre seguro, en el que todos sin excepción tendremos que pasar la barrera que separa la vida de la muerte y en ella podrán encontrar respuestas ciertas a sus dudas, aunque éstas vengan acompañadas de esa luz maravillosa que iluminará ese lado oscuro de la muerte que muchas veces no deja ver la claridad luminosa de toda vida vivida en consciente plenitud.

LA SOLEDAD

2011-12-29T16:15:00.010+01:00

por Ana Alejandre

Las Navidades son unas fiestas entrañables que congregan a la familia para la celebración de unas fiestas que tienen sabor a hogar, a seres queridos, a reencuentro con los que están lejos y a nostalgia por los que ya se ausentaron para siempre.

Por todo esto, pueden ser unas fiestas terribles para quienes carecen de familia, del calor humano que supone la compañía, el cariño, el apoyo y la comprensión de quienes conforman el universo personal e íntimo de cada individuo. Las personas carentes de familia directa y cercana, ese núcleo básico que refuerza los lazos de cada ser humano con sus propia especie y le dan sentido a la vida, muchas veces son confundidas con las personas sin hogar, es decir, los llamado “sin techo”, entre los que se cuenta un sinfín de variedades: mendigos, indigentes, vagabundos,etc., -términos todos estos que parecen sinónimos aunque no lo son, pero éste no es el momento de entrar en su diferenciación-, aunque también carecen de hogar y, por tanto, del núcleo familiar básico de convivencia y afecto.

Sin embargo existen muchas personas que teniendo casa y un hábitat propio, carecen de la familia con la que convivir y se ven abocados a una absoluta soledad, puesto que la mayoría de estas personas aunque tienen parientes lejanos no mantienen con éstos lazos de intimidad y trato frecuente para identificarlos como familia, por vía consanguínea o por afinidad, en el caso de matrimonios y parejas de hecho, y que viven en la más absoluta orfandad de afecto, compañía, apoyo emocional y posibilidad de compartir todo aquello que conforma la vida de cualquier ser humano para que ésta tenga un sentido, un valor que no sea el meramente biológico de supervivencia.

Una de las formas más crueles de marginalidad es la de quienes no tienen más compañía que la de sí mismos, ajenos a cualquier manifestación de afecto, de comunicación y de comprensión, porque el ser humano es un ser sociable, comunicativo que necesita sentirse miembro de un grupo, empezando por el nuclear que es la propia familia y que se va extendiendo a otros grupos humanos de mayor número de componentes y sin lazos de consanguineidad: que fueron formando las, clanes, tribus, poblados y de ahí fueron elevándose a grupos más complejos, extensos en número y territorio y con organizaciones más complejas: países, confederaciones de éstos, agrupaciones económicas, políticas, religiosas, deportivas, etc., es decir, el individuo se va agrupando a quienes, aún desconocidos, tengan un mismo interés, creencia, ideología, afición o por el mero hecho de buscar lazos más allá de los propiamente familiares y vecinales.

La persona privada del grupo primario y el más necesario de todos como es la familia se siente por ello sola, perdida entre la multitud de la ciudad, grande o pequeña en la que viva, desamparada en esa orfandad afectiva en la que, aunque está rodeada de personas, se siente completamente sola y, por ello, tiene miedo..

Las cifras son escalofriantes, ya que en 2001 vivían solas en España, según datos ofrecidos por el Instituto Nacional de Estadística (INE) en 2004, la cifra de 2,9 millones de personas, casi el doble que en 1991 que era de 1,6 millones, tasa de crecimiento que se habrá duplicado en 2011, siguiendo el porcentaje de aumento de la década anterior, aunque puede ser aún mayor.

Los hogares españoles tienen una media de 2,9 miembros, frente a los 3,2 de diez años atrás, bajada considerable que aún será mayor en esta última década 2001/2011. Entre las personas mayores de 65 años es preocupante que una de cada cinco en este grupo de edad viva sola y no tiene ningún lazo familiar próximo.

Esta tendencia a la soledad que va en aumento, se ve incrementada por el número de divorcios que sigue ascendiendo a pesar de la crisis económica, porque entre cinco parejas que se casan, a los cinco años, sólo siguen juntas dos. En 1991 sólo había 82.000 hogares de personas separadas o divorciadas, apenas el 30% de los existentes en 2001: 167.000 de hombres y 105.000 de mujeres, es decir, 272.000 matrimonios rotos. En la década de 2001/2010 este número se ha triplicado.

Naturalmente la desintegración familiar por el aumento de divorcios y separaciones de parejas de hecho, la tasa decreciente de natalidad con el aumento progresivo de abortos, el ritmo de vida en las grandes ciudades que hace que muchos hijos independizados se desentiendan de sus padres a los que abandonan emocional y físicamente, muchas veces por egoísmo y/o falta de recursos, las distancias cada vez mayores entre los hogares de los distintos miembros de la familia cuando los hijos se independizan que se desplazan a vivir a otras ciudades o se quedan en la misma, pero muy alejados entre sí; además de la sociedad consumista y deshumanizada en la que vivimos o sobrevivimos atenazados por la crisis económica, la competitividad más feroz, la indiferencia ante los problemas ajenos y la creencia cada vez más arraigada de “sálvese quien pueda”.

Todas estos factores propician que muchos millones de seres en el mundo se sientan atenazados por la soledad más absoluta, rodeados de otros seres desconocidos e indiferentes en edificios colmenas, sintiéndose olvidados por sus propios familiares, más o menos lejanos pero igualmente ajenos, y por seres desconocidos que transitan a su lado inmersos en sus propios problemas, en sus preocupaciones, sin darse cuenta de las soledades irredentas de quienes pasan a su lado buscando desesperadamente una sonrisa, una mirada, un gesto cálido de afecto y comprensión, porque de nada sirve lo material, el éxito profesional y económico, si es que se ha logrado, si cuando se vuelve a la propia casa, no al hogar en el que falta el calor de otros seres que le den sentido, se encuentran el vació de la soledad, de la incomunicación y la sensación angustiosa de que se está irremediablemente solo.

Hay soledades sin embargo que son buscadas, deseada y gozadas por quienes, por voluntad propia, aún teniendo familia en muchos casos, deciden vivir solos porque la soledad es el estado que les permite una mayor creatividad, dedicación a sus actividades o por mera fobia social. Estas no son soledades perturbadoras, sino complacientes con el propio ego de quien las vive. La soledad terrible es la no buscada, la no querida, sólo sufrida y aceptada por quien ve en ella el espejo de su propia fragilidad humana, de su vulnerabilidad y de su desamparo.

Ya decía Charles Baudelaire: “Los monstruos devoran al hombre en soledad”. Los monstruos que crean el miedo, la pena y la propia angustia de todo solitario, pero sobre todo, los que crean la indiferencia y la frialdad del prójimo.

EL ALZHEIMER

2011-07-10T02:11:00.005+01:00

por Ana Alejandre

No hay mayor marginalidad que la que provoca que se vayan borrando paulatinamente los recuerdos de ese misterioso disco duro, el cerebro, que tenemos en el interior del cráneo y en el que reposan todos esos datos que conforman la propia personalidad, configuran el yo en contraposición a los otros, y le confieren la percepción de la realidad. En él radican las más altas funciones intelectuales, la memoria, la capacidad de raciocinio y el control de los impulsos.

De la enfermedad de Alzheimer, y para ceñirnos sólo a España, se tienen ya diagnosticados 650.000 pacientes y cada año se suman otros 100.000 más a tan trágico listado de enfermos que ven diluirse su propia personalidad, sus recuerdos y su propia vida en ese oscuro y tenebroso pozo sin fondo que es la enfermedad, alienante y siniestra, porque convierte al enfermo que la padece en un ser sin memoria de sí mismo, sin control de los impulsos por los graves trastornos de comportamiento que conlleva y sin recuerdos. Es esa muerte emocional y psíquica lo que convierte a esta espantosa enfermedad en un calvario que tienen que sufrir los enfermos y los familiares que conviven y cuidan a quien la padece.

Aunque suele afectar a mayores de 65 años y se considera que afecta al 5-7% de personas que han rebasado esa edad, se conocen casos de jóvenes que ya presentan los primeros síntomas, aunque es más raro, pero no imposible. También se empieza a apreciar una bajada en la edad en la que aparecen los primeros síntomas, lo cual es aún más preocupante por lo que significa, como si hubiera algún factor en la sociedad actual que propiciaría la aparición en edad más joven de los muchos y graves síntomas que presenta.

Por las mayores expectativas de vida que presentan los países occidentales, se considera que la cifra que ahora ya es de por sí alarmante, se duplicará en 2020 y se triplicará en 2050, lo que ofrece una visión pavorosa de una sociedad cada vez más envejecida por la baja tasa de natalidad que va en aumento, y un mayor número de enfermos aquejados por este horrible mal que necesitarán de los cuidados de otras personas, habitualmente los familiares más próximos, que se verán desbordados para atender las muchas y graves deficiencias que presentan estos pacientes, ya que todos no podrán conseguir una plaza en los establecimientos sanitarios dedicados a cuidar a personas con esta terrible sintomatología, precisamente por el propio aumento de número de casos que ocuparán las plazas, por muchas que sean, dedicadas a este fin.

Lo síntomas que presentan en una primera fase son muchos y variados, aunque no todos están relacionados con esta grave enfermedad, por lo que sólo los especialistas pueden diagnosticar cuándo se trata de Alzheimer y cuándo es otra enfermedad que, al principio, cursa con los mismos o parecidos síntomas: La relación de ellos puede ser extensa y depende de la fase en la que se encuentre el enfermo. y tratándose de la fase inicial se pueden relacionar los siguientes:

1.- Pérdidas de memoria, realiza continuas preguntas que, aunque son respondidas, vuelve a repetirlas,

2.- Se olvidan de realizar los trámites habituales: cuestiones bancarias, pagar recibos, fechas de aniversarios y fiestas familiares, etc.

3.- Colocan los objetos cotidianos en lugares inverosímiles, como pueden ser las gafas en el frigorífico, la cartera en el cubo de la basura o la agenda en los zapatos, lo que produce el estupor en quienes rodean al enfermo.

4.-Dificultad para recordar los nombres de los objetos usuales y cotidianos.

5.- Pérdida del sentido de la orientación espacio-temporal. No sabe dónde está en su propio domicilio o se desorienta trasladándose de un lugar a otro del mismo, o bien no puede recordar cómo volver a su casa después de alejarse unos metros.

6.- Dificultades al realizar gestos habituales y cotidianos: abrir con llaves, utilizar los cubiertos, el aseo diario y sus múltiples etapas porque no sabe cuál es la primera y cuál la última: desvestirse, entrar en la ducha, enjabonarse, etc.

7.- Pérdida de todo interés por actividades que realizaba antes con gusto y habitualidad: lectura, salir de paseo, reunirse con los amigos, ver el programa favorito de televisión, etc.

8.- Dificultades para llevar a cabo tareas fáciles y rutinarias: hacer llamadas telefónicas, llevar las cuentas familiares, realizar cualquier gestión por sencilla que sea, etc.

9.- Cambios bruscos de humor sin que haya motivo evidente para ello.

10.- Dificultades serias al utilizar objetos cotidianos: se confunde con los cubiertos, tiene problemas al encender o apagar un televisor, puede reconocer un objeto y sabe cómo se llama, pero no sabe cómo utilizarlo, por ejemplo: el cepillo de dientes, el peine, etc.

Estos síntomas, que no tienen que presentarse todos juntos para que puedan ser motivo de alarma para los familiares y los que motiven la primera consulta médica, no tienen por qué tener siempre el mismo origen que es esta terrible enfermedad, pues sólo después de los exámenes precisos por los especialistas, es cuando se producirá o no el diagnóstico fatal de Alzheimer.

Las estadísticas afirman que desde que se produce el diagnóstico en la primera etapa que lleva a la consulta por sus indicios preocupantes antes descritos, la esperanza de vida es de 8 a 10 años. Las tres fases de la enfermedad se van siguiendo una a otra, aunque no en la misma progresión en todos los enfermos, hasta llevar hasta la muerte al paciente cuando ya ha perdido toda noción de la realidad, no reconoce a sus más allegados y entra en un estado de inmovilidad total..

Esta terrible enfermedad es, pues, una de las formas más trágicas de alienación, de marginación de quien la sufre, porque no sólo es la pérdida de su propia memoria, de esa capacidad de volver a vivir a través de los recuerdos, sino también la marginación dentro de la propia familia a la que llega un momento que no reconoce, excepto a la persona, propia o extraña, que se encarga de su cuidado, porque aunque las facultades mentales y cognitivas estén muy mermadas, no sucede lo mismo con la capacidad de sentir emocionalmente.

Esperemos que la ciencia encuentre pronto el origen, la causa de esta terrible plaga que se va extendiendo incansablemente y afecta cada vez a mayor número de personas y a menor edad, dejándolas como muertos vivientes, con una vida puramente vegetativa y su propia identidad, su memoria y su inteligencia hecha añicos.

De todos es conocida la actual situación de quien fue el primer Presidente del Gobierno de la Transición, Adolfo Suárez, que actualmente no recuerda quién fue, ni el decisivo papel que tuvo en aquellos difíciles años. Muchos otros personajes famosos han sido víctima de este terrible mal, como fue Rita Hayworth que murío completamente enajenada y sin reconocer a su propia hija, final terrible de todos los que padecen esta cruel dolencia para la que la ciencia aún no tiene remedio eficaz alguno.

La sociedad tiene, tenemos, que concienciarnos de la tragedia que viven estos seres y sus familiares que multiplica por cuatro el número de diagnosticados, por ser una familia de cuatro miembros la media nacional, lo que suma la escalofriante cifra de más de 2.250.000 personas que viven en la angustiosa realidad que atrapa a enfermos y familias enteras en la vorágine de sufrimiento, alineación -incluso para quienes son los cuidadores que no pueden separarse del enfermo en las veinticuatro horas del día- y la inevitable soledad; por lo que es necesaria toda clase de ayuda para que quienes se ven afectados por tan terrible enfermedad puedan encontrar la ayuda, la comprensión, los medios necesarios para poder ser atendidos en las debidas condiciones, sin que los familiares sean enfermos codependientes, con toda la secuela de enfermedad, tristeza y depresión que ello conlleva, incluso llegando al suicidio de quienes no pueden seguir, año tras año, en ese estado de prisión física y mental al que le arrastra el paciente, aunque sea involuntariamente, unidos en el mismo carrusel de dolor y alienación el enfermo y el cuidador.

LOS PARADOS

2010-12-05T18:01:00.003+01:00

por Ana Alejandre

Una de las formas de exclusión o marginalidad más terrible por sus efectos y consecuencias es el paro, sobre todo si es de larga duración, porque afecta no sólo a la situación económica del parado, sino también a su autoestima, a su propio equilibrio psicológico y crea o agrava los problemas familiares o matrimoniales de quien se ve inmerso en la terrible situación de formar parte de la interminable lista de parados en busca de empleo.

La falta de trabajo trae consigo una trágica secuela de problemas económicos, psicológicos, y familiares que puede acarrear la ruina personal y familiar de quien padece esta terrible situación que se ha agravado con la crisis económica mundial, lo que arroja una cifra escalofriante de parados en España, por ceñirnos sólo a nuestro país, de 4.600.00 personas, pues a la cifra oficial facilitada por el Ministerio de Trabajo correspondiente al mes de noviembre de 2010, que asciende a 4.110.294 personas, hay que sumar la cifra las 256.933 personas que son llamadas “demandantes de empleo no ocupados”, que realizan cursillos de formación y los más de 250.000 que buscan “empleo de disponibilidad limitada” o “demanda de empleo específica” y que, sumadas estas tres cantidas, asciende a la cifra de 4.600.000 personas, que es la cantidad real no oficial, ya que desde 2008 viene siendo maquillada con las rebajas antes especificadas, en un intento de disminuir las listas de desempleados para no exponer ante la opinión pública la verdadera y siniestra realidad de la situación laboral en España.

Por otra parte, en los doce últimos meses la Seguridad Social ha perdido 234.060 cotizantes, bajando la tasa de –4,67 a –1,32 que, aunque es un dato positivo por la reducción de la pérdida de puestos de trabajo, hay que tener en cuenta que los gastos por prestaciones se disparan, precisamente porque los antes cotizantes pasan a ser receptores de la prestación por desempleo, además de que los gastos sanitarios siguen siendo los mismos con un índice constante de aumento.

Ante una situación como la que está viviendo España con una economía sumergida en una crisis galopante, los parados ven cada vez más lejos, más imposible encontrar un puesto de trabajo y el tiempo siempre corre en su contra, porque la prestación por desempleo tiene fecha de caducidad y esa certeza hace más angustiosa la espera expectante del parado en busca de empleo que se siente detenido en un presente del que se ha borrado la palabra futuro por inexistente, y el pasado le parece irreal en el recuerdo de la seguridad que representaba tener un puesto de trabajo y la vida resuelta. Pero ese recuerdo se hace más amargo en su presente detenido en el que el tiempo parece no avanzar hacia la salida de la pesadilla que está viviendo y, sin embargo, sabe que avanza veloz hacia el final de ese único apoyo que significa el cobro del paro que, cuando desaparezca también, se habrá cerrado todo atisbo de esperanza, de ayuda, de salvavidas para no ahogarse en la total y absoluta desesperación.

Los comedores sociales, las ayudas de Cáritas, Cruz Roja, y tantas y variadas ONGs se ven desbordados por la multitud de solicitantes de prestaciones, personas de todo tipo y condición que buscan en esas ayudas imprescindibles para la subsistencia el refugio para la adversidad en la que están ya inmersos, en una caída veloz que sobrecoge por el número y el aumento progresivo de estos nuevos indigentes con corbata y maletín, poco tiempo atrás, y que ahora han perdido todo, incluso la autoestima, el orgullo y la esperanza.

No hay, por ello, peor marginación que la pobreza inesperada, la falta de un puesto de trabajo para mantener no sólo las necesidades vitales, familiares y a través de ello la necesaria sensación de pertenecer a una sociedad, de ser un miembro más, productivo y útil, de ser autosuficiente y de ser respetado por todos.

Y para contribuir a la terrible situación en la que viven los muchos desempleados que no tienen ya ni la ayuda que supone la prestación por desempleo, el Gobierno ha tomado la decisión -y eso que es un Gobierno socialista que pregona apoyar a los trabajadores y a las clases más desfavorecidas- la suspensión de la ayuda de más de cuatrocientos euros que era el único balón de oxígeno que podrían recibir los que ya no reciben nada más que la más absoluta carencia de toda salida, de toda solución a su presente desvalido y paupérrimo, y esta sarcástica felicitación navideña por parte del Gobierno, para paliar los dispendios hechos en otros sectores de la economía y disminuir el déficit público, le viene a corroborar a los parados que quienes les niegan toda y última ayuda, no pueden ser los que resuelven la crisis económica que ha sumergido a España, y a los parados sobre todo, en un callejón sin salida.

Los parados necesitan un puesto de trabajo, pero además necesitan poder recomponer su propia autoestima hecho añicos, comprender por qué extraño y cruel sortilegio sus vidas se han truncado, llevándose por delante tantos años de esfuerzo, de trabajo, de experiencia y de ilusiones. Eso sólo lo puede arreglar un nuevo puesto de trabajo que, en los tiempos actuales, es tan difícil de lograr como encontrar una explicación coherente, lúcida y veraz que explique el enigma de qué, por qué o quién tiene la culpa de que su vida se haya desmoronado como un castillo de naipes destruido por el manotazo ciego de un destino atroz.

LOS MENDIGOS

2010-04-04T03:28:00.002+01:00

por Ana Alejandre

El mendigo del que hablo, un hombre de más de setenta años, menudo, enjuto, pero siempre con una sonrisa y una actitud que desdice su propia condición de marginado social, expresa la alegría de verme y poder charlar un rato con alguien que no le mira con el desprecio prendido en las pupilas -por considerarle “un mueble urbano” molesto y desagradable a la vista, además de inevitable, como todo mendigo es para los bien instalados-. No es la limosna, siempre insuficiente para sus muchas carencias y necesidades que tiene, sino el rato de charla, de ser “visto y “oído”, en esta sociedad en la que los “sin techo” son siempre seres invisibles para la comprensión y la ayuda, pero, sin embargo, molestos e irritantes para la vista y al olfato de quienes tienen una familia, un trabajo y un hogar y pocos problemas de conciencia.

Este hombre baqueteado por la vida y explotado por su antiguo patrón que no le dio de alta nunca en los seguros sociales ni un contrato, y que se ve abocado a vivir en la calle con la sola retribución de las pocas monedas que le damos los viandantes que no queremos pasar por alto a quien es otro ser humano que no ha tenido la misma suerte, las mismas oportunidades, o un destino más afortunado, no pierde su sonrisa, su cara de buena persona, en la que no hay nunca un gesto de rencor, de amargura o de condena hacia los que pasan por delante de él, miembros de esa misma sociedad de la que se siente excluido injustamente, porque en su alma maltrecha sólo hay la aceptación callada, la humildad de todo perdedor y la constatación de que, a pesar de su triste destino, tiene suerte de poder comer en los comedores sociales y dormir caliente en el vestíbulo de un banco todas las noches, con la seguridad que le dan los propios vigilantes de la entidad bancaria que le animan a que les llame a su garita, en caso de ser molestado por algunas de esos desalmados que encuentran diversión en apalear, vejar y humillar a quienes ya lo están por la propia vida de forma inmisericorde.

Al igual que él, en una esquina próxima y en el mismo barrio de Salamanca, está el joven senegalés, supuesto vendedor de La Farola, ya que no vende ni un solo ejemplar al día, que no se atreve a levantar la voz para llamar la atención de los viandantes -por el temor que todo inmigrante sin papeles tiene a llamar la atención, sobre todo de la policía-, para que le compren ese periódico de los marginados y que, en los últimos tiempos, parece haber perdido mucho del atractivo de su reclamo, quizás porque las novedades duran poco incluso cuando llaman a las conciencias de las gentes bien instaladas y conformes con el orden mundial, sobre todo con la parcela que les ha tocado vivir a ellas.

También, y cercano al anterior, está otro joven africano, en otra esquina fronteriza, con el mismo reclamo del periódico marginal que cuando me ve pasar me sonríe desde lejos, animándome a acercarme para recoger una sonrisa cálida entre tanto indiferencia y que le pregunte cómo le va la venta inexistente de los pocos ejemplares que lleva consigo, aunque no me hace falta la respuesta que es demasiado evidente en su crudeza.

Pero no solamente están ellos, sino también el drogadicto, hijo de familia acomodada, que vive en la calle y lucha denodadamente para huir del demonio de la heroína, como le llama y a la que ha cogido pánico desde que su pareja, -una joven yugoslava, hija de un oficial del ejército de su país que huyó despavorida por la guerra que se acercaba y que asoló a su nación-, ha quedado convertida en una zombi sin posibilidad de recuperación posible y que protagonizó años atrás un parto en el portal de una de las zapaterías más selectas de la zona que fue noticia televisada por varias cadenas por las características del caso.

Todos ellos están acompañados también, en un trecho no muy extenso, por el mendigo “profesional” con puesto fijo y pagado a su “antecesor en el cargo”, y que demuestra su profesionalidad en la mendicidad por su actitud totalmente diferente a la de los anteriores mendigos mencionados: por su actitud de pedigüeño, sus carteles informativos explicando ser padre de familia numerosa y la exhibición impúdica de sus muñones. Estos son los mendigos aparentes, que van y vienen a sus puestos de trabajo, es decir al lugar en el que se instalan para pedir, en coche, tienen casa y una saneada cuenta corriente. Nada tienen en común con los auténticos desamparados que ni piden, ni gritan, ni acosan al viandante, ni tienen familia, cama caliente, ni, como dice el refrán castellano, donde caerse muertos.

Estos son solamente un pequeño ejemplo de seres reales, con nombres y apellidos, que muchos de ellos han olvidado ya a fuerza de no ser nombrados nunca por nadie, que pueblan las calles de Madrid y de todas las ciudades españolas y del mundo, para el desagrado de muchos ciudadanos que los consideran algo molesto, desagradable y que debería ser erradicado; pero no se refieren al problema de la pobreza, cuyos ejemplos lo personifican tantos desgraciados sin rumbo, sin hogar y sin destino, sino al espectáculo desagradable para los bien pensantes, que como decía el inteligente Adolfo Marsillach son los que peor piensan, porque es molesto para los viandantes ir tropezándose en su camino con tanto mendigo sentado, tumbado o arrodillado en las aceras –nunca suelen estar de pie, porque las vida los ha tumbado demasiadas veces y han perdido la costumbre de mantenerse erguidos-, que destrozan el paisaje urbano con su mugre, su desgracia y su ejemplo, vivo y palpitante, de que la miseria no hay que ir a buscarla a los pueblos tercermundistas, sino que está aquí y ahora, en la propia calle, en el propio barrio, y ese recuerdo lacerante es, quizás, lo que les molesta a tanto acomodado bien pensante, aunque nunca se rasque el bolsillo para darles una limosna, por el temor de que “se la gasten en vino”. Además, de ser indigentes, deben ser también abstemios, por el bien de su alma.

En Madrid hay más de 1.600 mendigos contabilizados, y muchos de ellos prefieren dormir en la calle que en los albergues municipales a los que consideran “un horror”, porque están llenos de extranjeros que les roban todas sus escasas pertenencias, según afirman, y tienen de desalojar los albergues a las seis de la madrugada, haga el tiempo que haga. Por otra parte, el perfil medio del mendigo es un hombre de alrededor de 42 años y alcohólico, pero con esto de las estadísticas ya se sabe que la realidad difiere mucho de la “media”, porque existen todo tipos de personas de ambos sexos, de diferentes razas, nacionalidades, situaciones personales y demás características.

El problema de la mendicidad necesita ser resuelto, pero no por la comodidad de los viandantes que tienen menos problemas que el que está viviendo en la calle porque no tiene otro lugar, sino porque demuestra la injusticia social, el mal reparto de los bienes y la explotación que sigue dándose en países con gobiernos socialistas, con gobiernos dictatoriales, con democracias o sin ellas. Sólo cuando se ataje esta lacra de la pobreza, que dura ya demasiados siglos y se encuentra en todas las culturas y épocas, desaparecerán esos seres marginados, sin esperanza ni futuro, que son como aldabonazos en las conciencias de quienes miran para otra parte con un gesto de disgusto, porque son incapaces de comprender y aceptar que lo único que les separa de los llamados “sin techo” es que ellos tienen uno sobre sus cabezas que les cobija y protege, una situación económica buena o, por lo menos, aceptable, y una mejor condición de vida. Sin embargo, olvidan que ese techo protector se les puede caer un día sobre sus vidas acomodadas y encontrarse, en una trágica pirueta del destino, en la misma situación de esos hombres y mujeres que también, algún lejano o cercano día, se sintieron al abrigo de la intemperie y con un futuro prometedor que se les hizo añicos un aciago día.

Los mendigos no dejan por eso de recordarnos a todos los ciudadanos –y de ahí ese continuo rechazo a su exhibición molesta-, la fragilidad, la vulnerabilidad de la condición humana, puesta de manifiesto en toda su crudeza por la que todos nos sentimos amenazados.

EL PSICOPATA

2009-03-07T19:00:00.001+01:00

El psicópata

por Ana Alejandre

Desgraciadamente, el número de individuos que están catalogados como psicópatas es preocupante, según afirma el psicólogo y criminalista, profesor en la Universidad de Valencia, y experto en esta anormalidad psíquica, Vicente Garrido, en su extraordinario libro El psicópata. Esta anomalía no se considera actualmente como enfermedad mental ya que el psicópata no pierde nunca el contacto con la realidad que es la condición que marca el límite entre la enfermedad mental y la característica antisocial llamada psicopatía. Tomando como ejemplo a España, sólo entre los internos en instituciones penitenciarias se contabilizan, al menos, un 20% de psicópatas entre dichos reclusos, porcentaje que habría que aumentar si se sumara al resto de la población que no ha tenido que cumplir condena alguna, pero si presentan dicho trastorno antisocial.

En Nueva York, afirma Garrido, se estiman que unos 200.000 habitantes de esa gran urbe son psicópatas, por lo que todo ciudadano tiene a lo largo de su vida la posibilidad de tratar, al menos, con uno o dos psicópatas, aunque como afirma el especialista citado, lo deseable es que no tuviera que conocer a ninguno por los estragos que dichos individuos causan en quienes tienen la mala fortuna de llegar a conocer y tratar a uno de ellos.

Naturalmente, no todos los psicópatas son criminales ni delincuentes y pueden llevar una vida, muchos de ellos, aparentemente normal y con un trabajo estable en cualquier sector de la actividad humana, pero son todos ellos, asesinos y delincuentes o personas aparentemente integradas en la sociedad, igualmente peligrosos porque, unos y otros, causan daños físicos o psíquicos, graves e irreversibles en quienes tienen la desgracia de topar como semejantes tiburones humanos.

Garrido define perfectamente las características del comportamiento que define a un sujeto como psicópata, sin que por ello tenga que cometer crímenes horrendos o graves delitos, pero sí en todos ellos se dan las características antisociales que presenta este conjunto de seres monstruosos en su actitud y comportamiento. Las notas o señales que hay que tener en cuenta para catalogar a un individuo como psicópata son las siguientes:

Plano emocional y conductal

Locuacidad y encanto superficial.

Esto conlleva la utilización sistemática de la mentira para contar historias improbables en las que siempre queda bien, a costa de terceras personas. Quien lo escucha nota siempre que hay una nota extraña en lo que cuenta el psicópata, como si estuviera leyendo un texto que se ha aprendido de memoria. Cuentan historias inverosímiles y procuran siempre echar la culpa de sus errores, de sus acciones a los demás. La mentira y la simulación son sus armas principales en las relaciones humanas.

Egocentrismo y exagerado sentido de su propia valía.

Ello provoca que se sientan el “centro del universo”, por lo que creen que son seres superiores por lo que “todo les está permitido” y las normas que siguen son las suyas propias, sin atenerse a ningún principio ético ni moral. Se sienten “un número uno”, por lo que creen que pueden emprender cualquier tarea por complicada que sea, creyendo que por sus cualidades innatas pueden llevarlas a cabo con éxito, aunque cuando llega el momento de la acción no saben cómo terminar lo empezado ni hacer frente a los problemas que se susciten.

Ausencia de remordimientos:

No muestran ningún tipo de remordimientos ni sentimiento de culpa por el resultado de sus acciones y el daño físico o moral que hayan podido crear a las víctimas de sus maquinaciones. Cuando afirman que “lo sienten” es mentira, lo que demuestran sus acciones y palabras posteriores ya que siguen reiterando la conducta o actitud que “dicen sentir”. La falta de emotividad en estos sujetos es una de las características principales de su condición de psicópatas.

Cuando se ven sorprendidos en la comisión de los hechos alegan todo tipo de excusas para justificar sus desmanes o niegan también que hayan sido ellos los que cometieron dichos actos.

Falta de empatía:

Esta falta de empatía es la que provoca la posible atracción hacia el crimen y la delincuencia que tienen muchos psicópatas y de cuyo cumplimiento depende la educación y ambiente en el que se haya criado que puede evitar o no que lleguen a delinquir.

El psicópata no puede sentir empatía porque no comprende las emociones ni el sufrimiento de los demás. Por eso, cuando decir “sentir pesar” por algo, está fingiendo y sólo expresa una frase de la que comprende el significado intelectual, pero no el emocional del que es un completo analfabeto. El psicópata no sabe lo que son las emociones y, por ello, no puede entender el sufrimiento que causan sus acciones a los demás, ya que los otros son un campo de experimentación para la mente perversa de un psicópata.

Por esa falta de empatía algunos psicópatas, los menos, pueden cometer actos criminales horrendos, pero el que la mayoría de estos individuos no lleguen a cometerlos no significa que no sean peligrosos que lo son y mucho, porque sus acciones se reducen a un tipo de violencia psicológica en la que predomina su tendencia a manipular y querer dominar a los demás, sin ningún tipo de consideración hacia las necesidades ajenas y hacia el sufrimiento que causan a quienes no pueden defenderse muchas veces, sobre todo si se encuentra dentro del ámbito laboral con un compañero o jefe que es un psicópata, porque además de intentar destruir psicológicamente a su víctima, el psicópata procura no dejar pruebas de sus acciones. Muchos acosadores son psicópatas y el acoso a la víctima se perpetúa durante años, tanto en el ámbito de la empresa pública como privada, sin que los superiores del acosador puedan o quieran remediar tal situación vergonzosa y patológica, porque piensan que quien sufre ese tipo de acoso puede no saber quién es el culpable o no pueda demostrarlo, cometiendo el doble error de mantener a un psicópata en un cargo y creer que va a cambiar de conducta.

El acosador envidia la vida personal y familiar, las facultades intelectuales o morales, la belleza, o el equilibrio emocional de la víctima del acoso y busca desequilibrar emocionalmente a la persona sobre la que ejerce el acoso, porque ese intento de asesinato moral -al igual que el que cometen los asesinos en serie sin ningún tipo de justificación lógica, sino por el simple hecho de matar- es el verdadero fin de todo acoso-. Por ello, el psicópata-acosador no ceja en su intento, sino media una denuncia o una reacción violenta por parte de la víctima, para conseguir su fin de arrebatarle su equilibrio emocional porque no puede soportar ver en el acosado el reflejo contrario a su propia incapacidad, su mediocridad o su propia ignominia.

Por ello, el psicópata-acosador, ridiculiza al acosado a sus espaldas, aunque, cara a cara, quiere convencerlo que es su amigo y confidente, y provoca que otros participen en los huegos de humillación para, después, acusar a sus colaboradores en el macabro juego de ser los responsables directos de las acciones de acoso, y tiene un doble o triple juego porque desprecia a sus compinches, pero los utiliza para sus siniestros propósitos.

Mentiroso y manipulador

Mentir, engañar y manipular son las armas favoritas del psicópata y las utiliza continuamente porque Garrido habla de la máscara detrás de la que se esconde. Cuando se ve descubierto en una mentira, cambia la historia por otra para justificar sus embustes y para salir airoso, por lo que el oyente queda confuso y perplejo ante la nueva versión que le da y que no coincide con la anterior. Muchas veces los oyentes de sus patrañas piensan que el psicópata no se acuerda de las mentiras que ha dicho y dudan de su estado mental, pero no es cierto que esté loco, sino que aparenta, en una maniobra de camuflaje, no haber contradicción entre lo que dice ahora y lo que dijo antes, y siempre se ponen en evidencia la desfachatez y la desvergüenza con que intenta engañar a los demás.

Todo esto se debe a que este individuo peligroso está convencido que a los que intenta engañar son siempre unos ingenuos que se merecen el engaño, ya que el psicópata -por su propia megalomanía y su fatal complejo de superioridad -que esconde un tremendo complejo de inferioridad nunca confesado ni aceptado-, piensan que hay dos tipos de personas: uno el que forman los que siempre ganan por méritos propios, entre los que se incluye a sí mismo y, otro, el formado por los que pierden porque se lo merecen por incautos, tontos o débiles.

Además, por su propia vanidad enfermiza, no se da cuenta de que muchas de sus mentiras con completamente pueriles, increíbles y absurdas, ya que está convencido de que es un ser inteligente capaz de engañar a cualquiera, incluso a los que son más inteligentes que él y, por supuesto, más honestos.

Emociones superficiales

El psicópata tiene como rasgo principal la falta total de emotividad, por lo que es incapaz de sentir todo el amplio abanico de emociones humanas, aunque, como una extraña paradoja, puede tener episodios puntuales de explosiones de una intensa emotividad, pero siempre son manifestaciones falsas y teatrales para convencer a los demás de que son sujetos normales que “sienten", sabiendo el propio sujeto que es una interpretación para impresionar al auditorio.

Como ejemplo de esta falta total de capacidad de sentir emociones, si se les pide que expliquen lo que sienten con detalles, son incapaces, los psicópatas, de describir con precisión las diferencias sutiles, pero reales y existentes, entre los distintos estados emotivos: tristeza, alegría, sufrimiento, ansiedad, amor u odio, por ejemplo. Parece que los psicópatas no demuestran, en las pruebas realizadas en laboratorios por eminentes psicólogos Johns y Quay, los efectos psicofísicos que provocan el miedo y la ansiedad, ya que afirman estos científicos que el psicópata “conoce la letra pero no la música”, es decir, puede hablar de las emociones, sin poder sentir ninguna de ellas y lo hará “de oídas”, como quien no ha sentido nunca un dolor de muelas y tiene que describirlo con todo detalle según lo que ha oído a quien sí lo han sentido.

Por ello, el psicópata no tiene reacción física y emocional alguna ante algo que le pudiera provocar ansiedad, ya que, aunque la vive como una experiencia cognitiva, es decir, sabe que ese supuesto hecho o situación le puede traer algún tipo de consecuencias, pero ese conocimiento está totalmente desprovisto de cualquier muestra de “sentimiento” de angustia o temor. Y para hacer más comprensible este tipo de atonía emocional, habría que definirlo como quien, siendo un ser humano normal, hablara del enamoramiento de una tercera persona, pero sintiéndose completamente ajeno a dicho sentimiento que “sabe que existe”, pero que lo sabe, únicamente, por referencias de terceros sin que nunca lo haya experimentado personalmente. Por eso, el psicópata saben que las demás personas tienen sentimientos que le son conocidos sólo por referencias externas, pero siendo incapaz de “sentirlos”.

Aspectos del estilo de vida

Impulsividad

El psicópata no piensa en los pros y contras de una determinada acción, simplemente actúa. Dicha impulsividad no obedece a un rasgo de carácter del psicópata, sino a un deseo imperioso de obtener satisfacción inmediata de dicha acción por temeraria, arriesgada o indeseable que sea. Cuando quiere algo, lo quiere “aquí y ahora” y sin ningún tipo de obstáculos.

Por ello, es como si el psicópata, de niño, no hubiera aprendido a refrenar sus deseos y a aplazar la satisfacción correspondiente e, incluso, a renunciar cuando no es conveniente conseguir lo deseado. Por eso, el adulto sigue teniendo una conducta caprichosa y exigente.

Además de su exigencia de gratificación inmediata, el psicópata no tiene en cuenta ni le importan los sentimientos, deseos o derechos ajenos. Por eso, su conducta es errática, impredecible y sin que haya forma alguna de saber por qué actúa ahora y no en otro momento, ya que las circunstancias en las que se producen los hechos del psicópata pueden no haber cambiado. Ni siquiera él mismo sabe por qué actúa en un momento dado y no en otro, sin que las circunstancias tengan nada que ver en su conducta errática.

Deficiente control de la conducta

Además de su impredecible conducta, el psicópata se caracteriza por las reacciones absolutamente irracionales, agresivas o explosivas que tiene ante lo que considera que son provocaciones o insultos, reaccionando con absoluta violencia física o verbal. Por ello, sus reacciones son siempre muy violentas cuando tienen que enfrentarse a los problemas y a los obstáculos que en el campo estudiantil, laboral, familiar o social puede encontrar. Nunca aceptan que tienen un deficiente control de la conducta, aunque haya maltratado psíquica y verbalmente a quien esté a su lado, cuando piensa que está siendo provocado ante una negativa, crítica o simplemente, una negación a sus deseos.

Necesidad de excitación continua

Existe en el psicópata una necesidad continua de vivir sensaciones excitantes, ya que el aburrimiento es una constante en su vida y, por ello, busca la escapada a esa atonía vital en la bebida, la droga o las conductas criminales que son siempre las que les pueden proporcionar un mayor nivel de excitación por su peligrosidad y por el sadismo que pueden ejercer sobre las víctimas de tales delitos.

La personalidad del psicópata no se aviene bien a una vida rutinaria y con un trabajo normal, ya que no están capacitados para recibir órdenes.

Falta de responsabilidad

El psicópata puede afirmar que se preocupa por familia, su trabajo, sus obligaciones, etc., pero es mentira porque no se ocupa de su economía, el bienestar de los suyos o el cumplimiento de sus obligaciones laborales. Sin embargo, en el mejor de los casos la familia es para este sujeto asocial un simple lugar de descanso personal, pero no de comunicación con los suyos, porque el psicópata no tiene conciencia de pertenecer a una familia. Y en el peor de los supuestos, el psicópata utiliza a su familia para conseguir sus fines económicos, sociales o personales, sin que le importen en ningún momento ni su cónyuge, sus hijos, o padres, etc. Para este tipo de personalidad asocial los miembros de su familia son simplemente objetos para conseguir sus fines y una apariencia de vida normal, porque no hay que olvidar que el psicópata necesita una máscara de normalidad ante la sociedad ya que es un camaleón que sabe ocultar su propia condición de psicópata.

Problemas precoces de conducta

Todo psicópata tiene un historial de conducta negativa, violenta y antisocial en la infancia con episodios de maltrato a los animales, abuso del alcohol, conducta precoz y promiscua sexualmente, fugas del domicilio familiar, conducción temeraria y un largo etcétera. Aunque este tipo de conducta se dan en chicos que provienen de familias desestructuradas y de ambientes marginales, sin que sean psicópatas sino el fruto de ambientes criminógenos, sin embargo el psicópata tiene la característica fundamental que desde edades muy precoces dan muestra evidente de crueldad, violencia y sadismo, además de conductas imprevisibles y siempre negativa hacia los demás seres vivos. Muchos de ellos cuando han sido recriminados por su conducta violenta han dicho que lo hacían porque “querían saber qué se sentía al matar o torturar” a un animal o a otro niño. El sadismo siempre está presente en este individuo desalmado, aunque cuando no ejerce la violencia física si lo hace psíquicamente como es el caso de los acosadores que disfrutan si ven que la víctima del acoso tiene miedo.

Conducta antisocial adulta

Por ello cuando llega a adulto un psicópata no tiene por qué ser un delincuente en el más puro sentido del término, pero siempre están en el límite de lo delictivo, cometiendo faltas continuas en la circulación, defraudando a Hacienda, engañando sistemáticamente a sus familias o cónyuges y pueden tener, a pesar de ello, un trabajo y una responsabilidad en el sector público o privado –por eso de su necesidad continua de reconocimiento de su ego y su deseo de apariencia de normalidad-. Pero a pesar de eso, debajo de la máscara del camaleón psicópata se esconde un depredador humano que tiene una actitud de normalidad en sociedad y sólo se quita la máscara en la intimidad cuando se convierte, por ejemplo, en un maltratador de mujeres, niños y ancianos –como tantos casos que saltan a la opinión pública de maridos, padres o hijos que maltratan a sus familiares brutal y continuadamente-. Y todo ello, negando siempre la autoría de los hechos, culpando a otros o incluso diciendo que la víctima de su maltrato: esposa, hijo, trabajador a sus órdenes, compañero de trabajo y un largo etcétera, está desequilibrada o tiene problemas personales, conyugales, familiares o simplemente es un mentiroso o calumniador.

De esa forma, obliga a la víctima de su maltrato, acoso o violencia a que acuda a los tribunales con todo tipo de pruebas o, en algunos casos, a acudir a los medios de información para descubrir públicamente y con pruebas al psicópata del marido, compañero o jefe para denunciar los hechos y a quienes sabiéndolo han callado y permitido que el desalmado en cuestión siga teniendo a su alcance a la víctima de su violencia notoria o encubierta, por eso de que todo puede ser un malentendido, una broma o, simplemente, que los hechos no revisten ninguna importancia.

Por ello, es necesario que el psicópata dentro de la familia, el trabajo, el centro de estudios o de la comunidad de vecinos sea descubierto, denunciado y exigirles responsabilidades legales, económicas y penales, indemnizando y restituyendo a la víctima de su violencia física o psíquica su derechos a ser respetada, indemnizada y reconocida coma tal víctima de la violencia patológica, en cualquiera de sus manifestaciones, y que el culpable que es el psicópata, pero no un loco irresponsable, sino plenamente consciente de sus actos, reciba la sanción justa a sus acciones y sobre todo sean advertidos de su calidad de psicópata todos los que tienen la desgracia de convivir con él, trabajar o mantener cualquier tipo de relación

Conclusión.-

Es recomendable leer este libro y cualquiera de los que aparecen citados en él como bibliografía para que cada ciudadano sepa distinguir la conducta normal de la que no lo es, sobre todo si se enmascara de falsa normalidad, y pueda tener un elemento de juicio para saber quién es la persona que le está maltratando, acosando, vigilando o haciéndale la vida imposible, porque si no le puede acosar en el trabajo lo hará en el propio domicilio de la víctima con llamadas continuas con números distintos y muchas veces con la falsa actitud de que “aquí no pasa nada” de quienes toleran y permiten que monstruos de ese calibre puedan ejercer un cargo de responsabilidad, una jefatura en una empresa, la patria potestad de sus hijos y la condición de honrado padre de familia ante la sociedad que ignora el verdadero rostro del camaleón siniestro que se esconde detrás de su máscara de falsa normalidad.

Quien tenga la desgracia de topar con un monstruo de este calibre debe intentar alejarse de él lo más pronto posible, pero si no puede hacerlo por la causa que sea y tiene el valor y la paciencia suficiente debe esperar a tener las pruebas necesarias para llevarlo ante los Tribunales y, mejor aún, ante los medios de comunicación para desenmascarar a semejante monstruo, sobre todo si ocupa un puesto de responsabilidad, porque si algo teme esta especie de sanguijuelas humanas es que le quiten públicamente la máscara de normalidad y de respetabilidad que necesita mantener ante los demás, a no ser en casos excepcionales, para poder seguir recibiendo el respeto –aunque le suele durar sólo un cierto tiempo hasta que son descubiertos y, después, sólo reciben el desprecio y el miedo de algunos-, ese mismo respeto que nunca tuvo el psicópata a los demás, quizás porque se siente ajeno a la propia humanidad de la que forma parte y a la que, por conocerse a sí mismo, tanto desprecia y odia.

LoLO QUE NOS AYUDA A VIVIR

2009-03-07T18:10:00.000+01:00

Este blog comienza con un nombre que indica cuál va a ser su contenido: los apuntes, si no diarios, sí periódicos y, además, marginales en cuanto que no se encuadran en ninguna temática concreta y sí sobre aspectos llamados marginales sobre aquellos acontecimientos y noticias que nos afectan a todos como meros ciudadanos de un país que se está convirtiendo en tierra de promisión fallida para muchos, los inmigrantes con o sin papeles, y para la mayoría de los ciudadanos en un escenario donde se desarrolla una gran farsa: la de la supuesta pacificación del conflicto de Euskadi y las negociaciones entre el Gobierno y los que han estado durante más de treinta años declarando la guerra al Estado español, a la propia nación vasca y a la ciudadanía española, convirtiéndose ahora en supuestos interlocutores válidos para resolver y pacificar a una tierra y a un país entero al que no han dejado en paz en todos esos largos años, sembrándolo de cadáveres, de sufrimiento y terror. Se da así la paradoja de que, ahora, los lobos quieren guardar a los corderos por el bien de todos...

Las noticias de corrupción urbanísticas, los problemas creados por la inmigración descontrolada, entre los que se cuentan el aumento incansable de delitos cometidos por parte de los inmigrantes, casi todos ilegales, lo que produce que más de un 60% de los reclusos en las cárceles españolas son extranjeros; la inseguridad ciudadana; la falta de perspectivas laborales para los jóvenes; la imposibilidad de encontrar trabajo para los mayores de 45 años que se encuentren en esa tesitura; la carestía de la vivienda y un largo etcétera, hace que abrir los periódicos por las mañanas o escuchar los noticiarios de la televisión y radio sea como dar un salto al vacío cada día entre catástrofes naturales, accidentes, sucesos violentos, guerras en otros países, corrupción política y todo el muestrario de horrores, barbaries, violencia y terror que nos inunda y que hace que el ciudadano tenga poco resquicio para la esperanza, a pesar de poseer un sano optimismo y un deseo de ver la vida positivamente.

Sin embargo, quizás lo que ayuda al ser humano entre tanto confusión, problemas, amenazas de todo tipo, desde las de un planeta que está siendo explotado hasta niveles suicidas, hasta las que provienen del terrorismo, las enfermedades incurables, los accidentes inesperados que truncan vidas, familias y futuros y los propios problemas personales y emocionales, es el propio deseo de vivir y la esperanza que nace de todo ese conjunto de expectativas, ilusiones y deseos y, por ello, cada día, nos parece nuevo en posibilidades a alcanzar, como si el velo de una ligera amnesia nos hiciera olvidar, al menos en apariencia aunque subyace en la memoria, los fracasos, desilusiones, pequeñas o grandes derrotas del día a día.

Gracias a ese mecanismo de defensa ante la depresión y la sensación de que nada merece la pena en un mundo cuya complejidad y dureza se nos recuerda cada día, es la que nos mantiene vivos y, sobre todo, con deseo de luchar, de levantarse cada mañana, pensando que ese nuevo día nos ofrece nuevas posibilidades, otros retos por los que merece la pena luchar y seguir viviendo, en un piadoso y siempre reconfortante autoengaño que la Naturaleza, siempre sabia, ha sabido imprimir en cada ser vivo, humano o no, para que el milagro de la vida pueda renovarse cada día, exceptuando a quienes por depresión profunda, o enfermedades terminales, pierden, definitivamente, el sentido de la vida y el deseo de seguir luchando, porque ya no tienen más futuro que alcanzar que su propio dolor y su sufrimiento cada día renacido en una nueva tortura.

Naturalmente, aparte de esos casos extremos y terribles, todos vamos viviendo, sobreviviendo entre la desilusión, el fracaso, más o menos acusado por temporadas, la frustración de ilusiones no alcanzadas y la sensación de que algo, aunque muchas veces no sepamos qué es, se nos escapa de forma irremediable y es esa sensación de falta de plenitud en los logros y de satisfacción, precisamente, la que nos empuja diariamente a seguir en pos de unas ilusiones, unas metas que, aunque sospechemos que son muchas de ellas inalcanzable, no por ello sentimos menos deseo de esforzarnos en alcanzarlas, porque sabemos que es esa lucha, ese esfuerzo, los que nos validan a nosotros mismos y los que dan el sentido a nuestras vidas, reconociéndonos en nuestros propios sueños a los que, si abandonáramos, quedaríamos huérfanos de todo empuje y de todo estímulo para seguir viviendo porque la vida no es más, ni nos ofrece otra cosa diferente a lo que pongamos en ella, hucha gigante en la que, al romperla, sólo encontraremos las ilusiones, las utopías y los anheloss que, una vez, pusimos en ella y, aunque estén rotos, gastados y caducos, son una parte de nosotros mismos, la misma en la que anida ese tictac, reloj misterioso y tenaz que mide el tiempo que nos ha sido concedido para hacer realidad nuestros propios sueños.

Presentación

2008-04-26T02:10:00.001+01:00

Los marginados

Este blog se dedica, como indica su título, a hablar de aquellas personas y colectivos que por la razón que fuere: médicas, legales, sociales, políticas o económicas, están en la marginalidad, aunque muchas veces sea de forma involuntaria para los que la padecen y no achacable a su conducta.

Entre este amplio colectivo de seres marginales se pueden destacar a los enfermos mentales, los que padecen deficiencias psíquicas o físicas que le dificultan hacer una vida normal,, los que cumplen condena en un centro penitenciario, los inmigrantes sin papeles, los parados de larga duración, los llamado “sin techo” o vagabundos, las mujeres maltratadas, los exiliados políticos, los alcohólicos, drogadictos y los que padecen cualquier tipo de adicción que les marginan, los ancianos abandonados, la comunidad gitana, musulmana, etc. que forman parte de los inmigrantes legales pero sin raíces en este país y en cualquiera en los que trabajan, cotizan, viven y mueren sintiéndose una parte invisible de esa sociedad que los excluye y los que, siendo españoles y ciudadanos normales, viven en soledad y desamparo por cualquier causa que no han provocado, como pueden ser los jubilados de pensiones misérrimas y necesidades perentorias..

Para todos ellos va dedicado este blog, porque forman parte de esta sociedad y aunque muchas veces se sienten ignorados, maltratados y abandonados a su suerte, no por ello, hay que olvidar que también han contribuido, de una forma u otra, a crear, sostener y enriquecer a esta sociedad de la que se sienten excluidos porque sufren las lacras de la enfermedad, la discapacidad, la miseria o el abandono.

Empecemos pues, hablando de los marginados, por los seres más alejados de la sociedad, aunque viven en ella y pueden ostentar un alto estatus, por su propia naturaleza antisocial y por la peligrosidad que entrañan para los que tienen la desgracia de toparse con alguno de ellos y esta figura es la del psicópata.