DIARIO PREGÓN DE LA PLATA

MÁS ALEGRE

2012-01-29T01:19:00.002-03:00

El pensamiento de Mons. Richard Williamson
Obispo de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X
Número CCXXXVII (237), 28 de enero 2012

Su Excelencia, por favor díganos algo más alegre!

Dios existe. Él es todopoderoso, omnisciente, totalmente justo, pero su misericordia es también infinita. Él tiene un perfecto control de todo lo que está sucediendo en el mundo. Ni el Diablo ni sus sirvientes humanos, incluidos los criminales que actualmente dirigen el mundo, pueden mover un dedo sin su permiso. Él conoce cada detalle de sus planes diabólicos y está usando todos y cada uno de ellos para cumplir con su Providencial designio propio.

Pero, ¿cómo entonces puede ser que permita tanto mal en nuestro mundo?

Porque si bien Él nunca quiere el mal, Él quiere permitirlo, a fin de lograr independientemente de ello, un bien mayor. Muchas profecías indican que de la corrupción global actual surgirá mañana, por siempre, el triunfo más grande de la Iglesia Católica, por ejemplo, Nuestra Señora de Fátima: "Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará". Lo que está sucediendo ahora es que Nuestro Señor está utilizando a sus enemigos para purificar a su Iglesia.

¿Pero no podía El haber encontrado una forma menos desagradable de purificación de la Iglesia para que no tuviésemos nosotros que pasar por esta increíble corrupción actual?

Si dependiera sólo de Él, indudablemente podría haber encontrado otra manera de purificar a su Iglesia, pero si tú y yo conociéramos todo lo Él que sabe "¡pensamiento tonto!", y si encima de todo usted y yo queremos, como El quiere, respetar el libre albedrío que El da a todos los seres humanos, entonces es sumamente probable que usted y yo comprobemos que la forma que Él está eligiendo de hacer las cosas es la mejor.

¿Y justo lo que hace el hombre con su libre albedrío, tiene que hacerlo con él?

Dios no quiere robots o meramente animales irracionales para compartir con El su felicidad. Ahora bien, ni siquiera El puede dar a sus criaturas una felicidad merecida por la cual no han hecho nada para merecer, porque es contradictorio y porque su poder es sobre todo ser, no sobre el no-ser, puesto que son cosas contradictorias. Pero si las criaturas existen al menos en parte para merecer su felicidad, entonces El debe darles el libre albedrío, que si es para su aplicación de verdad, debe ser capaz de elegir lo opuesto de lo que El quiere para su uso, y si es realmente posible elegir el mal, entonces eso es lo que sucederá, con más o menos frecuencia.

Pero usted dice que la verdadera Iglesia sigue a Nuestro Señor en la enseñanza de que se estrecha el camino que conduce hacia Cielo, y pocos son los que la hallan (Mt. VII, 14). ¿Cómo puede ser digno de Dios que si ha creado, justamente hoy por ejemplo, una masa de seres humanos, relativamente solo alcancen el Cielo unos pocos? ¿Cómo pueden tantos caer en los horrores de Infierno sin que este sea un precio demasiado alto a pagar por el Cielo para los relativamente pocos que habrán de llegar?

Porque Dios trabaja en la calidad, no en cantidad. Que tan sólo diez hombres podrían haber salvado de Su ira a toda la ciudad de Sodoma (Génesis XVIII, 32) demuestra lo preciosa que es para Dios una sola alma respondiendo a su amor, entre un gran número que por su propia y libre elección no quieren su amor. "Yo habría pasado por toda la pasión sólo por ti", dijo Nuestro Señor una vez a un alma. El se lo diría a cualquier alma.

¿Quiere decir que si cuando el mundo me preocupa y me atormenta, basta con pegarme lo más de cerca a Dios, de modo que Él lo tenga en cuenta para mí y para los que me rodean? ¡Yo casi podría querer que el mundo fuese aún peor!

¡Ahora tú estás teniendo la idea!
Kyrie eleison.

NOTA: Traducción del inglés de Diario Pregón de La Plata

EL SENTIDO CRISTIANO DE LA VIDA

2012-01-28T11:33:00.000-03:00

Fuente: Blog Fe y Tradición

El Profesor Jordán Bruno Genta es el autor de la conferencia cuyos párrafos más salientes reproducimos a continuación, y fueron pronunciados en la localidad argentina de Rosario, en la Provincia de Santa Fe, en el mes de agosto de 1972.

El Profesor Genta fue el formador de más de una generación de hombres de armas que supieron darlo todo, hasta sus vidas, en la guerra contra la subversión marxista que se desató durante la segunda mitad de la década del ’70.

La palabra esclarecida, valiente y enérgica del Profesor Genta fue una antorcha que iluminó el camino de la Verdad en tiempos donde muchos corren tras las fábulas.

Su sangre (que derramara generosamente en aquella mañana del 27 de octubre de 1974, fiesta de Cristo Rey, cuando los subversivos al servicio del comunismo internacional lo asesinaron a la salida de Misa) refrendó, definitiva y virilmente, el testimonio de una vida que podría resumirse en una frase de San Pablo: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir ganancia” (Filipenses, I, 21).

CONFERENCIA: EL SENTIDO CRISTIANO DE LA VIDA

Hoy vamos a hablar de dos programas de vida que tienen una meta, las cuales difieren del uno al otro de un modo tal que son exclusivas y excluyentes entre sí. Uno de los caminos, unos de esos programas de vida está hoy en pleno auge y en pleno desarrollo triunfal en el mundo: es el que se define en el materialismo ateo, o sea los caminos del marxismo.

El otro es el camino del cristianismo, el sentido cristiano de la vida, que humanamente pareciera estar en derrota. Hay un hecho que es evidente. Si el éxito fuera la prueba de la verdad de un sistema, de una concepción del mundo y de la vida, de un programa político, es evidente que el marxismo es el acontecimiento más exitoso de todos los tiempos.

Si uno piensa que el “Manifiesto Comunista” fue publicado a comienzos de 1848, ha pasado apenas un siglo y unos cuarenta años, y en ese tiempo ese manifiesto ha configurado un movimiento ideológico y político que domina la mitad del mundo y que tiene a la otra mitad entre sus garras.

No hay acontecimiento que tenga, digamos así, una extensión mayor que este, dimensiones tan grandes considerado en el plano humano temporal, como el marxismo comunista. El movimiento del comunismo ateo.

Cuando hoy la Iglesia insiste en que el ateísmo es el fenómeno más grave de nuestro tiempo, ese fenómeno está configurado en ese ateísmo sistemático, que es justamente el comunismo, y el comunismo es el éxito, es el triunfo; por eso vemos, inclusive, que hasta en el seno mismo de la Iglesia se suscitan movimientos, como por ejemplo el de los “Sacerdotes para el Tercer Mundo”, los cuales de un modo u otro aparecen con una afinidad, con el afán de asimilarse, de conciliar, de encontrar de algún modo la coincidencia con el movimiento marxista.

Que se llame “Socialismo Cristiano” es lo de menos: objetivamente considerado, el socialismo es exactamente lo mismo que el comunismo, porque en política o en la historia no cuentan para nada las intenciones subjetivas de las personas: lo que interesa son las grandes líneas de fuerza, los grandes movimientos efectivos, objetivos que van cumpliendo sus etapas y realizando sus objetivos. Todo lo demás, es arrastrado, es llevado en ese proceso, en ese impulso, de manera que el éxito, que es evidentemente la prueba de validez, en el terreno de las ciencias exactas y experimentales, no lo es de ningún modo en el terreno social y político, que es del orden moral. La política es moral o inmoral, pero no puede ser una cosa diferente como una piedra o un fenómeno físico.

Es evidente que en el terreno de las ciencias exactas y experimentales, en el terreno de la técnica y de la industria, el éxito es la prueba de la verdad. Si un cálculo está mal hecho, el experimento no sale, si las condiciones en que ha de realizarse un experimento son equivocadas, el experimento no se realiza, hay que rectificar, hay que revisar de nuevo, hasta llegar al cálculo exacto y a las condiciones experimentales precisas para que se produzca esa transformación en el plano de los fenómenos físicos.

En cambio, en el mundo moral, en el mundo del hombre, en el mundo de la sociedad y de la historia, el error y el mal, la mentira y la falsedad, tienen su eficacia. Obran consecuencias, a veces consecuencias irreparables, tanto para la vida de una persona, como para la vida de una nación, porque aquí el éxito no prueba nada: el éxito simplemente puede ser la consagración de la cosa más inhumana, de la cosa más contraria a la naturaleza misma del ser.

Y la mejor prueba de que es así, es que nosotros, los cristianos, adoramos a un Dios hecho hombre en la figura de la derrota, en la figura de la crucifixión.

Aparece en esa figura como derrotado por el mundo, y no olvidemos ese plebiscito tan ampliamente democrático que se produjo cuando Pilatos, en un esfuerzo supremo, quiso salvar a Cristo y entonces lo presentó a la multitud junto al criminal más conocido, el más perverso de Jerusalén. Lo presentó ante la multitud para que ella decidiera quién debía ser eximido de la crucifixión, y la multitud, sin una sola excepción (pues de lo contrario, estaría reflejada en los Evangelios), pidió la muerte para Jesucristo y la libertad para Barrabás.

Ahí tienen ustedes lo que es el éxito en el plano temporal; por eso, para nosotros los cristianos el resultado de nuestros empeños no cuenta principamente. Cuando somos fieles al testimonio de la verdad y cuando combatimos resueltamente el error, podemos caer, podemos perder y eso no ha de contar para nada en nuestra definición y en nuestras decisiones, porque lo que interesa es el testimonio, y no los resultados, aunque los resultados también cuentan y uno lucha para que esos resultados lleguen, pero pueden no llegar, porque además la historia la hace principalmente Dios, y después de Dios, el diablo; y ahí estamos nosotros, como una apuesta entre las dos acciones que gravitan sobre nosotros, y en las cuales se decide nuestro destino.

Ahora bien, hay algo que es evidente en nuestro tiempo, porque tenemos que considerar que la inteligencia es el principio de todo, incluso la creación. El mundo ha sido creado por la virtud del Verbo, de la Inteligencia Divina, y en el orden humano en la inteligencia comienza todo lo grande y todo lo miserable y ruin. Todo principia en la inteligencia: una revolución o una restauración.

Y nosotros tenemos que considerar que el día de hoy, digamos así, se estudia al hombre a través de las ciencias que configuran la antropología, la psicología, la sociología, la economía, el derecho, la historia: todas estas ciencias se han secularizado totalmente. Se estudian prescindiendo absolutamente de Dios, sobre todo del Dios vivo, Nuestro Señor Jesucristo, e incluso se considera que no es científico estudiar por ejemplo el alma, como la estudia San Agustín en el “Tratado de la Santísima Trinidad”, que es un tratado realista acerca del alma.

¿Cómo estudia el alma San Agustín? La estudia desde Dios, porque el alma, aún para los grandes maestros del pensamiento pagano, como Platón o Aristóteles, el alma humana es un principio inmaterial e inmortal, y además nuestra fe nos enseña que el alma de cada uno de nosotros está hecha a imagen y semejanza de Dios, pues San Agustín estudia el alma del hombre desde Dios, como semejanza, como reflejo, como imagen de Dios.

Estudia las grandes facultades y potencias del alma, como la memoria, la inteligencia y la voluntad en analogía, como semejanza de las Personas Divinas. La memoria fiel, la memoria que es algo así como el testimonio permanente de la verdad que hemos ido atesorando en nosotros, en la experiencia y en el estudio, la memoria fiel es como una especie de reflejo del Padre.

La inteligencia que piensa, que define, que concibe, que dice lo que las cosas son, que llama a las cosas por su nombre, es como una imagen y un reflejo de la persona del Padre y del Hijo y todo el desarrollo del “Tratado…”, es desde esa visión. Desde Dios estudia el alma: ¿quién se atrevería, inclusive a hacer ciencia del alma, según este criterio? Estoy hablando de cristianos, no de paganos o de ateos.

Casi toda la psicología que hoy se estudia, incluso en los medios católicos, es zoología pura, porque no se estudia al alma según Dios, la estudian desde el animal. Si la ciencia no es teológica y metafísica, la ciencia del alma necesariamente es zoología pura. Y este punto de vista zoológico de la psicología tiene primacía total.

Sea la psicología, la reflexología, el propio psicoanálisis, la psicología entendida como ciencia experimental, de test, de cuestionario; en general, esa ciencia está encarada para derivar una técnica que maneje las cosas del alma, como la técnica en el orden del mundo físico y material maneja las cosas materiales.

Lo mismo pasa con el estudio de la cosa social y de la cosa política, no se radicalizan los problemas sociales y políticos, reconociéndoles ante todo como problemas religiosos.

Hay algo que es evidente: la presencia del mal en el mundo, las injusticias, las calamidades, las explotaciones del hombre por el hombre, la violencia del hombre hacia el hombre, todas las manifestaciones del mal social, histórico, no se interpretan desde su raíz en el pecado original.

El pecado original ha sido desterrado del campo de la ciencia y de la práctica humana, aún entre los cristianos; y cuando en el siglo XVIII fue sustituido el dogma del pecado original en la conciencia, digamos así, pública y oficial, y eso se ha ido generalizando, a través de las universidades, de las ciencias, de los estudios en el desarrollo de los últimos dos siglos; ese dogma del pecado original fue sustituido por el falso dogma de la inmaculada concepción del hombre.

“El hombre nace bueno, dice Rousseau, y la sociedad lo corrompe”. Entonces, ¿cómo se remedia el mal? Arreglando la sociedad, cambiando las estructuras, como se dice ahora. Es un problema de estructuras sociales. Así como todas las estructuras históricas han sido negativas, funestas, distorsionadoras de ese germen inmaculado, de ese ser inmaculado que es cada hombre al nacer, entonces ahora se trata de modificar esas estructuras, de cambiarlas ajustándolas de tal modo que preserven ese germen bueno del hombre.

Y todo el mundo está en eso, inclusive están en eso los hombres que profesan la fe de Cristo. Cuando el problema del mal no es un problema de origen histórico-social, al menos no para un cristiano que sea consecuente con su profesión de fe. El problema del mal no es un origen puramente humano, surgido de las relaciones entre los hombres. El problema del mal no comenzó con el problema entre Caín y Abel: Caín lo mata a Abel por envidia. ¿Adónde está la raíz de esa inclinación perversa, de esa decisión final de destrucción y de muerte? La raíz está en el pecado del hombre a Dios, frente a Dios, contra Dios. El problema del mal tiene una raíz teológica, el problema del mal tiene un origen teológico, es un problema del hombre con Dios.

Y la consecuencia de esa desobediencia del hombre a Dios, de ese haberse quedado el hombre separado de Dios, dividido de Él y a sus espaldas, librado a sí mismo y volcado hacia la nada, justamente todos los males entre los hombres son la consecuencia de este mal original, porque el hombre se vuelve inhumano para con los demás hombres y para consigo mismo, en cuanto él pierde la unidad con Dios.

Entonces: ¿dónde está la solución posible, concreta, real, de los problemas sociales y económicos del mundo? Ante todo en la cuestión religiosa; y la solución de la cuestión religiosa es Cristo, por eso cuando se desterró el dogma del pecado original se empezó a promover con aparato científico, el falso dogma de la inmaculada concepción del hombre.

Cristo fue progresivamente eliminado de las ciencias y de la praxis humana, fue eliminado porque si no hay pecado original, y si ese pecado no es una cuestión suscitada entre el hombre y Dios, aunque haya habido un seductor, aunque ahí esté el padre de la mentira incitando al hombre a la desobediencia y a cambiar las cosas, a cambiar esto, a cambiar el hecho de que si Dios, en los planes de Dios, está la deificación del hombre.

Él es el que santifica al hombre, el que en alguna medida lo diviniza, haciéndolo partícipe de su propia vida divina y finalmente de la visión del mismo Dios en la Gloria. El diablo sugirió al hombre que él, desacatándolo, desconociendo a Dios, podía ser Dios él mismo, deificarse a sí mismo.

Si uno analiza lo que está ocurriendo, es lo que dice Paulo VI: “El humanismo laico y profano ha aparecido finalmente en toda su horrible dimensión. La religión del Dios que se ha hecho hombre se ha encontrado con la religión del hombre que se hace Dios”. Que se pretende hacer Dios, que se coloca así en el lugar más avanzado, en la iniciación de todo un proceso evolutivo ascendente que llega hasta él y luego en él el progreso, la evolución se convierte en algo que él protagoniza, que realiza desde sí mismo, por sí mismo, y que lleva adelante como si él fuera el mismo Dios.

“En la cumbre del evolucionismo profano —agrega el Papa— el hombre termina por transformarse en Dios. Hoy el hombre busca su propia gloria y no la Gloria de Dios. La negación de Dios, de pura teoría, se está convirtiendo en práctica pura, en mito de las multitudes. El ateísmo racionalista y escolástico se va siguiendo por el ateísmo materialista y social, es decir, por el comunismo ateo. El hombre sin Dios lo puede todo… y acaba por perderse a sí mismo”.

Como ven, en la psicología que se estudia en cualquier facultad y se encuentra en cualquier tratado, están ausentes el pecado original y el remedio de ese pecado, la consideración de las consecuencias o de los efectos producidos en el hombre, como causa de la Justicia que Dios le aplicó como sanción por su desobediencia y alejamiento.

El debilitamiento, oscurecimiento de la mente, debilitación de la voluntad para obrar el bien aún queriéndolo, la temporalización de la vida del hombre que termina en decrepitud y muerte: toda esta proclividad y mal que hay en nosotros, son consecuencias reales, efectivas. ¿Cómo es posible que una ciencia que estudia el alma no estudie dichas cuestiones y problemas? Hablo de la ciencia profana misma: ¿cómo es posible que prescinda de estas realidades indiscutibles? Como dice Agustín: “Puedes no aceptar el dogma del pecado original, pero no puedes dejar de reconocer la presencia en ti de la inclinación y la proclividad al mal”.

Esto es algo evidente, y sin embargo la ciencia del alma desconoce el pecado original, que el alma es imagen de Dios, que el pecado la ha deshecho y que Cristo la rehace en nosotros al unirla de nuevo a Él. Frente a las ciencias sociales y políticas resulta que se prescinde totalmente del pecado original y de sus consecuencias, del significado profundo de las injusticias sociales por las cuales hoy clama el mundo.

Ese problema no cuenta; ¿qué queda de los fenómenos del hombre, sean personales o sociales, si prescinden de las realidades fundamentales, que llevan necesariamente al plano metafísico y al religioso?

Así se explica la mentalidad dominante, especialmente en el campo superior, en el nivel universitario, la mentalidad de los profesionales y de los estudiantes, aún en los institutos católicos: la ciencia del hombre que se enseña no considera al hombre en su realidad, ni al hombre del pecado, ni al hombre redimido. No considera la incidencia de lo divino en lo humano, y ha sustituido la historia santa por una historia puramente exterior y material.

¿Cómo hemos aprendido historia, desde la primaria hasta la universidad? A través de las ciencias, las técnicas y los medios instrumentales de cada época, y el nombre de cada época es el de su técnica, el de sus instrumentos. Las edades se llaman: de piedra, la del paleolítico y del neolítico, y luego la del cobre y del bronce, la del hierro y hoy estamos en la atómica. ¿Cómo no se nombran las edades del hombre según lo que hace a la ciencia y a su fin último?

El alma que forma, que vivifica, que organiza al cuerpo y con él siente, que se mueve con sus impulsos, es capaz de sobrepasarlo con sus actos de pensamiento y de voluntad.

Entonces, esto nos permite comprender el auge y desenvolvimiento de las generaciones que van llegando, este pensamiento zoológico del hombre, su punto de vista zoológico de las ciencias. Así, claro está, Cristo va siendo desterrado hasta por los mismos que lo confiesan.

Recuerdo un congreso realizado en Entre Ríos, organizado por tres Obispos de allí. El que lo dirigía era un dominico llamado Ramblón, que actuaba con un asistente, el profesor Hander. La última conferencia, en un auditorio con más de 500 asistentes, gran parte de los cuales eran religiosos y sacerdotes llegados de toda la provincia, versó sobre los tiempos actuales, con el problema de las rebeldías de los obreros, de la juventud, de la mujer. Y se llegaron a decir cosas como ésta: que recién ahora, recién en este momento, la mujer había tomado conciencia de qué es ser mujer, ya que hasta ahora la mujer había vivido en una especie de oscuridad acerca de su ser, de su misión, de su presencia en este mundo, que había vivido sometida a esquemas y dictámenes procedentes del varón. Lo más asombroso es que esos cientos de religiosos aplaudían frenéticamente. Ellos, que rezan todos los días el Ave María, que invocan todos los días al Modelo, al Arquetipo de mujer, a la excelencia de todo lo femenino, de todo lo delicado, de todo lo distinguido, de toda la aristocracia y el señorío que comporta la mujer, la mujer que es Señora, que es Reina y que es Madre, resulta que recién ahora están aprendiendo lo que significa el ser mujer.

Este es el grado de confusión, el grado de subversión. Cuando vamos desenvolviendo nuestra conciencia histórica, nacional o universal, los desarrollos son principalmente a través de aquellas actividades del hombre que tienen que ver precisamente con el orden material y temporal de la existencia.

Las edades no se miden por la elevación del hombre o por su degradación, se miden por las ciencias y las técnicas que tienen que ver con el uso de las cosas.

En una época en que son tan extraordinarios los prodigios de la técnica y la organización racional de la producción, ¿acaso habrá ciencia o técnica, habrá máquina o inventos que puedan liberar al hombre del esfuerzo de ser hombre? ¿Acaso el esfuerzo que se necesita para elevarse en la virtud podrá ser realizado por alguna máquina, lo que supone el vencer, doblegar, ordenar todas las pasiones que tienden a dispersarse en nosotros y poder reunir todo eso y empuñarlo para hacerlo servir a la recta razón, a la luz de Dios?

El hombre confunde el ocio que deriva del hecho material y concreto de que una máquina hace las cosas que requerirían muchos esfuerzos y fatigas humanas, y confunde esos esfuerzos con los que le requerirían las disciplinas y exigencias que se reclaman para estructurar una vida conforme a la recta razón.

Así nos vamos aproximando a toda esta falsificación de nuestra perspectiva sobre la vida del hombre y su destino, que va derivando de todas estas ciencias y disciplinas humanas que han dejado de lado a Dios, al sentido del pecado y de la culpa, a la responsabilidad, a la redención. Que han dejado de lado a Cristo y que van elaborando una serie de ficciones acerca de la condición humana y de la vida de los hombres.

Esto explica que hayamos llegado a que sea el ateísmo lo que domine y prevalezca. Para un materialista ateo el sentido de la historia es la evolución inmanente del mundo, que a partir de una nebulosa incandescente ha llegado hasta el hombre, haciendo salir siempre lo superior de lo inferior, lo más rico de lo más pobre, lo más distinguido de lo más indistinto, haciendo surgir las formas, las distinciones, las calidades mejores de las inferiores y subalternas, y así paso a paso se van dando la idea de que lo mejor sale de lo peor, que lo superior sale de lo infieror, que la forma sale de la materia, que aquello que se va elevando del ser resulta apenas una consecuencia de las instancias inferiores que lo determinan. Entonces, claro está, el mineral explica al viviente vegetal; el viviente vegetal, explica al animal, y el animal explica al hombre, que aparece en la culminación y toda la historia del hombre, no es sino la historia de esas técnicas y de esos medios instrumentales que el hombre va creando a través de las ciencias exactas y experimentales de la técnica y de la industria que derivan de ella.

Esa es la historia que nos ha conducido a la idea de que la solución final, el sentido de la felicidad, la alcanzaría el hombre el día en que, gracias a esa prodigiosa ciencia y técnica, como ya está ocurriendo, produzca tal abundancia de bienes, como para colmar las necesidades de todos.

Según Nietzsche, “la humanidad se encamina a la sustitución del sentido de la personalidad humana por el trabajo colectivo elevado a la más alta producción y se encamina hacia una felicidad de potrero verde”. Supongamos que la humanidad colmara sus necesidades materiales, ¿eso significaría la solución de los problemas reales de la vida del hombre?

No decimos que no sea necesario un bienestar suficiente, pero de suyo no lo es todo. A veces, en medio de la necesidad extrema, los hombres han dado testimonios mayores y en otros casos han hecho renuncia voluntaria de todas esas cosas para llegar a ser sobre la tierra el testimonio de la existencia de Dios, porque la verdadera historia, como la verdadera psicología y la verdadera sociología, es una historia santa, es la historia de la salvación.

La historia que despreciamos o que ya no leemos ni nos acordamos, todo cuanto se relata en el Antiguo y Nuevo Testamento, todo lo que sigue como historia religiosa, historia de la Iglesia, he ahí la verdadera historia del hombre, y no comienza con una nebulosa, sino que tiene un principio, un centro y un fin: la presencia de Dios en la tierra.

¡Cristo es su centro! En sus tres años de vida pública, en su Pasión, Muerte y Resurrección se ha consumado toda la historia del hombre.

Después de Él, de estos hechos reales, no puede haber nada nuevo en la historia. Todo se consumó en Él y en la Santísima Virgen, y toda la historia que viene después de Él es la historia de la esperanza y del cumplimiento de las promesas que le ha dejado a los hombres, así como todo lo anterior a Él fue una preparación, una prefiguración de su venida.

La historia verdadera del hombre es la historia de la salvación, que se extiende entre la creación y la resurrección final de los cuerpos de los vivos y los muertos, y no lo que dice el“Manifiesto Comunista”. Veamos esa visión de la historia: “La historia de la sociedad, hasta nuestros días, es la historia de la lucha de clases; en las primeras épocas históricas encontramos por doquier una completa división de la sociedad en diversos estamentos, una variada jerarquización social. En la antigua Roma hallamos patricios, caballeros, plebeyos y esclavos. En la Edad Media, señores feudales, vasallos, maestros, compañeros y siervos. Nuestra época, la de la burguesía, se caracteriza por haber simplificado los antagonismos de clase: toda la sociedad se divide cada vez más en dos clases directamente contrapuestas y enfrentadas, la burguesía y el proletariado”.

Todo el esquema de la historia pasada es la explotación del hombre por el hombre; actualmente esa contradicción ha llegado hasta el extremo, y la síntesis final será una sociedad sin clases, ni Estado, ni propiedad privada, ni religión, porque ha sido un invento de la necesidad de los hombres, de su desesperación y angustia.

Mientras la tierra fue un valle de lágrimas, se buscó una contentación ilusoria, un paraíso más allá de la vida; el día que alcancemos la felicidad terrenal, ya no habrá necesidad de ideologías que mistifican el mundo, como la religión, y sobre todo la religión de Cristo.

En una sociedad de iguales, como quería Babeuf, en plena Revolución Francesa, sólo habrá un Estado administrador de cosas, como dice Engels en el “Antudüring”, y nada más.

Tras esta visión de la historia corre hoy la humanidad entera, y hasta las gentes de Cristo se han puesto a correr también detrás de esa promesa ilusoria, de esa cosa tan prometedora y tan radicalmente falsa.

Frente a esta historia está la historia vista como historia de la salvación, la de las grandes obras de Dios consumadas antes de la venida de Cristo, consumadas en Cristo, consumadas en la Iglesia después de Cristo. ¿Acaso las maravillas que Dios suscita en los santos, las obras santas, que tienen como protagonistas a esos instrumentos de Dios, no tienen un alcance infinitamente superior que cualquiera de los inventos, obras y técnicas que el hombre pueda producir?

Ser cristiano es, ante todo, creer en la historia santa, que es la real y verdadera, y creer que lo que Dios obra en el alma de los santos es de un orden infinitamente superior a las mayores obras de los hombres.

Los acontecimientos que se narran en el Antiguo Testamento son la preparación en la historia de la salvación, el cumplimiento pleno son los acontecimientos del Nuevo Testamento, la tercera etapa es la que se va cumpliendo en la Iglesia, la ciudad de Dios, que peregrina en medio de la ciudad de los hombres.

El misterio de Cristo llena el tiempo; todo el tiempo del hombre está ceñido por su presencia y su acción. En la resurrección de Cristo está el cumplimiento, ¿qué puede ocurrir de nuevo en la historia? ¿Qué puede ocurrir que no haya ocurrido ya en Él? ¿Qué cosa puede haber, de cualquier clase que fuere, que pueda considerarse una novedad?

Cuando consideramos la historia en la realidad, vemos que en la Resurrección de Cristo se han cumplido las dos grandes metas de la historia, la glorificación perfecta de Dios y la unión perfecta de lo Divino y lo humano en el hombre. Por esto, la meta no es el hombre total del que habla Marx, la humanidad recuperada de todas sus alienaciones, que está de acuerdo y en armonía consigo misma: la meta de la historia es el Cristo total.

El Cristo total, Él y nosotros, la vid y los sarmientos incrustados en Él, renovados y rehechos interiormente en la redención cumplida por Él, asumida en nosotros y luego proyectada en la ciudad de los hombres. Formar a Cristo en nosotros y formarlo en la ciudad; que la ciudad sea una imagen, aunque lejanamente parecida, del cielo de Dios.

Tal es la meta y camino del cristiano que camina, que transita con las virtudes sobrenaturales y naturales, a través de los dones del Espíritu Santo, y con ese programa viril que son las bienaventuranzas del Sermón de la Montaña.

Con el significado y el sentido de cada una de las virtudes naturales y sobrenaturales vemos que están íntimamente relacionadas con la verdad, o sea con el ser, con lo que es, porque de lo que se trata es de ser fiel a lo que es y al ser por excelencia en el nivel absoluto y trascendente, Dios.

¿Qué es, por ejemplo, la suprema de las virtudes, la virtud de la caridad? Es amar la verdad con el amor de Dios, es amar al otro en ese amor, que es amor de la verdad, porque no hay amor fuera de la verdad. ¿Quién puede amar lo que no conoce? Del conocimiento irradia el amor, y el conocimiento se hace más lúcido y pleno.

La caridad es amar a Dios en la verdad de Dios y amar al prójimo en la verdad de Dios, y no como se dice ahora, que se separa del precepto evangélico la parte de amar a Dios sobre todas las cosas y se deja exclusivamente el amor al prójimo, desgajándolo de su raíz, que es el amor y la caridad de Dios.

¿Qué es la esperanza sobrenatural? Es aquella virtud por la cual Dios urge en nosotros la expectación de esa unión definitiva con Dios en la Eternidad.

¿Qué es la Fe sobrenatural? Esa virtud por la cual conocemos la verdad de Dios en su intimidad, la Encarnación del Verbo, la Santísima Trinidad y la Resurrección y el sentido que representa para nosotros la Vida Eterna.

¿Qué es la virtud de la Prudencia? Es todavía relación con la verdad, es obrar en la verdad, según el ser, es obrar la realidad en todo.

¿Qué es la virtud de la Justicia? Vivir en la virtud con el prójimo.

¿Qué es la Fortaleza? Defender la verdad hasta la muerte.

¿Qué es la Templanza? El ordenamiento interior de las pasiones y de los apetitos a fin de que en el hombre queden removidos los obstáculos interiores, para la contemplación de la verdad.

Y luego vienen los dones del Espíritu Santo, que perfeccionan esas virtudes y permiten la acción en nosotros del espíritu de Dios, de la fuerza de Dios en nosotros.

Una vez en este camino, se nombran las bienaventuranzas, este programa de Dios a los hombres, por el cual Cristo llama a seguir su camino. “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque a ellos les pertenece (así, en presente) el Reino de Dios”. ¿Quiénes son los pobres de espíritu? Son los que se han hecho pobres de su propio espíritu, de su propio juicio, de su propia voluntad, son los desprendidos de todos los bienes terrenales y de sí mismos. Desprendidos no quiere decir despreciadores, se trata de no ser esclavos de ninguna cosa terrenal, de juzgar las cosas no con nuestro juicio individual sino con el juicio de Dios.

Pobre de espíritu es ser humilde, que como decía Teresa, es el único que puede estar en la verdad, el desprendido de sí mismo, el que sabe escuchar, el que tiene memoria fiel y es dócil para acatar lo que son las cosas y llamarlas por su nombre propio.

“Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra”. ¿Quiénes son los mansos? Son los que no corren desesperados detrás de las cosas, codiciosos, lujuriosos, desaforados por tenerlas. Y no corren no porque no las sepan apreciar, sino porque saben que las cosas no son objeto de la codicia sino de la generosidad y disposición de los hombres. Entonces, a esos hombres, a esos mansos, les pertenecerán justamente las cosas de la tierra.

“Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados”. Son los varones y mujeres de dolor. ¿Quién que ame en esta vida no es fuente de dolor, como lo fue Nuestro Señor Jesucristo? ¿Qué amor se puede vivir realmente si ese amor no significa, por lo mismo que se vive pendiente y en donación y en entrega total del ser amado? ¿Cómo no se va a sufrir de su sufrimiento, de su muerte, de todo lo que lo pueda afectar? Hasta Cristo lloró en la muerte de Lázaro, a quien iba a resucitar al momento.

“Bienaventurados los que padecen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados”. Esta sí es un hambre que hay que tener, hambre sin límites de justicia. Y esos serán saciados.

Y bienaventurados los misericordiosos, los que han tratado con misericordia, con caridad, con honor a los demás: a ellos los espera la misericordia de Dios.

Y bienaventurados los puros de corazón, los limpios, los despreciados, los que han sosegado y moderado sus pasiones, que son cosas buenas, siempre que estén ordenadas como Dios quiere. Ellos verán a Dios, los limpios; para ellos, la contemplación, el ocio contemplativo.

Y bienaventurados los pacíficos, no los pacifistas, los pacíficos, es decir, aquellos que son portadores de paz, porque la llevan en sí mismos y la irradian como Cristo. Por eso serán llamados hijos de Dios.

Y finalmente, bienaventurados los que sufren persecución por causa de la justicia, por causa de la verdad, por causa de Cristo. A ellos les pertenece, en presente, el Reino de Dios, ya están en el Reino.

Éste es el programa para el hombre, frente al programa de la felicidad de potrero verde. Éste es el programa de los varones y las mujeres de Cristo, éste es el sentido cristiano de la vida: es la transformación de la vida toda en el ser, en la verdad, de todo eso en Dios en el grado eminente, en el grado absoluto y trascendente.

LA PROPIEDAD INTELECTUAL, UN DERECHO EN EL CIBERESPACIO.

2012-01-28T11:15:00.000-03:00

En la foto: Distribución de las ganancias de un disco...

Por Tcnl. José Javier de la Cuesta Ávila (LMGSM 1 CMN 73 VGB)
El paso que convierte el tiempo de la “era analógica” a la “era digital”(1), con sus avances en la WEB, caracterizada por su amplitud, libertad e innovación, lleva al diseño de un nuevo tipo de relación ciudadana y de sus derechos, en un debate que recién comienza.

Las noticias sobre “cibernética”, “computación”, “informática”, etc., han comenzado a ocupar un espacio creciente en los periódicos, radios y televisión, dado que, la importancia de sus efectos, comienza a ser un tema cada vez mas de interés general. El avance en el empleo de maquinas electrónicas, computadoras, etc. parece no tener limite, ya que, cada vez, aparecen nuevas aplicaciones que se incorporan en los más diversos campos de la actividad humana. Las comunicaciones, la simulación, los juegos, los registros y los sistemas “digitalizados”, pasan a ser parte de la vida del hombre común, y los “celulares” y las “tabletas”, desde un origen simple, con el correr del tiempo, ofrecen, mas y mas, posibilidades complejas y diferenciales. Su empleo corriente, rompió toda clase de barreras, y está al alcance de todos, sin diferencia, ya que solo basta tener la voluntad de hacerlo. Las computadoras, presentes en todas estas nuevas herramientas, en un proceso de creatividad que escapa a las más atrevidas imaginaciones, se encuentran en los instrumentos del hogar, las fabricas y oficinas, como, así también, en todos los medios de utilización para el trabajo, la diversión, la seguridad, etc. Los futurólogos anuncian, con énfasis, que hemos entrado a la época de la “cultura cibernética”, y los técnicos, señalan que ello se debe al advenimiento de la era de la “digitalización”. La realidad es que la Humanidad está ingresando, rápida y aceleradamente, en un nuevo sistema social, en el cual el ser humano convivirá estrechamente con las maquinas.(2)

A principios del año 2012, nos sorprendimos por al primer “ciberparo” de la historia. A raíz de la posibilidad de que el Gobierno de los Estados Unidos de América, determine por ley, algunas de las conductas de los usuarios del espacio cibernético, se levando una ola de protesta que, como en los periodos de reclamo socio-laborales, se expreso con un “apagón” en los sistemas y, luego, como una forma de fuerza, acciones de “piratería”, contra aquellos que propiciaban las medidas. Es interesante ver la reacción oficial ante la emergencia, que fue muy parecida a la que se aplica en situaciones convencionales, mas de tipo “policial”, que de efectos técnicos. Debemos recordar que, desde hace algún tiempo, se vienen produciendo hechos “ilegales” contra los sistemas, con diversa magnitud de efectos, que mueve a la comunidad cibernética a adoptar medidas de seguridad que, pese a su calidad técnica, parecen no ser suficientes para “blindarse” ante las agresiones. Este tema, bajo ciertas circunstancias y debido al caos que puede producir un “apagón” de sistemas, hace que los gobiernos de los países, comienzan a contemplar su atención, ya no tan solo como delitos comunes, sino como posibilidades de agresión a la defensa nacional de los mismos. Es interesante que, al mismo tiempo que en Norteamérica se estudia por parte de su Gobierno acción de control, que incluyen algunas directas, por ejemplo sobre MEGAUPLAD, APLEE ofrezca un nuevo programa para “editar libros” con absoluta libertad y facilidad que permite la aplicación de la “digitalización” como ya lo está haciendo en los contenidos audiovisuales, musicales, etc.

La realidad nos muestra que las nuevas tecnologías y el desarrollo de sus aplicaciones, particularmente las digitales, están influyendo y modificando las conductas de la sociedad, crean nuevas variables de convivencia y, lógicamente, obligan a descartar algunas que rigieron en el pasado. Si observamos el caso de Internet, podemos comprobar un crecimiento permanente de sus contenidos que, al margen de la información que pueden proporcionar, modifican acciones y proporcionan variables en las que tiene mucho que ver la imaginación de sus usuarios. Uno de los temas más acuciantes, actualmente en debate y que está creando problemas de enfrentamientos, se refiriere a la propiedad intelectual de las ideas, mensajes, escritos, etc. que se incorporan a la WEB y constituyen la “nube” de información que cada vez esta más al acceso de toda la sociedad. Es natural que un nuevo escenario, como es el “ciberespacio”, con características diferentes, choque con las modalidades del pasado, cuando los artefactos y medios eran absolutamente diferentes. Esta situación de transición la vivió la Humanidad en el pasado, por ejemplo con el advenimiento del motor y su medio más usado el automóvil, pero nunca se dio el carácter de aceleración que impone la cibernética. Si bien se mantiene una misma orientación de evolución, el acceso a nuevas capacidades en el “hardware” y el “software” en constantes innovaciones, la aceleración en el uso, alentada por la imaginación, lleva a dimensiones indescriptibles.

Uno de los temas en discusión está vinculado con la libertad de expresión y los derechos ciudadanos a su protección intelectual. De acuerdo a las doctrinas vigentes, “todo ciudadano tiene derecho a expresarse y difundir prendamientos, ideas y opiniones mediante cualquier soporte, a recibir y comunicar información veraz por cualquier medio y a la producción y creación literaria, artística, científica y técnicas, y el Estado la obligación de promover y facilitar el cumplimento de todo este conjunto de derechos, sin perjuicio del reconocimiento de un derecho de índole moral y patrimonial a quien haya actuado para aumentar el acerco cultural”. Se puede afirmar que “no puede existir cultura, sin que las ideas, los juicios y los hechos, no se trasmitan y comuniquen”. (Oscar Clavell Vegas- “La propiedad intelectual en Internet”). A esta afirmación, podemos citar a lo que dice Andrew Shapiro, al referirse a Internet, como “una gigantesca máquina de copiado” para luego afirmar que “cada vez que se ha producido una nueva tecnología, ella es percibida como una amenaza a los intereses anteriores”. El escenario actual nos lleva a un derecho ciudadano vinculado con la libertad y un resultante tecnológico que es el aporte de los nuevos artefactos para lograr la comunicación.

La situación gira en especial sobre la propiedad intelectual o sea clásicamente el derecho que tiene el autor de un tema literario, científico, técnico, musical, etc. sobre su obra que tiene, lógicamente, un valor moral y otro económico. (3) Es evidente que, desde el tiempo en que la “imprenta”, comenzó a multiplicar la posibilidad de difusión de las obras, ellas han alcanzado una mayor cantidad de personas y, consecuentemente, sus contenidos se han difundido. Si bien la tarea de impresión y venta, ha logrado un control sobre la obra y ellas han sido la manera de retribución al esfuerzo de los autores, a medida que las posibilidades de “copiado” han crecido, esta situación se modifico. La cantidad actual de aparatos “copiadores” de alta calidad y definición, hace que cualquier obra impresa pueda ser reproducida y trasmitida sin que sobre ello pueda ejercerse ningún tipo de control. Raquel Xalabarda (“La propiedad intelectual en la era digital”) nos dice: “Desde el punto de vista cultural se analiza la función del derecho de la propiedad intelectual en nuestros días, en que el auge de la tecnología digital hace prever muchos cambios en todos los ámbitos. La solución al conflicto es complicada tanto por su polarización actual, como por el hecho de que no existe un vivo interese por el debate cultural, pero si por conservar los interésese económicos”.

No hay que confundir el tema de la “propiedad intelectual” con lo denominado “delito informático”, como se intenta en ocasiones, con fines de no dar claridad sobre el tema que en realidad se debate. Los delitos informáticos son operaciones ilícitas realizadas por medios cibernéticos con el objeto de destruir, trabar, sustraerse o apropiarse de datos o información de los sistemas. Los delitos informanticos clásicos de nuestro tiempo son: fraude, chantaje, falsificación, malversación, etc.- En el caso de nuestro país (Argentina) los mismos ya han sido incorporados como delitos al Código Penal por la Ley 26.388 del año 2008. Tampoco se tiene que considerar igual en este tema, a los procesos de “falsificación” o “robo” de marcas, modelos, etc. que, en el caso de la computación, esta enfrentando en diversos tribunales de justicia a los diferentes fabricantes de equipos. Las grandes “plataformas”, en sus desarrollos ofrecidos a los usuarios, en ocasiones, brindan capacidades similares o parecidas que las mismas llevan a la Justicia para que la misma actúen en su determinación.

Si tratamos de encontrar una respuesta a la actual situación, ella, seguramente, está en los resultados de la evolución tecnológica que fue modificando los “soportes” de las diferentes obras, en un proceso que adquiere en el presente aceleración. La situación de las innovaciones y el corto tiempo de vigencia de los modelos, que son superados por otros con asombrosa velocidad, hace que el choque entre pasados y presentes se evidencie con gigantesca proporción. El 1 de marzo del año 2012, por ejemplo, Google lanzara la implementación de un nuevo sistema (4) de coparticipación dentro de sus usuarios, que deberá ser aceptado por los mismos, como se hacía antes en general, para mantenerse en el. Estamos ante una clásica lucha de competencia de los mercados, en los cuales avanzan aquellos que actúan con mayor acierto hacia el futuro y quedan obsoletos los que se mantienen en un mismo nivel. La falta de calidad operativa o una forma de ensayo para evitar las caídas, es el recurrir al “factor político”, para que los estados asuman la responsabilidad de atender la cuestión. La experiencia en materia institucional muestra que los gobiernos no han podido acompañar y, aun menos avanzar, sobre los desarrollos progresivos de la actividad pública civil, claro está, con excepción, en los tiempos de guerra, que la premura del tema así lo impone. El actual debate sobre la evolución “cibernética” y, consecuentemente, sus derechos y deberes, no se podrá dar a nivel estado, sino que debe resultar de un correcto y efectivo acuerdo dentro de la comunidad específica que, lógicamente, sabe que hace, que puede hacer y, finalmente, como hacerlo.

El tema en los Estados Unidos de América del enfrentamiento por las acciones cibernéticas, tiene otra cara en Europa y Latinoamérica donde se está debatiendo sobre la relación general de la sociedad y en lo que tendrá valor absoluto la “libertad” del ciberespacio o sea el escenario donde se actúa tanto los autores como sus distribuidores, pero con el concepto de que en el mismo se encuentran todos los habitantes del país o región. Es así que se acordó la denominada “Carta Colombia” (con la presencia del Sr Carlos Hugo Acuña por Argentina) en el que se aprueba la idea del “espacio público” (5) (Colombia, 21 y 22 de noviembre 2011). Estas decisiones surgen del hecho de que los ciudadanos de todos los países del Mundo, han aprendido a actuar “virtualmente· en el “ciberespacio” y los gobernantes han mejorado su comunicación con las sociedades mediante los medios electrónicos del presente. La “libertad” y el “acceso” a la WEB pasa a ser un derecho absoluto de la ciudadanía, al que se debe poder acceder sin ningún tipo de restricción, y que la vigencia de su actividad es el aval de las democracias de los países. Sin embargo, como en todo grupo organizado, es necesario que existan bases sobre las cuales se opere, medidas que determinen sus alcances y formas de dirección que eviten acciones negativas, tal como siempre la relación de la Humanidad fijo para lograr no tan solo la preservación de la especie, sino para lograr su exitosa evolución.

La influencia que ejerce el desarrollo cibernético, con algunos de sus avances, como es la “digitación”, están modificando la vida de la sociedad y, consecuentemente, ella tiene que encontrar nuevas formas de convivencia, ajustar sus derechos y acciones y determinar cómo se lograra el éxito en la maravillosa aventura del presente hacia un mundo mejor para la paz y el bienestar de los seres humanos. Las señales de la duda ante el futuro deben mover al presente a encontrar con equidad, justicia e inteligencia el camino para lograrlo. Ese es el desafio.

Notas;

Los circuitos electrónicos se pueden dividir en dos grandes categorías: digitales y analógicos. La electrónica digital utiliza magnitudes con valores discretos, mientras que la electrónica digital emplea magnitudes con valores continuos. El sistema digital siempre reproduce los mismos resultados, es lógico al no necesitar capacidad especial, es flexible y funcional. En general, se están transformando los usos analógicos en digitales mediante la “conversión analógica-digital” (CAD) que significa la transcripción de señales en un proceso que mejora los sistemas. Esta evolución está dejando obsoletos el sistema analógico que necesariamente se cambian por digitales.
En el Siglo XX, con la invención de los sistemas informáticos y el advenimiento de Internet, las funciones de divulgación y distribución de las obras intelectuales, que tradicionalmente eran realizadas por la industria editorial, discográfica y productores, pudieron ser realizada directamente por el propio autor a través de las páginas personales. Así cualquier persona conectada a Internet puede tener acceso a libros, música, películas y programas de computador producidos en cualquier lugar del mundo y en cuestión de horas, o incluso en minutos, puede copiarlos a un costo ínfimo para su computadora. (“La ideología de la propiedad intelectual” por Guillermo Díaz Bermejo y Ignacio Díaz Cortes.)
La Comisión Asesora de la Política del Organismo Mundial de Propiedad Intelectual (OMPI) el 26 de junio del año 2002, dice: “Propiedad intelectual es cualquier propiedad que de común acuerdo se considere de naturaleza intelectual y merecedora de protección, incluidas las invenciones científicas y tecnológicas, las producciones literarias, artísticas, de marcas y signos distintivos, los dibujos y modelos industriales y las indicaciones geográficas”.
El 1 de marzo del año 2012, Google lanzara una nueva modalidad de operación tanto para los que están registrados como los que lo hagan para el futuro, que deberán aceptar sus condiciones. Se implantaran nuevas normas que serán las mismas para todos los portales de Google. Desde ese día toda la información de la actividad del usuario será accesible a todos los servicios en los que este registrado. Este paso de Google, seguramente, se encuentra en la necesidad de crear un “ecosistema” alrededor de su plataforma que compita con Aplee y Faceboock, auténticos expertos en la minería de datos de clientes.
El “espacio público” es el resultado de una serie de cambios políticos, económicos, sociales y culturales cuya principal característica es el debate libre de las ideas de la población sobre aquello que le es inherente al desarrollo de su comunidad, al reconocer los valores inherentes a la misma, con la finalidad de administrar el presente y construir el futuro, y cuyo fortalecimiento se ha dado a la par de nuevas formas de comunicación entre sociedad y gobierno, fortalecidas en un marco democrático (Institor Nacional de Ciencias Administrativas – Grupo latinoamericano por la Admiración publica – Compromiso socio gubernamental). Se destaca entre las propuestas la que dice: “ Consultar a la sociedad en la toma de decisiones publica-gubernamentales, al tiempo que desarrollar nuevos modelos de rendición de cuentas, trasparencia y participación ciudadana que incidan en la revitalización del Espacio Publico.

LA CICATRIZ

2012-01-27T11:14:00.001-03:00

Por Antonio Caponnetto

Suele hablarse corrientemente de malos y buenos enfermos, entendiéndose por estos últimos a aquellos que cooperan con sus médicos, que ponen tesón para salir del trance, y que -sin demasiadas quejas- son dóciles a las indicaciones requeridas, aunque resulten exigentes y dolorosas. No es una caracterización completa, pero resulta adecuada.
Cristianamente hablando, sin embargo, el buen enfermo posee otras cualidades, principalmente si el daño que lo aqueja puede poner en riesgo su vida. Por lo pronto se pondrá en paz con Dios, pedirá sacramentos y plegarias que lo encomienden y, sobre todo, aceptará con humilde resignación su condición de creatura transitoria, vulnerable y frágil, como somos todos los mortales. Quien estudie –como lo ha hecho, por ejemplo Emilio Mitré Fernández en su "La muerte vencida"- la actitud que solía tener el hombre medieval frente a la infirmitas y al desenlace fatal de la misma, se hallará con la prevalencia de un talante piadoso, que todo lo contemplaba sobrenaturalmente.
Es que para un católico serio, que aplique el principio de la analogía, el primer grado de salud lo ocupa la sobrenatural; el segundo, la espiritual o mental, y recién el tercero la salud corporal. Si la enfermedad de la primera es el pecado y el de la segunda el error, el de la tercera lo es cualquier morbo que ande causando daño al organismo. Pero como bien ha notado el Padre Basso, de la mano de Santo Tomás, el desorden y la desproporción consisten en preferir esta última salud a las anteriores. Así como en desaprovechar la enfermedad del cuerpo para no meditar en las otras que tanto más necesitan de nuestra cura. Es el eterno tema tratado en el episodio del paralítico, y resuelto, claro, por la palabra veraz de Jesucristo. Lo más importante es salvarse, no abandonar la camilla y regresar caminando a la casa.
Como era previsible, tratándose de una mujer vulgar e irreligiosa, ninguna de estas consideraciones se hizo presente en Cristina de Kirchner desde el instante en que anunció su dolencia. Y si no ha titubeado en capitalizar ideológicamente la muerte de su propio esposo, tampoco dudó en hacerlo con su afección. Aquel campamento brutal y simiesco,instalado ante las puertas del Hospital Austral durante los días de su internación,y los comunicados del vocero oficial -quien con tono de relator futbolístico iba narrando la goleada contra el cáncer,celebrada por los barras- quedará grabada a fuego en las crónicas de la abyección y del grotesco.
En rigor,la actitud personal y politica de la presidenta ante el achaque fue tan degradante como la que suele ostentar de ordinario. Para ella y ellos –exhibicionistas de éxitos mundanos y de vanaglorias terrenas- no existe nada parecido a la contemplación de las postrimerías, al ofrecimiento del dolor, a la situación límite del alma contrita y suplicante. La democracia es el carnaval, con mascaritas obligadas a fingir esplendor aunque estén carcomidas por dentro. Y Cristina, claro, en el núcleo más infamante del corso, debe conservar esa burlona risa de acróbata, de la que habla Bergson ,para hacerle creer a la plebe que tras mil acrobacias nada puede pasarle. Sea la suya un alma sin Cuaresma, sin atrición, sin anonadamiento, sin genuflexión ante el Autor de la Vida y de la Muerte, y que sepa Él donde alojarla cuando traspase los lindes de la tierra.
Pero faltaba lo peor y sucedió. En su primera aparición pública -tras el rescate de la tiroides del tumor maligno que la amenazaba- Cristina Kirchner habló de un “milagro”, le agradeció a Dios y a la gente, y sostuvo que el amor puede más que el odio. Porque necesitada de quien gritara “¡viva el cáncer!”, y no hallándolo, era menester inventar, no una gesta, como suponen algunos, sino una nueva variante de la lucha de clases: la del pueblo que quería su saneamiento contra los monopolios destituyentes que clamaban metástasis. La ficción no cesa nunca, ni siquiera ante lo que merecería mayor compostura.
Ahora bien; se puede llamar milagro a un mal diagnóstico, que no habrá ninguna voz eclesial que pida respetar la integridad de los términos. Al contrario, no faltará prete que sostenga que ella merece hasta la suspensión de las leyes naturales, o que, al fin, la mediación de Néstor ha entrado en franca competencia con la del Gauchito Gil. Se puede invocar al amor, con rostro atrabiliario y voz furente, en una sala atestada de odiadores profesionales, de rencorosos de oficios, de artesanos del resentimiento y de la venganza, que nadie osará tampoco marcar la contradicción flagrante. Pero nos perturba e indigna el agradecimiento a Dios, y no queremos guardar silencio cómplice frente a tamaño desafuero.
¿A qué Dios agradece Cristina? ¿Al que ultraja aprobando el matrimonio contra natura, violando el Decálogo, promoviendo ideas y personajes enrolados en el ateísmo militante, befando a la Iglesia, dejando impunes a los incendiarios de pesebres, retirando imágenes marianas o crucifijos de los lugares públicos? ¿A qué Dios agradece? ¿Al que ignora y pisotea en cada acto de su tiranía, en cada gesto altanero, en cada palabra petulante y frívola? ¿Al que ataca con sus programas y textos de estudio plagados de materialismo, al que despoja de su cetro a cada paso de su modelo “nacional y popular”, para sumarse a los intereses de los deicidas, al manifiesto regocijo de los masones, y al acompañamiento de legiones de crápulas sin Fe? ¿A qué Dios agradece esta mujer, en cuyo pecho los pecados capitales nadan a sus anchas? Es simple y trágica la respuesta: al que profanó públicamente, con horrible sacrilegio,el día que asumió su segunda presidencia, y decidió jurar por una divinidad potencialmente demandante en paridad de condiciones con Kirchner. Su agradecimiento, en suma, tiene un sólo nombre y es blasfemia.
Cuando Shakespeare trazó el perfil glorioso de Coriolano, en su obra homónima, recordó que el honroso guerrero se había negado a mostrar a la plebe sus cicatrices recibidas en combate, tal como le exigían los demócratas para ganar los votos del gentío. “Preferiría que mis heridas estuvieran por curar, antes que oír decir cómo las recibí. No puedo ponerme la toga de candidato para desnudarme y rogarles que, en obsequio a mis cicatrices, me den el voto. Os suplico: ¡dejadme prescindir de esta costumbre!”. Después Beethoven le regalaría una obertura en su homenaje, que todavía hoy escuchamos estremecidos.
Cristina hizo exactamente lo contrario. Con un lenguaje tilingo –que recuerda al que Landrú sabía poner en boca de dos señoritas banales y futiles- blandió impúdicamente su cicatriz para victimizarse, como lo hace con su viudez o con su luto y su duelo. Porque en personajes de su catadura cualquier recurso es válido para captar sufragios o alimentar los espejismos de la masa. La virtud de la gravitas le es ajena. Otrosí la de la circunspección y el recato. La noción romana de decus no podría aplicársele jamás. Si no Beethoven, de seguro Boudou le pondrá música mañana a esta nueva barrabasada de su mandante.
Era Anzoátegui el que decía que las únicas condecoraciones válidas para un soldado debían ser sus cicatrices; y que la tragedia moderna consistía en que ahora no quedan más cicatrices que las de alguna apendicitis de urgencia. He aquí toda la gloria que puede exhibir esta mujer que vive imaginando confrontaciones contra supuestos enemigos: el tajo horizontal del que extrajeron su tiroides.
Marechal supo cantar algo superior al respecto. “El dolor de la patria me atravesó el costado. La cicatriz me dura”.
Permita el Señor de la Salud que esta cicatriz nuestra, y de todos los patriotas cabales, cauterice algún día. Que nos sea suturada con el agua, con la sangre o con el fuego. Con el rocío de algún ceibo o el fulgor de alguna estrella argentina. Con el aire sanante de una patria nueva, surgido del soplo mancomunado y altivo de quienes todavía no se rinden.

EL TESTIMONIO DE UN DESCENDIENTE DE SOBREVIVIENTES DEL GENOCIDIO ARMENIO EN MARDIN

2012-01-27T10:30:00.000-03:00

Por Emilio Nazar Kasbo

Maximiliano Gabriel Tarzian lleva el nombre de su abuelo, Gabriel, como segundo nombre. “Todos sufrimos el genocidio y llevamos la sangre de mártires”, afirma refiriéndose a los descendientes de víctimas fatales o no del Genocidio de 1915 en Mardin.
“Mi apellido es Tarzian y mi viejo me dijo que "ian" significa "hijo de"; entonces si le quitas el "ian" queda Tarz”, consigna.

A CASI 100 AÑOS
El relata que las historias sobre Mardin le han sido contadas “más de mil veces” en reuniones familiares a lo largo de los años.
Distintos familiares coincidían en describir la misma historia, siendo que al presente la gran mayoría de ellos murieron. “Los recuerdo todos los días, con mucho cariño, eran personas geniales”, afirma sobre los familiares ya fallecidos. Es lógico: en el año 2015 se cumplirán 100 años del inicio del primer genocidio del Siglo XX y del primer Genocidio Científico de la Humanidad: el genocidio islámico turco contra los armenios. Son muy pocos los que hoy pueden dar un testimonio directo de los hechos.
Mientras tanto, Turquía sigue con una postura absolutamente negacionista, sin reconocer el genocidio.

LA MEMORIA
“A mi tía Ivonne en su vejez la traje a vivir a casa, -continúa relatando Tarzian- porque cuando yo tenia 8 años le prometí no enviarla a un geriátrico y cumplí. El 16 de Enero de 2012 hizo un año de su fallecimiento. Ella y su hermana Regina, mi madrina, me contaron infinidad de veces muchas historias de la familia y de lo que paso en Mardín”
Tarzian a su vez cuenta más detalles: “Mi tía Ivonne, que fue una “segunda madre” para mí, me contó como Mons. Maloyan tenia información de que lo iban a buscar los turcos, como finalmente lo hicieron. Lo torturaron para que hable, querían que les diga a quiénes había ayudado a fugarse y el mártir no habló. Un mártir, que Dios lo bendiga.”

MONS. MALOYAN
“El tío abuelo de mi abuelo era obispo de la Iglesia Armenia en Mardin y tenía contacto directo con Mons. Ignacio Maloyan, -consigna-. Tengo una sola foto de él en un cuadrito en algún lado en mi casa”, en el cual “está vestido igual que Mons. Maloyan en la foto mas conocida que hay de él”.
Maloyan supo uno o dos días antes de que lo que se venía y se quedó. ¡Qué coraje, sabiendo lo salvajes que son los turcos! Mi padre recuerda que su tío Juan, cuando le preguntaban sobre el Genocidio, entre dientes y con bronca solo decía: "turcos contra Dios…"
“El Beato Mons. Ignacio Maloyan en persona ayudó a mi abuelo y a sus primos hermanos a escapar de la matanza disfrazados de seminaristas, porque Mons. Maloyan ya sabía días antes que venían por él los musulmanes. Solo pensar en la adrenalina que habrán sentido al hacerse pasar por seminaristas… ¡es increíble! Así, mi abuelo y sus primos hermanos lograron escapar del Genocidio contra los armenios. Además, le dio un relicario que contiene una Astilla de la Cruz de Cristo, que luego del Vaticano le enviaron un documento que lo autentifica. Mi abuelo Gabriel Tarzian hablaba dos idiomas en Mardín, uno era el árabe y el otro idioma no recuerdo cual era. Pero en Argentina aprendió el castellano”, refiere.
“Mi papá tenia un cuadro de Maloyan y lo donó a la Iglesia Armenia Católica de Capital Federal (Buenos Aires)”, recuerda.

MARDIN Y LOS ARMENIOS
“En los libros de historia figura que Armenia fue el primer país en convertirse al cristianismo del mundo. Llevamos sangre de mártires en las venas”, afirma Tarzian.
“Con mi padre abogado, se cortaron 7 generaciones de sastres en Mardin”, asevera. “Somos sobrevivientes de un genocidio real, pero además de ese dolor tenemos otras cosas que son buenas en común, como la comida y música de nuestros ancestros, que es de toda esa área de Anatolia y alta y baja Mesopotamia. Creo que todos estamos muy interconectados, hasta cuando veo a las Kardashian en el canal E, digo ¡qué bárbara! ¡Una mujer perfecta, y le gusta el keppe!, y sé bien "implícitamente" que también sufrió el genocidio”, comenta.
“Espero que algún día Turquía madure y reconozca el genocidio”, concluye.

El cuadro que refiere Tarzian, ha sido colocado en un importante lugar en la Catedral Armenia Católica de la ciudad de Buenos Aires.

EN ENERO SE REUNIÓ EL CLERO DE LA IGLESIA CATÓLICA ARMENIA DE AMÉRICA LATINA

2012-01-27T09:35:00.001-03:00

Organizado por la Eparquía (corresponde a diócesis) San Gregorio de Narek de Argentina y por el Exarcado Apostólico de América Latina, que abarca Brasil, Uruguay, Chile, Venezuela y México, se realizó la reunión del clero de la Iglesia Católica Armenia, presidida por Monseñor Vartán Boghossian, quien es actualmente, el Obispo Decano de la Conferencia Episcopal Argentina, a la vez que integrante de la Conferencia Nacional Bispos do Brazil. Participaron Monseñor Pablo Hakimian, responsable de la Iglesia Armenia Católica de Argentina; el Padre Antonio Ketchedjian (SDB), de la Parroquia Armenia Católica de Montevideo; Padre Antonio Francisco Lelo, vicario de la Iglesia Católica Armenia de Brasil; Padre Sebastián César Barbosa, colaborador del anterior, quien ha misionado cuatro años en Armenia, obrando como rector del Seminario Armenio Católico en Ereván; Padre José Alves de Araujo (SDB), quien colabora y atiende a las familias armenias del interior del estado de San Pablo; diácono Sebastián López, de Argentina, quien en 2012 será ordenado sacerdote; subdiácono Fabio Da Silveira Wagner, quien será ordenado diácono en San Pablo, el 12 de febrero, y luego partirá para ejercitar el diaconato en Armenia, por seis meses; y las hermanas Cándida, Querubina e Imelda, de Uruguay pertenecientes a la Congregación Religiosa Capuchina, de la Madre Rubatto. Ausente, por enfermedad, el Padre Tiago Figueiró (SDB), de Campo Grande, capital del estado de Mato Grosso del Sur.
Actividades desarrolladas
Este encuentro del clero comenzó el martes 10 de enero de 2012, con un retiro espiritual dirigido por el P. Juan Carlos Gil, tratando el tema del discipulado y la misión de los eclesiásticos.
El miércoles 11 de enero, por la mañana, contaron con la honrosa presencia del Arzobispo Kissag Mouradian, Primado de la Iglesia Apostólica Armenia de Argentina y Chile, quien habló sobre los sacramentos, la celebración de los santos, y la visión de la Iglesia Armenia acerca del ecumenismo. El tema motivó diversas preguntas, un profundo diálogo, que continuó en un almuerzo fraternal. Por la tarde, se realizó un estudio sobre la Carta Apostólica “Puerta de la fe”, de Su Santidad Benedicto XVI, relacionada con la declaración del Año de la Fe para el mundo católico, que durará desde octubre de 2012 hasta noviembre de 2013.
Durante todo el día jueves 12 de enero, los participantes se dedicaron al estudio de “La nueva evangelización por la transmisión de la fe cristiana”, un documento que será tratado por la XIII Asamblea General Ordinaria (Sínodo), de la Iglesia Católica Romana, a realizarse a mediados del año en curso. Bajo la orientación del P. Antonio Francisco Lelo, doctor en Liturgia, se profundizó el tema del catecumenado en el momento actual del mundo, atentos a las secuelas de la pluralidad en la sociedad contemporánea. Los presentes intercambiaron impresiones y experiencias acerca de la vida de las comunidades armenias católicas, y plantearon proyectos de participación. Monseñor Boghossian presentó el directorio litúrgico armenio católico del año 2012, y anunció que en el mes de julio de 2013 se realizará la Jornada Mundial de las Juventud, en Río de Janeiro y cada Parroquia incentivará a sus jóvenes a participar de dicho encuentro con el Santo Padre en Brasil.
Finalmente, los participantes recibieron los saludos y la bendición de Su Beatitud el Katolicós Patriarca Nerses Bedrós XIX, quién se comunicó telefónicamente con los participantes en ese encuentro desde el Líbano.

Fuente: http://parroquianarek.blogspot.com/

¿PROCTER & GAMBLE ES SATÁNICA?

2012-01-26T00:12:00.000-03:00

Procter & Gamble Co. rediseñó su tradicional luna y las estrellas, símbolos que en rumores fuera vinculado con el Diablo. Aquí analizaremos los rumores y las versiones que existen sobre los mismos.

ADAPTACIÓN
A raíz de tales rumores, la compañía adaptó sus dos logotipos: el símbolo de un hombre barbudo y la media luna rodeada de estrellas, según afirmara el portavoz de la compañía Terry Loftus.
Papelería, tarjetas de presentación y otros materiales de la Empresa fueron rediseñados para incluir el texto "Procter & Gamble" o "P & G".
No obstante ello, la luna y las estrellas seguirán siendo identificatorios de la marca registrada oficialmente por la empresa, según Loftus.

666
El rediseño incluyó la eliminación de los cabellos rizados de la barba del hombre que se encuentra en el mismo, y se parecen al número 6, en rizos que parecían triplicar esa cifra. Los seises fueron la base que alimentó los rumores de que P & G apoya a Satanás, ya que el número 666 está relacionado con Anticristo, un representante del Diablo en el Apocalipsis.
El logo cuestionado por los rumores, además, se trataría del perfil de un rostro mirando hacia un campo de 13 estrellas, que representarían las primeras colonias norteamericanas según algunos afirman, mientras que otros han sostenido que representa a Satán.
P & G presentó demandas judiciales y emitió repetidas declaraciones para negar los rumores, los cuales comenzaron alrededor de 1981.

LUNA Y ESTRELLAS
"La luna y las estrellas siguen siendo una marca importante de la empresa, y vamos a seguir en su uso general", dijo Loftus.
Desde 1985, Procter & Gamble ha eliminado gradualmente de la marca la luna y las estrellas de la mayoría de los productos de la compañía. El símbolo quedó limitado a su uso en edificios, en los premios y a los artículos de papelería.
La dirección de P&G desarrolló pautas sobre cuándo utilizar los símbolos, de modo que los mismos se convirtieron en algo más “discreto”.
Los rumores se remontan a 1981 y hacen referencia a un logo en el que aparece la cabeza de un hombre barbudo con forma de Media Luna con algo que parece un cuerno en la cabeza y otro cuerno al final de la barga, todo en el interior de un círculo en el que se aprecian 13 estrellas.
La Media Luna siempre ha representado al Diablo, a Satanás, en la representación cristiana. Así, por ejemplo, la Virgen de Fátima se aparece a los tres pastorcitos pisando la Media Luna, al igual que la Inmaculada Concepción y tantas imágenes en que se representa la profecía del Génesis, cuando dice a la Serpiente: "pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje; éste te aplastará la cabeza, y tú le aplastarás el calcañar" (Gn 3, 15)

EL APOCALIPSIS
En Apocalipsis 12:1, se dice: "Y una gran señal apareció en el cielo: una mujer revestida del sol y con la luna bajo sus pies y en su cabeza una corona de doce estrellas”.
Así, el logotipo de P&G era, según la leyenda referida, una burla del símbolo divino, que además es símbolo de la rebelión satánica, según se puede interpretar de la profecía de Is. 14, 13:
“Tú que dijiste en tu corazón: ‘¿Al cielo subiré; sobre las estrellas de Dios levantaré mi trono; me sentaré en el Monte de la Asamblea, en lo más recóndito del septentrión?’”, y que en el v. 14 dice: “subiré a las alturas de las nubes; seré como el Altísimo”, que se referiría al mismo Luzbel.
Lo mismo puede interpretarse de la descripción de la rebelión de Luzbel contra Dios, la sugerencia dada a Eva diciéndole “seréis como dioses”, y la acción del Anticristo que también querrá eso mismo que propone el versículo.
Es importante destacar que “las estrellas de Dios” son 12, y que el 13 es la rebeldía luciferina a esa autoridad.

DOMINANDO EL MUNDO
Además, también el rumor indicaba que donde la barba del logo de P&G se encuentra con el círculo puede verse un 666, el número de la Bestia, y por si esto fuera poco, hay quien ve también los dos cuernos de carnero, que representan al falso profeta.
Otro rumor afirmaba que dirigentes del grupo habían admitido públicamente en emisiones televisivas que PG estaba vinculado al satanismo.
Al respecto de estas versiones, P&G ha anunciado que un tribunal de Utah falló en contra de los antiguos trabajadores de Amway, a los que encontró culpables de difundir rumores para desprestigiar la compañía y sacar provecho económico para sus propios negocios.
P&G comercializa marcas internacionalmente conocidas, como Gillette, Pampers, Always, Crest, Tide, Ariel, Oral-B, Duracell, Olay, Head and Shoulders, y Braun. Hace un tiempo abandonó el logo en cuestión para reemplazarlo por las iniciales P&G.
Y hablando del tema... ¿es cierto que P&G hizo negocios incluso con Adolf Hitler durante el III Reich Alemán?

"CUALQUIER CIUDADANO, ESTÁ EN LIBERTAD CONDICIONAL", SEGÚN LA ASOCIACIÓN DE ABOGADOS POR LA JUSTICIA Y LA CONCORDIA

2012-01-26T00:07:00.000-03:00

Con motivo de las declaraciones del Presidente del Tribunal de Casación, Dr. Pedro David, Nuestra Asociación emite la siguiente declaración:

La Asociación de Abogados por la Justicia y la Concordia ha venido denunciando que este gobierno, por oscuros designios de venganza y afiebrado mesianismo ideológico, ha construido su poder con base en la quiebra del orden jurídico y la siembra permanente de la discordia.

La Presidente de la República, en el inicio de su nuevo mandato, lejos de enviar un mensaje de paz y concordia a la sociedad, no dejó dudas en cuanto a la continuidad de esa política persecutoria, ratificando su empeño para que se aceleren los juicios contra militares y civiles, acusados por delitos calificados de lesa humanidad.

Asimismo y en consonancia con ello, el presidente de la Suprema Corte declaró enfáticamente, que “la política de derechos humanos” es política de estado.

En este marco, en el que ha desaparecido, el principio de legalidad y con el todos los rudimentos liminares del derecho, como la irretroactividad de la ley penal, cosa juzgada, prescripción y se han violentado las normas básicas del debido proceso, hay mas de 1000 presos políticos y 151 muertos en cautiverio.

Hoy, sin sorprendernos pero con estupor, hemos conocido las declaraciones del Presidente del Tribunal de Casación, quien en cumplimiento al mandato presidencial, dá la orden de “acelerar los juicios por violaciones de derechos humanos”, para terminar antes del 2015.

Con una justicia sumisa no solo quienes están fulminados por la acusación de delitos de “lesa humanidad”, sino cualquier ciudadano, está en libertad condicional, a designio del gobierno.

Mariano Gradin | Alberto Solanet

Secretario | Presidente

¿QUIÉNES SOMOS? (PARTE I)

2012-01-25T13:54:00.001-03:00

Por Ricardo Díaz

El presente artículo, es el primero de otros que enviaré próximamente a este prestigioso blog, en donde trataré de ir exponiendo lo que, a mi entender, debería hacerse para tener más claro el panorama total o abarcativo respecto de nuestro ser nacional.

Para ello, creo necesario que conozcamos quiénes somos, de donde venimos, cómo fuimos creciendo, y hacia dónde vamos.

Aquél famoso frontispicio griego que decía: “Conócete a ti mismo”, debería ser aplicado no sólo al hombre individualmente, sino también a las Naciones: “Conózcanse a sí mismas”; cuestión que no parece fácil de llevar a cabo.

En principio habría que aprovechar estos meses de vacaciones, en que todos paramos un poco de tantas actividades; de correr de aquí para allá estresándonos inútilmente, y reflexionar sobre quienes somos.

Y también, deberíamos asearnos mentalmente haciendo un paréntesis respecto de temas agobiantes como son los de la actualidad nacional, tan llena de muertes y falsas enfermedades presidenciales, y de la actualidad internacional, igualmente plagada de muerte y locura colectiva, para dedicarnos, entonces, a tratar de conocernos a nosotros mismos.

En primer lugar, deberíamos comenzar pensando, básicamente, que pertenecemos al Occidente Cristiano, dejando de lado todo juicio de valor respecto de su desvalorizada situación actual, y preguntarnos cómo se formó esta civilización occidental.

La respuesta surge inmediatamente: Grecia y lo que hubo de principal en ella, la filosofía. Aquella filosofía clásica de Sócrates, Platón y Aristóteles. Y decimos “clásica” porque su pensamiento es siempre actual, a pesar de tantos siglos de existencia.

Filosofía que enseñó a pensar, a razonar, a definir, a distinguir. Filosofía que elevó la sensación a la altura del concepto y de la definición. Filosofía de las esencias o razón del ser, lo que permanece siempre igual a sí mismo, a pesar de los cambios aparentes.

Filosofía que se constituye en la ciencia por excelencia, porque estudia la Causa primera y el fin último de todo lo que existe o puede existir. Filosofía que no difiere del Sentido Común esencialmente; es el mismo Sentido Común reflexivamente asumido.

Filosofía que contiene a la lógica, la cual rige el discurso por los principios de identidad y de no contradicción. Lógica de la identidad esencial de lo que existe y discurre en función de verdades esenciales, y de la Verdad absoluta que comprende a las demás. Lógica que define la mentalidad occidental.

Luego de reflexionar sobre estos temas, la respuesta de ¿quién somos? se extiende a Roma y, también a lo que hubo de principal en ella; el Derecho. Aquel Derecho por medio del cual los romanos llevaban a todas partes el orden, una regla estable de convivencia y la tranquilidad en ese orden jurídico rígido y preciso: la paz romana; la cual no podría haberse logrado solamente con las armas.

Derecho que elimina la discordia y contradicciones internas en los pueblos conquistados, elevando a sus ciudadanos a la dignidad de “ciudadano romano”, e incluso pudiendo estos acceder al Senado. Derecho que también ayuda a que desaparezcan los aspectos más crueles y perversos de las religiones bárbaras.

Es necesario apuntar que los excesos y defectos propios de la paganidad romana, no anulan la grandeza del Derecho Romano, fundamento de todo Derecho justo en Occidente.

Derecho que fue codificado, principalmente, por Justiniano en donde se legislan la familia, la propiedad, los derechos patrimoniales, todo dentro de la gran concepción del Municipio y del Estado Romano.

Una vez analizadas estas cuestiones, deberíamos considerar que, tanto la filosofía griega como el Derecho Romano, no hubieran trascendido en la Historia universal sin el Cristianismo. Cristianismo que une al concepto de universalidad política del imperio, la misión divina de la redención de todos los hombres.

Cristianismo que realza la filosofía natural en la Fe sobrenatural, y la justicia humana en la Caridad Sobrenatural.

Cristianismo que elevó la dignidad de las personas; la igualdad esencial de los hombres; la elevación de la mujer con su paradigma la Santísima Virgen María.

Cristianismo que le dio el verdadero sentido social a la propiedad privada; y al origen y la legitimidad del poder.

Cristianismo que demostró la necesidad de la Fe para entender las cosas de Dios y el destino de las almas y las naciones; y la necesidad de la Caridad de Dios para la perfección de la Justicia.

Entonces, deberíamos pensar, resumiendo, que la Filosofía griega, el Derecho Romano y el Cristianismo, fundaron la Civilización Occidental.

Ahora bien, todo esto ocurrió allá, en Europa, y, de alguna manera, dicha Civilización, llegó a estas tierras del Nuevo Mundo. ¿Cómo?. La respuesta surge de inmediato. Nos descubrió, conquistó y colonizó, España.

España trajo a estas tierras la Civilización Occidental y Cristiana en una obra civilizadora y misional sin precedentes, llevada a cabo por los Reyes Católicos Fernando e Isabel, Carlos V y Felipe II.

Por esto es que siempre hemos dicho, en no pocos artículos de este blog, que “católico es el origen, la raíz y esencia de la nación argentina”.

Obviamente que esto no gustará a muchas personas, pero así lo quiso Dios. Si nos hubiera descubierto, conquistado y colonizado la España anterior a los Reyes Católicos, hubiéramos sido musulmanes. Pero no, todo comenzó después que Fernando e Isabel reconquistaran definitivamente a España en manos de los moros.

Creo necesario apuntar que todas estas reflexiones, tanto sea sobre Grecia, Roma ó España, deben realizarse prescindiendo de los juicios de valores respecto de sus respectivos errores y abusos o excesos, y concentrarnos en lo esencial de todo este tema, recordando que somos seres humanos, no ángeles. Hombres y mujeres que vamos camino de la perfección, ó al menos tratamos, pero que, de ninguna manera somos perfectos. No nos pongamos en jueces, porque no sé si tenemos respaldo moral para serlo. No se quién de nosotros podría arrojar la primera piedra. Sobre todo si tenemos en cuenta las aberraciones éticas y morales en las que ha caído el hombre del siglo XX/ XXI. Creo que después de Hiroshima y Nagasaki, el hombre actual no puede hablar mal ni de Grecia ni de Roma ni de España. Creo que después de la invasión desaforada a Irak y a Afganistán, para quedarse con su petróleo, el hombre actual debería callarse prudentemente la boca.

Y, en cuanto a nosotros, después del robo de los ingleses de nuestras islas Malvinas y todo el sur Atlántico, y el saqueo de nuestro petróleo y el de los minerales de nuestra Cordillera, con el sistema de minería a cielo abierto contaminando nuestras aguas, creo que pareciera igualmente prudente que se callaran la boca respecto de España y su colonización de este continente americano.

Pues bien, luego de haber transgredido mi propia sugerencia, de que deberíamos meditar sobre nuestro origen, dejando de lado la actualidad nacional e internacional, pido disculpas e insisto en que sólo reflexionando en su esencia sobre Grecia, Roma, el Cristianismo y España, podremos determinar, aunque sea modestamente, quiénes somos.

EL CERRO VANGUARDIA DE SANTA CRUZ: EL GRAN NEGOCIADO DE LOS KIRCHNER

2012-01-25T12:16:00.000-03:00

Según OPI Santa Cruz, un medio opositor al oficialismo, Cerro Vanguardia S.A. produjo la barra de bullón de oro número 50 mil, a la vez que el sitio informativo de Proyecto Sur la reproduce sin más, tratándose de una creación de Néstor Kirchner cuando era gobernador de dicha Provincia argentina.
La empresa Cerro Vanguardia tiene una web: www.cerrovanguardiasa.com.ar
Es muy interesante el dato siguiente: la referida web tiene un luto en la parte superior derecha, sólo atribuible a la defunción de su mentor: Néstor Kirchner, mártir del oro y del dólar... del poder y del odioso revanchismo.
OPI Santa Cruz investiga para saber cuál fue el destino de la ganancia originada por esas 50.000 barras, extraídas por quienes no se interrogan si vale la pena ocasionar una catástrofe ambiental para producirlas.

La web indica que Santa Cruz es socia de los capitales británicos ("Anglo" significa "english", como es dable suponer), siendo los mismos usurpadores de las Malvinas, enemigos de la Patria hasta que devuelvan la íntegra soberanía de las islas a la Argentina.
OPI denuncia una serie ininterrumpida de “errores en los cálculos”, que entre otras cosas confunde la ganancia con valor de la producción. Según el sitio web de Cerro Vanguardia, la barra de bullón que produce pesa alrededor de 20 kg y contiene 8% de oro y 92% de plata. Se sabe además que la composición incluye otros minerales estratégicos, algunos de mayor valor que el oro, pero esa información es ocultada.

La cuenta sería la siguiente: 50.000 lingotes x 20 kg = 1.000.000 de kg, 920.000 de plata y 80.000 de oro.

A valores actuales, arroja el siguiente resultado: Precio del kilogramo de oro, aproximadamente u$s 56.270 x 80.000 = u$s 4.501.600.000
En el caso del precio del kilogramo de plata, de aproximadamente u$s 1.100 x 920.000 kg = u$s 1.012.000.000
Total asciende a la suma de: u$s 5.513.600.000

Este, entonces, ha sido el valor aproximado de la producción de Cerro Vanguardia, a valores actuales, en algo más de diez años.

Si Fomicruz (sociedad del Estado de la provincia de Santa Cruz), posee una participación accionaria en Cerro Vanguardia del 7,5%, mientras el 92,5 pertenece a AngloGold Ashanti (dato en la página de la minera, www.cerrovanguardiasa.com.ar), eso significa que a la Provincia le han correspondido u$s 413.520.000, a los cuales hay que deducirles la parte proporcional de los costos de producción y sumarles los impuestos y regalías (sobre la producción total).

Finalmente, la página de Cerro Vanguardia declara "una inversión superior a los U$S 400 millones” desde el inicio de las operaciones: la producción más que decuplica a la inversión en todo su transcurso, lo cual exhibe a las claras lo “interesante” del negocio... para la empresa y para los Kirchner, pero no para la Provincia, a la cual generosamente, la Ashanti y los Kirchner le han concedido disfrutar del destrozo, el quebranto hídrico, y la contaminación.

¿EN MANOS DE QUIÉN ESTÁ EL PODER?

2012-01-25T04:17:00.000-03:00

Por Juan Pablo Vitali

El poder no es una teoría, aunque existen teóricos y teorías del poder. El hombre occidental, es hoy la teoría y la práctica de la resignación del poder. Las personas en Occidente han clausurado la parte de ellas que tuvo alguna vez conciencia del poder. Griegos y romanos eran ciudadanos porque ejercían orgánicamente un poder.

La abstracción, la delegación, el supuesto ejercicio indirecto del poder, la representación, fueron alejando al civites del ejercicio cotidiano del poder, de su directa participación en la conformación de un todo vital. Ni foro, ni asambleas populares, ni siquiera un rol más allá del día de unas votaciones para las que el sistema demo liberal ya tiene sus cartas echadas.

No hay teoría conspirativa que pueda eximir de responsabilidad a los pueblos de Occidente respecto al abandono de su propio poder, de su ejercicio efectivo, directo y comprometido.

Hoy no sabemos en manos de quién está el poder. Pero no lo sabemos porque en realidad no queremos saberlo. No nos interesa.

Estamos bien creyendo que no hace falta un sacrificio político, y que con un sacrificio económico pasajero todo volverá muy pronto a la senda del bienestar material. Es una fe que enajena toda lógica, que quiebra toda voluntad, que asume simplemente el hecho de no comprender cómo ni por qué pasan las cosas, y que un ciudadano no debe complicarse interesándose en algo ajeno a su voluntad como la política.

Son muy curiosos los ciclos de la historia. Es muy curioso que el animal político por excelencia que fue el hombre occidental tome esta postura de apoliticismo, o si las cosas van muy mal de política superficial, sencilla y limitada exclusivamente al tiempo en que la situación se torna demasiado insoportable, para luego decaer y desaparecer por completo de las calles y de la vida cotidiana.

Casi nadie, por no decir nadie, asume hoy una postura política profunda, integral, completa y compleja. Ya no existe hoy, eso que hace años se llamaba un “cuadro político”, y que era un tipo de persona, un estilo, una forma de vida. Algo así como aquello que Jünger quiso definir en su libro El trabajador. No un superhombre, sino un retorno al hombre profundo que Occidente una vez vio crecer, crear y sufrir.

El hombre griego, romano, medieval o renacentista, era un hombre de poder. Sabía que sin una actitud hacia y desde algún tipo de poder, simplemente no subsistiría. Asistimos al cansancio y a la decadencia de un fin de ciclo.

La inacción y la estupidez abúlica se han apoderado de quienes hasta no hace tanto todavía creaban países de la nada, como es el caso de mi patria Argentina, un antiguo milagro de los hombres de otra Europa.

La nada se multiplica por todas las ciudades de Occidente. En algunas la situación de descomposición está más avanzada que en otras, pero por lo que se ve todas se van igualando rápidamente.

Los reaccionarios puros que se caracterizan por la histeria se aferran a un pasado de gloria, sin mirarse al espejo y verse como lo que son: una triste caricatura de sus antepasados. Eso no es hacer política; en rigor no es hacer nada útil.

Vivo en un lugar donde antes todo tardaba en llegar: lo bueno y lo malo. Esa abulia política que en las masas europeas se afianzó durante la posguerra, nos cubre ahora también a nosotros.

La simpleza de análisis y la compresión mediática de la política es un hecho aquí y en todas las ciudades de Occidente. El precio para quien trata de hacer política real ya no es tanto arriesgarse a la lucha, sino más bien arriesgarse a hacer el ridículo.

Toda profundización conlleva actualmente ese riesgo. Caímos desde las alturas de las catedrales góticas, desde los frontispicios triangulares, desde un mito fuerte como fue Europa, que de repente pasó a otra dimensión, pasamos por un agujero negro que se llamó Revolución francesa, la aceleración del progresismo y el abandono personal de la política en unas formas abstractas y ajenas a nuestra cultura milenaria.

El hombre de Occidente, el más político de todos, se convirtió en el más apolítico de todos, ya cansado de vivir y apurado por desaparecer.

Fuente: Annha Barcelona

¿QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE LOS SERVICIOS DE INTELIGENCIA, LA TECNOLOGÍA Y EL SIONISMO?

2012-01-24T00:24:00.001-03:00

Por Emilio Nazar Kasbo

Suscitóse recientemente un diálogo entre el Caballero Sir Porteñus y el soldado Romano Aulo Agerio, sobre la relación que vincula los servicios de inteligencia con la tecnología y el sionismo. A continuación, transcribimos el diálogo:
Sir Porteñus: Sí, sí, la verdad que Facebook ofrece muchos problemas. Aunque tendrá sus ventajas.
    Aulo Agerio: A decir verdad, Facebook (FB) es un instrumento de los sionistas, así de simple… Internet toda lo es
    Sir Porteñus: ¿Por qué un instrumento del sionismo?
    Aulo Agerio: Estamos yendo al dominio del Anticristo, y si no reaccionamos pronto, nos va a aplastar. Pero eso no depende de uno… Mirá: Internet no es solamente un elemento de inteligencia, es un instrumento de control del mundo.Mirá por ejemplo lo que dice este enlace: http://stop-nwo.com/ Ahi podés ver la última noticia de cómo la identidad electrónica se va a unir a la identidad del DNI
    Sir Porteñus: Explicame por qué.
    Aulo Agerio: Porque está en el Apocalipsis... Si me preguntás, es por eso, porque está anunciado, está predicho.
    Sir Porteñus: No, internet no está en el Apocalipsis.
    Aulo Agerio: Creo que te equivocás... Internet sí ESTÁ en el Apocalipsis, descripto al estilo de San Juan en su tiempo. Vos no estuviste en las jornadas bonaerenses de Formación de San Bernardo de Claraval 2012. En esa oportunidad, el director del Seminario de La Plata dio una de las charlas, en la que no profundizó el tema de la estatua. La estatua del Anticristo se verá en todo el mundo a la vez. Castellani llegó a interpretar que era la TV. Pero desde mi punto de vista, en realidad no se trata meramente de una imagen que se VE, sino de una estatua. Sin embargo, una estatua se toca... y ese es el elemento tecnológico que, según mi apreciación, marcará la presencia del Anticristo. Se están haciendo aun las pruebas en la actualidad para lograrlo. A su vez, Google tiene una central de inteligencia propia, con dos sedes en Estados Unidos, donde planifican el mundo del futuro, con la tecnología del futuro: cómo serán las familias, pero además cómo se moverán tecnológicamente. Tiene un presupuesto millonario destinado a eso. Hasta el Siglo XIX se burlaban de los católicos que creían que la Biblia debe ser interpretada literalmente, se burlaban de que los católicos creían que una imagen podía verse simultáneamente en todo el mundo, afirmado hacía 1900 años antes… hoy esa crítica a los católicos se esfumó. Se reían además de la interpretación literal del Apocalipsis… y ya no se ríen más, porque efectivamente, ¡era literal! ¡Una imagen que se ve simultáneamente en todo el mundo!
    Sir Porteñus: Pará Aulo Agerio, me quedé con lo primero. Explicame por qué Internet es un instrumento del sionismo (sino no, no entiendo nada)
    Aulo Agerio: Es que tal vez estoy dando por presupuesto el tema. Correcto, veamos y analicemos el tema por partes:

        1- El sistema mundial, está gobernado por los sionistas, que son dueños de las deudas de las naciones y de los prestamistas que son acreedores de las deudas de las naciones, y quienes a la vez establecen la distribución inicial del dinero (mediante los Bancos Centrales de cada país).

        2- El sistema mundial, ya fue establecido por el Concilio de Basilea, donde fueron redactados los Protocolos de los Sabios de Sion, de los cuales muchos se han reído, pero que ahora está siendo reconocido por Internet, que existió tal reunión sionista en la misma Internet y por los mismos sionistas. Y como decía Hugo Wast: aunque no fuesen ciertos, hay que admitir que se cumplen bastante bien, a pie juntillas…
    Sir Porteñus: Hasta ahora, te sigo.
    Aulo Agerio: Prosigamos entonces

3- La implementación de los Protocolos, lleva al dominio del mundo, y a la extinción de la Iglesia Católica, porque se trata de una anti-Iglesia que busca destruír a la Iglesia, mientras que el sionista lo que adora es al Becerro de Oro y a Lucifer que está detrás de él
    Sir Porteñus: Sí.
    Aulo Agerio: 4- El sistema de la masonería, de los Illuminati, y de los grupos como el de Bilderberg entre otros, no son más que una presencia más pública de quienes obedecen a los intereses sionistas
    Sir Porteñus: Sí.
    Aulo Agerio: 5- Es muy probable que un día el Anticristo surja del grupo de los sionistas, ya que ellos esperan a aquél por el cual rechazaron a Jesucristo: esperan a un "mesías" de pacotilla, por el cual Israel aplastará a todas las naciones, y los sionistas tendrán un buen pasar mundano bajo su gobierno…

    Aulo Agerio: 6- ¿Por qué rechazaron a Jesucristo hace dos mil años? Porque querían el bienestar material en este mundo. Ese mismo pensamiento es el que los lleva a buscar un mesías tras otro. Como la secta islámica criptojudía que inspiró el genocidio contra los armenios a fines del Siglo XIX y a principios del S. XX.

Sir Porteñus: Sí. Ahora contame la relación internet-sionismo por favor.

    Aulo Agerio: 7- Precisamente, el control mundial, exige herramientas que deben llegar a todo el mundo, persona por persona, de la cual prácticamente nadie podrá escapar. Ese control mundial, implica no solamente un sistema de inteligencia que no opera, sino una "policía del pensamiento"
    Sir Porteñus: Claro. Internet sería la herramienta que, pudiendo llegar a todo el mundo, ejerciese este control. ¿Es así?
    Aulo Agerio: 8- Internet es un cazabobos, ya que muchos piensan que actuando por Internet se puede lograr algo, cuando se trata de un mundo meramente virtual, que no es real. Es cierto que nos podemos estar comunicando a la distancia... pero esto va a ser hasta que los dueños de Internet decidan ponerle fin
    Sir Porteñus: Sí.
    Aulo Agerio: 9- Internet será una herramienta, en su desarrollo. Se está pasando de la web 1 que era pasiva, a la web 2 que es interactiva, para pasar finalmente a la web 3 donde se pretende que las máquinas actúen bajo las instrucciones que les de quien programe. En esa fase final, un elemento mecánico tendrá más autoridad que una persona. Se podrá "dialogar" con una máquina como si fuese un ser humano... pero la máquina actuará bajo las órdenes del "dueño"… del "dueño" de Internet
    Sir Porteñus: De acuerdo, pero ojo con el razonamiento que coloca en el futuro el elemento para juzgar el presente.
    Aulo Agerio: 10- Internet en esa proyección, unificará la TV con el celular, el DNI y la tarjeta de crédito. Quien no pertenezca al sistema quedará excluido, y eso es lo previsible. Pero Sir Porteñus, ¿Cuál es el elemento futuro que decís?
    Sir Porteñus: "Unificará". Es un futuro. Todavía no ocurrió y esa conjetura (no presente) condiciona nuestro presente. Ojo con ese razonamiento, Aulo.
    Aulo Agerio: Te comento: hace como 4 años asistí a una serie de conferencias sobre tecnología que se dieron en un importante hotel de la ciudad de Buenos Aires, donde se abarcaron todos los sistemas tecnológicos vinculados a Internet. Ahí me desayuné de lo que te estoy mencionando. No es que ahora esté implementado, es lo que están ensayando. El sistema funciona bajo la "ley de la oferta y la demanda" regulada por los dueños del Poder Internacional del Dinero. Pero ese es otro tema. Si querés, te lo explico... pero te estoy comentando por dónde van los avances tecnológicos
    Sir Porteñus: Yo digo otra cosa: digo que es peligroso llevar "mucho más allá" un razonamiento cuando se trata de posibilidades y no de actualidades.
    Aulo Agerio: Además, en 1999 Bill Gates produjo un video donde explicaba los avances que pensaba desarrollar a futuro, coincidente todo ello con el contenido de la charla a la que asistí. No son posibilidades. Bien, entonces tengo que explicar cómo funciona el sistema de oferta y demanda (inexistente, claro está, ya que por eso mismo el liberalismo es una mentira)
    Sir Porteñus: No, no. No estoy diciendo que lo que vos decís no va a suceder. No me expliqué bien. Digo otra cosa.
    Aulo Agerio: Veamos entonces:
1- La ley de la oferta y la demanda dice que cuando un bien es escaso, su precio se eleva. Cuando hay muchos bienes y hay mucha oferta en el mercado, su precio baja.
            2- En el mercado de los alimentos, habiendo tanta demanda en el mundo, y tanta "escasez" de alimentos, los precios suben y bajan al antojo de los dueños de las acciones del mundo. Es corto lo que te explico
    Sir Porteñus: Prosigue, pues
    Aulo Agerio: 3- En el mercado de los bienes tecnológicos, sucede que la fábrica puede regular la cantidad de bienes que existen en el mercado. De tal modo que la última filmadora siempre va a costar aproximadamente unos 30 mil dólares. De esa última filmadora fabricada (estoy dando un ejemplo, pero que es real, con costos reales), fabrican 300. Al venderlas, habrán cubierto el costo de la investigación tecnológica para la medida del avance estipulado por ellos
    Sir Porteñus: Sí
    Aulo Agerio: Así, una vez vendidas esas 300 unidades (hay que calcular que existen como 200 países, y que no todos compran esa última tecnología, y que algunos países comprarán dos o tres, siendo ellos principalmente canales de TV), en poco tiempo cubren eso. Después se dirigen al público de "clase alta", de altos recursos. Y lentamente va bajando el precio, a medida que van fabricando e insertando en el mercado un mayor número de máquinas.
    Sir Porteñus: si
    Aulo Agerio: Hasta que llega a ser masivo. Sucede con el celular. Hay países donde todavía no hay celulares, y ahora les están vendiendo el antiguo "ladrillo" que inicialmente se vendía acá
    Sir Porteñus: ¿Cómo relacionás eso con el tema anterior?
    Aulo Agerio: Hay algo que se llama "obsolescencia programada", y que hace que cada 3 años aproximadamente la tecnología se tenga que renovar, bajo los principios que te comento. Los avances tecnológicos, en su fase de experimentación, gozan de un status militar reservado y secreto. La zona donde dicen que en EEUU hay un ET, Sylicon Valley, en realidad es un laboratorio de estudios secretos en el desierto de yankilandia. Ahí hacen sus experimentaciones. Bien, ahora explicado eso, te estoy comentando que no toda la tecnología del laboratorio está en el mercado con acceso a todo el mundo, sino que lentamente se va insertando en él.
    Sir Porteñus: Sí.
    Aulo Agerio: Siendo tecnología de desarrollo militar, una vez hecho eso, tiene dos destinos: el primero son los agentes de inteligencia (por eso en las películas y series de espías siempre ellos tienen a su científico que se las provee), y el segundo destino son las películas en que usan esa tecnología, sacando un rédito comercial además, que financia la etapa militar y de su propia inteligencia. Las películas, a su vez, se insertan en una guerra de cuarta generación. La guerra psicológica que va por el alma de las personas obviamente, su destino final previsible es el Anticristo que la controlará
    Sir Porteñus: Aulo, encuentro que hay algunos vicios argumentativos. La conclusión es verdadera: "el Anticristo controlará todo", pero las vías por las que llegás no me parecen verosímiles. Por ejemplo decís: "Los avances tecnológicos, en su fase de experimentación, gozan de un status militar reservado y secreto". ¿Cómo estás seguro de ésto?
    Aulo Agerio: Lo que te digo, es porque estudié cine y TV, y lo dicen los mismos libros que me mandaron a estudiar. Te doy un ejemplo: el sistema militar de Estados Unidos desarrolló un lente capaz de aumentar la iluminación en gran medida. Ese lente, se lo entregaron a Stanley Kubik, que hizo una película que tiene una escena famosa en que filmó un cuarto iluminado sólo por una vela...
    Sir Porteñus: Digo que me parece que estás sacando una conclusión de premisas que no están suficientemente demostradas, o que son meramente "probables" y no "certeras". Si las premisas no son firmes, no se puede sacar una conclusión tan fuerte.
    Aulo Agerio: Disney utiliza la última tecnología informática en sus películas... preguntale al Caballero Magno si sabe algo de eso... que se dedica a cuestiones de Fotografía y Cine…
    Sir Porteñus: No discutimos éso.
    Aulo Agerio: Como digas. ¿Para vos los descubrimientos científicos los hacen las empresas multinacionales? Es lo mismo
    Sir Bonaerenses: Que Disney utilice tecnología de última generación no prueba lo que vos decís. Eso digo.
    Aulo Agerio: Es suficiente ir a Orlando, por ejemplo, para darse cuenta que la tecnología que usan en el cine... no es propia del cine. Son científicos los que desarrollan eso, y sería altamente costoso si fuese el cine mismo, por finalidad de diversión, que hiciese esos descubrimientos. Sir Porteñus, no estoy haciendo un razonamiento, estoy describiendo hechos. Los hechos del futuro lógicamente los extraigo del Apocalipsis, y los del presente, de los hechos, de los diarios, de los libros, de lo que informan los medios de difusión en materia tecnológica…
    Sir Porteñus: Bueno, no niego eso.
    Aulo Agerio: he aquí un ejemplo http://www.tradicioncatolica.net/la-guerra-contra-la-poblacion-iii-la-redefinicion-de-la-familia-tradicional/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+tradicioncatolica%2FTaPo+%28Tradicion+Catolica%29

Fijate ese enlace también. Es gente que vive pensando cómo alterar el Orden Natural, porque de ese modo se facilita el gobierno del Anticristo... no hay otra explicación
    Sir Porteñus: Lo que digo es que de tal hecho no se puede concluir todo lo demás, no se ve el "hilo conductor mental" que me permita hacerlo. Acabo de ver lo de The New York Times. ¿Tenés el link de ése diario en donde dice tal cosa?
    Aulo Agerio: The New York Times lo que tiene son el inicio de las notas de tapa del momento, pero para verlo hay que estar abonado. Digamos: hay trabajos en tecnología, guste o no guste. No es que aparecen de un día para el otro, los desarrollos se dan a pasos agigantados, pero su implementación y su producción industrial se realiza por pasos graduales.
    Sir Porteñus: Bueno, entonces no estás al abrigo de una crítica.
    Aulo Agerio: Si nos preguntamos ¿Hacia dónde va el tema? ¿Cuál es el hilo? La respuesta es la siguiente: se trata precisamente del Apocalipsis
    Sir Porteñus: No se puede citar una fuente que luego no puede ser contrastada.
    Aulo Agerio: Muchos se burlaron de San Juan hasta el Siglo XIX, diciendo que era un disparate que una imagen pudiera verse en todo el mundo a la vez...
    Sir Porteñus: Hay muchas noticias falsas por ahí ("pescados podridos") que a veces compramos sin darnos cuenta.
    Aulo Agerio: Lo que digas, no hace al fondo de la cuestión. No lo creas. No afecta al tema. Mirá: el domingo tuve que hacer tiempo en Capital, fuimos con mi esposa a la Recoleta, porque reinauguraron hace un tiempo el centro comercial que había ahí. Bueno, por todas partes había televisiones en 3D: te ponés los anteojos, y los bates de baseball un poco más y te pegan en el marote... ¿Eso lo crees? Hace más de 10 años que se está experimentando en Realidad Virtual. Esta consiste en la reproducción de la consistencia de los objetos al tacto. Incluso están pretendiendo reproducir olores a distancia, que es algo más complejo. Y lo más probable, es que esa sea la ESTATUA que se podrá ver y tocar en todo el mundo a la vez por cualquier persona, según una simple especulación humana propia, una conclusión a la que personalmente he llegado, sin pretensión de nada,
    Sir Porteñus: Claro que lo creo, pero de tal cosa no se desprende lo que vos decís. La existencia de una tecnología no prueba que esa tecnología vaya a ser utilizada el día de mañana contra nosotros. Puede ser una conjetura pero no más que eso, y me parece que vos lo estás presentado como algo que ocurrirá forzosamente.
    Aulo Agerio: Efectivamente, la tecnología en sí puede ser utilizada para el bien o para el mal. Pero quienes la producen, que son los grandes capitales multinacionales y de los Estados, guiados por el dedo del Poder Internacional del Dinero, no pretenden usar la tecnología para el bien. Es más, los satánicos que manejan ese Poder Internacional del Dinero, por su propia naturaleza no pueden usarlo más que para el fin para el cual ellos mismos viven. ¿Es posible que surja un gobernante del mundo que sea católico y que cambie las cosas? Considero que es posible, como un espacio que prolongará la llegada del final anunciado en el Apocalipsis. Pero aunque eso fuera posible, un interludio más o menos prolongado antes del fin, ese fin se dará tal como lo anuncia San Juan en el Apocalipsis, y como lo anunció el mismo Jesucristo en el Evangelio. Es evidente que no podemos hacer una u otra aseveración, por la materia misma que se trata. Sin embargo, lo naturalmente previsible, según el curso de lo que hoy se percibe, es que el mundo va hacia una tiranía que utilizará la tecnología para dominar las mentes de cada uno de los habitantes del planeta con toda la fuerza que pueda hacerlo…
    Sir Porteñus: Es que acá las probabilidades no existen. No hay "muchos mundos" en donde pueda aparecer el Anticristo, para sacar un "promedio" de ellos y establecer una "probabilidad":
    Aulo Agerio: El condenado "Espíritu" del Concilio Vaticano II ha inserto un optimismo en el mundo. Ese optimismo lleva a tomar todo lo que viene del mundo con optimismo, como el “cura motero” que entró en el Gran Hermano 2012 de España en su edición 13
    Sir Porteñus: No le encuentro relación con nuestro tema.
    Aulo Agerio: Tiene relación con lo que estás diciendo, que no necesariamente la tecnología sea utilizada contra los católicos. Hasta el momento, efectivamente es así, y la proyección es esa. El cura entra a gitanear con gitanos, pretendiendo que la tecnología es buena, y que él puede usarla bien, con su presencia representativa de la Iglesia y del mismo Jesucristo en el programa… ese optimismo lo lleva por mal camino, a él y a todos los que piensan como él. Pero como digo, salvo un acto de la Providencia que detenga el curso de los hechos y que permita un gobierno católico por el tiempo que Dios mismo así lo disponga. Vos preguntás ¿por qué el sionismo es el dueño de Internet? Te lo estoy explicando: porque son los dueños del Poder Internacional del Dinero, que determinan la inversión tecnológica, y las áreas de esa inversión, así como el modo de su industrialización. Y te estoy explicando cuál es el sentido de Internet, y hacia dónde va la tecnología, y cómo el Anticristo dominará a todos... desde mi punto de vista, claro está. Porque el mismo Castellani no pudo expresar más que su punto de vista desde el tiempo en que le tocó vivir…
    Sir Porteñus: Vos no estás probando que el sionismo sea dueño de internet. Hay -y debe haber- una subordinación de la técnica a la ética. Por supuesto. Pero creo que la discusión es ésta que te digo: la relación entre ética y técnica.
    Aulo Agerio: ¿Cómo se llama el dueño de Facebook? ¿O pensás que no es sionista? ¿sabés quiénes inventaron Yahoo? ¿sabés quién es el dueño de Google? ¿sabés a quién responde el capital de Microsoft?
    Sir Porteñus: No lo sé.
    Aulo Agerio: Todos esos sistemas pertenecen al sistema de inteligencia israelí, que obviamente responde al sionismo. El Poder Internacional del Dinero no tiene ética: impone el aborto, la eutanasia, la investigación y experimentación en seres humanos… y después se quejan de los experimentos nazis, cuando lo que se hace hoy es muchísimo más masivo, más grave y peor. Poné en el google, y te lo va a decir, no hay ya "sinarquía" (gobierno oculto del mundo). Te lo dice el mismo Adrián Salbuchi: todo aparece en Internet. Todo es público
    Sir Porteñus: Pero es otra discusión. No niego que hoy las cosas se sepan más que antes. Repasá nuestra conversación y, a mi entender, hay muchas cosas que estás suponiendo o que das por sentado en tu argumentación: eso me parece que es un vicio argumental y que puede llevarnos a hipotecar el presente que conocemos en aras del futuro que no conocemos.
    Aulo Agerio: No es el futuro que no conocemos, es el futuro que está anticipado, que está anunciado en el Apocalipsis. Simplemente, trato de encajar piezas, como pide el P. Castellani ¿quién puede interpetar mejor el Apocalipsis? Preguntaba Castellani: ¿un hombre de la Edad Media o un hombre contemporáneo?
    Sir Porteñus: Sabemos cómo termina la Historia, sabemos cómo será lo último. Pero desconocemos lo penúltimo. ¿No te parece? Y aclaro que Castellani decía que un contemporáneo puede interpretar mejor el Apocalipsis
    Aulo Agerio: Vos estás preguntando por mi cosmovisión. Obviamente no es ni dogma ni nada. Simplemente es lo que alcanzo a ver
    Sir Porteñus: Tu cosmovisión es la misma que la mía, por eso podemos charlar
    Aulo Agerio: Efectivamente. Y si Castellani llegó a la TV, fue porque no conocía los experimentos de Realidad Virtual (que es mucho más que Internet). Pero además, estoy expresando detalles que son conclusiones propias, y que no estás obligado a llegar a esas conclusiones... Por ahí los sionistas son muy buena gente que quiere el bien de la Iglesia y de todos los que no son sionistas porque ellos quieren cumplir con los Diez Mandamientos... y que por eso implementan desde la ONU el putimonio y todas esas cosas como el aborto, eutanasia y todo lo que hace vivir confortablemente en este mundo... pero dudo que esto sea así, porque no resiste el principio metafísico de no contradicción.
    Sir Porteñus: Nadie dijo que sean buena gente. Pero no sé qué relación tiene.
    Aulo Agerio: Te estoy comentando, y vos me decís que no está justificado lo que te digo.
    Sir Porteñus: ¿Y cómo llegás de lo que te digo, a que los tipos de la ONU son buena gente?
    Aulo Agerio: Cuestionás el motivo por el cual digo que los sionistas controlan Internet, y eso al punto de que tienen un sistema en el que todo graban, la Red Echelon (de la cual muchos se olvidaron). Porque decís que la tecnología puede ser bien utilizada, en favor de los católicos. Y te voy a responder concretamente con un dato histórico de cuando estudié TV y Video
    Sir Porteñus: No dije eso de la tecnología bien utilizada. Fijate.
    Aulo Agerio: Las primeras cámaras de cine, fueron fabricadas por encargo de los dueños del capital... y eran judíos de orientación sionista, alejados del cumplimiento de los Diez Mandamientos. Ellos fueron los que decidieron a quiénes les daban inicialmente las primeras cámaras
    Sir Porteñus: Tal cosa no prueba. No es demostrativo, es sólo un dato. Éso te quiero decir, Aulo.
    Aulo Agerio: Goldwin, Mayer, Fox, etc. Era todo entre ellos, y ellos fundaron las primeras compañías cinematográficas, porque ellos tenían las cámaras (y casi nadie más). Así, ellos decidían quién sería el productor y quién el guionista. Cuando se unieron, salió una Ley antimonopólica, y volvieron a dividirse en varias empresas entre ellos mismos…
    Sir Porteñus: Que hay todo un "lapso mental" que estás poniendo vos, pero que no aparece en la realidad.
    Aulo Agerio: Luego, por el proceso que te comenté de difusión tecnológica, fueron lentamente abriendo el abanico a otros, una vez que el mercado ya estaba saturado de lo que ellos producían. Pero como vos digas. Es un lapso mental carente de base real, según vos
    Sir Porteñus: Yo lo plantearía según el tema ética-técnica. Y sólo plantearía algo distinto si me constara, si tuviese evidencia fuerte. Es un lapso mental que no puede ser demostrado. Tal vez sea verdadero, no lo sé, pero nos falta evidencia. Eso quiero decir, Aulo.
    Aulo Agerio: Te estoy detallando cómo fue el origen tecnológico del cine y de las primeras películas, y cómo fue determinada su orientación en base a la posesión de la tecnología de las cámaras. Es todo lo mismo hasta hoy ¿cómo que no puede ser demostrado, si es histórico? ¿O me vas a decir que no está demostrado que Zuckerberger responde al sionismo, y que además es multimillonario, y que maneja el contenido de Facebook, ya que se apodera de cada letra que se escribe, como si fuese de él? ¿O no sabés eso? ¿O no leíste cómo es el contrato al asociarte a Facebook?
    Sir Porteñus: No puse en duda que Zuckerberger respondiese al sionismo, ni que el origen del cine estuviese mayoritariamente en manos de judíos. Entendeme bien. Tampoco niego lo del Facebook. Dije que tu conclusión necesita más evidencias para ser sólida, nada más.
    Aulo Agerio: Veamos. ¿vos tenés por cierto la acción de la secta de los Donmeh?
    Sir Porteñus: No puedo quedarme a charlar, en realidad ya tengo que estar saliendo… No lo tomes a mal. En otro momento, continuamos
    Aulo Agerio: Hasta la próxima, entonces

PROFESION SCD- ALCANCES Y ATRIBUCIONES EN EL MUNDO CIBERNETICO.

2012-01-24T00:04:00.000-03:00

Por Tcnl. José Javier de la Cuesta Ávila (LMGSM 1 CMN 73 VGB)

El efecto de la cibernética está cambiando el Mundo clásico, llevándonos a un escenario virtual, cuya conformación aun no se ha definido, pero que sus efectos están materializando temas en el presente, lo que requiere la presencia y acción del ser humano profesional como en el tema.

Las actividades de computación, informática o sistemas (que encierran en síntesis las ideas de la “cibernética” o están comprendidas como esta ciencia o técnica), se encuentran en un acelerado desarrollo y ampliación, que lleva a comparar algunas de sus aplicaciones (como es el caso de INTERNET) como una necesidad de la vida humana, similar a lo que alcanza al agua o la electricidad. Nadie duda que, científicamente, la vida de los seres está basada en la existencia del agua, de ahí que, el accionar de la “conquista espacial”, busque como objetivo determinar la existencia de este elemento dentro de los planetas del Universo.
También, es absolutamente aceptado, el papel que tiene la electricidad, que aumenta a medida que las maquinas y artificios completan o complementan la capacidad de la actividad humana, y su falta o interrupción puede provocar reales desastres y, aun las capacidades de ella, es la condicionante de la instalación de nuevas producciones.
Lo que nos brinda el inicio del Siglo XXI, es la presencia de los medios cibernéticos que, bajo las más diversa formas y tipos, fundamentalmente la “digitalización”, han tomado un lugar irremplazable en la sociedad. Esta última afirmación, se basa en la idea de que, el actual desarrollo de la Humanidad, se ha logrado por el aporte y advenimiento de las computadoras, ya que, sin ellas, lo alcanzado hubiera sido imposible. Los seres humanos de hoy, y aun más los del futuro, tienen que saber adaptarse a una nueva cultura “cibernética”, en la que se desarrollaran y avanzaran hacia las nuevas generaciones, lo que implica la evolución en la educación para adaptar los conocimientos a este nuevo escenario.(1)

En este advenimiento de formas y cosas, como siempre paso, aparecen las nuevas figuras de aquellos que son los “entendidos” y, con su actividad, relacionan a las innovaciones con las realidades ambientes. Desde mediados del Siglo XX, cuando aparecían con fuerza las posibilidades de empleo de las computadoras, surgió la idea de que se trataba de una nueva profesión y que, como tal, tenía que tener algún tipo de norma que relacione a la misma con sus ejecutores. En nuestro caso argentino, es de recordar al “Colegio de Ingeniería de Sistemas cuya matrícula uno correspondió al Doctor Agustín Durañona y Vedia, y que agrupo a aquellos que estaban actuando como “iniciadores” de estos procesos de sistematización y que han pasado a la historia constituyendo la “generación del 60”. Durante mucho tiempo se considero al profesional cibernético como la ampliación de las profesiones clásicas, configurándolo como una “especialidad” dentro de aquellas. Sin embargo, la creciente complejidad del tema y sus variables aplicativas han llevado a que los que actúan en este campo sean “profesionales” de igual magnitud que las convencionales. Es de destacar que esta jerarquización de la profesión encuentra barreras en algunos ambientes particularmente por compromisos de organización en el pasado o desconocimiento de los desarrollos en el presente.

Nuestra cultura, reconoce la existencia de las profesiones, ya que ellas son actividades que se basan en el aporte de conocimientos complejos (estudios y experiencias), dentro de las cuales el “profesional”, constituye el medio de unión que concilia dando respuesta a las necesidades individuales sobre materias dadas. Claaver, en uno de sus escritos del año 1985, nos dice que las profesiones son una ocupación que requiere un conocimiento especializado, una capacidad educativa de alto nivel, control sobre el contexto de trabajo, autorganización y autorregulación, altruismo, espiritualidad, servicio a la comunidad y actuar dentro de normas éticas. Ello se muestra por dictarse su enseñanza en las universidades, ser un requerimiento de la sociedad y que su actividad contribuye a la evolución y desarrollo de la comunidad. La profesión, que nacía débil a mediados del Siglo XX, en el presente, constituye una de las fuentes de saber, crecimiento y acción en los mas diversos campos de actividad.

La existencia de la profesión implica, fundamentalmente, una responsabilidad, por parte de los que la ejercen, hacia los ambientes en los que se actúa. El devenir de este tema, hace interesante recordar las nuevas responsabilidades que surgen al introducirse una profesión, cuyas bases y estructura, se encuentra en diseño. En la WEB, encontramos el tema en “monografías.com-alvama01” que nos dice así : Responsabilidad profesional es la capacidad que tiene un profesional de responder (dar cuenta, razón, etc.) de sus acciones. Señalando mas adelante : Vivimos en un periodo de agitación en el que la economía, las ciencias y la tecnología, juegan papeles decisivos, los adelantos científicos y las nuevas tecnologías, ejercen una influencia sin precedentes en el trabajo y la vida cotidiana, y en el filo del cambio. A medida que ha progresado el proceso de mundialización sin obstáculos ni control, el trato a la Naturaleza ha pasado a ser intolerable. Esta exige que se vuelva a definir la relación del hombre con su hábitat natural. Profesionales altamente calificados, directivos e ingenieros, se encuentran en este mismo “dilema moral”. Para luego agregar que Enriéndese por formación profesional a un alto grado de conocimiento que se le inculca a un individuo de la sociedad, dotándolo de un interés particular en su profesión, que se refleja en su desempeño diario de la vida. Por lo tanto: Entendemos por “profesional” a una ocupación cuya práctica influye directamente en el bienestar humano y requiere el dominio de una parte compleja del conocimiento y habilidades especulas que asume una educación regular y una experiencia práctica.

El aporte de tecnología, tanto en “hardware” como en “software”, y la ampliación de las aplicaciones, motivo la vertiente educacional para la formación del “humanware” que acompañe los desarrollos. Por más que el avance, con la necesidad de lograr su utilización, ha ido simplificando la operación, lo que cada vez exige menor capacidad para hacerlo, al mismo tiempo, la complejidad de los sistemas y el logro de su uso en forma general, ha llevado a consolidar en forma de profesión a las personas que se dedican en forma particular y especifica a su conocimiento y empleo. Este proceso, se observa con claridad en la oferta educacional, que avanza en relación diferencial a los “usuarios” y los “especialistas”, teniendo en cuenta que, estos últimos, están materializando las bases intelectuales de la profesión. A inicios del Siglo XXI, se puede destacar, que todas las universidades han incorporado la carrera, bajo diferentes denominaciones, pero con una misma finalidad y, al mismo tiempo, los estudiantes de las demás carreras, reciben conocimientos para que logren capacidad de futuros usuarios. Esta evolución aplicativa, nos lleva a señalar que, toda actividad convencional clásica que en el pasado fue “mecanizada” y más tarde “sistematizada” , en nuestros días, puede ser “digitalizada”, con lo cual no pierde la esencia sustancial que le da lugar.

Los avances en las capacidades de los equipos y la evolución en sus formas de empleo, ha llevado a que este proceso haya adquirido perfil propio operativo y, por lo tanto, una identidad de acción que lo identifica y particulariza. La idea de que la “cibernética” se ha instalado en la cultura de la sociedad, hace que el conocimiento humano se desarrolle contemplando el empleo digitalizado de los más diversos instrumentos, en las más variadas actividades de la sociedad. En el presente y, seguramente, aun mas en el futuro, se tendrá la certeza de que la vida cotidiana de los seres humanos estará en intima y constante relación con las maquinas, regidas por computadoras en su accionar. Se ha definido la existencia del “ciberespacio” que es un espacio que proporciona un escenario nuevo y diferente que, por lo tanto, tiene una configuración acorde a sus constantes innovaciones. Las características del “ciberespacio” son su “amplitud”, la” libertad” y la “innovación” que, con su empuje explosivo, está creando temas, soluciones y problemas, en una sociedad mundial organizada y en la que aquellas están restringidas por la convivencia. El primer elemento a considerar es la “amplitud”, ya que el accionar en el ciberespacio, no reconoce fronteras y, por lo tanto, escapa de las normas y reglas de las leyes y, lógicamente, del accionar oficial y estatal. Recientemente hemos conocido las acciones en los Estados Unidos de América que buscan “regular” el ciberespacio y que ha despertado la queja de aquellos que actúan con “libertad” (que es la segunda característica) en el mismo. Lo que no se contempla, por parte de aquellos que analizan las acciones y los efectos, es la característica de la “innovación” que, en su propia concepción de cambio y avance, sin dudas, tornara en obsoletas e inadecuadas las normas que se pretendan imponer. En realidad, como vemos, estamos ante una cuestión que no tiene solución política bajo una reglamentación gubernamental, pero que tiene que ser evaluada, considera y determinada por el enorme peso y valor que ella significa para la Humanidad.

Esta situación, nos lleva a analizar lo que pasa en otras profesiones que nacieron en el pasado, se desarrollaron y avanzaron, para integrarse normalmente a la vida de la sociedad. La historia muestra ejemplos que han pasado a ser modelo en los enfrenamientos entre el saber y el hacer y que se materializan en la realidad de la concreción. El posiblemente más conocido y que tiene vigencia permanente, es Galileo y su teoría del “movimiento de la Tierra”. Pensemos cuanto mas dificultosos será evaluar sobre aspectos que no tienen materialización física pues adquieren formas, cuando estamos refiriéndonos al accionar de los actos “virtuales”. La cibernética, con sus avances y desarrollos, está constituyendo una tecnología que une en si las formas de la ciencia y las maneras del arte, en las que se concluye al unisonó los conocimientos teóricos y prácticos con la imaginación. Esta situación, ya ha sido observada en niveles de autoridad decisiva en algunos países, pudiendo tomar ello en la forma de accionar de la “investigación y desarrollo” en Israel, donde se ha comprobado que los más relevantes y audaces avances provienen de las acciones en los “tiempos libres”, en los que se actúa sin reglas o normas prescriptas. Las profesiones clásicas, en su desarrollo, han creado su propio cuerpo de acción, que está vinculado directamente con los ambientes y/o los mercados. Los “colegios”, los “consejos”, etc. (2) son agrupaciones, formadas por los profesionales de una actividad determinada, con la finalidad de lograr la ubicación que les corresponde en los ambientes o comunidades. Los mismos, de alguna manera, tienen antecedentes que les asemeja a los “sindicatos” con la diferencia que ellos no tienen una contrapartida como son los citados. Si volvemos al pasado, encontraremos que las “agrupaciones profesionales” tienen un valor inédito y poco mostrado para el bien de las sociedades. Ellas en su carácter y tarea, no tan solo brindan el apoyo solidario a sus miembros, sino que son fuente de control de las acciones de los mismos, como el mejor modo de prestigiar a las actividades. La ventaja de este tipo de unión es que las evaluaciones son desarrolladas por aquellos que están calificados profesionalmente parea hacerlo y no se cae en la utopía de la calificación por parte de un funcionario o lego que circunstancialmente tienen poder para hacerlo. Todas las agrupaciones de profesionales tienen un “Código de Ética” (3) que es el barómetro practico que acompaña a la actividad y sus efectos particularmente aquellos que son ilícitos y/o delictivos.(4) . El “cuberparo” de enero del 2012 muestra que el enfrentamiento sobre los alcances y posibilidades de Internet (como una aplicación digital) se produce entre usuarios de la misma, es decir aquellos que pretenden una “libertad” absoluta y los que persiguen su “regulación”. La controversia causada por la ley SOPA ( Stop online piracy act) se hizo eco en muy diversos ambientes de “usuarios”, pero, probablemente, lo declara en el diario LA NACION (23 enero 2012) por Pablo Giorgelli sintetiza una realidad en el tema, cuando dice: “El discurso de la libertad de expresión y “no censura” esconde en algunos casos conveniencias económicas para los que lucran con obras ajenas, aunque si este es el costo que debemos asumir los autores para que no prosperen leyes como SOPA, lo prefiero y lo asumo totalmente” Como vemos, la cuestión esta a nivel general por la amplitud e incremento en el uso y, seguramente, seguirá creciendo con el tiempo. Esta situación, posiblemente, encontrara una nueva forma de enfrentamiento cuando se avance en el tema de la “profesionalidad” entre aquellos que llegan a la actividad siguiendo el camino de la formación intelectual y los que lo hacen en base a la práctica. Si bien, desde el punto de vista aplicativo, tanto la practica como el estudio pueden materializar especialistas o expertos de elevada calidad, la sociedad requiere que aquellas tareas o actividades que son esenciales en su acción, se encuentre de alguna manera reguladas y tengan un reconocimiento oficial de la misma. Es así, que desde el punto de vista médico, aparecen efectivos “curanderos” que si bien puede dar algún alivio a los posibles pacientes, su actividad no esta avalada por una responsabilidad aceptada y reconocida por la comunidad. Esta situación de control tiene en todas las profesiones la exigencia que además de lograr el “titulo” que se otorga por los estudios, se requiera la “matricula” que es la que habilita el ejercicio.

La existencia en Argentina de la ONTI (Oficina Nacional de Tecnología Informática),con responsabilidad sobre toda la Administración Pública Nacional, hace que la misma sea el más importante “usuario” de los medios cibernéticos y, por lo tanto, el organismo con mayor interés en el logro de una adecuada y especifica organización profesional de y para los especialistas. (5) Debido la difusión del sistema y el constante aumento de las aplicaciones que se digitalizan, es conveniente, por razones operativas, tratar de que los desarrollos guarden algún tipo de relación con lo que se obtendrá un mayor beneficio de los esfuerzos y, al mismo tiempo, un diseño integrado. Este proceso está avanzando con la globalización con la finalidad de abarcar a todas las organizaciones del planeta, lo que tiene que ser considerado y previsto para encontrar acuerdos que permitan acciones conjuntas para su más efectivo logro. Los problemas que se viven en los Estados Unidos de América, en relación al control estatal de Internet, en una puja entre empresas y gobernantes, es un tema que debe llamar la atención a las autoridades por sus efectos y consecuencias para las propias comunidades. (6) El ciberespacio, bajo las condiciones actuales, es un escenario difícil de dominar, regular o conducir, aun más dificultoso para las autoridades y funcionarios, por eso el recurso de la formación de “colegios” profesionales puede ser la solución inteligente y oportuna. Debemos de recordar que estos colegios que actúan en otras profesiones, como son el caso de la medicina y la abogacía, han mostrado ante problemas casi irresolubles, ser el medio de acción positivo adecuado. El “ciberparo” de enero del año 2012 y el incremento de “delitos” informáticos, como la posibilidad de hasta llegarse a una “ciberguerra”, son señales que no deben ser desconocidas. Este escenario es de tal importancia que los países desarrollados (caso Estados Unidos de América, miembros de la Comunidad Económica Europea y, entre nuestros vecinos, Brasil) han creado instituciones y entidades para actuar y accionar en el “ciberespacio”. Se destaca que estas organizaciones están dotadas por personal “profesional” cuyo origen es la computación, informática, etc.

En la mayoría de los estudios que se realizan para tener una idea sobre el futuro, la presencia de artificios digitales, se muestra como una realidad concreta. La sociedad humana durante el Siglo XXI aprenderá a “digitalizar” sus actividades, tal como las “mecanizo” y luego “sistematizo” en el Siglo XX, siguiendo los aportes que le brinda la evolución. El mundo del mañana se apoyara cada vez más en las maquinas y dotara a las mismas de posibilidades basadas en su dirección computarizada. El hombre delegara las actividades de rutina, y aun algunas de alta precisión, a las maquinas, reteniendo su imaginación y capacidad ultima de decisión ante los imponderables. Este es el camino que comenzó hace décadas como resultante del saber tecnológico respondiendo a la demanda de un planeta en crecimiento constante.

Una de las responsabilidades de la profesión SCD, en relación a quienes requieren su asesoramiento y apoyo, es informar sobre los avances de la “digitalización” en todos los campos, colocando énfasis en el del que requiere ello. Pese a la difusión de los avances y desarrollos cibernéticos y el interés que los mismos despiertan en la comunidad, debido a causas que no pueden ser determinadas, existen personas, organizaciones, empresas o instituciones, cuyos directivos no conocen o reconocen los efectos, lo que les llevara naturalmente a quedar obsoletos ante sus competencias que si lo hacen en los mercados. El caso típico actual se refiere a la empresa KODAK cuya “quiebra” asombro a la sociedad por su valor en el pasado y el hecho de que fuera la que aporto muchos de los avances del presente. (7). Este fenómeno se observa en todo tipo de organizaciones en los más variados campos de actividad, lo que lleva a desastres por obsolescencia. El profesional SCD, en consciencia, dentro de los agrupamientos profesionales que puede integrar, será el medio de información actualizada e inteligencia aplicada en los desarrollos.

La profesión SCD, que para el futuro su sigla podrá convertirse en “Sistema Cibernético Digital”, seguirá la evolución de la oferta cibernética en una permanente competencia de desarrollo, por lo que sus “profesionales” tendrán sobre su actividad, una permanente y constante acción educacional que les permita seguir los avances y, quizás, adelantarse a ellos. El mundo del futuro está en permanente construcción, impulsado por los desarrollos y, dentro de este devenir del mañana, los profesionales SCD cumplen un rol destacado.

La realidad de la “globalización” está impulsada por la “digitalización” y la presencia cada vez mayor de medios aportando y compartiendo la marcha de la Humanidad. Esta realidad técnica tiene que ser el impulso que se preocupe por crear un nuevo espacio de acciones en el empleo, para que sus capacidades y posibilidades sean tratadas con un cierto margen de igualdad y para el bien de todos. Esta tarea aun no delineada concretamente pero que ya se percibe en los foros intelectuales, será, sin duda, una de las acciones que asumirá en el mañana la profesión SCD-

Notas:

(1) Del artículo del diario LA NACION (23 enero 2012) “Amos u esclavos de la tecnología” (Guillermo Oliveto – Asesor estratégico especialista en tendencias sociales) destácanos los párrafos siguientes: “La tecnología nos atrae, nos entretiene, ayuda, acompaña, conmueve, sorprende. Nos lleva a una dimensión impensada. Es una plataforma fundamental para el progreso. Su potencial crece de manera exponencial. La capacidad de procesamiento de un chip se duplica cada año. Lo que podemos hacer con ella no parece tener límites”. “De todos modos, no podemos ser ni ilusos ni utópicos. Por más que quisiéramos, no podríamos evitarlo. Lo que es, es. Si queremos circular en este mundo con algún grado de sociabilidad razonable, tendremos que aprender a “con-vivir” en una relación sana – por definición “no toxica” – con la tecnología.”-“ Bien entendía, la tecnología no es ni buena ni mala. Es apenas una herramienta. Muy potente, muy útil y muy seductora. Pero no por eso dja de ser una herramienta. Un medio, no un fin.”. “ O aprendemos a ser los amos de la tecnología o terminaremos siendo sus esclavos”.

(2) Los colegios profesionales son la forma de control y adecuación de las actividades dentro de una sociedad. En Argentina se ha desarrollado la “colegiación informática” respondiendo a la evolución de las aplicaciones y junto con la simplificación para los usuarios, la complejidad natural en los desarrollos específicos. En el año 2012 existen “colegios” o “consejos” en la mayoría de las provincias que ajustan su actividad a las disposiciones legales de cada una de ellas. El “Colegio de Ingenieros de Sistema” creado a fines de la década del 1960 no avanzo en sus realizaciones por oposición del Colegio de Ingenieros que considero que la actividad no era diferencial y estaba dentro de los alcances y capacidades de la Ingeniería. En el año 1987, se aprueba por Ley 7642 (Pcia. de Córdoba) la creación del “Colegio Profesional de Informática” lo que lo hace ser el primero que alcanza ello en el país. En los avances recientes esta la formación de FACOPCI (Federación Argentina de Consejos Profesionales en Ciencias de la Informática)

(3) Los Códigos de Ética en su mayoría tienen cuatro cuerpos de temas sobre los que se pone énfasis. El primero señala la razón del mismo como por ejemplo lo siguiente: Normas generales tendientes a fundamentar los principios morales en los cuales debe basarse el ejercicio profesional. El segundo son aquellos temas generales que pueden encerrarse en lo siguiente: Es deber ético controlar con su propia conducta y por todos los medios a su alcance, a que el consenso publico forme y mantenga un exacto concepto del significado de la profesión en la sociedad, de la dignidad que la acompaña y del alto respeto que merece. El tercero se refiere a la relación entre los colegas y, consecuentemente, los deberes que surge de su accionar en un mismo escenario. El cuarto, quizás el más complejo, es la relación en el ejercicio de la profesión hacia aquellos que recurren a su apoyo, asesoramiento o acción (clientes, pacientes, etc.) y la población en general.

(4) Delitos informáticos son operaciones ilícitas realizadas por medios “cibernéticos” con el objetivo de destruir, trabar, apropiarse, dificultar, someter, etc. en base a los medios y artefactos digitalizados. Los delitos son básicamente similares a los clásicos como es el fraude, chantaje, falsificación, malversaron, etc. A ellos deben sumarse acciones de índole psicológica sobre personas o poblaciones con fines ideológicos, políticos, etc. alcanzando la dimensión del ciberterrorismo y la ciberguerra. En Argentina se sanciono la Ley 26.388 en el año 2008 que modifica el Código Penal incorporando el “delito informático”.

(5) Es de recordar en la segunda mitad del 1960, los efectos que motivaron la creación de la “Asesoría de Sistematización” en la Presidencia de la Nación en Argentina. Esta “oficina” tenía por responsabilidad “regular” la instalación de computadoras y, al mismo tiempo, propender a la adquisición de los conocimientos necesarios para su utilización. Por más que los alcances se referían solamente a la Administración Pública Nacional (igual que la ONTI actual), sus efectos se expandieron en todas las actividades de la comunidad y sirvieron de alguna manera para ordenar y regular el acceso a las computadoras de reciente oferta en el mercado. En tal sentido, como comprobación de sus efectos, baste recordar el “Primer Congreso Nacional SCD”, realizado a fines del año 1968, en el que la concurrencia supero a las dos mil personas y se presentaron casi 600 trabajos, cantidades que deben ser valoradas ante la realidad de que se trataba de los albores de este desarrollo.

(6) El FBI (Federal Bureau Investigation) de los Estados Unidos ha acusado de “piratería” a algunas empresas informáticas sobre las que se intentan acciones legales. Es de destacar que, dentro de las empresas acusadas, se encuentra el sitio “Taringa” con base en Argentina. Si se analiza desprejuiciadamenté el problema, se comprobara que la acción oficial ha ido contra los “sitios”, no contra los autores de temas que resultan negativos a las autoridades y que los ataques de los “hackers” continuo sin trabas. Se debe destacar que dado la “flexibilidad” en la WEB, los actores pueden estar en cualquier lugar del Mundo, no necesariamente en los lugares a los que atacan, lo que crea un tema de orden jurídico internacional aun no resuelto.

(7) KODAK ha sido en el pasado la empresa de “fotografía” que mas aporto a los mercados y se da que ella en la década del 1980 fuera la primera que mostro y desarrollo la tecnología digital en las cámaras. De todas maneras, el principal negocio de KODAK era la venta de los rollos de películas para laa cámaras de su marca y de terceros. Sus directivos, posiblemente, no observaron que la “digitalización” desplazaba la utilización de las películas que fueron anuladas. Este error estratégico al haber continuado con un programa de fabricación de productos que los mercados dejaban de demandar, llevo, finalmente en la década del 2010 a su quiebra. Lo llamativo es que la empresa contaba con adecuados laboratorios de investigación y desarrollo que han logrado el patentamiento de varios productos de avanzaba, pero, sorprendentemente, esos progresos no fueron llevados a la línea de producción.

ESTADOS UNIDOS IMPLANTARÁ UN MICROCHIP DE IDENTIFICACIÓN POR RADIOFRECUENCIA

2012-01-23T23:00:00.000-03:00

Estados Unidos es la primera nación en el mundo en requerir que cada uno de sus ciudadanos tengan implantados en ellos un microchip de identificación por radiofrecuencia (RFID), según informó http://noticidiario.wordpress.com/

Se trata de la Reforma Sanitaria de Barack Obama, que incluye la aplicación del microchip, en el marco de la Ley de Cobertura Universal de Salud y el microchip.
El sistema crea un problema o una necesidad y de antemano ellos ya tienen la solución la cuál se ve muy linda, pero en el fondo, amenaza seriamente la libertad de las personas, a la vez que se establece un control cada vez mayor sobre las mismas. Muchos piensan que la salud será para todos igual y ya no cobrarán carísimo por hospitalizaciones o por alguna enfermedad grave.
El problema es que para optar a este sistema de salud, el sujeto debe estar chipeado. Efectivamente, debe tener aplicado el implante de un microchip que lo identificará con su seguro social y su historial médico, el posicionamiento personal, y todo el pueblo norteamericano será chipeado, como paso previo a chipear mundialmente a todas las personas.

De esta forma, Estados Unidos será la primera nación del planeta que requerirá que todos sus ciudadanos tengan el implante subcutáneo de un microchip de identificación por radiofrecuencia (RFID).

Uno de los más alarmantes aspectos de esta ley son los “Paneles de Vida” o “Paneles de la muerte” que se convertirán en un estándar. Dichos paneles, supuestamente para permitir a los médicos tomar decisiones sobre quién viviría y quién moriría. Implican que se apliquen instrucciones anticipadas que "de alguna forma llevarán a las familias o proveedores de atención a dejar de administrar cuidados" (y por tanto a la muerte final del paciente). A su vez, los médicos hablan de que se produce la “profecía autocumplida” en este tema, porque si le dicen “al paciente que tiene dos semanas de vida, el paciente se lo cree”.
El impacto real de esta ley está escondido en los detalles de sus más de 2.000 páginas. Las modificaciones de la ley de Salud Pública entrarán a regir a partir de marzo/abril del año 2013.

Requisito de implantación del chip RFID.
Sec. 2521, Pág. 1000 – El gobierno establecerá un Registro Nacional de Dispositivos Médicos.
¿Qué significa un Registro Nacional de Dispositivos Médicos?
Registro Nacional de Dispositivos Médicos en H.R. 3200 [Cobertura de Salud], páginas 1001-1008: (g)(1) El Ministerio establecerá un registro nacional de dispositivos médicos (en esta sub sección se lo menciona como “registro”) para facilitar el análisis de los datos resultantes y la seguridad de cada dispositivo que -”(A) sea o haya sido usado en un paciente; “(B) y sea -”(i) un dispositivo de clase III; o “(ii) un dispositivo
de clase II que sea implantable, de soporte o sustento de vida.”
Luego en la página 1004 describe lo que significa el término “datos” usado en el párrafo 1, sección B:
“(B) En este párrafo, el término “datos” se refiere a la información referente al dispositivo descrito en el párrafo 1, incluyendo datos de órdenes médicas, datos de consultas de los pacientes, archivos de análisis estandarizados que permitan la estadística y análisis de datos procedentes de diferentes entornos de datos, registros electrónicos de salud, y cualquier otra información considerada apropiada por el
Ministerio” ¿Qué es exactamente un dispositivo de clase II implantable? Aprobado por la FDA, un dispositivo implantable de clase II es un “sistema transponedor de radio frecuencia implantable para la identificación del paciente y la información de su salud”.
El objetivo del dispositivo de clase II es recoger datos en los pacientes médicos, tales como “datos de las órdenes médicas, los datos de la consulta de los pacientes, los archivos de análisis estandarizados que permitan la estadística y análisis de los datos procedentes de diferentes entornos de datos, registros de salud electrónicos, y cualquier otra información que considerada apropiada por el Ministerio.”
Véalo Usted mismo:
http://www.fda.gov/downloads/MedicalDevices/DeviceRegulationandGuidance/GuidanceDocuments/ucm072191.pdf
Esta nueva ley – al ser implementada – proveerá el marco para hacer de los Estados Unidos la primera nación en el mundo en requerir que cada uno de sus ciudadanos tengan implantados en ellos un microchip de identificación por radiofrecuencia (RFID) con el propósito de controlar quién es la persona y permitir el seguro de salud en su país.
¿No lo cree?
Verifíquelo usted mismo. Cobertura de Salud H.R. 3200 (Healthcare Bill H.R.) 3200:
http://waysandmeans.house.gov/media/pdf/111/AAHCA09001xml.pdf
Páginas 1001-1008 Sección “Registro Nacional de Dispositivos Médicos”.
Página 1006 “a ser implementada en los 36 meses de vigencia”
Página 503 “… vigilancia del dispositivo médico”

¿Por qué el gobierno usaría la palabra “vigilancia” al referirse a ciudadanos? La definición de “vigilancia” es el monitoreo del comportamiento, actividades, u otras informaciones cambiantes, comúnmente de personas y siempre de manera secreta.
En teoría, la intención de agilizar la asistencia de salud y de eliminar el fraude a través de “chips de cobertura de la salud” parece correcta. Pero, que la única superpotencia del mundo (América, por ahora) obligue al uso (página 1006) de un dispositivo implantable es terrorífico.

¿Microchips incluidos en la ley de Cobertura Médica?
http://www.dailypaul.com/node/105079
La Cobertura Médica de Obama (Obamacare) requerirá la implantación de un microchip?
http://current.com/items/90842279_coverage-under-obamacare-will-require-an-implantable-microchip.htm
El ex Ministro de Salud y Servicios Humanos (HHS), Tommy Thompson, quien sirvió en el primer mandato del gobierno de Bush, se unió a la junta de directores de Applied Digital. Applied Digital como todos saben es el propietario de VeriChip.
El nuevo Sistema de Salud. (VeriChip, Implantes Humanos RFID)
http://www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-13879997_ITM
Implante Humano de Detección de Virus Verichip
http://www.godlikeproductions.com/forum1/message887695/pg1
http://www.wnd.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=27047

Chip vinculado a tu cuenta de banco
Las implicaciones proféticas de esta ley no terminan con un mecanismo por el que se “colocará un chip”.La Sección 163 de la HR 3200, permite que el gobierno de manera directa, tenga acceso electrónico a tu cuenta bancaria, la que trabajará vinculada al chip implantado.
Página 58 de H.R. 3200 líneas 5 a 15 dice:
(D) permitir en tiempo real (o casi en tiempo real 6) la determinación de la responsabilidad financiera de un individuo en el punto de servicio y, en la medida de lo posible, antes del servicio, incluyendo si la persona es elegible para un servicio específico con un médico específico, en una instalación específica, lo que puede incluir la utilización de una máquina que pueda leer el plan de salud de los beneficiarios del seguro; (E) permitirán, cuando sea posible, casi en tiempo real el pago de los servicios médicos.
Esto significa que el gobierno dará a todos una tarjeta de Identificación de Salud, que pueda ser leída (por banda magnética o chip RFID), similar a una tarjeta de crédito.
Su número de identificación estará embutido en este chip o banda del dispositivo de Identificación de la Cobertura de Salud, cuando usted visite un proveedor de servicios médicos, las órdenes médicas serán procesadas mientras todavía se encuentre en la oficina o instalación. Los proveedores de servicios médicos se pagarán en tiempo real. La parte que se le deba será deducida de su cuenta bancaria, en tiempo real, de acuerdo a la HR 3200.
Nótese aquí, en esta parte que esta ley está tan cuidadosamente redactada, “que puede incluir la utilización de una máquina que pueda detectar y leer el plan de salud de los beneficiarios de la tarjeta de identidad”. Aquí se nos dice que puede ser una tarjeta. Como se puede ver en la sección correspondiente, [Ley. 2521 pg. 1000] lo que esto “puede” utilizar se detalla claramente como un “dispositivo de clase II implantable”. Sólo podemos especular en este momento por qué la ley lo cita de esta manera. Podría ser una manera de ocultar las verdaderas intenciones de chipear a todos los ciudadanos o puede ser un medio de comenzar con una tarjeta para terminar por el chipado. HR 3200 Health Care Reform Bill – La Cobertura de Salud de Obama vincula su cuenta bancaria al Gobierno de los EE.UU.http://www.encyclopedia.com/video/Hgs-CSnh3sk-hr-3200-health-care-reform.aspx

Fuente:
http://dezpierta.blogspot.com/
http://libertadhumana.wordpress.com/2010/07/21/obama-la-nueva-reforma-sanitaria-y-el-chip-cutaneo/

¿CÓMO DEBE SER UNA FAMILIA VERDADERAMENTE CATÓLICA?

2012-01-23T21:23:00.000-03:00

• Que la modesta morada de Nazaret sea modelo de una santa vida familiar.

“Oh, hombres, volved la mirada a Nazaret, entrad en aquella modesta morada. Mirad a aquel carpintero, custodio santísimo de los secretos divinos, que con sus sudores sustenta a la familia humilde y elevada más que la de los césares de Roma; observad con qué veneración y respeto ayuda y venera a aquella Madre, su esposa inmaculada y pura: mirad al que se cree Hijo del carpintero (Mateo, 13, 55), virtud y sabiduría omnipotente, que hizo el cielo y la tierra, y sin el cual nada ha sido hecho (Juan, 1, 3), cómo ningún hombre puede sin Él hacer nada, y que, sin embargo, no se desdeña de los pequeños servicios de la casa y del taller y de estar sometido a María y a José. Contemplad un tan grande modelo de santa vida familiar, espectáculo que maravilla a las jerarquías angélicas, que lo adoran” (S.S. Pío XII, A los recién casados, 15 de abril de 1942).

• El esposo debe tomar ejemplo de San José en el ejercicio de la autoridad.

“Tomad ejemplo de San José. Él contemplaba frente a sí a la Santísima Virgen, mejor, más alta y más excelsa que él mismo; un respeto soberano le hacía venerar en ella a la Reina de los ángeles y de los hombres, a la Madre de Dios. Sin embargo, él permanecía y continuaba en su puesto de jefe de la Sagrada Familia, sin faltar a ninguna de las altas obligaciones que le imponía semejante título” (Pío XII, A los recién casados, 10 de septiembre de 1941).

• La esposa que aprenda de María Santísima, modelo perfectísimo de virtudes domésticas.

“La Madre divina es también y sobre todo un perfectísimo modelo de las virtudes domésticas, de aquellas virtudes que deben embellecer el estado de los cónyuges cristianos. En María tenéis el amor más puro y fiel hacia el castísimo esposo, amor hecho de sacrificios y delicadas atenciones; en ella la entrega completa y continua a los cuidados de la familia y de la casa, de su esposo y, sobre todo, del querido Jesús; en ella la humildad que se manifestaba en la amorosa sumisión a San José, en la paciente resignación a las disposiciones, ¡cuántas veces arduas y penosas!, de la Divina Providencia, en la amabilidad y en la caridad con cuantos vivían cerca de la casita de Nazaret” (Pío XII, A los recién casados, 3 de mayo de 1939).

• Toda familia, pues, puede y debe ser santa.

“Filii sanctorum sumus! (Tobías, 2, 18). Queridos hijos e hijas: debéis, pues, persuadiros bien de que vuestra nueva familia podrá y deberá ser una familia santa, es decir, inviolablemente unida a Dios por la gracia. Inviolablemente: porque aquel mismo sacramento que exige la indisolubilidad del vínculo conyugal, os confiere una fuerza sobrenatural contra la cual serán impotentes, si vosotros lo queréis, las tentaciones y las seducciones; las pérfidas insinuaciones del disgusto cotidiano, de la calma habitual, de la necesidad de novedad y de cambio, la sed de las experiencias peligrosas, la atracción del fruto prohibido, no tendrán poder alguno contra vosotros, si conserváis este estado de gracia, con la vigilancia, la lucha, la penitencia, la oración” (Pío XII, A los recién casados, 6 de noviembre de 1940).

• Y convertirse como en un cenáculo frente a las tormentas de la vida.

“Tened siempre vuestro cenáculo, un asilo de retiro y de oración en vuestro propio hogar doméstico. Allí encontraréis el reposo después de las más duras jornadas, en la fidelidad a vuestras promesas y en la unión perfecta de vuestras almas: Perseverantes unanimiter (Hechos, 1, 14); allí viviréis bajo la mirada de María cum Maria matre Iesu (ibid.), cuya imagen os reunirá cada noche para la oración en familia: unanimiter in oratione. Mejor aún, toda vida personal y familiar puede resultar una oración incesante: perseverantes unanimiter in oratione” (Pío XII, A los recién casados, 27 de marzo de 1940).

• Para sobrellevar las pruebas, la familia precisa la energía diaria de la comunión eucarística.

“La familia necesita, como base suya, la íntima unión no sólo de los cuerpos, sino sobre todo de las almas, unión hecha de amor y de paz mutua. Ahora bien, la Eucaristía es, según la bella expresión de San Agustín (Tract. in Ioan. 26, 13), signo de unión, vínculo de amor, signum unitatis, vinculum caritatis, y une por eso y como que suelda entre sí los corazones.

“Para sostener las cargas, las pruebas, los dolores comunes, a los que no puede sustraerse familia alguna, por bien ordenada que esté, os es necesaria una energía diaria: la comunión eucarística es generadora de fuerza, de valor, de paciencia, y con la suave alegría que difunde en las almas bien dispuestas, hace sentir aquella serenidad que es el tesoro más precioso del hogar doméstico” (Pío XII, A los recién casados, 7 de junio de 1939).

• Y que Cristo y su Santísima Madre presidan la vida del hogar.

“Haced que vuestra casa sea y parezca cristiana. Que el Sagrado Corazón sea Rey de ella; que la imagen del Salvador crucificado y la dulcísima Virgen María tengan puesto de honor, para hacer manifiesto a los ojos de todos que en vuestra morada se sirve a Dios y que los visitantes y amigos deben, como vosotros mismos, desterrar de ella todo lo que pueda violar su santa ley: conversaciones deshonestas, palabras mentirosas, cóleras o debilidades culpables; sino también para recordaros que Jesús y María son los más constantes y amadísimos testigos y como asociados a los sucesos de vuestra familia: júbilos que os auguramos numerosos, dolores y pruebas que nunca podrán faltar” (Pío XII A los recién casados).

• Que las familias cristianas aprendan a orar como se oraba en el hogar de Nazaret.

“El Evangelio, es verdad, no nos dice expresamente cuáles eran las plegarias que se hacían en la casa de Nazaret. Pero la fidelidad de la Sagrada Familia a la observancia de las prácticas religiosas nos ha sido explícitamente atestiguada, aunque no había ninguna necesidad de ello, cuando, por ejemplo, San Lucas nos cuenta (Lucas, 2, 41 y ss.) que Jesús iba con María y José al templo de Jerusalén por la Pascua, según la costumbre de aquella fiesta. Es, pues, fácil y dulce representarnos esta Sagrada Familia en Nazaret a la hora de la acostumbrada oración. En el alba dorada o el violáceo crepúsculo de Palestina, sobre la pequeña terraza de su casita blanca, vueltos hacia Jerusalén, Jesús, María y José están de rodillas; José, como cabeza de familia, recita la oración; pero es Jesús quien la inspira, y María une su dulce voz a la grave del santo patriarca.

“¡Futuros cabezas de familia! Meditad e imitad este ejemplo, que muchos hombres de hoy olvidan. En el recurso confiado a Dios encontraréis no solamente las bendiciones sobrenaturales, sino la mejor seguridad de aquel «pan cotidiano», tan ansiosamente, tan laboriosamente y a veces tan vanamente buscado” (Pío XII, A los recién casados, 3 de abril de 1940).

• A ejemplo de ellos, en el hogar han de orar todos, porque también los hombres son frágiles y necesitan la oración.

“Hay jóvenes que piensan que en el mundo, a partir de cierta edad, la oración es un incienso cuyo oloroso humo conviene dejar a las mujeres, lo mismo que ciertos perfumes de moda; otros acuden en alguna ocasión a la misa cuando les es cómodo; pero se creen, según parece, demasiado grandes para arrodillarse y no lo bastante místicos, como dicen algunos, para acercarse a la sagrada comunión. Tampoco faltan muchachas jóvenes que, aun habiendo sido educadas con todo cuidado por sus madres o por buenas religiosas, se creen eximidas, una vez casadas, de las más elementales normas de prudencia: lecturas, espectáculos, bailes, distracciones peligrosas, todo les es permitido.

“Pero en una familia verdaderamente cristiana, el marido sabe que su alma es de la misma naturaleza y no menos frágil que la de su mujer y la de sus hijos; por eso añade a la de éstos su oración diaria, y así como se complace en verlos en torno suyo en la mesa familiar, no deja de acercarse con ellos a la mesa eucarística” (Pío XII, A los recién casados, 24 de julio de 1940).

• Que no se pierda la bella tradición del Santo Rosario en familia.

“En el nombre de Nuestro Señor os lo suplicamos, queridos recién casados: empeñaos por conservar intacta esta bella tradición de la familias cristianas, la oración de la noche en común, que recoge al fin de cada día, para implorar la bendición de Dios y honrar a la Virgen Inmaculada con el rosario de sus alabanzas, a todos los que van a dormir bajo el mismo techo. Vosotros dos, y después, cuando hayan aprendido de vosotros a unir sus manecitas, los pequeños que la Providencia os haya confiado, y también, si para ayudaros en vuestras labores domésticas os los ha puesto el Señor a vuestro lado, los criados y colaboradores vuestros, que también son vuestros hermanos en Cristo y tienen necesidad de Dios” (Pío XII, A los recién casados, 12 de febrero de 1941).

Fuente: Consejos del Papa Pío XII a la Familia Cristiana.

Stat Veritas. http://catolicidad-catolicidad.blogspot.com/

¡FAMATINA! “EL REY ESTA VIVO”

2012-01-23T21:12:00.002-03:00

Por Marcos Attias
casasytranqueras@yahoo.com.at

El Rey se ha levantado para marcar la cancha a los equivocados.
El Rey es el pueblo, es quien pone los limites a los elegidos para administrar una nación.
Cuando los políticos electos, han errado el camino, es el pueblo quien se lo marcará. Famatina, ya no solo es una localidad en el mapa nacional, sino un emblema de lucha nacional por la defensa de los derechos humanos, en defensa de los derechos naturales, en defensa contra el envenenamiento de las aguas incluso la de los de los glaciares, en defensa del medio ambiente para las futuras generaciones.
Ante los intríngulis del poder, el pueblo se levanta y dice “ESTO NO LO VAMOS A PERMITIR. El pueblo es soberano y una vez mas le mostrara a la clase política, que ellos están al servicio de la nación y no la nación al servicio de ellos.

CAMBIAN CARACTERÍSTICAS TELEFÓNICAS DE PROVINCIAS ARGENTINAS

2012-01-23T19:42:00.000-03:00

Una serie de Provincias de Argentina cambiarán su actual numeración interurbana a partir del día 29 de enero de 2012.

Debido al incremento de la demanda de líneas telefónicas, los rangos de numeración están siendo ampliados por la Empresas de Telefonía.

Las localidades serán las siguientes:

Provincia Característica actual Nueva característica

Corrientes 03783 0379

Chaco 03722 0362

03732 0364

Neuquén/Río Negro 02944 0294

Chubut

Mendoza 02623 0263

02627 0260

Córdoba 03534 03537

Asimismo,excepto en la Provincia de Córdoba, el resto de las Provincias deberán anteponer antes del número telefónico local el "4"

23/1/12: MISA POR HORACIO FERNÁNDEZ CUTIELLOS, DEFENSOR DE LA TABLADA CONTRA EL TERRORISMO ASESINO

2012-01-23T02:27:00.001-03:00

Hoy lunes, Misa por Horacio Fernádez Cutiellos, caído heroicamente en combate defendiendo a la Patria de los terroristas asesinos del MTP!!

23 Enero 1989 - 2012.

23 años del paso de Horacio a la compañía del Señor.

Lunes 23 Ene, a las 19 30 horas en la Parroquia Nuestra Señora de Luján (ex-Castrense; Av. Cabildo 425, C.A.B.A.) rezaremos Misa por su memoria.

Los amigos que nos quieran acompañar, como siempre serán mas que bienvenidos

HISTORIA DEL CLUB MARDIN DE LA PLATA - ARGENTINA

2012-01-22T18:54:00.000-03:00

Por Emilio Nazar Kasbo

¿Cómo se formó el Club Mardin de La Plata?
Primero, se fundó porque sus integrantes iniciales eran católicos y descendientes o familiares de víctimas del genocidio de 1915, asesinados por motivo de la Fe, y compartían todos el mismo origen. El Club fue fundado un día 11 de junio, aniversario de la masacre de Mons. Ignacio Maloyan.

LAS DIFICULTADES
No pudieron integrarse con los del club de la Siriana Ortodoxa de La Plata, porque no eran ortodoxos (aunque había gente de Mardin en La Plata que sí son ortodoxos, y que incluso se consideran turcos).
Tampoco se integraron con libaneses, ni con islámicos, porque había diferencias religiosas y lingüísticas.
Siendo los fundadores ARMENIOS ARABIZADOS, los armenios de Buenos Aires no los aceptaron porque eran arabizados y no hablaban armenio (habían perdido el idioma), por lo que tampoco hubo integración con los armenios de Buenos Aires, que además eran de la Iglesia Nacional Armenia, que producía la otra diferencia (a la fecha llaman a los armenios católicos diciéndoles "los católicos", no reconociéndolos en su armenidad integral).

DE RITO ORIENTAL CATÓLICO
Siendo católicos, los bautismos siempre se hicieron por un sacerdote de Rito Caldeo Católico (que era primo de mi abuelo, según algunos refieren), el cual venía de Quilmes a practicar los Bautismos e impartir los Sacramentos hasta su muerte.
Así, la segunda generación fue católica bajo ese Rito, en bautismo de emergencia porque no había sacerdote armenio católico que se acercara, o no se conocía, o no hubo vinculación suficiente.
La tercera generación, habiendo muerto el sacerdote, y sin tener contacto con la Parroquia Armenia Católica, directamente fue bautizada bajo el Rito Latino. Los bautismos son todos de emergencia, y por tanto el rito original de cada familia no se pierde por haber sido bautizados en el Rito Latino, preservándose por tradición, y conservando la identidad que permite la plena participación en el Rito Oriental Católico que corresponde.

LA PROPIEDAD DEL INMUEBLE Y LA PERSONERÍA
La propiedad inmueble donde siempre funcionó el Club era inicialmente alquilada.
En la década de 1950, bajo la presidencia de mi abuelo del Club Mardin, él manifestó que si el grupo (que se reunía socialmente los fines de semana no adquiría la propiedad del inmueble, él lo iba a comprar. Así, se decidió una compra en conjunto, según la primera Escritura de compra que consta en el Registro de la Propiedad Inmueble.
En la década de 1980 se redistribuyeron los porcentajes, en base a la cantidad de descendencia que cada cual había tenido.
Finalmente, en la década de 1990 fui yo quien gestionó la aprobación de la personería jurídica.

¿ÁRABES O ARMENIOS?
Finalmente el hecho curioso es que cada vez que se ha preguntado a muchos de los descendientes si son armenios, han cerrado las puertas expulsando a quien preguntara, y respondiendo "somos árabes"... motivo por el cual fueron aceptados en Fearab, pero jamás se integraron ni realizaron actos por el 24 de abril, fecha en que se conmemora el inicio del Genocidio, ni oficiaron Misas el 11 de junio, fecha de la fundación del Club y del martirio del Beato Mons. Ignacio Maloyan (cuyo apellido era Malo, tal como sucede por ejemplo, el apellido Kaplo y Kaploian o Kaploean, que es lo mismo).
Efectivamente, la mayoría de los descendientes que fundaron el Club Mardin tienen en sus venas sangre de mártires católicos. ¿Dónde fue a parar todo eso?
Es más, el párroco de la Parroquia Armenia Católica de Buenos Aires (Charcas 3529 de Capital Federal), el Padre Pablo Hakimian, es armenio de origen egipcio, habla árabe y armenio... y prácticamente nadie del Club Mardin se ha comunicado con él, salvo honrosas excepciones, como el caso de Elías Azrak ¿No podrían recibir el Bautismo y los Sacramentos en la Parroquia que corresponde, la Armenia Católica?

FUNCIONAMIENTO DEL CLUB
Finalmente, el Club Mardin de La Plata funciona por clanes.
Huelgan las palabras en esto, y estoy de acuerdo con ello, porque es lo más correcto que se puede hacer.
Son representantes de las familias fundadoras, aunque no siempre mantengan la Tradición y a esta altura se estén preguntando ¿Y nosotros, qué somos?
Incluso, para adquirir bienes muebles del Club Mardin, o para realizar reformas en el inmueble, se emitieron bonos de colaboración, que muchos compraban, para permitir el crecimiento integral del mismo... Hay algunos que conservan esos bonos en la actualidad, como elemento histórico

EL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD
Quien busca el cambio permanente, el cambio por el cambio mismo, la adaptación por la adaptación misma, acaba careciendo de identidad.
Este es un grave problema que origina la pregunta que late en la cabeza de muchos: "¿y nosotros qué somos?"
Yo tengo claro quién soy, de dónde vengo y hacia dónde voy. ¿El resto? Probablemente se debate y transmitirá la mera inquietud a sus hijos.
Hoy los descendientes no saben hablar árabe, ni armenio, y no saben nada de su origen, ni qué es Mardin. Solamente saben hablar de alguna comida, de algún baile, de alguna música, y de algunas reuniones sociales que nada dicen de la propia identidad (si me reuno con la Federación Nacional de Colombófilos, ¿puede decirme eso algo de mi identidad acaso?, pues bien, la propia identidad no se adquiere por integrar Federación alguna... sino buscando la realidad histórica de las propias raíces)

LOS FUNDADORES
Los fundadores del Club Mardin eran profundísimos creyentes católicos, altamente preocupados por la salvación del alma, con gran Temor de Dios, es decir, con gran Temor a ofenderlo con las propias acciones, con Temor de no merecer el Amor a Dios (que eso significa el Don del Espíritu Santo del Temor de Dios).
Lamentablemente, esa característica de la identidad se ha perdido en muchas familias, y en otras ha sido deformada o inmanentizada. Y centralmente, es esa la identidad del Club Mardin de La Plata, fundada sobre las sólidas bases del catolicismo (que incluso algunos hoy rechazan extrañamente, cuando sus ascendientes dieron la vida por no renegar de la Fe y apostatar)
Es que las virtudes no se heredan: se conquistan… y la Fe, además, es una Gracia de Dios que no todos piden, y que no todos agradecen…

¿11 O 20 DE JUNIO?
Es importante mencionar que al momento de presentar la documentación para la aprobación de la Personería Jurídica del Club Mardin de La Plata, la Presidencia era ejercida por el Ing. Pedro Bergol. En la misma se deslizó un error, que paso a comentar.
Se redactó una breve reseña de la Historia del Club Mardin, indicando el año y mes de fundación. Pero acerca de la fecha, el Presidente no recordaba puntualmente el día, aunque sólo recordaba que era cercano al 20 de junio, fecha en que se oficiaban Misas y se realizaban almuerzos y eventos en el Club, pero no era el 20 de junio.
Finalmente, como él no recordaba cuál era la fecha, se consignó el día 20 de junio como fecha de la fundación en el Estatuto.
Tras la aprobación de la personería jurídica, continué investigando y preguntando a personas mayores de edad acerca de la fecha exacta de la fundación, y la misma resultó ser el 11 de junio. ¿Qué sucedió ese día?

BEATO IGNACIO MALOYAN
El 9 de junio de 1915, la madre de Mons. Maloyan, que había sido detenido, torturado y amenazado de muerte si no abrazaba el islam, lo visitó y lloró por su estado. Pero el valiente Obispo la alentó. Al día siguiente, los soldados reunieron 447 armenios y los subieron en camiones. El comvoy militar tomó la ruta del desierto. El Obispo alentó a sus feligreses a permanecer firmes en su fe. Luego, se arrodillaron y el oró a Dios que los ayude a aceptar el martirio con paciencia y coraje. Los sacerdotes concedieron a los creyentes la absolución. El Obispo tomó un trozo de pan, lo bendijo, recitó las palabras de la Eucaristía y lo dio a sus sacerdotes para distribuir entre la población.
Uno de los soldados, testigo ocular, relató esta escena: "A esa hora, vi una nube que cubría a los prisioneros y de todos lados se emitía un aroma perfunado. Había una mirada de alegría y serenidad en sus rostros". Como todos los que van a morir por amor a Jesús.
Después de dos horas a pie, hambrientos, desnudos y encadenados, los soldados atacaron a los presos y los mataron ante los ojos del Obispo. Luego de la matanza llegó el turno del obispo Maloyan.
Mamdooh Bek pidió entonces Maloyan de nuevo a convertirse al Islam. El soldado de Cristo contestó: "Yo he dicho que voy a vivir y morir por la causa de mi fe y la religión. Me enorgullezco en la cruz de mi Dios y Señor". Mamdooh se enfadó mucho, le apuntó con su pistola y disparó a Maloyan. Antes que él respirara su último aliento gritó en voz alta: "Dios mío, ten piedad de mí; en tus manos encomiendo mi espíritu".
A su vez, Wikipedia dice lo siguiente: “El 3 de junio, soldados otomanos se presentaron en Mardín bajo las órdenes arbitrarias de Rachid Bey, la autoridad de Diarbekir. Al llegar a la sede del gobierno, impartieron a un destacamento de soldados la orden de traer al obispo Maloyan y al párroco Pablo Kasparian, como así también a 27 notables ciudadanos católicos, armenios, sirios y caldeos. Al día siguiente 15 sacerdotes y 862 cristianos fueron aprehendidos, encarcelados y detenidos en el cuartel del ejército, quienes fueron masacrados.”
Con Mons. Maloyan fueron martirizados un sinnúmero de mardinenses católicos. Se lo llama "el grupo Maloyan". ¿Le parece que no es la identidad armenia ese hecho, que marcó a todos los descendientes?
Aquí se han relatado hechos. Lo aquí se está afirmando, es acreditado plenamente con base histórica y con testimonios. Si alguien tiene dudas al respecto, debe consultar qué sucedió con su familia en Mardin… desde principios del Siglo XIX.

Fuentes:
http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=37239
http://es.wikipedia.org/wiki/Mardin
http://www.clairval.com/lettres/es/2006/10/18/4181006.htm
http://www.santopedia.com/santos/beato-ignacio-maloyan/
http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?ids=1987
http://ar.groups.yahoo.com/group/Christus_Rex/message/1289
http://www.santoralysantos.com/Ignacio-Maloyan-Beato.html
http://www.iveargentina.org/homiletica_articulo.asp?id=687
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/2001/october/documents/hf_jp-ii_spe_20011008_beatification_sp.html
http://diariopregon.blogspot.com/2010/08/no-habia-armenios-masacrados-en-el.html

ENFERMEDAD MENTAL

2012-01-21T13:40:00.000-03:00

El pensamiento de Mons. Richard Williamson

Obispo de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X

"prefiero ser un sedevacantista cismático a un apóstata romano"

Comentarios Eleison CCXXXVI

Un corresponsal de hace mucho tiempo me escribió recientemente con una docena de argumentos para demostrar por qué la Fraternidad San Pío X debe llegar a un acuerdo con Roma, aunque las discusiones doctrinales de 2009-2011 demostraron que el desacuerdo de Roma-FSSPX doctrinal es radical. Permítanme detenerme aquí en uno de sus argumentos, porque creo que abre todas las dimensiones de lo que la Fraternidad San Pío X está en contra.

Él escribió que si la Fraternidad San Pío X no “normaliza” antes su situación con Roma, entonces se corre el riesgo de perder el sentido de lo que significa pertenecer a la Iglesia. Porque hay laicos e incluso sacerdotes de la SSPX que se sienten cómodos con su situación presente y se han adaptado a ella, porque la Fraternidad San Pío X “tiene todo lo que necesita, sobre todo los obispos”. Esta adaptación, escribió mi colega, tiende hacia una mentalidad cismática y práctica, si no teórica, al sedevacantismo. Yo le respondí que en mi opinión, hay un riesgo mucho mayor que la de la adquisición de una mentalidad cismática, que es el de la adquisición “de la enfermedad espiritual y mental de los romanos de hoy en día, por acercarse demasiado a ellos”. ¿Una respuesta escandalosa? Me explico.

“La enfermedad mental” es la frase que se aplica a los clérigos romanos con los que un segundo amigo recientemente sostuvo conversaciones largas. Dijo que se trata de hombres inteligentes y sinceros, plenamente capaces de comprender los argumentos de la tradición que tienen ante sí, pero concluyó: “Ellos son enfermos mentales. Sólo ellos tienen la autoridad.” Sin duda no se refería a ningún insulto personal a los romanos cuando los llamó “enfermos mentales”. Lo que estaba pronunciando era algo mucho más serio que un mero insulto personal. Él comentaba sobre el estado objetivo de las mentes de los romanos, como lo confirman sus largas conversaciones con ellos. Sus mentes ya no están en ejecución de la verdad.

A un tercer amigo también en contacto con los romanos le decían lo mismo con distintas palabras. Yo le pregunté: “¿No podías haber ido a la raíz del asunto y se abrió con ellos la cuestión de fondo de la mente y la verdad?” Él respondió: “No. Todo lo que hubieran dicho era que ellos eran la autoridad, que eran la Iglesia Católica, y si queremos ser católicos, era para que nos digan cómo hacerlo.” Esas mentes se están ejecutando no en la verdad sino en la autoridad. Ahora, la leche es una cosa hermosa, pero imagina a un propietario de un coche con mucha calma insistiendo en ¡llenar su tanque de gasolina con leche! El gigantesco problema es que casi todo el mundo moderno ha perdido todo el sentido y amor a la verdad. Durante mucho tiempo la Iglesia se resistió a esta pérdida de la verdad, y con el Concilio Vaticano II la última resistencia se derrumbó también.

Porque en verdad el mundo moderno es atractivo e importante, y ¡así es Roma! Así es como un amigo italiano ha sentido el glamour de las oficinas del Vaticano: “Entrar en los palacios romanos es una empresa audaz, porque el aire que usted respira dentro es irresistible. La fascinación de estos sagrados recintos no se trata de la falta de encanto* de los funcionarios (de ninguna manera todos ellos son encantadores) sino a partir del sentido de las salas que transpiran los 2000 años de duración de la historia de la Iglesia. ¿Es la fascinación del cielo? ¿Es en el infierno? En cualquier caso, la atmósfera del Vaticano seduce a los visitantes y a cualquiera “.

Y la fascinación del Vaticano es sólo una pequeña parte de la presión total del mundo moderno que se filtra en la mente para desactivarlas, y que no le permite seguir su curso. Querido amigo mío, prefiero ser un sedevacantista cismático a un apóstata romano. ¡Con la gracia de Dios, no!

Kirie Eleison
* Texto editado por Diario Pregón de La Plata

¡¡¡SIN DIOS PARA TODOS!!!

2012-01-21T00:10:00.000-03:00

Por el Padre Christián von Wernich

“El que siembra injusticias cosechará desgracias

y la vara de su furor lo aniquilará” Prov. 22,8

Como ex Capellán de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, sometido a un proceso jurídico-político desde el año 2003, condenado a Reclusión Perpetua, confinado en el Penal de mediana Seguridad de Marcos Paz – Buenos Aires, de 74 años de edad, acompañado por otros miembros de las FFAA, de Seguridad, Policiales y Penitenciarias –muchos de ellos octogenarios-, por haber combatido al terrorismo subversivo marxista durante los años 1976 a 1983, hago saber a las Autoridades de la Iglesia Católica, que acabamos de ser víctimas del más miserable y vengativo atropello a la dignidad humana en su libertad religiosa garantizada por nuestra Constitución Nacional y los Derechos Humanos, al prohibirnos el ingreso diario a la Capilla del Penal a las 18 horas, para nuestra “Hora Santa”, frente al Santísimo Sacramento expuesto y a la reunión de grupos de oración con estudio de la Biblia y del Espíritu Santo, como lo veníamos haciendo desde el año 2007, sin ningún tipo de problema dentro del mayor respeto y recogimiento.

Esta prohibición, persecutoria a la Fe de los Católicos, es a consecuencia de una falsa denuncia anónima –no investigada- valorada como verídica por parte del señor Director Nacional del Servicio Penitenciario Federal y su Consejo Asesor.

Si el señor Director Nacional hubiese investigado ese anónimo que decía: “…von Wernich celebra misa en la capilla…”, se hubiese evitado tomar la irracional medida que ordenó y que motiva esta notificación a Ustedes, señores Arzobispos y Obispos de Argentina. Pero al no investigar –y obrar tal como lo hizo, en forma inconsulta- está manifestando una ideología al Cristianismo que entre otras cosas dice: “…Dios, opio de los pueblos…”, es decir, la ideología comunista marxista.

Mi Obispo Diocesano dispuso que en este Penal, donde estoy recluido, solamente celebre la Santa Misa en mi celda-calabozo y no en la Capilla. Así lo cumplo. En la Capilla, durante la Misa celebrada por los Capellanes, generalmente hago de “monaguillo” o de “sacristán”, al preparar el Altar. Testigo de ello son todos los Capellanes y los Obispos que han celebrado la Santa Misa para los Internos y los “Presos Políticos” de los que formo parte.

Han estado muy mal asesoradas las Autoridades del Servicio Penitenciario Federal, al prohibir actos religiosos a los Católicos y al tratar de convertir las capillas en depósito o pañol, como lo están haciendo en otros Penales.

Ante la gravedad de los hechos que están ocurriendo, sugiero a los señores Arzobispos y Obispos que contemplen la posibilidad de una amplia investigación, que ponga en descubierto esta infame, diabólica e ideológica persecución a la Fe y actos culturales de los católicos, en el Penal de Marcos Paz.

Esta falsa denuncia que no fue investigada para determinar si era verdadera o engañosa, motivó un abrupto traslado de personal superior y celadores de nuestro Pabellón a otros destinos, por el solo hecho de la “…misa del Cura von Wernich…”.

La celeridad de la medida contra la fe y la de los traslados del personal del Servicio Penitenciario Federal afectado a nuestro Pabellón no es nada, semejante a la desidia y el abandono del arreglo -que desde hace más de 10 meses se derrumbaba- del alambre-cerco perimetral externo de este penal, que dice ser de “mediana seguridad”.

Para ir en contra de Dios y de los católicos, actuaron en forma inmediata, aunque no sea real lo denunciado. Pero contra la inseguridad y el arreglo del cerco perimetral –que continúa en el piso- el arreglo sigue “dormido” y sin solución hasta la fecha.

Nos encomendamos a sus oraciones y pedimos a María de Luján, proteja nuestra Patria para que no se haga realidad el “…Sin Dios para todos…”.

Christián von Wernich

Sacerdote - Preso Político

Marcos Paz, Enero de 2012.

NOS ESTÁN ENVENENANDO LA VIDA

2012-01-20T22:28:00.000-03:00

Por Cosme Beccar Varela

Buenos Aires, 20 de Enero del año 2012 - 1084

Supongamos que un importante diario descubriera que un grupo poderoso de perversos derrama diariamente unos litros de veneno en el agua corriente y que a causa de eso, todos los días murieran varias personas y muchas otras fueran atacadas por una extraña depresión que les impidiera trabajar, les hiciera desconfiar de todo el mundo y les causara, de vez en cuando, ataques de pánico que les obligara a cambiar sus costumbres, abandonando legítimos placeres que antes eran parte de su pequeña cuota de felicidad en este valle de lágrimas.

Supongamos que hubiera suficiente evidencia como para que, si ese diario se empeñara un poco en profundizar el conocimiento del fenómeno, pudiera descubrir que ese grupo poderoso de envenenadores tiene un antídoto para ese veneno pero sólo se lo entrega a quienes aceptan ser cómplices en su nefasta tarea que tiene como objetivo no sólo producir esos daños que digo más arriba, sino aumentar su poder y su capacidad de dañar aún más a la población indefensa hasta que ésta no tenga ya voluntad de resistir a la muerte lenta a que está siendo sometida, ni de quitarle el poder a ese grupo de envenenadores.

Supongamos que ese diario, habiendo descubierto la existencia de esa agresión contra la población indefensa a la que dice tener el deber de informar (para lo cual reclama "libertad de prensa"), en vez de hacer sonar una potente campana de alerta y en vez de favorecer a quienes se oponen a ese grupo, se limitara a informar morbosamente la cantidad de muertos, las circunstancias horribles de su agonía, la ubicación de los focos de infección etc., pero se abstuviera de clamar, en cada una de sus ediciones, contra los envenenadores, convocando a la ciudadanía a movilizarse para impedir su nefasta acción.

A lo sumo, supongamos que escribiera un editorial muy esporádicamente, quejándose por ese atentado colectivo, acusando de una cierta responsabilidad al poderoso grupo que lo comete, pero sin atribuirle pleno conocimiento, y una deliberada y planificada voluntad de producir semejante horror.

Por el contrario, supongamos, más bien, que acusara a las víctimas de no reaccionar debidamente contra el flagelo y hasta excusara la responsabilidad de los sicarios que el grupo emplea para cometer su crimen por ser gente que habita en "aquellos espacios misérrimos en que se hacinan los excluidos".

Supongamos que el diario supiera que esos "espacios misérrimos" (que se llaman "villas miseria") son fomentados e incentivados por el mismo grupo de poderosos a fin de tener un almácigo para cultivar la clase de odio y de inclinación al delito que necesita para mantener su poder, pero que no lo dijera sino que acusara veladamente a quienes todavía tienen algo de haber "excluido" a los otros, culpándolos de ser los creadores de esos "espacios misérrimos".

¿Qué pensaría Ud. de ese diario? ¿No sospecharía que es cómplice del grupo poderoso de envenenadores pero que quiere pasar por opositor para ganarse la confianza de las víctimas? Esto sería de una perfidia casi inimaginable y por eso las víctimas, casi toda gente ingenua, no se darían cuenta de la maniobra, seguirían confiando en ese diario y seguirían sometidas al envenenamiento hasta su trágico final.

* * *

Hecho este ejercicio de imaginación le ruego leer, desde este punto de vista, el editorial de hoy de "La Nación" en el cual denuncia el caos social que envenena a todo el país desde hace mucho tiempo, pero en especial desde que Kirchner usurpó el poder en el 2003.

Ese editorial certifica la existencia del caos social (por lo cual podría decirse, "a confesión de parte relevo de prueba") pero no enfatiza la enorme gravedad del hecho, ni la intención con que es provocado por la tiranía. Y tan grave es, que está disolviendo la armonía social, haciendo inhabitable e intransitable el país y creando toda una clase de agitadores y de roñosos que lejos de molestarse al ver como crece la inseguridad personal y decae la moralidad general, se complace en ello, porque todo eso anticipa el triunfo de un Estado marxista que es el ámbito en el cual se sentirán realmente dueños de todas las vidas y de todos los bienes de los habitantes pacíficos del país.

Esos monstruos tienen el antídoto contra el disgusto mortal que produce en la gente de bien el caos social. Ese antídoto es el placer que éste les causa porque odian a Dios y Su Ley, que son lo opuesto de ese caos. Ellos viven a sus anchas en el pecado, el desorden, la suciedad, la agitación y la violencia, características propias del caos social, dentro del cual los más fuertes se reservan espacios para gozar de un placer lujoso y desaforado.

* * *

Editorial de "La Nación" del 20/1/2012

"Inseguridad y desprotección

"El deterioro del orden público es de una magnitud impensada; la integridad de las personas, en riesgo permanente

"Corresponde preguntarse qué ha llevado a la Argentina a un deterioro del orden público de la magnitud estremecedora que se vive desde hace años a diario.

"Buenos Aires ha quedado convertida en una ciudad tomada, con vahos nauseabundos provenientes de basura apilada, mientras el cirujeo se aplica a las autopsias a cielo abierto. Cuando la peculiar faena llega a su término, suele quedar un remanente de inmundicias desparramadas por las calles de la ciudad para festín de roedores y cachetazo a quienes propalan ante el mundo las bondades de las políticas de calidad ambiental. Eso concierne, si se quiere, a la salud y a la estética. No es ello poco para una ciudad que en otros tiempos preservó con mucha mayor eficacia su belleza y urbanidad, pero es de menguada importancia ante el acecho permanente a transeúntes, automovilistas, turistas y vecinos de un cuchillo o arma de fuego arteros que ponen en cualquier momento, a veces por unos pocos pesos, en riesgo mortal la integridad humana.

"Mucho peor es la situación en el Gran Buenos Aires y en ciudades de alguna dimensión regular de esta y otras provincias. Es en los ámbitos que congregan las viviendas de las personas de menores recursos de la población, y en aquellos espacios misérrimos en que se hacinan los excluidos, en donde la inseguridad deja su estela más escandalosa de muertes y robos.

"Tanto en la ciudad autónoma como en la provincia de Buenos Aires no son tanto las autoridades locales, a pesar de las responsabilidades inherentes a su competencia, como el sello elocuente de la política nacional lo que ha derivado en un estado de cosas incompatible con el orden civilizado. A ella deben imputársele la desprotección y la desconsideración por el ciudadano común en que se ha caído.

"Un episodio tan elemental como el desalojo de quienes se habían apoderado nada menos que de la calle Florida, convirtiéndola en arteria intransitable y espectáculo deprimente, ha parecido, dentro del contexto dominante en el país, lo que de ninguna manera era: una decisión política mayúscula.

"En cualquier país normal, los temerarios protagonistas de aquella ocupación, ilegal por donde se la juzgara, habrían contado con no más que escasos momentos para cesar con tamaño atrevimiento. Sin embargo, después del desalojo hasta recibieron gestos de simpatía de facciones del oficialismo enseñoreadas con frecuencia en los espacios públicos del país.

"Estos mismos días, barrabravas de Nueva Chicago irrumpieron en el hospital Santojanni de esta capital, donde virtualmente destruyeron todo lo que encontraron a su paso mientras buscaban a un supuesto agresor que se hallaba allí internado. El gobierno nacional había dispuesto tiempo atrás el retiro de la custodia policial de los hospitales y, desde entonces, las autoridades nacionales y las porteñas se pasan unas a otras la pelota, en tanto la población sufre las consecuencias de la desprotección.

"Cuatro policías han sido asesinados recientemente en el Gran Buenos Aires. En todos los casos cayeron después de haber repelido a delincuentes; uno de ellos fue ultimado en circunstancias de haber encontrado a su padre en manos de captores en el propio domicilio y de pretender liberarlo.

"La respuesta del Ministerio del Seguridad de la Nación ante esos delitos ha sido estudiar normas que impidan a los efectivos policiales portar armas cuando se encuentren, como ha ocurrido en un alto número de casos de bajas en sus filas, fuera de servicio. Es decir que los únicos ciudadanos en condiciones de hacer frente a la delincuencia que pulula serían desarmados.

"Menos riesgo, pues, para asesinos y ladrones, y más peligro para todos. No alcanza con una manifestación ceñida a familiares y amigos de policías asesinados para clamar por más protección y acción contra la delincuencia. Debe revertirse por entero una política instaurada en 2003 que no ha hecho más que profundizarse en una sociedad cuya mayoría, dicho con todas las letras, ha mirado para otro lado. Cuando ésta mire de otra manera, allí sí cambiarán las cosas."

* * *

¿Qué le pareció el editorial trnscripto? Reconozco que la maniobra es tan sutil que es muy difícil de aceptar que sea tal. Sin embargo, creo que si no ponemos un poco de sutileza en nuestros análisis de la peligrosísima situación nacional, estamos perdidos.

Cosme Beccar Varela

e-mail: correo@labotellaalmar.com