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Y… ¿para qué sirve no votar? Me preguntó un amigo hace pocos días. La respuesta no se me antoja muy compleja, aunque se puede —y se debe— fundamentar con criterio político para conocer su alcance. Vivimos en un mundo en el que cualquier futilidad se torna acontecimiento histórico y la ansiedad producida en el ciudadano por la sobreabundancia de información provoca amnesia colectiva —recordemos la idea expresada por Noam Chomsky, cuando afirmaba que el exceso de información

Todo régimen de poder tiene su sustento en dos aspectos fundamentales: la legalidad, es decir, el marco jurídico existente; y la legitimidad, esto es, el apoyo que se le otorga, en este caso, vía refrendo de las listas de los partidos del Estado monárquico y de las autonomías. Cuando se dice comúnmente que vivimos en un «Estado de derecho», frase repetida como consigna por tertulianos y afines a los partidos, ha de saberse que se incurre en una tautología: todo Estado, en tan

Sobre las revueltas sin programa, la trampa de las urnas y el invierno que se avecina De Mirza a su querido amigo Rustam, en Isfahán. Después de tantas noches de fuego en Europa, ¿qué queda cuando el humo se disipa? Una multitud sin programa, un gobierno sin brújula y un invierno que se acerca. Había en el bazar de mi padre un pregonero que gritaba durante horas cada vez que estallaba una disputa. La gente escuchaba y asentía, pero cuando terminaba nadie sabía qué había pedid

III. LA VALENTÍA Del miedo organizado a la valentía cívica «Llamemos juntas a la decencia y la inteligencia, y tendremos organizada la valentía» (Antonio García-Trevijano, Blog AGT, 12 agosto 2006). Bajo la dictadura se inculcó el miedo a la sociabilidad y a la autoridad. La prudencia aconsejaba retraimiento en las expresiones y servilismo en las acciones. Muerto el dictador, se abrió una oportunidad histórica para conquistar la libertad política colectiva, pero el oportu

II. LAS INTELIGENCIAS Del sentido común a la inteligencia política «Ha llegado, pues, la hora de que las nuevas inteligencias se organicen para dirigir la revolución cultural del sentido común y la decencia, mediante la conquista pacífica de la libertad y la orientación humanista del poder político de la sociedad civil en el Estado» (Antonio García-Trevijano, Blog AGT, 10 agosto 2006). Pensar la política exige poner la inteligencia en plural. La inteligencia no es una fac

Decencia, inteligencias y valentía INTRODUCCIÓN Las dos primeras tríadas abordaron los fundamentos de la libertad política colectiva y las condiciones necesarias para alcanzarla. Esta tercera plantea una cuestión decisiva: con qué fuerzas sociales puede hacerse realidad. Ninguna teoría se aplica sola. Necesita una sociedad que la sostenga, y una sociedad no sostiene nada si no se organiza. El Estado de partidos organiza ambiciones, ideologías, intereses de clase y miedo. La s

El racionalismo, el liberalismo y el pensamiento ilustrado del siglo XVIII trajeron consigo la Escuela Clásica de criminología, continuadora de la tradición filosófica —y jurídica— del liberum arbitrium. Esta noción de la libertad de elección se tradujo en el principio de responsabilidad: en la medida en que el individuo era libre para actuar, también era responsable de sus actos. Libertad y responsabilidad, por tanto, aparecían inextricablemente unidas. Más adelante, el posi

Dando cumplimiento a un encargo de Antonio García-Trevijano, Diario de la República Constitucional inaugura esta sección en la que se republicaran a título póstumo algunos de sus mejores artículos. Tolerancia, consenso, solidaridad. Tres voces sustantivas del servilismo ante el poder. Palabras que aparentan traducir libertad de conciencia, de pensamiento y de hermandad con etimologías de renuncia a la decencia, a la verdad y a la ética de la igualdad. Vocablos expresivos de l

Un grupo micénico, los filisteos, parte de los pueblos del mar, tras empujar a los cananeos hacia el norte, se establecieron en la costa de Palestina, dando a este país su nombre protogriego y, por tanto, indoeuropeo. Los egipcios, que durante muchos siglos dominaron la zona, los llamaron Peleset, y su tierra es denominada con frecuencia como «el país de Dios». Cerca de ellos andaban también los hapiru o hebreos, cuyo gentilicio se refiere a bandas que vagaban por aquellos lu

I. De los cuentos a las noticias Las noticias han desplazado a los cuentos. Ya no se lee para conocer, ni se escucha para aprender, ni se profundiza para comprender. Se consume la actualidad, se comenta y se espera lo siguiente. Casi nadie lee ya; se ven vídeos de unos segundos, uno tras otro. La imaginación cede ante la imagen; el pensamiento, ante la información; la reflexión, ante la reacción inmediata. El cuento enseñaba despacio y se volvía a él; la noticia caduca en cua

A mediados de la década de 1970, diversos estudios criminológicos comenzaron a vincular el desorden físico y social con los sentimientos de inseguridad experimentados por una comunidad. Se observó que la actividad delictiva tendía a concentrarse en aquellos entornos donde el abandono social era más acusado. Así, si en una determinada población se rompía un vidrio y este no era reparado, el comportamiento se reproducía con rapidez. La ausencia de respuesta frente a estas manif