DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO

EL ESPÍRITU SANTO Y LA ESCATOLOGÍA.

2012-03-28T20:47:00.004-07:00

1. EL ESPÍRITU SANTO EN EL ACTO DE LA RESUCRRECCIÓN.

“Y si el Espíritu de aquél que levantó de los muertos a Jesús está en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que está en vosotros” Romanos 8:11

a. La resurrección de Jesús. “Esta fuerza operó en Cristo Jesús resucitándole de los muertos” (Efesios 1:20). En la resurrección de Jesús intervino toda la plenitud de la Deidad, Padre, Espíritu Santo y el mismo Hijo (Juan 2:19; Juan 10:18; Hebreos 13:20; Efesios 1:20; Romanos 8:11).

En este acto, el Espíritu hizo posible algunas cosas:

1o. Levantó a Cristo de entre los muertos. El Espíritu de vida entró en el cuerpo de Jesús contrarrestando el poder de la muerte levantando a un Cristo victorioso sobre el diablo, el mundo, y la muerte (Efesios 1:21 y 22).

2o. Le restauró a Cristo la autoridad y posición ante todos los seres del Universo “sentándolo a Su derecha en lugares celestiales sobre todo principado, autoridad, poder y señorío” (v. 21).

3o. Sujetó todas las cosas bajo sus pies. Fue colocado “sobre todo nombre que se nombra que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero” vs. 21 y 22

4o. Hizo posible que la Iglesia compartiera, junto con él, de esa autoridad que le capacitaría a la Iglesia para hacer su labor en el reino de las tinieblas. “Lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia” (v. 22).

5o. Constituyó a la Iglesia como Cuerpo de Jesucristo, como “la plenitud de aquél que todo lo llena en todo”.

b. La resurrección de los justos.

El Espíritu Santo, en el acto de la resurrección de los justos, tomó como modelo la resurrección de Jesús, proyectando los mismos efectos en la vida del creyente. (1 Corintios 15). El Espíritu Santo infunde vida e inmortalidad a nuestros cuerpos que, a causa del pecado, estaban sujetos a la corrupción. Una ilustración de este acto lo podemos apreciar en Ezequiel 37 cuando el Espíritu de Dios, en su capacidad dinámica y vital impacta la materia muerta volviéndola a la vida.

2. EL ESPÍRITU SANTO PROYECTADO EN LA ETERNIDAD.

“Si alguien tiene sed, venga a mi y beba. El que cree en mi, como dice la Escritura, se su interior brotarán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en él…” (Juan 7:38-39).

El Espíritu Santo es enviado a la vida del creyente no solo para hacer real la comunión con Padre y el Hijo aquí en la tierra. Sino que, sin limitaciones de ninguna clase, el Espíritu perfeccionará en toda la su plenitud la eterna comunión de los hijos de Dios entre ellos y con Dios. Toda la bendición participada aquí en la tierra no se comparará con toda la gloria que el Espíritu traerá a Sus hijos cuando estemos en Su presencia por toda la eternidad.

CONOCIENDO PERSONALMENTE AL ESPÍRITU SANTO.

2012-03-28T19:24:00.002-07:00

Algunos dudan de la realidad de la persona del Espíritu Santo. Se pierden la bendición de la comunión del Espíritu creyendo que éste solo es una fuerza impersonal. Por qué creemos en la personalidad del Espíritu Santo:

1o. PORQUE LA MISMA BIBLIA LE ADJUDICA ATRIBUTOS PERSONALES.

A LA PERSONALIDAD SE LE ATRIBUYEN TRES ATRIBUTOS BÁSICOS: INTELECTO, AFECTOS Y VOLUNTAD. Cualquiera cosa que tenga la capacidad para PENSAR, SENTIR, y TOMAR DECISIONES CONSCIENTES, eso es una persona. ¿Por qué Dios es una persona aunque es espíritu? Porque piensa, tiene afectos y tiene voluntad propia. Los ángeles del cielo, aunque son seres espirituales (Hebreos 1:7) tienen personalidad propia, pues tienen una mente para pensar, afectos para sentir y voluntad para obedecer. La carencia de miembros físicos no menoscaba la personalidad, ya que esta es una cualidad del espíritu y no del cuerpo físico. Los animales tienen cuerpos físicos pero no son personas: ellos actúan por instintos. En relación al Espíritu Santo, la Biblia nos revela lo siguiente:

a. El Espíritu Santo posee INTELECTO. El intelecto es un sistema dentro de la gran estructura de la personalidad que integra actividades tales como PENSAR, RAZONAR, MEMORIZAR, DISCERNIR, CONOCIMIENTO, SABIDURÍA, etc. Véase Romanos 8:27; 1 Corintios 2:1. Y en Isaías 40:13 nos dice: "¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o le aconsejó enseñándole, a quién pidió consejo para ser avisado? ¿Quién le enseñó el camino del juicio, o le enseñó ciencia y le mostró la prudencia?”

b. Posee AFECTOS, o sea capacidad para sentir emociones, motivarse. Al Espíritu Santo se le puede contristar (Efesios 4:30). El Espíritu Santo se enoja (Isaías 63:10), ama, (Romanos 15:30), tiene comunión con el creyente (2 Corintios 13:14).

c. Posee VOLUNTAD propia, o sea tiene la capacidad de decidir (1 Corintios 12:11; Génesis 6:3; Ezequiel 1:12: 8:3; Hebreos 2:4. En 1 Corintios 12:11 leemos: “Pero todas estas cosas las hace uno, y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular COMO ÉL QUIERE” (la palabra original, en el griego, da la idea de algo bien planeado e ideado de antemano para llevar a efecto). Y en Hebreos 2:4 se nos dice que estas reparticiones espirituales son hechas “según su voluntad” (la del Espíritu).

2o. PORQUE AL ESPÍRITU SANTO LE SON ATRIBUIDAS ACTIVIDADES PERSONALES.

a. Revela (2 Pedro 1:21).
b. Enseña (Juan 14:26).
c. Atestigua (Gálatas 2:4; Heb. 5:15).
d. Intercede (Romanos 8:26).
e. Habla (Apocalipsis 2:7,11,17,29; Hechos 13:2; Marcos 1:11).
f. Ordena (Hechos 16:6-7)
g. Testifica (Juan 15:26; Romanos 8:16).
h. Contiende (Génesis 6:3).

3o. AL ESPÍRITU SANTO SE LE TRATA COMO UNA PERSONA.

a. Se le puede entristecer (Efesios 4:30).
b. Se le puede mentir (Hechos 5:2-3).
c. Se le puede blasfemar (Mateo 13:31-32).
d. Se le puede resistir (Hechos 7:51).

4o. REALIZA UNA ACTIVIDAD PERSONAL VARIADA.

a. Guía (Romanos 8:14; Juan 16;13).
b. Enseña (Juan 14:26; 1 Corintios 2:13).
c. Recuerda (Juan 14:26).
d. Prohíbe (Hechos 16:6).
e. Convence (Juan 16:8).
f. Consuela (Juan 14:16).

5to. JESUCRISTO LE LLAMA “EL OTRO CONSOLADOR” (Juan 14-15-16).

La palabra “consolador” viene de la palabra griega “parakletos” (parakletos) cuyo significado es "abogado, una que auxilia a otro, o que está al lado de otro para ayudarlo, consolador, ayudador". Jesús era en esos momentos para sus discípulos su parakleto, pero al irse él, enviaría OTRO PARAKLETO, para que estuviera con ellos para siempre. El primer parakleto (la persona de Jesús) iba a dejar con ellos otro parakleto (la persona del Espíritu Santo). Era una persona dejando a otra persona diferente en su lugar, no una persona dejando una cosa en su lugar. El Espíritu Santo es ALGUIEN, NO ALGO. Si lee detenidamente los tres capítulos que se señalan arriba se dará cuenta la actividad personal intensa que desarrollaría el Espíritu Santo tomando el lugar de Jesucristo.

Como cristianos, como hijos de Dios podemos confiar de una forma personal en el Espíritu Santo. Él es nuestro consolador, ayudador en nuestras flaquezas, ánimo en el decaimiento, es el mismo Cristo en persona que hace real su presencia en la persona del Espíritu Santo dentro de la Iglesia y en la vida personal de cada hijo de Dios. El Espíritu Santo es el creador y sustentador de todas las cosas pero también es el compañero fiel del creyente. Recuerda, hermano, tú no estás huérfano, Jesús ha mandado el otro Consolador para que esté contigo para siempre. El Espíritu Santo de Dios, LA TERCERA PERSONA DE LA TRINIDAD.

EL ESPÍRITU SANTO: SUS NOMBRES Y SÍMBOLOS

2009-05-06T17:40:00.000-07:00

(ADAPTADO de Myer Pearlman, "Teología Bíblica y Sistemática").

INTRODUCCIÓN

La necesidad de entender quién es el Espíritu Santo y su obra se desprende del hecho de que él es el creador tanto de la vida física como el de la vida espiritual y el sustentador de ambas. Sin la obra del Espíritu Santo el hombre se encontraría imposibilitado de conocer a Dios; pues es él el que trata con el hombre, el que ilumina la mente del hombre para entender, el que convence al hombre de sus pecados y le da de su gracia para el arrepentimiento. El Espíritu Santo es el creador de la Iglesia, el que la santifica, la llena de poder y la capacita para hacer Su obra en el mundo. Ignorar, limitar o anular su obra en medio de la Iglesia es conducirla a su muerte espiritual.

1. CONOZCAMOS AL ESPÍRITU SANTO POR SUS NOMBRES.

Al Espíritu Santo se le dan varios nombres que designan su naturaleza. El conocerlos nos ayuda a entender su obra y actividades:

a. Espíritu de Dios (Génesis 1:2). Este nombre designa su naturaleza divina y se muestra como incorporado con el Padre y el Hijo en todas sus actividades. ¿Por qué es divino el Espíritu Santo?. Es divino por las siguientes razones:

1) Es identificado con la labor creadora del Padre y del Hijo al principio de todas las cosas (Génesis 1:1-3; Salmo 104:30).

2) Porque es fuente y dador de la vida (Job 33:4)

3) Porque realiza obras divinas como la regeneración y la resurrección.

4) Porque procede del Padre y es enviado por el Padre.

5) Porque posee atributos divinos, tales como:

a) Omnipotencia (Job 33:4).

b) Omnisciencia (Isaías 40:13-14).

c) Omnipresencia (Salmo 139:7-10).

d) Eternidad (Hebreos 9:14).

6) Se le coloca al mismo nivel del Padre y del Hijo en la bendición apostólica y en la fórmula bautismal. (1 Cor. 10:4-6; 2 Cor. 13:14; Mateo 28:19; Apoc.1:4)

b. Espíritu de Cristo (Romanos 8:9). Porque es enviado en Su Nombre y su obra especial es glorificar a Cristo (Juan 14:16).

c. El Consolador (Juan 4:16-26). Se llama a sí, porque vino a tomar el lugar de Cristo en medio de la Iglesia. (Parakleto, gr. abogado, ayudador, consolador).

d. El Espíritu Santo de la Promesa. Fue prometido en el A. T. (Joel 2) y Jesús lo prometió (Lucas 24:49).

e. El Espíritu Santo. Su obra especial es la santificación del creyente.

f. El Espíritu de Verdad (Juan 16:13). Jesús es la Verdad y el Espíritu Santo vino para dar testimonio de la verdad y guiarnos a ella. La Palabra es la Verdad. Fue el Espíritu Santo la que la inspiró y el que la hace real en nuestros corazones.

g. El Espíritu de Gracia (Hebreos 10:29; Zacarías 12:10). El Espíritu de Gracia da capacidad al pecador para el arrepentimiento, y capacidad al creyente para soportar la prueba y mantenerse fiel.

h. El Espíritu de Vida (Romanos 8:2; Apocalipsis 11:11). Es llamado así porque él es la fuente de la vida física. Él es el credor y preservador, tanto de la vida física como espiritual.

i. Espíritu de Adopción (Romanos 8:15). Es llamado así, porque él es el que hace nacer al pecador a una nueva vida, la vida de Dios. En virtud de su obra somos hechos hijos de Dios por adopción.

2. CONOZCAMOS AL ESPÍRITU SANTO A TRAVÉS DE SUS SÍMBOLOS.

Los símbolos son de mucha utilidad en la Biblia , pues a través de ellos podemos conocer y entender enseñanzas espirituales que de otra forma no comprenderíamos. Par ilustrar las operaciones del Espíritu, la Biblia utiliza los siguientes simbolismos:

a. El fuego (Isaías 4:4; Mateo 3:11). El fuego quema y purifica, así también el Espíritu Santo quema el pecado y purifica la vida del hombre (Isaías 6:1-8). El fuego simboliza, en este caso, la operación u obra santificadora del Espíritu Santo. 2) Dios se manifestó a través del fuego par mostrar su presencia y su aprobación (Éxodo 3:2; Levítico 9:24). 3) El fuego alumbra. Como Espíritu de Verdad que nos guía a toda verdad, Él alumbra o ilumina nuestro entendimiento para comprender las cosas de Dios (Efesios 1:15-18; comparar con 2 Corintios 4:6). La columna de fuego que acompañaba a Israel en el desierto, durante la noche, era un símbolo de la presencia constante del Señor, en medio de su pueblo, guiándolo y protegiéndolo.

b. El viento. Es simbolizado así, porque describe: 1) La obra interna del Espíritu en el corazón del hombre, que obra en la esfera moral, al regenerarlo y transformarlo: (Ezequiel 37:7-10). Esa obra es silenciosa y secreta como se describe muy bien en Juan 3:8. 2) La obra del Espíritu que empodera al creyente y lo pone en capacidad para servir (Hechos 2:2). Así como el viento reaviva las brasas, el Espíritu de Dios reaviva nuestra vida espiritual y de servicio, y enciende el fuego de la pasión por el Señor y su Obra.

c. El agua (Éxodo 17:6; Ezequiel 36:25; 47:1; Juan 3:5; 7:37; 7:38-39).El agua simboliza diferentes aspectos de la obra del Espíritu en la vida del creyente: 1) Regenera, limpia y purifica (Juan 3:8; Tito 3:5; comparar con Ezequiel 36:25-27; 47:1). 2) Satisface la sed espiritual (Juan 4:13-14; 7:37-39; 1 Corintios 10:4, comparar con con Éxodo 17:6 y Números 20); 3) Como el agua permite a la planta, vivir, nutrirse y crecer, el Espíritu de Dios, mediante la Palabra, nutre nuestra vida espiritual, nos permite crecer, reverdecer y fructificar. En Juan 4:14, señala que el Espíritu Santo es “una fuente que salta para vida eterna” (Salmo 1:1-3; comparar con Efesios 5:26).

d. El aceite. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, se utiliza el aceite u óleo para tipificar al Espíritu Santo. El aceite cura, suaviza, sirve de combustible para dar luz. Así también el Espíritu Santo. (Isaías 61:1; 4:18; 1 Juan 2: 27). 1) El óleo santo, como símbolo del Espíritu de Dios, era usado en el Antiguo Testamento para consagrar personas y objetos al servicio del Señor. El Señor Jesús alude a la profecía de Isaías 61:1, en Lucas 4:18, cuando destaca que el Espíritu de Dios lo había ungido, capacitándolo para la obra de liberación, redención y restauración, que había venido a realizar. Esa unción está presente en la vida de la Iglesia, como Cuerpo de Cristo, la cual completa Su labor en este tiempo. Es la unción poderosa del Espíritu, la que rompe el yugo de opresión (Isaías 10:27), la que cura las heridas de los corazones quebrantados Desde el punto de vista del servicio a Dios, esta unción simboliza la capacitación poderosa del Espíritu Santo, en la vida del creyente, con el fin de que éste sirva de manera más efectiva (Hechos 1:8). 2) El aceite usado en las lámparas del tabernáculo y del templo, alumbraban permanentemente el santuario. Del mismo modo, la permanencia de la unción del Espíritu de Dios que mora actualmente en la vida del creyente, lo capacita para entender todas las cosas (1 Juan 2:27). En este sentido el aceite como “unción del Santo” está vinculado con el magisterio del Espíritu de Verdad, el cual nos guía a toda verdad (Juan 16:13; comparar con 14:15-17,26).

e. La paloma (Mateo 3:16). El Espíritu Santo es descrito en forma de paloma para describir su dulzura, ternura, amabilidad e inocencia (comparar con Mateo 10:16). Estos fueron rasgos de la vida de Jesús como hombre lleno del Espíritu Santo. Y esa es la obra que quiere realizar ese mismo Espíritu, en nuestras vidas, mediante la santificación y fructificación (Gálatas 5:22-23; comparar con Santiago 3:17-18; 2 Pedro 1:3-8).

f. Un sello (Efesios 1:13; 2 Tim. 2:19). Así como el sello es símbolo de seguridad y propiedad, el Espíritu Santo nos sella: 1) Nos hace propiedad de Dios, lo cual nos da seguridad en él, ya que le pertenecemos (Efesios 1:13; 4:30); 2) El propio Espíritu nos garantiza el acceso a un adelanto de la herencia que Dios tiene preparada para nosotros (Efesios 1:14, 18).

DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO: EL ESPÍRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

2009-05-06T17:36:00.000-07:00

(ADAPTADO DE Myers Pearlman, Teología Bíblica y Sistemática).

El Espíritu Santo se revela en el Antiguo Testamento en tres formas: 1. Espíritu creador, 2. Espíritu dinámico, y 3. Espíritu regenerador.

1. Espíritu Creador (Gén. 1:2; Job. 26:13; Salmo 33:6; 104:30).

Todo lo que se ve y se mueve, son evidencias del poder creador y preservador del Espíritu Santo. Todo individuo, sirva o no a Dios, es sostenido por el poder del Espíritu Santo. La existencia del hombre es como la nota de un órgano, dura mientras el dedo está puesto sobre la tecla. (Dan. 5:23; Hech. 17:28)

2. Espíritu Dinámico.

Cuando notamos el trato de Dios con Israel, nos damos cuenta que Dios levantó dos tipos de hombres para su servicio: a) obreros y b) profetas.

a. Obreros para Dios. Ejemplos: José, (Gén. 48:38-40), Bezaleel (Éxodo 35:30-31; Moisés (Números 11:16-17), Josué (Núm. 27:8-21), Otoniel (Jueces 3:9-10), Samson (Jueces 13:24-25). etc. Todos estos realizaron diferentes labores para Dios capacitados e inspirados por el Espíritu Santo, aunque algunos fueron profetas también. En este caso realizaban dos ministerios en forma paralela.

b. Profetas de Dios. El profeta es uno que recibe mensajes de parte de Dios y comunica al pueblo la voluntad de Dios. En los profetas, se manifestaban los dones de revelación, el don de la profecía y otras capacidades más que funcionaban de acuerdo con la necesidad del momento. Era el representante de Dios ante los hombres.

3. El Espíritu Regenerador.

Este aspecto tiene que ver con la transformación moral del hombre. Sin embargo podemos notar que no es revelado de una forma explícita en el A. T. A pesar de ello vemos al Espíritu Santo asociado con la transformación de la naturaleza humana.

a. El trato de Dios con Israel en el desierto (Isaías 63:10-11; Nehemías 9:20; Salmo143:10).

b. En el trato con David (Salmo 51).

c. El derramamiento general y fuente de santidad es mencionado como una promesa futura (Ezequiel 36:25-29; Jeremías 31:33; Joel 2:28). Esta experiencia produciría la conversión de muchos (Joel 2:32).

d. Su relación con la vanidad del Mesías. El Espíritu de Cristo hablaba a través de los profetas vaticinando sus sufrimientos, su obra redentora y su resurrección (1 Pedro 1:10-11).

EL ESPÍRITU SANTO EN LA EXPERIENCIA HUMANA

2009-05-06T17:31:00.000-07:00

1. Proceso de la obra del Espíritu Santo en el trato con el hombre.

a. Trae convicción de pecado (Juan 16:8:11). En este aspecto el hombre puede ceder para su salvación o endurecer su corazón para perdición. (Dios convence, pero no obliga).

b. El Espíritu Santo bautiza dentro del Cuerpo al nuevo convertido (1 Corintios 12:13). En la introducción del creyente dentro de la Iglesia, el Espíritu de Dios prosigue una obra múltiple en el corazón.

c. Procesando y desarrollando la santificación y levando la vida espiritual del creyente (2 Corintios 7:1; 1 Pedro 2:1).

d. Produciendo los frutos del Espíritu en la vida del creyente (Gálatas 5:21-23).

El Espíritu Santo elimina la carnalidad a medida que el creyente va cediendo a las demandas del Espíritu en su vida. El Espíritu Santo lo atavía y adorna para el encuentro con Cristo.

e. Dotando de poder para el servicio cristiano. El bautismo del Espíritu Santo. (Hechos 1-2). El bautismo del Espíritu Santo es una experiencia subsecuente a la salvación. Es la fuerza motriz que pone en actividad a todo el Cuerpo por medio de los dones espirituales. Es para nosotros hoy también. (Hechos 2:39).

f. Repartimiento de los dones y concesión de los ministerios para capacitar al creyente para hacer la obra de Dios en el mundo (1 Corintios 12; Efesios 4:11; 2 Corintios 3:5).

c. Diferencia entre morada del Epíritu y dotación de poder (bautismo el Espíritu Santo).

1) La morada del Espíritu Santo en el creyente. (Juan 14:17; Romanos 8:9; 1 Corintios 6:19; 2 Timoteo 1:14; 1 Juan 2:27; 3:24; Apocalipsis 3:20; Colosenses 1:27). Al convertirnos, Dios viene a morar de una forma especial en el corazón del creyente. Padre, Hijo y Espíritu Santo vienen a él en una forma personal. Esto es a lo que llamamos morada interna del Espíritu que es la característica de todo creyente nacido de nuevo.

2) Dotación o revestimiento de poder (bautismo en el Espíritu Santo). Hemos hablado de la labor santificadora del Espíritu en el creyente, pero ahora trataremos de su obra vigorizadora y activa. De esto habla Jesús en Hechos 1:8. Véanse también los siguientes pasajes: Mateo 3:11; Luc. 3:16; Joel 2:28-29; Hechos 4:31; Hechos 10:44-47; Hechos 19:1-6. El bautismo del Espíritu Santo capacita al creyente para el servicio y el testimonio. Nadie puede ser un testigo eficaz de Jesucristo si no ha recibido el revestimiento de poder pentecostal. Esta obra del Espíritu es evidenciada por la manifestación del hablar “en otras lenguas como el Espíritu da que hable” ya sean lenguas humanas o angelicales (1Corintios 13:1)

NUESTRAS RELACIONES CON EL ESPÍRITU SANTO

2009-05-06T17:27:00.000-07:00

(ADAPTADO de Myer Pearlman, "Teología Bíblica y Sistemática").

1. EL MAGISTERIO DEL ESPÍRITU SANTO EN LA VIDA DEL CREYENTE EN PARTICULAR.

"El Espíritu Santo aplica la Palabra de Dios al corazón del hombre regenerado, o sea, nacido de nuevo, iluminando su mente para que comprenda las cosas que conciernen a la salvación y a la vida cristiana, luego de haber obrado en él trayéndole convicción de pecado E impulsándolo al arrepentimiento. Él guía a toda verdad mediante la obra interna de iluminación y mediante el accionar de todos los ministerios y dones y sobre todo a través del pastor y maestro dentro del seno de la comunidad cristiana donde ese creyente se desenvuelve. Es por eso que los creyentes evangélicos sostenemos el derecho que tiene cada persona, en particular, y del pueblo, el general, de poseer la Biblia en el lenguaje de su nacimiento y en la participación activa en la edificación de la Iglesia y la extensión del Reino de Dios. La misma Biblia enseña que el hijo de Dios debe: (1) aprender, amar y escuchar la Palabra de Dios (La Biblia) (Deuteronomio 4:10, 39 y 40; 6:6-9; Proverbios 2:1-15; 3:1-4; Salmos 119: 18, 33, 34, 97, 105, 169); (2) comprender la voluntad del Señor (Efesios 5:17); (3) asirse de la Palabra del Señor (Filipenses2:16) ; (4) estar lleno del conocimiento espiritual (Colosenses 1:19); (5) usar la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios (Efesios 6:17); (6) examinar las profecías (1 Tesalonicenses 5:20-21), y probar si estas son lo no de Dios (1 Juan 4:1-2) sobre la base de la capacidad que, como hombre espiritual, el creyente tiene de juzgar todas las cosas (1 Corintios 2:15). Los creyentes tienen el derecho de participar en el uso de la Palabra a través de la enseñanza y la predicación de acuerdo con los dones y ministerios que Dios le haya concedido. Analice la siguiente secuencia de textos:

Mateo 28:19-20; Hechos 6:8,10; 8:1-4, 5; 9:18-20; 11:19-21; 17:11; Romanos 15:14;

Marcos 16:15-18 1Corintios 12 (compare con Romanos 12:3-8; Efesios 4:11-16).

Fiilpenses 1:14; Colosenses 2:16-17 (compare con Santiago 5:19-20; 1 Tesalonicenses 5:11,14; 1 Pedro 5:9-10; Judas 20-23) ¿A qué conclusión llega usted?" (Alba Llanes)

2. LA PERSONA DEL ESPÍRITU SANTO ES ENVIADA POR JESÚS PERMANENTEMENTE.

Su presencia no es intermitente; no es eventual ni aparece cuando más lo necesitamos, sino que es enviado para no irse jamás de nosotros. El nos brinda su auxilio y ayuda de una forma constante.

3. EL ESPÍRITU SANTO HACE MORADA EN NOSOTROS.

Él está “en nosotros”. Son muchos los versículos que nos hablan acerca del Espíritu Santo morando en el corazón de los hijos de Dios. Esta realidad es importantísima para nosotros, porque el propósito de Dios es controlar nuestras vidas desde adentro. Nosotros los ministros (aunque esta obra se extiende a todo creyente en particular, cada uno en su orden ) que buscamos alcanzar la excelencia , que luchamos por lograr un carácter íntegro en nosotros, que en ocasiones nos sentimos solos sin tener a alguien que nos comprenda en nuestras luchas y conflictos internos y externos, nos es grato estar conscientes de que dentro de nosotros hay una PERSONA TODOPODEROSA, LA PERSONA QUE NOS CREÓ, que creó nuestro cuerpo, nuestra alma, nuestro espíritu, que nos concedió una personalidad muy particular a cada uno con todas sus capacidades mentales, afectivas, volitivas, que como creador comprende y entiende toda la maquinaria complejísima de nuestro Ser, y que es Él el que se entroniza dentro de nosotros y con su fuerza dinámica, pero consciente, toma control de nuestras vidas para ayudarnos a lograr los objetivos espirituales.

4. PODEMOS PARTICIPAR DE LA COMUNIÓN CONSTANTE DEL ESPÍRITU SANTO.

En el Salmo 25:14 nos dice: “La comunión íntima de Jehová es con los que le temen” y en Proverbios 3:32 se ratifica el mismo pensamiento cuando dice: “...más, su comunión íntima es con los justos”. El apóstol Pablo nos desea “la comunión del Espíritu” (2 Cor. 1:14). El Espíritu Santo es UNA PERSONA CON LA CUAL PODEMOS TENER COMUNIÓN. ¿Qué comunión? El entender la palabra comunión nos ayudará a apreciar y gozar al máximo de esta experiencia. En la comunión se aprecian dos aspectos: comunicación y correspondencia.

“Comunicar, es transmitir algo. Como el imán que comunica sus propiedades al hierro” (Dic. de la Lengua). En la “comunión del Espíritu”, éste nos comunica sus propiedades espirituales a nuestro espíritu. Nos transmite su amor, su santidad, su capacidad, su poder, su consuelo, su santidad, su unción, su TODO, sus grandes posibilidades. En esta comunicación nos transmite la verdad de Su Palabra,. Nos transmite la vida, la visión, su celo por su obra, su pasión por el trabajo y ¡Cuántas cosas más!.

Pero en esta comunicación, hay correspondencia, porque no solo el Espíritu Santo tiene comunicación con nosotros, sino que también la tenemos con él. Por esto le correspondemos, y aunque muy poquito con relación a lo que Él nos da , sin embargo, como respuesta le brindamos nuestro amor, nuestro cuerpo para que sea Su templo, le brindamos las posibilidades de que él sea Dueño y Señor de nuestras vidas; le permitamos que él viva su vida a través de nuestras vidas; que Su Espíritu sature nuestro espíritu , haciendo real una amistad tan estrecha, calificada como “íntima” por la palabra.

5. LA COMUNIÓN DEL ESPÍRITU ES CULTIVABLE, POR LO CUAL TRAE FRUTOS PERMANENTES.

Recordemos que todo lo que se cultiva necesita el abono necesario para su desarrollo, crecimiento y fructificación; como también necesita la eliminación de elementos que tiendan a afectar el cultivo.

Para cultivar y mantener la COMUNIÓN CON EL ESPÍRITU, éste tiene que encontrar corazones limpios de impurezas , acondicionado con actitudes correctas de humildad, amor, justicia y santidad. Lo mejor del caso es que él mismo te ayuda a acondicionar el terreno y te ayudará a cultivarlo. Él está interesado en esta tarea y Él te ayudará a lograr buenos frutos.

EL ESPÍRITU SANTO EN LA VIDA DE ORACIÓN Y EL ESTUDIO DE LA PALABRA

2009-05-06T17:22:00.000-07:00

1. EL ESPÍRITU SANTO Y LA VIDA DE ORACIÓN (Efesios 6:18).

Pablo escribe a los Romanos diciéndoles: “De igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues qué hemos de pedir como conviene no lo sabemos, pero el mismo Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles. Pero el que escudriña los corazones, sabe cual es la intensión del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos” (Romanos 8:26-27).

a. El Espíritu Santo ha sido enviado para ayudarnos en nuestra debilidad. Pero note que la debilidad no es de carácter físico, sino debilidad espiritual, anímica, que nos imposibilita orar con libertad y conciencia de lo que pedimos.

b. El Espíritu nos ayuda a encausar la oración. En medio de la aflicción de la prueba, cuando las palabras faltan y cuandonuestra mente queda limitada en nuestra búsqueda de Dios, el Espíritu toma nuestro lugar, y en el idioma de Dios, “intercede” a nuestro favor.

c. El Espíritu Santo interpreta la voluntad de Dios para nosotros. Dios escudriña el corazón y conoce las intenciones del Espíritu Santo en nosotros. Esa actividad combinada, entre Dios Espíritu Santo y Dios el Padre, actuando en unidad cooperativa, actúan haciendo que la voluntad de Dios sea una realidad experimental por medio de la respuesta precisa de la oración.

La oración en el Espíritu, es el ideal de Dios (Juan 4:23;Juan 14:14; Efesios 6:18), solo cuando somos capaces de levantarnos de los planos bajos de la mediocridad espiritual y ascender, con conciencia, a los planos altos del Espíritu, es que podemos hacer que nuestra oración cambie realmente las cosas.

2. EL ESPÍRITU SANTO Y LA PALABRA.

(Tomado de "Introducción al Estudio de la Biblia", por Alba Llanes).

“Toda escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16) (Véase también 1 Pedro 1:10 al 12).

La Biblia es “la espada del Espíritu”.

"1o. Análisis del texto bíblico. 2 Timoteo 3:14-17; 2 Pedro 1:19-21. ¿Qué señalan estos pasajes?

“TODA LA ESCRITURA ES INSPIRADA POR DIOS...”
“LOS SANTOS HOMBRES DE DIOS HABLARON SIENDO INSPIRADOS POR EL ESPÍRITU SANTO”

"Análisis textual:

1o. La palabra griega que se usa en estos pasajes y que se traduce como “inspiración” es “theopneustos” (teos: Dios; pneustos: soplo, viento, espíritu), que significa literalmente “soplo de Dios” o “respirando hacia afuera por Dios”.

2o. La frase “toda Escritura” significa que todas y cada una de las partes que componen la Biblia fueron inspiradas por el Espíritu Santo. Algunos críticos de la Biblia aducen que el original griego que la construcción de la frase es “Toda Escritura” y no “Toda la Escritura”, pero todos los exegetas de la Biblia señalan que la construcción griega es equivalente a la frase “Toda la Escritura”, en castellano. Otros sostienen que en el momento en que estas palabras fueron escritas, todos los libros del N. T. no se habían escrito, y que por lo tanto dicha sanción no tiene efectos sobre esto. Nosotros nos preguntamos: “El mismo Espíritu que habló, refiriéndose a los libros ya escritos, fallaría en el hecho de no sancionar también aquellos que faltaban por escribir? *

* En ocasiones los escritores escribieron mucho tiempo después de haber recibido la revelación( ver, por ejemplo, Jeremías 36:2, 32,; 1 Juan 1:1-4). En otras , los escritores escribieron luego de una minuciosa investigación histórica y el Espíritu Santo los fue guiando a elegir y plasmar los registros verdaderos (por ejemplo, el evangelista Lucas). Además no hay ninguna razón objetiva para excluir los registros posteriores reconocidos como canónicos por la Iglesia. Ellos son “Escritura inspirada” también.

"¿A qué conclusión llegamos? Desde el punto de vista bíblico, LA INSPIRACIÓN ES EL ACTO MEDIANTE EL CUAL EL ESPÍRITU SANTO DE DIOS TOMÓ POSESIÓN DE LA MENTE Y EL ESPÍRITU DE LOS ESCRITORES Y LES GUIÓ A HABLAR Y ESCRIBIR EL MENSAJE QUE DIOS TENÍA PARA LOS HOMBRES, PRESERVÁNDOLES DEL ERROR, AÚN CUANDO UTILIZÓ EL ESTILO PROPIO DE CADA UNO (Teoría de la inspiración plenaria).

¿Qué significa esto?
1o. La Biblia no tiene errores (inerrancia)
2o. La Biblia o se equivoca (Infabilidad)
La Biblia es exacta en todas y cada una de sus partes; es INERRANTE. No contiene errores. Es INFALIBLE, como su propio autor, el Espíritu Santo de Dios.”

EL MAGISTERIO DEL ESPÍRITU EN LA IGLESIA

2009-05-06T17:17:00.000-07:00

El magisterio del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia o congregación de creyentes, en general.

Por Alba Llanes.

"El Espíritu Santo opera a través de los dones y ministerios que él reparte entre los integrantes de la misma (Ver. Efesios 4:11-16; Romanos 12:4-9; 1 Corintios 12). Mediante la operación y actividad de los mismos, cada miembro es edificado, la Iglesia toda se edifica y el Reino de Dios es extendido.

"Existe una estrecha interrelación entre el accionar de los dones y ministerios dentro de la Iglesia y la Palabra de Dios ya que aquellos deben estar siempre regulados y en dependencia de ésta, que es el fundamento seguro y brújula orientadora pues es, que marca el objetivo real de ellos dentro de la Iglesia (2 Pedro 1:19) mediante ella que el Espíritu Santo de Dios establece las pautas de fe, doctrina y práctica de la Iglesia. Es por esto que el Juez Supremo en toda controversia de fe y doctrina es el Espíritu Santo de Dios, quien a través de la propia Palabra arroja luz sobre diferentes cuestiones e ilumina a los creyentes para comprender aquellas cosas que son de difícil comprensión.

"Debemos insistir en el hecho de que el Espíritu Santo actúa en medio y a través de personas nacidas de nuevo, regeneradas, en las que habita el propio Espíritu de Dios. Personas con una naturaleza espiritual activada que son capaces de comprender “las cosas del Espíritu”. Estas personas son las que componen el Cuerpo místico de Cristo, la verdadera Iglesia, que no se aviene a llamarse con el nombre de una institución determinada de carácter humano. Es el conjunto de estas personas, en las que el Espíritu habita y que ilumina y que la aceptación de dones y ministerios, llega a comprender la verdad de Dios. (Ver Hechos 15).

"De hecho, la Biblia señala variadas cosas en que se observa la actividad coordinada del Espíritu Santo y los creyentes en el acto de descubrir la verdad de Dios referente a doctrinas y práctica. Por esta razón, la primera y principal regla de interpretación bíblica que señala que se debe escudriñar la misma Biblia para determinar la veracidad de la doctrina. Esta regla fue observada por el propio pueblo de Israel. Tal y como hemos escuchado, Dios dejó establecido en el A. T. la prueba del ministerio profético a fin de que los israelitas tuvieran una guía segura a la hora de establecer sus leyes y creencias. (Vea ) . Sabemos que en Israel se dirimían las cuestiones legales y doctrinales tomando como base la Palabra de Dios. El mismo Señor Jesús enseñó que los escribas y fariseos escudriñaban las Sagradas Escrituras para entender cuestiones relacionadas con la vida eterna. (Juan 5:46).

"En el N. T. observamos a los judíos de Berea escudriñando con toda solicitud las Escrituras, para constatar la verdad del Evangelio que se les anunciaba. (Hechos 17:11). El Apóstol Juan dejó una serie de instrucciones para que los propios creyentes detectaron la intromisión de espíritus de error dentro de ellos. (1 Juan 4:1-2)”.

El Espíritu Santo en la Evangelización

“Recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra” Hechos 1:8

“…pero si yo me voy, os lo enviaré (al Espíritu Santo) y cuando él venga convencerá al mundo de pecado de justicia y de juicio” Juan 16:8

El Espíritu Santo es el que hace posible la conversión del hombre pecado a Dios. Absolutamente nadie puede convertirse al evangelio sin la asistencia y operación del Espíritu en su vida.

1o. Él lleva la Palabra al corazón del hombre. La Palabra, cual semilla es sembrada por el hombre y el Espíritu Santo la hace germinar.

2o. El Espíritu Santo convence de pecado al pecador. El hombre no arrepentido se cree bueno y justo. Aún, aquellos que reconocen su pecado no están, por sí mismo, en capacidad para el “arrepentimiento según Dios”. El Espíritu Santo no solo convence, sino que da la suficiente gracia para que el hombre pueda arrepentirse.

3o. El Espíritu Santo pone en capacidad al creyente para predicar la palabra con poder. Fíjese que Jesús define claramente la finalidad del Bautismo del Espíritu: “Ser testigos” ante el mundo.

4o. La obra de evangelización dentro de las naciones paganas que nunca han escuchado el evangelio y nada de Jesucristo, son capaces de creer, porque es el Espíritu Santo, como el agua para el sediento, el que satisface la necesidad espiritual a través de la palabra predicada con poder.