Dongeng Kak Joe

Ganteng Cantik Everywhere

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Tue, 27 Jan 2015 03:13:00 +0000

Lurah cantik, camat ganteng, satpol pp cantik, penjaga krl ganteng, penjual gethuk cantik, penjaga warteg cantik, sampai tukang tambal ban cantik. Fenomena ‘orang biasa’ yang mendadak tenar lantaran penampilan fisiknya yang rupawan, sering sekali kita saksikan dewasa ini. Awalnya beredar di berbagai sosial media, kemudian banyak dibicarakan dari mulut ke mulut, sampai akhirnya diundang ke acara reality show di tv.

Menurut Anda, bagaimana fenomena ini bisa terjadi? Kebanyakan pendapat orang tentu adalah karena wajah mereka yang memang menjual, dan layak diangkat ke ranah publik. Tidak ada salahnya juga pendapat ini. Namun di sini saya lebih ingin menjelaskan sedikit analisis saya mengenai bagaimana secara sosio-psikologis orang-orang ini bisa menjadi populer.

Manusia memiliki kecenderungan untuk lebih peka terhadap hal-hal yang berbeda dari apa yang ‘umum’ baginya. Contohnya begini : Misalnya Anda disuruh memilih satu bola di antara 5 buah bola. Empat buah bola semuanya berwarna merah, tapi ada satu yang berwarna biru sendirian. Hati Anda akan cenderung ingin memilih yang biru. Kenapa? Karena dia berbeda dari yang lain. Atau contoh lainnya : misalkan selama ini yang ada di dalam pemikiran Anda, yang namanya es dan sambal itu tidak mungkin jadi satu. Namun tiba-tiba ketika lewat di sebuah jalan, Anda menemukan rumah makan menawarkan menu yang ditulis besar-besar “Es Sambal”. Tentu Anda jadi penasaran bukan?

Jadi, sebetulnya ini memang bukan hanya soal cantik, ganteng, manis, atau tampan. Ini soal pola pikir atau mindset -yang boleh saya bilang agak keliru- dari sebagian besar orang Indonesia. Kita berpikir bahwa orang-orang dengan profesi tertentu pada umumnya tidak memiliki wajah yang cantik atau ganteng. Seolah-olah, yang namanya penampilan fisik itu ada hubungannya dengan pekerjaan. Akibatnya, ketika ada yang cantik/ganteng tapi pekerjaannya bukan yang ‘seharusnya’ (artis/model/semacamnya), kita jadi kepo.

Padahal, bukankah siapa saja boleh memilih apa saja pekerjaannya? Seseorang yang berwajah cantik tidak harus menjadi model atau pemain film/sinetron. Sah-sah aja kan kalau mereka memilih profesi lain. Mengapa di banyak negara lain, fenomena seperti ini tidak terjadi? Itu karena mereka menghargai kompetensi lebih dari penampilan fisik.

Sebenarnya ada juga faktor lain yang sangat mempengaruhi munculnya fenomena ini, yaitu “the Power of Upload”, tapi itu akan saya bahas di tulisan selanjutnya ya, hehee.

Agama Itu Tidak Penting

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Thu, 04 Dec 2014 02:49:00 +0000

Terdapat semacam mindset umum di dalam masyarakat, mengenai konsep ‘orang baik’. Syarat mutlak agar seseorang dapat dianggap baik adalah TIDAK MUNAFIK. Orang-orang jaman sekarang tidak lagi peduli apakah yang bersangkutan itu seorang yang berpenampilan tidak layak, ataukah orang yang tidak sopan, selama dia jujur, orang akan respek. Tidak peduli apakah dia seorang preman atau seorang asusila, yang penting dia jujur.

Di satu sisi, cara berpikir seperti ini ada positifnya. Kita menjadi tidak mudah menilai orang hanya dari penampilannya saja. Ibaratnya, pepatah “don’t judge a book from its cover” sekarang sudah banyak yang mampu mengamalkannya. Itu bagus. Namun di sisi lain, adanya semacam syarat mutlak ini menyebabkan orang menjadi – sebaliknya - otomatis berpandangan negatif terhadap siapapun yang munafik ataupun yang dianggap munafik.

Akibatnya, banyak kita saksikan bagaimana banyak orang yang dipandang alim ataupun para ulama, ustad, ahli agama, begitu sekalinya mereka dianggap munafik oleh masyarakat, maka seketika itu juga hancurlah citra mereka. Tidak cuma itu. Orang-orang agamis semacam itu juga menjadi seolah-olah ‘dilarang’ untuk berbuat salah barang sedikit saja. Padahal, toh mereka juga manusia biasa yang bisa salah dan lupa.

Oke, saya sangat sepakat bahwa kita tidak boleh begitu saja memandang negatif orang yang berpenampilan dan berkelakuan preman, atau yang tidak pernah beribadah dan nggak paham agama. Karena saya pun berpandangan bahwa mereka tetap manusia, masih punya banyak kelebihan lain, apalagi jika mereka punya banyak amal dan punya habluminannas atau hati dan sikap yang baik terhadap orang lain.

Yang saya tidak suka adalah, bagaimana media-media massa sekarang, ataupun segolongan orang-orang di media sosial, berupaya membentuk opini yang tadi, yaitu bahwa “Tidak masalah dia nggak shalat, nggak pakai jilbab, nggak ngerti agama, yang penting dia jujur dan baik. Sebaliknya jika dia rajin beribadah dan menguasai agama, namun ada perilakunya yang tidak konsisten, maka dia adalah orang yang tidak baik. Titik.” Pembentukan cara berpikir masyarakat seperti ini tidak lain adalah bertujuan untuk menciptakan mindset bahwa Agama itu Tidak Penting.

Maka dari itu, di sini saya hendak menekankan mengenai sebuah konsep mengenai ‘Religiusitas’. Jadi, menurut Glock dan Stark (dalam Ancok & Suroso, 2004), religiusitas itu meliputi 5 dimensi :

1. Dimensi Keyakinan (Religious Belief). Meliputi tingkat keyakinan seseorang terhadap Tuhannya, dan juga hal-hal yang dogmatik dalam agamanya, berikut tingkat kepatuhannya terhadap hal-hal tersebut. Dalam islam, ini berkaitan dengan keimanan dan akidah.

2. Dimensi Ibadah (Religious Practice). Meliputi frekuensi, intensitas, variasi, serta pemaknaan seseorang dalam menjalankan ritual keagamaannya.

3. Dimensi Pengalaman (Religious Feeling). Meliputi perasaan-perasaan atau emosi keagamaan yang dirasakan oleh seseorang, yang diperoleh dair peristiwa di sekelilingnya. Mencakup juga pengalaman-pengalaman khusus dan perubahan emosi religius yang dialami seseorang atau sekelompok orang.

4. Dimensi Pengetahuan (Religious Knowledge). Mencakup tingkat pengetahuan, penghafalan, serta pengetahuan seseorang mengenai ajaran agamanya, berikut usaha yang dilakukan untuk memperolehnya.

5. Dimensi Konsekuensial (Religious Effect). Mencakup sejauh mana perilaku seseorang sehari-hari dan dalam kehidupan sosial dilandasi oleh agamanya. Dalam islam, dimensi ini dapat disamakan dengan akhlak atau kesalehan sosial.

Seorang individu bisa memiliki tingkat yang tinggi dalam satu dimensi, namun memiliki tingkatan yang rendah dalam dimensi lain. Misalnya, seseorang bisa jadi rajin beribadah (tinggi dalam dimensi ibadah-nya), namun sombong dan tidak suka bersedekah (rendah dalam dimensi konsekuensial). Bisa juga ada orang lain yang sangat menguasai pengetahuan tentang agama (tinggi dalam dimensi pengetahuan), namun hal itu justru membuat dia meragukan Tuhan (rendah dalam dimensi keyakinan). Dan masih banyak contoh lainnya.

Berdasarkan konsep tersebut, maka yang dapat disebut sebagai orang yang ‘relijius’ (atau versi saya, orang yang ‘baik’) adalah orang yang memenuhi lima dimensi di atas. Apabila salah satu saja dari kelima dimensi di atas tidak dimiliki oleh orang yang bersangkutan, maka dia tidak dapat dibilang ‘relijius’ atau ‘baik’.

Jadi, sebenarnya, orang yang tidak taat beragama namun baik hati, dengan orang yang taat beragama namun sedikit munafik, itu statusnya sama. Tidak ada yang lebih rendah atau lebih tinggi. Dan kurang bijak juga untuk memandang negatif keduanya, karena bagaimanapun untuk menjadi orang yang betul-betul relijius itu sulit (saya pribadi pun merasa belum bisa seperti itu).

Menjadi manusia yang sempurna itu mustahil, akan tetapi setidaknya kita sebagai manusia berupaya memenuhi kelima dimensi di atas walaupun mungkin masih dalam taraf yang rendah. Tapi setidaknya, melalui pemahaman tentang religiusitas ini (bisa Anda baca-baca lagi dari berbagai sumber), di satu sisi kita tidak mudah untuk men-judge orang lain buruk, dan di sisi lain kita tetap meyakini bahwa yang namanya Agama itu Penting.

referensi :

Ancok, D. & Suroso, F.N. (2004). Psikologi islami. Yogyakarta:Pustaka Pelajar.

Matinya Politik Pencitraan

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Tue, 30 Sep 2014 02:56:00 +0000

Pemilihan kepala daerah atau pilkada akhirnya resmi dikembalikan ke DPRD alias tidak lagi dipilih secara langsung. Banyak orang yang menyebut, baik melalui media maupun melalui berbagai aksi, bahwa keputusan yang diperoleh melalui hasil sidang paripurna DPR RI kamis (25/9) lalu ini adalah kematian bagi demokrasi. ‘RIP Demokrasi’. Begitu kira-kira judulnya. Benarkah demikian? Itu terserah pada Anda.

Yang jelas, saya juga melihat ada hal lain yang ikut ‘mati’ sebagai akibat dari RUU pilkada ini. Dia adalah ‘politik pencitraan’. Ya, politik pencitraan boleh dikatakan habis. ‘Mati’, dalam arti sebenarnya. Dan ini berlaku untuk kedua kubu, baik yang mendukung pilkada langsung (kubu koalisi PDIP), maupun pengusung pilkada lewat DPRD (Koalisi Merah Putih).

Saya betul-betul heran dan tak habis pikir dengan langkah-langkah yang diambil oleh KMP pasca kalah di pilpres. Bukannya menerima dengan legowo dan besar hati, mereka malah melakukan hal-hal yang justru bisa memperburuk citra mereka sendiri. Pertama-tama, mereka menggugat melalui MK. Sebenarnya ini mungkin sudah melalui mekanisme hukum yang benar, tapi tetap saja kesan yang ditangkap masyarakat, Prabowo dan partai-partai pengusungnya tidak mau menerima kekalahan.

Setelah gugatannya ditolak MK, mereka coba mencari cara lain untuk tetap punya kuasa. Yaitu dengan mencoba menggolkan pilkada via DPRD. Seharusnya mereka sudah tahu dan mampu memprediksi bahwa sikap ini akan membuat mereka dicap telah mencabut hak berpolitik rakyat dan justru akan banyak menimbulkan kongkalikong. Lagi-lagi, ini bisa berakibat fatal bagi suara KMP di 2019, karena amat sangat mungkin rakyat menjadi sudah tidak percaya lagi pada partai-partai di koalisi tersebut (dan gejala itu sudah nampak sedemikian rupa). Namun, toh mereka tetap bergeming. Ini, menunjukkan bahwa Prabowo dan para pendukungnya tidak lagi menganggap politik pencitraan sebagai sesuatu yang penting.

Ketika mengajukan ide pilkada via DPRD, kubu KMP sendiri beralasan bahwa pilkada secara langsung rawan dengan politik uang dan juga kental dengan politik pencitraan. Pernyataan ini sedikit banyak ada benarnya. Ketika hak memilih itu ada di tangan rakyat, maka strategi yang bisa diambil oleh calon kepala daerah untuk memenangkan pilkada, salah satu yang paing jitu adalah politik pencitraan. Dan ini sudah terbukti sukses. Khususnya dilakoni oleh para partai koalisi pendukung Jokowi. Taktik yang mereka mainkan sangat rapi untuk bisa mengambil hati masyarakat, untuk bisa menampilkan diri bahwa mereka memang berpihak pada rakyat (entah itu betul atau tidak). Dengan dihapuskannya pilkada secara langsung ini, maka praktis membuat partai-partai koalisi kotak-kotak tersebut tidak bisa lagi menggunakan strategi politik pencitraan ini.

Itulah yang saya katakan, ‘politik pencitraan’ telah mati, bagi kedua belah pihak. Lantas, sebenarnya manakah yang lebih tepat, pilkada langsung atau melalui DPRD? Sebenarnya untuk situasi saat ini, memang yang lebih pas adalah pilkada langsung. Saya pribadi pun termasuk pendukung pilkada langsung, walaupun pada pilpres lalu saya mendukung koalisi merah putih (saya terbuka saja ya). Namun, sebenarnya, semua berpulang pada kondisi mental bangsa Indonesia sendiri. Selama rakyat Indonesia masih banyak yang belum cerdas dalam berpolitik dan - inilah masalahnya - belum makmur, maka pilkada langsung memang akan rawan politik pencitraan dan masih dapat menimbulkan sejumlah masalah yang pada akhirnya melahirkan pemimpin berjiwa ‘idol’. Demikian pula, selama masih banyak orang pintar yang haus jabatan dan materi, serta orang kaya yang haus kekuasaan, serta politikus-politikus yang…..ya begitulah, maka pemilihan melalui DPRD tetap akan mengesampingkan kepentingan rakyat. Jadi, sebenarnya tak begitu masalah sistem pemilihan seperti apa yang diterapkan, semuanya berpulang pada mental rakyat Indonesia dan para elit politik sendiri. Selama mental rakyat dan elit baik, maka sistem apapun yang diterapkan bisa berlangsung secara ideal. Namun selama mental rakyat dan elit tetap seperti sekarang ini, maka sistem apapun yang diterapkan niscaya belum bisa menghasilkan the real good governance.

Wallahu a’lam bisshowab.

KABAR GEMBIRA

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Thu, 07 Aug 2014 04:50:00 +0000

Kabar Gembira!
................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ Blog ini berubah tampilan! :p

Bukan Salah Islam

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Mon, 21 Jul 2014 05:34:00 +0000

Fenomena religiusitas dalam kehidupan manusia dewasa ini mempunyai dua kutub. Di satu sisi, terdapat banyak kalangan yang semakin religius, sementara di sisi lain banyak yang makin meragukan agama ataupun malas menjalankannya.

Orang-orang merasa malas menjalankan perintah agamanya, atau tidak tertarik pada ajaran dan nilai-nilai agamanya, tentu memiliki alasan tersendiri. Karakter pribadi yang memang seorang pemalas, memang banyak menjadi alasan. Faktor seperti karakter dan kepribadian bisa disebut sabagai faktor internal yang mempengaruhi tingkat religiusitas seseorang. Namun, terdapat pula faktor eksternal, di antaranya adalah faktor sosial. Faktor sosial inilah yang semakin dominan dalam mempengaruhi tingkat religiusitas seorang individu dalam tipikal masyarakat yang ada di era ini.

Di antara faktor sosial yang ada, antara lain menyangkut bagaimana individu yang bersangkutan melihat model dari orang-orang shaleh dan juga orang-orang baik yang ada di sekitarnya.

Beberapa tahun belakangan, banyak sekali kita menyaksikan (baik itu dari media massa, internet, maupun dari lingkungan dekat kita) orang-orang yang kita anggap menguasai ilmu agama, rajin ibadah, bahkan bisa kita sebut sebagai ustad atau kiyai, ternyata melakukan hal-hal yang itu jelas merupakan tindak kriminal dan juga dilarang agama. Banyak ustad yang diisukan melakukan pelecehan seksual. Ada beberapa ustad yang diduga melakukan penipuan. Ada seorang ketua partai yang kita kenal sangat Islami, ditangkap oleh KPK dengan tuduhan menerima suap. Terakhir, bahkan seorang menteri agama, juga terindikasi melakukan korupsi.

Orang-orang yang melihat kasus-kasus tersebut, merasa prihatin. Sayangnya, banyak di antara orang-orang yang prihatin tersebut, kemudian menjadi tidak tertarik juga kepada Islam, bahkan tidak sedikit yang jadi menjauhi ajaran Islam. Alasan yang kerap terlontar adalah “ustad, kiyai aja kelakukannya kayak gitu, sama aja. gw mah yang penting cukup baik sama orang aja, gak usah tinggi-tinggi ngejalanin agama.” Dengan kata lain, orang menjadi berpikir bahwa jikalau orang yang nampak taat beragama saja bisa berbuat negatif, lantas untuk apa kita juga taat beragama? Toh yang penting kan berbuat baik saja, ntar juga masuk surga.

Eitttsss…

Pernyataan-pernyataan semacam ini adalah salah kaprah yang fatal. “Beribadah adalah urusan masing-masing dengan Allah” oke, itu benar. Jadi, soal bagaimana orang-orang yang kita pandang sebagai ustad atau kiyai itu berperilaku buruk, itu adalah urusan mereka dengan Tuhan. Perkara Anda menganggap itu perbuatan yang salah, keliru, munafik, dsb., silahkan. Tetapi kemudian apabila mereka ‘seperti itu’, apakah lantas itu mempengaruhi keberagamaan Anda? Dalam hal ibadah, Anda adalah Anda, mereka adalah mereka, kita adalah kita. Tugas kita antar sesama manusia dalam hal ibadah hanyalah saling mengingatkan dan mungkin mengajarkan. Ini baru satu hal.

Kedua, perkara mereka mungkin sudah rajin beribadah, pengetahuan agamanya luas, namun masih memiliki beberapa perilaku negatif, itu bukan salah Islam. Islam tidak mengajarkan umatnya untuk korupsi, tidak menghargai wanita, berperilaku munafik, melakukan tindak kekerasan, atau perbuatan-perbuatan lain yang merugikan orang lain. Sama sekali tidak. Shalat sejatinya mendorong perbuatan ma’ruf (baik) dan mencegah perbuatan munkar. Puasa sejatinya melatih orang untuk mengendalikan diri. Ibadah haji sejatinya membentuk orang menjadi lebih bijak dalam berperilaku. Apabila ada orang yang sudah rajin shalat, ngaji, rajin puasa sunnah, atau sudah haji tapi kok tidak ada dampak kepada perilaku sosialnya, maka kekhusyukan dan pemaknaan mereka terhadap ibadah yang mereka jalankan itu patut dipertanyakan.

Ada juga pendapat yang sering muncul “makin paham seseorang tentang aturan agama, makin pandai pula dia mengakalinya.” Pendapat ini mungkin ada benarnya, tapi juga tidak bisa sepenuhnya disetujui. Sekali lagi, itu berpulang pada orangnya masing-masing. Kalau memang yang bersangkutan sudah punya niat yang salah, ya penyimpangan itulah yang akan mereka lakukan. Tapi banyak juga yang ilmu agamanya luas, dan perilakunya pun makin bijak. Kelompok yang niatnya keliru tadi, bisa jadi disebabkan banyak faktor samping : motivasi ekonomi, adanya kesempatan, tipe kepribadian, kepentingan politik, dll. Jadi, sama sekali bukan disebabkan oleh pengetahuan agama itu sendiri. Karena, lagi-lagi, agama sama sekali tidak mengajarkan perilaku menyimpang tersebut.

Jadi, kesimpulannya adalah : apapun yang dilakukan orang-orang yang kita anggap taat itu, biarin aja! Kalau kita mau beribadah ya beribadah aja. Kalau kita mau memperdalam agama, ya belajarlah. Udah, itu aja.

Prediksi Piala Dunia 2014

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Wed, 11 Jun 2014 06:13:00 +0000

Saya membagi Piala Dunia ke dalam dua kategori, yaitu PIala Dunia yang ‘minim kejutan’ dan ‘penuh kejutan’. Sejak Piala Dunia 1994, piala dunia pertama yang ‘abnormal’ karena banyaknya kejutan, maka selanjutnya siklus piala dunia menjadi seperti ini : Piala Dunia 1994 : penuh kejutan - Piala Dunia 1998 : minim kejutan - PD 2002 : penuh kejutan – PD 2006 : minim kejutan – PD 2010 : penuh kejutan. Apabila mengikuti siklus tersebut, maka seharusnya PD 2014 kali ini akan minim kejutan.

Ada 2 ‘ciri’ utama dari piala dunia yang minim kejutan :

1. Tidak ada satu tim Asia pun yang lolos ke babak 16 besar

2. Hanya akan tersisa maksimal 2 tim kuda hitam saja di babak perempat final

Tapi ada satu catatan, bahwa minim kejutan di sini bukan berarti grand finalnya kemudian akan mempertemukan 2 tim yang sebelumnya memang berada di urutant teratas daftar tim yang paling diunggulkan (Brasil vs Spanyol misalnya). Contohnya Piala Dunia 2006 yang sangat sedikit kejutannya itu justru mempertemukan Italia dan Prancis, dua tim yang kala itu sedang tidak berada dalam performa terbaiknya, di partai puncak. Sedangkan Piala Dunia 2010 yang banyak kejutannya, ujung-ujungnya tetap saja dijuarai oleh Spanyol, yang memang paling banyak diunggulkan untuk menjadi juara.

*keterangan : yang ditulis merah adalah tim yang lolos

Grup A

Peluang lolos : Brasil (53%), Meksiko (27%), Kroasia (16%), Kamerun (4%)

Brasil sebagai tuan rumah dan juga merupakan tim raksasa, tak terbantahkan akan menjadi penguasa grup. Meksiko adalah sebuah tim yang selama ini selalu dapat merepotkan Brasil, bahkan sering mengalahkan mereka. Hal ini menjadikan mereka sebagai tim yang paling berpeluang mendampingi tim Samba ke 16 besar. Namun, Kroasia yang berisikan pemain-pemain macam Luka Modric dan Mario Mandzukic juga memiliki potensi yang lebih dari cukup untuk mengganjal Meksiko. Kamerun lolos ke PD 2014 dengan diliputi penuh keberuntungan, jadi nampaknya tim berjuluk Indomitable Lions itu hanya akan jadi juru kunci grup.

Grup B

Peluang lolos : Spanyol (41%), Belanda (38%), Cili (14%), Australia (7%)

Banyak yang menyebut grup ini sebagai grup maut. Saya tidak setuju. Justru grup ini menjadi tidak menarik karena bersifat two horses race. Spanyol dan Belanda relatif tidak punya rintangan untuk menjadi wakil grup B di babak 16 besar. Tim matador dan tim oranye hanya akan berebut posisi juara grup saja. Cili yang memiliki karakter bermain kuat khas Amerika Latin dan materi pemain yang lebih baik dari Australia, akan menempati posisi tiga.

Grup C

Peluang lolos : Kolombia (26%), Pantai Gading (26%), Yunani (24%), Jepang (24%)

Nah, justru grup C inilah grup maut yang sesungguhnya. Kekuatan keempat tim betul-betul sangat merata, tidak ada satu tim yang lebih baik dari tim lainnya. Tadinya saya memprediksi Kolombia paling besar peluangnya jadi juara grup. Namun, seiring cederanya andalan utama sekaligus nyawa tim mereka, Radamel Falcao, peluang itupun menurun. Meski begitu, negaranya Andreas Escobar tetap saya prediksi bisa lolos meski mungkin butuh perjuangan ekstra. Setiap gelaran piala dunia sejak 1990, selalu ada satu tim (tidak kurang, tidak lebih) Afrika yang lolos ke 16 besar. Tahun ini, ‘jatah’ itu nampaknya akan jadi milik Pantai Gading, mengingat tim-tim Afrika lain berada satu grup dengan tim-tim besar dan sulit untuk lolos. Yunani punya potensi besar untuk mengejutkan, sebagaimana yang mereka lakukan di Euro 2004. Apalagi negeri dewa-dewi ini punya level permainan yang konsisten. Jepang mungkin terbentur oleh kutukan ‘piala dunia minim kejutan’ terhadap tim-tim Asia (sebagaimana saya jelaskan di bagian pendahuluan tadi). Namun, dengan level permainan yang terus meningkat, ditambah makin banyaknya pemain mereka yang jadi andalan klub-klub besar Eropa, maka menjadi juara grup sekalipun masih mungkin bagi tim Samurai Biru. Intinya, ini adalah the real hell, grup yang paling sulit diprediksi.

Grup D

Peluang lolos : Italia (34%), Uruguay (33%), Inggris (31%), Kostarika (2%)

Saya pikir semua pengamat sepakat mengenai status grup ini sebagai grup neraka. Ada tiga tim kuat dan memiliki sejarah panjang di piala dunia, yang memiliki peluang sama besarnya untuk lolos dari grup ini. Italia memang terpuruk pada PD 2010, namun setelah itu mereka kembali ke jalurnya dengan melaju ke final Euro 2012 dan lolos ke PD 2014 sebagai juara grup tanpa terkalahkan di babak kualifikasi. Biasanya tim besar yang terpuruk di PD sebelumnya akan bisa melangkah jauh di PD berikutnya. Uruguay, meski kondisi Suarez masih meragukan, namun tetap saja memiliki banyak modal lain untuk bicara banyak di PD kali ini. Antara lain adalah materi pemain yang bagus, pengalaman sebagai semifinalis di PD sebelumnya, dan tuah tanah Brasil terhadap mereka. Tuah yang dimaksud adalah motivasi mengulang kejayaan di PD 1950 di tempat yang sama, dan jarak yang dekat sehingga memudahkan suporter berbondong-bondong datang mendukung. Inggris dengan materi pemain muda menjanjikan dan memiliki liga terbaik di dunia tetap tidak bisa dipinggirkan dari persaingan. Kostarika boleh dibilang hanya akan menjadi pelengkap semata. Meski begitu, biasanya tim yang menjadi satu-satunya non-unggulan di sebuah grup maut akan mampu mencuri setidaknya satu poin dari salah satu tim. Saya prediksi ‘korban’ Kostarika tersebut adalah antara Italia atau Inggris.

Grup E

Peluang lolos : Prancis (43%), Honduras (21%), Swiss (21%), Ekuador (15%)

Prancis, yang performanya masih naik-turun, sangat beruntung hasil undian menempatkan mereka di grup ini. Di antara tiga tim lainnya, belum ada yang bisa menyaingi kemampuan tim Ayam Jantan. Honduras adalah tim yang terus mengalami perkembangan dewasa ini dan punya ‘hobi’ menjadi giant killer. Sedangkan Swiss adalah tim Eropa yang, sebagaimana Yunani, memiliki level permainan yang konsisten. Kedua tim ini saya prediksi akan bersaing ketat untuk menjadi runner-up grup. Ekuador sudah pernah mengejutkan di PD 2006, dan biasanya hal seperti itu sulit untuk diulang (alias keajaiban tak datang dua kali).

Grup F

Peluang lolos : Argentina (56%), Bosnia-Herzegovina (23%), Nigeria (16%), Iran (5%)

Argentina saya jadikan sebagai tim dengan nilai presentase peluang tertinggi untuk lolos dari grupnya, di antara semua tim peserta piala dunia. Ini dikarenakan, dengan segala kelebihan yang mereka miliki – mulai dari materi pemain bintang, penyerang-penyerang yang ganas, motivasi tinggi karena bermain di tanah ‘tetangga gaduh’, hingga rasa penasaran dari sang megabintang Lionel Messi terhadap trofi piala dunia – mereka dipertemukan dengan tim-tim lawan yang levelnya masih sangat sulit untuk bisa menyaingi Tim Tango. Bosnia-Herzegovina adalah jagoan saya di PD kali ini, dan memang banyak yang memprediksi Edin Dzeko cs. bisa menjadi tim kuda hitam. Nigeria untuk ketiga kalinya harus bertemu Argentina di ajang piala dunia. Modal sebagai juara Afrika sama sekali bukan jaminan bersih untuk bisa lolos dari grup ini, meski mereka tetap bisa menjegal langkah Bosnia. Iran, seperti di tiga PD yang pernah mereka ikuti, masih sulit untuk sekedar bisa menang sekalipun.

Grup G

Peluang lolos : Jerman (39%), Portugal (30%), Ghana (17%), A.S (14%)

Istilah yang paling tepat untuk menggambarkan grup ini adalah : gampang-gampang susah. Jerman memang sangat diunggulkan. Selalu melaju hingga babak semifinal 4 turnamen besar terakhir (PD ataupun Euro) sudah cukup menggambarkan betapa mengerikannya timnas satu ini. Portugal memang kelihatannya terlalu bergantung pada CR7. Namun, ‘anehnya’ cukup dengan mengandalkan sang megabintang saja, tim yang belum pernah jaura PD ini tetap mampu beberapa kali tampil hebat. Ghana memang berhasil lolos ke babak knock-out dalam dua piala dunia berturut-turut 2006-2010. Namun, dengan menghitung juga peluang tim-tim Afrika lain, maka seperti yang saya bilang tadi (lihat : pembahasan grup C) jatah satu tiket miliki wakil Benua Hitam kali ini akan menjadi milik Pantai Gading. Ini adalah untuk ketiga kalinya berturut-turut A.S berjumpa dengan Ghana di piala dunia, dan dalam 2 pertemuan sebelumnya mereka selalu kalah. Maka sepertinya tim negeri Paman Sam yang dilatih Juergen Klinsmann hanya akan mempersulit Jerman saja.

Grup H

Peluang lolos : Belgia (38%), Russia (36%), Korsel (20%), Aljazair (6%)

Belgia banyak diperhitungkan sebagai tim yang bisa melaju jauh bahkan menyaingi tim-tim besar. Modal ‘generasi emas’ jadi alasannya. Namun, menurut saya, bagi sebuah tim yang belum banyak pengalaman di turnamen besar, status unggulan tersebut bisa menjadi beban bagi Belgia sendiri. Sementara Russia yang ditangani oleh pelatih bermental juara, Fabio Capello, punya peluang besar untuk bisa mengambil keuntungan dari rasa grogi pesaingnya dari sesama Eropa tersebut. Korea Selatan belakangan mulai menurun penampilannya, ditambah dengan adanya kutukan terhadap tim Asia (lihat : bagian pendahuluan), sepertinya kali ini mereka tidak akan mengulang prestasi di PD 2010 dengan lolos ke 16 besar. Namun, untuk sekedar berada di atas Aljazair, itu masih sangat mungkin.

*keterangan : yang ditulis merah adalah tim yang menang

16 besar

Brasil vs Belanda (59-41)

Saat yang tepat untuk membalas dendam PD 2010, itulah yang akan timbul dalam pikiran para pemain tuan rumah. Belanda yang sedang dalam fase regenerasi, akan mengalami banyak kesulitan untuk membendung tim Samba yang telah memiliki segudang modal menghadapi kompetisi ini. Sneijder dan Robben akan mengakhiri karir mereka di piala dunia di babak ini.

Kolombia vs Uruguay (47-53)

Duel sesama Amerika Latin, menarik. Dengan pola permainan yang hampir sama dan sudah saling mengenal, pertarungan akan berlangsung ketat. Pemenang akan ditentukan oleh siapa yang memiliki materi pemain sedikit lebih baik, dan itu adalah Uruguay.

Prancis vs Bosnia-Herzegovina (48-52)

Dalam setiap gelaran ‘piala dunia minim kejutan’ sekalipun, biasanya tetap akan ada satu tim kejutan, dan umumnya mereka adalah tim dari Eropa Timur. Contohnya adalah Bulgaria di PD 1994, Kroasia di PD 1998, Turki di PD 2002, dan Ukraina di PD 2006. Ada dua tim yang sebenarnya memiliki peluang untuk menjadi kuda hitam di PD ini, yaitu Belgia dan Bosnia. Namun, tim Belgia (lihat : pembahasan grup H) akan memiliki beban dari harapan banyak orang terhadap mereka, dan itu bisa membuat ‘jatah’ tim kejutan melayang ke tangan Bosnia. Prancis memang tetap memiliki peluang besar untuk lolos, mengingat mereka sedang dalam fase kebangkitan dan ditangani oleh pelatih bertangan dingin Didier Deschamps. Namun pada akhirnya benturan yang keras ini tetap akan dimenangi oleh Dzeko cs.

Jerman vs Russia (65-35)

Lagi-lagi Capello mentok di babak 16 besar. Materi 100% pemain klub lokal yang dimilikinya bisa menjadi nilai plus, tapi bisa juga menjadi sebuah blunder. Menghadapi tim sekelas Mesut Ozil dkk., maka yang kedua yang benar.

Spanyol vs Meksiko (67-33)

Meksiko lolos secara sangat beruntung ke PD 2014 ini, hanya berkat ‘pertolongan’ gengsi A.S yang tidak ingin kalah dari Panama di partai terakhir babak kualifikasi zona Concacaf. Saya pribadi pun menganggap tim Sombrero tidak ada di piala dunia kali ini. Sangat kebetulan kalau sampai mereka betul-betul bertemu tim raksasa Spanyol di 16 besar, biar cepat tersingkirlah.

Italia vs Pantai Gading (72-28)

Dalam ‘piala dunia minim kejutan’, perjuangan tim Afrika biasanya hanya akan sampai di babak 16 besar. Itu juga yang akan dialami Yaya Toure cs. Italia, yang sebagaimana Prancis, berada dalam fase kebangkitan, akan sangat mampu untuk memanfaatkan tradisi tersebut.

Argentina vs Honduras (73-27)

Menghadapi Lionel Messi dkk.? Kejutan besar Honduras akan berhenti sampai di sini. #udahituaja

Belgia vs Portugal (46-54)

Belgia yang jadi sorotan, akan memiliki beban besar (lihat : pembahasan grup H). Meski begitu, Cristiano Ronaldo cs. tetap tidak akan mudah untuk mengalahkan mereka. Hasil akhir dimenangkan oleh mereka yang lebih berpengalaman.

Perempatfinal

Brasil vs Uruguay (61-39)

Maracana, 16 Juli 1950. Final piala dunia, jadi tuan rumah, didukung 200.000 penonton, dan ….. kalah. Seluruh rakyat Brazil tidak akan pernah lupa hari itu. Dan pertemuan ini (jika memang benar-benar terjadi), akan menjadi momentum untuk membalas dendam kesumat tersebut. Dan kali ini, sepertinya tuan rumah akan sukses.

Bosnia-Herzegovina vs Jerman (36-64)

Bosnia akan mengikuti jejak Ukraina 2006, kuda hitam yang kalah di perempatfinal dari kandidat juara.

Spanyol vs Italia (53-47)

Ulangan final Euro 2012 dan semifinal Piala Konfederasi 2013. Dalam dua kesempatan tersebut, Spanyol menang relatif mudah. Akan tetapi, perjuangan tim matador akan lebih sulit lantaran lawan sudah mulai hafal cara menangkal tiki-taka mereka. Meski begitu, Spanyol yang masih mengandalkan hampir semua alumnus PD 2010 masih terlalu tangguh bagi pasukan muda Gli Azzuri.

Argentina vs Portugal (56-44)

Finally, Messi vs Ronaldo in World Cup! Ini mungkin sudah menjadi ekspektasi banyak penggila bola, dan secara alur kompetisi harapan itu sangat mungkin terwujud di gelaran kali ini. Dan sebagaimana di La Liga dan perebutan Ballon D’Or, Messi yang akan memenangkan pertarungan ini.

Semifinal

Brasil vs Jerman (49-51)

Empat kali berturut-turut lolos hingga semifinal 4 turnamen beruntun (lihat : pembahasan grup G) rasanya sudah cukup bagi Jerman. Inilah saatnya melangkah lebih jauh. Apalagi para pemain yang empat tahun lalu masih tergolong muda, kini sudah berada pada usia emas. Sedangkan Brasil, sangat gatal ingin kembali merebut trofi yang terakhir direngkuh 12 tahun yang lalu. Brasil sudah menjuarai ajang ini sebanyak lima kali dan ironisnya, mereka justru gagal dalam kesempatan pertama menjadi tuan rumah pada PD 1950. Tentu mereka ingin menebus hal tersebut dalam kesempatan kedua ini. Jadi, boleh dibilang duel ini sebagai duel sesama tim dengan ambisi ‘Now or Never’. Tapi feeling saya mengatakan Jerman yang akan menang. Ya, hanya feeling. Karena kekuatan dan kondisi mental kedua tim sangat seimbang. Dukungan penonton tidak selalu ‘ngefek’ untuk piala dunia.

Spanyol vs Argentina (47-53)

Spanyol juara lagi? I don’t think so. Mereka masih mengandalkan muka-muka lama. Permainan tiki-taka, meski sudah banyak dimodifikasi oleh Del Bosque sendiri, namun tetap saja sudah mulai terbaca. Liga Champions sudah membuktikan itu melalui kegagalan Barcelona dan Bayern Muenchen-nya Pep. Jadi, langkah juara bertahan kemungkinan besar akan selesai di fase ini. Setelah 1986, baru kali ini tuan rumah kembali ke Amerika Latin. Jadi, inilah waktu yang tepat bagi tim Tango untuk unjuk gigi, setelah sekian lama ‘terbenam’.

Perebutan Juara 3

Brasil vs Spanyol (54-46)

Perebutan tempat ketiga sering menjadi duel ‘barisan sakit hati’. Gengsi akan lebih menentukan daripada faktor teknis. Gengsi dan motivasi lebih tinggi umumnya lebih dimiliki oleh tuan rumah dibandingkan juara bertahan.

Final

Jerman vs Argentina (51-49)

Di manapun, kompetisi apapun, partai grandfinal selalu sulit untuk diprediksi. Bahkan sekalipun misalnya duel yang terjadi adalah antara tim unggulan vs non-unggulan. Apalagi bila sesama tim unggulan dengan materi pemain dan kualitas permainan yang setara. Jerman vs Argentina ini mirip dengan Italia vs Prancis di final 2006. Pertarungan akan berlangsung sengit hingga menit terakhir. Kedengarannya normatif, tapi memang itulah yang akan terjadi. Para pemain kedua tim sama-sama berada di usia emas dan performa puncak. Liga Jerman sedang berkembang pesat, namun para pemain Argentina juga menjadi andalan di tim-tim papan atas liga Eropa. Yang agak berbeda adalah gaya permainan. Jerman lebih mengandalkan power dan umpan panjang dengan mengandalkan sayap, sementara Argentina lebih mengandalkan skill individu pemain dan permainan pressing. Satu hal yang juga bisa menjadi pembeda adalah faktor pelatih. Joachim Loew di kubu tim panser memiliki pengalaman dan kapabilitas lebih baik dari Alejandro Sabella di kubu Argentina. Namun, pelatih berprinsip keras seperti Sabella kadang dapat mengejutkan. Dari berbagai hitung-hitungan, maka saya menilai Jerman lebih siap untuk menjadi juara kali ini, sekaligus menjadi tim Eropa pertama yang menjadi juara piala dunia yang digelar di benua Amerika. Argentina sepertinya butuh regenerasi.

Yang jelas, semua ini hanya prediksi, sangat mungkin salah. Bahkan, sebagai seorang penyuka kejutan, saya justru berharap prediksi saya kali ini banyak yang salah J

Pandawa di bawah Kendali Sengkuni

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Fri, 09 May 2014 06:31:00 +0000

Tersebutlah dalam dunia pewayangan, sebuah kitab yang biasa sebut sebagai ‘Mahabharata’. Kitab ini mengisahkan mengenai pertempuran antar dua kelompok yaitu Kurawa dan Pandawa. Kurawa dan Pandawa sebenarnya adalah saudara sepupu. Namun, karena kedzaliman dari pihak Kurawa terhadap Pandawa, ditambah dengan perebutan kerajaan Hastinapura, maka permusuhan yang berujung pada pertempuran di antara keduanya pun tak terelakkan.

Kurawa dan Pandawa adalah anak-anak dari dua orang kakak beradik, Destarastra dan Pandudewanata. Destarastra memiliki seratus orang anak, dengan anak yang tertua sekaligus sebagai pemimpin bernama Duryodhana. Kelompok anak Destarastra inilah yang disebut sebagai Kurawa. Kurawa memiliki watak yang kejam, keras, sombong, arogan, dan licik. Sementara Pandudewanata memiliki lima orang anak yang biasa disebut dengan Pandawa Lima, yang terdiri dari Yudhistira, Bima, Arjuna, Nakula, dan Sadewa. Pandawa memiliki karakter jujur, sederhana, rendah hati, tegas, kuat, namun teraniaya.

Namun, sebenarnya salah satu faktor yang menjadi penyebab perilaku Kurawa yang negatif tersebut adalah adanya hasutan dari Sengkuni. Sengkuni adalah patih di kerajaan Hastinapura yang adalah juga adik ipar dari Destarastra. Sengkuni merupakan sosok yang sangat licik dan manipulatif. Sedari awal dia telah menghasut Destarastra untuk memusuhi Pandu dan merebut tahta Hastinapura. Setelah Destarastra menjadi raja dan para Kurawa lahir, Sengkuni memprovokasi Duryodhana dan adik-adiknya untuk menyingkirkan Pandawa Lima dan menguasai penuh kerajaan.

pandawa lima

patih sengkuni

Sengkuni memang dikisahkan sebagai tokoh yang suka menghasut pihak-pihak yang potensial menjadi penguasa dan mudah untuk dipengaruhi. Dia juga gemar memprovokasi. Namun, metode yang dia gunakan sangat halus dan cerdas, hingga para dewan menteri Hastinapura yang sebenarnya tidak suka padanya dan mencium kelicikannya pun tak mampu mengeluarkan dia dari kerajaan.

Dalam dunia perpolitikan di Indonesia pasca reformasi ini, banyak ‘Sengkuni’ bertebaran di mana-mana. Sebagaimana Sengkuni dalam Mahabharata tadi, para sengkuni Indonesia ini gemar menjilat kepada para penguasa, serta menyusun siasat bagaimana caranya agar dapat memperoleh keuntungan ekonomi yang besar, menjadi kebal dari hukum, dan juga menyebarkan pemikiran atau ideologinya. Di sisi lain, sebagaimana juga salah satu motivasi Sengkuni adalah untuk meruntuhkan kerajaan Hastinapura, maka terdapat pula ‘sengkuni-sengkuni’ yang motivasi sebenarnya adalah menghancurkan mental dan ekonomi bangsa negara ini, sehingga menjadi mudah untuk dikuasai.

Satu hal yang patut diwaspadai oleh rakyat Indonesia, para ‘Sengkuni’ itu sekarang tidak lagi mendekati kubu Kurawa, namun justru beralih kepada para Pandawa. Sengkuni melihat Kurawa sekarang sudah tidak bisa lagi diajak kerjasama. Entah karena kubu Kurawa merasa sudah bisa bekerja sendiri, merasa cukup dengan modal yang ada untuk berkuasa, ataukah malah mereka sudah mau bertobat.

Sementara di sisi lain kubu Pandawa sekarang sudah mulai unjuk gigi dan makin populer. Bisa jadi karena rakyat juga sudah bosan dengan kebusukan para Kurawa. Sengkuni yang sangat licik dan licin itupun memanfaatkan momentum tersebut untuk mencoba mengalihkan hasutannya kepada para Pandawa. Gawatnya, Pandawa nampaknya termakan oleh hasutan tersebut hingga bersedia menuruti perintah dan permintaan Sengkuni.

Rakyat boleh jadi tidak menyukai kubu Kurawa yang mungkin memang masih menyimpan sifat-sifat buruknya. Tapi rakyat juga harus hati-hati, karena Pandawa yang protagonis itu sekarang sudah dibackingi oleh Sengkuni. Tentu saja motivasi Sengkuni masih tetap sama : berkuasa secara ideologis, ekonomi, dan politik, tanpa mempedulikan rakyat. Hmm…kalau begini caranya, sepertinya rakyat Indonesia masih harus bersabar lebih lama untuk menunggu datangnya ‘satrio piningit’ yang sesungguhnya.

Jangan Remehkan Doa Orang Lain

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Thu, 27 Mar 2014 02:39:00 +0000

*semua yang saya tulis ini tidak bermaksud riya’, ujub, sum’ah, atau yang lainnya. Ini hanya sharing dan sekaligus pembelajaran bersama semata...

Kala itu, sekitar tahun 2007, namun saya lupa bulannya apa. Waktu itu, sore hari, hujan deras baru saja turun. Saya dan beberapa orang tetangga saya sedang berada di masjid kampung kami, karena baru usai mengajar TPQ.

Saya berdiri di pintu samping masjid yang menghadap ke tempat wudhu dan kamar mandi. Di antara pintu samping itu dengan kamar mandi adalah jalanan umum, sehingga tidak ada atap atau semacamnya. Menatap hujan. Seketika itu, dari dalam kamar mandi keluar sesosok kakek-kakek renta. Pakaiannya lusuh, sarungnya ditariknya ke atas, kakinya nampak agak lumpuh dan sulit berjalan. Beliau bukan warga kampung kami, sepertinya seorang tunawisma musafir.

Tiba-tiba, kakek itu memanggil-manggil saya dalam bahasa Jawa, yang artinya “Nak, tolong kemari, bantu saya.” Tentu saya merasa iba. Hujan-hujan begitu, dengan kondisi kaki dan fisik seperti itu, tentu si kakek sangat kesusahan untuk mencapai masjid. Bergegas saya ambil payung, kemudian saya hampiri kakek itu. Setelah itu saya gandeng beliau, saya payungi sambil saya tuntun berjalan perlahan. Jalannya sangat pelan dan tergopoh-gopoh. Padahal kata dia pakaiannya ada di sisi masjid yang lain, di mana kami harus mengitari masjid untuk mencapainya, hujan-hujan.

Saya tuntun terus beliau perlahan sambil memayungi, biarpun saya jadi yang kehujanan, biarlah. Sambil berjalan itu, si kakek tiba-tiba nyeletuk “makasih ya nak, makasih ya. saya doakan kamu jadi dosen nak, jadi dosen besok kamu..” Kontan saya agak kaget. Jadi dosen? Dari mana beliau tahu kalau itu salah satu cita-cita saya. Sementara kami bahkan tidak saling mengenal.

Waktu itu saya masih kuliah, skripsi pun belum. Cita-cita saya yang utama saat itu adalah bekerja di media massa atau di bidang entertainment tapi di balik layar. Sedangkan dosen adalah opsi lain. Saya perhatikan wajah sang kakek yang menghadap ke depan, nampak berkaca-kaca. Saya meyakini, beliau tulus dalam mendoakan saya. Amiin, demikian balas saya dalam hati…

Sekarang, tahun 2014, saya telah menjadi dosen di sebuah perguruan tinggi swasta di Jabodetabek. Saya pun teringat kembali dengan doa sang kakek, meskipun saya tidak begitu ingat lagi wajahnya seperti apa. Namun, satu hal yang saya ambil hikmahnya dari sini adalah, jangan pernah remehkan doa orang lain. Meskipun orang tersebut adalah orang asing (tidak pernah kita kenal sebelumnya), ataupun nampak lemah dan remeh apabila kita lihat dari sudut pandang duniawi, namun sesungguhnya Allah SWT tidak pernah memandang status tersebut.

Dicari : Ponirah

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Fri, 28 Feb 2014 07:19:00 +0000

Saat ini saya tengah dipusingkan oleh mencari pengasuh untuk putra saya yang masih bayi. Mencari pengasuh yang ideal (atau setidaknya sedikit di bawah ideal) : jujur dan telaten, ternyata sangat sulit. Saya sudah minta dicarikan melalui ibu saya, dengan menghubungi teman-temannya, tapi tidak ada. Blusukan juga sudah dijalankan ke dusun-dusun di pelosok Gunung Kidul Jogja, tapi tetap tidak ditemukan calon PRT yang sesuai dengan kriteria kami. Demikian sulitnya mencari di kampung, apalagi mau mencari di sekitar tetangga saya di Bekasi sekarang. Sementara di sisi lain, saya juga mendapat cerita dari dua teman sekantor saya yang memperoleh PRT yang ‘aneh-aneh’. Yang satu, kebanyakan request tapi kerjanya nggak jelas. Yang satu lagi, ternyata diam-diam memprovokatori teman saya dengan mertuanya. Akhirnya, kedua PRT itu hanya bertahan tak sampai tiga hari di rumah teman-teman saya tersebut. Kasus ini membuat saya makin bingung mencari calon PRT.

Sulitnya mencari PRT seperti dewasa ini, sejatinya tidak terjadi pada era 1980 hingga 1990-an lalu. Pada saat itu, masih sangat banyak warga di pelosok desa, khususnya wanita, yang mau dan bersedia menjadi asisten rumah tangga ataupun pengasuh anak, walaupun dengan gaji yang seadanya. Bahkan kualitas mereka pada saat itu boleh dibilang bagus. Contohnya pada keluarga saya pribadi.

Dulu ketika masih TK, saya diberikan seorang pengasuh bernama mbak Ponirah. Mbak Ponirah sekaligus juga menjadi asisten yang membantu berbagai pekerjaan rumah ibu saya. Mbak Ponirah hingga sekarang, sudah menikah dan memiliki 2 orang anak, masih bekerja di rumah ibu saya meski telah mengontrak rumah sendiri. Sementara ketika dulu adik saya balita, ibu saya juga mendatangkan lagi PRT lain, yaitu mbak Yanti. Mbak Yanti ini bekerja hingga sekitar 8 tahun lamanya, sebelum akhirnya menikah dan pulang kampung. Hingga detik ini, keluarga kami selalu merindukan sosok PRT seperti mbak Ponirah dan mbak Yanti.

Mbak Ponirah dan mbak Yanti disukai oleh ibu saya dan bisa bertahan lama adalah dikarenakan mereka memiliki komitmen, telaten, jujur, dan pekerja keras. Tipikal PRT seperti inilah yang mulai jarang ditemui. Kualitas dalam hal pekerjaan mungkin meningkat. Namun dalam hal kepribadian, nampak adanya penurunan. Banyak faktor yang menyebabkan hal ini. Kebanyakan remaja dan pemuda yang berasal dari daerah dewasa ini lebih cenderung berminat bekerja di sektor industri ketimbang bekerja di sektor rumah tangga.

Pada umumnya bekerja di perusahaan atau institusi memiliki jam kerja serta tingkat kesulitan yang lebih rendah daripada bekerja di rumah orang, namun memiliki nilai upah yang lebih tinggi. Tidak heran jika akhirnya lebih banyak yang memilih mengais rejeki di ranah tersebut. Kalaupun ada yang mau menjadi asisten rumah tangga, biasanya yang bersangkutan akan menetapkan standar upah minimal yang tinggi. Fenomena semakin tingginya jumlah pelamar menjadi TKI ke luar negeri mengindikasikan hal tersebut. Salah satu dampak negatifnya, banyak pihak tidak bertanggungjawab yang kemudian memanfaatkan intensi para pemuda desa ini, yang bisa dilihat dari banyaknya kasus penipuan seperti human trafficking, penyekapan, hingga penelantaran calon TKW oleh agen ilegal.

Saya pribadi belum menemukan solusi yang tepat terkait fenomena langkanya PRT ini, mengingat saya sendiri pun belum berhasil menemukan asisten untuk keluarga saya. Namun, apabila kita bercermin dari dunia barat yang maju itupun tidak mendapati kesulitan dalam mencari asisten rumah tangga ini. Sementara negara-negara Asia, baik Timur Tengah, Asia Timur, hingga para tetangga ASEAN, kini lebih banyak mengimpor dari negara kita. Apabila fenomena ini berlanjut, bukan tak mungkin ke depannya para pekerja rumah tangga kita semuanya berorientasi ke luar negeri, sementara rumah-rumah tangga di dalam negeri, keluarga kaya sekalipun, akan tidak memiliki asisten rumah tangga. Dan hal ini jelas akan sangat merepotkan. Mungkin ada yang tahu bagaimana negara-negara Eropa dan Amerika Latin bisa mempertahankan ketersediaan asisten rumah tangganya?

Isih Penak Jamanku

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Mon, 27 Jan 2014 07:45:00 +0000

Jelang Pemilu 2014, konstelasi politik di Indonesia makin berwarna. Tidak hanya di kalangan atas, di kalangan akar rumput pun semakin banyak fenomena yang menarik. Salah satunya adalah maraknya tagline “Piye kabare le? Isih penak jamanku tho?” (“Bagaimana kabarnya nak? Masih enak jamanku kan?”) Tagline ini muncul disertai poster wajah mantan presiden Soeharto, dengan senyum khasnya sembari melambaikan tangan. Poster pak Harto ini beredar di mana-mana, mulai dari stiker-stiker, spanduk, mural, hingga lukisan di belakang truk. Masyarakat terlihat menyambut fenomena ini secara positif, yang salah satunya ditunjukkan dengan lakunya atribut-atribut bergambar serupa.

Entah fenomena ‘penak jamanku’ ini memang telah di-setting oleh sejumlah kelompok ataupun muncul begitu saja, yang jelas fenomena ini memberikan stimulus kepada masyarakat untuk mengingat kembali era Orde Baru di bawah kepemimpinan pak Harto, lalu membandingkannya dengan zaman sekarang. Respon yang sering timbul dari masyarakat adalah, mengiyakan tagline tersebut. Rakyat pada akhirnya terpikirkan bahwa era reformasi saat ini tidaklah lebih baik daripada era Orde baru dahulu, bahkan mungkin lebih buruk.

Saya pribadi tidak secara utuh setuju ataupun tidak menyetujui tagline ‘penak jamanku’ tersebut. Dan memang yang hendak saya bahas di sini bukan soal slogan itu sendiri. Saya lebih menyoroti bagaimana orang-orang di Indonesia khususnya dan dunia pada umumnya, memang sudah pada dasarnya memiliki rasa tidak puas dalam menyikapi segala sesuatu, termasuk pemimpin. Perasaan tidak puas (displeasure) terhadap pemimpin setidaknya dapat disebabkan oleh 3 hal :

Comparing. Membandingkan antar dua hal atau lebih sudah menjadi naluri alamiah dari manusia. Seorang wanita seringkali secara otomatis membandingkan penampilan fisiknya dengan wanita lainnya. Orang tua secara tidak sadar sering membanding-bandingkan anaknya yang satu dengan yang lain. Apalagi ketika memang dihadapkan kepada pilihan, seperti misalnya antara tiga baju yang akan dibeli, perilaku membandingkan itu akan muncul dengan sendirinya. Dalam perilaku membandingkan ini, tentu akan ada saja kekurangan yang nampak dari hal yang dinilai. Begitu juga saat menilai seorang pemimpin. Ketika membandingkan antara pemimpin yang saat ini dengan yang sebelumnya, tentu akan ada saja kejelekan yang kita dapat dari pemimpin saat ini bila dibandingkan dengan pemimpin sebelumnya. Hal ini membuat rakyat jadinya tidak akan pernah puas. Ini mungkin menjadi salah satu sebab kenapa Mesir, Thailand, dan Ukraina terus saja bergolak meski sudah gonta-ganti pemimpin. Semoga Indonesia tidak demikian.

Tidak Bersyukur. Kalau soal yang satu ini semua sudah tahu lah, memang begitu sifatnya manusia (termasuk saya). Dikasih hati minta ampela. Miskin, minta kaya. Begitu dikasih kaya, minta lebih kaya lagi, begitu seterusnya. Sudah punya motor, pingin mobil. Sudah punya mobil, pingin yang lebih bagus lagi. Sehingga begitu juga dalam menyikapi pemimpin. Niscaya tidak akan pernah ada pemimpin yang bisa memuaskan rakyatnya.

Ketergantungan terhadap figur. Chicago Bulls tidak pernah bagus lagi semenjak kepergian Michael Jordan. Ferrari tidak sestabil ketika Michael Schumacher masih di sana. Manchester United sejak pensiunnya Sir Alex Ferguson hingga saya menulis ini, prestasinya boleh dibilang jeblok. Ketokohan seorang pemimpin di dalam kelompok dapat memberikan dampak yang positif ataupun negatif. Apabila pemimpin yang bersangkutan pernah lama ‘berkuasa’ dan menorehkan berbagai catatan, baik ataupun buruknya dia akan terus dikenang oleh kelompok yang bersangkutan. Termasuk dalam konteks bernegara, maka rakyat akan menjadikan kepala negara/pemerintahan yang sebelumnya pernah berkuasa dalam kurun waktu yang lama sebagai acuan dalam menilai setiap kepala negara yang baru. Contoh paling shahih adalah Korea Utara, Russia, serta sejumlah negara Afrika. Soeharto terbilang sukses dalam meng-cut memori rakyatnya terhadap era Soekarno, meski mungkin dengan metode yang represif. Sementara, kebebasan di era reformasi ini memberikan ruang yang luas bagi rakyat untuk terus mengkritisi pemimpinnya. Dalam mengkritik ini, rakyat menjadikan presiden-presiden sebelumnya sebagai acuan, sehingga menjadi sulit untuk melupakan mereka.

Tulisan ini bukan bermaksud membela atau sebaliknya mencela pemerintah sekarang maupun pemerintah-pemerintah yang lalu. Tujuan utama saya adalah mengajak pembaca untuk lebih proporsional dalam menilai pemerintah. Kritik itu harus, namun dengan tetap tidak keluar dari orientasi perbaikan, bukan membandingkan apalagi menjatuhkan. Jika kita hanya berorientasi pada kedua hal yang terakhir, tidak akan pernah ada presiden yang cocok bagi Indonesia, siapapun dia.

Capung Cebok

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Tue, 31 Dec 2013 10:32:00 +0000

Pernahkah anda melihat capung cebok? Kita seringkali melihat capung, atau orang Jawa menyebutnya kinjeng, di sekitar rumah kita, sedang hinggap di dahan atau ranting pohon. Hanya sebentar, beberapa detik saja, kemudian segera terbang kembali. Saya tidak tahu apakah yang dilakukannya itu betul-betul ‘cebok’ alias membersihkan kotorannya, ataukah bukan. Tapi adik ipar saya sering menggunakan analogi ini untuk menyindir orang yang melakukan sesuatu dalam waktu yang sangat cepat. Seperti misalnya ketika anaknya atau anak saya baru saja tidur, sebentar sudah terbangun kembali, maka adik ipar saya tersebut akan berkata “loe tidur kayak capung cebok aja.”

Kita sering mendengar peribahasa “Hidup itu hanyalah ibarat mampir minum.” Peribahasa ini bermaknakan bahwa hidup yang kita jalani di dunia ini hanya sekejap saja, sementara kehidupan yang abadi adalah di akhirat kelak. Pensimbolan mengenai waktu hidup di dunia yang hanya sebentar ini, bisa jadi mirip-mirip dengan ungkapan ‘capung cebok’ tadi. Bahkan, menurut saya, justru lebih tepat.

Apabila kita mengibaratkan hidup sebagai ‘mampir minum’, itu berarti hidup ini hanyalah sebagai prasarana untuk memuaskan hasrat serta kebutuhan kita semata. Sementara tugas kita sebagai manusia di dunia ini bukanlah itu. Kehidupan manusia di dunia ini adalah sebagai jembatan penghubung ke kehidupan abadi di akhirat, di mana di sana nanti kita akan dihadapkan pada pilihan surga dan neraka yang kesemuanya bergantung dari apa yang telah kita lakukan selama hidup di dunia. Manusia tidak mungkin luput dari yang namanya dosa, kesalahan, dan semacamnya. Namun apabila kita berhasil dalam ‘membersihkan’ diri kita dari hal-hal tersebut, maka dapat memperlancar jalan kita menuju surga. Sementara apabila kita kurang bersih dalam ‘membersihkan’ diri kita, maka kita sangat mungkin dimasukkan ke dalam neraka. Kata-kata ‘membersihkan’ di atas dapat kita asosiasikan dengan ‘cebok’. Mengingat waktu hidup di dunia yang amat sangat sebentar itu lah, maka aktivitas pembersihan diri kita dari dosa tersebut dapat diibaratkan seperti capung yang sedang cebok.

Goyang Cesar Style

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Thu, 28 Nov 2013 03:02:00 +0000

Beberapa bulan belakangan muncul fenomena joget yang begitu booming di Indonesia, yang sering disebut sebagai ‘Goyang Cesar’. Goyang cesar mulai dipromosikan dalam acara Yuk Kita Sahur yang ditayangkan oleh Tr*ns tv pada bulan Ramadhan lalu. Mungkin pihak tr*ns tv sendiri tidak pernah menyangka bahwa goyang cesar bakal begitu digemari oleh khayalak ramai di seluruh penjuru tanah air.

Saya pribadi kurang sepakat ketika banyak di antara teman-teman saya di social media yang bersikap sinis terhadap joget ini. Sejak awal kemunculannya, jujur saya menikmati joget ini. Melihat perkembangannya kemudian yang makin digemari oleh masyarakat, saya berpikir bahwa joget ini sebenarnya bisa dimanfaatkan untuk promosi kesenian dangdut Indonesia ke dunia internasional. Misalnya melalui perwakilan-perwakilan PPI (pesatuan pelajar Indonesia) yang tersebar di berbagai negara, yang kemudian melalui media youtube, flashmob, atau semacamnya mempromosikan joget ini. Bayangan saya, joget ini tidak hanya akan menduniakan budaya Indonesia, tapi bahkan bisa mengalahkan fenomena Gangnam style.

Hanya saja, yang saya sayangkan, belakangan ini segala bentuk promosi joget ini lebih banyak cenderung ke arah komersialisasi. Berbagai pihak lebih sering menggunakan joget ini untuk menarik keuntungan belaka bagi usahanya. Di samping itu, juga timbul persaingan yang tidak sehat antar stasiun tv. Begitu goyang cesar booming, masing-masing stasiun tv seperti berlomba-lomba menciptakan jogetnya sendiri, demi keuntungan bisnisnya masing-masing tentunya.

Fenomena ini sungguh bukan yang saya harapkan. Dalam hal ini saya sama sekali bukannya membela tr*ns tv. Seandainya yang pertama kali memperkenalkan goyang cesar itu adalah r*ti, s*tv, a*tv, atau yang lainnya, saya tetap akan mendukungnya. Ketika ada suatu karya seni yang itu mengandung unsur yang kental akan budaya bangsa, dan kemudian booming, mestinya seluruh media massa yang ada mendukung karya tersebut dan membantu promosinya ke dunia Internasional.

Hal inilah yang dilakukan seluruh stasiun tv di Korea Selatan terhadap Gangnam Style, hingga menyebabkan dance tersebut terkenal ke seantero jagat. Tak peduli dari stasiun tv atau manajemen artis mana si Psy (penyanyi Gangnam style) berasal, ketika Gangnam style mulai populer dan dikenal di luar negeri, berbagai stasiun tv dan manajemen artis Korea yang lain lantas turut mendukungnya.

Apakah berarti saya melarang stasiun-stasiun tv lain untuk menciptakan joget juga? Tentu saja tidak. Itu hak masing-masing. Lho, saya juga suka kok dengan joget yang lain, seperti goyang campur-campur a*tv ataupun goyang gaspol r*ti. Kalau ada stasiun tv lain yang punya joget dangdut versi lain, ataupun karya seni lain yang juga berunsur budaya lokal, dan ternyata booming, maka stasiun-stasiun tv lain juga mesti mendukungnya, begitu seterusnya. Malah kalau seperti itu, justru bakal makin banyak macam karya seni Indonesia yang dipromosikan di luar negeri, dan secara tidak langsung nama Indonesia makin terkenal dalam kancah Internasional. Jadi, maksud saya di atas adalah, yang terpenting ‘perlombaan joget’ ini tidak lantas hanya untuk tujuan komersil semata. Semoga saja demikian.

Jangan Ganggu Jokowi

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Fri, 25 Oct 2013 14:00:00 +0000

Bukan #Pro Jokowi, yang pro sudah banyak banget.

Bukan #Anti Jokowi, yang anti juga sudah banyak.

Ini semua hanyalah opini semata.

Figur yang paling populer di Indonesia saat ini mungkin adalah Gubernur DKI Joko Widodo alias Jokowi. Beliau boleh dibilang sebagai seorang birokrat, politisi, pengusaha, tapi artis juga, mengingat sedemikian populernya beliau di mata masyarakat Indonesia. Saya pribadi pun mengakui bahwa Jokowi adalah orang yang merakyat, ramah, apa adanya, dan InsyaAllah bersih. Saya pikir wajar apabila banyak orang yang menginginkan beliau menjadi the next President of Indonesia. Tidak ada yang perlu dikhawatirkan dengan itu. Yang saya khawatirkan adalah justru orang-orang yang ada di sekitar beliau ataupun mencoba mengambil keuntungan dari kepopulerannya. Ketika kebanyakan politisi yang biasanya punya motivasi tertentu dalam setiap tindakannya, kemudian mendukung Jokowi – sekalipun berbeda parpol, tentu ada udang di balik batu. Begitu pula bagaimana Jokowi bisa menjadi ‘media darling’, terus-menerus diekspos secara positif oleh media massa maupun elektronik. Sudah menjadi rahasia umum kalau media-media massa di Indonesia kebanyakan dimiliki oleh sekelompok orang yang punya kepentingan baik politis maupun ekonomi. Tentu mereka tidak akan begitu saja mem-blow up seseorang sebegitu rupa, sementara biasanya mereka begitu mudah mengkritik pejabat publik.

Mengutip kata budayawan Emha Ainun Nadjib, salah satu karakter orang Indonesia adalah ‘gumunan’. Tiap ada publik figur yang diekspos terus-menerus di media, maka orang yang bersangkutan otomatis akan menjadi pusat perhatian dan topik perbincangan masyarakat. Kalau yang bersangkutan kontroversial ataupun hanya cari sensasi, justru makin laku menjadi bintang di berbagai program tv, dan masyarakat tetap sumringah tiap kali ketemu hingga minta foto bersama. Apalagi, yang dicitrakan positif seperti Jokowi. Saya pribadi bingung, tiap kali di sosial media ada orang yang mengkritik Jokowi sedikit saja, maka langsung saja banyak orang yang mem-bushing orang tersebut, memberikan komentar tidak setuju dengan nada sinis, dan sebagainya. Seolah-olah Jokowi itu tidak boleh disalahkan atau bahkan sekedar dikritik. Saya sama sekali tidak melarang atau menyalahkan orang yang mengidolai atau memuja seorang publik figur. Saya pun juga mengidolai beberapa tokoh. Tapi, tetap harus proporsional dan pada tempatnya. Bukankah bila kita ‘sayang’ pada seseorang, kita menginginkan dia menjadi baik? Jokowi, atau siapapun itu, juga manusia biasa yang kadang bisa lupa dan khilaf, dan kita punya hak untuk mengingatkan beliau agar bisa bekerja lebih baik lagi.

Seseorang dengan kepribadian easy going seperti Jokowi, juga tetap memiliki batas resistensi diri atau daya tahan terhadap stressor. Harapan yang terlalu besar dari masyarakat terhadap Jokowi justru bisa menjadi bumerang, baik bagi Jokowi sendiri maupun Indonesia secara keseluruhan. Bayangkan, seorang manusia biasa diharapkan untuk dapat menyelesaikan berbagai persoalan yang super kompleks yang telah menjangkiti Indonesia sekarang ini. Jokowi sendiri sudah menyatakan bahwa dirinya bukanlah dewa. Harapan yang teramat besar dari rakyat tersebut tentu dapat menjadi beban luar biasa di pundak beliau, sehingga dikhawatirkan pekerjaannya tidak dapat maksimal (apalagi pekerjaannya adalah menyelesaikan berbagai masalah besar dalam sebuah negara yang besar), dan ini juga tidak akan bagus bagi Indonesia sendiri. Apalagi, saat ini Jokowi baru 1 tahun menjabat sebagai Gubernur DKI. Kalau kita tergesa-gesa mendorongnya maju sebagai capres di 2014, tentu tugas di DKI akan menjadi ‘unfinished business’ baginya dan juga bagi Jakarta. Ketika berbagai persoalan di ibukota belum rampung digarap, bahkan beberapa planning-nya saja masih dalam proses, apakah harus kemudian Jokowi sekonyong-konyong dinaikkan untuk merampungkan persoalan yang lebih besar dan berskala Nasional? Apakah seorang murid kelas 2 SMA yang sedang memulai mengerjakan PR-nya tiba-tiba kita suruh menyelesaikan tugas kuliah semester 3?

Ketika Jokowi memutuskan maju sebagai calon Gubernur DKI, ketika itu masa jabatannya sebagai walikota Solo sudah memasuki periode kedua tahun kedua, dan berbagai pekerjaannya sudah berjalan dengan baik. Dengan kata lain, pada saat itu Solo sudah bisa beliau tinggalkan, dan penerusnya (FX Hadi Rudyatmo) tinggal meneruskan serta menyempurnakan saja apa yang sudah dilakukan oleh Jokowi. Maka, alangkah bijaknya apabila sekarang kita beri kesempatan kepada Jokowi untuk menyelesaikan dulu tugas-tugasnya di DKI, baru nanti mungkin pada Pemilu 2019 bisa kita lihat apakah beliau siap untuk menjadi calon presiden. Jadi, jika anda memang suka pada Jokowi dan cinta kepada Indonesia, maka untuk saat ini, jangan ganggu Jokowi!

Film-film Hollywood Berjudul Aneh

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Thu, 12 Sep 2013 13:55:00 +0000

Selama ini kalau kita memperhatikan judul-judul sebuah film, pada umumnya memiliki pola bahasa yang menarik, dan terkadang menggunakan kiasan yang filosofis atau puitis. Contoh dari judul-judul film Indonesia antara lain seperti 'Ketika Cinta Bertasbih', 'Perempuan Punya Cerita', 'Mengejar Matahari', 'Tendangan dari Langit', 'Biola Tak Berdawai', dsb. Meskipun tidak selalu demikian, namun bagusnya judul sebuah film seringkali mewakili kualitas dari film tersebut. Akan tetapi, saya menemukan sejumlah film Hollywood yang berkualitas namun memiliki judul yang aneh apabila diterjemahkan (secara harfiah) ke dalam bahasa Indonesia. Beberapa di antaranya bahkan tidak seperti judul film.

Berikut sebagian film-film Hollywood berjudul aneh tersebut :

Cloudy With a Chance of Meatballs

Berawan Dengan Kesempatan Bakso

Burn After Reading

Terbakar Setelah Membaca

Lovely Bones

Tulang-tulang Tercinta

I am Number Four

Aku Nomor Empat

(*kamu nomor berapa?)

You Will Meet a Tall Dark Stranger

Kau Akan Bertemu Orang Asing yang Tinggi dan Hitam

Did You Hear About the Morgans?
=
Apakah Kau Sudah Mendengar Tentang Para Morgan?

Naik

(*udah? gitu aja?)

I Do

Aku Melakukan

Hunger Games

Permainan Kelaparan

He's Just Not That Into You

......................

(*maaf, ada yang bisa bantu saya menerjemahkannya? ^_^" )

Borat: Cultural Learning of America for Make Benefit Glourious Nation of Kazakhstan
=
Borat: Mempelajari Budaya Amerika untuk Memberi Keuntungan bagi Kejayaan Negara Kazakhstan

Empati Antar Kelompok

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Wed, 28 Aug 2013 15:51:00 +0000

Ada 274 orang diusir dari desanya, kemudian terpaksa mengungsi dengan makanan dan air seadanya, hingga kemudian nasibnya terkatung-katung dan bahkan kemudian hendak diusir lagi ke tempat yang lebih jauh. SIAPAPUN mereka, merasa kasihan kah anda?

Orang-orang sedang shalat shubuh berjamaah, kemudian tiba-tiba diserang dengan brutal hingga menewaskan tak kurang dari 120 orang dan lebih dari seribu orang lainnya menderita luka-luka. SIAPAPUN mereka, merasa miris kah anda?

Oke, sekarang saya beritahukan pada anda. Cerita yang pertama adalah mengenai kasus Syiah di Sampang, Madura, yang terusir dari kampung halamannya pasca kerusuhan sekterian lantaran mereka dianggap sesat oleh penduduk sekitarnya (sumber : nasional.kompas.com, 23-11-2012). Sedangkan cerita yang kedua adalah mengenai demonstran pendukung presiden Morsi dari Ikhwanul Muslimin yang dikudeta oleh pihak militer (sumber : www.republika.co.id, 20 Agustus 2013).

Kenapa dua cerita yang saya angkat di awal artikel ini? Karena kedua kelompok yang saya ketengahkan tersebut masing-masing memiliki pihak pro dan kontra yang saling berlawanan.

Umumnya kelompok-kelompok dan pergerakan yang membela Ikhwanul Muslimin di Mesir, juga kerap menunjukkan kepeduliannya terhadap kaum muslim yang terzalimi di Palestina, Irak, Afghanistan, Rohingya di Myanmar, hingga di Suriah. Selain itu mereka juga sering membela orang-orang yang mendapat perlakuan diskriminatif lantaran berusaha mempertahankan keyakinannya, semisal wanita yang dipecat oleh perusahaannya karena enggan melepas jilbab. Empati yang ditunjukkan kelompok-kelompok ini sangat bagus dan saya mendukung sepenuhnya. Namun, di sisi lain, seringkali kelompok-kelompok atau pergerakan ini kurang menunjukkan kepekaan terhadap kaum-kaum termarjinalkan dan minoritas di Indonesia seperti komunitas Syiah, Ahmadiyah, hingga kaum LGBT dan orang berpenampilan preman, bahkan kebanyakan memandang negatif terhadap mereka.

Sementara itu, kelompok-kelompok yang membela Syiah Sampang, umumnya juga membela orang-orang Ahmadiyah, kaum minoritas non-Muslim, hingga kelompok sosial termarjinalkan yang lain. Namun, di sisi lain, mereka seringkali diam atau bahkan cenderung membenarkan perlakuan zolim, diskriminatif dan tidak adil yang ditimpakan kepada orang-orang dari kelompok-kelompok yang dianggap ‘Islamis’. Kalau yang menerapkan ‘empati standar ganda’ semacam ini adalah orang-orang eksklusif-fundamentalis saya mungkin masih maklum, tapi agak aneh juga kalau yang menerapkannya adalah orang-orang yang mengaku pluralis atau liberalis. Lalu ke mana propaganda ‘toleransi untuk semua’ yang didengung-dengungkan selama ini?

Intergroup Empathy (empati antar kelompok)

Alasan utama saya menulis ini adalah karena keprihatinan. Seharusnya yang namanya berempati itu tidak milih-milih, tidak melihat siapa yang terdzolimi dan siapa yang didzolimi.

Empati dapat diartikan sebagai kemampuan seseorang untuk merespon pikiran dan perasaan orang lain, baik secara emosional maupun dengan menggunakan pikiran (Taufik, 2012). Salah satu faktor yang sangat menentukan tingkat akurasi empati seseorang adalah faktor hubungan antara orang tersebut dengan target empati. Empati akan sulit dilakukan apabila terdapat jarak sosial antara orang yang berempati dengan target empati-nya. Manusia umumnya cenderung kurang peka atau perhatian terhadap emosi negatif (seperti kesedihan atau kemarahan) yang dialami oleh orang yang memiliki jarak ruang dan waktu dengannya, ataupun berbeda dalam hal ras, golongan, ataupun kelompok sosial (Batson & Ahmad, dalam Cikara, dkk., 2011).

Namun, empati memiliki konsep yang dinamakan perspective taking, yaitu menempatkan diri sendiri ke dalam posisi orang lain serta betul-betul mengerti dan memahami apa yang terjadi pada orang lain tersebut (Taufik, 2012). Perspective taking yang menitikberatkan pada emosi disebut dengan emotional responses. Nah, melalui proses perspective taking inilah empati dapat membantu seseorang untuk lebih memahami perasaan dan emosi orang dari kelompok atau golongan yang berbeda, sekaligus meningkatkan interaksi yang positif, dan memperbaiki hubungan interpersonal maupun antar kelompok yang semula saling tidak menyukai satu sama lain (Yabar & Hess, 2007).

Perspective taking maupun emotional responses membentuk empat kondisi psikologis di dalam hubungan antar kelompok (Batson & Ahmad, dalam Taufik, 2012) yaitu :

Imagine-self perspective : yaitu membayangkan bagaimana kita berpikir dan merasakan apabila kita berada pada kondisi atau posisi seseorang.
Imagine-other perspective : yaitu membayangkan apa yang dirasakan atau dipikirkan oleh orang lain pada sebuah situasi.
Emotion matching : yaitu merasakan emosi yang sama sebagaimana yang dirasakan oleh orang lain.
Empathic concern : yaitu kemampuan merasakan apa yang sedang dibutuhkan oleh orang lain.

Memahami dan merasakan apa yang dipikirkan dan dirasakan oleh orang lain. Pada tataran inilah kita seharusnya mampu menggunakan empati kita dalam melihat orang-orang yang ‘berbeda’ dengan kita. Dengan adanya empati ini, kita tidak akan dengan mudahnya memberikan prasangka, penilaian, ataupun sikap yang buruk terhadap orang lain. Misal terhadap kaum Syiah dan Ahmadiyah. Sekalipun menurut kita Syiah dan Ahmadiyah itu sesat, apakah kemudian itu menghalangi kita untuk merasa kasihan dan bertindak simpati terhadap para korban yang terusir dari kampungnya ataupun yang masjidnya dibakar? Begitupun sebaliknya, terhadap Ikhwanul Muslimin, Hamas, dan kawan-kawannya. Anda boleh saja mengatakan Ikhwanul Muslimin dan Hamas itu salah. Tapi, jika kemudian membunuhi mereka (bahkan termasuk anak-anak dan wanitanya), merampas hak milik mereka, mengganggu hak mereka untuk beribadah dan menerapkan apa yang menurut mereka diajarkan oleh agama mereka, apakah itu semua dibenarkan? Hmm.....

Oke, coba saya kasih satu contoh orang yang gak bisa berempati antar kelompok. Sebut saja namanya Pak Kencot, sedang jalan kaki. Tiba-tiba di dekatnya ada seorang pemuda naik motor, brakk! jatuh dia/kecelakaan tunggal. Di sekitar mereka gak ada orang lain. Pak Kencot langsung mendekati pemuda tersebut, yang ternyata sudah sekarat dan harus segera diambil tindakan. Sebelum menolongnya, Pak Kencot malah tanya dulu "kamu orang Jawa atau luar Jawa?". Terus pemuda itu menjawab sambil kesakitan "aduuuh....Jawa, aduuh..." Terus Pak Kencot tanya lagi "suku Jawa, Sunda, atau Betawi?" terus pemuda itu jawab lagi sambil terus memegangi kepalanya "Jawa pak! aduuuh...sakit sekali ini pak!! tolong..." Pak Kencot masih bertanya lagi "Jawa Timur, Tengah, atau Jogja?!" orang itu jawab lagi sambil meronta-ronta "Jawa Tengah!! aduuh! tolong pak, aduuuh!" Sudah begitu kondisinya, eh Pak Kencot masih tanya lagi "Jawa tengahnya Solo, Ngapak, residenan Kudus, atau Magelang?" "Ngapaaaak!!!!!" pemuda itupun berteriak. Sudah klimaks, dan Pak Kencot masih juga bertanya "Ngapak Banyumasan atau Tegal?" Akhirnya, pemuda itu pun........(isi sendiri)

Apakah kita mau seperti Pak Kencot?

Satu hal lagi. Bukankah dengan berempati, sebenarnya itu justru memudahkan kita untuk berdakwah? Misalnya terhadap kaum homoseksual. Dengan berempati, kita dapat memahami dan mengerti kenapa mereka seperti ini dan itu. Setelah faham, kita akan mudah untuk meluruskan mereka dan mengarahkan mereka kepada hal yang lebih benar. Melalui empati, kita tidak akan mudah men-cap jelek atau mengucilkan mereka di satu sisi, dan di sisi lain tanpa harus melebur menjadi homoseksual juga. Begitu juga dapat diterapkan dalam dakwah terhadap kelompok-kelompok yang lain.

Mungkin demikian yang bisa saya gambarkan. Saya sendiri masih perlu belajar banyak untuk dapat berempati, karena menurut sebagian orang kadang saya masih suka berpikiran picik, hehe. Sebelum tulisan ini diakhiri, inti dari artikel ini mungkin dapat terwakili oleh Al Qur’an Surat Al Maa’idah ayat 5 berikut ini :

“.....Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorongmu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa...”

Wallahu’alam bisshowab.

Daftar Pustaka :

Cikara, M., Bruneau, E.G., & Saxe, R.R. (2011). Us and them : intergroup failures of empathy. Current Directions in Psychological Science, 20 (3), 149-153.

Taufik (2012). Empati, pendekatan psikologi sosial. Jakarta: Rajawali Press.

Yabar, Y. & Hess, U. (2007). Display of empathy and perception of outgroup members. New Zealand Journal of Psyhology, 36 (1), 42-49.

Matematika Relasi Sosial

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Thu, 30 May 2013 16:00:00 +0000

Anda tentu tahu rumus matematika ini :

(+) x (+) = (+)

(+) x (-) = (-)

(-) x (+) = (-)

(-) x (-) = (+)

Ternyata, dalam kehidupan sosial sehari-hari, rumus ini juga dapat diterapkan, dalam hal memprediksi bagaimana potensi hubungan kita dengan seseorang, berdasarkan hubungan orang tersebut dengan orang lain yang telah memiliki hubungan terlebih dahulu dengan kita.

Dalam hal ini, nominal positif (+) kita substitusikan sebagai orang yang memiliki hubungan dengan kita sebagai seorang teman, sahabat, kerabat, atau sejenisnya. Sementara nominal negatif (-) kita substitusikan sebagai orang yang memiliki hubungan kurang baik dengan kita, semisal musuh, saingan, ancaman, atau sejenisnya.

Maka, akan kita dapatkan rumus sebagai berikut :

Teman (+) dari Temanku (+) adalah (=) Temanku (+)

Teman (+) dari Musuhku (-) adalah (=) Musuhku (-)

Musuh (-) dari Temanku (-) adalah (=) Musuhku (-)

Musuh (-) dari Musuhku (-) adalah (=) Temanku (+)

Memang, suatu dinamika sosial tidak akan se-kaku rumus matematika. Akan tetapi, pada kenyataannya, relasi sosial serupa rumus di atas lah yang biasa terjadi dalam kehidupan manusia. Kita biasanya akan menganggap teman dari teman kita juga bisa menjadi teman bagi kita. Kita akan nyaman bergaul dengan mereka. Sementara apabila kita memusuhi seseorang, kita akan mengganggap teman dari orang tersebut sebagai musuh kita juga. Begitu juga dengan orang yang memusuhi teman kita, biasanya kita akan balas memusuhi mereka. Uniknya, apabila kita mungkin punya musuh, kemudian ada orang lain yang memusuhi musuh kita itu, kita biasanya akan ‘berkoalisi’ dengan orang lain tersebut.

Rumus ini memang tidak selalu dapat digeneralisir secara sempurna. Tapi setidaknya, rumus ini bisa kita gunakan untuk memahami berbagai interaksi dan relasi sosial yang ada di sekitar kita, khususnya dalam ranah politik, kompetisi, dan tak jarang juga di dunia kerja. Sehingga, kita dapat mengantisipasi berbagai kemungkinan yang mungkin dapat mengenai diri kita sendiri. Namun, apapun itu, yang jelas saya pribadi dan juga anda, tentu tidak pernah berharap punya musuh, dan hanya menginginkan rumus yang pertama ( + x + = +) yang terjadi pada diri kita.

Tips Agar Sandal Anda Tidak Hilang di Masjid

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Sat, 20 Apr 2013 13:19:00 +0000

Kehilangan sandal atau sepatu di masjid adalah hal menyebalkan yang bisa dialami siapa saja. Namun, ini bukan berarti kemudian menjadi alasan untuk tidak ke masjid, karena bagaimanapun ini hanyalah ulah sebagian oknum yang melihat masjid sebagai ruang publik yang, bagi mereka, memiliki celah untuk bisa mencuri alas kaki.

Sekali lagi, anda tidak perlu menyalahkan siapapun, apalagi sampai enggan ke masjid untuk beribadah atau beraktivitas lain. Karena, sebenarnya masih banyak cara untuk mencegah agar alas kaki kita tidak dicuri orang ketika kita menaruhnya di halaman masjid. Berikut beberapa tips yang mungkin bisa anda terapkan :

1. Menitipkan ke tempat penitipan sandal

Saya pikir ini adalah cara yang umum dan memang relatif aman. Sayangnya, tidak semua masjid memiliki fasilitas ini. Jika masjid anda tidak memilikinya, maka anda bisa menggunakan tips berikutnya.

2. Letakkan di dekat sandal/sepatu yang nampak lebih bagus

Logikanya simpel. Si (calon) maling umumnya akan lebih memilih barang yang lebih bagus. Apalagi dalam kondisi harus mencuri secara cepat karena keburu ketahuan, maka pemilihan yang si maling ini lakukan akan terjadi secara otomatis. Otomatis artinya, otak dan matanya akan langsung menangkap alas kaki yang nampak lebih bagus, untuk langsung diambil/dipakai secepat mungkin lalu kabur.

3. Antara yang sebelah kanan dan kiri letakkan berjauhan

Misalnya, sandal yang sebelah kiri anda lepas di dekat motor anda, kemudian baru yang sebelah kanan anda lepas di depan pintu masjid. Atau yang kiri di dekat tempat wudhu, yang kanan beberapa meter dari situ. Pokoknya yang penting jangan bersebelahan. Ingat, jangan ada yang melihat anda melakukan ini, karena bisa jadi yang melihat itu adalah si (calon) maling sandal.

Menurut saya, ini adalah cara yang paling efektif dan terbukti aman. Dalam kondisi harus berpikir dan bertindak cepat seperti yang saya jelaskan di atas, tentu si (calon) maling tidak mau repot-repot dan berlama-lama mencari pasangan dari sebuah sandal/sepatu, yang mana dia temukan hanya sebelah saja. Mata dan tangannya akan segera beralih ke alas kaki lain yang lebih mungkin dan lebih mudah untuk dapat dicuri secara cepat.

Nah, sekarang terserah anda mau pakai cara yang mana. Yaaah, kita juga doakan saja semoga maling-maling sandal itu cepat insyaf. Di rumah Allah kok ya masih bisa-bisanya melakukan tindak kejahatan, Astaghfirullah...

Terpuruknya Partai Islam di Indonesia

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Sat, 30 Mar 2013 09:17:00 +0000

Menjelang tahun politik Pemilu 2014 mendatang, semakin banyak lembaga survey yang melakukan polling ataupun jajak pendapat mengenai siapa saja capres yang potensial terpilih tahun depan dan juga parpol-parpol mana saja yang akan menguasai parlemen. Hampir semua hasil survey menunjukkan penurunan elektabilitas yang sangat signifikan yang dialami oleh parpol-parpol Islam. Seperti hasil survey Lembaga Survey Nasional (LSN) yang tidak menempatkan satu pun parpol Islam dalam 5 besar. Sementara Lingkaran Survei Indonesia (LSI) yang menunjukkan perolehan suara partai-partai Islam seperti PKS, PKB, PAN, dan PPP jeblok, masing-masing hanya di bawah 5 persen. Kedua lembaga survey tersebut menunjukkan hasil yang hampir mirip, dengan dominasi Golkar dan PDI P yang masih berada di dua besar.

Penurunan suara yang sangat drastis dari partai-partai bernuansa Islam ini tentu menjadi ironi tersendiri. Hal ini mengingat bagaimana dulunya partai Islam pernah berjaya di negeri ini, seperti di Pemilu 1955 yang dikuasai oleh Masyumi dan NU. Demikian pula pada Pemilu pertama pasca-Reformasi tahun 1999, yang menunjukkan jumlah suara yang sangat besar yang diperoleh oleh PAN, PKB, dan juga PBB. Patut diingat pula, saat ini di negara-negara Islam tengah terjadi ‘Arab Spring’ atau revolusi besar-besaran di mana partai-partai Islam yang dulunya kurang diperhitungkan, berhasil memenangkan pemilu di Mesir, Tunisia, Libya, hingga Turki. Ada apa dengan partai-partai Islam di Indonesia?

Menurut saya, ada beberapa faktor yang menyebabkan turunnya elektabilitas parpol Islam di Indonesia :

1. Tidak memiliki media massa yang besar

Sudah banyak hasil penelitian dan teori yang menyatakan bahwa media massa memiliki pengaruh yang sangat besar dalam membentuk opini masyarakat. Dalam 5 besar kebanyakan hasil survey untuk perolehan suara Pemilu 2014, partai Nasdem, Hanura, dan Golkar selalu masuk. Nasdem dan Golkar diketuai oleh pemilik 2 stasiun televisi berita terbesar di Indonesia, sementara Hanura kini didukung oleh bos sebuah grup media raksasa yang membawahi 3 stasiun televisi dan sejumlah koran nasional sekaligus. Tak heran jika mereka bias menggiring para pemirsa dan pembacanya untuk mendukung mereka atau setidaknya memandang positif partai mereka. Sementara partai-partai Islam tidak ada yang memiliki sumber daya informational power semacam ini. Yang ada justru sebaliknya, pada akhirnya partai-partai Islam kebanyakan hanya menjadi sasaran pencitraan negatif, yang akhirnya membuat masyarakat menutup mata terhadap mereka.

2. Dipandang bertopeng

Ya, masyarakat saat ini menganggap bahwa ‘Islam’ yang diusung oleh parpol-parpol Islam tersebut hanyalah digunakan sebagai topeng belaka. Publik memandang para petinggi dari parpol-parpol tersebut kebanyakan sudah berperilaku yang tidak Islami, atau dengan kata lain dianggap munafik. Ini bukan pendapat saya lho ya, tapi kenyataannya masyarakat sekarang ini memang sudah memiliki mind-set seperti itu. Pada akhirnya, masyarakat menjadi kurang bersimpati terhadap parpol-parpol ini. Apalagi setelah berbagai kasus korupsi yang turut menyeret anggota-anggota bahkan ketua dari sejumlah parpol Islam ini, membuat kepercayaan publik makin menurun. Masyarakat Indonesia dewasa ini cenderung lebih menyukai figur-figur yang dianggap ‘apa adanya’, seperti Jokowi atau Dahlan Iskan misalnya, yang celakanya juga tidak dimiliki oleh PKS, PKB, PAN, ataupun PPP. Mungkin ada, atau bahkan banyak, tapi sayangnya mereka kurang menonjol.

3. Islam dianggap tak bisa memberi solusi

Mungkin inilah penyebab utama menurunnya suara parpol Islam di Indonesia. Kemenangan partai-partai Islam di Timur Tengah dewasa ini umumnya disebabkan oleh sudah jenuhnya masyarakat di sana dengan sistem pemerintahan diktator serta kebijakan ekonomi kapitalis dan liberal yang dianggap kurang mampu memberikan dampak positif bagi kehidupan masyarakat. Sehingga, mereka mulai menyadari kembali bahwa Islam adalah solusi terbaik, sebagaimana yang telah mereka rasakan di masa kejayaan Islam dahulu, yang kemudian mengantarkan masyarakat di negara-negara tersebut untuk memilih partai Islam. Nah, yang terjadi di Indonesia justru sebaliknya. Masyarakat di sini merasakan bahwa berbagai organisasi Islam yang ada, termasuk parpol-parpolnya, kurang peduli dengan kesejahteraan rakyat. Masyarakat Indonesia yang mayoritas berada di bawah garis kemiskinan, menganggap parpol-parpol Islam tersebut kurang melakukan tindakan nyata dalam membantu menaikkan taraf hidup mereka. Akhirnya, dalam setiap pemilihan umum, termasuk pemilukada, rakyat tidak lagi melihat yang mereka pilih itu beragama apa, berideologi apa, yang penting bisa menjamin isi perut saja.

Sebenarnya, asalkan berbagai partai politik Islam yang ada mampu membuktikan kesungguhan mereka, baik dalam ber-Islam maupun dalam menunjukkan kepedulian pada rakyat, ketiga faktor di atas bisa tidak berlaku dan parpol Islam mampu meraih kemenangan. Contohnya adalah yang terjadi di pemilukada gubernur Jawa Barat dan Sumatra Utara 2013 yang lalu. Meskipun sebelumnya berbagai media massa demikian gencarnya mencitrakan PKS secara negatif pasca ditahannya presiden mereka oleh KPK dalam kasus dugaan suap impor daging sapi, namun pada kenyataannya cagub yang diusung partai berlambang bulan sabit kembar ini mampu tampil sebagai pemenang. Faktor incumbent bisa dikesampingkan mengingat Fauzi Bowo sebagai incumbent bisa kalah dalam pilgub DKI. Ini menunjukkan Ahmad Heryawan dan Gatot Pujo Nugroho mampu membuktikan bahwa mereka telah dipercaya oleh rakyat Jabar dan Sumut. Faktor personal lebih berpengaruh dalam pilkada? Begini, baik Aher maupun Gatot, sekalipun keduanya melepaskan atribut PKS-nya, tetap saja mereka dalam hal ini membawa nafas pemerintahan yang Islami. Kesimpulannya, asalkan ada bukti, maka rakyat pun dapat percaya kepada Islam. Bukti itulah yang patut ditunggu dari partai-partai Islam, menjelang semakin dekatnya Pemilu 2014.

Ketika Televisi Berhijab

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Wed, 27 Feb 2013 03:31:00 +0000

Kemunculan wanita-wanita berhijab atau berjilbab makin marak di layar televisi. Entah itu, dalam film, sinetron, reality show, atau bahkan acara musik. Fenomena ini sering membuat para penonton kemudian spontan mengatakan “wah, sekarang makin banyak yang pake jilbab ya, subhanallah,” atau semacam itu.

Padahal, sebenarnya fenomena makin banyaknya kaum hawa, khususnya yang muslimah mengenakan jilbab, bukanlah hal yang luar biasa di luar media massa. Dalam kehidupan sehari-hari, saya, atau mungkin juga kita semua dapat merasakan hal tersebut. Semenjak kuliah S1 hingga sekarang di program Master , kalau saya hitung-hitung jumlah teman sekelas saya yang wanita yang mengenakan jilbab cenderung lebih dominan, bisa dibilang di atas 60 %. Patut dicatat, itu adalah Universitas Negeri umum (non-agama) dan saya kuliah di fakultas psikologi, yang mayoritas mahasiswanya adalah mahasiswi a.k.a berjenis kelamin perempuan. Bukan hanya di fakultas saya, di fakultas-fakultas lain bahkan di perguruan tinggi lain saya juga melihat fenomena yang sama. Begitu pula di sekolah-sekolah SMA seperti di sekolahannya adik dan keponakan-keponakan saya. Begitu pun di tempat saya bekerja di berbagai organisasi dan lembaga sosial.

Jadi, sekali lagi sebenarnya bukanlah hal yang aneh kalau seorang wanita Indonesia sekarang mengenakan jilbab. Oleh karena itu saya merasa heran kalau hal itu menjadi aneh ketika kita melihatnya di televisi. Seperti misalnya ketika Fatin, seorang peserta ajang pencarian bakat di salah satu stasiun televisi swasta yang mengenakan jilbab, dikomentari oleh jurinya “kamu sebaiknya ngaji saja.” Padahal, hijab yang dikenakan Fatin sebenarnya dalam Islam pun masih hijab yang biasa saja. Bagaimana lagi komentar juri kalau yang dikenakan Fatin adalah hijab yang lebar ala akhwat-akhwat aktivis dakwah itu? Padahal, hijab yang lebar itu pun sudah banyak sekali yang mengenakan.

Hal ini pada akhirnya membuat saya bertanya-tanya : kalau begitu ini yang aneh televisinya atau para wanita yang mengenakan jilbab itu? Silahkan anda jawab sendiri.

Mau Berdakwah? Bukan di Sini Tempatnya!

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Thu, 31 Jan 2013 04:06:00 +0000

Kemenangan partai Ikhwanul Muslimin di Mesir, Hamas di Palestina, Partai Islam di Turki, hingga Ahamdinejad di Iran, sejatinya membawa angin segar bagi kebangkitan Islam di dunia. Penegakan nilai-nilai Islam dan dakwah, akan menjadi lebih mudah dengan berada di lingkup kepemimpinan. Negara-negara tersebut di atas telah membuktikannya. Dampak positif mulai dirasakan. Turki kini berkembang semakin maju justru setelah nilai-nilai sekuler makin tergerus dan rakyatnya mulai kembali pada Islam. Demikian pula Palestina, yang akhirnya berhasil memerdekakan dirinya dan mendapat pengakuan PBB, setelah berpuluh tahun lamanya terjajah oleh kezaliman Israel. Padahal dulu mereka punya tokoh perdamaian semodel Yasser Arafat, tapi nyatanya model pendekatan kompromistis yang diterapkannya kurang berhasil.

Namun, segala fenomena di atas nampaknya tidak berlaku di Indonesia. Di Negara ini, ada satu partai yang dikenal sebagai partai dakwah. Saya mempercayainya, dan juga percaya bahwa mereka bersih, karena saya kenal dekat dengan sejumlah kadernya dan mengetahui seperti apa sistem kaderisasi serta konsep politik mereka. Tapi, jujur, dari dulu saya sangat kasihan sama partai yang satu ini. Mereka selalu difitnah. Bukan sering, tapi selalu. Mereka senantiasa dictrakan buruk oleh media massa, hampir semua media malah. Di partai-partai lain, kalau ada satu, dua, bahkan beberapa orang kadernya di legislatif atau di manapun yang tersangkut kasus korupsi, partainya dan juga kader-kader partai itu yang lain tidak akan terkena imbasnya. Namun, khusus untuk partai dakwah ini, jika ada satu saja (catet : satu!) kadernya yang tersangkut sebuah kasus, entah itu benar atau tidak tuduhannya, maka seluruh kader partai ini di seluruh Indonesia akan ikut jelek namanya. Saya gak tahu kenapa bisa begitu. Kasihan memang, ckckckck.

Di Indonesia ini, omongan artis akan lebih didengar daripada perkataan ahli agama. Media jauh lebih dipercaya daripada hukum sekalipun. Hal ini berbeda dengan di negara-negara maju di Amerika atau Eropa, di mana masyarakatnya relatif lebih kritis terhadap media. Tak heran jika segencar apapun media di sana memfitnah Islam dengan isu terorisme, ekstrimisme, dan sebagainya itu, namun jumlah penduduknya yang beragama Islam dan yang masuk Islam terus meningkat tiap tahunnya.

Berdakwah di negara Republik Indonesia ini sepertinya malah lebih sulit daripada masa Rasulullah dulu. Bangsa Quraisy dulu tak mau mendengarkan, bahkan memerangi Rasulullah karena beliau mendakwahkan sesuatu yang betul-betul baru bagi mereka, sehingga agak wajar jika sulit bagi mereka untuk menerimanya. Namun, rakyat Indonesia mayoritas adalah Muslim, sudah memeluk Islam sejak lahir. Justru karena merasa sudah Islam itulah, kita jadi lebih sulit untuk didakwahi. Kita akan menjawab orang lain yang mengajarkan Islam kepada kita itu dengan “sok tahu!”, “saya sudah tahu itu dari dulu!”, “ah, fanatik kamu!”, “kalau beragama itu yang biasa-biasa aja lah”, “orang Islam kok kayak gitu”, dsb.dsb.

Sampai tulisan ini diangkat, ketua umum Partai dakwah yang saya sebutkan tadi sedang ditetapkan menjadi tersangka oleh KPK dalam kasus suap impor daging sapi. Entah yang bersangkutan betul-betul melakukan tindak pidana tersebut atau tidak, yang jelas saya hanya menyarankan agar partai itu bubar saja! Percuma, mayoritas masyarakat sulit untuk percaya lagi. Susah, karena bapak-ibu sekalian tidak punya media massa seperti sejumlah partai lain, jadi gak bisa mengarahkan opini publik. Sudahlah, ini Indonesia, bukan Mesir, Turki, apalagi Palestina. Saya haqqul yakin akan kekuasaan Allah SWT, dan sama sekali tidak suudzon kepadaNya. Namun, negara kita tercinta ini yang sepertinya memang tidak mau mendapat hidayah. Jadi, jika bapak-ibu sekalian mau berdakwah, maaf, bukan di sini tempatnya!

Kiamat (Bukan) 2012

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Thu, 13 Dec 2012 04:13:00 +0000

Tahun 2012 banyak diprediksikan sebagai akhir dari dunia alias kiamat. Mulai dari ramalan kalender suku Maya bahwa kiamat akan terjadi pada tanggal 20 -12 -2012. Kemudian ramalan akan terjadi bencana besar antara tanggal 12-12-2012 atau tanggal 21 Desembernya. Kemudian ada juga yang bilang, kalau bukan kiamat, maka antara tanggal 23-25 Desember akan terjadi peristiwa besar di mana planet-planet dan matahari dalam tata surya akan sejajar, dan ini dapat memicu bencana besar bahkan regenerasi besar-besaran umat manusia menjadi peradaban baru.

Ah, tapi dari semua ‘katanya’-‘katanya’ itu, kalau saya sih mikirnya satu aja : Allah SWT kan patokannya adalah kalender Hijriah, bukan Masehi. Semenjak tanggal 9-9-1999 yang juga dikira kiamat itu, tiap tahunnya kita selalu mengamati tanggal-tanggal unik tertentu, seperti 01-01-2001 dan seterusnya. Kita, umat Muslim, ikut terjebak oleh pola pikir global bahwa segala sesuatu peristiwa besar akan merunut ataupun menurut pada pola penanggalan Masehi.

Padahal, Sang Pencipta Bumi ini sendiri dalam menentukan bagaimana sesuatu akan terjadi, sejatinya tidak berpedoman pada kalender yang berdasarkan revolusi bumi dan itu, dan lebih berdasarkan kalender Hijriah atau Qomariah. Contohnya, bagaimana peristiwa pembebasan Makkah dan turunnya Al Qur’an ditentukan terjadi di bulan Ramadhan. Kemudian pemindahan kiblat dari Baitul Maqdis ke Ka’bah ditentukan terjadi di bulan Sya’ban. Dulu, pada bulan Muharram dan Rajab juga ditentukan larangan berperang. Dari dulu, yang namanya Idul Fitri itu tanggalnya 1 Syawal, bukan 14 atau 15 Agustus! Kita tiap tahun nentukan tanggal 1 Syawal itu persisnya tanggal berapa aja susah amat dan banyak perdebatan, ini kok bisa-bisanya nentukan kiamat kapan.

Lagian, percaya sama ramalan suku Maya. Para ahli Astronomi, Antropolog, Arkeolog yang notabene non-Muslim saja sudah ramai-ramai membantah teori itu, kita kok malah percaya. Gak mau pergi ke dukun kampung sebelah, tapi percaya sama ramalan suku nun jauh di sana dan sudah zaman dahulu kala. Sama aja musyriknya, cing!

Satu lagi, kita nampaknya terlalu berfokus pada kapan kiamat itu terjadi, namun lupa pada bagaimana menghadapi kiamat tersebut. Mau kiamat kapan aja, yang terpenting kan kita sudah siap, membawa bekal ke akhirat. Alah, gak usah kiamat juga, kita toh juga gak tahu bakal mati kapan. Saya jadi ingat kata bang Deddy Mizwar di film ‘Kiamat Sudah Dekat’ : “Yang pasti kiamat itu makin dekat, gak mungkin makin jauh.”

"Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat; dan Dia-lah Yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok. Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal." (QS.Luqman:34)

6 Film bertema Tukar Tubuh Terbaik

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Fri, 30 Nov 2012 04:40:00 +0000

1. Just Follow Law (2007)

Sebuah film Singapura yang menampilkan kisah seorang direktur departemen events and promotion sebuah perusahaan bernama Tanya Chew (Fann Wong) dan seorang teknisinya yang bernama Lim Teng Zui (Gurmit Singh). Suatu saat, Tanya dan Lim mengalami sebuah konflik akibat Lim dianggap berbuat ulah dalam kunjungan seorang menteri dari China. Mereka kemudian saling menyatakan bahwa pekerjaan mereka sulit, karena tekanan aturan. Dalam situasi konflik tersebut, Lim mengejar mobil Tanya hingga berujung pada kecelakaan. Ketika sadar dari koma, mereka mendapatkan tubuh mereka tertukar satu sama lain! Kini, mereka harus berusaha menghadapi hidup dan pekerjaan baru yang sangat bertolak belakang.

2. Papa To Musume No Nanokakan (2007)

Kyoichiro (Tachi Hiroshi) selama ini merasa kurang dekat dengan putrinya, Koume (Aragaki Yui), dan ingin memperbaiki hubungan mereka. Dalam proses tersebut, tiba-tiba dalam sebuah kecelakaan kereta, tubuh Kyichiro dan Koume tertukar! Akhirnya mereka pun melanjutkan hidup dalam tubuh yang baru, dan pada akhirnya makin saling mengenal dengan sendirinya.

3. Boy Meets Girl (2009)

Danny Reed (Martin Freeman) sangat tidak puas dengan hidupnya saat ini sebagai seorang pekerja di DIY superstore. Sangat bertolak belakang dengan Veronica (Rachael Stirling), seorang jurnalis fashion yang hidup glamor. Namun, suatu saat dalam sebuah kecelakaan, tubuh mereka berdua tertukar. Mereka pun harus menjalani hidup dalam identitas baru, yang justru membawa mereka menemukan diri mereka yang sebenarnya.

4. Dame tu Cuerpo / Gimme Your Body (2005)

Film Meksiko. Seorang eksekutif bernama German bertunangan dengan Jacqueline, seorang mantan model. German tak tahu kalau Jacqueline masih berhubungan dengan seorang pria bernama Alex. Suatu ketika, dalam sebuah kejadian aneh, tubuh Jacqueline dan Alex tertukar. Bagaimana kini German harus berkecan dengan sang tunangan, yang sebenarnya adalah seorang pria selingkuhan tunangannya itu sendiri?

5. Lubov Morkov / Lovey-Dovey (2007)

Andrei dan Marina telah menikah selama 7 tahun dan merasa sudah tidak ada lagi cinta di antara mereka. Mereka kemudian menanyakan solusinya kepada seorang dokter yang terkenal, yang kemudian melakukan sesuatu....menukar tubuh mereka. Kini Andrei berada dalam tubuh istrinya dan harus bekerja di gallery, sementara Marina dalam tubuh suaminya harus belajar menjadi pengacara.

6. Operacja Koza (2000)

Vera, seorang agen wanita KGB Russia, hendak menyelediki sebuah proyek rahasia yang tengah dijalankan oleh seorang ilmuwan Polandia bernama Adam Horn. Namun, dalam sebuah accident di lab Horn, tubuh mereka tertukar. Agen-agen rahasia dari pemerintahan Polandia dan Russia pun harus ikut pusing menangani masalah ini.

Makna ..........

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Tue, 30 Oct 2012 09:55:00 +0000

Makna Idul Adha, makna Sumpah Pemuda, makna Pancasila, makna Idul Fitri, makna hari raya ini, makna hari raya itu, makna ini itu, semua mungkin sudah sering kita pelajari ataupun sekedar kita baca. Dari kelas 3, 2, bahkan mungkin kelas 1 SD pendalaman dan pemaknaan mengenai suatu simbol sudah diajarkan oleh guru-guru di sekolah. Bahkan dulu zamannya Orde Baru ada yang namanya penataran P4. Hanya saja, 1 pertanyaan klise selalu muncul : sudahkah pemaknaan itu kita aplikasikan dalam kehidupan nyata?

Mungkin karena sudah terlalu sering dijejali berbagai definisi seperti itu sejak bangku sekolah, ktia jadi banyak lupa. Atau mungkin memang kita tidak peduli. Atau mungkin memang itu bukan sesuatu yang penting bagi kita? Apapun itu alasannya, kita, manusia, memang seringkali melakukan sesuatu, merayakan sesuatu, tanpa pernah tahu “apa sih sebenarnya yang aku lakukan ini?”

Jadi, pada edisi ini saya tidak akan menulis tentang ‘makna .........’, itu sudah banyak yang membahas. Sama sekali bukan karena saya merasa sudah pintar, justru sebaliknya, saya (dan mungkin juga anda) sendiri merasa sudah banyak membaca-baca hal-hal seperti itu tanpa pernah mampu mengaplikasikannya. Ini serupa dengan seringnya kita membaca buku mengenai kunci-kunci sukses, tapi kita sendiri gak kunjung sukses. Atau misalnya membaca buku ‘agar shalat menjadi khusyu’, tapi shalat kita gak pernah khusyu’. Jangan nyalahin bukunya, apalagi nyalahin yang ngarang buku. Mereka sudah susah-susah menulis buku untuk kita, dengan niat untuk memberi manfaat bagi orang banyak, masa’ mau disalahin juga. Kasihan ah.

Kita ini nih, yang perlu instropeksi. Kok bisa buku itu gak ada dampaknya buat kita? Kok bisa artikel-artikel itu gak ngefek ke hidup kita? Pasti ada yang salah. Di mana letak kesalahannya? Cuma anda sendiri yang tahu. Saya cuma sekedar nyolek anda aja, hehehe.

Top 10 Wedding Song

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Fri, 28 Sep 2012 05:52:00 +0000

10. Hujan Gerimis (Benyamin S.)

eh ujan gerimis aje

ikan bawal diasinin

eh jangan menangis aje

bulan syawal mau dikawinin

9. Tonight I Celebrate My Love (Peabo Bryson & Roberta Flack)

tonight i celebrate my love for you

and that midnight song is gonna come shining through

tonight there’ll be no distance between us

what i want most to do

is to get close to you tonight

8. Will You Marry Me (Lee Seung Gi)

narang gyeolhon hae jullae?

narang pyeongsaengeul hamkke sallae?

uri duri alkongdalkong seoro saranghamyeo

(will you marry me?

will you love forever with me?

whilst loving each other)

7. Kisah Romantis (Glenn Fredly)

dan dengarlah sayangku

aku mohon kau menikah denganku

ya hiduplah denganku

berbagi kisah hidup berdua

6. Karena Cinta (Joy Tobing)

dan bila aku berdiri tegar sampai hari ini

bukan karena kuat dan hebatku

semua karena cinta, semua karena cinta

tak mampu diriku dapat berdiri tegar

terima kasih cinta

5. Marry You (Bruno Mars)

It’s a beautiful night

we’re looking for something dumb to do

hey baby,

I think I wanna marry you

4. Kupinang Kau Dengan Bismillah (Ungu feat.Rossa)

atas restu Allah ku ingin milikimu

ku harap kau menjadi yang terakhir untukku

restu Allah ku mencintai dirimu

kupinang kau dengan bismillah

3. Tak Sebebas Merpati (Kahitna)

terima kasih kau terima

pertunangan indah ini

bahagia meski mungkin

tak sebebas merpati

2. For the Rest of My Life (Maher Zain)

for the rest of my life

I’ll be with you

I’ll stay by your side honest and true

till the end of my time

I’ll be loving you. loving you

1. Janji Suci (Yovie & the Nuno)

aku ingin mempersuntingmu

‘tuk yang pertama dan terakhir.

jangan kau tolak dan buatku hancur

ku takkan mengulang ‘tuk meminta

satu keyakinan hatiku ini

akulah yang terbaik untukmu

6 Tokoh Kaum Minoritas yang Berhasil Menjadi Pemimpin di Negara/Daerahnya

noreply@blogger.com (My Name is Joe) — Wed, 26 Sep 2012 03:32:00 +0000

Belum lama ini Indonesia dihangatkan oleh ramainya pemilukada Gubernur 2012 di ibukota DKI Jakarta. Pasangan cagub-cawagub Jokowi-Ahok, yang akhirnya tampil sebagai pemenang, sempat digoyang oleh isu SARA, di mana Ahok yang merupakan etnis Tionghoa dan beragama Kristen Protestan alias termasuk kaum minoritas, dianggap kurang tepat memimpin DKI yang notabene dihuni mayoritas penduduknya suku Betawi-Jawa dan beragama Islam.

Kisah kemenangan kaum minoritas ini sejatinya bukanlah yang pertama kali terjadi. Sebelumnya di belahan dunia lainnya, hal ini pernah terjadi, bahkan tidak hanya sekali. Berikut ini 6 contoh tokoh dari kaum minoritas di suatu negara atau daerah, yang kemudian berhasil terpilih menjadi pemimpin di wilayah tersebut :

1. Barack Obama

Tanggal 4 November 2008 menjadi tanggal yang bersejarah bagi Negara adidaya Amerika Serikat. Pada tanggal tersebutlah, negara yang selama ini mengklaim sebagai Negara demokrasi terbesar di dunia itu untuk pertama kalinya memiliki Presiden yang berasal dari ras kulit hitam, ras yang selama ini sering dianggap kelas dua di negara tersebut dan dalam sejarahnya pernah dianggap sebagai bangsa budak. Adalah Barack Hussein Obama Jr., pria yang sukses menciptakan sejarah besar tersebut. Dalam Pemilu presiden A.S tahun 2008 tersebut, Obama yang dijagokan oleh partai Demokrat mengalahkan John McCain, calon dari partai Republik dengan perolehan suara yang cukup telak, 365 berbanding 173 electoral votes. Obama adalah putra dari seorang imigran asal Kenya, dan sewaktu kecil pernah tinggal di Indonesia, tepatnya di daerah Menteng Dalam Jakarta.

2. Alberto Fujimori

Sosok yang kontroversial ini adalah pria keturunan Asia pertama yang menjadi kepala negara di Amerika Latin, ketika dirinya sukses terpilih sebagai Presiden Peru pada tahun 1990. Kemenangannya saat itu bersama partainya yang relatif baru, Cambio 90, dinilai sangat mengejutkan. Fujimori adalah putra dari pasangan imigran asal Jepang yang pindah ke Peru pada sekitar tahun 1934. Jumlah keturunan Jepang sendiri di Peru hanyalah berkisar 0,3 % dari total jumlah penduduk negara tersebut. Masa kepemimpinannya selama satu dekade dari 1990 hingga 2000 melahirkan banyak prestasi sekaligus juga kontroversi. Fujimori sukses melindungi Peru dari ancaman terorisme dan juga menyelamatkan negara yang beribukota di Lima itu dari krisis ekonomi. Namun, dia juga disebut melakukan pelanggaran HAM dalam upaya membersihkan pemberontak sayap kanan, yang menyebabkan ribuan orang tewas selama kurun waktu 10 tahun. Pria yang pernah menjadi rektor ini juga terlibat dalam berbagai skandal, di antaranya skandal mata-mata pada Pemilu 1995, skandal Motensino, serta tragedi penyanderaan di kedubes Jepang di Lima pada tahun 1996-97. Fujimori sempat ditahan di Chile pada 2005, diekstradisi dari sana dua tahun kemudian, hingga akhirnya pada 2009 lalu divonis 25 tahun penjara atas dugaan pelanggaran HAM. Karir politiknya kini diteruskan oleh putrinya, Keiko Fujimori.

3. Basuki Tjahja Purnama

Dari dalam negeri, salah satu contoh sosok yang sukses menembus dominasi mayoritas dalam pemilihan umum adalah Basuki Tjahja Purnama, atau yang lebih dikenal dengan panggilan Ahok. Ahok, yang notabene berasal dari etnis Tionghoa dan beragama Kristen, secara mengejutkan berhasil memenangi pemilukada Bupati kabupaten Belitung Timur tahun 2005. Padahal, Belitung Timur selama ini dikenal sebagai basis dari Masyumi dan pada Pemilu 2004 dikuasai oleh Partai Islam. Selama menjabat sebagai bupati, pria bernama asli Zhong Wan Xie ini berhasil membangun kabupaten Belitung Timur dengan memberikan pelayanan kesehatan gratis bagi seluruh warga, sekolah gratis sampai tingkat SMA, pengaspalan berbagai jalan, hingga perbaikan berbagai prasarana serta pelayanan publik lain. Ahok sempat dicalonkan sebagai calon gubernur Bangka Belitung pada pemilukada 2007 namun gagal. Terakhir, Ahok maju sebagai calon wakil gubernur DKI Jakarta mendampingi Joko Widodo alias Jokowi pada pemilukada 2012, dan sukses tampil sebagai pemenang.

4. Bobby Jindal

Selain Barack Obama, dalam institusi yang lebih rendah (tepatnya tingkat negara bagian/State), terdapat pula tokoh dari etnis minoritas yang berhasil menjadi pemerintah di A.S. Adalah Bobby Jindal, seorang keturunan India yang sukses terpilih sebagai Gubernur negara bagian Louisiana pada tahun 2008 lalu. Yang menarik, jumlah keturunan India di Louisiana sendiri hanya sekitar 0,2 % dari total jumlah penduduknya. Jumlah tersebut bahkan masih kalah dari keturunan Asia lain seperti Vietnam dan China, yang juga tak mencapai 1%. Jindal bahkan konon sempat dicalonkan menjadi calon wakil presiden dari partai Republik pada 2008 lalu, dan diisukan kembali dicalonkan untuk pilpres A.S pada 2012 ini. Selama menjabat gubernur, bapak muda kelahiran 10 Juni 1971 ini terbilang sukses menangani masalah kesehatan dan bencana alam di Louisiana.

5. Manmohan Singh

Di Indonesia, penganut agama Sikh mungkin jumlahnya masih sangat sedikit, sehingga tak heran jika banyak yang belum mengenal agama ini. Di negara asalnya sendiri, India, penganut agama yang mewajibkan umatnya yang lelaki untuk mengenakan sorban ini pun jumlahnya masih tergolong sangat minoritas, yaitu sekitar 1,9% dari total jumlah penduduk India per 2001 atau kurang lebih 19 juta jiwa. Namun, jangan kaget apabila perdana menteri India saat ini (2012) menganut agama tersebut. Manmohan Singh, seorang lelaki paruh baya kelahiran tahun 1932, adalah Perdana Menteri India pertama yang beragama Sikh. Hal ini terjadi setelah Lok Sabha (DPR-nya India) hasil Pemilu 2004 menetapkan Manmohan sebagai perdana menteri India yang baru menggantikan Atal Bihari Vijpayee. Keputusan ini diambil berdasarkan reputasi pria asal Punjab ini yang bersih dari korupsi, di tengah maraknya korupsi di kalangan sejumlah pejabat India lainnya.

6. Noor Hassanali

Siapapun umat Muslim yang merindukan kembalinya kejayaan Islam di dunia, mungkin perlu belajar banyak dari tokoh satu ini, yang justru nyaris tak terdengar namanya : Noor Hassanali. Hassanali adalah Presiden Trinidad-Tobago pertama yang beragama Islam, yang sekaligus menjadikan dirinya sebagai Muslim pertama dan satu-satunya yang pernah menjadi presiden di negara barat, yang notabene berpenduduk mayoritas non-Muslim. Hassanali berkuasa di negara yang terletak di kepulauan Karibia tersebut selama satu dekade antara 1987 hingga 1997. Pria kelahiran 1918 ini disebut sebagai tokoh paling netral, ramah, dan disegani dalam sejarah perpolitikan di Trinidad-Tobago. Selama menjabat sebagai presiden, pemerintahannya dikenal nyaris tanpa cela, jujur dan amanah, serta merakyat. Hal ini menyebabkannya sangat populer di mata rakyat, hingga mampu terpilih untuk dua kali periode. Pada tahun 2003 lalu, Hassanali mempublikasikan kumpulan pidatonya dalam buku berjudul ‘Teaching Words’. Mantan pengacara ini wafat pada tanggal 25 Agustus 2006.