tag:blogger.com,1999:blog-45758136498785475092014-10-05T08:07:08.867+03:00دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comBlogger166125tag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-79215634819874791342012-09-23T11:44:00.000+03:002012-09-27T10:20:13.428+03:00

- فضيلة الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله- السؤال: فضيلة الشيخ! -وفقكم الله- يقول: هل يجوز نشر وتداول ما يقوله الكُّفَّار وما يعملونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من إساءة؟ الجواب: لا يجوز هذا، وإن كانوا يقولون: "هذا من باب الإنكار" هذا لا يجوز. هذا من إشاعة الشَّرِّ، فلا يجوز هذا، يجب أن يُكتَم ولا يُنشَر. نعم. يُنكَر ولا يُنشَر. نعم. للاستماع: للتحمـيل من موقع الشيخ: من

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-82606429618691584162012-09-16T09:57:00.004+03:002012-09-27T10:17:14.156+03:00

فضيلة الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله- السؤال: فضيلة الشيخ! -وفقكم الله-: أسئلة كثيرة جدًّا تسأل عن توجيه فضيلتكم لطلبة العلم، ولغيرهم حول ما حدَث مُؤخرًا بشأنِ الفيلم المُسِيء للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ما توجيه فضيلتكم حِيالَ ذلك؟ الجواب: توجِيهُنا حِيالَ ذلك: الهدوء، وعدم الإنكار بهذه الطريقة: مظاهرات! أو اعتداء على الأبرياء! أو إتلاف أموال! هذا لا يجوز. وكان الذي يجب أنَّ

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-85799402709450911652012-09-05T07:22:00.001+03:002012-09-05T07:28:46.089+03:00

 ·       العلامة: عبد المحسن العبَّاد البدر -حفظه الله-السؤال:ما نصِيحتُك -حفظك الله- لمن يقول: الردُّ على الْمُخالِف يُسبِّب الفُرْقَة بين المسلمِينَ؛ ولكن الواجِب السُّكوتُ على الخطأ؛ حتَّى تجتمِعَ كلمةُ المسلمِين؟ الجواب: هذا غيرُ صحيح! هذا باطلٌ! بل الخطأ -يعني- يُبيَّن ويُوضَّح، ولا يُترَك. وأمَّا قضية التَّرك من أجل أن هذا يُسبِّب فُرقَة؛ بل الفُرقَة حصلت بالمخالفات، والخروج عن الجادَّةِ؛

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-87412388222958842952012-08-26T22:48:00.000+03:002012-08-26T22:48:18.855+03:00

قال فضيلة الشيخ العلاَّمة محمد بن ناصر الدين الألبانيُّ -رحمه الله-:السُّؤال السَّابق أنَّ الْمُقرِئَ إذا كان يُعلِّم النِّساء بواسطة الهاتف؛ ثمَّ هنَّ يقرأنَ ويُسمِعنَ صوتَهنَّ للمُقرِئ؛ فالحكم كما لو سَمِع صوتهنَّ من وراء السِّتارة، ولا يَرى أجسامَهنَّ؛ فالفِتنة حاصلةٌ على الوجهين: سَمِعَ صوتهنَّ بواسطة الأثير والهواء بدون وسيلة الأسلاك هذه، أو بواسطة الأسلاك؛ فالصوتُ هو صوتُ المرأة عينُه.وصوتُ

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-809528751894562732012-08-08T09:12:00.000+03:002012-08-08T09:12:59.193+03:00

قال الشيخ العلامة: صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله- في إحدى دروسه الرمضانيَّة:الحمد لله وحده، والصَّلاة على نبيِّنا محمَّد الذي لا نبيَّ بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد:اعلموا أنَّ هناك عبادةٌ عظيمة تتعلَّق بالصِّيام وبالعشر الأواخر؛ وهي: (عبادة الاعتكاف). وقد ختم الله به آيات الصِّيام؛ حيث قال سبحانه: ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾[1]. والاعتكاف لغةً: لُزومُ

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-42406566220665790352012-08-04T05:33:00.001+03:002012-08-04T05:42:06.174+03:00

فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- السؤال: فضيلة الشيخ! ما معنى ما يؤثر في الدُّعاء أو ما نسمعه مِن الدُّعاء: "اللهمَّ اجعلنا أغنى خلقِكَ بِك، وأفقَر عبادك إليك، وأغنِنَا اللهمَّ عمَّن أغنيْتَهُ عنّا"؟الجواب:"اللهمَّ! اجعلنا أغنى خلقك بك" هذا لا ينبغي؛ لأنَّ أغنى الخلق بالله هم الأنبياء عليهم الصَّلاة والسَّلام، ولا أحد يعتصم بالله أكثر مما يعتصم به الأنبياء، ولا يتوكل على الله أكثر

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-16948012786748447502012-07-31T00:57:00.000+03:002012-07-31T00:57:49.720+03:00

قال فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- في إحدى لقاءاته الشَّهريَّة:قال عليه الصَّلاة والسَّلام: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ اَلزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ, وَالْجَهْلَ, فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»[1].  يعني: أنَّ الله لا يريد منَّا أن ندع الطَّعام والشَّراب؛ وإنَّما يريد منَّا أن ندع قول الزُّور والعمل به، والجهل. وقَوْل الزُّورِ هو: كلُّ قولٍ مُحرَّم.

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-62103275208538352822012-07-27T21:20:00.000+03:002012-07-27T21:20:13.094+03:00

الأفضل للمرأة الصَّلاة في بيتهاالشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-السؤال:أيُّهما أفضل للمرأة أن تُصلِّي في ليالي رمضان في بيتها أم في المسجد، وخصوصًا إذا كان فيه مواعظ وتذكير؟ وما توجيهك للنِّساء اللاتي يُصلِّين في المساجِد؟الجواب: الأفضل أن تُصلِّي في بيتِها؛ لعموم قول النِّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ))[1]، ولأنَّ خروج النِّساء لا يَسلَم مِن فتنة في كثير من

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-14578380559157596512012-07-22T20:49:00.000+03:002012-07-22T20:49:25.647+03:00

 السُّنة في الفِطر على تمرات وتر خاصة بعيد الفِطرالشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-السؤال:يقول السائل: سمعتُ أنَّ الصَّائم عند إفطاره يجب أنْ يُفطِر على عدد فردي من التَّمر؛ أي: خمس أو سبع تمرات وهكذا، فهل هذا واجب؟الجواب: ليس بواجب، بل ولا سُنَّة أن يُفطِرَ الإنسان على وترٍ -ثلاثٍ أو خمسٍ أو سبعٍ أو تسع- إلاَّ يوم العيد: عيد الفطر؛ فقد ثبت (أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-59636710614073837072012-07-16T20:44:00.000+03:002012-07-16T20:44:18.768+03:00

هل هناك أدعية مخصَّصة عند دخول شهر رمضان؟فضيلة الشيخ: صالح الفوزان -حفظه الله-نص السؤال: هل هناك أدعية مخصَّصة عند دخول شهر رمضان المبارك من السنة، وماذا يجب على المسلم أن يدعو به في تلك الليلة؟ أفيدوني بارك الله فيكم‏.نص الإجابة: لا أعلم دعاءً خاصًّا يُقال عند دخول شهر رمضان؛ وإنما هو الدعاء العام عن سائر الشهور؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان إذا رأى الهلال في رمضان وفي غيره يقول‏:‏

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-12194837007245463572012-07-12T15:46:00.000+03:002012-07-12T15:46:28.506+03:00

- من أرشيف الفتاوى الرَّمضانيَّة:- حال السَّلف في استقبال شهر رمضان- كيف نستقبل شهر رمضان؟- تعليق الشَّيخ الألبانيُّ -رحمه الله- على قوله تعالى: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ في آية الصِّيام- تحقيق الإخلاص في الصِّيام- المقصودُ مِن الصِّيام حقِيقةً- مزايا شهر رمضان- كلمة بليغة بين يدي رمضان، وبيان أهمية الوقت- هل يختلف أجر الصَّوم في الشِّتاء عنه في الصَّيف؟- توجيه لمن يؤخِّر صلاة المغرب في رمضان؛

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-91508115468133941632012-06-12T01:18:00.001+03:002012-06-12T01:22:05.140+03:00

تعليق الشيخ صالح الفوزان على عبارة: ( هؤلاء جاميَّة، وهؤلاء مداخلة)السائل:نطلب من شيخنا الفاضل التَّنبيه على أمرٍ ما انتشر في الآونة الأخيرة بين بعض الطلاب؛ ألا وهو: نبز بعض العلماء الأفاضل إلى من يستمع إليهم؛ بأن هؤلاء جَاميُّون، وهؤلاء مداخلة؛ ويقصدون بذلك: شيخنا العالم -رحمه الله-: محمد أَمَان الجَامي، وشيخنا الفاضل -حفظه الله، وسدد خطاه-: ربيع بن هادي المدخلي، وصلِّ اللهمَّ وبارك على نبيِّنا

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-69249777429639257502012-05-17T00:35:00.000+03:002012-05-17T00:35:40.315+03:00

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في إحدى لقاءاته، متحدِّثًا عن أصول أهل السنة والجماعة:كذلك من الأصول التي يختلف فيها أهل السنة وأهل البدع: (الخروج على الأئمَّة): فالحروريَّة هؤلاء الخوارج خرجوا على إمام المسلمين، وكفَّروه، وقاتلوه، واستباحوا دماء المسلمين من أجل ذلك.وأمَّا أهل السُّنة والجماعة فيقولون: علينا أن نسمع ونطيع لوليِّ الأمر فعل ما فعل من الكبائر والفسق ما لم يصل إلى حد الكفر البَوَاح؛

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-12629179946008550692012-05-05T00:30:00.001+03:002012-05-05T02:06:10.200+03:00

قال فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- في تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾[1]: ﴿لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾؛ أي: لا يشهدون المنكر من القول والعمل؛ أي: لا يحضرونه ولا يجلِسُون إليه؛ لأنَّ شهود الزُّور يحصل به إثم الزُّور؛ بمعنى: أنَّ الإنسان إذا قعد مع قوم على زورٍ؛ فإنه مثلهم، وإن لم يعمل عملهم؛ ودليل ذلك قول الله

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-67145731193981199182012-04-13T20:55:00.005+03:002012-04-14T07:39:31.733+03:00

لا يجوز أن يُقال: (ربّ القرآن)، لا بقسمٍ، ولا بدعاءٍ، ولا بغيرهما× الشيخ: عبد الله بن عبد العزيز العقيل -رحمه الله-السؤال:رجل يقول: هل يجوز القسم بربِّ القرآن؟ وذكر أنَّه سَمِعَ حوارًا بين طلبة العلم؛ قال أحدهم: "اللَّهمَّ! يا ربَّ القرآن! نجِّحنِي في الاختبار".فقال الآخر: "لا يجوز السُّؤال بربِّ القرآن، ولا القسَم به؛ لأنَّ القرآن صفة من صفات الله، فليس مربوبًا، ولا مخلوقًا".فما حكم مثل هذا

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-45175741085744583202012-03-05T21:48:00.000+03:002012-03-05T21:48:58.405+03:00

حكم الكلام مع المخطوبة قبل العقد عليهاo فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -يرحمه الله-السؤال:بارك الله فيكم، هذا السائل محمد عثمان من ليبيا؛ يقول: فضيلة الشيخ، هل يجوز لي أنْ ألتقِى وأحادثُ خطيبتي، علمًا بأنَّه حتى الآن لم يتم عقد القران، أفيدوني مأجورين؟الجواب: الخطيبة -يعني: المخطوبة- أجنبيةٌ مِنَ الخاطبِ، لا فرق بينها وبين مَن لم تكُن خطِيبة حتى يعقد عليها؛ وعلى هذا فلا يجوز للخاطِبِ أنْ

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-28713815824566651432012-02-14T02:23:00.001+03:002012-02-14T02:24:49.788+03:00

سبعة محاذير في الاحتفال بما يُسمَّى: عيد الحب!الشيخ: صالح السُحيْمي -حفظه الله-السؤال: يقول السائل الكريم: شيخنا! إنَّ يوم غدٍ: الأحد؛ يوافق: الرابع عشر من فبراير، ويعتبر عند الغرب هو يوم عيد الحب -الذي تكلمت عنه- الشيخ: نعم، سبحان الله!- يقول: وقد افتتن بعض شبابنا وفتياتنا بهذا العيد، فهل من كلمة ونصيحة؟الجواب:«هذا موضوع خطبة الجمعة -عندي- يوم الجمعة الماضية، فلو أنَّ أحدًا سجَّلها من طلبة العلم

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-54653348518146162342012-02-03T20:47:00.000+03:002012-02-03T20:47:41.006+03:00

هل يُسكت عنْ بيانِ حكمِ الموْلِدِ خوفًا مِنَ الفتْنةِ؟الشيخ: عبد المحسِن العبَّاد -حفظه الله- السُّؤال:يقول: فضيلة الشيخ! هل عندما نرجع إلى بلادنا نقول للنَّاسِ: "إنَّ الموْلِدَ بِدعَة"، أمْ نسكُت حتى لا تكون فتنة؟الجواب:أنت بَيِّن السُّـنَّة، وعرِّفهُم بأنَّ هذا الأمر ما كان فعله الصَّحابة، وما فعله التَّابعون، ولا أتباع التَّابعين، وبيِّن لهم كلام الأئمَّة في بيان إكمال الدِّينِ، وأنَّه لا نقص

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-41039187471289296332012-01-31T23:48:00.002+03:002012-02-03T20:57:27.681+03:00

 حكم تخصيص ليلة المَوْلِد لقراءةِ سيرة الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم o  الشيخ: صالح الفوزان -حفظه الله-السؤال: يقول: فضيلة الشيخ! -وفقكم الله- يكثُر الحديث في هذه الأيام في الصُّحف والقنوات الفضائيِّة، وخطب الجمع في المساجد عن سيرة النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم وحقوقه وأخلاقه؛ لقرب مولِدهِ عليه الصَّلاة والسَّلام، فما حكم هذا الفعل؟ وما هي النَّصيحة للأمَّة في ذلك؟الجواب:نعم، ذكر سيرة

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-52625915764700823892012-01-30T17:34:00.003+03:002012-02-03T20:49:35.614+03:00

دحضُ شبه المحتفلِين ببدعةِ الموْلِد النَّبويِّ الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-السُّؤال: يقول: هؤلاء الذين يحتفلون بمولدِهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: إن في ذلك أصلاً: ((مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا)). ويقولون أيضًا: إن عمر بن الخطاب سنَّ سُنَّة صلاة التراويح, فكيف نرد على هؤلاء؟الجواب: نقول: صدقوا؛ ((مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-60966724812376366742011-12-27T00:48:00.000+03:002011-12-27T00:48:38.492+03:00

لا يجوز تهنئة الكُّفار بأعيادهم، ولا ردُّ التَّهنِئة عليهم o  فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-فلا يجوز أن نهنِّئهم بأعيادهم أبدًا؛ لأن التهنئة بأعيادهم الدِّينيَّة؛ يعني الرِّضا بشعائر الكفر، وهذا خطير جدًا.فإذا قال قائلٌ:ألا يجوز أنْ نُهنِّئَهم مجاملةً لهم؛ كما كانوا يهنِّئُونا بأعيادنا؟ هم يهنِّئُونا بالأعياد؛ إذا جاء رمضان يُهنِّئُونا، الأضحى يُهنِّئُونا.قلنا:لا، لا نُهنِّئَهم؛

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-47028316222902985222011-12-23T13:00:00.000+03:002011-12-23T13:00:35.465+03:00

بيان خطأ تسمية البعض لشهر صفر بـ: "صفر الخير"قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله-: في شرحه لكتاب رياض الصالحين/ باب النهي عن التطير: "ومنهم من يتشاءم بشهر صفر؛ صفر الذي بعد محرم؛ ويقولون: لو عمل فيه الإنسان أي عمل؛ زواج، أو وُلِدَ له فيه، أو سافر فيه؛ فإنه لا يُوفَّق، وهذا أيضًا باطلٌ، ولا أثر بالشَّهر في تفاؤل ولا في تشاؤم. ولهذا قال بعض النَّاس يقابل البدعة ببدعة؛ يُسمِّي صفر "صفر الخير" وهذا أيضًا

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-66143153449910763432011-12-03T20:16:00.000+03:002011-12-03T20:16:11.667+03:00

مِن بدعِ عاشوراءالشيخ: عبد العزيز الرَّاجحي -حفظه الله-رقم الفتوى: 1797.تاريخ الإضافة: 29/12/1428 هـ - 7/1/2008 م.السؤال: ما حكم ما يفعله بعض النَّاس في يومِ عاشوراء مِنَ الكُحل، والاغتسال، والحنَّاء، والمصافحة، والتَّوسعة على العيال، وزيارة الجيران، والأقارب، وإظهار السُّرور في ذلك اليوم؟الجواب: كلُّ هذا لا أصلَ له، وكذلك التَّوسعة على الأهل والعِيالِ ذكر بعض أهل العلم هذا؛ ولكنَّ الصَّواب أنَّ

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-24479324360380868982011-11-29T17:00:00.001+03:002011-11-29T17:00:58.934+03:00

حكم التَّشهِير بصاحبِ البدعةالشيخ: محمَّد بن ناصر الدِّين الألبانيّ -رحمه الله-السؤال: هل يجوز التَّشهير بصاحب بدعة، أو الكلام عليه وذمَّه؟ الجواب: صاحبُ البِدعة له حالتان: o     إمَّا أنْ يكون منطويًا على نفسه.o     أو أنْ يكون مشهورًا بين النَّاس.ففي الحالة الأولى لا داعي إلى تشهيره؛ لأنَّ ضلاله محصورٌ في ذاتِهِ.أمَّا في الحالة الأخرى فلا بدَّ مِن تشهِيره والتَّحذير مِنه؛ حتى لا يغترَّ النَّاس

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4575813649878547509.post-22080311076840119572011-11-14T23:11:00.001+03:002011-11-15T01:22:59.443+03:00

حكم الاحتفال برأس السنة الهجريَّةالشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- وسُئِلَ فضيلة الشيخ -رحمه الله تعالى-: شاع في بعض البلاد الإسلاميِّة الاحتفال بأوّل يوم من شهر محرَّم مِن كلِّ عام، باعتباره أول أيام العام الهجري، ويجعله بعضهم إجازة له عن العمل، فلا يحضر إلى عمله، كما يتبادلون فيه الهدايا المكلفة ماديًا، وإذا قيل لهم في ذلك قالوا: مسألة الإعياد -هذه- مرجعها إلى أعراف النَّاس، فلا بأس

دررhttp://www.blogger.com/profile/01387464310055726869noreply@blogger.com