Dream on my mind

Révolution

2018-10-22T15:43:00.002+02:00

Dans un mouvement centripète, l'œuvre s'ouvre au monde,
excède ses propres limites, se dilate, propage ses couleurs.
Dans un mouvement centrifuge, celui que suit le tableau
de Marina Apollonio, l'œuvre va plutôt paraître se retourner
sur elle-même comme un gant, donner l'illusion d'ouvrir une
brèche dans le monde bidimensionnel de la peinture et trier
le spectateur à elle, l'engloutir. Un mouvement effectif
parce que la toile est motorisé. Peinture-cinéma donc: Moteur.

Qui est Laszlo Moholy-Nagy ?

2017-07-26T08:50:00.005+02:00

László Moholy-Nagy
(1895, Bacsborsod - 1946, Chicago)

Avec Rodtchenko, Moholy-Nagy est le chef de file de la « Nouvelle Photographie ». En tant que peintre, il est d'abord expressionniste, puis dadaïste et constructiviste après sa rencontre avec Lissitzky en Allemagne. Il s'intéresse aux nouvelles techniques et particulièrement aux photogrammes qu'il exécute à la même époque que Man Ray. Gropius l'appelle au Bauhaus et son intérêt pour la typographie, la photographie et le cinéma lui permettent d'appliquer le programme « Art et technique : une nouvelle unité » lancé par Gropius en 1923. Premiers essais en 1925 de photographies en plongée, de compositions en obliques, en dissymétrie, travail sur la lumière et sur le négatif présenté souvent en diptyque accompagné de son tirage positif. Dans son livre Malerei Fotografie Film il expose les nouveaux canons de la photographie non plus chargée, selon lui, de la reproduction des images mais d'une nouvelle vision de la réalité. Il quitte l'Allemagne avec sa femme, elle-même photographe, pour la Grande-Bretagne puis les États-Unis où il réalise ses premiers clichés en couleur. Dans ses derniers ouvrages The New Vision et Vision in Motion, il expose sa théorie sur la place prééminente de la photographie dans la création artistique moderne. Son œuvre d'avant-garde, présente dans les collections des principaux musées du monde entier, est parmi les plus importantes de son époque. Des rétrospectives ont eu lieu à Paris, au Musée National d’Art Moderne, Centre Georges Pompidou en 1995, ainsi qu'au Museum Folkwang à Essen en 1996.

Souce : Thessa Herold

László Moholy-Nagy, Untitled (Multiple Portrait), c. 1927,
Collection Folkwang Museum, Essen.

7 A.M. (New Year’s Morning), Laszlo Moholy-Nagy, ca 1930.


László Moholy-Nagy A II (Construction A II) (1924). Courtesy © 2016 Hattula Moholy-Nagy/VG Bild-Kunst, Bonn/Artists Rights Society (ARS), New York.

Plus d'info :
• iconofgraphics.com

• news.artnet.com

Le musée Fragonard ou le musée de l’Ecole nationale vétérinaire d’Alfort

2017-02-03T13:58:00.001+01:00

Petit visite au musée Fragonard.

Le musée de l’Ecole nationale vétérinaire d’Alfort est un des musées les plus anciens de France, héritier du cabinet du roi créé en 1766 dans la seconde école vétérinaire au monde.

Ce musée a traversé les siècles, les révolutions et les guerres pour vous présenter un patrimoine exceptionnel dédié aux animaux, conservé dans un lieu fascinant.

Pour plus d'info : musee.vet-alfort.fr

Qui était Jean Bottéro ?

2016-04-27T13:01:00.001+02:00

Article du parue dans journal le Monde 25.12.2007
De Philippe-Jean Catinchi

Avec Jean Bottéro, mort le 15 décembre, à 93 ans à Gif-sur-Yvette (Essonne), disparaît l'un des plus grands savants français. Historien mondialement reconnu pour son savoir sur le Moyen-Orient antique et le monde de la Bible, cet assyriologue d'exception s'amusait de la singularité de sa discipline.

Focalisée sur les Mésopotamiens, créateurs de la première civilisation historiquement connue - celle qui inventa l'écriture et le droit - l'assyriologie avait "en commun avec la métaphysique de renoncer à tout autre but que celui de la connaissance pure", ne pouvant "elle non plus, servir à rien d'autre qu'à en savoir le plus possible" sur le compte d'une poignée d'êtres. Une pirouette pour masquer l'exigence d'un érudit qui n'écrit que pour comprendre, et n'aventure de synthèse intelligible qu'une fois la question posée résolue.

Pour le reste, en authentique Provençal, il préfère raconter, de son verbe chantant, ces "très vieilles histoires" dont la leçon a fécondé les civilisations à venir, de la Syrie à la Grèce, en passant par la Bible. Jean Bottéro est de fait, par son sens de l'amitié et de la famille, son goût pour la cuisine comme son art de la conversation, un parfait méditerranéen.

Issu d'un milieu très modeste - père et mère descendent d'émigrés piémontais - il naît à Vallauris (Alpes-Maritimes), où son père est potier, le 30 août 1914, aux premiers jours de la Grande Guerre. Mobilisé le mois même de la naissance de Jean, le père ne reviendra de captivité que cinq ans plus tard, quand l'enfant étonne déjà par sa précocité. A 11 ans, Jean entre au séminaire de Nice, où il s'initie au latin, puis au grec. D'où sa profonde et durable gratitude envers l'institution dominicaine, qui lui offre une formation solide sans le contraindre à se couler dans un moule.

Sans doute est-ce la raison qui le pousse, sitôt passé le bac, à entrer dans les ordres. Après le noviciat à Biarritz (1931), c'est le prieuré de Saint-Maximin sitôt la prise d'habit, à la Noël 1932. Dans Babylone et la Bible, précieux livre d'entretiens qu'il compose avec Hélène Monsacré en 1994, Jean Bottéro précise qu'il y contracta le goût de la théologie comme de la métaphysique.

Distingué par le père Lagrange, fondateur de l'Ecole biblique de Jérusalem, il est choisi pour reprendre le flambeau et interroger in situ le texte testamentaire. "Etudier la Bible dans le pays où elle a été écrite" : le projet enthousiasme le jeune homme qui se met à l'allemand ("la première des langues sémitiques", selon Lagrange). L'hébreu suit bientôt. Mais le début du conflit mondial suspend le rêve palestinien.

Bloqué à Saint-Maximin, il y enseigne la philosophie grecque, puis l'exégèse biblique, qu'il inaugure par l'étude de Job et de l'Ecclésiaste pour interroger la question du mal. Une façon de rendre le primat au questionnement scientifique de l'Ancien Testament. Mais quand il aborde avec la Genèse le récit du péché originel, son refus de le créditer d'un certificat d'historicité conduit à la rupture. Il est suspendu. Ne pouvant renoncer à l'étude, il reprend le projet de Lagrange d'établissement au Proche-Orient. Apprenant seul l'akkadien, il traduit, avec l'appui bienveillant de René Labat, professeur de philologie et d'histoire à l'Ecole pratique des hautes études, le "Code de Hammurabi". Réfugié au couvent dominicain de la rue de la Glacière, où l'on converse en latin, il vit dans une bulle échappée des heures thomistes du Moyen Age...

REFUS DES HONNEURS
Poussé par Labat, Bottéro intègre le CNRS en 1947. Une chance, en fait, puisque bientôt ses supérieurs religieux lui interdisent tout retour à Saint-Maximin, sa présence y étant tenue comme "un danger pour les jeunes". Contraint à demander sa "réduction à l'état laïque" (1950), il sera assyriologue, faute d'avoir pu être "bibliste". Mais sa démarche est inchangée. Et c'est pour mieux comprendre la Bible qu'il va voir "ce qu'il y avait derrière la Bible". André Parrot s'adjoint ses services pour percer les mystères de Mari, site archéologique syrien qui offre au savant en chambre son premier contact avec le terrain. Dans le mouvement, Bottéro découvre l'Irak, vérifiant la sagesse du postulat de Lagrange en étudiant la littérature cunéiforme là où elle a été écrite...

De retour en France, il renoue avec l'enseignement, dispensant à l'Ecole du Louvre une initiation à la langue akkadienne. Mais sa liberté de pensée et son absence de diplomatie lui valent de solides inimitiés, et Bottéro manque d'être écarté du CNRS quand Labat, qui le veut comme successeur à l'EPHE, oeuvre à la création d'une seconde chaire d'assyriologie qu'il lui fait attribuer (1958).

C'est là qu'échappant à toute cabale il se consacre pleinement à la civilisation mésopotamienne, non en archéologue, ni même en pur philologue, mais en historien. En liaison intime avec ses collègues étrangers - dès 1950, un rendez-vous international annuel réunit les assyriologues, et Allemands et Américains accueillent chaleureusement le savant français - il est ainsi invité par Heinrich Lenzen, patron des fouilles d'Uruk, en tant qu'épigraphiste au coeur du désert irakien...

Tandis que sa renommée internationale s'accroît au fil de ses publications scientifiques, Bottéro poursuit à l'EPHE l'exploitation méticuleuse d'un butin archéologique gigantesque dont il offre de lumineuses synthèses, entraîné par l'enthousiasme de Marcel Gauchet. S'ensuit une kyrielle de publications décisives chez Gallimard : Naissance de Dieu. La Bible et l'Historien ; Mésopotamie. L'Ecriture, la raison et les dieux ; Lorsque les dieux faisaient l'homme. Mythologie mésopotamienne ; outre la traduction de L'Epopée de Gilgamesh.

La simplicité de Jean Bottéro, sa chaleur, son sens de l'humain en font un ami hors pair - chaque semaine, avec son épouse Pénélope, il retrouve Elena Cassin, assyriologue elle aussi, son époux Jacques Vernant et Jean-Pierre, son cadet. Autant de qualités qui éclairent son regard d'anthropologue-né.

Prononçant, en 1982, une facétieuse "apologie pour une science inutile", Bottéro vantait la capacité de l'assyriologie à neutraliser la vanité. Perdu dans ses grimoires et poudreuses tablettes, il ne pouvait "porter préjudice à personne". Et le sage jugeait "précieuse" cette "utilité négative" qui désarme les querelles fratricides mais écarte du même coup des voies de la reconnaissance officielle.

Dès lors pas de fauteuil à l'Institut, ni de chaire au Collège de France (s'astreindre à des visites ? inenvisageable !), mais des contributions aux séminaires d'amis tels que Jean-Pierre Vernant, le spécialiste de la Grèce antique mort cette année. Un rendez-vous idéal pour celui qui préférait l'allégresse des chantiers du savant à la vanité de la représentation mondaine.

Philippe-Jean Catinchi

30 août 1914 : Naissance à Vallauris (Alpes-Maritimes)
1931 : Fait son noviciat à Biarritz (Pyrénées-Atlantiques)
1957 : Entre au CNRS
2007 : Mort le 15 décembre

Et si Stephen Shore avait utilisé Instagram dans les années 70.

2015-05-13T15:28:00.001+02:00

Quand Stephen Shore utilise Instagram!

2015-05-13T15:25:00.002+02:00

Cela donne toujours et encore de belle photo : instagram stephen.shore

Robin Montelius

2015-03-15T13:26:00.001+01:00

Berndt Wennström

2014-10-21T21:17:00.004+02:00

Bråttom

Marianna Manner

2014-10-21T21:14:00.000+02:00

Animations

2014-10-21T18:33:00.000+02:00

Tove Florèn

2014-10-21T18:19:00.001+02:00

Tove Florén

Bay Windows

2014-04-23T23:03:00.001+02:00

Bay Windows.
By Martin Lewis - 1929.

Street Fair

2014-04-23T22:59:00.001+02:00

Street Fair.
By Clare Romano - 1957.

Anello, Mio Bello Anello, (Ring My Beautiful Ring)

2014-04-23T22:58:00.004+02:00

Anello, Mio Bello Anello, (Ring My Beautiful Ring).
By Clare Romano - 1959.

Street Gang

2014-04-23T22:56:00.003+02:00

Street Gang.
By Clare Romano - 1957.

News Stand

2014-04-23T22:55:00.002+02:00

News Stand.
By Clare Romano - 1957.

Manhattan Market

2014-04-23T22:54:00.003+02:00

Manhattan Market.
By Clare Romano - 1957.

Closed Monday

2014-04-23T22:43:00.001+02:00

Closed Monday.
By Clare Romano - 1957.

Gyo Fujikawa illustratrice pour enfants !

2014-04-23T22:42:00.002+02:00

L’aliénation du spectateur

2013-11-21T23:50:00.000+01:00

L’aliénation du spectateur au profit de l’objet contemplé s’exprime ainsi : plus il contemple, moins il vit ; plus il accepte de se reconnaître dans les images dominantes du besoin, moins il comprend sa propre existence et son propre désir… C’est pourquoi le spectateur ne se sent chez lui nulle part, car le spectacle est partout.
de Guy Debord

Rapport social

2013-11-21T23:42:00.002+01:00

« Le spectacle n'est pas un ensemble d'images, mais un rapport social entre des personnes, médiatisé par des images. »
de Guy Debord

La faiblesse

2013-11-21T23:37:00.001+01:00

Bruce Davidson©

La forme la plus banale du courage nous empêche de devenir des criminels
au sens légal du mot, mais il y a la faiblesse inconnue de nous, ou soupçonnée
peut-être ; comme, dans certaines parties du monde, on s'attend à ce qu'un serpent mortel surgisse de chaque buisson, la faiblesse, qui peut ne jamais se manifester, observée ou non, redoutée ou virilement méprisée, réprimée ou peut-être ignorée, pendant plus de la moitié de l'existence, celle-là, nul d'entre nous n'en est à l'abri.
Joseph Conrad - Lord Jim

Une condition absolue et pénible de l'existence

2013-11-21T23:25:00.003+01:00

C'est lorsque nous essayons de nous colleter avec la nécessité intime d'un autre humain que nous nous rendons compte combien sont incompréhensibles, vacillants et nébuleux les êtres qui partagent avec nous la vision des étoiles et la chaleur du soleil. Tout se passe comme si la solitude était une condition absolue et pénible de l'existence ; devant la main que l'on tend on voit se dissoudre l'enveloppe de chair et de sang sur laquelle est fixé le regard, et il n'y a plus que l'âme, capricieuse, inconsolable et insaisissable, que nul regard ne peut suivre, qu'aucune main ne peut retenir.
Joseph Conrad - Lord Jim

Joseph Conrad - Lord Jim

2013-11-21T23:08:00.004+01:00

“Mon Dieu comme le temps passe. Rien ne pouvait être plus banal que cette remarque, mais elle coïncidait pour moi avec une vision soudaine. C’est extraordinaire, comme nous marchons dans la vie avec des yeux à demi clos, des oreilles bouchées et à moitié assoupis. Cela vaut mieux, peut-être, et c’est sans doute cet engourdissement qui rend à une incalculable proportion d’êtres l’existence si tolérable et si douce. Rare pourtant doivent être ceux qui n’ont jamais connu un de ces brefs moments de réveil où, en un clin d’œil, nous voyons, nous entendons, nous comprenons un monde de choses, où nous sentons tout, avant de retomber à notre aimable somnolence.”

Anders Petersen à la BNF

2013-11-21T22:20:00.001+01:00

Un des plus talentueux photographe suédois point son nez à la BNF pour 4 mois !

Anders Petersen [photographies]

du 13 novembre 2013 au 2 février 2014 Richelieu / Galerie Mansart

L’un des plus grands photographes actuels, Anders Petersen (né en 1944), présente en 320 photographies les étapes marquantes de son œuvre. Photographie de rue, portrait, nature morte, les images sont d’abord une manifestation de ses affects.
Entre ses débuts remarqués, – grâce à la série Café Lehmitz (1975) – et l’œuvre en cours intitulée City Diary, on a vu s’épanouir et évoluer un style parfois imité mais jamais égalé.
Les milieux fermés du Café Lehmitz ou de la prison ont laissé place aux labyrinthes des villes, aux rencontres de hasard. Cependant, le travail actuel était déjà en germe dans les toutes premières images. Les objets, les lieux, les habitants des marges photographiés par Petersen se déploient en une constellation de photographies qu’il assemble, déconstruit, remodèle au gré des livres et des nombreuses expositions. Un monde âpre, une vision fulgurante, tranchante : l’auteur se tourne vers le réel et l’affronte. La puissance inégalable du noir et blanc et l’énergie visuelle d’un snapshot virtuose participent d’une volonté affirmée dès ses débuts : Le désir d’être surpris par l’imprévisible, et le souhait d’approcher l’autre au plus près…

Cette exposition est une coproduction de la BnF, de la galerie VU’ et de Fotografiska (Stockholm), avec le soutien de Iaspis.
Dans le cadre de Paris Photo 2013.