Dr.rr thakur,Bhagalpur

पितृ पक्ष में भूलकर भी न करें ये काम

2022-09-09T21:44:00.002-07:00

पितृ पक्ष या श्राद्ध के दौरान लोग पितरों की आत्मा की शांति के लिए श्राद्ध कर्म करते हैं। ऐसा मान्यता है कि पितृ पक्ष में मृत पूर्वजों की आत्माएं पृथ्वी पर आती हैं। इससे इंसान का जीवन प्रभावित हो सकता है। ऐसे में लोग श्राद्ध अनुष्ठान करते हैं। हालांकि, पितृपक्ष के कुछ नियम होते हैं, जिनका भूलकर भी उल्लघंन नहीं करना चाहिए। पितृ पक्ष के दौरान चावल, मांसा, लहसुन, प्याज, तामसिक और बाहर का भोजन करने से बचें। इस दौरान बैंगन की सब्जी भी नहीं खानी चाहिए। सात्विक भोजन करें। इसके अलावा श्राद्ध भोजन में मसूर, काली उड़द, चना, काला जीरा, काला नमक, काली सरसों और कोई भी अशुद्ध या बासी खाद्य पदार्थ का इस्तेमाल न करें। जिस इंसान को पितृ पक्ष के दौरान श्राद्ध कर्म करना है। उसको बाल, दाढ़ी यहां तक के नाखून भी नहीं काटने चाहिए. इस दौरान बिना धुले और गंदे कपड़े पहनने से भी परहेज करना चाहिए। कर्म करते समय चमड़े से बने किसी भी चीज को नहीं पहनना चाहिए। यहां तक के चमड़े के पर्स या बटुए को भी पास में नहीं रखना चाहिए। श्राद्ध कर्म के दौरान मंत्रों का जाप करते समय किसी के टोकने पर जरा भी न रुके। इसके पूरा करने से के बाद अन्य कार्य करें। पितृ पक्ष के दौरान किसी भी तरह के व्यसन से फल नहीं मिलता है। श्राद्ध के दिन कर्म करने वाले व्यक्ति को बार-बार भोजन करने से बचना चाहिए। ऐसा करना अच्छा नहीं माना जाता। इससे पितर नाराज होते हैं। पूजा के लिए लोहे के बर्तनों का प्रयोग न करें। इसकी जगह पर सोने, चांदी, तांबे या कांसे के बर्तनों का इस्तेमाल किया जा सकता है। हालांकि, पितृ पक्ष के दौरान किसी भी तरह की नई वस्तु को खरीदने से बचना चाहिए। जरूरत होने पर भी न नए कपड़े खरीदे और न ही पहनें।

क्‍यों बीच से बंटा है केले का पत्‍ता

2022-09-02T03:24:00.002-07:00

केले के पत्ते के बंटवारे की यह कथा भगवान श्रीराम के लिए हनुमान जी की भक्ति का अनुपम उदाहरण है। भगवान राम लंका विजय के बाद हनुमान जी और पूरी वानर सेना के साथ अयोध्या पहुंचे। वहां इस ख़ुशी में एक बड़े भोज का आयोजन हुआ, जिसमें सारी वानर सेना आमंत्रित थी। सुग्रीवजी ने वानरों को समझाया- यहां हम मेहमान हैं। सबको यहां बहुत शिष्टता दिखानी है, ताकि वानरों को लोग अभद्र न कहें। वानरों ने अपनी जाति का मान रखने के लिए सतर्क रहने का वचन दिया। एक वानर ने सुझाव दिया, ‘वैसे तो हम शिष्टाचार का पूरा प्रयास करेंगे, लेकिन हमसे कोई चूक न होने पावे, इसके लिए हमें मार्गदर्शन की आवश्यकता होगी। आप किसी को हमारा अगुवा बना दें, जो हमें मार्गदर्शन देता रहे। हम पर नजर रखे और यदि वानर आपस में लड़ने-भिड़ने लगें, तो उन्हें रोक सके।’ हनुमानजी अगुआ बने। भोज के दिन हनुमानजी सबके बैठने आदि का इंतजाम देख रहे थे। व्यवस्था सुचारु बनाने के बाद वह श्रीराम के पास पहुंचे। श्रीराम ने हनुमानजी को आत्मीयता से कहा, ‘हनुमानजी आप भी मेरे साथ बैठकर भोजन करें।’ एक तरफ तो प्रभु की इच्छा थी। दूसरी तरफ यह विचार कि संग भोजन करने से कहीं प्रभु के मान की हानि न हो। हनुमानजी धर्मसंकट में पड़ गए। वह अपने प्रभु के बराबर बैठना नहीं चाहते थे। प्रभु के भोजन के उपरांत ही वह प्रसाद ग्रहण करना चाहते थे। इसके अलावा बैठने का कोई स्थान शेष नहीं बचा था और न ही भोजन के लिए थाली के रूप में प्रयुक्त होने वाला केले का पत्ता बचा था, जिसमें भोजन परोसा जाए। प्रभु श्रीराम ने हनुमानजी के मन की बात भांप ली। उन्होंने पृथ्वी को आदेश दिया कि वह उनके बगल में हनुमानजी के बैठने भर भूमि बढ़ा दें। प्रभु ने स्थान तो बना दिया, पर एक और केले का पत्ता नहीं बनाया। वह हनुमानजी से बोले, ‘आप मुझे पुत्र समान प्रिय हैं। आप मेरी ही थाली (केले का पत्ता) में भोजन करें।’ इस पर श्री हनुमान जी बोले, ‘प्रभु मुझे कभी भी आपके बराबर होने की अभिलाषा नहीं रही। जो सुख सेवक बनकर मिलता है, वह बराबरी में नहीं मिलेगा। इसलिए आपकी थाल में खा ही नहीं सकता।’ श्रीराम ने समस्त अयोध्यावासियों के समक्ष वानर जाति का सम्मान बढ़ाने के लिए कहा, ‘हनुमान, मेरे हृदय में बसते हैं। हनुमान की आराधना का अर्थ है स्वयं मेरी आराधना। यदि कोई मेरी आराधना करता है, लेकिन हनुमान की नहीं, तो वह पूजा पूर्ण नहीं होगी। फिर श्रीराम ने अपने दाहिने हाथ की मध्यमा अंगुली से केले के पत्ते के बीचोंबीच एक रेखा खींच दी, जिससे वह पत्ता जुड़ा भी रहा और उसके दो भाग भी हो गए। इस तरह भक्त और भगवान दोनों के भाव रह गए। श्रीराम की कृपा से केले का पत्ता दो भाग में बंट गया। भोजन परोसने के लिए केले के पत्ते को सबसे शुद्ध माना जाता है। शुभ कार्यों में देवों को भोग लगाने में आज भी केले के पत्ते का प्रयोग होता है।

आखिरी प्रयास भी बदल सकता है जिंदगी

2021-10-22T21:56:00.012-07:00

किसी दूर गांव में एक पुजारी रहते थे जो हमेशा धर्म कर्म के कामों में लगे रहते थे। एक दिन किसी काम से गांव के बाहर जा रहे थे तो अचानक उनकी नज़र एक बड़े से पत्थर पर पड़ी । तभी उनके मन में विचार आया कितना विशाल पत्थर है क्यों ना इस पत्थर से भगवान की एक मूर्ति बनाई जाये। यही सोचकर पुजारी ने वो पत्थर उठवा लिया । गांव लौटते हुए पुजारी ने वो पत्थर का टुकड़ा एक मूर्तिकार को दे दिया जो बहुत ही प्रसिद्ध मूर्तिकार था । अब मूर्तिकार जल्दी ही अपने औजार लेकर पत्थर को काटने में जुट गया। जैसे ही मूर्तिकार ने पहला वार किया उसे एहसास हुआ की पत्थर बहुत ही कठोर है । मूर्तिकार ने एक बार फिर से पूरे जोश के साथ प्रहार किया लेकिन पत्थर टस से मस भी नहीं हुआ । अब तो मूर्तिकार का पसीना छूट गया वो लगातार हथौड़े से प्रहार करता रहा लेकिन पत्थर नहीं टुटा। उसने लगातार 99 बार प्रयास किए लेकिन पत्थर तोड़ने में नाकाम रहा ।अगले दिन जब पुजारी आए तो मूर्तिकार ने भगवान की मूर्ति बनाने से मना कर दिया और सारी बात बताई । पुजारी दुखी मन से पत्थर वापस उठाया और गांव के ही एक छोटे मूर्तिकार को वो पत्थर मूर्ति बनाने के लिए दे दिया ।अब मूर्तिकार ने अपने औजार उठाये और पत्थर काटने में जुट गया, जैसे ही उसने पहला हथोड़ा मारा पत्थर टूट गया। क्योंकि पत्थर पहले मूर्तिकार की चोटों से काफी कमजोर हो गया था। पुजारी यह देखकर बहुत खुश हुआ और देखते ही देखते मूर्तिकार ने भगवान शिव की बहुत सुन्दर मूर्ति बना डाली । पुजारी मन ही मन पहले मूर्तिकार की दशा सोचकर मुस्कुराए कि उस मूर्तिकार ने 99 प्रहार किए और थक गया । काश ! उसने एक आखिरी प्रहार भी किया होता तो वो सफल हो जाता । ऐसे ही दुनिया में बहुत सारे लोग जो ये शिकायत रखते हैं कि वे कठिन प्रयासों के बावजूद सफल नहीं हो पाते । लेकिन सच यही है कि वे आखिरी प्रयास से पहले ही हार मान जाते हैं । लगातार कोशिशें करते रहिए क्या पता आपका अगला प्रयास ही वो आखिरी प्रयास हो जो आपका जीवन बदल दे ।

माता सीता ने भी गयाजी में किया था पिंडदान

2021-09-24T22:48:00.005-07:00

माता सीता ने भी गयाजी में किया था पिंडदान वाल्मिकी रामायण में सीता माता द्वारा पिंडदान देकर राजा दशरथ की आत्मा को मोक्ष मिलने का संदर्भ आता है। वनवास के दौरान भगवान राम, लक्ष्मण और माता सीता पितृ पक्ष के दौरान श्राद्ध करने के लिए गया धाम पहुंचे। वहां ब्राह्मण द्वारा बताए श्राद्ध कर्म के लिए आवश्यक सामग्री जुटाने हेतु श्री राम और लक्ष्मण नगर की ओर चल दिए। ब्राह्मण ने माता सीता को आग्रह किया कि पिंडदान का समय निकलता जा रहा है। यह सुनकर सीता जी की व्यग्रता भी बढ़ती जा रही थी क्योंकि श्री राम और लक्ष्मण अभी नहीं लौटे थे । इसी उपरांत दशरथ जी की आत्मा ने उन्हें आभास कराया की पिंड दान का वक़्त बीता जा रहा है। यह जानकर माता सीता असमंजस में पड़ गई। तब माता सीता ने समय के महत्व को समझते हुए यह निर्णय लिया कि वह स्वयं अपने ससुर राजा दशरथ का पिंडदान करेंगी। उन्होंने फल्गू नदी के साथ- साथ वहां उपसथित वटवृक्ष, कौआ, तुलसी, ब्राह्मण और गाय को साक्षी मानकर स्वर्गीय राजा दशरथ का का पिंडदान पूर्ण विधि विधान के साथ किया । इस क्रिया के उपरांत जैसे ही उन्होंने हाथ जोड़कर प्रार्थना की तो राजा दशरथ ने माता सीता का पिंड दान स्वीकार किया । माता सीता को इस बात से प्रफुल्लित हुई कि उनकी पूजा दशरथ जी ने स्वीकार कर ली है। पर वह यह भी जानती थी कि प्रभु राम इस बात को नहीं मानेंगे क्योंकि पिंड दान पुत्र के बिना नहीं हो सकता है। थोड़ी देर बाद भगवान राम और लक्ष्मण सामग्री लेकर आए और पिंड दान के विषय में पूछा। तब माता सीता ने कहा कि समय निकल जाने के कारण मैंने स्वयं पिंडदान कर दिया। प्रभु राम को इस बात का विश्वास नहीं हो रहा था कि बिना पुत्र और बिना सामग्री के पिंडदान कैसे संपन और स्वीकार हो सकता है । तब सीता जी ने कहा कि वहां उपस्थित फल्गू नदी, तुलसी, कौआ, गाय, वटवृक्ष और ब्राह्मण उनके द्वारा किए गए श्राद्धकर्म की गवाही दे सकते हैं। भगवान राम ने जब इन सब से पिंडदान किये जाने की बात सच है या नहीं यह पूछा, तब फल्गू नदी, गाय, कौआ, तुलसी और ब्राह्मण पांचों ने प्रभु राम का क्रोध देखकर झूठ बोल दिया कि माता सीता ने कोई पिंडदान नहीं किया। सिर्फ वटवृक्ष ने सत्य कहा कि माता सीता ने सबको साक्षी रखकर विधि पूर्वक राजा दशरथ का पिंड दान किया। पांचों साक्षी द्वारा झूठ बोलने पर माता सीता ने क्रोधित होकर उन्हें आजीवन श्राप दिया । फल्गू नदी को श्राप दिया कि वोह सिर्फ नाम की नदी रहेगी, उसमें पानी नहीं रहेगा। इसी कारण फल्गू नदी आज भी गया में सूखी है। गाय को श्राप दिया कि गाय पूजनीय होकर भी सिर्फ उसके पिछले हिस्से की पूजा की जाएगी और गाय को खाने के लिए दर बदर भटकना पड़ेगा। आज भी हिन्दू धर्म में गाय के सिर्फ पिछले हिस्से की पूजा की जाती है। ब्राह्मण को कभी भी संतुष्ट न होने और कितना भी मिले उसकी दरिद्रता हमेशा बनी रहेगी का श्राप दिया।इसी कारण ब्राह्मण कभी दान दक्षिणा के बाद भी संतुष्ट नहीं होते हैं । सीताजी ने तुलसी को श्राप दिया कि वह कभी भी गया कि मिट्टी में नहीं उगेगी। यह आज तक सत्य है कि गया कि मिट्टी में तुलसी नहीं फलती। और कौवे को हमेशा लड़ झगड कर खाने का श्राप दिया था। अतः कौआ आज भी खाना अकेले नहीं खाता। सीता माता द्वारा दिए गए इन श्रापों का प्रभाव आज भी इन पांचों में देखा जा सकता है। जहां इन पांचों की श्राप मिला वहीं सच बोलने पर माता सीता ने वट वृक्ष को आशीर्वाद दिया कि उसे लंबी आयु प्राप्त होगी और वह दूसरों को छाया प्रदान करेगा तथा पतिव्रता स्त्री उनका स्मरण करके अपने पति की दीर्घायु की कामना करेगी।

रक्षाबंधन की कथा

2021-08-22T07:44:00.004-07:00

एक सौ यज्ञ पूर्ण कर लेने पर दानवेन्द्र राजा बलि के मन में स्वर्ग का प्राप्ति की इच्छा बलवती हो गई तो इन्द्र का सिंहासन डोलने लगा। इन्द्र आदि देवताओं ने भगवान विष्णु से रक्षा की प्रार्थना की। भगवान ने वामन अवतार लेकर ब्राह्मण का वेष धारण कर लिया और राजा बलि से भिक्षा मांगने पहुँच गए। उन्होंने बलि से तीन पग भूमि भिक्षा में मांग ली। बलि के गु्रु शुक्रदेव ने ब्राह्मण रुप धारण किए हुए विष्णु को पहचान लिया और बलि को इस बारे में सावधान कर दिया किंतु दानवेन्द्र राजा बलि अपने वचन से न फिरे और तीन पग भूमि दान कर दी। वामन रूप में भगवान ने एक पग में स्वर्ग और दूसरे पग में पृथ्वी को नाप लिया। तीसरा पैर कहाँ रखें? बलि के सामने संकट उत्पन्न हो गया। यदि वह अपना वचन नहीं निभाता तो अधर्म होता। आखिरकार उसने अपना सिर भगवान के आगे कर दिया और कहा तीसरा पग आप मेरे सिर पर रख दीजिए। वामन भगवान ने वैसा ही किया। पैर रखते ही वह रसातल लोक में पहुँच गया। जब बलि रसातल में चला गया तब बलि ने अपनी भक्ति के बल से भगवान को रात-दिन अपने सामने रहने का वचन ले लिया और भगवान विष्णु को उनका द्वारपाल बनना पड़ा। भगवान के रसातल निवास से परेशान लक्ष्मी जी ने सोचा कि यदि स्वामी रसातल में द्वारपाल बन कर निवास करेंगे तो बैकुंठ लोक का क्या होगा। इस समस्या के समाधान के लिए लक्ष्मी जी को नारद जी ने एक उपाय सुझाया। लक्ष्मी जी ने राजा बलि के पास जाकर उसे रक्षाबंंधन बांधकर अपना भाई बनाया और उपहार स्वरुप अपने पति भगवान विष्णु को अपने साथ ले आयीं। उस दिन श्रावण मास की पूर्णिमा तिथि थी यथा रक्षा-बंधन मनाया जाने लगा। भविष्य पुराण के अनुसार- रक्षा विधान के समय निम्न लिखित मंत्रोच्चार किया गया था जिसका आज भी विधिवत पालन किया जाता है: "येन बद्धोबली राजा दानवेन्द्रो महाबल: ।दानवेन्द्रो मा चल मा चल ।।" इस मंत्र का भावार्थ है कि दानवों के महाबली राजा बलि जिससे बांधे गए थे, उसी से तुम्हें बांधता हूँ। हे रक्षे! (रक्षासूत्र) तुम चलायमान न हो, चलायमान न हो। यह रक्षा विधान श्रवण मास की पूर्णिमा को प्रातः काल संपन्न किया गया यथा रक्षा-बंधन अस्तित्व में आया और श्रवण मास की पूर्णिमा को मनाया जाने लगा।

जगन्नाथ मंदिर के रक्षक हैं बेड़ी हनुमान जी

2021-07-31T07:58:00.001-07:00

जगन्नाथ मंदिर के रक्षक हैं बेड़ी हनुमान जी ओड़िसा में सप्तपुरियों में से एक है पुरी जहां प्रभु जगन्नाथ का विश्‍व प्रसिद्ध मंदिर है। इसे चार धामों में एक माना जाता है। इस मंदिर को राजा इंद्रद्युम्न ने हनुमानजी की प्रेरणा से बनवाया था। कहते हैं कि इस मंदिर की रक्षा का दायित्व प्रभु जगन्नाथ ने श्री हनुमानजी को ही सौंप रखा है। यहां के कण कण में हनुमानजी का निवास है। हनुमानजी ने यहां कई तरह के चमत्कार बताए हैं। इस मंदिर के चारों द्वार के सामने रामदूत हनुमानजी की चौकी है अर्थात मंदिर है। परंतु मुख्‍य द्वार के सामने जो समुद्र है वहां पर बेड़ी हनुमानजी का वास है। यह कथा बहुत लंबी है कि क्यों हनुमानजी बेड़ी हनुमानी के रूप में यहां स्थापित हुए। माना जाता है कि तीन बार समुद्र ने जगन्नाथजी के मंदिर को तोड़ दिया था। तब महाप्रभु जगन्नाथ ने वीर मारुति (हनुमानजी) को यहां समुद्र को नियंत्रित करने हेतु नियुक्त किया था, परंतु जब-तब हनुमान भी जगन्नाथ-बलभद्र एवं सुभद्रा के दर्शनों का लोभ संवरण नहीं कर पाते थे। वे प्रभु के दर्शन के लिए नगर में प्रवेश कर जाते थे, ऐसे में समुद्र भी उनके पीछे नगर में प्रवेश कर जाता था। केसरीनंदन हनुमानजी की इस आदत से परेशान होकर जगन्नाथ महाप्रभु ने हनुमानजी को यहां स्वर्ण बेड़ी से आबद्ध कर दिया। यहां जगन्नाथपुरी में ही सागर तट पर बेदी हनुमान का प्राचीन एवं प्रसिद्ध मंदिर है। भक्त लोग बेड़ी में जकड़े हनुमानजी के दर्शन करने के लिए आते हैं।

2021-07-23T22:22:00.000-07:00

काशी में भगवान गणेश के त्रिनेत्र स्वरूप की होती है पूजा, जानिए क्यों खास है ये मंदिर हिन्दू धर्म में बुधवार के दिन पूरे विधि विधान के साथ भगवान गणेश की पूजा की जाती है। भगवान गणेश भक्तों पर प्रसन्न होकर उनके दुखों को हरते हैं और सभी की मनोकामनाएं पूरी करते हैं। हिंदू मान्यताओं के अनुसार कोई भी शुभ कार्य करने से पहले भगवान गणेश की पूजा की जानी जरूरी है। भगवान गणेश सभी के दुखों को हरते हैं। काशी में जिसे खासतौर पर भगवान शिव की नगरी कहा जाता है, उनके पुत्र भगवान गणेश के लिए भी प्रचलित है। काशी में ही शिव जी के पुत्र भगवान गणेश अपने विशेष रूप में स्थापित हैं। काशी में स्थापित स्वंयभू भगवान गणेश जी की यह मूर्ति त्रिनेत्र स्वरूप की है। मान्यता है कि इस मंदिर में जाकर विघ्नहर्ता गणेश जी के त्रिनेत्र रूप की आराधना करने से भक्तों के जीवन की सभी बाधांए दूर हो जाती हैं और सभी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। भगवान गणेश का स्वंभू त्रिनेत्र प्रतिमा वाला यह मंदिर बनारस के लोहटिया नामक इलाके में स्थित है। इन्हें बड़ा गणेश भी कहा जाता है। मान्यता है कि जब काशी में गंगा मां के साथ मंदाकिनी नदी भी बहती थी उस समय भगवान गणेश की यह प्रतिमा यहां मिली थी। माना जाता है कि उस दिन माघ मास की संकष्टी चतुर्थी का दिन था, तब से इस दिन यहां मेले का आयोजन होता है। गणेश जी का यह मंदिर 40 खम्भों की विशेष शैली में बना है, जो यहां आने वाले सभी भक्तों को एक अद्भुत नजारा प्रदर्शित करता है। दूर-दूर से भक्त यहां दर्शन के लिए आते हैं। यहां पर भगवान गणेश अपनी दोनों पत्नियां ऋद्धि-सिद्धि और संतानों शुभ-लाभ के साथ विराजमान हैं। मान्यता है कि गणेश जी के इस रूप की आराधना करने से व्यक्ति को अपने जीवन में ऋद्धि-सिद्धि तथा शुभ-लाभ की प्राप्ति होती है। इस मंदिर में गणेश जी की बंद कपाट पूजा का विशेष महत्व है। जिसे देखने की अनुमति किसी को भी नहीं है। यहां मन्नत मांगने के लिए पहुंचने वालों और अपने कष्ट को दूर करने की मुराद लेकर आने वाले भक्तों की हमेशा भीड़ लगी रहती है। मान्यता है कि गणेश चतुर्थी के दिन भगवान के दर्शन का विशेष लाभ मिलता है।

मकान की नींव में सर्प और कलश क्यों गाड़ा जाता है

2021-07-02T08:43:00.002-07:00

श्रीमद् भागवत महापुराण के पांचवें स्कंद में लिखा है कि पृथ्वी के नीचे पाताल लोक है और इसके स्वामी शेषनाग हैं। भूमि से दस हजार योजन नीचे अतल, अतल से दस हजार योजन नीचे वितल, उससे दस हजार योजन नीचे सतल, इसी क्रम से सब लोक स्थित हैं। अतल, वितल, सतल, तलातल, महातल, रसातल, पाताल ये सातों लोक पाताल स्वर्ग कहलाते हैं। इनमें भी काम, भोग, ऐश्वर्य, आनन्द, विभूति ये वर्तमान हैं। दैत्य, दानव, नाग ये सब वहां आनन्द पूर्वक भोग-विलास करते हुए रहते हैं। इन सब पातालों में अनेक पुरियां प्रकाशमान रहती हैं। इनमें देवलोक की शोभा से भी अधिक बाटिका और उपवन हैं। इन पातालों में सूर्य आदि ग्रहों के न होने से दिन-रात्रि का विभाग नहीं है। इस कारण काल का भय नहीं रहता है। यहां बड़े-बड़े नागों के सिर की मणियां अंधकार दूर करती रहती हैं। पाताल में ही नाग लोक के पति वासुकी आदि नाग रहते हैं। श्री शुकदेव के मतानुसार पाताल से तीस हजार योजन दूर शेषजी विराजमान हैं। शेषजी के सिर पर पृथ्वी रखी है। जब ये शेष प्रलय काल में जगत के संहार की इच्छा करते हैं, तो क्रोध से कुटिल भृकुटियों के मध्य तीन नेत्रों से युक्त 11 रुद्र त्रिशूल लिए प्रकट होते हैं। पौराणिक ग्रंथों में शेषनाग के फण (मस्तिष्क) पर पृथ्वी टिकी होने का उल्लेख मिलता है । उल्लेखनीय है कि हजार फणों वाले शेषनाग समस्त नागों के राजा हैं। भगवान् की शव्या बनकर सुख पहुंचाने वाले, उनके अनन्य भक्त हैं और बहुत बार भगवान् के साथ-साथ अवतार लेकर उनकी लीला में सम्मिलित भी रहते हैं। नींव पूजन का पूरा कर्मकांड इस मनोवैज्ञानिक विश्वास पर आधारित है कि जैसे शेषनाग अपने फण पर संपूर्ण पृथ्वी को धारण किए हुए है, ठीक उसी प्रकार मेरे इस भवन की नींव भी प्रतिष्ठित किए हुए चांदी के नाग के फण पर पूर्ण मजबूती के साथ स्थापित रहे । शेषनाग क्षीरसागर में रहते हैं, इसलिए पूजन के कलश में दूध, दही, घी डालकर मंत्रों से आह्वान कर शेषनाग को बुलाया जाता है, ताकि वे साक्षात् उपस्थित होकर भवन की रक्षा का भार वहन करें। विष्णुरूपी कलश में लक्ष्मी स्वरूप सिक्का डालकर पुष्प व दूध पूजन में अर्पित किया जाता है, जो नागों को अतिप्रिय है। भगवान् शिवजी के आभूषण तो नाग है ही। लक्ष्मण और बलराम शेषावतार माने जाते हैं। इसी विश्वास से यह प्रथा जारी है।

मर्यादापुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्र जी, की व्यवहारिक कुटनीति

2021-03-23T08:31:00.002-07:00

मर्यादापुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्र जी, की व्यवहारिक कुटनीति भगवान श्रीरामचन्द्र जी प्रतिदिन राज्यसभा में जनमानस कि पीड़ा सुनते थे। एक दिन च्यवन ऋषि अपने शिष्यों के साथ , राज्यसभा में प्रस्तुत हुये। उन्होंने बताया कि मथुरा का शासक लवणासुर बहुत अत्याचारी है। उसके तांडव से नागरिक मथुरा से भाग रहे है। भगवान राम ने, सुमंत जी से सारी जानकारी के साथ अगले दिन राज्यसभा में प्रस्तुत होने की आज्ञा दी। दूसरे दिन राज्यसभा में जो साक्ष्य दिये गए , उससे यह सिद्ध हुआ कि ऋषियों की बात सही है। शत्रुघ्न ने यह कार्य करने का अनुरोध किया। लेकिन भगवान श्रीरामचन्द्र जी मौन थे।हनुमानजी जी ने पूछा, प्रभु आपकी चिंता का कारण क्या है ? लवणासुर को शिव का त्रिशूल मिला है इसलिये आप चिंतित है ? शत्रुघ्न उसे पराजित नहीं कर सकेंगे। कौशलाधीश ने कहा नहीं हनुमंत ऐसी बात नहीं है। मेरी चिंता का कारण कुछ और है। जो सुमंत जी ने परिपत्र मुझे दिया है , उसके अनुसार लवणासुर के पास कोई संतान नहीं है। उसने अपने सगे सम्बन्धियों को भी मार डाला है।नीति कहती है, राज्य और नागरिक दोषी नहीं होते।शासक गलत होते है। यदि हम शासक को हटा रहे है तो उसका विकल्प अवश्य होना चाहिये। नहीं तो राज्य में अराजकता फैल जाएगी। लंका ,किष्किंधा आदि राज्यों में मैंने अत्याचारी शासकों के योग्य उत्तराधिकारी को राज्य दे दिया। मथुरा में क्या विकल्प है ? यदि कोई उत्तराधिकारी नहीं है तो शत्रुघ्न यह उत्तरदायित्व ले तो उन्हें अनुमति है।शत्रुघ्न इससे सहमति व्यक्त किये की वह मथुरा राज्य का कार्यभार देखेंगे। शत्रुघ्न को भगवान ने एक बाण दिया जो अचूक था। उन्होंने कहा अपरिहार्य हो , तभी चलाना , इसका प्रयोग मैने #रावण के विरुद्ध भी नहीं किया था।आप समझ सकते है, मर्यादापुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्र जी कितने महान राजा थे, कितनी व्यवहारिक कुटनीति थी।

मैं चंपा नदी हूं ...या नाला

2019-11-21T12:32:00.002-08:00

मैं चंपा नदी हूं। मेरा इतिहास भारतीय संस्कृति के प्रसार की गहराईयों में है। उत्तर वैदिक काल के 16 महाजनपदों में एक अंग था। इसकी राजधानी चम्पा वर्तमान में भागलपुर का चंपानगर ही थी। वर्तमान के बिहार के मुंगेर, बांका और भागलपुर जिले इसमें आते हैं। अंग क्षेत्र और मेरे बारे में वाल्मिीकि रामायण के बालकांड के नवम सर्ग के कई श्लोकों में वर्णण मिलता है। इसके अनुसार काश्यापस्य च पुत्रो:स्ति विभाण्डक इति श्रुत:ऋष्य श्रृंगति ख्यात: तस्य पुत्रो भविष्यति। अर्थात-महर्षि कश्यप के विभाण्डक नाम का एक पुत्र है और विभाण्डक का ही पुत्र श्रृंगी है। एतस्मिन एव काले तु रोमपाद प्रतापवान। आडग़ेषु पथितो राजा भविद्वयति महाबन।। तस्य व्यक्तिक्रमात राजो भविष्यति सुदारूणा। अनावृष्टि सुघोरा वै सर्वलोक भयावहा।। अर्थात- उस समय अंग देश मे रोमपाद नामक बड़ा ही शक्तिशाली और प्रतापी राजा थे। किसी कारण उनके द्वारा धर्म का उल्लंघन हो जाने के कारण सब लोग भयभीत हो गए। लंबे समय तक क्षेत्र में वर्षा नहीं हुई। इससे राजा रोमपाद को बहुत दुख हुआ। इससे व्यथित हो उन्होंने ब्राह्मण मंत्रियों से मंत्रणा की। इसके बाद ब्राह्मणों का आदेश हुआ कि किसी तरह ऋ षी श्रृंगी को यहां लाया जाए तभी समस्या का सामाधान हो सकता है। श्रृंगी ऋषि का आश्रम कोसी तट पर सनोखर के पास था। उस समय मधेपुरा का यह पूरा क्षेत्र अंगराज का अरण्य भाग कहलाता था। उन्हेंं यहां आने के लिए रिझाने को देवदासियों का सहारा लिया गया। इस प्रक्रिया में राजा सफल हुए और ऋषी श्रृंगी यहां पधारे। उनका अंग की धरती पर बहुत शानदार स्वागत किया गया। अंग की राजधानी मालिनी में प्रवास के दौरान ही श्रृंगी ऋषि के गहन पर्यवेक्षण में एक नहर का निर्माण हुआ जिससे दक्षिण की नदियों की उफनती धारा को गंगा में मिलाने का मार्ग दिया गया। इसी के जल से इस क्षेत्र को नया जीवन मिला। रोमपाद के पौत्र चंप के नाम पर मालिनी का नाम चम्पा हो गया और उसके बगल से श्रृंगी द्वारा निकाली गई नहर का नाम बाद में चंपानदी हो गया। धार्मिक ग्रंथों में चंपा -विष्णु पुराण के अनुसार पृथुलाक्ष के पुत्र चंप ने इस नगरी को बसाया था-ततश्चंपो यशच्म्पां निवेश्यामास। -हरिवंश पुराण और मत्स्य पुराण में कहा गया है- चंपस्य तु पुरी चंपा या मालिन्यभवत् पुरा। चंपा को चंपपुरी भी कहा गया है। इससे यह भी सूचित होता है कि चंपा का पहला नाम मालिनी था और चंप नामक राजा ने उसे चंपा नाम दिया था। -महाभारत के अनुसार-च्प्रीत्या ददौ स कर्णाय मालिनीं नगरीनथ। अंगेषु नरशार्दूल स राजाऽऽसीत् सपत्नजित्॥ पालयामास चम्पां च कर्ण: परबलार्दन:। दुर्योधनस्यानुमते तवापि विदितं तथाच्॥ अर्थात-जरासंध ने कर्ण को चंपा या मालिनी का राजा मान लिया था। इसी में वर्णित एक आख्यान के अनुसार चंंपा गंगा के तट पर बसी थी--चर्मण्वत्याश्च यमुनां ततो गंगा जगाम ह, गंगाया सूत विषयं चंपामनुययौ पुरीम्। -प्राचीन कथाओं से सूचित होता है कि इस नगरी के चतुर्दिक् चंपक वृक्षों की मालाकार पंक्तियां थीं। इस कारण इसे चंपमालिनी या केवल मालिनी कहते थे। -मेरे बारे में जातक-कथाओं और चीनी यात्री ह्वेनत्सांग के यात्रावृतांत में भी उल्लेख है। इस क्षेत्र की समृद्धि तथा यहां के संपन्न व्यापारियों का अनेक स्थानों पर उल्लेख है। चंपा में कौशेय या रेशम का सुन्दर कपड़ा बुना जाता था जिसका दूर-दूर तक भारत से बाहर दक्षिणपूर्व एशिया के अनेक देशों तक व्यापार होता था। (रेशमी कपड़े की बुनाई की यह परम्परा वर्तमान भागलपुर में अभी तक चल रही है)।

वेद सार- 105

2017-05-12T03:58:00.001-07:00

यत संयमो न वि यमो वि यमो यन्‍न संयम।

इन्‍द्रजा: सोमजा आथर्वणमसि व्‍याघ्रजम्‍भनम।।

अथर्ववेद –4/3/7

व्‍याख्‍या-- हिंसक प्रवृत्तियों वाले व्‍याघ्रादि को अधीन करने के लिए अथर्वा दवारा प्रयुक्‍त और इन्‍द्र तथा सोम दवारा प्रकट नियम यह है कि जहां संयम सफल ना हो वहा दमन का प्रयोग किया जाय और जहां दमन की आवश्‍यकता ना हो वहां संयम से कार्य करना ही उपयुक्‍त है।

उदुषा उदु सूर्य उदिदं मामकं वच।

उदेजतु प्रजापतिर्वृषा शुष्‍मेण वाजिना।।

अथर्ववेद—4/4/2

व्‍याख्‍या—बलशाली वीर्य से संपन्‍न करने वाले हे सूर्य हमारा यह मंत्र युक्‍त वचन भी इस वीर्य की वृदिध करने वाला हो । उषा भी वीर्य से उद़ध्‍ृत्र करे । प्रजापति भी बल –वीर्य से संपन्‍न करे।

वेद सार--104

2017-04-14T10:28:00.004-07:00

उदुत्‍सं शतऽधारं सहस्‍त्रधारमक्षितम।

एवास्‍माकेदं धान्‍यं सहस्‍त्रधारमक्षितम।।

^{अथर्ववेद—3/24‍/4}

^{व्‍याख्‍या-- हजारों धाराओं से प्रवाहित होने पर जल की उत्‍नत्ति का स्‍थान खाली
नहीं होता}^,^{इसी प्रकार हमारा धन अनेक रूपों में व्‍यय होने के पश्‍चात
भी सदा स्थित रहता है।}

^{शतहस्‍त समाहार सहस्‍त्रहस्‍त सं किर।}

^{कृतस्‍य कार्यस्‍य चेह स्‍फातिं समावह।।}

^{अथर्ववेद—3/24‍/5}

^{व्‍याख्‍या-- हे मनुष्‍यो अपने दवारा किए गए और किए जानेवाले कार्यों की वृदिध
के निमित्‍त सैकङों हाथों वाले होकर धन का संचय करो और हजारों हाथों वाले होकर
उसका दान करो।}

वेद सार - 103

2017-03-31T09:21:00.000-07:00

येन वेहद बभूविथ नाशयामसि तत त्‍वत।

इदं तदन्‍यत्र त्‍वदप दूरे नि दध्‍मसि।।

अथर्ववेद—3/23/1

व्‍याख्‍या– जिस पापजन्‍य व्‍याधि के कारण हे स्‍त्री तू बांझ हुई है उस व्‍याधि को हम तुझसे दूर करते हैं। यह व्‍याधि ि‍फर से उत्‍पन्‍न न हो इसलिए इसे हम तुझसे दूर करते हैं।

आ ते योनिं गर्भ एतु पुमान बाण इवेषुधिम ।

आ वीरोऽत्र जायतां पुत्रस्‍ते दशमास्‍य:।।

अथर्ववेद—3/23/2

व्‍याख्‍या– तरकस में बाण के प्रवेश करने के समान ही हे स्‍त्री पुंसत्‍व से युक्‍त गर्भ को तेरे गर्भाशय में स्‍थापित करते हैं। इस गर्भ से दश माह के उपरांत वीर पुत्र की उत्‍पत्ति हो।

कृणोभि ते प्राजापत्‍यमा योनिं गर्भ एतु ते।

विन्‍दस्‍व त्‍वं पुत्रं नारि यस्‍तुभ्‍यं शमसच्‍छतुमु तस्‍मै त्‍वं भव।।

अथर्ववेद—3/23/5

व्‍याख्‍या– हे स्‍त्री प्रजापति द़वारा बनाए प्रजनन संबंधी नियमानुसार हम तेरे निमित्‍त यह विधान करते हैं । इस विधान के द़वारा गर्भाशय में गर्भ की स्‍थापना हो तथा तुझे सुख प्रदान करने वाले पुत्र की प्राप्ति हो।

वेद सार - 102

2017-03-31T09:16:00.000-07:00

येन हस्‍ती वर्चसा सम्‍वभूव येन राजा मनुष्‍येष्‍वप्‍स्‍वन्‍त:।

येन देवा देवतामग्र आयन्‍तेन मामद़य वर्चसाग्‍ने वर्चस्विनं कृणु ।।

अथर्ववेद—3/22/3

व्‍याख्‍या – जिस तेज से जलचर प्राणी शक्तिसंपन्‍न होते हैं, राजा मनुष्‍यों में तेजस्‍वी होता है और जिस तेज के द़वारा देवों ने सर्वप्रथम देवत्‍व प्राप्‍त किया तथा जिससे हाथी बलवान होता है, वह तेज हमें यशस्‍वी करे।

मध्‍यकालीन भारत का कर्टेन लेजर--3

2017-03-08T12:01:00.002-08:00

वेद सार - 101

2017-03-03T08:06:00.002-08:00

सोमं राजानमवसेऽग्निं गीर्भिर्हवामहे।

आदित्‍यं विष्‍णु सूर्य ब्रहमाणं च बृहस्‍पतिम।।

अथर्ववेद—3/4‍/20
व्‍याख्‍या- हम अपनी सुरक्षा के निमित्‍त राजा सोम , अग्नि आदित्‍यगण विष्‍णु सूर्य प्रजापति ब्रहमा तथा र्बृहस्‍पति आदि देवताओं को स्‍तोत्रों दवारा आहवाहित करते हैं।

यं त्‍वा होतारं मनसाभि संविदुस्‍त्रयोदश भौवना पंच मानवा ।

वर्चोधसे यशसे सून्‍तत्‍तावते तेभ्‍यो अग्निभ्‍यो हुतमस्‍त्‍वेतत।।

अथर्ववेद—3/5‍/21
व्‍याख्‍या- तेरह भौवन अर्थात संवत्‍सर के तेरह माह और पांच ॠतुएं देवों का आवाहन करने वाले जाने जाते हैं। उन वर्चस्‍वी, सत्‍यभाषी, कीर्तिवान और सत्‍यवाणी वाले तथा उनकी विभूति रूप अग्नियों के निमित्‍त यह हवि प्राप्‍त हो।

वेद सार-100

2017-02-25T11:40:00.001-08:00

उतेदानीं भगवन्‍त: स्‍यामोत प्रपित्‍व उतऽमध्‍ये अहनाम।

उतोदितौ मघवन्‍त्‍सूर्यस्‍य वयं देवानां सुमतौ ।।

अथर्ववेद—3/16/4

व्‍याख्‍या – तेरी कृपा से हे देव हम भाग्‍यशाली हों । दिन के प्रात: काल तथा मध्‍यकाल में भी हम भाग्‍यशाली ही रहें । हे धन के स्‍वामी भग देवता हम सूर्योदय के समय समस्‍त देवताओं की कृपा प्राप्‍त करने वाले हों।

संशितं म इदं ब्रहम संशितं वीर्य बलम।

वृश्‍चामि शत्रुणां बाहूननेन हविषाहम ।।

अथर्ववेद—3/19/1

व्‍याख्‍या –हमारा ब्रहमनत्‍व जाति से भ्रंश करने वाले दोष के मिटाने से तीक्ष्‍ण हो गया । अब यह उच्‍चारित मंत्र अत्‍यंत तेजस्‍वी और प्रभावशाली हो। इसके प्रभाव से हमारी शक्ति एवं पराक्रम में तेजस्विता आए ।

वेद सार-99

2017-02-24T07:38:00.001-08:00

येन धनेन प्रपणं चरामि धनेन देवा धनमिच्‍छमान: ।

तन्‍मे भूयो भवतु मा कनीयो ग्‍ने सातघ्‍नो देवान हविषा निषेध।।

अथर्ववेद—3/15/5

व्‍याख्‍या – हे आग्‍ने लाभ के मध्‍य व्‍यवधान डालने वाले देवताओं को आहुति से संतुष्‍ट कर लौटा दे। हे देवगणो व्‍यापार में हमें धन की हानि न हो, तेरी कृपा से उसकी वञदिध होती रहे ।

येन धनेन प्रपणं चरामि धनेन देवा धनमिच्‍छमान: ।

तस्मिन स इन्‍द्रो रुचिमा दधातु प्रजापति: सविता सोमो अग्नि:।।

अथर्ववेद—3/15/6

व्‍याख्‍या –जिस धन के दवारा हम व्‍यापार करना चाहते हैं उसमें कोई कमी न आए तथा इन्‍द्र सविता प्रजापति सोम और अग्नि देवता हमारे मन को उस धन की ओर प्रेरित करें।

मध्‍यकालीन भारत का कर्टेन लेजर--2

2017-02-14T11:52:00.000-08:00

वेद सार-- 98

2017-02-04T08:39:00.000-08:00

जरायै त्‍वा परि ददामि जरायै नि ध्रुवामि त्‍वा।

जरा त्‍वा भद्रा नेष्‍ट व्‍यन्‍ये यन्‍तु मृत्‍युवो यावाहुरितरांछतम।।

अथर्ववेद-- 3/3/7

व्‍याख्‍या—हे रोगमुक्‍त पुरुष हम तुझे वृदधावस्‍था तक जीवित रहने वाला बनाते हैं तथा वृदधावस्‍था तक रोगों से तेरी रक्षा करते हैं। विदवान मृत्‍यु के कारणररूप जिन रोगों के विषय में कहते हैं , वे सभी रोग स्‍वयं दूर हो जाएं ।

संजग्‍माना अविभ्‍युरस्मिन गोष्‍ठे करीषिणो:।

विभ्रती: सौम्‍यं मध्‍वनमीवा उपेतन।।

अथर्ववेद-- 3/11/7

व्‍याख्‍या– गोशाला में निर्भय होकर विचरण करने वाली हे गौओ तुम पुत्र- पौत्रों से संपन्‍न होकर चिरकाल तक स्थित रहो। गोबर करती हुई तुम निरोग रहकर सौम्‍य दुग्‍ध धारण करती हुई आगमन करो।

मध्‍यकालीन भारत का कर्टेन लेजर--1

2017-01-28T04:50:00.000-08:00

वेद सार--97

2017-01-23T00:44:00.000-08:00

शप्तारमेतु शपथो य: सुहात्र्तेन: सह। चक्षुर्मन्त्रस्य दुर्हार्द: पृष्‍ठरपि शृणीमसि।।
अथर्वर्वेद:-2/7/5
व्याख्या:-हमें शाप देने वाले को ही शाप लगे। अनुकूल रहने वाले व्यक्तियों से हमें सुख की प्राप्ति हो। हे मणे। अपने नेत्रों से घृणित संकेत करने वाले तथा गुप्त रूप से निंदा करने वाले मनुष्यों के नेत्रों और पाश्र्व को तू तोड़-फोड़ दे।

अग्ने यत् ते हरस्तेन तं प्रति हर योस्मान् द्वेष्टि यं वयं द्विष्म:।।
अथर्वर्वेद:-2/19/2
व्याख्या:-हे हरणशक्ति वाले अग्ने जो हमसे द्वेष करता है या जिससे हम द्वेष करते हैं,उस शत्रु की शक्ति का तू हरण कर।

वेद सार--96

2017-01-22T04:36:00.000-08:00

सूर्य यत् ते तपस्तेन तं प्रति तप योस्मान् द्वेष्टि यं वचं द्विष्म:।।
अथर्वर्वेद:-3/21/3
व्याख्या:- हे शक्तिमान सूर्य तू अपनी प्रज्जवल शक्ति द्वारा उन शत्रुओं को जला जो हमसे द्वेष करते हैं अथवा जिनसे हम द्वेष करते हैंं।

वायो यत् ते तेजस्तेनत यतेजसं कृणु योस्मान् द्वेष्टि यं वयं द्विष्म:।।
अथर्वर्वेद:-2/20/5
व्याख्या:-हे वशीभूत करने की शक्ति वाले वायु तू इस शक्ति के द्वारा उस शत्रु को तेजहीन कर दे,जो हमसे द्वेष करता है अथवा हम जिससे द्वेष करते हैं।

वेद सार-95

2017-01-21T08:06:00.001-08:00

यथेदं भूम्या अधि तृणं वातो मथायति।
एवा मथ्नामि ते मनो यथा मां कामिन्यसो यथा मन्नापगा अस:।।
अथर्वर्वेद:-2/30/5
व्याख्या:- जिस प्रकार वायु के फेर में पड़ा हुआ तृण निरंतर चक्कर काटता हुआ घूमता है,उसी प्रकार हे स्त्री हम तेरे मन को हिलाते हैं,जिससे तू हमारी इच्छा कर और हमें छोड़कर कहीं और न जाए।

अंगे अंगे लोम्नि लोम्नि यस्ते पर्वणि पर्वणि।
यक्ष्मं त्वचस्यं ते वचं कश्यपस्य वीबर्हेण विष्वञ्चं वि हामसि।।
अथर्वर्वेद:-2/33/7
व्याख्या:-हे रोगिन तेरे समस्त अंगो एवं रोमकूपों से तथा प्रत्येक संधि भाग से जहां-जहां भी यक्ष्मा रोग का निवास हो वहां से उसे दूर करते हैं।

मध्‍यकालीन इतिहास का कर्टेन लेजर

2017-01-15T08:40:00.001-08:00

मैं अपने व्‍लाग के प्रति वैश्विक स्‍तर पर पाठकों के जुडाव और उनकी अभिरुचि को देखते हुए मध्‍यकालीन भारतीय इतिहास से जुडी कुछ तथ्‍यों को किस्‍तों में पेश करूंगा जो न केवल आपके ज्ञान को समृदध करेगा बल्कि पेशेवर लोगों व वैसे छात्रों के लिए भी काफी मददगार साबित होगा जो किसी उच्‍चस्‍तरीय प्रतियोगिता परीक्षा की तैयारी कर रहे हैं या करने की सोच रहे हैं। हलांकि संभव है कि बहुत कुछ आपलोग जानते भी हों वाबजूद मुझे उम्‍मीद है कि इस शीर्षक के अन्‍तर्गत छपने वाली सामग्री आपके लिए उपयोगी होगी। संबंधित सामग्री पर आपलोगों की क्‍या राय है या आपको इसका मीटिरियल कैसा लगा हमें कमेंट अवश्‍य भेजें।

डा. राजीव रंजन ठाकुर