Dunia Sekitarmu

10 Peristiwa dan Kisah Yang Masih Menjadi Misteri

2013-08-11T05:26:00.001-07:00

Sebagai spesies, kita tak terelakkan selalu tertarik atas hal -hal yang tidak kita ketahui. Dorongan naluriah yang telah membuat kita memelihara mitos dan legenda seperti Sasquatch ,Bigfoot, Monster, UFO dan berbagai misteri kehidupan telah menjadi kekuatan pendorong di balik berbagai penemuan ilmiah.

Dengan logika seperti itu, tidak ada hal yang lebih baik selain waktu Anda kemudian Anda gunakan untuk merenungkan misteri yang belum terpecahkan yang tersisa di dunia. Misteri seperti. . .

10. Michael Boatwright

Salah satu kisah aneh mengenai amnesia yang baru-baru ini mengemuka adalah kisah tentang Michael Boatwright. Pada tanggal 28 Februari 2013, seorang pria berumur sekitar 61 tahun ditemukan tak sadarkan diri di Motel 6 di Palm Springs, California. Ketika ia terbangun di ruang gawat darurat, Orang Amerika ini -- yang memiliki SIM atas namanya sendiri --berbicara hanya dalam bahasa Swedia dan mengaku bahwa namanya adalah Johan Ek. Tidak hanya dia lupa bahasa ibunya, tapi ia tidak lagi mengenali wajahnya sendiri. Saudari Boatwright beberapa waktu kemudian muncul, mengklaim kakaknya adalah "pengembara" dan mengatakan bahwa dia tidak melihatnya lebih dari satu dekade. Selain kehilangan ingatannya, Boatwright dalam kesehatan yang baik.Didiagnosis dengan "global amnesia transitif," dokter percaya bahwa Boatwright mengalami semacam trauma psikologis. Yang lainnya percaya bahwa dia mungkin berpura-pura dalam upaya untuk melarikan diri beberapa unsur masa lalunya-Namun, hal ini tampaknya tidak mungkin, karena kasus tersebut hanya akan menempatkan dia di bawah perhatian publik yang besar. Kisah sebenarnya tentang Michael Boatwright mungkin tidak akan pernah terungkap.

9. Kata-kata Terakhir Einstein

Manusia dikenal seringkali menanamkan kebijaksanaan terbesar ketika mereka sedang tertatih-tatih di jurang kematian. Sebagai contoh, Humphrey Bogart menyarankan "Aku seharusnya tidak pernah beralih dari Scotch untuk Martini," yang merupakan nasihat yang baik tidak peduli bagaimana Anda mengocoknya.

Fisikawan Albert Einstein tidak memerlukan lagi pengenalan: Selain kontribusinya untuk ilmu pengetahuan, ia terkenal karena kelakarnya. Pernyataan - pernyataan yang ia kemukakan menyentuh berbagai topik dari politik, perang, agama, sampai pada kemuliaan tak berwujud dari jiwa manusia.

Pada usianya yang ke-76, profesor terhormat ini mengalami pendarahan internal dari aneurisma perut. Ia dibawa ke Rumah Sakit Princeton, di mana ia menolak untuk menjalani operasi, menyadari bahwa waktunya sudah habis. Dia meninggal keesokan harinya, tetapi tidak sebelum mengucapkan kata-kata terakhir, yang terdengar oleh seorang perawat yang menjaganya. Sayangnya, kata-kata ini diucapkan oleh Einstein yang asli Jerman dalam bahasa ibunya, bahasa yang mana tidak dimengerti oleh perawat tersebut. Kata-kata itu kini telah hilang selamanya.

8. Pembunuhan Di Toko Yogurt, Austin

Malam hari pada tanggal 6 Desember 1991, di Austin, Texas, Toko "I Can't Believe It 's Yogurt!" ditemukan dilalap api. Petugas pemadam kebakaran menemukan empat gadis remaja di dalam toko, masing-masing terikat dengan pakaian mereka sendiri dan ditembak di kepala.

Meskipun ada banyak tersangka, yang paling mungkin adalah pembunuh berantai terkenal Kenneth Allen McDuff. McDuff sebenarnya telah dihukum karena pembunuhan pada tahun 1968 dan dipenjara, namun dibebaskan pada tahun 1989 karena kapasitas berlebihan di penjara Texas.

Tersangka lain, Maurice Pearce, ditembak mati dalam suatu penghentian lalu lintas setelah menusuk seorang petugas patroli. Dua orang lainnya yang mengaku telah melakukan pembunuhan, tapi dilepaskan ketika cairan sperma dari seorang pria tak dikenal ditemukan di salah satu korban. Apa yang terjadi di dalam restoran tersebut mungkin tidak akan pernah benar-benar diketahui.Saat ini, toko yoghurt tersebut telah berubah menjadi sebuah salon kuku, dengan sebuah plakat di dekatnya untuk menghormati para korban.

7. Benjaman Kyle

Kisah amnesia yang lain, kasus Benjaman Kyle bahkan lebih aneh dari Boatwright itu. Pada pagi hari tanggal 31 Agustus 2004, seorang pria paruh baya ditemukan tak sadarkan diri, tergeletak di samping beberapa dumpsters di Georgia Burger King.

Pria itu diduga tunawisma dan menunjukkan tanda-tanda trauma benda tumpul pada tengkoraknya. Seperti Boatwright, ia tidak mengenali wajahnya sendiri. Berbeda Boatwright, itidak ditemukan kartu identitas apapun pada dirinya atau bahkan prasangka sedikit pun tentang siapa dia.Awalnya dijuluki "BK" untuk "Burger King," ia tela memilih nama Benjaman Kyle. Diyakini di usia pertengahan enam puluhan, Kyle adalah seorang pria kulit putih botak, yang diberikan kehormatan menjadi satu-satunya warga Amerika yang terdaftar sebagai orang hilang meskipun ia tinggal di depan mata publik. Dia telah didiagnosis menderita amnesia disosiatif, yang kini, hampir 10 tahun kemudian, tampaknya mungkin permanen.

Dalam dunia di mana tampaknya tak ada komunikasi yang aman, Kyle tetap seperti hantu. Sidik jarinya telah dijalankan melalui setiap database yang tersedia, termasuk yang dikendalikan oleh FBI, militer AS, dan pemerintah. Tes DNA tampaknya tidak memberikan petunjuk lain selain untuk menunjukkan bahwa ia memiliki keturunan Skotlandia. Dia telah muncul dalam artikel surat kabar yang tak terhitung jumlahnya dan wawancara di televisi dan radio, termasuk penampilan mengenai profilnya dalam acara Dr Phil pada 2008.Hari ini, Benjaman Kyle mencuci piring untuk hidup, dan tidak ada yang lebih dekat untuk menentukan siapa dia sebenarnya.

6. Pembantaian di Las Cruces Bowling Alley

Pada tanggal 10 Februari 1990, dua orang melakukan eksekusi mengerikan di sebuah tempat permainan bowling di Las Cruces, New Mexico. Mereka menembak tujuh orang, menewaskan empat, dan menghilang tanpa jejak. Karyawan bowling (dua di antaranya membawa anak-anak mereka pada hari itu) telah berkumpul untuk membuka toko pada Sabtu pagi itu ketika dua orang menyerbu masuk dengan maksud untuk merampok.

Tujuh orang digiring ke kantor bowling dan ditembak dari jarak dekat. Para pria bersenjata tersebut mencuri sekitar $ 4.000 sampai $ 5.000, membakar kantor, dan pergi. Salah satu korban, 12 tahun Melissia Repass, yang berusia 12 tahun berhasil menelepon polisi untuk meminta bantuan meskipun dia telah ditembak lima kali. Korban tewas termasuk Steve Teran (26) seorang mekanik di tempat bowling tersebut, anak perempuan berusia dua tahun,Valerie, Melissia 12-tahun, teman Amy Houser, yang berusia enam tahun, Paula Hoguin.Para pembunuh digambarkan sebagai pria Hispanik, salah satunya sekitar 30 tahun, dan satunya lagi sekitar 45 atau 50. Mereka tidak pernah tertangkap. Apakah pembunuhan itu dimotivasi oleh balas dendam atau sekadar upaya untuk menghilangkan saksi perampokan masih belum diketahui. Sebuah gugatan perdata dibawa melawan pemilik tempat bowling itu oleh ibu Amy Houser, tapi juri akhirnya menemukan dia tidak bertanggung jawab. Sebuah film dokumenter, berjudul A Nightmare in Las Cruces, dirilis pada 2010.

5. Penculikan di Adelaide Oval

Pada tanggal 25 Agustus 1973, saat menghadiri Australian National Football League Selatan, Joanne Ratcliffe (11th) mengajak Kirste Gordon (4th) untuk pergi ke toilet, 20 menit kemudian, mereka masih belum kembali. Nenek Ratcliffe pergi ke kantor stadion untuk meminta mereka untuk membuat pengumuman, tapi mereka menunggu sampai pertandingan usai sebelum mereka melakukannnya. Beberapa saksi mata kemudian mengklaim bahwa mereka melihat seorang pria membawa Kirste, berikut dengan Joanne, seakan menarik pria itu. Mereka beranggapan pria itu ayah anak-anak tersebut. Anak-anak itu tak pernah terlihat lagi.
Diyakini bahwa gadis-gadis itu diambil oleh Arthur Stanley Brown, yang juga dikaitkan dengan pembunuhan lainnya dan penghilangan anak-termasuk kasus terkenal Beaumont, ketika tiga saudara kandung, berusia 10, tujuh, dan empat, lenyap dari Pantai Glenelg dekat Adelaide, Australia pada tahun 1966. Brown ditangkap pada tahun 1998 setelah sepupu istrinya (yang mana juga ia cabuli) dipanggil untuk melaporkan dia untuk pedofilia.

Dia diadili karena pembunuhan dua saudara perempuan, Judith tujuh tahun dan Susan lima tahun, yang tewas pada tahun 1970. Sidang awalnya berakhir pada ditundanya keputusan juri, dan pada saat pengadilan ulangakan dilakukan , penyakit Alzheimer telah membuat dia tidak layak untuk diadili. Dia meninggal di sebuah panti jompo di tahun 2002, berusia 90, membawa kesedihan rahasia anak-anak yang tak terhitung ke liang kubur.

4. Dum Dum Pops

"Rasa Misteri" dari permen Dum Dum Pops yang terus berubah, dan Anda mungkin tidak pernah mendapatkan satu permen yang rasanya persis sama dengan yang lain. Jadi apa rahasianya?Meskipun situs resmi perusahaan permen tersebut bermain-main dengan ide tersebut, memecahkan teka-teki ini tidaklah sesulit mengisolasi 11 bumbu dan rempah-rempah KFC dari 23 rasa Dr Pepper . Misteri ini muncul hanyalah hasil dari ketika satu batch adonan dan rasa selesai diproduksi, batch berikutnya langsung mulai dituangkan. Alih-alih menghabiskan waktu untuk membersihkan peralatan, perusahaan tersebut membiarkan dua batch tercampur-sehingga terjadi selisih abadi dalam rasa permen-permen tersebut.

3. Misteri Beautiful Cigar Girl

Misteri Marie Roget adalah cerita pendek yang ditulis oleh Edgar Allan Poe, menampilkan tokoh detektif rekaannya C. Auguste Dupin, dan merupakan salah satu dari beberapa cerpennya yang didasarkan pada kisah nyata: kematian Mary Rogers. Rogers bekerja di sebuah toko tembakau di New York City dan dikenal karena memiliki banyak pengagum laki-laki. Mary menghilang pada 25 Juli 1841 setelah mengatakan pada tunangannya bahwa dia akan berkunjung dengan keluarganya. Pada tanggal 28 Juli, mayatnya ditemukan di Sungai Hudson. Menurut laporan koroner, ia tersedak sampai mati, dan memar dalam bentuk jempol pria ditemukan di lehernya.
Kematian wanita muda cantik ini, dijuluki "Beautiful Cigar Girl" oleh pers, langsung menjadi berita utama. Tapi selama 170 tahun kemudian, bagaimana dia menemui nasibnya tetap menjadi misteri. Teori menyatakan bahwa dia adalah korban aborsi yang gagal, tetapi pendapat umum adalah bahwa dia adalah saksi dalam perkelahian geng.Catatan: Seperti dalam kehidupan nyata, Misteri Marie Roget berakhir dengan Dupin gagal mengungkap pembunuhnya.

2. Misteri Little Miss1565

Pada tanggal 6 Juli 1944, pertunjukan Ringling Brothers dan Barnum & Bailey Circus terhenti oleh kobaran api yang menewaskan lebih dari 160 orang. Kematian paling tragis dari peristiwa tersebut adalah kisah kematian dari "Little Miss 1565," seorang gadis berambut pirang yang berusia hanya beberapa tahun yang identitasnya masih belum diketahui. Polisi menyelidiki selama beberapa dekade, dan gambar anak tersebut dicetak di koran-koran di seluruh negeri, tapi dia tetap teridentifikasi. "1565" hanyalah jumlah yang diberikan kepada mayatnya di kamar mayat kota.
Selama bertahun-tahun, beberapa orang telah mengklaim bahwa namanya mungkin Eleanor Emily Masak. Eleanor Masak tewas di tempat kejadian, namun tubuhnya tidak pernah diidentifikasi. Dia mungkin salah satu dari dua anak yang terbakar yang tidak teridentifikasi dalam kebakaran tersebut.

Meskipun ibu Eleanor dengan tegas membantah bahwa anak misteri itu adalah putrinya, tubuhnya akhirnya digali dan dimakamkan di samping Edward Cook (kakak Eleanor, yang juga tewas dalam kobaran api). Kemungkinan identitas sejati Little Miss 1565 tidak akan pernah diketahui.

1. Pembunuhan Keddie

Pembunuhan mengerikan yang dijuluki The Keddie Murders membawa pikiran kita membayangkan pembunuh maniak bertopeng hoki yang menjelajahi hutan dengan membawa parang. Pada tanggal 11 April 1981, saat berlibur di kota resor dekat Pegunungan Sierra Nevada, Glenna Sharp, dua anaknya, dan seorang teman keluarga tersebut menemui akhir mengerikan di kabin mereka. Pada pagi hari tanggal 12 April, putri Sharp yang berusia 14 tahun, yang menginap di kabin lain dengan teman-temannya, kembali ke kabinnya dan menemukan ibunya, kakaknya John, dan teman remaja mereka Dana, tewas. Adiknya Tina, yang berusia 13 tahun, hilang. Interior Cabin 28 telah hancur: Darah berceceran di atas setiap permukaan, perabotan pecah, dan dinding dicungkil dengan pisau. Mayat - mayat diikat dengan pita dan dimutilasi dengan sangat mengerikan. Tiga anak-anak muda yang tinggal di kabin ditemukan terluka. Mereka mengklaim bahwa dua penyerang telah menyiksa keluarga tersebut dengan pisau dapur dan palu selama 10 jam, membawa Tina ketika mereka pergi.
Meskipun ada kabin lain yang berjarak hanya lima meter (15 kaki) jauhnya, dan meskipun pembantaian mengerikan tersebut pastilah sangat berisik, tetangga menyatakan bahwa mereka tidak pernah mendengar apa-apa. Sebuah penyelidikan besar-besaran diluncurkan dengan keterlibatan FBI, tapi tidak ada petunjuk atau tersangka yang pernah diumumkan.

Pada tahun 1984, tengkorak Tina Sharp ditemukan di kamp lain sekitar 80 kilometer (50 mil) jauhnya. Pada tahun-tahun sejak saat itu, ada kabar bahwa Cabin 28 itu angker. Resor ini jatuh ke dalam kebangkrutan dan sering dikunjungi oleh para pengacau. Orang-orang mengklaim telah melihat sosok bersembunyi di balik jendela dan mendengar rintihan tidak wajar di kabin tempat terjadinya pembunuhan. Pemiliknya menghancurkan bangunan tersebut pada tahun 2004.

Sumber

Rendlesham Forest Incident Part 2 - Kode Biner dan Pulau Yang Hilang Hy-brasil

2013-08-07T09:27:00.000-07:00

Nampaknya julukan "British Roswell" pada Rendlesham forest incident tidak berlebihan, pasalnya pengungkapan bukti bukti kejadian ini terus bergulir walau telah puluhan tahun, dan yang terbaru adalah adanya koneksi antara kejadian ini dengan pulau "siluman" hy-brasil

jika anda belum mengetahui tentang Rendlesham Forest incident, dapat anda baca dari link berikut ini Rendlesham Forest Incident, Kisah pendaratan UFO di Inggris. Fakta atau Fiksi?

ditengah eksistensinya, begitu banyak yang meragukan kebenaran Rendlesham forest incident. Tetapi siapa yang menyangka pada 2010 (saat peringatan 30 tahun insiden ini), Jim Penniston membeberkan sebuah rahasia baru, penniston menunjukkan catatan yang dibuatnya setelah kejadian malam itu, Penniston mengklaim dia merasakan sesuatu yang aneh saat mengamati UFO yang berada di depan kedua matanya itu.
Setelah malam itu Penniston mengaku selalu mendapat imajinasi deretan angka yang selalu berkutat pada pikirannya. Angka itu hanya terdiri dari 1 dan 0 saja, yang kemudian dituliskannya dalam 12 bagian catatan, dimana kode kode dari penniston itu mirip seperti kode biner (binary code) yang kita kenal saat ini.

Jim yang sebelumnya telah memberikan catatannya tersebut kepada nick ciske, programer komputer dengan harapan dapat mengetahui isi dari code tersebut. Dan hasilnya sungguh mengejutkan, dari penelitian menerjemahkan kode tersebut dengan menggunakan kode ASCII, didapatkan beberapa susunan kata, Ciske mengatakan kode ASCII yang digunakannya baru dibuat pada tahun 1994. Sedangkan penniston menulisnya pada 1980. Ingat, Penniston tidak pernah mengatakan ada alien di UFO itu, tetapi Time Traveller atau penjelajah waktu dari masa depan

berikut adalah catatan sekaligus terjemahan menurut ciske, hanya 3 bagian dari 12 bagian yang dipublikasikan pada 2010 silam.

Terjemahannya :
- Exploration (of) Humanity
- 52 . 09'42.523"N , 1 . 3131269W
- Continuous
- (cepr) before

nb. Dari history channel - Jim Penniston mengatakan bahwa koordinat W (west) seharusnya E (east)
lalu tempat manakah yang ditunjukkan koordinat diatas? Koordinat diatas berada di samudra atlantik, sebelah barat irlandia kurang lebih 200km, untuk saat ini jika dilihat memang tidak ada apa apa disana, tetapi percaya atau tidak beberapa ratus tahun lalu orang orang percaya bahwa disana ada sebuah pulau bernama hy-brasil.

Berikut koordinat dari penniston jika west diganti dengan east. Menunjukkan tempat di tengah ladang petani di Barnbury, beberapa mil dari tempat pendaratan UFO di woodbrigde.

Topik baru yang menarik sekarang adalah apa itu Hy-brasil ?
Mungkin belum banyak yang tahu mengenai tempat ini karena popularitasnya kalah dengan atlantis, ya hy-brasil adalah sebuah daratan yang hilang. legenda tentang hy-brasil berasal dari irlandia, dalam legenda itu dijelaskan bahwa di laut sebelah barat irlandia ada sebuah pulau yang selalu tertutup kabut hingga tak dapat terlihat oleh orang orang yang berlayar disana, tetapi 1 hari setiap 7 tahun kabut itu menghilang hingga pulau dapat dilihat bahkan kapal dapat berlabuh disana.

Dalam mitologinya, salah satu deskripsi hy-brasil adalah tempat tinggal bagi para "Priest" yang diklaim memiliki peradaban yang maju. Beberapa orang juga berpendapat bahwa hy-brasil adalah atlantis. Mungkinkah mereka dapat membuat mesin waktu seperti yang di percayai jim penniston?
Seperti yang saya katakan diatas, jika dilihat sekarang koordinat diatas tidak akan ditemukan apa apa, tetapi berbeda halnya dengan beberapa peta kuno yang dengan jelas menunjukkan eksistensi hy-brasil.

Dimulai dari portolan map yang digambar oleh Angelino Dulcent, seorang cartographer berkebangsaan italia pada 1325, dalam petanya terdapat sebuah pulau bernama "bracile" yang berada disebelah barat irlandia.
Venetian map yang digambar oleh Andrea Bianco juga menunjukkan hal serupa.
Lalu pada catalan map (1480) agak sedikit berbeda. Dalam peta ini digambarkan 2 pulau dengan nama "illa de brasil" yang berada di sebelah barat irlandia dan 1 lagi di selatan greenland, dan ada beberapa peta abad pertengahan yang mencantumkan hal yang sama.

Beberapa berita yang beredar juga mengabarkan bahwa beberapa orang telah berhasil mendarat ke pulau itu.
Sebuah ekspedisi orang orang bristol, inggris pada tahun 1480 dan catatan pedro de ayala, diplomat spanyol, menjelaskan ekspedisi itu telah dapat mencapai pulau hy-brasil.

Salah satu cerita terkenal tentang pendaratan di pulau ini berasal dari tahun 1674, dimana saat itu pelaut John Nisbet mengklaim melihat pulau itu saat berlayar dari perancis menuju irlandia, nisbet bercerita di pulau itt terdapat kelinci berwarna hitam dengan ukuran yang besar, dia juga bertemu dengan seorang penyihir yang tinggal di sebuah kastil, tak hanya itu nisbet dan awak kapalnya juga mendapatkan emas dan perak dari seorang kakek yang tinggal di pulau itu.
Setelah sampai di irlandia, alexander john mengajak nisbet untuk melakukan perjalanan ke hy-brasil, dan hasilnya mereka dapat kembali kesana.

Dokumentasi terakhir tentang pulau ini terdapat pada catatan pelayaran T.J Westropp (1870) dimana dia mengatakan melihat pulau itu beberapa kali walau tak pernah mendarat di pulau misterius itu.

Meskipun hy-brasil terdapat dalam legenda, tetapi tak semuanya hanya isapan jempol belaka. Pasalnya di area yang diyakini sebagai keberadaan pulau hy-brasil saat ini terdapat area yang bernama porcupine bank, porcupine bank adalah sebuah area dasar laut yang lebih tinggi keberadaannya dari dasar laut lainnya. Dalam sebuah keterangan dari Geological Society of Ireland pada tahun 1870 menerangkan, ada kemungkinan daratan hy-brasil dahulu berada di permukaan air.

Porcupine bank

Dari data dan fakta yang diungkapkan diatas ada beberapa hal janggal yang saya temukan.
- Ciske mengatakan kode ASCII yang digunakan berasal dari tahun 1994, tetapi sebenarnya kode ASCII telah mulai dipakai pada tahun 1960. Pada 1963 dan 1967 dilakukan penyempurnaan dari kode ini. Jadi sebenarnya bukanlah sesuatu yang misterius jika memang telah ada kode ASCII pada tahun 1980. Lalu 1 hal lain yang perlu diketahui kode ASCII terakhir mengalami penyempurnaan tahun 1986, jadi klaim nick ciske mengenai kode ASCII Tahun 1994, bisa di katakan mengada ada.

- saya mengatakan hy-brasil hanyalah sebuah dongeng, karena tak pernah ditemukan sisa sisa peradaban manusia disana, jika memang dongeng mengatakan disana pernah ada peradaban maju dari manusia ataupun sebuah kastil pastinya masih ada bekas nya, tapi semua ini nihil. Porcupine bank hanyalah sebuah dasar laut biasa, penelitian di tempat ini telah berlangsung selama belasan tahun hingga sekarang, bukan karena legenda hy-brasil, tetapi karena daerah ini merupakan habitat hewan dan karang laut yang terbilang eksotis. Ada sebuah teori yang mengatakan, beberapa ratus tahun daratan porcupine bank memang berada pada ketinggian belasan meter dari permukaan air, dan saat masa surut puncak, dengan ketinggian air menurun maka saat itu dapat tercipta sebuah daratan yang sebenarnya berada dibawah permukaan laut itu sendiri, dan karena pergerakan lempeng bumi daratan porcupine bank semakin lama semakin merendah ketinggiannya.

Satu hal lagi yang aneh adalah mengapa setelah 30 tahun kasus ini bergulir, jim penniston baru membeberkan hal tentang catatannya itu, apakah benar adanya? Atau hanya sebuah propaganda untuk terus menggencar pikiran dunia dengan hal hal yang tidak masuk akal. Well, untuk saat ini saya hanya dapat menyampaikan hal yang telah saya tulis diatas beserta pemikiran skeptis saya.
Kita hanya berharap saja agar jim penniston dkk segera membeberkan semua fakta yang ada pada konferensi peringatan 32 tahun rendlesham forest incident yang dijadwalkan akan digelar pada 16 juni 2012 nanti.

Sumber: www.therendleshamforestincident.com
video mengenai konferensi rendlesham forest incident dapat anda lihat dari link berikut ini www.theparacast.com

Rendlesham Forest Incident, Kisah pendaratan UFO di Inggris.

2013-08-07T09:14:00.001-07:00

Setelah serangkaian insiden UFO besar lainnya seperti Roswell 1947, Washington 1952 dan Tehran 1967, sebuah insiden UFO terjadi di Rendlesham, Suffolk, Inggris pada akhir tahun 1980. Sama seperti peristiwa Roswell dan Washington kali ini juga terjadi pada tentara Amerika sebagai saksi mata peristiwa yang terjadi 2 - 3 periode tersebut.

Kenapa selalu tentara amerika? Ataukah mereka telah menjalin kontak dengan makhluk asing? Namun pertanyaan paling besar adalah apakah alien itu memang ada? Mari kita lihat lebih dalam apa yang sebenarnya terjadi.

Peristiwa ini terjadi di Inggris, tepatnya di hutan Rendlesham, Sufolk. Di luar RAF (Royal Air Force) Woodbrigde. Lusinan tentara amerika menjadi saksi mata akan peristiwa yang disebut sebut sebanding dengan insiden UFO Roswell itu.

Menteri Pertahanan Inggris saat itu mengatakan bahwa tidak ada sesuatu yang mencurigakan pada radar negara dan peristiwa tersebut bukanlah ancaman pada negara.

Namun setelah peristiwa ini berakhir muncul beberapa teori yang mengatakan bahwa pernyataan tersebut adalah usaha pemerintah yang bekerja sama dengan Amerika menutupi adanya keberadaan UFO. Pernyataan meragukan ini salah satunya datang dari Deputy Base Commander, Kolonel Charles Halt, ketika file tentang insiden ini muncul ke publik pada 2001 lalu, dimana garis besar file file tersebut menunjukkan tidak adanya investigasi serius pada masalah ini.

Lokasi

Hutan Rendlesham terletak didaerah Suffolk, 13km ke arah timur dari kota Ipswich. Rendlesham sendiri adalah tanah milik negara yang dikelola oleh departemen kehutanan dengan luas 15km. Hutan ini terdiri atas pepohonan berkayu keras, rerumputan dan rawa rawa.

Lokasi yang dipercaya sebagai tempat insiden ini terletak diantara 2 markas militer yaitu RAF Bentwaters yang terletak disebelah utara hutan dan RAF Woodbrigde yang terletak diantara hutan dan dataran rendah, dimana bagian utara dan timur pangkalan tersebut masuk daerah hutan. Kedua pangkalan tersebut saat itu sedang digunakan oleh USAF (United State Air Force), angkatan udara amerika, karena saat itu masih dalam waktu perang dingin. Di bawah komando kolonel Ted Conrad dan Letnan kolonel Charles Halt.

Inti utama dari insiden ini adalah beberapa pendaratan objek tidak dikenal di kedalaman hutan yang dimulai dari 0,5km sebelah timur pintu gerbang RAF Woodbrige, dimana saat itu petugas yang sedang berjaga melihat sebuah cahaya aneh muncul dari arah hutan.

Kejadian Utama

Kesaksian dari pensiunan tentara John Burroughs yang saat itu berpangkat sersan mengatakan telah terjadi 3 pendaratan di tengah malam hingga menjelang pagi,yaitu pada tanggal 25, 26 dan 27 desember 1980.

Namun menurut Halt's Memo penampakan pertama adalah tanggal 26 bukan 25, memo tersebut ditulis hampir 2 minggu setelah kejadian tersebut. Penulis memo tersebut Charles Halt, menyatakan mungkin dia melakukan kesalahan dalam penulisan tanggal.

Jadi seperti ini garis besar kejadiannya :

26 Desember

sekitar pukul 3 pagi, sebuah cahaya misterius dilaporkan petugas patroli didekat gerbang timur pangkalan Woodbrigde yang diperkirakan didekat hutan. Para penjaga awalnya mengira bahwa cahaya tersebut berasal dari sebuah pesawat yang jatuh, tapi saat mereka memasuki hutan untuk investigasi, mereka melihat cahaya aneh bergerak diantara pepohonan, seterang cahaya yang berasal dari benda yang belum teridentifikasi di dalam hutan. Salah seorang yang masuk kedalam hutan, sersan Jim Penniston yang melihat secara langsung objek itu, mengatakan bahwa dia memegang permukaanya yang terasa hangat, dia juga menulis simbol2 yang terdapat pada objek tersebut sebelum akhirnya benda itu kembali pergi.

Penniston mengatakan bahwa dia melihat tiang landasan berbentuk segitiga untuk mendaratnya objek itu, yang di esok harinya ditemukan tanda di permukaan tanah yang diduga bekas tiang penyangga itu.

Pada 1984, Penniston membuat sebuah pernyataan yang menambah tanda tanya dalam insiden ini. Yaitu dia mengatakan bahwa objek itu berasal dari masa depan yang dikendarai oleh para penjelajah waktu, bukan alien.

Namun dari salinan laporan sersan Penniston tentang insiden tersebut tidak menyinggung adanya perjumpaan dengan benda terbang misterius ataupun interaksi dengannya, laporan ini juga tidak tertanda dan juga tidak bertanggal, yg aneh adalah tidak ditulis dalam AF Form 1169 yang biasa digunakan untuk mencatat laporan dari saksi mata.

Jam 4 pagi polisi setempat datang ke tempat kejadian, dari hasil penyelidikannya polisi hanya mengatakan bahwa cahaya yang dimaksud berasal dari mercusuar orford ness, beberapa klaim yang diterima dari para peternak disekitar tempat kejadian mengatakan pada pagi itu ternak mereka dalam keadaan ketakutan dan gelisah, itu juga yang menjelaskan suara2 aneh yang didengar oleh para tentara pada malam sebelumnya.

Setelah rehat pagi, petugas kembali melihat tempat kejadian dan menemukan jejak jejak pesawat yang berbentuk segitiga, disekelilingnya terdapat bekas terbakar dan semak yang berantakan.

Jam 10:30 pihak kepolisian kembali dipanggil untuk melihat tempat kejadian lagi, namun para polisi yang datang hanya mengatakan bahwa itu adalah perbuatan hewan.

28 Desember

para tentara kembali ke tempat pendaratan itu lagi dengan membawa alat detektor radiasi, meskipun laporan yang mereka buat tidak signifikan namun Let.Kol Charles I. Halt kali ini terjun langsung ke tempat kejadian dan mendokumentasikan investigasi kali ini dalam sebuah microcassete. Saat investigasi, sebuah cahaya kembali terlihat dari seberang hutan kearah timur, sejalur dengan tanah perkebunan dan satu jalur juga dengan mercusuar orford ness yang berada dikejauhan.

Kemudian cahaya yang menyerupai cahaya bintang terlihat diarah utara dan selatan. Ada yang mengatakan bahwa kejadian ini telah direkam oleh USAF, namun tidak pernah dipublikasikan.

Berita kepada Publik

Berita yang pertama kali muncul ke permukaan dan di publikasikan adalah berita yang dimuat dalam tabloid News of The World edisi 2 oktober 1983 dengan berita utama "UFO Lands In Suffolk".

Cerita yang dimuat dalam berita ini berdasarkan penuturan salah satu tentara USAF, Larry Warren yang menggunakan nama samaran Wallace untuk melidungi diri dari desakan dan interogasi USAF.

The Halt Memo

Halt memo adalah sebuah catatan laporan dari Letnan Kolonel Charles I. halt kepada menteri pertahanan, memo ini dipublikasikan di Amerika dibawah pengawasan US Freedom of Information Act, memo tersebut tertanggal 13 Januari 1983 dan berjudul "Unexplained Lights". Dua minggu setelah insiden di hutan Rendlesham.

Dr.David Clarke yang melakukan investigasi tentang latar belakang dari memo ini dan reaksinya terhadap menteri pertahanan. Clarke mewawancarai beberapa personil yang terlibat dalam investigasi insiden ini yang dilakukan oleh kementrian pertahanan dan hasilnya Clarke tidak menemui adanya bukti bukti yang kuat dari laporan lainnya yang dibuat oleh USAF dan UK dibandingkan dengan Halt Memo.

James Easton, seorang peneliti dari Skotlandia berhasil mendapatkan pernyataan asli dari para saksi mata yang membuat laporan kepada Letkol Halt.

Beberapa orang itu adalah anggota dari USAF yaitu Fred A. Buran, John Burroughs, Edward N. Cabansag, J.D Chandler dan Jim Penniston.

Hasil dari wawancara ini adalah pengungkapan cahaya Misterius yang terlihat saat insiden, Penniston melihat sebuah cahaya bewarna kuning yang menyala berada diatas pepohonan. Ditengah cahaya tersebut muncul seberkas cahaya lagi yang menyinari tanah dibawahnya. Ada juga cahaya merah dan biru yang muncul dalam interval 5 sampai 10 detik.

Burroughs, Penniston dan Cabansag yang saat itu masuk kedalam hutan untuk mencari sumber cahaya tersdbut mendengar suara yang aneh. Burroughs mengatakan suaranya seperti wanita yang berteriak dan Halt yang melakukan investigasi dua hari kemudian mendengar suara yang sama.

Januari 2008, CNN melakukan wawancara kembali dan menyatakan bahwa hewan hewan ternak yang berada di peternakan yang menjadi asal dari suara itu. Suara yang hampir sama juga dapat dihasilkan oleh Rusa Muntjac yang berhabitat di hutan itu.

Kesaksian dari Cabansag: "kami melihat cahaya itu berasal dari balik hutan karena saat di dalam hutan kami tak melihat apapun, setelah melewati hutan kami melihat sebuah kandang peternakan didekat situ, mungkinkah kami salah melihat cahaya itu tadi dan sebenarnya hanyalan cahaya lampu dari kejauhan"

Kesaksian dari Burroughs: "kami melihat cahaya dari kandang, namun kami terus mendekati cahaya yang lebih besar, sekitar 3km sebelum kami melihat cahaya itu dari mercusuar"

dari ketiga orang yang masuk ke hutan, hanya kesaksian Penniston sajalah yang berbeda. Mulai dari benda terbang dan pendaratannya hingga membuat catatan dalam waktu 45 menit. Meskipun keterangannya berbeda, Penniston lah yang masuk ke sebuah acara televisi untuk menceritakan pengalamannya. Apakah maksudnya ini? Ataukah ada tujuan tersembunnyi?

Penuturannya dimulai tanggal 27 desember saat tengah malam (00:20 tepatnya), namun tanggal ini tidak sama dengan tanggal yang diberikan oleh saksi lainnya.

Penniston mengklaim dia melihat objek itu mendarat ditempat yang berbeda dengan tempat yang dikunjungi oleh Halt. Lebih dekat dengan RAF Woodbrigde. Namun ini juga bertentangan dimana cahaya itu terlihat sekitar 1,5 mil dari pintu gerbang timur.

Halt Tape

Halt Tape adalah rekaman yang dibuat oleh Kolonel Halt saat dia mendatangi tempat yang dipercaya telah menjadi tempat pendaratan UFO, pada 1984 Halt Tape mulai beredar di tangan para peneliti, namun rekaman tersebut direkam menggunakan mesin tua dimana suara suara dibelakang pembicara tidak terdengar jelas.

Juni 2010, Charles Halt yang telah pensiun kembali membuat pernyataan tentang apa yang dia yakini, yaitu bahwa memang ada mahkluk extraterrestrial namun keberadaannya ditutup tutupi oleh AS dan UK dalam statement nya berikut ini :

"saya percaya objek yang saya lihat saat itu adalah milik mahkluk asing dan bagian keamanan dari AS dan UK berupaya untuk menutup nutupi apa yang sebenarnya terjadi di Rendlesham dan RAF Bentwaters dengan menggunakan cara disinformasi"

Halt juga membantah bahwa dia dan kru nya tidak dapat membedakan antara UFO dan cahaya dari mercusuar.

"ketika kami didalam hutan Rendlesham, kru keamanan mengamati cahaya yang terlihat seperti mata yang besar, berwarna merah dan bergerak diantara pepohonan. Setelah beberapa menit objek ini memasuki sebuah benda yang terlihat seperti bulatan logam kemudian pecah menjadi beberapa bagian kecil dengan warna putih dan berlarian ke segala arah untuk melarikan diri. Orang orang skeptis menyatakan bahwa itu adalah sinar yang berasal dari mercusuar di kejauhan, tapi kami melihat cahaya aneh dan sinar mercusuar, 2 hal yang berbeda secara berbeda dan terus menerus"

dalam suatu wawancara, kolonel Ted Conrad, yang saat itu juga berada di RAF Woodbrigde mengkritik pernyataan Halt diatas, Conrad mengatakan "dia seharusnya malu atas pernyataanya yang menjelaskan bahwa negaranya (AS) dan Inggris bekerjasama membuat peristiwa ini. Saya yakin dia tahu lebih banyak akan hal ini"

Kepolisian Suffolk mempunyai arsip tentang kejadian ini. Tanggal 26 desember 1980, sebuah laporan dari RAF Woodbrigde menyatakan "kami melihat adanya penampakan cahaya yang tidak biasa di langit, kami telah mengirim beberapa pasukan untuk menyelidikinya. Kami merasa bahwa ini adalah keberadaan UFO"

saat itu polisi langsung bergerak cepat menyelidiki laporan ini dan hasilnya adalah :

-Air Traffic Control, alat pengamat lalu lintas udara di West Dayton telah diperiksa dan hasilnya tidak ada tanda tanda benda terbang apapun yang terdeteksi, ada fenomena di angkasa yang terdeteksi, hanya cahaya dari mercusuar orfford yang terlihat di area ini, untuk objek terbang negatif"

Ian Ridpath seorang penulis science yang skeptis akan hal ini mengatakan aerial fenomena yang dilaporkan berasal dari roket pendorong akhir satelit cosmos 749 milik soviet, yang dapat dilihat di hampir seluruh selatan inggris setelah jam 9 malam pada 25 desember.

Sebuah surat juga ditemukan dalam arsip kepolisian dari salah satu kesaksian personil USAF yang saat siang hari setelah insiddn itu terjadi kembali ke tempat pendaratan. Isinya adalah "disana tidak ada tanda tanda yang terlihat dan dia tidak yakin bahwa insiden pada malam itu benar benar terjadi, area itu memang dhlewati oleh sinar mercusuar orford ness. Saya tahu ini dari pengalaman pribadi saat malam hari disana. Dalam keadaan malam yang berawan dan cuaca musim dingin, kemungkinan besar cahaya itu dapat menghasilkan efek efek visual yang tidak biasa kita lihat"

Pendapat Para Skeptis

dalam wawancara antara Jim Penniston dengan Larry King pada november 2007, Penniston mengatakan bahwa dia melakukan penyelidikan selama 45 menit terhadap benda misterius tersebut saat benda itu di permukaan tanah. Penniston mengatakan bahwa dia menyentuhnya dan sempat mengambil fotonya.

Dalam Unsolved Misteries, John Burroughs yang di wawancara oleh Robert Stack mengatakan "setelah kami tiba disana, benda itu telah naik ke pepohonan.

Jika kita melihat kedua kesaksian diatas terdapat kontradiksi antara keduanya. Padahal Jim Penniston dan John Burroughs bersama sama melakukan investigasi kedalam hutan tersebut.

Ian Ridpath, melakukan penelitian pada tahun 1983 bermula dari program BBC's TV Breakfasttime, dan pada 5 januari 1985, dia menulis sebuah artikel di The Guardian yang menyatakan keganjilan keganjilan dalam insiden Rendlesham.

Ridpath mewawancarai juga seseorang petani yang tinggal didekat mercusuar, hasilnya adalah cahaya yang terlihat dari hutan dan mondar mandir dalam hitungan 5 detik dan bergerak searah pergerakan para saksi mata adalah cahaya dari mercusuar ini.

Jika memang ada kehadiran UFO yg identik dengan cahaya misterius, seharusnya para saksi juga menjelaskan adanya 2 sumber cahaya di satu garis yang sama.

Di dalam rekaman Halt, terdengar salah satu personil USAF berteriak "there it is again . . . There it is" dalam jeda 5 detik. Dimana 5 detik itu sama dengan frekuensi flash mercusuar.

Para polisi yang datang ke area tersebut mengatakan bahwa bekas bekas yang dikatakan sebagai bekas pendaratan sebenarnya adalah lubang/sarang kelinci hutan yang sudah tidak ditempati dan tertutupi duri duri pohon pinus.

Bekas bekas terbakar yang ada pada pepohonan adalah buatan para penjaga hutan untuk menandai pohon pohon yang telah siap untuk ditebang.

Menurut Dr. john Mason dari British Astronomical Association mengatakan pada saat itu ada sebuah meteor yang terangnya hampir sama dengan bulan purnama yang terlihat hampir di semua kawan inggris selatan dan dilaporkan juga terjatuh di kawasan hutan.

NRPB atau National Radiological Protection Board, dalam laporannya salah satu yang paling krusial adalah level dari radiasi di area itu, fakta mereka mengatakan bahwa peralatan yang digunakan untuk mengukur radiasi di tempat itu hanya mencatatkan keberadaan radiasi magnetik yang rendah dan itu sama sekali tidak ada artinya.

Teori lain yang mengatakan bahwa ini adalah Hoax datang dari personil USAF sendiri, Kevin Conde. Dalam wawancaranya di BBC, Condd mengatakan bahwa cahaya merah dan biru yang ada di hutan berasal dari mobil polisi yang dikendarainnya, lampu itu telah di modifikasi. Conde juga mengklaim bahwa dia yang bertanggung jawab akan hal ini, saat itu dia sedang mengadakan latihan malam, karena pada hari natal semua libur dan tidak ada kegiatan yang dilakukan.

Pro dan kontra tentang hal ini masih berimbang. Walaupun sedikit bukti yang menunjukkan kebenaran akan hal ini namun pihak pihak yang pro sendiri masih bersikeras bahwa insiden ini terjadi, namun dari pihak skeptis sendiripun dengan semua hasil penelitiannya masih berdiri tegak melawan kredibilitas kasus ini. Apa yang sebenarnya terjadi di Rendlesham 30 tahun lalu? Semoga kita dapat segera mengetahui kebenarannya...

Sumber:
bentwaters1980
bbc.co.uk
news.bbc.co.uk
ianridpath.com
suffolk.police.uk

The Skyship and The Anchor - Kisah UFO Yang Menggunakan Jangkar?!

2012-06-28T11:51:00.004-07:00

Unidentified flying objek atau UFO identik dengan teknologi tingkat tinggi. Tetapi jauh sebelum dunia mengenal ufo, ribuan tahun lalu sebenarnya telah ada catatan perjumpaan manusia dengan sky ship yang menggunakan jangkar.

Sejak jaman dark ages atau sebelum masehi diketahui telah banyak sejarah menuliskan tentang UFO yang menjatuhkan jangkar seperti kapal saat berlabuh, orang jaman dahulu menyebutnya sebagai sky ship atau cloud ship.

Sekedar informasi saja catatan yang terkenal tentang adanya UFO pada masa dark ages adalah catatan alexander the great saat melakukan penyerangan ke Tyre pada 329 SM, kala itu mereka melihat 3 buah UFO berbentuk disk yang terbang tinggi. Yang paling kontrovesial adalah sebuah pahatan dari Hans Glaser, seniman jerman pada 4 april 1561 yang menggambarkan peperangan di angkasa oleh beberapa sky ship. Kejadian ini terjadi pada pagi hari setelah matahari terbit dimana ribuan warga jerman menjadi saksi kejadian yang mereka sebut "War In The Heaven" itu.

Gambaran dari pahatan Hans

sejak saat itulah orang mulai banyak melihat ufo dan puncaknya pada tahun 1800an hingga sekarang. Untuk cerita tentang sky ship dan jangkarnya kita mulai dari irlandia

956 SM - Cloera, Irlandia

dalam buku "UFO: operation trojan horse" yang ditulis oleh John Keel pada 1970 di dalamnya tertulis sebuah bahasan mengenai sebuah arca dari irlandia kuno yang bernama "speculum regali" atau "the king's mirror". Dalam bukunya John menulis arca itu berasal dari 956 SM menceritakan perjumpaan massal penduduk lokal dengan seorang kru sky ship.

Kisah itu terjadi pada minggu pagi saat penduduk berkumpul di gereja. Tiba tiba saja sebuah jangkar menghantam dan tersangkut di bangunan itu. Orang orang yang berhamburan keluar melihat sebuah jangkar tersangkut dan sebuah kapal diangkasa mirip seperti kapal laut. Kemudian terlihat seseorang menjatuhkan diri dari kapal dan menuju jangkar.

Anehnya kru kapal itu terlihat seolah2 berenang di udara. Saat sampai didekat gereja penduduk merasa marah karena jangkarnya merusak gereja itu berusaha menangkap kru kapal itu tetapi pastur melarangnya. Karena tak mampu melepaskan jangkar yang tersangkut itu akhirnya kru kapal itu ke kapalnya dan memotong tali jangkar itu lalu terbang pergi meninggalkan orang orang. Hal yang serupa juga di bahas dalam introductory space science, volume 2, departement of physic USAF

548 SM - Country Offaly, Irlandia

dari sebuah arca di komplek arca clonmacnoise di muara sungai shannon ditemukan beberapa epik pertempuran dan beberapa kejadian besar dalam sejarah irlandia. Salah satunya kisah seorang biarawan dan seorang dari sky ship yang ditulis ulang oleh Seamus Henney, Profesor dari universitas oxford dan harvard dalam bukunya "seeing things" yang terbit pada 1991. Berikut penggalan epik itu.

The annals say: when the monks of Clonmacnoise
Were all at prayers inside the oratory
A ship appeared above them in the air.
The anchor dragged along behind so deep
It hooked itself into the altar rails
And then, as the big hull rocked to a standstill,
A crewman shinned and grappled down the rope
And struggled to release it. But in vain.
‘This man can’t bear our life here and will drown,’
The abbot said, ‘Unless we help him.’ So
They did, the freed ship sailed, and the man climbed back
Out of the marvellous as he had known it.

804 M - Manuskrip archbishop agobard dari lyon, perancis

dari manuskrip yang berjudul "liber contra insulam vulgi opinonem" atau "on the other hand" menceritakan perjumpaan dengan pilot sky ship yang disebut strom wizard yang sedang mencuri buah dan barang karena sky shipnya terkena badai dan juga 4 orang yang terjatuh dari sky ship dirawat oleh agobard dan para penduduk.

1210 - Gervase Of Tilbury

Gervase Of Tilbury adalah seorang penulis romawi pada masa kekaisaran Roman Otto IV, 1210 - 1214. gervase menulis sebuah buku yang isinya hampir sama dengan tragedi Cloera. Tetapi tragisnya seseorang yang mencoba melepaskan jangkar yang tersangkut itu malah mati seperti orang yang kehabisan nafas, seperti orang yang tenggelam. Melihat hal itu orang lain di dalam UFO itu memotong tali jangkar dan pergi menghilang.

Seorang folkrorist atau peneliti cerita dan kepercayaan masyarakat katharine briggs mengatakan cerita dengan pola seperti ini sama sekali tidak mirip dengan cerita dan legenda yang pernah ada.

Dari sini kita langsung melompat ke abad 19 dimana ada 2 insiden penting yang terjadi pada UFO dan jangkarnya

5 April 1897 - Sioux city, Iowa, AS

dari sebuah artikel di koran evening news michigan terdapat sebuah berita yang terjadi pada seminggu sebelumnya. Kejadian ini terjadi pada seorang petani bernama Robert Hibard. Malam itu Hibard sedang berada di peternakannya, tiba tiba sebuah jangkar besar terlihat di ketinggian dari arah selatan. Dalam beberapa detik jangkar itu telah berada di kepalanya dalam jarak beberapa meter. Hibard yang mencoba berlari malah celananya tersangkut ke jangkar itu. Hibard yang terbawa hingga ketinggian 10 meter melepaskan celananya dan jatuh. Saat sampai di bawah hibard melihat sebuah UFO bercahaya terhubung dengan jangkar itu.

26 April 1897 - Merkel, Texas

dari artikel di surat kabar Houston Daily post tanggal 28 april 1897 beberapa warga merkel, texas mengalami perjumpaan dengan UFO yang bercahaya dan berbentuk cerutu. Kejadian itu terjadi saat beberapa orang itu pulang dari sebuah perayaan. Malam itu mereka melihat sebuah jangkar dan tali yang jatuh ke permukaan tanah dan terus berjalan terseret. Mereka mengikutinya hingga jangkar itu tersangkut di rel kereta api. Tak berapa lama dari UFO itu muncul seseorang dengan pakaian berwarna biru menuruni tali tersebut. Saat orang tadi melihat ada beberapa orang di dekat jangkar. Orang dari UFO tadi segera memotong tali dan terbang ke arah timur laut. Hal perjumpaan dengan UFO dan ber-jangkar juga terjadi di aquila, texas. Jangkar yang saat itu ditinggalkan juga tidak diketahui rimbanya.

Banyak sekali teori tentang keberadaan kasus kali ini. Ada yang percaya itu adalah ancient astronaut, alien atau bahkah memang manusia telah dapat menciptakan pesawat seperti itu dengan ilmu khusus. Di lain pihak orang orang skeptis mengatakan itu hanyalah dongeng, cerita fiksi atau kesalahan presepsi manusia saja.

1 hal yang patut di berikan perhatian lebih adalah dari sekian cerita tentang sky ship, UFO dan jangkarnya, setiap orang yang berasal dari sky ship dan UFO itu disebut manusia. Apa memang benar tidak ada alien dan manusia lah yang telah dapat membuat UFO? Siapa tahu

Sumber: mysteriousuniverse.org

The Frog Boys Case : Kasus Kematian 5 Bocah Korsel Yang Misterius

2012-04-16T09:05:00.001-07:00

Menghilangnya sekelompok anak kecil tidak berdosa pastinya akan membuat keluarga anak anak ini menjadi histeris, di tambah lagi dengan pencarian selama bertahun tahun tidak juga membuahkan hasil. Tetapi 11 tahun kemudian histeria dan misteri itu kembali bertunas, karena anak anak tersebut ditemukan tewas tanpa di ketahui motif dan pelakunya.

Frog Boys Case adalah kasus menghilangnya 5 bocah belasan tahun di Korea Selatan pada 26 maret 1991. Pada saat itu diketahui bahwa kelima bocah tersebut sedang mencari kodok (frog) bukan katak (toad), di dekat gunung Waryong ada juga yang menyebutnya Yaryong. Tetapi sejak saat itu kelima anak tersebut tidak pernah kembali hingga 11 tahun kemudian kelima bocah tersebut ditemukan dalam keadaan tewas dengan tersisa tulang belulangnya saja...

Meskipun penyelidikan penyelidikan yang dilakukan secara intensif tetap saja kasus ini tidak peqnah dianggap tuntas karena pelaku pembunuhnya tidak pernah terungkap.

Kelima anak yang menjadi korban itu adalah:
- U Cheol-Won (13)
- Jo Ho-Yeon (12)
- Kim Yeong-Gyu (11)
- Park Chan-In (10)
- Kim Jong-Sik (9)

Kronologi Kejadian
26 Maret 1991 pada hari itu adalah hari libur nasional di korea selatan karena saat itu tengan diadakan pemilihan umum di negara tersebut. Anak anak itu memilih untuk menangkap kodok di sebuah air terjun di gunung Waryong untuk menghabiskan hari liburnya itu, tetapi saat itulah kasus ini di mulai.

Kasus ini dengan cepat menjadi berita hangan di negara itu selama beberapa minggu, hingga presiden Roh Tae-Woo pun memerintahkan 300.000 personil polisi untuk membantu pencarian 5 anak tersebut, setidaknya polisi telah menerima 550 laporan salah dan pencarian sekitar 500 kali dengan melibatkan 500.000 polisi dan tentara selama 11 tahun pencarian.

Pada tahun 2002, seorang pria yang sedang mencari acorn (buah/biji pohon ek) menemukan kelima anak itu, namun anehnya area gunung itu telah beberapa kaki di periksa oleh para petugas. Pria itu mengaku sebenarnya telah mendapat telepon dari seseorang yang tidak dia kenal, dalam percakapan telepon itu memberikan detail lokasi tempat beradanya 5 anak itu.

Pada pemeriksaan awal polisi menyimpulkan anak anak itu tewas akibat hipotermia, tetapi orang tua dari para anak tersebut tidak menerima kesimpulan itu dan menuntut adanya pemeriksaan menyeluruh.

"anak - anak itu selalu bermain dan berjalan - jalan di aera gunung itu, jadi sudah pasti mereka mengetahui arahnya dengan baik, dan ini aneh jika memperkirakan bahwa mereka (anak anak itu) tersesat di dalamnya" ungkap Kim Jae-Kyu paman dari Kim Jong-Shik mengungkapkan ketidak puasannya terhadap penyidikan polisi.

Begitu pula Kim Hyud-Do yang merupakan ayah dari Kim Young-Kyu yang tidak menerima hipotesa itu "kami mengatakan kepada polisi, mereka (anak anak itu) tak hanya bocah biasa yang hanya bermain keluar rumah, tetapi para polisi itu terus saja melakukan penyelidikan untuk memungkinkan bahwa anak anak itu memang telah salah arah"

atas desakan dari pihak pihak keluarga lainnya polisi kembali melakukan penyelidikan, dan kali ini di bantu oleh tim forensik yang berpengalaman.

Dalseo Police Prescint di Daegu yang bersama tim forensik menemukan beberapa bukti bukti baru pada 27 september, dari penyelidikan itu ditemukan beberapa peluru yang telah di tembakan dan beberapa yang belum di dekat lokasi penemuan 5 anak itu.

Dari sinilah Tim Forensik memberikan pernyataan resmi yang membenarkan adanya tanda tanda pembunuhan pada ke 5 anak itu, dengan pukulan bertubi tubi pada kepala dan salah satunya ditembak dengan shot gun.

Polisi juga sempat memberikan sedikit penjelasan bahwa sejauh 300 meter dari tempat ditemukannya bocah bocah itu digunakan oleh divisi ke-50 tentara Korsel. Apakah kematian anak anak ini berhubungan dengan kegiatan pelantihan tentara itu? Tak ada yang tahu

Polisi yang memulai pelacakan terhadap orang misterius yang menelepon untuk memberitahu tempat ke 5 anak itu sehari sebelum ditemukan yaitu pada 25 september, tetap tidak juga memberikan hasil untuk lebih menerangkan kasus ini.

Pada 2006, masa kasus ini telah habis dan di nyatakan kadaluarsa, jadi jika kasus ini dapat dipecahkan sekarang ataupun suatu saat nanti maka hukum negara korsel pun tidak berhak dan tidak mampu menghukum siapapun, mungkinkah pelaku sebenarnya telah dapat tertawa lepas ataukah merenungi semua kejahatannya? Hanya pelaku itu sendirilah yang tahu.
Pada 25 maret 2004, tengkorak ke 5 bocah itu disumbangkan untuk menjadi objek penelitian medis.

Sumber: koreantimes.co.kr, donga.com, wikipedia.com ,Cerita Dunia

The Dendera Lamp : Apakah Lampu Pijar Telah Dikenal Bangsa Mesir Kuno?

2012-04-16T08:02:00.001-07:00

Setelah beberapa lama ga sempat update blog ini akibat kerjaan yang numpuk dan penghasilan yang ga bertambah, malah hutang tambah banyak...he he..koq jadi curhat ya..Baiklah kali ini saya akan berbagi sebuah kisah dari Blog Cerita Dunia mengenai Mesir Kuno. Peradaban mesir kuno memang memiliki banyak hal yang menakjubkan hingga diklaim sebagai yang paling maju di jamannya. Tetapi sebuah pahatan kuno memberikan sebuah misteri baru. Disalah satu kuil ditemukan pahatan menyerupai lampu pijar

Dendera Lamps atau Dendera light adalah sebuah pahatan di kuil hathor (dewa mesir kuno) di komplek kuil dendera. Secara singkat pahatan ini terlihat seperti sebuah bola lampu dengan ukuran yang besar. Menarik memang, apalagi dengan berhasil dibuatnya sebuah prototipe lampu itu dengan ditambahkan artifak terkenal baghdad baterai. Seperti dibawah ini.

Prototipe ini berada di mystery park, swiss. Para pemercaya peradaban mesir telah menemukan listrik dan memanfaatkannya mengatakan dendera lamp sering digunakan untuk ruangan raja atau tempat suci. Hal ini didasarkan pada tidak ditemukannya jejak jejak jelaga pada ruang ruang itu. Perlu diketahui penerangan pada peradaban mesir kuno dilakukan menggunakan obor, lilin dan lampu minyak, yang menimbulkan banyak jelaga dan disetiap dinding suatu situs selalu ditemukan banyak jejak jelaga.

sekarang pertanyaan besarnya adalah, benarkah ada benda yang berkemampuan seperti lampu pada saat itu?
sebenarnya ada 2 kelemahan besar dalam hal ini.

Pertama, kita mulai dari sumber tenaganya dahulu. Sebuah lampu agar dapat menyala perlu adanya aliran listrik, dan pada kasus kali ini para peneliti mengklaim adanya sebuah sumber tenaga seperti baghdad baterai yang telah ditemukan dan digunakan untuk bangsa mesir kuno.

Sebuah percobaan untuk mereplika bahgdad baterai hanya menghasilkan listrik maximal 50mA dengan tegangan 0,4 - 0,5 volt saja. Dengan hasil tenaga seperti ini, paling tidak membutuhkan puluhan baterai yang disusun secara seri untuk menghidupkan lampu dengan daya belasan watt. Dan berat dari tiap tiap baterai mencapai 2 kilogram, maka untuk menghidupkan lampu belasan watt dengan waktu lama dan cahaya yang terang butuh baterai dengan jumlah banyak dan berat puluhan kilo, itu hanya untuk 1 lampu dan 1 hari. Jika memang ada lampu yang digunakan di peradaban mesir kuno seharusnya ditemukan ratusan ribu bahkan jutaan baterai, tetapi faktanya tak ditemukan satupun artifak yang memiliki kemampuan seperti baterai disana.

Dan untuk menjelaskan tidak ditemukannya jejak jejak jelaga di ruangan tertentu adalah penggunaan minyak zaitun (olive oil). Percobaan yang dilakukan dengan membuat lampu minyak tradisional (sebuah sumbu atau kain yang direndam dalam minyak lalu dibakar ujungnya) secara mengejutkan api dari pembakaran ini dapat dikatakan sama sekali tidak berasap, dan minyak zaitun adalah komoditas berlimpah di mesir.

Yang kedua adalah pahatan tersebut sama sekali tidak menggambarkan sebuah lampu. Mari kita lihat lebih dekat, bagian pangkal dari lampu itu adalah sebuah pahatan bunga teratai, lalu yang muncul dari bunga teratai itu adalah seekor ular dan tiang penyangga itu memiliki 2 tangan. Secara jelas tidak menggambarkan sebuah bola lampu.

Jika dijelaskan secara mitologis, pahatan ini menggambarkan sebuah sketsa penciptaan.
Bunga lotus adalah simbol dari dewa nefertem yang juga disebut dewa matahari dari masa memphitic. Ular adalah simbol dewa wadjet yang menggambarkan galaksi bimasakti (milky way) dan figur tiang penyangga dengan tangan adalah perwujudan dewa Heh, dewa penjunjung langit (seperti atlas dalam mitologi yunani), di pahatan lain figur tiang digantikan oleh sosok manusia.
Dan di pahatan lain inilah yang menjadi bukti kunci untuk meruntuhkan klaim pahatan ini menggambar sebuah lampu. Dari 6 pahatan serupa, hanya 1 pahatan saja (gambar paling atas) yang menyerupai lampu, berikut beberapa pahatan lain yang menunjukkan ketidaksamaan itu.

Berikut juga pahatan lain tentang ular dalam sebuah bidang atau dikatakan snake stella atau snake stone dan juga ular yang muncul dari bunga teratai tanpa ada lingkaran menyerupai bentuk lampu disekelilingnya.

Saya rasa sudah jelaslah bahwa pahatan dendera lamp bukanlah menggambarkan sebuah bola lampu, tetapi hanya hasil imajinasi dan menyamakan dengan lampu. Namun bagi pecinta misteri hal ini akan selalu menjadi perdebatan yang menarik, jadi akhir kata biarkan imajinasi anda berkembang tanpa batas, namun jangan lupakan logika.

Sumber:world-mysteries.com

Balian : Menguak Fenomena Balian dalam Kehidupan Orang Bali

2012-03-17T07:51:00.001-07:00

Pada dasarnya konsep kehidupan orang Bali sbb : seluruh mahluk hidup mempunyai jiwa, baik tanaman, hewan maupun manusia. Jiwa (=Atman) berasal dari Tuhan YME; apabila jiwa tersebut masuk dan bereaksi dengan alam material ( yaitu ditambah lapisan-lapisan kehidupan) maka akan terbentuk makhluk hidup. Seperti itu sederhananya.

Lalu, yang disebut sebagai roh (atau roh gentayangan) adalah jiwa yang karena alasan tertentu belum/ tidak bisa menuju alam spiritual yg lebih tinggi (padahal badan kasarnya sudah tidak ada/ tidak bisa dipakai lagi). Jiwa ini (yaitu roh) masih diselubungi oleh beberapa lapisan (seperti pikiran, nafsu, keinginan dll) sehingga mereka masih mengingat segala sesuatunya semasa hidup.

Kewajiban : Seorang Balian sedang menangani pasiennya

Menurut kepercayaan, roh-roh ini menempati alam-alam tertentu; bukan alam material, tapi alam spiritual di tingkat-tingkat tertentu, sesuai kesadarannya terhadap Tuhan. Jadi, bila ada orang dengan kemampuan khusus (biasanya dikenal dengan istilah: "dukun", "cenayang" atau "medium") dan orang ini bisa menjadi perantara, maka roh ini bisa digunakannya.

Jin dan Wong Samar
Orang Bali sebenarnya tidak familiar dengan konsep jin. Alih-alih jin, orang Bali meyakini adanya kekuatan alam yang bisa mempengaruhi manusia, yaitu Kekuatan Baik (Dewa) dan Kekuatan Buruk (Bhuta)–mirip dengan Feng Shui: ada energi positif dan negatif. Manusia dalam hidupnya akan selalu dipengaruhi oleh kedua kekuatan ini.

Tentang Bhuta; ada yang berwujud mahluk halus (di Bali dikenal dengan istilah wong samar). Menurut kepercayaan di Bali, mahluk jenis ini memang ada meski tidak terlihat (kasat mata) oleh sebagian besar orang. (Apakah ini yg dimaksud sebagai jin ??)

Namun demikian, manusia harus hidup rukun dengan kekuatan Bhuta ini. Caranya: kita (manusia) dalam kehidupan sehari-harinya tidak lupa memberikan sebagian dari yang kita makan atau dari yang kita punya agar makhluk-makhluk ini tidak mengganggu. Hal ini karena makhluk tersebut memiliki potensi untuk memberikan efek negatif jika "tidak terkendali".

Kenapa mahluk tersebut harus diperlakukan seperti itu? Karena setiap jengkal tanah di Bali ini (dan juga di daerah lain) ditempati mahluk tak kasat mata tersebut. Dan orang Bali sendiri percaya alam ini menciptakan makhluk-makhluk seperti itu.

Hidup Bersama
Apabila makhluk-makhlus halus tersebut tidak mau meninggalkan tempat tinggal mereka (yang bagi kita, misalnya, hanya semak belukar yang tidak nyaman) maka mau tidak mau kita akan "hidup bersama", sehingga ada dua pilihan: kompromi atau dengan jalan "kekerasan".

Konsep "hidup bersama" dengan makhluk-makhluk halus tersebut mirip dengan hidup bersama antara kita (manusia) dengan harimau atau macan. Pernahkah terbersit dalam pikirkan bahwa manusia telah mengubah dunia ini sedemikian sehingga ketika ada ular melintas di jalan raya dan tergilas truk tronton, ular tersebut tidak dapat protes pada sopir truk, pun tidak ada orang yg "menyalahkan" supir truk tersebut?

Jadi, jika kita hidup bersebelahan dengan macan atau singa, kita harus beradaptasi. Jangan melulu dipandang bahwa pihak manusia selalu benar dan pihak macan (atau makhluk-makhluk halus) selalu salah.

Masih inget acara pemburuan hantu di salah satu stasiun televisi kita?? Memang, terkadang, antara manusia dan makhluk-makhluk halus, bisa terjadi konflik yang solusinya tidak ada atau buntu. Sehingga pada keadaan tertentu, manusia harus memindahkan makhluk-makhluk tersebut ke tempatnya yg baru. Jika perlu: memakai "kekerasan". Tapi, selama masih bisa "musyawarah" dan saling "mengerti", kenapa harus pakai kekerasan?

Memanggil Roh
Ketika sedang menjalankan "pekerjaannya", hampir sebagian besar dukun, yang pernah kulihat atau pengalaman orang lain, kehilangan kesadaran-sementara (kehilangan kontrol atas dirinya), meski saya belum pernah mendengar ada yg langsung jadi liar karena pengaruh roh-roh tersebut. Bisa jadi, roh-roh tersebut adalah roh-roh dari orang yg baik-baik atau dukunnya udah punya penangkalnya. Pada intinya roh itu memang terikat di alamnya, maka dukun di Bali sering menggunakan istilah "memanggil", bukan "menyediakan tempat".

Tapi, untuk diketahui, setiap dukun hanya punya waktu yg terbatas untuk memanggil. Hal ini, kemungkinan, dikarenakan keadaan roh yg "terikat" tersebut. Ada yang perlu diperhatikan: kita (manusia) tidak bisa memanggil roh seenak hati dan sering-sering. Selain itu, seringkali perlu ada persyaratan yg harus ditebus untuk mendatangkan roh. Misalnya harus pergi ke suatu tempat atau bahkan permintaan lain yang lebih aneh. Pada kasus lain, pernah pula ada keluarga yg benar-benar ditolak oleh (roh) leluhurnya. Katanya karena antara anggota keluarga tersebut tidak rukun (bertentangan dengan pesan leluhurnya).

Fenomena Kerauhan : berinteraksi dengan para roh

Jadi, dukun-dukun* (yang terkenal dan bukan bertujuan untuk menipu orang) di Bali biasanya adalah orang yg punya "bakat khusus" sejak lahir atau, bagi yg tidak punya "bakat khusus", biasanya berpantang sedemikian lama untuk mencari ilmu, kuat di bidang spiritual dan otomatis tidak terlalu tertarik dengan hal material (harta, tahta dan wanita/ seksual). Kemudian, tempat tinggal atau tempat praktiknya pun biasanya "dilindungi" baik oleh benda2 kasat mata atau, bahkan, mahluk2 tak kasat mata.

"Terinfeksi"
Memang pasti ada kemungkinan makhluk-makhluk halus "masuk" ke dukun
kemudian melakukan aksi "tipu-tipu". Namun, seandainya sang dukun
benar-benar sakti, seharusnya kemungkian seperti itu sudah dapat
diantisipasi.

Keluarga-keluarga di Bali, karena percaya dengan Bhuta, maka di tiap-tiap rumahnya dan di tempat-tempat tertentu menyediakan sekedar "tempat berteduh" untuk roh-roh dan makhluk-makhluk halus yang karena suatu dan lain hal menjadi "gentayangan". Bagi yang bisa "melihat", lalu membandingkan antara "suasana" di Bali dan di Jawa, dia akan melihat ada yg "teratur" dan ada yg "acak-acakan".

Jadi, dengan suasana seperti itu, maka kecil kemungkinan buat dukun "terinfeksi" mahluk2 halus, kalaupun kerasukan, tentu pihak keluarga yang memanggil akan mendeteksi karena biasanya ada pertanyaan2 pribadi yg harus dijawab terlebih dahulu. Saya pernah melihat seorang dukun yg didatangi roh orang Inggris dan langsung bicara bhs Inggris, padahal dukun tersebut tidak dapat berbahasa Indonesia, apalagi berbahasa Inggris.

Sekarang kita melihat hasil; dari hasil yg pernah saya dapatkan, belum pernah ada yg menyuruh seseorang untuk mencuri, membunuh dan sebagainya. Biasanya pesannya yaitu "hidup rukun", "jangan suka bertengkar" dan seterusnya. Jika kita coba pahami dari sisi ilmiahnya, setiap dukun belajar spiritual dengan tujuan bisa "memanggil" itu seharusnya mendapatkan frekuensi tertentu atau gelombang tertentu.* Dengan demikian, dengan pantangan dan latihan sedemikian berat tentulah tidak untuk mendapatkan frekuensi "massal" yg dapat "dibajak" makhluk-makhluk halus.

Bali: Persimpangan Energi Positif dan Negatif
Uniknya, kata "orang-orang spiritual", Bali adalah persimpangan (sekaligus pertemuan) antara energi positif dan negatif yang besar. Jadi, apa kesimpulannya ? Kalo Anda mau jadi orang yang baik, dari pelabuhan Banyuwangi (Jatim) menyebrang ke Gilimanuk (Bali), siapkan pikiran Anda dengan hal-hal positif. Niscaya, di Bali, benih-benih itu akan diperkuat jika pikiran Anda sudah "disetel" pada frekuensi tersebut. Sebaliknya, jika mau menjadi "jahat"? Gampang saja, lakukan yg sebaliknya. Ini terjadi pada kasus bom Bali (Amrozi dkk.). Hanya butuh waktu yang singkat, begitu tiba di Bali, mereka memantapkan diri untuk mengebom dan bahkan sampai sekarang nggak pernah merasa bersalah.

Tahukah Anda, salah satu kunci cepatnya kasus Bom Bali I terungkap adalah karena nomer rangka mobil yg tidak hancur. Hal ini berulang-ulang kali diutarakan oleh roh-roh manusia yg gentayangan di TKP via dukun, "lihatlah* nomornya" (meski pada awalnya polisi bingung "nomor" apa yg dimaksud)

Sumber: Bintang Langit

Barong : Simbol Penjaga Bali

2012-03-17T07:20:00.001-07:00

Braahmaa srjayate lokam
Visnave paalakaa sthitam.
Rudretve sanharas ceva
Tri Murthi naama evaca.
(Bhuwana Kosa. III.78).

Maksudnya:
Batara Siwa menciptakan alam ini dengan wujud Dewa Brahma, dengan wujud Dewa Wisnu menjaga alam ini. Dengan wujud Dewa Rudra beliau mempralina alam ini. Itulah Dewa Tri Murti, tiga wujud itu hanya beda nama.

Dalam ajaran Hindu, Tuhan itu Esa hal ini dinyatakan dalam kitab Rgveda maupun kitab-kitab Sastra Hindu lainnya. Tuhan Yang Maha Esa itu memiliki kemahakuasaan yang tiada terbatas. Manusia hanya terbatas kemampuannya memahami kemahakuasaan Tuhan yang tiada terbatas itu.

Besakih : Personifikasi Tri Murti

Misalnya Tuhan diyakini sebagai maha pencipta, maha pelindung dan maha pemralina. Tiga kemahakuasaan Tuhan itulah dalam kitab Bhuwana Kosa yang dikutip di atas disebut Brahma, Wisnu dan Rudra. Itulah yang disebut Tri Murti. Beliau itu satu hanya beda fungsi dan sebutan atau nama saja. Rudra ini juga disebut Iswara. Dalam Bhuwana Kosa tersebut Tuhan disebut Siwa. Sebagai pemralina atau melenyapkan sesuatu yang patut dilenyapkan Tuhan Siwa disebut Rudra atau Iswara.

Dalam Lontar Barong Swari ada dinyatakan bahwa di bumi ini manusia diserang oleh wabah yang sangat hebat. Dari utara bumi ini diserang oleh wabah yang disebut Gering Lumintu. Dari barat diserang oleh Gering Amancuh. Dari Selatan diserang oleh Gering Rug Bhuana. Dari timur diserang oleh Gering Utah Bayar. Serangan wabah ini membuat hidup manusia benar-benar sangat menderita. (Gering = wabah)

Untuk mengatasi wabah tersebut manusia melakukan langkah-langkah sekala dan niskala. Langkah niskala yang dilakukan oleh manusia dipimpin oleh para pandita dan pinanditanya memanjatkan permohonan pada Tuhan Siwa. Tujuan permohonan itu untuk mendapatkan kekuatan spiritual melawan wabah tersebut.

Tuhan Siwa mengutus Dewa Tri Murti turun ke dunia untuk menuntun manusia melenyapkan penderitaan dan kesedihan tersebut. Dewa Brahma turun menjadi Topeng Bang. Dewa Wisnu turun menjadi Topeng Telek. Sedangkan Dewa Iswara turun menjadi Barong. Dengan pementasan Topeng Bang, Topeng Telek dan Barong ini Dewa Tri Murti memotivasi rohani umat manusia untuk bangkit mendapatkan kegembiraan rohani.

Dari kegembiraan rohani inilah akan muncul gagasan-gagasan cemerlang untuk mengatasi serangan wabah yang disebut gering itu. Dalam Lontar Babad Rangda dan Barong ada sedikit perbedaan mengenai simbol barong itu. Dalam babad tersebut barong itu dinyatakan sebagai perwujudan Banas Pati Raja. Banas Pati Raja itu artinya rajanya hutan atau pelindung hutan.

Barong, Penjaga Niskala

Cerita ini adalah pesan ajaran tattwa agama Hindu yang dikemas dalam bentuk mitologi. Untuk mengatasi penderitaan masyarakat hendaknya ditempuh langkah yang bersifat sekala atau nyata dan yang bersifat niskala. Pementasan barong yang umumnya disertai dengan tari Topeng Bang, dan Telek sebagai media untuk membangkitkan vibrasi spiritual pada masyarakat. Vibrasi spiritual itu untuk membangun kejernihan rohani.

Rohani yang jernih itu sebagai langkah awal membangun pemikiran yang jernih. Dari pikiran yang jenih akan muncul wacana dan langkah nyata untuk memberantas penyakit yang datang dari berbagai penjuru. Penyakit yang harus diberantas adalah penyakit fisik dan nonfisik. Demikian pula penyakit yang muncul karena rusaknya lingkungan alam dan lingkungan sosial.

Mengatasi semuanya itu harus dimulai dari menguatkan daya spiritualitas. Daya spiritualitas itu datang dari kuatnya keyakinan umat pada Tuhan. Keyakinan dengan menguatkan daya spiritualitas itulah Tuhan akan menurunkan karunianya dalam wujud memberi kegembiraan rohani. Kegembiraan rohani itulah yang disimbolkan dengan pementasan barong lengkap dengan Topeng Bang dan Topeng Telek yang lemah lembut.

Kadang-kadang hanya ada barong yang Ngelawang mengelilingi desa. Lebih-lebih pada Sasih Kaenem (Bulan keenam dalam kalender Bali) banyak wabah terjadi. Saat itulah banyak desa pakraman barongnya Ngelawang. Barong ngelawang ini di masing-masing desa pakraman atau daerah tertentu tradisinya berbeda-beda. Tetapi, maknanya sama yaitu sebagai simbol untuk menghadirkan kekuatan suci Batara Iswara memotivasi umat menghilangkan segala sumber penyakit yang menyengsarakan masyarakat. Barong yang dinyatakan sebagai perwujudan Banas Pati Raja itu bermakna untuk memotivasi umat melindungi hutan. Hutan memiliki banyak fungsi dalam kehidupan ini.

Ngelawang : menetralisir energi negatif

Salah satu fungsinya sebagai penyerap air untuk dialirkan melalui danau dan sungai-sungai. Air adalah unsur terpenting dari kehidupan seluruh makhluk hidup di kolong langit ini. Barong ngelawang itu juga dimaksudkan untuk memotivasi kesadaran umat melindungi hutan. Tanpa hutan air akan menghilang ke laut dan juga menimbulkan banjir di kota. Akibatnya wabah pun merebak.

* I Ketut Gobyah

Sangut, Delem, Merdah, Tualen : Bali Belajar dari Mereka..

2012-03-15T08:06:00.000-07:00

Bali selalu memberi inspirasi pada saya, keunikannya tak pernah habis untuk dikupas. Keseniannya tak kunjung mampu dipahami dalam satu roda kehidupan, salah satunya adalah seni wayang kulit Bali. Bagi para pecinta kesenian ini tentu tak asing lagi dengan karakter punakawannya.

Dalam pewayangan Bali, ada 4 karakter punakawan yg bisa menjadi renungan: 1) Tualen. 2) Merdah. 3) Sangut. 4) Delem. Mereka “mewakili” sikap miliaran manusia yang dirangkum ke dalam 4 gambaran umum.

Tualen, dia “tidak tahu dirinya tahu”. Dia kontemplatif, murni bersandar pada batin, sederhana dan penuh kearifan.
Merdah, dia “tahu dirinya tahu”. Dia paham, berani dan penuh percaya diri.
Sangut, dia “tahu dirinya tidak tahu”. Dia tidak paham, namun bersikap menerima ketidakpahamannya, mengakui kelebihan orang lain, penuh pertimbangan.
Delem, dia “tidak tahu dirinya tidak tahu”. Dia tidak tahu tapi merasa tahu, dia tidak tahu tapi tidak menerima pengetahuan orang lain, angkuh dan congkak di depan orang-orang, dan dia tidak bisa mengukur diri. Percaya diri di tengah ketakpahaman. Angkuh dan pongah, merasa paling benar.

Dari para punakawan ini, sadar atau tak sadar, masyarakat Bali memetik sikap: Kita memilih berperan seperti siapa?

Pertunjukan wayang kulit bali(karakter dalam gambar : Delem dan Sangut)

Setidaknya masyarakat Bali yang suka pewayangan akan malu bercermin pada Delem, yg selalu pongah dalam ketidaktahuannya. Minimal kita bisa merenung, kalau tidak tahu sebaiknya kita “tahu kalau kita tidak tahu”, ini sikap Sangut. Idealnya kita seperti Tualen, sekalipun ia paham dan tahu, dia tidak bersikap absolut atau “tidak tahu dirinya tahu”; di sini seseorang dituntut menjadi arif sebab kenyataan dan kebenaran tidak berwujud tunggal, maka “selalu ada yang mungkin”.

Dalam dunia pewayangan, dari kaca mata para punakawan, dunia perasaan dan kemanusiaan diteliti dan dilihat dalam banyak perspektif. Delem selalu jadi tertawaan di Bali sebab Delem bersikap paling tahu di tengah ketidaktahuannya. Merdah yang “tahu dirinya tahu”, percaya diri dan berpengetahuan luas cenderung tergoda memaksakan sikap dan pikirannya.

Sketsa Miguel Covarrubias

Dari Merdah orang Bali belajar bahwa sekalipun pemikiran kita yang benar, yang benar-benar lurus, kalau dipaksakan ke orang lain, cara memaksa ini yang mengundang perdebatan. Cara Merdah yg paling tahu membuat dia terpancing arogan. Dari Merdah kita diajak belajar bahwa kebenaran harus dijalankan dengan cara-cara yang benar. Cara-cara benar itu ada pada Tualen, yang penuh kearifan membabarkan kebenaran, tanpa paksaan, tanpa menggurui, penuh kesantunan dan kesederhanaan. Secara kontemplatif.

Kebenaran menjadi mentah dan tampak dangkal jika disampaikan dengan tutur keras dan perilaku bermusuhan. Orang Bali yg mencintai wayang akan dibuat sadar, kebenaran menjadi sempurna bukan dalam diri Merdah, tapi dalam diri Tualen: Kebenaran menjadi sempurna dalam kesederhanaan tutur, kemuliaan hati, santunan, dan kesahajaan sikap.

Para dalang selalu mengingatkan: Rwabhinneda itu ada dalam diri manusia. Kala ya, Dewa ya.

Kalau kita terbersit rindu menonton wayang, barangkali kita rindu menjenguk Tualen, Merdah, Sangut dan Delem yang keempatnya ada dalam diri kita. Mereka silih berganti muncul dalam kehidupan nyata, pikiran dan diri kita menjadi kelirnya.

Kalau lama tak menonton wayang di luar sana, lewat tulisan ini, sebagai sahabat-kenalan-teman seperjalanan-saudara, mengundang setidaknya menonton layar di dalam diri. Tentunya lebih indah menonton wayang di luar sana, sambil menertawakan Delem dalam diri. Ironisnya, saya sering melihat diri saya ditertawakan Delem. :)

Sumber : Budaya

Kain Poleng Bali : Apa Makna Filosofisnya...

2012-03-15T07:40:00.001-07:00

Kain Poleng_kain bermotif kotak dengan warna hitam-putih ini mungkin tidak berlebihan kalau diidentikan sebagai “warna khas Bali”. Dengan mudah kain ber motif ini ditemui hampir disetiap per-empatan, pohon besar, gerbang pura bahkan dipakai pula sebagai kain (jarig) penari kecak dan para pengawal/petugas keamanan tradisional (pecalang).

Bagi rekan-rekan penggemar cerita wayang, kain poleng juga dapat dilihat pada beberapa tokoh utama seperti Bima dan Hanoman.

Kain Poleng rupanya kini sudah menjadi bagian dari kehidupan religius umat Hindu di Bali. Tidak saja digunakan untuk keperluan religius yang sifatnya sakral, kain poleng juga banyak digunakan untuk hal-hal yang sifatnya profan atau sekuler.

Cermin baik dan buruk

Di pura, kain poleng digunakan untuk tedung (payung), umbul-umbul, untuk menghias palinggih (tugu), patung, kulkul (kentongan). Tidak hanya benda seni sakral, bahkan pohon yang ada di pura pun banyak dililit dengan kain poleng.

Semua orang pula tahu, bahwa kain poleng juga banyak digunakan untuk menghias benda-benda profan baik di perkantoran maupun di hotel. Misalnya untuk meja makan dan benda-benda lain yang ada di sana. Namun kain poleng untuk benda profan ini sering dicampuri dengan corak atau motif baru sehingga disebut kain poleng anyar.

Demikian pula dalam kesenian Bali, baik itu seni drama, dramatari, maupun pedalangan. Dalam drama gong, yang sering memakai kain pleng adalah penakawannya. Sedangkan dalam wayang kulit, tokoh yang memakai hiasan poleng, selain penakawan Tualen dan Merdah, juga tokoh penting seperti disebutkan di atas.

Sangut, Delem, Merdah Tualen

Apa sebenarnya makna kain poleng itu? Apa pula perannya dalam kehidupan umat Hindu? Bagaimana pula nilai-nilai filosofisnya? I Ketut Rupawan mencoba mencari jawabannya dengan melakukan penelitian ilmiah. Hasil penelitiannnya itu ternyata mendapat 'pengakuan' dari Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar, sehingga peneliti yang sehari-harinya guru ini, berhak menyandang gelar Magister Agama Hindu (M.Ag). Tesis itu kemudian dipermak sedemikian rupa menjadi sebuah buku dan kini beredar lebih luas dalam masyarakat.

Beraneka Ragam

Menurut penelitian Rupawan, bentuk saput poleng ternyata beraneka ragam. Misalnya dari segi warna, ukurannya, hiasannya, hiasan tepinya, bahan kainnya, dan ukuran kotak-kotaknya. Berdasarkan warnanya, ada kain poleng yang disebut rwabhineda (hitam dan putih), sudhamala (putih, abu-abu, hitam), dan tridatu (putih, hitam, merah). Dilihat dari segi ukuran kotaknya pun berbeda. Ada yang berukuran 1 x 1 cm, 3 x 3 cm, dan 5 x 5 cm.

Sejak kapan kain poleng ini muncul dan digunakan umat Hindu dalam kehidupan religius? Rupawan sendiri tidak mendapatkan sumber tertulis. Namun berdasarkan hasil wawancaranya dengan berbagai informan, kain poleng sudah digunakan sejak dahulu (tidak disebutkan secara pasti). Diperkirakan, kain poleng yang pertama ada dan digunakan umat Hindu adalah kain poleng rwabhineda. Setelah itu barulah muncul kain poleng sudhamala dan tridatu. Berdasarkan perkiraan, perkembangan warna ini juga mencerminkan tingkat pemikiran manusia, yakni dari tingkat sederhana menuju perkembangan yang lebih sempurna.

Makna filosofis saput poleng rwabhineda, menurut Rupawan adalah mewujudkan rwabhineda itu sendiri. Menurut faham Hindu, rwabhineda itu adalah dua sifat yang bertolak belakang, yakni hitam-putih, baik-buruk, utara-selatan, panjang-pendek, tinggi-rendah, dan sebagainya.

Sedangkan saput poleng sudhamala merupakan cerminan rwabhineda yang diketengahi oleh perantara sebagai penyelaras perbedaan dalam rwabhineda.

Kain Poleng Sudhamala dan Tridatu

Filosofi yang sama juga tercermin dalam saput poleng tridatu. Warna tridatu ini melambangkan ajaran Triguna yakni satwam, rajah, tamah. Warna putih identik dengan kesadaran atau kebijaksanaan (satwam), warna merah adalah energi atau gerak (rajah) dan warna hitam melambangkan penghambat (tamah).

Jika dikaitkan dengan Dewa Tri Murti, menurut Rupawan, warna merah melambangkan Dewa Brahma sebagai pencipta, warna hitam lambang Dewa Wisnu sebagai pemelihara dan warna putih melambangkan Dewa Siwa sebagai pelebur. Dewa Tri Murti ini terkait dengan kehidupan lahir, hidup dan mati.

Kain Poleng dalam budaya Bali merupakan pencetusan ekspresi penghayatan konsep Rwa Bhineda, suatu konsep keseimbangan antara baik dan buruk, yang menjadi intisari ajaran tantrik (tantrayana).
Dengan menjaga kesimbangan antara kebaikan dan keburukan dapat menciptakan kesejahteran dalam kehidupan.

Kain Poleng yang diikatan pada pohon-pohon besar atau juga tempat yang dianggap tenget(angker) dimaksudkan untuk memberikan tanda bahwa pada lokasi tersebut tinggal (ditempatkan)/stana energi “roh”para bhuta/penunggu karang (danhyangan).

Kesakralan lokasi ini akan dijaga oleh warga setempat dengan memberikan “sesaji” secara rutin setelah mereka menghaturkan puja di pura.

Seragam Pecalang

Kini, saput poleng seakan-akan sudah menjadi busana seragam bagi pecalang (petugas keamanan desa adat). Hal itu memang sudah diisyaratkan oleh Lontar Purwadigama, bahwa seorang pecalang setidak-tidaknya mengenakan udeng atau destar khusus yang berbeda dengan udeng yang dikenakan patih sebagai pejabat kerajaan, mewastra akancut nyotot pratiwi (memakain kain atau kamben dengan ujung kain menusuk tanah), makampuh poleng (memakai saput poleng), dan sebagainya.

Pecalang : menegakkan kebenaran

Dengan demikian pecalang semestinya bercermin pada saput poleng yang dikenakan, yakni mengetahui adanya rwabhineda, keadaan aman dan kacau, baik maupun buruk, yang selanjutkan melalui kedewasaan intelektual dan kesigapannya (celang), dapat mengendalikan situasi sehingga ketertitaban Desa Pekraman dapat diwujudkan.

Kain Poleng yang dipakai oleh para pecalang juga terilhami oleh konsep ini, dimana seorang yang dipercayai oleh warga untuk menjadi “pengaman” hendaknya mampu dengan tegas memilah yang benar dan buruk

Sumber : BaliPost,Kaskus

Tantrayana : Menguak Keyakinan Calonarang

2012-03-15T06:57:00.000-07:00

Rakyat Indonesia yang terdiri dari bermacam-macam suku, sejak dahulu memeluk agama yang berbeda-beda. Tantrayana adalah suatu aliran atau sekte yang pada masa lampau pernah cukup banyak pemeluknya dan berkembang luas di Indonesia; bahkan raja Kertanegara dari kerajaan Singasari adalah seorang penganut yang taat dari agama Budha Tantra.

Raja Kertanegara dari kerajaan Singasari di Jawa Timur adalah seorang raja yang sangat taat melaksanakan ajaran Tantrayana. Beliau hidup berpesta pora di dalam istana bersama-sama dengan mentri-mentri dan para pendeta terkemuka. Bahkan ketika Singasari diserbu oleh pasukan kerajaan Kediri pun mereka sedang mengadakan pesta pora, tetapi upacara pesta pora, makan minum besar-besaran tersebut bukan sebagai pesta biasa, melainkan raja bersama para mentri dan pendeta itu sedang melakukan upacara-upacara Tantrayana (Soekmono, 1959 : 60).

Untuk mengungkapkan perkembangan Tantrayana di Bali maka uraian tidak bisa lepas dari hubungan Bali dengan Jawa Timur, yang dimulai dengan perkimpoian raja Dharma Udayana Warmadewa di Bali dengan seorang putri raja Jawa Timur yang bernama Sri Gunapriyadharmapatni. Beliau adalah putri Makutawangsawardhana, sedangkan Makutawangsawardhana adalah cucu Raja Sindok. Pada masa pemerintahan Raja Sindok di Jawa Timur Tantrayana telah berkembang.

Rangda

Pada waktu itu telah disusun kitab Sang Hyang Kamahayanikan yang menguraikan soal-soal ajaran dan ibadah agama Budha Tantra. Kemungkinan bahwa Sri Gunapriyadharmapatni atau Mahendradhatta pun telah terpengaruh oleh aliran itu di tempat asalnya di Jawa timur, sebab di Bali jaman pemerintahan raja Dharma Udayana Warmadewa dan Gunapriyadharmapatni merupakan jaman hidup suburnya perkembangan ilmu-ilmu gaib.

Cerita Calon Arang yang sangat terkenal di Bali dihubungkan dengan kehidupan Mahendradhatta. Di dalam Lontar Calon arang ada diuraikan bagaimana memuja Hyang Bhairawi atau Dewi Durga untuk mendatangkan wabah penyakit di dalam negeri Kerajaan Airlangga. Calon arang dan muridnya menari-nari di atas mayat-mayat yang telah dihidupkan kembali untuk persembahan Dewi Durga sebagai korban agar semua kehendaknya bisa dikabulkan. Cara-cara seperti itu adalah hal yang biasa di dalam Tantrayana.

Permaisuri Mahendradhatta mangkat lebih dahulu dari raja Udayana dan didharmakan di Burwan, Kutri, Gianyar. Di tempat itu beliau diwujudkan dalam bentuk arca besar Durgamahisasuramardhini. Arca itu merupakan Bhatari Durga yang sedang membunuh asura (setan) yang berada pada badan seekor kerbau besar (Goris, 1048 : 6). Arca itu menguatkan dugaan orang bahwa Mahendradhatta sebagai penganut ajaran-ajaran ilmu gaib dan Dewi Durgalah yang menganugerahi kesaktian (Shastri, 1963 : 49). Kendatipun dalam cerita calon arang banyak keadaan yang bercampur baur dan keliru, tapi mungkin ada dasar-dasarnya yang benar bahwa Mahendradhatta dilukiskan sebagai Calon Arang (Goris, 1948 : 7). Dengan demikian maka kemungkinan pada sekitar abad X Tantrayana telah berkembang di Bali.

Arca Durga Mahisasuramardhini di Kutri

Kemudian pada sekitar abad XIII di Jawa Timur memerintah raja Kertanegara sebagai raja terakhir kerajaan Singasari. Raja ini terkenal dalam ilmu politik luar negerinya ingin meluaskan daerah kekuasaannya ke Barat sampai ke Bali. Menurut kitab Negarakertagama raja Kertagama pada tahun 1280 masehi membunuh orang jahat yang bernama Mahisa Rangkah dan selanjutnya dikatakan bahwa pada tahun 1284 beliau telah menyerang Bali dan rajanya ditawan (Krom, 1956 : 188). Hal itu tercantum dalam kitab Negarakertagama di katakan sebagai berikut :

Tahun saka : yama sunti hari baginda raja membrantas penjahat Mahisa Rangga, karena jahat tingkah lakunya dibenci seluruh negara. Tahun saka : badan-badan langit hari kirim utusan untuk menghancurkan Bali setelah kalah rajanya menghadap baginda sebagai orang tawanan (Prapanca, 1953 : 38).

Kitab Nagarakartagama

Sayang sekali di dalam buku Negarakertagama itu tidak ada disebutkan nama raja Bali itu. Prasastinya hingga kini belum ditemukan di Bali, sehingga sulit bagi kita untuk mengetahui nama-nama raja di Bali pada waktu itu. Dr. R. Goris di dalam kitabnya Sejarah Bali Kuna (1948) menyebutkan bahwa ada dua buah prasasti yang berangka tahun caka 1218 dan caka 1222, yang tidak menyebutkan nama raja, tetapi banyak menyebutkan nama “Raja Patih” yakni Kebo Parud. Nama-nama dan pangkat mentri lainnya juga bercorak Jawa seperti mentri-mentri kerajaan Singasari.

Prasasti pertama yang dikeluarkan oleh Kebo Parud berangka tahun caka 1218 berisikan persoalan dan kebengisan. Patih di dalam prasasti itu dikenal sebagai “Mwang Ida Raja Patih I mekakasir Kebo Parud” (Goris, 1948 : 11). Berdasarkan nama patih itu dan isi prasasti ternyata patih itu seorang pegawai negara yang berasal dari Jawa Timur. Nama semacam itu di Kerajaan Singasari sering dipakai sebagai nama patih raja Kertanegara antara lain Patih Kebo Arema dan Raganatha, Patih Kebo Tengah atau Aragani. Kemungkinan Patih Kebo Parud bertugas sebagai seorang Gubernur atau semacam itu yang mewakili pemeritah Singasari di Bali.

Prasasti lainnya dari Kebo Parud berangka tahun caka 1222 yang menguraikan tentang desa Sukawati yang terletak di perbatasan Min Balingkang. Dalam prasasti ini terdapat kata-kata ; Mpukwing, Dharma Anyar, Mpukwing istana raja, Mpukwing dewa istana. Agama yang dianut Patih Kebo Parud rupa-rupanya adalah Tantrayana. Dalam prasasti-prasastinya pun tidak terdapat sapatha yang ditujukan kepada Maha Rsi Agastya, sering terdapat dalam prasasti-prasasti yang ditemukan di Bali yang dikeluarkan lebih dahulu.

Pada sekitar abad ke XIII di kerajaan Singasari Jawa Timur memang sedang berkembang bahkan menjadi pusat alian Tantrayana dan sebagai pemimpinnya adalah raja Kertanegara sendiri yang memerintah tahun 1268 - 1292.

Dari jaman Kebo Parud di Bali, didaerah Pejeng didapatkan sebuah arca Bhaiwara. Arca itu tingginya 360 cm dengan bentuk badannya yang besar dan tegap, berdiri di atas mayat manusia. Bentuknya yang demikian menunjukkan dewa Siwa dalam keadaan marah (krodha). Arca di tempatkan pada satu bangunan yang disebut Pelinggih Bhatara Siwa Bhairawa. Bentuk arca itu serupa dengan arca Bhairawa di Singasari. Kemungkinan besar bahwa latihan-latihan Tantrayana dilakukan pula pada masa pemerintahan pegawai-pegawai kerajaan Singasari di Bali. Arca Bhairawa yang terdapat di daerah Pejeng itu disimpan di daerah Pura Kebo Edan. Sebutan Siwa Bhairawa oleh penduduk di sekitar pura itu menunjukkan bahwa arca itu adalah sebuah arca yang dibuat oleh para penganut Tantrayana untuk kepentingan upacara-upacara kepercayaan.

Arca Bhairawa di Pura Kebo Edan, Gianyar - Bali

Selain arca Siwa Bhairawa tersebut di atas, di halaman pura Kebo Edan terdapat pula arca-arca raksasa. Satu arca itu ditempatkan pada satu bangunan kecil di muka sebelah kanan arca Siwa Bhairawa, sedangkan satu lagi ditempatkan pada satu bangunan di sebut Pelinggih Bhatara Kebo Edan. Kedua arca raksasa masing-masing tangannya membawa mangkok-mangkok darah yang dihiasi dengan hiasan-hiasan tengkorak. arca-arca itu dalam sikap berdiri, roman mukanya sangat mengerikan dengan mata melotot. Demikian pula seluruh kepala dan lehernya dihiasi dengan rangkaian tengkorak, sambil mengisap darah musuhnya dari mangkok darah yang dibawanya. Telinganya menggunakan anting-anting dengan hiasan tengkorak pula. Kedua arca itu mempunyai tinggi sama yaitu 130 cm.

Arca-arca tersebut di atas mengingatkan akan nama Chakrachakra yaitu sebuah arca Bhairawa di candi Singasari, Jawa Timur, yang tingginya 167 cm. Arca itu duduk di atas seekor anjing atau Srigala dalam keadaan telanjang bulat dengan hiasan-hiasan tengkorak dan kepala-kepala manusia pada seluruh badannya. Atribut pada tangan arca ialah sebuah pisau besar, trisula, gendang, dan mangkok tengkorak.

Arca serupa juga terdapat di Candi Biaro Bahal II, Padang Lawas, Batak dan Sumatra Tengah. Di tengah-tengah ruangan candi terdapat sebuah arca Heruka bersifat mengahncurkan. Wajahnya selalu membayangkan sifat merusak dan lebih hebat lagi terlihat pada saat dewa kejam itu sedang dalam puncak kemarahannya. Demikianlah pada jaman itu di candi Biaro Bahal itu telah diadakan upacara sukar ria yang melampui batas dan sangat menggemparkan dimana darah para korban di tumpahkan kedalam sungai. Dewa menari-nari di atas mayat manusia.

Atribut arca Heruka ialah wajra atau kilap disertai petir pada tangan kanan, mangkuk tengkorak pada tangan kiri, tangkai katwanggu (Trisula dihiasi dengan tengkorak-tengkorak, kepala manusia dan sebagainya) menekan pada badannya. Tengkorak-tengkorak menghiasi kepala dan badannya. Keajaiban seperti itu dalam upacara-upacara Tantrayana adalah biasa dan merupakan keharusan disertai dengan tertawa yang hebat, hal itu dipahatkan dalam salah satu prasasti di Padang Lawas : ha - ha - ha - ha - ha - hum hu - hu - he - hai hohu- aha - ha - om ah hum. Demikianlah gelak tertawa yang terpahat pada sebuah prasasti.

Dengan demikian rupanya pembuatan arca-arca Siwa Bhairawa dengan sikapnya yang dahsyat dan garang serta menari-nari di atas mayat manusia. Juga arca-arca raksasa yang membawa mangkuk-mangkuk darah sambil menghisap darah dari dalam mangkuk-mangkuk darah serta kerbau gila di pura Kebo Edan, kemungkinan besar dibuat adalah dalam hubungan kepentingan melakukan upacara Tantrayana. Demikianlah pada sekitar abad XIII Tantrayana Siwa Tantra atau Siwa Bhairawa berkembang luas di Bali.

Arca Bhairawa

Jadi Tantrayana pernah berkembang luas di Indonesia khususnya di Bali dalam bentuknya Siwa Tantra atau lebih dikenal dengan Siwa Bhairawa. Perkembangannya telah mulai terlihat sejak pemeritahan raja Dharma Udayana Warmadewa yang didampingi permaisurinya Mahendradhatta pada lebih kurang abad X. Dalam hal ini Mahendradhatta sebagai Calon Arang atau Rangda ing girah bersama murid-muridnya sebagai penganut Tantrayana memuja Dewi Durga untuk mendapatkan ilmu gaib, kesaktian agar terkabul segala kehendaknya.

Pada sekitar abad ke XIII pada jaman Kebo Parud di Bali Tantrayana juga dilaksanakan dengan tekun oleh Kebo Parud dan pegawai-pegawai Singasari lainnya yang bertugas di Bali pada saat itu.

Selanjutnya sesudah abad ke XIV tidak terdapat bukti-bukti lagi mengenai perkembangan Tantrayana itu. Kemungkinan bahwa setelah mengalami perkembangan yang meluas baik di Jawa, Sumatra, maupun di Bali, maka Tantrayana setelah abad XIV mengalami kemunduran. Sebab-sebab kemundurannya itu mungkin pula disebabkan oleh kemajuan cara berpikir manusia sehingga orang-orang menyadari bahwa arca-arca yang demikian atau sama sekali tidak sesuai dengan kemajuan jaman selanjutnya. Banyak upacara-upacara Tantrayana itu yang sangat bertentangan dengan kesopanan, tata susila, kemanusiaan dan hal yang tidak pantas dilakukan oleh orang biasa.

Lebih-lebih lagi pada saat sekarang dalam hal ini Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia, maka cara-cara 5 ma dan lainnya dari Tantrayana tidak sesuai dengan dasar negara Pancasila dan kepribadian bangsa Indonesia. Sudah sepantasnya Tantrayana pada akhirnya lenyap dari bumi Indonesia karena cara-cara pelaksanannya upacara Tantrayana itu terlalu bebas memberi kesempatan bagi setiap orang untuk memenuhi nafsu keduniawian dengan 5 ma-nya. Kemungkinan para penganut Tantrayana itu memang melaksanakan 5 ma itu dengan penuh kesadaran dan tujuan untuk menyatukan dirinya dengan Tuhan Yang Maha Esa (Ida Sang Hyang Widhi Wasa), sehingga melakukan 5 ma itu bukanlah merupakan nafsu dan kenikmatan duniawi. Tetapi cara-cara itu sangatlah sukar bisa dilaksanakan bagi orang biasa.

Demikianlah akhirnya Tantrayana itu tidak ada lagi sisa pemeluknya khususnya baik di Bali maupun di Jawa dan Sumatra.

Namun dalam beberapa hal faham Tantra hingga kini masih terlihat pengaruhnya, di Bali baik di bidang kesusastraan maupun seni pengaruh Tantrayana masih terlihat. Cerita calon arang, cerita yang sangat terkenal dan masih tetap semangat digemari oleh masyarakat Bali. Cerita calon arang melukiskan pertentangan antara raja Airlangga dengan para pengikut ilmu gaib dari aliran Tantrayana. Cerita ini hingga sekarang masih dilakonkan dalam bentuk seni tari. Mungkin banyak yang sangat terkenal dan masih ada di Bali sekarang merupakan sisa-sisa pengaruh Tantrayana yang masih terlihat sampai sekarang ialah sengguhu di Bali mempergunakan atribut kalachakra : sangku putih, genderang tangan dan genta (atribut menari dari Siwa Bhairawa) tergantung di atas sebuah chakra dengan sebuah pegangan atau tangkai garuda.

Apabila kita perhatikan dan kita amati secara lebih mendalam lagi pada buku Panca Yadnya khususnya mengenai upacara Bhuta Yadnya. Bahwa Bhuta Yadnya yang tidak lain adalah korban kepada Bhutakala, adalah bersumber dari ajaran keagamaan Tantrayana. Tantrayana termasuk sekta atau saktiisme, karena yang dijadikan objek persembahannya adalah sakti. Sakti dilukiskan sebagai Dewi sumber kekuatan atau tenaga. Sakti adalah simbol dari bala atau kekuatan (Sakti is the symbol of Bala or strength) (Das Gupta, 1955 : 100). Dalam sisi lain sakti juga disamakan dengan energi atau kala (This sakti or energi is also regarded as “kala” or time) (Das Gupta, ibid).

Caru : salah satu bentuk Bhuta Yadnya

Dengan demikian Saktiisme sama dengan kalaisme. sekte keagamaan kalaisme disebut juga Kalamuka atau kalikas dan disebut juga Kapalikas. Sekte ini sejenis dengan aliran bhairawa atau Tantrayana kiri. Pengikut dari sekte ini di India kebanyakan dari suku Dravida, penduduk asli India, dari pendekatan Antropologi budaya, kepercayaan sejenis ini disebut Dynamisme.

Oleh karena pengikut sekte ini kebanyakan penduduk asli India maka juga disebut Sudra Kapalikas. Pengikut ini tidak percaya kepada sistem kasta dan pengikut ini selalu melaksanakan Pancamakarapuja atau Panca Ma sebagai bagian dari pelaksanaan ritual mereka. Panca Ma ( 5 ma) itu adalah : makan daging (mamsa), makan ikan (matsya), minum-minuman keras (mada), mudra (melakukan gerak tangan), mythuna (mengadakan hubungan cinta yang berlebih-lebihan). Ajaran ini hanya bersifat pemuasan nafsu dan dikucilkan dari Weda. Aliran ini memuja Dewi sebagai ibu, baik Bhairawi, Ibu Durga maupun Kali. Mereka adalah super matrial power.

Ibu Durga atau Bhairawi inilah yang melahirkan para bhuta-bhuti dengan kekayaan yoganya. Perihal penciptaan ini banyak diuraikan dalam berbagai lontar yang bersifat Tantrayana di Bali.

Tapi dalam Dharma Sastra, para bhutakala ini yang termasuk golongan Sadya adalah diciptakan oleh Brahman. Golongan Sadya itu terdiri dari makhluk astral yang tingkatannya lebih rendah dari Dewa-dewa, mereka mempunyai sifat bermacam-macam. Menurut Manawa Dharma Sastra III. 196, golongan Sadya ini terdiri dari berbagai jenis Daitya, Danawa, Raksasa, Yaksa, Randharwa, Naga, Suparna dan Kimnara.

Daitya, Danawa, Raksasa, Yaksa dan makhluk astral rendahan lainnya seperti peri, setan, jin dan lain-lain adalah tergolong bhuta-bhutani. Semua golongan ini termasuk tingkat sadya yang diciptakan oleh Brahman.

Bhuta-bhutani yang disebut-sebut dalam sastra mempunyai sifat krodha yang artinya marah. Kelompok ini sebagai makhluk astral sangatlah ditakuti, karena sifatnya menganggu.

Raksasa adalah sejenis bhuta pula, termasuk didalamnya adalah Yaksa, Naga, Yatudhana dan Pisaca, kelompok ini juga disebut Krodhawangsa. Kelompok ini biasanya diberi tugas sebagai pelindung atau penjaga pintu sorga atau neraka termasuk kawah. Ceritera tentang kelompok raksasa ini banyak kita jumpai dalam ceritera Mahabharata.

Ogoh-ogoh : personifikasi Bhuta Kala

Yatudhana dan Panlastya adalah sejenis raksasa pula, karena kesaktiannya dapat memperlihatkan dirinya sesuai dengan kemauannya.

Paisaca adalah raksasa pula, tapi ukurannya lebih kecil dan sifatnya adalah mengganggu dan pemarah.

Asura adalah kelompok makhluk astral yang sifatnya bertentangan dengan dewa-dewa. Sifatnya sama pula dengan raksasa. Kelompok asura ini antara lain Danawa dan Aditya.

Setan adalah kelompok makhluk astral yang tingkatannya lebih rendah dari makhluk astra di atas. Mereka tergolong bhuta juga. Dalam Atharwa Weda dikenal nama-nama setan seperti setan golongan Sadhanwa, setan sebagai pisaci yang dinamakan magundi. Mereka adalah pengganggu keharmonisan atau ketentraman di dunia ini, oleh karena itu harus diusir dengan doa-doa yang berseranakan jimat (lihat Atharwa Weda, Sukta IX, hal. 51).

Dalam lontar Bhumi Kamulan menguraikan bahwa Siwa sebagai Tuhan, menurunkan Korsika, Gargha, Maitri dan Kurusya. Keempat putra ini disuruh menciptakan alam semesta, tapi tidak mau maka ia dikutukNya menjadi bhutakala, lalu diciptakanlah Pratanjala ia sanggup menciptakan dunia beserta isinya. Mula-mula tercipta para dewa-dewa, widyadhara-widyadhari, gandharwa, Kim nara semua ini makhluk halus yang bertabiat kasar seperti raksasa, danawa, pisaca, daitya, semuanya makhluk halus yang menyeramkan. Berikutnya sampailah diciptakan makhluk halus yang terendah yaitu jin, setan, bragala, memedi, tonye dan lain-lainnya berupa jenis bhuta yang memenuhi ruang dan waktu.

Di lain pihak sang pencipta (Dewi Uma) tanpa disadari telah berubah wujud menjadi aheng, bertaring, berambut gimbal, tubuh dan mulutnya membesar. Demikianlah Uma telah berubah menjadi Durga. Melihat Uma menjadi Durga maka Pretanjalapun merubah dirinya kedalam wujud ganas, aheng (angker) yang disebut Mahakala. Semua makhluk halus, kasar, aheng dan angker ciptaanNya menjadi bawahannya. Mereka tinggal ditempat-tempat yang angker dan menyeramkan seperti pada jurang, pangkung, hutan, setra dan sebagainya. Para bhuta makhluk halus terendah menempati tempat-tempat yang kotor, aliran air, tempat sampah-sampah dan sebagainya.

Dewi Uma menjadi Durga

Durga Mahakala dengan Vadvanya ini lalu menjadi ancaman terhadap dunia ini. Ia menimbulkan penyakit, membunuh makhluk seisi dunia ini maka sorgapun menjadi gentar. Oleh karena itu diperintahkan turun Dewa Brahma, Wisnu dan Iswara, untuk membersihkan alam ini, dan menyucikan kembali Dirga Mahakala agar kembali menjadi somya, lalu Brahma menjadi Rsi, Wisnu menjadi Bujangga Waisnawa dan Iswara menjadi Pedanda, ketiga ini di sebuat Trisadhaka.

Demikianlah uraian lontar Bumi Kamulan atau Bhumi Sivagama menguraikan sebagai berikut. Karena kesalahan Dewi Uma, maka Bhatara Guru mengutukNya, lalu ia turun ke dunia menjadi Durga dalam wujud lima durga, yaitu Sri Durga berkedudukan di Timur, Raji Durga berkedudukan di Utara, Suksmi Durga berkedudukan di Barat dan Dahri Durga berkedudukan di Selatan dan Dewi Durga berkedudukan di Tengah.

Sri Durga beryoga menciptakan Kalika-kaliki, Yaksa-yaksi, Bhuta Dengen. Rajiyoga beryoga mengadakan Jin, Setan, Bragala-bragali, Bebai dan segala jenis penyakit. Dhari Duga lalu mengadakan Sangbhuta Kapiragan, Suksmi Durga mengadakan Kamala-kamali, Kala Sweta dan lain-lain. Sedangkan Dewi Durga beryoga mengadakan Panca Bhuta, yaitu : Bhuta Janggitan, Bhuta Langkiir, Lembu Kere, Bhuta Iruna dan Bhuta Tiga Sakti. Melihat Uma menjadi Durga, maka Betara Guru pun mengutuk dirinya menjadi Kala Rudra. Karena sentuhan Kala Rudra ini pada diri Durga, maka terciptalah Bhuta Kala yang memenuhi ruang dan waktu. Kemudian dalam perkimpoian Kala Rudra dengan Durga lahirlah Bhatara Kala.

Dalam Lontar Pangiwa, Ratuning I Macaling di sebut-sebut adanya Sasuhunan ring tengahing samudra dengan pepatihnya I Ratu Gede mecaling. Bhatari ini juga dikenal dengan nama Ratu Kasuhun Kidul atau Nyi Roro Kidul kalau di Jawa. Di Bali Beliau inilah yang memegang kekuasaan atas makhluk halus yang menyeramkan itu, termasuk para bhutakala-bhutakali. Menjelang sasih ke enam beliau dengan Vadvanya pergi kedesa-desa yang dapat menimbulkan penyakit, baik bagi manusia maupun binatang, agar manusia, binatang dan alam lingkungannya tidak terganggu makhluk halus angker dan ciptaan Durga lainnya, maka diperlukan suatu usaha untuk menjaga keseimbangan dan keharmonisan dengan mempersembahkan caru atau menyadakan pecaruan.

Ilustrasi Kanjeng Ratu Laut Kidul

Perlu digarisbawahi bahwa para praktisi Tantra menyatakan bahwa tujuan utama dari Tantra adalah sama seperti tujuan Weda yaitu mencapai Tuhan dan kebenaran, pengetahuan dan kebahagiaan yang merupakan atribut dari yang absolut. Menurut Kularnawa Tantra, Veda atau Sruti adalah apa yang diingatkan untuk jaman Tretayuga. Sedangkan Purana atau epos besar yang pernah ada adalah yang menjadi bahan perbandingan untuk lebih memahami ajaran Sruti dan Smrti tadi.

Akhirnya, dinyatakan bahwa Tantra adalah ajaran yang dikhususkan untuk jaman Kaliyuga. Mereka menyatakan bahwa tidak mungkin pada jaman Kaliyuga ini, untuk melakukan ritual yang sedemikian rumit dan berbagai tirakat yang terdapat di dalam Veda, akan tetapi alternatifnya adalah melatih Tantra yoga yang akan menuntun pada tujuan yang sama dan juga sekaligus memenuhi kebutuhan manusia (Tantra, hal. 183-184).

Demikianlah sekilas mengenai Tantrayana dan perkembangannya di Indonesia.

Sumber :IMadeInJpn

Calonarang : Sakit Hati Yang Meminta Banyak Korban

2012-03-13T09:26:00.001-07:00

Sendratari Calonarang adalah salah satu kesenian Bali yang termasuk dalam katagori kesenian untuk kepentingan ritual yang sakral (wali) tentu saja tidak setiap saat dipentaskan, biasanya pada saat-saat tertentu saja sebagai sarana untuk "melukat" (membersihkan desa dalam konteks spiritualitas).

Dramatari ritual magis yang melakonkan kisah-kisah yang berkaitan dengan ilmu sihir, ilmu hitam maupun ilmu putih, dikenal dengan Pangiwa / Pangleakan dan Panengen.

Lakon-lakon yang ditampilkan pada umumnya berakar dari cerita Calonarang, sebuah cerita semi sejarah dari zaman pemerintahan raja Airlangga di Kahuripan (Jawa timur) pada abad ke IX. Karena pada beberapa bagian dari pertunjukannya menampilkan adegan adu kekuatan dan kekebalan (memperagakan adegan kematian bangke-bangkean, menusuk rangda dengan senjata tajam secara bebas) maka Calonarang sering dianggap sebagai pertunjukan adu kesaktian (batin).

Pertunjukan Sendratari Calonarang

Dramatari ini pada intinya merupakan perpaduan dari tiga unsur penting, yakni Babarongan diwakili oleh Barong Ket, Rangda dan Celuluk, Unsur Pagambuhan diwakili oleh Condong, Putri, Patih Manis (Panji) dan Patih Keras (Pandung) dan Palegongan diwakili oleh Sisiya-sisiya (murid-murid).

Tokoh penting lainnya dari dramatari ini adalah Matah Gede dan Bondres.

Pertunjukan Calonarang bisa diiringi dengan Gamelan Semar Pagulingan, Bebarongan, maupun Gong Kebyar. Dari segi tempat pementasan, pertunjukan Calonarang biasanya dilakukan dekat kuburan (Pura Dalem) dan arena pementasannya selalu dilengkapi dengan sebuah balai tinggi (trajangan atau tingga) dan pohon pepaya.

Pertunjukan "Tari Barong" yang sering dipentaskan untuk umum sebagai sarana pentas (balih-balihan) memiliki beberapa unsur yang hampir menyerupai sendratari Calonarang, namun nilai sakralnya yang berkurang.

Tari Barong

Kisah ceritanya adalah sebagai berikut :

pementasan sendratari calonarang

Di Kerajaan Kediri pada masa pemerintahan Erlangga yaitu didesa Dirah ada sebuah Perguruan Ilmu Hitam atau Ilmu Pengeleakan yang dipimpin oleh seorang janda yang bernama Ibu Calonarang, mempunyai murid – murid yang semuanya perempuan dan diantaranya ada empat murid yang ilmunya sudah senior antara lain :

- Nyi Larung.
- Nyi Lenda.
- Nyi Lending.
- Nyi Sedaksa.

Calonarang juga mempunyai anak kandung seorang putri yang bernama Diah Ratna Mengali, berparas cantik jelita, tetapi putrinya tidak ada satupun pemuda yang melamarnya.

Ilustrasi Calonarang dan putrinya Ratna Mangali by Devianart

Karena Diah Ratna Mangali diduga bisa ngelelak, dengan di dasarkan pada hukum keturunan yaitu kalau Ibunya bisa ngeleak maka anaknyapun mewarisi ilmu leak itu, begitulah pengaduan dari Nyi Larung yaitu salah satu muridnya yang paling dipercaya oleh Ibu Calonarang.

Mendengar pengaduan tersebut, tampak nafas Ibu Calonarang mulai meningkat, pandangan matanya berubah seolah-olah menahan panas hatinya yang membara.

Pengaduan tersebut telah membakar darah Ibu Calonarang dan mendidih, terasa muncrat dan tumpah ke otak. Penampilannya yang tadinya tenang, dingin dan sejuk, seketika berubah menjadi panas, gelisah. Kalau diibaratkan Sang Hyang Wisnu berubah menjadi Sang Hyang Brahma, air berubah menjadi api. Tak kuasa Ibu Calonarang menahan amarahnya. Tak kuat tubuhnya yang sudah tua tersebut menahan gempuran fitnah yang telah ditebar oleh masyarakat Kerajaan Kediri.

Ibu Calonarang sangat sedih bercampur berang, sedih karena khawatir putrinya bakal jadi perawan tua, itu berarti keturunannya akan putus dan tidak bisa pula menggendong cucu, berang karena putrinya dituduh bisa ngeleak.

Ibu Calonarang berkata kepada Nyi Larung :

“Hai Nyi Larung, penghinaan ini bagaikan air kencing dan kotoran ke wajah dan kepalaku. Aku akan membalas semua ini, rakyat Kediri akan hancur lebur, dan luluh lantak dalam sekejap. Semua orang-orangnya akan mati mendadak. Laki-laki, perempuan, tua muda, semuanya akan menanggung akibat dari fitnah dan penghinaan ini. Kalau tidak tercapai apa yang aku katakan ini, maka lebih baik aku mati, percuma jadi manusia. Kalau Ibu Calonarang ini tidak melakukan balas dendam maka hati ini tidak akan merasa tentram”.

Demikian kata-kata Ibu Calonarang yang sangat mengerikan kalau seandainya hal ini menjadi kenyataan. Nyi Larung kemudian menyahut dan bertanya “Kalau demikian niat Guru, bagaimana kita bisa melakukan hal tersebut”. segera dijawab oleh Ibu Calonarang. “Kau Nyi Larung, ketahuilah, jangan terlalu khawatir akan segala kemampuanku. Aku Ibu Calonarang bukanlah orang sembarangan dan murahan. Kalau tidak yakin dengan diri, maka aku tidak akan sesumbar begitu. Biar mereka tersebut merasakan akibat dari segala perbuatan yang telah mereka lakukan terhadap anakku.

Kau Nyi Larung, Ibu minta agar kau mengumpulkan semua murid-muridku supaya segera masuk ke Pasraman Pengeleakan. “Tunggu sampai tengah malam nanti. Aku akan menurunkan segala ilmu kewisesan yang aku miliki kepada kalian semua. Karena sekarang hari masih terang dan sore, lebih baik engkau semua melakukan pekerjaan seperti biasanya. Aku akan mempersiapkan segala sesuatunya. Nanti malam kita akan berkumpul lagi membicarakan masalah tersebut, dan ingat tidak ada yang boleh tahu mengenai apa yang kita akan lakukan ini, kita akan membuat Kerajaan Kediri gerubung yaitu berupa serangan wabah penyakit yang sulit diobati yang dapat mematikan rakyatnya dalam waktu singkat.

Demikian Ibu Calonarang menutup pembicaraannya pada sore hari tersebut, dan semua kembali melakukan kegiatan sebagaimana mestinya.

Gerubug Di Kerajaan Kediri

Diceritakan Rakyat Kerajaan Kediri di siang harinya yang ramai seperti biasanya. Masyarakatnya sebagian besar hidup dari bertani di sawah dengan menanam padi dan palawija. Anak-anak muda semuanya riang gembira bermain sambil mengembalakan sapi dan bebek di sawah. Mereka riang gembira, menemani orang tuanya yang sedang membajak sawah. Ada pula masyarakat yang bekerja sebagai tukang membuat rumah, pondok, bangunan suci seperti pura dan sanggah, atau membuat angkul-angkul atau pintu gerbang, dan lain-lain.

Bagi kaum perempuan dan yang bekerja sebagai pedagang dengan menjual kue, nasi, kopi dan ada pula yang menenun kain untuk keperluan sendiri. Ada pula dari golongan pande bekerja khusus membuat perabotan pisau, sabit, parang, cangkul, keris, dan perabotan dari besi lainnya. Bagi yang mempunyai waktu luang yang laki-laki biasanya diisi dengan mengelus-elus ayam aduan, dan bagi yang perempuan digunakan untuk mencari kutu rambut.

Tidak ada terasa hal-hal aneh atau pertanda aneh di siang hari tersebut. Kegiatan masyarakat berlangsung dari pagi sampai sore, bahkan sampai malam hari. Pada malam hari masyarakat yang senang matembang atau bernyanyi melakukan kegiatannya sampai malam. Demikian pula dengan sekaa gong latihan sampai malam di Balai Banjar. Suasananya nyaman, tentram, dan damai sangat terasa ketika itu.

Setelah tengah malam tiba, semua masyarakat telah beristirahat tidur. Suasananya menjadi sangat gelap dan sunyi senyap, ditambah lagi pada hari tersebut adalah hari Kajeng Kliwon. Suatu hari yang dianggap kramat bagi masyarakat. Masyarakat biasanya pantang pergi sampai larut malam pada hari Kajeng Kliwon. Karena hari tersebut dianggap sebagai hari yang angker. Sehingga penduduk tidak ada yang berani keluar sampai larut malam.

Ketika penduduk Rakyat Kediri tertidur lelap di tengah malam, ketika itulah para murid atau sisya Ibu Calonarang yang sudah menjadi leak datang ke Desa-desa wilayah pesisir Kerajaan Kediri. Sinar beraneka warna bertebaran di angkasa. Desa-desa pesisir bagaikan dibakar dari angkasa. Ketika itu, penduduk desa sedang tidur lelap. Kemudian dengan kedatangan pasukan leak tersebut, tiba-tiba saja penduduk desa merasakan udara menjadi panas dan gerah. Angin dingin yang tadinya mendesir sejuk, tiba-tiba hilang dan menjadi panas yang membuat tidur mereka menjadi gelisah.

Para anak-anak yang gelisah, dan terdengar tangis para bayi di tengah malam. Lolongan anjing saling bersahutan seketika. Demikian pula suara goak atau burung gagak terdengar di tengah malam. Ketika itu sudah terasa ada yang aneh dan ganjil saat itu. Ditambah lagi dengan adanya bunyi kodok darat yang ramai, padahal ketika itu adalah musim kering. Demikian pula tokek pun ribut saling bersahutan seakan-akan memberitahukan sesuatu kepada penduduk desa. Mendengar dan mengalami suatu yang ganjil tersebut, masyarakat menjadi ketakutan, dan tidak ada yang berani keluar.

Endih atau api jadi-jadian yang berjumlah banyak di angkasa kemudian turun menuju jalan-jalan dan rumah-rumah penduduk desa. Api sebesar sangkar ayam mendarat di perempatan jalan desa, dan diikuti oleh api kecil-kecil warna-warni. Setelah itu para leak yang tadinya terbang berwujud endih, kemudian setelah di bawah berubah wujud menjadi leak beraneka rupa, dan berkeliaran di jalan-jalan desa.

ilustrasi

Ketika malam itu, ada seorang masyarakat memberanikan diri untuk mengintip dari balik jendela rumahnya. Untuk mengetahui situasi di luar rumah. Namun apa yang dilihatnya? Sangat terkejut orang tersebut menyaksikan kejadian di luar. Orang tersebut, karena saking takutnya, segera ia masuk ke dalam rumah dan mengunci pintunya rapat-rapat, serta segera memohon kehadapan Hyang Maha Kuasa agar diberikan perlindungan. Kemudian orang tersebut mengalami sakit ngeeb atau ketakutan yang berlebihan dan tidak mau bicara.

Para murid atau sisya Ibu Calonarang yang berjumlah tiga puluh empat orang ditambah dengan empat orang muridnya yang sudah senior yaitu Nyi Larung, Nyi Lenda, Nyi Lendi, dan Nyi Sedaksa, semua sudah berada di desa pesisir. Malam yang sangat gelap kemudian ditambah dengan hujan gerimis yang memunculkan bau tanah yang angid, mambuat para leak menjadi semakin bersuka ria. Beberapa bola api bertebaran di angkasa berkejar-kerjaran dan menari-nari.

Calonarang dan para muridnya

Monyet-monyet besar, anjing bulu kotor, dan babi bertaring panjang berkeliaran di jalan-jalan sepanjang desa wilayah pesisir bercanda bersuka ria. Leak kambing, gegendu kerbau, gegendu jaran tampak jalan-jalan mengitari Kerajaan Kediri. Demikian pula dengan sosok Leak Celuluk yang berkelebat-kelebat dan bersandar di angkul-angkul rumah penduduk.

celuluk

Leak yang berwujud kreb kasa atau kain putih panjang bergulung-gulungan tampak melintang di jalanan. Di perempatan dan pertigaan jalan Desa, sosok Leak berwujud bade atau menara pengusungan mayat sedang menari-nari memenuhi jalanan. Semua leak tersebut menjalankan tugas seperti apa yang diperintahkan oleh gurunya yakni Ibu Calonarang.

Sungguh-sungguh seram memang pada malam itu. Penduduk desa tidak ada yang berani berkutik, apalagi keluar rumah. Para leak di malam itu telah menyebarkan penyakit grubug di desa-desa wilayah pesisir Kerajaan Kediri. Setelah semalaman para leak berpesta pora, maka hari telah menjelang pagi. Tiba saatnya para Leak untuk kembali ke wujud semula. Karena begitulah hukumnya sebagai leak. Waktu mereka adalah di malam hari. Apabila mereka melanggar hukum tersebut maka mereka akan mendapatkan bahaya. Ketika hari menjelang pagi para leak pun kembali ke tempatnya semula, dan pulang ke rumah. Demikian pula dengan Ibu Calonarang beserta Nyi Larung, Nyi Lenda, Nyi Lendi dan Nyi Sedaksa kembali pulang ke rumah setelah pesta pora di malam hari. Sekarang mereka hanya tinggal menunggu hasil dari kerja mereka semalam.

Diceritakan keesokan harinya penduduk desa bangun pagi-pagi. Mereka ramai menceritakan keanehan-keanehan dan keganjilan-keganjilan yang terjadi pada malam harinya. Semuanya menceritakan apa yang mereka rasakan atau apa yang mereka sempat saksikan malam itu dirumah masing-masing. Namun sedang asyiknya mereka bercerita, tiba-tiba saja ada seorang penduduk yang menjerit minta tolong. Orang tersebut mengatakan salah seorang keluarganya tiba-tiba saja sakit perut, muntah-muntah, dan mencret-mencret.

Ketika mau memberikan pertolongan kepada penduduk di sebelah Barat tersebut, tiba-tiba saja tetangga di sebelah Timur menjerit minta tolong ada salah seorang keluarganya yang muntah dan mencret. Pagi itu, masyarakat desa menjadi panik. Karena mendadak sebagian penduduk mengalami muntah dan mencret. Bahkan pagi itu, ada beberapa yang telah meninggal. Beberapa lagi belum ada yang sempat diberi obat, tiba-tiba sudah meninggal.

Demikian semakin panik masyarakat di desa. Segera saja yang meninggal dikuburkan di setra atau tempat pemakaman mayat, namun ketika pulang dari setra, tiba-tiba saja yang tadinya ikut mengubur menjadi sakit dan meninggal. Demikian seterusnya. Penduduk desa dihantui oleh bahaya maut. Seolah-olah kematian ada di depan hidung mereka. Sungguh mengerikan pemandangan di desa-desa wilayah pesisir Kerajaan Kediri ketika itu. Kerajaan Kediri gempar, sehari-hari orang mengusung mayat kekuburan dalam selisih waktu yang sangat singat.

Menghadapi situasi demikian beberapa penduduk dan prajuru desa mencoba untuk menanyakan kepada para balian atau dukun untuk minta pertolongan. Para balian pun didatangkan ke desa-desa yang kena bencana wabah gerubug. Ternyata mereka juga tidak dapat berbuat banyak menghadapi penyakit gerubug yang dialami penduduk desa. Bahkan, si balian atau dukun yang didatangkan tersebut mengalami mutah berak dan meninggal. Setiap hari kejadian tersebut terus berlangsung. Penduduk desa menjadi bingung dan panik.

Ada yang berkehendak untuk mengungsi dan menghindar dari grubug tersebut. Mereka berbondong-bondong meninggalkan desanya. Namun ketika sampai di batas desa, mereka itu mengalami muntah berak dan meninggal seketika. Melihat keadaan seperti itu penduduk yang masih hidup menjadi semakin ketakutan. Ketika malam hari, mereka semua tidak ada yang berani tidur sendirian, dan tidak berani keluar rumah. Lolongan anjing tak henti-hentinya di malam hari. Burung gagak, katak dongkang, semuanya ribut saling bersahutan.

Adanya musibah yang menakutkan bercampur dengan sedih, para penduduk mencoba untuk berpasrah diri dan menyerahkan semuanya kehadapan Ida Sang Hyang Widhi. Setiap saat mereka memuja dan memohon kehadapan beliau agar bencana grubug ini segera berakhir, dan semua penduduk yang masih hidup diberkahi keselamatan dan kekuatan.

Di samping itu perlindungan-perlindungan magis dipasang di depan pintu masuk pekarangan dan pintu rumah. Sesuai dengan petunjuk orang pintar atau sesuai dengan kebiasaan para tetuanya terdahulu. Penduduk memasang sesikepan atau pelindung magis seperti daun pandan berduri yang ditulisi tapak dara atau tanda palang dari kapur sirih, berisi bawang merah, bawang putih, jangu, juga benang tri datu yaitu benang warna merah, putih, hitam, dan pipis bolong atau uang kepeng. Jadi pada dasarnya semua dilakukan untuk menolak penyakit, dan memohon perlindungan kehadapan Hyang Maha Kuasa.

Setelah berberapa hari mengalami kepanikan, kebingungan dan ketakutan, akhirnya para prajuru desa atau Pengurus Desa, para penglingsir atau tetua, dan para pemangku, mengadakan pertemuan di salah satu Balai Banjar di Desa Girah. Pada intinya mereka membicarakan mengenai masalah atau penyakit gerubug yang menyerang desa-desa pesisir wilayah Kerajaan Kediri. Kalau seandainya masalah ini dibiarkan begitu saja, sudah pasti penduduk desa akan habis semuanya.

Mereka tetap berharap agar semua masyarakat meningkatkan astiti bhaktinya atau pemujaan kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa atau Tuhan agar diberikan keselamatan, kesehatan, perlindungan, dan umur panjang. Disamping itu pula para prajuru desa para penglingsir atau tetua desa beserta dengan para pemangku sepakat untuk melaporkan masalah ini kehadapan Prabu Airlangga Raja Kediri. Mereka berencana memohon kehadapan Raja Airlangga agar beliau berkenan untuk datang ke desa-dewa wilayah pesisir Kerajaan Kediri meninjau rakyatnya yang sedang ditimpa musibah penyakit atau gerubug. Karena beliau sebagai penguasa atau sebagai Raja Kediri berhak tahu dan wajib untuk melindungi rakyatnya dari bencana. Demikian kesepakatan mereka dan merencanakan akan berangkat ke Istana besok pagi.

Ketika para tetua desa dan prajuru disertai dengan para pemangku masih berada di Bale pertemuan, tiba-tiba saja muncul seseorang yang bertubuh tinggi, kepala kribo, berkumis tebal dan brewok. Orang ini berjalan sempoyongan, dengan mata merah, dan bicaranya ngawur.

Rupanya orang ini dalam keadaan mabuk. Orang tersebut datang di bale pertemuan dan berkata bahwa anaknya telah meninggal karena muntah mencret. Pemabuk itu kemudian berkata : " mana Leak Calonarang yang telah memakan anakku, akan aku santap bola matanya mentah-mentah". Demikian orang tersebut sesumbar dihadapan para sesepuh desa. Ketika setelah mengatakan sesumbar tersebut Si Brewok tiba-tiba saja muntah mencret tak tertahankan, dan akhirnya tewas di tempat.

Setelah beberapa saat Si Brewok tergeletak, kemudian para tetua desa tersebut menjadi teringat dengan kejadian yang terjadi beberapa waktu lalu ketika di Desa Girah. Mereka baru ingat bahwa Si Brewok inilah yang menjadi biang keladi dari kejadian yang menimpa Diah Ratna Manggali anak Ibu Calonarang. Bersama-sama dengan orang banyak, Si Brewok ini telah membuat fitnah Diah Ratna Mengali bisa ngeleak karena Ibunya Calonarang adalah orang sakti dan bisa ngeleak.

Jangan-jangan hal itu yang menjadi penyebab dari penyakit gerubug yang melanda desa-desa pesisir wilayah Kerajaan Kediri sekarang ini. Karena Calonarang merasa tersinggung dan terhina tidak akan tinggal diam. Mungkin saja ia akan membalas dendam sesuai dengan kemampuannya. Apalagi Calonarang adalah seorang yang sangat sakti dan memiliki murid yang sangat banyak. Sehingga dengan ilmu yang dimiliki mereka mencoba untuk menghancurkan desa-desa di Kerajaan Kediri dengan menebar penyakit gerubug. Rupanya mereka yang ada di sana mempunyai pikiran yang sama, dan sepakat untuk segera melaporkan hal tersebut kehadapan Prabu Airlangga Raja Kediri.

Keesokan harinya para prajuru desa beserta rombongan berangkat menuju Istana Kediri. Sangat cepat perjalanan mereka, sehingga tidak diceritakan sampailah rombongan tersebut di bencingah atau alun-alun Istana Raja. Ketika di Istana rombongan tersebut menyaksikan suatu keadaan yang tenang, damai, dan biasa saja, jauh dari kesusahan, kalau dibandingkan dengan apa yang terjadi di desa sekarang ini.

Di bencingah puri tampak sekelompok masyarakat yang sedang duduk-duduk di bawah rimbunnya daun beringin yang sangat besar yang tumbuh di becingah, seolah-olah memayungi rakyat Kediri dari terik sinar matahari. Bangsingnya atau akarnya yang menjulur sampai menyentuh tanah seolah-olah menjulurkan tangannya untuk menolong rakyat Kediri yang kesusahan. Mereka seperti biasa yang laki-laki beristirahat, sambil mengecel atau mengelus ayam aduan. Di sampingnya tampak berderet ayam aduan dengan beraneka warna, dan mekruyuk atau berkokok saling bersahutan. Disana, ada pula dagang kopi, dagang kue, dagang nasi, dengan be guling nyodog atau babi guling yang utuh dan diletakkan di atas meja dagangan.

Rombongan tersebut disapa oleh orang-orang yang ada di bencingah. Mereka kemudian segera masuk ke dalam Istana Raja melalui pemedalan atau pintu keluar candi bentar yang megah, disandingkan dengan bale kulkul yang menjulang tinggi, dan bale bengong yang tampak mempesona, membuat mereka menjadi klangen atau kagum. Di hulu sebelah timur laut terdapat pemerajan puri atau tempat suci keluarga Raja yang sangat disucikan.

Mereka kemudian menghadap Prabu Airlangga di Bale penangkilan atau balai penghadapan. Setelah memberikan penghormatan kehadapan Sang Prabu, rombongan tersebut kemudian menjelaskan segala sesuatu maksud dan tujuannya mengahap ke Istana. Dijelaskan pula secara panjang lebar mengenai masalah yang sedang melanda desa-desa pesisir wilayah Kerajaan Kediri. Mereka kemudian memohon agar Sang Prabu berkenan untuk meninjau ke desa-desa. Demikian hatur mereka semua kehadapan Sang Prabu. Kemudian Sang Prabu menjawab dengan kata-kata yang agak berat, dan dengan roma muka yang agak tegang ketika itu.

“Kalau begitu keadaannya, penyebar gerubug di desa-desa wilayah pesisir tidak lain dan tidak bukan adalah Ibu Calonarang. Aku tidak akan meninjau ke desa lagi. Tetapi aku akan segara berupaya untuk menyelesaikan masalah kalian, dan menghadapi Calonarang yang sakti tersebut”.
“Pengerusakan dan penyebaran penyakit di desa-desa oleh Calonarang sebenarnya adalah tantangan langsung bagiku sebagai penguasa di Kerajaan Kediri. Aku akan menghadapi bagaimanapun ririh atau saktinya Calonarang. Calonarang sangat berani kepadaku, dan sangat besar dosanya karena telah membunuh banyak rakyatku yang tidak berdosa. Sangat besar dosanya terhadap kerajaan, sehingga orang tersebut harus mendapatkan ganjaran hukuman yang setimpal”.

Demikian sabda Raja Kediri yang menabuh genderang perang terhadap Calonarang.

Sang Prabu juga menyampaikan pesan kepada rombongan Desa Girah sesampai di rumah nanti, beritahukan kepada seluruh rakyatku semuanya. Tenanglah, bersabarlah dan selalulah memuja kebesaran Ida Betara Tri Sakti yang berstana di Pura Kayangan Tiga. Selalulah berjaga-jaga di perbatasan desa sambil menghidupkan api obor sebagai penerangan dan sekaligus mohon perlindungan kehadapan Hyang Betara Brahma.

Sebelum itu jangan lupa menghaturkan canang atau sesajen di sanggah atau tempat suci keluarga masing-masing agar para leluhur kita juga ikut membantu melindungi dari bahaya ini. Kemudian mohonlah sesikepan atau sarana magis yang bersarana bawang putih, jangu, benang tri datu, dan pipis bolong, sebagai sarana penolak leak. Demikian perintah dan sekaligus pesan Raja Kediri kepada rakyat beliau yang sedang ditimpa bencana gerubug dan salanjutnya para penghadap tersebut diijinkan untuk pamit kembali pulang. Tidak diceritakan perjalanan mereka, maka sampailah rombongan tersebut di rumah, dan segera memberitahukan apa yang menjadi titah Raja Kediri.

Raja Kediri Murka

Kembali diceritakan Prabu Airlangga Raja Kediri. Sepeninggalan rombongan Desa Girah, maka beliau sendirian duduk termenung di bale penangkilan. Pandangannya menerawang jauh kemana-mana, tangannya dikepalkan, dan tampak gelisah. Duduk bangun, demikianlah Sang Prabu sendirian di Istana. Tampaknya Sang Prabu tak kuasa menahan amarah dan panas hati beliau akibat ulah Calonarang. Sangat menakutkan sekali perangai beliau ketika itu. Diibaratkan macan gading atau harimau kuning yang akan menerkam mangsanya.

Tak seorang pun parekan atau punakawan di puri atau istana yang berani menyapa beliau. Istri dan parekan atau punakawan di puri atau istana semuanya terdiam takut melihat gelagat Sang Prabu yang lagi murka. Tidak ada yang berani menghampiri dan menemani beliau ketika itu. Suguhan wedang atau kopi dan juga hidangan yang lainnya tidak disentuh sama sekali. Pikiran beliau hanya tertuju kepada upaya bagaimana mengalahkan Calonarang yang sakti tersebut.

Patih Madri

Ketika hari menjelang siang, Sang Prabu belum juga beranjak dari tempat beliau duduk sejak pagi. Kemudian secara tak disangka-sangka datang Ki Patih Madri menghadap Sang Prabu ke Istana. Ia adalah seorang tabeng dada atau pengawal Istana. Ki Patih Madri berperawakan tinggi besar, pintar ilmu silat atau bela diri, dan menguasai beberapa ilmu kanuragan. Ia sangat berpengaruh di kalangan orang-orang di Kerajaan Kediri, namun ia sendiri berpenampilan sangat sederhana, polos, dan sangat setia kepada Istana terutama kehadapan junjungannya yakni Prabu Airlangga Raja Kediri.

Sangat gembira sekali perasaan Sang Prabu ketika Ki Patih Madri muncul di Istana, dan segera Sang Prabu menyuruhnya mendekat untuk diajak bertukar pikiran. Bagaikan diperciki embun pagi yang sejuk perasaan Raja Airlangga ketika Ki Patih Madri datang pada saat yang diperlukan sekali. Sambil menikmati hidangan kopi yang telah disuguhkan, Sang Prabu berkata kepada Ki Patih Madri :

“Aku hari ini sangat kesal, marah dan bercampur sedih dalam hatiku. Yang menyebabkan adalah ulah onar Calonarang yang telah menebar penyakit gerubug di desa-desa pesisir wilayah Kerajaan Kediri. Banyak rakyatku yang sakit dan meninggal di sana. Ia ingin menghancurkan Kerajaan Kediri, serta menghancurkan kekuasaanku. Sekarang karena kebetulan sekali Patih Madri datang ke Istana, maka aku ingin mendapatkan masukan dari engkau mengenai masalah yang menimpa desa tersebut. Bagaimana caranya menumpas dan melenyapkan Calonarang beserta sisya-sisyanya atau murid-muridnya yang telah berbuat onar tersebut. Sebab kalau tidak ditangani segera, maka rakyat desa Kerajaan Kediri akan habis, bahkan ia akan merencanakan untuk menghancurkan Kerajaan Kediri secara keseluruhan”.

Demikian kata pembukuan yang cukup panjang dari Sang Prabu kepada Ki Patih Madri.

Mendengar semua itu, merasa kaget Ki Patih Madri, sebab sebelumnya ia sama sekali tidak mendengar adanya masalah ini. Ki Patih Madri berpikir sejenak, kemudian menjawab apa yang dikatakan Sang Prabu. “Mohon ampun Paduka, tidak patut rasanya hamba sebagai patih yang jugul punggung atau sangat bodoh memberikan masukan kehadapan Paduka. Namun atas titah Paduka, maka hamba akan mencoba untuk ikut urun pendapat mengenai masalah ini. Namun hamba bagaikan nasikin segara atau membuang garam ke laut begitulah ibaratnya”.

Lebih lanjut Ki Patih Madri menyampaikan haturnya kehadapan Sang Prabu “Kalau mendengar tingkah laku Calonarang tersebut, maka inilah yang disebut dalam sastra agama sebagai Atharwa yang artinya melakukan pembunuhan yang sangat kejam terhadap orang lain yang tidak berdosa dengan menggunakan Ilmu Hitam. Mereka telah menebar cetik atau racun niskala di wilayah desa. Ini pula digolongkan sebagai Himsa Karma yakni perbuatan membunuh makhluk lain secara sewenang-wenang. Para pelaku dari semua ini harus dihukum berat dan setimpal”. Demikian hatur Ki Patih Madri kehadapan Sang Prabu.

Kemudian Ki Patih Madri menambahkan haturnya "Sekarang Paduka jangan terlalu bersedih dan khawatir. Hamba akan menjalankan Swadharmaning Kawula (kewajiban sebagai rakyat) bersama dengan rakyat Kediri yang lainnya. Hamba akan mengabdikan jiwa dan raga hamba untuk Kediri. Kita akan gempur Calonarang Rangda Nateng Girah, kita hancurkan antek-antek, dan kita musnahkan Calonarang”. Demikian Ki Patih Madri memompa semangat junjungannya. Sungguh lega hati Sang Prabu mendengar apa yang diucapkan oleh Ki Patih Madri.

Raja Airlangga kemudian membuat keputusan untuk menggempur Calonarang Rangda Nateng Girah, dan mempercayakan kepada Ki Patih Madri sebagai pimpinan penyerangan.

Gugurnya Ki Patih Madri

Diceritakan Ki Patih Madri telah mengumpulkan tokoh masyarakat dan penduduk yang mempunyai ilmu kanuragan atau ilmu kewisesan. Mereka semua dikumpulkan di Istana dan diberikan pengarahan mengenai rencana penyerangan ke tempat Ratu Leak di Desa Girah menggempur Calonarang di malam hari.
Waktu yang ditetapkan untuk penyerangan telah tiba. Menjelang tengah malam mereka berangkat bersama dilengkapi pula dengan senjata tajam, sesikepan, gegemet-gegemet, dan juga sesabukan atau sarana magis pelindung diri.

Karena kesaktian Calonarang, maka serangan dari pihak Kediri yang dipimpin Ki Patih Madri telah diketahui sebelumnya. Sehingga Calonarang memerintahkan kepada seluruh sisya-sisyanya atau murid-muridnya untuk bersiaga di perbatasan Desa Girah. Calonarang beserta sisyanya telah bersiaga menyambut kedatangan para jawara Kediri yang akan menggempurnya. Mereka telah menggelar semua ilmu yang dimiliki dan telah menyengker atau memagari Desa Girah dengan penyengker gaib, sehingga kekuatan musuh tidak dapat menembus pertahanan tersebut.

Pada tengah malam, sampailah Ki Patih Madri dan para jawara Kediri di perbatasan Desa Girah. Mereka langsung menggelar ajian yang mereka miliki dan menyerang musuh yang telah menghadang. Serangan tersebut kemudian dihadang oleh para murid Calonarang yang dipimpin oleh Nyi Larung sehingga terjadilah pertempuran ilmu kanuragan dimalam hari yang sangat dasyat.

Bola-bola api beterbangan di antara kedua belah pihak. Taburan cahaya gemerlapan aneka warna di angkasa yang saling berkelebat, berkejar-kejaran, dan saling berbenturan. Langit di Desa Girah pada malam itu bagaikan kejatuhan bintang dari langit yang jumlahnya ribuan.

Memang sungguh-sungguh digjaya mereka semua. Tidak beberapa lama pertempuran di malam hari berlangsung, serangan dari para jawara Kediri dapat dipatahkan oleh ketangguhan dari ilmu yang dimiliki oleh murid-murid Calonarang, sedangkan Ki Patih Madri gugur dalam peperangan melawan Nyi Larung dan para jawara Kediri banyak yang tewas.

Para jawara Kediri yang masih hidup berhamburan berlari meninggalkan arena pertempuran karena terdesak. Mereka berusaha untuk menyelamatkan diri. Setelah mengalami desakan dari pasukan leak murid-murid Calonarang, maka para jawara Kediri memutuskan untuk berbalik dan kembali ke Istana Kediri, serta melaporkan semuanya kehadapan Prabu Airlangga.

Ratu Leak Calonarang Rangda Nateng Girah Kekalahan pasukan Kediri menyebabkan pasukan leak Calonarang bergembira. Mereka semua tertawa ngakak yang suaranya nyaring dan keras membelah angkasa. Suaranya mengalun, melengking memenuhi angkasa dan berpantulan di antara bukit-bukit. Sehingga terasa mengerikan sekali suasananya pada malam hari tersebut. Mereka semua menari-nari di angkasa, berwujud bola-bola api saling berkejar-kejaran merayakan kemenangannya.

Rangda

Diceritakan mengenai perjalanan sisa-sisa pasukan Kediri yang kalah perang. Pada pagi hari mereka telah sampai di Istana Kediri. Segera mereka menghadap Sang Prabu dan melaporkan segala sesuatunya. Demikian pula dengan Sang Prabu yang telah menunggu semalaman dengan harap-harap cemas.

Salah seorang dari pasukan Kediri menghaturkan sembah kehadapan Sang Prabu “mohon ampun Paduka, hamba permaklumkan bahwa murid-murid Calonarang benar-benar teguh atau kuat. Pasukan Kediri tidak mampu mengalahkannya dan Ki Patih Madri gugur dalam peperangan dan banyak pasukan yang tewas. Hamba gagal dalam mengemban tugas yang Paduka titahkan. Atas kegagalan tersebut, hamba mohon ampun, dan siap menjalankan hukuman”. Demikian permakluman prajurit Kediri kehadapan Sang Prabu.

Raja Airlangga yang bijaksana kemudian bersabda “ Wahai prajuri Kediri yang gagah berani beserta semua pasukan, kalah menang dalam peperangan sudah menjadi hukumnya. Yang penting sekarang adalah aku minta engkau agar tidak surut kesetiaanmu terhadap Kediri. Teruskanlah kesetiaanmu terhadap Istana, terhadap Kerajaan Kediri. Janganlah berputus asa, karena masih ada waktu dan masih ada cara lain untuk menumpas Calonarang beserta dengan antek-anteknya. Gempur kembali Calonarang.

Sang Prabu melanjutkan wejangannya. “Harus kalian ingat mengenai Swadharmaning ring payudhan atau kewajiban dalam pertempuran. Dalam Shanti Parwa disebutkan bahwa apabila mati dalam peperangan, maka darah yang mengalir muncrat akan menghapus segala dosamu. Dan Sang Jiwa atau Sang Atma akan menuju Indraloka. Itulah yang hendaknya diingat dan dijadikan pedoman. Semuanya itu adalah merupakan sebuah pengorbanan yang suci atau yadnya yang digolongkan yadnya utama”. Demikian Sang Prabu memberikan wejangan kepada Prajurit Kediri yang hampir putus asa karena kalah perang.

Mendengar wejangan tersebut, para pasukan Kediri merasakan hidup kembali dan bersemangat. Bagaikan diberikan kekuatan bebayon atau kekuatan tenanga dalam, sehingga semangat pasukan tumbuh kembali. Prajurit kemudian berkata “baiklah tuanku, sangat senang hamba mendegar wejangan tersebut. Sekarang hamba sadar dan yakin akan diri. Hamba akan membela mati-matian dan menyabung nyawa menghadapi Calonarang beserta dengan murid-muridnya”. Pernyataan Prajurit tersebut dibarengi oleh seluruh pasukan, dan disambut hangat oleh Raja Airlangga. “Baiklah kalau begitu, Aku sebagai Raja Kediri sangat menghargai kesetiaamu.

Buku Rahasia Ilmu Pengeleakan Calonarang

Empu Bharadah

Dengan kalahnya Patih Madri melawan Nyi Larung murid Calonarang, maka Raja Kediri sangat panik sehingga Raja Kediri memanggil seorang Bagawanta (Rohaniawan Kerajaan) yaitu Pendeta Kerajaan Kediri yang bernama Empu Bharadah yang ditugaskan oleh Raja untuk mengatasi gerubug (wabah) sebagai ulah onar si Ratu Leak Calonarang.

Empu Bharadah lalu mengatur siasat dengan cara Empu Bahula putra Empu Bharadah di tugaskan untuk mengawini Diah Ratna Mengali agar berhasil mencuri rahasia ilmu pengeleakan milik Janda sakti itu.
Empu Bahula berhasil mencuri buku tersebut berupa lontar yang bertuliskan aksara Bali yang menguraikan tentang teknik – teknik pengeleakan.

Setelah Ibu Calonarang mengetahui bahwa dirinya telah diperdaya oleh Empu Bharadah dengan memanfaatkan putranya Empu Bahula untuk pura–pura kimpoi dengan putrinya sehingga berhasil mencuri buku ilmu pengeleakan milik Calonarang.

Ibu Calonarang sangat marah dan menantang Empu Bharadah untuk perang tanding pada malam hari di Setra Ganda Mayu yaitu sebuah kuburan yang arealnya sangat luas yang ada di Kerajaan Kediri.

Pertempuran Penguasa Ilmu Hitam dengan Penguasa Ilmu Putih di Setra Ganda Mayu

Dalam perang besar ini Raja Airlangga mengikutkan Pasukan Khusus Balayuda Kediri dalam menghadapi Calonarang dan pasukan leaknya.

Para Pasukan Balayuda Kediri yang terpilih sebanyak dua ratus orang yang dipimpin oleh Ki Kebo Wirang dan Ki Lembu Tal. Semua pasukan ini akan mengawal dan membantu Empu Bharadah dalam menumpas kejahatan yang dilakukan oleh Calonarang dan antek-anteknya.

Segala sesuatu perlengkapan segera dipersiapkan seperti senjata tajam berupa tombak, keris, klewang, dan lain-lain. Demikian pula dengan berbagai sarana pelindung badan yang gaib sebagai sarana penolak atau penempur leak, sarana kekebalan, semuanya diturunkan dari tempatnya yang pingit atau tempat rahasia. Yang tidak kalah pentingnya adalah persiapan mengenai perbekalan makanan dan minuman yang diperlukan selama penyerangan.

Ketika semua persiapan dianggap rampung, maka mereka pun istrirahat agar tenaga cukup kuat untuk penyerangan besok. Keesokan harinya perjalanan penyerangan dilakukan, pasukan khusus atau pasukan pilihan dari Kediri yang disebut dengan Pasukan Balayuda dalam penyerangan tersebut mengawal Empu Bharadah. Sedangkan di depan sebagai pemimpin pasukan dipercayakan kepada Ki Kebo Wirang didampingi Ki Lembu Tal.

Tidak diceritakan perjalanan mereka, akhirnya rombongan Empu Bharadah dan pasukan Kediri sampai di pesisir selatan Desa Lembah Wilis. Di sana rombongan tersebut berhenti sejenak untuk beristirahat dalam persiapan untuk menuju ke Desa Girah. Semua pasukan kemudian menuju Setra Ganda Mayu yang berada di Wilayah Desa Girah.

Diceritakan kemudian Ibu Calonarang dirumahnya diiringi oleh para sisyanya semua melakukan penyucian diri dan mengayat atau memuja kehadapan Ida Betari mohon anugrah kesaktian. Mereka memusatkan pikiran dan memanunggalkan bayu atau tenaga, sabda atau suara, dan idep atau pikiran, memuja Ida Betari bersarana sekar manca warna atau bunga warna-warni, dengan disertai asep menyan majegau atau wangi-wangian yang dibakar yang asapnya membubung ke angkasa, seolah-olah menyampaikan niat Ibu Calonarang kehadapan Ida Betari.

Semua pekakas dan sarana pengleakan diturunkan dari tempatnya yang pingit atau tempat rahasia, dan masing-masing menggunakannya. Di hadapan mereka juga digelar tetandingan jangkep atau sarana sesajen lengkap sesuai dengan keperluan. Calonarang kemudian mulai memejamkan mata dan memusatkan pikiran. Ia tampak berkomat-kamit mengucapkan mantra sakti memohon anugrah kesaktian dan kesidian kehadapan Hyang Maha Wisesa, dengan harapan Empu Bharadah dan Balayuda Kediri dapat dikalahkan.

Setelah beberapa saat melakukan konsentrasi, maka sampailah pada puncaknya. Raja pengiwa pun telah dibangkitkan dan merasuk ke dalam sukma. Kedigjayaan atau kewisesan telah turun dan masuk ke dalam jiwa raga.

Calonarang kemudian bangkit dan berkata kepada semua sisyanya

“para sisyaku semuanya, permohonan kita kehadapan Hyang Betari telah terkabulkan dan telah mencapai puncaknya. Kesaktian telah kita bangkitkan semuanya, dan telah merasuk ke dalam jiwa dan raga. Kini saatnya kita bertarung menghadapi Empu Bharadah dan Balayuda Kediri. Kita akan pertahankan harga diri kita. Mampuskan semua orang-orang Kediri yang datang ke sini menyerang".

Demikian perintah Calonarang kepada seluruh sisyanya. Suaranya ketika itu telah berubah menjadi besar dan menggema, dan bukan merupakan suaranya yang biasa. Kemudian Calonarangpun tertawa ngakak, dan terdengar menakutkan.

Semua sisya Calonarang telah nyuti rupa atau berubah wujud dan siap menyerang. Ada wujud bojog atau monyet yang siap menggigit, ada kambing siap nyenggot atau menanduk, ada sapi dan kuda yang siap ngajet atau menendang, ada kain kasa atau kain putih panjang yang siap menggulung dan membakar, ada bade atau menara pengusungan mayat yang siap membakar, ada babi bertaring panjang yang siap ngelumbih atau membanting dengan kepala, ada awak belig atau badan licin yang mukanya seperti umah tabuan atau sarang tawon.

Rangda, Rarung dan Celuluk

Ada pula api bergulung-gulung yang siap membakar siapa saja yang menghadang. Semua pasukan leak kemudian keluar dari rumah Calonarang dalam rupa bola api beterbangan, kemudian menuju ke Setra Ganda Mayu tempat perjanjian pertempuran dengan Empu Bharadah dan pasukan Balayuda Kediri.

Melihat pasukan leak dengan beraneka rupa datang, pasukan Kediri menjadi kaget dan was-was dan ada yang ketakutan. Semuanya bersiap-siap dan merapatkan diri. Demikian pula dengan Ki Kebo Wirang dan Ki Lembu Tal, mereka berdua sangat waspada serta selalu berada di dekat Empu Bharadah untuk mengawalnya.

Empu Bharadah tidak sedikitpun gentar melihat kawanan leak tersebut, bahkan semangat untuk bertempur semakin membara. Sambil juga Empu Bharadah mengucap mantra sakti Pasupati. Dilengkapi pula dengan sarana sesikepan, sesabukan, rerajahan kain, dan pripian tembaga wasa atau lempengan tembaga. Sangat ampuh mantra sakti Pasupati tersebut. Empu Bharadah membawa pusaka sakti berupa sebuah keris yang bernama Kris Jaga Satru.

Calonarang Tewas

Pertarunganpun terjadi dengan sangat seram dan dahsyat antara penguasa ilmu hitam yaitu Calonarang dibantu para sisya atau murid-muridnya dengan penguasa ilmu putih yaitu Empu Bharadah dibantu Pasukan Balayuda Kediri, di Setra Ganda Mayu.

Pertempuran berlangsung sangat lama sehingga sampai pagi, dan karena ilmu hitam mempunyai kekuatan hanya pada malam hari saja, maka setelah siang hari Ibu Calonarang akhirnya tidak kuat melawan Empu Bharadah.

Calonarang terdesak dan sisyanya banyak yang tewas dalam pertempuran melawan Empu Bharadah dan Pasukan Balayuda Kediri. Mengetahui dirinya terdesak, Calonarang seperti biasa segera menggelar kesaktian pengiwanya. Ia segera berubah wujud menjadi seekor burung garuda berbulu emas, melesat ke udara, dan bersembunyi di balik awan.

Ketika itu, Empu Bharadah segera masuk ke dalam rumah Calonarang . Didapatinya rumah Calonarang telah kosong, tak ada siapa-siapa. Pasukan Balayuda Kediri mengurung rumah Calonarang.

Empu Bharadah kemudian berteriak :

“Hai kau Calonarang pengecut, di mana gerangan engkau bersembunyi. Sudah berwujud apa engkau sekarang, aku akan hadapi. Aku menantangmu, ayolah segera tunjukkan batang hidungmu”.

Setelah berkata demikian, tiba-tiba ada jawaban dari angkasa. Rupanya Calonarang sudah bersembunyi dari tadi, tanpa sepengetahuan pasukan Kediri. Calonarang berkata :

“Hai kau Empu Bharadah, dimana bersembunyi rajamu".

Mendengar ejekan si garuda tersebut dari udara membuat Empu Bharadah menjadi naik darah. Segera Empu Bharadah memerintahkan kepada Ki Kebo Wirang untuk membidikan senjata tersebut ke arah si Garuda Calonarang.

Namun ketika itu, Ki Kebo Wirang menjadi kebingungan karena musuh yang akan dibidik tidak kelihatan. Hanya suaranya saja yang berkoar-koar. Ditambah lagi dengan adanya kilat dan guntur yang menggelegar di angkasa. Semakin menyulitkan untuk membidik si Garuda Calonarang.

Menghadapi situasi demikian, Empu Bharadah mencoba untuk memikirkan sebuah daya upaya. Empu Bharadah kemudian memerintahkan kepada Ki Lembu Tal sebagai umpan, agar si garuda mau keluar dari persembunyiannya.

Ki Lembu Tal mencoba untuk mencari tempat yang agak terbuka. Mereka menari-nari sambil mengibas-ngibaskan senjatanya ke udara sebagai pertanda menantang. Ki Lembu Tal mengejek si garuda :

“Hai engkau Calonarang, kenapa engkau bersembunyi. Ayo turun, akan aku potong lehermu, akan aku cincang engkau, bila perlu aku jadikan burung garuda panggang. Hai kau Calonarang, kalau memang engkau sakti mengapa engkau bersembunyi di tempat yang tinggi begitu. Kalau engkau mau, kau boleh hisap pantatku”.

Demikian ejekan Ki Lembu Tal yang tidak senonoh, sambil membuka kainnya dan memperlihatkan pantatnya ke arah datangnya suara Calonarang.

Mendengar dan melihat ejekan Ki Lembu Tal, menyebabkan Calonarang menjadi naik darah, dan segera keluar dari persembunyiannya. Si garuda Calonarang dengan secepat kilat terbang dan menyambar Ki Lembu Tal. Pada saat si garuda terbang menyambar Ki Lembu Tal, ketika itu pula Empu Bharadah membidikkan senjata pusaka Jaga Satru dan menembakkannya ke arah sang garuda. Si garuda jelmaan Calonarang tersebut terkena tembakan senjata Jaga Satru dan jatuh tersungkur ke tanah.

Segera si garuda mengambil wujud kembali menjadi manusia sosok Calonarang. Ratu Leak Calonarang yang sakti mandraguna tidak berdaya dengan kesaktian senjata pusaka Jaga Satru Empu Bharadah. Semua pasukan Balayuda Kediri segera mendekati Calonarang yang tidak berdaya dan kemudian Calonarang menghembuskan nafas terakhir di Setra Ganda Mayu.

Dengan meninggalnya Ibu Calonarang maka bencana gerubug (wabah) yang melanda Kerajaan Kediri bisa teratasi.

Sumber : Forum Ka*k** Menguak Misteri Bali

Red Mist : Episode Misterius Spongebob Squarepants?

2012-03-12T10:13:00.000-07:00

Dalam postingan saya kali ini, saya akan membahas tentang serial kartun Spongebob Squarepants yang konon merupakan "Darkside Episode" dari serial kartun tersebut dan tidak pernah ditayangkan di televisi. Seperti apakah ceritanya

Sebagian besar masyarakat tentunya sudah tahu siapa Spongebob Squarepants. Tokoh kartun berwujud spons kotak kuning tersebut sangat digemari oleh anak - anak karena tingkahnya yang konyol. Nickelodeon selaku developernya pun mengemas serial kartun tersebut dengan apik sehingga konsepnya benar - benar berbeda dengan serial kartun lainnya.

Dalam serial kartun Spongebob Squarepants, setidaknya ada 8 tokoh utama yang sering tampil dalam setiap episodenya, yakni Spongebob, Patrick, Squidward, Sandy, Mr. Krab, Pearl, Gary dan Plankton. Nah, dalam postingan kali ini saya tidak akan membahas soal kekonyolan para tokoh serial ini, namun saya akan membahas sebuah episode yang konon merupakan episode terlarang ( sebagian menyebutnya sebagai episode yang hilang ).

Bagi penggemar serial Spongebob, tentunya telah menonton setiap episode yang dipublikasikan oleh pihak Nickelodeon. Akan tetapi, di dunia maya, telah menyebar sebuah episode Spongebob yang tidak pernah dipublikasikan ataupun ditayangkan ke publik, setidaknya setelah video tersebut bocor dan menyebar lewat internet.

Episode terlarang tersebut adalah Red Mist. Lalu, apa istimewanya episode tersebut hingga tidak boleh sampai ditayangkan ke publik? Disinilah episode misterius Red Mist dimulai.

Setelah berkeliling cukup lama mencari informasi mengenai episode ini, saya hanya mendapatkan sedikit informasi. Ketika saya menyambangi situs spongefan.wikia.com yang notabene merupakan situs yang pertama muncul di laman google, informasi mengenai episode Red Mist telah hilang, padahal judul artikelnya masih ada. Mengapa situs yang khusus diperuntukkan bagi penggemar Spongebob tersebut menghapus informasi tersebut? Saya juga belum menemukan jawabannya, lalu, bagaimana kisah episode Red Mist itu sendiri?

Sebenarnya, Red Mist bukanlah official episode yang dibuat dan dipublikasikan oleh Nickelodeon, tetapi merupakan hasil karya orang lain. Episode ini menurut sumber, merupakan buatan seorang animator Skotlandia yang dituduh melakukan sejumlah pembunuhan.

Red Mist sendiri ditemukan oleh para staf Spongebob dan mereka menganggap tayangan tersebut tidak layak untuk dipublikasikan karena mengandung unsur kekerasan. bahkan, ada yang bilang jika episode Red Mist ini mampu menganggu mental seseorang yang lemah ( saya telah menonton versi full-nya, dan tidak terjadi apa - apa).

Episode Red Mist sendiri disimpan dalam sebuah kaset video yang dibuat oleh Chaz Agnew, dan setelah dilakukan investigasi selama beberapa sesaat, akhirnya rekaman tersebut disita oleh polisi. Akan tetapi, menurut kabar, sesaat sebelum polisi menyita rekaman tersebut, seseorang telah berhasil menduplikatnya dan meng-upload video tersebut ke youtube.

Kendati dari pihak Youtube sendiri telah memblokir tayangan Spongebob episode Red Mist ini, video tersebut telah menyebar dengan cepat dan semakin banyak.

Baiklah, saya akan menceritakan sedikit tayangan episode Red Mist ini. Sebelumnya, kualitas video ini terlihat mengecewakan, entah karena disimpan dalam bentuk tape atau seseorang telah merekamnya dengan kamera digital, namun yang jelas, kualitasnya tidak terlalu bagus walau masih bisa ditonton. Kisah ini dimulai dengan Squidward yang hendak berlatih dengan klarinetnya, sementara Spongebob dan Patrick bermain di luar. Ketika hendak memainkan klarinetnya, seseorang mengetuk pintu rumahnya.

Squidward lalu turun dan membukan pintu rumahnya. Seekor salesman ( berwujud ikan berpakaian ala Skotlandia ) mencoba mengajak Squidward berbicara, namun Squidward menolaknya dan membanting pintu rumahnya. Lalu, beberapa saat kemudian, pintu diketuk lagi, dan dengan wajah marah Squidward membukanya. Ternyata salesman itu masih belum pergi, dan kali ini dengan wajah yang tampak marah ia berkata " Red Mist is coming", lalu ia pergi. Squidward yang kebingungan lalu kembali ke kamarnya lagi untuk melanjutkan latihannya.

Setelah itu, latihan Squidward terganggu kembali oleh suara Spongebob dan Patrick yang sedang bermain. Squidward yang kesal lalu membentak Spongebob dan Patrick, ia mengatakan bahwa ia perlu latihan untuk konsernya besok. Spongebob dan Patrick lalu meminta maaf dan pulang. Lalu, Squidward kembali kedalam rumahnya.

Ketika Squidward tengah berlatih dengan klarinetnya, perlahan scene akan berubah menjadi merah, dan mata Squidward juga berubah menjadi merah selama beberapa detik. Bentuk dan warna mata Squidward yang berubah menjadi merah, sepertinya dibuat untuk tujuan khusus.

Adegan berlanjut di acara konser Squidward. Dalam adegan ini pun hampir semua tokoh didalamnya ditampilkan dengan mata yang berwarna merah menyeramkan. Walaupun sebenarnya adegan ini diambil dari salah satu episode Spongebob, tetapi tampak jelas sekali jika sang animator memfokuskan adegan pada warna mata tokoh - tokoh dalam serial itu.

Adegan berlanjut dengan Squidward yang pulang dengan kecewa karena dipermalukan ketika konser, lalu pada 2:33, scene berubah menjadi merah darah kembali selama beberapa detik. Pada 2:45, tampak Squidward yang termenung dan perlahan scene mulai bergoyang hingga 4:28.

Setelah itu muncul wajah Squidward, kali ini dalam beberapa adegan, wajah Squidward mulai diberi efek yang cukup menyeramkan bagi anak - anak untuk ditonton. Puncaknya, pada menit ke 5:33, Squidward mengarahkan pistol ke kepalanya sendiri dan menekan pelatuknya dan diakhiri dengan Scene dimana Squidward telah tewas. Karena itulah, Red Mist juga disebut dengan episode Bunuh Diri Squidward.

Dari segi video, memang video ini tidak tampak seperti video serial Spongebob yang kita tonton selama ini, namun dari segi psikologis, video ini memang benar - benar bisa mempengaruhi anak - anak. Tidak heran jika pihak Nickelodeon berusaha melenyapkan episode Red Mist ini walaupun sulit.

Saya sendiri belum bisa menemukan kebeneran dibalik video ini, seperti apa motif dan tujuan si animator membuat video tersebut. Apakah hanya untuk sensasi?, mengingat mudahnya membuat kehebohan lewat portal Youtube seperti kasus video Mereana yang santer beberapa saat lalu.

Last, informasi detail mengenai Video ini memang sulit ditemukan. Saya hanya dapat menemukan review tentang video ini. Yang jelas, saya telah menonton versi full dari episode ini dan hanya menikmatinya tanpa adanya perubahan seperti yang dikabarkan sebelumnya, namun ada baiknya kita tetap berhati - hati. Jika anda ingin menontonnya, silahkan klik link ini karena video hanya bisa ditonton di Youtube.

http://youtu.be/ldnWyy-nnOU

Sumber

Werewolf : Kasus Manusia Serigala dalam Sejarah

2012-03-12T08:44:00.000-07:00

Manusia serigala atau biasa disebut Werewolf atau lycanthropes atau Lycan banyak menjadi tema dalam filem - filem bertema horor fiksi, namun tahukah anda sejarah banyak mencatat tentang kasus - kasus yang pernah ada tentang manusia Serigala.

Entah apakah itu gosip atau bukan, Sejarah telah mencatat pernyataan banyak saksi tentang adanya manusia serigala yang umumnya menjadi peneror untuk manusia,

Dalam daftar ini berdasar dari Litserve, berisi tentang daftar 10 Manusia Serigala ( Lycanthropy, atau kalau di filem Lycan ) yang benar - benar aneh, menakutkan yang ada dalam kehidupan nyata

10. Gilles Garnier

Di kota Dole pada abad keenam belas , sebuah pengumuman untuk publik bisa dibaca di alun-alun kota. yang Isinya memberikan izin bagi orang-orang untuk melacak dan membunuh seorang manusia serigala yang telah meneror desa.

Saat berjalan melalui hutan, sekelompok petani mendengar jeritan anak kecil disertai dengan lolongan serigala. Ketika mereka tiba, mereka melihat seorang anak yang tengah terluka sedang berjuang bertahan dari makhluk mengerikan yang kemudian diidentifikasi sebagai Gilles Garnier.
Ketika anak berumur 10 th hilang di sekitar rumah Garnier, Garnier ditangkap dan dia mengaku sebagai manusia serigala. Dia kemudian dibakar hidup - hidup di tiang pancang. Wikipedia memiliki beberapa rincian lebih lanjut tentang manusia serigala ini di sini .

9. Manusia Serigala di Greifswald

Menurut catatan lama, Di tahun 1640, kota Greifswald di Jerman dibanjiri dengan manusia serigala. Populasi binatang ini tumbuh begitu besar dan setiap orang yang berkelana keluar setelah gelap berada dalam bahaya karena bisa didatangi oleh salah satu dari mereka.

Sekelompok mahasiswa memutuskan mereka telah muak dan menyusun rencana. Mereka mengumpulkan semua perak yang mereka punya dari gelas, piring, kancing, dll, dan melelehkannya untuk membuat peluru perak. Dengan bersenjata api dan peluru perak mereka mulai memburu manusia serigala yang berkeliaran, dan setelah akhirnya populasi serigala itu dinyatakan lenyap, orang - orang mulai berani keluar rumah saat malam

8. Manusia Serigala dari Ansbach

Pada th 1685 kota Bavarian Ansbach diteror oleh seekor serigala ganas yang besar. Desas-desus mengatakan serigala itu sebenarnya adalah manusia serigala yang identitasnya diketahui sebagai walikota kota yang sudah mati.

Ketika serigala itu terbunuh, orang-orang Ansbach mendandani bangkai serigala itu dengan pakaian menyerupai walikota mereka. Mayat itu dipajang di alun-alun kota dan kemudian pindah ke museum.

7. Klein-Krams Werewolf

Pada jaman dulu ada hutan yang luas yang kaya dengan permainan di sekitar Klein-Krams, dekat Ludwigslust, Jerman. Perburuan besar diadakan di wilayah tersebut oleh olahragawan yang datang dari seluruh Jerman untuk menguji kecakapan mereka dengan membawa permainan pilihan mereka.

Selama bertahun-tahun, para pemburu telah terhalang oleh munculnya seekor serigala besar yang tampaknya kebal terhadap peluru .Kadang-kadang binatang itu seperti mengejek mereka dengan mendekati dalam jarak yang cukup dekat, pada suatu kesempatan bahkan menambahkan olok-olok ini dengan menyambar sepotong bagian tubuh dari mangsa yang dibunuhnya, lalu manusia serigala ini melesat pergi tanpa ada peluru bersarang di tubuhnya.

Suatu saat seorang pasukan kavaleri muda berjalan dalam perburuan, dan dia mendapati anak - anak yang berlari berhamburan dan ketakutan.lalu dia berhenti dan bertanya pada salah satu dari mereka
Si anak mengatakan kepadanya bahwa tidak ada orang dewasa dari keluarga Feeg yang berada di rumah kecuali anak-anak mereka.

Ketika dia ditinggalkan sendirian, itu adalah kebiasaannya untuk mengubah dirinya menjadi manusia serigala dan meneror anak-anak tetangga. Mereka semua lari ketika dia mencapai transformasi tersebut karena mereka tidak ingin dia untuk menggigit mereka.

Petugas tersebut bingung dengan imajinasi liar anak tersebut, bahwa dia menganggap mereka memainkan serigala jahat yang mengejar domba atau beberapa permainan sejenis. Tapi kemudian dia menangkap sekilas bayangan serigala di dalam rumah, dan dalam beberapa saat berikutnya, seorang anak kecil berdiri di tempat tersebut.

6. Manusia Serigala dari Pavia

Pada tahun 1541,di Pavia, Italia, seorang petani ... sebagai serigala, jatuh di atas banyak pria di sebuah padang pertanian dan mengoyak tubuh mereka .

Setelah melalui banyak kesulitan akhirnya maniak itu tertangkap, dan dia kemudian meyakinkan para penangkapnya bahwa satu-satunya perbedaan yang ada antara dirinya dan serigala alami, adalah bahwa serigala asli bulunya tumbuh luar, sementara dia bulunya tumbuh di dalam.

Untuk untuk membuktikan pernyataan ini , para hakim memotong lengan dan kaki serigala yang kejam dan haus darah ini . dan Bajingan itu meninggal karena dimutilasi.

5. Manusia Serigala dari Chalons

Salah satu lycanthropes / Lycan / Werewolf / Manusia Serigala terburuk yang pernah ada adalah Werewolf dari Châlons, atau dikenal sebagai Demon Tailor (Iblis Tukang jahit).

Dia didakwa di Paris pada 14 Desember 1598 atas tuduhan pembunuhan yang begitu mengerikan dan pengadilan memerintahkan semua dokumen persidangan untuk dihancurkan. Bahkan nama dia sebenarnya nyaris hilang dalam sejarah.

Dibakar sampai mati untuk kejahatannya, dia dituduh memancing anak - anak kecil baik cowok atau cewek untuk main ke tokonya, kemudian menyiksa mereka, setelah disiksa, anak - anak ini kemudian diiris leher mereka, ditaburi bubuk tubuhnya, lalu dagingnya dipotong - potong sebagai bahan makanan.

Di saat senja, di bawah bentuk serigala, dia menjelajahi hutan untuk menerkam orang - orang yang lewat dan dengan liar merobek tenggorokan mereka sampai mati.

Banyak tulang - tulang dari korbannya ditemukan tersembunyi dalam gudangnya, dan bangkai - bangkai yang sudah membusuk, dikatakan saat Dia mati dia tidak mau minta ampun dan masih sempat menghujat !

4. Claudia Gaillard, Manusia serigala dari Burgundy

Claudia Gaillard adalah salah satu dari ratusan jiwa malang dibawa ke pengadilan oleh seorang pemburu para penyihir, Henry Boguet. Menurut saksi, dia terlihat di balik semak dengan asumsi berbentuk serigala tanpa ekor.

Untuk dosa besar ini, dia ditetapkan untuk dihukum dengan penyiksaan. Mengenai penyiksaan, hakim berkomentar, Semua Laporan Umum adalah melawan dia.

Tidak seorang pun pernah melihatnya meneteskan air mata , apapun upaya yang mungkin dilakukan untuk menyebabkan dia meneteskan air mata "Claudia kemudian dibakar sampai mati di tiang pancang.

3. Michel Verdun, Manusia Serigala dari Poligny

Pada 1521, Jean Boin, Penyelidik dari Besancon, menuduh Philibert Montot, Pierre Bourgot, dan Michel Verdun karena telah membuat perjanjian dengan iblis dan untuk menjadi lycanthropy. Orang-orang ini kemudian dikenal sebagai manusia serigala dari Poligny.

Orang-orang ini dicurigai ketika seorang musafir melewati daerah itu diserang oleh seekor serigala. Ketika membela dirinya sendiri, sang musafir berhasil menyebabkan luka pada hewan ini, memaksanya untuk mundur.

Mengikuti jejak makhluk terluka itu, orang itu tiba di sebuah gubuk di mana dia menemukan seorang warga setempat, Michel Verdun, di bawah perawatan istrinya, yang sedang membersihkan luka di tubuhnya.
Si Musafir ini kemudian memberitahukan peristiwa ini pada pihak yang berwenang. Kemudian Verdun Ditangkap dan disiksa, Verdun mengakui bahwa dia adalah seorang perubah bentuk. Dia juga mengungkapkan nama-nama dari dua manusia serigala, serta mengaku kejahatan mengerikan: kultus setan, pembunuhan, dan makan daging manusia. Ketiga orang itu segera dieksekusi mati.

2. Manusia Serigala dari Benandanti

Kasus ini diadili pada 1692,di Jurgenburg, Livonia, terletak di daerah timur Laut Baltik, dalam cerita rakyat manusia serigala. Ini melibatkan laki-laki berusia 80 tahun bernama Thiess.

Thiess mengaku menjadi manusia serigala, mengatakan hidungnya telah dirusak oleh seorang pria bernama Skeistan, seorang penyihir yang sudah mati pada saat dia memukul Thiess.

Menurut kesaksian Thiess ', Skeistan dan penyihir lain mencegah tanaman di area itu tumbuh.Tujuan mereka untuk melakukan ini adalah untuk membawa gandum-gandum tersebut ke dalam neraka.Untuk membantu tanaman untuk terus tumbuh, Thiess dengan manusia serigala lainnya turun ke dalam neraka untuk melawan para penyihir dan mengembalikan gandum-gandum tersebut.

Peperangan dari manusia serigala dan para penyihir terjadi pada tiga malam di tahun itu : Saint Lucia, Pentakosta dan Santo Yohanes (perubahan musiman). Jika manusia serigala lamban dalam bertindak para penyihir akan menutup gerbang neraka, dan tanaman, ternak, dan bahkan ikan akan menderita.

Sebagai senjata manusia serigala membawa jeruji besi sementara penyihir menggunakan sapu lidi. Skeistan mematahkan hidung Theiss 'dengan gagang sapu yang diikat di ekor kuda.

Para hakim terkejut oleh kesaksian sangat aneh seperti itu, karena mereka secara alami menganggap manusia serigala adalah agen dari Iblis. Tapi sekarang mereka mendengar manusia serigala sedang bertempur melawan Iblis.

Ketika ditanya bagaimana dengan jiwa-jiwa manusia serigala, Thiess mengatakan bahwa mereka pergi ke surga.Dia bersikeras manusia serigala adalah "Anjing penjaga dari Tuhan" yang membantu umat manusia dengan mencegah Iblis membawa kelimpahan rejeki dari bumi.

Jika bukan karena mereka, semua akan menderita. Dia mengatakan ada manusia serigala di Jerman dan Rusia juga melawan penyihir di neraka mereka sendiri.

Thiess sangat kukuh dalam pengakuannya, dia menyangkal pernah menandatangani perjanjian dengan Iblis. Dia menolak untuk melihat pendeta paroki yang dikirim untuk menghukum dia, mengatakan bahwa dia lebih baik dari seorang pendeta. Dia mengklaim bahwa dia adalah orang pertama dan terakhir yang menjadi manusia serigala untuk melawan penyihir.

Akhirnya hakim memutuskan , ( mungkin karena capek dan putus asa), Thiess dihukum sepuluh cambukan karena tindakan penyembahan berhala dan keyakinan takhayul.

1. Jean Grenier

Selama awal musim semi tahun 1603 teror telah menyebar di St Sever distrik dari Gascony , di barat daya Perancis,

Dari sejumlah dusun kecil dan desa-desa kecil anak-anak menghilang secara misterius dari ladang dan jalan, dan tidak ada jejak yang bisa ditemukan. Di suatu ketika, bahkan seorang bayi dicuri dari tempat tidurnya nya di pondok sementara ibunya ketiduran sebentar. Orang-orang berbicara tentang serigala; orang lain menggelengkan kepala dan membisikkan sesuatu yang lebih buruk.

Kekhawatiran itu mencapai puncaknya ketika hakim lokal mengatakan pada Hakim muda dari Barony de la Roche Chalais dan de la Chatellenie bahwa informasi telah disampaikan kepadanya oleh 3 orang saksi, di antaranya gadis 13 tahun bernama Marguerite Poirier dari dusun outlaying St-Paul di Paroki Esperons - bersumpah bahwa dalam suatu purnama dia telah diserang oleh binatang buas, menyerupai serigala.

Gadis itu menyatakan bahwa saat siang sementara dia sedang mengawasi ternak, tiba - tiba seekor binatang liar dengan bulu rufulous, tidak seperti anjing besar, bergegas dari belukar dan merobek Kirtle dengan giginya yang tajam.

Dia berhasil menyelamatkan dirinya dari digigit berkat bersenjata tongkat besi yang dibawanya.

Selain itu seorang pemuda 13 / 14 tahun , Jean Grenier, sedang menyombongkan diri bahwa dialah yang menyerang Marguerite, saat dia menjadi serigala, tetapi karena tongkat gadis itu mencegahnya membunuhnya karena sebelumnya dia sudah makan tiga atau empat anak .

Sumber : Listverse

Tunguska Event : Misteri Ledakan Mahadashyat di Siberia 1908

2012-03-12T07:31:00.001-07:00

Tunguska Event, begitu peristiwa ini disebut, misteri ledakan mahadasyat yang terjadi di kawasan Tunguska, Siberia pada tahun 1908 silam , menjadi salah satu misteri dunia yang sampai saat ini membuat saya mati penasaran! Sebenarnya fenomena apakah yang terjadi di kawasan ini 104 tahun silam?

Banyak ahli dari berbagai disiplin ilmu pengetahuan dikerahkan untuk turut mengungkap tabir gelap dari kejadian misterius ini. Namun sampai sekarang , sepertinya belum ada hasil dari ekspedisi yang benar-benar memuaskan. Maka tidak heran jika misteri Tunguska ini masuk kedalam top 10 misteri dunia.

Kejadian ini bermula pada pagi hari tanggal 30 Juni 1908 , kafilah-kafilah di gurun Gobi menyaksikan sebuah bola api menyala dan yang meluncur dengan cepat di langit untuk akhirnya lenyap di sebelah utara tapal batas Mongolia. Beberapa saat kemudian terjadilah ledakan maha dahsyat di dataran tinggi Siberia Tengah, Rusia, didekat sungai Tunguska, yang tercatat pada seismograf-seismograf di Irkutsk (880 kam ke selatan), Moskow (5000 km) ke barat, St. Petersburg, (Leningrad sekarang) dan bahkan sejauh Washington dan Jakarta.

Ilustrasi

Penduduk di daerah itu yang sangat langka melaporkan timbulnya tiang api yang menjulang setinggi langit, disusul oleh gelombang panas, serangkaian menggelegar, gelombang-gelombang angin sekencang taufan dan turunnya hujan yang berwarna hitam.

Baru 19 tahun kemudian dikirim ekspedisi ilmiah di bawah pimpinan Prof. Leonid Kulik, yang diulangi lagi pada tahun-tahun 1928 dan 1929. Fakta-fakta yang dikumpulkan mengagumkan dunia ilmu pengetahuan: daerah hutan yang berbentuk lonjong dengan ukuran kurang lebih 25 x 15 km mengalami kehancuran total, sedang lingkaran luar dengan ukuran kurang lebih 50 x 45 km mengalami kerusakan berat.

Pohon2 bertumbangan di Tunguska, Siberia

Prof. Kulik almarhum ialah seorang ahli meteorit dan sampai akhir hayatnya mencoba dengan sia-sia untuk membuktikan adanya "Meteor Tunguska". Versi lain kemudian menyangka adanya sekelompok meteor. Namun tidak berhasil ditemukan sisa-sisanya seperti pada kepundan-kepundan meteor lainnya. Kemudian dilontarkan kemungkinan adanya komet, namun hal itu tidak sesuai dengan laporan para saksi.

Prof. Leonid Kulik dan Tim Ekspedisinya ke Tunguska

Setelah tibanya zaman atom baru disadari bahwa ledakan maha dahsyat di Tunguska memperlihatkan ciri-ciri suatu ledakan nuklir! Ciri-ciri itu antara lain ialah bahwa pohon-pohon di hutan sekitarnya yang selamat dari ledakan, memperlihatkan lingkaran tahunan yang lebih gemuk untuk tahun 1908 daripada tahun-tahun lainnya.

Sample kayu dari Tunguska yang memperlihatkan lingkar tahun

Dari keadaan pohon-pohon yang hangus terbakar juga dapat disimpulkan, bahwa ledakan yang memancarkan panas itu terjadi bukannya di permukaan bumi melainkan di udara.

Demikian juga telah ditemukan butir-butir magnetit ukuran mikroskopis di samping butir-butir silikat seperti kaca yang kadang-kadang mengandung partikel besi. Bahan-bahan yang sama ditemukan sehabis percobaan-percobaan nuklir di Alamogordo, Amerika Serikat, dan terbentuk oleh suhu sangat tinggi dari ledakan nuklir. Menurut perkiraan, ledakan maha dahsyat di Siberia pada tahun 1908 itu berkekuatan 30 megaton.

Partikel besi dan nikel dari ledakan Tunguska

Kristal2 Silika Tunguska

Dalam dua dasawarsa terakhir ini telah terungkap perspektif lain terhadap teka-teki Tunguska dengan adanya penelitian oleh ahli-ahli aerodinamika dan ahli-ahli peroketan, yang dipelopori oleh Dr. Felix Zigel. Analisa dari laporan para saksi, bukti-bukti dari gelombang balistik dan bentuk daerah kerusakan menunjukkan bahwa lintasan yang ditempuh oleh benda dari kosmos itu bukanlah lurus, melainkan semula datang dari arah selatan, di atas desa Keshma membelok ke timur dan diatas desa Preobrazhenka berubah arah ke barat. Tiba di sebelah utara desa Vanavara terjadilah ledakan maha dahsyat itu.

Lintasan yang berbelok-belok itu tidak mungkin dilakukan oleh suatu benda alamiah, melainkan hanya dapat dilakukan oleh suatu benda buatan, sehingga timbullah dugaan bahwa penyebabnya ialah wahana antariksa yang datang dari peradaban lain!

Hipotesa wahana antariksa dari luar bumi itu ada dua macam, meskipun kedua-duanya berdasarkan anggapan bahwa telah terjadi suatu ketidakberesan teknis. Yang satu mengira bahwa terjadi kerusakan pada sistem propulsinya sehingga terjadilah ledakan maha dahsyat yang memusnahkan tamu dari luar bumi tadi. Hanya butiran mikroskopis saja yang masih tertinggal yang merupakan sisa dari wahana antariksa semula.

Hipotesa yang lain mengira, bahwa obyek dari kosmos itu mengalami kesulitan dalam sistem pengemudian sehingga hampir membentur permukaan bumi. Maka dari itu pada saat terakhir ia terpaksa melakukan koreksi arah dengan menyalakan motor roket nuklirnya, sehingga ia berhasil meninggalkan bumi untuk selanjutnya meneruskan perjalanannya ke arah Planet Venus.

Apa pun sebabnya, kita boleh merasa bersyukur bahwa ledakan maha dahsyat tadi tidak terjadi di atas salah satu kota metropolitan, melainkan di daerah yang jarang penduduknya. Namun, menurut Ian Ridpath (Messages from the Stars, Fontana/Collins, Glasgow 1978), di dalam tahun 1977 para sarjana Uni Sovyet mengumumkan penemuan bahan carbonaceous chonditer yang lazimnya terdapat di kepala komet.

Tunguska saat ini

Apakah dengan demikian teka teki Tunguska telah terjawab untuk penghabisan kesekian kalinya?

Stigmata : Fenomena Manusia Yang Mengalami Luka Penyaliban Yesus

2012-03-12T06:22:00.002-07:00

Sejumlah pemeluk Kristiani yang fanatik mengalami penderitaan sebagaimana dialami Kristus. Pada tubuh mereka tumbuh luka. Mereka berdarah. Mengapa demikian? Apakah ini fenomena tentang Stigmata? Apakah mereka tidak kesakitan? Masih banyak pertanyaan senada yang tersisa untuk dijawab.

Istilah Stigmata berarti luka yang diderita Yesus sejak dia ditanggkap, diadili, dan disalibkan.Orang-orang yang mengalami Stigmata juga mengalami luka diberbagai bagian tubuh seperti Yesus. Darah sehat, bukan karena suatu penyakit. Luka-luka itu sering tetap menganga dalam waktu lama, tapi tidak mengalami infeksi.

Dunia kedokteran semakin dipenuhi tanda tanya sebab luka-luka itu muncul dan menghilang dengan sendiri nya. Munculnya luka Stigmata diduga tergantung pada kondisi sadar hingga kondisi trance manakala si penerima stigmata mengalami penyatuan diri dengan penderitaan kristus. Kasus Stigmata biasanya terjadi pada masa paskah, pada hari hari besar gereja pada hari Jumat, terutama Jumat Paskah yang dikenal sebagai Jumat Agung.

Poster Film Stigmata

Kasus-kasus Stigmata seperti ini terus terjadi bahkan hingga masa kini. Pertanyaan yang muncul berkaitan dengan hal ini, siapa orang-orang yang mengalami Stigmata itu sendiri?

Gemma Galgani adalah seorang anak yatim. Usianya 23 tahun dan berhasrat menjadi biarawati. Namun kehendak alam tidak mengijinkan dirinya menggenakan jubah putih itu. Dia menderita penyakitTBC tulang belakang. Dia menerima nasibnya dengan pasrah dan akhirnya bekerja sebagai pembantu rumaha tangga. Tapi Gemma tidak lupa pada cita-citanya.

Dia tetap rajin berdoa dan sangat taat kepada Tuhannya. Suatu hari ketika sedang berdoa menjelang hari peringatan penyaliban Yesus Kristus, Gemma mengalami sebuah penglihatan yang mengubah jalan hidupnya. Keesokan harinya, saat membuka pintu kamar Gemma, ibunya menjerit ketakutan. Tangan dan pungung Gemma dipenuhi tanda seperti bilur-bilur luka dan pakainnya basah oleh darah. Inilah gejala awal dimulainya Stigmata. Stigmata selalu terjadi pada hari Kamis dan menghilang dengan sendirinya keesokan harinya. Luka stigmata biasanya menutup pada hari Jumat dengan meninggalkan bekas berwarna keputih putihan.

Gemma Galgani : Yang Diberkati?

Peristiwa ini terjadi pada 1901. Kasus Stigmata yang terawal diberitakan terjadi berabad-abad yang lalu yaitu pada tahun 1224. Santo Fransiskus dari Assisi mengalami Stigmata saat menjalani retret spritual (khalwat) di gunung Alvernia Itali.

Ilustrasi St. Francis of Asisi

Namun sejak 1909 sudah banyak kasus Stigmata yang dilaporkan. Seorang pemimpin agama berdarah Spanyol yang menunjuk dirinya Paus berkali-kali mengalami Stigmata dengan luka dibagian kepala seperti akibat memakai mahkota duri dan luka di lambung selama tahun 1970 an.

Pastor Pio Fortgione memperoleh Stigmata pada tahun 1915 di usianya yang ke28. Semenjak itu dia terus terus mengalami Stigmata sampai akhir hayatnya pada 1968.

Pastor Pio Fortgione

Pastor Pio salah satu penerima Stigmata yang paling dihormati. Pada kedua telapak tangannya terdapat luka berbentuk lubang sehingga dia selalu mengalami kesakitan. Tapi Pastor Pio tidak pernah mengeluh sedikit pun karena daya tahan nya yang luar biasa.

Teresa Neumann, seorang Bavaria yang miskin menderita sakit yang tidak bisa disembuhkan. Dia mengalami Stigmata di tahun 1926. Luka-luka muncul di daerah tangan, lambung, dan dahinya. Bobot badannya turun drastis. Sejumlah dokter yang memeriksanya heran melihat kenyataan itu. Dunia kedokteran lebih dikejutkan lagi dengan fakta aneh pada diri Theresia. Meskipun wanita itu tidak mengeluarkan sekresi (keringat, air seni, feces dsb.) dan sistim pencernaan nya rusak, dia bisa berumur panjang.

Teresa Neumann

Cloretta Robinson seorang bocah seumur 10 tahun, mengalami Stigmata pada tahun 1972. Dia mampu hidup selama 19 hari setelah kejadian itu. Kasus ini menimbulkan banyak pertanyaan, sebab dia warga kulit hitam non Katholik yang mengalami Stigmata. Ada kasus lain yang tentang seseorang yang menangis darah yang dianggap sebagai tanda stigmata sesungguhnya.

Kasus Stigmata terutama terjadi di kalangan Gereja Katholik Roma. Gereja juga tidak mempunyai jawaban mendasar mengenai penyebabnya. Banyak percobaan dilakukan untuk menghadirkan Stigmata lewat hipnosis. Namun hasilnya justru malapetaka. Luka itu membuat kulit merah dan sekali terjadi pendarahaan. Selain itu, reaksinya bertolak belakang dengan stigmata yang sebenernya, dimana lukanya sembuh dengan sendirinya.

Begitulah,semua penjelasan itu masih belum mampu menguak misteri Stigmata hingga saat kini. Satu-satunya penjelasan yang mungkin bisa diterima, peristiwa Stigmata pastilah memiliki hubungan dengan pikiran bawah sadar penerima Stigmata dengan penyaliban Yesus Kristus. Apa penyebab sebenarnya tentu masih misteri. Muncul dan sembuhnya luka tetap merupakan keajaiban. Sejauh ini belum ada teori dalam ilmu kedokteran yang sanggup menjelaskan fenomena stigmata.

Dari berbagai sumber

Levitasi : Kisah Manusia-manusia yang Bisa Terbang

2012-03-09T22:01:00.001-08:00

Sepanjang sejarah, manusia sangat tertarik dengan terbang. Salah satu contohnya adalah mitos Yunani kuno tentang Icarus dan Daedalus melarikan diri dari labirin yang berada dipulau Crete dengan tangan bersayap.

Bahkan dalam dunia modern dimana orang biasa terbang menggunakan jet dan kapal luar angkasa, kita tak pernah menghilangkan mimpi kita untuk dapat terbang. Kemampuan terbang seorang manusia tidak terbatas hanya di mitologi saja. Hal itu terjadi dalam kehidupan manusia sejak jaman dulu kala, walaupun hanya berbentuk dongeng atau legenda yang kita dengar secara turun temurun.

Lukisan Icarus dan Daedalus

Di seluruh dunia, sejak jaman dahulu kala sampai sekarang, kita sering menemukan cerita tentang orang yang benar-benar dapat terbang. Cerita paling tua dan paling detail gambarannya datang dari tadisi Vedic kuno, dimana melayang-layang dan terbang merupakan salah satu keahlian yang dapat dikembangkan oleh para manusia.

Sementara itu di Eropa, levitation (terbang/mengambang) dimiliki oleh 200 orang suci, dan ini biasa disebut sebagai keajaiban dalam tradisi Katolik Romawi.

Salah satu contoh terbaik adalah St. Joseph dari Copertino, orang suci dari Italia di abad 17. Lebih dari seratus penerbangan (tanpa pesawat tentunya) tercatat secara resmi selama hidupnya.

St. Joseph of Copertino

Sebagai gambaran , bagaikan suara yang merdu, dia akan terbang tinggi ke udara, mengitari langit-langit gereja dan melayang di udara, kadang-kadang selama lima belas menit, kadang-kadang selama dua jam, dan banyak orang yang menyaksikan hal itu. Saat ini St. Joseph dari Copertino adalah salah satu orang yang dapat terbang di udara.

Levitasi (melayang)

Pada abad pertama, ahli filosofi Yunani, Saint Apollonius dari Tyana pergi ke India, disana dia melaporkan bahwa dia melihat para Brahmins (pendeta) “Mereka mengambang sampai hampir satu meter diatas tanah.” Sebagian besar para ahli sejarah mengatakan bahwa ceritanya itu murni sebuah fantasi.

Tetapi Ernest Wood, seorang penulis Inggris yang menuliskan filosofi Ketimuran, melaporkan hal yang sama saat dia pergi ke India dan ini hanya beberapa dekade yang lalu. “Saya ingat pada suatu kesempatan ketika seorang yogi (ahli yoga) tua sedang melayang di udara dalam postur tubuh terlentang sekitar 1.8 meter di udara terbuka, sekitar setengah jam, sementara para pendatang dipersilahkan untuk melewatkan gagang pada jarak antara tanah dan orang tersebut…Mengambang atau menaikan tubuh dari atas tanah dan melayang beberapa kaki di udara diatas tempat duduk atau sofa adalah…suatu fakta yang secara universal sudah diterima di India.”

ilustrasi

Apakah Yoga Terbang itu mungkin? Bagaimana seorang manusia dapat melayang atau terbang di udara menentang hukum gravitasi? Yoga Terbang atau yang biasa disebut yogic flying melihat semua potensi manusia dalam pandangan yang baru, memperluas pemikiran tentang apa yang dapat dicapai oleh seorang manusia, melihat dengan gaya baru tentang hubungan antara pikiran manusia dan alam semesta.

Yogi Pullavar, orang suci dari India mendemonstrasikan kemampuannya untuk ber-levitasi

Dalam beberapa tahun terakhir, quantum fisika telah mengidentifikasikan bagian yang paling fundamental atau dasar dari rahasia alam, semua bagian dari hukum alam dimana semua hukum alam termasuk kekuatan gravitasi, dibahas. Hukum alam ini menjelaskan semua bentuk dan segala fenomena yang terjadi di alam semesta, termasuk pikiran dan tubuh manusia.

Pengertian tentang Vedic kuno/Weda yang dibawa oleh Maharishi telah membawa pencerahan dan lebih, dengan mengidentifikasikan bagian yang universal ini sebagai bagian dari kesadaran murni tak terbatas. Sejak kesadaran manusia memiliki dasar dan sumber dari hukum alam yang paling dasar ini adalah pikiran manusia dapat membuka pada semua level dari alam dan dari situlah semua dapat berfungsi. Dengan berfungsi dari level yang paling dasar, kita dapat memerintahkan secara total potensi alam pada diri kita. Kita dapat meraih pengetahuan untuk mengetahui semua hal, melakukan semua hal dan menyelesaikan semua hal. Semua tidak ada yang mustahil. Potensi kita tidak terbatas.

Teknik Meditasi Transcendental membuat kita membuka pikiran kita untuk tenang dan merasakan kesadaran murni, semua hukum alam, dalam kesadaran kita sendiri. Yogic Flying adalah sebagian kecil dari program tersebut, membiarkan pikiran kita untuk berpikir dan bereaksi pada hukum alam yang paling dasar tersebut.

Karena itu Yogic Flying tidak menentang hukum gravitasi atau hukum alam manapun. Hal itu memperbolehkan kita untuk mengakses dan menghidupkan potensi total dari hukum alam yang hidup dalam diri kita, membuka simpanan energi dan kecerdasan kita untuk segala kemungkinan dan menyelesaikan kegiatan hidup kita sehari-hari.

Diseluruh dunia, manusia yang dapat terbang secara bervariasi dikatakan telah berevolusi secara spiritual dalam kehidupan sosial mereka. Di Eropa mereka disebut saints; di India disebut yogis; di Asia tenggara disebut arahants; di Aborigin Australia disebut “clever men” atau doctors. Banyak orang diceritakan dalam fabel, dongeng, legenda atau mitos. Memberikan asumsi universal bahwa terbang itu sesuatu yang tidak mungkin, tetapi kita harus yakin dengan kemampuan manusia, apa saja menjadi mungkin.

Sumber : amazingabilities.com

Siapa Yang Memfoto "Hantu" Pertama Kali?

2012-03-09T08:39:00.000-08:00

Cerita dan kisah mengenai hantu yang tertangkap kamera dapat kita temui dengan sangat mudah bisa ditemui. Bahkan, diterbitkan dalam banyak artikel di internet, acara televisi bahkan buku dan majalah. Namun, tahukah Anda kapan foto seperti ini pertama kali muncul?

Pemburu hantu amatir menawarkan ribuan foto yang ia klaim sebagai hantu. Beberapa diantaranya terlihat seperti bayangan, figur seperti manusia, dan lainnya seperti pantulan cahaya berbentuk bulat.

Namun semua jenis foto menyeramkan itu sebenarnya diawali sebuah hoax yang dibuat fotografer cerdas. Di satu sisi seperti dikutip dari berbagai sumber, fenomena orang mengklaim berhasil mengambil gambar arwah merupakan fenomena yang relatif baru.

Orang mengetahui dengan pasti siapa orang pertama yang mengklaim berhasil mengambil gambar hantu. Fotografer William H. Mumler pertama menghasilkan ‘foto arwah’ pada 1861. Ia menciptakan lebih dari lusinan foto hingga dekade berikutnya.

Hantu-hantu ini bukanlah bulatan cahaya atau figur bayangan yang sering tertangkap kamera saat ini melainkan gambar orang asli yang tampak samar dan berhantu. Penulis "Photography and Spirit", John Harvey mengatakan, “Pada foto Mumler, roh tampak pucat dan memakai baju seperti baju malaikat”.

Foto dari Moses A. Dow, editor majalah Waverley Magazine, dengan 'hantu' asistennya, Mabel Warren.

Mumler merupakan orang pertama yang menemukan foto semacam ini dan ia yakin, banyak orang memiliki hubungan khusus pada ‘dunia lain’.

Subyek paling terkenal Mumler adalah janda presiden Amerika Serikat ke-16, Mary Todd Lincoln, yang ia foto bersama pencitraan suaminya berdiri di sebelahnya.

Mary Todd Lincoln dengan "hantu" suaminya.

Pada kenyataannya, Mumler akhirnya mengaku sebagai pembuat hoax. ‘Hantu’ yang ia foto hanyalah eksposur ganda dari pelanggan sebelumnya.

Meski foto hantu pertama ternyata hanya sekadar hoax, saat ini banyak foto serupa bermunculan. Meski teknologi terus berkembang, fotografis asli membuktikan hantu selalu menjadi obyek yang sukar dipahami.

Pyrokinesis : Kisah Para Manusia Api

2012-03-09T06:32:00.001-08:00

Percayakah kita kalau dikatakan, tubuh manusia sebenarnya menyimpan kekuatan yang mampu membangkitkan api? Kita boleh tidak percaya, tapi berikut ini ada sejumlah peristiwa misteri tentang manusia-manusia yang memiliki kekuatan aneh itu.

Fenomena hubungan manusia dengan api memang unik. Kecil menjadi kawan, besar menjadi lawan. Ujaran tersebut mengandung makan bagaimana kita masih bisa bermain-main dengan api sampai batas tertentu.

Begitu banyak contoh permainan dengan api beredar di sekitar kita. Mulai dari yang paling sederhana seperti menyala-matikan kompor atau korek api, hingga yang cukup berisiko dengan berlenggang kangkung di atas serakan bara api yang memerah.

ilustrasi

Tapi pada semua kondisi tersebut api dihasilkan dari sumber di luar manusia. Dalam kesenian tradisional kuda kepang, pemain api akan menyimpan minyak tanah di mulutnya sebelum disemburkan ke obor di dekatnya untuk menciptakan sensasi api yang berkobar. Apakah permainan itu menggambarkan hasrat manusia menjadi sumber api? Tapi mungkinkah?

Hal ini dapat tercapai dengan melakukan percepatan partikel untuk meningkatkan suhu hingga mencapai tingkat panas yang ekstrem dan sanggup memancarkan bunga api sehingga sanggup mengeluarkan api.Sebagian besar orang dengan karunia ini mempunyai kemampuan untuk meningkatkan suhu pribadi mereka untuk menghangatkan tubuh, bahkan dalam kondisi paling dingin.

Dalam beberapa tradisi pyrokinetic (orang yang dapat menggunakan pyrokinesis) dapat membuat api, tetapi secara 'teknis' pyrokinetic hanya dapat memanipulasi api, meskipun mereka da pat membakar bahan mudah terbakar, membuat api setelahnya. Kemampuan untuk membuat api dari udara tipis, tanpa bahan mudah terbakar, disebut 'pyrogenesis.'

Pyrokinesis berada di bawah payung telekinesis (atau, kadang-kadang, psikokinesis)dimana seorang praktisi menggunakan pikirannya untuk mempengaruhi dunia fisik di sekitar mereka. Secara tradisional seorang pyrokinetic dapat menyalakan api ketika kondisi sesuai dengan pasokan yang cukup untuk menciptakan api, yaitu bahan bakar, oksigen dan panas, kemudian memanipulasi intensitas api dan arah di mana bahan-bahan itu berada. Jadi pyrokinetic dapat mengobarkan setumpuk surat kabar dan tidak membakar tirai di dekatnya, atau menyebabkan api menyebar dengan cepat melalui daerah tertentu pada kecepatan yang tidak wajar.

Ilustrasi

Walaupun tidak ada eksperimen empiris yang telah terbukti sesuai dengan yang ditampilkan oleh tradisi pyrokinesis populer , kemampuan untuk menghasilkan panas telah ditunjukkan oleh praktisi seni bela diri tertentu.

Seniman bela diri ini, dengan memanipulasi energi 'chi', mereka dapat memancarkan panas dari tangan mereka atau bagian lain dari tubuh mereka. Beberapa berpendapat bahwa kemampuan ini tidak 'benar' melainkan hanya pyrokinesis berbentuk bio feedback dan sekedar kontrol, meningkatkan dan peningkatan kemampuan alami tubuh untuk menghasilkan panas, sementara yang lain mengatakan bahwa itu adalah kemampuan manipulasi pikiran dunia materi dan dengan demikian memenuhi syarat sebagai (telekinesis).Banyak yang memiliki kemampuan ini bekerja dengan energi negatif yang cenderung lebih hangat kemudian berubah bentuk ke energi positif.Pemilik kemampuan ini cenderung penuh energi negatif dan dengan demikian sangat panas bila disentuh, atau dalam kekurangan energi negatif sehingga menjadikannya cukup beku untuk disentuh.

Fenomena yang dialami para penderita pyrokinetics, berbeda dengan yang disebut penghangusan tubuh secara spontan atau Spontaneous human combustion (SHC). SHC sering berakibat fatal, karena panas yang terjadi mampu mengubah tubuh menjadi setumpuk abu hanya dalam beberapa menit. Bisa dibayangkan seberapa kuat panasnya, bila dibandingkan dengan pembakaran jenazah di krematorium yang menggunakan panas pada suhu 1.110 C. Perlu waktu 8 jam untuk membakar jenazah di situ. Itupun, bekas yang ditinggalkan tidak seperti pada peristiwa SHC.

Kasus SHC

SHC adalah fenomena yang tidak secara langsung berkaitan dengan pyrokinesis, tetapi kesimpulan logis yang didapat dan telah ditarik diantara keduanya adalah jika seseorang tiba-tiba terbakar tanpa alasan yang dapat dipahami tentu saja dapat menjadi target pyrokinetic, jika seseorang mengandaikan adanya semacam itu. Teori-teori lain di sekitar keduanya, SHC dan praktisi pyrokinesis yang berjuang untuk mengendalikan kemampuan merek a dan secara tidak sengaja mengubahnya pada diri mereka sendiri, sehingga terjadilah SHC.

Korban SHC

SI NAFAS API

Dalam bukunya Scientific American L.C. Woodman menceritakan, pada tahun 1882 ia telah mengamati W.M. Underwood (27) dari Paw Paw, Michigan, yang memiliki kelebihan memiliki napas cukup panas. Konon embusan napas Underwood dapat membakar sapu tangan dan lembaran kertas. Diceritakan, "Bila berburu, ia sering terlupa membawa korek. Saat merasa memerlukan api, ia akan segera mengumpulkan daun kering, menumpuknya, lalu meniupnya hingga terbakar. Dengan tenang ia menggunakannya entah untuk mengeringkan kaus kakinya atau penggunaan yang lain."

Ilustrasi Fire Breather

Bakat luar biasanya itu ditemukan secara tak sengaja ketika Underwood mencium sapu tangan yang wangi, "Saat ia mengembuskan napasnya, sapu tangan itu tiba-tiba terbakar."

Woodman tidak mampu menemukan penyebabnya, yang pasti di tubuh Underwood tidak ditemukan alat apa pun yang membuatnya punya day membakar.

Underwood bukan satu-satunya, masih banyak lagi orang yang mengalami kejadian yang disebut fire prone atau pyrokinetics itu. Yang lain adalah Tong Tangjiang (4) dari Hunan, Cina. Berbeda dengan Underwood yang mampu mengontrol kapan akan menggunakan api, Tong hanya bisa pasrah setiap kali api datang.

Kejadian pertama dialaminya pada pagi hari bulan April 1990, ketika keluarganya melihat asap keluar dari pipa celana panjangnya. Ketika dilepas, nampak celana dalamnya terbakar. Ia segera dilarikan ke rumah sakit untuk memperoleh perawatan atas luka bakar tersebut. Dalam tenggang waktu 2 jam berikutnya, tubuhnya menyala selama tiga kali lagi. Kebakaran-kebakaran tersebut melukai tangan, ketiak, bahkan organ kelaminnya.

Dokter yang merawatnya tidak melihat penyebab yang jelas. Ia menduga, Tong mampu membangkitkan aliran arus listrik setiap ia merasa senang atau stres. Setelah kejadian itu, Tong pernah tanpa sadar membakar kasur, selain suatu ketika hampir membakar rambut neneknya.

Nasib buruk serupa dialami Paul Hayes (19) pada 25 Mei 1985 malam. Paul Hayes (19) yang bekerja sebagai programmer komputer tiba-tiba menyala saat melewati jalanan sepi di Stepney Green. Untunglah, tempat itu tidak jauh dari London Hospital sehingga ia bisa segera mendapat pertolongan.

Pria bukan perokok itu mencoba mengingat semua yang dirasakannya saat itu, "Sungguh sulit dijelaskan ... tiba-tiba saya seperti dicemplungkan ke dalam tungku yang panas ... dada ini seperti disiram air mendidih. Saat itu seakan-akan aku mendengar otakku bergolak matang!"

Si "Mata Api"

Keadaan tersebut memang tidak membuat para pengidap pyrokinetic tersebut merasa nyaman. Bukan hanya oleh kemungkinan bahaya yang setiap saat mengancam mereka, namun juga akibat sosial lainnya. Terlebih bila pelaku tersebut bisa menyalakan api tanpa akibat luka bakar di tubuhnya. Akan makin sulit baginya untuk mengelak tudingan sebagai penyebab kebakaran.

Willy Brough (12) dari Turlock, Kalifornia, misalnya, diduga mampu menyalakan api hanya dengan memandangnya. Akibatnya, ia harus menerima saja ketika diusir keluarganya karena dianggap kerasukan roh jahat.Untunglah, seorang petani yang tinggal dekat rumahnya mau memungut bocah itu dan kembali menyekolahkannya. Namun sayang, di sekolah baru ini ia hanya bertahan 1 hari. Karena hanya dalam sehari itu, lima ruang kelas dilalap api yang bersumber dari sorot matanya.

Contoh lainnya adalah Benedetto Supino dari Formia, dekat Roma, yang selanjutnya mejadi perhatian masyarakatnya. Bermula pada tahun 1982, ketika buku komik yang dibacanya di ruang tunggu dokter gigi tiba-tiba menyala. Sejak itu, ia dan keluarganya dikejutkan oleh beberapa kebakaran. Meja-kursi dan bermacam-macam barang lainnya terbakar setiap kali Benedetto melewatinya, termasuk juga seprai tempat tidurnya, atau barang-barang yang dipegangnya, terutama buku. Demikian pula dengan barang yang dipandangnya dengan serius, seperti yang pernah terjadi pada benda plastik yang dipegang pamannya.

Benedetto Supino

Kemampuan itu membuat Benedetto merasa sangat malu, bahkan tertekan. Sementara para ilmuwan tidak mampu banyak membantunya. Profesor Mario Scuncio dari Pusat Kesehatan Sosial Tivoli misalnya, justruu memberikan diagnosis yang agak janggal dengan menilai kondisi kejiwaan anak laki-laki yang pendiam dan kutu buku itu sangat normal.Dr. Giovanni Ballesio, dekan jurusan pengobatan kesehatan dari Rome University, yang pernah menyelidiki kemungkinan ketidaknormalan pada orang yang memiliki kemampuan membangkitkan listrik tinggi pun tidak mamp u menemukan penjelasan apa-apa di balik semua kebakaran itu. Benedetto hanya menyandarkan harapannya pada parapsikolog Demetrio Croce yang mencoba mengajarkan bagaimana mengontrol kemampuannya itu.

Nasib mengenaskan lain dialami Jennie Bramwell yang yatim piatu. Hanya dalam beberapa minggu setelah diadopsi, di rumah Dawson, keluarga angkatnya di Thorah Island, Ontario. Telah terjadi berpuluh kali kebakaran kecil. Api yang menjilat langit-langit, dinding, perabotan, handuk, bahkan kucing kesayangan keluarga, terjadi spontan saat Jennie ada di dekatnya. Jennie pun dikembalikan ke rumah yatim piatu.

Asalnya kekuatan pikiran

Dalam fenomena manusia pyrokinetics, tak sedikit orang yang mencoba mencari penyebab yang wajar terjadi dalam keseharian, seperti puntung rokok yang menyala, bara yang terpercik dari pemanas atau pembakaran.

Malah pada lingkungan tertentu ada yang mengaitkannya dengan poltergeist yang manifestasinya sering berupa kecelakaan kebakaran. Poltergeist yang dimaksud, menurut banyak orang, tidak disebabkan oleh roh jahat, tapi lebih karena pribadi yang terganggu.

Atas dasar pendapat itu, ahli fisika Dr. Nandor Fodor menganjurkan, perlu analisis psikis untuk membuktikan bahwa rumah yang mengalami gangguan poltergeist lebih disebabkan oleh apa yang disebutnya sebagai "cetusan tekanan yang dirasakan penghuninya".

Dr. Nandor Fodor

Secara tersamar pendapat itu didukung anomalis Vincent H. Gaddis, seperti yang dimuat dalam bukunya Mysterious Fires and Lights yang berdasarkan penelitiannya di bidang parapsikologi tahun 1967. Menurutnya, "Ada satu kekuatan pikiran yang mampu meningkatkan gejolak molekul yang berpengaruh langsung pada suatu objek sasaran. Begitu gejolak meningkat, objek menjadi panas. Sehingga untuk membakar tirai, baju, atau benda lain yang mudah terbakar hanya perlu beberapa percikan panas."

Vincent H. Gaddis

Tidak heran bila orang-orang yang telah mampu mengontrol kekuatan pikiran, akan mampu melakukan hal tersebut, misalnya dengan melakukan meditasi.

Dihukum tanpa bukti kuat

Ketidaktahuan mengenai pyrokinetics pun rupanya bisa memberikan akibat yang jauh dari mengenakkan. Ketika pelakunya dituduh sebagai pelaku kejahatan, seperti yang terjadi pada 12 Desember 1983 di Livorno, Italia. Kasus itu pun menjadi satu kasus paling aneh di pengadilan modern.

Carol Compton, gadis kebangsaan Skotlandia, menerima lima tuduhan membakar rumah dengan sengaja dan satu usaha pembunuhan. Tuduhan tersebut mampu menggambarkan betapa berbahayanya Carol. Tak ayal, selain harus dikawal petugas keamanan saat memasuki ruang pengadilan, selama proses persidangan ia pun ditempatkan dalam kandang berjeruji yang terkunci kuat yang biasa digunakan untuk mengurung teroris saat diadili.

Carol Compton

Awal kisahnya dimulai pada penghujung tahun 1982, ketika Carol mulai bekerja sebagai pramusiwi. Saat ia bekerja tersebut terjadi tiga kebakaran. Kejadian pertama menghancurkan ruang tamu majikannya, dua kejadian berikutnya terjadi pada rumah baru saat rumah lama yang terbakar diperbaiki. Meski tidak ada bukti bahwa Carol pelakunya, ia tetap harus menerima tuduhan sebagai pelaku. Carol pun kehilangan pekerjaan pertamanya.

Lepas dari pekerjaan pertamanya, nasib buruk masih mengejarnya. Pada kesempatan berikutnya Carol bertugas merawat Agnese (3), anak perempuan pasangan kaya yang bekerja di stasiun TV. Pada 1 Agustus malam, tiba-tiba tempat tidur kakek Agnese dilalap api. Keesokan paginya, api kembali menghanguskan kasur lipat, sementara Agnese masih tidur di atasnya.

Meski Agnese tidak mengalami luka, keluarganya tetap memanggil polisi untuk memeriksa Carol. Ia pun ditahan dengan tuduhan melakukan rencana pembunuhan dan pembakaran rumah (yang terjadi pada majikan sebelumnya). Padahal alibinya cukup kuat, saat kebakaran terjadi Carol berada di lantai bawah bersama anggota keluarga lainnya. Karena menolak memberikan uang jaminan, ia dipertimbangkan menjalani hukuman percobaan selama 16 bulan.

Carol pun menjadi bahan perbincangan di mana-mana. Ada yang berusaha melindunginya, dengan menduga kemungkin terjadinya pyrokinetics, atau sebaliknya mencemoohnya.

Salah seorang yang berusaha menjatuhkannya adalah nenek Agnese yang sangat percaya pada takhayul. Ia mengundang seorang dukun untuk menguatkan tuduhannya, bahwa Carol menggunakan sihir untuk menghancurkan keluarganya. Ketika sang dukun yang berpakaian hitam itu datang, segenap pengunjung merasa tercekam oleh suasana misteri. Sambil mengayunkan jimat besar, ia berkomat-kamit mengucapkan mantera tepat di depan wajah Carol. Menurutnya, roh seorang gadis dari abad XVII telah merasukinya dan memberikan kemampuan membakar itu.

Dengan telak pihak penuntut dan pembela menolak keterlibatan paranormal. Mereka lebih memilih meminta kesaksian petugas kebakaran yang memadamkan api di kediaman majikan-majikan Carol. Petugas yang berpengalaman selama 38 tahun itu mengaku, api di rumah-rumah tersebut sangat aneh, "Tidak hanya panas sekali, arah rambatan api juga tidak biasa. Kalau biasanya dari bawah ke atas, yang ini justru dari atas ke bawah."

Bukan api biasa

Pengadilan yang merasa belum cukup mendapatkan informasi, akhirnya mengundang saksi ahli Profesor Vitolo Nicolo dari Pisa University. "Sepanjang 45 tahun pengalaman saya, belum pernah ada api yang demikian. Api itu tercipta karena sumber panas yang sangat kuat, tapi bukan dari jenis api biasa yang kita kenal."

Dari sisa kebakaran, kasur misalnya, tampak sifat api yang aneh. Meski terbuat dari bahan yang berbeda, seluruh kasur memiliki bekas yang sama, hanya hangus di bagian permukaan. Menurut Nicolo, api itu tidak mungkin dinyalakan dengan korek api atau gas, atau sumber api biasa lainnya. Apalagi, tes forensik menunjukkan tidak ada bahan bakar atau kimia yang digunakan.

Menurut pengamatannya, api yang muncul pertama kali pun dinilainya janggal, "Tampaknya dimulai dengan terbakarnya bangku kayu. Herannya, bangku itu hanya sedikit hangus, padahal barang lain di ruangan itu hancur ludes." Selain pendapatnya mengenai arah rambatan api yang serupa dengan dugaan petugas kebakaran, ia menambahkan ada bekas hangus di dalam laci lemari.

Pada akhir pengadilan, para juri berunding selama 6,5 jam. Karena mempertimbangkan, Carol tidak pernah terlihat jelas sedang menyalakan api, tidak berada cukup dekat dengan tempat kejadian, juga berada dalam pengawasan anggota keluarga yang lain saat kejadian bermula, para juri menyatakan ia bersalah dengan dua tuduhan membakar rumah dan satu usaha mencoba melakukan pembakaran. Sedangkan usaha pembunuhan, dinyatakan tak terbukti. Sayangnya, pengadilan tidak mengungkap hasil penelitian terhadap latar belakang Carol seperti catatan kesehatan mental yang bersih, tidak pernah tercatat melakukan tindakan kriminal, atau memiliki sejarah pyromania (kesenangan memainkan api).

Keputusannya, Carol dijatuhi hukuman 7 tahun penjara, ditambah catatan dari ketua pengadilan, bahwa kasus itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan sihir.

Kemampuan seperti juga dikembangkan teratur oleh para biksu Tibet bahkan hal ini diujikan dalam proses inisiasi mereka, dengan membungkus diri dalam lembaran kain dan kertas basah, dan menghabiskan malam di pegunungan yang dingin, duduk di salju. Di pagi hari, jika mereka lulus ujian, kertas dan kain akan mengering dan beberapa salju yang menyentuh tulang kaki di sekitar biarawan akan meleleh.

Tekhnik mereka ini disebut memperluas sushumna . Sushumna adalah jalur dari perjalanan kundalini hingga tulang belakang. Memperluas sushumna digunakan untuk meningkatkan suhu tubuh dan membuat panas. Kemampuan ini juga dapat diterapkan untuk pyrokinesis (mengatur benda-benda hingga dapat terbakar dengan kekuatan pikiran)

Berbagai Sumber

Misteri Bulan : Bulan Dibuat Manusia??

2012-03-08T09:24:00.001-08:00

Planet Bulan?
Sejak Apollo mendarat di bulan pada tahun 1969, rasa misterius orang-orang terhadap bulan seakan-akan menurun. Dahulu, orang-orang berkumpul bersama di rumah saat hari raya pertengahan musim gugur, dan saat makan kue bulan, begitu menengadahkan kepala melihat rembulan di atas langit, dalam hati pasti merasa penasaran dan bingung. Penasarannya adalah dari mana sebenarnya bulan ini berasal? Dan bingung apa yang sebenarnya ada di atas bulan itu?

Sastrawan pada masa Dinasti Song yaitu Su Dong Po dalam Sui Tiao Ge Tou paling bisa hanya menyuarakan rasa penasaran dan kerinduan bangsa China terhadap rembulan: Kapan adanya terang bulan? Dengan arak bertanya pada langit cerah. Tidak tahu di istana langit atas sana, hari ini tahun berapakah saat ini?

Bulan

Setelah antariksawan mendarat di bulan, orang-orang tahu bahwa permukaan bulan adalah sebidang padang pasir tandus, diselimuti debu angkasa tak terhingga banyaknya, kosong melompong. Tetapi, tahukan Anda? Setelah mendarat di bulan, beberapa temuan baru yang didapatkan, malah membuat ilmuwan semakin bingung terhadap asal-usul bulan.

Saat ini pemahaman ilmuwan terhadap bulan telah melampaui imajinasi sebelum pendaratan di bulan pada waktu itu, bukti–bukti temuan ini bisa membuat pemikiran baru orang-orang terbuka, mengenal dan merenungkan kembali asal mula diri sendiri dan kehidupan, serta alam semesta.

Pendaratan Neil Armstrong di Bulan

Studi Awal
zaman dahulu, astronom setiap bangsa di dunia telah mengadakan pengamatan yang panjang terhadap bulan. Penampakan bulan yang mengembang bulat dan menyusut berbentuk sabit, selain menjadi obyek inspirasi penyair, lebih menjadi pedoman kerja penanaman sawah petani; penanggalan tradisional Tionghoa merupakan penanggalan yang berdasarkan peredaran bulan, berperiode 28 hari sebagai patokan. Pada masa lampau, orang-orang menemukan sebuah fakta yang sangat menarik, bulan selalu mengarah pada kita dengan satu permukaan yang sama.

Kenapa? Melalui pengamatan yang panjang, orang-orang mendapati bulan bisa berputar sendiri, dan periode perputarannya sendiri persis sama dengan periode perputarannya mengelilingi bumi. Maka, biar di mana pun posisi bulan berada, bulan yang kita lihat dari atas bumi pasti merupakan satu permukaan yang sama, bayang-bayang di atas bulan selalu sejenis yang serupa.
Orang-orang bahkan memperhatikan, ukuran bulan kelihatannya sama besar dengan matahari. Matahari dan bulan dirasakan sama besarnya, namun pada kenyataannya apakah sama besarnya? Orang dahulu acap kali berhasil mengamati suatu fenomena alam yang aneh, mereka menyebutnya dengan istilah “dewa anjing menelan matahari”, di saat itu akan ada benda langit berwarna hitam menutup total matahari, langit siang hari yang terang benderang tiba-tiba menjadi gelap gulita, dipenuhi dengan kelap-kelip bintang, yaitu “gerhana matahari total” yang dikenal oleh ilmuwan sekarang ini. Pada saat gerhana matahari total, benda langit hitam yang kita lihat adalah bulan, ukuran bulan persis bisa menutupi matahari, artinya jika dilihat dari bumi, bulan dan matahari sama besarnya.

Gerhana Matahari Total

Belakangan astronom mendapati, bahwa jarak matahari ke bumi persis 395 kali lipat jarak bulan ke bumi, sedangkan diameter matahari juga persis 395 kali diameter bulan, maka dilihat dari bumi, bulan persis sama besarnya dengan matahari. Diameter bumi adalah 12.756 km, diameter bulan 3.467 km, dan diameter bulan adalah 27%-nya diameter bumi.

Benda langit yang berputar mengelilingi planet, oleh ilmuwan disebut sebagai satelit. Sembilan planet besar pada sistem tata surya semuanya memiliki satelitnya sendiri. Di antara 9 planet besar tersebut ada beberapa planet yang sangat besar, seperti misalnya planet Jupiter, planet Saturnus dan lain sebagainya, mereka juga memiliki satelit yang mengedarinya, diameter satelit mereka sangat kecil dibanding planet itu sendiri. Maka, satelit yang besarnya seperti bulan, sangat unik di dalam sistem tata surya kita. Data-data yang kebetulan ini menyebabkan beberapa astronom mulai memikirkan sebuah masalah, yaitu apakah bulan terbentuk secara alami?

Bebatuan Bulan yang Lebih Tua
Setelah pesawat antariksa Apollo mendarat di bulan pada tahun 1969, dan mengambil contoh batuan dari atas permukaan bulan, melakukan berbagai pengujian, didapatkan data yang bisa dijadikan bahan analisa lebih mendalam terhadap struktur bulan.

Batu Bulan dari misi Apollo 17

Pertama-tama dibuat analisa usia terhadap bebatuan yang terkumpul, didapati bahwa usia bebatuan bulan sangat kuno, ada sejumlah besar usia bebatuan itu melampaui bebatuan yang paling kuno di atas bumi. Menurut statistik 99% usia bebatuan bulan melampaui 90% bebatuan kuno di atas bumi, usia yang berhasil dihitung adalah sebelum 4,3-4,6 miliar tahun. Ketika membuat analisa terhadap tanah permukaan bulan, didapati masa mereka lebih kuno lagi, ada beberapa yang bahkan lebih awal 1 miliar tahun dibanding usia bebatuan bulan, melampaui lebih dari 5 miliar tahun. Saat ini waktu yang diprediksi ilmuwan atas terbentuknya sistem tata surya kurang lebih 5 miliar tahun lebih, mengapa bebatuan dan tanah di permukaan bulan sejarahnya bisa begitu panjang? Para ahli juga berpendapat bahwa sulit untuk menjelaskan.

Rongga pada Bulan
Pembuktian kabut bulan mungkin bisa menjelaskan struktur bulan. Astronot yang mendarat di bulan, ketika akan kembali ke bumi, meninggalkan permukaan bulan dengan mengendarai pesawat pendarat kembali ke kabin antariksa, setelah menyatu dengan pesawat antariksa, pesawat pendarat itu dibuang kembali ke permukaan bulan. Alat pengamat gempa yang dipasang pada jarak 72 km mencatat getaran pada permukaan bulan, getaran ini terus berlangsung lebih dari 15 menit, sama seperti martil memukul lonceng besar dengan sepenuh tenaga, getaran berlangsung dalam waktu yang lama baru hilang secara perlahan-lahan. Ambil sebuah contoh misalnya, ketika kita memukul sebuah besi berongga dengan sekuat tenaga, akan mengeluarkan getaran ung… ung… yang terus bergema, sedangkan ketika memukul besi padat, getaran hanya akan bertahan singkat, akan berhenti pada waktu yang tidak lama. Gejala getaran yang terus berlangsung ini membuat ilmuwan mulai membayangkan apakah bulan itu berongga?

Ketika sebuah benda yang padat mendapat benturan, bisa mengeluarkan dua macam gelombang, satu adalah gelombang bujur (longitudinal), sedangkan satunya lagi adalah gelombang permukaan. “Gelombang bujur” adalah suatu gelombang tembusan, bisa menembus suatu benda, dari satu sisi permukaan melalui pusat benda dan disalurkan ke sisi lainnya. Dan “gelombang permukaan”, sama seperti namanya, hanya bisa menyampaikan pada permukaan yang sangat dangkal. Namun, instrumen kabut bulan yang dipasang di atas bulan, melalui catatan waktu yang panjang, sama sekali tidak berhasil mencatat atau merekam gelombang bujur, semuanya berupa gelombang permukaan. Dari gejala yang menakjubkan ini, ilmuwan membuktikan bahwa bulan itu berongga!

Berlapiskan Unsur Logam
Tidak tahu, apakah Anda memperhatikan, bila mengamati bulan pasti akan terlihat potongan bayangan yang hitam-hitam, dan itulah area bayangan hitam yang disebutkan oleh ilmuwan. Saat antariksawan mengambil bor listrik akan membuat sebuah lubang di sana, mereka mendapati bahwa itu adalah pekerjaan yang melelahkan, mengebor dalam waktu yang sangat lama, namun hanya bisa membuat lubang sedikit saja. Dan ini aneh rasanya, permukaan bulan bukankah semestinya terbentuk dari tanah dan bebatuan? Meskipun agak keras, namun tidak semestinya sampai tidak bisa masuk! Ketika dengan cermat dan teliti menganalisa struktur bentuk permukaan bulan pada area itu, ditemukan bahwa sebagian besar adalah suatu komposisi unsur logam yang sangat keras, yaitu unsur logam titanium yang digunakan untuk membuat pesawat antariksa. Pantas saja bisa demikian kerasnya. Maka, komposisi keseluruhan bulan dapat dikatakan bagaikan sebuah bola logam yang berongga.
Dalam lubang kawah bulan terdapat lava dalam jumlah besar, ini tidak aneh, yang aneh adalah lava-lava ini mengandung sejumlah besar unsur logam yang sangat langka di bumi, misalnya titanium, kromium, itrium dll. Logam-logam ini semuanya sangat keras, tahan panas, anti-oksidasi. Ilmuwan menaksirkan, jika hendak melebur unsur-unsur logam ini, paling tidak suhunya harus di atas 2-3 ribu derajat, namun bulan adalah sebuah “planet dingin yang mati kesepian” di langit, paling tidak selama 3 miliar tahun tidak ada aktivitas gunung berapi. Lalu bagaimana bulan bisa menghasilkan begitu banyak unsur logam yang membutuhkan suhu yang tinggi? Lagi pula, setelah ilmuwan menganalisa contoh tanah bulan seberat 380 kg yang dibawa oleh antariksawan, didapati ternyata mengandung besi dan titanium murni, ini adalah golongan tambang logam murni yang tidak akan ada secara alamiah. Ini menunjukkan bahwa logam-logam ini bukan terbentuk secara alamiah, melainkan hasil leburan manusia.


spektrum gamma dari apollo yang menunjukkan berlimpahnya titanium di bulan

Penemuan ini sekaligus menjawab pertanyaan yang sejak lama membuat bingung para ahli. Jumlah lubang kawah di atas permukaan bulan sangat banyak, namun anehnya, lubang-lubang ini sangat dangkal. Ilmuwan memperhitungkan, jika sebuah planet kecil yang berdiameter 16 km dengan kecepatan 50.000 km/jam terbentur dan hancur di atas bumi, maka akan mengakibatkan sebuah lubang besar dengan kedalaman berdiameter 4-5 kali lipatnya, artinya kedalamannya bisa mencapai 64-80 km. Dan sebuah lubang Kawah Gagrin yang merupakan kawah terdalam pada permukaan bulan, diameternya 300 km, namun kedalamannya hanya 6,4 km. Bila hitungan ilmuwan tidak ada kesalahan, bebatuan yang mengakibatkan lubang ini jika bertabrakan di atas bumi, akan mengakibatkan lubang besar yang paling tidak kedalamannya 1.200 km!

kawah - kawah di kutub selatan bulan

Mengapa di atas bulan hanya bisa menimbulkan lubang bebatuan yang demikian dangkal? Satu-satunya penjelasan yang mungkin dapat diberikan adalah lapisan kulit luar bulan sangat keras. Jika demikian, komposisi logam keras di permukaan bulan yang ditemukan sebelumnya cukup untuk menjelaskan gejala semacam ini.

Bulan Diciptakan oleh Manusia?
Dua ilmuwan eks Uni Soviet dengan berani mengemukakan hipotesanya, menganggap bahwa bulan adalah sebuah kapal ruang angkasa yang telah mengalami perombakan. Dengan demikian, baru bisa secara sempurna menjelaskan dan menjawab berbagai macam gejala aneh yang ditinggalkan bulan untuk kita.

Hipotesa ini sangat berani, dan juga cukup banyak menimbulkan perdebatan, saat ini sebagian besar ilmuwan masih belum berani mengakui teori ini. Namun, kenyataan yang tidak diperdebatkan adalah, bahwa bulan memang benar-benar bukan terbentuk secara alami. Bulan bagaikan mesin yang sangat akurat, setiap hari menghadap bumi dengan segi yang sama, juga persis sama besarnya dengan matahari kalau dilihat sepintas. Permukaan luar adalah sebuah lapisan paduan kulit logam yang tinggi tingkat kekerasannya, bisa menahan serangan bebatuan yang kepadatannya tinggi dalam jangka waktu yang panjang, dan tetap sempurna seperti bentuk semula. Jika merupakan sebuah benda langit alamiah, tidak seharusnya memiliki begitu banyak ciri khas yang dibuat manusia.

Diperkuat dengan bukti bulan seperti planet logam titanium berongga yang diciptakan manusia, maka tidak sulit untuk membayangkan bahwa bulan seyogianya dipasang dan diletakkan di atas oleh “manusia”, segala ciri khasnya sekaligus menunjukkan, bahwa bulan diciptkan manusia bumi pada waktu itu. Jika demikian, sebelum adanya bulan, langit malam hari di atas bumi seharusnya sangat gelap gulita. Jika waktu itu di atas bumi ada manusia, lalu pada malam hari dan di atas permukaan bumi yang luas, mereka sangat sulit melakukan aktivitas apa pun, maka pantas saja dirancang sebuah cermin yaitu bulan, untuk ditempatkan di atas langit. Maka wajah atau pemandangan bulan yang paling asli adalah sebuah bola metal, yang tingkat keterangan cahaya pada zaman dahulu pasti lebih terang dibanding sekarang, seiring dengan perjalanan waktu yang panjang, di bawah kondisi tidak adanya lapisan atmosfer, dan ditutupi sejumlah besar bebatuan kosmos serta debu sehingga menjadi seperti sekarang ini. Dan bila saat ini kita menganalisa permukaan bebatuan dan tanah bulan, tentu saja mendapati usianya lebih lama dari pada bumi, membuat adanya perasaan sedikit fantastis.

Saat ini terhadap masalah yang tidak dapat dijelaskan dan tidak berani diakui ilmuwan, bila kita melepaskan bingkai-bingkai pemikiran yang sempit, menganalisa secara rasional akan menemukan banyak sekali fenomena yang sulit untuk dijelaskan namun sebenarnya sangat mudah dipahami. Berdasarkan sejumlah besar bukti yang ditemukan ilmuwan sejak awal sudah bisa dipastikan bahwa bulan adalah ciptaan manusia, merupakan ciptaan manusia prasejarah, lalu mengapa tidak bisa mengambil kesimpulan terakhir? Sebab eksistensi manusia prasejarah, dapat dikatakan adalah merupakan pantangan ilmuwan, sebagian besar ilmuwan biar pun meneliti begitu banyak bukti dan teori yang tepat, namun saat menemui pandangan yang bertentangan dengan teori evolusi, maka siapa pun tidak berani mengemukakannya.

Padahal eksistensi manusia prasejarah yang memiliki peradaban yang sangat tinggi sudah ditunjukkan dalam penemuan-penemuan arkeologis belakangan ini. Sebagai contoh, penemuan tambang reaktor nuklir yang diperkirakan berusia 2 miliar tahun yang lalu di Republik Gabon, Afrika, yang lebih canggih dari pertambangan reaktor nulir zaman sekarang. Semangat yang menuntut “kebenaran” seyogianya merupakan prinsip tertinggi dalam penelitian ilmuwan, apabila kita telah melompat keluar dari bingkai-bingkai pemikiran pendahulu, maka tidak sulit untuk membayangkan bahwa di antara sejumlah besar penelitian ilmiah, akan terdapat sebuah lompatan yang sangat cepat.

Concepcion Creatures : Bukti Alien Yang Terabaikan?

2012-03-08T08:53:00.000-08:00

Jasad Concepsion Creature

Sebuah keluarga yang sedang berakhir disuatu taman pinggiran Cagar Alam Concepcion, melaporkan telah menemukan sesosok makhluk kerdil aneh yang saat ini lebih ngetop dipanggil "Concepcion Creatures" dinegara asal penemuannya. Apakah ini bukti adanya kehidupan asing?

Makhluk mirip setengah manusia dan setengah alien ini hanya mempunyai panjang tubuh 7,2 centimeter saja.Dengan ciri-ciri perawakan, ukuran Kepala lebih besar daripada ukuran tubuhnya,memiliki 2 tangan dengan panjang hampir melebihi pinggangnya dengan jari-jari yang panjang ,serta memiliki dua kaki sama halnya dengan manusia. Untuk pertamakalinya, salah satu surat kabar Santiago mengangkat berita penemuan makhluk ini kepada khalayak umum.

Sebelumnya,para jurnalis telah mengumpulkan bukti-bukti yang ada dan mewawancarai salah satu kepala keluarga yang telah menemukan makhluk tersebut. Menurut penuturan Rodrigo Ugarte dari Mega News Santiago,"Concepcion Creatures" ditemukan oleh salah seorang anak remaja mereka diantara semak disuatu taman pariwisata Concepcion.

Ketika ditemukan, makhluk kecil itu telah tergeletak ditanah, namun masih dalam keadaan hidup. Kemudian,si anak memungutnya dan membungkusnya dengan secarik kertas tisu. Anak tersebut menuturkan kepada Rodrigo,selama dia membawanya pulang kerumah dan menyimpannya selama seminggu,makhluk tersebut bahkan sempat membuka matanya. Meskipun demikian,tepat dihari ketujuh ,makhluk tersebut tidak bergerak lagi,nampaknya dia telah mati.uniknya,setelah beberapa saat makhluk itu dinyatakan telah mati oleh si anak,tubuh-nya dengan cepatnya mengkerut dan mengering.hingga jasadnya saat ini lebih mirip mummi.

Beberapa ahli dari Universitas Chilie memberikan argumennya kepada beberapa media massa, kemungkinan makhluk tersebut adalah embrio hewan,mungkin embrio kucing atau sejenisnya. Akan tetapi,argumen tersebut bisa patah jika nantinya penelitian DNA menunjukkan hasil yang berbeda.

Julio Carreno,Si Remaja yang menemukan makhluk tersebut,mengisahkan bahwa setelah membawanya pulang kerumah,dia sempat memindahkan makhluk tersebut kedalam kotak Obat (P3K). Ketika memperlihatkan kepada para Journalis,betapa terkejutnya mereka melihat sesosok makhluk aneh yang jasadnya telah mengering berada didalam kotak yang telah dilapisi kapas sebagai alasnya. Julio menuturkan "Ia telah berubah warna setelah kami menemukannya. Warna tubuhnya menjadi kemerah-merahan.".Sekarang,jasadnya lebih mirip seperti sebuah cabai merah kering.

Saat ini,seluruh tubuhnya telah mengering,terlihat mirip mummi.mungkin jika telalu erat dan tidak hati-hati memengangnya, tubuhnya dapat hancur. Maka dari itu dia menyimpannya didalam sebuah kotak P3K yang terlebih dahulu dialasi oleh kapas.

Concepsion Creatures

Bagaimana Cara Dia Mati?
Pada saat Julio menemukannya,makhluk tersebut memang benar-benar masih hidup. Namun keadaanya mungkin sudah sekarat,tapi dia masih sempat membuka matanya. Tangan dan kakinya juga masih bisa bergerak perlahan-lahan,mulutnya juga sempat mengeluarkan suara lirih. Setelah mereka membawanya pulang ke Santiago,matanya juga masih bisa terbuka sesekali waktu.

Tapi,setelah beberapa hari kemudian,makhluk tsb tidak membuka matanya sama sekali, tapi sesekali tangan dan kakinya juga masih bergerak. Baru pada hari keenam,makhluk tersebut benar-benar tidak menunjukkan tanda-tanda kehidupan lagi.Namun anehnya,jika disentuh,tubuhnya masih terasa hangat. Jadi semestinya dia belum mati. Di hari ketujuh, ketika Julio berniat melihatnya kembali,seketika itu juga dia kaget,tubuh makhluk itu seakan-akan mengkerut dan mengering.Prosesnya sangat sangat cepat,dia juga sempat melihatnya prosesnya.

False rumors

Ayah Julio,Henriquez Carreno,membantah beberapa isu yang telah tersebar di masyarakat, bahwa makhluk ini sebelumnya sempat sehat, bisa berdiri dan sempat berbicara kepada anggota keluarga adalah isu yang salah dan belum pernah terjadi. Ia menegaskan, sejak ditemukan pertama kali oleh putranya,Makhluk tsb keadaannya sudah tidak berdaya lagi. Seakan-akan tinggal menunggu hari-hari kematiannnya. Belum sekalipun makhluk itu berdiri dan berjalan, ia terus-terusan saja berbaring didalam Kotak P3K yang telah ditempatkan oleh Putranya sampai ahirnya mati.

Leak Bali : Lebih Jauh Tentang Ilmu Pangleakan Bali...(Hati-Hati!)

2012-03-07T11:13:00.000-08:00

Sama seperti halnya ilmu2 lain yang ada di jagat raya, di Bali juga terdapat 2 jenis ilmu yaitu ilmu putih (penengen) dan ilmu hitam (pangiwa). Ilmu hitam (pangiwa) sering juga disebut aji wegig/aji ugig. Adapun cara untuk mendapatkan ilmu tersebut bisa dengan cara membeli ataupun meminta (nunas) dan belajar di bawah pengawasan gurunya. Berikut kira2 cara untuk memperoleh ilmu hitam / pengleakan tersebut:

Untuk mendapatkan ilmu tersebut, harus mengadakan upacara yang disebut madewasraya. Apabila ingin menggunakan pangiwa, supaya dapat sakti dan manjur, mujarab dan digjaya, terlebih dahulu harus menyucikan diri. Setelah itu tatkala malam diadakannya madewasraya dahulu di kayangan pangulun setra (pura yang ada di dekat kuburan), memohon Paduka Betari Durga, memohon berkah.

Adapun sarananya:

1. Daksina 1 buah
2. Uang kepeng sebanyak 17.000
3. Ketupat 2 kelan (1 kelan = 6 biji)
4. Arak & brem
5. Ketan hitam
6. Canang 11 biji
7. Canang tubungan, burat wangi lenga wangi, nyanyah (sangrai) gagringsingan, getih-getih (darah), dan biu mas (pisang kecil yang biasanya dipakai untuk membuat canang)

Daksina

Canang Burat Wangi

Kemudian sarana ini dipersembahkan secara niskala. Setelah itu bersila di depan paryangan, bersemadi dan tidak lupa dengan dupa menyan astanggi, heningkan batin. Kemudian ucapkan mantra:

"Om Ra Nini Batari Bagawati, turun ka Bali; ana wang mangkana; aminta kasih ring Paduka Batari, sira nunas turun ka mrecapada. Ana wang mangkana anunas kasaktian, manusa kabeh ring Bagawati, Sang Hyang Guru turun ka mrecapada. Ana wang manusa angawe Batara kabeh, turun ka Bali Sang Hyang Bagawati. Ana buta wilis, buta abang, ana buta jenar, ana buta ireng, ana buta amanca warna, mawak I Kalika, ya kautus antuk Batari Bagawati, teka welas asih ring awak sarinankune, pakulun Paduka Bagawati. Om Mam Am Om Mam, ana Paduka Batara Guru, teka welas asih, Bagawati manggih ring gedong kunci manik, teka welas asih ring awak sarinanku".

Apabila sudah berhasil mendapatkan ilmu tersebut, maka ada aturan yang harus dipatuhi. Orang yang memiliki ilmu tersebut akan digjaya tidak terkalahkan, tidak bisa diungguli, dan semua akan tunduk kepadanya. Apabila mampu merahasiakannya, maka dalam 100 kali kelahiran akan menemui kebahagiaan dan kebebasan tertinggi. Dan bila meninggal dapat kembali ke sorga Brahmaloka, Wisnuloka, dan Iswaraloka. Tetapi bila ketahuan, apalagi sampai suka membicarakan, menyebarluaskan, dan tidak mampu merahasiakannya, maka dalam 1000 kali kelahiran akan menemui hina, neraka, disoroti oleh masyarakat, dan sudah pasti terbenam dalam kawah neraka Si Tambra Goh Muka.

Sebuah pertunjukan calonarang di Bali

Ilmu Pangiwa dapat dibagi menjadi 5 bagian yang merupakan cabangnya, yaitu:

1. Pengasren
2. Pangeger
3. Pangasih - asih
4. Penangkep
5. Pangleakan (aji wegig)

Baiklah, kita bahas dulu yang pertama.

1. Pengasren
Pengasren adalah cabang ilmu pangiwa yang mampu membuat pemakainya menjadi lebih cantik / tampan. Dengan ilmu ini, si pemakai bisa membuat si korban tergila2 bahkan lupa dengan segala2nya termasuk keluarga. Adapun kutipan mantranya:

"OM 3x, IH 3x, tumurun Bathari Durga, UM mamurti I Ratna Manggali, mamurti duhuring lela matangkep, Ngsuing 3x, tumurun Ida Bhatari Durga, UM 3x, EH 3x, ma, OM ngaji gunane Bhatari Durga, dan seterusnya.............

Biasanya para dukun melakukan ini yang kemudian disebarluaskan dengan cara dijual kepada para kliennya... cieeehhh klien... Hahahaha.... Berikut rerajahan yang biasanya dipakai untuk mempercantik / mempertampan diri:

gbr 1

2. Pangeger

Sungguh sangat ambigu bagi orang yang mengetahui nama ilmu pangeger. Sebab dalam Lontar Usada Manak, nama ilmu pangeger adalah ilmu untuk memperlancar / mempercepat proses kelahiran. Di samping pangeger tersebut, ada juga ilmu yang disebut dengan panyeseh, dimana fungsi kedua ilmu ini adalah sama.
Di sini yang saya coba jelaskan adalah ilmu pangeger di cabang ilmu pangiwa (ilmu hitam), ilmu ini juga disebut dengan istilah panglenyeh.

Pangeger ini adalah cabang dari ilmu pangiwa yang mampu membuat pemakainya laris, baik dalam kegiatan ekonomi atau terhadap dirinya sendiri.... Kalo orang banyak sih bilang "pengelaris". Orang yang menggunakan pangeger ataupun pangasren terlebih dahulu dimasukkan ajaran ilmu pangiwa. Ibaratkan pangiwa adalah sebuah busur panah dan pangeger & pangasren adalah anak panahnya.

Fungsi ilmu ini adalah untuk membuat si pemakai menjadi laris apalagi jika disertai kata2 yang manis. Tingkah laku si pemakai sangat menawan dengan senyumnya yang manis, bahkan terkadang tawanya pun sangat nyaring dan indah didengar

Adapun cara untuk mendapatkan pangeger ini adalah dengan cara meminta / membeli kepada seorang dukun.
Mohon maaf, terus terang untuk mantra nya saya tidak punya.....

3. Pangasih-asih

Pengasih-asih adalah cabang ilmu pangiwa yang bertujuan membuat orang jatuh cinta kepada orang yang melaksanakan ilmu pangiwa. Hal ini biasanya menggunakan srana berupa guna2 (guna). Orang Bali mengenal beberapa jenis guna, yaitu Guna Lilit, Guna Jaran Nguyang, Guna Tuntung Tangis, I Cekcek Putih, dan lain sebagainya.

Guna tuntung tangis menggunakan srana air mata duyung (bingung yah dimana cari ikan duyung.... hehehehe..... Konon bisa memakai air mata bayi/anak kecil yang menangis ketika sandikala atau maghrib). Ini rerajahannya:

Guna jaran guyang menggunakan rerajahan sbb:

Srananya tangkai sirih, setelah selesai dimantrai kepada orang yang dituju, jangan menoleh.
Mantranya:

Om ingsun angaji ajine I Jaran Guyang, angamuk ka tengahin lalatane Si Anu (nama korban), den suduk lata lan atine Si Anu (nama korban), Si Anu (nama korban) plek mati kapisanan, urung Si Anu (nama korban) mati, sida edan urung Si Anu (nama korban) edan, sida Si Anu (nama korban) maring awakku, poma 3x, dan seterusnya.................

Guna I Cekcek Putih menggunakan rerajahan sbb:

Srananya menggunakan clebingkah (pecahan barang2 tanah liat) yang didapat di kuburan. Kemudian digambar sesuai dengan rerajahan di atas. Lalu ditutupi dengan selembar daun sirih. Setelah dimantrai, ditanam di jalan keluar masuk rumah si korban.

Mantranya:
Hiang sira Sanghiang Cekcek Putih, ingsun msangakena sira ring lawannge Si Anu (nama korban), yan urung lian anglangkahin gunankune, I Cekcek Putih, aja sira culig silih gawe, yan Si Anu (nama korban) anglangkahin gunane, I Cekcek Putih majingakena sira, maring gwagarbane Si Anu (nama korban), cucuken basang wayahe Si Anu (nama korban), dan seterusnya..........

Guna Lilit menggunakan rerajahan:

Sarananya menggunakan gana (air liur) ular tatkala akan mendapatkan mangsanya.

Maaf, saya ga punya mantranya....

Disamping semua guna2 tersebut, ada pula yang disebut pangolesan (minyak colek). Salah satu jenisnya yaitu Pangolesan I Lare Asih. Dengan minyak yang dimantrai ini, dapat membuat wanita tergila2.... Biasanya minyak ini dijual kepada yang membutuhkan.

Mantranya:
Ih cai Sang Lare Asih, ih cai angulati Si Anu (nama korban), aku wus awruha ring kadadeana Si Anu (nama korban), ih Si Anu (nama korban) duk sira lagi ring jero weteng ibunira, Sang Kamareka aranira, Si Anu (nama korban), duk sira lagi ana ring gedong kusuma, wawu sira matuwuh nembulan, dan seterusnya..............

Nah, kira2 begitulah untuk aji Pengasih-asih.

4. Penangkeb

Penangkeb adalah cabang ilmu pangiwa yang bertujuan untuk membuat orang tunduk. Dengan demikian, si pemakai ilmu ini dapat memerintah, menyetir, dan mengendalikan orang yg dikenainya. Sudah tentu ilmu ini juga menggunakan rerajahan. Sayang sekali saya tidak punya rerajahan yang dimaksud. Lagipula ilmu ini sangat mirip dengan ilmu guna2 yang sempat saya bahas pada jenis ilmu yang ketiga (tentang guna2).

Ada satu jenis penangkeb yang terkenal, yaitu Penangkeb Jagat. Ilmu ini mirip sekali dengan Guna Tuntung Tangis karena menggunakan srana yang sama.Adapun contoh cerita untuk ilmu ini:
Seorang istri yang ingin supaya suaminya tidak main serong, setelah dia tanyakan kepada dukunnya, maka ia harus menutupi wajah suaminya dengan salah satu pakaian dalamnya ketika suaminya sedang tertidur pulas. Alhasil suaminya berhenti bermain serong,tetapi lantas suaminya tersebut sakit2an.
Ada juga yang menaruh bebuntilan (barang berupa bungkusan kecil berisi rerajahan, dan bahan2 yang telah dimantrai) di bawah bantal / kasur.

Bahkan yang lebih nekat lagi dengan mencampurkan sedikit darah menstruasinya ke dalam minuman/makanan yang dimakan oleh suami & anak2nya. Sehingga mereka dapat tunduk kepada sang istri. Tentunya juga dibarengi dengan memasukkan unsur bebai (bebai nanti akan saya paparkan lebih lanjut).

5. Pangleakan (aji wegig)

Pangleakan adalah cabang ilmu pangiwa yang sudah memerlukan pengorbanan. Dalam mencari korban biasanya dengan cara mencari2 kesalahan orang lain, untuk dijadikan calon mangsanya.

ilustrasi rangda

Ilmu pangleakan di Bali yang paling ngetop dibicarakan adalah bisa berubah wujud menjadi binatang, kendaraan, rangda, celuluk, bahkan sampai menjadi sampian mas (sampian adalah sejenis karya tangan yg biasanya terbuat dari janur yang dipakai untuk keperluan upacara / hari raya). Konon katanya kalo bisa berubah menjadi sampian mas, itu artinya ilmunya sudah paling tinggi.
Sedangkan ilmu pangleakan untuk membunuh atau menyakiti mangsanya, biasanya menggunakan:

Bebai
Orang yg terkena bebai biasanya tingkah lakunya seperti orang gila. Tetapi tergantung juga jenis bebai yang masuk ke dalam tubuhnya. Lain jenis bebai, maka lain pula sakitnya. Ada yang seperti orang gila, makan tidak bisa berhenti, tidak bisa makan, kondisi tubuh menurun, si korban lari kesana kemari, dan lain sebagainya.

Apakah bebai tersebut?? Bagaimana wujudnya?? Menurut seorang jero dasar (dukun), bebai tersebut berbentuk binatang yang sangat kecil dan masukm ke tubuh manusia melalui pori2 kulit. Setelah berada dalam tubuh manusia, bebai akan memasuki pembuluh darah samapi tersebar kemana2 atau bahkan menyumbat pembuluh darah.

Cetik
Cetik disini hampir disamakan dengan racun. Sebab kalau racun pasti bersifat fisik atau berupa benda. Sedangkan cetik tidak selalu berwujud fisik atau benda.
Ok deehh..... Kita bahas dulu cetik yang berwujud fisik atau benda dulu yah...

Kalo racun jenis ini, masih bisa dirasakan,dicium,dilihat,diraba. Misalnya, racun tikus, potasium, pembasmi serangga, dan lain2. Akan tetapi orang Bali, khususnya seorang penganut ilmu hitam biasanya menyiapkan racun jenis ini utk diberikan kepada murid2nya. Biasanya racun ini terbuat dari empedu ikan bandeng dan diramu dengan bahan2 lainnya. Daya serang cetik jenis ini sangat cepat. Oleh karena itu masyarakat akan mudah mengetahui siapa yang menyebabkan orang yg meninggal karena cetik. Hati2..... dalam hal ini bisa timbul yang namanya fitnah.....

Beberapa jenis cetik yang ngetop:
Cetik cadanggaleng
Cetik gringsing
Cetik Kerikan Gangsa (cetik ini tergolong halus karena membunuh korbannya secara pelan2.Bahan dasarnya adalah parutan perunggu dari peralatan gamelan. Cetik ini mengkibatkan korban batuk berkepanjangan dan badan semakin lama semakin kurus)

Cetik yang tidak berwujud benda/tidak membutuhkan bahan tertentu
Cetik ini tidak dpt dilihat, dicium, dirasakan, karena tidak mempergunakan bahan2 tertentu. Proses terjadinya cetik ini otomatis keluar dari penganut ilmu pangleakan, karena setiap bulu tubuh, keringat, darah miliknya merupakan cetik bagi orang yang memakannya.

Hal ini tergantung dari pemasangnya, siapa orang yg menjadi sasarannya, maka hanya orang itu yang kena. Misalnya ada sekumpulan orang yang terdiri dari 10 orang. Jika hanya 1 orang yang dituju, maka hanya orang itu saja yang kena. Walaupun makanan & minuman yang disajikan secara bersama2 ataupun bercampur. (Tentunya dalam hal ini, si penganut ilmu pangleakan ini harus menyentuh semua peralatan makanan dan makanan itu sendiri)

Ada pula jika tingkat ilmu pangleakannya sudah tinggi, maka hanya dengan memandang orang yg sedang makan & minum saja, dia sudah bisa memberi cetik kepada si korban. Ilmu ini disebut dengan Cetik Terangjana. Ilmu ini bisa dirapal dari jarak 30 sampai 50 meter. Adapula cetik yang menggunakan perantara angin. Dan masih banyak cetik lainnya.....

Dalam pengobatannya, biasanya si dukun akan berusaha mengeluarkan cetiknya terlebih dahulu, baru kemudian mengobati bagian tubuh yang terluka karena cetik. Cetik dikeluarkan bisa melalui muntahan atau melalui pori2 kulit si korban. Cetik yang keluar tersebut bisa berbagai macam bentuknya. Bisa berupa ulat2 kecil, pasir, ulat berwarna warni, angin, dan lain sebagainya.

Pepasangan
Pepasangan biasanya menggunakan bahan2 sesuai dengan jenis pepasangan itu sendiri. Biasanya, bahan2 yang digunakan terdiri dari tulang manusia, bubuk tulang manusia, dan lain sebagainya. Untuk bisa melaksanakan pepasangan, orang tersebut harus bisa ngaleak terlebih dahulu. Karena pepasangan ini harus diarahkan oleh pemasangnya sendiri.

Adapun cara memasangnya yaitu (maaf saya tidak punya mantra2nya):
Bahan2 yang saya sebutkan di atas, misalnya tulang manusia disertai bahan2 lainnya, dibungkus dengan kain kafan. Biasanya sebesar tutup ballpoint. Pepasangan ini biasanya dipasang di tempat keluar masuknya rumah korban. Kemudian pepasangan tersebut akan dilemparkan di atas tanah dan hanya dengan memandang saja, pepasangan tersebut akan masuk dengan sendirinya ke dalam tanah. Jadi tidak menggali lubang terlebih dahulu. (logika aja, kalo gali lubang di depan rumah orang, apa ga digebukin ama yang punya rumah?? ).

Setelah berhasil, maka pepasangan tersebut akan siap untuk menyerang korbannya sesuai dengan maksud si pemasang. Korbannya adalah hanya orang yg dituju. Jadi jika yang melintasi pepasangan tersebut bukan orang yg dituju, maka orang tersebut tidak akan apa2. Tetapi jika yang melintas adalah orang yg dituju, maka orang tersebut akan jatuh sakit dan lama2 bisa meninggal dan kemudian menjadi tumbal ilmu pangleakan si pemasang!

Apabila pepasangan berupa bubuk tulang manusia, maka akan semakin mudah caranya. Biasanya orang yg memiliki ilmu pangleakan ini akan menaruh bubuk tersebut di dalam kukunya. Sesampainya dia di rumah calon korbannya, dia akan menyentilkan kukunya hingga bubuk tulang manusia tersebut beterbangan kemana2. Hal ini bisa menyebabkan pekarangan rumah menjadi seram dan membuat sakit penghuninya.

Adapun cara yang paling gampang (mengingat cukup seram juga memakai bahan tulang/bubuk tulang manusia) adalah, ambil kotoran/tanah kuburan kemudian buang di sekitar halaman orang yg ingin anda sakiti. Niscaya, keadaan rumah orang tersebut akan berubah menjadi menyeramkan dan menimbulkan perasaan tidak enak kepada penghuninya. Seperti misalnya pertengkaran, ribut2 gak keruan, dan lain sebagainya.......

Berikut adalah contoh pepasangan yang berhasil dicabut. Mohon maaf, tempat pencabutan dan pemilik tempat dirahasiakan.

Rerajahan
Rerajahan adalah suatu simbol yang digambarkan dan dikombinasikan dengan aksara modre yang mempunyai maksud dan tujuan tertentu, tergantung dari sang pembuatnya. Jadi tidak semua rerajahan tersebut bermaksud jelek atau untuk tujuan jahat. Dalam ilmu pangleakan pun bisa menggunakan rerajahan, bahkan diperjual belikan . Contoh2nya bisa dilihat pada pembahasan saya sebelumnya tentang ilmu pangiwa di halaman2 sebelumnya, seperti pangasihan, penangkeb, dst.....

Sesawangan
Sesawangan ini mirip dengan voodoo... Dengan sesawangan ini bahkan hanya dengan membayangkan calon korban saja bisa membuatnya sakit. Apalagi si penganut ilmu pangleakan tersebut memiliki foto, nama, dan hari kelahiran si korban. Sesawangan ini sering juga disebut dengan acep-acepan atau umik-umikan. Hal inilah yang menyebabkan ilmu pangleakan bisa menyakiti melalui jarak jauh.

Saya berniat mengakhiri ulasan saya dengan PANGEJUKAN LEAK alias menangkap leak ataupun akan bertarung melawan leak. Ini hanya beberapa mantra dari sekian banyak mantra Lontar Pangejukan Leak.

Berikut urutannya:
1. Lakukan permbersihan diri sendiri layaknya akan melakukan persembahyangan
2. Pada saat melakukan persembahyangan:
Mantra duduk dengan sikap asana:
Om prasada stiti siwa suci nirmala ya namah swaha

Mantra untuk melakukan pranayama:
Nafas pertama: Om ang namah
Nafas kedua: Om ung namah
Nafas ketiga: Om mang namah

Mantra pembersihan tangan:
Tangan kanan: Om sudhamam swaha
Tangan kiri: Om ati sudhamam swaha

Mantra untuk dupa:
Om Ang brahma dupa dipa astra ya namah swaha

Mantra untuk bunga:
Om puspadanta ya namah swaha

Kemudian lakukan panca sembah seperti biasa untuk meminta restu dan keselamatan kepada Ida Sanghyang Widhi Wasa & para leluhur.

3. Setelah persembahyangan selesai, ambil dupa (ucapkan kembali mantra untuk dupa) dan bunga (ucapkan mantra untuk bunga). Dupa di tangan kiri dan bunga di tangan kanan. Diposisikan tepat di depan dada.

Ucapkan mantra:
"Ong amunerat Sang Hyang Akasa, apan aku Sang Hyang Jagatnata, mamentang rua pustaka, sakti mawisesa, ningambara ring sor sapta petala, memanah wateke betara putusi leyak, sakti mawisesa, dan panahku, pejah geseng gempung telas, dadi awu, guna leyake badane, sakti mawisesa, sakuhing agunging tumpang, mewasta tumpang satak seket patpat, muang padmasana, sakti mawisesa, angadeg mamurti sawi den panahku pejah geseng rimpung asat, telas dadi awu, yeke guna pengaliante, guna gempilan sesapehan tani pejah, guna temon pengawakan, den panahku, pejah geseng dadi awu lah poma-poma-poma, serana sakewenang, sama kapuji-sakti".

4. Letakkan dupa (ucapkan mantra dupa) & letakkan bunga di hadapan anda (jangan sekali2 membuang bunga dengan cara melentikkan bunga. Sebab hanya orang yg sudah medwijati / sulinggih lah yg berhak melakukan hal tersebut)

5. Bermeditasi dengan khusuk sembari menunggu leak yang akan menyerang anda. Sebab pertarungan ini bukan pertarungan fisik melainkan pertarungan batin dimana atma / roh terlepas dari badan kasar untuk bertarung dengan desti (leak).

Adapun cara lainnya:
Laku & tata caranya sama seperti di atas, tetapi yang ini memakai sarana berupa benda. Benda apapun boleh asal tidak kotor, misalnya pakaian dalam, ataupun barang2 porno lainnya...hehehehehhe.....
Nah... misalnya memakai sapu lidi. Sapu lidi ini diberi mantra (pada saat memberi mantra sama seperti di atas yaitu, menggunakan dupa & bunga):
Angkara Mangkara, Ong (3x)

Kemudian pada malam hari, letakkan sapu lidi tersebut di jalan yang sering dilalui oleh orang yg anda duga memiliki ilmu pangleakan.
Jika behasil, maka di pagi harinya akan ada orang yg akan terkagum2 sendirinya diam memandangi sapu lidi tersebut. Dapat dipastikan dia lah yg memiliki ilmu pangleakan!!

PS: Saya tidak bertanggung jawab jika terjadi sesuatu pada anda pada saat menangkap leak ataupun sesudahnya. Apalagi sampai menangkap basah leak dengan cara menggunakan sapu lidi tersebut. Orang tersebut bisa sakit hati karena merasa telah dipermalukan. Biasanya orang tersebut mengadukan hal ini kepada teman2nya. Tidak menutup kemungkinan anda bisa dikeroyok leak di kemudian hari. Jadi harap bijaksanalah dalam menggunakan mantra2 ini!

Demikian kira2 sekilas penjelasan dari saya untuk orang yang akan mulai belajar pengleakan. Maaf ada beberapa kata yang tidak mampu saya terjemahkan. Karena memang tidak ada dalam kosakata bahasa Indonesia. Tapi bila ada orang yang memang berasal dari Bali, pasti mengerti.

Maaf bila ada salah2 kata. Saya sendiri tidak mendalami ilmu ini. Tetapi hanya sekedar tau saja sedikit2.
Bila ada penambahan dari rekan yang lain, silahkan. Dan bagi yang ingin mempraktekkannya, resiko ditanggung sendiri... Hehehe... Peace....

Artikel ini adalah kumpulan artikel yang terdapat di Forum Kas**kus, bagi yang ingin tahu lebih lanjut bisa kunjungi langsung forum tersebut dengan mengetik kata kunci Pangleakan

Sumber : Kas***kus

Mangku Pogog : Sebuah Kisah Unik Dari Bali...

2012-03-07T08:09:00.000-08:00

Bali, sebuah pulau kecil yang terkenal di seluruh dunia akan keindahan alam dan budayanya selalu menyimpan berbagai macam keunikan, misteri dan terkadang keanehan-keanehan yang susah untuk dicerna oleh akal sehat. Mulai dari kisah-kisah mistis tentang Leak sampai pada segudang filosofis hidup masyarakatnya.

Ada satu hal yang tak pernah lepas dari kehidupan orang Bali, yaitu kisah dan cerita tentang para Balian, mereka adalah para penyembuh, dukun, terkadang juga guru spiritual dan selalu menjadi jujugan orang Bali ketika masalah hidup tidak kunjung menemui.

Kisah yang akan saya bagikan berikut ini adalah kisah seorang Balian yang bernama Mangku Pogog, adalah guru dan balian yang unik...Berbagai media dan ahli kedokteran dunia di buat tercengang dengan praktek penyembuhan yang dilakukannya. Tulisan berikut diterjemahkan dari sebuah artikel yang ditulis oleh Daniel D McGuire, seorang jurnalis, penulis, produser film dokumenter dan kameramen. Berikut kisahnya...

Strange Case of Mangku Pogog

Mangku Pogog : Manusia memiliki keterbatasan

Selama beberapa tahun terakhir, Mangku Terbuat Pogog selalu berada di tempat tidur di rumahnya di Mengwi, Bali. Lumpuh karena stroke yang mempengaruhi sisi kiri tubuhnya, ia tidak mampu berjalan lebih dari beberapa langkah. Sebuah ember ditaruh di dekatnya kalau-kalau dia perlu buang air kecil, dan Pogog menghabiskan hari-harinya menonton televisi, merokok dan mengawasi cucu-cucunya.

Dia adalah pria yang berbeda dari yang saya temui enam tahun lalu. Pada saat itu dia adalah seorang Balian (Penyembuh) yang terkenal. Artikel tentang dirinya diterbitkan dalam majalah "Shaman's Drum" dan Bali Post. Dua kru film dari luar negeri telah mengunjungi rumahnya, dan produser sedang bernegosiasi untuk hak menceritakan kisahnya. Dia telah diterbangkan ke Jakarta, Italia dan Malaysia, dan mengobati Sultan Surakarta untuk kanker paru-paru. Pada usia 59 ia memiliki tubuh seorang atlet separuh usianya. Dan ia tumbuh kaya sebagaimana para turis kaya dari luar negeri datang menemuinya, membayar jumlah yang semakin tinggi untuk kombinasi unik dari pijat, yoga dan mantra.

Mangku Pogog ketika masih aktif menjadi Balian

Saya adalah salah seorang dari barat yang mengunjungi Pak Mangku pada masa itu. Saya telah membaca artikel tentangnya di Shaman's Drum, yang menggambarkan sebuah metode penyembuhan aneh yang bisa membuat orang buta melihat, menyembuhkan kusta, dan mengobati infertilitas. Perawatannya seringkali melibatkan metode dia menjilati luka pasien atau daerah infeksi - praktek yang berbahaya. Namun para penulis artikel - dan banyak pasien Pogog itu - bersaksi tentang hasil yang ajaib.

Tapi saya tidak datang untuk penyembuhan. Saya datang karena Pogog adalah karismatik dan fotogenik, dan sebagai kameramen dokumenter, saya pikir dia akan menjadi subjek ideal untuk sebuah film. Saya mengirim surat kepada Robin Lim, wanita yang menulis artikel tentangnya, dan dia memberi saya alamat e-mail dari seorang Amerika bernama Jerry, yang sedang belajar dengan Pogog pada saat itu. Jerry menegaskan bahwa saya bisa shooting untuk tujuan film dokumenter.

Ketika saya tiba, Pogog sedang berada 25 meter di udara di pelepah pohon kelapa yang bergoyang, menjatuhkan buahnya berat ke tanah. Dia segera bergoyang-goyang ke bawah dan saya memperkenalkan diri. Pogog merupakan figur yang unik, bahkan pada usia 59. Tubuhnya berotot, fleksibel dan kuat dari bertahun-tahun yoga. Ketika ia mengetahui bahwa saya juga berlatih yoga, dia senang - ini kesamaan yang membantu memecahkan es.

Dia ingin tahu tentang kamera video saya dan ingin tahu berapa biaya yang diperlukan. Saya menjelaskan kepadanya ide saya untuk film dokumenter dan dia setuju untuk membiarkan saya membuat rekaman video. Rencana saya adalah untuk mengetahui apakah ia adalah benar-benar pencipta mukjizat sebagaimana diberitakan . Saya tidak memberitahu dia bahwa harapan saya adalah untuk mendokumentasikan sebuah "keajaiban" penyembuhan. Jika Pogog ternyata seorang penipu karismatik, saya akan membuat film tentang itu. Di sisi lain, saya melakukan pekerjaan saya sebagai seorang jurnalis - atau itu yang saya pikir pada saat itu.

Buku Fred Eisenmann "Sekala and Niskala" adalah titik referensi asli saya. Eisenmann menggambarkan berbagai jenis Balian - Balian Taksu, yang masuk ke trance dan berkomunikasi dengan dunia roh, Balian Usada, penyembuh yang berpendidikan yang mengkhususkan diri dalam mantra dan doa-doa yang dibaca dari script lontar-lontar, dan Dukun Beranak - yang seringkali menjalankan baik praktik aborsi maupun menjadi bidan. Tidak semua Balian adalah penyembuh. Beberapa mengkhususkan diri dalam Bali numerologi atau kosala kosali - geomansi (ilmu tentang pengukuran tanah: tata ruang). Lainnya, seperti para Juru Nerang, yang dipanggil untuk mencegah hujan jika Anda merencanakan acara pernikahan.

Buku Sekala and Niskala

Saya kemudian mengunjungi Eiseman di rumahnya di Jimbaran dan dia menjelaskan lebih rinci. "Balian adalah orang-orang yang mengkhususkan diri pada ilmu hitam, dalam mengurangi penyakit yang orang pikir disebabkan oleh mantra yang dilemparkan oleh tetangga atau anggota keluarga yang iri ." Katanya. Di masa lalu, sebelum kedatangan obat allopathic, Balian dilakukan berbagai tugas non-supranatural , seperti pengaturan tulang, menyiapkan tanaman obat dan tapal obat untuk korban, serta sesuatu yang sekarang disebut konseling psikologis. Tapi sejak kedatangan obat barat, mereka telah menyerahkan sebagian besar dari tugasmereka untuk dokter. "Tapi ketika dokter gagal, dengan cepat akan menjadi misterius dan Orang Bali akan menduga ilmu hitam sebagai penyebabnya Kemudian mereka akan pergi ke Balian.."
Menghabiskan waktu di Bali dan Anda akan mendengar cerita penyembuh ajaib yang menerima "wayhu", sebuah anugerah dari Tuhan, yang memberikan mereka kuasa untuk menyembuhkan orang dari penyakit yang menurut dokter tidak dapat disembuhkan. Dengan asumsi bahwa penyembuhan nyata memang terjadi, pertanyaan pertama dari para skeptis adalah bagaimana? Apa mekanismenya? Dan mengapa seorang Balian berhasil ketika dokter gagal?
Tanyakan Balian dan dia akan memberitahu Anda, dengan kerendahan khas Bali, bahwa mereka sendiri tidak menyembuhkan - Tuhan menyembuhkan orang sakit melalui mereka. Tapi penjelasan itu tidak memuaskan orang Barat. Fred Eisenmann, yang insinyur kimia, berpikir bahwa sekutu penyembuh terdekat adalah sistem kekebalan pasien itu sendiri.
"Mengingat waktu, banyak orang sakit akan sembuh dengan sendirinya, dengan atau tanpa dokter atau penyembuh. Dan baik dokter maupun para penyembuh mengambil keuntungan dari ini.. Tapi Balian hampir selalu menghabiskan waktu jauh lebih banyak dengan pasien daripada dokter. Balian pada umumnya menghabiskan lebih dari satu jam dengan pasien menanyakan berbagai pertanyaan terkait, ini memiliki sikap untuk membantu pasien, dan penelitian terbaru menyimpulkan bahwa sikap pasien terhadap penyakitnya dapat memiliki nilai therapudic mendalam.. "
Balian menghabiskan waktu dengan pasien sangat sering mengungkapkan sosial, fisik, kondisi lingkungan dan psikis yang mencegah sistem kekebalan tubuh dari melawan penyakit tersebut. Penyembuh mungkin berhasil ketika dokter gagal karena penyembuh memiliki pendekatan holistik daripada gejala.
Orang Bali jarang pergi sendirian ke balian atau penyembuh - sering mereka membawa seluruh keluarga mereka. Saya akan duduk di Bale Pogog berjam-jam mengawasinya membuat lelucon, wawancara, dan menghibur keluarga pasien. Pada awalnya saya pikir ini buang-buang waktu. Tapi setelah beberapa saat saya menyadari bahwa Pogog berusaha memahami dinamika kompleks keluarga - yang memiliki kekuatan, di mana kesetiaan adalah, dan bagaimana mereka mempengaruhi kesehatan pasien.
Suatu hari, diantar anaknya dengan wajah cemberut dan badan penuh tato, seorang pria tua datang mengunjungi Pogog. Setelah disuguhi teh dan percakapan, Pogog mulai memijat orang tua itu, yang mengeluh migrain, sakit punggung dan tekanan darah tinggi. Selama Pogog bekerja, anak itu duduk di dekatnya menyaksikan sambil merokok. Biasanya anggota keluarga pasien menonton dari platform di dekatnya, tetapi pemuda ini duduk dekat dan menggangu proses pijat dengan menyela seperti komentar "Ada Mangku di Gianyar yang melakukan itu." dan "Mengapa Anda memijat lengannya Dia punya sakit kepala.?"
Tanpa peringatan, Pogog, yang duduk dalam posisi sila ganda, mengangkat dirinya dan menarik kakinya ke belakang, menendang pria muda itu di dada dan menjatuhkannya dari bale. Pemuda itu lebih terkejut daripada sakit hati, tapi semua orang membeku. Pogog meluncurkan cacian terhadap pemuda itu. "Anda ingin tahu mengapa ayah Anda sakit, Anda adalah alasan ia sakit! Anda! Pergi! Anda ingin melaporkan saya ke polisi, pergi laporkan saya. Saya tidak mengundang Anda ke rumah saya."
Pemuda itu mundur segera dan cepat meninggalkan rumah Pogog setelah mengucapkan permintaan maaf. Pogog selesai melakukan pemijatan, berdoa, kata mantra, ditaburi orang tua itu dengan air suci dan mengatakan bahwa dia harus kembali dalam beberapa minggu untuk pengobatan lain - tanpa diantar anaknya.
Itu adalah kasus yang unik dan khas dari mayoritas pasien yang datang untuk melihat Pogog, tetapi secara dramatis diilustrasikan bagaimana dan mengapa Balian mungkin memiliki keuntungan lebih dari seorang dokter, yang akan hanya melihat orang tua itu, diambil tekanan darahnya, memberinya suntikan B12 dan aspirin. Diagnosis Pogog - untuk mata saya - tampaknya akurat. Dan meskipun tidak etis dari sudut pandang medis untuk menendang anak dari Bale, sebagian besar orang mengunjungi Pogog yang pada kenyataannya tertarik padanya karena reputasi menakutkan itu. Dengan memasukkan rumahnya yang diam-diam menyetujui terapi eksperimental, belum terbukti, dan shock.
Balian adalah orang-orang biasa, tapi Pogog tidak biasa bahkan untuk seorang Balian. Dia tidak sesuai dengan definisi buku teks. Prakteknya adalah sintesis dari bentuk yang berbeda. Dia adalah seorang tukang pijat yang sangat baik di sebuah pulau terkenal dengan tradisi terapi pijat. Dia berpengalaman dalam sistem ayurevedic penyembuhan yang menekankan saluran energi yang disebut nadi, yang dapat dibuka melalui yoga dan pijat jaringan dalam. Dia melek dan tahu banyak mantra. Dia memiliki buku-buku tentang Yoga dan anatomi. Dan dia selalu belajar, meskipun saya kecewa melihat bahwa ia telah bertemu cukup "New Age" orang Barat untuk menggabungkan kristal penyembuhan ke dalam prakteknya. Yang lebih penting, perawatan nya tampaknya berhasil.

Saya melihat salah satu pasien yang disebutkan dalam artikel majalah Shaman's Drum, seorang rekan Robin Lim dengan kondisi kulit mengerikan yang dianggap kusta. Ternyata bahwa orang itu menderita kasus psoriasis melumpuhkan. Pria ini mengatakan kepada saya bahwa ia telah bebas dari gejala penyakit itu selama setahun setelah proses penyembuhan yang disaksikan oleh Lim - dan ia percaya bahwa Pogog yang menyembuhkan dia.

Pogog sedang mengobati pasien

Apakah Pogog melakukan sihir? Aku melihat kata "ajaib" dalam kamus dan menemukan bahwa salah satu definisinya adalah "seni atau ilmu mendapatkan hasil." Hasil, kemudian, adalah kunci - apakah Anda mendapatkan mereka melalui seni atau ilmu pengetahuan, intuisi atau suntikan. Saya percaya bahwa Balian Pogog secara intuitif tahu bahwa banyak penyakit fisik adalah hasil dari patologi mental, dan bahwa cara untuk menyembuhkan fisik untuk menghadapi perilaku belajar bahwa sistem melumpuhkan kekebalan tubuh. Jelas, metode seorang Balian yang tidak akan pernah berdiri untuk pengawasan dari papan peer review, tetapi ini karena kekuatan Pogog sebagai penyembuh datang dari pemahaman intuitif Seni kedokteran.Sebuah sesi khas dengan Pogog dimulai dengan diskusi panjang / konsultasi. Anda kemudian akan menemani Pogog ke Bale dan Pogog akan "mendengarkan" kaki Anda - melanggar tabu terhadap kebiasaan di Bali dimana tubuh bagian bawah tidak etis bersentuhan dengan bagian yang lebih tinggi. Pogog kemudian akan memulai pengobatan. Dia menggunakan sejumlah "alat peraga" termasuk dua batu bulat besar dan log kayu keras. Dia akan menempatkan bebatuan di berbagai bagian tubuh Anda - telapak kaki dan telapak tangan, ketiak dan di daerah selangkangan, dan memukul mereka dengan batu. Keras. Ini tidak menyakiti Anda - batu padat menyerap energi kinetik - tapi cukup keras dan efeknya dramatis dan mengejutkan. Pogog akan menceritakan lelucon dan tertawa sepanjang waktu.

Jika Anda punya masalah tertentu atau jelas - ruam gigih, patah tulang yang tidak akan sembuh dengan baik, atau bahkan luka terbuka dengan nekrosis maju, Pogog akan berlaku sirih bernoda ludahnya atau bahkan menjilat daerah yang terkena. Dia kemudian akan terus menempatkan Anda dalam berbagai pose yoga, memanipulasi otot dan tendon, dan kemudian mengundang Anda untuk duduk di pundaknya saat dia berjalan di sekitar kompleks itu, tertawa, menyanyi dan menari semua sementara. Lalu dia akan taburi Anda dengan air suci dan mengirimkan ke kuil untuk berdoa.
Penggunaan dari mulut dan air liur Pogog selama perawatan nya mungkin aspek yang paling contraversial dari metodenya. Dari perspektif saya, ini adalah tidak sehat dan lebih buruk diperparah resiko penyebaran penyakit menular. Saya mencoba, bersama dengan banyak orang lain, untuk mengesankan ini pada Pogog dan dia selalu akan tertawa dan mengatakan bahwa dia tidak seperti dokter yang membutuhkan masker dan sarung tangan karet karena ia memiliki cara sendiri untuk melindungi diri terhadap penyakit. Setelah dorongan banyak, ia akhirnya menjelaskan mengapa dia berpikir dia kebal dari penyakit menular umum.
Artikel The Shaman's Drum tidak melaporkan bahwa Pogog percaya kekuatan penyembuhannya berasal dari roh binatang. Pada tahun 1963 ia sangat miskin, dan mengalami kesulitan untuk memberi makan anaknya yang baru lahir. Dia pergi ke sawah banjir pada malam hari untuk mencari ikan dan berdoa untuk situasi yang lebih baik. Suatu malam, dia mengatakan, lintah raksasa muncul, menyelimutinya dan memasuki mulutnya. Dia pingsan, tapi bangun sebelum fajar seolah-olah dari sebuah mimpi. Dia kembali bekerja dan segera menangkap tiga ikan lele besar. Nasib baiknya sebagai nelayan terus untuk waktu yang lama setelah itu - tetapi bahkan lebih penting ia menemukan bahwa ludahnya memiliki kekuatan untuk menyembuhkan. Dengan harfiah "menjilat" masalah, dia bisa menyembuhkan berbagai kondisi yang karena alasan sopan santun mencegah saya dari menjelaskan hal ini.

Dia mengatakan kepada saya bahwa sebelum mengobati orang ia meminta bantuan dan izin dari spirit, yang bahkan memiliki nama. Roh, dalam pertukaran untuk "menggunakan" tubuh Pogog itu, akan melindunginya dari penyakit.

Keluarga Pogog dan Pogog dengan jelas percaya pada roh ini, dan bahkan membangun sebuah tugu pemujaan untuk itu. Ketika saya bertanya apakah saya bisa mengambil foto lintah ini, dia tertawa. "Lintah ini seperti angin, Anda tidak dapat melihat angin itu sendiri,. Tapi Anda bisa melihat bagaimana ia menggerakan pohon." Jelas, sulit bagi saya untuk menerima kenyataan dari lintah supranatural, dan tidak ada keraguan bahwa Pogog juga akan mengalami kesulitan menerima keyakinan spiritual yang menginformasikan keluarga saya, yang konon makan tubuh dan darah Kristus pada hari Minggu.

Apa ini sistem dua kepercayaan atau epistomologies memiliki kesamaan adalah gambar pusat yang kuat dan metephor yang, menurut definisi, misteri. Lintah adalah metephor dari, yang menyuntikkan racun dan secara bersamaan menghilangkan sakit atau "keburukan" di dalam darah, adalah alat visualisasi primal dan resonansi yang pernah populer bahkan dalam kedokteran medival Barat. Lintah tidak diragukan lagi bahkan melangkah lebih dalam, dan mungkin berhubungan dengan pra-Hindu, keyakinan animis yang masih menginformasikan dunia-pandangan penduduk desa Bali.

Semua aspek Seni Pogog itu: metephors, citra, pekerjaan pijat, sepertinya ditujukan untuk mengurai - hampir secara harfiah - tubuh pasien dan sikap mereka terhadap tubuh mereka. Dia akan melucuti Anda dengan humor, mengaduk Anda, memutar, menampar Anda, memeluk, menjilat Anda, bernyanyi dan menari dengan Anda sampai setiap batas yang Anda pernah didirikan, setiap aturan yang Anda pernah tahu, bangunan kepribadian Anda telah rusak , terbalik, dipuji, diejek, diangkat, dijatuhkan dan hancur. Proses fisik kinestetik dari "pijat" mencerminkan suatu proses psikis yang meminta Anda untuk melihat kembali pada kepala Anda menelepon tubuh Anda, mengambil persediaan, dan mengevaluasi kembali sifat Anda "Sakit" - sakit Anda - dan hubungan Anda dengannya.

Dan setelah melanggar Anda ke bawah, apa yang tersisa? Sakit itu masih ada, tapi hubungan pasien untuk Sakit itu telah berubah. Mengingat bahwa pasien biasanya disertai oleh keluarga mereka, hubungan keluarga dengan pasien dan Sakit nya - dibedakan oleh kasihan, jijik, rasa bersalah, rasa takut schadenfreude, kemungkinan - telah diubah. Dan karena khalayak yang besar dari orang asing di ruang tunggu telah menyaksikan pengobatan ini juga, hubungan pasien ke dunia luar juga telah direkonstruksi dan didefinisikan ulang. Transformasi ini katarsis itu, dalam banyak kasus, meletakkan dasar untuk fisik, perubahan biokimia.

Tapi untuk berkonsentrasi pada aspek "Seni" dari "ajaib" Pogog adalah untuk menggambar gambaran yang tidak lengkap. Pogog adalah seorang tukang pijat terampil dengan pemahaman yang mendalam dari "ilmu" anatomi. Dalam pekerjaan saya sendiri sebagai mahasiswa dan guru yoga saya telah bepergian ke India dan seluruh Asia Tenggara dan bertemu dengan sejumlah orang dengan pemahaman yang mendalam dari tubuh pada kedua tingkat kotor dan metafisik. Pogog jelas salah satu yang terbaik dalam hal ini. Latihan yoga sendiri sangat fenomenal.

Dia juga memiliki kemampuan untuk menempatkan atau membantu pasien-pasiennya ke posisi yoga canggih yang sampai saat itu fisik tidak mungkin untuk mereka. Dia juga tahu, seperti osteopati atau dokter chiropractic, bagaimana membantu orang dengan Real - luka fisik atau kerusakan - tidak psikosomatik.

Contoh:Seringkali anak laki-laki dilahirkan dengan satu atau kedua testis tidak turun. Biasanya, testis turun ke dalam skrotum adalah sebelum anak 12 bulan. Bila testis tidak turun, satu-satunya pilihan yang ditawarkan para dokter adalah untuk beroperasi. Seperti semua prosedur pembedahan dilakukan di bawah anestesi umum, selalu ada kemungkinan komplikasi - perdarahan, infeksi, dan bahkan kematian.

Pogog memiliki teknik yang berbeda yang sering dilakukan pada anak laki-laki dan laki-laki muda dengan kondisi ini. Dia akan melakukan pijatan di perut pasien lebih rendah dan mencoba untuk pop testis melalui guberculum menghalangi ke dalam skrotum. Jika itu tidak berhasil, ia akan mengambil skrotum pasien ke dalam mulutnya dan - sambil terus pijat perut dengan tangan bebas - menciptakan vakum dengan mulut yang akan muncul testis melalui sumbatan dan turun di tempatnya.

Saya jelaskan teknik ini untuk seorang dokter barat dan, seperti yang diharapkan, ia menggelengkan kepalanya dan meringis. Tidak ada dokter barat bisa melakukan seperti teknik tanpa kehilangan lisensi medis karena kesan ketidakpantasan seksual. Tapi setelah berpikir sejenak, dokter ini sepakat bahwa teknik ini tidak memiliki kelebihan. Berbeda dengan operasi, tidak ada risiko infeksi atau efek samping yang terkait dengan anestesi umum. Prosedur ini memakan waktu sekitar sepuluh menit, adalah murah, dan pasien bisa pulang bukan hanya hari itu, tetapi beberapa menit kemudian.

Mungkin pasien menderita luka psikologis setelah menjalani prosedur mengejutkan seperti ? Khususnya diBali yang sarat dengan budaya tabu? Tentunya itu adalah risiko, tetapi ini tidak berarti tertentu. Dan manfaat dari prosedur untuk laki-laki atau laki-laki muda, yaitu. fungsi seksual dan reproduksi yang normal - mungkin mengalahkan setiap trauma mental yang berhubungan dengan teknik ini.

Jadi sekarang kita masuk ke daerah abu-abu di mana moral yang diambil para Balian dan Dukun. Robin Lim menyaksikan jenis transgresif, teknik yang sangat teatrikal dan kemudian mengatakan "Saya tidak tahu itu dia adalah orang yang paling menyimpang yang pernah saya temui dalam hidup saya atau seseorang begitu dalam, di dalam hatinya, cinta dengan pasiennya bahwa ia akan melakukan apapun untuk menyembuhkan mereka. "

Lebih mudah untuk mempertanyakan kewarasan Pogog daripada motifnya, setelah menyaksikan, pada banyak kesempatan, Pogog menghadapi risiko kesehatan bagi dirinya sendiri untuk menyembuhkan pasien. Saya bersama Pogog ketika ia merawat seorang Amerika yang HIV positif. Sementara tidak ada pertukaran cairan tubuh, saya merasa sangat tidak nyaman dengan proses ini dan mencoba untuk menyuarakan ketakutan untuk Pogog, yang diejek dan menepis kekhawatiran saya.

Sementara saya prihatin dengan Pogog terkena infeksi bakteri atau virus, teman-teman Bali Pogog lebih peduli dengan bahaya rohani dari apa yang dia lakukan. Dalam sudut pandang Bali, jika Anda menyingkirkan penyakit seseorang yang berasal dari karma, Anda menjalankan resiko mengambil sakit itu dan menanggung hutang karmanya. Dan jika penyakit pasien adalah perbuatan Leak, dengan "memakan" penyakit itu Pogog bisa mendatangkan murka tukang sihir itu.

Nyoman Jiwa, seorang Balian dari Bangli, mengatakan kepada saya bahwa risiko untuk menjadi penyembuh yang besar - dan jauh lebih berbahaya dari terkena infeksi dari pasien. Pogog tidak pernah mencoba untuk menyembunyikan apa yang dia lakukan, dan semuanya di tempat terbuka. Dia menyambut orang asing, polisi, dan wartawan untuk menyaksikan karyanya, bangga dengan fakta dia tidak menyembunyikan apa pun.

Banyak pasien Pogog adalah wanita, dan istri Pogog atau mertua selalu ada untuk memberikan bantuan, yang membantu mengurangi kesan ketidakpantasan. Dibutuhkan banyak keberanian bagi seorang wanita untuk mengunjungi Balian pria. Bali selalu berputar-putar dengan rumor "balian Kabul" - "terangsang" atau "balian porno" yang mengatakan wanita mereka dapat menyembuhkan mereka dari masalah mereka dengan imbalan seks. Pogog dituduh ini juga, yang, berdasarkan pengamatan saya sendiri, tidak adil dan tidak akurat. Pogog memang melakukan tindakan seperti yang disebutkan di atas yang dapat ditafsirkan di luar konteks sebagai yang bersifat, basis seksual. Fakta bahwa Pogog, dengan laki-laki atau dengan perempuan, selalu menikmati dirinya sendiri, tidak membantu reputasinya. Tapi lebih sering perempuan tiba dengan anggota keluarga laki-laki di ujung kaki, dan sepenuhnya menyadari apa yang sedang mereka hadapi.Banyak perempuan datang ke Pogog yang mengalami kesulitan hamil. Beberapa bersaksi kepada saya bahwa Pogog menyembuhkan mereka dari masalah mereka, dan menunjuk bayi yang sehat sebagai bukti. Saya menduga bahwa terapi kejut Pogog ini adalah sangat efektif dalam memecahkan perempuan dari kondisi budaya atau belajar perilaku yang diwujudkan dalam infertilitas. Perawatannya yang efektif pada wanita barat juga. Saya tahu dua wanita yang "sembuh" oleh Pogog. Yang pertama tidak mengalami periode selama enam bulan. Setelah satu perawatan, ia haid pada hari berikutnya. Wanita lainnya mengalami infeksi bakteri berulang yang mengakibatkan rasa sakit internal dan keluar cairan yang tidak menyenangkan.

Pengobatan Pogog dari perempuan yang terlibat pijat invasif, mantra, dan doa, tapi ia juga - kadang-kadang tetapi tidak selalu, dengan cepat meniup udara ke dalam vagina mereka - biasanya dalam pengawasan penuh dari suami atau keluarga. Para wanita yang berbicara dengan saya seragam bingung dengan metode ini, tetapi tidak merasa menjadi korban. Dan mereka bersyukur untuk Pogog karena kembali ke kesehatannya.

Dengan semua ini, Pogog baik-baik, membangun kembali rumah, dan memandang ke depan untuk karir yang panjang.

Saya bukan satu-satunya orang yang membaca artikel di majalah Shaman's Drum. Sebuah gelombang besar pasien asing, melambaikan artikel tersebut, akan muncul di pasar di Mengwi mencari pemandu yang bisa membawa mereka ke "Mr Pohoh". (Robin Lim salah eja nama Pogog di artikel, yang tidak menyebabkan akhir kebingungan, karena "pohoh" berarti "mangga" di Bali.) Jerry, penyembuh magang Amerika, sedang membantu upaya pemasaran dengan menciptakan menampilkan warna dan menyebarkan pamflet di Ubud yang berjudul "Meet Penyembuh Bali perdukunan".

Dengan jenis publisitas maka tidak mengherankan bahwa Pogog mulai menarik beberapa orang aneh. Ada Jerry, yang berpikir dirinya seorang Balian dan pemangku meskipun faktanya ia tidak bisa berbahasa Indonesia, apalagi Bali atau Kawi, bahasa Sansekerta berbasis lontar Bali. Ada seorang pria Inggris, jelas sakit jiwa, yang pada satu saat bilang dia adalah Tuhan.

Ada beberapa pemandu wisata lokal cerdas yang membawa minibus pasangan pensiunan pada hari libur untuk pijat, dan pecandu heroin Perancis ekspatriat dari Kuta mencoba untuk mengambil obatnya, dan beberapa dari California mencari sesuatu untuk menambah bumbu kehidupan cinta mereka dengan " pengalaman tantra pijat ". Ia juga mendapat yang lebih buruk. Seorang wanita dari Amerika memimpin tur pria gay dari San Francisco - beberapa HIV positif - yang ingin diobati. Seorang kru film dari Jerman tiba dan menghabiskan seminggu dengan Pogog, membayar banyak uang untuk mendokumentasikan karyanya. Dan ada saya, ringside, dengan handicam saya.

Semua praktik ini Pogog yang terkena dampak. Saya pikir ia mulai menunjukkan perbedaan untuk pasien lokal atau barat kaya dengan penduduk desa setempat. Dia bercerita banyak tentang tur Amerika, Jerry yang mencoba untuk mengatur. Saya mendapat pengertian bahwa keluarga Pogog itu merasa tekanan juga. Ada stereotip budaya masyarakat Bali yang rentan terhadap kecemburuan, dan saya mendapat pengertian bahwa semua perhatian yang didapat Pogog bukannya tidak diperhatikan oleh para tetangganya yang secara ekonomi masih dalam perjuangan. Selain itu, Pogog sendiri berubah. Ia berbicara lebih banyak tentang uang, dan bahkan kadang mencemoohkan pasien yang membawa sesari (penawaran yang termasuk uang) tidak cukup.

Saya bertentangan sendiri. Apakah dokumentersaya membuat pintu air terbuka lebih lanjut? Apakah kehadiran saya membantu atau menyakiti orang ini, yang kedatnagn saya kesini sebagai teman. Jurnalis dapat bersembunyi di balik topeng "objektivitas", tapi pada titik tertentu jurnalis bisa menjadi bagian dari cerita, dan alasan tidak lagi berlaku. Ketika pertama kali datang ke Bali pada tahun 1984, saya tahu benar efek dari pariwisata dan Barat, yang bermaksud mengubah Bali menjadi taman rekreasi tanpa berpikir untuk biaya lingkungan, dan spiritual.

Saya mengucapkan selamat tinggal pada Pogog dan keluarganya dan berharap mereka selalu dalam keadaan baik. Saya telah melakukan apa yang bisa saya lakukan, dan berharap, tidak terlalu optimis, bahwa saya bisa mengedit film sedemikian rupa untuk melakukan keadilan untuk Pogog dan setidaknya membantu memutar perdebatan dengan cara yang positif. Tetapi saya tahu bahwa kontradiksi subjek, dan kompleksitas Pogog sebagai "teks" akan membuatnya semakin sulit.

Tidak diragukan lagi perdebatan tentang orang ini dan isu seputar dukun akan bersama kami untuk beberapa waktu. Hampir tidak penting bagi Pak Pogog lagi. Pogog dilanda stroke masif pada akhir tahun 1997 yang membuat seluruh sisi kirinya lumpuh. CT scan mengungkapkan stroke perdarahan lengkap rokok, dan dokter yang merawat dia meragukan bahwa Pogog akan pernah berjalan lagi.

Awalnya, beberapa teman Barat Pogog datang ke sisinya. Jerry terbang kembali ke Indonesia dan melakukan sendiri penyembuhan energi pada Pogog, tanpa hasil jelas. Orang barat lain menaruh beberapa pertanyaan di internet berharap untuk mengumpulkan uang untuk terapi fisik Pogog, dengan hasil yang terbatas. Seperti minggu-minggu dan bulan terakhir, dan sebagai Pogog menunjukkan tanda-tanda terbatas pemulihan dan inisiatif pribadi hampir tidak ada, kunjungan tamu asing menjadi semakin sedikit. Kini telah bertahun-tahun sejak Pogog terakhir mendengar kabar dari muridnya Jerry.

Banyak orang yang lega bahwa Pogog telah keluar dari bisnis. Gambaran dari yogi yang melakukan metode pengobatan menjilat-infeksi, mengisap penyakit hampir tidak satupun yang menarik bagi Dinas Pariwisata Bali. Beberapa musuh Pogog benar-benar senang dengan keadaan in. Saya bertemu pasangan asing - pekerja paruh waktu di Bali sejak 70-an - yang menganggap Pogog menjadi Leak, atau praktisi ilmu hitam. Seorang wanita dengan riwayat depresi yang mereka tahu telah mengunjungi Pogog pada suatu hari dan seminggu kemudian bunuh diri. Mereka menyalahkan Pogog untuk ini. Ketika saya memberitahu mereka bahwa Pogog sekarang benar-benar lumpuh, respon mereka "Dia pantas mendapatkan hal itu!". Mereka kemudian melanjutkan dengan mengatakan bahwa sebagai penyembuh, Pogog merupakan seorang aborsionis yang kejam.

Aku ragu Jay Goodman akan setuju dengan penilaian itu. Jay adalah H.I.V. positif, pasien yang dirawat Pogog pada bulan Agustus 1997. Saat itu, pendamping jangka panjang Jay baru saja meninggal dan Jay baru saja didiagnosis. Dokter memberitahukan bahwa t-sel nya terlalu rendah untuk menempatkan dia di terapi standar AZT. Jay menghindari semua pengobatan tradisional dan memutuskan untuk berlibur di Bali. Dia mendengar tentang Pogog dan saya menyaksikan dan memfilmkan pengobatannya.Jay dan saya masih behubungan di telepon dan dengan e-mail. Dia masihbenar-benar tanpa gejala, dan baik-baik saja.

Respon Pogog untuk stroke mengikuti pola pola dasar dari shock, penolakan, tawar-menawar, dan depresi. Pengunduran Diri / penerimaan, tahap akhir, masih tetap sulit dipahami. Dengan dunia medis menawarinya harapan, ia berpaling ke penyembuh tradisional dan dukun sendiri. Pada saat berbagai ia telah berkata kepada saya bahwa penyebab stroke adalah ilmu hitam yang dikirim oleh penyembuh cemburu lainnya. Teori lain adalah bahwa ia dikutuk oleh nenek moyangnya untuk merenovasi rumahnya dengan kekayaan barunya sebelum membangun kembali kuil keluarga. Dia juga mengatakan masalah berasal dari fakta bahwa ia meninggalkan Bali untuk melakukan penyembuhan - ia memiliki mimpi yang mengatakan ia kehilangan hadiah penyembuhan karena dia melakukan kesalahan menempatkan orang asing di depan masyarakat setempat sendiri. "Itulah mengapa saya di penjara ini." katanya pada saya.

Stroke mungkin nasib yang lebih buruk daripada kematian bagi seorang pria sangat fisik seperti Pogog. Terperangkap dalam penjara ini, Pogog tampaknya sekarang menjadi dalam umpan balik negatif dari rasa takut, rasa bersalah, menyalahkan tuduh-menuduh, dan kemarahan. Musuh berjemur di schedenfreud dan sekutu-sekutunya tidak mampu mengubah atau mengubah situasi. Ironi dari situasi ini adalah bahwa Pogog membutuhkan seseorang seperti dirinya yang dulu. Dia harus dibawa keluar dari ikatan ganda spiritual dan psikologis sebelum ada kesempatan untuk penyembuhan terjadi. Sungguh ironis dan bahkan tragis bahwa ia tidak dapat menerapkan penyembuhan sendiri jenius intuitif untuk dirinya sendiri. Siapa, sekarang, akan menyembuhkan sang penyembuh?

Sumber : Daniel D McGuire

Ica Stone Of Peru : Bukti Peradaban Maju Masa Lalu?

2012-03-06T03:55:00.003-08:00

OOPARTS yang satu ini mungkin sudah sangat tidak asing bagi para pemburu misteri, Ica Stone of Peru, ya batu-batu misterius yang bergambar berbagai macam hal dari dinosaurus sampai astronot ini seringkali dihubung-hubungkan dengan teori peradaban maju zaman kuno dan bukti adanya manusia di zaman dinosaurus.

Adanya peradaban maju jaman dahulu dan kehidupan manusia berdampingan dengan dinosaurus memang telah banyak dikemukakan teori teorinya, tetapi kebenaran akan semuanya belumlah pasti. Begitu juga Ica Stone yang memiliki gambar gambar akan kedua hal tersebut.

Ica Stone adalah batu batu andesite yang telah mengalami proses komposit dan korosi dengan berbagai macam ukuran. Gambar gambar yang ada dalam batu itu meliputi orang orang inca dan aztec yang mengendarai atau berburu dinosaurus, hewan hewan yang telah punah, bintang dan peta peta serta teknologi maju seperti roket dan astronot.

Ica stone juga berada dalam daftar OOPARTS. Ica stone tidak dapat diketahui umurnya dengan pasti dengan metode karbon karena adanya mikroorganisme yang ada di permukaan batu ini.

Javier Cabrera dan Museumnya
Javier Cabrera Darquea adalah seorang physic / paranormal yang tertarik dengan kebudayaan peru, Cabrera mengkoleksi ribuan batu yang diklaim bagian dari warisan ayahnya pada tahun 1970an, cabrera juga menerbitkan sebuah buku yang membahas batu batu ini sebagai subjeknya, teorinya tentang asal usul batu tersebut dan arti dari gambar gambar yang ada dalam batu tersebut.

Javier Cabrera Darquea

Museum Batu Javier Cabrera

Koleksi bebatuan ica Cabrera adalah yang terbanyak di seluruh dunia. Beberapa batunya berada di callou naval museum, regional museum of ica dan peruvian aeronautical museum.

Cabrera mengatakan bahwa dia mendapatkan banyak batu batu itu dari petani lokal yang bernama Basilio Uschuya yang mengatakan mendapatkannya dari gua di dekat peternakannya. Uschuya kemudian ditahan oleh kepolisian dengan tuduhan menjual barang barang arkeologi. Pada 1973 Erich von Daniken yang mewancarai Uschuya mengatakan bahwa dia membuat batu batu itu bersama istrinya dengan melihat gambar dari buku, komik dan majalah.

Basilio Uschuya

Pada 1977 dalam sebuah dokumentasi dari BBC, Pathway to Gods. Uschuya memperlihatkan caranya membuat ica stone menggunakan bor dokter gigi untuk memahat dan menempatkannya di kandang sapi atau ayam untuk mendapatkan efek korosi dan komposit. Uschuya mengatakan membuat ica stone lebih mudah mendapatkan uang daripada harus bertani.

Penelitian lanjutan di Barcelona oleh Jose Antonio Lamich, pendiri Spanish Hipergea Research Group mendapatkan petunjuk adanya bekas bekas sandpaper dan pensil yang tidak di hapus serta pahatan yang lebih baru daripada lainnya ini menguatkan bahwa ica stone benar benar buatan Uschuya.

Beberapa Foto Ica Stones of Peru

Tetapi permasalahan tidak selesai sampai disitu. Di beberapa museum terdapat batu batu yang hampir mirip dengan ica stone dan berumur ratusan tahun, jelas ini bukanlah perbuatan Uschuya atau orang lain yang menggunakan teknik yang sama dengan Uschuya.

Penelitian ulang terhadap ica stone dan membandingkan dengan pahatan pahatan lain dari beberapa peradaban lain di benua amerika, hasilnya pahatan dan batu batu yang digunakan semuanya hampir mirip dengan buatan suku indian.

Diketahui batu batu ini dibuat dan dijual oleh suku indian saat bangsa spanyol melakukan ekspansi ke benua amerika. Dari sinilah satu fakta menarik, dari kesemua bebatuan buatan suku indian tak satupun yang bergambar hal hal yang berbau sains tingkat tinggi dan dinosaurus. Batu batu suku indian ini hanya bergambar hewan hewan yang ada pada masa itu, ritual pemujaan dan beberapa hal yang dianggap wajar.

Walaupun Ica Stones of Peru lebih mendekati sebuah hoax dan belum dapat dijadikan bukti mengenai peradaban maju zaman dulu, kita akan slalu menunggu penemuan-penemuan OOPARTS di masa mendatang.

Sumber : ceritadunia

The Coso Artifacts: Misteri Busi Berumur Ribuan Tahun Ternyata...

2012-03-06T03:22:00.000-08:00

Berbicara mengenai OOPARTS (Out Of Place Atifacts) atau artifak-artifak yang dianggap menyalahi koridor ruang dan waktu karena seringkali artifak-artifak ini ditemukan dengan berbagi anomalinya memang selalu menarik bagi para pecinta misteri.

Anda tahu busi? Ya itulah bagian pengapian paling penting pada sebuah kendaraan. Namun kali ini sebuah ooparts yang ditemukan berupa batu yang memiliki sebuah benda seperti busi didalamnya. Apakah peninggalan peradaban maju jaman dahulu?

Coso Artifact yang telah terbelah menjadi 2

The Coso Artifact adalah OOPARTS berupa sebuah bongkahan besi atau batu yang berwarna gelap yang ditemukan pada 13 februari 1961 oleh wallace lane, virginia maxey dan mike mikesell saat mereka mencari bebatuan berharga untuk toko mereka "LM &V Rockhands Gem and Gift Shop" di california.

Saat itu mereka berfokus untuk mencari geodes, geodes adalah batuan yang terbentuk dari sedimentasi atau pembekuan vulkanik dengan struktur khusus yang tersusun dari chalcedony, geodes selalu memiliki rongga di dalamnya dimana di dalam rongga itu terdapat kristal crystal kuarsa. Keesokan hari setelah mereka melakukan pencarian itu di tokonya di mulailah pemeriksaan tiap batu yang mereka temukan dengan membelahnya. Saat mencoba membelah salah satu batu,

Batuan Geodes

Batu itu terasa amat keras hingga merusakkan sebuah pisau gergaji. Setelah geodes tersebut terbelah di dalamnya terdapat sebuah objek aneh yang telah terbelah menjadi 2 dengan objek putih di tengahnya yang diketahui terbuat dari logam.

Virginia maxey yang juga seorang geolog berpendapat bahwa coso artifact ini berumur hingga 500.000 tahun. Tetapi anehnya saat itu temuan ini tidak pernah dipublikasikan dalam sebuah jurnal ilmiah.

Donald Chittick

Donald Chittick, seorang geolog. merasa ragu akan kebenaran pendapat maxey, mencoba meneliti geode yang diklaim menjadi tempat coso artifact pun menemukan adanya keanehan disana.

Geode selalu berisi dengan crystal kuarsa di seluruh rongganya dan geode coso artifact adalah geode yang terbentuk dari pembekuan vulkanik, dimana pada tahap pembekuannya kuarsa tersebut dapat dalam keadaan cair. Jadi besar kemungkinan kuarsa akan menempel dan mengeras di permukaan coso artifact, tapi nyatanya tidak sedikitpun kuarsa ada disana.

Pada 1969 barulah dilakukan sebuah uji x-rays yang hasilnya menunjukkan wujud sebenarnya logam di dalam artifak itu. Berikut hasilnya :

Hasil X-Ray Coso Artifacts

Saat itu banyak sekali yang menduga benda itu adalah buatan manusia yang bentuknya mirip dengan busi, tetapi dengan sedikitnya informasi yang ada, penjelasan mengenai identitas coso artifact belum dapat ditemukan hingga beberapa puluh tahun hingga melahirkan beberapa kesimpulan yang tidak rasional seperti peradaban maju jaman dahulu, peninggalan alien hingga adanya time traveller.

Barulah pada 1999, beberapa peneliti meminta bantuan kepada sebuah perkumpulan kolektor busi, The Spark Plug Collector of America (SPCA). Saat itu Chad Windham selaku presiden SPCA mengatakan dia yakin bahwa coso artifact adalah sebuah busi.

Dengan bantuan Bill Band, salah seorang pendiri SPCA dan Jeff Bartheld, Vice-presiden SPCA serta beberapa anggota lain mencoba menemukan busi yang cocok dengan yang ada pada coso artifact di museum pribadi milik kelompok itu yang berisikan 2000an jenis busi. Akhirnya kelompok ini menemukan busi yang mirip dengan artifak itu, yaitu 1920s champion spark plug yang digunakan pada mobil ford di eranya. Penelitian lebih lanjut juga menegaskan hal itu.

Sejak saat itulah coso artifact tidak diketahui keberadaanya lagi. Tak pernah ada penjelasan dari para penemunya. Lane telah wafat, Maxey menolak untuk berkomentar dan mikesell tidak diketahui keberadaanya. Dengan keadaan seperti ini maka semakin memperkuat dugaan coso artifact adalah hoax dengan motif uang, karena Lane pernah berniat menjualnya dengan harga 25.000 USD. Namun hoax atau bukan, penemuan OOPARTS akan selalu menggugah rasa penasaran dan imajinasi manusia.

Sumber : ceritadunia