dysporia - ego nego vivo

ComunicareIlSociale.it

2012-02-22T04:04:00.000-08:00

Oggi parlo di uno dei miei progetti che ultimamente mi ha preso molto: "ComunicareilSociale.it"

Che cos'è?

"ComunicareilSociale.it" è una video community rivolta a tutti: cittadini attivi, videomaker, reporter, operatori sociali, volontari, operatori culturali, insegnanti e studenti, enti pubblici e ONG, organizzazioni e singoli individui impegnati a qualsiasi titolo nel sociale.

L'associazione

L'Associazione ComunicareilSociale.it, opera in campo sociale, culturale e dei media; si ispira ai valori della persona, del dialogo e della solidarietà con particolare attenzione per tutte le forme di partecipazione dal "basso"

Missione

Raccogliere, trasmettere e condividere informazioni, idee e progetti fra operatori sociali, cittadini, organizzazioni e comunità; stimolare lo scambio di conoscenze, di prospettive e di punti di vista; fare azione sociale e di denuncia, creare reti, proporre, raccontare il mondo dal proprio punto di osservazione.

Potete visitare i lsito al seguente link:

http://www.comunicareilsociale.it/

Riflessioni sul ricordo del Workshop ADD 2011 con Laurent Piemontesi

2012-02-10T03:57:00.000-08:00

Questo è il video del Workshop dello scorso 4 Giugno con ospite Laurent Piemontesi organizzato da rhizai.

Rivedere queste immagini dopo molti mesi e pensare alla condizione in cui sono ora mi fa riflettere. La pratica del parkour/ADD, la ricerca personale che sto facendo, la responsabilità di portare un messaggio senza snaturarne i principi e i valori. Cerco di fare tutto questo al massimo delle mie forze e delle mie possibilità, la differenza tra oggi e quel 4 giugno 2011 sta forse nel sorriso che un po' si è perso, trascinato in un'angolo dagli eventi che si sono susseguiti.

Vorrei ritrovare quel sorriso, ma nonostante tutto, quello che oggi mi tiene su è una certa serenità che ho acquisito attraverso la 'non pratica' a cui sono stato costretto; una serenità da vecchio praticante, una maturità che è arrivata con il tempo insieme alla consapevolezza che spingere non sempre è tutto e non sempre è la cosa giusta da fare. Ascoltarsi, capire di cosa si ha bisogno e cosa si può fare; è questa la pratica che ho dovuto sviluppare negli ultimi mesi, è questo che mi ha portato ad essere un praticante più sereno rispetto a un'anno fa.

La mia serenità come istruttore o portatore della disciplina invece non è ancora matura.

Troppe cose non dipendono esclusivamente da me e per quanto possa impegnarmi resto e resterò sempre una piccola persona dinanzi a tutto ciò che comporta il lavoro che assieme a rhizai e a tanti amici stiamo cercando di portare avanti per la tutela dei valori e del messaggio del Parkour. Mi è di molto conforto sentirmi piccolo in un momento in cui molti si mostrano grandi, mi aiuta a non perdere di vista le cose importanti sia come praticante che come formatore.

Bando alle chiacchiere questo è il video di quella giornata, l'ho guardato una sola volta perchè ricordare a volte può aiutare, ma non sono una persona che ama vivere di ricordi.

Comunicareilsociale.it

2012-02-01T01:16:00.000-08:00

Take a break - gestione di un infortunio

2011-09-05T07:53:00.000-07:00

A volte durante la nostra pratica, quando crediamo di procedere sulla via corretta e siamo convinti di allenarci bene, di dedicare a noi il giusto tempo e il giusto spazio siamo costretti ad uno stop.

Gli infortuni e gli acciacchi fanno parte della vita di qualsiasi atleta. Ma nella maggior parte dei casi abbiamo la fortuna di poterci allenare lo stesso. Hai un problema ad una gamba? Lavoriamo su tronco e braccia. Hai un problema ad una spalla? Giù di squat e addominali.

Cosa succede quando il problema coinvolge il busto o la schiena? Cosa si può allenare se si fa fatica anche camminare?

E' importante approfittare di questi momenti di stop forzato e quasi totale perché sono ossigeno per la nostra pratica, spesso si tende a riempire ogni buco ed ogni momento con l'allenamento. Mi alleno quando lavoro, mi alleno quando studio, mi alleno quando dormo e mi alleno quando mi alleno. E' tutto troppo troppo pieno, troppo intenso al punto da non lasciare spazio a null'altro.

Come ci si comporta in questi casi?

FASE UNO dello stop forzato:

- Innanzi tutto occorre capire che la sfortuna non esiste. Ci facciamo male quando trascuriamo qualcosa, quando siamo distratti, quando forziamo troppo durante i nostri allenamenti o non diamo abbastanza tempo al nostro corpo di recuperare (magari da un vecchio infortunio), quando non facciamo abbastanza condizionamento ecc...
Siamo i soli artefici e responsabili di noi stessi, il che ci da una grande responsabilità e al tempo stesso l'opportunità di imparare a conoscerci e a gestirci.

- Non bisogna colpevolizzarsi. Farsi male (in assenza di incoscienza totale) è assolutamente normale, la malattia è normale, fa parte della vita e non va presa come una disgrazia. Succede a tutti almeno una volta nella vita di stare male fisicamente o mentalmente, ogni singolo essere umano su questo pianeta soffre. Accettiamo quello che ci è successo come qualcosa che è parte del nostro vivere senza attribuirgli una qualità di alcun tipo.

- Riflettere sul motivo per cui ci siamo fatti male. E' un aspetto fondamentale perchè ci aiuta a ricalibrare il nostro modo di approcciare l'allenamento e ci permette di affrontare meglio eventuali ricadute.

- Coltivare la propria mente ridando un equilibrio al "troppo pieno" senza affannarsi a riempire il tempo che dedicavamo all'allenamento con altro pieno. Lasciamoci dei vuoti per rifiatare, fare altro, occuparci di qualcosa di nuovo o che solitamente non facciamo.

- Evitare di sottovalutare o sopravvalutare l'infortunio. Prendere le cose per quel che sono. Non siamo degli eroi il cui valore è dimostrato dalle cicatrici.

- Se abbiamo bisogno di una spalla che ci sostenga non abbiate paura nel chiedere aiuto a qualcuno che possa capirvi: amici, compagni di allenamento, insegnanti, familiari. In molti casi fare 'quelli forti' è semplicemente stupido.

FASE 2: primi segnali di miglioramento e ritorno alla deambulazione

- Monitorare la propria situazione psicofisica durante tutto il periodo di convalescenza in modo da capire:

cosa mi fa aumentare il dolore (movimenti, posizioni statiche particolari ecc...)
cosa allevia il mio dolore

- Rivedere i propri obiettivi a medio e lungo termine (quel salto che voglio rompere, quell'aspetto in cui voglio migliorare) ricordando di non avere fretta e dare tempo al tempo. Nessuno ci insegue.

- Se siamo abbastanza consapevoli di quello che stiamo vivendo e se non ci disturba guardare altri praticanti che si allenano (molti infortunati soffrono nel vedere altri praticare)
possiamo 'studiare' alcuni video (meglio pochi ma bene piuttosto che 200000 visti di sfuggita una sola volta). In questo modo diamo tempo agli impulsi elettrici del nostro cervello di riabituarsi a lavorare in un certo modo e aiutiamo la nostra mente a pensare in ottica "traceur" [nei lunghi periodi di stop questa pratica è molto buona]

FASE 3 - ritorno graduale all'allenamento

- Lavorare tanto sulle basi (camminare, corsa lenta, equilibrio, brevi quadrupedie, semplici volteggi o scavalcamenti ecc) non avere fretta di tornare subito a fare grandi salti o ricominciare con 2km di quadrupedia. Non c'è nessun tempo da recuperare, non abbiate fretta.

- Lavoro funzionale in base all'infortunio subito

- Approfondire ulteriormente il monitoraggio delle proprie condizioni psico-fisiche durante tutto il periodo di ritorno ad un'ottimale stato di forma:

cosa fa aumentare il dolore;
cosa riesco a fare senza avere dolore;
cosa non riesco a fare perchè ho dolore;
cosa non riesco a fare perchè ho paura.Questo concetto è fondamentale. Capita quando torniamo ad allenarci dopo un infortunio di avere paura nel fare alcuni movimenti anche se semplici (non necessariamente gli stessi che hanno causato l'infortunio) senza capirne il perchè. All'inizio non c'è bisogno di capire il perchè di questa paura, seguite semplicemente il suggerimento del vostro corpo che vi sta dicendo "hey, è troppo presto, take it easy". Solo con il tempo e la confidenza necessaria la paura si affievolirà e potremo metterla da parte.

NB in questo breve post mi propongo di dare alcuni piccoli consigli basandomi esclusivamente sulla mia esperienza come praticante di Parkour. In caso di infortuni gravi o sospetti tali occorre SEMPRE affidarsi al parere di un medico specialista.

I confini del Parkour

2011-05-30T14:41:00.000-07:00

Negli ultimi mesi mi sono imbattuto in alcuni video su youtube, che mi hanno portato a riflettere su un argomento sin troppo delicato. Il parkour è una disciplina giovane, come un blocco di marmo che ha preso una forma ma a cui lo scultore man mano continua a smussare bordi e migliorare i dettagli.

Detto in modo molto spicciolo qual è il confine, sempre se esiste un confine, della nostra disciplina?

Ed ecco i fantasmi del passato che puntualmente riemergono. La diatriba tra l'uso del termine parkour e del termine freerun è storica in tutto il mondo. Oggi sappiamo che l'etimo 'freerun' nasce dall'esigenza di dare un nome che fosse più familiare agli anglofoni. Quindi potremmo dire che parkour e freerun sono la stessa cosa scritta e pronunciata in maniera differente. Capitolo chiuso? Solo da un punto di vista filologico.

Nell'immaginario collettivo di moltissimi praticanti con il nome parkour ci si riferisce a quella parte della disciplina in cui prevale una componente utilitaristica ed essenziale legata all'economicità del movimento e in termini artistici potremmo dire 'minimale', il freerun invece è spessissimo visto come la parte “estrema” della disciplina, votata all'estetica alla spettacolarità ed alla bellezza del movimento in termini artistici potremmo dire 'barocca'.

Ma siamo sicuri che stiamo parlando di due facce della stessa medaglia o è più corretto affermare che si tratta di due medaglie diverse?

Facciamo quindi un esempio grafico tenendo per il momento da parte il discorso storico legato a nome.

Ipotesi 1: Stessa medaglia

Immaginiamo il parkour come fosse una retta AB (tanto per usare due lettere a noi familiari) – più ci avviciniamo al punto A più portiamo la nostra pratica ad un estremo utilitaristico, minimalista ed essenziale (salto, arrampicata, corsa) al contrario più ci avviciniamo al punto B più estremizziamo verso il barocchismo (volteggi complessi, acrobatica, competizione)

[essenzialità]: A______________________________B: [esteticità]

Dando per buona questa semplificazione schematica, il nostro modo di praticare ci collocherà all'interno di questa retta in un determinato punto più o meno vicino al punto A o B a seconda del nostro modo di muoverci all'interno dello spazio.

Ipotesi 2: Due medaglie distinte

Esiste però un'altra corrente di pensiero che vede il parkour e il freerun come due discipline differenti. In questo caso quindi avremo due schemi per due discipline ed i fattori A e B cambieranno radicalmente rispetto all'esempio precedente:

A*_________________________________B* A___________________________________ B

Nello schema che rappresenta il parkour lungo tutta la retta i fattori in comune saranno sempre l'essenzialità del movimento, l'interazione tra praticante ed ambiente circostante, il movimento nello spazio (inteso come corsa o comunque spostamento per raggiungere un obiettivo fisico)

Punto A*:

altezze modeste, ridotto lavoro sulla paura
ridotta velocità d'esecuzione del gesto
Ambiente: Natura, boschi alberi ecc [non necessariamente]
combinazioni di movimenti molto semplici e ridotte all'osso

Punto B*

aumento della velocità di esecuzione del gesto
aumento delle altezze fino ad arrivare a salti di fondo molto alti, maggior lavoro sulla paura
Ambiente: Città Strada Urbano [non necessariamente]
incremento del lavoro mentale e massima soglia di attenzione

Allo stesso modo nello schema che rappresenta il freerun il fattore comune tra A e B sarà sempre la bellezza e la spettacolarità del movimento. Vediamo cosa cambia:

Punto A:

forte utilizzo della componente ambientale necessaria per l'esecuzione del movimento (il praticante resta in forte connubio con l'ambiente fisico circostante)
elemento di corsa ancora presente
Ambiente: Urbano, città, strada [non necessariamente]

Punto B:

elemento di corsa ridotto fin quasi al suo annullamento
interazione con l'ambiente estremamente ridotta (maggiore utilizzo di movimenti a corpo libero)
inserimento di movimenti ginnici e acrobatici puri
ricerca dell'adrenalina
Ambiente: palestra, spiaggia, prato, strutture artificiali al chiuso [non necessariamente]

In questa piccola analisi ho volutamente omesso di scrivere alcune riflessioni importanti. Chi scrive vuole farlo cercando di capire la portata di un fenomeno. Non ho parlato dell'approccio alla preparazione, anche qui spesso differente, non ho parlato della competizione sportiva, delle motivazioni personali dei praticanti, dell'importanza di una pratica a mente aperta, della contaminazione con altre discipline, del lavoro mentale. Ho utilizzato il termine 'freerun' non nel suo significato storico, ma nel significato convenzionale utilizzato dai praticanti cercando di distinguere almeno due differenti punti di vista opposti. Per meglio comprendere le mie riflessioni vi lascio alcuni link a video per me significativi, anche questi andrebbero analizzati in maniera approfondita, vi propongo qui un ordine di lettura dei diversi contenuti multimediali.

La domanda che mi piacerebbe che tutti si ponessero è la seguente:

siamo sicuri che i video qui sotto raccontano la stessa disciplina?

Alessandro Pennella

articolo originale completo di corollario video fondamentale per la comprensione dello scritto: http://www.rhizai.it/articoli/i-confini-del-parkour

Back to the Easy

2011-03-16T03:16:00.000-07:00

Lo scorso 6 Gennaio ho realizzato un piccolo video che pubblico solo in questi giorni. Non si tratta di un video che vuole mostrare i miei progressi o che segna un traguardo raggiunto. Nulla di tutto questo.

Back to the Easy vuol essere un ritorno ad una pratica divertente, godibile, giocosa e semplice, libera da tutti quegli arzigogoli e artifici che a volte ci bloccano la mente. In questo video non vedrete grandi salti, movimenti strani o movimenti perfetti anzi; ho semplicemente voluto liberare la mia pratica dall'estenuante ricerca prestazionale nella quale troppo spesso ci si incarta.

Ogni tanto tutti dovremmo tornare alla semplicità.

Craftsmanship - Maestria

2011-02-21T03:22:00.000-08:00

Spesso mi fermo a riflettere su come in questi anni di pratica abbia fatto numerosi progressi e ancor più spesso noto, a volte con stupore, quanto veloci siano nell'apprendimento le nuove generazioni di traceurs. Oggi chi si approccia al Parkour e all'ADD può ritenersi fortunato rispetto a 7-8 anni fa quando il Parkour in Italia era ancora una disciplina relegata ad un numero minuscolo di persone e quando scrivendo "Parkour" su youtube l'unico video che compariva era un famoso spot pubblicitario con David Belle.

Oggigiorno le giovani leve hanno appunto una doppia fortuna:

un numero praticamente infinito di materiale a cui attingere;
persone più esperte che possono accompagnarle nel proprio percorso di crescita;

Questo in parte spiega il perché oggi un ragazzo che inizia a praticare Parkour in pochissimo tempo raggiungerà dei risultati che io ed altri miei coetanei abbiamo impiegato molto più tempo ad ottenere. Questa naturalmente è una questione molto sentita da chi come me è cresciuto avendo pochissimi esempi a cui fare riferimento e molte meno occasioni per incontrare e scambiare opinioni con altri praticanti più esperti. Rispetto alle possibilità che ci sono oggi.

A conclusione si potrebbe dire che i ragazzi oggi sono più fortunati?

Naturalmente non sono tutte rose e fiori, se è vero da una parte che oggi è estremamente facile avere stimoli nuovi è anche vero che in realtà questo processo di apprendimento veloce non è sempre il miglior modo per crescere, anzi, il cammino sulla strada della forza è un cammino lento e consapevole, non una corsa frenetica (approfondimento sul mio articolo). Se da un lato il materiale disponibile in rete è tantissimo, d'altra parte questo materiale è spesso purtroppo di pessima qualità educativa, sia perché trasmette un messaggio pedagogicamente sbagliato, sia perché chi si lascia trascinare da questo vortice di informazioni non ha il tempo sufficiente per apprendere e fare realmente proprio un movimento, un esercizio o un concetto.

Ci sono ragazzi giovanissimi che oggi eseguono tantissimi movimenti, spesso molto complessi, ma sostanzialmente sono tutti movimenti tecnici già visti, già fatti da altre persone. Molti praticanti di oggi si limitano al mero apprendimento per imitazione il che non è di per se sbagliato, ma lo diventa se a questa fase non segue una fase di riflessione e di auto-consapevolezza di ciò che si sta facendo:

“è realmente questo il movimento migliore per superare questo ostacolo? ”;

“Posso essere più veloce di così?" .

E' solo questa fase di riflessione che porta poi ad un cambiamento della nostra pratica e quindi all'adattamento della tecnica o addirittura alla creazione di un movimento nuovo. L'apprendimento per imitazione inoltre non tiene presente un concetto fondamentale per noi traceurs ovvero la variabile ambientale. Questa variabile condiziona tutto il nostro modo di praticare. Pensateci bene, se ci alleniamo solo in posti con ostacoli molto ravvicinati acquisiremo una buona fluidità ma magari non riusciremo ad essere veloci e resistenti per affrontare ostacoli molto distanti tra loro mantenendo la corsa e lo stesso vale per il contrario.

Allo stesso modo la tecnica da usare per effettuare un wall-run su un muro asciutto deve essere necessariamente diversa rispetto a quella che potremmo usare per quello stesso muro in condizione di bagnato pesante. Come vedete non è solo importante trovare la soluzione al problema "superare il muro", ma è altrettanto importante trovare il problema stesso: muro bagnato, muro più alto, muro con sopra un tubo, muro sconnesso ecc...) In questo processo usciamo dalla ripetizione meccanica della tecnica ed utilizziamo quel momento di riflessione di cui parlavo prima per poter cambiare la tecnica e risolvere il problema.

Se risolviamo un problema avremo una soluzione, se troviamo 100 problemi legati alla domanda "come supero il muro?" avremo 100 soluzioni; in questo modo otterremo la vera padronanza della tecnica che ci permetterà di praticare veramente noi stessi, di esprimerci in ciò che facciamo senza limitarci ad imitare un movimento che abbiamo visto eseguire da qualcun altro. Cercare i problemi e superarli ci da anche una dimensione più profonda di quello che facciamo: so quello che sto facendo.

Questo processo però richiede tanto tempo e molta attenzione per poter essere messo in pratica, ma ha un enorme vantaggio: non abbiamo più bisogno di fermarci a pensare se utilizzare una tecnica piuttosto che un'altra, perché disponiamo di un bagaglio di soluzioni che ormai abbiamo acquisito e rese nostre. Tutto ciò permette di comprendere quanto all'interno di un percorso di apprendimento sia molto più importante il processo che la rapidità.

Il ripetere allo sfinimento una tecnica è un ottimo modo per impararla, ma occorre fare attenzione affinché la ripetizione abbia un'utilità diversa che vada oltre il concetto dell'imparare un movimento. Ciascuno di noi ha esigenze diverse e dovrebbe porre attenzione nel cercare un proprio ritmo d'apprendimento piuttosto che forzarsi a seguire un ritmo imposto da ciò che vediamo fare ad altri; un ritmo che magari non riusciamo a seguire e che ci fa scontrare spesso con la frustrazione.

Possiamo riassumere questo processo con questo schema che ripetuto all'infinito diventa uno schema circolare:

Assimilazione tecnica → approfondimento, riflessione → Variazione/Creazione del movimento

oppure

Movimento → Creazione del problema → Nuovo Movimento

Le parole di Richard Sennett in merito a questo processo sono molto chiare:

"Questo particolare ritmo si articola in tre fasi:

fare una cosa, pensarci su e farne un’altra.

Il risultato è che possiamo sviluppare un numero

maggiore di tecniche per realizzare lo stesso compito,

fino a ottenere un intero repertorio di competenze.

Tale ritmo, che sta alla base dell’apprendimento di

qualsiasi tipo di competenza, implica lentezza"

Rendersi conto di questo concetto è fondamentale, perché questo porta ad acquisire la maestria su ciò che facciamo, solo in questo modo la disciplina diventa veramente nostra, solo attraverso questo lento processo possiamo considerarci liberi. L'agognata libertà che tutti noi vediamo nel Parkour non sta forse nell'usare il nostro bagaglio di competenze e di movimenti per muoverci a mente sgombra?

Quanti di voi pensano quale piede muovere per primo mentre state facendo una passeggiata ammirando un bel tramonto o la bellezza di un paesaggio? Il Parkour è proprio questo, essere liberi di godere del mondo a mente sgombra senza tenere la testa bassa e pensare razionalmente e ossessivamente a cosa stiamo facendo, ma per poter raggiungere questa padronanza c'è bisogno di tempo, pazienza e pratica.

Buon allenamento a tutti.

Alessandro 'Ax' Pennella

PS: questo articolo è da considerarsi come l'appendice del precedente - Fuori dalle Gabbie

fonti di ispirazione:

L'uomo Artigiano di Richard Sennett

Diluition di Chris 'Blane' Rowat

Passeggiata in riva al mare guardando le onde che giocano con la terra

Postato originariamente su rhizai.it

Pensare in lol :)

2010-10-06T04:40:00.002-07:00

Emoticons e abbreviazioni sono nate per sopperire alla mancanza del linguaggio non verbale nella comunicazione scritta.

Questi simboli dovrebbero aiutarci a tradurre quello che il linguaggio della scrittura non ci permette di comunicare con facilità al nostro interlocutore telematico. Tuttavia quello che troppo spesso accade è che affidiamo ad essi la custodia della nostra espressività deistituzionalizzando di fatto la nostra fisicità espressiva.

Questo iconismo antropomorfo ben si accorda con l'odierna esigenza di snellire il codice comunicativo e di renderlo immediatamente fruibile. Questo modo di comunicare sta perdendo la sua estemporaneità e si sta imponendo come strumento di comunicazione non solo nelle chat dov'è nato, data la rapidità della comunicazione in tempo reale, ma anche in blog, in alcune espressioni del linguaggio comune giovanile ma quel che è peggio anche nel nostro pensare.

E' così, in alcuni casi pensiamo in "lol" e questo avviene in modo inconsapevole così come molti emigrati all'estero dopo anni di convinvenza con una lingua diversa da quella natia iniziano a pensare nella lingua del paese ospitante.

Tralasciando le polemiche di chi vede in questo modo di comunicare la morte della nostra lingua, c'è da ammettere che questo fenomeno sta contibruendo in ogni caso ad un cambiamento.

Un'analisi oggettiva deve tenere in considerazione il fatto che il cambiamento qualunque esso sia non è giudicabile; giudicare un cambiamento come buono o cattivo vuol dire attribuirgli una soggettività che dovrebbe scaturire a logica da un'analisi a posteriori considerando che nell'equazione causa-effetto non vi è quasi mai un risultato di esclusiva positività o negatività.

"Certe volte sperimentiamo che il bene si rivela per noi un male, invece il male un bene" - Epicuro

Di certo c'è che questo modus sta contribuendo ad incrementare la distanza tra arte-letteratura e linguaggio comune.

L'arte del comunicare emozioni scrivendo è tra le arti quella che è stata più vicina al cuore della gente. La poesia in particolar modo e certa letteratura hanno sempre parlato la lingua del popolo, e hanno dato in molti casi un grande contribbuto alla crescita culturale della collettività. Insomma certa arte letteraria ha in passato esercitato un influenza importante nella popolazione.

Quel che mi sembra stia accedendo oggi è un po' un inversione di tendenza, il prepotente uso di un linguaggio semplice, povero nel proprio vocabolario sta avendo un peso significativo nei confronti della letteratura.

E' vero anche che è l'uomo che crea il proprio linguaggio e di conseguenza il proprio modo di esprimersi, ma il linguaggio dovrebbe essere specchio di ciò che abbiamo dentro sia esso linguaggio verbale che linguaggio non verbale. Da questo ragionamento scaturisce una semplice riflessione:

quando usi ":)" stai realmente sorridendo?

...quanto è buona la salsiccia

2010-08-09T03:22:00.000-07:00

E' di poche settimane fa la notizia che il parlamento catalano ha approvato l'abolizione nella regione della famosa Corrida, da sempre oggetto di critiche da parte degli animalisti.

Molti i commenti entusiasti di chi ha storicamente lottato a favore dei "diritti degli animali". L'abolizione della corrida (esclusivamente nella Catalugna) per gran parte dell'opinione pubblica ha rappresentato uno storico passo avanti e ha sollevato un vespaio di voci concorde nel sostenere questa tesi.

Anziché cavalcare quest'onda d'entusiasmo ho cercato di fare una piccola analisi su quanto accaduto e sono giunto alla conclusione che l'abolizione della Corrida in Catalugna sia l'ennesimo passo indietro fatto dalla nostra società.

Innanzitutto bisogna capire che questo della Corrida e della lotta contro di essa è uno show mediatico e null'altro. Ancora una volta gli animalisti hanno ottenuto una vittoria che ha valore esclusivamente sul piano estetico, l'ennesima medaglia da sfoggiare sulla propria divisa di paladini del pianeta. Certo è che se da una parte l'attenzione nei confronti di questo episodio può essere un modo per sensibilizzare la collettività (o de-sensibilizzarla) dall'altra è un perfetto esempio di come la notizia possa manipolare e distogliere la nostra attenzione da quella che è la vera "questione animali".

Quella della corrida è una barbarie mostrata pubblicamente e in parte pubblicamente accettata nel bene o nel male. Nell'arena della corrida il toro pur essendo messo in una condizione di inferiorità rispetto al torero ha la possibilità di difendersi e a volte salvarsi attraverso un indulto del giudice di gara (pratica che avviene sempre più spesso negli ultimi anni). Questa non è una giustificazione all'esistenza della corrida, ma è importante sottolineare come l'animale abbia una possibilità di scampo, cosa che ad esempio i milioni di animali macellati ogni giorno non hanno.

Se continuiamo a nutrirci di queste vittorie non riusciremo mai a concentrarci sul vero problema della questione animale ovvero lo sfruttamento della risorsa animale per l'alimentazione umana. Come al solito alla nostra coscienza fa comodo chiudere gli occhi per non guardare quanto siamo sporchi, ma essendo difficile restare con gli occhi chiusi ecco che la Corrida, i Circhi, gli Zoo vengono a darci manforte e a distrarci facendoci credere che con la lotta a questi demoni stiamo facendo qualcosa per migliorare il nostro mondo.

Del resto come dico sempre:

tutti amiamo gli animali...ma quanto è buona la salsiccia.

Trip to Calitri

2010-06-17T01:21:00.000-07:00

Sono appena rientrato da 3 giorni trascorsi in bicicletta. Ho percorso 133km il primo giorno, 20km il secondo e 126km il terzo. Partenza da Trani, destinazione Calitri (Av) nella verde Irpinia. E' stato un modo per capire alcune cose di me, del viaggio, dell'attitudine del viaggiatore nei confronti di ciò che ha intorno e di ciò che ha dentro di se. Ho avuto modo di riflettere su molte cose a partire da alcune problematiche tecniche legate al viaggiare, ai suoi perché più profondi e alle origini del viaggio. Per ora mi limito a pubblicare alcune foto scattate durante queste 3 giornate.

Rhizai - Radici

2010-05-28T09:56:00.000-07:00

Oggi rispondo a chi mi ha chiesto negli ultimi tempi cos'è rhizai. Per fare questo riporto qui quanto ho scritto come presentazione di ciò che l'associazione rhizai rappresenta ad oggi per chi ha contribuito a crearla ed ha iniziato a farla crescere:

"L'associazione sportiva Rhizai nasce nel 2009 con lo scopo di diffondere le discipline del Parkour, dell'ADD e del Metodo Naturale attraverso la valorizzazione e la tutela dell'integrità fisica e morale del praticante. La filosofia dell'associazione si fonda sulla convinzione che sia il praticante a fare la disciplina; egli è quindi l'unico in grado di rendere magnifico o orribile ciò che pratichiamo. L'impegno di Rhizai è pertanto incentrato nel trasmettere la priorità della sostanza nei confronti della forma attraverso la cultura della non competizione e dei valori propri delle discipline che amiamo".

Questa potrebbe essere una presentazione tradizionale, ma "rhizai" vuole rappresentarsi in modo diverso. Rhizai in greco antico significa "radici", ed in particolare per il filosofo Empedocle le radici sono i 4 elementi (TERRA, ACQUA, FUOCO, ARIA) che attraverso il loro congiungersi e separarsi creano e disgregano la materia. Al di là del concetto filosofico, vorremmo raccontarci attraverso un'immagine a noi cara, quella dell'albero nella sua interezza. Capire la funzione delle radici e di cosa esse rappresentino per un albero è in un certo senso un po' come capire la vision e il modus operandi dell'associazione.

Equilibrio/Forza

Le radici sono la parte terrena dell'albero (TERRA) mentre il tronco e la chioma rappresenta la parte aerea (ARIA). Le radici danno equilibrio e stabilità a tutto l'albero tenendolo saldamente ancorato al terreno. La forza delle radici permette alla terra di non franare, la rende compatta e stabile.

Assimilazione/Crescita

Grazie alle radici un albero può assimilare il suo nutrimento (ACQUA); Le radici assieme alle foglie attraverso il processo di fotosintesi (sole - FUOCO), permettono all'albero di nutrirsi, crescere, svilupparsi in altezza e produrre frutti.

Duttilità/Adattamento

In natura non sempre le condizioni ambientali sono ideali. Un albero tuttavia è in grado di sopravvivere e resistere alle avversità. Esso plasma la propria forma adattandosi all'ambiente. Un albero ad esempio adatta la propria crescita alla direzione in cui riesce a cogliere più luce, riesce a modellarsi in base al vento, sopravvive e si adatta ad erosioni e rotture dovute ad azioni chimiche o meccaniche.

Protezione/Umiltà

Un albero allevia il riposo del viaggiatore con la sua ombra, nutre donando i suoi frutti, sfama la sete di pace e bellezza con le sue forme e la sua tacita presenza, offre la sua vitale energia donandosi nel fuoco. Di un albero apprezziamo la sua forza la sua fermezza ed i suoi frutti, ciò che vediamo però è frutto della sua parte nascosta ovvero le radici che svolgono un ruolo fondamentale e lo fanno senza essere invadenti alla vista, è un prezioso lavoro "dietro le quinte" il loro.

Il praticante per “rhizai” è come un albero che per poter fiorire ha bisogno di cure, di attenzioni, senza però essere rinchiuso in una campana di vetro. Egli deve poter sbagliare, deve poter fare le proprie scelte; come un albero egli ha bisogno di crescere cercando il proprio spazio e seguendo la propria luce, e imparando a procurarsi autonomamente la sua linfa vitale. Il praticante ha bisogno di prendere coscienza di se, del proprio modo di essere per poter ristabilire un autentico contatto con il suo habitat attraverso la riscoperta delle proprie radici. E così come un albero infine deve poter fiorire e sbocciare in tutta la sua piena consapevolezza.

Fuori dalle Gabbie

2010-04-02T17:13:00.000-07:00

Non ho mai creduto nella libertà nel parkour o meglio in quel concetto di libertà caro a tutti i praticanti che ad esso si appellano per descrivere le sensazioni ed i modi di vivere questo aspetto della propria vita. Non è forse accomodante appellarci alla libertà pur vivendo la nostra disciplina circondati da schemi, concetti, e gabbie più o meno spaziose?

"Nell'antica cina prima che un'artista cominciasse a dipingere qualsiasi cosa un albero per esempio, vi si sedeva di fronte per giorni mesi anni, non importava per quanto tempo, finchè egli era l'albero. Non si identificava con l'albero, egli era l'albero. Ciò significa che tra lui e l'albero non c'era spazio, tra l'osservatore e la cosa osservata, non c'era colui che sentiva la bellezza, il movimento, l'ombra, l'intensità di una foglia, la qualità del colore. Egli era totalmente l'albero, e solo in quello stato poteva dipingere."

Se il pittore non fosse l'albero non potrebbe far altro che limitarsi a dipingere l'immagine dell'albero che la sua mente ha creato. Questo ha valore anche nel parkour. Quando pratichiamo in realtà non stiamo facendo nulla di personale, nella maggior parte dei casi ci limitiamo ad eseguire con il nostro corpo l'immagine che ci siamo fatti della disciplina, di certi movimenti e mescoliamo questa immagine con il desiderio di realizzare qualcosa di appagante, di armonioso, di bello o di apprezabile agli occhi degli altri. E' un po' come se il nostro corpo fosse un pennello, la nostra mente l'inchiostro e il parkour la tela su cui dipingiamo noi stessi o forse è più giusto dire l'immagine che abbiamo di noi stessi.

In questo dipingere possiamo essere liberi o essere schiavi, possiamo dipingere su un foglio bianco o su un foglio a quadretti.

Cosa vuol dire questo? Troppo spesso ci limitiamo ad imitare i movimenti di altri praticanti, sia osservando i nostri compagni d'allenamento sia attraverso i numerosi video che il web ci offre. Questo di per sè non è sbagliato; l'apprendimento per imitazione fa parte del nostro essere animali ma è di vitale importanza non restare intrappolati in questo schema, che da una parte è sicuramente comodo da un punto di vista prettamente motorio, dall'altro rappresenta un limite e un'ostacolo alla crescita della disciplina in quanto crea un gabbia di schemi e di preconcetti attorno ad essa.

Torniamo all'esempio del pittore, egli dipinge solo quando egli stesso è l'albero, allo stesso modo ogni praticante può essere veramente libero solo quando è egli stesso la disciplina. Questo concetto è di fondamentale importanza. C'è un'enorme differenza tra essere l'albero, la disciplina e identificarsi nell'albero o nella disciplina. Questa differenza è un'abisso. L'identificazione crea un'immagine di ciò che il parkour rappresenta, del nostro ideale di disciplina, di come noi la vediamo di come vorremmo che fosse, del nostro modo di muoverci, di come si muovono i praticanti che direttamente e indirettamente conosciamo.

Nel momento in cui ci identifichiamo con la disciplina seguiamo un canovaccio creato da altri limitando di fatto le nostre potenzialità e quelle di ciò che pratichiamo come se potessimo agire esclusivamente nel range d'azione che ci impone l'immagine che la nostra mente ha creato. Vivendo il parkour come una mera immagine, come un'etichetta creiamo una distanza tra noi e la disciplina ed è proprio in questa distanza che sono contenute le nostre paure, le nostre ansie, le aspettative, i paragoni e i confronti con gli altri praticanti, la paura di cadere, la paura di non riuscire, la paura di provare dolore, la paura di fallire nell' esprimere noi stessi. Queste sono tutte immagini, e creiamo immagini per riempire la distanza che c'è tra noi e la disciplina, ma per ogni immagine creata c'è una nuova distanza da colmare e da questo scaturisce un macchinoso processo senza fine.

Per essere veramente liberi nella pratica, dobbiamo quindi essere noi stessi la disciplina. Quando non c'è distanza tra noi e la disciplina non ha senso parlare di praticante e arte praticata (osservate come solo citando queste sue parole si crea una distanza), non ha senso parlare di paura, competizione, bravura o non bravura, tutte queste immagini non esisterebbero poichè non ci sarebbe nessuno spazio e nessun vuoto da riempire tra noi e il parkour. Quando siamo la disciplina siamo arte, amore, bellezza, non seguiamo un canovaccio o uno schema, siamo liberi da condizionamenti culturali, sociali, comportamentali siamo liberi di creare quello che siamo così come un fiume che scorre verso il mare e scava da solo il proprio letto senza essere deviato o imbrigliato da argini artificiali che modificano con violenza il suo naturale andare.

La parola violenza non è casuale. Quando qualcuno ci pone delle costrizioni, dei doveri a cui siamo vincolati allora soffriamo, stiamo male, non ci sentiamo liberi, non siamo felici. La nostra natura è violentata, ma la maggior parte delle volte siamo noi gli artefici di questa violenza e delle nostre imposizioni non la società, non gli "altri" ma noi. Questo è veramente difficile da capire e da accettare poichè per difesa tendiamo tutti a darci delle giustificazioni che servono a non vivere col peso della responsabilità ed è così che creiamo i nemici, gli altri, i diversi, le paure e la violenza che è lo strumento con cui la paura viene esorcizzata.

Riusciamo a vedere questo nella nostra immagine di parkour? Riusciamo a vedere i limiti e le gabbie che noi stessi costruiamo attorno a noi? Riusciamo a capire che il bisogno di essere bravi, o più bravi, la paura di cadere è figlia delle immagini che ci siamo imposti?

"Scegli di non cadere" ha detto qualcuno, "scegli di non aver paura" aggiungo io. Di certo se riuscissimo ad essere la disciplina e non ci fermassimo ad identificarci con l'immagine che abbiamo creato di essa allora non ci sarebbero scelte da fare, non dovremmo scegliere di non cadere, non ci sarebbero veramente ne allievi e maestri, saremmo tutti affluenti di un'unico scorrere.

Come fare ad essere il parkour? Porsi questa domanda, desiderare di essere qualcosa che si crede di non essere crea altre immagini ed altre distanze. Dare delle risposte ed illudersi di darne è altrettanto pericoloso poichè non ha senso liberarsi da uno schema utilizzandone un'altro. Quello che possiamo fare è riconoscere queste gabbie, questa violenza, queste imposizioni; riconoscerle in noi come prodotti della nostra mente, diventare ottimi osservatori, guardare ai particolari dei fenomeni, degli avvenimenti riuscendo a cogliere il quadro generale del tutto. Riconoscere quando ci stiamo ingannando e il meccanismo che vi è dietro, accettarlo senza bramare di annientarlo. Senza desiderare di essere migliori in un futuro prossimo o remoto, siamo già migliori di ora e lo siamo proprio ora; e se lo capiamo scopriremo che non ha ha senso parlare di "migliore"...migliore di cosa? della tua immagine di ieri? il presente è l'unico tempo che ha veramente importanza, è qui ed ora che viviamo ed è qui è ora che esistiamo, ne ieri ne domani.

Qualcuno una volta ha detto "per essere veramente liberi dobbiamo morire ogni giorno". In fondo capire tutto questo ed essere la disciplina è facile come meditare.

L'ultilità del non piacere

2010-03-22T16:04:00.001-07:00

Quasi sempre durante i nostri allenamenti abbiamo la tendenza a concentrarci su alcuni movimenti piuttosto che su altri e generalmente dedichiamo la maggior parte del nostro tempo a lavorare sugli esercizi e i movimenti in cui ci sentiamo più portati. Questa tendenza ovviamente crea una disparità nel nostro modo di praticare, non solo perchè saremo decisamente forti in alcuni aspetti e molto meno in altri, ma anche perchè il nostro modo di praticare, di osservare e vivere l'ambiente che ci circonda sarà necessariamente forzato dai nostri "vizi" e dalle nostre virtù.

Se proviamo un'immenso piacere nel fare salti di precisione, ogni volta che ci alleneremo in un posto nuovo tenderemo a considerare o meglio a cercare quasi esclusivamente ostacoli che possano adattarsi alla soddisfazione del nostro desiderio. E' come se avessimo degli occhiali speciali che ci permettono di mettere a fuoco alcune cose, mentre tutto il resto ci risulterà inevitabilmente sfocato.

Come possiamo ben capire questo rappresenta un grosso limite non tanto sul piano puramente fisico quanto su quello mentale. C'è un motivo per cui tendiamo a prediligere alcuni aspetti della disciplina piuttosto che altri. Quando ci troviamo ad affrontare un movimento a noi ostico inconsciamente tenderemo a sostituirlo con un movimento più congeniale, questo è un meccanismo di difesa che ci permette di risparmiare energie preziose e ci porta a porre maggiore attenzione su ciò in cui siamo più bravi. Questo meccanismo è ancora più accentuato poiché nella società in cui viviamo siamo forzati a costruirci delle conoscenze e delle capacità estremamente settoriali e specializzate in quasi ogni aspetto del nostro vivere, dal lavoro allo sport.

A tutti noi è capitato almeno una volta di pensare di essere più portati per un movimento piuttosto che per un altro, o di essere maggiormente predisposti in tecniche o esercizi che richiedono ad esempio un uso preferenziale della forza massima rispetto a quella rapida o viceversa.

Attenzione.

Questo modo di pensare nasconde una grossa trappola. Dare per scontato di non essere in grado di migliorare in alcuni aspetti della pratica sportiva ci porta a trascurarli e ci pone nella condizione di limitare tantissimo la nostra esperienza e la nostra capacità di osservazione e di apprendimento emotivo ed empirico. Pensiamo ad esempio ad uno dei limiti più grandi che questa cattiva pratica comporta.

Quando ci alleniamo in un posto nuovo, ma spesso anche nei luoghi che siamo soliti frequentare, abbiamo 2 possibilità di azione; possiamo muoverci in base a ciò che crediamo essere in grado di fare oppure possiamo farlo senza usare la razionalità, senza pensare con la mente cosciente ma lasciare che sia il corpo a pensare per essa.

E' questo il fine ultimo della pratica sportiva del parkour. Pensare con il proprio corpo. Cerco di spiegarmi in modo semplice.

Quando affrontiamo un percorso dobbiamo essere in grado di muoverci avendo chiara la meta da raggiungere, spesso però in questo atto pensiamo a quale movimento fare per superare un certo ostacolo o con quale gamba staccare per fare quel wall run, è la mente che si pone questi interrogativi e quando ciò avviene non possiamo essere efficaci e utili, rischiamo di fermarci, di bloccarci e di perdere di vista la nostra meta. Quando è il corpo a pensare tutto questo non avviene, il parkour diventa come correre, come scrivere o come camminare qualcosa di completamente naturale; è proprio in questa semplicità e naturalezza che intravedo quella libertà che molti invece vedono nel riuscire a padroneggiare tricks e nel trarre piacere da essi.

E' importante quindi dedicare del tempo ad allenare ciò che solitamente non ci piace fare e questo vale per ogni aspetto della disciplina.

Ci piacciono molto i cat leap ma non ci sentiamo molto bravi nei salti di precisione? Basta cat, dedichiamo del tempo ai precisions. Siamo fortissimi nei piegamenti ma la quadrupedia non ci è mai andata a genio? Mettiamo momentaneamente da parte i piegamenti. Ci piace molto allenarci in compagnia a tal punto che quando siamo soli ci annoiamo e non riusciamo a fare granchè? Lavoriamo su questo, dedichiamo dei giorni a noi stessi ad allenarci da soli, scopriremo di avere delle risorse inaspettate.

La bacchetta magica non esiste. Tutto questo sarà difficile, dovremo affrontare lo sconforto e la delusione di non sentirci capaci, di non sentirci bravi o di non divertirci affatto, magari pensiamo a quel nostro amico che non ha difficoltà in quella determinata tecnica o che riesce ad allenarsi bene sia in gruppo che da solo; pensiamo in piccolo, partiamo dal basso concentriamoci sul nostro presente, senza pensare a ciò che desideriamo essere; mettiamo da parte tutto il resto e riusciremo ad essere felici di ciò che facciamo.

E quando si è felici, quando si pratica con gioia non c'è salto, tecnica o difficoltà che possa riuscire a sormontarci.

Buon allenamento.

Vuoto e Pieno - Conoscenza e Comprensione

2010-03-12T04:43:00.000-08:00

Quando suono o ascolto musica mi capita di non badare tanto alle note ma cerco di ascoltare le pause, gli spazi tra un suono e l'altro. Quando leggo o scrivo a volte mi soffermo più sugli spazi e i respiri nella scrittura che sulle parole, allo stesso modo ci sono dei momenti nella pratica del parkour dove cerco di allenarmi non allenandomi, sfruttando l'allenamento dei momenti statici dove fisicamente non c'è movimento.

Ma anche il vuoto nel suo profondo fascino a volte può stordire.

Dubbi, angosce, ansie; passiamo gran parte del nostro tempo cercando di riempiere i vuoti che esse creano, siano essi spirituali, cognitivi o affettivi. Questo nostro tentativo di colmare e di colmarci è ossessivo. Ci riempiamo, di pensieri e di conoscenze tralasciando aspetti fondamentali del nostro essere, anzi tralasciando il nostro essere stesso dando più importanza all'immagine che il pensiero crea di noi e degli altri piuttosto che alla nostra autenticità di individui.

Il riempire è uno dei processi per eccellenza in quanto non conosce attriti, non conosce freni ne pause se non quelle dovute a inconsapevoli momenti di lucida comprensione. Colmiamo i vuoti spirituali attraverso la religione, i vuoti affettivi instaurando una fitta rete di rapporti sociali, i vuoti della conoscenza attraverso lo studio e i libri, i vuoti dell'ego riflettendo noi stessi in eroi sportivi, attori e personaggi famosi, colmiamo il vuoto interessandoci di arte, scrivendo poesie, articoli, curando blog, amando persone, impegnandoci a fondo nel lavoro o nello sport.

Nulla ci spaventa come il vuoto, non per niente ciò che da migliaia di anni tormenta la mente umana è la morte che rappresenta il vuoto per eccellenza o ancora meglio ci spaventa il non riuscire a conoscere il post vita. Ci preoccupa così tanto che abbiamo creato un'altra vita dopo la morte, le abbiamo assegnato un luogo e un tempo e qui finalmente tutto sarà puro, senza peccato senza dolore, ansia, sofferenza.

La paura del vuoto ha reso l'uomo un essere stupido capace di ingannarsi pur di non cadere vittima di ciò che non gli è noto. Ma è proprio questo su cui occorre riflettere: Conoscere.

Cerchiamo di colmare tutti questi vuoti riempiendoli con la conoscenza, e allora ci affanniamo e ci rifugiamo in essa. Cerchiamo di conoscere, di studiare; riempiamo il nostro cervello di dati, nozioni, formule.

Ma sul conoscere pende da sempre l'ombra dell'ignoranza. Il conoscere è sempre limitato poichè non è possibile conoscere tutto; non possiamo conoscere tutto di un fenomeno o di una persona, quindi quando ci affidiamo alla conoscenza dobbiamo fare i conti col vuoto creato dall'ignoranza. Ecco perchè il "sapere" non ci basta mai, perché continuiamo a cercare i perché dei fenomeni e guardiamo all'infinitamente grande e all'infinitamente piccolo tentando di rispondere alle domande della nostra esistenza.

Pensandoci bene i vuoti del singolo individuo in fondo sono gli stessi vuoti dell'umanità. In entrambi i casi l'unica cosa che facciamo è riempire, riempire riempire.

Avete mai provato a riempire d'acqua uno scolapasta?

Più riempiamo, più conosciamo e ci affidiamo al conoscere più creiamo buchi nel nostro scolapasta (i vuoti che l'ignoranza crea con la sua ombra), più buchi ci sono più lo scolapasta si svuota e più velocemente questo avviene più acceleriamo il processo del conoscere cercando di tappare altri buchi. Tutto questo porta alla distruzione, alla sofferenza e ciò vale tanto per il singolo quanto per l'umanità intera.

Qualcosa ci sfugge: conoscere e comprendere.

La comprensione non è un processo in fieri, non presuppone uno studio meccanico una ricerca. La comprensione è qualcosa che tutti noi abbiamo. Spesso ci diciamo "col tempo imparerò a comprendere me stesso" questo è un modo per ingannarci. La comprensione non si studia, non si impara non c'è nessuna religione, dottrina o disciplina che può insegnarci a comprendere e comprenderci. Altre volte diciamo: "domani sarò una persona migliore; mi sto impegnando per essere una persona migliore" anche questo è un inganno del nostro pensiero.

Noi siamo già migliori di adesso e lo siamo ora.

Se riusciamo a comprendere questo, allora non ha senso essere migliori, peggiori esserlo oggi o domani; niente di tutto questo ha un senso. Non ci sarebbe un qualcosa da cui prendere le distanze o qualcosa a cui aspirare. Quando diciamo di voler essere migliori è il nostro pensiero che ha creato questa immagine in noi, ha creato un'immagine a cui giungere così come quando amiamo e ci relazioniamo con qualcuno lo facciamo con l'immagine di lui che il nostro pensiero ha generato. Comprendere significa annullare il pensiero che genera le immagini in un processo che ci ha reso prigionieri.

Non so bene come poter cogliere la comprensione, ma so che possiamo farlo solo se ci liberiamo dalle catene e dagli inganni del pensiero e della ragione. Come riuscirci? Sta a ciascuno di noi capirlo scavando dentro se stesso. Il parkour può essere una buona vanga con cui iniziare a scavare, ma al tempo stesso può trasformarsi nello strumento con cui stiamo scavando la fossa della nostra esistenza. Ogni cosa ci rende prigionieri se non riusciamo ad essere liberi di abbondonarla totalmente in qualsiasi momento e il parkour, come ogni cosa, spesso può rivelarsi il miglior alleato del nostro pensiero creando una gabbia che seppur d'oro resta sempre una gabbia.

Quel mare di granelli bianchi

2010-02-28T13:47:00.000-08:00

In quel mare di granelli bianchi vi era un unico granello nero. Essendo fra tutti l'unico a notarsi suscitò ammirazione nei granelli bianchi. Qualcuno di quei bianchi grani allora per meglio assomigliargli si tinse di nero.

In quel mare di granelli bianchi ora vi erano alcuni granelli neri, ma essendo da tutti facilmente notati suscitarono l'invidia dei granelli bianchi. Allora molti di quei bianchi grani si tinsero di nero per meglio somigliargli.

Nel mare di granelli molti ormai erano quei neri, sicché per solitudine si tinsero di nero anche i restanti bianchi.

Ormai tutto il mare di granelli bianchi era divenuto nero, ad esclusione di un solo granello bianco che splendente si distingueva tra tutti. Allora sentendosi poco importanti, i granelli neri iniziarono a lavarsi il colore di dosso, ma stufi di continui cambiamenti taluni tornarono bianchi, taluni restarono neri.

Sentendosi a disagio ed in imbarazzo i bianchi iniziarono a star per conto loro e i neri fecero altrettanto. Cominciarono a chiamarsi "bianchi" e a chiamarsi "neri", dimenticarono di esser tutti dei semplici granelli.

Bivi e Domande - Sulla strada della Forza

2010-02-23T14:56:00.001-08:00

L'importanza di porsi delle domande fa parte del cammino di ogni traceur, esse rappresentano uno dei modi in cui il nostro corpo e la nostra mente ci mandano dei segnali e cercano di farci capire che siamo pronti per fare un passo più avanti oppure che dobbiamo stare attenti a non perdere l'equilibrio ed è meglio correggere la nostra direzione. Tra le centinaia di domande che quotidianamente ogni praticante dovrebbe porsi ho scelto di parlare di quella che reputo uno dei cardini della disciplina, una domanda che non sempre affiora in modo spontaneo nella nostra coscienza e che rimane spesso sopita.

Molti di noi all'inizio dell'esperienza da praticante intraprendono questo cammino senza sapere bene cosa aspettarsi ne tanto meno che direzione prendere, ma ci lasciamo trasportare dalla curiosità di qualcosa di completamente nuovo che irrompe nel nostro quotidano in modo quasi irrispettoso. All'inizio è il parkour che ci trascina e ci conduce e noi non possiamo far altro che assecondare questo folle conducente.

In questa prima fase impariamo a conoscere il nostro corpo e le sue potenzialità, iniziamo a vedere dei miglioramenti nel nostro modo di gestire i movimenti che abbiamo imparato e che prima credevamo impossibili. Subentra insomma una consapevolezza sempre maggiore in quel che si fa. Man mano svanisce quel senso di stordimento che ci ha affascinato all'inizio e ci ha inebriato come fosse una sostanza di cui non si può fare a meno, ecco in un certo senso potremmo dire che subentra in noi una specie di assuefazione al parkour.

In realtà assuefazione non è il termine più corretto da usare. Potremmo dire che avviene un processo naturale, come quando da piccoli impariamo a camminare; all'inizio dobbiamo sforzarci di capire quale piede mettere avanti e quale dietro ma man mano che andiamo avanti non pensiamo più alla consequenzialità dei passi e ci limitiamo a camminare come se lo avessimo sempre fatto. Allo stesso modo se inizialmente osservare il mondo in maniera diversa dall'unico modo a cui eravamo abituati era una piacevole novità, ora esso diviene normalità, abitudine e di conseguenza si fonde con il nostro punto di vista.

Giunti qui iniziamo a renderci conto che il nostro conducente è ormai stanco, non ha più la forza necessaria per portarci avanti, ha terminato il suo compito, ci ha insegnato a slegarci da alcuni preconcetti del vivere gli spazi che ci circondano e ci ha permesso di conoscere meglio noi stessi.

Ora la guida passa a noi, cambiano le nostre esigenze e di conseguenza il tipo di domande che ci poniamo. All'inizio della nostra storia da praticanti infatti le domande che vanno per la maggiore sono: "come si fa questo movimento?" - "come faccio ad imparare il monkey?" ecc... ma quando il parkour ci abbandona e diventiamo i conducenti di noi stessi siamo costretti inevitabilemente a porci domande differenti: "come faccio ad allenarmi in modo da migliorare ancora?" - "come faccio a saltare più di così?" - "Come faccio a gestire un percorso" - "Come spiego alla gente quello che faccio?" ecc...

C'è da dire che la velocità con cui ciascuno di noi cambia modo di porsi domande è assolutamente soggettiva; sono molti i praticanti che restano legati ad un modo puerile di vedere la disciplina pertanto non è detto che tutti ci poniamo le stesse domande, non tutti riescono o vogliono superare certi step e capita anche che molti abbandonino l'attività sportiva assieme al ritiro del proprio conducente.

Una volta che abbiamo imparato a guidare noi stessi le cose diventano ancora più difficili. I miglioramenti sono molto più lenti rispetto all'inizio, viviamo molti periodi di stasi dove per quanto ci sforziamo non riusciamo minimamente a migliorare. Questi momenti spesso sono dei forti segnali che ci indicano che dobbiamo cambiare qualcosa nel nostro approccio alla pratica e spesso basta veramente predere dei minimi accorgimenti per riprendere i propri progressi in maniera produttiva ed efficiente. A volte è sufficiente porsi la domanda giusta per riuscire ad andare avanti.

Proprio in uno di questi momenti di vuoto ho avuto la fortuna di pormi la domanda che ha cambiato il mio modo di affrontare la pratica del parkour.

"Voglio essere bravo? O voglio essere Forte?"

Essere bravo comporta una'affannosa ricerca prestazionale, imparare movimenti sempre più complessi per riuscire a capire fin dove ci si può spingere. La strada che porta alla bravura è lastricata di insidie, l'essere bravo comporta delle variabili che spesso emergono e finiscono col deviare profondamente i principi stessi che stanno alla base della disciplina. Ragionare in termini di "bravura" comporta il porsi in confronto con qualcuno poichè a mio giudizio il confronto con se stessi nell'uso del "parametro bravura" è un paragone che non può reggere: o si è sempre più bravi di se stessi oppure non lo si è mai (lascio a voi capire questo concetto).

La strada che porta alla ricerca della bravura è guidata dall'Ego. Chi vuole diventare sempre più bravo si affanna alla ricerca di un'universalità che non esiste. La bravura è un parametro assolutamente soggettivo che viene però oggettivato attraverso il confronto/scontro/paragone con altri praticanti. E' il proprio Ego che detta i parametri e i termini di paragone del proprio essere bravi o più bravi di qualcun'altro. L'Ego per alimentare se stesso ha bisogno non solo di essere bravo, ma di essere più bravo di qualcun'altro e ove sia impossibile reggere il confronto utilizza parametri propri per poterne uscire comunque vincitore. Non voglio fare degli esempi ma chiunque partecipa a raduni o si allena con altre persone ha ben in mente cosa voglio dire. E' il nostro io sociale che ci fa tacere e spesso ci porta a nascondere agli altri alcune verità che in fondo dentro noi stessi conosciamo bene, mi riferisco al fare confronti, paragoni, al guardare i difetti dei nostri compagni e paragonarli con i nostri pregi, tutte pratiche che qualunque traceur fa o ha fatto almeno una volta durante la propria vita ma che con difficoltà ammetterà pubblicamente o peggio ancora che non ammetterà neanche a se stesso.

In cosa differisce allora il voler essere forte dal voler essere bravo?

Dal prendere coscienza di questi meccanismi egoici e dal fare un grande lavoro su se stessi per poter far emergere il proprio sè che troppo spesso viene sconfitto dalle ragioni dell'Ego.

Se la strada per la bravura è lastricata di insidie quella che porta ad essere forte lo è ancora di più. Non è semplice accettare i propri limiti e non parlo di quelli fisici, ma sopratutto quelli mentali e comportamentali. La strada della Forza passa attraverso un duro confronto con i propri demoni, che vanno accettati, capiti e sconfitti. Solo l'umiltà di riconoscere i propri limiti ci dona la forza per poterli ridisegnare.

Essere bravi è una lotta contro il tempo, quello anagrafico e quello storico che vede le nuove generazioni crescere in maniera esponeziale rispetto a quelle vecchie. Essere Forti non ha tempo, non c'è un tempo entro cui bisogna diventarlo perchè è un traguardo che non si raggiunge mai. Il difficile sta nel non avere riferimenti nel non vedere lo stesso orizzonte che chi intraprende la strada della bravura brama di raggiungere, il bello è riuscire a camminare cogliendo dettagli e particolari che chi si affanna a correre non potrà mai godere.

Esiste forse una domanda che rende bene il concetto che c'è dietro la Strada della Forza:

...qual è il limite di un traguardo irraggiungibile?

Odi et Amo

2010-02-17T03:36:00.000-08:00

Cos'è Odio, cos'è Amore.

Niente che si possa descrivere con le sole parole, non per la profondità più o meno relativa dei due concetti, ma per l'incomunicabilità della parola che essendo un mezzo razionale non può esprimere se non con artifici e costrutti più o meno complessi qualcosa che di razionale ha ben poco. Ciò che possiamo realmente e concretamente fare con questi due concetti è capirne alcune "meccaniche". Ma non ho appena detto che Odio e Amore non sono quantificabili perchè non razionali? Si, ma il modo in cui usiamo e interpretiamo questi due concetti lo sono.Cosa voglio dire con questo; voglio dire che con le parole non riusciremo mai a spiegare e spiegarci Odio e Amore, ma possiamo spiegarci in che modo li usiamo. In fondo il raziocinio dovrebbe essere un mezzo e non una ragione di vita. Il linguaggio figlio diretto della ragione è nato per semplificare mentre noi umani riusciamo spesso a renderlo estremamente complesso in particolar modo quando lo utilizziamo per spiegare il "sentire" (inteso come viene inteso in inglese con il verbo "to feel").

Tutto è partito dalla seguente riflessione che ho pubblicato su Facebook (volutamente o meno poco importa):

"Non odio nessuno. Odio me stesso. Forse è per questo che odio chiunque"

Qual è il significato di questa frase apparentemente semplice?

Credo fortemente che sentimenti come Odio e Amore esistano solo ed esclusivamente dentro di noi. Soffriamo per amore perchè ci affanniamo nel tentativo di cercarlo in qualcuno ed in qualcosa. Cerchiamo l'amore nelle persone, nella pittura, nella natura, nella poesia, nell'arte di costruire le cose e a volte in quella di distruggerle.

Quello di cui non ci rendiamo conto è che l'amore che cerchiamo disperatamente non è altro che il riflesso dell'Amore che abbiamo dentro di noi. Proverò a spiegarmi meglio analizzando la riflessione precedente:

"Io non odio nessuno":

Siamo abituati a rinnegare i nostri istinti più oscuri, le nostre pulsioni sessuali, la nostra rabbia; questo non perchè essi siano effettivamente un danno o un male ma perchè sono socialmente considerati tale."Io non odio nessuno" rappresenta il nostro Io sociale, l'Io che agisce in concordato con ciò che è ritenuto socialmente valido. Esso è quella parte di noi che emerge quando ci relazioniamo con il mondo esterno, ed è anche quella parte di noi che ha solitamente il sopravvento sulle altre poichè la nostra natura di esseri umani si manifesta e raggiunge il suo apice quando siamo in relazione con gli altri membri della nostra specie."Io non odio nessuno" è l'Io sincronizzato quindi con ciò che viene ritenuto eticamente corretto dalla rete di relazioni sociali in cui viviamo e a cui facciamo riferimento.

"Io odio me stesso":

Questo è il concetto espresso dall'Io introspettivo che risponde delle conseguenze dell'Io sociale. L'Io introspettivo subisce l'impossibilità del mettere in atto la frase "Io non odio nessuno", non ne comprende l'assurda utopia, e non rendendosi conto della sua irrealizzabilità incolpa se stesso del proprio fallimento.

"Forse è per questo che odio chiunque":

In alcuni casi la colpa di questo fallimento è data alla società, a quello che non è possibile odiare sfociando così in un odio rivolto verso tutti o a volte verso se stessi in quanto ci si percepisce specchio o frutto dei processi sociali, della cultura in cui viviamo e della sua decadenza.

Potremmo pensare che se rinnegassimo l'Io sociale allora saremmo in grado di non odiare, o meglio ancora potremmo riuscirci se imparassimo ad avere un nostro modo di ritenere ciò che è giusto o sbagliato facendo meno affidamento su ciò che viene socialmente considerato tale. Questo però non risolverebbe il problema poichè l'Io introspettivo odierebbe se stesso per la propria incapacità di relazionarsi con la società. Il rinnego della società e dei propri valori è come il rinnego dei propri istinti e delle proprie pulsioni, quindi è negare la nostra stessa natura.

Cosa manca allora per completare l'equazione? Come ho scritto in precedenza, sono convinto che Odio e Amore sono dentro di noi, provo a spiegarmi cercando di essere semplice, ma dobbiamo innanzitutto riuscire ad ammettere che "noi odiamo" attraverso il processo che ho appena illustrato.

A questo punto sorge spontanea la domanda anzi la Domanda: Perchè?

Noi odiamo gli altri perchè vediamo in loro le nostre negatività, riflettiamo in loro ciò che non riusciamo ad accettare in noi stessi. Questo processo è fondamentale perchè il concetto di Stereotipo (nella sua accezione pregiudizievole) nasce proprio da questo meccanismo.

Ora semplificherò molto le cose, ma esclusivamente per tornare al concetto di partenza e provare a spiegarlo:

"Gli zingari puzzano" - "I punkubestia sono sporchi" - "I Cinesi sono stupidi" - "Gli extracomunitari sono dei delinquenti"

Attraverso il pregiudizio stereotipato tendiamo ad attribuire a culture e razze diverse dalla nostra attribuiti che non riusciamo a riconoscere nella nostra società o che abbiamo paura di riconoscere come parte di noi e del nostro microcosmo sociale.

Allo stesso modo questo può essere riportato all'Odio:

"Io odio le storie d'amore sdolcinate":

Questo nel mio caso avviene perchè sono incapace di accettare la dolcezza che è in me, o perchè mi da fastidio mostrarla pubblicamente.

"Io odio le persone che fanno discorsi banali":

Questo perchè non riesco ad accettare di poter essere banale anche io e peggio ancora odiando la banalità che è in me corro il rischio di rifletterla ed esteriorizzarla in ogni discorso e in ogni persona. Questa non accettazione può innescare un processo di generalizzazione a cascata: la frase "Io odio le persone che fanno discorsi banali" si trasforma in "Io odio le persone banali" oppure "Io odio i discorsi banali" per poi trasformarsi ancora in "Io odio le persone" oppure "Io odio i discorsi".

Questi sono solo due esempi, sta a ciascuno di noi trovare i propri. Naturalmente mi sono limitato quasi esclusivamente a spiegare Odio in quanto base da cui ho preso spunto per questa riflessione ma la stessa cosa vale per Amore.

A voi scoprire Amore, a voi accettare Odio.

Deliri circa Fame Ecologismo ed altre malattie umane

2010-02-15T14:55:00.000-08:00

Da un po' di tempo a questa parte sto cercando di fare delle riflessioni sull'argomento "cibo e alimentazione", cercando di guardare il tema da una prospettiva più ampia. Quale occasione migliore per osservare qual è il comportamento di noi uomini occidentali nei confronti di questa tematica? Ho osservato per un po' la gente mangiare e mi sono reso conto di provare fastidio e quasi imbarazzo in certe occasioni. Siamo delle macchine che ingurgitano quantità di cibo assurde, passiamo gran parte del tempo ad abbuffarci ed ingoiare cibo, anzi che masticarlo ed assaporarlo. Siamo insaziabili, mangiamo tanto e siamo abituati a mangiare tanto, ma più mangiamo più abbiamo bisogno di farlo.

Perchè più si mangia più si sente il bisogno di mangiare?Il nostro stomaco è molto elastico la sua è una capacità fondamentale per la sopravvivenza della specie umana, nei periodi di abbondanza riesce ad allargarsi per permettere al cibo di entrare nel nostro corpo in quantità maggiori, nei periodi di carestia si "ritrae" e si rimpicciolisce in modo tale da adattarsi alla scarsità di cibo (uno stomaco più piccolo si riempie più velocemente e si sazia più velocemente). Insomma, siamo un organismo biologicamente intelligente noi umani. Tutto questo funzionerebbe se vivessimo in una situazione di equilibrio con il nostro pianeta, in una situazione in cui le risorse a nostra disposizione dipendessero veramente dai naturali cicli vitali del pianeta, dal susseguirsi delle stagioni e del giorno e la notte. Pensando al nostro stomaco e la sua capacità di adattamento sono giunto ad una riflessione che ruota attorno al concetto di FAME.

Cos'è la fame?"Il termine fame è usato comunemente per indicare l'avere un forte appetito o l'essere pronti per mangiare. Dopo un lungo periodo senza alimentazione, la sensazione di fame si trasforma in una sensazione progressivamente più grave, fino a diventare acutamente dolorosa." Wikipedia

Bene, il nostro stomaco si riduce in volume nei periodi di carestia in modo tale che saziandoci prima, accusiamo in maniera minore la sensazione di fame e possiamo continuare a svolgere altre attività primarie per la sopravvivenza della specie (come ad esempio procreare). Se avessimo sempre fame, avremmo l'esigenza di usare le nostre risorse solo per sfamarci, e se la nostra fosse una fame infinita non avremmo tempo per procreare, e questo è necessario anche nei periodi di carestia per salvaguardare la specie. Fermi tutti questo è un concetto fondamentale, non a caso ho parlato di procreare (esempio scelto perchè più facile da comprendere per tutti), su questo ruota tutta la nostra erronea concezione su argomenti come il clima, l'effetto serra, l'ecologia:la Natura mette SEMPRE al primo posto la sopravvivenza della Specie rispetto a quella dell'individuo e prima ancora la sopravvivenza del Pianeta (inteso come essere vivente) rispetto a quella della Specie.

Inconsciamente la vita di ogni essere vivente è legata a questo concetto delle priorità, non mi dilungherò su questo, ma è sufficiente pensare alla catena alimentare, alla "legge della giungla" per cercare di capire a cosa mi riferisco. Pensate ad esempio ai predatori africani ed alle loro prede: i predatori attaccano il branco che si muove all'unisono per sfuggire al pericolo, il predatore punta spesso i cuccioli o le prede più deboli, così che se nelle prede ci fosse un soggetto vecchio e più debole degli altri state pur certi che il predatore prenderà quello e quello soltanto e che il branco glie lo lascerà fare. La Natura in questo modo sacrifica l'individuo per preservare la "specie". Ora, i predatori hanno imparato a crearsi le proprie prede anche quando un branco è forte e non ha apparentemente punti deboli. Come fanno? Semplice, sono loro stessi a crere la debolezza nel branco.La tecnica di assalto di alcuni predatori mira ad isolare la preda e ad indebolirla anzi che attaccarla direttamente, in questo modo si assicurano la sopravvivenza per l'individuo e per la propria specie. Noi uomini siamo maestri indiscussi di questa tecnica, ma la utilizziamo per scopi differenti che non tratterò qui, ma lo farò solo in maniera indiretta. Perchè l'uomo sembra essere l'unico essere vivente che antepone la preservazione (e affermazione) dell'individuo a quella della specie e a quella del pianeta?Ho sintetizzato questo concetto dei 3 in questo schema molto molto semplicistico (perdonami Aristotele):

E' chiaro come in entrambi gli schemi se "TUTTI" venisse a mancare, automaticamente, "NOI" ed "IO" cadrebbero nel baratro, mentre se "NOI" venisse a mancare per "IO" non ci sarebbe scampo. Cosa fa la Natura allora?Se "IO" diventasse un ingombro e rischiasse di portare "NOI" con se nel baratro, allora la Natura sacrificherebbe "IO", allo stesso modo sacrificherebbe "NOI" per salvare "TUTTI". Cosa succederebbe se la specie umana diventasse un peso eccessivo per questo pianeta? La risposta ora la conoscete. Ecco cosa c'è di profondamente erroneo nell'Ecologia, nei convegni sull'ambiente e sul clima. Il messaggio "Salviamo il pianeta" è sbagliato e fuorviante. Non c'è nessuna natura da salvare, nessun pianeta in declino e in distruzione, la vita si rigenera in forme che non sempre conosciamo, la Terra continuerà ad esistere anche dopo la nostra scomparsa, così come ha fatto dopo l'estinzione dei dinosauri, la vita non si ferma. Quello che dovremmo capire è che dobbiamo imparare a rispettare chi ci permette di vivere, al motto di "Salviamo noi stessi da noi stessi" e su questo pianeta siamo l'unica specie che può salvarsi da se stessa.

Cosa c'entra tutto questo con il cibo?Se non impariamo ad ottimizzare le risorse ed a gestire i nostri sprechi, partendo dall'imparare a mangiare correttamente, godere del cibo senza eccedere e sapere e capire cosa stiamo mangiando (altro argomento, altra trattazione), impariamo che la "FAME" non è quancosa di cui dobbiamo essere succubi e non è una scusa che dobbiamo usare per poter ingurgitare tutto quello che vogliamo. Noi occidentali possiamo permetterci e dobbiamo permetterci di gestire la nostra fame, lo dobbiamo a noi stessi perchè saper mangiare bene porta vantaggi enormi, perchè sapere cosa mangiamo ci arricchisce culturalmente e ci da maggiore possibilità di scegliere, perchè lo dobbiamo alla nostra specie, perché dobbiamo salvarci da noi stessi, perchè dobbiamo imparare ad avere rispetto per il luogo in cui viviamo, perchè dobbiamo imparare a volerci bene.

Possiamo farcela o ci odiamo veramente così tanto?