: e-Medita :

A PROVA DE QUE O ANTICRISTO JÁ ESTÁ NA TERRA - Você Vai se Surpreender!

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 28 Mar 2023 15:59:00 +0000

BELIEVE FOR IT

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 14 Jan 2023 18:34:00 +0000

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noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 07 Jun 2021 15:36:00 +0000

GABRIELA ROCHA - EU NAVEGAREI

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 01 Jun 2021 11:21:00 +0000

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Não deixe que o seu coração se afaste de Deus

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 29 Oct 2018 00:16:00 +0000

“Cuidado, irmãos, para que nenhum de vocês tenha coração perverso e incrédulo, que se afaste do Deus vivo.” (Hebreus 3:12)

A incredulidade é o resultado da falta do relacionamento com Deus, é quando a pessoa deixa de buscar o alimento espiritual. Com isso, ela vai dar atenção a outras coisas que a levam para longe de Deus e vai acabar morrendo espiritualmente. O versículo acima nos alerta: “Cuidado”. Se não cuidarmos da nossa vida espiritual, logo ela deixará de existir em nós. Iremos ficar frios na fé, não vamos ter vontade de orar, as dúvidas virão e penetrarão em nós, ao ponto de não conseguirmos acreditar como antes. Ficaremos afastados de Deus, e quem se encontra afastado de Deus, se encontra no pecado. Nós somos de Deus, mas (por enquanto) vivemos no mundo. Isso requer de nós a santificação. Santificação é se separar para Deus. É buscar a presença dELe a cada momento de nossa vida, é alimentar o espírito e fortalecer a nossa fé. É querer estar mais perto de Deus. O mundo tem muitas coisas atraentes, que se nós não estivermos em santificação, acabamos nos deixando levar por elas. A bíblia nos adverte: “Não amem o mundo nem o que nele há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Pois tudo o que há no mundo – a cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a ostentação dos bens – não provém do Pai, mas do mundo. O mundo e a sua cobiça passam, mas aquele que faz a vontade de Deus, permanece para sempre” (1 João 2:15-17). Não podemos nos alimentar com as coisas daqui, o alimento do cristão não se encontra nas coisas terrenas, que irão passar um dia e não terão nenhum proveito, mas as coisas que vem de Deus permanecerão para sempre, e é nisso que temos que ficar firmados. Temos que “manter o pensamento nas coisas do alto, e não nas coisas terrenas” (Colossenses 3:2), assim conseguiremos nos manter perto de Deus. Quando uma pessoa esfria na fé é muito difícil voltar ao que era antes, é um processo lento, que traz dúvidas e um coração endurecido. Por isso, temos que ficar alerta, vigiando e orando, para que nada e nem ninguém venha abalar a nossa fé. Que o nosso coração seja o contrário de um coração perverso e incrédulo, que tenhamos um “coração puro e um espírito estável”! “Como filhos obedientes, não se deixem amoldar pelos maus desejos de outrora, quando viviam na ignorância.” (1 Pedro 1:14) @ib7

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 12 Apr 2016 13:07:00 +0000

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DEUS O CRIADOR

1. Diferentes fusos horários (é dia num lado da terra, enquanto é noite do outro lado) [Lc 17:30-35] “30 Assim será no DIA em que o Filho do homem se há de manifestar. 31 Naquele dia, quem estiver no telhado, tendo as suas alfaias em casa, não desça a tomá-las; e, da mesma sorte, o que estiver no campo não volte para trás. 32 Lembrai-vos da mulher de Ló. 33 Qualquer que procurar salvar a sua vida, perdê-la-á, e qualquer que a perder, salvá-la-á. 34 Digo-vos que naquela NOITE estarão dois numa cama; um será tomado, e outro será deixado. 35 Duas estarão juntas, moendo; uma será tomada, e outra será deixada.” (Lc 17:30-35)

2. Fogo debaixo da terra [Jó 28:5, Lc 10:15, Mt 18:9] “Da terra procede o pão, mas por baixo é revolvida como por fogo.” (Jó 28:5) “E tu, Cafarnaum, que te levantaste até ao céu, até ao inferno serás abatida.” (Lc 10:15) “E, se o teu olho te escandalizar, arranca-o, e atira-o para longe de ti; melhor te é entrar na vida com um só olho, do que, tendo dois olhos, seres lançado no fogo do inferno.” (Mt 18:9)
3. Tecnologia de escavação: habilidade de formar colônias debaixo da terra [Am 9:2, Fp 2:10, Ap 5:3] “Ainda que cavem até ao inferno, a minha mão os tirará dali; e, se subirem ao céu, dali os farei descer.” (Am 9:2) “Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,” (Fp 2:10) “E ninguém no céu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele.” (Ap 5:3)
4. Tecnologia espacial: habilidade de formar colônias no espaço exterior [Ob 1:4, Dt 30:4, Mr 13:27] “Se te elevares como águia, e puseres o teu ninho entre as estrelas, dali te derrubarei, diz o SENHOR.” (Ob 1:4) “Ainda que os teus desterrados estejam na extremidade do céu, desde ali te ajuntará o SENHOR teu Deus, e te tomará dali;” (Dt 30:4) “E ele enviará os seus anjos, e ajuntará os seus escolhidos, desde os quatro ventos, da extremidade da terra até a extremidade do céu.” (mr 13:27)
5. A terra está suspensa sobre o nada [Jó 26:7, 38:4, 6] “O norte estende sobre o VAZIO; e suspende a terra sobre o NADA.” (Jó 26:7) “Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligência.” (Jó 38:4) “Sobre que estão fundadas as suas bases, ou quem assentou a sua pedra de esquina,” (Jó 38:6)
6. A água forma um ciclo (o ciclo hidrológico: ... -> nuvens -> chuva -> rios -> mar -> evaporação -> nuvens -> ...) [Ec 1:7, Am 9:6, Sl 135:7] “Todos os rios vão para o mar, e contudo o mar não se enche; ao lugar para onde os rios vão, para ali tornam eles a correr.” (Ec 1:7) “Ele é o que edifica as suas câmaras superiores no céu, e fundou na terra a sua abóbada, e o que chama as águas do mar, e as derrama sobre a terra; o SENHOR é o seu nome.” (Am 9:6) “Faz subir os vapores das extremidades da terra; faz os relâmpagos para a chuva; tira os ventos dos seus tesouros.” (Sl 135:7)
7. Estrelas são numerosas demais para um homem contá-las [Jr 33:22, Dt 4:19] “Como não se pode contar o exército dos céus, nem medir-se a areia do mar, assim multiplicarei a descendência de Davi, meu servo, e os levitas que ministram diante de mim.” (Jr 33:22) “Que não levantes os teus olhos aos céus e vejas o sol, e a lua, e as estrelas, todo o exército dos céus; e sejas impelido a que te inclines perante eles, e sirvas àqueles que o SENHOR teu Deus repartiu a todos os povos debaixo de todos os céus.” (Dt 4:19)
8. Tecnologia de implantes (microchips) [Ap 13:16] “E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na sua mão direita, ou nas suas testas,” (Ap 13:16)
9. Circuito dos ventos [Ec 1:6] “O vento vai para o sul, e faz o seu giro para o norte; continuamente vai girando o vento, e volta fazendo os seus circuitos.” (Ec 1:6)
10. Correntes oceânicas [Sl 8:8] “As aves dos céus, e os peixes do mar, e tudo o que passa pelas veredas dos mares.” (Sl 8:8)
11. A lua brilha por refletir luz [Jó 25:5, 31:26] “Eis que até a lua não resplandece, e as estrelas não são puras aos seus olhos.” (Jó 25:5) “Se olhei para o sol, quando resplandecia, ou para a lua, caminhando gloriosa,” (Jó 31:26) 12. Tecnologia de televisão via satélites [Ap 11:9-10] “9 E homens de vários povos, e tribos, e línguas, e nações verão seus corpos mortos por três dias e meio, e não permitirão que os seus corpos mortos sejam postos em sepulcros.
12 E os que habitam na terra se regozijarão sobre eles, e se alegrarão, e mandarão presentes uns aos outros; porquanto estes dois profetas tinham atormentado os que habitam sobre a terra.” (Ap 11:9-10) 13. O ar tem peso [Jó 28:25] “Quando deu peso ao vento, e tomou a medida das águas;” (Jó 28:25) 14. A terra tem de ter tamanho exato para sustentar vida [Jó 38:4-5] “4 ¶ Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligência.
15 Quem lhe pôs as medidas, se é que o sabes? Ou quem estendeu sobre ela o cordel?” (Jó 38:4-5) 16. As águas têm que ter proporção e limites exatos, para sustentarem a vida [Jó 28:25, Sl 33:7, Is 40:12, Jr 5:22] “Quando deu peso ao vento, e tomou a medida das águas;” (Jó 28:25) “Ele ajunta as águas do mar como num montão; põe os abismos em depósitos.” (Sl 33:7) “Quem mediu na concha da sua mão as águas, e tomou a medida dos céus aos palmos, e recolheu numa medida o pó da terra e pesou os montes com peso e os outeiros em balanças?” (Is 40:12) “Porventura não me temereis a mim? diz o SENHOR; não temereis diante de mim, que pus a areia por limite ao mar, por ordenança eterna, que ele não traspassará? Ainda que se levantem as suas ondas, não prevalecerão; ainda que bramem, não a traspassarão.” (Jr 5:22)
16. Há fontes no mar [Jó 38:16] “Ou entraste tu até às fontes do mar, ou passeaste no mais profundo do abismo?” (Jó 38:16 KJV) 17. O ar é movido (isto é, os ventos) pela luz do sol [Jó 38:24] “Onde está o caminho em que se reparte a luz, a qual espalha o vento oriental sobre a terra?” (Jó 38:24 KJV) 18. Cada estrela difere em glória [1Co 15:41] “Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela.” (1Co 15:41)
19. A forma circular, redonda, da terra [Is 40:22] “Ele é o que está assentado sobre o círculo da terra, cujos moradores são para ele como gafanhotos; é ele o que estende os céus como cortina, e os desenrola como tenda, para neles habitar;” (Is 40:22)
20. Há água no espaço externo [Sl 148:4] “Louvai-o, céus dos céus, e as águas que estão sobre os céus.” (Sl 148:4)
21. A luz não é estacionária [Jó 38:19] “Onde está o caminho onde mora a luz? E, quanto às trevas, onde está o seu lugar;” (Jó 38:19)
22. Os corpos celestiais emitem sons [Jó 38:6-7, Sl 148:3] “6 Sobre que estão fundadas as suas bases, ou quem assentou a sua pedra de esquina, 7 Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus jubilavam?” (Jó 38:6-7) “Louvai-o, sol e lua; louvai-o, todas as estrelas luzentes.” (Sl 148:3)
23. Segunda lei da termodinâmica [Sl 102:25-26] “25 Desde a antiguidade fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos. 26 Eles perecerão, mas tu permanecerás; todos eles se envelhecerão como um vestido; como roupa os mudarás, e ficarão mudados.” (Sl 102:25-26)
24. O código genético [Sl 139:15-16] “
25 Os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui feito, e entretecido nas profundezas da terra.
26 Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em continuação foram formadas, quando nem ainda uma delas havia.” (Sl 139:15-16) "Os pesquisadores encontram máquinas lógicas na Biologia -- Isto quase parece fantástico demais para ser verdade, mas um crescente número de pesquisa sustenta a idéia que DNA, o tijolo básico da vida, pode também ser a base para uma nova geração de computadores assombrosamente poderosos." (AP, August 18, 2003) 25. Partículas invisíveis, etc. [He 11:3] “Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.” (He 11:3)
27. Toda a carne não é a mesma [1Co 15:39] “Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves.” (1Co 15:39) 28. Vales e montanhas no fundo do mar [Jn 2:6, 2Sm 22:16] “Eu desci até aos fundamentos dos montes; a terra me encerrou para sempre com os seus ferrolhos; mas tu fizeste subir a minha vida da perdição, ó SENHOR meu Deus.” (Jn 2:6) “E apareceram as profundezas do mar, e os fundamentos do mundo se descobriram; pela repreensão do SENHOR, pelo sopro do vento das suas narinas.” (2Sm 22:16)
29. Visão acurada das águias [Jó 39:29] “Dali descobre a presa; seus olhos a avistam de longe.” (Jó 39:29) 29. Plêiades e Orion [Jó 38:31] “Ou poderás tu ajuntar as delícias do Sete-estrelo ou soltar os cordéis do Orion?” (Jó 38:31)
30. O corpo do homem é feito a partir do solo Gn 2:7, 3:19 Jó 4:17, 33:6 Ec 12:7 “E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.” (Gn 2:7) “No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste tomado; porquanto és pó e em pó te tornarás.” (Gn 3:19) “Seria porventura o homem mais justo do que Deus? Seria porventura o homem mais puro do que o seu Criador?” (Jó 4:17) “Eis que vim de Deus, como tu; do barro também eu fui formado.” (Jó 33:6) “E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu.” (Ec 12:7) " 'O maior milagre da Bíblia', diz Dr. E. E. Slosson, um químico de fama internacional, 'é a sua precisão química. O primeiro livro da Bíblia diz que o homem foi feito a partir do solo. No solo há 14 diferentes elementos químicos, e no corpo do homem há aqueles mesmos 14 elementos.' " ("Dawn Magazine," September 15, 1931). [ Hélio não checou, mas pensa que há 18 elementos que tanto estão em TODO solo agriculturável como também estão no corpo do homem: C, O, H, N, K, Ca, P, Cu, Fe, Na, Cl, Zn, Se, Mg, I, Fl, Mb, Li. Alguém sabe quais 4 desses elementos não estão em TODO solo agriculturável, por isto o Dr. Slosson não os contou?]
31. Formigas operárias são fêmeas Pv 6:6-10 “6 ¶ Vai ter com a formiga, ó preguiçoso; olha para os seus caminhos, e sê sábio. 7 Pois ela, não tendo chefe, nem guarda, nem dominador, 8 Prepara no verão o seu pão; na sega ajunta o seu mantimento. 9 O preguiçoso, até quando ficarás deitado? Quando te levantarás do teu sono? 10 Um pouco a dormir, um pouco a tosquenejar; um pouco a repousar de braços cruzados;” (Pv 6:6-10) [A KJV usa "her", ao invés do usual "its"!]
32. A vida da carne está no sangue Gn 9:4; Lv 17:11 “A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis.” (Gn 9:4) “Porque a vida da carne está no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que fará expiação pela alma.” (Lv 17:11)
33. Leis de higiene Lv 15:4, 6:28, Lv 11:35, Nu 19:14 “Toda a cama, em que se deitar o que tiver fluxo, será imunda; e toda a coisa, sobre o que se assentar, será imunda.” (Lv 15:4) “E o vaso de barro em que for cozida será quebrado; porém, se for cozida num vaso de cobre, esfregar-se-á e lavar-se-á na água.” (Lv 6:28) “E aquilo sobre o que cair alguma parte de seu corpo morto, será imundo; o forno e o vaso de barro serão quebrados; imundos são: portanto vos serão por imundos.” (Lv 11:35) “Esta é a lei, quando morrer algum homem em alguma tenda, todo aquele que entrar naquela tenda, e todo aquele que nela estiver, será imundo sete dias.” (Nu 19:14) 34. Leis de sanitaridade Dt 23:12-13, Lv 4:11-12 “. Também terás um lugar fora do arraial, para onde sairás.
34. E entre as tuas armas terás uma pá; e será que, quando estiveres assentado, fora, então com ela cavarás e, virando-te, cobrirás o que defecaste.” (Dt 23:12-13) “11 Mas o couro do novilho, e toda a sua carne, com a sua cabeça e as suas pernas, e as suas entranhas, e o seu esterco, 12 Enfim, o novilho todo levará fora do arraial a um lugar limpo, onde se lança a cinza, e o queimará com fogo sobre a lenha; onde se lança a cinza se queimará.” (Lv 4:11-12)
35. O sol está se movendo através do espaço [sideral] Sl 19:4 “4 A sua linha se estende por toda a terra, e as suas palavras até ao fim do mundo. Neles pôs uma tenda para o sol, 5 O qual é como um noivo que sai do seu tálamo, e se alegra como um herói, a correr o seu caminho. 6 A sua saída é desde uma extremidade dos céus, e o seu curso até à outra extremidade, e nada se esconde ao seu calor.” (Sl 19:4-6 BRP)
36. Circuncisão no OITAVO dia Gn 17:12 “O filho de OITO dias, pois, será circuncidado, todo o homem nas vossas gerações; o nascido na casa, e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que não for da tua descendência.” (Gn 17:12)
37. Folhagens e grãos são nutritivos Sl 104:14 “Faz crescer a erva para o gado, e a verdura para o serviço do homem, para fazer sair da terra o pão,” (Sl 104:14) 38. Transporte moderno Dn 12:4 “E tu, Daniel, encerra estas palavras e sela este livro, até ao fim do tempo; muitos correrão de uma parte para outra, e o conhecimento se multiplicará.” (Dn 12:4) 39. A luz da lua [também] influencia a vida sobre a terra Dt 33:13 “13 E de José disse: Bendita do SENHOR seja a sua terra, com o mais excelente dos céus, com o orvalho e com o abismo que jaz abaixo. 14 E com os mais excelentes frutos do sol, e com as mais excelentes produções das luas,” (Dt 33:13-14)

O custo do Sucesso

noreply@blogger.com (e-Medita) — Sun, 16 Oct 2011 17:30:00 +0000

Se o sucesso não tivesse um custo, todo mundo seria um sucesso.
Se as conquistas não tivessem um custo, todos seríamos conquistadores.
Se a felicidade não exigisse dedicação, ela perderia o sentido. Temos a tendência de pensar em grandes conquistas levando em conta apenas o resultado final. Mas geralmente isso é só uma gota.
A conquista mesmo está no fazer, no esforço, na dedicação, no custo exigido. Ter uma vida de sucessos não significa acumular troféus e prémios, mas sim estar disposto a comprometer-se com o custo que esse sucesso exige.
Ser um sucesso exige esforço, dedicação, disciplina, foco, paixão, e muitas outras qualidades. E todas estas exigências devem ser exercitadas em todos os momentos. No preço que você paga está o valor que você procura. Seja ético - A vitória que vale a pena é a que aumenta sua dignidade e reafirma valores profundos.
Pisar nos outros para subir desperta o desejo de vingança.
Estude sempre e muito - A glória pertence aquele que tem um trabalho especial para oferecer.
Acredite sempre no amor - Não fomos feitos para a solidão. Se você está sofrendo por amor, ou está com a pessoa errada ou amando de uma forma ruim para você.
Caso tenha-se separado, curta a dor, mas se abra para outro amor.
Seja grato a quem participa das suas conquistas - O verdadeiro campeão sabe que as vitórias são alimentadas pelo trabalho em equipe.
Agradecer é a melhor maneira de deixar todos motivados. Eleve suas expectativas - Pessoas com sonhos grandes obtém energia para crescer.
Os perdedores dizem: "Isso não é para nós". Os vencedores pensam em como realizar seu objetivo.
Curta muito a sua companhia - Casamento dá certo para quem não é dependente. Aprenda a viver feliz mesmo sem uma pessoa ao lado.
Se não tiver com quem ir ao cinema, vá com a pessoa mais fascinante: você! Tenha metas claras - A história da humanidade é cheia de vidas desperdiçadas.
Amores que não geram relações enriquecedoras, talentos que não levam a carreiras de sucesso. Ter objetivos evita o desperdício de tempo, energia e dinheiro.
Cuide bem do seu corpo - Alimentação, sono e exercícios são fundamentais para uma vida saudável. Seu corpo é Seu templo.
Gostar de nós deixa as portas abertas para que os outros gostem de você também.
Amplie os relacionamentos profissionais - Os amigos são a melhor referência em crises e a melhor fonte de oportunidades na expansão. Ter bons contactos é essencial em momentos decisivos.
Seja simples - Retire de sua vida tudo o que lhe dá trabalho e preocupação desnecessários.
Crie espaço para desfrutar mais a viagem da vida.
Mulher, não imite o modelo masculino - Os homens fizeram sucesso a custa da solidão e da restrição aos sentimentos. O preço tem sido alto: enfartes e suicídios. Sem duvidas, temos mais a aprender com as mulheres do que vocês connosco. Preserve a sensibilidade feminina – e mais natural e lucrativa. Tenha um orientador - Viver e decidir na neblina sabendo que o resultado só será conhecido quando pouco restar a fazer.
Procure alguém de confiança, de preferência mais experiente e bem sucedido, para lhe orientar nas indecisões. Jogue fora o vício da preocupação - Viver tenso e stressado está virando moda.
Parece que ser competente e estar de bem com a vida são coisas incompatíveis. Bobagem! Defina suas metas, conquiste-as e deixe a neura para quem gosta dela!
O amor é um jogo cooperativo - Se vocês estão juntos, é para jogar na mesma equipa. Ficar mostrando dificuldades do outro ou lembrando suas fraquezas para os amigos não tem graça.
Diga adeus a quem não merece - Alimentar relacionamentos que só trazem sofrimento e masoquismo atrapalha sua vida.
Se você tiver um cônjuge que não esteja usando, empreste, venda, alugue, doe e deixe espaço livre para um novo amor.
Resolva - A pessoa do próximo milénio vai limpar de sua vida as situações e os problemas desnecessários. Saiba tomar decisões, mesmo as antipáticas.
Você otimizará seu tempo e seu trabalho. A vida fluirá muito melhor.
Aceite o ritmo do amor - Assim como ninguém vai empolgadíssimo todos os dias para o trabalho, ninguém está sempre no auge da paixão.
Cobrar de si e do outro, viver nas nuvens é o começo de muita frustração. Celebre as vitórias - Compartilhe o sucesso, mesmo pequenas conquistas, com pessoas queridas.
Grite, chore, encha-se de energia para os desafios seguintes. Perdoe - Se você quer continuar com uma pessoa, enterre o passado para viver feliz.
Todo mundo erra, a gente também. Arrisque - O amor não é para covardes.
Quem fica a noite em casa sozinho só terá de decidir que pizza pedir; e o único risco que corre será o de engordar.

Tenha uma vida espiritual - Conversar com Deus é o máximo, especialmente para agradecer. Ore antes de dormir, comer, por tristeza, por felicidade, por qualquer motivo.
Oração e meditação são forças de inspiração que elevam sua alma, fortalece seu espírito e aumenta sua fé.

@RALPH MARSTON

Dois Cachorros

noreply@blogger.com (e-Medita) — Thu, 21 Jul 2011 17:34:00 +0000

Chico César tem uma música bastante interessante chamada Deus me Proteja

Deus me proteja de mim e da maldade de gente boa.
Da bondade da pessoa ruim
Deus me governe e guarde ilumine e zele assim.

Pede proteção contra a maldade de gente boa.
Pede proteção contra a bondade de pessoa ruim.

Um paradoxo! Maldade praticada por gente boa e bondade pratica por gente ruim. Somos assim mesmo. Convivemos com essa dualidade dentro de nós. Creio que é sobre isso que o apóstolo fala na sua já famosa declaração: Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? (Romanos 7.24).

Essa é na verdade a conclusão a qual ele chega depois de discursar sobre a sua luta interior. Releia esse texto pungente:
Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço. E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem. Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço. Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim. Acho então esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros.
Quantos de nós temos coragem de chegar a essa mesma conclusão? Quantos de nós fingimos que somos bom e que nada nos tenta e prova, somos fortes e indestrutíveis; quando internamente sofremos amargamente a dualidade entre a prática do bem e do mal?

Isso me lembra a seguinte história:

“Um ancião índio norte-americano, certa vez, descreveu seus conflitos internos da seguinte maneira:
- Dentro de mim há dois cachorros. Um deles é cruel e mau. O outro é muito bom, e eles estão sempre brigando. Quando lhe perguntaram qual cachorro ganhava a briga, o ancião parou, refletiu e respondeu:
- Aquele que eu alimento mais frequentemente.”

E você como tem alimentado seus cachorros?

@ejesus

Mensagem para a IASD

noreply@blogger.com (e-Medita) — Fri, 01 Jul 2011 23:06:00 +0000

Introdução: Dr. Herschel Hughes antigo professor da Universidade Loma Linda, e atual membro da Igreja da Universidade Loma Linda, tem declarado a mensagem abaixo do púlpito de Loma Linda , e cita, uma mensagem urgente de Deus para Igreja Adventista do sétimo dia - "UMA MENSAGEM DE DEUS PARA A IGREJA SDA”.

"Eu sou o Senhor teu Deus e aqueles de vocês da Igreja Adventista do Sétimo Dia são carinhosamente amados por mim, mas vocês são teimosos, orgulhosos, que têm provocado minha ira.
» Pois Eu tenho mandado muitos mensageiros da verdade. Mas vocês, teimosamente, têm recusado ouvir seus testemunhos e vocês estão arrogantemente continuando a resistir à minha vontade.
» O fim está próximo, então Eu dou a vocês este ÚLTIMO AVISO.
» Vocês devem retornar para suas raízes Cristãs e abandonar o falso ensinamento que é a minha vontade que vocês devem observar e fazer do Sábado Judeu o foco dos eventos do final dos tempos e uma questão de salvação. Isto está errado, pois o Sábado era parte do velho pacto que Eu fiz exclusivamente para os Judeus e por serem Gentios, isto não é para vocês reivindicarem.
Mas Eu tenho dado a todas as pessoas (igualmente para Judeus e Gentios) que acreditam em Mim e Me seguem, um novo pacto, que é a herança da vida eterna, dada gratuitamente, pelo meu sangue e pela minha graça, através da fé, e que inclui também a orientação e capacitação de meu Espírito, mas não inclui nenhum subsídio para qualquer legalismo do velho pacto Judeu. Meus Judeus celebram minha criação, mas meus Cristãos celebram meu sangue.
» Vocês devem também abandonar o falso ensinamento que vocês chamam de juízo investigativo, assim como ele nega a redenção completa da minha cruz; ele nega minha graça e sem minha graça, não há salvação.
» Vocês devem rejeitar suas falsas visões sobre a morte, pois Eu sou o Criador da vida e da imortalidade da alma e no momento da morte, Eu chamo para o lar para estar comigo, todas as almas dos meus verdadeiros crentes.
» Vocês devem abraçar minha verdade em relação ao trabalho íntimo do meu Santo Espírito, que começa no momento em que vocês nascem de novo, e vocês são selados por Mim.
» Vocês têm desprezado meu arrebatamento durante toda sua breve existência como igreja e deste modo têm escolhido não estarem inclusos nele.
» Vocês têm alterado minhas verdades sobre os eventos finais desta Terra, e por isso seu pessoal não estará preparado para minha chegada e vocês enganam meus Cristãos com suas heréticas leis dominicais e com os enganos da marca da besta.
» Vocês ensinam desprezo e condenação aos meus Judeus e dizem serem substitutos deles e chamam a si mesmos de Israel espiritual. Tal pensamento levou ao desonesto assassinato de milhões do meu povo escolhido; pois eles serão restaurados e eles, não vocês, farão meu trabalho durante a tribulação. Há um julgamento de fogo para todos aqueles que humilharam meus Judeus.
» Vocês até alteraram minha verdade sobre a condenação eterna. Eu não tolerarei mais estas e outras de suas heresias.
» Vocês não são minha igreja remanescente, nem meu povo escolhido; e a maioria de vocês não são nem parte do corpo de Cristo.
» Eu quero ungir e capacitar esta igreja, para que NÃO CONTINUE SENDO UMA SEITA.
» Vocês devem rejeitar estas inverdades e se tornarem uma igreja genuinamente Cristã agora; a Igreja Cristã Adventista.
» Vocês têm o potencial para se tornarem uma poderosa força para minha causa, mas vocês têm escolhido seguir o falso profeta que está levando vocês para sua própria destruição.

» Escutem minhas palavras antes que seja tarde demais!

» ARREPENDAM-SE! ARREPENDAM-SE! ARREPENDAM-SE! E sigam apenas a mim, e Eu irei abençoá-los abundantemente; ou Eu irei definitivamente voltar minha ira contra esta igreja e seu povo.”

Leia o artigo completo em » Cristãos Livres

Paciência

noreply@blogger.com (e-Medita) — Sun, 26 Jun 2011 14:38:00 +0000

Ah! Se vendessem paciência nas farmácias e supermercados muita gente iria gastar boa parte do salário nessa mercadoria tão rara hoje em dia.
Por muito pouco a madame que parece uma "lady" solta palavrões e berros que lembram as antigas "trabalhadoras do cais"...
E o bem comportado executivo? O"cavalheiro" se transforma numa "besta selvagem" no trânsito que ele mesmo ajuda a tumultuar...
Os filhos atrapalham, os idosos incomodam, a voz da vizinha é um tormento, o jeito do chefe é demais para sua cabeça, a esposa virou uma chata, o marido uma "mala sem alça". Aquela velha amiga uma "alça sem mala", o emprego uma tortura, a escola uma chatice.
O cinema se arrasta, o teatro nem pensar, até o passeio virou novela.
Outro dia, vi um jovem reclamando que o banco dele pela internet estava demorando a dar o saldo, eu me lembrei da fila dos bancos e balancei a cabeça, inconformado.
vi uma moça abrindo um e-mail com um texto maravilhoso e ela deletou sem sequer ler o título, dizendo que era longo demais.
Pobres de nós, meninos e meninas sem paciência, sem tempo para a vida, sem tempo para Deus.
A paciência está em falta no mercado, e pelo jeito, a paciência sintética dos calmantes está cada vez mais em alta.
Pergunte para alguém, que você saiba que é "ansioso demais" onde ele quer chegar? Qual é a finalidade de sua vida?
Surpreenda- se com a falta de metas, com o vago de sua resposta.
E você? Onde você quer chegar? Está correndo tanto para quê? Por quem? Seu coração vai aguentar?
Se você morrer hoje de enfarte agudo do miocárdio o mundo vai parar?
A empresa que você trabalha vai acabar? As pessoas que você ama vão parar?
Será que você conseguiu ler até aqui?
Respire... Acalme-se...!
O mundo está apenas na sua primeira volta e, com certeza, no final do dia vai completar o seu giro ao redor do sol, com ou sem a sua paciência...

NÃO SOMOS SERES HUMANOS PASSANDO POR UMA EXPERIÊNCIA ESPIRITUAL...
SOMOS SERES ESPIRITUAIS PASSANDO POR UMA EXPERIÊNCIA HUMANA...

O Destino decide quem Você encontra na vida... Suas atitudes decidem quem fica!

@Arnaldo Jabor – obrigado Ana Russo.

A saúde divina e a saúde humana

noreply@blogger.com (e-Medita) — Thu, 09 Jun 2011 23:32:00 +0000

Por grande parte dos últimos 4.000 anos Deus tem estado criticamente enfermo. Os informes que temos a respeito de sua natureza e função indicam que seus padrões de relacionalidade, afeto e conceitualização tem estado fora do intervalo normal. Para ser específico, Deus tem aparentemente sofrido de esquizofrenia paranoide crônica, ou um severo transtorno de personalidade limítrofe, com episódios erráticos, isto é, não provocados, de psicose. A cadeia de informes dominante indica que ele opera sob a noção psicótica de que está envolvido numa batalha cósmica com outro deus que ameaça frustrar, corromper e arruinar a sua obra. Esta é uma síndrome psicótica clássica a partir da qual, segundo os informes, ele forma uma ideação global que molda toda a sua visão de mundo, sendo que não existem dados empíricos, heurísticos ou fenomenológicos que indiquem que esse conflito cósmico ou realidade maligna de fato existam. Sua noção de realidade não tem uma realidade que corresponda a ela. Além disso, esse modelo de ideação é especificamente paranoide, visto que indica que ele acredita que há forças exteriores trabalhando contra ele, quando não há evidência de que essas forças existam. Se os relatos a respeito de Deus são acurados, essas noções são produtos da sua própria imaginação doentia. Deus é um lunático. O Deus da antiga religião israelita, que produziu o judaísmo, o cristianismo e o islamismo, é facilmente diagnosticável sob as rubricas do Manual de Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais, publicado periodicamente pela Associação Psiquiátrica Norte-Americana.

Deuses doentes geram gente doentia. Ou, para colocar de modo ligeiramente diverso, Deuses doentes fazem com que as pessoas fiquem doentes. Do mesmo modo que filhos e discípulos tomam como modelo seus pais e mentores, indivíduos e comunidades humanas criam a si mesmas na imagem de seus Deuses. Deuses doentes provem modelos doentios que produzem gente doentia e comunidades doentias. Para se garantir bem-estar pessoal e comunitário, é necessário que Deus esteja bem – ou pelo menos o inverso é verdadeiro. Quem tem um Deus doente não tem como alcançar o bem-estar, seja individual ou comunitário.

Talvez você sinta que estou sendo de algum modo severo demais em meu diagnóstico. Permita-me então elencar um arsenal mais palpável de sintomas que, de acordo com os informes dominantes, constituem a síndrome da desordem clínica divina. Relata-se que ele sofre de uma necessidade perfeccionista de ter o seu mundo, bem como todos que acontecem de vagar por ele, cuidadosamente conformado a uma série prescrita de comportamentos e formas de pensar. Isso soa um tanto obsessivo-compulsivo, para dizer o mínimo; particularmente quando se considera que o mundo criado por ele não é uma indústria ou um campo de trabalhos forçados, mas foi projetado por Deus para ser mais como uma estufa, na qual o modo e o objetivo primários são crescimento e desenvolvimento, que requerem por definição um processo constante de mudança e imprevisibilidade. Talvez você não tenha levado os relatos da demanda dele por conformidade sério o bastante para ter sido sensivelmente afetado por esse sintoma patológico, mas que dizer dos relatos de que Deus tem tantos melindres com relação ao comportamento e à natureza dos homens, à exploração e à experimentação humanas, que simplesmente não consegue voltar a colocar a cabeça no lugar até que tenha literalmente matado alguém?

Tomemos por exemplo a comunidade de Noé; ou Onã e seu irmão; ou o exército egípcio no mar Vermelho. Ou pense no ameaçado genocídio dos israelitas no monte Sinai; no genocídio dos cananitas por ocasião da invasão israelita da sua terra; no extermínio do reino do Norte; no exílio do reino do Sul; na morte súbita do homem que tentou proteger a Arca da Aliança; na incineração de Sodoma e Gomorra. Agora se isso não lhe parece um padrão de consumado narcisismo, comportamento cronicamente inapropriado à situação, espírito vingativo sádico, impulsividade e transtorno obsessivo-compulsivo, ira depressiva e irracional, reações sem contato com a realidade e inteiramente desproporcionais aos verdadeiros eventos problemáticos em questão em cada caso – você não tem estado prestando atenção. Ou pelo menos não tem lido a Bíblia regularmente. A síndrome comportamental que acabo de descrever é flagrante psicose. Além disso, que dizer do fato de que o ódio dele a você e a mim, inocentes como somos, ter sido tão intenso que ele concluiu que tinha ou de nos exterminar ou de massacrar seu único filho, Jesus de Nazaré? Se esses relatos são verdadeiros, Deus é um pervertido, e é perigoso. Ele resolve todos os seus impasses decisivos com decisiva violência. Você concorda que é doentio? Qualquer Deus incapaz de agir pelo menos como um ser humano mediano gostaria de agir é um monstro. Deuses monstro geram gente monstro.

Falei de nós como inocentes; você talvez discorde. Reconheço que o único mal que existe no nosso mundo é o mal que fazemos uns aos outros. Porém quando alego inocência quero chamar a atenção para o fato de que nós humanos não pedimos para nascer. Não pedimos para ser limitados. Não pedimos para ser falhos. Não pedimos para existirmos em modo de desenvolvimento e permanecermos portanto inerentemente e inevitavelmente incompletos, em fase de crescimento e de mudança, avançando por tentativa e erro, experimentando e alcançando por vezes becos sem saída morais, relacionais, psicológicos e espirituais. Não pedimos para sermos largados no oceano do espaço-tempo com uma base de dados inadequada, capacidade imatura de juízo e emoções que são com frequência movidas pela nossa ansiedade a respeito de tudo isso. Não pedimos para sermos incumbidos da tarefa divina de decifrar e encontrar significado neste mundo, ao mesmo tempo em que somos compelidos a operar com recursos meramente humanos.

O pior é que as metáforas religiosas que nos foram oferecidas no relato dominante a respeito da natureza e do comportamento de Deus produzem arquétipos inconscientes nos seres humanos, arquétipos que são inconscientemente traduzidos em comportamentos justificados por essas metáforas. Se Deus resolve todos os seus problemas decisivos pelo recurso rápido da violência decisiva, como se pode esperar que nós, seres humanos, ajamos de modo significativamente diferente? Deuses doentes geram gente doentia. Se Deus nos convence da sua noção psicótica de que está envolvido num conflito cósmico cujo o campo de batalha é a história humana e o coração humano, é naturalmente inevitável que iremos desejar, de modo inconsciente ou consciente, ajudá-lo nessa empreitada; estar do lado dele na guerra; empenharmo-nos na causa de Deus contra o infiel, enfrentar os bandidos e exterminar nossos inimigos, da mesma forma que aparentemente Deus faz com os dele.

Esta é a bandeira debaixo da qual foram pelejadas as batalhas do Israel antigo contra os cananitas, e quem sabe também as batalhas do Israel dos nossos dias. Esta é a bandeira debaixo da qual as campanhas cristãs das cruzadas foram pelejadas, e quem sabe também as cruzadas dos cristãos fundamentalistas nos nossos dias. Esta é a bandeira debaixo da qual o Islã conquistou o mundo mediterrâneo nos séculos VII e VIII, e não deve haver dúvida quanto às ambições do al Qaeda nos nossos dias. Um Deus doente gera gente doentia. Como chegaremos a alcançar o bem-estar se Deus está doente? Não chegaremos a alcançá-lo, quaisquer que sejam as circunstâncias.

Houve, naturalmente, outro informe a respeito da saúde mental de Deus, embora tenha sido grandemente desacreditado ao longo da história, com frequência ao ponto de uma desdenhosa incredulidade. Trata-se da alegação de que o relato dominante, que tem estado desde sempre em circulação em todo lugar, não tem na verdade nada a ver com Deus, sendo ao invés disso a doentia projeção de uma série de imaginações humanas muito desautorizadas, autoria de gente inteiramente aterrorizada diante daquilo que é desconhecido e imprevisível na vida: uma projeção de seus próprios terrores sobre a imagem mental idealizada do que achavam fosse Deus. Esse segundo informe sobre a saúde mental de Deus encontra grande dificuldade em competir com o relato dominante, muito embora toda a evidência permaneça, em todo lugar, confirmando a versão alternativa. Essa tem encontrado resistência porque parece humanamente inacreditável: porque alega que Deus é um Deus de graça incondicional para toda a humanidade.

Carl Rogers não considerava inerentemente inacreditável que os seres humanos fossem capazes de exercitar um incondicional apreço positivo uns para com os outros, mesmo se essa postura parece por vezes muito rara e de certa forma não-natural. Porém mesmo ele hesitava grandemente em crer que isso fosse verdadeiro com relação a Deus. Rogers afirmou que abandonou suas raízes evangélicas fundamentalistas porque, como ele via, o informe dominante de Deus como lunático era endêmica a qualquer pensamento religioso. Ele portanto sentia-se capaz de pregar graça humana incondicional, mas não conseguia conceber graça incondicional em Deus. Ele simplesmente não conseguia abraçar Gênesis 12 e 17 e a revolucionária percepção de Abraão daquilo que Deus estava tentando passar para a raça humana: “Estou anunciando que serei Deus para você e para os seus filhos depois de você, por todas as suas gerações como aliança eterna, sem restrições e sem custo embutido. Vocês serão o meu povo e eu serei o seu Deus, e é só isso”.

Carl Rogers não foi capaz de reprimir o clamor do informe dominante em seus ouvidos, a despeito do fato de que era um informe falso, de modo a tornar-se capaz de ouvir a melodia do refrão da graça tocando ao longo de todo o Antigo e do Novo Testamento, declarando como fez o profeta Miquéias (7:18-20): “Qual Deus é como nosso Deus? Ele perdoa a iniquidade. Esquece a transgressão. Não retém a sua ira para sempre. Tem prazer na constância do amor. Tem compaixão de nós. É fiel a nós quando somos infiéis a ele. Ele pisoteia as nossas iniquidades e atira nossos pecados no mar de seu eterno esquecimento. Não só isso, mas também garante que somos perdoados antes de nascermos e antes de sermos capazes de imaginar como nos tornarmos pecadores eficazes”.

Infelizmente, Carl Rogers tem a companhia de grande parte da raça humana ao longo da história, que é incapaz de conceber que Deus não seja insano. Que não consegue conceber que São Paulo sabia de algo essencial a respeito da natureza e do comportamento de Deus quando declarou doxologicamente, “Estou convicto de que nada em toda a criação de Deus pode nos separar do amor de Deus”(Romanos 8:28). Ora, honestamente, esse é um Deus saudável. Deus, o guerreiro, o juiz vingativo, o assassino impulsivo, o maníaco genocida, é um monstro e ninguém deveria honrá-lo. Esse Deus me repugna e deveria nos repugnar a todos. O Deus provedor de graça age de modo apropriado em cada situação, o que é um gradiente chave de uma boa saúde mental. Somos humanos: não pedimos para sermos humanos, não pedimos para nascer, para sermos limitados em nossa base de dados, para sermos criaturas de crescimento e mudança, para sermos pessoas em desenvolvimento que carecem inerentemente explorar e experimentar e imaginar por tentativa e erro. Não pedimos nossa tarefa transcendental e nossos recursos mundanos. Qualquer Deus que não olha pra isso e responde com apreço positivo incondicional é um monstro profundamente doentio. É por isso que João afirma que o Deus verdadeiro é fiel e justo para nos perdoar os pecados (1 João 1:9). Você ouviu? É uma questão de justiça que para gente como nós, imersa em nossa limitada humanidade, a única atitude correta seja a misericórdia. “Como um pai se compadece dos filhos Deus se compadece dos que o temem” (Salmo 103:13). Esse é um Deus saudável.

Bem-estar: graça de Deus e saúde humana

Estamos reunidos aqui esta noite porque estamos todos interessados no bem-estar do ser humano; de fato, no bem-estar do universo como um todo. Tenho argumentado até agora que nosso bem-estar depende do bem-estar de Deus. Quer dizer, estamos abordando o problema da saúde de Deus e da saúde humana, que traduzi como a questão da graça de Deus e da saúde humana. O que podemos fazer para garantir que o informe sobre a natureza e o comportamento de Deus nos conte a história de uma saúde robusta e de sua inerente boa vontade com relação a nós – assegurando dessa forma que nossa base de operações e nossos pressupostos intensificarão o bem-estar humano, em vez da mentira de que ele é um monstro?

Para colocar essa questão de uma forma mais operacionalmente clínica e científica, de que modo podemos trazer boa teologia e psicologia responsável para gerarem aquela estirpe de interação autêntica em que ambas se iluminam mutuamente de modo a elucidar nossa interpretação da natureza humana, aquilo que Gerkin chamou de o Documento Humano Vivo, de modo a indicarem aquilo que poderá produzir genuíno bem-estar em nosso corpo, mente e alma – ou seja, em termos materiais e econômicos, acadêmicos e intelectuais, estéticos e espirituais? Estou inteiramente convicto de que psicologia e espiritualidade são dois nomes para o mesmo domínio. Cada um tem seu universo de discurso e, portanto, seu próprio modus operandi, mas os domínios da psicologia e o da espiritualidade são o mesmo: o complexo arsenal de aspectos críticos que moldam a irreprimível busca humana por significado mundano e transcendental.

Qualquer psicólogo que não leve a sério a luz que a espiritualidade humana pode trazer para a disciplina científica da psicologia simplesmente não está levando verdadeiramente a sério a sua profissão ou a sua psicologia. Qualquer teólogo que não leve a sério a luz que a psicologia pode trazer para a disciplina científica da teologia simplesmente não está levando verdadeiramente a sério a sua profissão e a sua espiritualidade.

As ciências da psicologia e da teologia, praticadas de modo próprio e responsável, interagem inevitavelmente em quatro níveis científicos: desenvolvimento teórico, modelos de pesquisa, gerenciamento de dados e aplicação clínica. Em cada um desses níveis está sendo formado e operando o modelo antropológico no qual psicologia e teologia interagem. Cada uma traz uma luz distintiva para uma verdadeira e abrangente elucidação do Documento Humano Vivo, que é o objeto da obra científica de ambas. Além disso, dentro do modelo antropológico no qual interatuam psicologia e espiritualidade (ou seu instrumento científico, a teologia), é a teoria da personalidade sendo formada e operada que é o foco central da iluminação mútua que as duas ciências oferecem.

Uma ilustração do que isso implica e do modo como funciona pode ser desenvolvida com base na antiga narrativa bíblica que em sua interpretação história parece indicar que Deus é doente, estabelecendo uma metáfora religiosa que tem produzidos arquétipos humanos e seres humanos verdadeiramente doentios ao longo de 3.000 anos. Trate-se da história, em Gênesis 3, da queda de Adão e Eva, de sua expulsão do idílico mundo do Éden e de sua maldição por Deus.

Há outro modo de se ler essa história. Como está, trata-se da recontagem em terminologia hebraica de um mito mesopotâmico de fertilidade muito mais antigo. Ali estão a árvore frutífera, a virgem que seduz e é seduzida, o símbolo fálico da cobra e a tripla sedução: a cobra e Eva seduzindo uma à outra e Eva que seduz Adão. Lida literalmente, em termos de longas tradições teológicas, trata-se de um relato relativamente superficial de que nossos primeiros antepassados desobedeceram uma ordem divina ao mesmo tempo específica e arbitrária, Deus ficou indignado, expulsou-os do Paraíso e os amaldiçoou. Esse é o Deus monstro.

Se alguém quiser saber porque os antigos hebreus gostaram dessa história e porque adotaram-na, a reposta deve ser óbvia: eles tinham um Deus monstro. Experimentavam o mundo como profundamente conflituoso, e tinham a opção de acusar Deus de tê-lo criado daquele modo (como fizeram na narrativa mais antiga de Gênesis 6) ou de tirar Deus da reta acusando a si mesmos. A única verdade que conheciam nisso tudo era de qualquer um que lesse a história reconheceria imediatamente que ela descreve a nossa experiência de vida. A vida é cheia de conflitos, sentimo-nos inadequados e envergonhados diante disso, ansiamos por amor e por significado, sentimo-nos profundamente inquietos com relação a nossa sexualidade e nossa espiritualidade, sentimo-nos expulsos ou alienados de nosso verdadeiro destino e ansiamos por nosso pai mas somos incapazes de agarrar a sua mão. Eles intuíram que a história de algum modo produzia ressonância genuína com algumas de nossas piores perplexidades: somos almas perdidas e vivemos em perplexidade. O que eles não sabiam é que havia outro modo de se lê-la.

Eles tomavam como certa que a narrativa dominante de um Deus ameaçador representava o modelo da realidade. No entanto, se relacionamos o outro informe com esta narrativa e a iluminamos com uma perspectiva psicológica judiciosa, fica evidente de imediato que está é uma história sobre a inevitável adolescência da raça humana. É uma história sobre deixar o útero e o berçário, sobre explorar as possibilidades de nossa própria individualidade, descobrir o conhecimento de nosso potencial para o bem e para o mal e desvelar para nós mesmos o significado da sexualidade, da espiritualidade e da individuação. Com a iluminação mútua de uma psicologia abalizada e de uma boa teologia, essa narrativa torna-se a poética sugestão de que Adão e Eva careciam afirmar a sua individualidade contra as restrições da autoridade parental, até mesmo divina, a fim de encontrarem seus verdadeiros eus. O enigma da narrativa de Gênesis 3 está na percepção de que a queda foi um ato necessário de crescimento, e levanta a questão de se o processo de adolescência em pessoas e comunidades é melhor realizado através de evolução ou de revolução.

Adão e Eva escolheram a revolução. A narrativa, quando propriamente iluminada por boa teologia e boa psicologia, não é a história de Deus amaldiçoando-os por causa disso. É uma narrativa sobre viver com as inevitáveis consequências das escolhas necessárias e inevitáveis que o crescimento requer; escolhas que devem ser feitas sem um conhecimento adequado do futuro, sem uma compreensão adequada de nossas opções e alternativas e sem conhecimento suficiente sobre a ambiguidade da responsabilidade adulta. As observações de Deus diante da fuga deles da infância não é uma maldição prescrita mas um destino prescrito: a saber, a vida adulta não é moleza.

Uma apropriada iluminação mútua de nossas metáforas psico-espirituais e dos arquétipos que ela produz pode nos proporcionar um Deus saudável que proporciona gente saudável. Digo isso não como uma litania litúrgica. Digo como fato clínico operacional. O bem-estar humano depende de boa teologia e de sólida psicologia para a produção de uma espiritualidade integral – e aqui falo de espiritualidade não como mero mito transcendental. Falo dela como função da pessoa interior em sua busca para que aquele Documento Humano Vivo seja inscrito por completo com as cadências de poesia e de música de significado que produzam genuína completude. Falo de uma estirpe de bem-estar que é aquela plenitude de individualidade e de comunidade, que deriva de um abrangente e gratificante senso de significado de vida, individualmente e relacionalmente.

Isso é possível para nós todos e para toda a humanidade; é possível para você e para mim, para o George Bush, para o al Qaeda, para os democratas – até para os franceses. É claro que os 15% da humanidade que sofrem de uma severa psicose limítrofe herdada não podem ser abraçados por essa perspectiva, exceto sob medicação adequada. O desenvolvimento de uma estratégia psico-espiritual, acompanhada de um programa psico-social concomitante que reflita uma profunda perspectiva graciosa de apreço positivo e incondicional mútuo, contra o pano de fundo da convicção de que essa postura de graça incondicional é a verdadeira história a respeito de Deus, tem chance de moldar nossos pressupostos sobre teoria da personalidade e antropologia de modo a formar um novo modelo global de relacionalidade construtiva. Isso é essencial para o bem-estar humano e sem ele prosseguiremos na trajetória descendente de processos que acentuem cada vez mais a cartada da violência. Isso deve estar fundamentado num modelo psico-espiritual saudável. Os fundamentalistas islâmicos fizeram-nos finalmente um grande favor, a saber, acenaram diante de nós com um sinal claro de que o que molda o significado humano é a questão de se Deus está doente ou saudável.

O modo honesto de se ler a história de Deus na perspectiva psico-espiritual reconhece que o problema da ausência de bem-estar na experiência humana, da disfunção humana, não é problema do pecado, na construção moderna e moralista do conceito, mas o problema da enfermidade, da inadequação e da incompletude humanas diante das responsabilidades da vida e dos desafios da devoção.

Um modelo operacional desse tipo de relacionalidade pessoal e global tem pelo menos as seguintes dez características práticas. Primeiro, a encarnação, dentro da individualidade de cada um que se importa com essa nova iniciativa, da aceitação incondicional do adversário e do outro diferente, onde quer que essa pessoa ou comunidade se encontre neste momento em seu estado de saúde ou de perversidade de espírito. Segundo, uma profunda empatia que coloque a pessoa que se importa dentro do sistema de referência da pessoa ou comunidade diferente ou alienada (leia-se o al Qaeda, por exemplo). Isso levará a pessoa interessada a discernir as fontes e a natureza das obstruções à relacionalidade cheia de graça enfrentadas pelo outro diferente, bem como a sugerir possibilidades para que se vença essa alienação. Essa graça incondicional proporciona à pessoa ou comunidade alienada o potencial para um novo senso de auto-estima, de significado salutar e de uma narrativa divina saudável. Terceiro, essa iniciativa provê tanto pessoas quanto comunidades com um senso de mutualidade na busca por bem-estar. Quatro, implica no reconhecimento de que o iniciador compassivo adentra a relação com suas próprias deficiências humanas.

Quinto: nesse contexto, existe a chance para que se torne evidente que a visão de mundo da pessoa ou da comunidade que demonstra compaixão expresse uma ambição abrangente pela integridade de todo o mundo de seres humanos e de coisas, e que o bem-estar do outro diferente está sendo buscado nesse cenário. Sexto, isso deveria tornar aparente que o crescimento mútuo de pessoas e comunidades é uma possibilidade real e esperada. Sétimo, ambos irão perceber operacionalmente a extensão em que o bem-estar humano depende da saúde do Deus concebido por cada um. O Islã teve longos séculos de uma visão de Alá que inspirou uma cultura e uma relacionalidade ricamente salutar com judeus e cristãos. A grandiosa sociedade islâmica espanhola é um exemplo. Oitavo, podemos antecipar que essa estratégia evocará aquele nível de segurança e confiança que coloca de lado modelos defensivos em ambos os lados e supera as obstruções à mutualidade, ao crescimento, à integridade e ao bem-estar. Nono, tanto pessoas quanto comunidades perceberão que estão sendo afirmadas e levadas a sério. Décimo, a efetividade dessa jornada de apreço positivo incondicional pode ser medida e criticada em uma perspectiva psico-espiritual a cada passo do caminho, à luz da expectativa de que a concretização última do bem-estar mútuo será efetivada como maturidade psico-espiritual, com todos os benefícios materiais e econômicos, acadêmicos e espirituais, estéticos e espirituais que representam a verdadeira plenitude.

O presente conflito mundial, que tem assumido a forma de violência internacional e de terrorismo, é atualmente a maior ameaça ao bem-estar humano. Esse perigo é acompanhado pelo aterrorizante avanço da AIDS e pelo desperdício de recursos que poderiam ser investidos em promover avanços nas áreas da medicina, da saúde mental, da educação e da criação de uma cultura de estética em nosso mundo. Todos esses terrores continuam a violar e a solapar o bem-estar humano, devido a nossos modelos e arquétipos psico-espirituais conscientes e inconscientes, todos formados ao longo dos eixos da vingatividade, das estratégias toma-lá-dá-cá para a resolução de conflitos, do estabelecimento de barreiras entre pessoas e comunidades através de uma disciplina forçada sobre elas, de enfrentar força com força, de fazermos aos outros o que não queremos que nos façam e de nos certificarmos, a partir da doutrina da defesa preventiva, de fazê-lo primeiro. Esses arquétipos de lutar com fogo contra fogo são produtos de metáforas inconscientes de que o mundo opera inflexivelmente deste modo, de que o universo opera inflexivelmente deste modo, de que Deus opera inflexivelmente deste modo. Se você tem um grande problema, recorra a violência decisiva. Deus faz assim, porque não deveríamos? É como as coisas funcionam. Deus ficou tão indignado connosco que não conseguiria voltar a colocar a cabeça no lugar até ter matado alguém, ou nós ou seu único filho. Este é o modo familiar em que as coisas estão configuradas.

Anton Boisen, Seward Hiltner e Donald Capps propuseram uma trajetória de modificação da pessoa interior através da reformulação dos modelos de comportamento exterior. Eles esperavam que isso fosse eventualmente produzir uma mudança interior. John Carter, Bruce Narramore e H. Newton Malony preconizaram uma reforma de nossa função interior pela reestruturação do sistema de referência moral através da combinação de uma teologia bíblica de certa forma literal e de uma psicologia psicodinâmica. Eles acreditavam que os farás de a tradição do Deus monstro dariam conta da tarefa. Sigmund Freud, Carl Jung e Eugen Drewermann achavam que a psicologia psicanalítica seria capaz de recanalizar a função de nossos arquétipos interiores. O trabalho de todos esses tem suas utilidades, mas não chegam a alcançar os profundos desafios estruturais nos quais a verdadeira obra precisa ser realizada. O al Qaeda continuará a encontrar modos de lutar por Alá enquanto persistir a crença de que Alá é um Deus do jihad e da fatwah, o extermínio de infiéis na Umma muçulmana. Esse não é um empreendimento diverso das cruzadas do século XII, e seu Deus guerreiro que ansiava que seus servos “libertassem a Terra Santa do Turco Infiel”. Não é preciso ponderar-se muito sobre a origem dos espíritos das cruzadas contemporâneas. Também não é diverso da convicção israelita de que deflagravam a limpeza étnica de Canaã no século XII a.C. porque esse era o mandamento de Deus. É alarmante entender que foram os israelitas contemporâneos a inventarem a noção perversa de defesa preventiva.

Não quero aqui propor qualquer trivialização ingênua do problema, tentando psicologizá-lo ou espiritualizá-lo com uma superficialidade de Escola Dominical. Também não quero subestimar o tamanho do desafio. Quero que minha proposta se alinhe mais com o racionalismo agressivo e prático de Ayn Rand do que com a sentimentalidade manipulativa do litigioso e débil liberalismo norte-americano.

Não atingiremos o bem-estar humano até que tenhamos criado uma cultura mundial de bem-estar. Não conseguiremos isso até que Deus esteja bem. Uma cultura mundial de bem-estar implica um mundo de metáforas psico-espirituais que produzam arquétipos inconscientes salutares. Para conseguirmos isso devemos destruir o doentio Deus monstro que reina inconscientemente no coração de todos nós. Os programas de reformulação psicológica e moral valem o trabalho que dão. Freud e Jung ofereceram-nos ajuda valiosa. Porém é o Deus monstro que deve ser exorcizado e morto, se quisermos avançar rumo ao mundo de bem-estar que somos capazes de imaginar, em vez do mundo letal que tendemos continuamente a criar.

J. Harold Ellens, PhD
Universidade de Michigan

@via | bacia das almas

Correndo atrás do Tempo

noreply@blogger.com (e-Medita) — Sun, 05 Jun 2011 20:45:00 +0000

Negar o percurso natural da vida, querendo manter-se jovem a todo custo, gera uma sociedade doente

“Desejei fazer tantas coisas quando era jovem... Daqui a pouco faço 30 anos e isso me assusta. A vida passa muito depressa.” (Sandy Lima, cantora) *

Nunca tive problemas em revelar a minha idade ou com o facto de envelhecer. No entanto, fiquei perplexa e chocada quando cheguei aos meus quarenta anos, e, sentindo-me no auge de minha vida produtiva conversava sobre isto com uma pessoa que, recentemente, passara dos 40 e ela me disse: “Sendo otimistas, já vivemos a primeira metade de nossas vidas: agora, entramos na metade final”. Confesso que por alguns dias, essa afirmação ficou martelando em minha cabeça.

Tempos depois, li uma reportagem que mostrava a tendência de algumas mães de compartilharem do guarda-roupa de suas filhas adolescentes, sendo que o texto destacava que o gosto jovial nem sempre está em sintonia com outros aspectos da idade dessas mães.

Pode não ser fácil para a maioria de nós, que chegamos aos 40, encarar a realidade de estarmos possivelmente na metade de nossas vidas (Deus permita que eu chegue ao dobro do que tenho hoje!) e de que algumas roupas talvez não combinem mais connosco, mesmo que ainda sirvam em nosso corpo. Talvez porque isso nos obrigue a deparamo-nos com um facto: todos estamos envelhecendo, em ritmos ou em estágios diferentes e esta trajetória é inevitável.

Nossa pele pode ser bem tratada e esticada, mas jamais será viçosa como aos 15 ou 20 anos de idade. Nossos cabelos alisados e tingidos podem disfarçar a brancura, mas não a falta de maciez e brilho de um cabelo jovem. Um corpo malhado ou esculpido a bisturi pode manter-se atraente, mas não apresenta o mesmo frescor e vitalidade de 20 anos atrás. Sabemos disso, mas ainda assim, somos frequentemente tentados a fugir do envelhecimento e a mascarar, de alguma forma, nossa idade real. Exercícios, cremes, vitaminas, plásticas, roupas: fazemos de tudo para encontrar a fonte da juventude eterna.

O lado bom é que a ciência e a indústria se empenham cada vez mais para colocar a nossa disposição recursos que retardam alguns efeitos indesejáveis do envelhecimento e mantêm a aparência jovem por mais tempo. Com certeza devemos usufruir de todas as possibilidades de envelhecer com mais saúde e, porque não, com mais beleza?

O que não podemos é negar o percurso natural da vida! Esta negação gera uma sociedade doente, que despreza seus idosos e que não admite envelhecer, no máximo, entrar na “melhor idade”. E o que dizer daqueles que mais se deprimem do que se alegram por se tornarem avós?

Creio que, muitas vezes, o desprezo que sentimos por nossos velhos pode tentar mascarar o desprezo que sentimos pelo que seremos, inevitavelmente, amanhã.

Os cientistas dizem que manter uma atitude positiva diante da vida contribui para a saúde e a longevidade. Há milhares de anos, o sábio Salomão afirmava em Provérbios 15:13 que “um coração alegre deixa o rosto bonito”, demonstrando que a alegria de viver é um poderoso antídoto contra os sinais do envelhecimento.

Correr atrás dos anos que estão passando é como “correr atrás do vento” (Ec 2:17). Não podemos alcançá-los, pois eles “passam muito depressa”.

Precisamos estar atentos para não deixar que o a neurose da passagem do tempo nos assuste e nos prive da gratidão e alegria de viver cada momento de nossas vidas como único, como verdadeiro presente de Deus, enquanto temos tempo.

* Portal IG - 14/05/2011
Romi Campos Schneider de Aquino, psicóloga, é diaconisa na IAP em Curitiba (PR).

A PARTE MAIS IMPORTANTE DO CORPO

noreply@blogger.com (e-Medita) — Wed, 25 May 2011 08:22:00 +0000

Quando eu era muito jovem, minha mãe me perguntou qual era a parte mais importante do corpo. Eu achava que o som era muito importante para nós seres humanos, então eu disse:
- Minhas orelhas, mãe.
- Não. Muitas pessoas são surdas. Mas continue pensando sobre este assunto. Em outra oportunidade eu volto a lhe perguntar.
Algum tempo se passou até que minha mãe me perguntou outra vez. Desde que fiz minha primeira tentativa, eu imaginava ter encontrado a resposta correta. Assim, desta vez eu lhe disse:
- Mãe, a visão é muito importante para todos, então devem ser nossos olhos.
- Você está aprendendo rápido, mas a resposta ainda não está correta, porque há muitas pessoas que são cegas.
Dei mancada outra vez. Mas continuei minha busca pela resposta ao longo do tempo. Minha mãe me perguntou várias vezes e sempre sua resposta era "Não. Mas você está ficando mais esperto a cada ano, minha criança".
Então, um dia meu avô morre. Todos ficaram tristes. Todos choraram. Até mesmo meu pai chorou. Eu me recordo bem porque tinha sido apenas a segunda vez que eu o via chorar. Minha mãe olhou para mim quando fui dar o meu adeus final ao vovô. Ela me perguntou:
- Você já sabe qual a parte do corpo mais importante, meu filho?
Fiquei chocado por ela me fazer aquela pergunta naquele momento. Sempre achei que era apenas um jogo entre nós. Observando que eu estava confuso ela me disse:
- Esta pergunta é muito importante. Mostra como você viveu realmente a sua vida. Para cada parte do corpo que você citou no passado, eu lhe disse que estava errado e eu lhe dei um exemplo que justificava. Mas hoje é o dia que você necessita aprender esta importante lição.
Ela me olhou de um jeito que somente uma mãe pode fazer. Eu vi lágrimas em seus olhos. Ela disse:
- Meu querido, a parte do corpo mais importante é seu ombro.
- Porque eles sustentam minha cabeça?
- Não, é porque pode apoiar a cabeça de um amigo ou de alguém amado quando eles choram. Todos precisam de um ombro para chorar em algum momento de sua vida, meu querido.Eu espero que você tenha bastante amor e amigos e que você tenha sempre um ombro para chorarem quando precisarem.
E, para completar, em algum lugar eu li.

As pessoas se esquecerão do que você disse... as pessoas se esquecerão do que você fez... mas as pessoas nunca se esquecerão de como você as fez sentir.

@[A.A]

Repensando a Religião

noreply@blogger.com (e-Medita) — Mon, 23 May 2011 08:19:00 +0000

O grande desafio que a religião tem é de se superar, ou seja, tornar uma pós-vivência. Não há como viver na fonte, precisamos contornar os limites que aqui nos são impostos e nos estabelecermos após a fonte. A experiência humana não é formada apenas de uma faceta, mas se apresenta na multiformidade das situações que nos são apresentadas no quotidiano das nossas interações, por isso, viver após a fonte é se abastecer de outros afluentes para que não tenhamos uma visão unilateral. Não há como divagar sobre a necessidade da religião, pois esta exercita sobre nossa espiritualidade uma disciplina que nos faz está arrojados e nos voltarmos ao Sagrado. Entretanto, podemos discutir formas e maneiras com isso tem se realizado em nosso meio, pois ela não desempenha apenas um fator litúrgico ao ser, mas elabora os dogmas e os conceitos que normatizam e limita os indivíduos, fazendo que cada grupo se isole em seus quadrantes.

Nossos preconceitos, discriminações, desigualdades são formadas pelo absolutismo de nossa verdade. O diálogo perde voz e vez em nossas mesas, pois o anelo por conceitos fechados e imperiosos impossibilita qualquer tentativa de interação. Possivelmente, uma pergunta que nunca fizemos ou se a ensaiamos não nos detemos em suas implicações foi a seguinte: Onde está a fonte de nossa verdade? De onde provém a produção de nossos conceitos? Aqui é que me detenho com maior afinco para poder justificar a escrita de tal texto. A verdade ou as verdades são subprodutos de outras mentes que não as nossas, pois a maioria esmagadora das pessoas têm preguiça e medo de pensarem e, produzirem a partir de suas próprias experiências. Ecoa em nossos dias as vozes dos israelitas que convocados por Moisés, para que eles mesmo pudessem se achegar a Deus, não hesitam em fixar seu líder/libertador como o único mediador entre eles e o divino. Não quiseram, pois temeram exercer a faculdade do juízo e a liberdade da comunhão.

Criamos nossos legisladores a partir de nossas auto-intimidações. Cerceamos nossas gerações pelo impossibilidade de discutir e refazer caminhos. Minha grande preocupação é que sejamos sempre a projeção dos outros e nunca a autenticidade de nossos esforços. É assim que nasce os ditadores religiosos. Em nome de Deus se fez e faz atrocidades mil. Tudo isso por que permitimos o parasitismo de líderes oportunistas que descobriram que a fé é muito mais valiosa quando colocada nas bancas do comércio da alma do que quando é um produto para seus próprios consumos. Por isso, não é de se surpreender que notícias na internet já explorem a existência de “pastores ateus”. Estes pelo menos são mais sinceros, pois confessam que pessoas são negócios e Igrejas são paraísos fiscais, sabem que estão imunes a acusações, pois são os “ungidos do Senhor”. Enquanto uns noticiam a imunidade de Brasília e nossos políticos, os tetos de vidros de espessura duvidosa da religião, aproveitam os seus impercetíveis trincados. Onde chegaremos? Minha sinceridade pode ser baseada em pessimismo, entretanto, não enxergo pessoas que queiram quebrar estruturas e desafiar gigantes com uma humilde funda. Não há pequenos com funda, pois grande parte dos que nos rodeiam se tornaram gigantes que ostentam seus escudos e espadas de última geração.

Confesso que é exigência a minha própria existência demolir nossas iconografias e a partir disso, conclamo a você que lê esse texto que faça coro comigo pela simplicidade e autenticidade da experiência do Evangelho em nossas vidas, mesmo que isso nos custe teologizar com martelo.

@utor: Tiago Sant’Ana Cezar

O princípio do fim…

noreply@blogger.com (e-Medita) — Sun, 03 Apr 2011 00:00:00 +0000

Para os Cristãos crentes e estudiosos da Bíblia, tudo o que está acontecendo a este mundo, terramotos violentos e cada vez em maior número, guerras, violência social de todos os tipos, degradação do Meio Ambiente, etc., nada nos surpreende e bem pelo contrário, ajuda-nos a solidificar a nossa fé nos escritos proféticos da Bíblia.

Vejam o vídeo junto, tirem as vossas próprias conclusões e releiam Mateus 24.

Colapso Económico

Embora seja noite

noreply@blogger.com (e-Medita) — Sat, 01 Jan 2011 00:01:00 +0000

Bem eu sei a fonte que mana e corre
Embora seja noite.

Aquela eterna fonte está escondida
mas sei bem d’onde é suprida
embora seja noite.

Sua origem desconheço, pois não a tem
mas sei que toda origem dela vem,
embora seja noite.

Sei que não pode haver coisa tão bela
e que céus e terra bebem dela,
embora seja noite.

Sei bem que fundo nela não se acha,
e que ninguém pode atravessá-la,
embora seja noite.

Sua claridade não é nunca escurecida
e sei que sua luz toda já é vinda,
embora seja noite.

Sei ser tão caudalosas suas correntes
que regam céus, infernos e as gentes,
embora seja noite.

A corrente que nasce desta fonte
sei que é forte e omnipotente,
embora seja noite.

E das duas a corrente que procede
sei que nenhuma delas a precede,
embora seja noite.

E esta eterna fonte está escondida
neste vivo Pão pra dar-nos vida,
embora seja noite.

Aqui ela está chamando as criaturas
e se fartam desta água, ainda que às escuras
porque é de noite.

Esta viva fonte que desejo
neste Pão de vida a vejo,
embora seja noite.

São João da Cruz (1542-1591)
o frade espanhol que dizia que somos aquilo que amamos

Proclamando o perdão dos pecados

noreply@blogger.com (e-Medita) — Fri, 31 Dec 2010 19:41:00 +0000

Com demasiada frequência a igreja contemporânea, em vez de anunciar o perdão, tem proclamado uma mensagem de julgamento e condenação. A ironia está em que, ao engajar-se nessa proclamação e ao abandonar o chamado cristão à proclamação do perdão, a própria igreja experimenta a ira e o julgamento de Deus.
A igreja ocidental tem anunciado o julgamento, e fazendo assim tem se postado debaixo do julgamento de Deus.

Porém todas essas, a proclamação da narrativa do evangelho, a proclamação da trindade e a proclamação do reino de Deus encontram sua expressão mais completa na proclamação do perdão dos pecados. A declaração “seus pecados estão perdoados” faz pouco sentido na situação contemporânea. A recusa a deixar de sofrer é o coração do perdão cristão.
Tanto pecado quanto perdão são conceitos alienígenas. Porém, mais do que nunca, a igreja é convocada a proclamar o perdão dos pecados. É o perdão dos pecados que revela o reino, que revela que o exílio terminou, que Deus em Jesus Cristo e em seu Espírito veio para perto de nós.

A igreja revela o significado dessa proclamação vivendo como comunidade perdoadora e perdoada. Aqui, como com todas as outras proclamações, é a existência de uma igreja que vive e crê nessa proclamação que age como única explicação (hermeneutic) do que está sendo proclamado. Essa proclamação é essencialmente anti-pragmática. A igreja das estratégias missionais centradas no crescimento e das estratégias sociais centradas na erradicação de todo o sofrimento não consegue enxergar isso.
Ao anunciar o perdão dos pecados a igreja interioriza o sofrimento do mundo, tomando sobre si os pecados do mundo a fim de levá-los para longe. Essa recusa a deixar de sofrer é o coração do perdão cristão.

Em última instância, é essa proclamação do perdão dos pecados que não permite que a igreja seja subvertida por forças externas. A abertura ao sofrimento, a comunidade de amor radical e a pessoa e o senhorio de Jesus são todos revelados nessa proclamação. É por essa razão que a igreja que proclama o perdão dos pecados sofrerá perseguição. É essa proclamação que se mostrará sempre impalatável para todos os poderes, que irão por essa razão buscar corrompê-la ou aboli-la.

O quanto a igreja permanece fiel a essa proclamação representa o teste definitivo do quanto ela permanece fiel à sua linguagem e à sua narrativa.

Daniel Oudshoorn @via bacia das Almas

3 Reis Magos? OPS!

noreply@blogger.com (e-Medita) — Wed, 22 Dec 2010 23:26:00 +0000

Tanto “críticos” como “religiosos”, INVENTAM o que querem.
Alguns religiosos deram “nomes, títulos e NÚMEROS” àquelas pessoas que visitaram o menino Jesus e os “críticos” querem acreditar que tais personagens nem tenham existido.
Hoje sabe-se que eles nunca foram REIS.
Provavelmente eram “astrólogos” ou “adivinhadores”, que consultavam as estrelas, considerando que eles só chegaram ao local onde a criança estava, porque foram guiados por uma “estrela”.
Heródoto dizia que os “magos” eram uma “tribo dos medos (aparentados com os persas)”.
Outros dizem que, com o tempo, os caldeus (ou Babilónios antigos) começaram a chamar os sacerdotes medos de “magos” e, por isso, ficaram conhecidos por esse nome.
Justino, o Mártir, Orígenes e Tertuliano os consideravam como “astrólogos”.

Parece que vieram daquela região, onde hoje ficam o Iraque (ou a antiga Babilónia) e o Irão (ou a antiga Pérsia).
Mas, segundo a Bíblia, NÃO foram enviados por Deus, mesmo porque Deus proibia “a consulta às estrelas ou as “adivinhações”.
Inclusive, se os “magos” voltassem ao Palácio, depois de visitar o menino, o rei Herodes teria morto a criança.
Assim, a “estrela de Belém” NÃO é nem poderia ser um símbolo cristão.
Quando Deus quis AVISAR sobre o nascimento, Ele avisou os “pastores de ovelhas”, para irem à “manjedoura” (Lucas 2).
Os magos só apareceram DEPOIS, quando o menino já estava “numa casa” (Mateus 2).

No entanto, na representação do PRESÉPIO, que inventaram nos anos 1200, mostram os “magos” na manjedoura, coisa que nunca aconteceu.
Então, os “religiosos” inventam suas TRADIÇÕES, mas fazem-no erradamente. Não é que a Bíblia esteja errada, deturpam (ou alteram) os seus registos.
Os “críticos” fazem a mesma coisa.

Alguns dizem que a “estrela de Belém” foi uma “super nova” ou um “alinhamento de planetas”, etc., e usam para “provar”, tabelas astronómicas que indicam ter havido algo parecido por volta de 4 a 10 a.C.
Na realidade, isso não passa de uma invenção. Algum “fenómeno” celeste pode até ter ocorrido mesmo nesses anos que citam, mas não teria nada a ver com o nascimento de Cristo. Apenas querem acreditar nisso, para mostrar que a Bíblia está errada quanto ao ANO em que Jesus nasceu.

Se Jesus tivesse nascido no ano 4 a.C. ou antes disso, NÃO poderia ter “trinta anos” em 29 d.C., o que mostraria que a Bíblia estaria errada, pois ela diz, com uma precisão HISTÓRICA, que Jesus começou a sua obra no “décimo quinto ano de Tibério César” (Lucas 3:1-3) e, pela História, vê-se que Tibério foi empossado no ano 14 d.C.
SE foi empossado em 14, seu “décimo quinto ano” foi em 29 (ou 14+15).
Se contarmos 30 anos para trás, a partir de 29, chegaria-se-à ao ano 2 a.C., pois de um período “d.C.” para “a.C.”, acrescenta-se 1 (um) ao resultado final, para que fique exacto no calendário gregoriano.
Portanto, Jesus teria nascido, mesmo, “antes do ano zero”, mas apenas DOIS anos antes e não “quatro a seis anos”, como os “críticos” querem acreditar.
Assim, tanto “religiosos” como “críticos” ALTERAM os factos e INVENTAM os seus “mitos”, sem coerência alguma com o relato verdadeiro, que é o mostrado pela Bíblia.

Muito mais que 3 Reis Magos

noreply@blogger.com (e-Medita) — Wed, 22 Dec 2010 16:46:00 +0000

Estamos mais uma vez na época Natalícia e gostaria de deixar esta pergunta?

- Quantos eram os 3 Reis Magos citados na Bíblia?

Veja aqui!

Stone - Trailer

noreply@blogger.com (e-Medita) — Sat, 18 Dec 2010 22:37:00 +0000

Vi ontem este filme e confesso que fiquei surpreso positivamente.
O filme expõe de forma fria a fraqueza do carácter humano independentemente do grau de religiosidade.
Eu há muito que desconfio dos religiosos, nunca os engoli! Dão-me sempre aquela falsa imagem de gente bondosa, mas depois de os conhecermos um pouco mais, fica-se sempre com a sensação de estarmos a acariciar cobras.
Por outro lado, os homens (independentemente do género) espirituais, não enganam e facilmente me sensibilizam. Não criticam, nunca apontam o dedo, são tolerantes e têm sempre uma palavra de apreço para as fraquezas.
Estes últimos mostram-nos de forma soberba como se vive a passagem Bíblica de de I Coríntios 13.

Aconselho vivamente a verem o filme e se quiserem comentem-no aqui.

Não vai conseguir viver como nós

noreply@blogger.com (e-Medita) — Fri, 17 Dec 2010 23:59:00 +0000

Um dia São Francisco, passando pelo deserto de Borgo San Sepolcro, chegou a um lugar chamado Monte-Casale, e veio até ele um jovem nobre e refinado.

– Padre – ele disse, – eu de bom grado me tornaria um de seus discípulos.

– Meu filho – disse São Francisco, – você é jovem, refinado e nobre; não vai conseguir seguir a pobreza e viver miserável como nós.

– Mas, meu pai, vocês não são homens como eu? O que vocês fazem eu sou capaz de fazer com a graça de Jesus.

Essa resposta agradou São Francisco, que, dando-lhe a sua benção, acolheu-o imediatamente na ordem sob o nome de Irmão Ângelo.

Ele conduziu-se tão bem que pouco depois foi feito guardião de Monte-Casale. Ora, naquele tempo havia três famosos ladrões que causavam muito prejuízo na região. Certo dia eles chegaram ao eremitério pedindo que Irmão Ângelo lhes desse algo para comer; ele, porém, respondeu com severas censuras:

– O quê! Ladrões, malfeitores, assassinos, vocês não só não tem vergonha de roubar os bens dos outros, mas querem agora devorar o sustento dos servos de Deus! Vocês não são dignos de viver, vocês que não têm respeito nem pelos homens nem por Deus, seu criador. Vão embora, e que eu nunca mais os veja aqui novamente!

E eles partiram cheios de ódio. Mas então o santo retornou, trazendo um alforge de pão e uma garrafa de vinho que lhes haviam sido dados, e o guardião contou-lhe o modo como havia expulsado os ladrões; São Francisco então censurou-o severamente por ter-se mostrado tão cruel.

– Eu lhe ordeno pela sua obediência – disse ele, – que você pegue este pão e este vinho e vá procurar esses ladrões de alto a baixo até encontrá-los, e ofereça esse alimento como que de minha parte, e ajoelhe-se diante deles e peça humildemente o seu perdão, e peça-lhes em meu nome que deixem de fazer o mal e temam a Deus. E se o fizerem, eu prometo prover por todas as suas necessidades, e providenciarei para que tenham sempre o bastante para comer e beber. Depois disso você pode voltar humildemente para cá.

Irmão Ângelo fez tudo que lhe foi ordenado, enquanto de sua parte São Francisco orava a Deus pela conversão dos ladrões. Eles voltaram com o irmão, e quando São Francisco deu-lhes a segurança do perdão de Deus, mudaram suas vidas e entraram na ordem, na qual viveram e morreram da forma mais santa.

Citado em The life of St. Francis, Paul Sabatier (in Bacia das almas)

Incoerências Trinitarianas

noreply@blogger.com (e-Medita) — Tue, 30 Nov 2010 22:10:00 +0000

Quase todos os que crêem na Trindade afirmam ser monoteístas, ou seja, que adoram a um só Deus. Porém, isto se mostra bastante confuso, pois todo trinitariano adora não só ao “Deus-Pai”, mas também ao “Deus-Filho” e ao “Deus Espírito Santo”. Quantos Deuses estão adorando os que crêem nesta doutrina? Sem dúvida, chamá-los “Deuses” indicaria que são politeístas, e “politeísmo” é uma palavra que não faz parte da teologia tradicional. Não obstante, certamente é uma palavra que está sempre presente na prática religiosa. Por isso, os teólogos católicos e protestantes tratam de chamá-los de “Pessoas” e não “Deuses”. Quanta diferença pode existir entre ambas as expressões? Na realidade, nenhuma! Quantas Pessoas adoram os trinitarianos? Esta pergunta sim é admissível aos teólogos; e a resposta é: a três pessoas.

Pode alguém que se considera cristão ser monoteísta se está adorando a Três Pessoas? Agora se torna mais compreensível o porquê de se ter cunhado frases como “adoramos a um só Deus em Trindade”. Contudo, este é um subterfúgio que oculta o carácter politeísta do dogma trinitariano. Além disso, o dogma trinitariano é sustentado por termos técnicos, tais como: (funcionalidade, termo atribuído a Jesus como filho de Deus somente no âmbito terrestre) deus triúno, trindade, deus filho, deus espírito santo. Termos estes que não são encontrados na bíblia. Por outro lado existe sim filho de Deus, e espírito de Deus, não o inverso disso.

A trindade Não é uma doutrina bíblica, a própria palavra trindade nos diz isso, na verdade é uma adoração a três pessoas, e consequentemente três deuses, pois “trindade” significa três deidades. A Trindade é absolutamente contrária à doutrina da Bíblia. Desqualifica Deus como o Soberano do Universo. Jesus não é o Filho de Deus e nem pode ter morrido pelo homem. (co-eterno não pode ser filho e nem morre) Jesus não pode ser um advogado entre Deus e os homens. A figura do Intercessor desaparece da Bíblia. Se como dizem os trinitarianos, Jesus é filho de Deus “funcionalmente” isso contraria vários textos bíblicos, principalmente o de João 3:16, que diz que Deus amou o mundo, neste caso se Jesus não é o filho legitimo de Deus, crêem os trinitarianos que o amor de Deus é literal?

O Credo (trinitário) de Atanásio foi finalmente estabelecido (provavelmente) no século V. Não foi escrito por Atanásio, mas recebeu seu nome. Este é um trecho do credo: “Adoramos um só Deus em trindade... O Pai é Deus, o Filho é Deus, e o espírito Santo é Deus; e, contudo eles não são três deuses, mas um só Deus.” Sendo assim Cristo, de acordo com o credo de Atanásio, é a segunda pessoa da Santíssima Trindade, com o Pai sendo a primeira e o Espírito Santo a terceira. Cada uma dessas pessoas é Deus. Cristo é seu próprio pai e seu próprio filho. O Espírito Santo não é nem pai nem filho, mas ambos. O filho foi gerado pelo pai, mas já existia antes de ser gerado, exactamente o mesmo antes e depois. Cristo é tão velho quanto seu pai e o pai é tão jovem quanto seu filho.
O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, mas já era igual a eles antes de proceder, ou seja, antes de existir, mas mesmo assim ele tem a mesma idade que os outros dois. Deste modo, se afirma que o Pai é Deus, que o Filho é Deus e que o Espírito Santo é Deus e que esses três deuses fazem um só deus.

De acordo com a tabela de multiplicação celestial, um é três e três vezes um é um, e de acordo com a regra de subtracção do céu segundo os trinitarianos, se diminuirmos dois de três sobram três, a regra de adição também é estranha: se somarmos dois mais um teremos apenas um, pois cada um é igual a si mesmo e aos outros dois. Complicado não? Como podemos conciliar o pensamento de Atanásio com os seguintes versos bíblicos? Êxodo 20:3 “Não terás outros deuses diante de mim”, o que significa o pronome mim? Seriam três pessoas? Não, não é assim que nos fala o profeta Daniel, “ver” Daniel 2:28.

Sendo uma denominação trinitariana a igreja adventista do sétimo dia diz o seguinte: Com certa frequência, os cristãos foram e, às vezes, ainda são acusados de serem politeístas - adoradores de mais de um Deus. Essa é uma acusação compreensível, mas falsa. Como cristãos, admitimos que existam três Pessoas na Divindade: "são um em desígnio, mente, em caráter, mas não em pessoa". A religião cristã não é uma crença em três deuses separados; ao contrário, é uma crença em um Deus que Se manifesta em três pessoas que trabalham em perfeita harmonia uma com a outra. O difícil mesmo é entender essa questão, como pode ser um só Deus sendo três pessoas se a própria doutrina ensina que cada uma das pessoas é deus? O que o próprio Jesus falou sobre esta questão? Mat. 19:17, Marcos 12:32, João 17:3.

Actualmente inventaram até uma oração para a trindade, que diz assim: "Bom dia Pai celeste; bom dia. Senhor Jesus; bom dia Espírito Santo. Pai Celeste eu lhe adoro Criador e Sustentador do universo. Senhor Jesus, eu lhe presto culto Salvador e Senhor do mundo. Espírito Santo, eu lhe adoro, Santificador do povo de Deus. Gloria ao Pai, ao Filho, e ao Espírito Santo. Como foi no princípio, agora e para sempre, Amem”. Os defensores da doutrina da trindade afirmam que tal doutrina é um mistério, pergunto: se for um mistério como puderam formulá-la? O mistério aconteceu pelo simples fato de recusarem seguir somente o que está escrito na bíblia. Por exemplo: o que disse o apostolo Paulo? Rom 3:20, 16:27 I Cor.8: 4 e 6, Gal 3:20, Efésios 4:6, I Tim. 1:17, 2:5.

Nos vários versos bíblicos que nos falam de um só Deus, ou que Deus é único; o que fazer a mais para mostrar que a doutrina da trindade não têm apoio bíblico? Vamos Continuar com a analise.

Dentro da visão trinitariana, os três seres da trindade, formam um único Deus, ou seja, partilham da mesma essência divina. Se seguirmos este pensamento nós incorreremos em pelo menos dois problemas.
Problema (1) se este for o caso, nenhuma das três pessoas é deus, necessário seria então um quarto “ser ou elemento” para que pudesse transmitir os seus atributos para os três, e este “ser ou elemento” é que seria deus, pois como a própria doutrina ensina os três seres compartilham de uma só natureza e atributos. Se não for assim cabe uma pergunta: compartilham a natureza e essência de quem?
Entra então o problema (2) se a natureza e a essência são comuns aos três, invariavelmente quer aceitam ou não, os três seres da trindade são três deuses, deixa de ser trindade para se tornar triteísmo. Desculpem-me os trinitarianos, na verdade é a mesma coisa, a doutrina da trindade é só uma camuflagem do triteísmo.
Deus é um ou uma trindade? O que nos diz a bíblia? Tiago 2:19, Judas 25. Devemos de atentar para os versos que foram analisados, vários deles falam de Deus e incluem a Jesus Cristo, ora se Jesus é o Deus eterno para que fazer tal distinção?

Entre o ensinamento dos homens e a bíblia fico com a Bíblia, Deut. 6:4.

Evandro da Cunha Madeira

Cuidado Inimigos na Igreja

noreply@blogger.com (e-Medita) — Sat, 27 Nov 2010 18:37:00 +0000

O apóstolo Paulo escrevendo aos Colossenses adverte a igreja sobre quatro grandes inimigos que estavam tentando minar a fé dos santos. Esses inimigos ainda rondam a igreja em nossos dias. Que inimigos são esses?

1. O gnosticismo (Colossenses 2: 8-15) - O gnosticismo pregava o dualismo grego e defendia a tese de que a matéria é má em si mesma. Por essa razão, eles negavam a humanidade de Jesus. Para eles Jesus não podia ser humano pois criam que ele era divino. Ou seja, pregavam que Jesus era um ser divino preexistente (anjo, arcanjo, ou até mesmo o próprio Deus) que veio a terra e aparentava ser homem, mas não o era. Ao negarem a humanidade, negavam também a obra da redenção e anulavam a cruz de Cristo. Paulo, porém, escreve à igreja de Colossos para dizer que em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da Divindade, ou seja que no homem Jesus habitava a plenitude do espírito de Deus (Colossenses 2: 9) e que na cruz Jesus triunfou, como homem, sobre o pecado (Colossenses 2: 14) bem como sobre o diabo e suas hostes (Colossenses 2: 15). Toda mensagem que desvia o foco da pessoa humana do Senhor Jesus e de sua obra redentora não é melhor do que o gnosticismo. O gnosticismo pregava que o homem chega a Deus através do conhecimento e assim, criava uma aristocracia espiritual, divorciada do ensino das Escrituras. Observe bem este texto: "Amados, não creiais a todo o espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo. Nisto conhecereis o espírito de Deus: Todo o espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; E todo o espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que já está no mundo". [1João 4: 1-3]

2. O legalismo (Colossenses 2: 16,17) - O legalismo mascarado de profunda espiritualidade é uma negação da verdadeira fé cristã. Ele põe sua atenção em formas, ritos e cerimónias em vez de focar-se na pessoa e obra de Cristo. Ele está mais preocupado com a aparência, do que com a essência. Dá mais atenção ao método que ao conteúdo. Dá mais importância aos ritos sagrados que a sinceridade do coração. Paulo exorta a igreja: "Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra das cousas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo" [Colossenses 2: 16,17]. Os fariseus eram os legalistas nos tempos de Jesus. Eles tinham uma apresentação impecável diante dos homens, mas aos olhos de Deus eram desprezíveis. Acautelemo-nos para que o caldo mortífero do legalismo não nos contamine. Todo crente convertido, por sua fé, pratica as boas obras, mas no legalismo as boas obras são exigidas, pois os crentes nessas congregações carecem de conversão...

3. O misticismo (Colossenses 2: 18,19) - Estava entrando na igreja de Colossos uma fé mística e sincrética. Os crentes estavam sendo influenciados por uma pregação eivada de heresias. A Palavra de Deus estava sendo deixada de lado e os crentes estavam cultuando os anjos em vez de cultuar a Deus e fundamentando essa prática herética em visões. Nossa prática cristã precisa estar calçada na verdade revelada e não em sonhos, visões e revelações (profetadas) que não estejam nas Escrituras. O misticismo está tomando de assalto algumas igrejas em nossa pátria. As pessoas deixam as fileiras do misticismo pagão e se tornam cativas de outras práticas místicas com uma linguagem evangélica. Os crentes imaturos precisam de pontes de contacto para desenvolver sua fé (sal grosso, água ungida, óleo santo, sinais e maravilhas).
O apóstolo Paulo diz que essa prática mística que não retém Cristo não passa de carnalidade (Colossenses 2: 18,19).

4. O Ascetismo (Colossenses 2: 20-23) - O ascetismo é a privação de coisas legítimas com o fim de agradar a Deus. O ascetismo pensa que a santidade tem a ver com o nosso esforço de privar-nos das coisas que Deus criou. Na busca dessa espiritualidade auto-construída muitos se flagelam; outros castigam seu corpo com escassez de pão e ainda outros fogem para mosteiros. O cerne do ascetismo constitui-se em: "Não toques, não proves, não manuseies". [Colossenses 2: 21].
O apóstolo Paulo diz que esse rigor ascético é preceito e doutrina de homens, é culto de si mesmo e falsa humildade e não tem valor algum contra a sensualidade (Colossenses 2: 22,23).

Pr. Sérgio - igreja de Deus (7º dia) Brasil - congregação Ferraz de Vasconcelos - SP

Eu pedi a Deus…

noreply@blogger.com (e-Medita) — Tue, 10 Aug 2010 21:07:00 +0000

Eu pedi a Deus para retirar os meus vícios. – Deus disse: NÃO!
Eles não são para eu tirar, mas para tu desistires deles.

Eu pedi a Deus para completar meu corpo. – Deus disse: NÃO!
Teu espírito é completo, teu corpo é apenas temporário.

Eu pedi a Deus para me dar paciência. – Deus disse: NÃO!
Paciência é um subproduto das tribulações; Ela não é dada, é aprendida.

Eu pedi a Deus para me dar felicidade. – Deus disse: NÃO!
Eu dou bênçãos; Felicidade depende de ti.

Eu pedi a Deus para me livrar da dor. – Deus disse: NÃO!
Sofrer leva-te para longe do mundo e traz-te para perto de mim.

Eu pedi a Deus para fazer meu espírito crescer. – Deus disse: NÃO!
Tu deves crescer em ti próprio! Mas eu te podarei para que dês frutos.

Eu pedi a Deus todas as coisas que me fariam apreciar a vida. – Deus disse: NÃO!
Eu te darei a vida, para que aprecies todas as coisas.

Eu pedi a Deus para me ajudar a AMAR os outros, como Ele me ama.
Deus disse: .... Ahhhh, finalmente entendeste a ideia...

ESTE DIA É SEU, NÃO O LANCE FORA.

Porque, como e quando você deve Ler a Bíblia!

noreply@blogger.com (e-Medita) — Sun, 01 Aug 2010 19:36:00 +0000

Por que você deve ler a Bíblia?

Porque por meio dela você conhecerá a Deus e ficará sabendo o que ele exige de você e o que ele promete a você: “Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça” (2 Timóteo 3:16), “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e são elas que dão testemunho de mim” (João 5:39), “pelas quais ele nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que, pela concupiscência, há no mundo” (2 Pedro 1:4).

Porque nela você encontrará a revelação do amor de Deus pelo ser humano: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigénito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16), “Jesus, pois, operou também, em presença de seus discípulos, muitos outros sinais, que não estão escritos neste livro, Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome” (João 20:30-31).
Porque pela Bíblia você será ensinado e habilitado a viver o mais alto conceito de amor: “Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus; Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos. Pois, se amardes os que vos amam, que galardão tereis? Não fazem os publicanos também o mesmo? E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os publicanos também assim? Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus” (Mateus 5:43-48).

Porque na Bíblia você encontrará mensagens de consolo e paz: “Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim”, “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele”, “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize” (João 14:1, 21, 27).
Porque suas palavras falarão ao seu coração quando você estiver angustiado e o consolarão: “Ele é o que perdoa todas as tuas iniquidades, que sara todas as tuas enfermidades, que redime a tua vida da perdição; que te coroa de benignidade e de misericórdia, que farta a tua boca de bens, de sorte que a tua mocidade se renova como a da águia”, “Misericordioso e piedoso é o Senhor; longânimo e grande em benignidade”, “Mas a misericórdia do Senhor é desde a eternidade e até a eternidade sobre aqueles que o temem, e a sua justiça sobre os filhos dos filhos” (Salmo 103:3-5, 8, 17).

Porque nela você encontrará princípios para uma vida de felicidade e harmonia no lar: “Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo. De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos. Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Assim devem os maridos amar as suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. Porque nunca ninguém odiou a sua própria carne; antes a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja; porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos. Por isso deixará o homem seu pai e sua mãe, e se unirá a sua mulher; e serão dois numa carne. Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja. Assim também vós, cada um em particular, ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido. Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo. Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa; para que te vá bem, e vivas muito tempo sobre a terra. E vós, pais, não provoqueis à ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e admoestação do Senhor” (Efésios 5:22-6:4).

Como você deve ler a Bíblia?

Antes de iniciar, ore para que Deus o oriente e abençoe na sua leitura e, ao terminar, agradeça-lhe as bênçãos recebidas através dessa leitura. Um bom modelo de oração a ser feita antes de iniciar sua leitura bíblica é esta: “Desvenda os meus olhos para que eu contemple as maravilhas da tua lei” (Salmo 119:18).
Leia com reverência e humildade, e sempre que possível, procure ler trechos que tenham sentido completo. Mescle a leitura de livros do Antigo e do Novo Testamento. Lembre-se sempre do que escreveram os apóstolos Paulo e Pedro: “Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra" (2 Timóteo 3:16-17) e “Sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo" (2 Pedro 1:20-21).

Medite naquilo que você está lendo e construa sua vida sobre as promessas e os ensinamentos que ela apresenta. Jesus Cristo disse: “Qualquer que vem a mim e ouve as minhas palavras, e as observa, eu vos mostrarei a quem é semelhante: É semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem fundo, e pôs os alicerces sobre a rocha; e, vindo a enchente, bateu com ímpeto a corrente naquela casa, e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre a rocha. Mas o que ouve e não pratica é semelhante ao homem que edificou uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a corrente, e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa” (Lucas 6:47-49).

Quando você deve ler a Bíblia?

Comece a leitura hoje mesmo, e persista em seu propósito de ler a Bíblia todos os dias, como a descrição do autor sacro: “Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizer prosperará” (Salmo 1:1-3).

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