ESBIDI - Estudos Bíblicos Dinâmicos

A Contabilidade e o Juízo Final

2021-10-29T00:51:00.005-07:00

“Contudo, eles terão que prestar contas àquele que está pronto para julgar os vivos e os mortos.” (1 Pedro 4:5) Se as parábolas dos Talentos (Mateus 25), dos Trabalhadores da Última Hora (Mateus 20) ou a Graça de Cristo (Efésios 1), especificamente a benção da Eleição, são alguns dos textos que se podem selecionar para busca de entendimento acerca dos critérios bíblicos aplicáveis à Prestação de Contas, a ciência contábil também poderia ser aplicável, especialmente o Método das Partidas Dobradas, em que a cada Débito há de corresponder necessariamente um Crédito. No entanto, o que comumente se percebe nos tribunais humanos é a utilização de abordagens seletivas daqueles critérios que sejam particularmente mais favoráveis ao réu. É a chamada Contabilidade Criativa. Acontece que o Juiz de vivos e mortos tem seu próprio método, independente e soberano, não havendo a menor possibilidade de manipulação por quem quer que seja. “Portanto, você, que julga, os outros é indesculpável; pois está condenando a si mesmo naquilo em que julga, visto que você, que julga, pratica as mesmas coisas. Sabemos que o juízo de Deus contra os que praticam tais coisas é conforme a verdade. Assim, quando você, um simples homem, os julga, mas pratica as mesmas coisas, pensa que escapará do juízo de Deus? Ou será que você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento? Contudo, por causa da sua teimosia e do seu coração obstinado, você está acumulando ira contra si mesmo, para o dia da ira de Deus, quando se revelará o seu justo julgamento. Deus "retribuirá a cada um conforme o seu procedimento". Ele dará vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade. Mas haverá ira e indignação para os que são egoístas, que rejeitam a verdade e seguem a injustiça. Haverá tribulação e angústia para todo ser humano que pratica o mal: primeiro para o judeu, depois para o grego; mas glória, honra e paz para todo o que pratica o bem: primeiro para o judeu, depois para o grego. Pois em Deus não há parcialidade. Todo aquele que pecar sem a lei, sem a lei também perecerá, e todo aquele que pecar sob a lei, pela lei será julgado. Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. (De fato, quando os gentios, que não têm a lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora não possuam a lei; pois mostram que as exigências da lei estão gravadas em seus corações. Disso dão testemunho também a consciência e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os.) Isso acontecerá no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus Cristo, conforme o declara o meu evangelho.” (Romanos 2:1-16)

Ideal x Real

2021-10-28T00:38:00.001-07:00

28/10/2021 Sonhos, miragens, quimeras, ilusões... Realidade, concretude, pé no chão... Frustrações, desilusões, desalento... Eis a dinâmica da vida humana, em que transitamos entre o ideal e o real e, frequentemente, nos frustramos no meio do percurso. O mestre dos mestres já ensinou que “quem lança mão do arado não deve olhar para trás, pois quem no arado põe a mão trabalho perto e certo tem, serviço e profissão”. A alternativa de muitos jovens sem perspectiva de futuro tem sido o desalento, aquela postura “laissez-faire”, deixa como está para ver como fica. Assim optam pela inação, pela não intervenção, o que não deixa de ser uma opção politica, frequentemente baseada no argumento falacioso de que pior que está não pode ficar. A história, no entanto, não autoriza essa postura “isentona”, já que registra casos como os da Venezuela e da Argentina, entre tantos outros, em que as coisas vão de mal a pior. Portanto, há que ser proativa a atitude, protagonista a iniciativa e perseverante o combate contra a lei da entropia, que induz naturalmente todas as coisas para o caos, se nada for feito, se ninguém intervier. Felizmente e ao contrário do senso comum dos teístas clássicos que advogam a tese de que “não há ninguém na sala”, o Deus criador intervém e trabalha até agora, conforme nos informou Jesus Cristo. ============= "Então o Senhor mostrou zelo por sua terra e teve piedade do seu povo. 19 O Senhor respondeu ao seu povo: "Estou lhes enviando trigo, vinho novo e azeite, o suficiente para satisfazê-los plenamente; nunca mais farei de vocês motivo de zombaria para as nações. 20 "Levarei o invasor que vem do norte para longe de vocês, empurrando-o para uma terra seca e estéril, a vanguarda para o mar oriental e a retaguarda para o mar ocidental. E a sua podridão subirá; o seu mau cheiro se espalhará". Ele tem feito coisas grandiosas! 21 Não tenha medo, ó terra; regozije-se e alegre-se. O Senhor tem feito coisas grandiosas! 22 Não tenham medo, animais do campo, pois as pastagens estão ficando verdes. As árvores estão dando os seus frutos; a figueira e a videira ficam carregadas. 23 Ó povo de Sião, alegre-se e regozije-se no Senhor, no seu Deus, pois ele lhe dá as chuvas de outono, conforme a sua justiça. Ele lhe envia muitas chuvas, as de outono e as de primavera, como antes fazia. 24 As eiras ficarão cheias de trigo; os tonéis transbordarão de vinho novo e de azeite. 25 "Vou compensá-los pelos anos de colheitas que os gafanhotos destruíram: o gafanhoto peregrino, o gafanhoto devastador, o gafanhoto devorador e o gafanhoto cortador, o meu grande exército que enviei contra vocês. 26 Vocês comerão até ficarem satisfeitos, e louvarão o nome do Senhor, o seu Deus, que fez maravilhas em favor de vocês; nunca mais o meu povo será humilhado. 27 Então vocês saberão que eu estou no meio de Israel. Eu sou o Senhor, o seu Deus, e não há nenhum outro; nunca mais o meu povo será humilhado. 28 "E, depois disso, derramarei do meu Espírito sobre todos os povos. Os seus filhos e as suas filhas profetizarão, os velhos terão sonhos, os jovens terão visões. 29 Até sobre os servos e as servas derramarei do meu Espírito naqueles dias. 30 Mostrarei maravilhas no céu e na terra, sangue, fogo e nuvens de fumaça. 31 O sol se tornará em trevas, e a lua em sangue; antes que venha o grande e terrível dia do Senhor. 32 E todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo, pois, conforme prometeu o Senhor, no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento para os sobreviventes, para aqueles a quem o Senhor chamar. (JOEL 2)

A oracão e a lâmpada de Aladim

2021-07-20T03:28:00.001-07:00

25/06/2021 Acordei hoje após sonhar que havia encontrado a lâmpada de Aladim jogada em um canto de um cercadinho qualquer. Ao pegá-la e esfregá-la, a clássica fumacinha subiu um tanto escassa e surgiu um espectro bem apagado do outrora poderoso e forte gênio. Excitado pela inusitada oportunidade lancei o meu primeiro pedido, cujo teor já não mais me recordo, ao que me apareceu como a metade de um entediado e exausto rosto. Logo que me dei conta de que havia ainda dois pedidos pendentes, percebi que havia perdido a lâmpada. Felizmente a reencontrei e, procedendo como da vez anterior, pus-me a formular o segundo pedido: quero realizar sonhos e tornar as pessoas alegres. Ouvi soar um batidão ao fundo, a lâmpada encantada pareceu ter quebrado o bulbo incandescente, ao que alguém (talvez eu mesmo), tentando consertá-la, esfregou-lhe o bulbo que foi ficando um tanto encrespado. Então o gênio, olhando-me com sarcasmo, executou prontamente o pedido, transformando-me em uma espécie de “drug dealer”, ou seja, um traficante de drogas. Nem preciso dizer o quanto fiquei perplexo e decepcionado. Porém compreendi que o meu pedido, embora fosse muito bem intencionado, havia sido mal formulado. Assim, o último pedido limitou-se a consertar o estrago feito, pois reformulei da seguinte maneira o pedido anterior: quero ser capaz de realizar sonhos, tornando pessoas felizes, porém dentro da legalidade, da moralidade e da ética cristã. Acordei assim reflexivo, com a consciência aguda de que é imprescindível ser bem específico e coerente ao elaborar nossos pedidos e, inclusive, orações. Verdade é que não sabemos mesmo orar como convém e por isso Deus, em sua misericórdia, enviou o Espírito Santo para nos ajudar, especialmente nisto (Romanos 8.26), pois a comunicação assertiva é o nosso maior desafio relacional.

REMINISCËNCIAS

2021-07-20T03:23:00.002-07:00

20/07/2021 Lembranças x Presença Filho meu, amado do Pai! Saiba você que um dia não passarei de uma vaga lembrança, como a que tenho de meus pais, pois não mais estarei presente aqui. Esta disrupção é a única certeza que temos nesta vida. A minha presença há de se esvair em vagas reminiscências, cujos detalhes se perderão cada vez que relembrados, até se perderem completamente. Por isso é que as lembranças doem; e doem mais a cada vez em que constatamos que só o que importa é a presença, ainda que se torne cada vez mais ausente. Felizmente, amado filho, resta-nos hoje o abraço apertado e a esperança futura do reencontro em Cristo, cuja promessa de não nos deixar órfãos se cumpre já no presente, mediante a presença do Seu Espirito Santo posto como selo em nossos corações para o dia do resgate. Em Cristo não haverá mais dor, nem lagrimas, nem desespero, pois sua presença plena preenche todo o nosso vazio existencial e dá sentido eterno à vida. “...para quem iremos nós se só Tu tens palavras de vida eterna?” (João 6.68) Ai dos que não tem essa confortadora esperança, para os quais esta existência torna-se absurda e sem sentido, pois se extingue com a morte. Para saber mais: https://www.icp.com.br/icpresponde463.asp

ORAÇÃO PELOS INIMIGOS

2021-06-20T04:24:00.000-07:00

Antes de compartilhar, perguntei-me: por que divulgar essa oração se o próprio Senhor nos recomenda orar em secreto, entrando em nosso quarto, ao invés de fazê-lo publicamente como os Fariseus? (Mateus 6.5-8) A resposta veio-me à mente ao recordar a passagem em que João 11.39-45 "Tiraram, pois, a pedra de onde o defunto jazia. E Jesus, levantando os olhos para cima, disse: Pai, graças te dou, por me haveres ouvido. Eu bem sei que sempre me ouves, mas eu disse isto por causa da multidão que está em redor, para que creiam que tu me enviaste."(João 11:41,42) Deduzi que às vezes é útil compartilhar nossa experiência de oração para que os outros sejam edificados e o nome de Deus seja glorificado. (Colossenses 3.23) --------------------------------------------------------- Senhor Jesus Cristo, meu Redentor vive! (Jó 19:25) Como recomendastes em Mateus 5:43-45, oro agora especificamente pelos inimigos, tanto os meus quanto os Teus, pois são formidáveis adversários, opositores contumazes, detratores irreverentes, cruéis caluniadores, devoradores e consumidores insaciáveis dos nossos recursos ou parasitas da nossa força e exaustores da nossa energia vital (Malaquias 3.11). São eles os que se interpõem como obstáculos em nosso caminho, como ocorreu com o profeta Balaão (Números 22), ou se apresentam à margem atirando-nos pedras e proferindo maldições contra nós, como aconteceu no episódio envolvendo Simei e o rei Davi (2ª Samuel 16.5,6), ou como os Tobias, Sambalate e Gesém (Neemias 6. 1,2) que sorrateiros se oferecem para nos ajudar a reconstruir as ruínas, para logo criarem embaraços ou desviar o nosso foco dos projetos e empreendimentos que assumimos, ou ainda, como aquele indefinido “espinho na carne” semelhante ao do Apóstolo Paulo (2 Cor 12:7), cuja função é simplesmente nos humilhar para que o Teu Espírito se aperfeiçoe na nossa fraqueza pessoal também (Mateus 26.41 e 1 Co. 10: 12). Certamente não é em vão que permites que tais adversidades nos aflijam. Talvez decorram de nossos próprios pecados, como consequência de nossa obstinada desobediência às tuas instruções, ou sejam necessários ao nosso aperfeiçoamento, à nossa santificação (Hebreus 12.14). Qualquer que seja o propósito, o fato é que devemos nos abstrair do “sangue e da carne” instrumentalizados pelas hostes espirituais da maldade, pelas potestades do ar nos lugares celestiais (Efésios 6.12), para focar o verdadeiro inimigo a ser discernido. Por isso é que oro em intercessão pelos inimigos, pois não passam de instrumentos a serviço do Adversário das nossas almas, que age mediante a tua permissão para o propósito que Tu mesmo concedes (Jó 1,2 e 42.10). Tem misericórdia deles, Senhor, pois não sabem o que fazem. E quanto a nós, dá-nos discernimento para reconhecer nossas culpas e confessar nossos pecados (1ª João 1.9), além de resiliência para suportarmos com paciência as aflições do tempo presente (2ª Co 1.6) na expectativa da Glória a ser revelada em nós pelo Teu Espírito Santo em tempo oportuno. Amém!

Sonhos formosos

2021-01-29T16:11:00.004-08:00

Sonhos Formosos (Êxodo 2) Alyne Thacila Garcia feat by Adauto da Costa Santos • Êxodo 1 – Após a saga de José do Egito (o sonhador), com a sua morte, o novo Faraó constatou a fecundidade e o crescimento dos hebreus e, interpretando isso como ameaça ao seu reino, oprimiu-os com trabalho forçado e, ainda não satisfeito, decretou a matança de todos os meninos hebreus recém nascidos. Semelhantemente, ocorreria também com Jesus Cristo que, ao nascer, seria perseguido por Herodes na chacina que ficaria conhecida como a “matança dos inocentes”. Moisés é, portanto, um tipo do Cristo que haveria de vir e seu percurso histórico, como também o de Cristo, apontam-nos a inevitável confrontação entre o reino de Deus e o dos príncipes deste mundo. • Êxodo 2:2 – “O menino era FORMOSO” – Expressão adequada à beleza de Cristo, ou seja, ao que é inspirado por Deus e está dentro dos planos dEle para o homem. Sonhos formosos são transcendentes, isto é, suplantam realidades adversas e hostis, extrapolando as limitações conjunturais em suas múltiplas facetas: social, econômica, política e religiosa. Tais sonhos tornam-se projetos gerados, nutridos e cuidadosamente cultivados por mentes e corações que não se conformam com este mundo, mas se conformam aos padrões divinos de intrepidez, ousadia e perseverança até a morte, além de serem estratégica e taticamente executados mediante irrestrita confiança na providência divina. Há, neste sentido, alguma semelhança entre o povo de Deus e o mundo? Deveria haver mais dessemelhança, na medida em que a nós cristãos é facultada essa capacidade de transcendência da realidade imediata. Nossos sonhos devem ser necessariamente mais espirituais, mais despojados e altruístas que aqueles que vemos sendo executados mundanamente, conquanto materialmente grandiosos como, por exemplo, as sete maravilhas do mundo, entre as quais figuram as pirâmides do Egito. Enquanto Faraó sonhava com suntuosos monumentos construídos com os tijolos sacrificialmente produzidos pelos Hebreus, uma mulher foi encorajada a sonhar. Joquebede, a mãe de Moisés, transcendendo as adversidades do contexto opressor em que estava inserida, concebeu, gerou, nutriu e escondeu o recém nascido por três meses, até que não mais podendo ocultá-lo... • Êxodo 2:3 – CALAFETOU E BETUMOU UM CESTO - Deus quer usar o homem em Seu plano. Mas não podemos simplesmente sonhar inconsequentemente. Temos o dever de projetar e criar estratégias para viabilizar o sonho, para materializá-lo concretamente. Jesus também valorizou o planejamento, quando ensinou parabolicamente a importância estratégica dos planos, com a imagem de um rei ou general que, vendo vir contra ele um exército mais numeroso, assenta-se e avalia se tem meios de vencer, do contrário envia embaixadas que apresentem condições de paz ao adversário. Ficou ilustrada ainda a tática de quem quer edificar uma casa: este tal deve assentar-se e verificar se terá os recursos para acabá-la, do contrário será alvo de chacota por parte dos passantes que, ao contemplarem a obra inacabada, menearão a cabeça e dirão: “_ começou a obra, porém não teve como concluí-la”. Todos temos muito a aprender com isto, não? • LARGOU-O NO RIO - "o sonhar é do homem, mas o realizar é de Deus". Se os sonhos são inspiração de Deus, o controle deve estar nas mãos Dele! Não devemos estar ansiosos com o desenrolar dos fatos. Provérbios 16:9 diz: “Do homem são os planos, mas Deus é quem lhe dirige os passos”. Isto quer dizer que nos é lícito sonhar e acalentar esperança, porém ao pretender materializar nossos sonhos, não podemos prescindir da direção de Deus a cada passo. • Êxodo 2:4 - A irmã do menino (Miriã) representa a intercessão. Devemos lembrar de que é a oração que move a mão de Deus na viabilização de nossos sonhos. Para termos a visão de Deus, necessitamos desenvolver nossa intimidade com Ele. Relacionamento é a tônica aqui. Não podemos pretender colher resultados em contatos esporádicos e superficiais, sem envolvimento, sem compromisso. Como Miriã, devemos acompanhar a evolução, o andamento e as providências indispensáveis à consecução do plano, para interceder no momento oportuno. Deus já havia providenciado a salvação para o menino, através da acolhida dada a ele pela filha de Faraó. O fato de ter sido a irmã a intercessora, abre-nos a perspectiva de compartilhamento de nossos sonhos com o nosso próximo, com vistas a agregarmos sua intercessão em favor de nossos projetos. • Êxodo 2:7-10 - Deus nos surpreende sempre, mesmo quando sonhamos os planos de Deus mesmo, pois não conseguimos contemplar a grandiosidade de Sua obra, em que os obstáculos que nos aparecem servem para glorificar o nome do Senhor. Porém, em função da intercessão de Miriã, foi dado à mãe legítima de Moisés (Joquebede) a prerrogativa de criá-lo e educá-lo durante o período de amamentação, com a benção adicional de ainda ser paga, assalariada para isso. Uma intercessão competente e comprometida há de viabilizar a superação de todas as expectativas. É fundamental tributar a Deus a glória devida exclusivamente ao seu nome, não lhe usurpando os méritos pelos resultados como se fossem frutos de nossa pseudo-competência. • Hb 11:24 - Quem foi Moisés? Assim como esse menino, os planos de Deus trazem libertação, orientação e aliança com Deus. Há sempre um propósito divino a ser cumprido, mesmo quando nos é facultado sonhar, devemos ter sempre em perspectiva a nossa sujeição à soberania divina. É um privilégio natural do homem sonhar, posto que os animais não têm a faculdade de projeção mental, mas nós precisamos conceber os formosos sonhos de Deus. Também devemos saber que as nossas vidas já são um projeto de Deus, pelo que devemos perseguir com pertinácia, intrepidez e ousadia o propósito divino em nossa vocação e comissionamento para a missão que nos for designada por Ele. Para tanto, nossos sonhos devem ser formosos do ponto de vista de Deus, precisam ser gerados a partir da inspiração do alto, já que todo dom perfeito vem do céu; hão de ser cuidados e cultivados com persistência, comprometimento e fé, para serem entregues aos cuidados da providência divina, cujo propósito último é sempre a glória de Deus.

Engano Fatal

2020-08-29T02:57:00.000-07:00

Hoje (29/08/2020) Ao meditar em Atos dos Apóstolos para preparar a aula da EBD, fui acordado por volta das três horas da madrugada e compelido a orar, ocasião quando clamei a Deus por orientação, direção e revestimento de poder do Alto para levar a bom termo minha missão neste mundo. Após orar, deitei-me novamente, porém não voltei a dormir. Peguei-me sonhando acordado com a possibilidade de abstrair da realidade e navegar mentalmente pelo espaço sideral. Sem ter tomado nenhum alucinógeno, vi estrelas...espirais...cometas...como Olavo Bilac. https://www.pensador.com/frase/MjE0NTIx/ Apreciei a viagem e meditei acerca desta singularidade da espécie humana, a única passível de abstração, o que permite até a modificação do ambiente a seu favor. No entanto, vieram-me à mente alguns contrapontos, tais como a sutileza do engano do Mago Simão (Atos 8.9-24) que, encantado com os sinais realizados por Filipe e pelos Apóstolos Pedro e João sob o poder do Espírito Santo, pretendeu comprar-lhes a cobiçada habilidade. Ao ser confrontado e duramente repreendido, submeteu-se ao ponto de rogar-lhes que orassem a seu favor. Neste ínterim, ocorreu-me haver certa similaridade entre a postura daquele Mago e o caso da recém-eleita Deputada pelo Rio de Janeiro pastora Flor-de-Lis, cuja história de vida foi do céu ao inferno, talvez em razão de semelhante engano. A sua trajetória de ativista social assistencialista, marcada por atos de notável altruísmo, viu-se subitamente marcada pela tragédia do encomendado assassinato de seu marido, também pastor, por conluio dela com alguns de seus muitos filhos adotivos. Como pode alguém aparentemente tão boa revelar-se assim tão perversa? Teria sido o Mago Simão, por ter se arrependido ainda em tempo de ser reabilitado, mais justo que essa pastora? Em que consiste a sutileza desse engano fatal afinal? A resposta que me ocorreu está na natureza da posse: quem possui e quem é possuído? Quem move e quem é movido? Quem é o agente e quem é o paciente? A quem é dada a honra, o poder e a glória afinal? Soli Deo Gloria! Somente a Deus seja a honra e o poder e a glória para sempre. Amém! “É necessário que ele cresça e que eu diminua.” (João 3:30) “Temos, porém, esse tesouro em vasos de barro, para demonstrar que este poder que a tudo excede provém de Deus e não de nós mesmos.” (2 Coríntios 4:7)

Celebração Ibab | Ed René Kivitz | 05 de julho de 2020

2020-07-05T18:06:00.001-07:00

Os cristãos devem apoiar qualquer Hashtag? - Pr. Marcos Granconato

2020-06-09T07:01:00.001-07:00

Tributo à mulher da minha vida

2020-06-03T03:22:00.004-07:00

“Enganosa é a graça e vã a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada[1].”

Lá se vão 38 anos de convivência conjugal, nos quais houve raras ocasiões em que, como agora, há três anos em casa, aposentado e em quarentena, estreitaram-se os nossos laços até quase sufocar.

Porém, tais ocasiões assim intensas, contínuas, sem trégua, dia e noite têm sido ricas oportunidades relacionais em que se desenvolve um precioso aprendizado mútuo, para aqueles cujo espírito for ensinável e humilde, predispondo-se a se adaptar e ajustar o seu olhar atento ao outro, permitindo-se enxergar-lhe mais as qualidades que os defeitos.

Vejam vocês que, em um cenário clássico, o papel de provedor machista agora dá lugar ao perfil mais doméstico, como que contrastando Esaú e Jacó[2]. Este frequentemente considerado mais fraco, passivo, inferior em relação àquele perfil de caçador que sai ao encalço da presa e volta exausto e tão esfomeado que renuncia ao que tem de mais precioso em troca de um “prato de lentilhas”.

No entanto, há que se admitir que há muito o que se corrigir em tão equivocada percepção, pois como bem salientou Salomão: “Observei ainda e vi que debaixo do sol não é dos ligeiros a carreira, nem dos fortes a peleja, nem tampouco dos sábios o pão, nem ainda dos prudentes a riqueza, nem dos entendidos o favor; mas que a ocasião e a sorte ocorrem a todos[3].”

A minha idônea companheira de jugo chama-se MARIZA e tem os olhos da cor do mar do Recife, embora tenha nascido na região do Agreste pernambucano. Percebo nela a força de seus ancestrais nordestinos aliada a uma natureza inquieta de menina brejeira, cuja maturidade salta-nos aos olhos e surpreende o incauto preconceituoso pela argúcia e assertividade dos seus conselhos, bem como pela têmpera de seu caráter resistente às dores da inclemente fibromialgia. Tudo isso vem revestido de amor expresso em serviço diligente em prol da sua família.

Como não me render a tais encantos? Como não admitir diante dela as minhas fraquezas de caráter? Como não me humilhar e me tornar também servil ante tão sacrificial testemunho de fé e persistência? Como posso deixar de amar e respeitar alguém assim tão especial e não me reconhecer abençoado e privilegiado por tê-la ao meu lado por tanto tempo?

Graças, pois, dou a Deus!

“Quem encontra uma esposa encontra algo excelente; recebeu uma bênção do Senhor[4].”

“Uma esposa exemplar; feliz quem a encontrar! É muito mais valiosa que os rubis[5].”

[1] Provérbios 31:30

[2] https://www.infoescola.com/biblia/esau-e-jaco/

[3] Eclesiastes 9:11

[4] Provérbios 18:22

[5] Provérbios 31:10

Celebração Ibab AO VIVO | Domingo 09h

2020-05-17T17:26:00.001-07:00

Período Interbíblico - Silêncio de DEUS

2020-05-01T07:04:00.003-07:00

Período Intertestamentário ou Interbíblico
https://drive.google.com/file/d/1fXcxKEyq4TFi-vyTGtvDPe3KzabWI5pd/view?usp=sharing

A Igreja em movimento

2020-05-01T06:58:00.002-07:00

Quatro lições preparadas por mim para a EBD da PIB Guará - DF.

11ª Lição – Marcas da igreja que Deus move

Texto Base: Atos 17:24-28

Leituras complementares: 2 Coríntios 10:3-5; Miquéias 6:8; Marcos 7:6-8; Jó 2:9,10.

1. A Expansão da Igreja a partir da análise de SWOT (https://prezi.com/p/bjoio8cubvuw/marcas-da-igreja-que-deus-move/)

Este estudo se reveste de especial relevância no atual contexto de pluralidade cultural, política, religiosa, etc. Objetiva propiciar alguma orientação biblicamente referenciada em um cenário de crescente diversidade de opções teológicas, eclesiásticas e, até mesmo filosóficas, como já acontecia no contexto histórico em que o Apóstolo Paulo se pronunciou perante os Atenienses em Atos 17.

A partir de uma reflexão na referência básica (Atos 17), foi adotada a utilização meramente didática do diagrama da análise SWOT, ou seja, das Forças, Fraquezas, Oportunidades e Ameaças que caracterizaram a Igreja nascente em seu processo de expansão para além das fronteiras de Israel até os confins da terra (Atos 1.8).

Assim, foram compilados os textos bíblicos pertinentes a cada uma daquelas perspectivas, obtendo-se um mosaico bem representativo das principais marcas da Igreja que Deus move.

2. As marcas características da Igreja

A análise ora proposta não pretende ser exaustiva, porém permitiu a identificação de algumas marcas bem características de uma Igreja biblicamente fundamentada.

2.1. Forças:

● Fé cristocêntrica (2 Co. 10:3-5; Ef. 2:18-22)

● Integridade (Sl. 84:11; Tt. 2:7)

● Poder do alto (Lc. 24:48,49; Dn. 4:17)

● Obediência (Rm. 1:5,6;16:19)

● Coragem (2 Tm. 1:7; Jo 9:34)

● Continuidade (Hb 10:25; At 2:46)

2 Coríntios 10:3-5 - Pois, embora vivamos como homens, não lutamos segundo os padrões humanos. As armas com as quais lutamos não são humanas; pelo contrário, são poderosas em Deus para destruir fortalezas. Destruímos argumentos e toda pretensão que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento, para torná-lo obediente a Cristo.

2.2. Fraquezas:

● Humildade (Mq. 6:8; 2 Co. 4:7)

● Interdependência (Ef. 5:21; Rm. 9:16)

● Obediência (Rm. 3:27; Hb. 5:7-10)

● Síndrome de rebanho (Ez. 34:20-24)

● "Pouca Força" (Ap. 3:6-8)

Miquéias 6:8 - Ele mostrou a você, ó homem, o que é bom e o que o Senhor exige: Pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus.

2.3. Oportunidades:

● Áreas de Serviço

● Proclamação (1 Pe. 2:9)

● Ensino (1 Tm. 4:1,2)

● Serviço (Gl. 2:6-8)

● Comunhão (1 Co. 10:16; Gl. 2:9,10)

● Adoração (Mc. 7:7)

Marcos 7:6-8 - Ele respondeu: "Bem profetizou Isaías acerca de vocês, hipócritas; como está escrito: ‘Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Em vão me adoram; seus ensinamentos não passam de regras ensinadas por homens’. Vocês negligenciam os mandamentos de Deus e se apegam às tradições dos homens".

2.4. Ameaças:

● Sofrimento (Jb 2:9-10; Rm. 5:3)

● Perseguição (2 Tm. 3:11,12)

● Aflições (Jo. 16:33)

● Privações (Rm. 8:35; Fl. 4:12,13)

● Mudanças (Rm. 12:2; Tg. 1:17)

Jó 2:9,10 - Então sua mulher lhe disse: "Você ainda mantém a sua integridade? Amaldiçoe a Deus, e morra! " Ele respondeu: "Você fala como uma insensata. Aceitaremos o bem dado por Deus, e não o mal? " Em tudo isso Jó não pecou com os lábios.

3. Enxergando o potencial da Igreja na atualidade

Ao considerar essas marcas, então presentes na igreja primitiva, e confrontá-las com as características da igreja nos dias atuais, constatam-se inconsistências gritantes com padrões de pensamento e de comportamento assimilados da cultura secular anticristã, derivada dos sistemas filosóficos materialista-consumista, hedonista-imediatista, maniqueísta-conformista, etc. Vivemos uma verdadeira crise de identidade.

Como Cristo fez a certa altura de seu ministério terreno, precisamos nos reavaliar também (Mc.8:27-30). Considerando que a igreja somos nós, aplique o que aprendeu ao seu contexto pessoal, identificando as marcas que deveriam distingui-lo como cristão no ambiente comunitário em que você está atuando.

Como você se vê (monitore-se, identifique as tendências, estabeleça o plano de ação), como é visto pelos outros (qual é o diagnóstico que fazem a seu respeito?) e como deveria ser visto diante de Deus (se forem mantidas constantes as variáveis – ceteris paribus, qual será o prognóstico?)

12ª Lição - Relevância da Igreja na atualidade

Texto Base: Lucas 14:34,35.

Leituras complementares: Marcos 9:50; Mateus 5:13; Ezequiel 33:2-20.

1. O papel do povo escolhido

As metáforas do sal e do Atalaia (vigia), constantes dos textos bíblicos de referência, são bem emblemáticas do relevante papel do “povo escolhido” desde a eleição do patriarca Abraão para ser uma benção para todas as famílias da terra (Gênesis 12:1-3).

Tal eleição foi extensiva a toda a nação de Israel, conforme se pode depreender da visão do profeta Ezequiel 1:20,21; 2:1-10. Naquela carruagem (Merkavah) da visão profética de Ezequiel se dá a manifestação da Glória de Deus (Shekiná), cujo mover alcança a Igreja inaugurada por Jesus Cristo na Nova Aliança.

Conforme as próprias palavras do Senhor, transcritas nos Evangelhos citados nas referências complementares, tais atributos são perfeitamente aplicáveis à Igreja dos dias atuais, em que o mundo ainda jaz no maligno e há ameaças constantes à integridade espiritual das pessoas em geral, bem como dos Cristãos em particular.

O escritor anglicano John Stott, em seu livro: ”O cristão em uma sociedade não cristã” (Stott, 2019), abordou essas questões contextuais da relevância da cristandade em três dimensões preliminares, a saber:

1. Nosso mundo em transformação: o envolvimento cristão é necessário?

2. Nosso mundo complexo: o pensamento cristão é distintivo?

3. Nosso mundo plural: o testemunho cristão é influente?

1. Nosso mundo em transformação: o envolvimento cristão é necessário?

Em busca de respostas para a primeira questão, a partir das páginas 21 à 50 o Autor discorre sobre a responsabilidade cristã, inclusive política, perante a sociedade em termos do legado histórico de contribuições sociais evangélicas (abolição da escravatura, reforma penal, educação popular, filantropia, missões estrangeiras, legislação trabalhista e contra vícios e práticas cruéis, tais como duelos, jogos, embriaguez, imoralidade e proteção dos animais, etc.).

“Por que se envolver neste tipo de mundo? (...) Infelizmente, alguns ainda acreditam que os cristãos não tem responsabilidade social neste mundo, mas apenas a comissão de evangelizar aqueles que não ouviram o Evangelho. No entanto, é evidente que, em seu ministério público, Jesus ‘foi [...] ensinando [...] pregando’ (Mateus 4:23; 9:35) e ‘fazendo o bem e curando’ (Atos 10:38).” (Stott, 2019)

2. Nosso mundo complexo: o pensamento cristão é distintivo?

Relativamente à distinção do pensamento cristão em mundo complexo, no capítulo 2 que vai da página 51 à 76, o Autor tece considerações que se iniciam em aspectos doutrinários fundamentais acerca da natureza de Deus, dos seres humanos, de Cristo, da salvação e da Igreja, para então elaborar sobre a estrutura da mente cristã.

”Precisamos servir, mas existem limites para o que podemos alcançar. Precisamos esperar, mas não temos a liberdade de fazê-lo em ócio. Assim, ‘trabalhar’ e ‘esperar’ andam de mãos dadas. A necessidade de esperar que Cristo retorne do céu nos resgatará da presunção que acredita que tudo podemos fazer; a necessidade de trabalhar por Cristo na terra nos resgatará do pessimismo que acredita que nada podemos fazer. Apenas uma mente cristã que desenvolveu uma perspectiva bíblica pode capacitar-nos a manter o equilíbrio.” (Stott, 2019)

3. Nosso mundo plural: o testemunho cristão é influente?

Quanto à questão de se o testemunho cristão é influente, o fato é que “os cristãos ocidentais encontram-se cada vez mais alienados em uma sociedade pós-cristã”. Após tal afirmação, o Autor passa a avaliar como lidar com os desafios do pluralismo, da fragmentação e alienação, bem como da natureza da influência cristã, da oração e do evangelismo, do testemunho e protesto, da demonstração e organização.

“Jesus nos revela um segredo surpreendente. Deus decidiu mudar o mundo por meio dos humildes, despretensiosos e imperceptíveis (...) Essa sempre tem sido a estratégia de Deus – mudar o mundo por meio da conspiração dos insignificantes.”[1]

No contexto brasileiro, encontram-se outras referências igualmente aplicáveis ao tema em análise, como no Artigo acadêmico intitulado “Um ensaio de Teologia pública: ética barthiana e Teologia da cidadania”, cuja síntese se expressa a partir da análise dos seguintes pressupostos da teologia de Karl Barth: “(...) a saber, fundamentação cristológica, humanidade de Deus, radicalidade da graça e Cristo em nós, junto com os conceitos de ética quenótica e encarnação soteriológica (...)” (Zeferino & Boff, 2017 )

4. A relevância da Igreja no contexto atual

Como vimos na lição passada, ainda há ameaças constantes à integridade espiritual das pessoas em geral e à relevância dos cristãos em particular. Assim, a questão da relevância da igreja no contexto atual também requer que exercitemos nossa autocrítica.

Portanto, renova-se aqui o desafio proposto de elaboração de um plano de ação a partir de um diagnóstico decorrente do auto monitoramento (pessoal e comunitário), da constatação dos descompassos entre o ideal e a realidade, bem como das expectativas oriundas da indispensável identificação dos cristãos com o Nosso Senhor Jesus Cristo.

13ª Lição – “Disrupção da mentalidade templária” – Entendendo o contexto atual

Texto base: João 4:19-26

Leituras complementares: Marcos 2:21,22; Atos 2:42-47; Jeremias 7:1-15; Ezequiel 8:16; Zacarias 6:12,13; Isaias 2:2; Miquéias 4:1.

1. Contextualização histórica:

Entende-se “disrupção” como: “s.f. Ato de romper, de interromper o curso natural de; ruptura, rompimento, fratura: disrupção de um processo.” [2]

A igreja primitiva (Atos 2:41-47) se reunia nas casas, pois não havia mais templos. A última referência feita ao templo, cuja construção durou 46 anos, tinha ocorrido às vésperas da Paixão de Cristo (Mc.13:2; Mt. 24:2; Lc.19:44), o qual havia profetizado a completa destruição daquele edifício e a reconstrução do templo do Espírito em três dias (João 2:17-22; 1 Co.6:19). O cumprimento dessa profecia se deu em dois tempos: na ressurreição de Cristo ao terceiro dia e a partir do fato histórico acontecido no ano 70 d.C., durante a invasão de Jerusalém pelas tropas comandadas pelo general romano Tito.

No curso da história, a cidade santa de Jerusalém foi destruída em três ocasiões distintas.

2. Primeira destruição

Conforme relatam alguns historiadores[3], a primeira destruição ocorreu no ano 587 a.C, durante a terceira deportação dos judeus sob o domínio dos babilônios, comandados pelo general Nebuzaradan[4], vassalo do rei Nabucodonosor II, que em 605/604 a.C. sitiou Jerusalém pela primeira vez.

Conforme o Cap.1:1 do livro de Daniel, houve deportação de judeus no primeiro ano da invasão e em mais duas ocasiões posteriores.

3. Segunda destruição

No ano 70 d.C , após a derrocada da libertária Revolta dos Macabeus e a violenta tomada de Jerusalém, ocorrida sob o domínio do imperador romano Vespasiano mediante o comando do general Tito, foram novamente destruídas as muralhas da cidade e não restou pedra sobre pedra do Templo de Jerusalém (anteriormente reformado e adornado pelo megalômano rei Herodes, o Grande).

4. Terceira destruição

O imperador Adriano mandou passar o arado sobre a cidade em 135 d.C, indignado com o ônus da conquista da Fortaleza de Massada, reduto dos sicários[5] lá refugiados ao cabo da revolta judaica liderada por Simão e Matatias[6]. Foi edificada uma cidade helênica sobre o que restou de Jerusalém, chamada Élia Capitolina e foi erguido um templo dedicado a Júpiter Capitolino [1] sobre o monte onde ficava o santuário de Hashem (ou “o nome”, em hebraico).

Até a data atual o templo de Jerusalém não foi ainda reedificado, embora haja uma expectativa profética acerca de sua restauração. Resta apenas um grande muro externo à esplanada construída por Herodes nas proximidades do antigo templo, popularmente conhecido como o muro das lamentações. “Os judeus foram proibidos de viver próximo a Jerusalém e cerca de 900 aldeias judaicas na Judeia foram completamente destruídas e seus moradores mortos, escravizados ou banidos da região.”[7]

Durante os 70 anos de exílio na Babilônia (587a.C a 517a.C), os judeus passaram a se reunir nas sinagogas, porém a igreja Cristã só passou a se reunir em templos após ser cooptada pelo imperador Constantino[8], tornando-se a igreja oficial do Império Romano, tanto no Ocidente (Igreja Católica Apostólica Romana) quanto no Oriente (Igreja Ortodoxa).

5. Contextualização Contemporânea:

Atualmente, em abril de 2020, experimentamos os efeitos nefastos da crise global decorrente da pandemia do Coronavírus (COVID19), cuja estratégia preponderante de enfrentamento por parte das autoridades governamentais, para permitir o isolamento social, tem sido o confinamento de populações inteiras em casa, com vistas ao alongamento da curva de evolução da contaminação, evitando-se assim a saturação da capacidade de atendimento do sistema de saúde.

Fonte: https://media.elmostrador.cl/2020/03/curva-coronavirus-700x284.png

Sem entrar no mérito da administração da complexa questão sanitária do Brasil, ainda neste século XXI, e restringindo-nos ao escopo do presente trabalho, consideram-se a seguir as estratégias de continuidade e expansão da Igreja neste contexto.

Especificamente no caso da PIB Guará, deu-se a adoção da teleconferência via aplicativo Zoom desde a pioneira edição do Decreto do GDF[9]. A partir do desafio de não mais poder realizar suas reuniões presenciais nas dependências do templo, as classes da Escola Bíblica Dinâmica, as reuniões em células nas casas e os cultos de celebração comunitária, inclusive a Ceia do Senhor, passaram a ser realizados remotamente por meio de diversas salas virtuais coordenadas pelas diversas lideranças ministeriais da PIB Guará.

“Usaremos o aplicativo Zoom Cloud Meetings para as aulas da Escola Bíblica Dinâmica. Você pode encontrar o passo a passo para instalação e uso do app no nosso site (pibguara.org.br)

Instale o aplicativo e encontre a sua turma:

Adolescentes - https://bit.ly/AdolasEBD

Inglês - https://bit.ly/EnglishEBD

Curso Obreiro Aprovado - https://bit.ly/EBDObreiro

A História de todos nós - https://bit.ly/EBDHistoria

Silêncio de Deus - https://bit.ly/EBDSilêncio

Mordomia Cristã - https://bit.ly/EBDMordomia

Panorama do Antigo Testamento - https://bit.ly/EBDPanoramaAT”[10]

Tal estratégia reflete a necessidade imediata de suprimento da lacuna deixada com a descontinuidade da comunhão congregacional no templo, como justificativa primária de continuidade da instituição eclesiástica.

Contudo, essa estratégia torna explícita a realidade da cultura templária ainda presente nas práticas prioritárias da igreja na atualidade pois, durante a revisão da apostila do curso “História de Todos Nós”, evidenciou-se a constatação da centralidade do templo nos investimentos realizados ao longo de todo o período então focalizado.

Sem qualquer pretensão de tecer críticas inconsequentes, esta colaboração visa discorrer sobre a presente oportunidade de se aprofundar uma reflexão necessária e inevitável acerca dos temas aqui propostos, quais sejam: Identidade, relevância e impacto do testemunho da igreja cristã na sociedade.

6. Chamada à reflexão

Diante de sintomas disfuncionais da instituição eclesiástica, tal como o crescente fenômeno dos assim chamados “desigrejados” (objeto de detalhamento mais adiante), algumas questões se impõem. Qual é a nossa real identidade? O que dizem os outros ao nosso respeito? Qual é o nosso impacto espiritual holístico (corpo, alma e espírito[11]) na comunidade do Guará, do DF, do Brasil e do mundo? Estamos alinhados com o testemunho do próprio Cristo ou nos acomodamos ao “fermento” dos Escribas, Herodianos e Fariseus?

Em prol da frequente necessidade de resgate do “primeiro amor” (Apocalipse 2:4) perdido no tempo, oremos no sentido da assimilação plena do inteiro teor da advertência do Senhor Jesus Cristo à Igreja em Éfeso, antes que se torne definitiva a remoção do nosso candeeiro, pois “a noite vem, quando ninguém pode trabalhar” (João 9:4).

É igualmente oportuna a aplicação da advertência dada à igreja de Laodicéia (Apocalipse 3:15,16). Enquanto a igreja em Éfeso havia se perdido no tempo, a igreja em Laodicéia se perdeu no espaço, já que sua localização geográfica equidistante entre concorridos balneários de fontes termais (Hierápolis e Colossos) a tornava disfuncional em relação às demais, já que sua água canalizada de longa distância, a céu aberto, não oferecia cura nem refrigério. Daí a expressão apocalíptica “nem quente nem frio”.

14ª Lição – “Atos 29” – Desafios Contemporâneos da Igreja.

Texto base: Atos 28:26-30

Leituras complementares: Filipenses 1:12-21; 1 Pedro 2:9; Apocalipse 1:20-2:7.

1. Introdução

Stott em seu livro “O cristão em uma sociedade não cristã”, cujo subtítulo “como posicionar-se biblicamente diante dos desafios contemporâneos” sugere alternativas práticas de enfrentamento dos problemas que confrontam a igreja no presente século XXI. A seguir, pontuamos algumas dessas questões propostas por aquele Autor.

2. Questões globais

Guerra e paz

Armas de destruição em massa - Armas nucleares, Armas biológicas, Armas químicas

Reflexões teológicas e morais - A tradição da “guerra justa”; Um compromisso com o pacifismo (total ou relativo?)

A ascensão do terrorismo

Um chamado para a pacificação

Um compromisso com o pacifismo (total ou relativo?)

Recuperação moral

Oração

Comunidade de Paz

Construção de confiança

Promoção do debate público

Ecologia – cuidando da criação

Desigualdades, pobreza e miséria

Direitos humanos

3. Questões sociais

O mundo do trabalho

Relacionamentos de negócio

Celebrando a diversidade étnica

Simplicidade, generosidade e contentamento

4. Questões pessoais

Feminismo, machismo e Deus

Casamento, coabitação e divórcio

Aborto e eutanásia

Bioética

Relacionamentos homossexuais

5. Um chamado para a liderança cristã

Além de todos estes desafios, temos no contexto atual das igrejas, particularmente no Brasil, questões adicionais que também demandam especial atenção da liderança:

Minorias (Indígenas, Quilombolas, etc.)

“Minorias[12] são grupos marginalizados dentro de uma sociedade devido aos aspectos econômicos, sociais, culturais, físicos ou religiosos. Porém, o termo não deve ser associado a grupos em menor número em uma sociedade, mas, sim, ao controle de um grupo majoritário sobre os demais, independente da quantidade numérica.”

Embora em um Estado de Direito sob regime democrático as políticas públicas devessem atender às necessidades básicas e aos direitos fundamentais de todos os cidadãos indistintamente, o sistema parlamentar representativo do Estado brasileiro ainda privilegia em sua composição a maioria, em detrimento das minorias, apesar das garantias constitucionais positivadas nos artigos 3,III e IV; 215; 231 da CFRB88.

Portanto, por definição bíblica a mensagem do Evangelho é inclusiva, pois fomos chamados de “toda tribo, língua e nação”. Assim, ser cristão implica que os esquecidos pela sociedade não podem ser esquecidos pela igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo (1 Pedro 2:9).

Ideologias (polarizações)

As polarizações ideológicas têm dividido a nação brasileira e seus principais representantes (expoentes políticos) vêm usando textos bíblicos fora de contexto para justificá-las. Como bem recomendou o Apóstolo Paulo (Colossenses 2:8), há que se ter cuidado com a disseminação de vãs filosofias e dos rudimentos deste mundo, pois têm seduzido e desviado a muitos e, portanto, precisam ser discernidas para poderem ser tempestivamente reprimidas (Lucas 8:14) ou toleradas (Filipenses 1:15-18).

“Desigrejados”

Esta tem sido a designação dada àqueles que optam por se desvincular da igreja institucional em prol de uma vivência espiritual autônoma, independente sob a alegação de que “a igreja sou eu” (1 Pedro. 2:16; 2 Cor.3:17; Josué.22:5; Hebreus 10:25; caps.12-13).

Tal comportamento evidencia um crescente sintoma de desagregação congregacional (o que é, em certa medida, compreensível) em face das disfunções decorrentes de diversas anomalias encontradas nas instituições eclesiásticas (Ap. 3:15, 16, 19-22).

Em tempos de pandemia, este risco tende a se manifestar ainda mais, pelo que as lideranças eclesiásticas se esforçam em busca de alternativas que minimizem o isolamento social e a dispersão do “rebanho” (Judas 1; Ezequiel 11:16,17; 34:5,6,21; Jeremias 10:21; 23:2; 50:6; Atos 5:36,37).

Apostasia

“O termo grego (apostasía.) vem de um verbo que significa literalmente ‘apartar-se de’. O substantivo tem o sentido de ‘deserção, abandono ou rebeldia’. Nas Escrituras Gregas Cristãs, ‘apostasia’ é usado primariamente para se referir aos que abandonam a adoração verdadeira. (Pr 11:9; At 21:21; 2Te 2:3)[13]”

Embora com amor eterno e com benignidade Deus tenha nos atraído (Jer. 31:3), podemos agir como o profano Esaú (Heb.12:16,17) e rejeitá-lo a qualquer tempo, não encontrando mais lugar de arrependimento, mesmo se com remorso e com lágrimas o buscarmos. Por isso, antes de chegar a esse ponto sem volta, “dai ouvidos ao que o Espírito diz às igrejas” (Heb. 3:7-19).

Conclusão

São tantos os desafios que nos parece ser impossível[14] detalhá-los mais aqui, pelo que se sugere um estudo específico a respeito, mediante a utilização da bibliografia sugerida como livro texto aqui (Stott, 2019)(680 páginas).

Referências

Stott, J. (2019). O cristão em uma sociedade não cristã. Rio de Janeiro: Thomas

Nelson.

Zeferino, J., & Boff, C. (2017 , Jan/Abr). Ética Barthiana e Teologia Pública.

REVER ∙Ano 17 ∙ Nº 01, p. 158.

[1] Citação de “A Conspiração da semente de mostarda” de Tom Sine in op.cit. Stott, J. (2019), pág.105.

[2] Dicio, Dicionário Online de Português. Fonte: https://www.dicio.com.br/disrupcao

[3] https://pt.wikipedia.org/wiki/Destrui%C3%A7%C3%A3o_de_Jerusal%C3%A9m

[4] 2 Reis 25:8-20; Jeremias 39:11; 40:1-5

[5] https://pt.wikipedia.org/wiki/Sicário

[6] https://pt.wikipedia.org/wiki/Matatias

[7] https://pt.wikipedia.org/wiki/Destruição_de_jerusalém

[8] https://www.ebiografia.com/constantino/

[9]https://oglobo.globo.com/sociedade/coronavirus-pioneiro-no-isolamento-social-distrito-federal-comeca-recuar-24365606

[10] Fonte: Portal PIB Guará no Facebook.

[11] 1 Tes. 5:23,24

[12] https://www.boletimjuridico.com.br/artigos/direito-constitucional/4465/...

[13] Dicionário Bíblico https://www.jw.org/pt/biblioteca/livros/glossario-da-biblia/apostasia

[14] Filipenses 2:13; Lucas 18:27.

LIVE REINO AMOR FÉ E ESPERANÇA

2020-04-16T03:54:00.001-07:00

As Marcas da Igreja que Deus Move!

2020-03-14T03:41:00.003-07:00

‘Pois nele vivemos, nos movemos e existimos’, como disseram alguns dos poetas de vocês: ‘Também somos descendência dele’.

Atos 17:28

‘Pois nele vivemos, nos movemos e existimos’, como disseram alguns dos poetas de vocês: ‘Também somos descendência dele’.

Atos 17:2A

A apresentação está disponível em:
https://prezi.com/view/4eX7uasJtl3pUL2a7afo/

2020-01-21T07:15:00.006-08:00

MOVA-SE: Meditações sobre ICONHA-ES, BH-MG, Blumenau-SC...
por Adauto C. Santos

“Ora, para que saibais que o filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados _ disse, então, ao paralítico: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa. E, levantando-se, partiu para sua casa. ” (Mateus 9:6)

“Elevo os olhos para os montes: de onde me virá o socorro? O meu socorro vem do Senhor que fez o céu e a terra. ” (Salmo 121:1, 2)

“Das profundezas clamo a ti, Senhor; ouve, Senhor, a minha voz! Estejam atentos os teus ouvidos às minhas súplicas! ” (Salmo 130:1,2)

INTRODUÇÃO

Como explicar a teimosia dos habitantes dos vales desses violentos rios, natural ou artificialmente canalizados, cujas recorrentes enchentes lhes põem tudo a perder vez após vez?

Como não conseguem elevar seus olhos para além da profunda cova em que se encontram presos? O que será que os paralisa e os impede de sair de lá?

Talvez o apego à tradição do lugar em que nasceram ou a memória dos momentos felizes ali vividos, vá saber!

DESENVOLVIMENTO

1 – FATO EVIDENTE

O fato é que se passam anos, décadas até, e as enchentes e os dramas se repetem. Mas as pessoas continuam lá, apesar de tantas perdas e insistentes retomadas a partir do pouco ou nada do que lhes restou.

Há, certamente, um paralelo deste fato particular com a realidade generalizada de todos nós, teimosos que somos em reincidir nos mesmos delitos e pecados.

2 – CAUSAS ESTRUTURAIS

Será tal comportamento o estigma[1] ou o Carma/Dharma[2] da resistência natural à mudança^{^[3]}ou será um sintoma da paralisia mental[4] que nos impede de ousar ir além? De seguir na direção da superação das nossas próprias limitações.

Será o medo do desconhecido, do que pode estar para além dos montes, dos horizontes móveis que tanto nos desafiam a alcança-los? Será a timidez dos covardes ou o conformismo dos acomodados ou a resignação dos vencidos ou, ainda pior, o desalento dos desesperados diante do que supõem ser um destino inevitável e imutável?

3 - PADRÕES COMPORTAMENTAIS

Fatalismos, vitimismos, conformismos, resignações, desalento são algumas das várias atitudes negativas, cujas manifestações seriam, talvez, decorrentes de “crenças limitantes”[5] que, entre tantas consequências adversas, impediriam o nosso mover[6] na direção da realização da vontade de Deus nas vidas das pessoas.

4 – PROPOSTA DE SOLUÇÃO

OrAÇÃO é a PALAVRA-CHAVE! Reflitamos sobre o porquê do imperativo de Jesus ao paralítico para se levantar, tomar a sua cama e, só então, andar?

Ora, ao paralítico já milagrosamente curado não mais interessaria aquela cama, certamente. Porém o Senhor o vincula àquela evidência como prova do seu testemunho a partir dali. Todos carregamos conosco as evidências do nosso passado histórico com o mesmo fim. Não mais para voltar a nos deitar na cama da paralisia, mas para testemunhar da libertação em movimento. Mova-se, portanto!

CONCLUSÃO

O salmista desenvolve uma relação de profunda intimidade com o Senhor, derramando perante Ele o seu clamor, as suas angústias, aflições e depressões. Ao fim, levanta-se jubiloso, manifestando sua alegria intensa em louvor ao seu libertador. Esse nível de intimidade precisa ser alcançado por todos os que buscam ao Senhor. Para tanto, os Salmos nos inspiram e instruem a partir de exemplos concretos em que todos podemos nos espelhar e experimentar.

De tudo o que foi dito, a suma é: 1 – Identifique os fatos evidentes; 2 – Analise suas causas estruturais; 3 – Destaque os padrões comportamentais; 4 – Ore e Aja em conformidade com o padrão estabelecido por Jesus Cristo em seu Evangelho redentor.

Só assim poderemos nos levantar em atitude de júbilo e gratidão pelo conhecimento da VERDADE QUE LIBERTA! Amém.

[1] Gênesis 4:15

[2] https://www.significados.com.br/karma/

[3] Jeremias 2:36

[4] Romanos 12:2

[5] https://www.febracis.com.br/blog/crencas-limitantes/

[6] Mateus 9:1-8

Afinidade

2019-08-01T02:26:00.000-07:00

AFINIDADE

Dedico esse poema a todas as pessoas afins...! Madruguei hoje me sentindo imensamente grato a Deus por ter se manifestado a mim tantas vezes, mediante pessoas assim tão plenas de afinidade, nem sempre tão sutis mas de uma luminosidade de sol depois de intensas tempestades, porém por vezes confundidas por mim, subavaliadas, irreconhecíveis, minimizadas. Peço-lhes perdão por ter sido assim tão falto de entendimento!

------------;

A afinidade não é o mais brilhante, mas o mais sutil,

delicado e penetrante dos sentimentos.

E o mais independente.

Não importa o tempo, a ausência, os adiamentos,

as distâncias, as impossibilidades.

Quando há afinidade, qualquer reencontro

retoma a relação, o diálogo, a conversa, o afeto

no exato ponto em que foi interrompido.

Afinidade é não haver tempo mediando a vida.

É uma vitória do adivinhado sobre o real.

Do subjetivo para o objetivo.

Do permanente sobre o passageiro.

Do básico sobre o superficial.

Ter afinidade é muito raro.

Mas quando existe não precisa de códigos

verbais para se manifestar.

Existia antes do conhecimento,

irradia durante e permanece depois que

as pessoas deixaram de estar juntas.

O que você tem dificuldade de expressar

a um não afim, sai simples e claro diante

de alguém com quem você tem afinidade.

Afinidade é ficar longe pensando parecido a

respeito dos mesmos fatos que impressionam comovem ou mobilizam.

É ficar conversando sem trocar palavras.

É receber o que vem do outro com aceitação anterior ao entendimento...

Afinidade é sentir com. Nem sentir contra,

nem sentir para, nem sentir por.

Quanta gente ama loucamente,

mas sente contra o ser amado.

Quantos amam e sentem para o ser amado,

não para eles próprios.

Sentir com é não ter necessidade de explicar o que está sentindo.

É olhar e perceber.

É mais calar do que falar, ou, quando falar,

jamais explicar: apenas afirmar.

Afinidade é jamais sentir por.

Quem sente por, confunde afinidade com masoquismo.

Mas quem sente com, avalia sem se contaminar.

Compreende sem ocupar o lugar do outro.

Aceita para poder questionar.

Quem não tem afinidade, questiona por não aceitar.

Afinidade é ter perdas semelhantes e iguais esperanças.

É conversar no silêncio, tanto das possibilidades exercidas,

quanto das impossibilidades vividas.

Afinidade é retomar a relação no ponto em que

parou sem lamentar o tempo de separação.

Porque tempo e separação nunca existiram.

Foram apenas oportunidades dadas (tiradas) pela vida,

para que a maturação comum pudesse se dar.

E para que cada pessoa pudesse e possa ser,

cada vez mais a expressão do outro sob a

forma ampliada do eu individual aprimorado.

Artur da Távola

Reflexões sobre a omissão

2019-06-28T04:03:00.003-07:00

“Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não faz comete pecado. ”

(Tiago 4.17)

“Omissão, no direito, é a conduta pela qual uma pessoa não faz algo a que seria obrigada ou para o que teria condições. ” (Wikipedia)

O sentimento de inadequação é comum entre pessoas submetidas a ambientes ou situações fora de sua zona de conforto. É aquela exasperante sensação de não se encaixar em determinado padrão, lugar, fase de vida ou mesmo época histórica (Hebreus 11.38,39). Tal sentimento, frequentemente, apresenta-se associado a um instinto paralelo, que é o da autopreservação, ou seja, a necessidade de poupar-se, de preservar sua vida ou reputação diante de ameaças à própria integridade física ou moral (Marcos 8.35).

Até mesmo um patriarca da estatura de Abraão (Gên.20) se viu induzido à omissão diante de um cenário que se lhe afigurava ameaçador. Ao ser confrontado, buscou justificar-se, racionalizando seu comportamento inadequado mediante a alegação de tratar-se apenas de uma meia-verdade (Hebreus 20 v.12). Outrossim, há na parábola de Jotão (Juízes 9.7-15) uma interessante aplicação às terríveis consequências da omissão diante da possibilidade do exercício do poder em prol do bem comum.

A realidade, porém, pode ser bem mais grave se ocorrer a persistência nesse erro, o que tem levado muitos indivíduos a desenvolver distúrbios psíquicos como as neuroses da moda (a histeria, a síndrome do pânico, a depressão...) e até distúrbios orgânicos como as psicoses, dentre as quais se destaca, por exemplo, a esquizofrenia. Tais inadequações ao convencionado padrão de normalidade comportamental refletem-se no caráter das pessoas e afetam seus relacionamentos, prejudicando-lhes a convivência social a ponto de excluí-las por completo das atividades comunitárias.

Além do mandato da proclamação e ensino do Evangelho (Mateus 28.19,20), a Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo recebeu, também a responsabilidade do ministério da reconciliação (2 Cor.5.18), que implica o exercício dos dons de serviço ao próximo, de socorro aos aflitos e de cura dos enfermos de toda sorte de disfunção de origem espiritual, pelo menos. Mais que o conforto físico proporcionado nos templos refrigerados de tantas igrejas, precisamos de ambientes comunitários realmente acolhedores, que permitam a inclusão dos “feridos nos campos de batalha” do cotidiano estressante das nossas cidades, dos refugiados e desterrados de diversos contextos, enfim, dos inadequados aos padrões da sociedade em que vivemos.

O que temos feito neste sentido é incipiente diante do intenso clamor claramente perceptível ao nosso redor. Quando muito, ofertamos sessões de catarse coletiva, a que denominamos “culto” (Isaías 1.12-20), em que os indivíduos são estimulados a extravasar suas tensões, mediados por artefatos como bandas, ritos, símbolos, gestos, etc. cuja baixa efetividade é paliativa, pois seus efeitos são tanto precários quanto fugazes (Judas 1.12). Alguns, ainda que procurem ir além, ao praticarem o assistencialismo mediante a oferta de cestas básicas aos mais necessitados, sequer suprem aquelas necessidades mais íntimas e profundas de real pertencimento ao “corpo místico de Cristo”.

Sem o concurso indispensável do Espírito Santo a nos guiar (João 15.5), será impossível superar esse impasse. Portanto, roguemos ao Senhor que nos inspire a encontrar a cura, mediante ações mais eficazes de confrontamento dessas disfuncionalidades tanto espirituais quanto institucionais que tanto nos afetam e descaracterizam como o “Corpo de Cristo”.

O tanque de Betesda

2018-12-06T07:09:00.000-08:00

https://www.estudosgospel.com.br/estudo-biblico-duvida-pergunta-e-resposta-biblica/realmente-descia-um-anjo-no-tanque-de-betesda.html

A BELA E A FERA – Abigail x Nabal

2018-12-01T22:14:00.001-08:00

(1ª Samuel 25)

“Seu nome era Nabal (insensato) e o nome de sua mulher era Abigail (Fonte do prazer), mulher
inteligente e bonita; mas seu marido, descendente de Calebe (fiel como cão), era rude e mau.”

Introdução:

O tema deste ano aqui na SIBPP é: Mordomia Cristã – A alegria de servir no Reino de Deus. A
lição de hoje, na Classe de Inglês da ESBIDI, trata deste tema e inicia com a ilustração de um pai,
que está prestes a casar sua filha, preocupado com o destino dela diante do episódio descrito no
texto bíblico.

Estas circunstâncias coincidem com o momento pessoal que estou vivenciando em família. Minha
filha única vai se casar no final do ano e tudo isso me inspirou a compartilhar convosco o que tenho
aprendido de Deus nestes dias...

Lição nº 1 – Os opostos se atraem...

É um desafio entender como perfis tão díspares se complementam. A propósito, recomendo-lhes
assistirem ao filme: Prova de Fogo. Aluguem o DVD e assistam-no em família, como fizemos lá em
casa ontem. Será muito edificante avaliar como é possível harmonizar, não sem muito esforço e fé,
a comunicação entre pessoas com perspectivas tão incompatíveis, tais como um homem e uma
mulher de origens sócio-econômico-culturais e espirituais diferentes e, até mesmo, opostas. É preciso
aprender com Davi (amado, respeitado) a “lutar as batalhas do Senhor” um dia de cada vez (v.28).

Lição nº2 – A mulher sábia e prudente edifica e preserva sua casa...

Abigail não se acomodou às circunstâncias, mas apressou-se a escrever sua própria história, traçando
assim seu destino. Nas atitudes e providências que tomou e nas palavras que proferiu demonstrou
discernimento e sabedoria, tanto diante dos fatos quanto das pessoas, com seus diferentes perfis,
motivações e visões de mundo.

Enquanto seu marido agia egoisticamente, ignorando o princípio da reciprocidade, sua bela e
inteligente esposa foi diligente, prudente e sábia. Tais qualidades preservaram sua vida, sua família e
seus bens, como também lhe asseguraram um futuro muito além do que jamais imaginara.

Note-se que além de todas as qualidades acima, o texto bíblico realça sua postura humilde diante do rei
e, até mesmo, de seus servos. “...e, quando Deus abençoar o meu senhor, lembre-se de mim sua serva”
(v.31).

Lição nº 3 – O futuro a Deus pertence...

O profeta Jeremias escreveu algo muito reconfortante: “Pois eu bem sei os planos que estou projetando
para vós, diz o Senhor; planos de paz, e não de mal, para vos dar um futuro e uma esperança.”
(Jeremias 29:11)

A história bíblica de Abigail e Nabal nos ensina que Deus está no controle de cada situação e recom-
pensa a cada um conforme o que tiver semeado. Nabal colheu o resultado de sua insensatez, pois toda
a sua riqueza material não chegava aos pés da riqueza de caráter presente em sua mulher. Aqui vai uma
preciosa lição para os maridos prestarem mais atenção em suas esposas, antes que seja tarde demais.

Abigail colheu as bênçãos decorrentes de sua fidelidade e Davi se deu muito bem, ficando com as mãos
limpasda vingança pessoal e dando lugar à ira de Deus, recebeu o despojo no final (despojar = Vt Privar
da posse; desapossar, espoliar) Fonte: www.dicio.com.br/despojar/.

Conclusão:

Vocês devem estar, a esta altura, procurando a conexão disto tudo com o tema: Mordomia Cristã – A
alegria de servir no Reino de Deus.

“Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança,
nem sombra de variação.” (Tiago 1.17)

Tem, portanto, tudo a ver! Vejamos o que disse o rei Davi a respeito:

“Deleita-te também no SENHOR, e te concederá os desejos do teu coração.” (Salmo 37:4)

Pois bem, há também um salmo de Davi que diz:

SALMO 94

O SENHOR Deus, a quem a vingança pertence, ó Deus, a quem a vingança pertence, mostra-te resplandecente.
Exalta-te, tu, que és juiz da terra; dá a paga aos soberbos.
Até quando os ímpios, SENHOR, até quando os ímpios saltarão de prazer?
Até quando proferirão, e falarão coisas duras, e se gloriarão todos os que praticam a iniqüidade?
Reduzem a pedaços o teu povo, ó SENHOR, e afligem a tua herança.
Matam a viúva e o estrangeiro, e ao órfão tiram a vida.
Contudo dizem: O SENHOR não o verá; nem para isso atenderá o Deus de Jacó.
Atendei, ó brutais dentre o povo; e vós, loucos, quando sereis sábios?
Aquele que fez o ouvido não ouvirá? E o que formou o olho, não verá?
Aquele que argüi os gentios não castigará? E o que ensina ao homem o conhecimento, não saberá?
O SENHOR conhece os pensamentos do homem, que são vaidade.
Bem-aventurado é o homem a quem tu castigas, ó SENHOR, e a quem ensinas a tua lei;
Para lhe dares descanso dos dias maus, até que se abra a cova para o ímpio.
Pois o SENHOR não rejeitará o seu povo, nem desamparará a sua herança.
Mas o juízo voltará à retidão, e segui-lo-ão todos os retos de coração.
Quem será por mim contra os malfeitores? Quem se porá por mim contra os que praticam a iniqüidade?
Se o SENHOR não tivera ido em meu auxílio, a minha alma quase que teria ficado no silêncio.
Quando eu disse: O meu pé vacila; a tua benignidade, SENHOR, me susteve.
Na multidão dos meus pensamentos dentro de mim, as tuas consolações recrearam a minha alma.
Porventura o trono de iniqüidade te acompanha, o qual forja o mal por uma lei?
Eles se ajuntam contra a alma do justo, e condenam o sangue inocente.
Mas o SENHOR é a minha defesa; e o meu Deus é a rocha do meu refúgio.
E trará sobre eles a sua própria iniqüidade; e os destruirá na sua própria malícia; o SENHOR nosso Deus os
destruirá.

Enfim, a suma de tudo é que ao fim veremos a diferença entre o justo e o ímpio, entre quem serve a Deus e
quem não o faz.

“Então, vereis outra vez a diferença entre o justo e o ímpio; entre o que serve a Deus e
o que não o serve.” (Malaquias 3.18).

Cálices transbordantes!

2018-12-01T21:54:00.001-08:00

“Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva”

(João 7.38)

Sempre quis entender o que Jesus disse ao proferir essas palavras, porém nunca encontrei explicação convincente até que refleti sobre o que Deus tem feito em minha própria vida:

ao participar ativamente do corpo místico de Cristo: a igreja, ministrando a palavra de Deus na Escola Bíblica Dominical, em pequenos grupos nos lares, nas distribuições de Novos Testamentos gideônicos em escolas, hotéis e hospitais ou mesmo opinando nas decisões em reuniões administrativas;
ao comunicar o amor de Deus às pessoas ao meu redor ou mesmo além do meu raio de influência imediata, seja por meio de testemunhos de vida pessoal a colegas em diversas situações específicas, ou de ações de cunho social a desconhecidos como o engraxate ou o pedinte de quem ouvi dia desses, enquanto aguardava o sinal verde no semáforo, um agradecimento radiante pelo almoço compartilhado ou, ainda, de migalhas virtuais distribuídas em meus blogs na internet, no facebook, cujo efeito e amplitude me escapam;
ao manifestar minha indignação contra a violência, a corrupção e a exploração da boa fé do povo por políticos inescrupulosos, e procurando viver vida digna e exemplar na qual meus filhos possam se inspirar e meus pais sejam honrados;
enfim, ao praticar a justiça, amar a benevolência e andar humildemente na presença do Senhor (Miquéias 6:8).

“Ora, o Senhor é o Espírito; e onde está o Espírito do Senhor aí há liberdade”

(II Coríntios 3.17)

Sempre que isso acontece, sinto-me pleno do Espírito de Deus e não consigo me conter da alegria que me transborda o coração aos borbotões, especialmente ao saber que meus singelos compartilhamentos fazem diferença na vida de alguém que se converte, que se reconhece abençoado de alguma forma, que também transborda da graça de Deus abençoando a outros. Afinal, o amor de Deus está derramado em nossos corações (Romanos 5:5) e somos-lhe agradecidos por Sua generosidade para conosco, indignos pecadores .

É da própria natureza desse amor divino o não poder ser contido. Afinal, é demais para um simples cálice a pretensão de reter-lhe as bençãos sem medida, compungindo-nos o Espírito Santo a compartilhá-las imediatamente. Embora nossa natureza humana nos leve a impor-nos limites de toda ordem, não há contenção possível neste caso, pois necessariamente haveremos de extravasar a água viva que flui como rios de nosso interior.

Como ser assim, cheio do Espírito?

“E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito; falando entre vós em Salmos, hinos e cânticos espirituais”.

(Efésios 5:18)

Simples assim. É na comunhão dos santos, no partir do pão e nas orações (Atos 2:42-47) que somos revestidos de poder do alto para testemunhar, desfazer sofismas, derrubar fortalezas e destruir todo o orgulho humano que não deixa que as pessoas conheçam a Deus (II Coríntios 10:4-8).

“Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a nós mesmos como vossos servos, por amor de Jesus. 6 Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Cristo. Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus e não de nós. Em tudo somos atribulados, porém não angustiados; perplexos, porém não desanimados; perseguidos, porém não desamparados; abatidos, porém não destruídos; levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a sua vida se manifeste em nosso corpo.”

(II Coríntios 4.5-10)

Êxodo

2018-09-04T06:51:00.001-07:00

https://www.netflix.com/br/title/80058067

"quid pro quo"

2018-09-04T06:07:00.001-07:00

https://bloguniversidadelivrepampedia.com/2015/08/20/quid-pro-quo-quiproco-e-a-verdade-que-liberta/

Panorama Biblico

2018-08-12T03:01:00.001-07:00

Fontes complementares à apostila https://www.panoramabiblia.com http://bibotalk.com/podcast/btcast-068a-genesis/ http://bibotalk.com/podcast/btcast-074-genesis-1-11-mito-ou-realidade/ http://bibotalk.com/podcast/btcast-085-jaco-arminio/

O crente queer!

2018-07-10T09:57:00.000-07:00

De tempos em tempos surgem modismos, pretensas inovações que buscam desestabilizar o ‘status quo’. Tem sido assim também com os chamados ‘desigrejados’, os quais embora não renunciem explicitamente à fé, assumem opções de conduta menos ortodoxas, mais elásticas, relativizadas sob as mais variadas alegações, pretendendo assim escapar aos rótulos e padrões religiosos estabelecidos. Percebe-se um certo alinhamento dessas alegações com os fundamentos do movimento feminista (queer) e da filosofia pós-estruturalista. "AS ORIGENS DA TEORIA QUEER Teoria Queer foi o termo usado pela pesquisadora Teresa de Lauretis para nomear os estudos de sexualidade que seguem a perspectiva pós-estruturalista de análise, surgidos em meados dos anos 80. Estes estudos vieram responder demandas do próprio movimento feminista, assim como do movimento homossexual, partindo de uma nova forma de pensar a realidade social, consolidada nos estudos filosóficos de Michel Foucault e Jacques Derrida. (...) Neste mesmo período, se consolidava uma nova perspectiva filosófica para os estudos sociais: o pós-estruturalismo. Esta linha afirma a necessidade de analisar a realidade social a partir de uma perspectiva histórica, localizando os discursos sociais que criam as estruturas nos diversos contextos (históricos, geográficos e sociais) em que surgiram, abandonando noções tradicionais de verdade e objetividade. Em outras palavras, a nova linha pensamento irá analisar o processo de construção das normas, das instituições e das estruturas sociais, demonstrando seu caráter “artificial” e destacando sua relação com o contexto histórico e político." (https://marefeminista.wordpress.com/2016/07/06/as-origens-da-teoria-queer/) Assim situado, o que se tem é um cenário confuso em que proliferam conflitos de identidade similares aos conflitos ideológicos de gênero ou de classes. Ora, os conflitos sempre existiram. Estavam apenas reprimidos pela ortodoxia que os escondia nos ‘armários’ de cada instituição tradicional. Agora que estão manifestos, tais movimentos desafiam as perspectivas tradicionais a incorporá-los, assimilando suas contradições, sob pena de completa irrelevância seja por anacronismo ou por inadequação aos novos tempos. Mas, o que diz o Evangelho de Cristo segundo nos é apresentado pelo escritor aos Hebreus... "Considerai, pois, aquele que suportou tais contradições dos pecadores contra si mesmo, para que não enfraqueçais, desfalecendo em vossos ânimos. Ainda não resististes até ao sangue, combatendo contra o pecado, E, já vos esquecestes da exortação que argumenta convosco como filhos. Filho meu, não desprezes a correção do Senhor, e não desmaies quando, por ele, fores repreendido. Porque o Senhor corrige o que ama e açoita a qualquer que recebe por filho. Se suportais a correção, Deus vos trata como filhos, porque que filho há a quem o pai não corrija. Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois então bastardos e não filhos...segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor, tendo cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem. E ninguém seja devasso, ou profano, como Esaú, que por um manjar vendeu o seu direito de primogenitura. Porque bem sabeis que, querendo ele ainda, depois, herdar a benção, foi rejeitado, porque não achou lugar de arrependimento, ainda que, com lágrimas o buscou." (Hebreus 12.3-8, 14-17)

ESBIDI - Estudos Bíblicos Dinâmicos

A Contabilidade e o Juízo Final

Ideal x Real

A oracão e a lâmpada de Aladim

REMINISCËNCIAS

ORAÇÃO PELOS INIMIGOS

Sonhos formosos

Engano Fatal

Celebração Ibab | Ed René Kivitz | 05 de julho de 2020

Os cristãos devem apoiar qualquer Hashtag? - Pr. Marcos Granconato

Tributo à mulher da minha vida

Celebração Ibab AO VIVO | Domingo 09h

Período Interbíblico - Silêncio de DEUS

A Igreja em movimento

Quatro lições preparadas por mim para a EBD da PIB Guará - DF.

11ª Lição – Marcas da igreja que Deus move

1. A Expansão da Igreja a partir da análise de SWOT (https://prezi.com/p/bjoio8cubvuw/marcas-da-igreja-que-deus-move/)

2. As marcas características da Igreja

2.1. Forças:

2.2. Fraquezas:

Miquéias 6:8 - Ele mostrou a você, ó homem, o que é bom e o que o Senhor exige: Pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus.

2.3. Oportunidades:

2.4. Ameaças:

Jó 2:9,10 - Então sua mulher lhe disse: "Você ainda mantém a sua integridade? Amaldiçoe a Deus, e morra! " Ele respondeu: "Você fala como uma insensata. Aceitaremos o bem dado por Deus, e não o mal? " Em tudo isso Jó não pecou com os lábios.

3. Enxergando o potencial da Igreja na atualidade

12ª Lição - Relevância da Igreja na atualidade

1. O papel do povo escolhido

1. Nosso mundo em transformação: o envolvimento cristão é necessário?

2. Nosso mundo complexo: o pensamento cristão é distintivo?

3. Nosso mundo plural: o testemunho cristão é influente?

4. A relevância da Igreja no contexto atual

13ª Lição – “Disrupção da mentalidade templária” – Entendendo o contexto atual

1. Contextualização histórica:

2. Primeira destruição

5. Contextualização Contemporânea:

6. Chamada à reflexão

14ª Lição – “Atos 29” – Desafios Contemporâneos da Igreja.

1. Introdução

2. Questões globais

3. Questões sociais

4. Questões pessoais

5. Um chamado para a liderança cristã

Minorias (Indígenas, Quilombolas, etc.)

Ideologias (polarizações)

“Desigrejados”

Apostasia

Conclusão

Referências

LIVE REINO AMOR FÉ E ESPERANÇA

As Marcas da Igreja que Deus Move!

MOVA-SE: Meditações sobre ICONHA-ES, BH-MG, Blumenau-SC... por Adauto C. Santos

Afinidade

Reflexões sobre a omissão

O tanque de Betesda

A BELA E A FERA – Abigail x Nabal

Cálices transbordantes!

Êxodo

"quid pro quo"

Panorama Biblico

O crente queer!

MOVA-SE: Meditações sobre ICONHA-ES, BH-MG, Blumenau-SC...
por Adauto C. Santos