ECCO IO SONO CON VOI TUTTI I GIORNI

"Silenzio, alla presenza del Signore Dio"

2011-11-13T10:16:00.001+01:00

Prendendo lo spunto dal versetto di Sofonia: “Silenzio, alla presenza del Signore Dio, perché il giorno del Signore è vicino, perché il Signore ha preparato un sacrificio, ha mandato a chiamare i suoi invitati” (1,7)....
Questo silenzio alla presenza del Signore

in pratica diventa

saper tacere con umiltà vera

davanti ai nostri fratelli.

E un silenzio che deve porre un freno

ai propri impulsi, alle proprie idee,

all’amore di sé, all’orgoglio,

alla presunzione.

Un silenzio che si vive

col non essere ribelli, diffidenti,

col non mormorare,

non giudicare,

non difendersi, non darsi ragione,

ma riconoscersi poveri

e attendere la salvezza

da un Dio che si è fatto Povero.

Quando l’<> parla, Dio tace;

perché quando l’<> parla

non sa più ascoltare,

ma si mette in dialogo con il maligno,

e si lascia pervertire l’orecchio

dalle sue menzogne.

Non inganniamoci con falsi silenzi:

il silenzio vero è,

prima di tutto,

quello che fa tacere noi stessi.

Se non facciamo tacere l’<>

possiamo andare

anche nel deserto più deserto,

ma è un’illusione:

ci rimane l’ostacolo maggiore,

quello che ci separa da Dio,

che ci tiene ignoranti,

che non ci lascia conoscere il <>.

Nei nostri rapporti interpersonali

quante volte salta fuori

questo terribile personaggio — l’<> —

che si mette in conflitto con gli altri,

e fa tanto chiasso da stordirci,

da non renderci più capaci

di essere presenti al Signore,

di intendere la sua voce,

di gustare le cose dell’alto,

di sperimentare il mistero di Cristo

che è mistero

di umiltà,

di silenzio,

di povertà,

di abnegazione.

Lo sguardo del Signore

si posa sugli umili:

è uno sguardo che mette a nudo

tutto il bene e tutto il male

che c’e nell’uomo.

Davanti alla realtà del male

che è in noi e negli altri,

che cosa possiamo fare,

se non uscire da noi stessi,

entrare nel suo santo tempio

in silenzio, con umiltà,

e spalancare il nostro sguardo

su di lui, il Santo?

Soltanto se ci trova prostrati,

umili,

in silenzio di compunzione

egli ci avvolge

con il suo sguardo di compassione

e ci solleva.

Il Signore ci renda capaci

di un << servizio umile, semplice,

discreto, silenzioso,

dei fratelli >>.

Silenzioso: un servizio che

non si proclama,

non si esalta,

non si ri-dice,

non si racconta,

non si fa pagare.

Un servizio che diventa sempre più

conosciuto solo da Dio,

e che, giunta la sera,

lascia sempre nell'animo

la sofferta,

sincera convinzione

di essere stati servi inutili.

La mia Gioia

2011-11-03T17:43:00.002+01:00

Vi sono delle anime sulla terra

Che cercano invano la felicità

Ma per me, è tutto il contrario
La gioia si trova nel mio cuore
Questa gioia non è effimera
La possiedo per sempre
Come una rosa primaverile
Mi sorride ogni giorno.
Mia gioia, è amare la sofferenza.
Sorrido versando lacrime
Accetto con riconoscenza
Le spine miste ai fiori.
Quando il Cielo azzurro diventa scuro
E sembra abbandonarmi,
La mia gioia, è di restare nell'ombra
Di nascondermi, abbassarmi.
La mia gioia, e la Volontà Santa
Di Gesù mio unico amore
Così vivo senza alcun timore
Amo la notte quanto il giorno
Mia gioia, è restare piccolo
Così quando cado nel cammino
Posso rialzarmi in fretta
E Gesù mi prende per mano
Allora colmandolo di carezze
Gli dico che Egli e tutto per me
E raddoppio di tenerezze
Quando si nasconde alla mia fede.
Se talvolta verso delle lacrime
La mia gioia è di nasconderle bene
Oh ! che fascino ha la sofferenza
Quando si sa velarla di fiori!
Voglio ben soffrire senza dirlo
Perché Gesù sia consolato
La mia gioia è di vederlo sorridere
Mentre il mio cuore è esiliato...
La mia gioia è di lottare senza sosta
Per generare degli eletti
E' col cuore ardente di tenerezza
Che spesso ripeto a Gesù:
"Per te, mio Divin Fratellino
"Sono felice di soffrire
"La mia sola gioia su questa terra
"E' di poterti rallegrare.
"Ancora a lungo accetto di vivere
"Signore, se è questo il tuo desiderio
"In Cielo vorrei seguirti
"Se ciò ti facesse piacere.
"L'amore, questo fuoco della Patria
"Non cessa di consumarmi
"Che mi fanno la morte o la vita?
"Gesù, la mia gioia, è di amarti!"

Messaggio da Medjugorje a Mirjana 2 Novembre 2011

2011-11-02T13:03:00.004+01:00

FRASI FAMOSE

E' quasi impossibile andare a Gesù se non ci si va per mezzo di Maria. (Giovanni Bosco)

A Gesù si va e si “ritorna” sempre per Maria. (Josemaría Escrivá de Balaguer)

È impossibile concepire la nostra vita, la vita della Chiesa, senza il rosario, le feste mariane, i santuari mariani e le immagini della Madonna.
(Giovanni Paolo II)

Cari figli, il Padre non vi ha lasciato a voi stessi. Il suo amore è immenso, l’amore che mi conduce a voi per aiutarvi a conoscerlo, affinché tutti, per mezzo di mio Figlio, possiate chiamarlo “Padre” con tutto il cuore e affinché possiate essere un popolo nella famiglia di Dio. Ma, figli miei, non dimenticate che non siete in questo mondo solo per voi stessi e che io non vi chiamo qui solo per voi. Coloro che seguono mio Figlio pensano al fratello in Cristo come a loro stessi e non conoscono l’egoismo. Perciò io desidero che voi siate la luce di mio Figlio, che voi illuminiate la via a tutti coloro che non hanno conosciuto il Padre - a tutti coloro che vagano nella tenebra del peccato, della disperazione, del dolore e della solitudine - e che mostriate loro con la vostra vita l’amore di Dio. Io sono con voi! Se aprite i vostri cuori vi guiderò. Vi invito di nuovo: pregate per i vostri pastori! Vi ringrazio».

Da tempo Maria non si stanca di invitarci a pregare per i nostri pastori, il Santo Padre, i vescovi, i sacerdoti; la Madonna non si stanca di invitarci a pregare per loro, lo fa per tanti motivi; anzitutto perché i pastori hanno una grandissima responsabilità per le anime e hanno bisogno delle nostre preghiere, non delle nostre critiche. La Madonna più di una volta ha detto di non criticare i pastori, ma pregate per loro, non criticate i sacerdoti ma pregate per loro. Hanno bisogno del sostegno della nostra preghiera e la Madonna ci esorta ogni volta a pregare per i nostri pastori. Un’altra volta ha detto di pregare per le vocazioni perché oggi c’è una grande mancanza..

La Madonna ci spiega anche in che modo noi possiamo essere sempre più uniti a Dio, nell’unione con Dio, nella conoscenza di Dio, nell’amore per Dio, nel discernimento della sua Volontà, come è possibile questo? La Madonna dice "otterrete questo con la preghiera", qui si intende tutta la preghiera, quella mentale, quella orale, quella breve fatta di piccole preghiere di ogni giorno, sia quella liturgica, soprattutto la Santa Messa, la Santa Comunione che ci porta all’unione con Cristo realmente presente in noi, Cristo risorto.

La preghiera col cuore aperto cosa vuol dire, non soltanto la preghiera con la bocca ma la preghiera dove le parole che pronunciamo con la bocca abbiano una risonanza nel cuore, un cuore aperto, aperto alla Grazia, un cuore disponibile, umile, un cuore che si affida, un cuore che confida. Con la preghiera incessante di un cuore aperto alla Grazia, noi cresciamo nell’unione con Dio, e diventiamo sempre più vicini a Dio, prossimi di Dio fino all’unione totale con Lui.

PER I NOSTRI CARI DEFUNTI

2011-11-01T20:18:00.002+01:00

Il giorno in cui ricorderemo i nostri defunti, si avvicina e segue, come sempre nel calendario liturgico, la festa di Tutti i Santi.
Come ben sappiamo, la festività del 2 novembre non rientra fra quelle di "precetto", ma, per chi potesse, sarebbe cosa buona prendere parte alla Santa Eucaristia, perché, come recita anche uno scritto, mentre le lacrime si asciugano e i fiori appassiscono, una preghiera sale direttamente al cuore di Dio, ed è il miglior dono che potremmo offrire ai nostri amici e familiari defunti.
E quale preghiera più "ricca", di infinito valore, di una Santa Messa?

…perché i loro cuori vengano consolati e così,
strettamente congiunti nell’amore,
essi acquistino in tutta la sua ricchezza la piena intelligenza,
e giungano a penetrare nella perfetta conoscenza del mistero di Dio,
cioè Cristo,
nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza.

S. Paolo: Lettera ai Colossesi 2, 2-3

"I Defunti restano in rapporto con gli esseri che amano e proprio l’Amore è la porta che ci mette in comunione con loro."

I legami dell'amore, dell'affetto, dell'amicizia non sono interrotti dalla morte.
La Vita e l'amore sono immortali. L'amore è un ponte che unisce i defunti a noi.
La morte non può dividere quelli che l'amore ha unito.
L'amore rompe tutte le barriere; l'amore si ritrova sempre.
La morte non può distruggere l'amore; l'amore è infinito.
Siete uno spirito eterno, siete una parte della forza di Vita che sostiene l'universo intero, una parte del Potere che ha costruito tutto il sistema
planetario, che governa il flusso ed il riflusso delle maree, che regolano il ciclo eterno delle stagioni, che permettono al sole di brillare e alle stelle
di scintillare. La morte è solamente un porta attraverso la quale ci si introduce nella libertà più completa dei regni dello spirito.

I morti percepiscono la luce della verità spirituale. La cosa più bella, la cosa più importante che possiamo donare ai nostri morti è di leggere per loro qualcosa che abbia un vero contenuto spirituale.
Come la pioggia scende benedicente dalle nubi sulla Terra, così il pensiero luminoso si solleva verso i morti, su, fino alle regioni dello Spirito.

Amici di Dio

2011-11-01T13:17:00.001+01:00

Amici di Dio

Giacomo 4:4 “Non sapete che l’amicizia del mondo è inimicizia contro Dio? Chi dunque vuol'essere amico del mondo si rende nemico di Dio”.
Questa frase ha un tono piuttosto drastico ed in un certo senso lo è infatti in 2Co 6:14-16 Paolo ci chiede che relazione c’è tra la giustizia e l’iniquità ? E quale comunione tra la luce e le tenebre? Noi siamo il tempio di Dio e con la nostra vita testimoniamo Cristo e predichiamo l’Evangelo, non così fa il mondo. Tutto ciò che non è in Cristo non è buono perché (Ro 3:10, 23) tutti hanno peccato e se non hanno accettato la salvezza mediante il sacrificio di Gesù sono ancora schiavi del peccato e il peccato vuol dire << separazione>> (Is 59:2). In Ro 8:7 Paolo ci dice che la mente controllata dalla carne è inimicizia perché non è sottomessa alla legge di Dio eneppure può esserlo!!! Certo noi però viviamo ancora in questo mondo insieme a tanta altra gente; Gesù dice in Gv 17:15 “ Padre io non ti chiedo che tu li tolga dal mondo, ma che tu li preservi dal maligno”. Noi dobbiamo restare in questo mondo perché abbiamo un compito ben preciso Mt 5:13-16 “essere luce e sale di questa terra…, affinché vedendo le nostre buone opere glorifichino il Padre”. Dobbiamo testimoniare di Cristo e portare anime alla salvezza, non farci trasportare da loro lontani da Dio!!!
Infatti questo è quello che succede quando diventiamo troppo amici del mondo e se non siamo troppo forti spiritualmente ci facciamo trascinare nel peccato.
Salomone perciò esortava suo figlio in Pr 1:10-16 ad evitare le cattive compagnie (1Co 15:33 “perché corrompono i buoni costumi”) ; come dice il proverbio chi pratica lo zoppo impara a zoppicare. Davide invece ci dà un buon esempio da seguire Salmo 1:1-3 “ Beato l’uomo che non cammina nel consiglio degli empi…”. E poi ancora nel Salmo 26:4-7 Davide bada bene a non associarsi con gli empi , preferisce piuttosto nettare le sue mani, mantenersi puro e andare dell’Eterno per offrirgli un culto.
Chi è l’empio di cui dobbiamo evitare la compagnia e non preferire la sua amicizia?

Salmo 26:4-7           gli uomini bugiardi e ipocriti

Salmo 50:16:20
- colui che getta le parole di Dio dietro le spalle e sapete questo come si chiama <>, colui che dice che Dio non c’è (Sl 14:1, Sl 10:4,7; Sl 36:1), colui che non crede in Dio e non ha timore di Lui;
     -         chi abbandona la bocca al male (Pr 10:18) e sparge calunnia
     -         ordisce inganni

     -         parla contro la famiglia

Geremia 17:11           acquista ricchezze ingiustamente o non con
giustizia

Proverbi 24:9             i pensieri dello stolto o di chi non ha il timore di Dio sono peccato!

Perciò il sentimento che dobbiamo avere verso quelli del mondo è di compassione, guardarli con lo stesso amore con cui li guarda Cristo, intercedere per loro e adoperarsi affinché vengano alla salvezza, ma non confidiamo nella loro amicizia perché non ci arricchiscono, ma beato l’uomo che confida in Dio, in Cristo troviamo una famiglia speciale e delle persone a cui sta a cuore il Vangelo e la santificazione e possono esserci di esempio e di aiuto.

L’AMICIZIA SECONDO DIO
L’amicizia è un sentimento meraviglioso che Dio stesso ha creato, si perché, sin dalle prime pagine della Bibbia, Egli si manifesta spesso come amico dei patriarchi (Giobbe 29:4; Gc 2:23; Es 33:11). Questo ci dimostra che è Dio stesso a volere questo tipo di rapporto. Usciamo quindi dall’etichetta di << fratelli>> che spesso ci tiene più distanti di quanto dovremmo essere. La chiesa primitiva, benché molto più numerosa delle nostre, viveva sempre insieme; negli Atti leggiamo che ciascuno vendeva i propri beni per condividere il ricavato con gli altri: spezzavano il pane insieme, pregavano insieme, meditavano la Parola insieme, condividevano tutto. Oggi è molto diverso, ci vediamo qualche volta in chiesa, spesso questi stessi appuntamenti ci sembrano troppi e quando ci salutiamo << pace fratello>> è più una formalità o peggio un’abitudine! Vi assicuro che non è questo quello che Dio vuole. E’ vero che siamo una grande famiglia, ma sapete perché ci chiamiamo fratelli? Perché siamo tutti figli di Dio e quindi coeredi di Cristo delle Sue benedizioni, ma vi assicuro che ci guadagneremmo di più se oltre ad essere fratelli saremmo prima di tutto << amici>> . Proprio come ci chiama Gesù, Lui che ci dà ancora una volta un meraviglioso esempio (Gv 15:12-15) : quello dell’amico è un amore che è disposto a sacrificare se stesso, la propria vita per gli amici. Per Gesù gli amici condividono ogni cosa, Lui ci chiama amici perché ha condiviso con i suoi discepoli e con tutti coloro che hanno creduto in Lui, i misteri, le ricchezze e le benedizioni del Padre.
Se devo dire sono fratello di Gesù o sono amico di Gesù sicuramente mi sento più vicino a Lui come amico: più in confidenza, più in intimità. All’amico racconti i tuoi segreti, ti confidi, con l’amico sfoghi i dispiaceri, accetti i suoi consigli perché ti senti capito; col fratello c’è troppa familiarità ma non hai lo stesso rapporto di fiducia e complicità che hai con un amico.
Vediamo cosa ci dice la Bibbia dell’amicizia; Gesù diceva che non c’è amore più grande che offrire se stessi per i propri amici, in Deut 13:6 troviamo che l’amico è un altro te stesso o (secondo altre versioni) come la tua stessa anima. Gesù ci dice infatti “ama il tuo prossimo come te stesso”. Che vuol dire << come te stesso>>? Vuol dire che non farai a lui quel che non vorresti fosse fatto a te e viceversa gli dimostrerai amore e compassione come vorresti che lo dimostrassero a te.
La Bibbia ci racconta inoltre di un meraviglioso esempio di amicizia così come ne abbiamo parlato fino ad ora, quella cioè tra Davide e Gionathan (1 Samuele 18). Essi si amavano come ciascuno avrebbe amato la propria anima (v.1-3,4) e lo dimostrano in diversi episodi pronti anche a sacrificare la loro vita o gli affetti più importanti, ma soprattutto rimasero sempre fedeli l’un l’altro e insieme fedeli a Dio!!! In 1Sa 20:1-4, malgrado ciò che Saul voleva fare contro Davide, l’amicizia di Gionathan non mutò (perché “l’amico ama in ogni tempo”, Pr 17:17) ma il suo amore per Davide si dimostra in modo molto pratico (1Sa 23:16) quando Davide era scoraggiato a motivo del suo nemico, Ginathan va da lui per incoraggiarlo e l’aiuta a trovare forza in Dio. Anche noi abbiamo un nemico che cerca di impedire il piano di Dio per la nostra vita e spesso riesce a scoraggiarci, ma grazie a Dio per questa grande famiglia abbiamo degli amici sensibili spiritualmente che sanno incoraggiarci come fece Gionathan (1 Sa 23:17), con dolci parole così come ci suggerisce Pr 27:9 e 22:11, dolcezza , consigli cordiali, un cuore puro quindi sincero, che riusciranno a conquistare l’amicizia anche di re. Ma Gionathan parla soprattutto con la consapevolezza che qualunque siano le circostanze il piano di Dio si compirà !!! Gionathan non compatisce Davide né si tiene a distanza da lui a motivo del padre, rimane obbiettivo e soprattutto ha fede in Dio e nel Suo piano.
Cosa può rovinare l’amicizia?

Pr 16:28                        le maldicenze: parlare male degli altri

Gb 17:5 esporre gli altri alle dicerie altrui

Pr 17:9 far finta di perdonare

Rinfacciare gli errori vuol dire non aver perdonato o non essere stati sinceri quando si è detto di averlo fatto e se ci teniamo dentro quel torto stiamo pur certi che presto salterà fuori e saremo pronti a rinfacciarlo. Ricordatevi però che Dio non si comporta così con noi ma è scritto che quando siamo veramente pentiti e chiediamo perdono Egli dimentica i nostri peccati; chi invece è bravo a rinfacciarci i nostri sbagli è “ l’accusatore dei fratelli”, non prendiamo esempio da lui ma impariamo ad esercitare l’amore di Dio!!!

ecco io sono con voi alleluia

2011-10-22T15:38:00.001+02:00

LA PAROLA DI DIO

2011-10-20T14:30:00.001+02:00

L'Uomo che conosce l'Amore più grande

Come il Padre ha amato me, così anch'io ho amato voi. Rimanete nel mio amore.

Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici.

(Giovanni 15:La Parola di Dio che si è fatta carne in Gesù, è per tutti benedizione e salvezza.

Non ti lascio cadere e non ti abbandono.
Resto presso di te con il mio amore,
ti accompagno dovunque andrai.

Il mio amore sia la tua forza, la mia fedeltà la tua difesa.
Ti avvolga la mia tenerezza,
e ti venga incontro la mia brama.

Se sei triste, ti consolerò,
nella tua inquietudine stendo la mia mano su di te,
nel tuo dolore bacio le tue ferite,
nel tumulto mi metto al tuo fianco
come angelo delle difficoltà.

Se gli uomini ti deridono ti irrobustirò le spalle,
nella tua mutezza ti offrirò la mia voce
e quando sarai ricurvo per il dolore ti solleverò
con uno sguardo d’amore.

Quando tutto inaridirà in te, ti regalerò il mio calore,
e quando le preoccupazioni ti opprimeranno,
ti sussurrerò parole di fiducia.

Se l’affanno colmerà la tua anima, lo caccerò,
e la mia presenza sarà per te luce in tutto quello che farai.

Al mattino ti risveglia il mio desiderio
e alla sera ti ricopre il mio amore;
addormentati nelle mie braccia
faccia a faccia, cuore a cuore…
tendi l’orecchio, batte per te… nella lunga notte,
a ogni nuovo giorno…

Anch'io ho una parola. Spesso è solo un suono di voce. Dà suono alle mie idee, ai miei pensieri.

Ma la Parola di Dio è creatrice: "realizza quello che significa", proprio come nella creazione: "e Dio Disse..." e tutto cominciò a esistere. Se anche la mia parola fosse creatrice sarebbe come dire qualcosa e questo si realizza.

Questa Parola di Dio è stata pronunciata nella mia vita. Si chiama "Gesù" ("...e la Parola si è fatta carne..."), è entrata a far parte della mia esistenza, delle mie scelte: si realizza attraverso me stesso, ogni giorno. Nella misura in cui partecipo all'unico "corpo di cui Cristo è la testa", sono ogni giorno nella linea di Dio creatore perché si crei un mondo nuovo, più bello, più mio.

Probabilmente devo credere di più alla Parola: lasciarla lavorare in me, lasciargli spazio e credibilità. In questo caso i risultati sono garantiti è Dio stesso che garantisce!...

Oggi sono io la Sua Parola, pronunciata in mezzo ai miei fratelli: una Parola, non un balbettio; delle Idee da realizzare, non un suono vago; una proposta di Vita: per questo devo esserecredibile e assecondare la scelta che Dio ha fatto su di me.

Già, la scelta di Dio...
Ma cosa vuole? Eppure nella risposta adeguata, coerente e sincera a questa domanda è la felicità: capire cosa Dio vuole da me..

SANTA MARIA DONNA VERA

2011-10-20T14:25:00.002+02:00

Santa Maria, donna vera, icona del mondo femminile umiliato in terra d’Egitto, sottomesso alle sevizie dei faraoni di ogni tempo, condannato al ruolo di abbrustolirsi la faccia dinanzi alle pentole di cipolle e a cuocere i mattoni per la città dei prepotenti, noi ti imploriamo per tutte le donne della terra.

Da quando sul Calvario ti trafissero l’anima, non c’è pianto di madre che ti sia estraneo, non c’è solitudine di vedova che tu non abbia sperimentato, non c’è avvilimento di donna di cui non senta l’umiliazione.

Se i soldati spogliarono Gesù delle sue vesti, il dolore spogliò te dei tuoi prestigiosi aggettivi. E apparisti semplicemente donna, al punto che il tuo unigenito morente non seppe chiamarti con altro nome: «Donna, ecco tuo figlio».

Tu che rimanesti in piedi sotto la croce, statua vivente della libertà, fa’ che tutte le donne, ispirandosi alla tua fierezza femminile, sotto il diluvio delle sofferenze di ogni specie, al massimo pieghino il capo ma non curvino mai la schiena.

Santa Maria, donna vera, icona del mondo femminile che ha intrapreso finalmente le strade dell’esodo, fa’ che le donne, in questa faticosa transumanza quasi da un’era antropologica all’altra, non si disperdano come gli ebrei nel mare dei giunchi. Ma sappiano individuare i sentieri giusti che le portino lontano dalle egemonie dei nuovi filistei. E perché la tua immagine di donna veramente riuscita possa risplendere per tutte, come la nube luminosa nel deserto, aiuta anche la tua Chiesa a liberarsi da quelle caparbie desinenze al maschile con cui ha declinato, talvolta, perfino la tua figura.

Santa Maria, donna vera, icona del mondo femminile approdato finalmente nella terra promessa, aiutaci a leggere la storia e a interpretare la vita, dopo tanto maschilismo imperante, con le categorie tenere e forti della femminilità.

In questo mondo così piatto, contrassegnato dall’intemperanza del raziocinio sull’intuizione, del calcolo sulla creatività, del potere sulla tenerezza, del vigore dei muscoli sulla morbida persuasione dello sguardo, tu sei l’immagine non solo della donna nuova, ma della nuova umanità preservata dai miraggi delle false liberazioni.

Aiutaci, almeno, a ringraziare Dio che, se per umanizzare la terra si serve dell’uomo senza molto riuscirci, per umanizzare l’uomo vuol servirsi della donna: nella certezza che stavolta non fallirà.

VORREI CHE IL MIO SI…. Vorrei che il mio “si” fosse semplice come il tuo e non avesse astuzie mentali. Vorrei che il mio “si”, come il tuo, non mi mettesse al centro, ma a servizio. Vorrei che il mio “si” al disegno di un altro, come il tuo, volesse dire soffrire in silenzio. Vorrei che il mio “si”, come il tuo, volesse dire tirarsi indietro per far posto alla vita. Vorrei che il mio “si”, come il tuo, racchiudesse una storia di salvezza. Ma il mio peccato, il mio orgoglio, la mia autosufficienza, dicono un “si” ben diverso. Il tuo sguardo su di me, Maria, mi aiuti ad essere un semplice , uno che si dimentica, uno che vuol perdersi, nella disponibilità di chi sa di esistere da sempre soltanto come un pensiero d’amore.

MADONNA DELLA SCALA NOTO (SR)

S.Teresa d'Avila

2011-10-15T08:50:00.000+02:00

- Donna di una ricchezza femminile eccezionale -
- Mistica dalle esperienze spirituali uniche - i suoi Scritti l'hanno resa Dottore della Chiesa -
- Fondatrice delle Monache e Frati Carmelitani Scalzi
(riforma Teresiana) -

Avila (Spagna) 1534. Una giovane donna di 19 anni bussa alle porte del monastero delle carmelitane. Veste in modo elegante e raffinato. E’ bella. Tutte le riesce bene. Non le manca nulla apparentemente. L’aspetta un brillante avvenire ed è guardata da tutti con ammirazione.

* E perché dunque vuol entrare al Carmelo?

Perché ha sete, una sete profonda, che nessuna acqua al mondo è capace di soddisfare. Si è convinta che solo Gesù può donarle quest’acqua viva, che disseta. Era già capitato alla Samaritana e sembra ora un luogo comune: ma, davvero, d’allora in poi è capitato, e capita ancora, a milioni di persone.

E’ un amore che è nato, e cresce dentro di lei, irresistibile, praticando ciò che lei chiama orazione.

E altro non è che "una conversazione intima d’amicizia frequentemente promossa e sostenuta nel silenzio e nella solitudine con Colui da cui sa di essere amata". Questo Gesù, sempre più esigente e geloso, che le fa capire di non più tollerare che il cuore di Teresa resti ancora troppo coinvolto con certe amicizie umane, che per quanto siano irreprensibili, occupano troppo il suo amore, impedendole di mettersi completamente a disposizione di Colui che non ha esitato a dare la sua vita per lei.
E’ necessario che la brillante Donna Teresa de Ahumada y Cepeda, come la chiamano ancora nel monastero, diventi la bruciante tutta innamorata Teresa di Gesù. Ed è proprio ciò che capita un giorno di primavera del 1554, mentre prega davanti a Cristo tutto coperto di piaghe. D’allora si sente addosso lo sguardo di Lui accorato e quasi implorante d’amore.

Da quel momento, la sua vita più non le appartiene, non è più sua, ma Gesù in lei. Un Gesù che le si fa sempre più presente e così pressante da sognarlo anche di notte. Rivelerà al suo confessore un giorno che sembrava impossibile che si potesse amare più di così: "Non smetteva mai di parlare a Lui o di parlare di Lui!". Non ricordava di essersi dimenticata di Lui per più di tre minuti, anche in mezzo agli affari e alle preoccupazioni delle sue fondazioni. Un tale amore la porta progressivamente a non ricercare altro che l’onore e l’interesse di Lui.

* "Il mondo è in fiamme"

Eresie, scismi e guerre affliggono la Chiesa in Europa. Fame, pestilenze, ignoranza... "quante anime che si perdono".
Che fare per arrestare questo disastro? "Avrei dato mille volte la vita pur di salvare anche una sola di queste anime... Ma, essendo donna e imperfetta, mi vedevo impossibilitata a realizzare ciò che avrei voluto per la gloria di Dio. Il mio grande desiderio era, ed è tuttora, che, dato che Egli ha tanti nemici e così pochi amici, questi almeno gli fossero devoti. Mi decisi dunque di fare quel poco che dipendeva da me: seguire i consigli evangelici con tutta la perfezione possibile e indurre a questo impegno le religiose di questo monastero".

Questo monastero è quello di San Giuseppe ad Avila, fondato un po’ fuori le mura il 24 agosto 1562.
Sarà sarà seguito da una quindicina di altri, impostati sullo stesso modulo. Un modulo di vita rigorosamente evangelica, praticando strettamente la povertà, la semplicità, il distacco, nella solitudine e nella preghiera, in condizione fraterna.

La Carmelitana non si ripara dietro le grate per godervi egoisticamente la presenza del suo Gesù.
E’ impossibile. Lui stesso non lo permetterebbe.
La Carmelitana intende lì, tra quattro mura, fare della sua vita un sacrificio di lode, d’amore, di gioia, partecipando totalmente al mistero di Cristo e della Chiesa.
Proprio come dirà più tardi Edith Stein una delle più commoventi figlie di Santa Teresa, morta in un campo di concentramento hitleriano: "La sposa di Cristo sta ritta al suo fianco, come la Chiesa e come la Madre di Dio, che è la Chiesa nella sua forma perfetta. Il dono totale del suo essere e della sua vita la fanno entrare nella Vita e nella Passione di Cristo, permettendole di patire e di morire con Lui di una morte che diventa per l’umanità sorgente di vita. Così la sposa di Cristo arriva a sperimentare una maternità spirituale che abbraccia l’umanità intera, sia che prenda parte attiva alla conversione delle anime, sia che ottenga per l’immolazione sua frutti di grazia per coloro che umanamente non incontrerà mai".
Mentre un’altra sua gloriosa figlia, S.Teresa di Lisieux entusiasticamente e appassionatamente si identificherà con la missione: "...nel cuore della Chiesa, mia Madre, sarò l’Amore". E getterà la sua vita, come si gettano i petali di una rosa, giorno per giorno..., per amore.

Per la realizzazione di un’opera così prodigiosa, Teresa trova un aiuto inappagabile in un altro gigante di santità, San Giovanni della Croce, capofila del ramo maschile della riforma teresiana.

Come quest’ultimo, la Santa del Carmelo ci ha lasciato il suo pensiero e la sua grande riconosciuta esperienza mistica in libri che sono considerati veri gioielli della letteratura spagnola e cristiana. L’orazione è l’argomento dominante, indispensabile per una seria, progressiva, esaltante esperienza di Dio. Parte da una considerazione molto elementare: ciascuno di noi, fin dal battesimo, porta in sé, nel profondo del proprio cuore, il Creatore del mondo.
Che ci pensiamo o no, che noi ci rifiutiamo o che l’amiamo, è Lui che ci dona la Vita e la Luce, è Lui che ci fa il dono di respirare e di cantare. Fare orazione è esporre la propria anima ai raggi di questo Sole per lasciarci da Lui riscaldare e illuminare.

Praticare tali autorevoli insegnamenti porta ad una trasformazione della propria vita.

Teresa di Gesù muore a 67 anni, consumata dalle fatiche per la fondazione dei suoi 17 monasteri.
Prima di spirare esclama: "Signore mio e Sposo mio, è arrivata finalmente l’ora in cui potrò saziarmi di Te, che ho tanto desiderato!".

IL VANGELO DI GIOVANNI

2011-10-07T10:36:00.000+02:00

Nel vangelo di Giovanni, Gesù è presentato come la Parola vivente del Padre che si è incarnata nella natura umana, per comunicare con noi, uomini e donne, per rivelarci la Verità stessa del Padre, cioè il Suo amore infinito per noi, per il quale Egli vuole che viviamo in eterno come Lui e insieme con Lui.

Non si può dimostrare in alcun modo che quanto Giovanni ha scritto sia la verità, ma la sua testimonianza è per la fede e per chi ha fede. Giovanni è uno di quelli che hanno visto Gesù in carne e ossa, quando camminava su questa terra, e che ha raccontato quello che ha visto, quello che ha udito e quello che ha toccato con mano.

Si comprende che il Vangelo dice la verità, solo accostandosi ad Esso con fede, cioè credendo che ciò che in Esso si legge è la verità. La fede dischiude gli “occhi” della mente e del cuore alla visione della Luce che risplende in Gesù, il Figlio di Dio, e permette di entrare in comunione con Lui, che a Sua volta ci mette in comunione col Padre, del quale Egli è la Parola che il Padre stesso ha rivolto a ciascuno di noi, affinché ascoltandoLa e credendo in Essa possiamo conoscere la Vita e ricevere la vita eterna, che Egli vuole darci e che noi possiamo ottenere, credendo in Gesù.

Senza fede non c’è comprensione, senza comprensione non c’è amore, senza amore non c’è relazione con Dio, senza relazione con Dio non c’è salvezza, né gioia né felicità.

La fede, dunque, è l’atteggiamento richiesto per accostarsi nel modo giusto al Vangelo di Giovanni, poiché a tutti coloro che credono, Gesù ha promesso che sarà dato di comprendere la verità, la quale ci renderà liberi, liberi di entrare in una relazione d’amore con Lui e liberi di accettare da Lui il dono della vita senza fine.

Per questo invito chiunque a leggere e a rileggere il Vangelo di Giovanni, lasciandosi illuminare dalla Verità che in Esso risplende.

MARIA ANCELLA DEL SILENZIO

2011-09-04T16:25:00.001+02:00

Maria, l’umile Ancella, scelta da Dio per divenir la Madre del Redentore, è quella voce nascosta che è rimasta nell’immensità per penetrare l’anima di chi La invoca e a Lei si è consacrata.

Camminare con Maria significa averLa scelta come Guida, come Avvocata, come Maestra per proseguire insieme più speditamente sulla via della perfezione, lontano dai rumori del mondo, dalle vanità della vita e dalle cattive inclinazioni, da vessazioni diaboliche, da cattivi umani consigli.

Con Maria la vita continua più serena, dolce e piena di desideri celesti. Dal mare in burrasca l’anima passa a navigare su onde placide e tranquille, perché si sente tra le braccia di una Madre che non la tradirà mai, anzi le insegnerà quali sono le virtù del Suo Figlio Gesù. Bisogna arrivar a considerare questa Madre un’amica alla quale riuscir a confidare ogni più piccola difficoltà, gioia e dolore.

Mentre Maria ci insegna le virtù del Suo Gesù ci comunica le Sue: la Sua nobile umiltà, il Suo tratto delicato e sensibile, il Suo affetto ed il Suo Amore anche e soprattutto quando cadiamo in qualche miseria umana.

La Madonna è quella che ha formato Gesù come vero uomo, dandoGli, oltre alle Sue fattezze umane, anche quelle spirituali.

Gesù è sempre con Maria e Maria è sempre con Gesù, anche se Gesù non è solo uomo, ma Uomo-Dio. Lei, la concepita senza peccato originale, è la bellezza trasparente per natura, è la purezza incontaminata, è la SS.ma Immacolata. Lei stessa si proclamò:«Io sono l’Immacolata Concezione».

Nel momento della debolezza, della tentazione, dello scoraggiamento, a chi ricorrere se non a questa Madre così buona, così perfetta?

Lei, che ha saputo consigliare Gesù, saprà consigliare anche noi poveri peccatori che tante volte ci smarriamo nel fango e ci abbattiamo perché non riusciamo a trovare il modo per evitare quell’occasione che ci atterra e ci allontana da Dio.

Non sono le amicizie umane quelle che ci fanno felici, non sono le chiacchiere inutili quelle che ci illuminano il volto e ci fanno sorridere, ma è il silenzio che ci preserva da tutto ciò che ci allontana da Dio.

Camminiamo abbracciati a Maria, la stella luminosa che ci guida anche nella notte nera.

UN DONO DI UNA AMICA

Barbara Barchi

Salvo,questa Mamma Celeste e' in casa nostra,era una statua di gesso,comprata
x strada da ambulanti.Mia suocera la dipinse io gli feci il manto,mio figlio Gioele
quando era piu piccino gli faceva molte feste nel vederla.Ora la dono a te,
xche la tua presenza tra i miei amici e' indispensabile....ci sei quando ho bisogno
di conforto nei momenti della prova,ti saluto con la Sua benedizione.
Quante cose vorrei dirTi oggi, Vergine Santa, Madre mia dolcissima.
Vorrei raccontarTi i miei dispiaceri, le mie preoccupazioni...
Vorrei mettere il capo sulle Tue ginocchia e ricevere le Tue consolazioni.
Madre del Buon Consiglio, prega per noi. Consolatrice degli afflitti, prega per noi.....

LA PARABOLA DEL FIGLIOL PRODIGO

2011-09-04T16:06:00.000+02:00

Nella parabola del figliol prodigo contempliamo il cuore del Padre

Benedetto XVI afferma che la parabola che rivela Dio come Padre di misericordia è alla base della nostra cultura, dell’arte e della nostra civiltà.

Una delle parabole più conosciute dei vangeli è la parabola del figliol prodigo. La troviamo nel vangelo di Luca, che leggiamo da 15:11:

Luca 15:11-24
“[Il Signore Gesù] Disse ancora: «Un uomo aveva due figli. Il più giovane di loro disse al padre: “Padre, dammi la parte dei beni che mi spetta”. E il padre divise fra loro i beni. Pochi giorni dopo il figlio più giovane, raccolta ogni cosa, se ne andò in un paese lontano e là dissipò le sue sostanze vivendo dissolutamente. Ma quando ebbe speso tutto, in quel paese sopraggiunse una grave carestia ed egli cominciò ad essere nel bisogno. Allora andò a mettersi con uno degli abitanti di quel paese, che lo mandò nei suoi campi a pascolare i porci. Ed egli desiderava riempire il ventre con le carrube che i porci mangiavano, ma nessuno gliene dava. Allora, rientrato in sé, disse: “Quanti lavoratori salariati di mio padre hanno pane in abbondanza, io invece muoio di fame! Mi leverò e andrò da mio padre, e gli dirò: Padre, ho peccato contro il cielo e davanti a te, non sono più degno di essere chiamato tuo figlio; trattami come uno dei tuoi lavoratori salariati.” Egli dunque si levò e andò da suo padre. Ma mentre era ancora lontano, suo padre lo vide e ne ebbe compassione; corse, gli si gettò al collo e lo baciò. E il figlio gli disse: “Padre, ho peccato contro il cielo e davanti a te e non sono più degno di essere chiamato tuo figlio”. Ma il padre disse ai suoi servi: “Portate qui la veste più bella e rivestitelo, mettetegli un anello al dito e dei sandali ai piedi. Portate fuori il vitello ingrassato e ammazzatelo; mangiamo e rallegriamoci, perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”. E si misero a fare grande festa.»”

Il Figlio di Dio è venuto per salvare quello che era perduto (Matteo 18:11). Colui che va a Lui non sarà mai cacciato via (Giovanni 6:37). Non importa quello che ha fatto o non ha fatto. Il passato non conta. Il Figlio di Dio non vuole condannare ma salvare (Giovanni 3:17). La compassione del padre di questa parabola rispecchia la compassione di Dio Padre (Gesù raccontò la parabola in relazione alla gioia che c’è in paradiso quando un peccatore si pente). Dio “vuole che tutti gli uomini siano salvati, e che vengano alla conoscenza della verità” (1 Timoteo 2:4).

Il figlio di questa parabola non poteva aspettare che suo padre morisse. Voleva i beni immediatamente, nonostante suo padre fosse ancora vivo. Una volta che li ebbe, raccolse tutte le sue cose e partì per un “paese lontano”. Chissà cosa aveva sentito dire di questo paese. Forse la pubblicità, la TV, la radio (se esistevano) avevano parlato di questo paese. Se aveva molti soldi, lì poteva vivere la “bella vita” – la “bella vita” che la Parola di Dio descrive con due parole: “vivere dissolutamente”. Alla fine il pallone scoppiò, e il figlio di un padre una volta ricco si trovò nella povertà e nella fame. In realtà aveva così tanta fame che non aveva nulla da mangiare – i maiali erano più sazi di lui!

Fu allora che accadde qualcosa: “rientrò in sé” e pensò: “Quanti lavoratori salariati di mio padre hanno pane in abbondanza, io invece muoio di fame! Mi leverò e andrò da mio padre, e gli dirò: Padre, ho peccato contro il cielo e davanti a te, non sono più degno di essere chiamato tuo figlio; trattami come uno dei tuoi lavoratori salariati”. Il figliol prodigo rientrò in sé! Di solito il momento in cui qualcuno “rientra in sé” non è un momento in cui va tutto bene, ma è un momento in cui, come nel caso di questo figlio, non si ha nemmeno cibo per colmare la fame. Pertanto, il figlio rientrò in sé e si incamminò per la strada di ritorno a casa. Tutti i pensieri che aveva fatto erano giusti: dopo quello che aveva fatto, non aveva alcun diritto di essere chiamato ancora figlio di suo padre. Aveva consumato i suoi risparmi vivendo dissipatamente. Tuttavia il padre lo vide da lontano: questo significa che stava guardando la strada. Nonostante il figlio avesse preso la sua eredità e avesse abbandonato la casa, il padre non era indifferente. Stava aspettando il suo ritorno giorno dopo giorno. Se lo avesse trovato, lo avrebbe implorato di tornare a casa – come Dio ci esorta a riconciliarci con Lui (2 Corinzi 5:20-21). Il Padre stava aspettando. Stava guardando la strada, e appena vide che suo figlio stava arrivando, CORSE da lui! Che immagine toccante: un padre che corre per abbracciare e baciare un figlio che ha sperperato tutti i suoi beni vivendo dissipatamente. Non accade lo stesso con Dio? Eravamo morti nei falli e nei peccati, figli dell’ira, tuttavia Egli ci ha salvati, ci ha vivificati insieme a Cristo e ci ha condotti con Lui nei cieli. Non per le nostre opere (noi eravamo morti) MA PER IL SUO GRANDE AMORE (Efesini 2:4). Come il padre della parabola, Dio aspetta la pecora smarrita, e quando ritorna CORRE AD ABBRACCIARLA E BACIARLA. IL PADRE PERDONA E CANCELLA IL PASSATO DI OGNI FIGLIO CHE RITORNA, NON GIUDICHERÀ IL CREDENTE, LA PECORA CHE RITORNA, PER QUELLO CHE HA FATTO MENTRE SI ERA SMARRITA. “SE DUNQUE UNO È IN CRISTO, EGLI È UNA NUOVA CREATURA; LE COSE VECCHIE SONO PASSATE; ECCO, TUTTE LE COSE SONO DIVENTATE NUOVE” (2 Corinzi 5:17), dice la Parola di Dio. Il padre della parabola, invece di punire suo figlio – come fanno molti padri quando scoprono che i loro figli si ribellano, anche se poi si pentono – invece di metterlo alla prova per un periodo, lo ha abbracciato e baciato, e ha ammazzato il vitello più grasso che aveva – E SI MISERO A FARE GRANDE FESTA. La gioia dei cieli è la stessa, quando un peccatore si pente dei suoi peccati. Il Signore non desidera condannare il peccatore. Se vi è stato detto che il Signore vi aspetta con una frusta se tornate da Lui, vi prego di ascoltare queste parole: DIO VI STA ASPETTANDO COME IL PADRE DEL FIGLIOL PRODIGO. VI ASPETTA, E NON APPENA VI VEDRÀ ARRIVARE CORRERÀ AD ABBRACCIARVI E BACIARVI, E DARÀ INIZIO A UNA GRANDE FESTA IN ONORE DEL VOSTRO RITORNO. “Io vi dico che allo stesso modo vi sarà in cielo più gioia per un solo peccatore che si ravvede, che per novantanove giusti che non hanno bisogno di ravvedimento” (Luca 15:7).

I due figli rappresentano due modi immaturi di rapportarsi con Dio: la ribellione e l’ipocrisia. Entrambe queste forme si superano attraverso l’esperienza della misericordia. Solo sperimentando il perdono, riconoscendosi amati di un amore gratuito, più grande della nostra miseria, ma anche della nostra giustizia, entriamo finalmente in un rapporto veramente filiale e libero con Dio”.

La paura della pianura

2011-09-04T12:05:00.001+02:00

Il Monte Tabor, Israele

Il Monte Tabor, IsraeleSecondo i Vangeli qui avvenne la trasfigurazione di Cristo. La Chiesa della Trasfigurazione sorge su questo luogo sacro per il cristianesimo e risale al XX secolo.© Ariel Fuchs

Questa collina, considerata il luogo della Trasfigurazione di Cristo, è soprattutto un formidabile belvedere.

Il Vangelo non dice dove il Signore si trasfigurò. Accenna soltanto ad una “alta montagna” della Galilea (Mc 9,2; Mt 17.1) che nella seconda lettera di Pietro, dove l’episodio è di nuovo ricordato, diventa con chiaro riferimento teologico, la “santa montagna” (2Pt 1,13-18). Ma la tradizione della comunità cristiana di Palestina, fin dai primi secoli, ha dato un nome a questa montagna precisando che si trattava del Tabor. Nel “Transito della Beata Vergine Maria” uno dei tanti apocrifi relativi alla morte e assunzione della Madonna il cui nucleo è da datarsi al II-III sec. D.C., si narra che giunta l’ora del transito della Vergine, scese Cristo dal cielo con una moltitudine di angeli e accolse l’anima della sua diletta madre: “E fu tanto lo splendore di luce e il soave profumo scrive l’autore che tutti quelli che erano là presenti caddero sulla loro faccia come caddero gli Apostoli quando Cristo si trasfigurò alla loro presenza sul monte Tabor. Così pure leggiamo nell’Apocalisse apocrifa di S. Giovanni il Teologo: “Ascese al cielo il Signore nostro Gesù Cristo, io Giovanni, mi recai solo sul monte Tabor, là dove già ci aveva mostrato la sua divinità immacolata”.

La pianura è il quotidiano, dove i giorni sembrano tutti uguali, dove tutto è faticoso, dove tutto va combattuto e sudato, dove tutto si ripete sempre…

E dove tutto è sempre provvisorio, perché da un momento all’altro tutto può esserti portato via, non solo le cose che ami, ma anche le persone più care, perfino quelle con le quali avresti voluto vivere per sempre...

Lo studio, il lavoro, la costruzione e la coltivazioni dei sentimenti e degli affetti, la necessità di dover continuamente scegliere… Che fatica la pianura!

Sì, c’e proprio da averne paura. Verrebbe quasi quasi la voglia di fuggire.

Verrebbe? Viene. Irrompe. E si scappa via.

Oooh! Pianura, addio, ti saluto! Adesso sì! Il bowling e il bigliardo al posto della scuola, ore pigre davanti alla tivù o dentro le cuffie, navigate infinite nel cyberspazio, toccate e fughe invece di sentimenti duraturi, decisioni e scelte continuamente rimandate… Poi il sabato sera rafforzato da pasticche e tiri, e la domenica passata a ronfare fino al pomeriggio…

E passa la paura.

Passa? Viene imbavagliata fino al lunedì. Perché la paura non si lascia vincere da chi vuol salire e rimanere su un Tabor che non è Tabor, ma uno scendere più in basso della pianura, un metterci la testa dentro, sotto.

Il Tabor è salire in Alto, da dove è possibile vedere, capire e decidere che ogni piega del quotidiano è sempre nuova, unica, importante, vera, sicura… se la si vive guardandola dall’Alto.

Signore, è bello per noi stare qui. Qui, nella pianura guardata dal Tabor!

INCONTRO CON DIO

2011-09-03T19:34:00.000+02:00

Sperimenta anche tu l'amore di Dio!
Come 2.000 anni fa, anche oggi è possibile fare un INCONTRO con Dio. Lui si è manifestato in modo tangibile agli uomini nella Persona di Suo Figlio Gesù. Questi è nato come uomo ed ha dimostrato l'Amore di Dio per gli uomini, guarendo con potenza e consolando i bisognosi.
Gesù dava una Speranza di Vita Eterna a TUTTI coloro che si avvicinavano e si affidavano a Lui, e aveva una soluzione per ogni loro problema.
Anche oggi tutto questo è possibile: Gesù è lo stesso ieri, oggi e in eterno. Anche tu puoi sperimentare il Suo Amore e la Sua Potenza, se solo ti accosti a Lui con umiltà e sincerità di cuore, cercando la Sua presenza in spirito e verità.
Il nostro augurio è che anche tu, caro visitatore, possa sperimentare e ricevere quello che Dio ha preparato per te; e che queste pagine possano essere di aiuto in questo.

AMORE E CARITÀ'

2011-09-03T19:32:00.003+02:00

Il cristiano, prima di parlare con la lingua, deve parlare con l’amore. I primi cristiani, in tempo di persecuzione, non potevano parlare di Dio; parlava il loro amore: “Vedete come si amano”, dicevano i pagani. Prima di proclamare la fede in Dio, la testimoniavano con i fatti, con l’amore. “Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri (Gv13,35). Proseguendo la lettura dell’inno all’agape in chiave cristologica sostituiamo la parola “amore” con la parola Gesù, risentendo dentro, il nome di Gesù, quasi come un eco di ritorno. Questa sostituzione non è un semplice giochetto formale, ma qualcosa di più profondo perché mostra come ortodossia ed ortoprassi sono intimamente congiunte.“L'amore è paziente”, Gesù è paziente. “E’ benigno l'amore”; Gesù è benigno.“Non è invidioso l'amore, non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell'ingiustizia, ma si compiace della verità”.Gesù non è invidioso, non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, Gesù non gode dell’ingiustizia, ma si compiace della verità.Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. Gesù tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. L'amore non avrà mai fine.” Gesù non avrà mai fine. Allora, concludendo, come possiamo dire che amare non è facile, ma fa felici così pure possiamo dire che essere cristiani non è facile, ma fa felici.

LA PORTA STRETTA

2011-09-03T19:32:00.002+02:00

"Entrate per la porta stretta, poiché larga è la porta e spaziosa la via che mena alla perdizione, e molti son quelli che entrano per essa. Stretta invece è la porta ed angusta la via che mena alla vita, e pochi son quelli che la trovano" (Matteo 7:13-14).

Quando Gesù pronunciò queste parole, probabilmente aveva in mente le mura che circondavano la città di Gerusalemme sulle quali erano aperte delle porte. Alcune erano molto ampie, spaziose e vi poteva passare molta gente, altre invece più strette, disagevoli, denominate addirittura "cruna di ago" per le quali non era possibile che vi passassero i cammelli.
È probabile che quando Gesù disse: "È più facile che un cammello entri attraverso una cruna di un ago che non un ricco in paradiso", abbia fatto allusione a questa porta. Gesù raccomanda a tutti quelli che vogliono seguirLo di entrare per la porta stretta, perché "larga è la porta e spaziosa è la via che conduce alla perdizione".

La via e la porta che conducono alla perdizione ben possono identificarsi con la via che percorsero gli abitanti di Sodoma e Gomorra che furono distrutti dal fuoco. È la via della ribellione al Signore. Anche il diluvio universale fu causato perché tutto il popolo, tranne Noè e la sua famiglia, seguiva questa via.
È scritto nella Bibbia: "Vi è tal via che all'uomo pare diritta ma finisce col menare alla morte" (Proverbi 16:25). Un primo aspetto dunque della via larga è la via del peccato e della disubbidienza, simbolo della vita senza fede che porta alla perdizione.

Ma vi è un'altra via, percorsa da intere nazioni. È la via del cristianesimo di "moda".
Gesù disse ad un dottore di Gerusalemme: "Se uno non è nato di nuovo non può vedere il Regno di Dio", indicando un fatto necessario ed assoluto che deve realizzarsi nella vita di tutti i cristiani: una rivoluzione che scarta i sistemi dell'uomo ed accetta quelli di Dio. Questa rivoluzione è detta "conversione" o "nuova nascita" o "rigenerazione".
Ma sono veramente vissute queste cose da tutti i credenti, oppure il cristianesimo per la maggior parte della gente è un fatto di moda dei nostri tempi? Forse pochi di noi ricordano il falso cristianesimo che Hitler volle imporre in Germania. Si volle identificare la dottrina di Gesù con la dottrina del nazismo e ciò allo scopo di dominare le masse. Si costituì una cosiddetta chiesa tedesca.
Ma contro questo tipo di chiesa insorse la Chiesa confessante, perseguitata e clandestina, la quale fece questa solenne dichiarazione: "Gesù Cristo, nel mondo in cui viene testimoniato dalla Sacra Scrittura è l'unica Parola di Dio che noi dobbiamo ascoltare ed a cui dobbiamo fiducia ed obbedienza in vita ed in morte. Rigettiamo la falsa dottrina secondo cui la Chiesa può e deve riconoscere come fonte di predicazione.. altri avvenimenti, forze, figure e verità quali rivelazioni di Dio".

Molti furono imprigionati e chiusi in campi di concentramento. Il pastore Bonhoeffer mentre era in prigione così diceva ad un suo compagno di prigionia: "Se mi trovassi a passare per una delle vie principali di Berlino e mi venisse incontro un pazzo alla guida di un'automobile che investe i passanti, quale sarebbe il mio compito di pastore? Seppellire i morti e curare i feriti, o cercare di fermare quel pazzo?".
Ed il pazzo nella mente del pastore Bonhoeffer era Hitler che aveva trascinato la Germania alla guerra. Questo testimone di Cristo, morì martire perché faceva parte della chiesa clandestina. La mattina del 9 aprile 1945 fu impiccato. Prima di salire al patibolo disse: "È la fine, ma per me è l'inizio della vita".
Il pastore Bonhoeffer si era aggiunto ai martiri della Chiesa. Aveva seguito la via stretta della rinunzia e della croce, perché gli era data la possibilità di starsene in America, ma Egli ritornò in Germania, perché qui il Signore lo chiamava. Questo esempio illustra bene il pensiero di Cristo: "Larga è la porta e spaziosa la via che mena alla perdizione... Stretta invece è la porta ed angusta la via che mena alla vita, e pochi son quelli che la trovano".
Queste parole devono mettere tutti i cristiani in guardia affinché si domandino continuamente come meglio possono servire Gesù.

A ciascuno piace vivere secondo le regole del mondo e le cose che fanno i molti: vivere una vita tranquilla, con soli svaghi e divertimenti. Una vita cristiana regolata in questo senso, non è conforme all'insegnamento di Gesù Cristo: questa è proprio la via larga!

Gesù dice che bisogna imboccare la via stretta. E la via stretta è Lui stesso, che dopo tre anni di ministero terreno si è trovato attorniato soltanto da poche donne ed un esiguo gruppo di discepoli. "Io sono la via" e per molta gente non torna troppo a loro comodo seguire Colui che è la via che l'ha fatto essere l'uomo di dolori, vilipeso e sputato, coronato di spine e fatto morire su una croce. Ancora un giorno Egli così si espresse: "Gli uccelli del cielo hanno i loro nidi, le volpi hanno le loro tane, ma il figliuolo dell'uomo non ha neanche una pietra su cui posare il capo". Essere discepolo di Gesù significa vivere e "camminare come Egli camminò". Domandiamolo a tutte le genti della terra se siano disposte ad accettare con allegrezza questo insegnamento.

LA RETE

2011-09-03T19:30:00.000+02:00

“Dio comincia ad avvincere il cuore: getta la rete e il cuore è preso. Forse diremmo: felice rete! Ma non si sa ancora che si tratta della rete di Dio”. Per questo colui che si trova in tali circostanze può solo amaramente dire: “non so più pregare”! “il tempo della conversazione con Gesù è passato, occorre ora abituarsi ad una nuova forma di preghiera, che consiste soprattutto nel tacere”, nel vivere l’istante, il momento presente, come attenzione amorosa verso Dio, abbandonando le preoccupazioni, i sentimenti, per trasformarsi in “silenzio, apertura, vuoto, capacità”. “Colui che si sforza di vivere dentro il momento presente acquista una sensibilità molto sottile, una apertura al simbolismo delle cose.

IL MIO SI

2011-09-03T19:27:00.001+02:00

IL MIO SI

Io sono creato per agire

e per essere qualcuno

per cui nessun altro è creato.

Io occupo un posto mio

nei consigli di Dio, nel mondo di Dio:

un posto da nessun altro occupato.

Poco importa che io sia ricco, povero,

disprezzato o stimato dagli uomini:

Dio mi conosce e mi chiama per nome.

Egli mi ha affidato un lavoro

che non ha affidato a nessun altro.

Io ho la mia missione.

In qualche modo sono necessario

ai suoi intenti,

tanto necessario al posto mio

quanto un arcangelo al suo.

Egli non ha creato me inutilmente.

Io farò del bene, farò il suo lavoro.

Sarò un angelo di pace,

un predicatore della verità

nel posto che Egli mi ha assegnato

anche senza che io lo sappia

pur ch'io segua i suoi comandamenti

e lo serva nella mia vocazione.

Se

2011-09-03T19:27:00.000+02:00

Se sai mantenere la calma

quando tutti attorno a te la stanno perdendo...

Se sai aver fiducia in te stesso quando tutti dubitano di te

tenendo, però, nel giusto conto i loro dubbi...

Se sai aspettare senza stancarti di aspettare

o essendo calunniato non rispondere con calunnie

o essendo odiato non dare spazio all’odio

senza tuttavia sembrare troppo buono

né parlare troppo da saggio...

Se sai sognare senza fare dei sogni i tuoi padroni...

Se riesci a pensare senza fare dei pensieri il tuo fine...

Se sai incontrarti con il successo e la sconfitta

e trattare questi due impostori proprio allo stesso modo ...

Se riesci a sopportare di sentire la verità che tu hai detto

distorta da imbroglioni

che ne fanno una trappola per ingenui;

guardare le cose - per le quali hai dato la vita -

distrutte e umiliarti a ricostruirle...

Se sai fare un’unica pila delle tue vittorie

e rischiarla in un solo colpo a testa e croce

e perdere, e ricominciare di nuovo senza mai lasciarti sfuggire

una parola su quello che hai perso...

Se sai costringere il tuo cuore, i tuoi nervi, i tuoi polsi

a sorreggerti anche dopo molto tempo che non te li senti più

e così resistere quando in te non c’è più nulla

tranne la volontà che dice loro: “Resistete!”...

Se sai parlare con i disonesti senza perdere la tua onestà

passeggiare con i re senza perdere il comportamento normale...

Se non possono ferirti né i nemici né gli amici troppo premurosi...

Se per te contano tutti gli uomini, ma nessuno troppo...

Se riesci a riempire l’inesorabile minuto

dando valore ad ogni istante che passa...

tua è la Terra e tutto ciò che vi è in essa

e - quel che più conta - tu sarai un Uomo, figlio mio!

Lettera di San Paolo a postolo agli Efesini

2011-06-24T16:27:00.000+02:00

1,18 : "Possa egli davvero illuminare gli occhi della vostra mente per farvi comprendere a quale speranza vi ha chiamati, quale tesoro di grandezza racchiude la sua eredità fra i santi... ".

NON SONO FORSE IO...

Non sono forse io come il cieco di Gerico,
che non è capace di vedere le bellezze della vita,
perché i suoi occhi sono chiusi e aspettano che il Signore li apra?
Non sono forse io cieco come i farisei,
così legati alla Legge da non riuscire a vedere oltre la Legge,
e rifiutano il Figlio di Dio che viene a rivelare il Padre?
Non sono forse io la pecora smarrita,
che si è persa nella notte e non sa più trovare la strada
e attende che il Buon Pastore la trovi e la riconduca nel suo ovile?
Quanta poca fiducia ho nello Spirito Santo,
nella Sua azione in me, quanto poco lo prego
affinché mi illumini e mi sveli e misteri del Padre.Amen.
ESSERE FIGLI NEL FIGLIO

Il Signore affida a tutti dei fratelli per cui pregare,
dei fratelli da ricordare quando ci presentiamo a Lui per chiedere ed intercedere.
Nessuno è un'isola deserta, nessuno può ritenersi dispensato
dal collaborare col Signore affinché il Regno si compia, qui e ora!
E cosa chiedere al Signore per ogni mio fratello?
Il dono dello Spirito Santo, luce che illumina gli occhi della mente,
voce che apre le orecchie del cuore, forza che suscita amore...
Perché è solo attraverso la Sua luce che possiamo comprendere
qual è la speranza a cui tutti siamo chiamati, qual è la vocazione comune a tutti:
conformarci a Cristo, immagine perfetta del Padre,
per diventare anche noi Cristo, ed essere, come siamo realmente, figli nel Figlio.
Amen.

2,19 : "Così dunque voi non siete più stranieri né ospiti, ma siete concittadini dei santi e familiari di Dio... ".
PENSA TUTTO CIO' CHE TU HAI FATTO PER ME !

Come posso sentirmi straniero o ospite, Signore,
se penso a tutto ciò che Tu hai fatto per me?
Non si dona ad uno qualsiasi una meraviglia come il creato,
in tutte le sue espressioni, ma a chi sai che in esso può ricercarti;
ci doni i fratelli, fatti, come me, a Tua immagine e somiglianza,
perché possa scoprire Te vivendo insieme e costruendo, uniti, il Tuo Regno;
ci hai dato il Tuo Figlio, il Tuo unico Figlio,
perché fosse per noi l'esempio, colui che ci restituisce la nostra dignità di figli.
Non ci tratti più da servi ma da amici, da figli,
perché il Tuo amore di Padre supera in modo sublime e meraviglioso
tutti i nostri limiti, i nostri peccati e ci trasforma, se noi lo vogliamo,
ogni giorno in creature nuove, sempre più disposte
a giocare la propria vita nella disponibilità alla Tua volontà!
Amen.

2,21 : "In lui ogni costruzione cresce ben ordinata per essere tempio santo nel Signore ".
IL SIGNORE E' L'ARCHITETTO DELLA MIA VITA

Beato colui che sa accorgersi di come sta costruendo la sua vita,
delle scelte quotidiane che opera, dell'impegno che cerca di portare avanti,
a volte felicemente, a volte con più fatica, per edificare la sua casa sulla roccia sicura che è Cristo.
C'è troppa sabbia sotto le nostre fondamenta:
l'orgoglio, che ci fa sentire autosufficienti, senza bisogno di alcun aiuto;
la superficialità, che rende instabili le colonne su cui poggia la nostra costruzione;
l'egoismo, che appesantisce la struttura, la rende opprimente, buia;
la sfiducia, che riempie di crepe i muri, le fondamenta, le colonne...
Non siamo capaci di essere architetti di noi stessi, rischiamo di costruire dei castelli di carta,
o delle case senza alcun criterio architettonico, in cui regna solo il caos e la disunione.
Signore, sii Tu l'architetto della mia vita, donandomi il Tuo Santo Spirito,
cemento per fare unità in me stesso e con Te.
Amen.

3,3 : "... come per rivelazione mi è stato fatto conoscere il mistero di cu isopra vi ho scritto brevemente ".
CI HAI FATTO CONOSCERE IL MISTERO

Signore, Tu sei per me il mistero più sublime,
perché scoprendo Te scopro me stesso,
conoscendo Te conosco me stesso,
amando Te amo di più anche me stesso.
Non si arriva a conoscere veramente l'uomo senza comprendere Dio;
e non si arriva a comprendere Dio senza conoscere l'uomo.
Sembra un circolo vizioso, ma Cristo, morto e risorto,
spezza questo rincorrersi vano:
è Lui la piena realizzazione della natura intima di Dio,
Padre, Figlio, Spirito Santo;
e in Lui l'uomo riscopre la sua vera natura, l'essere figlio nel Figlio.
O Trinità Santa, donami di accogliere il grande dono
della Tua manifestazione al mondo attraverso Gesù, Verbo incarnato,
luce che squarcia le tenebre che mi impediscono di cogliere,
pur nella mia limitatezza, il Tuo grande mistero!
Amen.

3,18 : "... siate in grado di comprendere con tutti i santi quale sia l’ampiezza, la lunghezza, l’altezza e la profondità ".

L'AMPIEZZA, LA LUNGHEZZA, L'ALTEZZA, LA PROFONDITA' DELL'AMORE DI CRISTO

Conoscere l'amore che Dio ha per noi... è molto più che scoprire i segreti dell'universo,
o le microscopiche meraviglie degli atomi, o la magnificenza delle stelle,
o il mistero stesso dell'origine della vita.
Poter conoscere l'ampiezza, l'estensione immensa del Suo amore;
la sua lunghezza, l'eternità nel tempo, da sempre e per sempre;
l'altezza, la sublimità, non paragonabile a nessun sentimento umano;
la profondità, la sua natura, che è la natura stessa di Colui che mi ama.
Non scopriamo un corpo solido geometrico comprendendo queste dimensioni,
ma ci troviamo di fronte una persona che ama, un cuore che pulsa per noi.
E' il mistero che si fa presente ai nostri sensi, alle nostre capacità,
nell'unico modo in cui possiamo comprenderlo: nella dimensione dell'amore!
Signore, aiutami ad essere sempre in Te, per avere la grazia necessaria ad accogliere
il dono immenso del Tuo amore.
Amen.

4,2 : "... con ogni umiltà, mansuetudine e pazienza, sopportandovi a vicenda con amore ".

SOPPORTARSI CON AMORE

Sopportarsi a vicenda non vuol dire: "Va be', accontentiamoci..."
o: "Facciamo uno sforzo, ma non sono d'accordo...".
Questo è quello che succede quotidianamente
fra la gente che si trova a contatto con altra gente per forza, per necessità
e non costruisce certamente unità.
Il cristiano aggiunge al sopportarsi a vicenda l'amore come elemento trasformante:
aver quindi la capacità di mettersi nei panni dell'altro
e guardare le cose anche dal suo punto di vista;
non essere sempre al centro dell'attenzione ma mettere al centro gli altri,
perché sono più importanti di me,
in quanto mi fanno crescere nella misura in cui mi fondo con loro,
formando un solo gruppo, un solo corpo.
Signore, donami la capacità di amare, con lo stesso amore con cui ci hai amato Tu,
per costruire qui e ora il Tuo Regno nella comunione con i fratelli, nella Chiesa.
Amen.

ECCO IO SONO CON VOI TUTTI I GIORNI: FEBBRAIO La chiamata

2011-02-01T16:53:00.000+01:00

ECCO IO SONO CON VOI TUTTI I GIORNI: FEBBRAIO La chiamata: "1. Fino a quando? — A diciott'anni chiesi insistentemente ai genitori il permesso di ritirarmi in un convento. Ne ebbi..."

FEBBRAIO La chiamata

2011-02-01T16:50:00.001+01:00

1. Fino a quando? — A diciott'anni chiesi insistentemente ai genitori il permesso di ritirarmi in un convento. Ne ebbi un categorico rifiuto. Allora mi diedi alle vanità della vita, anche se l'anima non trovava in esse soddisfazione alcuna. Fu la grazia del Signore ad avere il sopravvento su di me. Una volta mi ero recata a ballare in compagnia di mia sorella. Al momento d'iniziare la danza, scorsi d'un tratto accanto a me Gesù flagellato, nudo e coperto di ferite. Si volse a me e mi disse: «Per quanto ancora ti sopporterò? Fino a quando continuerai a deludermi?». La musichetta allegra allora tacque al mio orecchio e più non vidi la compagnia in cui mi trovavo. Poco dopo, scivolai via senza che nessuno si accorgesse. Entrai nella cattedrale. Cominciava ad imbrunire e vi si trovavano pochissime persone. Mi prostrai a terra con le braccia in croce. All'istante udii queste parole: «Parti immediatamente per Varsavia, lì entrerai in convento!».

PENSIERI DI SANTA FAUSTINA KOWALSKA

DUREZZA DEL CUORE

2011-01-31T19:21:00.000+01:00

Pregava don Tonino:

“Salvami dalla presunzione di sapere tutto.

Dall’arroganza di chi non ammette dubbi.

Dalla durezza di chi non tollera ritardi.

Dal rigore di chi non perdona debolezze.

Dall'ipocrisia di chi salva i principi e uccide le persone”.

PENSIERI DI SANTA FAUSTINA KOWALSKA Un pensiero per ogni giorno dell'anno tratto dal Diario

2011-01-31T17:57:00.000+01:00

GENNAIO

Un anno nuovo

1. O vita grigia e monotona. — O vita grigia e monotona di tutti i giorni, quanti tesori tu racchiudi in te! A guardare con l'occhio della fede, nessuna ora è identica alla precedente, per cui scompaiono la monotonia e il grigiore. La grazia che mi è stata destinata per l'ora attuale non si ripeterà più nell'ora seguente: una grazia mi verrà concessa ancora, ma non sarà più la stessa. Il tempo passa e non ritorna indietro. Ciò che vi inseriamo non sarà più cancellato: resta inciso su di esso come un sigillo per l'eternità.

2. Preghiera per un anno. — Gesù, che conosci la mia debolezza, resta con me durante quest'anno. Sostieni il mio essere, guida le mie azioni: sii per me «il maestro». M'impaurisce la mia miseria, ma mi rassicura il pensiero della tua misericordia, che è più grande della mia miseria sulla misura dell'eternità. Quando io provo questa convinzione, sento su di me il tuo potere. O gioia, che derivi dalla conoscenza di noi stessi! O verità immutabile d'un'infinita misericordia, il tuo valore è eterno!

3. Le mani tese di Dio verso gli uomini. — Dice Gesù: «Non voglio punire l'umanità che soffre. La mia mano impugna mal volentieri la spada della giustizia. Prima del giorno del giudizio, invio il giorno della misericordia. Tutta l'umanità conosca che infinita è la mia pura bontà nei suoi confronti. Questa conoscenza e questa fede sono il segno dell'era finale. Seguirà il giorno del giudizio. Finché è tempo, ricorrano tutti alle sorgenti della mia misericordia; aprano l'anima loro al sangue e all'acqua, che, sulla croce, per tutti è scaturito!».

4. Il grido di Faustina Kowalska. — Anime umane, dove vi rifugerete nel giorno dell'ira del Signore? Venite ora alla fonte della sua misericordia!

5. Le mani tese dell'uomo verso Dio. — Dio di grande misericordia e di bontà infinita, l'umanità grida a te dall'abisso della sua miseria. Non respingere la preghiera di chi è esiliato sulla terra. Signore, inconcepibile bontà, che conosci a fondo quanto siamo miserabili, tu sai che con le sole nostre forze non riusciamo a salire fino a te. Ti supplichiamo, perciò, previenici con la tua grazia e moltiplica su di noi la tua misericordia, affinché compiamo fedelmente la tua volontà per tutta la vita e nell'ora della nostra morte. La tua misericordia ci difende dai nemici della nostra salvezza così che, fiduciosi come tuoi figlioli, attendiamo la tua ultima venuta nel giorno noto a te soltanto, con la speranza di ottenere, pur miserabili come noi siamo, tutto ciò che da Gesù ci fu promesso. Egli è la nostra sicurezza. Attraverso il suo cuore misericordioso, come passando per una porta aperta, siamo certi di entrare in paradiso.

Dio

6. Tu sei per me al di sopra di ogni cosa. — Sebbene mi occupi di tante cose e mi stia a cuore, Signore, l'opera che mi hai affidato; sebbene desideri la salvezza delle anime e mi addolori ogni loro caduta nel peccato; per quanto pianga su tutte le persecuzioni che soffrono i tuoi fedeli, provo tuttavia dentro di me una grande pace che né i trionfi, e nemmeno le sconfitte, possono scuotere, perché tu sei per me al di sopra di ogni cosa. Signore mio e mio Dio, fa che avvenga altrettanto dentro ad ogni anima fedele.

7. La conoscenza di Dio. — Mi rendo conto che niente è paragonabile a un solo istante di conoscenza di Dio. Ogni grandezza sparisce come polvere in suo confronto. Gesù, dammi un'intelligenza grande e illuminata dalla tua luce, al solo scopo che ti possa conoscere meglio, o mio Signore, perché quanto più ti conoscerò tanto più ardentemente ti amerò e sarò convinta che da me stessa sono un nulla.

8. Egli s'abbassa fino a noi. — All'improvviso, compresi interiormente quale significato abbia, agli occhi di Dio, l'esistenza di ciascuna delle sue creature. La divina maestà è grande e incomprensibile: il fatto ch'egli s'abbassa con tanta tenerezza fino a noi proviene solo dall'abisso della sua misericordia. O Trinità, in cui è racchiusa la vita intima di Dio, del Padre del Figlio e dello Spirito Santo, felicità eterna, amore inconcepibile che per misericordia scendi su tutte le creature, sia gloria a te per sempre!

9. Il mio sguardo fisso in Dio. — La conoscenza di Dio mi rende libera e assolutamente indipendente da ogni cosa. Qualunque avvenimento ormai viene a trovarsi sotto i miei piedi, dal momento che il mio sguardo è fisso in Dio. Quando considero la tua grandezza ed il tuo fascino, Signore, si scatena in me tutta la gioia. La sapienza vera è amare Dio; ogni grandezza e ogni beltà si trova in lui. Fuori di lui non conosco nulla che possa dirsi grande e bello. O sapienti del mondo, o grandi intelligenze, riconoscete che la vera grandezza è amare Dio. È sorprendente che vi siano uomini, i quali ingannano se stessi dicendo che non esiste eternità!

10. La gloria del Signore. — La gloria del Signore è così grande, che non voglio lasciarmi tentare a descriverla, perché non ne sono capace e perché non si pensi che la mia descrizione sia completa. Adesso ti capisco, apostolo Paolo, perché rinunciasti a descrivere il paradiso, limitandoti a dire che occhio non vide, né orecchio mai udì, e nemmeno possiamo immaginare ciò che Dio prepara a coloro che lo amano.

11. Una profonda relazione fra te e me. — Quando la presenza di Dio mi penetrò, conobbi meravigliosamente la sua essenza. Vidi tre Persone, la cui sostanza è unica. Nessuna di esse è minore o è maggiore; non esiste tra loro differenza di bellezza o di splendore, perché le Tre sono assolutamente Uno. Il suo amore, che mi trasportò a raggiungere una tale conoscenza, mi unì a sé. La mia intelligenza rimase chiara e trasparente, e tutta l'esuberanza dell'amore ch'io provai non fu causa di nessuna confusione. È Dio stesso a discendere nella sua creatura. Grazie, o Signore, per questo immenso dono, mediante il quale tu stringi una profonda relazione fra te e me. Senza di te non posso vivere.

12. Meditare i divini attributi. — Riflettevo sulla santa Trinità, che è l'essenza divina. Volevo conoscere Dio a tutti i costi. D'improvviso, il mio spirito venne trasportato al di là di tutti i mondi, vidi una luce inaccessibile e, in seno ad essa, come tre sorgenti di splendore che non mi era dato di comprendere. Da quella luce partivano parole risonanti attorno al cielo ed alla terra. Non potendo capirle, ne provai vivo dolore. Di colpo, dal mare di splendore inaccessibile, uscì il nostro Salvatore. Possedeva il fascino di un'indicibile bellezza e le ferite sul suo corpo sfavillavano. Una voce uscì da quel fulgore: «Quale Dio è nella sua essenza, nessuna creatura è in grado di capirlo, né angelo, né uomo». La voce aggiunse però queste parole: «Acquista la conoscenza di Dio, meditando i suoi attributi».

13. Santità, giustizia, misericordia. — Dio mi concesse molta luce, affinché conoscessi i suoi attributi.
Il primo attributo, ch'egli mi rivelò fu la sua santità. Essa è tanto grande che al suo cospetto si velano il volto gli angeli del cielo immergendosi in un'incessante adorazione: Santo, Santo, Santo! La santità di Dio si viene diffondendo sulla Chiesa e su ogni anima vivente in gradi diversi. Vi sono anime totalmente immerse nella divinità e ve ne sono altre che la sfiorano appena.
La seconda conoscenza concessami da Dio fu quella della sua giustizia. La giustizia di Dio raggiunge l'essenza profonda delle cose. Dinnanzi a lei, tutto si presenta nella sua nuda verità e niente è in grado di opporle resistenza.
Terzo attributo, che fu oggetto per me di riflessione, sono l'amore e la misericordia insieme. Compresi ch'entrambi formano il maggiore attributo di Dio. È grazie ad esso che si uniscono tra loro il creatore e la creatura. Nell'incarnazione del Figlio di Dio e nella sua opera di redenzione, riconosco l'amore supremo e l'abisso della misericordia. Esistono misteri di misericordia che l'intelligenza umana non potrà mai penetrare fino in fondo sulla terra: a svelarceli sarà l'eternità. Grazie, Signore.

14. Il culto che rivolgo a Dio. — Quanto più conosco la grandezza di Dio, tanto più gioisco che egli sia tale. Infinitamente mi rallegro della grandezza di lui e mi fa piacere essere tanto piccola perché, così, egli mi prende in braccio e mi stringe al suo cuore. Riflettendo però sul culto che rivolgo a Dio, trovo che esso è ben poca cosa, una goccia appena in confronto dell'immensa gloria che riceve in cielo. Mio Dio, ti mostri già infinitamente buono accettando la mia adorazione e la mia supplica e volgendo con favore il tuo volto su di me. Quanta pena mi fa la gente che non crede nel mondo soprannaturale! Ti prego, o Dio, con tutta l'anima, affinché anch'essi siano penetrati da un raggio della tua misericordia e tu li stringa a te paternamente.

15. Desidero celebrare la tua gloria. — O Dio, che con tanta generosità elargisci la tua misericordia, quanto devi amare questa umanità a cui ti volgi, dal momento che il tuo amore opera continuamente in suo favore! O Creatore e Signore, scorgo dappertutto la traccia della tua mano e l'impronta della tua misericordia, con cui circondi ogni creatura. Desidero celebrare la tua gloria in nome di tutto ciò che fu creato e chiamo l'universo intero attorno a me per adorare, uniti tutti insieme, la tua misericordia.

La divina misericordia

16. Sono il Signore. — Scrivi le mie parole, figlia mia, parla al mondo della mia misericordia. Tutta l'umanità ricorra ad essa. Scrivi che, prima di venire come giudice giusto, spalanco le porte della mia misericordia: chi non vuole passare per esse, dovrà passare attraverso la porta della mia giustizia. Grande gioia mi procurano le anime che fanno appello alla mia misericordia; concedo loro grazie che superano i loro stessi desideri. Non posso punire nemmeno il più grande peccatore quando ricorre al mio perdono, ma lo giustifico grazie alla mia misericordia ch'è infinita e che a voi rimane incomprensibile. Sono il Signore per essenza e non conosco né costrizioni, né bisogni: se dono la vita alle creature, ciò proviene unicamente dall'immensità della mia misericordia. Tutto ciò che io compio per la vita delle anime è impregnato di misericordia.

17. Il cuore squarciato. — Oggi il Signore mi disse: «Squarciai il mio cuore come sorgente di misericordia, affinché tutte le anime vi attingano la vita. S'accostino, dunque, tutti con fiducia illimitata a questo oceano di pura bontà. I peccatori ne conseguiranno la giustificazione e i giusti saranno confermati nel bene. Nell'ora della morte, colmerò con la mia divina pace l'anima che avrà collocato la sua fiducia nella mia pura bontà. Ai sacerdoti che annunceranno la mia misericordia, concederò una forza singolare e darò efficacia alle loro parole, commovendo i cuori di coloro ai quali essi si rivolgeranno».

18. Il più grande dei divini attributi. — Il predicatore oggi ci diceva che l'intera storia dell'umanità è un manifestarsi della bontà di Dio. Tutti gli altri suoi attributi, come l'onnipotenza e la sapienza, contribuiscono a svelarci che la misericordia è, fra tutti, l'attributo suo più grande. Gesù mio, nessuno può esaurire la tua misericordia. La perdizione è unicamente la sorte delle anime che hanno la volontà di perdersi, ma chi desidera salvarsi potrà tuffarsi nel mare senza sponde della divina misericordia.

19. Libera e spontanea. — Comprendo quanto Dio ci ami e come sia facile comunicare con lui attraverso la sua misericordia, per quanto la sua maestà sia inaccessibile. Con nessuno, come con lui, mi sento libera e spontanea. Nemmeno fra una madre e il suo bambino esiste tanta comprensione come tra un'anima e il suo Dio. Non ci sono parole per esprimere la sua infinita misericordia: ogni cosa risulterebbe senza senso qualora venisse posta in suo confronto.

20. L'occhio su due abissi. — Gesù ha svelato a me la mia miseria, comprendo da essa la grandezza della sua misericordia. Nella mia vita, guarderò con un occhio all'abisso di miseria che sono io e con l'altro all'abisso della sua misericordia. O Gesù mio, perfino quando sembrerà che mi rifiuti e non mi ascolti, so che non deluderai le mie speranze.

21. Diritto alla misericordia. — Oggi Gesù mi rivolse la parola: «Segretaria della mia misericordia, scrivi che in ogni anima io compio un'opera di pura bontà. Quanto più uno è grande peccatore, tanto maggior diritto egli ha alla mia misericordia, se ricorre ad essa. Sopra ogni opera delle mie mani è stabilita la mia misericordia. Chi le si affida non andrà perduto, perché tutti i suoi interessi sono miei e i suoi nemici s'infrangeranno ai miei piedi».

22. Il tempo della misericordia. — Una volta in cui chiesi a Gesù come potesse tollerare, senza punirli, lo sterminato numero di peccati e i crimini che vengono commessi sulla terra, mi rispose: «Per punirli ho l'eternità; adesso prolungo il tempo della mia misericordia. Desidero colmare di grazie tutte le anime; sono esse, semmai, che non le vogliono ricevere. Trovano tempo per tutto, solamente non ne trovano per me. Infelici quelle che non vorranno riconoscere che questo è il tempo in cui vengo loro incontro».

23. L'umanità è molto malata. — O Gesù, fa' che la sorgente della tua misericordia scaturisca con sempre maggiore abbondanza, perché l'umanità è molto malata e ha più che mai bisogno che tu intervenga in suo favore. Per noi peccatori, tu sei un mare di misericordia senza sponde e quanto più la nostra miseria è grande, tanto maggiore è il diritto che abbiamo alla tua misericordia. Sei la sorgente che diffonde la felicità su ogni creatura per merito di quest'infinita tua bontà.

24. L'abisso superato. — Sappi, figlia mia, che fra te e me esiste l'abisso sconfinato che separa il creatore dalla sua creatura, ma è colmato dalla mia misericordia. Io ti sollevo fino a me non perché di te abbia bisogno, né per tuo merito, ma unicamente per pura mia bontà. Di' alle anime che non pongano ostacoli alla mia misericordia, nella quale è contenuto il mio ardente desiderio di salvarle. La misericordia agisce in tutti i cuori che le aprono le porte. Ne hanno bisogno i giusti quanto i peccatori perché, come la conversione, anche la perseveranza è un dono della mia misericordia.

25. Nessuno dubiti. — O Dio, salvezza incomparabile, io vedo che ogni cosa ha inizio dalla tua misericordia e, nella tua misericordia, giunge al termine. Ogni grazia scaturisce dalla misericordia e l'ora della morte ne trabocca. In quest'ora estrema, nessuno dubiti della bontà di Dio. Che il peccatore socchiuda, almeno un poco, la porta del suo cuore ai raggi della divina misericordia: Dio farà il resto. Mi trovo spesso in rapporto di unione interiore coi morenti. Da parte di Dio, vi sono misteri di misericordia che fanno stupire gli angeli del cielo. Tacciano i nostri giudizi sulle anime, perché la misericordia di Dio verso di esse è sorprendente.

26. Nell'ora estrema della morte. — La misericordia di Dio raggiunge molte volte il peccatore nell'ora estrema in un modo singolare e misterioso. Esteriormente si direbbe che ormai tutto sia perduto, ma non è così. L'anima, illuminata dal raggio di una potente ultima grazia, nel momento conclusivo può rivolgersi a Dio con tanta forza d'amore che, in un attimo, riceve da lui il perdono delle colpe e il condono delle pene. Esternamente però, non vediamo nessun segno di pentimento, né di contrizione, perché il morente non reagisce più visibilmente. Quanto la misericordia di Dio è inscrutabile! Ma, orrore! Vi sono ancne delle anime che, volontariamente e coscientemente, respingono perfino l'estrema grazia con disprezzo!
Sia detto, dunque, che anche in piena agonia, la divina misericordia depone nell'intimo dell'anima questo momento di chiarezza, mediante il quale l'anima, se vuole, trova la possibilità di ritornare a lui. Accade tuttavia che vi siano anime di un tale interiore incallimento, da scegliere consapevolmente l'inferno, rendendo vane non solo le preghiere innalzate a Dio per esse, ma vanificando perfino gli sforzi medesimi di Dio.

27. Non basterà l'eternità per ringraziarti. — O Dio d'infinita misericordia, che ti degnasti mandarci il tuo Unigenito come prova insuperabile della tua misericordia, apri i tuoi tesori ai peccatori, affinché attingano dalla tua misericordia non soltanto il tuo perdono, ma anche la santità con quell'ampiezza di cui sono capaci. Padre di una bontà senza confini, desidero che tutti i cuori ricorrano con fiducia alla tua misericordia. Se non fosse per essa nessuno, davanti a te, potrebbe venire perdonato. Allorché ci svelerai questo mistero, non basterà l'eternità per ringraziarti.

28. La mia fiducia. — Quando la mia natura umana è colta da paura, subito si desta in me la mia fiducia nell'infinita misericordia. Davanti ad essa tutto cede, come cede l'ombra della notte al comparire dei raggi del sole. La certezza della tua bontà, Gesù, mi convince a guardare con coraggio negli occhi anche la morte. So che nulla mi accadrà, senza che la misericordia divina sia presente. Io la celebrerò nel corso della vita e al momento della morte, alla mia risurrezione e per l'eternità. Gesù, ogni giorno la mia anima s'immerge nei raggi della tua misericordia: non conosco istante in cui essa non agisca su di me. Della mia vita la tua misericordia è il filo conduttore. La mia anima trabocca, Signore, della tua bontà.

29. Il fiore dell'anima. — La misericordia è la maggiore delle divine perfezioni: tutto ciò che mi circonda lo proclama. La misericordia è la vita delle anime, la condiscendenza di Dio verso di esse è inesauribile. O Dio incomprensibile, quant'è grande la tua misericordia! Gli angeli e gli uomini sono usciti dalle sue viscere, ed essa supera ogni loro capacità di comprensione. Dio è amore, e la misericordia è la sua azione. La misericordia è il fiore dell'amore. Dovunque io volga gli occhi, tutto mi parla di misericordia, perfino la giustizia, perché anche la giustizia scaturisce dall'amore.

30. Quanta felicità mi arde in cuore! — Ogni anima confidi nella misericordia del Signore: egli non la nega mai a nessuno. Il cielo e la terra possono crollare, prima che la misericordia di Dio abbia a esaurirsi. Quanta felicità mi arde in cuore al pensiero della tua incomprensibile bontà, o Gesù mio! Desidero condurre a te tutti i caduti nel peccato, affinché incontrino la tua misericordia e l'esaltino per sempre.

31. Il mistero che spiega ogni opera di Dio. — Gesù, amante della salvezza degli uomini, attira a te tutte le anime. Io non ho altro compito nella mia vita, nella mia morte e per l'eternità se non esaltare la tua misericordia. Tutto ciò che uscì dalle tue mani è contenuto in un simile mistero. La tua misericordia è un filo d'oro intessuto nella vita d'ogni uomo per collegare il nostro essere con Dio. Non avendo egli bisogno di nulla per essere felice, tutto proviene dalla sua misericordia, che è il suo massimo e imperscrutabile attributo. Che gioia amare e, ancor più, essere amata di un amore come questo! Non vi sono parole per esprimerlo: lo si percepisce tenendo desta la coscienza, lo si vive come l'unica realtà. Signore, ti ringrazio per avermi fatto bere alla sorgente della tua misericordia, dalla quale scaturisce quanto l'anima e il corpo possono desiderare.

LA FEDE

2011-01-31T17:24:00.000+01:00

Non si può definire la vita cristiana senza partire dalla fede. Il cristiano è colui che crede. La sua fede sarà più o meno convinta, più o meno personale, influirà più o meno sul suo modo di vivere, ma senza di essa non c’è vita cristiana.
Quando si comincia a discutere sulla fede, si resta impressionati dal gran numero di problemi che essa pone. Non è nostra intenzione entrare in questo intricato argomento. Vogliamo invece dirigere la nostra attenzione sul contenuto della fede e chiederci qual è il nucleo centrale, la sua caratteristica principale, la sua ossatura.
Possiamo distinguere vari aspetti.

1 - Credere è incontrarsi con qualcuno

Siamo troppo abituati a considerare la fede come l’accettazione di un certo numero di verità che riguardano la nostra vita presente e la nostra salvezza eterna. La fede è invece, innanzitutto, un incontro personale, l’accettare che un Altro invada la mia esistenza, il dipendere da lui, il fidarsi di lui, l’abbandonarsi a lui, il lasciare che egli prenda in mano la guida della mia vita.
Credere vuol dire rinunciare alle proprie sicurezze, accettare di essere messo in discussione, secondo la parola di Gesù: "Chi cercherà di salvare la propria vita la perderà, chi invece la perde la salverà" (Lc 17,33).
"Ciò significa rinunciare a prendersi come fondamento della propria vita, rinunciare a spiegare la propria vita a partire da noi stessi. Perdersi vuol dire buttarsi via come metro di valutazione, accettare invece Dio come misura, come ragione" (E. Balducci).
Ciò spiega la difficoltà dell’atto di fede per l’orgoglio umano che cerca soprattutto l’autoaffermazione, l’indipendenza, l’autosufficienza.
Ma, cosa strana, è proprio nell’accettazione di Dio che io trovo me stesso, la mia personalità, la mia gioia più grande, la valorizzazione delle mie qualità. È invece nel rifiuto di Dio che io mi trovo isolato, povero, alienato.
Possiamo applicare alla fede le belle parole di s. Agostino: "Non so in quale modo inspiegabile, chiunque ami se stesso e non Dio, non si ama; e chiunque ami Dio e non se stesso, quegli si ama".
Tutti abbiamo incontrato persone che non hanno ancora trovato Dio o l’hanno rifiutato e, forse senza accorgersene, hanno una tale sicurezza di sé che li squalifica. Cercando se stessi, perdono se stessi. Non hanno ancora accettato un Altro a cui sottomettersi, e così essere salvati.

2 - Credere è accettare l’amore di Dio

Credere è incontrarsi con Dio, un Dio che mi ama da sempre. "In questo sta l’amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati... Noi abbiamo riconosciuto e creduto all’amore che Dio ha per noi. Dio è amore" (1Gv 4,10.16).
Credere all’amore di Dio è dare un nuovo significato a tutta la vita, è introdurre in noi un principio di ottimismo, di gioia, di slancio, di rinnovamento. Significa vedere se stessi, tutto il creato, tutti gli avvenimenti come opera dell’amore. Significa partecipare allo sguardo positivo di Dio su tutta la creazione: "Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona" (Gen 1,31).
Credere nell’amore di Dio significa credere che tutto ciò che mi circonda, in ultima analisi, è buono. Non significa certo chiudere gli occhi davanti alla realtà del peccato o del male, ma credere che, prima e dopo il peccato, c’è l’amore: l’ultima parola e l’ultima mossa ce l’ha l’amore.
Credere all’amore significa saper riconoscere in tutte le creature un segno dell’amore di Dio verso di me. Ma significa ancor di più riconoscere l’amore di Dio nella prova, mantenere la serenità e la gioia nella tentazione e nel dolore. Mentre quelli che non hanno la fede escono amareggiati o disperati dalle prove subite, chi crede ne esce più sereno, più buono, più vero, più genuino.
Dice l’apostolo Giacomo: "Considerate perfetta letizia, fratelli miei, quando subite ogni sorta di prove, sapendo che la prova della vostra fede produce la pazienza. E la pazienza completi l’opera sua in voi, perché siate perfetti e integri, senza mancare di nulla... Beato l’uomo che sopporta la tentazione, perché una volta superata la prova riceverà la corona della vita che il Signore ha promesso a quelli che lo amano" (Gc 1,2-12). Credere all’amore di Dio sempre e in tutte le circostanze: questa è la fede.

3 - Credere è accettare la salvezza di Gesù

Tutto quanto abbiamo detto fino ad ora è un presupposto per arrivare al punto centrale. Credere non è soltanto incontrarsi con Dio e credere all’amore di Dio. Credere è riconoscere che Dio "ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati" (1Gv 4,10). In altre parole è ammettere che la salvezza ci viene dall’incarnazione, morte e risurrezione di Gesù. È accettare il mistero pasquale come centro della storia e origine della nostra salvezza. Gesù è la persona in cui si incontrano Dio e l’uomo. In questo incontro abbiamo la pienezza della rivelazione e della salvezza. Cristo è la rivelazione stessa di Dio. In lui Dio si rende presente e visibile a noi (cfr. Gv 14,9). In lui si manifesta l’amore di Dio per noi: un amore capace di abbassarsi, di rendersi simile alla persona amata, di partecipare tutta la sua vita, le sue attività, le sue sofferenze; un amore che è stato capace di dare la vita per coloro che ama.
Se la fede è credere nell’amore di Dio, questa fede trova in Gesù una concretezza palpabile (cfr. 1Gv 1,1): l’amore di Dio ha trovato in Gesù la sua più piena manifestazione e realizzazione.
Ma in Gesù abbiamo anche la rivelazione dell’uomo a se stesso. Perché Gesù è veramente uomo e in lui noi vediamo ciò che siamo chiamati a diventare. "Nel Cristo l’uomo scopre ciò che può e deve diventare per essere uomo. Il mistero dell’uomo è la sua attitudine essenziale a divenire, per mezzo di Cristo, ciò che è Cristo" (F. Varillon).
In Gesù abbiamo dunque la rivelazione di Dio e dell’uomo. Di Dio, in quanto capacità di dare e di darsi; dell’uomo, in quanto capacità di ricevere e di essere elevato.
In Gesù non abbiamo soltanto la rivelazione, abbiamo anche la salvezza.
Questa è avvenuta in due modi distinti e complementari.
Anzitutto con l’incarnazione di Gesù; assumendo la natura umana egli ha elevato tutta l’umanità: "Poiché in lui la natura umana è stata assunta, senza per questo venire annientata, per ciò stesso essa è stata anche in noi innalzata a dignità sublime. Con l’incarnazione, il figlio di Dio si è unito in certo modo a ogni uomo" (Concilio Vaticano II, GS 22).
Ma la salvezza è stata pienamente realizzata mediante la morte e la risurrezione di Cristo.
Per troppo tempo si è insistito su un modo di spiegare la redenzione unicamente attraverso la morte di Cristo: Gesù, morendo, ha espiato le nostre colpe, ha pagato per i nostri peccati, e così ci ha dato la salvezza.
Questo modo di presentare la redenzione, un modo giuridico, non va rinnegato, ma completato da una presentazione più biblica. Il Figlio di Dio, incarnandosi, ha assunto la nostra carne di peccato (cfr. Rm 8,13; 1Tm 3,16) e così, pur senza aver commesso peccati, è diventato solidale con tutta l’umanità peccatrice. Con la sua morte in croce, liberamente accettata, egli ha distrutto questa carne di peccato (cfr. Rm 8,3; Ef 2,14-16; Col 1,22) e così ha meritato di risorgere a vita nuova, quella che gli compete come Figlio di Dio (cfr. Fil 2,9). Ma ha compiuto tutto questo non come singola persona, ma come capo della nuova umanità (cfr. Rm 5,15; 1Cor 15,20). In Cristo è tutta l’umanità che è morta al peccato ed è risorta a una vita nuova.
L’opera di redenzione dunque è stata compiuta in due tempi, che corrispondono ai due aspetti, negativo e positivo, della nostra salvezza: con la morte è stato distrutto il peccato, con la risurrezione è stata acquistata la grazia.
Comprendiamo così le parole di san Paolo: "Gesù Cristo nostro Signore è stato messo a morte per i nostri peccati ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione" (Rm 4,25) e anche quanto afferma il prefazio di Pasqua: "È lui che morendo ha distrutto la morte e risorgendo ha ridato a noi la vita".
Come vedremo meglio in seguito, la vita cristiana consiste nella partecipazione sempre rinnovata alla morte e alla risurrezione di Cristo. Il cristiano deve morire al suo peccato e risorgere alla vita della grazia che non è altro che la partecipazione alla vita gloriosa di Cristo risorto.
Cominciamo a capire meglio la natura della fede: non è soltanto accettazione passiva di alcune verità che Dio mi comunica, ma è partecipazione attiva di tutto me stesso al contenuto di queste verità; non è solo adesione dell’intelligenza, ma trasformazione di tutta la mia vita.

4 - Fede e obbedienza

La fede è un atto di obbedienza per Abramo, nostro padre nella fede: "Egli ebbe fede sperando contro ogni speranza e così divenne padre di molti popoli" (Rm 4,18); "Per fede Abramo, chiamato da Dio, obbedì partendo per un luogo che doveva ricevere in eredità, e partì senza sapere dove andava" (Eb 11,8).
La fede è stata un atto di obbedienza per Maria "Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto" (Lc 1,38); "Beata colei che ha creduto all’adempimento delle parole del Signore" (Lc 1,45).
Di Gesù non è esatto dire che ha esercitato la fede. Ma tutta la sua vita è stata un atto di sottomissione al Padre "facendosi obbediente fino alla morte, e alla morte di croce" (Fil 2,8).
"Tale deve essere la vita del cristiano: egli deve riprodurre in sé la sottomissione totale di Cristo. Cristiano è l’uomo che "vive di fede" (Rm 1,17), che cioè ha regolato tutta la sua esistenza sull’unica possibilità aperta da Gesù Cristo, il Figlio di Dio, obbediente per noi fino alla morte di croce: quella di partecipare al sì obbediente, che redime il mondo, detto da Dio" (H. Urs Von Balthasar).
La vita del cristiano deve dunque essere un’accettazione e una sottomissione alla volontà di Dio senza limiti e senza riserve. Non si insisterà mai abbastanza su questo aspetto della fede, come rinuncia a se stessi e apertura alla volontà di Dio.
Il cristiano si perde per ritrovarsi: si perde a se stesso, al suo piccolo io personale, ai suoi interessi meschini, per ritrovarsi su un piano universale, quello di Cristo, che include tutti gli uomini e tutto l’universo.

5 - Fede e preghiera

I momenti privilegiati, nei quali la fede si esprime con intensità particolare, sono i momenti della preghiera.
Per la maggior parte dei cristiani, la preghiera è un peso, una necessità a cui bisogna sottomettersi o, comunque, un qualcosa che non ha particolare relazione con il resto della vita.
La preghiera invece è il momento in cui si rinnova la propria coscienza di essere cristiano e si vive intensamente il proprio cristianesimo.
La preghiera è il mezzo per attaccarsi a Colui a cui si domanda e per distaccarsi da ciò che domandiamo.
Quando si è pregato bene non ci interessa più di ottenere quanto abbiamo domandato nella preghiera, ma l’unica cosa che desideriamo è che sia fatta la volontà di Dio: "Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice. Però non come voglio io, ma come vuoi tu" (Mt 26,39).
Senza preghiera non c’è vita cristiana. Ma senza la vita vissuta, la preghiera è sterile. Dalla preghiera la vita riceve luce, forza, generosità, significato, slancio. Dalla vita la preghiera riceve la materia su cui agire. Bisogna che la vita entri nella preghiera, perché la preghiera illumini la vita.
La preghiera diventa dunque il momento indispensabile perché tutta la vita sia condotta sotto lo sguardo di Dio, sia donata a lui, perché sia una vita di fede, una vita cristiana.