EcletticaMente

Il perché di una Pausa

Sergio — Sat, 06 Feb 2010 15:02:10 +0000

Sono fatto così. Il mio livello di interesse verso le cose ha dei momenti di picco, e dei momenti in cui, semplicemente, diviene inesistente. Tendo allora in quel momento ad attuare un vero e proprio itinerario di disintossicazione. E’ successo (e non è la prima volta), anche rispetto a questo blog. Credo oramai siano almeno due mesi che non pubblicavo più niente di nuovo. Ma eccomi qui, nuovamente, Probabilmente all’inizio sarà un ritmo più ridotto, ma credo che ancora una volta ci sarà qualche mese di presenza intensa su questo medium virtuale sempre molto interessante.

photo credit: Cane Rosso

Del resto, le pause fanno parte della vita, no? Chiamarla pausa di riflessione sarebbe sbagliato, in realtà sono semplicemente entrato in una di quelle fasi della mia esistenza in cui abbandono ogni estro cultural-snob, e scendo a patti con il mio io più trash e popolare. Per cui in questi mesi mi son dedicato, in assoluta pace con questa porzione del mio io, alla mia Playstation, ad alcuni giochi su Facebook come Farmville, Fishville etc (che sto abbandonando non appena raggiunto il livello 40) e così via. Probabilmente l’abbandono di questa fase transitoria è primariamente legato al prossimo avvento del Festival di Sanremo. Mi è giunta voce relativamente al solito scandalo pre festivaliero. Bè… non mi lascerò infinocchiare, e tornerò così per un nuovo periodo eclettico, abbandonando ciò che semplicemente piace ai più. Snob? ovvio, almeno per un po’. Almeno fino al momento in cui, con l’avvio dei Mondiali, potrò unirmi felice all’esercito di 52 milioni di commissari tecnici italiani a commento delle partite della nostra nazionale. Del resto, il calcio io lo vedo solo ogni 4 anni

Ciao!

PS -> Rispondo già ad una domanda che mi verrà posta “perché odi Sanremo”. La risposta è sulle prime pagine di tutti i giornali degli ultimi giorni. E per inciso, non lo odio, no. Mi è assolutamente indifferente. E la musica? Bè, per quello attendo qualcosa di serio, come l’Eurofestival.

Uguali Amori: ovvero dell’autoterapia

Sergio — Sun, 13 Dec 2009 11:00:55 +0000

Uguali Amori è il blog “di un noto omosessuale romano”, come recita il sottotitolo. Preferisce stare nell’anonimato, ma ha le idee chiare su cosa vuole esprimere con il suo blog.

Un blog dove un giovane gay romano parla dei cazzi suoi, in senso letterale e figurato. Un blog intimista ma non minimalista, esplicito ma non pruriginoso, autoterapeutico ma non esibizionistico.

Si tratta di un blog semplice, testuale, tanti gli articoli che con una grande dote di ironia ci raccontano fatti di vita privata o commentano ciò che accade nell’attualità. In proposito, propongo la lettura di Europa, non si fa così. Spesso ilari inoltre i resoconti degli incontri dell’autore.

Buona lettura!

L’Altra Stanza: con vista sul design

Sergio — Sat, 12 Dec 2009 09:39:57 +0000

L’Altra Stanza è il blog di Edoardo, studente di design che attualmente scrive dall’Olanda. E’ quasi interamente dedicato al design, con articoli, perlopiù in inglese. Tocca però anche temi di architettura, sempre corredati da una scelta vincente di immagini. Consiglio di iniziare la lettura, partendo da “The End of Design“, un breve post molto interessante.

Buona Lettura!

No! non dobbiamo giustificarci di essere Laici!

Sergio — Fri, 11 Dec 2009 15:33:52 +0000

Su La Stampa di oggi, c’è un lungo articolo di Gian Enrico Rusconi interamente dedicato al cambiamento culturale in atto relativo alla percezione della Laicità e della sua reazione con la religiosità in atto in questo paese negli ultimi anni. L’articolo è interessante, coraggioso, e la sua analisi è estremamente lucida. E parte da un titolo provocatorio, Dobbiamo giustificarci di essere laici. Ovvio che la mia risposta sia un no secco, ma in fondo lo è anche la sua. Ma vediamo nel dettaglio cosa scrive Rusconi.

Adesso ci si deve giustificare di essere laici. È straordinaria la rapidità con cui è mutato il clima culturale nel nostro paese. Sino a ieri tutti si dichiaravano laici, con zelo, sia pure con l’aggiunta di «sani» o «positivi». Adesso è diverso: se critichi la Conferenza episcopale italiana o approvi la sentenza di Strasburgo sul crocifisso nella scuola pubblica devi offrire le credenziali che non sei nemico della religione, della Chiesa, anzi di Dio.

Ci si mettono anche i laici pentiti con le loro raccomandazioni. Quando rivendicano con enfasi la religione come componente costitutiva del pluralismo democratico (salvo smentirsi immediatamente parlando del cattolicesimo come irrinunciabile indicatore di identità storica nazionale) citano Rawls e Habermas. Credono di essere nell’America di Barack Obama o nella civile Germania multiconfessionale. Siamo invece in un paese dove la semplice proposta del pluralismo nell’insegnamento della storia delle religioni nelle scuole e la loro analisi comparata viene respinta come l’equivalente del famigerato relativismo. Come tradimento della tradizione cattolica del popolo italiano. A questo punto, anche il più disponibile dei laici perde la pazienza. È finito il tempo del «dialogo tra laici e cattolici» inteso nel modo tradizionale. È opportuno prenderci una pausa di silenzio e rimettere a fuoco parametri e argomenti su cui rimisurare le distanze.

E’ vero, condivido il punto. Oramai in Italia essere Laici è diventato quasi un sinonimo di eretico, di contrario alla religione in quanto tale. Laici, atei, agnostici sono semplicemente identificati come una masnada di depravati che non considerano più alcun vincolo della nostra (?) tradizione culturale. Ed è verissimo che l’idea di un dialogo in un paese che vede una religione, quella cattolica, assurgere al ruolo di guida morale di un paese, il dialogo semplicemente non può esserci perché ne mancano i presupposti.

Per cominciare, si fa un gran parlare della religione nello spazio pubblico, dimenticando che la dimensione pubblica è definita proprio dalla laicità. L’essere laico non è un fatto privato, riconducibile alle categorie soggettive del «credere/non credere» – come si pensa comunemente – ma è una dimensione pubblica che prescinde dalle credenze. È l’istituzionalizzazione del principio del pluralismo dei convincimenti. La laicità è parte dello statuto della cittadinanza. In questo è il fondamento dell’etica pubblica.

Scusate il grassetto, ma credo che questo concetto andrebbe scolpito nella mente di molti dei nostri politici, e di ogni cittadino comune. Forse la gente non si ricorda, o semplicemente non sa, che senza la laicità introdotta come concetto fondamentale dalla Rivoluzione Francese, semplicemente non ci sarebbero libertà e democrazia così come le conosciamo. Vivremmo semplicemente tutti in condizioni medievali simili a quelle dell’Iran o dell’Afghanistan talebano. Una bella prospettiva no? E il punto è sempre questo: essere laico non significa essere non-credente, anzi, come più volte ho potuto ribadire io sono credente e mi reputo di esserlo più di molte personalità pubbliche che si proclamano tali.

Laico è il cittadino che esercita il diritto di decidere autonomamente della propria condotta morale di vita. In questo senso tutti sono o dovrebbero essere laici. Ma allora nasce il grave problema di coerenza per i cattolici-clericali che si riservano di condizionare la loro lealtà allo Stato democratico quando legifera in modo contrario ai loro convincimenti. Si badi: non contro la loro libertà di fede e di comportamento, ma contro la loro opinione su come gli altri cittadini devono comportarsi.

Qui nasce il contrasto con la dottrina e la strategia della gerarchia della Chiesa quando mira a determinare in modo autoritativo l’etica pubblica del paese, in particolare nelle «questioni che fanno riferimento all’area della soggettività personale». (Faccio notare che questa sintetica e esplicita espressione è stata coniata dal card. Ruini per qualificare il Progetto culturale cattolico da lui messo in moto).

Altro punto importante: come possiamo fare in modo di accettare che si viva in un paese in cui ogni atto del nostro parlamento è condizionato dalla censura vaticana? In nessun altro paese civilizzato occidentale accade questo. E faccio notare che alcuni paesi, come gli Stati Uniti, hanno livelli di religiosità “vera” molto più elevati della nostra ¹, e ciò è possibile proprio grazie alle garanzie offerte dallo Stato di Diritto che per sua natura è Laico. Il voler discernere continuamente ogni possibile interpretazione legale, subordinandola a bilancino dell’etica cattolica, fa si che tutti in Italia, credenti e non, sono subordinati ad una morale imposta dall’alto. Il che, ricordo, sarebbe uno dei principi di uno stato totalitario².

Detto questo, va chiarito un punto molto importante. Il concetto di etica pubblica è ampio. Chi è laico, nel senso che stiamo illustrando, può avere larghi spazi di convergenza con le posizioni della gerarchia ecclesiastica su altri temi sociali e culturali. Penso alla difesa dei diritti degli immigrati, o all’azione di contrasto di ogni forma di razzismo. Su queste e altre questioni ci può e ci deve essere convergenza.

Giusto, ed anche qui un aspetto importantissimo. Essere laici non significa essere anti-cattolici, anti-clericali etc. Anzi. Semplicemente significa applicare la richiesta che la stessa chiesa cattolica fa ad ogni paese in cui i praticanti cattolici sono una minoranza: quella di creare le condizioni per un vero pluralismo religioso ed intellettuale. Vero, la Chiesa non chiede alla Cina di diventare “Laica”, né all’Arabia Saudita. Ma nei fatti, uno stato che divenga multiconfessionale deve necessariamente aprire la porta alla laicità. Purtroppo il clima di contrapposizione che si è venuto a creare in Italia fa si che spesso le posizioni laiche divengano laicismo a tutti costi, per il quale tutto ciò che è religione va semplicemente banalizzato e condannato.

In questa situazione il laico deve assumersi i seguenti compiti:

(a) Sostenere con fermezza la legittimità del contrasto di visioni etiche e la illegittimità della prevaricazione autoritativa, tramite norme di legge, da parte di una maggioranza che non riconosce la pari dignità etica di chi non la pensa come lei. In questo modo si concretizza il principio della laicità come statuto della cittadinanza e non come questione di convincimenti personali e di stili di vita, da regolamentare secondo i criteri delle convinzioni della maggioranza.

(b) Contestare gli equivoci che esistono a proposito dello «spazio e del discorso pubblico», distinguendo nettamente tra l’accesso alla sfera pubblica, aperto e praticato senza restrizioni dalla Chiesa, e l’azione strategicamente mirata a influenzare con ogni mezzo la deliberazione politica.

(c) Combattere le confusioni tra scienza e teologia a proposito dei concetti di natura e di vita che sono diventati cruciali per l’etica pubblica. Da anni nel mondo cattolico si discute di biotecnologie, di testamento biologico, di famiglia «naturale» mescolando in modo arbitrario argomenti che si pretendono razionali e scientifici, «puramente umani», con assunti di fede. Il punto culminante è l’idea di vita (anzi di Vita), potente veicolo di una visione religiosa che diventa ostinato rifiuto di altre visioni della vita umana, interpretata in modo diverso nella sua concreta storicità, con quel che segue per i rapporti procreativi, sessuali, familiari – giù giù sino alla contraccezione.

(d) Aprire un dibattito culturale qualificato di carattere storico-critico sulla formazione della dottrina e della dogmatica cristiano-cattolica (anche in risposta ai discorsi del Pontefice sulla razionalità della fede, sul logos, l’illuminismo, l’ellenizzazione del cristianesimo ecc.). In questo senso parlo della necessità che i laici siano competenti di teologia e della sua storia. Il disinteresse del pensiero laico per la riflessione teologica ha portato alla clericalizzazione della teologia stessa diventata strumento per tenere in minorità intellettuale i credenti. Naturalmente conosco le seccate repliche dei teologi professionali che mi accusano di ignorare la loro produzione. Ma il punto non è il professionismo degli esperti bensì la «teologia pubblica», per così dire.

Credo che questa debba diventare un vademecum per tutti quanti si ritengano laici. Anzi no, per tutti quanti si ritengano banalmente democratici. I punti a) e b) si commentano da soli. Il punto c) è sicuramente quello su cui fare più attenzione. Un amico mi ha più volte detto che la Chiesa ha 2000 anni di storia nel ricondurre al suo interno le varie idee eterodosse, ed è quello che oggi sta facendo con la scienza. Confondere l’idea di vita da un punto di vista scientifico, con l’idea cattolica della Vita da un punto di vista morale ed etico è completamente fuorviante. E continuerà ad ingenerare problemi enormi di dialogo. La risposta alla questione dell’aborto o dell’eutanasia, per intenderci, non è definire cosa sia vita in assoluto attraverso un qualcosa che vale per entrambi gli ambiti, ma offrire la libertà alle persone di decidere sulla base delle proprie convinzioni morali. Io sono profondamente convinto che una religione che si abbassa a cercare un mezzo legale per impedire, ad esempio, l’aborto, sta semplicemente rinunciando al suo ruolo morale. Il problema è che, nel paese dove teoricamente ci dovrebbe essere la più alta percentuale di cattolici, abbiamo anche la più alta percentuale di aborti d’Europa. E qui sta il punto dolente. La chiesa da tempo non riesce più da tempo a far breccia nei cuori delle persone,e cerca allora di controllarle per altre vie.

Sul punto c) mi sento di essere tranquillo. Molto spesso le persone che si definiscono laiche hanno una competenza in materia religiosa più ampia di chi adotta un approccio dogmatico. Peraltro, la cosa fuorviante è che i cattolici che nella mia vita ho notato avere la fede più forte e radicata, tendenzialmente adottavano atteggiamenti laici. Il pericolo, ed ha ragione Rusconi, è proprio nel dialogo pubblico “di tutti i giorni”, nel quale è complesso riuscire a dialogare con persone che sono semplicemente vittime dell’integralismo clericale per cui “si fa perché è tradizione” o “si fa così perché si ì sempre fatto così” o, peggio, “l’ha detto il papa”.

In questo contesto vorrei sollevare alcuni punti problematici. L’approccio etico-religioso oggi dominante mantiene sfocati (o semplicemente non detti) i riferimenti ai grandi dogmi teologici della colpa originale, della redenzione, della salvezza che storicamente sono (stati) tutt’uno con la dottrina morale della Chiesa. Oggi questi temi teologici sono diventati incomunicabili a un pubblico religiosamente de-culturalizzato. La teologia morale è interamente assorbita dalla tematica della «vita» e della «natura» con modalità che rischiano di farla cadere in forme di bio-teologismo o di risacralizzazione naturalistica carica di risentimento verso le scienze biologiche e le teorie dell’evoluzione. La teologia diventa sacra biologia.

Nel frattempo però si è verificata una straordinaria mutazione silenziosa: la Chiesa, nella sua comunicazione pubblica odierna, trasmette un’idea tutta positiva di natura/naturalità originaria – rimuovendo d’un colpo tutti gli aspetti tremendi che per secoli hanno prodotto e accompagnato l’idea della natura decaduta con il peccato. E le connesse paure di punizione. Gran parte della dottrina morale sessuale cattolica è stata costruita sull’assunto della natura corrotta e sulla minaccia della punizione. Ma oggi i teologi morali fanno finta di niente.

E qui torniamo al punto che ho già sollevato in precedenza. La chiesa sembra adottare la strategia del controllo sociale attraverso la politica e le leggi, in quanto sta fallendo con quello che sarebbe teoricamente il suo mandato, il “controllo delle anime“. I dati lo dicono, aumento dei divorzi, aumento degli aborti, diminuzione continua delle vocazioni, parrocchie che chiudono per mancanza di parroci, chiese sempre più vuote. L’unico modo di sopravvivere è riuscire ad adeguare il proprio controllo ad un livello più alto, quello coercitivo che impone degli obblighi o dei divieti a favore di tutti.Propagandare in un contesto simile la vera scelta etica dei dogmi religiosi, spaventerebbe le persone più che attirarle, il che sarebbe controproducente. E così, semplicemente questi aspetti non vengono messi in luce. Al massimo, si è data una rispolverata al Purgatorio, si è eliminato il limbo³, dalle liturgie domenicali sono spariti i riferimenti all’Apocalisse (troppo complesso…). Una sorta di restyling in termini di marketing, unito alle sempre più frequenti beatificazioni “strategiche”⁴.

Eppure, basterebbe semplicemente aprire una delle prime pagine del catechismo, e leggere i dieci comandamenti. Ed applicarli alle persone che vogliono limitare le nostre libertà Non rubare. Non Fornicare. Nond esiderare le cose d’altri. Ricordati di santificare il settimo giorno. E così via.

Chiudo con un ringraziamento a Rusconi per questo articolo. E con l’invito a tutti a prendere sul serio il consiglio dato, quello di riflettere sul nostro essere laici sempre. Per poter dire davvero, e tutti insieme no, non dobbiamo giustificarci di essere laici.

Intesi come persone che non si dichiarano solo appartenenti ad una confessione religiosa, ma che la praticano in tutti i suoi aspetti.
Dove appunto il regime impone le scelte morali sui propri cittadini. A tal proposito ricordiamo che lo Stato del Vaticano è, di fatto, uno degli ultimi stati interamente totalitari del mondo, in cui il capo ha una natura semi-divina non distante da ciò che avveniva per i faraoni egiziani. Eppure accettiamo qualsiasi scelta venga fatta in questo stato, come ad esempio nel caso degli annullamenti dei matrimoni fatti dai tribunali della sacra rota, senza applicare quel filtro che imporremmo se si trattasse di Iran o di qualche altro stato in condizioni simili
Che brutta una religione che punisce i bimbi non battezzati!
Stranamente risultano accelerate nei tempi quelle relative ai personaggi “più popolari” e per i quali si può riuscire ad avere un supporto popolare importante.

EcletticaMente sta cercando te!

Sergio — Thu, 10 Dec 2009 08:52:52 +0000

Il progetto di questo blog nasce ormai nel 2007 (in termini di anni-web significa che è passato già parecchio tempo) con l’idea di staccare il mio sito web personale da un blog che riuscisse ad abbracciare sempre di più i miei interessi “eclettici”: letteratura, arte, musica, politica, economia, poesia, tecnologia e chi più ne ha, più ne metta.

Nel tempo il progetto si è ampliato, portando a far nascere un multi-blog, che permettesse ai vari argomenti trattati di riuscire a venire fuori e a trovare una loro espressione. Ovviamente non è facile tener fede al mantenimento di un simile impegno, e ci son stati dei periodi piuttosto lunghi di abbandono di questo blog.

Sto ora cercando di gettare le basi per far si che EcletticaMente inizi a rispondere veramente alla sua “natura” eclettica, attraverso la possibilità di collaborare a questo progetto in maniera nuova, contribuendo a promuoverne i contenuti e a diffonderli.

Perché EcletticaMente?

L’idea è semplice da dirsi, difficile da farsi: creare un punto di accesso a contenuti inediti, eclettici nel vero senso della parola, aperti, non discriminanti, inutilmente polemici, ma che riescano ad abbracciare tematiche trasversali e rispondere ad interessi anche i più disparati.

Il progetto vuole essere non-profit con l’idea di utilizzare gli spazi pubblicitari esistenti per ripagare i costi vivi della struttura che ospita il sito, gli sviluppatori dei plugin WordPress utilizzati (attraverso piccole donazioni). Ogni “rimanenza” sarà devoluta poi a progetti di Onlus ed associazioni non profit attraverso delle campagne che partiranno a Gennaio.

Perché collaborare dunque?

Perché si può utilizzare una piattaforma aperta, tecnologicamente all’avanguardia, per esprimere il proprio pensiero, al di là di un semplice blog personale, in un contesto condiviso e con l’obiettivo di far crescere questo progetto e la sua identità condivisa. Un’identità che si basa su questo slogan:

EcletticaMente è rete di approdi multipli, idee variegate, contenuti assortiti, sviluppi impensati, parole e intelligenza condivisa.

Dedicato a quanti esplorano la rete alla ricerca di nuove esperienze, viaggiatori nomadi nell’oceano della Conoscenza.

deve naturalmente continuare ad offrire spunti e concetti interessanti, di vitalità nuova.

I Principi di Ecletticamente

Ovviamente qualsiasi forma di collaborazione parte dalla condivisione piena di una serie di principi e valori fondamentali, che questo blog cerca di esprimere nel tempo, e che sono:

Laicità: inteso come principio fondante di uno stato di diritto. Non significa contrarietà ad un credo religioso o ad un’ideologia politica, ma significa equidistanza e rispetto di tutti in un contesto in cui ogni credo trovi la sua piena capacità di espressione.
Libertà: intesa come libertà di espressione, ma anche come vera e propria lotta a favore di tutte le libertà fondamentali che ogni individuo in quanto tale deve avere.
Curiosità: intesa come il “sale della vita”, la capacità di nutrire interessa anche per la più piccola delle cose, e che è stata e sempre sarà l’anima dello sviluppo umano.
Rispetto delle diversità: intesa nel suo senso più illuministico, di difesa dell’integrità di ogni individuo a partire dalle sue unicità. E quindi questo significa essenzialmente lotta ad ogni tipo di discriminazione.

Le modalità di collaborazione.

E’ possibile collaborare in svariato modo con EcletticaMente, partendo dal contributo di un semplice articolo, ad impegni man mano più gravosi, come la gestione di una rubrica o di un intero blog.

1) Contributi “spot”

E’ la prima e più semplice forma di collaborazione. In questo caso sarà sufficiente inviare un articolo per la pubblicazione. Potrebbe essere, ad esempio, la recensione di un libro, la sua presentazione, un articolo di politica, cultura, società. L’importante è che si tratti di materiale originale (anche se può benissimo essere già stato pubblicato su un altro blog, purché ne siate autori). Questa forma di contributo non implica nessuna forma di conoscenza tecnica, in quanto l’articolo può essere semplicemente inviato via email.

2) Contributi continuativi

Ti piace scrivere di un argomento specifico? Oppure anche tu sei una personalità eclettica, e vorresti scrivere di argomenti differenti? Se riesci a garantire un articolo con una certa continuità (ad esempio uno alla settimana), potrai allora avere accesso al sistema WordPress, e pubblicare i tuoi articoli direttamente. A seconda delle aree di interesse che avrai, ti potrà essere dato accesso ad uno o più blog del network, potendo scrivere in libertà i tuoi articoli. Stabiliremo assieme alcune linee guida per lo sviluppo degli articoli, per il resto, avrai massima libertà di utilizzo del sistema.

3) Gestire una Rubrica

Se ti interessi di un argomento specifico (esempio, sei un appassionato di Apple e vuoi gestire la rubrica Mondo Mac su Tekné) allora otrai avere accesso ad uno dei Blog, gestendo in via esclusiva una (o più di una) delle categorie di articoli presenti sul sito. Il che significa, avere accesso diretto alla piattaforma di WordPress per l’inserimento dei contenuti. In questo caso, l’impegno richiesto è di almeno 1 post alla settimana specifico per la categoria.

4) Gestire un Blog per intero

Hai voglia di sfidarti nella gestione di un intero blog? Anche in questo caso c’è abbondante spazio a disposizione su EcletticaMente per ospitare le tue idee. E ci sono due possibilità:

Gestione di un Blog WordPress. In questo caso è possibile creare un vero e proprio Blog, integrato nella struttura di EcletticaMente, di cui diverresti unico responsabile. Possiamo assieme stabilire che tipo di integrazione vuoi raggiungere. In generale il blog condividerà il look & feel di EcletticaMente, e i suoi post saranno disponibili sull’archivioo “Tags” al fine di consentire una facile ricerca. Ovviamente sono possibili una serie di personalizzazioni estetiche. In generale però non dovrai occuparti della parte tecnica che sarà gestita interamente da me.
Creazione di un Tumblog. In questo caso, possiamo semplicemente integrare un Tumblr nell’estetica di EcletticaMente. Vi sono varie modalità con cui fare questo (Piccolo Eclettico e Eclettiche Visioni sono due esempi). In tal caso la piattaforma di publishing resterà Tumblr con la sua facilità di utilizzo, non dovrai pensare agli aspetti tecnici. Perché preferire Tumblr? Se la tua idea di blog è quella di realizzare qualcosa di molto “grafico”, con tante foto, video o musica, allora Tumblr è la soluzione migliore.

Qualche idea

Qualche idea di argomento? Bè ecco qui, in disordine sparso, qualche idea di argomenti che vorrebbero trovare posto su EcletticaMente ma che al momento non lo hanno:

Design
Scienza e Tecnica
Storia (ad esempio mi piacerebbe esaminare da vicino i prossimi festeggiamenti dell’anniversario dell’Unità d’Italia)
Archeologia
Filosofia
Diritto
Ambiente
Cinema
… (il limite è la TUA fantasia)

Contatti

Ma partiamo da qua. Contattami per maggiori informazioni, per sottoporre la tua idea, o semplicemente per discuterne assieme. Come? Usando il form di contatto oppure scrivendo a sergio[at]ecletticamente.eu. (ovviamente sostituisce la [at] con il normale simbolo @).

Ciao e grazie!

Panzallaria: o della ragione della Panza

Sergio — Wed, 09 Dec 2009 14:30:38 +0000

Panzallaria è il blog più conosciuto tra i progetti di Francesca Sanzo. Si tratta di un blog dedicato alla precarietà della vita e dell’esistenza, di una mamma precaria fuori e dentro, come enuncia lo slogan. E riesce in ogni momento a farci una fotografia chiara della società che ci circonda dal punto di vista femminile e di mamma, un punto di vista importante e spesso trascurato. Ed ecco cosa dice della sua avventura da blogger:

Panzallaria è la mia parte aneddotica, logorroica e che si vuole mettere in mostra. (…)

Cicciottella come un pomodoro maturo, bionda come il grano dopo che lo hanno tinto, ha una grazia pari a quella delle elefantesse del Sahara, note a tutti i produttori televisivi che – da anni – tentano di convincerle a fare le veline.

Per chi voglia capire la gustosità di questo blog, direi di iniziare dal suo “manifesto“.

Buona Lettura!

aNobii: Il Tarlo della Lettura

Sergio — Wed, 09 Dec 2009 08:30:13 +0000

Esce a cura di Barbara Sgarzi questo libro sui libri che sembra voler riuscire a creare la sintesi “perfetta” tra il mondo culturalmente più antico, quello del libro, e quanto di più moderno vi sia oggi: il web (peraltro in versione 2.0). Il Tarlo della Lettura è una sorta di manuale che riporta i libri più letti e commentati sul network di aNobii, le 5 recensioni più “votate” da parte degli stessi utenti, ma anche una serie di libri scelti dalla stessa curatrice. Il testo è poi integrato dalle belle e ironiche illustrazioni realizzate da Chiara Rapaccini.

Di sicuro si tratta di un esperimento interessante, che ha suscitato parecchie discussioni sul web ma anche sui forum di aNobii stesso. Per la prima volta i libri vengono considerati in virtù della “playlist” che li guida. E quanti libri anche io, in prima persona, ho scoperto grazie ad aNobii ed ai commenti, spesso “differenti” e non “allineati” che si trovano proprio su questo splendido sito.Certo, la domanda è, perché comprare un libro con ri-pubblicate cose che esistono già sul web in forma gratuita? La risposta sta forse nella volontà di diffondere tra i “lettori” più diffidenti verso la tecnologia, la dimostrazione che internet non è il male assoluto, e che vi sono isole di piacevole culturalità.

E difatti, la curatrice ne parla proprio in questi termini:

Nel 1997 quando scrivevo la tesi di laurea su Internet, beata ingenuità, alla domanda “Why people use the Internet?” La risposta di un allora guru che nemmeno ricordo fu: “To voice their opinion”. Da allora ben poco è cambiato, ed è anche giusto così.
Mi piace solo sottolinare la bellezza e la circolarità di un libro (un libro “serio”, hardcover, illustrato) che parte dal web e torna alla carta per ritornare sul web (ovviamente, il giorno stesso dell’uscita era già presente in diverse librerie su aNobii e recensito con giudizi anobianamente opposti). La scommessa di un “libro sui libri” nel paese dei non lettori. Il coraggio, si può dire? di pubblicare su carta stroncature feroci e recensioni sincere e spontanee che demoliscono mostri sacri e bestseller annunciati.

Ed è sicuramente questa la chiave di lettura più importante, ricordare che Internet, grazie alla sua fondamentale libertà di espressione, riesce a dare la possibilità a tutti di esprimersi liberamente, lasciando al “controllo sociale” che si instaura nel social network il compito di evitare eccessi. Che poi è quello che accade proprio su aNobii, una recensione troppo negativa (o magari troppo “promozionale”) verrà immediatamente suggellata come tale dai “voti” degli altri utenti.

Ecco la quarta di copertina.

aNobii (così chiamato dal nome dell’Anobium punctatum, il “tarlo della carta”) è un social network dedicato ai libri e ai lettori: si può tenere traccia dei libri letti e in lettura (il database ha superato ormai i 12 milioni di titoli), esplorare le librerie degli utenti, scambiarsi idee, creare liste dei desideri. E, soprattutto, si possono commentare i libri letti. Questo volume raccoglie il meglio del meglio di aNobii, secondo il rating stabilito dagli utenti stessi. Da Larsson a Pirandello, da Nabokov a Barbery, Palahniuk, Kundera, Paletti, Pennac, Calvino, Rowling, Saviano, Messe, Eco, Brown, Benni, Hosseini, Ammaniti, Hemingway, Tolkien, Meyer, Coelho: classici senza tempo e bestseller sono qui raccolti in “playlist” e commentati con la competenza di lettori straordinariamente brillanti e la freschezza della totale gratuità. La stroncatura e l’entusiasmo si nutrono della passione autentica di chi i libri li divora.

Una nota importante. Il ricavato della vendita del libro sarà devoluto ad Emergency. Il che ne fa un regalo natalizio perfetto. Buona lettura!

Paul Auster: Invisibile

Sergio — Tue, 08 Dec 2009 08:30:38 +0000

Paul Auster torna nelle nostre librerie con il suo ultimo romanzo “Invisibile“, col quale ritorna alla classe ed alla grandezza che ci aveva mostrato ai tempi di Trilogia di New York, e che poi si era un po’ persa nelle altre produzioni recenti, in cui l’autore sembrava privilegiare la realizzazione di “esperimenti di stile da lezione di scrittura creativa” piuttosto che un vero e proprio racconto.

Il libro è ancora ricco di elementi tecnici molto elaborati, ma che stavolta non disturbano il lettore.Così, nel romanzo si intreccia lo stile in prima persona di Adam, e poi quello di Jim, a cui vengono affidate le sue memorie. Non voglio anticipare niente della trama, anche perché i colpi di scena sono notevoli e meritano una lettura attenta, senza alcun tipo di anticipazione o spoiler. Se comunque voleste leggere meglio di cosa si tratta, c’è una bella recensione di Giordano Tedoldi disponibile online.

Quel che è certo è che i fan di Auster saluteranno con estremo piacere il ritorno di questo grande autore, che riesce in questo romanzo a ripercorrere uno dei temi centrali della letteratura americana, l’elaborazione del lutto, attraverso tutte le sue fasi ed in una maniera mirabile e coinvolgente. Anzi no, sconvolgente per molti versi. Si tratta, in poche parole, di un vero e proprio capolavoro del genere, in cui la spinta cinica non si ferma facilmente, e investe il lettore non con la gratuità di molti altri autori, ma in una dinamica coinvolgente che quasi non permette di staccare gli occhi dal libro, fino alla fine.

Ed ecco la quarta di copertina:

Adam Walker ha vent’anni, studia letteratura a New York; la sua unica aspirazione è diventare poeta. Nel 1967, durante una festa, conosce l’enigmatico professore parigino Rudolf Born e la sua seducente fidanzata, Margot. Tra Adam, Rudolf e Margot si instaura immediatamente uno strano legame: Rudolf sembra aver preso in simpatia il giovane aspirante poeta e dice di voler finanziare una rivista letteraria che Adam dovrà ideare e curare. Adam prova una forte attrazione per Margot e quando Rudolf si assenta per una settimana, Adam e Margot si incontrano e si abbandonano a cinque giorni di sesso. Scoperto il tradimento, Rudolf caccia Margot, ma non mostra risentimento nei confronti di Adam.

Non pensatelo però come un semplice giallo. Si tratta di letteratura con la “L” maiuscola, in cui sessualità e morte, i due temi trattati con dovizia nel libro, assumono il ruolo di elementi espliciti coi quali l’autore riesce a mostrarci davvero l’Invisibile.

Buona Lettura!

Isabel Allende: L’Isola sotto il mare

Sergio — Mon, 07 Dec 2009 08:30:32 +0000

Isabel Allende, la grande autrice di romanzi del calibro de La Casa degli Spiriti, torna nelle nostre librerie con un nuovo romanzo capace di catturare il lettore fin dalle sue prime righe. Siamo nella Santo Domingo del 1770, oggi conosciuta come Haiti, avvolta in un caldo sfibrante, circondata dai campi di canna da zucchero dove lavorano gli schiavi. Tété, l’eroina del libro, conosce presto la violenza dei padroni, l’ansia di libertà e i vincoli preziosi della solidarietà ma quando, arrivata a 40 anni, fa un bilancio della sua vita dice: ”ho avuto maggior fortuna di altre schiave. Vivrò a lungo e la mia vecchiaia sarà gioiosa, perché la mia stella – la mia zetoile – brilla anche quando la notte è luminosa’‘.

“La sua ossessione è la libertà” – come spiega la Allende, 67 anni, parlando del libro -”. Tété è protagonista della rivoluzione degli schiavi a Haiti. L’unica rivoluzione di schiavi che abbia trionfato”.

Nella sua battaglia per la libertà e per l’amore, l’eroina sembra affrontare temi che non sono affondati nella storia, ma che sono di un’attualità estrema e che la Allende riesce a descrivere con grande maestria, in particolare quando descrive i pensieri di Tété in quello che sembra quasi un diario intimo dello stesso principale personaggio.

Ed ecco la quarta di copertina:

Le eroine di Isabel Allende recano tutte il medesimo tratto dominante: la passione. Sono le passioni a scolpirne il destino. E Zarité Sedella, detta Tété, ultima incarnazione della donna come la vuole Isabel, non fa eccezione. Siamo nell’isola di Santo Domingo (oggi Haiti) nel 1770, e Tété ha nove anni. Viene venduta come schiava a Toulouse Valmorain, giovane francese appena sbarcato dall’Europa per rilevare la piantagione del padre morto di sifilide. L’isola è una miscela esplosiva di razze, religioni e culture. Proprio qui, a cavallo della fine del Diciottesimo secolo, sotto l’accecante sole creolo dei Caraibi.tra soldati europei, cocotte mulatte, pirati, schiavi neri e signori bianchi, nasce l’identità latinoamericana moderna, inevitabilmente legata all’insurrezione contro le ingiustizie. Tété, nata schiava, conosce tutte le violenze e i soprusi, ma guidata dalla passione (anche quella politica), diviene, alla fine del romanzo, una donna libera.

Buona lettura!

Fabio Volo: Il Tempo che Vorrei

Sergio — Sun, 06 Dec 2009 08:05:41 +0000

Il Tempo che vorrei è l’ultimo romanzo, uscito da poco in libreria, di Fabio Volo, un autore che ha saputo esprimersi in maniera molto innovativa in Italia con i suoi romanzi (ma non solo, vista la sua costante presenza radiofonica e televisiva).

“I’ll trade all my tomorrows for a single yesterday: cambierei tutti i miei domani per un solo ieri, come canta Janis Joplin.” È forse proprio questo il tempo che vorrei. Questo libro vede come protagonisti un padre e un figlio in viaggio, su un treno. Il figlio, Lorenzo, pensa e ricorda: un’infanzia fatta di fantasie assurde, un amore finito male, l’amicizia, la malattia, il lavoro, il riscatto sociale. Lorenzo non sa amare, o semplicemente non sa dimostrarlo. Per questo motivo si trova di fronte a due amori difficili da riconquistare, da ricostruire: con un padre che forse non c’è mai stato e con una lei che se n’è andata. Forse diventare grandi significa imparare ad amare e a perdonare, fare un lungo viaggio alla ricerca del tempo che abbiamo perso e che non abbiamo più. Il viaggio diventa quindi un percorso alla ricerca di se stesso e dei suoi sentimenti, quelli più autentici, quelli più profondi.

Si tratta di un romanzo dalla storia intensa di un autore che sa trattare con una sensibilità sorprendente temi molto cari e delicati, e in cui si alternano momento profondamente emotivi ad altri di travolgente ironia. La scrittura purtroppo sembra a tratti sconclusionata, unico handicap di un libro altrimenti eccellente e capace ci commuovere davvero, e che ci lascia e stupiti di quanto la vita di Lorenzo assomigli in molti tratti a quella di molti di noi.

I giudizi sul libro in se non sono affatto unanimi, e una gita su Anobii può mostrare appunto una disparità di giudizi abbastanza ampia. Credo si debba riconoscere all’autore la capacità di descrivere in maniera compiuta la crisi dei trent’anni, le sue contraddizioni, il modo di essere, l’amarezza della giovinezza che sembra già perduta. E forse il suo incespicare in qualche aspetto di scrittura, o il suo alternare stili e tratti differenti, in realtà fanno solo emergere ancora di più le contraddizioni di questa nostra¹ età. Una lettura quindi da consigliare a tutti i trentenni in crisi, o a quelli che ancora non hanno pensato a come affrontare le tante delusioni che spesso quest’età ci porta davanti.

Sul sito della Mondadori è possibile ascoltare il primo capitolo letto direttamente dall’autore.

Buona Lettura!

o quantomeno mia, visti i 33 anni già superati.