Ecos mundanos

METAMORFOSIS SOCIAL DESPUÉS DE LA PANDEMIA I

2021-02-09T21:10:00.002+01:00

(Este texto fue escrito en junio de 2020, en pleno Estado de Alarma. Continuará en la próxima entrega)

Imagen de Madrid durante el Estado de Alarma

La pandemia ha sacado a flote nuestros miedos más atávicos y ha destruido nuestra falsa burbuja de seguridad en la que hemos vivido hasta ahora. Nada volverá a ser igual que antes ni siquiera nosotros mismos.

Ana Alejandre

Muchos se preguntan si el mundo, la sociedad tal como la conocemos seguirá siendo la misma una vez que haya finalizado la pandemia y no exista ningún contagiado en el mundo. No se puede decir que una enfermedad ha sido vencida mientras haya seres humanos afectados por ella en cualquier rincón del mundo, por lejano que esté de nosotros. Siempre quedará el riesgo de contagio que se pueda producir en cualquier momento o lugar, de forma directa o indirecta,

Una vez aceptada la imposibilidad de la total desaparición del coronavirus del mundo durante un tiempo indeterminado, habrá que enfrentarse a esa nueva realidad como ahora, eufemísticamente, se le llama. Pero esa vuelta a la realidad de la vida cotidiana a la que se alude, habría que preguntarse, ¿será la misma que conocimos antes de que el virus nos invadiera y confinara, o habremos sufridos todos, o una buena parte de la población, una metamorfosis mental, emocional y psicológica, aunque sigamos teniendo la misma imagen física de siempre?

Si Gregorio Samsa, el inefable personaje creado por Kafka, se despertó un día con una aterradora apariencia física similar a un monstruoso insecto, aunque seguía pensando, sintiendo y viendo el mundo que le circundaba desde su mismo yo dentro de su cuerpo metamorfoseado en un repugnante bicho sin conocer la causa que le originó la aberrante metamorfosis, la pregunta que se sugiere, después de los largos meses de confinamiento, distancia social y medidas de seguridad como mascarillas, guantes, etc., por culpa del Covid-19 que los trajo a nuestras vidas, es: ¿Seguiremos siendo los mismos en cuanto a la relación, actitud y confianza que teníamos con nuestros semejantes, próximos o lejanos, conocidos y desconocidos, íntimos o extraños?

La pregunta la suscita la necesidad de ampliar todas las medidas de seguridad antes mencionadas hasta que no haya una vacuna eficaz contra el coronavirus y que esté disponible para toda la población mundial, cuyas dos condiciones son difíciles de cumplir. La primera es probable que el año próximo pueda llegar a ser una realidad, pero es imposible la segunda en un plazo de muchos años, y si no todos y cada uno de los más de 7.500.000.000 de seres humanos que habitamos el planeta no podemos acceder a dicha vacuna, el coronavirus seguirá siendo una amenaza potencial no erradicada. Esto hará que tengamos que seguir meses, e incluso años, con el mismo temor y cumpliendo las normas de seguridad que, al extenderse en el tiempo, se convertirá en una costumbre, en un modo de vivir, de pensar, de relacionarnos con los demás de alejamiento social, de desconfianza por el peligro que supone bajar la guardia al tratar a la propia familia, a los amigos, vecinos, compañeros de trabajo o estudios y, por supuesto, a los desconocidos, porque todos ellos pueden ser portadores del letal virus y no existen más barreras para el contagio que la prevención y el cumplimiento absoluto de las normas de seguridad impuestas..

Si antes la confianza, la búsqueda de la proximidad, de acercamiento hacia los demás era consustancial a nuestras vidas, porque el ser humano es un animal social que necesita las relaciones humanas, ahora y en un futuro cercano, la prevención de un posible contagio nos puede llegar a convertir en seres asociales, aislados, temerosos, que aunque necesitaremos la compañía y la comunicación con otros, el riesgo que se corre no es aceptable ni asumible para la mayoría que intenta compatibilizar ambas necesidades de contacto y relación, aunque sea virtual, y de seguridad física. De ahí la profusión de las video llamadas, a falta de reuniones físicas, no solo para hablar con la familia y amigos, sino para consultar a un médico, recibir una clase, hacer reuniones de empresa que ya no son posibles o aconsejables físicamente, hacer la compra y un largo etcétera.

De esta forma, la virtualidad que ya estaba presente en los hábitos de muchos, especialmente de los jóvenes, ahora se extiende a otros colectivos como son los mayores, los niños y las personas que no estaban acostumbradas a utilizar los medios audiovisuales a distancia para comunicarse o recibir información o ayuda.

Este nuevo paradigma de relaciones humanas pueden influirnos más de lo que pensamos en estos momentos en los que sabemos que muy pronto desaparecerá el Estado de Alarma que existe en nuestro país, como sucede en otros muchos países europeos. Muchos ya preparan sus vacaciones en playas o montañas, pensando, inocentemente, que el peligro ha desaparecido. Esta actitud provocará nuevos y numerosos contagios porque no todos los ciudadanos son conscientes o responsables del peligro latente que aún existe y existirá durante mucho tiempo, hasta que haya una vacuna o medicina accesible a todos los habitantes de la tierra, porque la distancia geográfica no es una barrera infranqueable contra el coronavirus, lo que ha demostrado el hecho de que la pandemia comenzó en China y se propagó por todo el mundo en pocos meses, pasando de continente a continente y de país a país.

Los hábitos de prevención se instalarán en nuestras vidas, empezando por la comunicación a distancia, quitándole el protagonismo a las costumbres anteriores de proximidad física, de comunicación directa, de contacto inmediato que solo se dejará para los más íntimos, con los que se convive, y evitando las relaciones de contacto directo si se pueden tener a distancia y sin peligro

Es más cómodo que te traigan la compra a casa que ir al supermercado; lo mismo que es mejor y más rápido hacer una consulta por videollamada al médico que tener que desplazarse; al igual que saludar y ver a los familiares y amigos a través de llamadas telefónica o de videollamada, evitando así una proximidad física deseada y temida, al mismo tiempo. Caeremos en el hábito/trampa de la comodidad, inmediatez y seguridad y así nos iremos transformando, paulatina y progresivamente, en seres más cautos, fríos, desconfiados y temerosos, que preferiremos resguardar la salud antes que a las relaciones con los demás, si las podemos mantener a distancia. Y esos hábitos se convertirán en una costumbre, y la costumbre nos modelará el carácter, nuestra forma de pensar y nuestras prioridades.

Ya existen los primeros cambios inducidos por la pandemia: matrimonios que se han separado porque el confinamiento ha derrumbado la relación de pareja que no ha podido soportar la larga e interminable convivencia entre cuatro paredes; los trabajadores que han realizado su trabajo a través de internet, ¿podrán acostumbrarse de nuevo a la rutina, el horario fijo, los desplazamientos, los atascos y la convivencia con los demás compañeros y jefe, acostumbrados a la comodidad y libertad que representaba el teletrabajo? Por no nombrar a los que han visto su vida derrumbada ante el paro al que le ha obligado el ERTE de su empresa que no llega a cobrar y tampoco sabe si volverá a trabajar. Al igual de los empresarios que ven su esfuerzo, trabajo, inversiones y su futuro empresarial en peligro porque no saben si podrán volver a abrirla o tendrá que da el cerrojazo definitivo. Así como los niños y jóvenes que poco a poco tendrán que volver a las clases presenciales, los madrugones, las relaciones abandonadas con sus compañeros, la vigilancia de los profesores y apartarse del seguro refugio de su casa y de la compañía de sus padres y hermanos ¿¿Todos ello podrán adaptarse de nuevo a la vida normal, porque la que han tenido en estos 98 días que ha durado el confinamiento les parece más cómoda, segura, libre de exigencias y menos competitiva que la anterior a la que tienen que volver, antes o después? sin olvidar a los hijos de padres fallecidos en las residencias que tendrán que enfrentarse a su propia conciencia y preguntarse que si su padre o madre hubiera vivido con alguno de sus hijos, ¿habrían muerto por el Covid-19? Esto les llevará a más de uno a tener remordimientos por haber llevado a una residencia a quien debería haber sido protegido y cuidado por su familia y no por extraños; y haber.vivido y muerto en el seno de la familia y con el calor y cariño de sus hijos y nietos

Cuando vamos por la calle mantenemos la distancia de seguridad recomendada, no nos subimos en ascensores con otras personas no convivientes, evitamos los transportes públicos y de ahí el boom de ventas de bicicletas; si vamos a un bar no nos podemos apoyar en la barra y tenemos que llevas mascarillas, y en un restaurante tenemos que mantener la distancia de seguridad, por lo que nos preguntamos para qué vamos a ir a esos lugares públicos en esas circunstancias que nos coartan y nos privan del placer que antes de la pandemia representaban. Lo que nos parece ahora pasajero se mantendrá por un tiempo no menor a dos años. Según la opinión de los expertos, las medidas de seguridad y distancia social habrá que mantenerlas hasta 2022.

Después, no sabemos lo que ocurrirá, aunque exista una vacuna eficaz contra el coronavirus ignoramos si llegará a todos. También no sabremos si el extranjero que se ha sentado en el asiento próximo a nosotros en el avión está o no contagiado y sea asintomático, está vacunado o tiene anticuerpos, ni tampoco sabemos si la vacuna podrá ser utilizada por todos y solo por algunos, dejando a los colectivos de riesgo, como son los mayores y los enfermos crónicos de otras patologías, sin su protección. por ignorar los posibles efectos adversos. En una palabra, cómo saber desde ahora cuánto tiempo tendremos que defendernos del SARS-Cov-2 y si todos estaremos alguna vez a salvo de esa terrible enfermedad que ha venido para instalarse, pero no sabemos por cuánto tiempo.

A pesar de los 7.550.933 contagiados en todo el mundo a fecha de hoy (13-6-2020), y los 422.137 muertos, y con respecto a España 243.209 confirmados y 27.136 muertos, según las cifras oficiales que son notoriamente inferiores a los más de 47.000 muertos por el Covid-19 que afirman los servicios funerarios, en un informe enviado al Rey, todavía hay personas irresponsables que irán a la playa pensando descartar la mascarilla, la distancia de seguridad y hasta la sensatez, porque, según creen, el peligro ha pasado o piensan que gozan de una extraña inmunidad que se pondrá a prueba, en cualquier momento y lugar, en los que tengan un encuentro inesperado con la mala suerte, en forma de un contagiado por el coronavirus.

Es evidente que la metamorfosis social que provocará con el tiempo la pandemia irá creciendo cuando los contagios aumenten y se demuestre que el virus no solo sigue estando entre nosotros, sino que muchos conciudadanos van a ayudar a su prppagación con su inconsciente actitud de irresponsabilidad y de negación de una verdad que molesta aceptar porque nos obliga a salir de la burbuja de falsa seguridad en la que hemos vivido durante muchos años.

Por ese motivo, la metamorfosis social de hábitos, costumbres e ideas va a ser muy dolorosa y lo iremos advirtiendo con el tiempo, cuando nos demos cuenta de que el peligro no ha pasado y sigue estando entre nosotros, aunque no sepamos dónde, pero sí seamos más conscientes de que algo sutil ha cambiado en nosotros y no es nuestra apariencia física, como le sucedió a Samsa, sino cómo nos sentimos al ver a nuestros semejantes como un peligro potencial, evitable y por ello molesto e indeseado.

La metamorfosis inducida por la pandemia hará salir los más profundos y atávicos miedos que subyacen en el ser humano desde su origen, y nos hará cada vez un poco más insolidarios, menos comunicativos y más desconfiados, haciendo verdad ese dicho de “más vale estar solo que mal acompañado”. Aunque la compañía sea de personas queridas y próximas, porque el cariño y la amistad no es una barrera infranqueable para el letal virus que mata a propios y extraños, sin diferencia ni consideración alguna.

Y, a pesar de nuestros temores, las fronteras se abrirán el próximo 21 de junio y empezará a entrar la avalancha de turistas procedentes de una diversidad de países con distintos niveles de control y contagio del coronavirus. Entonces será cuando empecemos a pensar que nada más seguro que la propia casa, al ver a numerosos extranjeros paseando por las calles, visitando museos, entrando en restaurantes, cafeterías y tiendas, sintiendo el peligro latente que representan.

Y será entonces cuando nos demos cuenta que no solo no hay vacuna ni tratamiento para el Covid-19, sino tampoco para otro virus peor que es el miedo, y ese sí que ha venido a instalarse definitivamente con nosotros por tiempo indefinido y sin posibilidad alguna de vencerlo ni erradicarlo.

Los secretos de la vida matrimonial de los duques de Windsor

2018-02-08T10:48:00.000+00:00

Los duques de windowr

Ana Alejandre

Aunque no me interesan ni poco ni mucho los cotilleos de la alta y de la baja sociedad, pues ambos estratos sociales tienen sus líos, amoríos, dobles y triples vidas, y demás escarceos que solo deben importar a los propios interesados, hay unos personajes que son siempre motivo de comentarios desde que se conocieron y casaron hasta la actualidad, cuando ambos llevan ya muchos años muertos.

Son el Rey Eduardo VIII de Inglaterra y, después de su abdicación, duque de Windsor, y su esposa, la americana y divorciada dos veces Wallis Simpson, por la que el primero abdicó al trono, en 1936, y, por dicho motivo y la identidad de la mujer elegida para ser su esposa, se produjo el mayor escándalo protagonizado por un miembro de la Familia Real británica en la primera mitad del siglo XX, además de ser el único monarca inglés que abdicó por cuestiones amorosas.

Pero el motivo de este comentario no es la abdicación del monarca por amor, sino la publicación de la última biografía de Wallis Simpson, «La historia de amor no contada de la duquesa de Windsor», en la que no se habla de los amantes, amoríos o caprichos que tuvo esta extraña mujer estando casada con él, y lo que ello puede explicar de la verdadera naturaleza de ese matrimonio, como han hecho otras biografías suyas, sino que explica quién fue su verdadero amor (por entonces) y no era su marido.

Uno de esos amantes de los que también habla este último libro, fue un simple vendedor de coches, llamado Guy Marcus Trundle, quien, según parece, presumía de que todas las mujeres se rendían a sus encantos y con el que existen evidencias de que mantuvo “relaciones íntimas” cuando iniciaba su relación amorosa con el entonces Príncipe de Gales, según informes del Servicio Secreto británico.

Si embargo, en fechas muy recientes, el escritor Andrew Morton, autor de esta nueva biografía sobre la polémica mujer norteamericana, afirma que el verdadero amor de esta enigmática mujer no fue ni su real marido ni su otro amante antes citado, cuando ya era la duquesa de Windsor, es decir, cuando estaba casada con el duque antes llamado a reinar.

Esta afirmación no extraña a quienes han vertido ríos de tintas sobre esta peculiar pareja, pues eran famosas sus fiestas, orgías y aventuras con uno y otro sexo, que es una forma eufemística de decir que al duque de Windsor le gustaba algo más que las mujeres y a su esposa le gustaban demasiado los hombres.

Pues bien, la afirmación de este biógrafo (que también lo fue de la Princesa Diana) de que el verdadero amor de la duquesa no era ni su marido ni el vendedor de coches, se basa en que la dama en cuestión intentó seducir a su «amor secreto», Herman Rogers, solo dos días antes de casarse con quien fue su marido. Además, el escritor afirma que Willis Simpson estaba dispuesta a no casarse si hubiera podido contraer matrimonio con su amado, al que el propio biógrafo define como un «hombre atractivo, con cabello castaño, porte de atleta, graduado en Yale y felizmente casado».

El matrimonio Rogers que mantenía una excelente relación de amistad con la futura duquesa, fueron quienes le brindaron todo su apoyo cuando se produjo el escándalo por la abdicación del entonces rey. Cuando ella huyó a Francia, estuvieron a su lado, mientras se preparaba la boda.

A pesar de su amor no correspondido por quien era solo un amigo leal, Willis y el Príncipe Eduardo contrajeron matrimonio el 3 de junio de 1937, aunque ella nunca olvidó ni dejó de amar al hombre que siguió casado felizmente con otra mujer. Cuando la esposa de este, Catherine, falleció por cáncer, en 1949, creyó que le había llegado una nueva oportunidad de reclamar la atención, desde el punto de vista amoroso, del recién viudo, pero la suerte no la acompañó tampoco en ese momento, pues otra mujer fue la elegida, Lucy Wann, que pasó a ser la nueva esposa de Roger un año después.

Este nuevo golpe a su ego, le hizo sentirse despechada y furiosa cuando se enteró de la nueva boda del hombre a quien amaba. Eso le llevó a escribirle un telegrama antes de que se celebrara el nuevo matrimonio, en la que le suplicaba «No hagas nada hasta que llegue. Firmado: Tu ángel de la guarda». Sin embargo, su petición no causó ningún efecto en la decisión de él de casarse con su prometida y la boda se celebró sin contratiempo.

Wallis, furiosa, le envió un regalo de bodas, a todas luces despreciativo, que es lo que, según dice el propio biógrafo, «lo que un Windsor le daría a una doncella», lo que quiere decir que es una simple bolsa de paja. Además, la duquesa llegó a la boda vestida de blanco, en un gesto descortés hacia la novia que, según el protocolo, es la única que puede vestir ese color en la ceremonia nupcial para no quitarle el debido protagonismo. También, cuando ambas mujeres se quedaron a solas, amenazó a la recién casada con una frase en la que vertía todo el caudal de despecho que tenía por no ser la elegida: «Te haré responsable si algo le sucede a Herman. Él es el único hombre que he amado».

Willis fue por sus amantes, su enigmática y fuerte personalidad y su propia ambigüedad una figura controvertida entonces y en la actualidad. Hubo periodistas de la época y, aún más recientes, que afirmaban que era un transexual, por sus duras facciones. Incluso el biógrafo Michel Bloch interrogó a un psiquiatra sobre el sexo de la duquesa, el doctor John Randall, quien afirmó sin dudarlo, después de compartir pruebas con algunos colegas, que la duquesa era un hombre. Sin embargo, Wallis ha pasado a la historia como una mujer que le costó el trono a su marido, quien renunció por amor a su amada, plebeya y divorciada que nunca hubiera sido aceptada como reina por la sociedad británica de entonces.

Existen otras leyendas publicadas que hablan de que la duquesa había vivido en Shanghái, en la década de los veinte, y ejerció de madame en un prostíbulo. De ello podía venirle el conocimiento de artes amorosas que la hacían tan irresistible para los hombres, a pesar de no ser una mujer especialmente agraciada.

Pero, también, existen otras teorías de que su abdicación se debía a la débil personalidad y falta de carácter del entonces rey Eduardo VIII, que encontró, en la oposición a la mujer que había elegido para compartir su vida, una disculpa y una razón válida que le permitiría renunciar a ser el nuevo Rey del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte y emperador de la India, a la muerte de su padre Jorge V, heredando el trono, por su abdicación, su hermano con el nombre de Jorge VI, a quien le sucedió su hija, y sobrina del Duque de Windsor, la actual Reina Isabel II.

Muchas veces, la verdad sólo la conocen los propios interesados y en este caso, si ella no amaba a su marido como es de esperar en una esposa -lo que pone en evidencia sus continuos escarceos amorosos-, puede ser que el matrimonio entre alguien de carácter tan débil como era el duque de Windsor y una mujer de tan fuerte personalidad, podría encubrir algo más y distinto a un apasionado amor, y ser una mera unión útil para ambos, ya que él tendría, primero, una justificación para no reinar, tarea que parecía que excedía sus fuerzas y era contrario a su temperamento poco decidido que ya advirtió su padre, el Rey Jorge V; y, segundo, porque ella le serviría de aliciente en su vida libre de obligaciones institucionales, y llevar su propia vida más acorde a su naturaleza en la que se destacaba la timidez y cierta introversión. Y, para ella, porque dicho matrimonio le permitiría pasar de ser una mera ciudadana norteamericana de clase acomodada, doblemente divorciada, a Duquesa de Windsor, ya que, por ser inteligente e interesante en su carismática personalidad, debió atraer a una persona menos brillante, tímida, e impresionable como era su marido.

Del duque de Windsor se ha escrito mucho de sus escarceos siempre con mujeres mayores que él y casadas. Sus preferencias sexuales no eran nada ortodoxas. Está comprobado y demostrado que era masoquista y que sentía placer siendo humillado por sus amantes, según testimonios de dos de sus famosas amantes que precedieron a Wallis, Dudley Ward y Thelma Furness. Según manifestaron al duque le gustaba ser sometido por las mujeres que tenían que llevar la voz cantante y tener el papel dominante. Sus relaciones incluían desde ponerse pañales y dejar que la “nana” le regañara; o bien, disfrazarse de sirviente y convertirse en esclavo de su “dueña” o “ama”, tal como afirma el escritor Charles Higham en una de sus biografías dedicada al duque, aunque intenta desdramatizar esas prácticas, ya que afirma que son muy comunes dentro de los miembros de la aristocracia británica.

Otro rumor constante es que el duque de Windsor tenía tendencias homosexuales, aunque a excepción de una relación en la Universidad de Oxford con un profesor, todos los biógrafos señalan que nunca fue un homosexual practicante.

Portada de "Bailando con el diablo"

Un libro escrito en 2001, por el periodista Christopher Wilson, quien por las confidencias que le hizo una sirviente de los duques cuando vivían en Paris, pudo escribir Dancing with the devil (Bailando con el demonio), un libro que por primera vez cuenta las intimidades del matrimonio de los Windsor. Y allí se habla de otro gran amor de Willis Simpson que era el multimillonario y playboy Jimmy Donahue, primo de la también multimillonaria Bárbara Hutton, nietos ambos de Frank W. Woolworth, dueño de la cadena de almacenes que llevaba su nombre. Ella, por ser hija única, se convirtió en la mujer más rica del mundo, ya que en 1930 heredó la inmensa fortuna de 238 millones de dólares. Vivió siete matrimonios, incluyendo con Porfirio Rubirosa y Gary Grant que se hicieron famosos en su época.

La inmensa fortuna de ambos primos sirvió para financiar la lujosa vida de los duques durante cinco años, quienes se convirtieron en personajes reclamados por la jet set internacional y eran subvencionados por muchos de ellos.

El mencionado libro de Bailando con el diablo, habla de que después de 14 años de matrimonio, la duquesa con 53 años, se encontraba totalmente frustrada sexualmente, y fue cuando conoció a bordo del barco Queen Mary al millonario, 20 años más joven, Jimmy Donahue, homosexual, promiscuo y, según algunos testimonios, sádico, pues en una ocasión tuvo problemas con la justicia por castrar a un soldado con una cuchilla de afeitar, según afirma el autor de esta obra

“Desde entonces metió a Donahue en su cama y ahí permaneció los próximos

La duquesa de Windwor con Jimmy Donahue

cuatro años y tres meses”, relata Wilson. "Rubio, delgado, muy bien parecido y además con un gran sentido del humor, se ganó el afecto de una sociedad que rechazaba la homosexualidad, y también el afecto y simpatía de los Windsor, especialmente de Wallis.

Jimmy Donahue era declaradamente homosexual y el duque tenía fama de ser un homosexual reprimido. Por ello se llegó a hablar de un triángulo de naturaleza sexual entre los Windsor y Donahue. Sin embargo, esto se considera más una leyenda que realidad y en lo que hay unanimidad es que para el duque la relación entre su esposa y el millonario playboy no era desconocida, pero fingió no darse cuenta frente al adulterio de su esposa. Algunos insinúan que su silencio se debía a que el propio duque tenía relaciones sexuales con el millonario, también.

Durante los años que duró la relación entre la duquesa y el millonario, ella pensó en abandonar a su esposo para casarse con su amante, pero desistió por la responsabilidad histórica de haber sido la causante de que, por primera vez, un rey de Inglaterra abdicara el trono.

Después de cuatro años y tres meses de intensa pasión la duquesa rompió su relación con Jimmy y nunca lo volvió a ver a causa de una patada que recibió de él y que la dejó sangrando

Mas tarde, él fue acusado de haber asesinado a su amante homosexual, David Morra, conocido como Lucky, quien apareció muerto en la mansión de Donahue, en Hawaii, cuando se alojaba en ella. Muchos sospecharon que la policía fue sobornada para aceptar como muerte natural lo que todo parecía indicar que era una muerte violenta.

Jimmy murió el 8 de diciembre de 1966, a los 53 años. El duque,f alleció seis años más tarde, y la duquesa los sobrevivió a ambos hasta abril de 1986, cuando falleció a los 89 años.

No hay que olvidar que, en la primera mitad del siglo XX e incluso mucho más tarde, no era fácil airear la propia tendencia sexual no ortodoxa y, mucho menos, para quienes representaban a la realeza o aristocracia de cualquier país europeo y, más aún, si lo eran de un país que todavía estaba mediatizado por la etapa victoriana y sus rígidas normas morales y prejuicios que convertían a ciertas cuestiones escabrosas en un tabú.

Muchas de estas supuestas historias de amor apasionado, de antes y de ahora, pueden esconder muchas sorpresas y muchos enigmas que nada tienen que ver con el amor y sí con otras cuestiones más prosaicas, utilitarias y a menudo poco convenientes para salir a la luz pública para el buen nombre de sus protagonistas y de aquello que representan.

El matrimonio de los duques de Windsor tiene demasiados claroscuros, enigmas, luces y sombras que solo sus protagonistas podrían desvelar. No fue quizás el amor apasionado lo que les unió, sino, quizás, una necesidad mutua de ser aceptados, de confianza y afecto que ambos se ofrecían, y por la simbiosis que se establecía entre ellos: la de una mujer de carácter fuerte que era el contrapunto adecuado a otro temperamento más débil, que necesitaba sentirse sometido. Con esa mujer decidida y dominante al lado podía vivir su vida pública con normalidad y plena aceptación social, dejando las sombras para una intimidad compartida en la que ambos se sentían seguros de miradas indiscretas y ávidas de morbosidad ante las que evitaban descubrir sus propios demonios interiores.

La maternidad discriminada

2017-04-10T01:49:00.000+01:00

Ana Alejandre

En una sociedad como ésta en la que la maternidad está en números rojos, en cuanto al número de nacimientos se refiere, es una buena noticia que una mujer de 64 años haya tenido la decisión, valentía y fortaleza para ir a EE.UU., a someterse a un tratamiento de reproducción asistida del que nacieron dos mellizos el pasado mes de febrero -en España está prohibida dicha posibilidad a partir de los 50, aunque en la práctica es a los 40/42 cuando ya se impide el acceso a mujeres de dicha edad a para recibir el mencionado tratamiento.

Y digo que es una buena noticia y un ejemplo para muchas mujeres jóvenes, en edad fértil, que no se animan a tener hijos por falta de tiempo, exceso de comodidad o miedo a perder la libertad y a asumir el exceso de responsabilidades que la maternidad conlleva.

Sin embargo, la Junta de Castilla y León ha retirado la tutela de sus dos hijos mellizos, nacidos el 14 de febrero en Burgos, a la feliz madre que ya perdió la custodia de una hija anterior que tuvo con 58 años y con el mismo procedimiento.

Los servicios sociales de la Junta de Castilla y León aducen que la retirada de la custodia a la madre se debe a que detectaron “cierto riesgo” para la seguridad de los menores, según han declarado responsables de dicho departamento.

Naturalmente, el bienestar y seguridad de los menores debe primar en cualquier actuación al respecto para su guarda y custodia; y se supone que en este caso se habrán obtenido pruebas suficientes para tomar la decisión, difícil y dramática para la madre y los niños en cuestión de ser separados de su progenitora, con mayor o menor edad. Y digo se supone, ya que esto no está demostrado, sino que se basa en meras conjeturas.

Aunque esta noticia hace increíble que la madre de estos bebés, que ha demostrado verdadero deseo de volver a ser madre y ha corrido el enorme riesgo que conlleva una maternidad en edad tan tardía, además de todos los gastos, molestias y tiempo, una vez que los bebés han nacido, se haya desatendido de ellos, en una evidente incongruencia que es difícil de comprender en quien no ha escatimado esfuerzos y valor para hacer realidad su sueño.

Dicho departamento de los servicios sociales que ha tomado tan drástica decisión, según las explicaciones de la gerente de dichos servicios de la Junta en Burgos, comenzaron a hacer un seguimiento de la madre e hijos, a raíz de salir publicada la noticia en los medios del nacimiento de los pequeños. Eso induce a pensar que ya estaban dispuestos a tomar la decisión de retirarle la custodia desde el momento en el que los niños vinieron al mundo. Esta madre ya pasó por el mismo drama, al serle retirada la custodia de su primera hija que ahora cuenta seis años y vive actualmente en Canadá con familiares maternos, por estar en evidente estado de desamparo, según adujeron dichos servicios sociales.

Durante el tiempo que estuvo ingresada en el hospital donde dio a luz por segunda vez, los Servicios Sociales se interesaron ante el centro sanitario para evaluar si la madre estaba en condiciones de hacerse responsable de la crianza y custodia de los recién nacidos. Los informes de los técnicos de Protección a la Infancia y de los médicos fueron favorables y confirmaron que la madre estaba capacitada para esta nueva responsabilidad, aunque necesitaba una ayuda diaria. La misma ayuda que una mujer joven que tiene mellizos necesita, evidentemente, para hacer frente a esa doble maternidad. Y esa capacidad que se le ha reconocido a la madre sexagenaria, niega el supuesto trastorno mental del que se ha hablando en los medios de comunicación, ya que los médicos habrán hecho los correspondientes exámenes a la señora en cuestión para determinar su capacidad para hacerse responsable de los niños, lo que confirmaron.

Dicha responsable de los Servicios Sociales ha manifestado, en un intento de justificar una decisión que es controvertida y dudosa en su fundamento, que dicha mujer se comprometió a participar en un programa de intervención familiar como garantía de que los niños tuvieran satisfechas sus necesidades y estuvieran seguros. Aceptó cumplir con ciertas medidas relativas a las diversas necesidades de los bebés de índole sanitario, de atención y estimulación, y de la obligación de asegurar un apoyo para atender a los recién nacidos y de ayuda en casa. Y para ello, contrató a una persona para que la asistiera veinticuatro horas al día, al salir del hospital, aunque, después, se ha comprobado que no ha cumplido con ello. Habría que preguntarse qué persona se compromete a estar al servicio de otra durante 24 horas al día, ininterrumpidamente, a no ser que fueran tres personas en turnos de 8 horas, lo que es deducible que no podría costear la madre en cuestión.

Pues bien, este requisito de la persona de ayuda las 24 horas, lo consideraban un requisito fundamental dicho servicios sociales y al no cumplirlo (lo que es bastante comprensible en una mujer que no sea millonaria para permitirse pagar a tres personas de forma indefinida), ha provocado la retirada de la custodia inmediatamente a la madre, y los bebés han pasado a estar bajo la tutela de los Servicios Sociales de la Junta de Castilla y León, aunque todo hace pensar que encontrarán muy pronto una familia adoptiva al tener los niños tan corta edad, aunque dicha decisión se revisará en el plazo de seis meses, lo que consideran que es un plazo necesario para comprobar la evolución de la madre y que es un término temporal preceptivo para tomar la decisión definitiva, aunque suele estar tomada de antemano, Si pasado ese tiempo comprueban que es idónea para devolverle a sus hijos, lo harán. ¿Pero los médicos y los técnicos de la Protección a la Infancia no habían ya determinado que estaba capacitada para cuidar de sus hijos con su amor de madre que es irremplazable y del que ha dado muestras más que evidentes? Habría que preguntarse a qué evolución se refieren como requisito para devolverle la custodia de los niños –hay que ser muy ingenuos para creer que ésta se va a producir-. ¿ A qué evolución se refiere, a la de la depresión producida por la retirada de la custodia de unos hijos por los que se ha puesto en peligro para traerlos al mundo y a los que ha deseado tener antes de que nacieran con todo el amor y la ilusión que necesitan todos los seres que nacen? Mientras tanto, los niños pasarán a una familia de acogida por medio del procedimiento habitual y, después -aunque esto no lo dice dicha responsable- serán adoptados también por el procedimiento habitual, como es de esperar en estos casos en los que todo se hace por “el bien de los niños, su protección y seguridad”.

Ahora cabe preguntarse por qué los diversos Servicios Sociales de las 17 CC.AA. españolas no se preocupan de ir por los diversos poblados de chabolas, donde los niños conviven con ratas, medidas de higiene nulas, mala alimentación, juegan entre jeringuillas de drogadictos, están expuestos a no ser escolarizados, a sufrir malos tratos, todo tipo de abusos, y un largo etcétera de pobreza, miseria, enfermedades y carencias, y nadie se preocupa del peligro que corre su salud física y mental, ni las consecuencias que tendrá para su futuro el ambiente de marginación y pobreza en el que viven y en el que crecen en el más absoluto abandono.

También, hay que cuestionarse por qué no se pone en duda la capacidad de las muchas sexagenerias, septuagenerias y octogenarias que se hacen cargo de sus nietos a tiempo completo, porque sus hijas trabajan, están encarceladas, viven el infierno de la droga o de la explotación sexual. Esas valientes mujeres, a pesar de los achaques de la edad, se hacen cargo de sus nietos y los cuidan en lugar de sus madres ausentes, por necesidad o incapacidad para hacerse cargos de sus hijos.

Nadie cuestiona la capacidad de esas mujeres ancianas, mucho mayores algunas de ellas, de la madre que ha sido desposeída de sus hijos, para hacerse cargo de sus nietos, a pesar de sus enfermedades, de sus limitaciones por edad, o de su vida de trabajo que ha desgastado su organismo. Nadie intenta quitarles la custodia de sus nietos, concedida legalmente o simplemente ejercida de hecho, porque esas mujeres realizan una labor encomiable, valerosa y abnegada que la sociedad nunca agradecerá lo suficiente y, además de forma gratuita y sin contraprestación para los Servicios Sociales respectivos. Pero, tampoco se les pregunta si necesitan ayuda las 24 horas, ni qué problemas de salud tienen, ni qué carencias. Esos niños están cuidados y atendidos por mujeres que sobrepasan mucho la edad de esta madre de mellizos que tuvo el sueño de ser madre por segunda vez y se vio de nuevo frustrada, por la extraña preocupación de los Servicios Sociales que se preocupan sólo de los casos mediáticos que son noticia, como el de esta madre sexagenaria, pero no de los miles de niños en toda España que no son noticia pero viven entre la miseria y el abandono y, muchos de ellos, tampoco tienen ya edad para ser fácilmente “adoptables”.

Esta mujer es un ejemplo de amor maternal y de abnegación, en un mundo en el que la mayoría de las mujeres en edad fértil ponen excusas, unas detrás de otras, para no tener hijos. Las hay en todas las clases sociales, no es sólo cuestión de economía el hecho de no querer tener hijos, en muchos casos, sino de una mentalidad hedonista en la que se trata de retrasar, la maternidad, en la mayoría de los casos; y, en otros, en negarla definitivamente como expectativa vital. Las hay que a los 40 años se dan cuenta que el reloj biológico marca ya el final de su vida fértil e intentan tener un hijo a toda costa, pero sólo uno, como testimonio de su capacidad de ser madre, decisión aplazada hasta el último momento por ser el último de sus deseos vitales, al que sólo se desea dar cumplimiento si las hermana, primas o compañeras han tenido un hijo antes y no quieren ser menos que ellas, en una actitud imitativa y competitiva que, en demasiadas ocasiones, no tiene nada que ver con el deseo auténtico de ser madre, sino con el de demostrar que “puede serlo”.

Así se da la paradoja que es mujer que ha retrasado el hecho de tener un hijo, una vez que lo ha tenido, le pasa la responsabilidad del cuidado del niño a su propia madre, en la mayoría de los casos, siendo la abuela la que realmente cuida y educa al niño en cuestión, porque la reciente madre que no había tenido ganas o tiempo hasta entonces para serlo, cuando lo es tampoco lo tiene para cuidar de su hijo por cuestiones laborales o de problemas personales. Así las mujeres que, por edad, no están consideradas aptas por los Servicios Sociales para cuidar de sus propios hijos tenidos en edad avanzada, se convierten en las únicas y permanentes cuidadoras de sus propios nietos sin que nadie ponga en duda sus capacidades físicas y mentales para llevar adelante tan difícil empeño, ni aparece por sus domicilios los servicios sociales de su Comunidad para exigirles que tengan la ayuda de otra persona durante 24 horas como le exigían a la madre sexagenaria.

Como siempre, en una sociedad donde las libertades personales sólo están reflejadas en los textos legales, pero en la realidad vivida día a día, los ciudadanos, en este caso las mujeres, se encuentran discriminadas en un asunto tan importe y fundamental para toda sociedad como es el deseo de ser madre, aunque sea con ayuda de la ciencia en estos casos de edad avanzada, lo que no le sucede a los hombres.

La edad no les sirve de límite a las mujeres no para serlo, en cuanto al hecho biológico de traer a un hijo al mundo como ha demostrado la señora de Burgos, sino para ejercer de madre con esos niños que sólo necesitan el amor de su madre y sus cuidados amorosos, esos cuidados que sólo quien es y se siente madre por decisión propia puede darles, y no el de tantas jóvenes madres que han tenido a su hijo como demostración de que ellas también pueden serlo y se desatienden de sus hijos poco después, en manos de las abuelas, guarderías o niñeras -en el caso de tener un poder adquisitivo favorable a ello-, porque carecen de instinto maternal o, de tenerlo, les da mucha pereza y les ocupa mucho tiempo demostrarlo.

La maternidad discriminada de esta señora de Burgos que ha perdido a sus gemelos -aunque provisionalmente como dicen los servicios sociales correspondientes, aunque de dudoso cumplimiento esa posibilidad-, es una demostración más de que estamos en una sociedad llena de prejuicios donde los seres humanos estamos clasificados por sexo, raza, edad, estatus social, creencias e ideologías. Y en el tema de la maternidad, la legislación española no exige una edad máxima para serlo, ya que era la propia biología la que lo hacía hasta ahora, limitación que ha quedado superada por las nuevas técnicas de reproducción asistida. El derecho de ejercer su maternidad de esa señora ha sido vulnerada por una decisión basada en dudosas razones que. llevadas a un Tribunal, la sentencia correspondiente podría echarlas por tierra , por considerar peregrinas las motivaciones que exponen los servicios sociales citados y darle la razón a la madre tardía.

Esos clichés se aplican para todo sin tener en cuenta realmente que cada individuo es un mundo y que, en el caso que nos ocupa, es preferible una madre con edad de ser abuela que puede ser una madre amorosa –como demuestran tantas abuelas que ejercen de ambas cosas a la vez-, a una madre con edad de serlo pero que quiere ser siempre hija, sin responsabilidades ni obligaciones, como demuestran los muchos casos de niños mal cuidados y abandonados por sus jóvenes madres. Cada niño que viene al mundo sólo necesita amor y eso no entiende de edad ni de otras circunstancias externas que sí parecen importarle mucho a los servicios sociales que han tomado una decisión tan drástica como la comentada, y que pone muy en duda que sean los intereses de los recién nacidos los que priman y no otras consideraciones sociales de muy dudosa justificación.

Pokémon Go ¿juego, adicción o algo más?

2016-09-09T00:05:00.001+01:00

Ana Alejandre

Este juego de realidad aumentada tiene encandilados a millones de personas en todo el mundo que ya se han convertido en adictos jugadores. Esta adicción e, incluso, obsesión, empieza a encender las luces de alarmas en las familias, psicólogos, psiquiatras y cuantos profesionales estudian el comportamiento humano y la salud mental.

El juego en sí bate récord de usuarios en todo el mundo, aunque ya se conocía su versión anterior en los noventa que no despertó la fiebre que ha ganado la nueva versión. Esta última versión tiene el acicate de que los jugadores no se quedan sentados ante la pantalla monocroma, pues la misión del juego consiste en andar por su barrio, ciudad, parques, jardines y cuantos lugares públicos a los que pueda acceder, en busca de los personajes con aspecto simpáticos para muchos, aunque aborrecibles para otros por su falsa apariencia inofensiva pero inquietante, que está creando adicciones a muchas personas de todas las edades, convirtiéndolos en auténticos zombis que deambulan de aquí para allá en busca de esos personajes virtuales, escurridizos y deseados a partes iguales, en una absurda búsqueda de una realidad virtual vivida desde la realidad física lo que parece agregarle a los jugadores un plus de adrenalina y atracción a este juego.

Si en la Edad Media se buscaba al Santo Grial y esta búsqueda se convertía en una misión con la que ocupar la vida de cuantos nobles y caballeros se sentían impelidos a tal hazaña, el juego Pokémon Go se convierte para sus jugadores en algo que les lleva a abandonar relaciones familiares, sentimentales y sociales, además de actividades laborales, estudiantiles, deportivas o lúdicas para dedicarles ese plus de horas a un juego en el que el jugador no gana nada pero pierde tiempo, relaciones afectivas que se ven perjudicadas por tal actividad absorbente y exigente en cuanto a atención y tiempo dedicado a ella.

Las cifras indican que en solo pocos días superó Pokémon Go el número de usuarios al de Twitter, entre otras redes sociales, y los jugadores los hay de ambos sexos y de edades diferentes. Sin embargo, los profesionales de la salud mental advierten, en palabras de la psicóloga Carmen Rodríguez en declaración a la prensa, que la atracción que ejerce este juego en sus usuarios es la sensación de recompensa inmediata que reciben cuando logra encontrar el Pokémon, lo que le hace pensar que el juego "acompaña" al jugador físicamente allí donde vaya, y sienten que los creadores del juego y la compañía que lo ha lanzado lo están tomando en cuenta. Es como decir que se sienten menos solos porque el juego y sus creadores les va acompañando por donde quiera que vayan.

Esta sensación ilusoria les hace crear adrenalina a los "gamers" porque les hace subir la autoestima y alimentar el ego, porque sienten que son reconocidos, aunque esto resulte absurdo e incomprensible para quienes asistimos a esta locura colectiva desde el estupor y la extrañeza de que personas de cierta edad, no solo adolescentes, caigan en las redes de esta juego virtual que se está convirtiendo en una verdadera obsesión para muchos. Todo lo que crea adicción esclaviza y este juego está empezando a mostrar su cara menos benévola al ver la reacciones de quienes se ven privados de jugar a él después de horas de hacerlo.

Personas de todas las edades, niños, jóvenes y adultos que son jugadores, se encuentran así basculando entre el placer de jugar y la frustración tanto de no conseguir los resultados esperados como de tener que dejar de jugar para cumplir otros deberes que, muchas veces quedan abandonados ante el reclamo hipnótico de este juego que puede encerrar mucho más de lo que realmente parece a primera vista. El enganche a este juego es como a todas las actividades humanas: hay quien lo prueba y se siente fascinado por él y otras personas no se sienten atraídas por esta actividad lúdica y sí por otras cosas.

El jugador cuenta con el GPS y la cámara de su móvil para jugar y eso es inquietante. Detrás de este aparente inofensivo juego se pueden esconder motivaciones que van más allá de ofrecer un mero entretenimiento virtual en tiempo real a sus usuarios. Puede ser una forma de control del movimiento de los usuarios y de quienes se encuentran con ellos y a vista de la cámara dentro de las ciudades, datos que van dejando "huella visible" en los diferentes servidores del videojuego. Eso puede servir para estudios de mercado para nuevos productos, estudios sociológicos de tendencias de la población: lugares que suelen visitar, horarios, tipos de ropa y calzado y muchas más cuestiones que entrarían ya en el campo de la hipótesis política, económica, social, etc. Ya ha sido publicada una noticia de que Pokémon Go es un método para descubrir delincuentes fugados, tal como se puede leer en el siguiente vínculo.

Además y sobre todo, es una forma de estudiar los niveles de frustración de una gran cantidad de la población y la forma de manipularlos, haciendo que estos suban o bajen según convenga a quienes ofrecen estos servicios que empiezan a funcionar como la droga: primero, se da a probar gratis y, cuando esta ya ha creado adicción, se empieza a cobrar por ofrecerla pidiendo cada vez precios más altos. El negocio que representa este juego es asombroso, pues cada día están saliendo nuevos productos relacionados con el mismo pero ajenos a él como son camisetas, tazas, bolígrafos, mochilas, gorras, etc., para sacarle más dinero a quienes consideran que este juego es algo muy serio en sus vidas.

Y esto es peligroso porque este tipo de juegos y actividades hacen que la tolerancia a la frustración disminuya y la gente se vuelta cada vez más incapaz de soportarla. Es decir, se vuelva más intolerante y, por lo tanto, más manipulable a la hora de la oferta de bienes y servicios, porque exigen que se cumplan sus deseos y se resuelvan sus dificultades cuanto antes y otros, los ofertantes, les resuelvan sus problemas.

Hay otros problemas añadidos como son las horas de juego que les dedican sus usuarios, aunque los especialistas dicen que no hay un número de horas determinadas para decir si es dañino o no este juego o cualquier otro. Lo que sí determina si es nocivo es que este juego esté sustituyendo las relaciones personales o la realización de obligaciones que se ven abandonadas. Ya se ha sabido de un jugador que ha abandonado su trabajo para dedicarse totalmente al juego en cuestión como se puede leer en el siguiente vínculo, lo que le ha permitido viajar a diferentes países y continentes y conocer a mucha gente. Naturalmente, lo que indica esta noticia es que el jugador más que afición al juego, lo que ha buscado con esa drástica decisión es que este juego se convierta en una forma nueva de ingresos varios y experiencias. No es un problema de adicción incontrolable ni habla de una evidente patología o trastorno de personalidad, porque quien ha tomado una decisión tan insólita es un adulto que ha visto en el juego una oportunidad de nuevas experiencias y la dedicación al juego le ha servido de excusa para intentar ser noticia lo que ya ha conseguido porque ha salido en la prensa.

Este videojuego absurdo para quien tenga una edad mental apropiada a su edad física y lejos ya de la adolescencia, no es responsable, al igual que otros juegos ni la TV o el propio internet para las conductas adictivas, sino que son el caldo de cultivo necesario para que salgan a flote las patologías psíquicas, los trastornos de personalidad que tienen con anterioridad quienes se ven atrapados por dichas ofertas virtuales entre los que está este juego de tal forma que les hacen olvidar sus relaciones personales y sus obligaciones. Para ello, es necesario que para que se manifieste una adicción esclavizante y absorbente tiene que haber primero en el sujeto en cuestión, según afirman los especialistas, algunos elementos que pueden ser uno de estos: la personalidad antisocial, la personalidad adictiva, psicóticos o personas que consumen algún tipo de droga, lo que ya manifiesta una tendencia a la adicción. Por ello, el problema no es el juego, sino la personalidad de cada uno. En todo caso, si niños, adolescentes o jóvenes presentan una adicción a este juego como a cualquier otro que rebasa los límites normales, los especialistas aconsejan que acudan a un psiquiatra o psicólogo para determinar cuál es el trastorno que lo ha causado y tomar las medidas oportunas para resolver el problema.

Una sociedad en la que jugar a un juego estúpido para cualquier adulto mayor de 18 años se pueda convertir en una adicción que obnubila la voluntad de la persona que ya pasó la barrera de la niñez y de la adolescencia, demuestra que algo falla en esta sociedad alienante que ofrece estímulos igual de alienantes a los ciudadanos deseosos de novedades, de demostrar no se sabe qué y a quién y presumir de tan importantes hazañas de haber cazado tropecientos pokémones. Es la mayor demostración de que es una sociedad abocada al vacío de la nada, de la necedad en la que parecen vivir muchos de sus habitantes que escapan de sus frustraciones, problemas, preocupaciones y derrotas personales cazando pokémones en su móvil, yendo de allá para acá, con el rumbo errático de quien no sabe qué hacer con su vida, con su tiempo y decide matar ese tiempo que no le sobra -como a nadie- intentando lograr más puntos, más logros o victorias traducidos en el mayor número de esos inquietantes muñecos virtuales atrapados.

Mientras, la vida real, la única que tiene y la que nunca podrá ser sustituida por ninguna realidad virtual, pasa a su lado sin darse cuenta de ello porque su mirada, su atención y su interés están siempre fijos en la pantalla de su móvil a la espera de que el patético muñeco salga en ella de pronto y pueda añadirlo a su "haber". Cometido adictivo que realiza sin darse cuenta de que en cada nuevo logro conseguido está perdiendo lo único que, en realidad, importa: vivir su vida real sin tener por medio la pantalla de su móvil y sin tener que ir detrás de esos escurridizos muñecos, en vez de disfrutar del paseo por un lugar hermoso, de una agradable conversación con su pareja, amigos o familiares; o bien, de la lectura de un buen libro o una buena película.

Para quien ya está alienado, toda la realidad es gris, mortecina y aburrida por ser "real". Por ello, busca la virtualidad que siempre le parece más interesante, estimulante, atractiva y adictiva porque le hace sentirse bien cada vez que caza a un pokémon. Con cada logro va borrando cada fracaso, cada frustración, cada ocasión en la que se ha sentido ninguneado, incomprendido, solo o frustrado. En su móvil lleva la etérea y engañosa compañía virtual de esos diablillos con cara oriental que le hacen creer que son sus amigos, que están siempre con él/ella y le acompañarán siempre en su propia inseguridad, en sus sempiternas dudas de su valía y en su vida vacía y sin sentido.

Triste realidad vital es aquella que vive quien necesita obsesivamente cazar pokémones para poder encontrarle sentido a su vida que oscila en el vacío de la nada de su propia alienación, de su soledad y de su íntima sensación de fracaso. Triste realidad de muchos millones de adictos al Pokémon Go o de cualquier otro estúpido juego que sólo muestra la soledad y el vacío de muchas vidas manipuladas por esa misma técnica que pone en sus manos la posibilidad de trasladar a la pantalla del móvil la vaciedad de sus vidas, de sus mentes y de su incapacidad de encontrar una forma mejor, más enriquecedora y útil para sí mismo y para los demás de canalizar su frustración y angustia.

Y, sobre todo, los adictos a este juego que lo han convertido en una obsesión vital, en sustitución de otras vías de escape, olvidan ir a pedir ayuda al psicólogo o al psiquiatra. Esa sería la mejor decisión que podría tomar para salir del pozo negro de la alienación en la que se encuentran, en el que no ven más luz que la que les llega de la pantalla del móvil a la que no dejan de mirar para que no se les escape el siguiente y escurridizo pokémon.

Mientras la vida real, la única que merece ser vivida, pasa a su alrededor sin que se den cuenta.

El paso del tiempo al compás de las noticias

2016-03-07T11:59:00.000+00:00

Ana Alejandre

Si hay algo que marca frenéticamente el paso del tiempo es el aluvión de noticias que los medios de comunicación: prensa, radio, televisión e internet nos ofrecen de forma vertiginosa e incansable, por lo que la noticia de ayer ya es hoy algo completamente obsoleto, a no ser que haya nuevas noticias al respecto del asunto del que se trate y que, por ese motivo, le sigan dando el cariz de “novedad”, de la que carecería si hubiera sido una noticia cerrada y completa en los hechos que la propician.

Por eso, el mejor calendario, el más implacable en la demostración de la fugacidad del tiempo y de la propia actualidad, en el sentido puramente periodístico, es el propio muestrario de noticias que los diversos medios de comunicación nos ofrecen a todas horas sin descanso y nos hacen sumergirnos a los lectores, oyentes o televidentes, en esa vorágine de sucesos, en la mayoría de los casos luctuosos o no agradables, que nos hacen estar siempre conscientes del inevitable paso del tiempo que nos arrastra a todos vertiginosamente en la espiral enloquecida en la que la sociedad de la comunicación se encuentra atrapada, sin que seamos conscientes de que esa misma velocidad creciente nos engulle a todos en el propio vacío de una realidad que, por efímera, nos consume y aniquila, sin darnos un minuto de respiro.

Se pone así en evidencia que el tiempo y su transcurso tiene valores subjetivos, por eso de que un minuto puede parecer una hora cuando se sufre o se espera; y una hora puede parecer un minuto cuando se experimenta una sensación de gozo o felicidad. Sin embargo, en la sociedad actual en la que la actualidad se crea y propaga a través de los diversos medios de comunicación, el tiempo se relativiza aún más, al compas de las diferentes noticias que se suceden, minuto a minuto, haciéndonos creer a todos que el tiempo en el que vivimos no es el que marca el reloj, sino el que marca la rabiosa actualidad que es sustituida horas más tarde por otra y así, sucesivamente, hasta la náusea. La percepción de tantos sucesos de toda índole es la que produce, inevitablemente, la sensación de vértigo, de que el tiempo cada vez corre más deprisa, arrastrándonos a todos en su loca carrera, cuando sólo es nuestra propia mente la que acelera su mecanismo de percepción, comprensión y asimilación para poder así digerir el caudal de noticias, de sucesos, que nos bombardean constantemente los sentidos, distorsionando la percepción del tiempo que parece acortarse, a medida que el reguero de noticias sucesivas parece alargarse infinitamente.

No hay nada mejor para comprobar la veracidad de esta afirmación que intentar estar unos días “desconectado” de la actualidad, de todo tipo de comunicaciones, empezando por el teléfono, internet, televisión, radio y prensa, para empezar a saborear la gratificante sensación de que las 24 horas del día son tales y dan tiempo para hacer mucho o no hacer nada, pero disfrutando del paso del tiempo, minuto a minuto, y poder así darse cuenta de que el tiempo no es el que se acelera cada día más, sino somos nosotros los que, al vivir desconectado de las noticias del mundo exterior, empezamos a descubrir la extraña sensación, al principio, de que si nos paramos a gozar de cada instante, el tiempo pasa a ser nuestro mejor aliado y no nuestro peor enemigo que nos engulle y devora.

Para esta satisfactoria experiencia la mejor época es la de las vacaciones, cuando cada uno se libra de las obligaciones laborales, académicas u ocupacionales y se puede hacer a sí mismo el mejor regalo que es siempre pararse a vivir al compás del tiempo sosegado y constante en su discurrir y no en contra del mismo, queriendo ganarle una carrera de la que siempre será el tiempo el ganador absoluto, a pesar de los absurdos afanes del ser humano para ganarle la partida, a fuerza de querer vivir al compás vertiginoso de una actualidad que sólo vive unos minutos como tal, para ser reemplazada por otra y otra, sucesiva y vertiginosamente. Mientras, vamos perdiendo el tiempo tratando de “estar al día”, cuando lo que hacemos sólo es dejar de vivir cada día, cada minuto, fracciones de tiempo irrecuperables, dejándonos llevar por la corriente que marcan las noticias, la novedad del momento, la palpitante actualidad que nos arrastra, sin que sepamos bien por qué y para qué y, sobre todo, adónde nos lleva la loca carrera por ganarle tiempo al tiempo, a costa de intentar hacer más cosas y vivir más intensamente en el menor tiempo posible, olvidando, simplemente, vivir de verdad el tiempo que se nos ha dado y que perdemos en esa loca carrera que, desde los medios de comunicación, se nos impone con la oferta continua de noticias, novedades y sucesos.

Estar informados sí es necesario; pero que el exceso de información del exterior no supla el conocimiento de la propia realidad vital y de la necesidad inexcusable de vivir la propia vida con el ritmo temporal que cada situación ofrezca y dando valor a lo que, de verdad, lo tiene. No se puede dejar de leer libros “por falta de tiempo”, excusa frecuentemente oída, mientras se pasan horas ante el televisor viendo “programas basura” o sin ningún interés, por ese falso prurito de estar “informado”. Ni se puede dejar de vivir la propia vida por exceso de interés en saber de la ajena, en una constante búsqueda de las últimas noticias que no es otra cosa que una huída constante de uno mismo y de la propia realidad a la que se teme llegar a conocer y, por ende, tener que enfrentarse a ella.

El discurrir del tiempo siempre es el mismo, pero es cada uno el que le da el ritmo que desea con mil y unas excusas que propicia la propia sociedad altamente informada y comunicada en la que estamos inmersos; quizás, porque de esa forma impedimos “tener tiempo” para saber cada uno quién es, qué quiere y a dónde quiere llegar, porque esas cuestiones o preguntas quedan tapadas por el tupido velo de las noticias, de esa supuesta “actualidad” que impiden pensar y ser conscientes de la propia realidad, la única que de verdad importa, interesa y es necesaria conocer para no convertirse en un mero espectador de vidas y hechos ajenos, pero ajeno a la suya propia y a la actualidad real que toda vida en su discurrir comporta.

Selfie: o morir en el intento

2015-09-23T22:40:00.000+01:00

Ana Alejandre

Las modas cambian constantemente, en una marea imparable de las que los medios de comunicación y las redes sociales hacen de eco multiplicador. Una de las últimas modas que está en la cresta de la ola, es la práctica del selfie, es decir hacerse a uno mismo fotografías bien con la cámara alejándola lo más posible y hasta donde llega el brazo, pero sobre todo con ayuda del llamado “palo selfie”, es decir una alargador en el que se instala la cámara de fotos o el móvil para hacer la foto, teniendo en los últimos modelos la posibilidad de ensanchar el campo de visión del objetivo para que así no salga sólo el rostro de quienes se fotografíen. Esto demuestra el enorme negocio que se ha creado alrededor de esta moda social que va en aumento, porque no hay ciudad importante de Europa que no tenga en sus calles multitud de vendedores ofreciendo los “palos selfie” a los turistas.

Sin embargo, lo que parece una actividad intrascendente y sin mayores problemas, está dando una fatal estadística de muertos por dicha práctica. En lo que va de año en el mundo se han contabilizado y confirmado, hasta el momento, doce víctimas mortales debido a la práctica del selfie, bien porque se han caído desde un precipicio, o desde lo más alto de un edificio que les ofrecía estupendas vistas; o bien, han sido víctimas de un atropello por estar más pendientes de la cámara que del tráfico que los rodeaba, cuando no han sido arrollados por un tren por estar haciéndose una fotografía en plena vía ferroviaria, esperando que el tren estuviera lo más cercano posible para así darle más morbo e interés a la fotografía, consiguiendo solamente que el tren los arrollara, pasando así a engrosar la trágica lista de muertes por causa tan estúpida y trivial como es hacerse una foto.

Tanto es el número de víctimas por este absurdo motivo que en Rusia, país en el que existen un gran número de aficionados al selfie, el Gobierno ha publicado una guía para dar consejos que eviten morir haciendo un selfie, y dan consejos tan sensatos y de sentido común (aunque se sabe que es el menos común de los sentidos en esta sociedad enloquecida) como no intentar hacerse fotos en sitios peligrosos por escarpados, difícil acceso, superficies resbaladizas, etc., es decir lo que cualquier persona adulta y con un mínimo de sensatez trataría de evitar si quiere seguir en el mundo de los vivos y no perecer en el intento por hacerse una simple fotografía, tratando de emular a Supermán y con el resultado de ir a visitar a San Pedro con demasiada antelación a la prevista.

Aunque la moda del selfie hace furor en este mundo siempre deseoso de novedades, estímulos y demás alicientes con los que matar el tiempo -porque la lectura, por ejemplo, una actividad tranquila y aconsejable por muchos motivos, es para una mayoría de ciudadanos muy aburrida-, pocos saben quién fue el inventor del “palo selfie”, que ha dado de sí tantas imitaciones, aunque el verdadero inventor que lo patentó fue Wayne Froom, un canadiense al que se le ocurrió, en 2002, cuando estaba de vacaciones en Florencia con su hija y pensó que era bastante incómodo y poco seguro entregar la cámara o el móvil a un desconocido para que les hiciera una fotografía, por lo que a su regreso a Canadá se puso a pensar y diseñar hasta conseguir el Quik Pod, a pesar de que en aquel momento aún no se había puesto de moda la auto fotografía que después pasaría a llamarse selfie (a sí mismo), por ese mimetismo lingüístico idiota que tenemos los españoles que, aún teniendo uno de los idiomas con el léxico más rico y el segundo hablado del mundo, copiamos palabras inglesas, a pesar de que es impensable que los ingleses cambiaran una palabra suya por el sinónimo en español, porque son menos idiotas que nosotros y no tienen complejo de inferioridad cultural como padecemos en este país que siempre considera mejor lo que es extranjero por el simple hecho de serlo.

Aunque, realmente, quien ha dado un buen “palo”, pero de tipo económico a sus finanzas, ha sido Wayne Froom, quien está ganando una enorme fortuna por un invento tan pueril que le ha valido firmar un contrato con Disney para crear otros gadgets (aparatos) que les asegura su futuro. Quizás, por eso no se preocupa de perseguir a sus imitadores porque estos, en el fondo, al copiarle, le están haciendo una estupenda campaña publicitaria.

A la pregunta de cuál fue el primer selfie –utilizo el término para que me entiendan la mayoría de los españoles que comprenden mejor el inglés que el castellano, aunque no hablen inglés y desconozcan también el buen uso de su propia lengua-, parece que la respuesta que hasta la fecha se conoce es que lo realizó el matrimonio británico formado por Arnold y Helen Hogg, en 1925, aunque esa fotografía se quedó en el ámbito de la intimidad, y hasta que su nieto, Alan Cleaver, ante esta moda de la que tenía un antiguo ejemplo en su familia, le siguió la pista hasta conocer el nombre de su inventor o, mejor dicho, quien lo patentó, porque lo que demuestra la foto de sus abuelos es que sin patente provechosa, este tipo de auto fotografías ya se realizaban hacen muchas décadas, pero sin marcar tendencia, ni crear modas y, es de suponer, sin que tampoco engrosara la lista de víctimas mortales por accidentes causados por tan trivial actividad como es hacerse una foto, con o sin “palo selfie”.

Naturalmente, hay muchos practicantes del selfie que no han tenido ningún tipo de contratiempo en dicha práctica, pero sí esta forma de hacer fotografías induce a sus usuarios a buscar las imágenes más impactantes, atrevidas, audaces e insólitas, por el mero hecho de que quien la realiza suele estar en soledad y no tiene que convencer a otro para ir a lugaresmenos accesibles. Cuando alguien está detrás de la cámara, por su posición frente al fotografiado, puede ver el peligro que tiene detrás, debajo, arriba o a ambos lados quien está ante ella, mientras que el fotografiado sólo ve y mira a la cámara, olvidando lo que le rodea y los posibles peligros que encierra con la sola ayuda del “palo selfie”..

Es precisamente ese artilugio el que, paradójicamente, les ha dado el “palo” definitivo a muchos de sus usuarios, colaborando a que tuvieran un fatal accidente sólo por querer ir más cerca del borde del precipicio, más arriba, más abajo, fuera de, o más idiotamente peligroso, peligros de los que la sensatez y la precaución aconsejan alejarse a cualquiera que sea medianamente inteligente y que no necesite pasar a la posteridad por una simple e insensata fotografía, pero no por su calidad artística, sino por el mero hecho de que al hacerla estaba firmando su propia sentencia de muerte.

Decisión fatal

2015-04-14T00:59:00.001+01:00

Sergio Caravero, neurocirujano

Valeri Spiridónov

Ana Alejandre

El neurocirujano Sergio Caravero (Turín, 1964) que ejerce como tal en el hospital turinés Molinette, ha provocado un revuelo al afirmar que con sólo un equipo de 150 personas, 36 horas de intervención quirúrgica, y diez millones de euros podrá trasplantar una cabeza a un cuerpo distinto de un donante. Además afirma que tiene una lista de espera de cincuenta personas, lista que encabeza un ruso cuyo nombre es Valeri Spiridónov (residente en Vladimir) y de profesión programador, de 30 años de edad, quien ha decidido de forma irrevocable ser el primer trasplantado de cabeza por padecer una atrofia muscular espinal que le tiene inmovilizado en una silla de ruedas. Aunque el aspirante a trasplantado comprende y asume los muchos riesgos que conlleva tan terrible intervención, desde 2013 está en contacto con Caravero al conocer el proyecto de dicho neurocirujano.

Al margen de las críticas que ha levantado dicho proyecto dentro del mundo científico, al que consideran disparatado expertos neurocirujanos por la imposibilidad de que sea viable volver a conectar el cerebro con la médula espinal y, por ello, que el paciente trasplantado pueda recobrar la movilidad -posibilidad que afirma Caravero que conseguiría de forma total en un año-, por razones que a los profanos de la medicina y la neurocirugía nos parecen indescifrables, este proyecto del controvertido médico hace recordar a la terrorífica criatura creada por Mary Wolstonecraft Shelley, esposa del poeta Percy Brysshe Shelley, a la que en su novela Frankenstein o el moderno Prometeo (1818) -que se considera la primera novela moderna de ciencia ficción y una excelente obra de terror gótico-, llama con el nombre del científico suizo, personaje de ficción, protagonista de la novela, el doctor Víctor Frankenstein

Este personaje consiguió, después de continuos experimentos en el campo de la electricidad, galvanizar a un ser con apariencia humana, aunque monstruosa y deforme, al que crea con órganos de diversos cadáveres. Dicho científico estaba inspirado en las figuras reales de Luigi Galvani y Erasmus Darwin que investigaban sobre el poder de la electricidad para revivir cuerpos ya inertes y, especialmente en Andrew Crosse, científico aficionado a quien llegó a conocer Mary Shelley, y que solía también realizar dichas prácticas experimentales de aplicar electricidad a los cadáveres, por ser considerada la electricidad -aún poco conocida-, una energía misteriosa y de posibilidades infinitas.

El ser monstruoso, creado por la imaginación de Mary Shelley, estaba directamente inspirado en el personaje de Satán de la obra "El paraíso perdido", de John Milton, obra considerada una de las más importantes de la literatura británica y muy alabada por los intelectuales de los inicios del siglo XVIII.

Mary Shelley, escritora

Dicha criatura se puede considerar como una metáfora de la perversión a la que puede llegar la ciencia y sus intentos de convertirse en una especie de dios menor pero capaz de emular el poder divino cuya máxima expresión es la capacidad de crear la vida. No hay que olvidar que dicha obra se escribió cuando la industrialización había irrumpido y comenzaba a cambiar las estructuras sociales y económicas. El capitalismo que sustentaba a las nuevas tecnologías representaba un gran peligro para la propia dignidad humana que se veía vejada, al igual que el doctor Victor Frankenstein despreciaba a la Naturaleza y sus leyes con sus experimentos de los que nació la criatura que llevaba su nombre.

Esto explica que se interpretara el hecho de que la monstruosa criatura llegara a rebelarse contra su creador, quien temía perder todo control sobre la misma y que ejerciera el libre albedrío, eligiendo el camino del mal y destruyendo a su creador y a sus más allegados en un último acto de rebeldía destructiva, como un metáfora de la rebelión humana contra la servidumbre impuesta por la industrialización en el mundo del trabajo.

También parece que la autora quiso reflejar que las consecuencias inevitables y terribles de los excesos científicos y tecnológicos, en su búsqueda constante de llegar hasta límites insospechados con el insano deseo de emular el poder divino, son el originen del mal que deviene de ello como castigo a la irresponsabilidad y soberbia humanas.

En el caso de neurocirujano ahora noticia, a pesar de las trabas éticas que su proyecto tiene que salvar para llevarlo a cabo, nos hace recodar la historia escrita por Mary Shelley, en la que la criatura creada pasa a ser la víctima de la insania de su creador que se ve impotente ante la monstruosidad de la vida que le ha sido dada; pero cuya naturaleza le hace estar al margen del resto de la humanidad que siempre le mirará con horror.

Hay que preguntarse -si en un futuro más o menos cercano pudiera llegar a ser posible que el trasplante de cabeza fuera una realidad y que el trasplantado pudiera moverse con total normalidad y conseguir una plena autonomía-, cómo se sentiría al despertar y encontrarse en un cuerpo ajeno que ahora pasa a ser suyo -independientemente de los problemas de los rechazos que todo trasplante trae consigo-, y si no sentiría horror al ver, sentir, tocar y moverse "dentro" de un cuerpo que antes tenía otra cabeza como "propietaria". ¿Podría resistir la mirada de espanto de quien viera y reconociera su rostro "sobre" un cuerpo desconocido tan distinto al suyo original que le estaría recordando a quien le mirara que es ahora un ser hecho con partes tan visibles y notorias de dos personas distintas?

Hay que comprender y respetar la tragedia humana que viven quienes están dispuestos a afrontar todos los riesgos que conlleva una operación de tanta trascendencia, porque en esa lista de cincuenta personas que esperan su turno para ser intervenidas por el doctor Caravero -cuando sea posible-, hay no sólo tetrapléjicos, sino también transexuales, lo que indica el grado de ajenidad y rechazo que estos últimos sienten hacia sus propios cuerpos que, a pesar de haber cambiado de sexo, siguen pareciéndoles que no son los que les corresponde a su identidad sexual. Entonces, cabe la pregunta de cómo sentirán sus nuevos cuerpos, pero que han sido de otras personas antes, cuando despierten del coma inducido de cuatro semanas dentro de ellos y comprueben que esa piel, ese tronco y esos miembros son aún más extraños que los que les han quitado en la operación de trasplante y a los que ya no podrán recobrar, aunque así lo quisieran, una vez operados.

Así se lo ha advertido el cirujano anglosajón Junt Bajter, presidente de la Asociación Americana de Cirujanos Neurológicos quien ha comentado en el diario El Independent -versión digital-, "No le deseo nada malo a nadie, pero yo no permitiría que nadie me hiciese eso, ya que, si algo sale mal, hay un montón de cosas peores que la muerte".

Entre los muchos peligros que presenta una intervención quirúrgica de ese tipo radica en la posibilidad aterradora de que el cuerpo rechazara la cabeza, lo que supondría la muerte del trasplantado. O bien, y no es menos pavorosa, podría sufrir todo tipo de extrañas consecuencias.

Otros muchos científicos advierten que no se sabe qué podría ocurrirle a la mente del paciente cuando el cerebro se encuentre que tiene adosado un cuerpo que no es el suyo original. Una u otra opción es a cual más terrorífica para quien sufra una operación de esa importancia en la que no es la vida y la muerte sólo lo que está en juego, sino la propia identidad del sujeto, su capacidad de aceptar el paso de un cuerpo a otro, sin que dicho cambio de soporte físico le haga volverse loco o morir de terror ante una pesadilla que se ha convertido en realidad.

La comunidad científica afirma que, hoy por hoy, una operación de trasplante de cabeza -lo que se trasplanta es la cabeza a otro cuerpo y no al revés-, no es posible y aún falta mucho tiempo para que pueda resolverse el problema de cómo unir el cerebro y la médula espinal de forma efectiva y total. Sólo cuando se hayan estudiado más a fondo las células madres se podrá llevar a cabo un proyecto así que en el presente está fuera del alcance de cualquier científico que intenta hacer realidad la historia de Frankenstein.

Desde luego, quienes están en la lista de espera son personas con una gran angustia y creen que esa decisión fatal, a pesar de sus terribles consecuencias, puede ser la solución a sus sufrimientos para librarse de un cuerpo paralizado o que no sienten como suyo por motivos de identificación sexual y desean enmendar la plana a la propia Naturaleza que les ha jugado una mala pasada, aunque sus mentes funcionen a la perfección a pesar de sus discapacidades físicas o problemas de identificación sexual, en el caso de los transexuales.

Sin embargo, aún falta mucho tiempo para que sea posible llevar a cabo una historia de terror semejante, y cuyo trasunto literario tuvo tan mal final en la obra de Mary Shelley, lo que puede salvar de ser víctimas de su propia decisión fatal a quienes la han tomado y están en la lista del doctor Caravero, librándose así de lo que advierte el doctor Junt Bajter al afirmar que "Hay cosas peores que la muerte". Ese terrible peligro parece no asustar a quienes lo aceptan voluntariamente porque confían y esperan su salvación de manos del doctor Caravero para que éste lleve a cabo tan espeluznante propósito, en un camino de ida a la esperanza, pero no de vuelta a la normalidad que ahora sí tienen, a pesar de sus vidas plagadas de sufrimiento en las que son seres humanos y no criaturas monstruosas que parecen salir de un terrorífica pesadilla sin despertar posible.

Los niños abusados sexualmente: señales de alarma

2014-10-07T17:25:00.001+01:00

Ana Alejandre

Fotografía ABC

Durante los meses que ha durado la caza y captura del llamado pederasta de Ciudad Lineal, muchos padres de niñas en las edades de las que han sufrido los abusos sexuales de dicho monstruo, han estado preocupados y en una alarma constante, temiendo que sus hijas pudieran sufrir el ataque de dicho indeseable, o de cualquier otro pederasta, porque la pederastia es una lacra social desgraciadamente muy extendida no sólo en nuestro país sino en todo el mundo.

Una vez que han detenido al supuesto culpable de dichos abusos repugnantes con víctimas ciertas y no supuestas, la Guardia Civil ha comunicado una serie de señales de alarma que presentan los menores abusados para que los padres puedan detectar a tiempo si sus hijos sufren dichos abusos y puedan consultar rápidamente con los especialistas (pediatras o médicos de familia) a fin de que confirmen, o no, si las sospechas despertadas por la conducta anómala del menor corresponden a un abuso sexual y no a otras causas que pueden tener incidencia en la conducta del menor afectado.

Por ser una cuestión de importancia en esta sociedad donde abundan los depredadores sexuales y los niños están muchas veces a su alcance sin que los padres o cuidadores puedan advertir el peligro que ello representa, creo que es importante señalar cuáles son los posibles cambios de actitudes que sufren los menores y que sus padres pueden advertir y tomar las medidas oportunas, según el citado comunicado de la Guardia Civil que ha sido publicado en la prensa, aunque también advierte que «No existen signos indiscutibles que indiquen la presencia de abuso sexual en menores», por lo que aconseja que cada caso sea siempre valorado por el pediatra o médico, ya que los niños, por regla general, suelen hacer preguntas sobre el sexo y muestran curiosidad sobre dicho tema que puede alarmar a los padres, además de presentar un comportamiento impropio a su edad o costumbres que pueden también ser motivo de sospechas. Por ese motivo, es imprescindible que los padres sepan cuáles son aquellos signos alarmantes que sí pueden indicar la posible existencia de abusos sexuales, pero siempre deben ser valorados por profesionales de la medicina.

- Cambios muy acusados de comportamiento: pérdida de apetito, llanto continuado y sin aparente motivo, pesadillas, miedo a la oscuridad u otros temores que antes no tenía.

- Retroceso en su comportamiento que se expresa en actos que corresponden a edades menores, como orinarse en la cama, chuparse el dedo, etc.

- Expresan algunos aspectos de las relaciones sexuales mantenidas a través de dibujos, juegos, vocabulario, etc.

- Se niegan a asistir a la escuela con total rechazo.

- Expresan miedo a una persona determinada o a estar o ser dejados en un lugar concreto.

- Muestran una agresividad muy acusada.

. Autolesiones o accidentes continuos y, además, pueden tener conductas suicidas.

- Ropa interior desgarrada o rota, manchada o especialmente sucia.

- Sangre en la vagina o el recto, picor, dolor o inflamación de genitales.

- Infecciones vaginales o algún otro tipo de dolencia de origen sexual.

Todos estos consejos son de primordial importancia para que quienes tienen hijos o nietos a su cuidado puedan detectar a tiempo cualquier conducta anómala en los pequeños que puedan significar un motivo de alarma. Después los profesionales de la salud podrán llegar a averiguar si los menores que presentan dicho conjunto de síntomas son verdaderamente abusados, o están causados por otras cuestiones que también es necesario averiguar para tomar las decisiones oportunas para que desaparezca el motivo de dicha conducta anómala y repetida de los niños que necesitan ser ayudados, quienes sólo expresan su angustia y sufrimiento a través del cambio normal de su conducta en un grito mudo de dolor.

Desgraciadamente, la lacra que representa la pederastia que ha existido a lo largo de la historia de la humanidad, con mayor o menor tolerancia y aceptación, se alimenta de víctimas inocentes que quedan marcadas de por vida por unas terribles experiencias que nunca debieron vivir y que son causadas por esas ratas de cloaca como son los pederastas a los que la ley no debería dejar en libertad con tanta facilidad como sucede en la actualidad, a pesar del juicio negativo de los psicólogos de prisiones que advierten que muchos de ellos no están curados de su terrible anomalía psíquica, por lo que representan un peligro social evidente. Así fue el caso del asesino de Olga Sangrador Caballo, que murió enterrada viva, después de ser violada por el canalla que la violó y mató que estaba disfrutando de un permiso carcelario de fin de semana cuando cumplía condena por hechos similares, aunque era también un padre de familia con hijos pequeños, lo que hace a este terrible caso más repugnante y terrorífico.

España es el segundo país del mundo con más descargas de archivos pornográficos infantiles que consumen los pedófilos y pederastas (los primeros miran y consumen dicha pornografía infantil; los segundos, además, actúan y comenten los horrendos abusos sexuales de menores). Con un asqueroso honor como es el consumo de tan nauseabundo material, no es posible pensar que estamos en un país seguro en cuanto a la pederastia se refiere, sino todo lo contrario como muestran las noticias que ofrece la actualidad incansablemente de tan terribles sucesos. Por eso, es tan importante que en el seno de la familia tanto los padres, como en la escuela los profesores y tutores, estén pendientes de cualquier síntoma que pueda despertar las alarmas sobre posibles niños abusados, según los cambios de conducta descritos por la Guardia Civil.

No se debe bajar la guardia porque el supuesto pederasta de Ciudad Lineal esté en prisión, ya que hay cientos, miles de pederastas que están buscando siempre satisfacer sus aberrantes instintos en los seres más inocentes y vulnerables como son los niños que, sólo después de ser cometidos los abusos, es cuando empiezan a manifestar una conducta anómala que puede encender la luz de alarma. Desgraciadamente, siempre se enciende después de que el abuso se haya consumado y el daño físico y psíquico al niño/a abusado/a ya está hecho y le acompañará de por vida.

Lo importante, por ello, es estar atentos y no bajar la guardia nunca, pensando que en el parque de la comunidad, en la calle al lado del portal, o a la ida o vuelta del colegio que está tan cerca, el niño/a está a salvo, porque las calles están abiertas a los depredadores sexuales a los que no se les puede reconocer a priori ni en aspecto ni en comportamiento, ya que su modus operandi les pide pasar inadvertidos para elegir a la presa más vulnerable y poder así saciar sus perversos instintos.

Todos pueden ser pederastas, desde el que tiene el aspecto más inofensivo de abuelo sentado en un banco del parque mientras juegan los niños a su alrededor, hasta el estudiante barbilampiño que camina con su mochila cargada de libros. El pederasta no lleva un cartel que va avisando de su condición ni de sus intenciones. Éstas sólo se llegan a conocer cuando ya es demasiado tarde para su víctima que se queda sola ante el peligro para su integridad y su vida que queda a disposición del miserable que la ha elegido entre otras que también han corrido el mismo riesgo, pero han tenido más suerte.

La eutanasia, dilema moral en la cultura de la muerte

2014-02-19T01:18:00.000+00:00

Ana Alejandre

En Bélgica se acaba de aprobar una ley que permite aplicar a los menores la eutanasia cuando padezcan enfermedades irreversibles, lo que ha provocado una gran escalada de críticas ante esta nueva ley con la que disienten muchos profesionales de la medicina que afirman haber estudiado medicina para curar pero no para matar, y también una gran parte de la población, ya que no la consideran oportuna ni se han seguido los trámites necesarios para su aprobación, como es el preceptivo informe del Consejo de Estado, que ha sido omitido, ni se ha escuchado al conjunto de pediatras y enfermeros que han solicitado se tenga en cuenta su opinión profesional, ni tampoco ha participado en su aprobación la Ministra de Sanidad belga, lo que la convierte en una ley única en el mundo porque ha sido aprobada sin contar con la opinión de los profesionales de la medicina, cuestión que escandaliza a la mayoría de la opinión pública que se encuentra ante una ley impuesta, no por una necesidad real de los pacientes, sino por una cuestión ideológica como la que sostienen los socialistas y liberales que afirman, sin embargo, que "llena un vacío legal", en contra de la opinión mayoritaria de médicos, enfermeras y demás profesionales que viven diariamente dedicados al cuidado de los niños enfermos de graves dolencias.

Además, la citada ley ofrece demasiadas lagunas que convierten su aplicación en espinosa tanto para los profesionales de la medicina, como para los propios afectados, porque no encuentran bien delimitados lo que se puede o no hacer en los casos que están aparentemente comprendidos dentro de los supuestos que contempla dicha ley, pues no declara edad mínima para aplicar la eutanasia, como es el caso de Holanda que sí lo especifica y que fue el país pionero en legislar sobre la eutanasia infantil. Tampoco la ley belga define bien lo que significa la aceptación informada por parte del menor que pueda ser candidato a la eutanasia, ni aclara que si los padres que tienen que dar su consentimiento estuvieran en desacuerdo, cuál de sus opiniones contradictorias tendría que ser tomada en cuenta.

Además de todo lo anterior, existen serias dudas de índole moral sobre la posibilidad de aplicar la eutanasia a personas con facultades mentales disminuidas y que padecen una enfermedad irreversible, ya que no pueden ser informados antes de que tomen una decisión al respecto por estado mental; así como la posibilidad de que quien ha solicitado que se le aplique la eutanasia, cambie de opinión y desee vivir después de haber dado su consentimiento y el protocolo que se debe aplicar con la suficiente celeridad antes de que se produzca la muerte solicitada con ayuda médica.

Por otra parte, desde el año 2002, en el que se aprobó la ley sobre la eutanasia para adultos, la cifra ha aumentado de forma alarmante, incluso en casos en los que no se cumplían los supuestos de enfermedad terminal, pues se ha llegado a aplicar a una pareja de hermanos gemelos que habían perdido la visión a causa de una enfermedad y decían que no podían soportarlo, cuando la ceguera no es una enfermedad "terminal" que pueda entrar dentro de los supuestos legislados. En ese caso, se trataría de un suicidio asistido que, paradójicamente, no está contemplado en la ley y, por tanto, es un hecho ilícito y constitutivo de delito.

Estas fronteras difusas, provocan gran inquietud entre el personal médico, por el temor de que los límites están demasiado difusos y se puede extender la eutanasia hasta límites no aceptables de ninguna forma, encubriendo casos de auxilio al suicidio de enfermos no terminales por otras causas, o incluso homicidios encubiertos de enfermos que no pueden manifestar su voluntad de morir y otros deciden por ellos sin que exista una causa real, sino supuesta a juicio de quien decide por el paciente, aunque esté contemplada en la ley tal posibilidad, o en los supuestos de que no se cumplan los requisitos que la misma exige por estar demasiado difusos y poco claros en su exposición.

Existen casos que evidencian los peligros de una ley tan arbitraria como la recientemente aprobada en Bélgica para la eutanasia infantil, pero también para la aplicada a adultos, como representa el caso del ciudadano belga Nathan Vershelt, transexual masculino que, a pesar de haberse sometido a una operación de cambio de sexo en 2012, y estar hormonándose con testosterona, se consideraba "un monstruo", por sus genitales masculinos y sus pechos femeninos, lo que le ocasionaba un sufrimiento psicológico insoportable, pues no conseguía ser el hombre total al que aspiraba, y su médico de cabecera dictaminó que dicho sufrimiento psicológico era motivo justificado para someterse a la eutanasia. Es decir, el sufrimiento que podía haber paliado la psiquiatría con el debido tratamiento que actualmente ofrece la farmacopea y la psicoterapia, fue "curado" de forma ya irreversible y trágica a través de la decisión de poner fin a su vida, a la que coadyuvó su propio médico sin darle más alternativas.

Otro caso que ha suscitado mucha polémica, esta vez sucedido en Holanda, país que tiene estrictas condiciones para poder ser aplicada, es el de una mujer de 70 años que, después de quedarse viuda, se había quedado ciega y esto le provocaba gran sufrimiento, pues alegaba que no podía ver las manchas en su ropa ya que estaba obsesionada por la limpieza y vivía sola, por lo que su médico también optó por la "solución" de que era candidata a la eutanasia, decisión que corroboraron los inspectores médicos, alegando que entraba dentro de la legalidad impuesta por la ley que regula la eutanasia en dicho país. Es decir, este caso viene a sumarse al anterior, por lo que personas que deberían haber recibido asistencia psiquiátrica para paliar el sufrimiento psicológico que padecían -y la soledad y falta de aceptación propia que sufrían también-, para lo que la medicina tiene armas suficientemente eficaces, padecimiento que era algo real y digno de toda compasión y comprensión, se convierten en casos idóneos para ser "solucionados" por la eutanasia, lo que convierte a esta tétrica posibilidad en la panacea universal que "cura" todas las dolencias, en esta sociedad enferma moral y éticamente en la que los enfermos terminales, los discapacitados físicos y psíquicos, los enfermos mentales, los ancianos dependientes, los pacientes de enfermedades raras y poco comunes, los enfermos crónicos, etc., son un estorbo para el Estado, para las familias, para la sociedad en general, por los gastos que originan sus cuidados y atención que necesitan, por la carga que supone para sus propias familias, para los servicios asistenciales y, en una palabra, para esta sociedad hedonista en la que sólo tiene valor y derecho a vivir los seres que producen, están sanos, son independientes, autónomos y autosuficientes.

En esta sociedad no hay cabida para la esperanza, el amor, la solidaridad, la comprensión y el altruismo para ayudar a quienes lo necesitan porque esos seres son costosos en dinero y esfuerzo, además de vulnerables y dependientes de los demás. La enfermedad, la vejez, la incapacidad, el dolor y el sufrimiento hay que atajarlo de forma contundente y definitiva, de manera aséptica y cruel como es la eutanasia, pero no para paliar su sufrimiento, sino porque hay que quitar de en medio de esta sociedad, supuestamente civilizada, a quien estorba, según criterio de los "progresistas" que niegan con sus ideas, palabras y hechos la propia civilización de una Humanidad perdida entre sus propias contradicciones, miserias, necesidades, vulnerabilidad y sufrimiento, además de necesitada de esperanza, de fraternidad, de comprensión y de consuelo que niega la cultura de la muerte en la que está instalada.

A quienes estorban, a quienes sufren, a quienes sólo provocan trabajo y gastos, porque son seres inservibles, molestos, insoportables en su presencia doliente, en su sufrimiento, en su soledad -no hay mayor soledad que la de quien sufre entre la indiferencia y el egoísmo ajeno-, sólo les cabe la muerte como única salida a su sufrimiento, la pidan o no, porque muchas veces decidirán otros por ellos, para así morir asistido asépticamente por quienes les ofrezcan una muerte indolora, fría y profesionalmente correcta en su ayuda, pero en la que falta una mano amiga, una mirada amorosa, el apoyo y el consuelo de quien le diga "estoy/estamos contigo, unidos a tu dolor, a tu lado y ayudándote a encontrar motivos para vivir, para seguir unidos, luchando por la vida, este don maravilloso, a pesar de la adversidad y del sufrimiento".

Esa posibilidad esperanzadora otra parte de la sociedad pro eutanasia la niega y sólo ofrece la alternativa de morir, desaparecer; pero no para paliar el dolor de quienes sufren, sino para que dejen de ser un problema, para no tener que seguir pagando tus tratamientos, cuidados paliativos, asistencia sanitaria y social. Quienes consideran la eutanasia una solución, la consideran una solución fácil y poco costosa para no cargar las arcas del Estado con los gastos inherentes a la asistencia sanitaria y social que requieren los enfermos terminales o con problemas de sufrimiento psicológico extremo; pero no para ayudar a quienes sufren, sino porque consideran que sólo son un estorbo para los sanos, los productivos y los que no sufren -por ahora-, y están integrados en esta sociedad materialista donde todo tiene un precio, pero nada tiene valor -aunque se confunden con frecuencia ambos conceptos-, ni siquiera la vida humana, ese milagro que empieza en el nacimiento y termina con la muerte y que tiene diferentes etapas, desde la niñez hasta la vejez, desde la salud hasta la enfermedad, y desde la alegría hasta el dolor, porque en todas ellas se puede mostrar la riqueza de la vida humana, de su valor incuestionable y de su única e irrepetible diferencia -como todo ser humano es irrepetible y único-, rica en matices y variedad, en las que se muestra toda la grandeza del ser humano.

Seres como Stephen William Hawking, físico teórico y cosmólogo, tetrapléjico a causa de una terrible enfermedad, demuestran como la inteligencia, la creatividad, el esfuerzo y la capacidad humana puede superar todas las adversidades, todo impedimento para llevar una vida "normal" -como se entiende normalmente en esta sociedad estereotipada y plagada de lugares comunes-, una vida plena de logros profesionales, intelectuales y afectivos, sin que una determinada incapacidad anule y borre todas las demás potencialidades que tiene cualquier ser humano; amar, crear, pensar, sentir, experimentar, compartir, vivir en suma, con limitaciones físicas o psíquicas, pero con intensidad, valor, coraje y autenticidad, capaz de dar y recibir amor, comprensión y amistad, a pesar del sufrimiento físico y psíquico para el que la medicina actual tiene remedios eficaces que permiten esperar a la muerte cuando esta llegue, sin que se le llame ni se exija su presencia a plazo fijo, porque toda vida siempre tiene marcado el día final en sus propios genes, en su mapa genético, ese que viene a ser la fecha de caducidad de toda vida, pero que no se debe querer adelantar como si de un "producto" perecedero se tratara, ya que ni somos dueños de nuestras vidas -no elegimos nacer, ni dónde ni cuándo ni cómo, porque forma parte del mismo misterio del que formamos parte-, ni tampoco debemos elegir -aunque eso sí podemos- el día en el que morir, pues el punto y final de toda vida humana está siempre en manos de ese enigma inaprehensible, incomprensible para muchos, y misterioso para todos, a lo que llamamos Dios, el gran guionista de nuestra existencia que tiene siempre la última palabra, como demuestran tantos casos en los que, después de haber sobrevivido a un peligro de muerte real e inminente, los supervivientes -de todas las creencias, culturas e ideologías -, cambian completamente su visión de la vida, de lo que llamamos realidad, porque todos afirman después que han comprendido y experimentado la realidad de que algo superior ha sido quien les ha permitido volver a la vida, porque aún "no les había llegado su hora de morir".

Esta sociedad, inmersa en la cultura de la muerte que propicia ciertas ideologías imperantes -que considera lícito el derecho a no dejar nacer a un concebido, sólo por la libre decisión de la madre y sin más motivos-, es la que, por un supuesto amor a la vida "plena" y exenta de todo dolor, de toda limitación, ofrece una falsa salida a ese sufrimiento, negando precisamente su mejor paliativo, su mejor medicina para sobrellevarlo, como es el amor, la comprensión, la solidaridad con el doliente y la ayuda emocional y profesional que tiene así armas para evitar el sufrimiento físico o psíquico y puede curar, si no todas, sí algunas enfermedades consideradas irreversibles, como es el caso de la niña holandesa que solicitó al Rey belga, a través de una carta, que no aprobara la ley de la eutanasia infantil, porque ella había sido candidata a la misma por una gravísima cardiopatía congénita, aunque las diversas operaciones sufridas salvaron su vida y recobró la salud y la posibilidad de vivir con total normalidad.

Ya dijo Frederich Nietzsche: " La esperanza es un estimulante vital muy superior a la suerte". Desgraciadamente, en esta sociedad la esperanza y su cultivo está siendo vencida por la cultura de la muerte, de la aniquilación y de la cosificación del ser humano que se asemeja a un artículo desechable con fecha de caducidad a elegir, por decisión propia o ajena, cuando la vida se convierte en una pesada carga, pero no sólo para el doliente, sino para la sociedad que le niega todo amor, toda esperanza, todo valor como ser humano desde que ha perdido su autonomía, su salud y su independencia. Esto es lo terrible de leyes como la de la eutanasia que convierten a las personas en objetos que, una vez deteriorados por la enfermedad irreversible, la vejez, la discapacidad o el sufrimiento, en vez de ofrecerles medios que existen para combatir eficazmente el dolor físico y psíquico para que puedan recobrar así la esperanza, aunque sólo sea la de morir sin dolor, en paz y con serenidad, aceptando el inevitable final de su vida, les ofrece como única alternativa la muerte voluntariamente precipitada para poner fin a su dolor y a su desesperación.

Estas leyes representan una dudosa ayuda o solución a quien desea morir para dejar de sufrir. Al igual que nadie aceptaría como alternativa éticamente válida que quien viera a un suicida que quiere arrojarse por un precipicio le ofreciera ayuda en forma de empujón, porque "comprende" su desesperación y su deseo evidente de morir. Posibilidad esta que repugna a cualquier persona de bien, porque lo que en esos casos procedería sería intentar convencer al suicida en potencia de que no ejecute su mortal idea o, por lo menos, tratar de impedir a toda costa que llevara a cabo su fatal decisión.

La sociedades que ven como un bien logrado el permitir la eutanasia, no se dan cuenta que es lo propia sociedad la que está en peligro al considerar que la muerte es la panacea para combatir el sufrimiento físico o psíquico, porque eso abre inquietantes posibilidades que, antes o después, se llevarán a cabo, según se vaya extendiendo el supuesto derecho a decidir sobre la propia vida -o la ajena, y eso es más terrible aún- como la definitiva solución al sufrimiento, y a elegir cómo y cuándo morir, ampliándolo en la práctica a otros supuestos más difusos y generales. Esto lo está demostrando la casuística desde que se aprobó la eutanasia en Holanda, país en el que se está demandando por personas que no entran dentro de los supuestos contemplados por la ley, lo que está llevando a la práctica el auxilio al suicidio que está prohibido en todos los países occidentales. Lo cual hace realidad la paradoja de que una ley se está convirtiendo en la mejor excusa para burlar a otras anteriores y contrapuestas.

La eutanasia, como el supuesto derecho al aborto libre, son las dos caras de la misma moneda de esta sociedad inmersa en la cultura de la muerte que niega toda esperanza. La vida, como don inapreciable del que no poseemos más derechos que el de vivirla con responsabilidad, plenitud y autenticidad, en todas su etapas de salud y enfermedad, de alegría y de dolor, nos otorga sólo el título de depositarios y no dueños de este bien supremo del que somos sólo sus criaturas y sus más genuinos exponentes en los que manifiesta toda su potencia creadora, su virtuosismo y su más evolucionada maestría.

Y como dice Gabriel García Márquez:"La vida no es sino una continua sucesión de oportunidades para sobrevivir". Quizás porque todo ser viviente lo único a que tiende es hacia su supervivencia, por instinto, por necesidad y por la propia naturaleza de la vida que tiende a ser, pero no a no ser, lo que sería esta última opción una contradicción lógica que niega la propia realidad biológica de cada individuo en el que se encarna la vida y le permite ser y existir: don inapreciable que muchas veces se puede convertir en una pesadilla de la que, para muchos, sólo se despierta con la muerte anticipada y voluntaria, sin esperar a que la Parca llegue, poco a poco, a terminar su siniestras labores que siempre realiza de forma eficaz, natural y silenciosa, sin prisas pero sin pausa, utilizando los múltiples recursos de los que la dota la siempre magnánima, sabia y misericordiosa Naturaleza.

Sara Montiel, la mujer y el mito

2013-04-13T00:30:00.000+00:00

por Ana Alejandre

Sara Montiel

Sara Montiel, la actriz española que fue la pionera en trabajar en Hollywood, ha fallecido a las 85 años, convertida en un mito que ella mismo fabricó pero no sólo a través de sus trabajos cinematográficos, sino también de sus supuestos amantes entre los que nombraba a famosos actores, prestigiosos científicos y poetas ilustres que no pasaron de ser meros conocidos según afirman los allegados de éstos, pero de cuya aureola se alimentó su fama y construyó el mito de devora hombres que la acompañó hasta la muerte, porque su capacidad fabuladora era sorprendente.

Su talento interpretativo era tan limitado como su voz, pero sabía interpretarse a sí misma y a su propio personaje con verdadera y consumada maestría. Su voz ronca ponía el acento sensual a las melodías que interpretaba en las que fumaba mientras esperaba al hombre que quería o pisaba con garbo el capote de un torero, convirtiéndose en la imagen de la mujer deseada por todos los hombres y en el mito erótico que todas las mujeres de la época les hubiera gustado ser en aquellas décadas de los 50 y 60 en las que la mujer estaba relegada a cumplir con su función de esposa y madre, sin más alicientes que el cine dominguero o el paseo por el parque.

Sara Montiel siempre fue una mujer que exhibió su libertad e hizo gala de haberla disfrutado siempre con intensidad y sin ningún tipo de cortapisa. Sus continuos matrimonios, cuatro en total, el último con un cubano que apareció y desapareció de su vida, cuando era una mujer ya setentona, dejando tras de sí una dudosa fama de supuesto ladrón de joyas de la actriz y de haber sido un marido ocasional para volver a recuperar la fama ya eclipsada hacía décadas de la actriz que no renunciaba a ser y volver a estar en el centro de la fama.

Todos esas luces y sombras no desmerecían el fulgor de su fama que, aunque se iba apagando con el tiempo al igual que su belleza, no ha impedido que, una vez muerta ya octogenaria, siga representando un mito erótico de una mujer que llegó a EE.UU en la década de los cuarenta siendo analfabeta y consiguió trabajar al lado de grandes actores norteamericanos de la talla de Marlon Brando o Gary Cooper, entre otros, hazaña insólita para una actriz española que no sabía nada de interpretación, a no ser del personaje que se creó con su fuerza de voluntad y espléndida belleza de rostro.

Todo Campo de Criptana, su patria chica, le llora ahora junto a muchos nostálgicos de una época y de un cine de entretenimiento y sin ningún tipo de exigencia crítica, propio de la época en la que rodó la mayoría de sus películas, que forman parte ya de la historia del cine español y de la historia del país, porque ha muerto una estrella que ahora ha vuelto a revalidar al mito en el que se había convertido y que se agranda mucho más con la desaparición física de una mujer que no quiso ser únicamente Sara Montiel, porque María Antonia Abad Fernández, su verdadero nombre, era poco para quien soñaba con las estrellas del firmamento y del cinematógrafo y quiso subir, escalar peldaño a peldaño, hasta confundirse con una de ellas.

Murió la persona, pero sigue viviendo el personaje que se acrecienta aún más cuando las focos se apagan y la estrella, una vez muerta, consigue, por fin, ascender hasta el firmamento del que nunca quiso bajar a este mundo y ser una más del común de los mortales.

Descanse en paz.

2012-12-21T02:23:00.000+00:00

El 21 de diciembre de 2012 y el fin del mundo

por Ana Alejandre

En estos días, muchos ciudadanos de varios países del mundo, entre los que destaca EE.UU, se ven presa del pánico ante el anunciado fin del mundo que, según los mayas, sucederá el próximo 21 de diciembre. Por ese motivo, hasta el propio presidente de los EE.UU. ha tenido que lanzar un mensaje a su población diciendo que nada malo sucederá ese día que será igual como otro cualquiera y para ello ha publicado webs y videos en ese sentido. La propia NASA ha afirmado, también, la falta de ningún motivo de preocupación seria por el cacareado fin del mundo en esa fecha y asegura que no hay nada que temer porque ningún fenómeno atmosférico, astronómico o geológico amenaza a la Tierra, ese paraíso azul en el que habitamos. Dicho organismo ha recibido miles de correos electrónicos en los que los ciudadanos mostraban su preocupación por el posible fin del mundo anunciado y preguntaban qué tenían que hacer para sobrevivir en ese caso y hasta amenazaban con suicidarse por temor a lo que iba a suceder según dicha profecía. Desgraciadamente, algunas de esos avisos de suicidio se han llevado a cabo en varios países.

Los especialistas en la cultura maya advierten, además, que lo único que profetizaban los mayas es que este próximo día 21 de diciembre se cumple el final de los trece ciclos en el que dividen el tiempo en el calendario maya (y que forman, a su vez, otro ciclo mayor), y cada uno de esos ciclos tiene 400 años y se llaman "baktum", los que sumados esos trece ciclos dan 5.200 años. Una vez cumplidos dichos ciclos, se vuelve a empezar desde el principio, por lo que la propia NASA afirma que es igual que cuando el cuentakilómetros de un coche llega a los 99.999 kilómetros y se pone en 0 de nuevo para seguir contando, pero sin que signifique nada más que una vuelta al principio de un nuevo ciclio.

Esta interpretación catastrófica de la profecía maya viene a unirse a las otras 160 profecías de todas las culturas y procedencias que avisaban de que el mundo estaba a punto de extinguirse en fechas determinadas y, hasta el momento, el mundo sigue girando e ignorante de tales teorías catastrofistas.
La forma en que se producirá ese cataclismo final es variada según los gustos de cada agorero de turno. Una de las más extendidas es el choque que ocasionará un asteroide contra la Tierra que la hará saltar por los aires. Incluso lo han bautizado ya como "Planeta X", "Nibiru" o "Planeta 12" (por ser 9 los conocidos, además de la Luna y el Sol), cuyo nombre pertenece a una leyenda sumeria. Parece ser que el creador de esta leyenda es el escritor azerbaiyano Zecharía Sitchin, quien aseguraba que las civilizaciones antiguas mantuvieron contacto con seres extraterrestres, y para ello se basaba en la cultura sumeria. El nombre de "Nibiru" se le dió en honor a Marduck, dios de la mitología babilónico y patrono de Mesopotamia. Dicho planeta, asegura dicha teoría, tuvo como habitantes a una raza alienígena llamada Anunnaki, sobre la que hay varias hipótesis. Respecto a este asunto, el libro 2012:cita con Marduck, de Burak Eldem, afirma que dicho planeta retorna de su viaje galáctico y se aproxima a la Tierra y lo hace teniendo como referencia a los diversos ciclos del calendario maya que miden sus alejamientos y aproximaciones a nuestro planeta.
Además, quienes creen en la aproximación e inminente choque de este planeta con la Tierra, afirman que no se puede ver porque siempre está al otro lado del Sol y por esa razón los telescopios no pueden verlo, aunque cada 3.600 años se acerca a la tierra, en razón de su órbita. Todas estas afirmaciones son negadas por la Ciencia y, además, niega la propia existencia de dicho planeta.
A todas estas creencias acientíficas, la propia NASA responde negando la existencia de dicho planeta errático, aunque no descarta la existencia de cuerpos planetarios no conocidos y que se encuentren en las zonas más extremas del Sistema Solar, pero niega que ninguno de ellos pudiera representar peligro alguno para la vida sobre la Tierra. Además, insiste en que, en caso de que existiera dicho planeta, hubiera sido detectado por la propia NASA o cualquiera otra agencia espacial, incluso sin verlo, por los efectos que su gravedad provocaría en otros planetas conocidos. Incluso, afirma que si el choque se tuviera que producir en los próximos días como afirma la supuesta profecía maya (que dice otra cosa bien distinta al final del mundo), ese planeta sería ya visible al ojo humano porque ocuparía la mayor parte del cielo visible y todo el mundo podría verlo al levantar la mirada.
Ni existe, por tanto, dicho planeta, ni tampoco hay asteroides ni cometas en rumbo de colisión con la Tierra., a pesar de que uno de esos meteoritos chocó contra la tierra hace unos 60 millones de años y cuyo impacto provocó la extinción de los dinosaurios y esa es una posibilidad que puede volver a producirse, pero no hay indicio alguno de que un cuerpo de esa magnitud se encuentre en estos momentos dirigiéndose hacia nuestro planeta, aunque sí existen muchos otros de menor tamaño que caen continuamente sobre nuestro mundo sin mayores consecuencias. No solamente es la NASA y otras agencias espaciales las que miran al firmamento con sus potentes telescopios, sino que hay muchos miles de astrónomos repartidos por todo el mundo que observan continuamente el firmamento con sus telescopios y que son independientes de cualquier organismo oficial, por lo que no tendrían ninguna cortapisa para anunciar un descubrimiento semejante al mundo, sobre todo si en él hubiera algún peligro para nuestra supervivencia.
Existen otras teorías catastrofistas sobre la causa del fin del mundo anunciado para este 21 de diciembre. algunas afirman que sería una inesperada y gigantesca llamarada solar, porque dicha fecha anunciada coincide con el período de máxima actividad solar dentro del ciclo actual, pero sin que tenga base científica alguna. Precisamente, es a finales de 2013 cuando se espera el próximo máximo solar (tormenta solar), pero sólo afectaría a las comunicaciones y a las redes eléctricas. Hay que tener en cuenta que el Sol lleva emitiendo llamaradas y eyecciones de masa coronal desde hace miles de millones de años y, hasta ahora, ninguna ha destruido la Tierra. sin embargo, la ciencia afirma que dentro de unos 5.000 millones de años, cuando el Sol haya agotado su reserva de hidrógeno y empiece a quemar helio, se convertirá en una gigante roja, una estrella mucho mayor que es actualmente, y su perímetro llegará hasta Venus. y en ese momento para el que falta mucho tiempo, la Tierra se abrasará, y con ella todos los seres vivos, por lo que se convertirá en un verdadero infierno en el que no quedará vestigio alguno de vida.
No faltan tampoco otras teorías sobre el fin del mundo y su causa, entre las que destaca también la de una alineación planetaria letal, ya que el 21 de diciembre próximo el Sol y la Tierra formarán alineación con el centro de nuestra galaxia (cuestión esta que es dudosa porque no se puede calcular con precisión cuál es el centro galáctico porque la Vía Láctea es gigantesca y la posición que ocupa la Tierra en ella, precisamente, impide calcular exactamente su forma y tamaño reales), alineación que ya fue prevista por los mayas y que, según los agoreros, provocará desconocidas y terribles fuerzas que serán capaces de destruir nuestro planeta, cuestión ésta que también niegan los científicos porque la alineación de los planetas no tienen efecto alguno sobre los mismos, lo que demostró lo sucedido en el año 2001, cuando el cometa Elenin, según los catastrofistas, iba a ser la causa de la destrucción de la Tierra porque estaba en alineación con la Tierra y el Sol y, hasta el momento, nada de eso ha ocurrido.
Pero aquí no acaba la larga sucesión de posibles causas de la inminente destrucción de nuestro planeta, sea el 21 de diciembre próximo o en cualquier otro día, pues también auguran terribles erupciones volcánicas como posible causa, como las que han sucedido en diversos momentos de la historia: Sumatra (74.000 años) en la que la erupción de un supervolcán pudo ser de terrible consecuencia para la vida en la Tierra, pues el 60% de la Humanidad no pudo soportar sus letales efectos y sucumbió, ya que provocó un efecto similar al invierno nuclear que duró varias décadas. También, la isla de Krakatoa que voló por los aires cuando entró su volcán en erupción a finales del siglo XIX. Yellostown en Estados Unidos, cuya erupción se produjo hace más dos millones de años, la vez primera, y la segunda hace 640.000 años, y aún sigue siendo un "punto caliente" de nuestro planeta, aunque nada hace indicar que pueda producirse nuevos cataclismos como los que asolaron la Tierra en épocas pasadas, porque los geólogos calculan que la posibilidad de que se puede producir una de tales dimensiones y efectos sucede cada 700.000 años, y la ciencia cuenta actualmente con sistemas de predicción que avisaría de dicho peligro por los muchas señales que preceden a dichos cataclismos que suele anteceder durante cientos y miles de años antes.

A todo esto hay que sumar la posibilidad de la inversión de los polos magnéticos, otra posible causa de cataclismo, lo que es un fenómeno natural y que ocurre, según los científicos, entre una y cinco veces cada millón de años, como media, teniendo en cuenta que la última sucedió hace 780.000 años, cuando la Humanidad aún no existía como tal. Consiste en un cambio de orientación del campo magnético de la Tierra, de tal manera que los polos magnéticos norte y sur se intercambian y, cuando esto sucede, la intensidad del campo magnético terrestre se atenúa, lo que convierte a nuestro planeta en más vulnerable a la radiación cósmica y solar durante dicho proceso. Aunque, no se conoce ningún efecto de extinción biológica cuando se produce y, por tanto, es completamente absurdo darle esa connotación de peligro para vida sobre la Tierra.
Se sabe que el Polo Norte Magnético en la actualidad se desplaza a una velocidad de 30 kms. por año y en el sentido desde Canadá a Siberia, y los geólogos afirman que no hay ninguna señal que indique que estemos en el inicio de una nueva reversión de dichos polos magnéticos, porque es un fenómeno que tarda en producirse decenas y centenares de miles de años y, por tanto, no se consuma en un momento ni en un día determinado.

A la profecía maya ya mencionada, se suma la aparición hace unos días sobre el cielo de Shanghai (China) de tres soles, tal como se aprecian en la fotografía que acompaña a este texto y que ha llenado de estupor y miedo a la población china, país generalmente ateo pero con supersticiones muy arraigadas en su cultura, porque en cuyo fenómeno ven el aviso inminente de ese temido fin del mundo que anuncia, erróneamente en su interpretación, como ya se ha dicho, la profecía maya. A pesar de ello, los metereólogos indican que dicho fenómeno se conoce como "parhelio" que se produce cuando existen nubes altas (por encima de los 6.000 metros) y que pueden ser cirros densos, que se superponen delante del Sol, creando un halo en el que se forman destellos formados por la propia luz solar que se refracta en los cristales de hielo que están suspendidos en la atmósfera con temperaturas muy bajas, entre -30 a -35º en invierno y, de esta forma, se crean esas dos imágenes que son réplica exacta del Sol.
Toda esta locura catastrofista ha incrementado los negocios de muchas empresas que se dedican a construir búnker antinucleares y que ahora se ven desbordadas por los muchos pedidos que les llegan de todos lados del mundo.

Todo este tema de la profecía maya sobre el fin del mundo y sus posibles causas, todas ellas que son estudiadas por los científicos y que no dudan de su realidad, pero sí nieganla posibilidad inmediata de que se produzca alguna de ellas que pueda poner en peligro la vida sobre la Tierra, da que pensar. Sobre todo, por el ansia apocalíptico de algunos catastrofistas (siempre los ha habido) que toman en estos momentos el tinte más siniestro, agorero y pesimista, aprovechando una fecha que los antiguos mayas dieron como el "final de los tiempos", es decir, de uno de los ciclos que encuadra a otros muchos, y es sólo el principio de otro ciclo, para lanzar toda clase de supuestas profecías apocalípticas para aterrorizar a los ciudadanos crédulos y poco informados que se creen dichas patrañas hasta llegar a suicidarse, aunque esa decisión no esté basada en el miedo a lo que sucederá el día 21 de diciembre, sino a lo que les ha venido sucediendo hasta fecha en sus propias vidas y la carga de insatisfacción que ello les ha acarreado

Aunque toda esta parafernalia apocalíptica pone de relieve la patología psíquica de una sociedad en la que, la falta de valores morales, de principios, y de sentido de la propia vida, hace que muchos individuos estén, supuestamente, angustiados por ese cacareado y próximo fin del mundo, cuando en ellos sólo existe una pulsión suicida por la propia vida insatisfactoria, llena de frustración, problemas insolubles y tedio, por lo que sus proclamas de supuestos cataclismos mundiales sólo esconden el mismo deseo que los revolucionarios amantes de la dinamita: hacer volar todo por los aires, porque en ellos subyace el deseo de irse de una vida de la que no encuentra el sentido que la valide; pero, si es posible, intentando llevarse consigo a la mayor cantidad de gente posible que mueran en un final de fiesta sangriento y apocalíptico y que sería (a su loco juicio) el mejor colofón para las vidas de tantos desesperados que intentan hacer tabla rasa volando el mundo y cambiando el orden establecido, porque no son capaces de cambiarse a sí mismos ni a sus destinos fallidos.

Cada día suceden miles, decenas de miles de finales de mundos, tantos como seres mueren en la Tierra por diversas causas y para quienes el mundo deja de existir definitivamente, pero ese final individual, voluntario, accidental o natural, no les convence a muchos que quieren para sí mismos y para esa Humanidad que detestan, el final apoteósico en el que la vida perezca y así se puedan ir al otro lado de esta vida, si es que creyeran en esa posibilidad, satisfechos de que no sólo se han ido ellos, sino que lo han hecho acompañados por quienes, aún sin conocerlos, odian lo suficiente como para desearles su desaparición simultánea y general que les compense a tanto agorero catastrofista de toda la mala hiel, la mala baba que han ido acumulando a lo largo de sus vidas, poniendo así a la Naturaleza como mano ejecutora de un genocidio que ellos no pueden llevar a cabo por falta de medios, de tiempo y de oportunidad; porque de serles posible no tendrían que buscar la disculpa en una profecía mal interpretada y peor comprendida para echarle la culpa (y el deseo que en ello se trasluce) de que suceda lo que anuncian y pronostican y que, además, sea de la forma más letal, rápida y terrible para que la Tierra estalle y se lleve consigo a tanto ser humano detestado y detestable, si es posible a toda la Humanidad, y a ese mundo que tanto daño le ha hecho, por lo que tiene y debe pagar por ello.

Cuando el día 21 pase sin que haya sucedido lo que pronosticado y el mundo siga girando, indiferente a tanta locura catastrofista, empezarán a poner otra fecha límite y así hasta la náusea, porque si no es en un día, será en otro, o en el de más allá, pero seguro que quienes desean, pronostican y anuncian finales del mundo sucesivos, siempre encontrarán la disculpa, la profecía, el dato irrebatible y la ignorancia cantada para intentar meter miedo a sus semejantes y, si les fuera posible, encender ellos mismo la mecha que hiciera volar el mundo por los aires para demostrar lo acertados que han estado en sus profecías y en sus odios enfermizos a todo lo que signifique vida y esperanza, la que ellos perdieron en algún momento de sus vidas y mentes desquiciadas.

El esperpento nacional

2012-09-27T21:05:00.001+01:00

por Ana Alejandre

Ecce homo original a la izquierda, en el centro deteriorada
y la imagen después de ser "restaurada"
por Ana Alejandre

La noticia saltó a los medios de comunicación y a las redes sociales donde alcanzó altas cotas de popularidad y se propagó como un reguero de pólvora que incendió las mentes calenturientas de tanto desocupado e inculto que consideró a tal noticia como algo relevante y digno de ser difundido entre su círculo de amigos y conocidos, debido a la gran importancia del hecho en sí mismo para tales mentes privilegiadas.

En el pueblo de Borja (Zaragoza), una señora con buena voluntad que nadie le discute, intentó salvar de la ruina una imagen del Ecce Homo, una obra sin valor artístico especial y sin catalogar, pintada, según informan desde el ayuntamiento de dicha localidad, por un pintor que veraneaba en dicha población en 1910 y que la pintó en pocas horas.

Naturalmente, no se pone en cuestión la buena intención de la señora, Cecilia Giménez, que procedió a realizar espontáneamente la restauración de la pintura sin demasiados conocimientos de restauración, pero sí con la sana intención de quitar los desperfectos que las humedades y el deterioro producido por el tiempo habían hecho en la pintura y, como ella misma alega en su defensa, con el consentimiento del párroco. El resultado salta a la vista en la imagen que acompaña a este texto y que habla por sí sola.

Cecilia Giménez, la restauradora espontánea

El esperpento no es el resultado de la supuesta restauración, porque la señora prometió intentar arreglar la difícil situación de la pintura, pero no prometió el buen resultado de su intento, por lo que no se le puede acusar de actuar con dolo ni negligencia, sino acaso con impericia para tal labor. El esperpento está en el hecho de que la imagen restaurada por dicha señora bienintencionada se haya convertido en un asunto de importancia nacional, e infinidad de personas de todos los puntos cardinales que no sabían de la existencia de dicha localidad, Borja, ni situarla en el mapa, hayan hecho cientos o miles de kilómetros de carretera para ir al Santuario de la Misericordia, donde se encuentra tal pintura, para fotografiarse al lado del engendro y poder colgar dichas fotografías o videos en las redes sociales, además de en sus propios álbumes personales, para poder así tener constancia gráfica de tal suceso que tiene tintes surrealistas además de esperpénticas.

Es curioso este país, donde existen millares de iglesias con obras de arte de indudable valor artístico, además de innumerables museos repartidos por todo el mapa nacional a los que nadie acude, excepto los turistas que si saben apreciar el enorme tesoro artístico español y una minoría de españoles realmente interesada por el arte, que una “restauración artística” desastrosa haya atraído a tantos ociosos y curiosos que no perderían un minuto para ir a ver las verdaderas maravillas artísticas diseminadas por todo el país, porque parece ser que esas bellas obras de arte no merecen atención alguna ni dedicarles un poco de tiempo en su contemplación, pero sí lo merece ese engendro que, por mala suerte y poca preparación de la buena señora que intentó restaurarla, resultó de su afanoso trabajo.

Visitantes de la imagen restaurada

No, el verdadero esperpento lo protagonizan en este asunto los millares de personas que ni se interesan ni se han interesado nunca por el arte y la cultura, pero sí por semejantes espectáculos caricaturescos, como ha dado como resultado la buena intención de su restauradora y que ha movido los resortes de imbecilidad, gusto por la astracanada, incultura y memez de tantos curiosos, ávidos de perder su tiempo, aunque de todas formas lo malgastarían en similares actividades grotescas y ridículas, sin ningún sentido del ridículo y que se sienten orgullosos de haber ido a Borja para fotografiarse al lado de lo que ahora ha sido llamado Ecce Mono, parodiando así el nombre latino de la imagen y convirtiéndola en una frase chusca que adorna, aún más, con sus perfiles grotescos este asunto ya de por sí esperpéntico. Además, y para rizar el rizo de la absoluta astracanada, han intentado buscarle el parecido a dicha imagen y su penoso cambio con los rostros de gente popular por sus continuas apariciones en la televisión, no por méritos propios sino por motivos ajenos a ellos mismos, entre los que destacan desde Paquirrín hasta Belén Esteban, entre otros varios, lo que añade aún más tonos burlescos a este penoso asunto, especialmente para la autora del desaguisado que se ha visto en el punto de mira y acosada por las críticas de muchos de sus paisanos que ven con horror el mal hecho en la imagen.

Pero no acaba aquí toda esta astracanada, pues más de 700 habitantes de Borja han firmado un documento solicitando que la imagen quede como está, porque se han dado cuenta, con buen olfato comercial, de que esa situación atrae a muchos curiosos al pueblo que reaniman la maltrecha economía de toda pequeña localidad provinciana, y que acuden atraídos por la enorme publicidad que está teniendo tanto en internet como en los medios de comunicación, aunque no se dan cuenta de que esto es una moda pasajera que pronto caerá en el olvido, sustituida por otra noticia igual de rocambolesca y absurda .

Incluso, el portal Change.org ha promovido la búsqueda de firmas en internet, de las que lleva ya recogidas 3.300 hasta el momento, para dejar la imagen tal como está, pensando que es una obra de arte que merece ser conservada para la posteridad, lo que hace aún más esperpéntico todo este asunto.

Ayuntamiento de Borja (Zaragoza)

Mientras tanto, Juan María Ojeda, el concejal del Ayuntamiento de Borja, ha explicado a los medios de comunicación que se está estudiando por parte del Ayuntamiento tomar acciones legales contra la autora de tan disparatada restauración, lo que aumenta la angustia de la pobre señora que se enfrenta a las críticas de sus vecinos y a la posible demanda por parte del Ayuntamiento, porque se da la circunstancia de que la Colegiata de Santa María, lugar en el que se encuentra dicha imagen, no es propiedad del Consistorio ni de la Iglesia, sino del Hospital de Sancti Spíritus, una fundación de origen medieval de la que es presidente el alcalde de Borja y cuyos patronos son los diversos concejales, por lo que la decisión corresponde a la fundación, pero no al Ayuntamiento. La prioridad, sin embargo, para el Ayuntamiento es evaluar los daños y lo que costaría volver la imagen a su estado original, para lo que pidieron un informe al equipo de restauradores que han examinado su estado actual y opinan que pueden devolverla a su imagen original.

Cecilia Giménez, no ha hecho una excelente obra de restauración, pero sí le ha dado una fama universal a un pueblo zaragozano que sólo existía para sus habitantes y los pueblos limítrofes, haciendo que sea conocido a través de los medios de comunicación e internet que han hecho una gran publicidad de una localidad antes desconocida para muchos. Ha perjudicado una aimagen con su actuación, pero ha hecho brillar la de un pueblo que se ha fecho famoso en el mundo entero, sobre todo, gracias a internet. Por eso, la restauradora espontánea exige ahora que le paguen los derechos de autor...

Desde luego, esta buena señora no ha pasado a la historia del arte con su intento de devolver a la imagen su belleza original, pero sí ha pasado a la historia del esperpento nacional y no por su culpa, pues los que han provocado ese absurdo estado de cosas son los millares de necios ociosos a quienes les parece más interesante visitar al Ecce Mono, como le llaman burlonamente, antes que a los millares de exquisitas obras artísticas de todo tipo que se pueden contemplar en museos, catedrales, iglesias y demás lugares históricos, y prefieren hacerse cientos de kilómetros y fotos al lado del engendro en el que se ha convertido la imagen deteriorada después de su supuesta reparación, para demostrar que el nombre les viene al pelo, a la imagen mal reparada y los memos que consideran una gracia insuperable con la que exhibirse después en internet, mostrando sus caras de imbéciles ansiosos al lado de ese rostro desfigurado por manos inexpertas, en busca de ese minuto de gloria a la que tiene derecho todo el mundo, como decía Andy Warhol, aunque sólo sea para demostrar que esa imagen rebautizada como Ecce Mono retrata a la perfección a una buena parte de esta sociedad que aún sigue teniendo más de mono que de ser humano pensante y con capacidad de lógica, criterio y, sobre todo, sentido del ridículo.

Aun muerto ya Valle-Inclán, el esperpento nacional sigue tan vivo como cuando el genial dramaturgo vivió. Y es que España es diferente...

La vida sin dinero, ¿utopía o realidad?

2012-05-10T02:47:00.000+01:00

por Ana Alejandre

Portada del libro en la edición inglesa "Vivie sin dinero

La prensa española se ha hecho eco de la publicación de un libro con el título de La vida sin dinero, de Heidemarie Schwermer -en España la publica la editorial Gedisa, especializada en temas de ensayo- una psicoterapeuta alemana de 60 años que lleva seis años viviendo sin dinero, así como suena, y sin renunciar a los logros de la sociedad actual como son el móvil, el ordenador y tampoco a vestir con pulcritud y cierta elegancia.

¿Cómo ha conseguido ese milagro que para la mayoría de las personas lo consideran imposible? Pues, haciendo algo similar a lo que fue el comienzo del intercambio de productos en los principios de la historia: el trueque. Así, cambiando pequeños servicios por aquello que necesita, la experiencia que, al principio, iba a durar un año se ha convertido ya en su forma de vida de la que siente muy satisfecha esta original y valiente pionera del rechazo al dinero. Hasta tal punto es congruente con lo que predica que el dinero conseguido por la publicación de su libro en Alemania, al que antes se ha aludido, unos diez mil marcos, lo repartió entre personas necesitadas, mujeres maltratadas y diversos colectivos que necesitaban una ayuda urgente .

La idea de llevar a la práctica una idea tan original como arriesgada, comenzó en 1994 cuando crea una sociedad de trueque en Dormund, uno de los primeros de Europa de este tipo. En dicha sociedad se cambiaban servicios por otros o por bienes: ropa, comida, útiles, pequeños electrodomésticos o cualquier cosa que pudiera ser de necesidad para quien realizaba el trueque. Este sistema de la economía basado en la forma original cuando aún no existía el dinero, supone, a su vez, una verdadera revolución en cuanto que el dinero deja de tener utilidad y pasa a ser algo innecesario, porque los servicios que se prestan ambas partes compensan los que se reciben o los bienes que se intercambian. Además, según asegura esta arriesgada psicoterapeuta, este sistema de intercambio tiene un valor añadido que se encuentra en el aumento de la confianza en uno mismo, en la confianza en la relación interpersonal y en poder servir de cauce para desarrollar aquello que se sabe hacer y gusta hacerlo como oferta de cambio para conseguir otro servicio o bien necesario a cambio.

Heidemarie Schwermer

Estas cuestiones las explica desde su peculiar punto de vista: “Mi actividad, que tiene como misión llamar la atención sobre la injusticia, es mi vocación. NO NECESITO VACACIONES. Ése es uno de los errores de nuestra sociedad, que separa ocio y trabajo, porque la mayoría hace algo que no le gusta sólo por ganar dinero y gastarlo en cosas que no necesita“

. Cabe preguntarse entonces ¿cómo es posible comunicarse con los demás por e-mail, usar un móvil o vestir correctamente sin gastar un euro? A esta pregunta responde de nuevo Schwermer «Puedo vivir así gracias a los contactos. Mucha gente me conoce, entiende mi proyecto y quiere ayudarme. Sé dónde voy a dormir en las próximas semanas, tengo un refugio por si me fallan las previsiones y nunca me falta para comer», explica en su bastión de Dortmund, un centro cultural llamado Wissenschaftsladen que fue fundado en 1983 por un grupo de estudiantes. “Ahora no tengo nada. Soy una persona sin techo, pero ante todo una persona libre”. Duerme en el piso superior del recinto y ayuda con sus conocimientos terapéuticos a quien lo precisa. «Antes asesoraba a gente con mucho dinero, pero no estaba satisfecha con mi trabajo. Ahora ayudo a quien viene a verme. A veces me dan algo a cambio, pero no siempre es así»,

No siempre fue así porque asegura que en los primeros tiempos de su insólita experiencia pasó hambre, pero siempre que precisa algo lo desea con mucha fuerza y termina lográndolo. Afirma que un «ángel» la protege y que «se siente guiada».

La idea de llevar a la práctica tan arriesgada idea comenzó al ver cómo funcionaba la sociedad de intercambio “Da y Toma”, de Dortmund. Eso le decidió a vivir esa aventura en solitario y pasar un año sin usar el dinero en ningún momento. Dejó su casa de alquiler, regaló sus libros y muebles y entregó el dinero a sus hijos. Lo prioritario era encontrar un lugar dónde dormir, ducharse y, por supuesto, la forma de conseguir la comida. Comenzó durmiendo en casa de amigos que se iban de vacaciones por largas temporada, a cambio de cuidarles la vivienda, los animales o regar las plantas. De esta forma, podía dormir en una cama mullida y con sábanas limpias y, en ocasiones, disponía de un frigorífico bien surtido de comida. «En realidad, no echo nada de menos, porque si lo hiciera volvería a usar el dinero. No hago esto como un sacrificio», afirma convencida.

Heidemarie tiene dos hijos ya adultos que se preocuparon al principio de iniciar su peculiar estilo de vida por considerarlo muy osado, aunque están más tranquilos al ver cómo su madre se desenvuelve perfectamente sin usar el dinero, según afirma ella.

Aunque está satisfecha de su experiencia, no aconseja que los demás la lleven a cabo. Ella vive así por elección personal, no por necesidad, lo cual es un matiz muy importante. Con ella quiere demostrar que es falso el convencionalismo de la sociedad materialista en la que vivimos que viene a decir “tanto tienes, tanto vales”. Afirma que no busca seguidores, sino que quiere invitar a reflexionar a la gente: «Éste es mi camino, pero no es un camino de masas. Para muchos en esta sociedad uno vale lo que gana. Yo creo que todos los trabajos son igualmente dignos. Es posible no tener nada y valer mucho. Ése es mi mensaje». Así todos valemos por lo que sabemos hacer, por nuestra capacidad de trabajar, crear y esforzarse, no por el dinero que se tenga. Este mensaje es importantísimo en una sociedad en la que prima ante todo el dinero como referente único del valor personal.

Heidemarie recalca la importancia que significa la igualdad de los intercambios en su aspecto de valor no dinerario, sino humano: “tú me cortas el pelo y yo te arreglo el lavavajillas”, por ejemplo.

El paso del tiempo no le preocupa porque cuando ya no pueda valerse por sí misma ni ofrecer servicios a cambio de ropa, comida o alojamiento, entonces sus hijos cuidarán de ella.Esta experiencia insólita que vive una persona instalada toda su vida anterior en una relativa opulencia, pone de manifiesto los muchos recursos que tiene el ser humano para poder salir adelante y, además, es un canto de esperanza en una sociedad azotada por la crisis económica, la falta de puestos de trabajos y la propia sensación de fracaso que tienen muchos millones de seres que creen no valer nada porque no pueden encontrar un trabajo que les permita recobrar su propia dignidad que ya creen perdida para siempre.

Si esta experiencia valiente y a contracorriente puede servir para que alguien, por decisión personal o por necesidad pura y dura, pueda encontrar la forma de encontrarse a sí mismo, o salir del atolladero en la mayoría de los casos, será suficiente motivo de satisfacción para esta mujer valiente, original y contestataria contra la sociedad alienante en la que el valor de cada ser humano parece estar encarnado en cuánto gana y cuánto tiene y no en su propia dignidad personal y el gran caudal de conocimiento, experiencia, capacidad de trabajo y esfuerzo que toda persona puede ofrecer a los demás como la más pura expresión y la más genuina de su propia personalidad y de su innato valor que tiene como ser humano y que no depende de lo que tiene, sino de lo que vale por sí misma.

Huguette Clark, la multimillonaria desconocida.

2011-10-05T23:02:00.000+00:00

por AnaAlejandre

La millonaria mas misteriosa y desconocida del mundo de las finanzas americanas, con una fortuna que asciende a más de 500 millones de dólares, ha muerto a la provecta edad de 104 años en Nueva York.

Poco o nada se conocía de ella, además del nombre, por lo que su figura constituía todo un misterio. Heredera de una de las mayores fortunas de EE.UU., sus padres eran considerados los “reyes del cobre” en el siglo XIX y su padre llegó a ser el segundo de los hombres más ricos e influyentes de los EE.UU., por lo que tuvo una vida rodeada de lujos y caprichos.

A la pregunta que se hacen muchos americanos después de su muerte sobre la enigmática personalidad de esta multimillonaria prácticamente desconocida para todos aquellos que no formaran parte de su elitista grupo de amistades y relaciones sociales y que se puede resumir en ¿quién era Huguette Clark y cuál era su personalidad? Sólo se puede responder con los pocos datos de que se dispone sobre esta mujer desconocida para todos.

Se sabe que murió a los 104 años en un hospital de Nueva Yorl, centro al que ella misma decidió ingresar hace años, aunque sus relaciones con el mundo exterior ya las había cortado ocho décadas atrás por motivos que se desconocen. Tenía una personalidad extraña lo que llevó a no pasar una sola noche en una de sus mansiones, en el estado de Connecticut, que tiene una valor de veinticuatro millones de dólares como si huyera de ella y a la que había comprado en 1954. ¿Por qué compra tan lujosa mansión para no vivir en ella? Este enigma junto a otros que rodeaban a su singular personalidad bien podría servir de argumento para una película de suspense

Antes de su voluntario retiro de la vida social se relacionó con las más importantes familias de la élite norteamericana como eran los Rockefeller, los Guggenheim, y los Astor.

Contrajo matrimonio muy joven, con sólo 22 años, en 1928 , con un hombre que procedía de una familia con cierta raigambre social, pero sin dinero, pues era un simple empleado de Wall Street con un sueldo semanal de 30 dólares (21 euros), mientras que ella poseía una ingente fortuna.. El matrimonio duró poco, escasamente dos años, y después de la separación se retiró a una gran mansión situada en la Quina Avenida neoyorkina, en pleno barrio de Manhattan, con hermosas vistas que daban al Central Park y en la que había innumerables obras de arte de incalculable valor.

Anteriormente a esa etapa, había residido en otra lujosa mansión de 121 habitaciones que construyó su padre y en la que había obras de Rubens, Donatello y Degas, entre otros artistas, según afirma el periódico “The New York Times”

En el hospital en el que falleció había residido durante más de veinte años hasta la fecha de su muerte, aunque cuando ingresó en el mismo no padecía enfermedad alguna, y durante esa larga estancia vivió en él acompañada de muñecas antiguas y en completa soledad, porque nunca recibía visitas del exterior, según afirmaba el diario "The Wall Street Journal".

Nunca se habló de ella en los medios de comunicación por lo que era prácticamente desconocida para el público estadounidense, y fue en 2010 cuando el canal de televisión MSNBC contó la historia de esta solitaria mujer y cuestionó la administración que de su enorme fortuna, más de 500 millones de dólares (algo así como 350 millones de euros) estaban haciendo los abogados designados por ella misma.

Por dichas sospechas, la Fiscalía de Manhattan emprendió una investigación al respecto a petición de los propios familiares de la fallecida, a pesar de que la difunta se negaba a recibirlos en el hospital donde permanecía ingresada, extremo que manifiesta el “Daily News”, llegando a afirmar esta publicación que estaba registrada en el mencionado hospital con nombre supuesto, parece ser que para no ser encontrada por sus propios familiares.

Además de la mansión de Connecticut, valorado en 17 millones de dólares, se suma el lujoso apartamento en la Quinta Avenida, que está considerado el mayor de esa conocida calle y otra mansión que poseía en California , con un valor de 71 millones de euros. A pesar de toda esa riqueza y esplendor nunca llegó a vivir en ninguna de esas millonarias propiedades fuera de Nueva York.

Ahora, cuando ha fallecido sin herederos, sus familiares a los que no quería recibir en el hospital, tratarán de disputarse la herencia de más de 500 millones de dólares.

En esta ocasión parece haberse cumplido el conocido refrán de “pobre niña rica”, porque en su vida hubo mucho dinero y poco amor, a juzgar por la soledad en la que vivió y murió. Descanse en paz.

La igualdad de los diferentes

2011-05-05T16:59:00.000+01:00

La igualdad de los diferentes

por Ana Alejandre

Nadie elige su tendencia sexual que es tan involuntaria en cada ser humano como el propio sexo, la raza, la estatura, el carácter o la inteligencia. Por ello, los homosexuales tienen el mismo derecho a ser respetados en sexualidad como los heterosexuales, a quienes no se les discute. No es cuestión de catalogar a la homosexualidad de ser algo “bueno” o “malo”, ni de “normal” o “anormal”, porque la norma la marca la cantidad de individuos que presentan la característica o idiosincrasia de la que se trata, sin hacer valoraciones morales, sociales o de cualquier otra índole del hecho en sí.

Es decir, si en una población hubiera una gran cantidad de maleantes y delincuentes, superior a la de ciudadanos honrados y pacíficos, no por ese mayor número haría “normal” la delincuencia ni deseable. La normalidad de los homosexuales, en cuanto al número de ellos que es alrededor de un 10%-15%, no viene dado por su número en cuanto a la población total, sino porque es una característica –no una opción como la catalogan muchos de forma errónea, porque quien es homosexual no ha elegido serlo, por lo tanto no ha podido optar entre varias opciones posibles. Lo es sin que su voluntad tenga nada que ver en ello-. Por este simple motivo, la homosexualidad es “tan normal” como ser zurdo, o más alto o bajo de la media, y tan involuntaria como todas estas características innatas.

Viene esto a colación por la noticia que aparece en la prensa en estos días (“El Mundo 4/05/11) en el que afirma que el Ministerio de Justicia en Sudáfrica ha tomado medidas urgentes para terminar con la espantosa lacra que supone la violación de lesbianas como correctivo “

para convertirlas en hombres

” Esta extraña e incomprensible intencionalidad de los ejecutores de dicha barbarie, llena de estupor e indignación a cualquier lector sensato, además del horror que supone dicha práctica que conculca el derecho a la propia integridad física y moral de todo ser humano.

Más de 170.000 firmas se han recogido en todo el mundo para solicitar el fin de tan terrible práctica, y para ello se involucrarán en su lucha para erradicarla los jueces, policías y activistas por los derechos de los homosexuales.

La última víctima de esta barbarie ha sido Nogwaza Noxolo, de 24 años, que fue apedreada, violada y apuñalada en Johannesburgo por un grupo de hombres –más bien debería decirse de malas bestias-, porque esta joven era una de las activistas que trabajaban en la campaña política para concienciar a políticos y jueces de este terrible problema que se vive en Sudáfrica. Esto ha provocado que en el Parlamento sudafricano, el próximo 15 de julio, se iniciaran los trabajos preparatorios para crear una propuesta que realice cambios importantísimos en la legislación sudafricana –la más abierta de todo el continente-, con la finalidad de no marginar a los homosexuales.

La Liga de Mujeres del CNA y organizaciones sindicales han declarado estar satisfechas porque ese proyecto "nos acerca al siglo XXI" , lo que podría convertir a ese país en el líder incuestionable, político, económico y social, de todo el continente africano.

Noticias como estas son siempre bienvenidas para cualquier ciudadano de bien, sea cual fuere su condición sexual, porque incide en el reconocimiento a todo ser humano de los mismos derechos, entre los que destaca como el fundamental el derecho a la vida y a la propia integridad física y moral, siendo la identidad sexual uno de los componentes más importante de la propia personalidad de cada individuo.

La Constitución Española, como otras Cartas Magnas del ámbito occidental, recoge tal derecho a ser respetado sin que exista merma de los derechos por la tendencia sexual, creencias, ideologías, raza, sexo, etc., que ha sido desarrollado por leyes posteriores hasta llegar a la aceptación total y sin parangón en otros países de Europa donde a aún no se permite el matrimonio homosexual, ya reconocido en España.

Las sociedades modernas están aceptando, con mayor o menor gana, los derechos de los que se consideraban diferentes al resto y ello no sólo se refiere a los homosexuales, sino también a los que tienen características físicas distintas y poco usuales (deformes, disminuidos físicos y psíquicos, enfermos mentales, etc.), los miembros de comunidades minoritarias por sus creencias religiosas (las diferentes iglesias o confesiones de todo tipo); los que eligen un tipo de vida poco convencional (naturistas, en sus diferentes modalidades y prácticas como el nudismo); las ideologías minoritarias, etc.

Todo ello hace que el conjunto de la sociedad, al tener una mayor apertura hacia formas distintas de vida, creencias, ideologías, o simples variaciones de la propia naturaleza, conseguirá, al final, y aunque ahora parezca inviable, utópico o imposible, uniformizar lo que ahora es distinto, integrándolo en el seno de la propia sociedad, consiguiendo así que lo diferente sea normal; lo distinto sea igual y lo marginal sea integral. La sociedad avanzará en una mayor uniformidad, precisamente porque al integrar y metabolizar a todos los elementos sociales discordantes, conseguirá darles una pátina de normalidad que acabará con la diferencia, con las luchas para ser reconocidos y con la propia y singular idiosincrasia.

Todo ello será bueno, como la noticia que acabamos de comentar, para la Humanidad en su conjunto que ha sido constante en la lucha de tantas generaciones para terminar con las injusticias, las incomprensiones y el sufrimiento de muchos millones de seres humanos. Pero, cuando se acaben las fronteras que limitan a unos seres “diferentes” en sus derechos a los que gozan los llamados “normales”, surgirán nuevas formas diferenciales y nuevas exclusiones del gueto correspondiente que ostentarán los grupos de poder que serán los que legislen, apliquen las leyes y creen la riqueza. Dará igual el motivo de la exclusión y la negación de ciertos derechos, porque si hay algo innato en el ser humano es el deseo de ser distinto, diferente, siempre que no represente un peligro para la propia integridad; por eso los diferentes serán cada vez más los que elijan serlo voluntariamente, pero para ello tendrán que contar con los medios económicos, el poder y la capacidad de aislarse del resto del mundo y. también, ser quienes marquen las reglas del juego, exclusivas y excluyentes. Y esto sólo lo podrán hacer unos pocos que serán los diferentes a una gran mayoría uniformizada o normal, pero no por las tendencias sexuales, políticas, religiosas, raciales o biológicas, sino por la incapacidad de estos últimos para llegar hasta la fuente de la que mana esa diferencia que todos querrán alcanzar, en vez de la normalización que desean muchos colectivos en la actualidad, y por la que luchan.

Precisamente, en California (EE.UU.), un colectivo de mujeres heterosexuales, en la década de los ochenta, tuvo que dirigir un escrito al Gobernador del Estado para reclamar leyes que propiciaran la llegada de hombres heterosexuales a California porque la gran mayoría era gay y había copado las direcciones de las empresas y los puestos de trabajo en los que era imprescindible ser homosexual para ser contratado . Dichas mujeres se sentían marginadas e imposibilitadas de encontrar pareja.

Quizás, esto explique el triunfo del capitalismo, es decir la desigualdad en sus distintas variantes basadas en el poder económico, sobre el comunismo que impone la igualdad a ultranza, porque aquél está más cerca de la naturaleza humana y sus pulsiones innatas, lo que es más difícil de erradicar que los prejuicios que la propia sociedad ha propiciado...

Los españoles hablan de la infidelidad

2010-12-12T20:49:00.000+00:00

por Ana Alejandre

Imagen publicitaria de la película sueca Infiel, protagonizada por Liv Ulmann

El periódico El Mundo publicó el pasado día 1 de diciembre, una encuesta realizada por el Instituto IPSOS que se refiere a lo que piensan los ciudadanos europeos, y entre ellos los españoles, de la infidelidad, dando resultados que, cuando menos, son sorprendentes e inesperados, a la vista de tanta “generosidad” y “comprensión” por parte de un 57% (¡nada menos!) de los encuestados que afirman que serían capaz de perdonar una infidelidad de sus cónyuges o parejas.

Además de la capacidad de perdón demostrada, hay también un signo de modernidad en comprensión en otro alto porcentaje, nada menos que un 66%, que no consideran infidelidad enamorarse de otro/otra , en contra del 34% que afirma que sí lo es. Aquí la generosidad se nota aún más acentuada, porque se admite que la pareja llegue un día y diga, por ejemplo “Pepe, me he enamorado de otro. Lo siento”. Y el aludido responda, con una comprensión que obnubila a la propia enamorada de quien no corresponde cuando oye: “no te preocupes, Concha, que amar al prójimo siempre es bueno y es mucho peor odiarlo”. Y sigue tranquilo leyendo el Marcas, si es que lee algo, en vez de formar un escándalo y liarse a bofetadas que es lo que hacían los españolesde décadas atrás, menos modernos y menos sumergidos en la onda pasota,

A todo eso se suma el 39% de los encuestados que afirman que han sido infieles a su pareja o pueden llegar a serlo, en una clara manifestación de intenciones que no dejan duda, aunque no se sabe si esa claridad la utilizan antes sus respectivas parejas o sólo la usan cuando no les oyen.

Haciendo hincapié en la modernidad manifestada que parece ir en aumento, ya que afirma el 33% que besar a otra persona en la boca no es signo de infidelidad, lo cual es normal, porque darse un beso de tornillo es algo corriente entre amigos ycompañeros y es una práctica habitual en esta sociedad civilizada que trata amorosamente al prójimo y a la prójima, sobre todo si está bueno/a.

El machismo sale a flote a trravés de las cifras estadísticas, porque el 21% de los encuestados hombres afirman que han sido infieles a su pareja, de los que afirman que sólo una vez el 8% o más veces un 12% (falta un 1/% que no puede o quiere acordarse y por eso no afirma nada al respecto). Las mujeres, sin embargo, son más pudorosas a la hora de contar sus devaneos amorosos, porque sólo un 14% afirma haberlo hecho y de ellas sólo un 5% lo ha hecho varias veces. Aquí se nota la preponderancia del macho a la hora de ser infiel, aunque ese 21% resulta escaso para la realidad social en la que vivimos.

Siguiendo con los ejemplos de modernidad y tolerancia, por llamarlas de alguna forma, un 48% de los encuestados afirma que es posible amar a sus pareja mientras que se le es infiel, lo que ya es elasticidad emocional porque algunos/as tienen un corazón como una casa de huéspedes en el que caben todos/as, aunque no dice ese 48% si a la inversa, es decir que su pareja le fuera infiel, afirmaría lo mismo. Aunque, el 34% de ese porcentaje anterior afirma que "todo depende de las circunstancias" -es decir que el que responde sea el infiel y no su pareja, dicho en roman paladino-, y el 14% afirma que es posible en todas las circunstancias, lo cual parece confirmar que ya lo han probado, es decir, el amargo sabor del engaño.

En el aspecto del perdón a la infidelidad ya consumada, los hombres demuestran que son más generosos (o más ilusos, simplemente, o hablan en boca de sus mujeres) pues un 52% afirma que es posible perdonar la infidelidad y un 14% de ese porcentaje dice estar seguro. Las mujeres (más realistas o más engañadas o con mayor probalidad de serlo) afirman que “lo piensa” (es decir, una hipótesis que todavía no ha pasado a tesis) y de las cuales un 13% están seguras (o sea, que ya han perdonado porque han sido engañadas). Del conjunto de hombres y mujeres encuestados afirma un 57% que sería capaz de perdonar a sus parejas infieles (ese condicional demuestra que no lo ha puesto a prueba todavía tal supuesto) y de ese porcentaje el 12% está seguro o ya lo ha hecho (lo que demuestra que la seguridad es demostración de que ya la hipótesis se ha convertido en tesis).

Lo más extraño, chocante e increíble es que los hombres demuestran ser más propensos a perdonar la infidelidad de sus parejas (ja,ja,ja,) ya que un 60% de ellos afirma tal supuesto, en relación con un parco 54% de las mujeres (más realistas, más engañadas y más suspicaces) aunque afirman en mayoría las mujeres que ya han perdonado un 7%, contra el 5% de los hombres (aquí se demuestra la diferencia entre lo que el hombre piensa que “podría” hacer y lo que, de verdad, “hace”). El dato más importante es que los mayores de 35 años son los más propensos a perdonar, en contra de la visión más idealizada de los más jóvenes que demuestra que la experiencia vital va minorando las exigencias y el idealismo y va aumentando el desengaño y, por tanto, la aceptación resignada de una realidad que no es como se quisiera que fuera.

La encuesta ha sido publicada en la página de encuentro extraconyugales Geeden..com y El Mundo se ha hecho eco de ella. Las parejas encuestadas eran 1.501, de las que 501 eran españolas y el resto de diversos países europeos, lo cual puede explicar el exceso de perdón, comprensión, tolerancia y generosidad que, con respecto a las parejas españolas, no han sido nunca precisamente predominantes en cuanto se refiere a la infidelidad, sus efectos y las reacciones que provocan en el engañado, y que en España se ha saldado en multitud de ocasiones, desgraciadamente, con asesinatos pasionales, broncas, gritos, bofetadas y llamar al otro/a de todo menos bonito/a.

No es que sea malo ser moderno, tolerante y demás, pero esto no se aplica a una sociedad, a un país mediterráneo como el nuestro, en el que “la maté porque era mía” era un grito de guerra de los supuestos machos y los maltratos estaban y están a la orden del día, como demuestran las siniestras cifras de mujeres muertas y maltratadas, que arroja una cifra escalofriante de más de 70 mujeres asesinadas por sus maridos o parejas.

Por eso, esas respuestas comedidas, asépticas y neutras, en la que los celos no aparecen por ninguna parte, ni el sentido de la posesión, de la pasión tan típica del carácter español, son producto de que la mayoría de los encuestados pertenecen a otras latitudes más frías, más apáticas en la manifestación de los sentimientos amorosos que en nuestro país, ardiente y apasionado, ha creado en literatura, cine y teatro obras en las que predomina el amor y después el odio, pero nunca la calma chicha, la indiferencia, la comprensión de la debilidad de la carne (a no ser la propia), y el desamor de forma civilizada. Nuestro país y sus ciudadanos se mueven por unos parámetros menos “civilizados”, menos neutros y desapasionados, porque aquí el que la hace la paga, sobre todo si es mujer la que lo hace, y eso demuestra las cifras oficiales de divorcios que afirman que de cinco matrimonios celebrado -sin contar a las parejas de hecho-, a los cinco años sólo quedan dos, y no sólo por problemas de celos, infidelidad o engaño, sino por los caracteres que tiene la visceralidad, la pasión, la iracundia, el sentido de la posesión que no conocen los alemanes, suecos o noruegos, pero aquí en este país llamado España, es el marchamo de origen, de idiosincrasia y de perdición para muchas víctimas del machismo aún imperante y renuente a desaparecer.

Será por eso que las extranjeras de otras latitudes menos ardientes en cuestiones amatorias vienen buscando al macho español, hartas ya de tanta tolerancia, frialdad, indiferencia y comprensión por parte de sus compatriotas que estarían dispuestos a comprender, aceptar y respetar, primero, el adulterio, y, después, el divorcio civilizado, lo que no se conoce en estas latitudes de sangre ardiente y redacciones a flor de piel que llena los juzgados de peticiones de divorcio que se convierten en una lucha campal para dividir el haber común: la casa, los niños, el perro y hasta la culpa del naufragio conyugal porque ésta, por el contrario, ninguno la acepta en su haber.

Todo lo dicho no quiere decir que se ponga en duda el rigor y la profesionalidad de los expertos que han hecho la encuesta, porque no se ponen en duda en ningún momento, sino la sinceridad, en cuanto a los españoles que han respondido y que, curiosamente, lo han hecho a través de una página de contactos extraconyugales, lo que ya demuestra que una cosa es la que se predica y otra la que se hace. Quien dice que está dispuesto a perdonar una infidelidad, lo dice estando en pleno proceso de cometerla, lo cual es bastante sarcástico porque esa generosidad de perdón es la que, en el fondo, le gustaría recibir al infiel. Muy curioso y muy aleccionador, porque una cosa son los hechos y otras las palabras y está demostrado que en esta vida quienes menos perdonan un determinado acto cometido por los demás y siendo las víctimas los que hablan, son los que lo hacen más o están dispuesto a hacerlo.

Las encuestas siguen demostrando que se responden con facilidad y sin decir la verdad, porque son solo un juego para quien es encuestado, aunque no lo sea para el encuestador. Es difícil hablar de temas íntimos, como es el asunto de la infidelidad activa o pasiva, con alguien a quien no se conoce y, además, sabiendo que el resultado va a ser publicado, por eso la mayoría de las veces las respuestas obedecen más al deseo de decir lo “políticamente correcto” y no lo que en realidad se piensa, se hace o se es. En las encuestas es cuando el que responde ofrece la imagen que sabe es la más favorable ante los demás.

Otra cosa,es que se lo crean quienes realizan la encuesta, los que la leen y, mucho más aún, los que la responden.

La humildad de los genios

2010-04-04T01:28:00.006+00:00

por Ana Alejandre

La noticia es sorprendente, cuando menos, en una doble vertiente: la primera la de su talento matemático, ya que este genio ruso de las matemáticas, Grigori Perelman, quien ha sido capaz de resolver la Conjetura de Poincaré, unos de los siete enigmas o dilemas del milenio, como se le ha considerado y que ha supuesto más de un siglo encontrarle la solución; y la segunda, por su humildad y falta de codicia por la que ha renunciado a recibir el premio de un millón de dólares que le ha otorgado el Instituto de Matemáticas Clay (EE.UU) por haber realizado la proeza de resolver el mencionado enigma matemático.

Gregori Perelman, de 43 años, y que vive con su madre en San Petersburgo, en una vivienda humilde, en el mayor de los ostracismos, por sentirse decepcionado de su profesión, según ha manifestado el propio Perelman, asegura que no está interesado ni en la fama, ni en el dinero, ni en el reconocimiento que por su labor le pueda otorgar el mundo científico.

Esta afirmación ha demostrado que es coherente con su conducta, porque ya en 2006 rechazó también recibir la medalla Fields, que es la mayor distinción en la ciencia matemática (similar en su importancia al Premio Nobel de las Matemáticas).

Incluso, en su más sincera y sorprendentehumildad, afirma que no es tan buen matemático ,como afirman, y que no quiere sentirse observado como en un zoológico.

Una vez más, la genialidad va a acompañada de la sencillez, la humildad y la falta de codicia. Habría que reflexionar por qué en estos seres excepcionales siempre se encuentra el ejemplo de coherencia, integridad moral y falta de todo tipo de vanidad y engreimiento, tan dado sin embargo en los mediocres, ambiciosos y cantamañanas que pululan en todas las profesiones y que estarían dispuestos a cualquier vileza con tal de salir “en la foto”, ser encumbrados a la fama y distinguidos con cualquier premio, aunque fuera “al más tonto del año”.

Sin duda, ejemplarizante en su doble cualidad de talento y humildad. La pena es que este tipo de conductas se den tan raramente y siempre se diga, como coletilla para justificar su ausencia, que la genialidad y la excentricidad siempre van unidas. Aunque, quizás, habría que decir que la falta de talento y la vanidad siempre coinciden en las personas, además de la codicia y la ambición.

La prensa y sus autores: los periodistas

2007-04-18T00:10:00.001+00:00

Este blog tiene como objetivo hablar de quienes se encargan de transmitir las noticias. los periodistas, que son siempre, al fin y al cabo, los verdaderos constructores de la actualidad, escrita o emitida por radio y/o televisión, y que por ello tienen en sus manos el llamado cuarto poder: la prensa, foro de información y de formación de la opinión pública por lo que sus autores, los periodistas, están siempre en el punto de mira de todos los gobiernos occidentales y de los del llamado tercer mundo, porque en sus manos está el arma invencible de la palabra, de la información y de la creación de opinión de los lectores que son los que con sus votos pueden decidir la subida al poder y la caída de los políticos y denunciar sus desmanes. Existen periodistas honestos, independientes y luchadores porque la verdad sea el norte de sus crónicas, de sus informaciones y, por ello, son víctimas de quienes quieren acallar sus voces y tenerlos sometidos al imperio de los dictados del poder y de la corrupción que siempre van unidos.

Es por ello que este blog tratará de las noticias protagonizadas por los periodistas, cualquiera que sea su ámbito de expresión: prensa, radio o televisión, porque esos profesionales de la información son también parte directa, interesada e interesante, de las noticias que exponen, comentan y analizan y de muchas de las cuales se convierten en auténticos y únicos protagonistas, aunque en la mayoría de los casos sea de forma trágica, como ilustran los ejemplos siguientes, aunque sin olvidar a los diversos premiados por su labor en pro de la comunicación y la información.

Ana Alejandre

Los periodistas víctimas del terror

2007-04-17T23:59:00.000+00:00

Periodista kurda asesinada

Los cadáveres de una periodista kurda, Iman Yusef, que colaboraba con una emisora de esa nacionalidad y de su marido, Moayed Hamid, aparecieron con impactos de bala cuatro días más tarde de ha haber sido secuestrados, según información facilitada por el partido la Unión Patriótica del Kurdistán (UPK).

Al parecer, la periodista, de 43 años y madre de dos hijas que trabajaba para una emisora local de dicha agrupación política en la ciudad de Mosul y en la que empezó a colaborar sólo hacía dos meses, fue secuestrada junto a su marido cuando regresaban a su casa y fueron asesinados a tiros posteriormente.

Según el Comitè para la Protección de los Periodistas, con sede en Nueva York, en 2007 seis periodistas iraquies han sido asesinados, aunque la asociación Reporteros sin Fronteras eleva a 16 dicha cifra.

La Federación Internacional de Periodistas, con sede en Bruselas, afirma en su informe anual correspondiente al año pasado que se produjeron 69 asesinatos de personas vinculadas con los medios de comunicación en Irak, país que hasta el 31 de diciembre de 2006, habían perdido la vida un total de 171 profesionales de la información, desde el comienzo de la intervención estadounidense en marzo de 2003.

Temor por la vida de Alan Johnston

Un portavoz de la BBC expresó su "gran inquietud" por los "rumores" de la posible muerte del reportero de la BBC Alan Johnston, de 44 años, surgidos a raíz del comunicado de las Brigadas de la Yihad y el Monoteísmo en el que aseguraban que “lamentan sentirse obligados” a matar al periodista para “enviar un mensaje a aquellos que no han respondido” a las “demandas planteadas”. Afirma también dicho comunicado que “cuando un periodista extranjero es capturado, todo el mundo se vuelve loco, por ello estamos sorprendidos por la posición de nuestro Gobierno y de la presidencia de abandonar a su suerte a los prisioneros palestinos y no escuchar nuestras demandas”.

Desde que se produjo el secuestro, los periodistas y la población de la franja de Gaza se han manifestado periódicamente para exigir su liberación y el cese de esta práctica terrorista de la que han sido víctimas ya 18 extranjeros, entre ellos una docena de periodistas, por parte de milicianos o simples delincuentes.

“Estamos al tanto de esta información y la examinamos de manera urgente", afirmó un representante del Foreign Office a la agencia de noticias France-Press. Por su parte, un portavoz de la BBC expresó su "gran inquietud" por los "rumores" sobre el paradero y posible muerte de Johnston,

Periodista mejicano asesinado

Según fuentes oficiales mejicanas, el periodista de esa nacionalidad, Saúl Martínez, de 36 años, periodista-editor del diario Agua Prieta, fue secuestrado en la norteña ciudad de Agua Prieta, en el estado de Sonora, por un grupo de individuos, al parecer, pertenecientes al crimen organizado,
Eduardo Bours, gobernador de ese Estado, indicó que "por el tipo de armas largas utilizadas y la forma de actuar, sin amedrentarse", el secuestro la realizó el crimen organizado "en las puertas de la comandancia de Policía" de Agua Prieta, donde, al parecer, Martínez intentaba refugiarse. Bours dijo que "se tiene conocimiento de que el periodista de Agua Prieta tenía ligas (vínculos) con un ex policía que fue 'levantado' (secuestrado) también hace más o menos un mes". Según la Federación Latinoamericana de Periodistas (FELAP), 33 periodistas han sido asesinados en México desde 2000, a lo que hay que sumar cinco informadores desaparecidos. Durante el mandato presidencial de Vicente Fox (2000-2006), México se convirtió en el páis número uno en atentados a periodistas en el mundo en países no en guerra, por lo que se sitúa por detrás del Irak, teniendo en cuenta la guerra que asola a este país. Teodoro Rentaría Arroyave, vicepresidente de la FELPA además señaló que, "en los primeros cinco meses del Gobierno de Felipe Calderón, el fenómeno de atentados a comunicadores no cesa".El asesinato más reciente de un periodista ocurrió a principios de abril, cuando el periodista Amado Ramírez fue tiroteado en el balneario de Acapulco (Pacífico mexicano)

Periodismo censurado

2007-04-17T23:29:00.000+00:00

Absolución de los periodistas acusados de revelar información sobre las cárceles secretas de la CIA en Europa.

Han sido absueltos por la Justicia militar suiza los tres periodistas locales, Sandro Brutz, Beat Jost y Cristoph Grenacher, acusados de revelar información sobre las cárceles secretas de la CIA en Europa, a través de un fax egipcio que fue interceptado por los servicios secretos del país.

Los mencionados periodistas colaboraban con el periódico suizoalemán “SonntagsBlick” y son responsables de la publicación de un fax que demostraba la existencia de prisiones secretas de la CIA en Europa y el traslado de prisioneros a través del territorio europeo. Por ello, la acusación consideraba como delito de violación de secreto militar a dicha publicación del contenido del fax e imponía multas de hasta 6.000 francos contra el ex redactor jefe del periódico y otros dos periodistas, ya que la Justicia militar de Suiza permite imputar a civiles, hecho éste que sólo se produce en dicho país.

Diferentes asociaciones suizas de periodistas así como otras extranjeras, han recibido con júbilo la resolución del juicio ya que ésta supone el reconocimiento de la libertad de prensa y su victoria sobre otras consideraciones.

El visado de Cuba negado a Javier Sardá

Según la a Agencia EFE, Javier Sardá, conocido presentador de televisión, ha afirmado "Si las autoridades cubanas no querían que entrara en Cuba me lo podían haber dicho directamente", en la rueda de prensa que ha convocado a raíz de las negativas que ha recibido durante los últimos meses de la Embajada cubana en España para conseguir el visado que necesita para poder rodar un capítulo de su nuevo programa de televisión. Afirma que tal negativa se debe a las críticas al régimen cubano que realizó en 'Crónicas Marcianas' y por la constante negativa ha concederlo el visado ha decidido no viajar al país caribeño, donde "a día de hoy debería estar grabando el programa junto al cantante Joan Manuel Serrat" .Dicho programa llamado 'Dutifrí' se estrenará la primera semana de mayo y en él Sardá viajara por países del todo el mundo acompañado por un personaje famoso y en cada pais buscarán ciudadanos españoles. La embajada cubana, sin embargo, rechaza que le negaran el visado.

"En 'Crónicas Marcianas' se me escapó en varias ocasiones que en Cuba hay una dictadura total y absoluta, afirmación que mantengo", ha aclarado el presentador. También Sardá afirmó que tanto él como su equipo han sufrido constantes problemas en Cuba, y que, ante la imposibilidad de conseguir el codiciado visado, ha dicho que el hecho de que no se lo concedan supone para él, "la máxima distinción" que le puede hacer el régimen de Fidel Castro. Además, agregó que su comparecencia ante los medios no la realiza para conseguir dicho visado, sino para explicar las dificultades que ha encontrado a pesar de las muchas gestiones realizadas y el envío de toda la documentación solicitada por la Embajada cubana.

Premios al periodismo y premiados

2007-04-17T23:19:00.000+00:00

Premio Pulitzer al diario 'The Wall Street Journal'

El diario 'The Wall Street Journal' ha obtenido el premio Pulitzer que otorga la Universidad de Columbia, por su investigación sobre la falsificación de fechas o “backdating” en contratos de “stock options” de empresas estadounidenses

Ese mismo periódico obtuvo también un Pulitzer por su artículo sobre el capitalismo en CHina

Premio José Couso concedido a Jon Lee Anderson

El periodista estadounidense Jon Lee Anderson, cronista del diario 'The New Yorker', ha recibido el del Premio José Couso a la Libertad de Prensa,en su III edición, que se concede en el Ferrol, ciudad natal del cámara de Telecinco muerto en Irak en abril del 200 y cuyo acto se celebrará en. el Teatro Jofre de Ferrol ,el próximo 2 de mayo, víspera del Día Mundial de la Libertad de Prensa.

La experiencia y profesionalidad de Anderson, con más de 30 años en la profesión y "su constancia y coherencia en la búsqueda de la verdad" han sido los motivos aducidos por la Organización de dicho galardón para su concesión.

El periodista obtuvo también en 2005 el Premio Reporteros del Mundo, concedido por EL MUNDO y creado en homenaje a Julio Fuentes y Julio A. Parrado.

El objetivo del citado galardón es "reconocer y difundir el trabajo de una persona viva o de una organización existente y destacada en la defensa de la libertad de prensa" y llamar la atención sobre el derecho a la información libre y veraz "un derecho habitualmente vulnerado por gobiernos de todo el mundo".

Toda esta información demuestra que la peligrosidad de la profesión periodística es por lo que alcanza el número uno en el ranking de las profesiones más peligrosas, por encima de los corredores de fórmula 1. No hay mayor peligro que denunciar la corrupción y sus tejemanejes en un mundo en el que la prensa se ha convertido en un poder, el cuarto, que puede derrocar a los otros tres por el simple uso de la verdad, la palabra y la denuncia públia que son las armas más eficaces contra los abusos de poder, las corruptelas y la ambición sin escrúpulos de los que manejan los hilos que mueven el mundo.

Ana Alejandre

Presentación y bienvenida

2006-11-09T23:28:00.000+00:00

Este blog lo comienzo con igual ilusión que los otros muchos que ya edito en la red, tomando como punto de partida y reflexión los medios de comunicación, prensa, radio y televisión, para hacer, a través de las noticias y programas que ellos nos ofrecen, una serie de reflexiones sobre la sociedad, convulsa y compleja, en la que vivimos; pero no como una crítica sobre esos tres medios, cuestión ésta que no es mi cometido mi mi finalidad, sino sólo como meras observaciones o puntos de vista personales sobre las noticias, personajes, modos y maneras con las que se tratan a los acontecimientos de cualquier índole en dichos medios que son los que conforman, al fin y al cabo, la opinión pública y, por ello, son calificados como "cuarto poder", especialmente la prensa escrita.

Sirva ésto, pues, como introducción y presentación de este nuevo blog, y comienzo, en el siguiente artículo, haciendo una reflexión sobre ciertos programas del corazón en los que se debaten la vida, la trayectoria humana, mucho más que la profesional en cualquier parcela de actividad, de muchos personajes que la nutren y, sobre todo, de la forma en la que la televisión trata hechos y personasm haciendo juicios paralelos, al mergen de la Justicia, que inciden sobre la vida y honra de los afectados, vulnerando muchas veces su derecho a la intimidad y el honor.

Pro el simple hecho de leer estos comentarios, te agradezco tu atención y visita, lector, y espero que la repitas otras veces, pues siempre serás bienvenido.

Ana Alejandre

Mundo televisiivo

2006-11-09T23:19:00.000+00:00

Juicios paralelos

En muchos de los programas llamados “del corazón”, se realizan ante las cámaras de televisión juicio paralelos en los que los periodistas con titulación, y los simples “comentaristas”, sin ningún título que los avale como tal y que sólo son personajes sin oficio conocido y muchas veces semianalfabetos, acusan a voz en grito, interrogan, sentencian y ridiculizan a los entrevistados a los que realizan una batería de preguntas-acusaciones sin que les quepa al invitado-acusado de turno más posibilidad que contestar, cuando le dejan y eso no es frecuente, a la verborrea gritona, acusatoria, ofensiva de los periodistas y cantamañanas que ejercen de jueces, fiscales y acusación particular y general, sin que le quepa al pobre entrevistado nada más que aceptar el juicio inapelable de los profesionales de la pluma, en las dos vertientes muchas veces, de la difamación y de la manipulación de las noticias, pues en televisión no existe la aplicación del principio de inocencia que ampara a cualquier acusado de delito o falta hasta que no se demuestre su culpabilidad, basándose en pruebas y testigos, y así lo sentencie un Juez o Tribunal, ya que en dichos programas televisivos el entrevistado-acusado tiene que demostrar su inocencia de forma extrajudicial, pero con pruebas fidedignas, antes de que se celebre un juicio, si ello fuera necesario al caso, porque dicho principio que ampara a todos los ciudadanos es invertido y es culpable hasta que no demuestre lo contrario, lo que, dado el medio en el que se realizan dichos juicios paralelos como es el televisivo, es completamente improbable que ocurra; pero con el agravante añadido de que la audiencia es millonaria y la difamación pública y notoria, porque ante la opinión pública dicho personaje entrevistado es culpable de lo que se le imputa: agresiones físicas o verbales a terceros, difamaciones, consumo de drogas, adulterios, prostitución, homosexualidad (en el caso de no ser verdad o, de serlo, si el interesado “no quiere salir del armario”, lo que es su legítimo derecho) e incluso, de delitos o faltas tipificados como tales en el Código Penal, como es el caso de tráfico de drogas o intento de asesinato.

Por ello, de nada le valdrá al entrevistado-acusado el recurso a interponer demandas y querellas después del rapapolvo sufrido ante las cámaras, porque el daño ya está hecho. La Justicia es lenta y, hasta que haya una sentencia favorable al damnificado por las acusaciones vertidas ante las cámaras, su culpabilidad es manifiesta y está en boca de todos, y aunque la sentencia determine su inocencia y reciba la correspondiente indemnización, no le sirve de nada porque el público en general cree más lo que dice un “santón” de la televisión que lo que sentencia un Juez y así nos va en este país, donde un difamador profesional, erigido en periodista o “comentarista” de televisión o radio, pueda jugar con la fama, honra, honor o intimidad personal o familiar de “un ciudadano o ciudadana”- latiguillo puesto de moda en la actualidad entre la clase política en uso u desuso, pero muchas veces poco letrada-, sin que el afectado pueda hacer nada más que conformarse con que, a los tres o cuatro años, un Juez sentencie su inocencia y penalice al culpable de la difamación; o, en el caso de que el hecho imputado hubiera sido, en todo o parte, verdad, su culpabilidad haya sido puesto en evidencia mucho antes y sin posibilidad de defensión alguna a corto plazo, por un medio televisivo y no por un juicio realizado con todas las garantías legales apropiadas a un Estado de Derecho.

Esto ha sido demostrado en muchos casos y, si tomamos como ejemplo uno acaecido en las últimas semanas, como es el de la ex mujer de un famoso alcalde, hoy en día en prisión por delitos de prevaricación, que se ha visto envuelta en una determinada polémica sobre si compró o no algunos gramos de cocaína y de la que determinada publicación afirmó que había sido detenida y puesta a disposición judicial por tal motivo, cosa que la aludida negaba una y otra vez ante las cámaras, afirmando que sólo fue llamada a declarar como testigo contra un supuesto traficante que hoy está en prisión, recibiendo una ronda acusatoria de los periodistas y soplagaitas que había en el plató, erigidos en defensores a ultranza de la verdad, la decencia y la justicia, por lo que ni creían lo que la acusada decía, ni dejaban más resquicio a la verdad que la que ellos esgrimían, contundente y acaloradamente, porque la invitada cobraba y, ya que se iba a llevar la pasta, por lo menos, que el espectáculo quedara servido ante el regocijo de los espectadores en el plató y el estupor de los espectadores.

Naturalmente, todos los que permanecemos al margen de este asunto, como de los demás que salen a la luz pública envueltos en el escándalo, no sabemos de él más de lo que la interesada y los demás implicados puedan declarar y sólo compete a la Justicia juzgar la veracidad, o no, de dichas declaraciones y la posible culpabilidad de la supuesta culpable por la compra de más gramos de cocaína que los que se permite llevar encima para el propio consumo.

El daño ya está hecho, porque ese señora que es madre de familia, sea o no consumidora o haya comprado o no esos gramos del maldito polvo blanco, ha quedado en entredicho ante sus familiares, amigos, relaciones laborales y ante los que, sin conocerla, ya tenemos la idea de que es una supuesta consumidora, o algo peor aún. De nada le valdrá después demostrar que fue en calidad de testigo llamada ante el Juez y no como imputada, si así ocurriera. Y en el caso de que fuera llamada a declarar como posible imputada, debería ser primero la sentencia de un Juez la que afirmara tal extremo y con pruebas, porque ahora ya no cabe redención alguna para la afectada por unos hechos que, de haber sido reales, sólo afectan a su vida privada y a su intimidad y a nadie interesa si es o no consumidora, o sólo lo es su pareja actual. Eso forma parte de su parcela de privacidad en la que el resto de los ciudadanos no tenemos ningún derecho a entrar y, menos aún, a enjuiciar públicamente fuera del ámbito judicial, único foro en el que se deben dirimir las culpabilidades o inocencias y no en los medios de comunicación que se han convertido en unas tribunas públicas donde se comercia con la intimidad, el honor y la honra de las personas, en uso de unas atribuciones exorbitantes del supuesto derecho a la información que traspasa la legalidad vigente, la ética personal y periodística y hasta la propia verdad, a la que se crea, modela, corrige y “maquilla” para presentarla lo más morbosa, excitante y apetecible para el público, esa masa sedienta de escándalos, según los propios medios de comunicación, entre ellos la televisión, por las preferencias del público a la hora de elegir programas, según el baremo de audiencias.

Si la televisión es un reflejo de la sociedad a la que van dirigidos los programas, es preocupante, y mucho, lo que refleja de esa misma sociedad la propia programación de mayor audiencia porque, si somos como los que vemos todos los días en la pequeña pantalla, es como para sentir vergüenza, propia y ajena.

Ana Alejandre

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2006-11-09T22:14:00.000+00:00

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