SciPhilic

الأبناء والإباحية .. أزمة مجتمعية

2017-09-08T05:21:00.000+02:00

أقدم لكم هذه الترجمة لمقالة علي الموقع الشهير Wired بعنوان : أطفالك سيشاهدون الأفلام الإباحية علي الانترنت .. تعامل مع هذه الأزمة.. حوار مع بيجي أورينستين (Peggy Orenstein) والتي تتحدث عن الإباحية porn. أتمني أن أكون علي قدر عالي من التوفيق لأتمكن من توصيل فحوي المقال إليكم وأن تفهموه كما يجب .

في حالة وجود أخطاء في الترجمة أرجو التنبيه .. وشكرا

لقراءة المقال من هنا : الرابط

هل كَوْنك غنيًا يجعلك شخص أسعد ؟

2017-09-05T21:53:00.000+02:00

في سؤال علي كورا يقول السائل :

Does being rich make you happier?

هل كَوْنك غنيًا يجعلك شخص أسعد ؟

ويجيب Ali AlShamsi وهو يُعرِف نفسه علي الموقع بأنه : Researcher at AliOAlShamsi.com

اسمح لي أن أرسم هذه الصورة :

الثراء للشخص مثل الوقود للسيارة كلما كان معك وقود أكثر كلما استطعت أن تقطع مسافة أطول في وقت أقل بدلًا من التوقف للتزود بالوقود في محطات الحياة.

الوقود لا يعطيك السعادة، إنما يعطيك الحرية للسفر. وهذا هو الحال بالنسبة للمال، إنه لا يعطيك السعادة وإنما يوفر لك خيارات أكثر تختار بينها بحرية والتي يمكن أو لا يمكن أن تهبك السعادة.

هجرتني ﻷني فقيــر !

2017-09-05T18:19:00.000+02:00

يقول السائل :

عندما كنت فقيرًا هجرتني زوجتي والأن صِرْتُ غنيًا وهي تريد أن نعود إلي سابق عهدنا . هل ينبغي أن أستجيب لرغبتها؟

My ex-wife divorced me because I was poor. Now I'm a millionaire and she wants to remarry. Should I do it?

وتجيب Cyndi Perlman Fink :

أعتقد أننا يمكن أن ننشد الإجابة لسؤالك من خلال هذه المحاورة المنسوبة لوينستون تشيرشل Winston Churchill (هناك البعض ممن يعتقدون أنها منسوبة ﻷخرين ولكن لا يهم من قالها ،المهم أنها مرتبطة بشدة بموقفك) ...

تشيرشل: مدام هل تقبلين أن تنامي معي مقابل خمسة ملايين جنيه ؟

امرأة (بارزة اجتماعيا) :يا إلهي، مستر تشيرشل.. أعتقد .. يجب أن نتناقش حول الشروط ..بالطبع

تشيرشل: هل تنامين معي مقابل خمسة جنيهات؟

المرأة : مستر تشيرشل، أي نوع من النساء تراني ؟؟!!!

تشيرشل: سيدتي، سبق وعرفنا أي نوع من النساء أنتي. نحن الأن نتفاوض حول السعر .

وتقول مايا أنجلو Maya Angelou : (عندما يُظْهِر لقد أحدهم شخصيته وطبيعته عليك تصديقه.)

زوجتك السابقة أظهرت لك أنها تفضل المال عليك. صدقها. عليك أن تسأل نفسك : ماذا سيحدث إذا خسرت مالك مرة أخري؟ هل ستخسر زوجتك مرة ثانية؟

المثلية في عالم الذكور والإناث وجهة نظر متضاربة!

2017-09-05T17:18:00.000+02:00

سؤال علي موقع كورا يقول:

لماذا يعتبر الناس الرجال الذين يمارسون الجنس مع غيرهم من الرجال شواذ (مثليون) في حين أنهم ينظرون لنفس الفعل بين الإناث باعتبارهن ثنائيات الجنس ؟!

Why do many people see men dating men as gay, while women dating women are often considered as bisexual?

وجاءت إجابة Ward Chanley كالتالي (بتصرف) :

وجهات النظر التي تخص المثلية الجنسية تختلف إذا كان الفعل بين الذكور عما إذا كان بين الإناث. فالمثلية الجنسية بين الإناث تثير الشهوة عند الرجال في حين أن المثلية الجنسية بين الذكور تثير اشمئزاز نفس الرجال.

إذا شاهد رجل مغاير يعاني من رهاب المثلية الجنسية امرأتين تمارسان الجنس فإن ذلك يثيره. ويتمني لو أنه كان بين هاتين المرأتين أثناء ممارسة الجنس. ومن هنا فإن رغبته تسوق رأيه لاعتبارهن غير مثليات وإنما ثنائيات الجنس Bisexual وهن متاحات له ليضاجعهن أو ليكتفي بشاهدتهن تتضاجعان فقط من أجل رغبته. فهو يعتقد أن أمور الجنس الخاصة بالمرأة إنما وٌجِدَت لتخدمه.

عندما يشاهد نفس الشخص ذَكَريْن معًا فإنه يشمئز بناءًا علي اعتقاده أنه لا يوجد رجل يود أن يمارس الجنس مع رجل أخر (انطلاقًا من رؤيته لنفسه وهو يمارس الجنس مع رجل أخر شئ مقزز)، وبالتالي فإن أيًا من هذين الذكرين لا يمكن أن يكونا ثنائيا الجنس Bisexual . فإذا كانا ثنائيا الجنس فإنه بدلًا من ممارستهما الجنس معًا، كان كلًا منهما سيواعد امرأة انطلاقًا من أن مواعدة النساء فعل مثير علي عكس مواعدة الرجال.مرة أخري فإن أمور الجنس المتعلقة بالذكور موجودة فقط حتي الحدود التي تثير هذا الرجل .

الأن تخيل أنه يوجد مليارات من هذا الرجل المغاير Heterosexual وهم علي قمة السلسلة الاجتماعية منذ ألاف السنين .. وهذا ما نحن فيه الأن !

............................................. ............................................. ............................................. ................................

أي الحيوانات تفضل أن يختلط حمضها النووي بالجينوم البشري؟

2017-09-05T16:36:00.000+02:00

في سؤال علي موقع كورا ،يقول:

If you had to pick one, which animal’s DNA would you choose to splice into the human genome?

وجاءت إجابة Louis Newton :

التمساح ،

وأختص بالذكر خصائصها المناعية immune system . يبلغ الجهاز المناعي الخاص بالتمسايح من القوة لدرجة أن البكتيريا التي تصيب البشر يتم نسفها حرفيًا إذا وصلت إلي دم التماسيح. فليس غريبًا أن تحافظ التماسيح علي درجة من الثبات النسبي طوال تاريخها التطوري حيث.

ويقول البروفيسور بريتون :( تمتلك التماسيح جهازًا مناعيًا قادرًا علي تفتيت البكتيريا ونسفها كما لو أنك تصوب بندقية مباشرة إلي رأس البكتيريا وتضغط علي الزناد).

مصادر أخري : antibiotics from crocodile blood

للادينيين: ماذا لو جاءك ابنك ليطلب منك الذهاب للكنيسة؟

2017-09-05T06:44:00.000+02:00

في سؤال علي موقع كورا

يقول السائل :

أنا وزوجتي لادينيين .. جاءنا ابننا (13 عاما) يطلب أن يذهب للكنيسة . مالذي يجب علينا فعله؟

من ضمن الإجابات تأتي إجابة Barry Hampe وهو يعرف نفسه علي الموقع

Barry Hampe, 80-something, lifelong atheist from a Christian family

وجاءت إجابته كالتالي :

مالذي سوف تفعله إذا ما طلب منك ابنك الذهاب الي بطولة الشطرنج إلا أنك تجد الشطرنج ممل ؟ ألن تذهب معه ؟

لذلك عليك اصطحابه إلي الكنيسة التي يختارها ولتدعه يخوض هذه التجربة. ولأنك ستكون معه فحينئذ ستكون قادرا علي الإجابة علي تساؤلاته وسؤاله عما يعتقده فيما سمعه ورأه والتعبير عن أسبابك لعدم اعتناق الدين.

يمكنك الاطلاع علي السؤال من هنا

هل أعاقب ابني الذي قام بتزوير توقيعي؟

2017-09-05T06:38:00.000+02:00

:من موقع كورا

واحد بيسأل : ابني قام بتزوير توقيعي علي تقرير الدرجات ﻷنه نال درجات منخفضة .. علما بأنه طالب متفوق !! مالذي يجب علي فعله بدون أن أعاقبه ( أوبخه) ؟

من ضمن الإجابات

** العقاب يكون ذات فعالية في حالة أن الشخص (المُعاقَب) قد ارتكب فعلا خاطئا ولم يكن يعرف مسبقا أنه تصرف خاطئ. فالعقاب يعمل كوسيلة تذكير . في حالة ابنك فأنا أظن أن العقاب ليس ذو أي قيمة . ابنك – بغض النظر عن سنه –يحتاج إلي أن يثق فيك بشكل كافٍ وأن لا يجد غضاضة في إخبارك بأي شئ سواء كان شئ إيجابي أو سلبي .بالتأكيد هو يعلم أنك لا تحب الدرجات المنخفضة وأنا لا أشجعك علي أن تحفزه علي أن يأتي بدرجات منخفضة وإنما أريدك أن تحفزه للتحدث إليك بحرية وبالتالي يمكنك أن تساعده كما ينبغي.

ما أسوأ دقيقتين مروا عليك ؟

2017-09-05T06:29:00.000+02:00

سؤال علي موقع كورا يقول : ما أسوأ دقيقتين مروا عليك ؟

:وتجيب فتاة بصورة مجهولة وتسرد قصتها المأساوية، لنتابع

وأنا طفلة تعرضت للاغتصاب واستمر هذا الوضع قرابة السبع سنوات علي يد قريب لي والذي كان يكبرني بـ 12 عامًا وتوقف عن ذلك مع سفره للخارج . وفي يوم من الأيام وبعد عودتي للمنزل من المحاضرة وتقريبًا بعد مرور ما يقرب من عَقْد منذ أن توقف عن ممارساته معي

وجدته جالسا أمامي، نظر إليَ مبتسمًا وأنا في حالة ذهول، تجمدتُ في مكاني، لم أستطع التحرك، خانني جسد وأطرافي،تناولنا العشاء ولم أتكلم بكلمة واحدة، ثم توجهت للحمام لعلي أتمكن من تهدئة ذاتي

عندما خرجت كان هو في المطبخ ليشرب وكانت أختي الصغيرة معه. كل لحظات التحرش واللمس التي تعرضت لها في غياب والداي هبطت فجأة علي ذهني وكان كل ما يشغل بالي حينئذ هل يمكن أن تتعرض أختي لنفس ما تعرضت له

تخلت عني أطرافي، لازلت لا أقوي علي الحراك، كنت أصرخ فزعًا في داخلي، لم يتحرك جسدي ولم بنطق لساني بشئ. خرجت أختي من المطبخ بعد دقيقتين (كروا عليَ كدُهُور طويلة) مع أمي وابن خالي وهنا تذكرت أن أتنفس!

هاتين الدقيقتين التي تخيلت مالذي يمكن أن يحدث إذا ما انفرد قريبي بأختي ف المطبخ، وحتي هذه اللحظة مازالت هاتين الدقيقتين هما أطول دقيقتين في حياتي .في ذلك اليوم أخبرت أمي بكل شئ.”

وثائقي - Human

2017-09-02T19:07:00.000+02:00

Human 2015

يأخذنا الوثائقي في رحلة ملحمية حول العالم ليكشف لنا الحقائق الجوهرية التي تميزنا كبشر ومالذي يعنيه كوننا بشرا. الوثائقي يجمع مجموعة كبيرة من الخبرات البشرية بدءا من العنف المنزلي وإساءة المعاملة والفقر حتي الحب والمرح ونشوة أن تكون علي قيد الحياة، جمع الوثائقي بين بعض أطراف الصراع البشري ... مثل جندي من جيش إسرائيل وهو يحكي تجربته حين أطلق النار علي فتاة فلسطينية .. وأخر فلسطيني ذاق لوعة موت ابنته برصاص أحد جنود الجيش الاسرائيلي. قضايا كثية معاصرة ليست بعيدة عن أعيننا .. نسمع عنها كل يوم ..لكن لم تعد تحرك ضمائرنا إلا أن هذا الوثائقي نجح في ذلك ..نجح في تحريك الضمير البشري .. هو لا يقول لك أين الصواب والخطأ .. هو فقط يعرض القضية ويترك لضميرك الإنساني حرية الاختيار .
الفيلم مدته تزيد عن الساعتين .. يستحسن أن تشاهده في جو هادئ .. حيث تستمتع أكثر بجمال الموسيقي .

للمشاهدة والتحميل : من هنا

التصميم العظيم

2017-05-17T18:20:00.002+02:00

في هذا الوثائقي الذي يقدمه لنا العالم ستيفن هوكينج ينتقل معنا في رحلة مبسطة ليناقش ثلاثة مواضيع مقسمة علي ثلاثة حلقات:

1-المفتاح إلي الكون

2-البحث عن معني الحياة

3-هل خلق الله الكون؟

لمشاهدة الحلقات من هنا :

1- الحلقة الأولي

2- الحلقة الثانية

3- الحلقة الثالثة : من هنا

مصطفي كمال أتاتورك

2017-05-17T18:14:00.000+02:00

**(لا آمركم بالقتال بل آمركم بالموت والوقت الذي يستغرقه موتنا يتيح لجنود أخرين المجئ والحلول مكاننا ) .

**سأله صحفي : هل أنت سعيد ؟
فأجابه أتاتورك : أنا سعيد ﻷنني نجحت

** عندما فاتحته حبيبته فكرية عن الزواج قال لها أنه متزوج من الأمة التركية

ولقد أطلق عليهِ اسم الذئب الأغبر، واسم أتاتورك (أبو الأتراك) وذلك للبصمة الواضحة التي تركها عسكرياً في الحرب العالمية الأولى وما بعدها وسياسياً بعد ذلك وحتى الآن في بناء نظام جمهورية تركيا الحديثة. ويكيبيديا

في هذا الوثائقي نستعرض نشأة القائد العسكري ومؤسس تركيا العلمانية مصطفي كمال أتاتورك.. والد تركيا ،الرجل الذي ساهم في نقل تركيا من دولة دينية متخلفة عن ركب الحضارة إلي نموذج يحتذي به اليوم في الديمقراطية والحرية في المنطقة .

عالم ما قبل التطور (1)

2017-05-07T15:53:00.000+02:00

عالم بلا تطور (1)

تركزت الدراسات العلمية في العالم الغربيلعدة قرون علي محاولة إيجاد تفسيرات لاهوتية للكون وهو ما يعرف سابقا باللاهوت الطبيعي وحاليا بـالتصميم الذكي(intelligent design ) ،وقد عكف هذا الحراك الديني العلمي علي دراسة العالم بكل ما يحتويه من أنواع حية بهدف إثبات وجود الله.

في ذات الوقت، ظهر من يتبني منهج جديد لتفسير العالم الخارجي وكان هذاالمنهج مبني علي : الافتراض والتنبؤ والتجربة .عجز الكتاب المقدس عن تقديم رؤية كاملة حول العالم ناهيك عن وجود خلاف شديد حول الكيفية التي يجب من خلالها استخدام وفهم الكتاب المقدس لدراسة العالم المحيط بنا. وقد اعتقد البعض ممن ينتسبون الي الحقل العلمي في أوائل القرن التاسع عشر أن فهم قوانين الطبيعة قد يساعد علي سد بعض الثغرات.

كانت هناك أيضا الحاجة لنظرية تفسر نشأة الحياة إّذ أن الأرض لم تعد هي مركز الكون كما أن الجيولوجيون قد بدأوا في الاعتقاد بأن كوكب الأرض قد يكون أكثر قدما مما كانوا يعتقدون .الفقرات القادمة توضح منشأ فكرة التطور وكيف أن هذه الفكرة ارتبطت بالتقدم الذي شهده المنهجي العلمي

الخلق ،والأديان،وعمر الأرض.

نظرا لأن الكون يتسم بالغموض والروعة فكان هذا سببا كافيا ليعتقد الناس أن هناك رب خالق وراء هذا الكون .فنري أن الأستراليين الأصليين اعتقدوا أن العالم نشأ في فترة تُعرف عندهم بـ (Dream Time) وهي فترة بدء الخلق حينما كانت الكائنات الأولي تتجول في الأرض وخلقت البشر من قِطَع غير مٌشَكََلة من مادة الطبيعة أما الأسطورة الاسكندفانية تقول لنا كيف أن الحيوانات والبشر قد خٌلِقوا من عَرَق إله نائم اسمه Ymir ومنذ عام 700 قبل الميلاد بدأ فلاسفة اليونان القدماء بوضع نظرتهم الخاصة عن العالم .

اعتقدفلاسفة اليونان أنه يمكن الاعتماد علي مراقبة وملاحظة الكون للتوصل إلي القوانين الحاكمة للطبيعة إلي جانب افتراضهم أن الأرض مسطحة وأن المواد تتكون من دقائق صغيرة أطلقوا عليها اسم (الذرات) كما وضعوا نظرتهم الخاصة عن نشأة الحياة.

بعد دراسة المستحاثات توصل أناكسيماندر(Anaximander) إلي أن كل مظاهر الحياة يمكن القول بأنها بدأت من البحر وأن هذه المخلوقات الشبيهة بالأسماك قد زحفت إلي اليابسة وأنجبت بني الإنسان بالإضافة إلي الحيوانات الأخري. وهكذا كانت العلوم اليونانية في باطنها وصفية وفلسفية أكثر منها تجريبية ففي أغلب الأحيان لم تكن تتضمن فرضيات علي درجة عالية من الوضوح بحيث يمكن اختبارها بطريقة ممنهجة إلا أن هؤلاء المفكرين الأوائل قد رفعوا من قدر الملاحظةوأعلوا من قيمتها فوق الدوجمائية والنظرة اللاهوتية كما شاع في عهود سابقة وكان هدفهم هو الكشف عن المبادئ الأولية أو القوانين التي تحكم العالم الطبيعي .

أما اليهودية والمسيحية فكانتا تعتقدان أن تفسير نشأة الحياة موجود بين طيات سفر التكوين والذي يعود الي النبي موسي وقد أثرت هذه القصة ف الغرب وهيمنت علي نظرتهم ومواقفهم من الطبيعة والثقافة وكذلك أثرت علي الكيفية التي قابل بها المجتمع أفكار داروين ووالاس.

ينص الكتاب المقدس علي أن الله خلق الكون في ستة أيام بالتدرج،ففي اليوم الثاني خلق الله السماء .. وفي اليوم الثالث ظهرت اليابسة إلي جانب الأعشاب والنباتات، وفي اليوم الرابع خلق الله الشمس والقمر والنجوم وفي اليوم الخامس خلق الله كل المخلوقات الحية باستثناء الإنسان الذي خلقه الله في اليوم السادس. وحسب نص نسخة الملك جيمس ، "كان الله يري التمام في صنعته"، وقد تم فهم ذلك علي أن كل ما خلقه الله يتميز بالتمام لا نقص فيه ولا عيب وليس من المقبول القول بحدوث تغايرات نتيجة أي قوي طبيعية. بالتالي فإن أي نظرية جديدة تتضمن افتراضا أن هناك تغيرات مستمرة في الأنواع ستتعارض تماما مع النظرة الدينية .

وبناءا علي ذلك فإن من يبحث عن أدلة تمام صنعة الخالق فسوف يجدها حوله في كل مكان فالنباتات والحيوانات يعتمد كل منهم علي الأخر ويبدو أنها مصممة بكفاءة لتتأقلم مع بيئتها: فالحيوانات سريعة كفاية للإمساك بفرائسها والصقور لديها نظر حاد يكفي أن يرصد فأرا من السماء.

في نهاية عصر النهضة صار مباحًا دراسة التشريح ونتيجة لذلك اكتشف الأطباء أن هناك عالَمًا يقبع داخل الإنسان يفوق في تعقيده أكثر الألات التي اخترعها البشر تعقيدا ،ولا يمكن إلا أن يكون قد تم تصميمه علي يد خالق ماهر. وبمنتهي الفصاحة والبلاغة، عبَّركولين ماكلورين (Colin Maclaurin) واحد من الذين تتلمذوا علي يد إسحق نيوتن (Isaac Newton) ومن أشد الداعمين للمنهجية العلمية في جامعة إدينبرج بسكوتلاند عن هذا ،قائلا:(إن الحجة الجلية التي تثبت وجود الرب هو هذا التخطيط الواضح و الانسجام بين الأشياء التي نراها في كل مكان حولنا في هذا الكون ،فعلي سبيل المثال، أي شخص علي دراية بمبادئ علم البصريات وتركيب العين لا يمكن أن يقول بأن هذه العين قد تم تخليقها بلا مهارة ) . لم يكن أمام المفكرين في القرن الثامن عشر أي تفسير أخر حول الكيفية التي أتت بها هذه الأشياء إلي الوجود.

تنبأت أسفار الكتاب المقدس بأن عمر الكون المنصرم لا يتعدي الستة ألاف عام وقد مثَّل ذلك حافزًا قويًا للعلماء لمحاولا استنباط زمن الخلق . العلماء المسيحيون الأوائل : يوليوس أفريكانوس (Julius Africanus) و بيشوب يوسيبيوس قد بنوا حساباتهم علي ماورد في أسفار الكتاب المقدس وقد قدَّروا عمر الإنسان الأول وسلالته حتي موسي، وتوصلوا إلي فترة تقدر بأربعة ألاف عام قبل ميلاد المسيح.

في عام 1650 نشرجيمس أوشر ( James Ussher) حسابات جديدة في كتاب بلغ عدد صفحاته 2000 صفحة بعنوان (حوليات /تاريخ العهد القديم - Annals of the Old Testament ) واستنتج فيه بأن عملية الخلق بدأت عند غروب شمسالسبت(ليلة الأحد) في 23 أكتوبر 4004قبل ميلاد المسيح ،وقد سار علي نهجه العديد من العلماء وعكفوا علي رسم مخططات زمنية مبنية علي الكتاب المقدس. وحتي الفيزيائي الكبير السير إسحق نيوتن والذي كانت لديه اعتقدات في النبوءات القديمة وضع مخططا زمنيا حدد فيه زمن الخلق في نفس الفترة تقريبا.

إن معرفة عمر كوكب الأرض كان ضروريا لتقدم علوم الحياة ففترة الـ 6000 ألاف عام تمثل زمنا ضئيلا لحدوث تغير. عندما داعب الشك عقول علماء الجيولوجيا أمثال جيمس هاتون (James Hutton) و أن عمر الأرض قد يكون أكثر من ذلك العمر (6000 عام) بألاف أو ملايين المرات فََهُم بذلك قد مهدوا طرقًا جديدة للتفكير حول أصل الأنواع. تمامًا مثل السلاسل الجبلية التي لربما اخذت في الارتفاع التدريجي خاضعة لقوانين مازالت حتي الأن عاملة في العالم الطبيعي.

أدمغة المملكة الحيوانية ..

2017-04-28T07:22:00.000+02:00

تختلف الحيوانات فيما بينها في شكل وحجم أدمغتها إلا أن حجم الدماغ يعتبر مقياس ضعيف لا يمكن الاعتماد عليه لتقدير مستوي الذكاء، فالزرافة تمتلك دماغًا قد يقارب دماغ الإنسان من ناحية الحجم وبالرغم من ذلك لن تجد زرافة قادرة علي إجراء حوار .

بخلاف حجم الدماغ فهناك عامل أخر ذو أهمية أكبر، يتمثل في عدد الخلايا العصبية ونمط توزيعها فالقشرة المخية عند الإنسان والمسؤولة عن اللغة والتفكير ومعالجة المعلومات تحتوي علي مايقرب من 16 مليار خلية عصبية وهو عدد يفوق أي حيوان أخر، وهذا قد يفسر قدراتنا الإدراكية المميَزة. يقوم العلماء بدراسة أدمغة الحيوانات للتعرف علي المناطق ذات الكثافة العصبية المماثلة وكيف تساعد هذه المناطق المخ علي أداء وظيفته.

#المصدر: http://sc.egyres.com/NjwTv

#ترجمة

هل تخسر أمريكا ربها ؟!

2017-04-09T06:11:00.000+02:00

المقال مترجم بتصرف من موقع psychology today .رابط الموضوع الأصلي في أخر المقال . #المترجم

كلمة المترجم :

بالرغم من أن هذا المقال هو في موضوعه عن الشارع الأمريكي فأنا لا أتردد حينما أقول أنه يمكن قراءته وترجمته علي واقعنا العربي في ظل ما يشهد من توترات سياسية ودينية أبرزها حركات التطرف الديني المتمثلة في تنظيم داعش وكذلك ما تشهده المنطقة من مد علمي أو علموي اجتاح الشارع العربي عقب ما يُعرف بثورات الربيع العربي ... هذه الموجة التي أحدثت نوعا من زعزعة الاستقرار الذي عاش فيه العقل العربي لا سيما العقول اليافعة وأثرت علي طريقة تفكيرهم مما ساهم بشكل كبير في اتساع رقعة التشكيك والخروج من الدين .. أو حتي الموجات المضادة من العناد الديني علي يد بعض الشيوخ والقيادات الدينية التي أبرزت نفسها كفرسان المعبد معتبرين بعض النظريات العلمية هي العدو اللدود الذي يتلاعب بعقل الأمة والداعين لها بشياطين يجب حرقها أو حبسها ..

فبرز الدين في الساحة كمعادي للعلم وبرز العلم كمشكك في دور الدين في قيادة مجتمع مابعد الثورة .. وحينما أقول (ظهر العلم كــ...) أو (ظهر الدين كـ...) فإنما هو ظهور وتمثل لكليهما في أعين أتباع كل فريق وليس بالضرورة تمثل أو ظهور حقيقي .. حيث لا يدرك الطرفان أن العلم والدين موضوعهما يختلفان تمام الاختلاف .. إلا أن اختلاف الموضوع لا يمنع أن يعتمد الدين ويستقي مما يتوصل اليه العلم ليساعد المتدين علي الوصول للحقيقة بغير طريق الجهل .. والحقيقة التي يريد الدين (أي دين ) الوصول لها هو المسبب الأول والعلة الأولي .. #الرب. وكي لا أطيل الكلام فلننتقل إلي فحوي المقال .

قام الباحثون القائمون علي الدراسة بالتدقيق في نتائج المسح الاجتماعي الشامل GSS الذي اشتمل علي عينة ممثلة للمجتمع تبلغ عددها ما يزيد عن 58 ألف بالغ من الأمريكيين ،حيث يمتد الخط الزمني لهذه العينة حتي عام 1974 وتستخدم لدراسة الاتجاهات والنزعات الاجتماعية منذ ذلك العام (1974) .

وتأتي نتائج الدراسة متسقة مع العديد من التحليلات السابقة لها والتي توصلت إلي أن درجة ومستوي تدين المواطنين الأمريكيين قد تدني وكذلك درجة إيمانهم بالرب أقل مما هو معهود سابقا . وكذلك جاءت هذه الدراسة بنتيجة جديدة توضح أن معدل حضور البالغين للفعاليات الدينية والصلوات وكذلك اعتقادهم في الروحانيات قد تدني .وحسب الدراسة، فإن من بين كل خمسة مواطنين يوجد مواطن واحد قد أقر عن كونه (غير معتقد في الروحانية بالمرة ) .ولعل الاستثناء الوحيد هنا هو زيادة درجة الايمان في الحياة ما بعد الموت Afterlife .

ما سبب هذا الانخفاض والتدني في درجة التدين ؟

هنالك ثلاثة أسباب رئيسية قد تكون وراء هذا الاتجاه الجديد ، وهي:

الذات (الفردية) مقابل المجتمع أو الجماعة.

المواقف السلبية.

انخفاض درجة الورع والتقوي.

أولا: الذات أو الفردية :

أعزي الباحثون هذا الاتجاه المنتشر بين البالغين الأمريكيين إلي ازدياد النزعة الفردية (الذاتية) والبعد عن الانخراط ف الجماعة والأنشطة الاجتماعية بحيث تصبح الذات أو النفس هي الأساس و في دراسة أخري يربط أرون كاي Aaron Kay وزملاؤه بين الاعتقاد (الإيمان) الديني ومركزية النفس (أو الذات) حيث يفترضون أن الأفراد يجزمون علي قدرتهم علي التحكم بالذات في المواقف العصيبة والتي تتسم بالعشوائية وعدم الاستقرار وعلي أي حال فإن هذه المركزية الفردية تكاد أن تختفي حينما يحس الفرد بأن تحكمه في ذاته قد أوشك علي الانهيار وحينئذٍ فقط يستقوي الفرد بقوة خارجية تعينه علي التحكم في أموره ،هذه القوة تتمثل في الرب .

وفي دراسة أخري قام الباحثون (كاي Kay وزملاؤه ) بعمل توزيع عشوائي لعدد من المشاركين في الدراسة بحيث طلب الباحثون من المشتركين أن يقوموا بكتابة موقف إيجابي حصل معهم وكانوا خلاله يتولون زمام السيطرة (التحكم بالذات ) أو فقدوا حينها السيطرة علي الموقف ثم سأل الباحثون المشتركين أن يحددوا درجة اعتقادهم في وجود الرب من حيث كونه يتدخل أو لا يتدخل في الأحداث .

كانت الملاحظة حينئذ أن المشتركين الذين أظهروا قدرة علي التحكم ف الأمور والذات أثناء الموقف الإيجابي (الذي كتبوه مسبقا ) كانوا أقل اعتقادا بأن الرب يتدخل بشكل مباشر في حياتهم ( وهذا لا ينفي إيمانهم بالرب الخالق Creating God ) وذلك بالمقارنة مع الذين أظهروا عدم امتلاكهم لمهارات التحكم بالذات أثناء الموقف الإيجابي الذي عايشوه .جاءت نتائج هذه الدراسة متفقة مع نتائج دراسة توينج التي تري أن مركزية النفس تؤثر في الإيمان الديني .

ثانيا : المواقف السلبية (Negative attitudes):

إن الزيادة الملحوطة في المواقف السلبية المرتبطة بالتدين قد تمثل عاملا أخر من العوامل التي تؤثر علي درجة تدين الفرد وهذه المواقف السلبية منتشرة حولنا فعلي سبيل المثال عندما تتناول وسائل الاعلام أخبارا تمس الدين فإن نبرة هذه الأخبار كثيرا ما يسود عليها السلبية مثل هذه الأخبار والمناقشات العامة التي تربط بين الاسلام والتطرف وليس فقط الاسلام بل امتد الأمر إلي المسيحية .

في كتاب Unchristian قامت مجموعة بارنا Barna group بعمل مسح وطني استهدف الفئة العمرية من 16 عاما إلي 29 عاما في الولايات المتحدة وكان المسح يتضمن سؤال المواطن عن الصفات التي ترتبط بالمسيحيين والمسيحية حيث جاءت مواقفهم غاية في السلبية حتي بين هؤلاء الذين ينتسبون إلي المسيحية ، وقد جاءت أغلب ردود الأفعال متمثلة في توصيف المسيحية بأوصاف مثل :(ديانة حكمية - أي تتسرع في إصدار الأحكام Judgemental - ومنافقة وسياسية جدا وضد المثلية) . عندما تعتمل هذه المواقف والارتباطات السلبية داخل الفرد فإنها تؤدي إلي انخفاض وتثبيط الانبهار بالتصرفات والاعتقادات الدينية والروحية .

ثالثا : تدني الوَرَع ( The decline of awe ):

أما السبب الثالث وراء تدني مستوي التدين والروحانية في الولايات المتحدة فهو انخفاض الورع والخشية. في دراسة أشرف عليها كل من بييركارلو فالديسيلو Piercarlo Valdesolo و جيسي جراهام Jesse Graham حيث استهدفوا كشف الرابط بين الورع والإيمان .قام القائمون علي الدراسة بعمل توزيع عشوائي لعدد 120 من المشتركين في الدراسة لمشاهدة مجموعة من مقاطع الفيديو التي تم تمييزها كالتالي : 1- مقاطع تحمل بداخلها دوافع الورع (من سلسلة Planet earth من إنتاج بي بي سي ) 2- الإثارة والترفيه (من سلسلة walk on the wild side انتاج بي بي سي ) 3-التحكم والسيطرة (مقطع فيديو لمقابلة أجراها مايك والاس عام 1959) . وبعد مشاهدة مقاطع الفيديو تم سؤال المشتركين عن اعتقادهم في وجود قوي عليا تتجاوز الطبيعة وعن اعتقادهم بالرب ومما تبدي بشكل واضح أن هؤلاء الذين شاهدوا المقاطع التي تحمل بداخلها دوافع الورع والخشية أظهروا استجابة إيجابية نحو الإيمان بوجود قوي عليا متحكمة بالكون وبالرب بالمقارنة مع الذين شاهدوا مقاطع فيديو ذات طابع ترفيهي أو ذات طابع يبرز التحكم والسيطرة .

مصدر المقال الأصلي : https://goo.gl/oksosh

آرون سوارتز

2017-03-16T21:40:00.001+02:00

آرون سوارتز (بالإنجليزية: Aaron Swartz)؛ (8 نوفمبر 1986 - 11 يناير 2013) هو مبرمج حاسوب وكاتب وناشط إنترنت أمريكي. شارك سوارتز في كتابة آر إس إس 1.0 وجماعة النشاط عبر الإنترنت ديماند بروغرس. وكان أيضا عضوا في مختبر مركز الأخلاقيات في جامعة هارفارد. اُعتقل في 19 يوليو 2011 لأنه حمّل 4.8 مليون مقال من الدوريات العلمية من موقع جايستور . كان آرون سوارتز مستخدماً في الويكي الإنجليزية. ويكيبيديا

يبحث وثائقي (ابن الإنترنت البار: قصة حياة آرون سوارتز). قصة الشاب الأمريكي آرون سوارتز (1986-2013) المبرمج والمدوِّن والناشط السياسي الذي انتحر عن عمر 26 سنة قبل ثلاثة أيام من مواجهة عقوبات يُحتمل أن تصل إلى 35 سنة سجن، بسبب نشاطه في توفير المزيد من مصادر المعلومات المفتوحة والمُتاحة على الانترنت مما أدى لملاحقة الإف بي آي له.

Golden dictionary قاموس شامل

2017-01-30T19:29:00.000+02:00

قاموس جميل وخفيف وشامل .. ومش محدد بداتا معينة فأنت من الممكن أن تقوم بتنزيل أي داتا لقاموس من القواميس الكببيرة المعروفة مثل : ميريام ويبستر أو ويكيديكشيناري أو لونج مان .. وغيرهم كثير وتخصصات مختلفة .. اقتصاد وكومبيوتر وطب وميثولوجي ...

للتحميل:

رابط القاموس لمستعملي ويندوز: هنا

رابط القاموس لمستعملي نظام أوبونتو لينكس: هنا

بالنسبة لمستعملي Arch linux أو أي توزيعة مبنية عليه زي Manjaro فأنا جربت أسطب القاموس من Octopi ولم يعمل.. فعليكم بالـ AUR : للمبتدئين افتح الترمينال Terminal واكتب : yaourt goldendict سيظهر كما في الأسفل.. اختار 1 أو 2 ( 1 لم يعمل معي )

( الرابط علي الـ AUR أهو هنا )

رابط داتا القواميس : هنا

الموقع الرسمي : هنا

كيفية إضافة داتا القواميس :

قم بعمل فولدر جديد ولتسميه ما شئت وليكن Dict-data وتضع فيه كل داتا القواميس التي أنزلتها ..

ثم أدخل علي القاموس بعد التسطيب واضغط علي Edit ثم Dictionaries وستجد sources >> اضغط علي add وحدد الفولدر الذي وضعت فيه الداتا .. ثم اضغط علي Rescan .. ثم apply وفي النهاية أوك ..

1الابتسامة - Duchenne smile

2017-01-27T04:42:00.000+02:00

هو الواد ده بيبتسم بجد وللا بيعمل نفسه بيبتسم علشان يحسسك إنه مشتاقلك ومتفاجئ بوجودك والفرصة السعيدة اللي جمعتكم ؟ هو المضيفة بتاعت الطيارة فعلا معجبة بيك وبتبسم ليك وللا هي كده مع كله ؟

كان فيه عالم تشريح فرنسي كبير ومشهور بإسهاماته الكبيرة وخصوصا تجاربه الكهربية اللي كان بيجريها ع العضلات وخصوصا لدراسة العضلات المسؤلة عن تعبيرات الوجه . الراجل ده اسمه "Guillaume Duchenne" وفيه ابتسامة متسمية باسمه "Duchenne smile"... ودي حكايتها حكاية !!

أخصائيين كتير ف الطب النفسي بيعتبروا الابتسامة دي هي المعبر الأساسي والدليل الوحيد علي المتعة والفرحة الحقيقية اللي هي أنت مش بتزيفها قدام صاحبك الرغاي. الابتسامة دي مسؤول عنها عضلتين هما : الـ zygomatic major أو العضلة الوجنية الكبري (ودي بترفع جانب الفم ) .. والعضلة التانية هي Orbicularis oculi أو العضلة الدويرية العينية ( ودي مسؤولة عن قفل العين ) . اللحظة اللي بيحصل فيه الانفعال المرتبط بالابتسامة دي قصيرة بيتراوح من تلتين الثانية إلي أربع ثواني وغالبا الشخص اللي بيشهد الابتسامة دي بيستجيب من خلال الابتسام .

فيه عضلات تانية ممكن تعمل تعبير الابتسامة ع الوش .. لكن العضلتين دول هم اللي بيودوا الدوشين سمايل من خلال نشاطهم المتزامن وكأنهم راقصين التانجو في لحظات الفرح الحقيقية.

العالم دوشين كتب إن احنا ممكن نجبر العضلة الوجنية إنها تنقبض ونمثل الابتسامة لكن نقدر نفرق ابتسامة دوشين الحقيقية عن ابتسامة دوشين المزيفة إن الأولي بيكون معاها انقباض في العضلة الدويرية العينية (صورة أوباما .. وصورة البنت )

هنتكلم عن كذا عنوان رئيسيين :

1- معبرة عن الاستمتاع الحقيقي:

كان فيه واحد اسمه كارني لانديس عمل دراسة سنة 19244(مشكوك ف صحتها بمعايير الأيام دي ) وفي الدراسة دي درس التعبيرات الوجهية Facial Expressions للانسان .. العالم ده أخد صور لوشوش الناس المشاركين للدراسة بعد ما خلاهم يشتركوا في أنشطة مختلفة منها الإيجابي ومنها السلبي :يسمعوا الجاز يقرأوا الكتاب المقدس يتفرجوا علي بورنو أو يقطعوا راس فئران.وبعدين راح محلل الصور دي وتوصل إنه مفيش أي رابط بين الابتسامات وبين المشاعر>>> بمعني أخر .. بيقول إن مفيش دليل إن الابتسامة اللي نوعها (كذا وكذا) معبرة عن مشاعر معينة زي الشعور بالرضا ...وإن (الابتسامات) حاجة يونيفرسال بتحصل ف كل الأوقات والظروف بدون تمييز .

بعدها بعقود العلماء استقروا علي إن الابتسامات بتعبر عن طيف واسع من المشاعر وليست مجرد تعبير أو اشارة يونيفرسال عن السعادة . ف عام 19700 طلع علينا أخصائيين طب نفسي كبار هم( بول إكمان) و (والاس فريزين) من جامعة كاليفورنيا وتمكنوا إنهم يرصدوا التوافقات العضلية وهي بتشتغل علشان تعمل حوالي 3000 تعبير وجهي بدقة ... والمنظومة دي اسمها FACS (Facial Action Coding System) >> بمعني تاني عملوا سيستم لأرشفة التعبيرات الوجهية...ودي ليها دور كبير هنشوفه قدام . الاتنين دول استخدموا النظام بتاعهم علشان يشوفوا ابتسامة دوشين.

بعدها اتعمل بحث تاني مع واحد اسمه (ريتشارد دافيدسون) من جامعة ويسكونسين بالمشاركة مع (إكمان) و(فريزين) وأكدوا علي وجود ترابط بين المشاعر الإيجابية وابتسامة دوشين الحقيقية. العلماء دول وصلوا إلكترودز (سلوك / مجسات) لوشوش المشاركين ف الدراسة وفرجوهم علي مقاطع قصيرة مصممة علشان تولد مشاعر ايجابية أو سلبية حسب الحاجة منهم اتنين معمولين للمشاعر الايجابية وفيها حيوانات بتلعب واتنين للمشاعر السلبية وفيهم ممرضة بتتعامل مع حالات بتر الساق وحروق شديدة .

وبتحليل الداتا .. وجدوا إن ابتسامة دوشين مرتبطة بالمحفزات الايجابية ومش كده بس .. ده كمان علي المستوي العصبي فابتسامة دوشين مرتبطة بنشاط في منطقة في الدماغ مرتبطة بشدة بالتأثير الايجابي [left anterior temporal region المنطقة الأمامية من الفص الصدغي الأيسر] .. وكمان نشاط ف [ left parietal region المنطقة الجدارية اليسارية ] ودي منطقة أصلا بتتحفز بالنشاط الشفوي ( الكلام) .

والتلاتة أجمعوا علي إن العلماء كانوا مخطئين لما جمعوا كل الابتسامات ف تصنيف واحد معبر عن السلوك وقالوا إنه م الواضح إن ابتسامة دوشين ذات دلالة إيجابية عن الاستمتاع أكثر من الأنواع الأخري من الابتسامات.

دلائل إضافية ظهرت ....منها مثلا إنهم لاحظوا إن لما مريض الاكتئاب ييجي يخرج من المستشفي بيظهر عليه ابتسامة دوشين بشكل أوضح وأكتر مما كان عليه أثناء دخوله المستشفي .. كمان ابتسامة دوشين ( مش أي ابتسامة من نوع تاني) كانت بتزيد بشكل تدريجي أثناء الكورس العلاجي النفسي .

بعض الباحثين الأن بيعتقدوا إن الابتسامات الحقيقية مش المزيفة مش بس مجرد شرارة لحظية كاستجابة لموقف معين .. ﻷ ده كمان تعتبر نافذة بتبص منها علي الحالة المزاجية والعامة للشخص إللي قدامك . إزاي؟ ... أنا هقولك إزاي .. كان فيه واحدة اسمها (ليان هاركر LeeAnne Harker )وواحد اسمه ( داشر كيلتنر ) استخدموا النظام اللي قلنا عليه FACSعلشان يحللوا صور الكتاب السنوي للنساء في إحدي الكليات وبعدين عملت مطابقة لتحليل الابتسامات ودرجاتها مع البيانات الشخصية اللي تم جمعها علي مدار 30 سنة.. واتضح بقي ياسيدي إن الإناث إللي أظهرو ابتسامة دوشين حقيقية وهم عندهم 21 سنة عندهم درجة عالية جدا من الحالة الصحية العامةوالرضا وهم ف سن 52 سنة.. كيلتنر وهاركر بيعلقوا وبيقولوا إن الناس بتصور نفسها بدل المرة اتنين وتلاتة وأكتر من مرة بكل سهولة وهم مش عارفين إن الصور دي بتشيل جواها تعبيراتهم وإنها ممكن تقولنا حاجات كتير عن مستقبلهم .

دراسة تانية أحدث اتعملت علشان تدرس عوائد (نتايج) الايموشنز علي الجانب البيولوجي اللي هو : مدة الحياة .. الباحثين كروجر و أبيل حللوا ابتسامات لاعيبة البيسبول المحترفين ف الكتاب السنوي لعام 1952 زبعدين حددوا السن إللي توفي عنده كل لاعب ( كان فاضل حولي 46 لاعب ف وقت الدراسة ) .. وجد الباحثين إن شدة الابتسامة وقوتها ممكن تفسير 35 % من التنوع ف معدل البقاء علي قيد الحياة .. ده كمان اللعيبة إللي ظهرت علي وشوشهم ابتسامة دوشين بيبقي عندهم احتمالية أقل بمقدار النصف من احتمالية اللعيبة اللي مظهرش عليهم الابتسامة دي .

نكمل المرة الجاية باقي العناوين الرئيسية .

الصور فيها : صورة لمضيفة طيران مبتسمة .. الابتسامة دي اسمها : Pan Am smile ودي ابتسامة مزيفة لاظهار الأدب ..فيها اللي بينقبض بس هي العضلة الوجنية من غير العضلة الدائرية العينية .. الاسم جاي من اسم شركة خطوط الطيران Pan American World Airways ..

علي مبروك-المحارب المنتصر

2016-11-19T01:39:00.000+02:00

قد لا أكون من المتابعين القدامي للدكتور علي مبروك إلا أني سمعت به وسمعت اسمه من العديد من أصدقائي وفي كل مرة لم أسمع عنه إلا كل خير .. ومن قبيل الصدفة البحتة وأنا أقطف إحدي مجلاتي التي اشتريتها لعل وعسي أقرر قراءتها في فترة راحتي من المذاكرة .. وقعت عيني علي فهرس المجلة ﻷري اسما جذب انتباهي : إياد علي مبروك . فتحت علي مقاله الصغير الكبير ،صغير الحجم كبير بكبر الشخصية التي يتناولها .. فكان الابن يكتب عن الروح التي فارقت حدود الجسد .

فيما يلي هو نقل للمقال المنشور في مجلة (أدب ونقد) المجلة الثقافية الوطنية الديمقراطية بعنوان :( المحارب المنتصر دائما )

إلي المقال...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المحارب المنتصر

أستأذنك أولا يا أبي أن أستعير نظارتك وحاسوبك ﻷكتب رسالتنا لك، وأعلم أنك لن تمانع. كم من الصعب أن أكتب لك بعد رحيلكولكني أكتب لعل رسالتي تصل لك يا أبي، أعلم أنك ستفتح الحاسوب وستتابع عملك وتقرأ لما يكتبه أبنائك وطلابك وتبتسم كأخر بسمة رأيتها علي وجهك بعد وفاتك.

كم نتألم عندما نجلس أنا وأخوتي نتأمل صورنا وذكرياتنا جميعا، هل تتذكر ميدان التحرير وثورة يناير وتشجيعك لنا للنزول؟! هل تتذكر أيام تدريسك في كيب تاون،جنوب أفريقيا، ورحلتنا هناك؟! هل تتذكر الشاي عند جدتي كل يوم خميس؟!ما أحلي الذكريات وما أكثرها معك ياأبي، نفتقدك يا أبي .

لقد أدهشتني يا أبي بقوتك وبصبرك، ورغم صعوبة المرض وبشاعته إلا أنك لم تخلف وعدك معنا:( يا أولادي أنا مش هستسلم لحد أخر ثانية في عمري ) ،ومعلومة للجميع ، أبي لم يغب عن الوعي حتي أخر لحظة في عمره وظل يحارب المرض ولكنه كان قضاء الله.

أعزك الله قبل وفاتك بشهور عندما انتصرت في أخر معاركك ضد لجنة الترقيات التي حاربتك طوال وجودك بالجامعة وتشرفت الأستاذية بك، وكعهدنا بك دائما تنتصر بفكرك وصبرك، سيظل علي مبروك الصخرة التي تتحطم عندها كل القيود الفكرية ولا عزاء لكل من حاربوه بمنتهي الخسة والكراهية .

في النهاية سيظل علي مبروك حي بمؤلفاته وبأفكاره التي ألهمت عقول الكثيرين،سيظل علي مبروك بكتاباته ينير طريق الفكر لنا لتحرير عقولنا من فارضي القيود والظلام، لقد كان دائما يسعي لغرس بذور الفكر وتفعيل دور العقل عند طلابه وقراءه، لقد فقدنا انساناعظيما من جميع النواحي وخسارتنا فادحة بكل تأكيد لكنه ترك لنا إرثا ثمينا من أبحاثه وأعماله علينا أن نحافظ عليه وأن نكمل مشروعه التنويري الذي بدأه منذ أكثر من ثلاثة عقود ضد قوي التخلف والجهل، في كل معاركه الفكرية كان المفكر ينتصر، ينتصر بكم بكل فكرة يمررها لكم وبكل قيد يكسره في عقولكم، وأعلم أن كل ما يتمناه اﻵن أن تكملوا ما بدأه وأن تحافظوا علي مشروعه الفكري.

لا أجد أفضل من كلمات أبي التي نشرها علي حسابه منذ أكثر من عام ونصف ﻷنهي بها المقال:

"والحقيقة أيها الأصدقاء أني كنت أسخر من نفسي ﻷني اكتشفت أني "جبلة" لم تؤثِّر فيَّ كل الخيبات والنكسات والهزائم والأثمان الغالية التي دفعتها ثمنا لاستمساكي بخياراتي التي انحزت فيها إلي قضية تتعلق بما يتجاوزني إلي مصر التي أحلم وظنا تسود ربوعه قيم العدل والسلام والتقدم. لم أجن شيئا من ثروة أو سلطة أو شهرة أو منصب، بل عانيت من سلطة الأوغاد والجهلاء...وبالرغم من ذلك كله فإني لم ولن أتردد لحظة في وجوب القيام بواجبي ﻷن المثقف لايمكن أن يستقيل من رسالته...فالثقافة هي دور ورسالة وليست لعبة يمكن أن نعتزلها...هكذا أفهم الأمر من دون أن أتجرأ علي التعريض بأي أحد...وأعتذر إذا كنت قد أزعجت أي أحد."

سلاما علي روحك يا أبي

انتهي المقال

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيا يلي مؤلفات للدكتور علي مبروك :

1-"النبوة...من علم العقائد إلى فلسفة التاريخ" للتحميل من هنا

2-"عن الإمامة والسياسة، والخطاب التاريخي في علم العقائد"
3-"لعبة الحداثة بين الجنرال والباشا" من هنا
4-"ما وراء تأسيس الأصول...مساهمة في نزع أقنعة التقديس" من هنا
5-"الخطاب السياسي الأشعري...نحو قراءة مغايرة" اضغط هنا لقراءة مقال ذات صلة
6-"السلطة والمقدس...جدل السياسي والثقافي في الإسلام"
7-"ثورات العرب...خطاب التأسيس" من هنا
8- فى لاهوت العنف و الاستبداد - الفريضة الغائبة في تجديد الخطاب الديني
9- الدين والدولة في مصر - هل من خلاص؟
10- أفكار مؤثمة؛ من اللاهوتي إلى الإنساني
11- القرآن والشريعة؛ صراعات المعنى وارتحالات الدلالة
12- نصوص حول القرآن؛ في السعي وراء القرآن الحي

عامل المشنقة - هل يمكن أن تتعاطف مع القتلة ؟!

2016-11-14T03:43:00.001+02:00

The Last Hang Man

رجل المشنقة

فيلم مقتبس عن قصة حقيقية

من الطبيعي أن تجد ولدا يتخذ أباه قدوة .. فذاك يريد أن يصير ضابطا أو طبيبا تيمنا بوالده .. لكن ماذا تقول فيمن يريد أن يكون عاملا متخصصا في شنق الناس ؟! وتنفيذ أحكام الإعدام ؟!!

نحن هنا أما السيد ألبرت بيير بوينت الذي أعدم فيما بين عامي 1933 و 1955 608 شخص . الشخص الضخم البنية .. عابس الوجه في وجه المساجين ... سريع الخطي .. كل مايهمه هو أن ينجز عمله في أسرع وقت ممكن وأن يحقق الرقم القياسي في تنفيذ حكم الإعدام ليتخطي والده .

ولكن لكل هدف ثمن يجب أن تدفعه .. أوَليس التعاقد مع الشيطان يستوجب أن تبيع روحك له؟!! وكذلك العمل في مثل هذه الوظيفة يستوجب منك أن تعيش حياة السرية والتكتم حول طبيعة عملك ... من ذا الذي يريد أن يصاحب ويصافح قاتلا شرعيا !!

تمر الأيام .. ويصير صاحبنا مشهور بعد أن تولي إعدام النازية .. لصالح بريطانيا .. التي أرادت أن تثبت أن طريقة إعدامها ذات كفاءة عالية وأكثرها إنسانية ...

تمر الأيام ... ويأتي اليوم الموعود .. يوم لا يفر المرء من الواقع المشؤوم .. يوم أن يتحتم عليك أن تعدم أعز من تعرف .. أن تقتل أقرب أصدقاءك .. لك أن تتخيل أن صديقك المقرب صارت حياته بين يديك .. ماذا تفعل ؟! .. هو القاتل وأنت الجلاد .. وهي الدولة التي لا تعترف بمثل هذه الصداقات .. تقترب من صديقك .. ورفيق دربك الذي لم تكن تعرف اسمه الحقيقي .. ولكنك فقط كنت تعرف أنه صديقك .. يبتسم لك .. ويقول : شكرا لك .. وتسحب الذراع .. ليسقط الجسد وترتقي الروح إلي صانعها .. وتبقي روح الجلاد لتتعذب علي الأرض بأثامها ..

انهيار ... ثم توبة ..
لمعرفة المزيد عن صديق ألبرت الذي قام ألبرت بتنفيذ حكم الإعدام فيه : من هنا
للمزيد عن روث إليس ( أخر إمرأة يتم إعدامها في بريطانيا ) : من هنا
للمزيد عن ألبرت بييربوينت: من هنا

أتركك لتشاهد هذا الفيلم ..

شاهد أيضا Dance with a stranger : وهو يروي قصة أخر امرأة يتم إعدامها في بريطانيا .. علي يد بيير بوينت

صور مقتبسة من الفيلم :

الفيلم: من هنا

الحوار الأخير - عيد عبدالحليم

2016-11-12T00:02:00.003+02:00

علي مبروك

ملحوظة : هذه المقالة منقولة من مجلة ( أدب ونقد )-مجلة الثقافة الوطنية الديقراطية وهي مجلة شهرية يصدرها حزب التجمع الوطني الوحدوي . ( أنصح بشرائها )

إلي المقال:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحوار الأخير

يري الدكتور علي مبروك أستاذ الفلسفة الإسلامية بكلية الآداب جامعة القاهرة، أن مشروع التنوير العربي واجه منذ بدايته تحديات كبري في إطار السياق الإجتماعي والسياسي، لكنه من الممكن إحياء تجربته في ظل اللحظة الراهنة، لكن بشروط تتوافق مع التحولات التي تشهدها المجتمعات العربية.

الدكتور علي مبروك باحث ومفكر مصري جاد له إسهاماته المتعددة حول تجديد الخطاب الفكري العربي ،وهنا حوار معه.

*إلي أين وصل مشروع التنوير العربي الآن؟

- وصل إلي منطقة ملتبسة لعدم وجود نخبة قوية قادرة علي نقل علي نقل المجتمع من خطاب التقليد إلي خطاب التجديد، نحن أمام زخم ثوري لكنه يفتقد إلي العقل الذي بإمكانه أن يسير إلي الاتجاه الصحيح.

*ما أهم العوائق التي واجهت هذا المشروع في الفترة الماضية؟

- كثيرون يستسهلون الأمر فيلقون السبب حول تأزم هذا المشروع علي المجتمع التقليدي أو السلطة المستبدة، المفترض أن يكون ذلك محفزا لإعلاء خطاب التنوير، فكلما زاد الضغط برز دور المفكر والمثقف، إذا علينا أن نبحث عن الأسباب العميقة لفشل هذا المشروع من داخله، فالعقل العربي الآن يعمل بطريقة إجرائية شكلية لكنه لا يتعمق في الأمور، وإذا تعامل مع الأمور يتعامل معها بطريقة أيدلوجية ويغيب المضمون المعرفي، والأزمة الراهنة تكمن في هذا السبب، فهذا العقل يلح علي إعادة فكرة النموذج القديم، لا توجد حالة من الابتكار، سواء كنا نفكر بأسلوب إسلاموي أم حداثوي بشكل عام، وأظن أن هذا مسئول عن هذا التراجع الفكري لمشروع التنوير.

* لكن بعضهم يري أن الثورة يتبعها دائما نهضة فكرية كيف تري ذلك ؟

- ربما يكون التنوير سابقا علي الثورة لكن في الحالة العربية نجد العكس، يصبح إنتاج التنوير مرتبطا بوجود ثورة، وأظن أن التنوير لن يزدهر في ظل هذه السنوات القليلة، فلاشئ إلا الصخب، والتسييس الشديد لكل شئ، وأعتقد أن أحد مآزق التنوير هو التسييس، وهو ما يجعلنا نتعامل مع الأشياء بشكل سطحي.

*كثيرا ما كان هناك تعويل علي الجامعات في بث الإشعاع الفكري في الشارع، لماذا تراجع دور الجامعة ؟

- الجامعة شأنها شأن كل المؤسسات المصرية فيها أزمة، لا توجد مؤسسة خالية من التأزم، لو كانت الجامعة قد قامت بدورها المنوط بها قديما، لم نكن لنصل إلي تلك الحالة، وما يحدث فيها من عنف، الجامعة الآن تعكس حالة كل التيارات الموجودة في مصر، وما أتصوره أنه لا يوجد اهتمام بالعلوم الإنسانية في الجامعة، فالطلبة أصبحوا بما يمارسونه من عنف يصدرون صورة عن الجامعة المصرية مغلوطة، في تصوري أن الجامعة بحاجة إلي إعادة النظر فيما تحتاجه مصر، أنا أدعو إلي ضرورة وجود تفكير آخر لمستقبل الجامعة، غاب العقل النقدي عن الجامعة، وكان من المفترض أن يكون دور الكليات النظرية هو إنعاش هذا العقل، لكن للأسف تسيطر عقلية التلقين علي الجميع، حتي الأساتذة، ومن سوء الحظ أن نجد طلابا يخرجون للدفاع عن جماعة إرهابية.

*لماذا نبدأ من الماضي في تحليل الواقع وتحولاته؟

- في دراستي للتراث كنت أبحث في الماضي للوصول إلي حلول لما نمر به في الواقع، نحن أمام عقل تقليدي دائما يحاول القضاء علي أي فكر تجديدي، هذا العقل لن يسمح ﻷي حداثي ﻷن يمرر أفكاره، نحن نحتاج إلي قطيعة مع هذا العقل وبحاجة إلي وجود مؤسسات علمية بها كوادر قادرة علي التغيير.

المغالطات المنطقية - الاحتكام إلي عامة الناس

2016-09-14T12:55:00.001+02:00

مغالطة (الاحتكام إلي العامة Ad populum, appeal to people )

في المغالطة دي بيحاول المتحدث إنه يستند إلي رأي الأغلبية والعامة سواء عامة الناس. أو عامة المثقفين والمميزين أو الشعارات القومية والدينية والسياسية اللي بينضم تخت رايتها الألوف ..

مش معني إن رأي الأغلبية ماشي مع موقف معين يعني إن الموقف ده صح ..

مش معني إن عامة الناس ف فترة م الفترات كان شايفين إن الأرض مسطحة يعني فعلا إنها مسطحة . وقد ثبت خطأ الأغلبية فيما بعد .

مغالطة الاحتكام الي العامة ليها ٣ أنواع :

النوع الأول : عربة الفرقة الموسيقية Bandwagon

هنا بيكون فيه ميل غريزي للفرد إنه يمشي ورا المواقف او الأراء اللي بتتخذها العامة والاغلبية ف مجتمعه ... ويحس إنه مدفوع داخليا للانصياع للموقف ده .. في علم النفس فيه حاجة اسمها تأثير عربة الموسيقي Bandwagon effect وده بيوضح ازاي ان الشخص بيحس بالضغط النفسي للانصياع لرأي الأغلبية ... وفي مجال الدعاية فيه حاجة اسمها Bandwagon technique ودي يعني الادعاء بأن الأغلبية بتمشي ورا رأي أو موقف أو حاجة معينة وبالتالي أنت لازم تمشي ورا رأيهم ..

مثال : أثبتت استطلاعات مركز بصيرة أن ٩٠٪ م المصريين يؤيدون فترة ثانية للرئيس مبارك.

*سنسوداين معجون الأسنان رقم واحد وينصح به كل الأطباء حول العالم .

النوع التاني : التأسِّي بالنخبة

بمعني إنك تمشي ورا أراء الناس المميزة ف مجتمعك وتستشهد بكثرتهم ف إثبات قضية معينة .. مثلا: أغلب الأحيائيين التطوريين لا دينيين .. فأنا هكون لاديني ..

*أنا باخد كورسات ﻷن العشرة الأوائل ف كلية طب المنصورة بياخدوا كورسات...

*قرار الرئيس الأخير بفرض ضرائب ع الطبقات الفقيرة صحيح 100% ﻷنن المجلس الاستشاري لعلماء مصر أعلن ف تصريح تأييده للقرار ( أنت هتفهم أحسن من علماء مصر !! )

النوع التالت : التلويح بالعلم أو التذرع بالوطنية

أنا قرأت عبارة عجبتني جدا لواحد اسمه صموئيل جونسون (الوطنية هي أخر ملاجئ الأوغاد )

أظن كلنا يوميا بنعيش النوع ده ..

مثال: مينفعش نكره اليهود لمجرد انهم يهود .. فيطلع واحد ويقول اليهود هم أعداء مصر وعاوزين يقسموا الأمة العربية

أيوة أنت ممكن تاخد موقف م اسرائيل كحكومة ونظام لكن مينفعش تاخد موقف م كل يهود العالم بسبب ديانتهم ..

خد بالك من نقطة مهمة ... ليس كل ما اتفقا عليه جماعة من الناس يبقي اسمه مغالطة لمجرد ان مجموعة كبيرة اتفقت عليه .. لأ الحالة اللي نقول فيها ان الرأي الذي يعتنقه اغلبية الناس فيه مغالطة هو لما يكون أساس صواب الحجة هو العدد الذي يعتنق الرأي....الصح إن أي حجة او اعتقاد يكون أساس صحتهم نابع من داخلهم ومن مقدمات منطقية خضعت لاستدلال منطقي أفضي إلي نتيجة منطقية ..

مثال ع أن الرأي الأغلبية ممكن يكون لاظهار الصواب او التدقيق والفحص هو استعراض النظراء كشرط من شروط النشر العلمي peer review .

وشهادة الشهود ف المحطمة او اجماع هيئة المحلفين ع حكم ف القضية او تكرار التجربة كشرط م شروط صحتها علي أيد مجموعة مختلفة من العلماء غير ذي صلة بمجموعة البحث الأصلي .

....

أي أنه يمكن القول أن اثارة حماسة الجموع واثارة عوطفهم برأي معين لا يعني بالضرورة أن الرأي ده غلط او وقع ف مغالطة منطقية بل إن مثل هذا التصرف يمثل وسيلة او عامل خطر Risk factor للوقوع ف مغالطة الاحتكام الي العامة ..

أتمني أكون عرفت أوصل المعلومة دي كويس ..

موسوعة الإيدز من سبرينجر

2016-07-10T15:03:00.001+02:00

موسوعة الإيدز من سبرينجر

المجموعة تضم مجموعة كبيرة من الأبحاث المنشورة علي دورية سبرينجر .. الأبحاث تتناول فيروس نقص المناعة البشري HIV وكذلك الإيدزAIDS.

يجب الأخذ في الاعتبار أنه قد يكون تم تجديد الموسوعة لذلك لابد من الإطلاع أولا بأول علي الموقع الأصلي .

لتحميل الموسوعة من هنا

للدخول علي موسوعة الإيدز علي موقع سبرينجر من هنا

مقدمة قصيرة جدا-ج1- بالانجليزية- 41 كتاب

2016-07-01T10:14:00.001+02:00

سلسلة مقدمة قصيرة جدا - 41 كتاب

ده أول جزء أرفعه وأتمني يعجبكم .. 41 كتاب من كتب سلسلة مقدمة قصيرة جدا بالانجليزية . للاطلاع علي النسخ المترجمة يمكنك زيارة موقع مؤسسة هنداوي من هنا

انتظروا باقي الأجزاء ..
لتحميل الجزء الأول من هنا

أرجو نشرها علي نظاق واسع

هاورد المصري ؟ من وحي مسلسل بيج بانج

2016-06-26T22:48:00.001+02:00

تنبيه: أنا لا أدَّعي القداسة ... و الاحترام المتعالي ع احترام وأخلاق الآخرين ... مجرد أفكار تتهاوي في رأسي كما تتهاوي الروح إلي قاع الجحيم .. تتمني أن تصل للمنتهي ولن تصل أبدا!!

لا يخفي علينا أن المنحني الإيجابي للعلم يتصاعد إلا أنه في نفس ذات الوقت يتصاعد معه وبنفس الوتيرة منحني أخر وهو منحني الاستغلال .. سابقا كان الدين هو الذي يستغل فروعا من العلوم بحجة وجود إعجاز علمي .. وكان الناس أغلبهم سواء ممن لم يحظوا بتعليم كاف أو من نالوا قسطا وفيرا من التعليم يصدقون مثل هذه الترهات!!

*العلموية تنتشر :-

في هذه الأيام وبعد الموجة الثورية ع وجه التحديد،التي شهدتها المنطقة العربية عامة والمصرية خاصة…بدأت العلموية تأخذ مسارا أخر وكأنها قررت هي الأخري أن تثور علي الدين قد لا تكون قد ثارت ثورة كاملة تطيح بسيدها كما أطاح الشعب بمبارك ولكنها نوعا ما حررت بعضا منها من قيود الشيوخ والفقهاء .. وبدأت العلموية تعرض نفسها كرفيق طيب تحلو مجالسته .. وبدأت تنتشر بشكل ملحوظ... إلا أن هذا الانتشار قد تم في جو ومجتمع وظروف خالية من المبادئ الراسخة والأسس الأخلاقية الرفيعة التي يحتاجها البناء العلمي .. وبدأت أطراف مكبوتة ومقهورة سابقا تستعمله .. وبدأت شرارة الصراع المعرفي داخل الفرد تزيد وعدد الأفراد المشككين يزداد وزاد عدد هؤلاء الذين يسيرون ف طريق المراجعة الدينية وعدد الذين وصلوا إلي محطة اللادينية أو من لم يصل بعد واتخذ من اللاأدرية منهجا وفكرا أوهؤلاء الذين اتخذوا من الربوبية معبدا.. وصار البناء الاجتماعي التقليدي للمجتمع المصري معرض للتفكك ... لا أقول إن اللادينية أو اللاأدرية والاتجاهات الأخري تسبب هدما مجتمعيا .. هذا موضوع يطول شرحه والحديث فيه يطول.. إلا أن هذا الاتجاه لسلوك هذه الطرق لم يعد مقتصرا علي ذوي العقول النيرة والباحثون علي الحقيقة بل صار يضم عقولا لا يهمها غير التحرر الذي يميز هذا الطريق .. فصار كل من يعاني من مشاكل عائلية يتجه للالحاد فقط لانه سمع كلمتين من هنا ومن هناك ...فصار الالحاد #موضة.

العلموية للتنوير أم التحرش ؟!!

العلم وعلى عكس أي توقع وجد مصر بيئة خصبة .. هل لوجود قمع ديني مجتمعي سابق ؟!..لا أعلم .. المهم أن التيار المضاد للدين فعليا صار لديه صوت ومنابر جريئة تمثل تهديد ع المدي القصير والطويل للسلطتين السياسية والدينية نظرا لأن كل منهما في علاقة وطيدة.. فكلاهما يرضع من الأخر..

ومع وجود تيار علمي محترم معتدل يسعي بكل أمانة لنشر العلوم و التنوير وإيمانه أن شعبنة العلوم ليست علما حقيقيا إنما توصيل لأهداف ومنهج العلم للعامة ... ظهر تيار يسعي لنشر المواد ذات الصبغة العلمية لتحقيق مكاسب شخصية ..وأنا لا أنتقد المكسب المادي من وراء نشر العلم فهذا حق الناشر كما هو حق المتلقِي للعلوم... win-win situation ..إنما أنتقد الذين يستغلون العلم للوصول للشهرة المجوفة (هنا أنا لا أنتقد السعي لبعض الشهرة ) .. ليس لكي يستفيدوا ثم يستغلوا ماتعلموه في تحقيق شهرة ...بل فقط يحملون العلوم علي ظهورهم كمثل الحمار يحمل أسفارا .. لا يعلمون ماذا يحملون وماذا ينقلون ... فقط يتناقلون ما يقرأون ... وقد يضفوا عليه بعض التحليلات الشخصية الساذجة ... أو المنقولة أو بمعني أصح المسروقة لكي يظهر بصورة خلابة ... هذا الفتي المثقف الذي يقرأ في اليوم ما بين كتابين إلي أربعة كتب ...فيستغل هذا الحمار جمال البضاعة علي ظهره ليجذب من الركاب ما شاء .. إلا أنه يكتفي بالبنات مثله مثل أغلب السائقين الذين يفضلون ركوب الفتيات بجانبهم ... وإن كنت أحتقر من يفعل مثل هذا الفعل فلي أيضا أن ألوم الفتاة الساذجة التي تحول دماغها لبوصلة تنجذب للفتيان وأوقفت أليات التحليل المنطقي لكل ما يقال وكل ما ينشر !!! ... من هذا الفتي الذي يستطيع أن يقرأ في اليوم أربعة كتب ... اللهم إذا كان يقرأ مجلات ميكي .. فحينئذ قد صدق ... أو يقرأ روايات جنسية فهذا أيضا يفسر سرعة قراءته التي أراهن أنها تتناسب مع سرعة قذفه !!!

إن الكتاب ياصديقي لا يجب أن يتم معاملته كالزواج الديني فتستحل عليه القاعدة الشرعية (مثني وثلاث ورباع) ، بل إن للكتاب كبرياء يأبي أن تتركه إلا إذا استوعبته فإذا ما أتممت استيعابه فلك حينئذ أن تتركه وتنتقل إلي غيره ... أرجو أن تفكروا بعقولكم قبل أعضاءكم التناسلية ... حتي لا تظلموا العلموية وتشوهوها ...

الزواج

2016-06-22T17:47:00.002+02:00

التعريف:

الزواج هو اتحاد العشيرين للعناية بالنسل .. والزواج هو المهمة الأولي التي اهتمت التقاليد بتنظيمها بوصفها القوة المتحكمة ف المجتمعات البدائية .. فالعلاقة بين الجنسين كانت ولا زالت محل صراع وتنافس وأزمات وتدهور .. وقد اختلفت أشكال الزواج وتنوعت باختلاف المكان والزمان .. حتي وقتنا الحالي .. فمرت بأطوار كان يتم فيها عناية بالنسل دون اتحاد بين العشيرين وانتهت بأشكال حالية حيث يحدث اتحاد بين عشيرين دون وجود نسل يكون محل رعاية منهما

الأصول الحيوانية:

الجواز ف بدايته لم يكن من اختراع بني الانسان بل كان يتم ممارسته قبل بني الانسان بين مختلف الحيوانات .. فمثلا الأورانجيوتان والبونوبو يظلان ف اتصال مع العشير حتي انتهاء موسم التزاوج وأثناء الاتصال ده فيه features ممكن نلاحظها متماثلة مع التزاوج ف حالة الانسان … و أي محاولة من الأنثي ف الاتصال بذكر أخر يدفع العشير الأول لمعاقبتها .

طب هل فيه مجتمعات بدون زواج ؟ قليل جدا جدا تلاقي مجتمعات بشرية بدون نظام زواج … الا إن (حسب ويل ديورانت ) الباحث لو دور هيلاقي عدد من الأمثلة تكفيه لتوضيح مراحل الانتقال من الفوضي الجنسية إلي الزواج بصوره المختلفة .

هنتكلم عن كذا مرحلة الزواج عدي بيها :: الشيوعية الجنسية والتجريب والتعددية الجنسية ثم الزواج الفردي

الشيوعية الجنسية والتجريب :

يعني مكنش فيه قيود بتربط واحد بواحدة … أي واحدة تشوفها ممكن تتزاوج معاها وهي بالمثل مش مرتبطة بحد معين .. وده ليه صور مختلفة لذلك الروابط اللي كانت بين العشيرين كانت سهلة الانحلال . هنضرب عليها أمثلة توضحها .

1-في ( فوتونا ) و(هواي) معظم الناس لم يتزوجوا اطلاقا

2-ف (لوبو) كانت المعاشرة تتم ف اباحية بغير تحديد

3-بعض قبائل بورنيو كانوا يعيشون حياتهم الجنسية بدون زواج بين العشيرين .

4-في بعض قبائل أفريقيا مكنتش تعرف تلاقي نظام زواج معين .

وعجبني جدا توصيف ويل ديورانت للموقف ده بأنه (تأميم للنساء) . والتأميم ده مستمرش ع طول بل مع بداية ظهور المِلكية بدأ يختفي .

أما التجريب : بمعني إن أي من العشيرين يقدروا يفضوا العلاقة في أي وقت وبدون إبداء أي أسباب . والأمثلة ع ده كتير

1-في قبيلة أورانج ساكاي كانت المرأة تعاشر كل رجل ف القبيلة بحيث لما تتم دورة تبدأ من جديد.

2-في قبيلة داماترا : يتبدل الزوج كل أسبوع تقريبا

3-في قبيلة بايلا: المرأة كانت ممكن تسيب راجل وتروح لواحد تاني حسب اختيارها .

4-الأكثر عجبا بقي نظام تاهيتي للزواج .. فللزوجان حق الانفصال في حالة لو ما أنجبوش بيبي .. بس لو أنجبوا فساعتها ليهم الحق إما يقتلوه أو يفضلوا مع بعض للعمل ع تربيته .

السؤال بقي هنا ليه الانتقال للمرحلة الفردية … ليه البشر سابوا الشيوعية الجنسية والحرية دي ؟ هل علشان اشباع الشهوة الجنسية ؟! .. أكيد لأ .. لأن الزواج الفردي مش هيقدم نفس مميزات الشيوعية الجنسية ف اشباع الشهوة وكمان النظام الشيوعي الفوضوي ده مكنش بيمثل إلزام ع الرجل في مقابل النظام الفردي اللي بيعقبه التزامات وهموم (كلنا عارفينها )

النظام الشيوعي ده بدأ يختفي مع ظهور المِلكية .. فالرجل حب يكون عنده رقيق وبسعر رخيص إلي جانب رغبة الرجل إن ملكه ميتورثش لولاد حد غيره … فظهر الزواج الفردي بصوره المختلفة … منها تعدد الأزواج للزوجة الواحدة Polyandry وده بيحصل بكل نادر جدا جدا ف عدد قليل من المجتمعات القبلية والممارسات دي انخفضت بشكل كبير ف القرن العشرين بعد ما تحول أهل القبائل دي من الديانة القبلية للمسيحية وانتهت بتعدد الزوجات (ويكيبديا) . والظن اللي كان يظنه رجال دين العصور الوسطي إن نبي الاسلام (محمد) هو أول من وضع نظام تعدد الزوجات بس الأدلة التاريخية بتقول إن النظام ده قديم … لأسباب كتير . مع زيادة نسبة الوفيات بين الرجال قديما بسبب المخاطر المرتبطة بالصيد كان عدد النساء أكتر م الرجال .. وبالتالي قدام الست حلين إما أنها ترضي بتعدد الزوجات أو تبقي عانس وطبعا العنوسة مكنتش مستحبة ف المجتمعات دي اللي كاانت بتبحث عن زيادة النسل . بل أحيانا كانت المرأة هي اللي تدور عن الزوجة الثانية علشان تخفف عنها عبء الإنسال والولادة وتساعدها ف مهام الأسرة.

المرأة ف الوقت ده كانت بمثابة منفعة اقتصادية نظرا لخدماتها المنزلية أو انجابها للأطفال والرجل بالتالي بيستفاد منها وخصوصا فيما يخص انجاب الأطفال … كده احنا قلنا إن احدي أسباب تعدد الزوجات هو عدم التناسب بين الاناث والذكور .. بس لما بدأت أعداد الجنسين تتعادل ساعتها بدأ الرجل يغير علي زوجته ويحافظ عليها لأنه معدش ف امكانياته إنه يتزوج غيرها لعدم توافرها او صعوبة تحمل نفقات التعدد وبالتالي صارت خاصية تعدد الأزواج مقصورة ع الأثرياء بينما ظل الأقل شأنا ينظرون وإذا ما أرادوا التغيير فإنهم يزنون . وبعد كده حصل تقسيم بين الزوجات إلي زوجة رئيسية ومحظيات .. وأولاد الرئيسية هم اللي يرثوا ثروات الأب … وشوية بشوية تغير النظام إن المحظيات إما صاروا هن الخليلات من وراء الستار أو لم يعد لهن وجود . وبعدين جت المسيحية وخلت نظام الزوجة الواحدة هو النظام الأساسي والقانوني .