Sr. Misaghi, usted es miembro del Comité para el Derecho a la Educación. ¿Por qué formaron este comité y cuál es la situación de sus miembros en estos momentos?

El comité se constituyó como organización independiente con vistas a recuperar el derecho general a la educación. La mayoría de sus miembros eran estudiantes bahá’ís que habían sido privados de educación, pero el comité ha estado trabajando para recuperar los derechos de todos los alumnos despojados de educación por razones de discriminación sexual, por ser críticos, lo que les acarrea la expulsión temporal o definitiva, y también de aquellos estudiantes bahá’ís que tienen un largo historial de privación educativa.

El comité celebró varias reuniones los pasados mayo y junio en diversas ciudades de Irán con el fin de difundir información, algo que carecía de precedentes en el estado de represión el que se encuentra Irán. La primera de estas reuniones se celebró en Teherán; yo participé en ellas como portavoz de la organización, con lo que daba conferencias. Navid Khanjani era el fundador y presidente de esta organización independiente. El comité fue establecido como organización independiente con vistas a recuperar el derecho general a la educación. Tres miembros del comité fueron arrestados en 24 horas y los domicilios de otros tres fueron víctimas de redadas.

¿Quiénes son los otros miembros del comité que han sido arrestados o están siendo perseguidos?

Dorsa Sobhani, de Sari, una de nuestras compañeras en el comité, está siendo sometida a una presión intensa. Su padre fue arrestado por seis personas ayer, tras lo cual lo interrogaron, le vendaron los ojos y lo esposaron mientras recibía una paliza. Iqan Shahidi, de Kermanshah, compañero del comité, fue arrestado a primera hora de la mañana del 3 de marzo. Sama Nourani, de Shiraz, otro miembro, al que se le ha impedido continuar con sus estudios de ingeniería médica en la Universidad Sahand de Tabriz, fue arrestado el 3 de marzo. Debo añadir que después de pasar a formar parte del Comité de Reporteros de Derechos Humanos, los miembros principales de nuestro comité establecieron una nueva organización llamada “Sociedad Contra la Discriminación Educativa”, y así es cómo las amenazas y los arrestos de los miembros del Comité de Reporteros de Derechos Humanos guardan relación con los arrestos de nuestra organización, que defiende el derecho a la educación.

¿Fue usted citado [por el Ministerio de Inteligencia] también?

Fui citado el 2 de enero. No me presenté en el Ministerio de Inteligencia. El 3 de marzo irrumpieron en mi casa y en la de Sepehr Atefi, uno de nuestros compañeros del Comité para el Derecho a la Educación, y registraron ambos hogares. He de añadir que éramos una organización independiente y que nuestro único objetivo era defender el derecho a la educación.

¿Cuáles eran los objetivos de su grupo respecto al derecho a la educación?

Pedimos que haya libertad de pensamiento en el acceso a la universidad. El Comité para el Derecho a la Educación ha sido disuelto. Todos nuestros miembros participan activamente en la Sociedad Contra la Discriminación Educativa.

¿Cuál es, en su opinión, el motivo por el que se está atacando a este grupo? ¿Es porque algunos de sus miembros son bahá’ís? ¿O porque el Ministerio de Ciencia ha denegado de forma sistemática el fenómeno de los “estudiantes estrella”? ¿Hay otras razones? [El gobierno iraní utiliza un sistema de estrellas en el cual los estudiantes ‘infractores’, cada vez que ‘se portan mal’, son penalizados con una estrella. En la práctica el sistema es utilizado para reprimir a los activistas estudiantiles. Cuando estos reúnen un número de estrellas dado, pueden ser expulsados de manera temporal o definitiva].

El gobierno priva de educación a estudiantes y a aspirantes a estudiantes, y además arresta a activistas que luchan por este tema. Pienso que los arrestos de estas personas no están relacionados exclusivamente con el hecho de que sean bahá’ís. Estas personas participaban en actividades civiles para defender los derechos de los estudiantes. Los gobernantes no están de acuerdo ni con que sean bahá’ís ni con sus actividades civiles. El que los bahá’ís se unan a la sociedad civil iraní y a otros activistas que trabajan para defender los derechos de sus compatriotas es un logro muy significativo, y creo que es algo que los gobernantes no pueden soportar, de ahí la severa represión de estos estudiantes a los que se les ha negado la educación. Dorsa Sobhani, de Sari, era, además, activista de la campaña Un Millón de Firmas [que pretende recoger un millón de firmas con el fin de elevar una petición para revocar todas las leyes discriminatorias hacia la mujer en Irán, al tiempo que concienciar a la sociedad iraní sobre esta desigualdad].

La represión de los activistas que luchan por el Derecho a la Educación tiene precedentes. En la actualidad, otros miembros del Consejo para la Defensa del Derecho a la Educación también están en prisión. Zia Nabavi, Majid Dorri, Saeed Jalalifar, Mahdieh Golroo, y Shiva Nazar Ahari están encarcelados en estos momentos.

¿Qué piensa acerca de los recientes comentarios del Ministro de Ciencia, que señalaba que aquellos que no compartieran la opinión del régimen –concretamente, aquellos que no comprometan de forma práctica con el Islam y con el Velayat-e Faghih– serían expulsados de las universidades?

Semejante perspectiva contradice las normas internaciones en materia de derechos humanos y es testimonio de la miopía de un régimen que no acepta opiniones contrarias. Un país en el que toda la nación piense de la misma forma no avanzará. Con un ojo crítico y que cuestiona, las ideas son escuchadas y se avanza.

¿En su opinión, qué consecuencias pueden tener estos comentarios sobre los estudiantes activistas políticos?

Semejantes declaraciones tan sólo intensificarán la represión de las autoridades en la sociedad y agravarán la presión a la que activistas estudiantiles y civiles son sometidos. Como consecuencia, tal como podemos ver, las agencias de seguridad también los hostigarán con más fuerza, si bien muchos estudiantes ya están en prisión. Ahora vemos que también están siendo arrestados hasta aquellos a los que nunca se ha permitido entrar en la universidad a pesar de haber tratado de obtener la admisión.

¿Puede facilitarnos información más detallada acerca de Dorsa Sobhani?

Dorsa tiene 20 años. A su padre lo amenazaron diciéndole que si Dorsa no se entregaba el sábado, arrestarían a su mujer y a su hija pequeña [Dorsa Sobhani fue arrestada el pasado fin de semana por 12 agentes del Ministerio de Inteligencia que llegaron a casa de Dorsa con videocámaras].

El padre de Dorsa dijo que hace dos días, al salir de casa le esperaban seis hombres, que le ordenaron que les acompañase. Luego lo trasladaron a un lugar desconocido. Lo esposaron, le vendaron los ojos y lo interrogaron durante cuatro horas, durante las cuales fue amenazado. Ya le he contado acerca de estas amenazas. Dorsa ha de entregarse el sábado; de otro modo, su familia será arrestada y su casa, expropiada.

¿Dónde se encontraba Dorsa?

Dorsa estaba de viaje en […] el día en el que los agentes irrumpieron en su casa.

¿Ya está de regreso?

Le han dicho a su padre que debe regresar y entregarse mañana. Lo más probable es que sea arrestada.

¿De qué se le acusa?

No han comentado nada acerca de las acusaciones. Tan sólo dijeron que tenían una orden y que aclararían las acusaciones después de su arresto. En el caso de Sepehr y en el mío, nos informaron de los mismos cargos que se le imputan a otros miembros del Comité: “contacto con el MKO” [organización que aspira a derribar la República Islámica de Irán] y “moharebeh” [“guerra contra Dios”, acusación que acarrea la pena de muerte].

¿Es usted bahá’í?

Sí, crecí en una familia bahá’í. Esta era la razón que aducía una carta del Ministerio de Educación para expulsarme de la Universidad Sanaee, de Isfahán, en 2008, tras estudiar dos semestres de Traducción de Inglés. He de añadir que la mayoría de mis compañeros de clase no sabían que yo era bahá’í, pues nunca lo había comentado con ellos.

¿Cómo se enteraron y lo expulsaron?

Normalmente los estudiantes bahá’ís son expulsados por orden del Departamento de Seguridad del Ministerio de Ciencia. El Ministerio de Inteligencia tiene todos los datos sobre las familias bahá’ís; identifican [a los estudiantes] y proceden a expulsarlos.

¿Cómo obtienen estos datos? ¿Las familias informan de que son bahá’ís?

Sí. Los bahá’ís no ocultan sus creencias porque lo tienen prohibido. Si alguien les pregunta, informan de que son bahá’ís.

¿Qué sucede si protestáis? ¿Hay alguien que responda a vuestras quejas?

A lo largo de los últimos años, se han presentado quejas ante el Ministerio de Ciencia, la Organización de Evaluación [y Medición de la Educación] y el Consejo Superior de la Revolución Cultural tanto por escrito como en persona. Sin embargo, las autoridades ni las contestan ni asumen ninguna responsabilidad.

Navid Khanjani y yo pasamos por una situación difícil cuando el pasado 17 de diciembre fuimos al Ministerio de Ciencia. Nos retuvieron un día entero en una sala dentro del Ministerio de Ciencia. Nos amenazaron e interrogaron porque habíamos encontrado una carta confidencial que las autoridades del Ministerio de Ciencia no querían que saliese del Ministerio, y nosotros no les íbamos a entregar la carta.

¿Qué decía la carta?

Era una carta en la que se señalaba claramente que estos estudiantes eran expulsados por orden del Departamento de Seguridad del Ministerio de Ciencia. La carta ha sido escaneada, y puedo enviarle el archivo. Me quedé muy sorprendido al escuchar las declaraciones de Larijani. Hemos oído muchas mentiras estos últimos años pero esta ha sido realmente sorprendente. ¿Hasta dónde puede llegar un gobierno con tal de negar sus acciones? Somos una generación que ha sido testigo de años de engaños y cuando tratábamos de sacar semejantes mentiras a la luz, acabábamos en la cárcel, al igual que Navid, Eeghan, Sama, y tal vez incluso Dorsa…

¿El comité cuenta sólo con estudiantes privados de educación entre sus miembros o también incluye “estudiantes estrella”?

En nuestras reuniones también había “estudiantes estrella”. Eran una tribuna para todos aquellos estudiantes de cualquier ideología a los que se le había negado la educación.

Así, su organización tan sólo tiene 6 meses y ya ha sufrido mucha presión.

Sí, así es.

Se os ha prohibido de forma ilícita continuar con vuestra educación. En Ginebra, Javad Larijani, en respuesta a las críticas, negó que los bahá’ís iraníes fueran encarcelados y que se les despojara del derecho a la educación. Por otro lado, cuando les pedís a las autoridades que respondan a vuestras demandas, sois citados y arrestados. ¿Cómo te sientes ante todo esto?

Con todos estos problemas, y aun cuando mis mejores amigos están en prisión, no me siento decepcionado, porque sabemos que el pueblo de Irán oye nuestras voces. Hace tiempo que el mundo escucha las voces de Irán que reclaman sus derechos. Somos gente que nunca ha aceptado la injusticia y que ha luchado por recuperar sus derechos hasta el último de nuestros suspiros.

Fuente: http://www.iranpresswatch.org/es/entrevista-con-hessam-mishaghi-baha’i-portavoz-del-comite-para-el-derecho-a-la-educacion/
Traducción: Daniel Rider

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NUEVA YORK — Cuando la baronesa Jan Floyd-Douglass decidió adquirir coche nuevo, desechó los modelos adecuados de ocho empresas manufactureras—y posteriormente les escribió para explicarles sus razones.

“Me encanta su coche, pero no lo compré porque no me gustan sus anuncios porque degradan a las mujeres,” escribió Floyd-Douglass, quien está en la junta directiva de la Comisión Nacional para la Mujer del Reino Unido.
Compartió este relato durante un panel de discusión llamado “Caracterización o Traición: Representación de las mujeres y las niñas en los medios de comunicación” que se llevó a cabo en las oficinas de la Comunidad Internacional Bahá’í en la ONU. El evento se realizó paralelo a la sesión anual de la Comisión de las Naciones Unidas para el Estatus de las Mujeres que inició el primero de marzo.

Junto a otras ponentes, destacó que las imágenes “sexualizadas” de las mujeres son tan comunes en los anuncios publicitarios que llegan a parecer inocuos.
“Mi mensaje es lo siguiente: si realmente no hacemos nada al respecto, somos cómplices,” dijo Floyd-Douglass.

Otra participante del panel fue Sara Kasule, directora de La Unión de Madres para Uganda, quien dijo que la manera de caracterizar a las mujeres en los medios de comunicación africanos puede ser igualmente negativa.

“Se les caracteriza como símbolos del sexo. O como algo que se ocupa de la comodidad de los hombres, o como cuidadoras,” dijo.

Esta tendencia en los medios viene como resultado tanto de decisiones individuales como de fuerzas institucionales, agregó el Dr. Michael Karlberg, profesor del departamento de comunicaciones de la Universidad Western Washington.
“Por un lado,” declaró, “las personas en todos lados escogen consumir los medios de comunicación que alimenta los bajos apetitos que hemos heredado de nuestra naturaleza animal. Por otro lado, a las instituciones mediáticas se les ha construido de tal forma que adrede estimulan, refuerzan y explotan estos bajos apetitos.”

El resultado es un “ciclo de retroalimentación” que ha creado un ambiente en los medios que es “injusto, insalubre e insostenible,” observó el Dr. Karlberg.
Dijo que cualquier esfuerzo por afrontar el problema debe considerar la estructura de las instituciones mediáticas.

“Se asume que los medios son simplemente otro bien de consumo. Pero los medios no son solamente otro bien de consumo. Es un proceso que facilita la deliberación democrática. Es un proceso que crea cultura”.

Parte de la problemática, dijo, es que el producto verdadero de los medios de comunicación no es el contenido, más bien es proporcionar una audiencia a los anunciantes, por medio de “contenido cargado de sexo, cargado de violencia, cargado de conflicto. No requiere de talento ni de investigaciones ni de periodismo investigativo. Pero estimula los apetitos, de la misma manera que lo hace una dieta alta en sal, alta en azúcar y alta en comida chatarra.”
La discusión que tomó lugar el 3 de marzo, la moderó la Baronesa Joyce Gould, presidenta de la Comisión Nacional de la Mujer del Reino Unido.
Dijo que estudios recientes muestran que las imágenes que degradan a las mujeres se utilizan con mayor frecuencia en los medios masivos, y tienen un impacto insalubre en el desarrollo psicológico tanto de las niñas como de los niños.
“Para las niñas, se trata de decirles que deben ser más atractivas para los hombres. Y para los muchachos, se trata de ver a las niñas como objetos sexuales,” dice la Baronesa Gould.

El Dr. Karlberg habló de los esfuerzos de la comunidad Bahá’í realiza en un intento de contrarrestar el efecto dañino de estar expuestos a dichas imágenes en los medios, ofreciendo la educación moral para niños, niñas y jóvenes.

“Los bahá’ís, como las personas en todos lados, están luchando por criar y educar niños,” dijo. “Lo están tratando de hacer de tal forma que se cultive su nobleza inherente, se libere su potencial espiritual, y se les ayude a reconocer las fuentes profundas de propósito, significado y alegría en la vida”.

“Está claro que esta educación espiritual puede ser un factor muy importante para que los niños y las niñas se vuelvan menos susceptibles a los mensajes en su ambiente mediático. Es también un factor muy importante que incrementa las probabilidades de que los niños y las niñas tomen buenas decisiones al consumir los medios, a medida que crezcan.”

Algunas tendencias a contrarrestar de Uganda pueden ser de ayuda, dijo Kasule, quien describió la manera en que los niveles de alfabetismo y educación de las mujeres y las niñas están en alza en ese país.

“Hay tantos programas para que aprendan a leer y a escribir las niñas. Esto es significativo porque podrán acceder a la información, acceder a informes mediáticos, y luego podrán responder. Por tanto, creo que las cosas están cambiando para mejorar,” dijo.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Trace Dreyer

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Logo de 'The Institute'

El equipo de instituto de la agrupación de Madrid está elaborando algo así como una serie de “televisión” (por Internet, en realidad) acerca del Instituto Ruhí, en tono cómico. El nombre de la serie, que sigue el estilo de The Office, es The Institute.

Todo comenzó con un vídeo promocional acerca de un encuentro de tutores, animadores y maestros, que tuvo lugar el pasado 14 de febrero (por lo cual se llamó Día de los Enamorados del Instituto) El vídeo, siguiendo el estilo de la famosa serie The Office, resultó muy interesante y divertido, y el equipo decidió continuarlo con una segunda parte que mostraba los resultados del encuentro.

La idea a partir de ahora es convertirse en una herramienta para explicar conceptos e ideas acerca del Instituto Ruhí, de un modo dinámico y entretenido. Esperemos que llegue a convertirse en una herramienta exitosa. El canal de YouTube en el cual están alojados es el siguiente: www.youtube.com/TheInstituteMadrid

Éstos son los primeros 2 capítulos:

The Institute 1 – El día de los enamorados del Instituto

The Institute 2 – Llegó el día del servicio

Entra aquí si no puedes visualizar los vídeos

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Iran Press Watch ha hecho una recopilación de 8 canciones dedicadas a los Bahá’ís residentes en Irán aquí.

El artículo de Irán Press Watch dice asi:

La persecución de los Bahá’ís en la cuna de su Religión ha movido desde gobiernos hasta medios de comunicación en su defensa. Pero menos destacados, son los esfuerzos individuales al rededor del mundo para apoyar y recordar a la acosada Comunidad Bahá’í. IPW está encantada de presentar ocho canciones dedicadas a esta Comunidad.

Para escuchar las canciones, sigue este enlace: http://www.iranpresswatch.org/post/5643

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GINEBRA (BWNS). La tercera sesión del proceso contra los siete dirigentes bahá’ís encarcelados ha sido programada para el 10 de abril, un día antes de lo anunciado inicialmente.

Diane Ala’i, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í en la Oficina de la ONU en Ginebra, señaló que los abogados de los siete han recibido notificación escrita de la fecha de la sesión, que ha de celebrarse el 10 de abril, sábado. La primera notificación la recibieron de manera verbal hace escasos días.

Los siete acusados han estado encarcelados desde 2008 y sólo el mes pasado se anunciaron los cargos oficiales, entre los que se encuentran espionaje y “corrupción en la tierra”, que ellos han rechazado de forma rotunda.

Fuente: Bahá’í World News Service

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La Comisión es la principal agencia de la ONU responsable del seguimiento de la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social, celebrada en Copenhague, en la que los líderes mundiales trazaron una serie de principios que guiarían una “nueva “sociedad para todos”, entre los que se encuentra el respeto por la diversidad y la participación de todas las personas.

En su declaración, la Comunidad Internacional Bahá’í ofrece la experiencia que ha adquirido con la aplicación del método de consulta utilizado por las comunidades bahá’ís de todo el mundo, pieza clave en el establecimiento de la unidad entre las personas.

El proceso de consulta, prosigue la declaración, descansa en la concepción de que el ser humano es noble, pues todos “poseen razón y conciencia, así como capacidades de investigación, entendimiento, compasión y servicio al bien común”.

Ming H. Chong, de Singapur, delegado y miembro de la comisión que presentó un resumen de la declaración bahá’í, señaló posteriormente que al concebir a todas las personas como seres nobles, comprendemos que cada uno de nosotros es responsable de nuestro propio desarrollo, y dejamos de señalar a los demás como “necesitados”.

Chong indica que “si partimos desde esta concepción, adquirimos una perspectiva diferente, una perspectiva que evita etiquetas como ‘marginado’ o ‘pobre’ ”, y explica que él mismo es hijo de inmigrantes que se trasladaron a Singapur y que aprendió que semejantes etiquetas dan una mala impresión de grupos sociales enteros.

“El idioma determina la forma en que pensamos”, asegura. “Crea imágenes mentales de cómo vemos el mundo. Algunas de estas imágenes no siempre son positivas, como por ejemplo, aquellas que deshumanizan a los emigrantes.”

La declaración bahá’í presentada a la Comisión de la ONU sugiere que el cuerpo humano puede servir de modelo para ilustrar la integración de las culturas y los pueblos del mundo. “En el organismo, millones de células, que revisten una diversidad de formas y funciones extraordinaria, cooperan para hacer posible la existencia humana. Hasta la más mínima célula juega su papel en el mantenimiento de un cuerpo sano”, reza la declaración.

Chong explica que esta imagen puede ser utilizada para visualizar a los pueblos de la tierra como una familia humana y para comprender cómo cada cultura desempeña un papel en el funcionamiento del conjunto.

La consulta que practican las comunidades bahá’ís concede una gran importancia a la diversidad de puntos de vista y de aportaciones con las que las personas contribuyen a la discusión.

“Solicitar activamente las opiniones de aquellos que tradicionalmente han sido excluidos del proceso de toma de decisiones no sólo aumenta el conjunto de recursos  intelectuales sino que también promueve la confianza, la integración y el compromiso mutuo necesario para la acción colectiva”, continúa la declaración.

Una característica clave de la consulta bahá’í es que las ideas pertenecen al grupo, no a personas a título individual.

“Desprendernos de nuestras posturas y opiniones al respecto de la cuestión objeto de la discusión resulta imperativo; una vez que se ha compartido una idea, ésta deja de asociarse con la persona que la expresa y pasa a ser un recurso que el grupo puede adoptar, modificar o descartar”.

Sin embargo, la diversidad de opiniones no es suficiente, pues “no procura a las comunidades los medios necesarios para salvar las diferencias o para resolver las tensiones sociales”.

“En la consulta, la importancia de la diversidad se encuentra vinculada sólidamente a la meta de la unidad. No se trata de una unidad idealizada, sino de una unidad que reconoce las diferencias y se esfuerza por trascenderlas mediante un proceso de deliberación justa. Se trata de la unidad en diversidad.”

La Comunidad Internacional Bahá’í participó o copatrocinó otras actividades durante el Periodo de Sesiones de la Comisión de Desarrollo Social, que tuvo lugar entre el 3 y el 12 de febrero. Entre otras cosas, los bahá’ís patrocinaron una mesa redonda sobre la libertad de religión o creencia, auspiciaron la representación “La participación del niño en la integración social”, interpretada por la compañía de teatro neoyorquina Children’s Theater Company, y participó en las consultas con otras ONGs que se tradujeron en la redacción de una declaración de la sociedad civil que presentaron a la Comisión.

La mesa redonda, titulada “Libertad de Religión o Creencia: ¿uno de los pilares olvidados de la integración social?”, tuvo lugar en las oficinas de la Comunidad Internacional Bahá’í el 5 de febrero. Intervinieron en la mesa redonda Brian Grim, investigador decano del Pew Forum on Religion and Public Life; el Dr. Anupam Ray, de la misión de la ONU en la India; John Mosoti, de la misión de la ONU en Kenya, y Azza Karam, investigador decano del Fondo de Población de Naciones Unidas.

Los participantes de la mesa redonda trataron la manera en que la libertad de religión contribuye a la integración social, centrándose parcialmente en el éxito que sociedades multiétnicas y multirreligiosas como la india y la keniata han tenido a la hora de establecer una armonía relativa.

Bani Dugal, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í, realizó la primera intervención en la mesa: “Los gobiernos, en la medida que los esfuerzos en pro de la integración social reflejen la diversidad de voces y aspiraciones de las personas del mundo, deberán abordar una de las cuestiones más desafiantes y desatendidas de nuestro tiempo: garantizar la libertad de conciencia, religión o creencia de cada persona.”

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Daniel Rider

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Palacio de las Naciones, sede de la ONU en Ginebra

16 de febrero de 2010

GINEBRA (BWNS) Una serie de países de todo el mundo han expresado al Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas su honda preocupación por el deterioro de la situación de los derechos humanos en Irán.

En diversas intervenciones ayer y documentos presentados ante el Consejo, varios países y grupos pro derechos humanos describieron hasta qué punto Irán no ha cumplido con sus obligaciones al amparo de las normas internacionales en materia de derechos humanos.

“La buena noticia es que gobiernos y organizaciones se unen para defender a iraníes inocentes que vieron cómo el pasado año sus derechos humanos eran violados gravemente”, señala Diane Ala’i, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í en la Oficina de la ONU de Ginebra.

“La mala noticia es que Irán continúa ignorando semejantes llamados”, declaró tras la sesión de trabajo de ayer del Consejo, dedicada especialmente a la trayectoria de Irán en materia de derechos humanos.

Muhammad Javad Larijani, secretario general del Alto Consejo de Derechos Humanos de la República Islámica de Irán, aseguró al Consejo que en Irán hay libertad religiosa y que ningún bahá’í es perseguido por sus creencias religiosas. Si hay bahá’ís en prisión, sostiene, es por las “actividades ilegales” de su culto.

“Hablando sin rodeos, Irán, una vez más, ha perdido toda credibilidad a los ojos de la comunidad internacional”, señala la Sra. Ala’i, a lo que añadió que la semana pasada Irán arrestó a otros catorce bahá’ís al menos.

Entre los arrestados se encuentra Niki Khanjani, hijo de unos de los siete dirigentes bahá’ís que están siendo juzgados bajo acusaciones falsas.

La Sra. Ala’i afirmó además que “tal y como ha señalado recientemente la premio Nobel Shirin Ebadi en una carta abierta dirigida al Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Irán está tratando de ejercer una mayor presión sobre los prisioneros tomando como rehenes a sus familiares”. “Jamaloddin Khanjani tiene setenta y seis años. Ha estado encarcelado durante casi dos años; posteriormente, a principios de enero, arrestaron a su nieta y ahora, a su hijo.”

“Son las acciones desesperadas de un régimen que está arremetiendo frenéticamente contra los demás con el fin de culpar a otros de sus problemas y de eliminar cualquier opinión que sea diferente de su propia ideología”.

La mayor parte de los países que elevaron sus voces contra Irán se centraron en la violencia que siguió a las elecciones presidenciales del pasado junio y en la situación de las minorías religiosas del país.

Brasil llamó a Irán a que extendiera sus derechos a todos los grupos religiosos del país, e indicó que los bahá’ís deben disfrutar de los mismos derechos que todos los demás. México señaló que todas las minorías, y en particular la comunidad bahá’í, deben poder practicar su religión.

“Rumanía y Eslovenia dedicaron casi la totalidad del tiempo que tenían asignado a desarrollar la represión, en aumento, de la comunidad bahá’í iraní”, señala la Sra. Ala’i.

En otros documentos presentados al Consejo, grupos de derechos humanos, transmitieron mensajes similares.

“A pesar de las garantías constitucionales en materia de igualdad, las personas pertenecientes a las minorías religiosas en Irán son sometidas a una serie de leyes y prácticas discriminatorias”, reza la declaración de Amnistía Internacional. “Entre las minorías que sufren persecución se encuentran minorías étnicas y lingüísticas como los kurdos, los árabes, los azerbaiyanos, los turcomanos y los baluchis, y minorías religiosas como los bahá’ís y los Ahl-e Haq”.

“El gobierno niega de forma sistemática los derechos asociados con la libertad de religión de los miembros de la comunidad bahá’í, la minoría religiosa más numerosa de Irán. En la mayor parte de los casos, la persecución de la comunidad bahá’í incluida, el gobierno recurre a la “seguridad” como pretexto para detener personas y denegarles sus derechos procesales fundamentales”, según Human Rights Watch.

La sesión formaba parte de la Universal Periodic Review (“Evaluación Periódica Universal”), un mecanismo relativamente nuevo que busca pasar revista a la trayectoria en materia de derechos humanos de los 192 estados miembros de la ONU una vez cada cuatro años. Este año Irán ha sido sometido a examen por primera vez.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Iran Press Watch

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GINEBRA (BWNS). La Comunidad Internacional Bahá’í ha conocido hoy la fecha de la tercera sesión del juicio de los siete dirigentes bahá’ís encarcelados en Irán.

Según la información que le ha sido transmitida de forma verbal a sus abogados, el proceso, que dio comienzo el pasado 12 de enero después de que los siete dirigentes estuvieran detenidos en la prisión de Evin durante veinte meses, se reanudará el domingo 10 de abril. Según los medios de comunicación controlados por el gobierno, en la primera vista los siete bahá’ís fueron acusados de espionaje, actividades de propaganda contra el orden islámico, establecimiento de una administración ilegal, cooperación con Israel, envío de documentos fuera del país, actuar contra la seguridad nacional del país y corrupción en la tierra. Los acusados han rechazado todos los cargos de forma categórica. La segunda vista, celebrada el 7 de febrero, consistió fundamentalmente en cuestiones de procedimiento. Los siete bahá’ís acusados, Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm, atendían las necesidades sociales y espirituales de los trescientos mil bahá’ís de Irán, tras la disolución de las instituciones bahá’ís oficiales en 1983. El desarrollo del proceso judicial coincide con un repunte en la cifra de bahá’ís que han sido arrestados en Teherán. Trece personas de esa ciudad fueron prendidas el 3 de enero, diez de las cuales continúan detenidas. Otras trece fueron arrestadas la semana pasada, once de las cuales permanecen en prisión. En la actualidad hay unos sesenta bahá’ís encarcelados en distintas ciudades iraníes. Fuente: Bahá’í World News Service Traducción: Iran Press Watch

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Un doctor voluntario examina a Tina Rose Wome poco después de su nacimiento en una escuela Bahá'í en Puerto Príncipe

5 de febrero

PUERTO PRÍNCIPE, Haití. La pequeña Tina Rose Wome vino al mundo el 28 de enero en una clínica temporal, levantada en un aula de la Escuela Bahá’í Anis Zunuzi, situada en las afueras de Puerto Príncipe.

Todo un equipo de médicos visitantes estaba a punto para su nacimiento, el primero que ha tenido lugar en la escuela en los treinta años que han transcurrido desde su fundación.

El alumbramiento también fue conmovedor en otro sentido; Magdalah Wome había dado a luz otras tres veces anteriormente, pero ninguno de los otros recién nacidos sobrevivieron al parto. Tina Rose es el primer bebé que Magdalah se ha llevado a su hogar, un hogar que hoy no consiste en más que un tienda montada frente a la montaña de escombros que ocupa el lugar en el que antes se alzaba su casa.

Según las agencias internacionales de auxilio, ocuparse de las secuelas del terremoto que asoló Puerto Príncipe el 12 de enero es uno de los mayores desafíos a los que se han enfrentado jamás. Se estima que han fallecido 170.000 personas, y que el número de personas sin hogar en este país del Caribe podría alcanzar el millón.

Cerca del centro de la capital la gente ha levantado tiendas artesanales para procurarse cobijo. “Utilizan postes, palos y trapos, y se hacen su propia casa”, explica uno de los médicos que integraban el equipo.

La asistencia a los heridos se ha visto dificultada por la falta de instalaciones y de infraestructuras, incluidas las de transporte. Miles de vehículos han resultado destruidos, y los escombros obstruyen muchas de las calles

“Sea lo que sea lo que vean en televisión, aquí es diez veces peor”, señala la Dra. Munirih Tahzib, pediatra de New Jersey que ayudó con la organización del equipo médico. Aún así, los rostros de los niños y el optimismo de los adultos constituían una fuente de inspiración constante para los médicos visitantes.

“Conocimos a personas que han perdido a toda su familia y cuya casa ha resultado destruida. Sin embargo, se levantaban y seguían adelante. Esto es lo que nos daba fuerzas para continuar.”

De hecho, el denominador común de las crónicas llegadas del lugar es la inspiración que transmite la población haitiana. “Los haitianos no se limitan a sentarse y a pedir limosna. Están llevando a cabo buena parte del trabajo más duro, de manera tan humilde que parece invisible”, reza un artículo de la revista Times. “Desentierran a los supervivientes usando las manos, no con grandes máquinas amarillas”.

Los dieciocho miembros del equipo médico que trajeron a Tina Rose (llamada así a partir de Tina Edraki y de Rose Cabot, la médica y la enfermera que asistieron a la madre en el parto) al mundo proceden de Estados Unidos y Canadá. Los integrantes del equipo acudieron al país con el fin de abastecer a la población local de material médico y de tratar al mayor número de pacientes posible a lo largo de una semana, viajando a otras localidades, hospitales, orfanatos y otros centros médicos provisionales instalados en pueblos cercanos

El equipo médico trató a cientos de pacientes. En un orfanato, por ejemplo, la Dra. Tahzib y otros voluntarios examinaron a ciento cincuenta niños que necesitaban atención médica. La Dra. Tahzib y la Dra. Fike trataron a un bebé deshidratado, nacido hace pocos días, y a su madre; ambos sufrían una infección que ponía sus vidas en peligro. Cerca del 40% de la población de Haití tiene menos de quince años.

Otro de sus objetivos era enseñar a la gente a reconocer y a tratar infecciones, y a evaluar sus necesidades en una lógica de sostenibilidad. “Era increíble cómo todos trabajábamos juntos”, afirmaba un miembro del equipo médico en alusión a su grupo y a otras organizaciones de ayuda. “La mayoría de nosotros no nos conocíamos antes.”

Los dieciocho visitantes, muchos de los cuales son bahá’ís, montaron sus tiendas en el patio de la escuela Anis Zunuzi (donde ya residían otros haitianos que han perdido sus hogares). Conscientes de que Puerto Prínciple carece de toda clase de material y de que las infraestructuras del país se han hundido, llevaron consigo suministros médicos por valor de varios miles de dólares (incluidos más de dos mil antibióticos y otras medicinas) para, entre otras cosas, levantar una clínica provisional en las aulas de la escuela que aún seguían en pie.

Todos ellos tomaron vuelos comerciales a la República Dominicana y luego viajaron en bus a Haití. “Les rogamos a las aerolíneas que no nos cobraran el exceso de peso”, señaló uno de los médicos. “Yo personalmente llevaba 25 maletas de suministros médicos, y sólo me cobraron 180 dólares de exceso de equipaje”.

Yves y Susanna Puzo, que llevan tiempo vinculados a la escuela, perdieron su hogar en el terremoto pero ayudaron con el suministro de alimentos y apoyo logístico al equipo médico, que estaba compuesto de dos pediatras, dos cirujanos ortopédicos, dos tocólogos/ginecólogos, un especialista en cuidados intensivos, un médico de planta, una enfermera, un terapeuta respiratorio y un alumno de cuarto año de Medicina.

De regreso en sus hogares, los miembros del grupo están consultando cómo pueden continuar procurando apoyo a los esfuerzos que los haitianos, los bahá’ís incluidos, están desplegando para reconstruir el país. En concreto, están planeando organizarse para visitar el país cuatro días al mes en grupos más pequeños, entre otras cosas para impartir un curso sobre educación para la salud en las dos escuelas bahá’ís de la región de Puerto Príncipe.

“Todos hemos aprendido sobre el poder de actuar a nivel local”, señala la Dra. Tahzib.

Fuente: BWNS

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7 de febrero de 2010

GINEBRA. En lo que ha sido la segunda sesión de su juicio, los siete líderes bahá’ís encarcelados han comparecido hoy ante un tribunal iraní.

Según ha sabido la Comunidad Internacional Bahá’í, la sesión ha tenido lugar, una vez más, a puerta cerrada, y no se ha permitido a los familiares acceder a la sala.

Según parece, durante la vista, que duró poco más de una hora, no se han abordado más que cuestiones de procedimiento. Tampoco se ha fijado la fecha de futuras sesiones.

Los siete fueron arrestados hace casi dos años y desde entonces se encuentran encarcelados en la prisión de Evin, habiendo pasado un año en prisión bajo ninguna acusación formal ni acceso a abogados.

Tras ser pospuesto en varias ocasiones, su juicio empezó oficialmente el 12 de enero, cuando se leyeron los cargos en la Sección 28 del Tribunal Revolucionario de Teherán.

Aquella sesión también se celebró a puerta cerrada, pero según han informado los medios de comunicación controlados por el gobierno, los cargos que se les imputa a los siete son: espionaje, actividades de propaganda contra el orden islámico, establecimiento de una administración ilegal, cooperación con Israel, envío de documentos fuera del país, actuar contra la seguridad nacional del país y corrupción en la tierra.

Todos los cargos han sido rechazados de forma categórica. Los siete bahá’ís acusados son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm.

Fuente: BWNS
Traducción: Irán Press Watch

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5 de los 10 bahá'ís arrestados el 3 de enero de 2010, entre ellos hay dos matrimonios.

Nueva York (BWNS). Aumenta la preocupación de la comunidad bahá’í ante la ausencia de información acerca de la situación de diez bahá’ís que fueron arrestados a principios de este mes en Irán.

Además de la preocupación por su seguridad, se teme que los cargos que les imputan a estos diez bahá’ís sean utilizados para fabricar pruebas falsas en el proceso que se reanudará el 7 de febrero contra los siete dirigentes bahá’ís encarcelados desde 2008.

“Nuestra preocupación es que en ausencia de pruebas contra los siete dirigentes bahá’ís, las autoridades podrían estar tratando de construir un caso posiblemente forzando a estos bahá’ís recién arrestados a “confesar” que estuvieron involucrados en la organización de las manifestaciones de la Ashura, en diciembre, bajo las órdenes de sus “líderes” ”, dijo Bani Dugal, principal representante de la Comunidad Internacional Bahá’í ante la ONU.

“Semejante afirmación sería absurda, dado que los siete dirigentes han estado en prisión los dos últimos años”.

Desde su arresto el 3 de enero, los medios de comunicación controlados por el Estado han señalado que los diez bahá’ís poseían armas y munición en sus hogares, en el marco de un complot contra el gobierno vinculado a las manifestaciones de diciembre.

“Los diez bahá’ís prácticamente han desaparecido en el sistema carcelario iraní”, señala la Sra. Dugal.

Si bien no se sabe si alguno de estos diez bahá’ís estaba, de hecho, presente en las manifestaciones de la Ashura, cualquier alegación de que fueron decisivos en la organización de estos eventos o de que poseían armas para utilizarlas contra el gobierno carece de todo fundamento, continuó.

“Durante las tres semanas transcurridas desde el arresto de estos bahá’ís, sus familias no han tenido contacto con ellos, aparte de un breve mensaje de teléfono dirigido a un miembro de una de las familias el 11 de enero”.

Si bien las familias no han podido contactar con los diez bahá’ís, se ha sabido que recientemente han sido trasladados a la prisión de Gohardasht, en Karaj.

“Un compañero de celda de algunos de los prisioneros bahá’ís ha sido liberado recientemente, y esta persona ha informado a las familias del traslado”, dijo la Sra. Dugal. “No sabemos exactamente lo que esto significa, pero sí que sabemos que las familias trataron de llevar ropa y dinero a los presos. Las autoridades de Karaj aceptaron el dinero, pero no la ropa.”

Los diez bahá’ís arrestados son Leva Khanjani, nieta de Jamaloddin Khanjani, y su marido, Babak Mobasher; Artin Ghazanfari y su esposa, Jinous Sobhani, antigua secretaria de la premio Nobel y abogada de derechos humanos, Shirin Ebadi; Mehran Rowhani y Farid Rowhani, que son hermanos; Mr. Payam Fanaian; Nikav Hoveydaie; y Ebrahim Shadmehr y su hijo Zavosh Shadmehr.

El 12 de enero tuvo lugar la lectura formal de los cargos que se les imputan a los siete bahá’ís en la Sección 28 del Tribunal Revolucionario de Teherán.

Las acusaciones que enumeran los medios de comunicación controlados por el gobierno son: espionaje, actividades de propaganda contra el orden islámico, establecimiento de una administración ilegal, colaboración con Israel, envío de documentos secretos fuera del país, actuar contra la seguridad del país, y corrupción en la tierra.

Tras la lectura de los cargos los acusados rechazaron explícitamente todas estas acusaciones.

La Sra. Dugal dijo que al parecer, el juez indicó que la próxima sesión del juicio, el 7 de febrero, será pública, y que se permitirá asistir a las familias. La primera comparecencia ante el tribunal tuvo lugar a puerta cerrada.

Los siete “líderes” son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm.

Este grupo de siete bahá’ís, junto con los diez bahá’ís arrestados el 3 de enero, se encuentran entre los cientos de bahá’ís que han sido detenidos en el marco de una campaña sistemática de persecución continuada contra los bahá’ís que se ha acentuado en los últimos años.

Fuente: Iran Press Watch

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60 jóvenes de centroamérica participaron en los seminarios promovidos por el ISGP, inspirados por la ciencia y la religión.

SANTA ROSA DE COPÁN, Honduras. Tener tu sistema de creencias no es tan difícil, señala Nava, participante de 25 años de edad, en un seminario dirigido a universitarios celebrado recientemente en Honduras. El reto, asegura, es construir tu vida en torno a tus creencias.

Más de mil quinientos jóvenes abordaron este desafío en una serie de reuniones bahá’ís organizadas recientemente en cinco países: Honduras, Italia, Australia, Reino Unido y Filipinas.

Los jóvenes trataron de examinar sus vidas en un momento en el que tienen la oportunidad de desarrollar un estilo de vida y una trayectoria profesional que incorporen los valores y las acciones que, en sus creencias, pueden dar forma a la clase de mundo en el que quieren vivir.

Nava Kavelin, de San Juan, Puerto Rico, ayudó con la facilitación de algunas de las sesiones a las que asistieron unos sesenta universitarios de América Central, que se inscribieron en un seminario de diez días de duración que tuvo lugar en Santa Rosa de Copan a principios de enero.

Los participantes exploraron diferentes trayectorias educativas a la luz de sus creencias, señala Nava. Una de las profesiones que estudiaron fue la de publicista.

“Hemos analizado los medios de comunicación de masas, y los mensajes que transmiten, y hablado sobre cómo los medios pueden dar una imagen muy poco favorable de las personas; sin embargo, como bahá’ís, creemos en la promoción de la nobleza del hombre”, apunta Nava.

“La cuestión es, como estudiante universitario, cómo voy utilizar mi título para promover los valores con los que estoy de acuerdo, y para no promover aquellos con los que no lo estoy.”

Estudiantes de comercio y economía hablaron de cómo ciertos modelos de negocio están en consonancia con sus principios, al tiempo que otros no lo están, añade.

“Los participantes están aprendiendo a hacerse dueños de su propia educación, en lugar de receptores pasivos, analizando críticamente cómo las clases que toman les pueden ayudar a alcanzar sus objetivos”.

La meta de los jóvenes en Italia fue comprender los diferentes aspectos de su vida como elementos integrales para el servicio.

Una vida coherente

Luke Bolton, bahá’í de 22 años de edad residente en Nueva York, fue uno de los trescientos jóvenes procedentes de 39 países que asistieron a una conferencia en Italia dirigida a ayudar a sus participantes a ver todos los aspectos de su vida como elementos complementarios consagrados al servicio de la humanidad.

Tras regresar a casa, Luke y sus compañeros de trabajo han hablado sobre la cuestión de no comprometer sus principios en el lugar de trabajo.

Afirma que “vivir una vida coherente es algo con lo que se identifica la gente”.

Algunos de los participantes en la conferencia, celebrada en Verona a finales de diciembre, hablaron sobre destrezas útiles y buenos empleos, pero aun así consideran que sus puestos de trabajo no están relacionados con la clase de actividades de desarrollo comunitario que los bahá’ís creen que son la clave del cambio que ha de ocurrir a nivel local en todo el mundo.

Estas personas, señala Luke, pensaban que en general necesitan dedicar más tiempo a servir a la comunidad. Algunos hablaban sobre cómo utilizar sus aptitudes laborales (como, por ejemplo, sus conocimientos de informática) fuera del lugar de trabajo y emplearlas en el servicio.

La conferencia con mayor participación durante estas vacaciones fue la de Australia, con unos 830 jóvenes

Vigorizando el concepto de servicio

El servicio a la humanidad constituía el quid de un mensaje dirigido por la Casa Universal de Justicia a los más de 800 jóvenes que se reunieron a principios de enero en una conferencia celebrada en la ciudad costera de Wollongong, en Australia.

“Dotar de nuevo vigor al concepto de servicio –consagrándoos a ideales elevados, muy distantes de intereses puramente egoístas, encaminándoos hacia el progreso de la sociedad y comprometiéndoos con el bienestar de la humanidad– constituye un elemento fundamental de vuestro papel en el día de hoy”, rezaba el mensaje de la Casa de Justicia.

Los jóvenes parecen estar tomándose esta guía muy en serio.

Negin Sedaghat, de Sidney, aseguraba tras la conferencia que ésta le había ayudado a “adquirir una nueva conciencia sobre el individuo y la sociedad”.

Las presentaciones “retaban a los jóvenes a que fueran más allá de sus intereses frívolos”.

“No hemos venido sólo para charlar, sino para poner todo en práctica”, comenta un tercer joven.

“Una mayor coherencia y una vida de servicio”, eran las palabras de Rewa Worley, de Auckland, a modo de resumen del mensaje que se llevaba a casa tras la conferencia.

Más de 340 jóvenes se reunieron en el Reino Unido, en un encuentro organizado prácticamente por ellos mismos.

Desarrollando las capacidades de los jóvenes

Una nota destacada de la conferencia que tuvo lugar en la Universidad de Warwick, Coventry (Reino Unido) fue que la organización del evento la asumieron los jóvenes.

Bonnie Smith, que con tan solo 16 años ya ha participado en decenas de conferencias bahá’ís, señala que la diferencia era perceptible.

“De pronto muchos jóvenes que no conocía estaban dando charlas y realizando actuaciones artísticas. La idea era ofrecer destrezas que los jóvenes se pudieran llevar a casa”.

Aryan Ziaie, de 20 años de edad y uno de los cuatro principales organizadores, estima que alrededor de un tercio de los 346 participantes inscritos sirvieron como ponentes o artistas, o de alguna forma contribuyeron al evento con sus destrezas.

“El propósito de la conferencia era desarrollar capacidades”, apunta. “Fue organizada por jóvenes que no habían hecho esto antes. Este es el sello del éxito de la conferencia.”

Alumno de primer curso de la London School of Economics, Aryan señala que la típica conferencia habría tenido dos o tres ponentes principales. Esta, sin embargo, tenía muchos.

En la universidad, sus amigos y él mismo hablan a menudo sobre el cambio social, y se tiende a suponer que sólo unas cuantas personas actuarán de catalizador de este cambio –“de arriba a abajo”, señala.

La atmósfera de la conferencia, no obstante, era diferente, pues estuvo marcada por un “intercambio de experiencias de las bases”.

“Veías cómo la gente se comprometía a aprender a llevar a cabo la transformación social. Son conscientes de esto, y saben dónde buscar la guía.”

Aryan comentaba además que los jóvenes bahá’ís parecían haber cambiado en el último año.

“Se nota en el nivel de las conversaciones. Comparten experiencias para poder seguir mejorando sus actividades. Planifican, actúan y reflexionan; han crecido con esta dinámica.”

Aryan señaló, a modo de apunte personal, que él mismo se dedicó “menos tiempo a charlar y más a la consulta enfocada.”

“La visión era más clara”.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Daniel Rider

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Haití, situado entre el Atlántico y el Caribe, sufrió un grave terremoto el 12 de enero de 2010

ASAMBLEA ESPIRITUAL NACIONAL DE LOS BAHÁ’ÍS DE HAITÍ

A determinadas Asambleas Espirituales Nacionales

19 de enero de 2010

Queridos amigos y colegas bahá’ís:

Con corazones agradecidos a la Bendita Belleza por la protección que ha brindado a la Comunidad Bahá’í de Haití durante esta difícil crisis, les escribimos este breve mensaje para agradecerles sus maravillosas muestras de apoyo y sus oraciones, muy apreciadas. Sus amables palabras de consuelo y aliento nos ayudan a sentir el apoyo y la solidaridad de nuestros hermanos y hermanas bahá’ís en todo el mundo, una cariñosa manifestación del consejo de ‘Abdu’l-Bahá de que nos sostengamos “con fuerza unos a otros”, y nos dan esperanza para el futuro.

Hemos informado recientemente a la Casa Universal de Justicia de que entre los que han perdido sus hogares y todas, o casi todas sus pertenencias materiales, hay muchos bahá’ís. Sin embargo, de forma misteriosa, la comunidad bahá’í ha sido protegida de la pérdida de vidas; hasta la fecha, la Asamblea Nacional ha sido informada de tan sólo dos muertes entre los bahá’ís a raíz del devastador terremoto que golpeó a nuestra querida Haití: una, la de una joven dinámica que perdimos cerca de Puerto Príncipe, durante el terremoto mismo, y la otra, una mujer de Cabaret, que falleció la noche pasada a causa de las heridas que había sufrido. Imaginamos que la mayor parte de ustedes conocen mejor que nosotros las horrendas escenas de la masacre, y las decenas de miles de muertos que aún están siendo contabilizados. Evidentemente, con esta catastrófica pérdida de vidas, todos estamos de luto, y un gran número de bahá’ís han perdido a algún miembro de sus familias extensas.

Si bien estas muertes nos entristecen profundamente, nuestros corazones se fortalecen con las múltiples historias de bahá’ís que escaparon a la muerte bajo circunstancias asombrosas: hemos sabido acerca de vecindarios que fueron arrasados, pero de alguna manera todos los niños que participaban en las clases bahá’ís para niños se salvaron; de bahá’ís que accidentalmente no se encontraban en sus lugares de trabajo en el momento del terremoto, que provocó el derrumbe de los edificios en los cuales se hallaban sus oficinas; de un niño bahá’í de corta edad que se encontraba momentáneamente solo en una casa de dos plantas, y que salió ileso, sin el más leve rasguño, gracias a la forma en la que el edificio se desplomó en torno a él. Estamos humildemente agradecidos por estas manifestaciones de la fuerza y protección divinas. También nos han alentado las recientes y asombrosas muestras de coraje, solidaridad, generosidad, resignación y firme fe en Dios que caracterizan al pueblo haitiano.

Nuestra tentativa de llevar a cabo un inventario completo de los bahá’ís que residen en las localidades más afectadas aún está en proceso, pero hemos sabido que la mayoría de los bahá’ís de tres agrupaciones prioritarias que fueron golpeadas duramente por el terremoto han sobrevivido. Conforme nos esforzamos por hacer balance del daño y por consolar, alentar y cuidarnos los unos a los otros, agradecemos sinceramente sus muestras de apoyo, y les pedimos que oren continuamente para que la comunidad bahá’í haitiana sea bendecida con un mayor grado de protección divina, y sea fortalecida por la Antigua Belleza para que se levante y aproveche al máximo todas las oportunidades que tenemos para restablecer e incluso multiplicar nuestras actividades básicas, de manera que podamos cumplir con nuestra promesa para con la Casa Universal de Justicia de contribuir al Plan actual con al menos cinco programas intensivos de crecimiento.

En algunos de sus mensajes ustedes se comprometían a enviar ayuda económica o solicitaban guía a este respecto. Agradecemos sinceramente estas muestras concretas de solidaridad y les solicitamos que remitan cualquier tipo de ayuda a través del Centro Mundial Bahá’í.

Con afectuosos saludos bahá’ís,

Glen Bouchard, Secretario

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20 de enero de 2010
GINEBRA. Según ha sabido hoy la Comunidad Internacional Bahá’í, las autoridades iraníes han comunicado a los abogados de los siete dirigentes bahá’ís encarcelados que la próxima sesión de su juicio tendrá lugar el 7 de febrero.

En su primera comparecencia ante el tribunal, el pasado día 12 en Teherán, se leyeron los cargos, que los siete bahá’ís negaron categóricamente.

“Si bien no sabemos mucho sobre lo que realmente sucedió en la sala, podemos afirmar con seguridad que estos siete bahá’ís inocentes se defendieron y rechazaron las acusaciones firmemente”, señala Diane Ala’i, portavoz de la Comunidad Internacional Bahá’í.

“A raíz de las protestas que la primera sesión del juicio suscitó en la comunidad internacional, podemos decir también que el mundo está observando el proceso de cerca, y que el gobierno iraní habrá de rendir cuentas por cualquier injusticia”.

Según han informado los medios de comunicación controlados por el gobierno, los cargos que se les imputa a los siete son: espionaje, “actividades de propaganda contra el orden Islámico”, establecimiento de una “administración ilegal”, cooperación con Israel, envío de documentos fuera del país, actuar contra la seguridad nacional del país y “corrupción en la tierra”.

Los siete bahá’ís acusados son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Iran Press Watch

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Shirin Ebadi

La iraní Shirín Ebadí, abogada de los Siete Yarán de Irán, quien obtuvo el Premio Nobel de la Paz, fue entrevistada telefónicamente para WashingtonTV el pasado 12 de enero, tras la primera sesión del juicio a los Yarán.

En el vídeo, Ebadí dice que los Yarán deberían ser absueltos de todos los cargos a los cuales han sido acusados, y explica las razones por las que cree que el arresto y juicio están violando diversas normas de Derechos Humanos aceptadas por el estado de Irán. Cuando Ebadí y los otros abogados fueron aceptados como abogados de los Yarán, un año después del arresto, aún no habían podido ver a sus familiares. No fue hasta un año y medio después que los abogados pudieron leer el dossier de la investigación contra los Yarán, y pudieron reunirse por primera vez con ellos.

Ebadí dice que ahora se le acusa a los bahá’ís de las manifestaciones que hay en las calles, y de la Revolución Verde, cosas absolutamente sin sentido, y que todo el mundo sabe. También menciona las violaciones a los derechos como ciudadanos que deberían disponer los bahá’ís, tales como la prohibición de trabajar en oficinas gubernamentales, de establecer un negocio propio o de tener sus propias organizaciones educacionales como colegios o universidades. También señaló que desde la revolución islámica, los bahá’ís no han tenido acceso a la educación superior en las universidades.

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