GINEBRA, 28 de junio (BWNS) – Unas 50 familias bahá’ís han sufrido la destrucción de sus hogares en una aldea remota del norte de Irán como parte de una larga campaña para echarlos de la región.

El incidente ocurrió en Ivel, Mazandarán, donde los habitantes, incitados por enemigos de la comunidad bahá’í, bloquearon el acceso normal a la aldea y permitieron la entrada de camiones y al menos cuatro excavadoras que empezaron a derrumbar las casas.

Un vídeo amateur, que algunos activistas iraníes grabaron con un teléfono móvil y colgaron en Internet, mostraba lo que parecían ser varios edificios reducidos a escombros y hogueras que ardían vorazmente.

Estas demoliciones son el suceso más reciente dentro de un programa sancionado por el gobierno que ha arremetido contra toda actividad de los bahá’ís desde hace tiempo.

«Se les prohíbe asociarse con los musulmanes, incluso ofrecer servicios a sus amigos y vecinos,» explica Diane Ala’i, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í para Naciones Unidas en Ginebra.

«Incluso los actos más sencillos de buena voluntad (tales como llevarle flores a un enfermo o donar bienes a un orfanato) se ven como acciones en contra del régimen.»

La mayoría de las casas bahá’ís de Ivel están desocupadas, ya que sus residentes huyeron tras incidentes anteriores o como resultado de desahucios oficiales. En 2007, por ejemplo, incendiaron seis de sus casas.

«Los bahá’ís han vivido en esa área más de 100 años y hace tiempo había una comunidad numerosa,» declaró la Sra. Ala’i. «Pero en 1983, pocos años después de la revolución iraní, metieron a más de 30 familias de esta aldea y otras aldeas vecinas en autobuses y los echaron.»

«Desde entonces han intentado sin resultados que se les conceda una reparación judicial, y vuelven cada verano para recoger sus cosechas,» dijo.

El día anterior a las demoliciones, algunos residentes de la aldea pegaron e insultaron a un hombre bahá’í que había acudido con su familia a cosechar su siembra. En otras ocasiones, los que intentan expulsar a los bahá’ís los han atacado cuando han llegado al barrio para reconstruir o renovar sus propiedades.

Los persistentes ataques del gobierno a los bahá’ís en los medios de comunicación, junto con la negligencia de la policía local en protegerlos, ha incrementado el odio contra los bahá’ís en esta región y en todo Irán, afirmó la Sra. Ala’i.

«Estos últimos hechos demuestran el grado hasta el que las autoridades han fracasado en estar a la altura de sus responsabilidades de proteger a los bahá’ís y su libertad religiosa,» dijo.

Los miembros de la comunidad bahá’í han presentado quejas tanto antes como después del último incidente al gobierno local, incluso al gobernador provincial de Sari. En todas las ocasiones, se negó tener conocimiento de las demoliciones o las razones que había tras estas.

Aunque empezaron a aparecer informes de estos últimos ataques en varias páginas web en persa el viernes, la Comunidad Internacional Bahá’í no ha podido confirmar los pormenores del incidente hasta hoy. Los informes más recientes indican que el 90% de los hogares bahá’ís están ya destruidos.

Fuente: Bahá’í World News Sevice (Inglés)

El siguiente es un video tomado con un movil tras los hechos.

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Ginebra (BWNS). Para el 12 de junio se ha programado un día mundial de acción para pedir el final de las violaciones de los derechos humanos.

La iniciativa, coordinada por la asociación pro derechos humanos United4Iran, ha sido auspiciada por numerosas organizaciones, entre las que se encuentran Amnistía Internacional, Human Rights Watch, la Iniciativa de las Mujeres Premio Nobel, la Comunidad Internacional Bahá’í, El Instituto de El Cairo de Estudios sobre Derechos Humanos, la Federación Internacional de Derechos Humanos y Pen Internacional.

“Respaldando esta iniciativa no partidista, nos unimos a ciudadanos corrientes de todo el mundo que ponen de relieve las continuadas y generalizadas violaciones de los derechos humanos”, señala Diane Ala’i, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í en la Oficina de la ONU en Ginebra.

Estas destacadas organizaciones no gubernamentales aúnan esfuerzos con un amplio abanico de plataformas locales, estudiantiles y online para celebrar eventos en ciudades y en campus en todo el mundo de manera simultánea. Entre las iniciativas online figura el envío de mensajes a destinatarios específicos en señal de apoyo a prisioneros de conciencia concretos. La web de la campaña puede visitarse aquí: http://12june.org/

Una respuesta “asombrosa”

7 Partidarios de la campaña United4Iran reproducen el tamaño de las prisiones donde están retenidos los 7 líderes bahá'ís de Irán

A principios de este mes, para recordar el segundo aniversario del encarcelamiento –el 14 de mayo– de los siete dirigentes bahá’ís, United4Iran ha llamado a las personas a que manifiesten su respaldo a los bahá’ís construyendo una sencilla réplica de las pequeñas celdas en las que están encarcelados y fotografiándolas.

“La respuesta fue asombrosa”, informaba el sitio web United4Iran. “Mensajes, correos electrónicos, videos, viejas fotografías de los dirigentes, antiguos estudiantes, y representantes comunitarios de todo el mundo tomaron parte”.

Se pidió a los partidarios de la causa de los siete bahá’ís que, como muestra de solidaridad, reprodujeran las celdas compartidas por los prisioneros bahá’ís a tamaño real y ocuparan el espacio correspondiente a continuación, con el fin de apreciar su sufrimiento de mejor forma.

Las celdas de los bahá’ís en la prisión de Evin no tienen camas, lo que obliga a los prisioneros a dormir en el suelo, hecho de hormigón.

Se ha publicado en Internet un video que muestra algunas de las fotos que recibió la organización. Pueden ver el video en: http://united4iran.com/2010/05/replicating-the-prison-conditions-of-the-7-bahai-video-of-worldwide-solidarity/

United4Iran también ha publicado una vieja fotografía de uno de los bahá’ís, Fariba Kamalabadi, con una de sus antiguas alumnas. La alumna envió la imagen a United4Iran junto con un fragmento de una carta que escribió a su profesora: “Ahora que estás en prisión… por hacer del mundo un lugar mejor… se me llenan los ojos de lágrimas. Y todo lo que puedo hacer es orar. Siempre recordaré las cosas que me enseñaste”.

“Agradecemos esta efusión de simpatía que está siendo brindada a las personas de Irán que son objeto de represión”, señaló la Sra. Ala’i.

Pueden visitar el sitio web de United4Iran aquí: http://united4iran.com/

Otras iniciativas

Diversas organizaciones han lanzado recientemente campañas de apoyo a la perseguida comunidad bahá’í de Irán.

El número más reciente de la revista de la sección francesa de la organización “Acción de los Cristianos para la Abolición de la Tortura” (ACAT-France) lanza un llamamiento a la acción en señal de apoyo a los siete líderes bahá’ís encarcelados, así como a otros doce bahá’ís que han sido arrestados recientemente.

El 14 de marzo, para conmemorar la festividad del año nuevo persa, Amnistía Internacional solicitó que se enviaran mensajes de buena voluntad a los prisioneros de conciencia en Irán.

Los dirigentes de la comunidad bahá’í iraní que están detenidos se encontraban entre los siete casos seleccionados por Amnistía Internacional.

Hasta la fecha se han recibido casi seiscientos mensajes dirigidos a los prisioneros bahá’ís –de forma tanto individual como colectiva– desde lugares tan distantes como Japón, Nueva Zelanda, los Países Bajos y los Estados Unidos. Aquí pueden encontrar más datos sobre la campaña de Amnistía Internacional: http://livewire.amnesty.org/2010/03/16/supporting-iranian-prisoners-of-conscience/#more-1795

Los siete dirigentes bahá’ís que han permanecido encarcelados en Teherán a lo largo de los últimos dos años se cuentan entre los treinta y ocho bahá’ís que están en prisión en Irán en la actualidad a causa de su religión.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Niaz Massarrat

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Ginebra (BWNS). La Comunidad Internacional Bahá’í ha sabido que la próxima sesión del juicio de los siete dirigentes bahá’ís iraníes, que llevan encarcelados durante más de dos años en ese país, ha sido programada para el 12 de junio.

La fecha coincide con el primer aniversario de las disputadas elecciones presidenciales del año pasado, así como con un día mundial de acción dirigido a llamar la atención sobre las violaciones de los derechos humanos en ese país.

Su juicio dio comienzo el pasado 12 de enero, día en el que los siete bahá’ís cumplían veinte meses de encarcelamiento, bajo ninguna acusación, en la prisión de Evin, en Teherán.

Foto de los siete bahá'ís detenidos

Durante la primera vista, celebrada en la Sección 28 del Tribunal Revolucionario de Teherán, los bahá’ís rechazaron los cargos de espionaje, propaganda contra el orden islámico y “corrupción en la tierra”, entre otras acusaciones.

Su segunda comparecencia, que tuvo lugar el 7 de febrero, abordó principalmente cuestiones de procedimiento.

La tercera sesión, celebrada el 12 de abril, que supuestamente debía consistir en una vista cerrada, fue aplazada después de que los siete bahá’ís, con el visto bueno de sus abogados, rehusaran tomar parte en el proceso a causa de la presencia de personal ajeno al juicio en la sala.

“Resultaba inaceptable el que hubiera espectadores, incluido un equipo de rodaje, al tiempo que se les negaba el acceso a los familiares de los acusados”, señala Diane Ala’i, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í en la Oficina de la ONU de Ginebra.

“No habría objeción alguna si el juicio fuera transparente y celebrado de conformidad con las normas internacionales”.

“No se han presentado pruebas de infracción en ninguna de las sesiones celebradas hasta el momento. Tal como han confirmado sus abogados, los acusados son completamente inocentes y están siendo perseguidos únicamente a raíz de sus creencias religiosas”, señaló la Sra. Ala’i.

“El gobierno iraní debe saber que su actuación contra estos ciudadanos inocentes está siendo observada de cerca en todo el mundo”, dijo.

“Una vez más llamamos a que sean puestos en libertad de forma inmediata. Si ello no fuera posible, los siete bahá’ís deberían, al menos, ser liberados bajo fianza a la espera de un juicio justo”.

Los siete acusados son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli, y Vahid Tizfahm. Antes de su encarcelamiento, se ocupaban de atender las necesidades espirituales y sociales de la comunidad bahá’í de Irán, que consta de unas 300.000 personas. La Sra. Sabet fue arrestada el 5 de marzo de 2008 y los demás el 14 de mayo de ese mismo año.

En la actualidad hay al menos 38 bahá’ís encarcelados en diversas ciudades de Irán.

Fuente: Bahá’í World News Service

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NUEVA YORK- El profesor Tim Jackson no se contiene al describir la cultura consumista de hoy:

«Se nos alienta a gastar un dinero que no tenemos, en cosas que no necesitamos, para crear impresiones que no duran en gente que no nos importa.»

El profesor Jackson, miembro de la Comisión para el Desarrollo Sostenible de Reino Unido, expresó sus comentarios en la mesa redonda celebrada esta semana a la par de la sesión actual de la Comisión para el Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas.

La Comunidad Internacional Bahá’í colaboró en el auspicio de la consulta, titulada «Replanteando la prosperidad: forjando alternativas a la cultura de consumo.»

Los países se sumergen cada vez más en la deuda (por no mencionar la potencial catástrofe medioambiental) mediante grados de consumismo que no contribuyen a la sostenibilidad, dijo el profesor Jackson.

La respuesta, propusieron los panelistas, es replantearse la naturaleza de la cultura consumista que urge sin tregua a la gente a adoptar un estilo de vida basada en la adquisición de cada vez más bienes materiales y más nuevos.

Un representante de Consumers International, Luis Flores Mimica, de Chile, observó que hay mucha gente en el «mundo en vías de desarrollo» que todavía no ha adoptado el estilo de vida basado en el consumismo, el cual, dijo, está repleto de «aspiraciones vacías.»

«De ningún modo pueden seguir por el camino del ‘desarrollo’, tal como se definió en la década 1950,» dijo.

«Redefiniendo el progreso»

Jeff Barber, director ejecutivo del Foro de Estrategias Integradoras de Estados Unidos, dijo que un modo de empezar a «redefinir el progreso» sería considerar la investigación amplia de lo que realmente hace feliz a la gente. En gran medida, demuestra que el consumo material no conlleva necesariamente al sentimiento de bienestar.

Victoria Thoresen, de la Asociación Noruega para la Educación e Investigación sobre la Vida Responsable, sugirió que un modo de ayudar a la humanidad a realizar el cambio a un sistema de valores sostenibles es reconocer nuestra unicidad esencial y considerar que la humanidad está evolucionando de su etapa de adolescencia hacia su madurez.

«El cambio constructivo depende de que los individuos sean capaces de reconocer principios espirituales y de identificar patrones y procesos de desarrollo en la sociedad», dijo la Sra. Thoresen, una bahá’í.

Duncan Hanks, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í para la Comisión de la ONU para el Desarrollo Sostenible, anunció la publicación de la nueva declaración bahá’í, titulada también «Replanteando la prosperidad: forjando alternativas a una cultura de consumo.»

«En un momento en el que el petróleo se está derramando incontrolablemente en el Golfo de México, vemos tanto la inmediatez como la urgencia de replantearnos lo que es el progreso justo y equitativo, » dijo. «Hemos estado replanteándonos cómo es la verdadera prosperidad.»

Lo primero que se requiere, dijo el Sr. Hanks, es un discurso común sobre la naturaleza y el propósito del desarrollo humano, junto con el reconocimiento de que cada persona tiene una contribución que aportar a la construcción de un orden social más justo y pacífico.

El profesor Jackson estaba de acuerdo. «Necesitamos un concepto mejor de la prosperidad, una prosperidad compartida, una prosperidad duradera, una prosperidad construida sobre el concepto del desarrollo de las capacidades de la gente, dentro de los confines de un planeta finito,» dijo.

La mesa redonda, celebrada el 10 de mayo en las oficinas de la Comunidad Internacional Bahá’í en Nueva York, contaba con el auspicio compartido de UNESCO (la Organización Educativa, Científica y Cultural de Naciones Unidas) y la Misión Permanente de Suecia para Naciones Unidas. Las sesiones de 2010 de la comisión para el Desarrollo Sostenible de la ONU continuaron hasta el 14 de mayo.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Niaz Massarrat

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Cuando se cumplen 2 años del encarcelamiento de los 7 Yarán en Irán, la Casa Universal de Justicia ha hecho un llamamiento a los bahá’ís del mundo, para que se reúnan en oración junto con sus amigos, en honor a los Amigos de Irán. Recientemente, el siguiente artículo fue publicado en Bahá’í World News Service.

10 de mayo de 2010

NUEVA YORK. Conforme se aproxima el segundo aniversario del encarcelamiento de los antiguos responsables de la comunidad bahá’í iraní, han salido a la luz nuevos datos acerca de las graves condiciones en las que los siete bahá’ís están encarcelados. Estas revelaciones han provocado que se realicen nuevos llamamientos a su liberación.

Los prisioneros son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm.

“Estos siete bahá’ís llevan ya dos años encerrados en la tristemente célebre prisión de Evin de Teherán, en unas condiciones que infringen claramente la normativa internacional”, dijo Bani Dugal, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í ante la ONU. “Llamamos a las autoridades iraníes a que los liberen ahora, y pedimos a la comunidad internacional que se una a nosotros en esta petición. Es lo mínimo que exigen los dictados de la justicia”.

Los prisioneros, antiguos miembros de un grupo informal conocido como los Yaran, o “Amigos”, solían ocuparse de las necesidades espirituales y sociales de los varios cientos de miles de bahá’ís de Irán. Han estado detenidos en la prisión de Evin desde que fueron arrestados en 2008, seis de ellos el 14 de mayo y otro dos meses antes.

Hasta el 12 de enero de este año –día en el que comparecieron en la Sección nº 28 del Tribunal Revolucionario– no se celebró vista alguna. Se les imputan los cargos de espionaje, realización de actividades de propaganda y “corrupción en la tierra”, entre otros, los cuales han sido rechazados en su totalidad. Posteriormente, los 7 de febrero y 12 de abril tuvieron lugar nuevas comparecencias.

“En las tres sesiones del juicio que se han celebrado hasta la fecha no se ha aportado ninguna prueba en absoluto de delito, lo que pone aún más de manifiesto que los prisioneros están detenidos sólo por sus creencias religiosas”, señala la Sra. Dugal.

“Si no se les concediera la libertad de forma inmediata, al menos deberían ponerlos en libertad bajo fianza. Se deberían tomar medidas para que su juicio sea agilizado y llevado a cabo con imparcialidad, de conformidad con las normas internacionales”, añadió.

Encarcelados en graves condiciones

A pocos días del segundo aniversario del encarcelamiento del grupo, este viernes, siguen saliendo a la luz datos sobre las duras condiciones en las que están detenidos. Se sabe, por ejemplo, que las dos mujeres y los cinco hombres se encuentran recluidos en dos celdas que son tan pequeñas que hacen difícil el moverse y el descansar.

“No tienen camas ni ropa de cama”, apunta la Sra. Dugal.

El lugar tiene un olor rancio, y tan sólo se les permite respirar aire fresco dos horas a la semana. Tienen una luz; apagada durante el día, no se puede ver nada.

“Les limitan el contacto con sus seres queridos a una llamada telefónica semanal de diez minutos de duración, o a visitas que en su gran mayoría tienen lugar a través de una pared de cristal”.

“Estas condiciones, inhumanas, no dan cuenta de los principios enunciados en acuerdos internacionales sobre el tratamiento de prisioneros, que disponen que nadie puede ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes”.

“Las solicitudes de los propios prisioneros de una mejora moderada de sus condiciones han sido pasadas por alto, y como consecuencia, su salud está sufriendo”.

“Estas personas son inocentes, y no hay razón por las que se les debería hacer sufrir así”.

Según la periodista Roxana Saberi, que durante tres semanas compartió celda con dos de los prisioneros, las mujeres están recluidas en un lugar pequeño. “Enrollan una sábana para utilizarla de almohada. El suelo es de cemento, está cubierto con una alfombra fina de color marrón, y los prisioneros, a menudo, sufren dolores de espalda y cardenales por dormir sobre ella… Cuando estaba con ellas, nos dejaban salir a un patio de cemento amurallado cuatro días a la semana durante 20 o 30 minutos”.

Acción internacional

La Casa Universal de Justicia, Cabeza de la Fe bahá’í, ha llamado a la comunidad mundial bahá’í a que organice reuniones de oraciones especiales este viernes, para recordar a los bahá’ís de Irán y a todos sus compatriotas que también están sujetos a represión.

“Nos aflige el corazón el contemplar el paso de otro año en el que los siete antiguos miembros de los Yaran han continuado encarcelados bajo acusaciones infundadas de las cuales las autoridades no tienen prueba alguna”, reza el mensaje de la Casa de Justicia.

El segundo aniversario, prosigue, trae a la mente las múltiples formas de opresión a las que se enfrenta la comunidad bahá’í de Irán, “interrogatorios, arrestos y encarcelamientos sumarios, privación de medios de subsistencia, destrucción arbitraria de la propiedad, y denegación de acceso a la educación a los estudiantes bahá’ís.”

El colectivo United4Iran (united4iran.org) también les dirige un gesto de solidaridad a los dirigentes bahá’ís encarcelados. United4Iran ha pedido a los simpatizantes de la causa de los siete bahá’ís en todo el mundo que fabriquen artesanalmente una réplica de las celdas de la prisión de Evin, con las dimensiones exactas, y se fotografíen o graben a sí mismos en el interior de ellas. Todas las imágenes y clips de video que se realicen se publicarán en Internet con el fin de llamar la atención de la comunidad internacional sobre el prolongado y arbitrario encarcelamiento que están sobrellevando los siete bahá’ís.

Para más información sobre la campaña de United4Iran: http://united4iran.com/2010/05/may-14th-2010-2-years-since-the-arbitrary-arrests-of-the-7-baha%E2%80%99i/

La prisión de Evin

La periodista Roxana Saberi, durante las tres semanas que pasó en Evin, conoció  a una serie de compañeras de prisión que le infundieron fuerza e inspiración frente a los interrogatorios de los carceleros y las duras condiciones de la celda misma.

Entre estas personas se encontraban Fariba Kamalabadi y Mahvash Sabet, las dos mujeres dirigentes bahá’ís, con quienes la Sra. Saberi compartió celda durante unas tres semanas a principios de 2009.

“Fariba y Mahvash fueron las dos mujeres que conocí en Evin que más me inspiraron”, señaló la  Sra. Saberi en una entrevista concedida a One Country, la revista de la Comunidad Internacional Bahá’í. “Me enseñaron lo que significaba ser desprendida, preocuparte más de tu comunidad y de tus creencias que de ti misma”.

La descripción de la Sra. Saberi de las condiciones en las que las dos mujeres están encarceladas aporta importantes elementos para comprender lo que supone ser encarcelado injustamente en el Irán de hoy en día, una situación sufrida no sólo por los bahá’ís, sino por cientos, si no miles, de periodistas, activistas de la mujer y defensores de derechos humanos que están detenidos en la actualidad.

Según la Sra. Saberi, las dos mujeres bahá’ís están recluidas en una celda pequeña que cuenta con dos ventanas, cubiertas de metal, y que carece de camas.

“Tienen que dormir en sábanas. Tampoco tienen almohadas. Enrollan una sábana, que utilizan de almohada. Utilizan sus  chadores como sábanas”.

“El suelo es de cemento, está cubierto con una alfombra fina de color marrón, y los prisioneros, a menudo, sufren dolores de espalda y cardenales por dormir sobre ella”.

“El baño está al final del pasillo, y los prisioneros deben pedir permiso para utilizarlo”.

Los períodos de ejercicio físico también son limitados. “Cuando estaba con ellas, nos dejaban salir a un patio de cemento amurallado cuatro días a la semana durante 20 o 30 minutos. Los otros tres días nos dejaban tomar una ducha y lavar nuestra ropa a mano”.

Antes de entrar en prisión, las dos habían pasado algún tiempo detenidas en régimen de aislamiento, y no tenían acceso ni a noticias ni a libros del exterior, a excepción del Corán y de algunos libros de oraciones musulmanas.

“Cuando estaba con Mahvash y Fariba, trataban de mantener una rutina diaria leyendo esos libros que están permitidos en la prisión, viendo las noticias en la televisión estatal, haciendo ejercicio en la celda y orando”, continúa la Sra. Saberi.

“Creo que siempre tenían presente el hecho de que su conducta en prisión podría tener consecuencias sobre el conjunto de la comunidad bahá’í. Parecían sentir esto no sólo como una responsabilidad, sino también como una bendición, algo que les daba fuerza para seguir adelante.”

Los comentarios de la Sra. Saberi han sido sacados de una entrevista concedida a One Country, Volumen 20, Núm. 3

http://news.bahai.org/story/771

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El Santuario del Báb en el Monte Carmelo en Haifa iluminado por la noche aunque la cúpula dorada está cubierta durante la restauración.

Haifa, 23 de abril (BWNS). Con gran detenimiento y paciencia, una docena de fieles trabajadores están pasando revista a la totalidad de la superficie de piedra del conocido Santuario bahá’í de Haifa, arreglando y limpiando cada lugar que muestre cualquier daño causado tras pasar medio siglo expuesto a la intemperie.

La restauración de la piedra de la tumba del Báb –uno de los dos Mensajeros divinos asociados con la Fe bahá’í– es sólo una parte de un proyecto de cuatro años de duración que utiliza los conocimientos en materia de ingeniería y de construcción del siglo XXI, aplicándolos una estructura cuyas primeras habitaciones fueron acabas de construir en 1909.

La fase inicial de la obra, un refuerzo de la estructura para hacerla más resistente a los terremotos, dio comienzo en 2008 y está prácticamente acabada.

“Una nueva estructura oculta de acero, los refuerzos de mampostería y el hormigonado están prácticamente ultimados”, señala Saeid Samadi, arquitecto y director del proyecto. “La restauración de la piedra debería concluir a finales del verano, y otras labores avanzan a buen ritmo.”

Además de la piedra y el refuerzo estructural, la minuciosa restauración incluye reemplazar las tejas doradas de la cúpula, bruñir los elementos recubiertos de pan de oro, reemplazar las losas rojas que conforman el suelo en el interior del santuario, restaurar las balaustradas ornamentales originales, restaurar las puertas y ventanas de madera y metal, instalar nuevos sistemas de control eléctrico y ambiental, e impermeabilización.

La conclusión del proyecto está programada para abril de 2012, pero el exterior debería estar acabado antes, señala el Sr. Samadi. Las reformas afectan tanto al edificio original, de una sola planta, construido hace un siglo, y a la columnata exterior, a la superestructura y a la cúpula dorada que fueron finalizados en 1953.

“Esperamos que a principios de octubre de 2011, con el comienzo de la temporada de peregrinaje, los visitantes puedan ver el Santuario en toda su belleza y grandeza”, señala el Sr. Samadi. “Actualmente buena parte del edificio no es visible”.

De hecho, se ha puesto especial cuidado en ocultar las labores de restauración del público de manera que peregrinos y otros visitantes puedan seguir entrando al Santuario para orar y experimentar la belleza y la paz que reina en sus jardines.

El acceso a la tumba misma se suspende solamente tres meses al año durante los cuales no se programa ningún peregrinaje bahá’í.

El Santuario bahá’í del Monte Carmelo es uno de los sitios más visitados de Tierra Santa. El edificio, que da a la Bahía de Haifa y al Mar Mediterráneo, es famoso por su belleza y sus jardines, que se extienden a lo largo de la ladera de la montaña.

En 2008 el Santuario de Bahá’u’lláh, cerca de Acre, al norte de Haifa, y el Santuario del Báb, en el Monte Carmelo, fueron designados por la UNESCO como Lugares Patrimonio de la Humanidad, descritos como sitios de “valor universal excepcional” y considerados parte del “patrimonio cultural de la humanidad.”

Las labores de restauración no afectarán al diseño ni a la apariencia general del Santuario del Báb.

Detrás de los enormes andamios y la malla hecha la medida que actualmente envuelve la parte superior del Santuario del Báb, los miembros del equipo de restauración de la piedra están bastante avanzados en su labor.

El proyecto comenzó hace cinco años, cuando se consultó con expertos italianos sobre la piedra, sus cualidades especiales y sobre posibles técnicas de restauración. Luego se realizaron pruebas de laboratorio, estudios sobre las causas de su deterioro y experimentos con técnicas de restauración y con materiales; además, se invitó a expertos procedentes de Inglaterra, los Países Bajos y Estados Unidos a que visitaran Haifa y trabajaran con los bahá’ís en la mejora de las técnicas que habían de utilizar.

Estas técnicas se emplearon por primera vez en otro proyecto de restauración, el del Edificio de los Archivos Internacionales, que se encuentra cerca del Santuario del Bab, en el Centro Mundial Bahá’í. En ese proyecto, ya concluido, se invirtieron más 30.000 horas de trabajo sólo en lo que afecta a la restauración de la piedra.

Actualmente, el equipo se está preparando para sustituir las tejas doradas de la cúpula del Santuario del Báb. La retirada de las tejas originales ha comenzado, y se ha formalizado un acuerdo para fabricar otras nuevas.

Esta tarea constituye la recta final de un proceso de cinco años de duración, que incluyó estudios exhaustivos y pruebas de laboratorio con el fin de determinar la mejor manera de fabricar cerámica de alto rendimiento que en apariencia se asemejara a las tejas originales.

Todos los aspectos del proyecto han sido objeto de una inspección rigurosa, el Sr. Samadi dijo.

“Hemos buscado las mejores competencias posibles, utilizado los métodos más sofisticados, y estudiado y probado cada elemento. Nos llevó dos años encontrar, en Francia, exactamente las mismas losas rojas para reemplazar las dañadas en el Santuario. La restauración las balaustradas necesitó de entre dos a tres mil horas de trabajo “, dijo. “Este es un proyecto muy grande.”

Más fotos del proceso aquí

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Daniel Rider

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SAN SALVADOR, El Salvador — El Salvador junto con 20 naciones Latinoamericanas y Caribeñas eligieron el mes pasado sus asambleas nacionales Bahá’ís por 50ª vez.

La primera Asamblea Espiritual de El Salvador en 1961. Fila de atrás desde la izquierda, Napoleón González, Quentin Farrand, Marcia Steward de Matamoros, Rafael García, Marco Antonio Martínez y Jeanne de Farrand. Delante, José María Padilla, Marta de Herrador, y Gabriel Torres Solórzano.

El aniversario no sólo es un hito para el establecimiento de la Fe Bahá’í en el hemisferio occidental, además la formación de estas 21 asambleas en 1961 ayudó a sentar las bases para la elección dos años más tarde de la Casa Universal de Justicia, el cuerpo de nueve miembros que actualmente es la cabeza a nivel mundial de la Fe Bahá’í.

“Para poder elegir la Casa de Justicia, primero tuvimos que elegir las asambleas nacionales,” explicó Gabriel Torres, quien fue miembro de la primera Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá’ís de El Salvador.

El Sr. Torres compartió sus memorias en una jornada especial durante la 50ª Convención Nacional de El Salvador, celebrada la semana pasada en la nueva sede Bahá’í en San Salvador, la ciudad capital.

Otros que hablaron fueron Quentin y Jeanne Farrand – quienes también estuvieron entre las nueve personas electas a la primera Asamblea Espiritual Nacional salvadoreña.

“Fue un momento tan emotivo cuando (supimos) que 21 países de Latinoamérica formarían todas sus Asambleas Nacionales en 1961,” comentó la Sra. Farrand.

Los escrutadores cuentan los votos en la 50ª elección de la Asamblea Espiritual Nacional de El Salvador.

En esa época, agregó el Sr. Farrand, habían sólo 24 Bahá’ís activos en El Salvador. “Recuerdo que hubo únicamente 11 personas en la primera escuela de verano que tuvimos. Ahora nuestro Instituto Bahá’í es muy pequeño para albergar a todas las personas.”

Actualmente hay varios miles de Bahá’ís en El Salvador, a pesar de la agitación social causada por la guerra civil en los años 80 y a principios de los 90 que obligaron a muchas personas a que abandonaran sus hogares y redujo considerablemente el tamaño de la comunidad Bahá’í.

De mayor importancia que los números, sin embargo, es el progreso que se está logrando a nivel de las comunidades de base para contribuir al mejoramiento de la sociedad, dijo Gabriela Velis, 32.

“Nuestro trabajo está dirigido a aumentar la capacidad de las personas para que puedan hacerse cargo de su propio desarrollo espiritual, social e intelectual,” ella declaró.

Los Miembros de la Asamblea Espiritual Nacional de El Salvador en su primera foto de grupo tras su elección el 24 de abril de 2010.

Las actividades incluyen reuniones que fortalecen el carácter de la devoción de la comunidad; clases para niñas y niños; grupos que canalizan las energías de jóvenes; círculos de estudio donde los participantes exploran la forma de aplicar las enseñanzas espirituales a sus propias vidas.

Festival de Ridván

Las elecciones Bahá’ís nacionales toman lugar durante los 12 días del Festival de Ridván que comienza anualmente el 21 de abril. Ridván marca el aniversario de la declaración de Bahá’u'lláh en 1863 que es el Mensajero de Dios para esta época, el más reciente de una serie de educadores divinos que incluye a Buda, Jesús, Krishna, Mahoma, Moisés, Zoroastro, y otros.

En su mensaje anual dirigido a los Bahá’ís del mundo para el período de Ridvan, la Casa Universal de Justicia observó la creciente habilidad de las Asambleas Espirituales Nacionales alrededor del mundo para pensar y actuar de manera estratégica nutriendo los procesos de construcción de comunidades a nivel local.

A medida que las actividades básicas se multiplican, señalaba el mensaje, serán sostenidas por “hombres y mujeres deseosos de mejorar las condiciones materiales y espirituales de su entorno.”

Además de El Salvador, otros países de Latinoamérica y el Caribe donde los Bahá’ís están eligiendo a sus Asambleas Espirituales Nacionales por su 50ª año incluyen Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, la República Dominicana, Ecuador, Guatemala, Haití, Honduras, Jamaica, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela.

Fotos históricas de las primeras elecciones nacionales Bahá’ís en estos paises se pueden encontrar en: http://news.bahai.org/story/ridvan2010/photographs.html.

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Ginebra (BWNS). Han salido a la luz algunos detalles acerca de la comparecencia de ayer de siete dirigentes bahá’ís iraníes ante un tribunal de Teherán.

La Comunidad Internacional Bahá’í ha sabido que cuando los presos llegaron al juzgado, a sus familias no se les permitió entrar en la sala, lo que auguraba una vista a puerta cerrada.

Sin embargo, una vez dentro de la sala los presos vieron a numerosos funcionarios e interrogadores del Ministerio de Inteligencia, junto con un equipo de filmación que ya había instalado sus cámaras.

Preocupados por la presencia de personal ajeno al juicio en una vista celebrada, supuestamente, a puerta cerrada, los bahá’ís (con la aprobación de sus abogados) se negaron a tomar parte en el proceso.

El juez suspendió la sesión y no anunció una fecha para la reanudación del juicio.

“La República Islámica de Irán debe liberar a estos siete presos inocentes inmediatamente”, dijo Diane Ala’i, representante bahá’í ante la ONU en Ginebra.

“Es lo mínimo que exigen los dictados de la justicia”, señaló. “Están a punto de comenzar su tercer año de encarcelamiento bajo acusaciones infundadas, que han negado de manera categórica y de las que el gobierno no tiene ninguna prueba”.

“Lo mínimo que deberían hacer es ponerlos en libertad bajo fianza y tomar medidas para garantizar que el juicio se celebre de forma justa, de conformidad con las normas internacionales de jurisprudencia”.

“Si su encierro ha de continuar, las duras condiciones en las que están detenidos han de mejorar”.

La sesión de ayer era la tercera del juicio de los siete bahá’ís , que han sido acusados de espionaje, actividades de propaganda contra el orden islámico y “corrupción en la tierra”, entre otros cargos. Su primera comparecencia tuvo lugar el pasado 12 de enero.

Los siete acusados son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm (enlace a sus biografías). La Sra. Sabet fue arrestada el 5 de marzo de 2008 y los demás el 14 de mayo.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Irán Press Watch

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12 de abril

Ginebra (BWNS) Los siete dirigentes bahá’ís iraníes encarcelados fueron citados a juicio hoy en Teherán, a fin de celebrar la tercera sesión de su juicio. La vista tuvo lugar, una vez más, a puerta cerrada, y no se dispone de información sobre la misma.

“Sabemos que se celebró una sesión, pero no disponemos de información concreta de fuentes fidedignas”, señala Diane Ala’i, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í en Ginebra.

“Estos siete bahá’ís inocentes comenzarán pronto su tercer año de encarcelamiento”, dijo. “Lo mínimo que deberían haber hecho era ponerlos en libertad bajo fianza, a la espera del desenlace del tortuoso proceso judicial del que han sido objeto. Esto resulta inaceptable a la luz del derecho internacional en materia de derechos humanos”.

Los siete bahá’ís se encuentran detenidos en la prisión de Evin, en Teherán, desde que fueron arrestados en 2008. Hasta el 12 de enero de este año no se celebró vista alguna, día en el que comparecieron en la Sección 28 del Tribunal Revolucionario y se leyeron los cargos.

Entre las acusaciones se encuentran las de espionaje, actividades de propaganda contra el orden islámico y “corrupción en la tierra”.

La segunda sesión del juicio, celebrada el 7 de febrero, fue una sesión mayormente de procedimiento.

Los siete acusados son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm. La Sra. Sabet fue arrestada el 5 de marzo de 2008 y los demás el 14 de mayo.

Todos ellos han negado los cargos de forma categórica.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Irán Press Watch

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Haifa, Israel. Dos miembros de la Casa Universal de Justicia, el Sr. Hooper Dunbar y el Sr. Peter Khan, dejan ahora Haifa después de varias décadas de servicio en el Centro Mundial Bahá’í.

El resultado de la elección parcial que se celebró para relevarlos como miembros de la Casa Universal de Justicia fue anunciado el pasado 20 de marzo, cambio que se hizo efectivo de forma inmediata. La Casa Universal de Justicia, cuya sede permanente se encuentra en Haifa, es el órgano internacional de gobierno de la Fe bahá’í.

La última elección ordinaria de sus nueve miembros tuvo lugar en 2008. Todos ellos sirven durante cinco años, pero la Casa Universal de Justicia dio permiso al Sr. Dunbar y al Sr. Khan para que renunciaran a sus puestos de servicio a la luz de su avanzada edad y de la pesada carga de trabajo que recae sobre los miembros de la Casa Universal de Justicia.

El Sr. Hooper Dunbar, miembro de la Casa de Justicia desde 1988 hasta 2010

El Sr. Dunbar, de 72 años, ha servido en Haifa desde 1973, año en el que fue llamado a servir en el Centro Mundial Bahá’í como miembro del Centro Internacional de Enseñanza. En 1988 fue elegido miembro de la Casa Universal de Justicia, y desde entonces ha salido elegido miembro en las votaciones celebradas de forma sucesiva.

Nacido en Los Angeles, de joven fue actor de teatro, de cine y de televisión, y rodó películas con las productoras Columbia, Metro-Goldwyn-Mayer y Twentieth Century-Fox. En 1958 se mudó a América Latina, donde a lo largo de quince años trabajó de traductor y educador. El Sr. Dunbar sirvió como miembro de la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá’ís de Nicaragua antes de ser nombrado miembro del Cuerpo Auxiliar para la Protección. En 1968 fue designado miembro del Cuerpo Continental de Consejeros de Suramérica, puesto en el que sirvió hasta que se trasladó a Tierra Santa.

El Sr. Dumbar es un pintor consumado cuyas obras de arte han sido expuestas en Europa y en otros lugares. Es autor de una guía de estudio del Kitab-i-Iqan (Libro de la Certeza) -una de las obras principales de Bahá’u’lláh- y del libro Forces of Our Time: The Dynamics of Light and Darkness, publicado el año pasado. El Sr. Dunbar y su esposa, Maralynn George Dunbar, tienen un hijo. Ambos planean establecer su nueva residencia en California.

El Dr. Khan, miembro de la Casa Universal de Justicia desde 1987 hasta 2010

El Dr. Khan, de 73 años, fue elegido miembro de la Casa Universal de Justicia por primera vez en 1987, y ha servido como tal desde entonces.

Nacido en Nueva Gales del Sur, Australia, se doctoró en ingeniería eléctrica por la Universidad de Sydney y luego fue a la Universidad de Michigan, en Estados Unidos, con una beca de posgrado Fulbright, antes de incorporarse al cuerpo de profesores de la facultad. Posteriormente regresó a Australia como profesor, primero a la Universidad de Nueva Gales del Sur y luego a la Universidad de Queensland.

El Dr. Khan ha realizado numerosas publicaciones a lo largo de su trayectoria profesional, y entre 1978 y 2000 fue miembro del consejo editorial de la revista académica IEEE Transactions on Microwave Theory. Es miembro del Instituto de Ingenieros de Australia, y miembro de alto rango del Instituto de Ingenieros Electricistas y Electrónicos (IEEE, por sus siglas en inglés).

El Dr. Khan ha servido como miembro del Cuerpo Auxiliar, de la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá’ís de Australia y del Cuerpo Continental de Consejeros para Australasia, antes de ser nombrado miembro del Centro Internacional de Enseñanza en 1983. Sirvió en calidad de Consejero Internacional hasta su elección como miembro de la Casa Universal de Justicia.

Ha dado numerosas conferencias sobre temas bahá’ís y escrito múltiples artículos sobre la Fe bahá’í. Junto con su mujer, la Dra. Janet Khan, ha publicado el libro El avance de la mujer: una perspectiva bahá’í. Ambos tienen ahora su nuevo hogar en Australia.

La siguiente elección ordinaria de los nueve miembros de la Casa Universal de Justicia tendrá lugar en la Convención Internacional Bahá’í en Haifa, en 2013.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Daniel Rider

Corrección: Se había subido por error otra foto que no era la del Sr.Dunbar, ahora está actualizado.

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Según informa el Comité de Reporteros de Derechos Humanos, tres semanas después del arresto de Navid Khanjan, su familia aún no ha conseguido obtener información sobre su situación tras recurrir a los tribunales y a las autoridades de la prisión de Evin.

Los familiares de Navid le han enviado una carta a Sadegh Larijani, máximo responsable del sistema judicial iraní, a lo que la oficina del Sr. Larijani ha contestado que los bahá’ís no tienen “derecho a alegato”, y por lo tanto, a un juicio.

Navid Khanjani, miembro del Comité de Reporteros de Derechos Humanos, no ha podido ir a la universidad a causa de su creencia en la Fe bahá’í. En los últimos años Navid ha desempeñado un papel significativo en el ámbito de la concienciación sobre el papel de la educación.

Navid Khanjani se encuentra detenido actualmente en una celda incomunicada en un ala de la prisión controlada por los Guardianes de la Revolución, donde está siendo sometido a interrogatorios bajo una gran presión. Su situación, así pues, es motivo de profunda preocupación para las familias.

El día de Naw Ruz, el Año Nuevo persa y bahá’í, la familia de Navid pidió la “libertad de Navid y de todas las personas inocentes que han tratado de recuperar los derechos humanos fundamentales de todos”.

Fuente: Persian2English
Traducción: Iran Press Watch

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El pasado 16 de marzo, agentes de seguridad arrestaron a Afshin Nikaein, Shahab Taeifi, Rozita Vaseghi y Nahid Ghadiri, bahá’ís de Mashhad. La Sra. Vaseghi y la Sra. Ghadiri fueron arrestadas después de ser citadas a presentarse en las oficinas del Ministerio de Inteligencia.

Por otro lado, los 14 y 16 de marzo Ahmad (Mehran) Rohani y Alaeddin (Niki) Khanjani fueron puestos en libertad bajo fianza. El Sr. Rohani fue arrestado el pasado 3 de enero y el Sr. Khanjani, el 10 febrero.

Hasta el momento catorce bahá’ís han sido arrestados en lo que llevamos de mes de marzo, en Isfahan, Kermanshah, Semnan, Shiraz, Marvdasht, Sari y Mashhad. Con estos últimos arrestos, el número de bahá’ís encarcelados sólo este año asciende a 50. De estos más de la mitad han sido puestos en libertad, pero en muchos casos, tras pagar cantidades exorbitantes en concepto de fianza de hasta 150.000 dólares estadounidenses. Algunos de ellos han tenido que renunciar a sus licencias comerciales para obtener su libertad.

Así pues, si bien los bahá’ís están siendo puestos en libertad bajo fianza, este patrón de arrestos forma parte a todas luces de la campaña urdida por el gobierno para empobrecer a los bahá’ís, privándoles de ahorros, títulos de propiedad y de los documentos necesarios para ganarse la vida.

Por otro lado, algunos de los que siguen en prisión han estado encarcelados en centros de detención temporal durante más de 28 meses. Así, en la actualidad hay unos 45 bahá’ís arrestados en Irán.

Un bahá’í encarcelado en Evin en circunstancias particularmente alarmantes durante un año fue puesto en libertad a principios de marzo tras renunciar a una licencia comercial. Inicialmente había sido arrestado supuestamente por “insultar al Islam”, pero las únicas pruebas que se presentaron contra él fue la queja de un vecino que recientemente había perdido un caso contra el mencionado bahá’í. Por esta acusación carente de fundamento, el bahá’í fue encarcelado durante un año.

A día de hoy, hay 266 bahá’ís que están siendo perseguidos por los tribunales iraníes. Esta cifra incluye a aquellos bahá’ís que están en prisión, cumpliendo condena o no, aquellos que han sido puestos en libertad a la espera de ser juzgados, aquellos que han recurrido sus sentencias, aquellos que han sido condenados y que esperan notificación para cumplir su sentencia, y aquellos que están cumpliendo condenas de exilio interno. Por otro lado, miles han sido interrogados, amenazados o privados de sus medios de subsistencia, de sus pensiones o de educación.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Iran Press Watch

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La siguiente es la traducción de una carta abierta dirigida al pueblo iraní por un grupo de estudiantes bahá’ís a quienes se ha denegado el derecho a recibir una educación superior.

Noble pueblo de Irán,
No creemos que sea necesario hablaros de nuestro amor por Irán y los iraníes. Cualquier persona que ha tenido contacto con los bahá’ís de Irán es, indudablemente, muy consciente de la devoción que sienten por su tierra y por sus queridos compatriotas.
Sin embargo, tal como decía un poeta,

“Los guardias de mi jaula rompieron mi silencio
Rompieron mi corazón, rebosante de paciencia”

El tiempo de esperar y de vacilar ha llegado a su fin. La pluma, en las manos de los represivos gobernantes, no escribe sino difamación, tergiversación de los hechos y escarnio. Su papel está empapado en la oscuridad del dogma, la aversión y el despotismo. Mis queridos compatriotas, vosotros también deberíais presentar una pluma y un papel, pues amáis la libertad, y amáis la bondad y la pasión. El poder del pensamiento y del corazón es más intenso que un millar de armas.

Nosotros somos iraníes, de la Fe bahá’í. Nuestros deseos se realizarán cuando Irán esté orgulloso y los iraníes sean ennoblecidos. En cambio, [en Irán] somos privados de nuestros derechos civiles básicos. Aunque no tengamos derecho a asistir a las universidades de nuestro país, hemos defendido sin cesar la dignidad y el honor de los iraníes. Hemos mostrado compasión por esta tierra y su pueblo con todo nuestro corazón y nuestra alma. A pesar de todas las injusticias que hemos de soportar, esta tierra es sagrada y un motivo de orgullo para nosotros.

En busca de nuestro derecho a la educación, hemos recurrido a muchos organismos gubernamentales, tales como el Ministerio de Educación Superior, la Oficina de Evaluación (responsable de los exámenes superiores) y la Oficina Presidencial. [En respuesta] se nos ha insultado o amenazado.

Las violaciones deliberadas de los derechos humanos en Irán no son nada nuevo. Todo el mundo, de una u otra forma, se enfrenta a alguna. Los seguidores de la Fe bahá’í parecen haber sido despojados de sus derechos humanos más que los demás. Los bahá’ís no han conocido la justicia, la equidad ni la igualdad en los últimos treinta años.

Los violadores de estos derechos no se han conformado con insultar y difamar. El régimen tiene una oscura trayectoria; hay bahá’ís que han sido quemados; propiedades bahá’ís que han sido saqueadas y confiscadas, y bahá’ís que han sido amenazados, torturados y encarcelados. A pesar de la medida de crueldad que los bahá’ís han soportado, nunca se han rendido ante las injusticias.

A pesar de todo esto, no podemos quejarnos de estos opresores; resulta evidente a los ojos de todos que el poder y la riqueza ciegan a aquellos que se someten a ellos. Transforman sus sentimientos exaltados en odio y violencia hasta tal punto que no reconocen el carácter humano de los demás, por no hablar del respeto a sus derechos.

Los jóvenes bahá’ís que se dedicaban a servir a sus conciudadanos ayudando a los niños desfavorecidos de sus ciudades eran arrestados y detenidos por atreverse a asistir a sus compatriotas. Las personas que presentan sus quejas relativas al derecho a la educación a los funcionarios son insultadas e intimidadas. En la actualidad algunas están en prisión. Contratan a mercenarios que no saben nada sobre el pueblo bahá’í para que escriban lo que quieran contra los seguidores de esta fe, con el fin de deteriorar su condición social. Ni una palabra de lo que dicen es cierto, y aun así, cuando tratamos de esclarecer los hechos y sacar la verdad a la luz, se nos ataca mediante acciones legales partiendo de la premisa, falsa, de que actuamos contra la seguridad nacional y que insultamos al Islam.

Tal y como mencionamos antes, no esperamos mucho de ellos. Sin embargo, estamos decepcionados con aquellos de nuestros conciudadanos que prestan oído y creen a quienes dicen lo que quieren, deforman la verdad, difaman y calumnian, e incluso violan la ley. Estamos afligidos por aquellos compatriotas que acosan a sus conciudadanos en virtud de un dogma religioso, y que transforman las escuelas a las que van niños bahá’ís de corta edad en un lugar en el que acosan, menosprecian e insultan a estos jóvenes indefensos. Nos entristece ver a aquellos que aprueban, sin indagar ni examinar lo que oyen, sin reparar en las consecuencias de semejantes afirmaciones.

Hagáis lo que hagáis, seguís siendo nuestros compatriotas, y seres humanos, y no dejaremos de amaros. Lo que perdura en nuestros corazones no es odio y resentimiento, sino amor. Te quiero, conciudadano abusador y opresivo mío. Te amamos, oprimido y maltratado compatriota nuestro. Ya seas musulmán, cristiano o de otra fe; sea el que sea tu oficio y condición, ya seas rico o pobre; ya seas equitativo o injusto; ya estés cultivado o seas analfabeto; ya seas negro o blanco, te amamos afectuosamente.

El Año Nuevo es una ocasión para renovar pensamientos y emociones. Celebrémoslo, e independientemente de todo dogma, tomémonos de las manos. Levantémonos, con un alma y un corazón, unidos por la compasión y el respeto mutuo, a servir a la sagrada tierra de Irán.

Un grupo de estudiantes bahá’ís privados de educación.

18 de marzo de 2010

Fuente: http://chrr.us/spip.php?article8997
Traducción: Irán Press Watch

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Tal y como anunció la Casa Universal de Justicia, hoy 20 de marzo de 2010 (Naw Ruz que abre el año 167) se ha hecho público el resultado de la elección de dos de los miembros de esta Institución, puesto que el Sr.Dunbar y el Sr.Khan solicitaron retirarse de su servicios a la Sagrada Institución. La siguiente es la nota publicada en Bahá’í World News haciendo públicos los resultados.

Sede de la Casa Universal de Justicia, situado en Haifa (Israel)

HAIFA, Israel. La Casa Universal de Justicia ha anunciado el resultado de la elección parcial de dos de sus nueve miembros.

Los nuevos miembros de la Casa Universal de Justicia son Stephen Birkland y Stephen Hall. Ambos han sido elegidos por los miembros de los órganos nacionales de gobierno bahá’ís.  La votación se realizó por correo postal, y los resultados han sido anunciados hoy a todas las Asambleas Espirituales Nacionales.

La Casa Universal de Justicia es el órgano internacional de gobierno de la Fe bahá’í. Su sede permanente se encuentra en el Centro Mundial Bahá’í, en Haifa, donde sus miembros residen a lo largo de su periodo de servicio en esta institución.

La elección regular de los nueve miembros de la Casa Universal de Justicia tiene lugar cada cinco años en una convención internacional, celebrada en Haifa. La última fue en 2008.

Esta elección parcial tiene por objeto cubrir las vacantes que dejan el Sr. Hooper Dunbar y el Sr. Peter Khan, después de que la Casa Universal de Justicia aceptara su dimisión, que ambos habían solicitado a la luz de su avanzada edad y de la pesada carga de trabajo que recae sobre los miembros de la Casa Universal de Justicia.

Fuente: Bahá’í World News Service

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En una entrevista celebrada con La Campaña Internacional para los Derechos Humanos en Irán, Hessam Mishaghi, portavoz del Comité para el Derecho a la Educación (la mayor parte de cuyos miembros se encuentran en prisión en estos momentos), habla sobre las barreras a la educación que el gobierno ha impuesto a los bahá’ís y a los estudiantes que desarrollan actividades de naturaleza civil y política en las universidades. Señala que, en contraste con lo que Mohammad Javad Larijani [presidente del Consejo de Derechos Humanos de Irán, un organismo gubernamental] afirmaba en Ginebra, donde dijo que ningún bahá’í es arrestado o privado de educación o de sus derechos civiles en virtud de su creencia en la Fe bahá’í, un amigo suyo y él mismo descubrieron una carta en la que el Departamento de Seguridad del Ministerio de Ciencia y el Ministerio de Inteligencia les despojaba de educación por ese mismo motivo. Hessam Mishaghi también habla acerca del arresto de sus amigos y compañeros, y sobre cómo las declaraciones de Larijani en Ginebra fueron un engaño.

Sr. Misaghi, usted es miembro del Comité para el Derecho a la Educación. ¿Por qué formaron este comité y cuál es la situación de sus miembros en estos momentos?

El comité se constituyó como organización independiente con vistas a recuperar el derecho general a la educación. La mayoría de sus miembros eran estudiantes bahá’ís que habían sido privados de educación, pero el comité ha estado trabajando para recuperar los derechos de todos los alumnos despojados de educación por razones de discriminación sexual, por ser críticos, lo que les acarrea la expulsión temporal o definitiva, y también de aquellos estudiantes bahá’ís que tienen un largo historial de privación educativa.

El comité celebró varias reuniones los pasados mayo y junio en diversas ciudades de Irán con el fin de difundir información, algo que carecía de precedentes en el estado de represión el que se encuentra Irán. La primera de estas reuniones se celebró en Teherán; yo participé en ellas como portavoz de la organización, con lo que daba conferencias. Navid Khanjani era el fundador y presidente de esta organización independiente. El comité fue establecido como organización independiente con vistas a recuperar el derecho general a la educación. Tres miembros del comité fueron arrestados en 24 horas y los domicilios de otros tres fueron víctimas de redadas.

¿Quiénes son los otros miembros del comité que han sido arrestados o están siendo perseguidos?

Dorsa Sobhani, de Sari, una de nuestras compañeras en el comité, está siendo sometida a una presión intensa. Su padre fue arrestado por seis personas ayer, tras lo cual lo interrogaron, le vendaron los ojos y lo esposaron mientras recibía una paliza. Iqan Shahidi, de Kermanshah, compañero del comité, fue arrestado a primera hora de la mañana del 3 de marzo. Sama Nourani, de Shiraz, otro miembro, al que se le ha impedido continuar con sus estudios de ingeniería médica en la Universidad Sahand de Tabriz, fue arrestado el 3 de marzo. Debo añadir que después de pasar a formar parte del Comité de Reporteros de Derechos Humanos, los miembros principales de nuestro comité establecieron una nueva organización llamada “Sociedad Contra la Discriminación Educativa”, y así es cómo las amenazas y los arrestos de los miembros del Comité de Reporteros de Derechos Humanos guardan relación con los arrestos de nuestra organización, que defiende el derecho a la educación.

¿Fue usted citado [por el Ministerio de Inteligencia] también?

Fui citado el 2 de enero. No me presenté en el Ministerio de Inteligencia. El 3 de marzo irrumpieron en mi casa y en la de Sepehr Atefi, uno de nuestros compañeros del Comité para el Derecho a la Educación, y registraron ambos hogares. He de añadir que éramos una organización independiente y que nuestro único objetivo era defender el derecho a la educación.

¿Cuáles eran los objetivos de su grupo respecto al derecho a la educación?

Pedimos que haya libertad de pensamiento en el acceso a la universidad. El Comité para el Derecho a la Educación ha sido disuelto. Todos nuestros miembros participan activamente en la Sociedad Contra la Discriminación Educativa.

¿Cuál es, en su opinión, el motivo por el que se está atacando a este grupo? ¿Es porque algunos de sus miembros son bahá’ís? ¿O porque el Ministerio de Ciencia ha denegado de forma sistemática el fenómeno de los “estudiantes estrella”? ¿Hay otras razones? [El gobierno iraní utiliza un sistema de estrellas en el cual los estudiantes ‘infractores’, cada vez que ‘se portan mal’, son penalizados con una estrella. En la práctica el sistema es utilizado para reprimir a los activistas estudiantiles. Cuando estos reúnen un número de estrellas dado, pueden ser expulsados de manera temporal o definitiva].

El gobierno priva de educación a estudiantes y a aspirantes a estudiantes, y además arresta a activistas que luchan por este tema. Pienso que los arrestos de estas personas no están relacionados exclusivamente con el hecho de que sean bahá’ís. Estas personas participaban en actividades civiles para defender los derechos de los estudiantes. Los gobernantes no están de acuerdo ni con que sean bahá’ís ni con sus actividades civiles. El que los bahá’ís se unan a la sociedad civil iraní y a otros activistas que trabajan para defender los derechos de sus compatriotas es un logro muy significativo, y creo que es algo que los gobernantes no pueden soportar, de ahí la severa represión de estos estudiantes a los que se les ha negado la educación. Dorsa Sobhani, de Sari, era, además, activista de la campaña Un Millón de Firmas [que pretende recoger un millón de firmas con el fin de elevar una petición para revocar todas las leyes discriminatorias hacia la mujer en Irán, al tiempo que concienciar a la sociedad iraní sobre esta desigualdad].

La represión de los activistas que luchan por el Derecho a la Educación tiene precedentes. En la actualidad, otros miembros del Consejo para la Defensa del Derecho a la Educación también están en prisión. Zia Nabavi, Majid Dorri, Saeed Jalalifar, Mahdieh Golroo, y Shiva Nazar Ahari están encarcelados en estos momentos.

¿Qué piensa acerca de los recientes comentarios del Ministro de Ciencia, que señalaba que aquellos que no compartieran la opinión del régimen –concretamente, aquellos que no comprometan de forma práctica con el Islam y con el Velayat-e Faghih– serían expulsados de las universidades?

Semejante perspectiva contradice las normas internaciones en materia de derechos humanos y es testimonio de la miopía de un régimen que no acepta opiniones contrarias. Un país en el que toda la nación piense de la misma forma no avanzará. Con un ojo crítico y que cuestiona, las ideas son escuchadas y se avanza.

¿En su opinión, qué consecuencias pueden tener estos comentarios sobre los estudiantes activistas políticos?

Semejantes declaraciones tan sólo intensificarán la represión de las autoridades en la sociedad y agravarán la presión a la que activistas estudiantiles y civiles son sometidos. Como consecuencia, tal como podemos ver, las agencias de seguridad también los hostigarán con más fuerza, si bien muchos estudiantes ya están en prisión. Ahora vemos que también están siendo arrestados hasta aquellos a los que nunca se ha permitido entrar en la universidad a pesar de haber tratado de obtener la admisión.

¿Puede facilitarnos información más detallada acerca de Dorsa Sobhani?

Dorsa tiene 20 años. A su padre lo amenazaron diciéndole que si Dorsa no se entregaba el sábado, arrestarían a su mujer y a su hija pequeña [Dorsa Sobhani fue arrestada el pasado fin de semana por 12 agentes del Ministerio de Inteligencia que llegaron a casa de Dorsa con videocámaras].

El padre de Dorsa dijo que hace dos días, al salir de casa le esperaban seis hombres, que le ordenaron que les acompañase. Luego lo trasladaron a un lugar desconocido. Lo esposaron, le vendaron los ojos y lo interrogaron durante cuatro horas, durante las cuales fue amenazado. Ya le he contado acerca de estas amenazas. Dorsa ha de entregarse el sábado; de otro modo, su familia será arrestada y su casa, expropiada.

¿Dónde se encontraba Dorsa?

Dorsa estaba de viaje en […] el día en el que los agentes irrumpieron en su casa.

¿Ya está de regreso?

Le han dicho a su padre que debe regresar y entregarse mañana. Lo más probable es que sea arrestada.

¿De qué se le acusa?

No han comentado nada acerca de las acusaciones. Tan sólo dijeron que tenían una orden y que aclararían las acusaciones después de su arresto. En el caso de Sepehr y en el mío, nos informaron de los mismos cargos que se le imputan a otros miembros del Comité: “contacto con el MKO” [organización que aspira a derribar la República Islámica de Irán] y “moharebeh” [“guerra contra Dios”, acusación que acarrea la pena de muerte].

¿Es usted bahá’í?

Sí, crecí en una familia bahá’í. Esta era la razón que aducía una carta del Ministerio de Educación para expulsarme de la Universidad Sanaee, de Isfahán, en 2008, tras estudiar dos semestres de Traducción de Inglés. He de añadir que la mayoría de mis compañeros de clase no sabían que yo era bahá’í, pues nunca lo había comentado con ellos.

¿Cómo se enteraron y lo expulsaron?

Normalmente los estudiantes bahá’ís son expulsados por orden del Departamento de Seguridad del Ministerio de Ciencia. El Ministerio de Inteligencia tiene todos los datos sobre las familias bahá’ís; identifican [a los estudiantes] y proceden a expulsarlos.

¿Cómo obtienen estos datos? ¿Las familias informan de que son bahá’ís?

Sí. Los bahá’ís no ocultan sus creencias porque lo tienen prohibido. Si alguien les pregunta, informan de que son bahá’ís.

¿Qué sucede si protestáis? ¿Hay alguien que responda a vuestras quejas?

A lo largo de los últimos años, se han presentado quejas ante el Ministerio de Ciencia, la Organización de Evaluación [y Medición de la Educación] y el Consejo Superior de la Revolución Cultural tanto por escrito como en persona. Sin embargo, las autoridades ni las contestan ni asumen ninguna responsabilidad.

Navid Khanjani y yo pasamos por una situación difícil cuando el pasado 17 de diciembre fuimos al Ministerio de Ciencia. Nos retuvieron un día entero en una sala dentro del Ministerio de Ciencia. Nos amenazaron e interrogaron porque habíamos encontrado una carta confidencial que las autoridades del Ministerio de Ciencia no querían que saliese del Ministerio, y nosotros no les íbamos a entregar la carta.

¿Qué decía la carta?

Era una carta en la que se señalaba claramente que estos estudiantes eran expulsados por orden del Departamento de Seguridad del Ministerio de Ciencia. La carta ha sido escaneada, y puedo enviarle el archivo. Me quedé muy sorprendido al escuchar las declaraciones de Larijani. Hemos oído muchas mentiras estos últimos años pero esta ha sido realmente sorprendente. ¿Hasta dónde puede llegar un gobierno con tal de negar sus acciones? Somos una generación que ha sido testigo de años de engaños y cuando tratábamos de sacar semejantes mentiras a la luz, acabábamos en la cárcel, al igual que Navid, Eeghan, Sama, y tal vez incluso Dorsa…

¿El comité cuenta sólo con estudiantes privados de educación entre sus miembros o también incluye “estudiantes estrella”?

En nuestras reuniones también había “estudiantes estrella”. Eran una tribuna para todos aquellos estudiantes de cualquier ideología a los que se le había negado la educación.

Así, su organización tan sólo tiene 6 meses y ya ha sufrido mucha presión.

Sí, así es.

Se os ha prohibido de forma ilícita continuar con vuestra educación. En Ginebra, Javad Larijani, en respuesta a las críticas, negó que los bahá’ís iraníes fueran encarcelados y que se les despojara del derecho a la educación. Por otro lado, cuando les pedís a las autoridades que respondan a vuestras demandas, sois citados y arrestados. ¿Cómo te sientes ante todo esto?

Con todos estos problemas, y aun cuando mis mejores amigos están en prisión, no me siento decepcionado, porque sabemos que el pueblo de Irán oye nuestras voces. Hace tiempo que el mundo escucha las voces de Irán que reclaman sus derechos. Somos gente que nunca ha aceptado la injusticia y que ha luchado por recuperar sus derechos hasta el último de nuestros suspiros.

Fuente: http://www.iranpresswatch.org/es/entrevista-con-hessam-mishaghi-baha’i-portavoz-del-comite-para-el-derecho-a-la-educacion/
Traducción: Daniel Rider

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