El Ángel de Olavide.

La Feria del Libro, la Fiesta y los Mercados

2013-06-15T00:43:00.000+02:00


Feria del Libro en El Retiro. 2013

Antiguamente, pongamos veinte, puede que quince años, ir a la Feria del Libro era una actividad cargada de sentido cultural. Tenías acceso al catálogo de las editoriales y te ponías al día sobre las novedades en distintos campos editoriales. Por supuesto que ese factor iba unido al puro hecho de la fiesta. La fiesta de celebrar el culto a la letra impresa. La presencia emocionada de las familias, de los niños. De los provincianos que aprovechaban su visita a Madrid para alucinar con la visión de miles de personas compartiendo el emblemático y maravilloso espacio del Retiro en comunión gloriosa con el libro, con las librerías, las editoriales, los novelistas y escritores de culto, etc.

Hoy subsiste el elemento festivo. Es indudable que la tradición de tantos años tiene la misma fuerza que antaño. Pero el factor cultural que comentaba al principio prácticamente ha desaparecido suplantado por las nuevas tecnologías y facilidades de acceso a la información. Hoy, el amante de los libros tiene la capacidad de conocer casi inmediatamente la oferta editorial a través de un número casi infinito de nuevos medios de información nacidos en el ámbito de las redes digitales. Blogs, diarios y revistas digitales han venido a sustituir con ventaja la escasa oferta informativa editorial que antes llegaba exclusivamente por la prensa de papel y por los escasos medios informativos especializados. Incluso más allá: las redes sociales han permitido emerger un potente movimiento de clubs de lectura que antes apenas existían. El fenómeno de los ebooks no ha hecho otra cosa que crear nuevos espacios de difusión del libro lo que ha alterado el sistema de la distribución del libro y no para peor como muchos nostálgicos creen.


Iniciativa del Mercado de Chamberí ceando un espacio de intercambio de libros en coincidencia con la celebración de la Feria del Libro de Madrid

Puestas así las cosas si toda la fuerza de la Feria del Libro se reduce al aspecto festivo, que no es poca cosa hay que reconocer, creo que el futuro de esta institución no va a ser muy halagüeño. En cualquier momento la Feria palidecerá, que no competirá, con otras muchas iniciativas que tengan como objetivo celebrar el rito del amor al libro. Por ejemplo: competirá con proyectos como los que el mercado de Chamberí ha decidido celebrar estos días de Feria, creando un espacio de difusión del libro basado en el intercambio. Así de simple. Esas iniciativas locales permitirán desplazar la fiesta del libro multiplicándola por mil, desestacionalizándola y universalizándose. No se si me explico. Hoy creo que me ha dado mucho el sol en la Feria y he creído ver como las colas enormes de gentes que antes acudían a la firma de los escritores de éxito hay se dirigían a contemplar a un tal Frank de la Jungla….Mañana, el año que viene las colas pueden ser las de Bob Esponja o las de Cristiano Ronaldo. Cuando llegue ese día los verdaderos amantes del libro podrán celebrar su fiesta en los mercados de abastos. Total, mercado por mercado….

El presidente de Uruguay, José Mujica, de visita en España

2013-06-01T14:22:00.000+02:00

Ver vídeo

Entrevista a Jose Mujica, presidente de Uruguay, en Los Desayunos

Acaba de visitar España el presidente de Uruguay, José Mujica, el Pepe, como le llaman cariñosamente en su país. Ha concedido una entrevista a TVE muy interesante que me parece muy util colocar en el blog. Ya me dirán

Muere Manuel Capella, el galeguayo.

2013-05-29T13:35:00.004+02:00

Manuel Capella, cantor uruguayo conocido popularmente por el Galeguayo y como el Trovador de Béjar, falleció recientemente en Montevideo. Nacido en esa población salmantina su familia emigró a América cuando él era muy pequeño. La historia de ese exilio está contada poéticamente en la canción que encabeza este escrito. He pedido a mi amigo uruguayo Sergio que me escriba una nota necrólogica sobre este artista tan desconocido en su patria de nacimiento y este es el resultado.

"¿Qué te puedo decir sobre Capella? Desde el punto de vista económico, sus padres cometieron el error de emigrar a Uruguay cuando la época de las vacas gordas estaba en sus últimos estertores. Pero al menos a Manuel, eso pareció no importarle. Y muy rápidamente supo entender que en Uruguay a todos les ponemos un mote, que puede ser hasta ser muy cruel, pero que en realidad denota cariño, apropiación afectiva del otro (un mote, un nombre o hasta una "mala palabra", solo es insulto si se la pronuncia con tono de insulto). Manuel supo rápidamente que a pesar de no venir de Galicia y a pesar de que llegó muy pequeño al país, ingresaba a la gran bolsa de los "gallegos". Una bolsa que engloba a todos los españoles, tal vez por lo numerosa de su colectividad y porque el primer Centro Gallego de América Latina se fundó en Montevideo.

Manuel venía de una España pobre y su adolescencia le pescó en un Uruguay que se empobrecía a pasos agigantados. Al influjo de la bonanza producida por la segunda guerra, los gobiernos de turno habían ido creando una estructura de clientelismo político y empresas del estado repletas de personal. Pero Uruguay seguía exportanto lanas sucias (no lavada, no peinada, y menos que menos productos de lana), cueros crudos (había unas pocas y primitivas curtiembres que trabajaban solo para la industria local del calzado), y carnes sin procesar, pues el famoso frigoríco Anglo -que en sus orígenes fue Liebig y cuyo corned beef fue citado por Scott, el frustrado explorador inglés que falleció tratando de alcanzar el Polo Sur y por los soldados de la segunda guerra- iba camino al cierre y, fuera de él, creo que el Frigorífico Nacional (Frigonal) era el único que tenía capacidad exportadora.

La revolución cubana parecía ser la solución a los males que aquejaban a la república. Y de nada sirvió que el Che en 1963 hablara con los guerrilleros que le proporcionaron el carné de indentidad uruguaya que portaba al momento de su asesinato, para decirles que en Uruguay la democracia funcionaba (a pesar de las malas prácticas) y que no era necesaria una revolución.

Pero Manuel no se convenció de eso y se sumó a la tropa de intérpretes del género de protesta. Y así fue que en 1972, cuando el país pasaba por el momento más duro y ya en la antesala de la dictadura, se descolgó con el tema Ahora se trata de caminar, transformada en una especie de himno de batalla que se coreaba a voz en cuello a pesar de que el olor de la derrota ya flotaba en el aire.

Y cuando llegó la derrota, comenzó su periplo por Latinoamérica y Europa, pero no recaló en en este último continente, sino que prefirió al humilde Ecuador para pasar gran parte de su exilio.

Recuerdo que meses antes de la caída de la dictadura, el tema Ahora se trata de caminar sonaba y sonaba en todas las radios. Manuel volvió, pero más uruguayo que algunos uruguayos cuyo regreso fue apoteósico, con excepción de sus amigos y colegas, nadie supo cuándo, ni cómo, ni de dónde volvió. Y cultivando ese perfil bajo que caracteriza y maldice al 99% de los artistas uruguayos, se ubicó en la segunda o tercera fila.

Querido por toda la colectividad musical, cuando se produjo la temprana muerte de uno de los integrantes del dúo Los Zucará, compuso un tema para cuya interpretación convocó a poetas, intérpretes de canto popular, murga y rock. Y no faltó ninguno (hasta los Olimareños, que estaban separados, aparecen cantando una estrofa cada uno). Y por supuesto que nadie cobró un peso por su participación y que ese tema, por más que es bellísimo, desde el punto vista comercial no es "marketinero". Lo adjunto al final de estos comentarios.

Pese a su bajo perfil, seguía vigente y dos actuaciones en la sala Zitarrosa y el teatro el Galpón han debido suspenderse. Y es que el galleguayo tenía un público fiel que le seguía a todas partes.

La muerte le sorprendió y, fiel a su perfl bajo, será enterrado en el panteón de los músicos en el cementerio más grande y más pobre de Montevideo. Pero como subtitulaba la crónica de Montevideo Portal, "Cantando vas a volver"."

DESCANSE EN PAZ

Dos años del 15 M. La revolución de las plazas.

2013-05-15T16:15:00.002+02:00


Foto de la primera manifestación del 15 M en mayo del 2011

El 15 M fue algo más que un grito de queja y rebeldía de un grupo de ciudadanos. Como en el cuento del rey que está desnudo las voces del 15 M alteraron la tranquilidad vacuna de la política española. Nadie, salvo los ciegos a la evidencia, ignoró que la calle osaba hablar a los poderosos con el único lenguaje de la verdad. Que después el 15 M, por devoción o por necesidad, no haya cristalizado en una fuerza política autónoma es casi indiferente. La cuestión es que a partir de ese momento la agenda de la política española está marcada por una indisimulable contradicción entre los designios de los poseedores del poder institucional deseosos de mantener el tinglado y el deseo generalizado del pueblo de cambios que alteren los viejos equilibrios políticos a favor de su democratización y su limpieza.

Hasta los más paniaguados y serviles intelectuales del régimen nacido de la transición reconocen que el sistema presenta rasgos de senectud y deformación que hacen imposible el buen gobierno de un país tan complejo como el nuestro. Instituciones corruptas y debilitadas, economía maltrecha sin alternativas de futuro, desmoralización de la juventud que huye del país a buscarse la vida- un verdadero exilio mas que fuga de cerebros- y un pueblo desamparado que ve como la sociedad del bienestar construida a lo largo de mas de 30 años se desploma en una sucesión sin tregua de recortes y merma de servicios públicos.

Veo que siguen circulando los mismos lugares comunes sobre el 15 M en los medios de comunicación. Dicen que el movimiento ha decaído, que no ha sabido transformarse en plataforma política. Otros siguen empeñados en relacionar el movimiento 15 M con montajes conspiranoicos cuando no en echarles la culpa, incluso, de la caída del gobierno socialista. Cada loco con su tema. Con lo fácil que resulta acercarse a cualquier asamblea de barrio un sábado o un domingo y ver lo que ocurre. Escuchar, enterarse, calibrar los mensajes, las acciones que se proponen, el riguroso respeto a la democracia. Pero por lo que se ve es más fácil decir tonterías o inventárselas.

Por el hecho de nacer, por reivindicar la calle y la plaza como espacio para la política. Por su capacidad de dar nacimiento a otras muchas plataformas y mareas contagiándolas con su espíritu pionero y rebelde, solo por eso el 15 M ya ha entrado en la historia. Lo demás apenas tiene importancia. El 15 M no ha venido a salvar a nadie. El 15 M somos tu y yo, si queremos.

Por si quieres leer en secuencia todo lo que he ido publicando sobre el 15 M

LAS COSAS DE LA COSPE Y DEL GOBIERNO DEL PP

2013-04-18T18:10:00.002+02:00

El Renacimiento significó alterar las reglas de la política y derivarlas desde la brutalidad hacia el racionamiento y el poder “soft” que se dice ahora. Esa nueva visión “política” del gobierno tan bien ejemplarizada por Maquiavelo en El Príncipe resultó un cambio trascendental en las formas de ejercer el mando. Por supuesto que tendrá que ser la Ilustración y la revolución burguesa las claves del cambio definitivo que lleve a las sociedades modernas hacia la democracia y que anulen, o por lo menos anuncien su desaparición, otras manifestaciones de la barbarie política como la tortura inquisitorial y el desafuero.

Con la emergencia de los grandes medios de comunicación modernos, especialmente la televisión, la forma de gobernar sufre otra variación histórica significativa: los políticos tienen que ganarse el favor popular no solo con la buena gobernanza o el amparo de la mayoría: deben masajear el ego de las multitudes y procurar infantilizarlas mediante todo tipo de halagos y piropos. Es la era del halago a las multitudes y a ningún político en su sano juicio se le ocurre demonizar a sus propios votantes. Ni siquiera a los de sus competidores.

Cuando un político quiebra esa forma de comportamiento amable está cargándose siglos de historia y despreciando culturas políticas de tan largo recorrido. Tiene que tener motivos muy fuertes para hacerlo. Sí como ocurre en estos momentos con las constantes manifestaciones de desprecio al pueblo que se largan dirigentes del PP con discursos del tipo: que se jodan, habéis vivido por encima de vuestras posibilidades, queréis la dación en pago para pagaros otro piso, os gusta comer en vez de pagar la hipoteca, compráis televisores de plasma con el dinero de las subvenciones del paro, etc. es que en el PP se ha instalado el viejo virus del estado precapitalista basado en los poderes estamentales y en los que la palabra pueblo no significaba nada mas que una forma honorable de llamar a los siervos.

Las cosas de “La Cospe” o de los otros miembros del gobierno aficionados a ese retorno a las esencias medievales no pueden ser otra cosa que la expresión de su morriña por régimen preliberal, tan caro a los fundamentalistas católicos. Como si todo el proceso, tan doloroso, de adaptación de la Iglesia a la modernidad hubiese que tirarlo por la borda por innecesario.La contrarreforma. El franquismo en sus mas elementales querencias.

O cabe otra interpretación. Existe un principio llamado de Hanlon, por el nombre de su creador, que dice «nunca atribuyas a la maldad lo que puede ser explicado por la estupidez». Ignorancia, estupidez o llámenlo como quieran. El caso es que parece haberse instalado un demonio irresponsable en las filas del PP que les obliga a decir estupideces una tras otra sin solución de continuidad, haciéndonos recordar aquella famosa frase de Azaña sobre la estupidez como la planta de mejor crecimiento en España.

Digo yo que a lo mejor no son tan tontos. Puede que con esto lo único que pretendan es tenernos entretenidos. Desde luego que lo están consiguiendo. ¿Saben la última? El ministro llamado Cañete, digno nombre para una comedia berlanguiana, acaba de informarnos que él se ducha con agua fría. Para ahorrar. ¿Y a quien cojones le importarán los hábitos higiénicos de este señor? Por mí como si se pone el cilicio los domingos por la tarde.

Por un plan global de desarrollo comercial urbano en el centro de Madrid.

2013-03-19T16:59:00.001+01:00


Actividad promocional en la calle Fuencarral de Madrid

Las ciudades nacen para el comercio y para la defensa. Y la mejor arquitectura urbana colectiva siempre ha estado relacionada con esa seña de identidad comercial. Nuestras plazas mayores puede que sean la expresión más depurada de esa circunstancia. Y nuestros viejos mercados, prácticamente ya desaparecidos, la memoria de otras épocas en las que esa conexión viva entre comercio y ciudad era más evidente

En torno a los mercados nacieron muchas otras manifestaciones civiles relacionadas con la música y los espectáculos. Cercanos a los mercados se establecen los escribanos, los pendolistas. Las fondas y pensiones. Los talleres y los oficios. Las consultas de los sacamuelas. Y las parejas se casaban aprovechando las ferias. La feria es la mejor expresión de esa alianza entre ciudad y comercio.

Nada por tanto que oponer a que el comercio vivifique la vida de nuestra ciudad. De hecho casi todo el centro de Madrid ha sido desde siempre una especie de lo que hoy se ha dado por llamar “comercio abierto”. Nada que decir en negativo a que en los barrios de vieja tradición como el de las Letras se establezcan fechas para que los comercios salgan a la calle y coloquen sus productos y ofertas en las aceras, tal como se está haciendo en los últimos tiempos. E incluso que esos comercios, organizados en asociaciones, desarrollen programas y acciones de entretenimiento para atraer a todo tipo de públicos. Recuperaría Madrid de esa forma un aire ferial y acogedor. Sirvan como modelos de este buen hacer iniciativas como el Mercado de las Ranas o Molavide. Y como chapuzas impresentables el, afortunadamente, desaparecido mercadillo de la calle Fuencarral 24 o el gastromercado de Olavide, que también parece que pasó a mejor vida después de sus primeras ediciones.

Hay por lo tanto muchas razones en positivo para el desarrollo de nuestro comercio barrial, pero, siempre hay un pero; que no se conviertan esas acciones en una especie de viva la virgen con lo que convirtamos la ciudad en un zoco permanente de comercio cutre en el que cada local o cada comerciante haga de su capa un sayo. Que sean los propios titulares de esos comercios quienes doten a la acción comercial de un sentido lúdico y callejero atrayente y respetuoso con el conjunto de la vida ciudadana.

Esos mercados cimarrones, artificiosos, que cada vez con mayor frecuencia, se establecen temporalmente en nuestras plazas y calles no cuentan con el respaldo del comercio barrial. Son muchas veces competencia desleal del mismo y no aportan nada particularmente útil al desarrollo de la ciudad. Son como pegotes artificiales. Ya dejamos años atrás que se desarrollasen núcleos comerciales en algunas plazas como Felipe II o la plaza de Santo Domingo con la excusa de beneficiar al sector artesano en momentos de fiestas populares como las navidades. De las fiestas nómadas se pasó a la instalación definitiva y en estos momentos nadie es capaz de asegurar que en esos puestos se desarrollen actividades artesanas. No pido yo que desaparezcan. Sé que se han convertido en la forma de vida de mucha gente que lo necesita. Pongamos un cierto orden y atención.

Tanto o más, sin embargo, me preocupan las acciones de promoción y de merchandising que se desarrollan en nuestras plazas del centro en beneficio de las grandes empresas. A veces traen como consecuencia enormes dispositivos propagandísticos que buscan atraer a masas de potenciales clientes alterando la vida ciudadana.

Creo que sería bueno que el gobierno de nuestra ciudad, especialmente desde las concejalías de distrito, tuviesen más capacidad de involucrarse en estas cuestiones y de incentivar aquellas acciones más convenientes en detrimento de otras más agresivas o menos cívicas. Y siempre en conexión con el comercio de cada barrio y con la ciudadanía.

En esta coyuntura propongo diseñar un Plan Global de fortalecimiento del comercio urbano del centro de Madrid que tenga en cuenta todos esos elementos.

Las fiestas de los Quintos

2013-03-04T21:49:00.000+01:00

Quintos y quintas en el pueblo riojano de Pradejón. Foto tomada de la estupenda web del Ayuntamiento de esa localidad.

Esta entrada en el blog está dedicada a mis amigos de la mili en el Sáhara Occidental Español.

El servicio militar obligatorio estuvo en vigor en España desde 1912 hasta el 2001. Anteriormente, a lo largo de todo el siglo XIX, si bien existía la obligación de incorporarse a filas las posibilidades de “escaquearse” eran muy amplias. Se podía redimir la obligación pagando una cuota, los famosos “soldados de cuota”, o consiguiendo alguna prebenda oficial para conseguir ser sustituido en el servicio por otra persona. Aquello permitía que los hijos de las familias pudientes se librasen de la “mili”.

De esa época vienen refranes y coplas populares como la que se cantaba en Extremadura:

"Si te toca te jodes

que te tienes que ir

que tu madre no tiene

dos mil reales pá ti,

a la guerra del moro

a que luches por mí".

Aquello era de una injusticia tan manifiesta que ir a la mili era considerado como algo propio de las clases más humildes o bien de aquellos que hacían del ejército su forma de vida, que no eran pocos. Decía que en 1912, y a consecuencia de las grandes movilizaciones populares como la famosa Semana Trágica de Barcelona de 1909 que protestaban por la muerte de cientos de chavales en la guerra de África, aquel régimen semifeudal desapareció pero eso no es estrictamente verdad. Siguió existiendo, incluso en la misma II República, el concepto de “soldado de cuota” que si bien no te libraba del servicio, lo hacía más breve o evitando la presencia en las unidades militares más lejanas o más peligrosas, lo que no era moco de pavo en aquellos tiempos de las guerras africanas.

Tuvo que ser Franco, en 1940, quien definitivamente acabase con ese sistema, aunque de todos es bien conocido que de alguna forma las clases más ricas del país conseguían mejores destinos para sus hijos. O que existían formas más leves de prestar el servicio obligatorio como las Milicias Universitarias. Ser hijo de viuda o trabajar en algún sector estratégico de la economía también podían ser clases de exclusión del cumplimiento de la mili.

Pero ¿de dónde viene esa expresión de los quintos? Pues eso viene de los tiempos de Carolo III- el de la Puerta de Alcalá- que le dio por dictar una Ordenanza en la que uno de cada cinco jóvenes en edad militar (las famosas Quintas), entre los 18 y los 40 años y mediante sorteo, tendrían que incorporarse cada año al Ejército. Sus nombres se extraían del padrón de mozos que formaban el censo militar. Ir a la mili era "servir al Rey". En algunas épocas posteriores ese régimen fue cambiando y así por ejemplo en algunas regiones- y no por casualidad- como Cataluña, Navarra o el País Vasco, el sistema de reclutamiento era voluntario. Incluso durante la I República Española el ejército estaba formado exclusivamente de tropas voluntarias y remuneradas, como ahora mismo.

Antiguamente los soldados se reclutaban a la fuerza si la situación militar así lo requería o bien entre gentes de mal vivir que encontraban con esa forma de incorporarse a los ejércitos una manera de sobrevivir gracias a los pequeños sueldos- las soldadas- que recibían en campaña.

El nombre de quintos pasó a formar parte del vocabulario popular y con ese nombre se ha conocido hasta casi nuestros días a los jóvenes que sorteaban en las respectivas cajas de reclutamiento existentes en todas las capitales de provincia. El sorteo, el saber a qué cuerpo o a qué localidad te mandaban era todo un acontecimiento que determinaba el futuro de muchos jóvenes y de sus familias. Cada año, reemplazo, el sorteo se convertía en un espectáculo de gran seguimiento y era tradición celebrar fiestas en los pueblos y en los barrios.

Tenía su importancia aquello del sorteo. La suerte se inclinaba de un lado o de otro. Si te resultaba favorable te tocaba servir en un regimiento de tu provincia y seguir estando en contacto con tu familia. Si te era muy desfavorable podías acabar en algún destacamento perdido en las arenas del desierto del Sáhara. Te podía tocas Ceuta o Melilla. O aviación. O la Armada. Por supuesto que luego en cada unidad de destino las cosas podían también mejorar o empeorar. De nada bueno te servía prestar el servicio al lado de casa si te tocaba luego hacer más guardias o servicios que Cascorro. Al revés podías ir destinado al Sáhara y chuparte una mili de puta madre, relevado de servicios de guardias y cocinas. Metidito en una oficinita por la que no pasaba un oficial ni en días de luto.

Gracias a respuestas de amigos de la mili he conseguido tener una pequeña descripción sobre las distintas formas de celebrar aquel acontecimiento del sorteo. Esto es lo que me cuentan:

Andrés Salanueva. Yo soy de un pueblico pequeñico de Navarra, concretamente de Arróniz y sí que celebramos los quintos. A mí me tocó en enero de 1969, y recuerdo que lo celebramos en navidades. Quintos y quintas (entiendo que eran las novias o las amigas de los quintos) apañábamos un gorro de soldado y salíamos a pedir por las casas y los bares. Alquilábamos tres o cuatro músicos y nos pasábamos toda la mañana pidiendo por las casas. Buena comida, buen baile y luego buena cena. Se me olvidaba lo primero: la misa y una visitica a las monjicas.

Francisco De Miguel. Yo si recuerdo que en Madrid el día del sorteo vendía unos cartelitos con la bandera española que ponía África o España y se los ponían en la solapa. Y un gorro de soldado de cartón. Iban por las tascas celebrándolo. A los de África les solían invitar.

Antonio Peña. En el pueblo de mis padres y mis abuelos en la comarca de los Monegros los quintos ese día pagaban una orquesta y se celebraba un baile. Se comía y se bebía. Sobre todo bebía. Se pedía permiso a la guardia civil y te dejaban hacer bromas, yo diría más bien que putadas. Por ejemplo marchaban de noche al pueblecito de al lado que tenía las calles de tierra y se las labraron todas. Al otro día la guardia civil les hizo que fueran dejar las calles como estaban antes.

Joan Roger. En mi quinta, organizamos un "guateque" en una discoteca de Blanes y con las ganancias obtenidas celebramos una cena con votación de madrinas incluido. Creo recordar que éramos unos 30 poco más o menos. La discoteca era la San Antonio (hoy ya desaparecida) y el grupo musical creo recordar eran Los Diablos. Hasta la desaparición de la mili obligatoria esta era una tradición habitual en Blanes.

Si quieren ustedes una información más amplia sobre las fiestas de Quintos un alma caritativa le dio por realizar una muy buena investigación sobre la materia y la colgó en la Wikipedia. Como decía el Guerra: hay gente “pa tó”. Incluso algún antropólogo de guardia ha tratado de analizar las fiestas de los quintos en la mejor tradición del análisis social de los ritos de paso de la masculinidad.

En este caso la foto corresponde al pueblo de Guadarrama en la sierra de Madrid. El original está en la web Los Quintos.

Por supuesto que sobre la mili se pueden escribir libros enteros. De hecho suele ser propio de los abuelos contar batallitas y enseñar a sus nietos las fotos de la mili en Ceuta. Incluso algunos llevan su pasión narradora a extremos como reunirse entre ellos para contarse esas batallitas de juventud. Por cierto que este fin de semana me toca asistir a una de esas tenidas. Esto de la mili imprime carácter. Pero en esta ocasión solo se trataba de escribir sobre las fiestas de los quintos.

LA LIBRERÍA. ESPACIO Y RED EDITORIAL SOBRE MADRID Y MÁS.

2013-02-28T20:56:00.000+01:00

Si necesitas, quieres o te apasiona conocer sobre Madrid, necesariamente habrás de llegarte a Mayor 80. Allí encontrarás en la pequeña tienda bautizada con el sencillo nombre de “La Librería” la mayor colección de libros, revistas y materiales gráficos sobre la ciudad creada por el emir de Córdoba Muhammad I allá por los finales años del siglo IX y precisamente a escasos doscientos metros de ese punto de la calle Mayor.


Tienda de La Librería fundada en 1986. El motor inicial del Grupo La Librería

No era muy amplio el catálogo de libros sobre nuestra ciudad disponibles en el año 1986 cuando Miguel Tébar funda aquella minúscula librería. Para llegar a los mil registros y títulos procedentes de distintos orígenes editoriales y accesibles en la actualidad han tenido que pasar muchas cosas y trabajar duramente. Si la montaña no llega a Mahoma que sea Mahoma quien llegue a ella, es lo que pensó Miguel Tébar. Ni corto ni perezoso se lanzó a publicar, bajo el mismo pabellón que daba nombre a su tienda, libros y otros productos editoriales dedicados a Madrid.

Ediciones La Librería, lleva publicados desde 1989 cerca de 400 títulos, casi todos ellos con esa temática madrileñista. El tiempo, esos 27 años, y esa nueva demanda de los madrileños por conocer su historia nacida al calor del progreso económico, cultural y social de nuestra ciudad y comunidad en estos años, han hecho posible que ahora nos encontremos con una oferta editorial crecida y potente.

En los últimos tiempos el fenómeno de Internet y de los blogs ha creado, por otra parte, el caldo de cultivo adecuado para que a la antigua nomenclatura académica de los historiadores y cronistas de la ciudad se incorpore una nueva clase de investigadores y propagandistas de lo bueno y lo malo de nuestra historia. Da gusto ver la nómina de blogueros que trabajan sobre Madrid desde tan diferentes perspectivas como la arquitectura, el arte, la literatura, la música o la vida cotidiana. A esa dinámica tan abierta y novedosa responde el grupo de La Librería creando nuevos sellos y productos editoriales.

TEMPORAE, nuevo sello, responde, por ejemplo, a esa nueva dinámica especializándose en la difusión de libros y productos editoriales basados especialmente en contenidos gráficos. Fotografía, colecciones y archivos particulares e inéditos son la fuente para la edición de libros dedicados a barrios, a temáticas históricas y a fotografía de temática urbana. Y no solo dedicadas a Madrid. El know how de La Librería les permite aplicarse a otros espacios y ciudades españolas. Así por ejemplo han dedicado libros a La Coruña o a Palma de Mallorca y en el próximo futuro a Asturias- Ribadesella-, Segovia y, en otra escala, a la fotografía postmortem por ejemplo.


Portada de uno de los libros de Temporae. Dedicado al fotógrafo Manuel Urech.

Temática más allá de la madrileñista es también el campo de actividad editorial de Ediciones El Senderista. Aquí de lo que se trata es de ponerse al servicio de caminantes y naturalistas para ofrecerles excelentes guías de excursionismo y actividades deportivas- mountain bike por ejemplo- o recreativas basadas en el conocimiento del territorio y en la defensa y el respeto al medio ambiente y los equilibrios ecológicos de los espacios naturales.

Foto del libro de El Senderista "El Valle de Arán. 25 itinerarios"

En lo referido a Madrid vale recordar que el grupo dirigido por Tébar es promotor de la revista Madrid Histórico, nacida en 2005 y que se distribuye por todo tipo de puntos de venta: kioscos, librerías, hoteles, etc. Una lectura de los sumarios de los cerca de 50 ejemplares lanzados nos da una idea de la riqueza documental alcanzada por Madrid Histórico: historia, arte, gastronomía, política, leyendas, urbanismo, deporte, etc. Recientemente la revista tiene edición digital pensando en formatos como las tabletas. Otra característica muy notable de MH es la nómina de sus autores abierta a la presencia de investigadores, académicos, especialistas e ilustradores o creadores gráficos o plásticos.

Algunas portadas de la revista Madrid Histórico

Otra cosa que llama la atención del grupo La Librería es su gran capacidad de alianza con la sociedad civil. Con investigadores, con promotores culturales de nuestra ciudad, con el nuevo movimiento bloguero. Gracias a ello y a través de sus páginas, blogs corporativos y perfiles en las redes sociales el grupo da a conocer cientos de noticias e iniciativas sobre la ciudad.

Como no podía ser menos en los tiempos que corren el grupo de La Librería se ha puesto las pilas en materia de oferta digital lanzando su propia Tienda Virtual en la que ofrecen acceso a su fondo, en muchos casos ya con versiones e-book de sus títulos, y creando una aplicación para Ipad y Iphone dedicada a su oferta global editorial.

Como final solo me queda decir que estas notas han nacido de una entrevista, muy grata entrevista, con María Jesús Montes y Nano de Gabriel. Muchas gracias a los dos.

A modo de disclaimer, aunque los lectores habituales del blog ya lo saben, cabe decir que este blog no tiene el menor ánimo publicitario y que, en este como en otros casos, el autor no mantiene vínculos profesionales ni de otro tipo con el grupo de La Librería.

La solución política para España llega de Italia

2013-02-26T16:50:00.000+01:00

El mago Bepo Grillo. Un héroe a la italiana.

Las elecciones italianas me han abierto los ojos. Tenía un bulle-bulle en mi cabeza que no me dejaba dormir- hablando en metáfora claro. Me preguntaba a mí mismo sobre cuales puedan ser las demandas más sentidas por la ciudadanía española y como expresarlas en clave electoral. Como en otras muchas ocasiones, lo que viene de Italia marca tendencia en nuestro país. El imperio, el cristianismo, el renacimiento, el cine realista y la pizza.

Me explico. La mayoría de la gente normal en España protesta por la corrupción. Está en contra de los sindicatos. Se queja de los funcionarios. Desconfía de los partidos, de la casa real, de la iglesia, de la justicia y hasta de los clubes de futbol. Piensan que el estado derrocha y que necesitamos un gobierno fuerte pero en general nos manifestamos contra los recortes. Al tiempo creemos que nos falta democracia, que las prestaciones del estado social y las pensiones son bajas o que el derecho laboral favorece a los patronos. Decimos que las calles están sucias y que las nuevas generaciones no tienen educación y urbanidad. Pero sin solución de continuidad y al rato de así manifestarnos, afirmamos que la juventud actual es la mejor preparada de nuestra historia y que los ayuntamientos están mal administrados y recaudan mucho dinero.

Nos cabrea la burbuja inmobiliaria pero bien que disfrutábamos contando a los amiguetes como se había revalorizado la casa en la playa que compramos en los 80. Si nos reunimos en casa con los amigos es para arreglar el mundo y para llevarnos las manos a la cabeza por la torpeza de nuestros dirigentes. Pensamos que todos los políticos son unos corruptos, incluso aquellos por los que votamos. Y además bobos o tontos de capirote, torpes, prepotentes y vanidosos. Vamos, que nos caen mal en general.

Más o menos sentimos indignación por todo y vemos como las cosas se pueden resolver con menos impuestos y más gastos. O más refinadamente: con más impuestos para los otros y menos para mí y más gastos a mi favor pero menos en contra. Como urbanitas disfrutamos con nuestras líneas del AVE y los aeropuertos al lado de casa pero simultáneamente protestamos con energía por el derroche en obras públicas.

O sea que somos unos cachondos aunque como españoles tristes y medievales todavía no lo sabemos. Sin embargo los italianos ya han superado esa fase de la tristeza. Llevan tantos siglos curándose del desastre de la pérdida del imperio romano que ya se han acostumbrado. A nosotros todavía nos queda un hervor. Los italianos han superado la fase de la indignación llenando los mítines de las plazas protagonizados por personajes de la comedia del arte. No han tenido que pasar por la dureza de las Asambleas Populares, tan serias, metodológicas y ordenadas. Ellos se ríen. Nosotros lloramos.

He aquí la gran diferencia. Ha llegado la hora de votar y los italianos se han librado del peso de sus conciencias y han votado por lo que les ha salido de los cojones o directamente no han ido a votar pues tiene mucho mérito que en un país de voto obligatorio se haya llegado a tasas de abstención superiores al 25%. Que los grandes triunfadores de las jornadas italianas hayan sido los dos políticos más populistas de la historia de la península itálica nos indica el camino a seguir. Han diseñado programas absolutamente absurdos en los que se combinan las promesas más peregrinas al tiempo que se ofrecen los ajustes de gasto más increíbles. Se promete el oro y el moro de una forma descarnada. Populismo elevado a la enésima potencia.

Nosotros, es nuestro sino, tenemos otro carácter. Somos amigos de las ceremonias fúnebres y de los autos sacramentales. Aquí votamos a aquel que parece más triste. Al que nos reconviene más. Al más oscuro, tronante y tremulante. Nos van los líderes fuertes. Aquellos que nos ofrecen: sangre, sudor y lágrimas.

Y ya no los hay con esa capacidad de lanzarnos a la conquista de nuevos mundos, ya no nos resultan creíbles. Había alguno en la izquierda como Anguita o en la derecha como Aznar, pero ahora están jubilados. Llegados a este punto los españoles miramos al frente y nos encontramos con reyes inestables, con príncipes sosos y con gobernantes ineptos. Con oposiciones que no se atreven a salir a la calle porque les da la risa o les dan para el pelo. Con sindicatos que celebran sus congresos invitando a los dirigentes de la patronal y a los ministros de trabajo. La casta del político castigador a la española ha desaparecido

Las elecciones de Italia, sin embargo, van a marcar tendencia, trendig topic se dice ahora. Nos estamos empezando a dar cuenta que las elecciones no sirven para nada más que para embromar a los políticos. El modo italiano se irá imponiendo y dejaremos de llorar.

Votaremos a nuestros propios Berlusconis y Grillos. Perdimos al mejor de todos ellos, a Jesús Gil, pero todavía estamos a tiempo. En nuestras listas de políticos populistas tenemos a una tal Rosa. Una señora muy pizpireta a quien lo único que le falta todavía es algún que otro escándalo sensual. Tenemos a actores de segunda tan capaces como el propio Grillo. Por ejemplo ese que acaba de decir que los hombres estamos muy maltratados por las leyes que castigan los delitos de sexismo. Creo que es del mismo partido que la señora Rosa.

Ya sé quién va a ganar las próximas elecciones. Siempre que aprendamos las lecciones italianas. De allí nos llega la luz. Solo nos hace falta encontrar un Grillo. Para emular a Berlusconi tenemos ya muchos candidatos.

Esto ya no lo salva ni el papa.

Gran Hermano ve a través de tus ojos

2013-02-24T21:11:00.002+01:00

Un comunicante, lector del blog, me ha hecho llegar esta nota sobre la tecnología de reconocimiento facial que se está empezando a implantar en muchos programas y aplicaciones de Internet de amplia difusión. Como la preocupación de mi informador coincide con la mía me permito pasarla a mis lectores. Plantea mas preguntas que respuestas y nos alerta sobre el mundo que, posiblemente sin ser conscientes, estamos ayudando a construir.

¿Conoces el gestor de colecciones de fotos Picasa? Es una aplicación de escritorio que te permite organizar de forma cómoda e intuitiva todas tus fotos y también es un punto de entrada a las redes sociales de Google (Picasa Web y Google+).

Desde la versión 3.5 de este programa se incluye la funcionalidad de reconocimiento facial.

¿Alguna vez has querido buscar en tu biblioteca todas las fotos en las que aparece cierta persona? Pues con esta funcionalidad lo tienes muy fácil. Para empezar el programa escanea toda tu biblioteca, reconoce caras y las agrupa por similitud. Luego te pregunta quién es quién (tienes que meter la dirección de correo electrónico de cada persona). Cuando ya tiene cierta información, las nuevas fotos que introduzcas son procesadas y cotejadas con personas conocidas, con lo que la pregunta cambia a “¿es la persona que sale en esta foto Fulanito?”. El sistema va aprendiendo en base a tus respuestas y el indice de aciertos es sorprendente. Una vez más la informática hace del mundo un lugar maravilloso y mágico.

¿Esta mágica maravilla no tendrá por detrás un proyecto con implicaciones no evidentes? En su versión web (la aplicación de escritorio está directamente conectada con la versión web), no estás enseñando a tu ordenador a reconocerte a ti o a tus contactos en tus fotos, sino que estás instruyendo a un sistema mucho más grande y con límites difusos.

Este sistema recibe fotos de miles, puede que millones, de usuarios, y tiene la capacidad de reconocerte en cualquier foto que reciba.

¿Las fotos de esa fiesta loca con tus amigos? El sistema es capaz de reconocerte.

¿Esa foto que se saca una parejita y sales en segundo plano? El sistema es capaz de reconocerte.

¿Esa foto de cierta manifestación ciudadana sacada por cualquier manifestante en la que sales tú entre toda la gente? El sistema es capaz de reconocerte.

Es capaz de reconocerte a ti y al resto de la gente que sale en la foto, lo que le permite no solo inferir quienes son tus amigos, sino también trazar relaciones entre individuos y determinar por dónde se mueven y, eventualmente, cuales son sus afinidades políticas.

Hoy en día este sistema tiene millones de ojos, prácticamente uno por teléfono móvil, y además cuenta con el ánimo de los “fotógrafos” de subir y etiquetar todas sus fotos.

He hablado de Picasa, pero estoy convencido de que cualquier red social de hoy en día, como Facebook o Tuenti, cuenta con capacidades de reconocimiento o están trabajando en su desarrollo.

Llegados a este punto, realmente no puedes evitar que otros sepan muchas cosas sobre ti, pero sí es importante ser consciente de lo que otros saben sobre ti.

Los papeles de Bárcenas: el expediente Picasso de la Constitución de 1978.

2013-02-08T12:35:00.000+01:00

Prisioneros españoles, tras ser liberados por las tropas rifeñas. Foto tomada del diario El Comercio

“Tras el desastre de Annual en el verano de 1921, el ministro de la Guerra encargó al general Juan Picasso una investigación que depurase reponsabilidades. Las conclusiones encendieron a la opinión pública y peligró la posición del rey Alfonso XIII que salvaguardó Primo de Rivera con su golpe de Estado.”

Aquellos acontecimientos tuvieron como escenario una España en crisis económica profunda, con centenares de miles de españoles en paro. Una España que no había aprovechado las oportunidades de la neutralidad militar en la primera guerra mundial y que convirtió aquella circunstancia en un boom especulativo. ¿A que les suena de algo?

La que será recordada en el futuro como “la crisis de los sobres”, tiene un peculiar y familiar aroma. La intervención del embajador de Estados Unidos, la alarma despertada en los cuarteles generales financieros, empresariales e institucionales y la constante generación de teorías conspiratorias que corren por las redacciones y los mentideros nos recuerdan episodios históricos como el del expediente Picasso, preludio del golpe de estado primoriverista, asó como el de la crisis posterior al atentado contra Carrero Blanco y los tiempos previos y ulteriores al 23F.

Las alarmas se disparan constantemente y el fragor del helicóptero sobrevolando el barrio de Chamberí de Madrid, mi barrio, durante estos días pasados, indican que el miedo-pánico se ha instalado en las mentes de nuestros gobernantes y no solo de los gobernantes. A la gente se la ve ansiosa y lo que hace unos meses, solo unos meses, era indignación, cuando no cachondeo, por la constante aparición de episodios de corrupción, hoy se ha convertido en desazón. En preocupación por el futuro, por el qué va a pasar, por la duda, y hasta la seguridad en que esto no tiene salida.

Parece como si en algún despacho poderoso se hubiera dado autorización para levantar las compuertas del depósito de mierda y de iniquidad en el que parece haberse convertido nuestro país para que se produzca un desbordamiento que nos paralice a todos por miedo e inseguridad. ¿No queríais caldo? Pues tres, cuatro tazas. Hasta el vómito si fuera necesario. En estas circunstancias la respuesta no consiste simplemente en levantar el velo de la corrupción sino en encontrar una salida liberadora mediante la propuesta de un borrón y cuenta nueva que nos coloque otra vez en un renovado punto de partida. ¿Revolución, reforma, más de lo mismo?

Me resulta muy difícil entender toda la secuencia de hechos pero tengo la sensación de que alguien ha decidido reventar el enorme grano de la corrupción y el descrédito del sistema para producir un cambio de escenario. Aquello del golpe de timón de los tiempos previos al 23 F de 1981. Descartada, por lo menos en apariencia, la alternativa militar, parece que conmover a la opinión pública para que acepte, con agradecimiento, cualquier salida por traumática que sea, que nos libere del espectáculo, fuese una estrategia adecuada

Y sin con ello tienen que llevarse por delante al PP y a CiU, por ejemplo, y por la vía de procesar a sus cúpulas dirigentes sería un precio aceptable a pagar. Todo para imponer un modelo de gobierno tecnocrático a la italiana o cualquier variable que coloque a los partidos bajo la dependencia de otros poderes. Puestas así las cosas el entramado de unos partidos debilitados estaría dispuesto a tragar con una salida tan acomodaticia la que se produjo el 23 F que destruyó la organización política de la derecha reformista de Adolfo Suárez y redujo al mínimo el vigor progresista del PSOE.

En un país tan antipartidista, tan antipolítico, el que los partidos sean los paganos de la crisis no resulta una mala receta.

¿Cómo convencemos a Rajoy para que anuncie que no se volverá a presentar a unas nuevas elecciones y con ello de paso a una necesaria renovación de la dirigencia del PP? Un empujón como el que le han metido estos días se hubiera llevado por delante ya al más bregado de los políticos europeos. En su caso el problema consiste en que resulta difícil encontrar un sustituto pues los papeles de Bárcenas han dejado en evidencia a toda una casta dirigente y algunos de los que aparentemente se han librado de la quema como Esperanza Aguirre no aguantan ni un telediario si el ventilador sigue funcionando a tope. Es lo del chiste del paciente y el dentista ¿verdad que no nos vamos a hacer daño? Por otra parte el PP se encuentra a gusto en la charca del “y tú más” y colabora dócilmente en el desarrollo de ese clima de hartazgo.

Pensemos bien el asunto. ¿Acaso es una novedad que el PP, como antes el PSOE, haya tenido y siga teniendo líneas de financiación al margen de la ley? o ¿que los intermediarios en esas prácticas se lo lleven crudo? Lo nuevo consiste en que en el caso del PP las cosas parecen haber llegado a un grado de desparpajo tal que eleva la temperatura de los gases de la caldera por encima de la propia resistencia de los materiales.

Alguien está jugando al aprendiz de brujo levantando la veda y el velo que tapa las miserias de toda una estructura de poder. Las menguadas redacciones de los grandes medios de comunicación no dan abasto para tratar de confirmar los cientos de rumores que les llegan en tropel. Los juzgados se llenan de causas de difícil procesamiento y los jueces y fiscales se sienten obligados a demostrar que son la última frontera que sostiene el sistema, mucho más en momentos en los que el poder ejecutivo tiene tendencia, por razones presupuestarias y políticas, a querer atarles en corto. Los medios públicos de comunicación, especialmente las televisiones, son una bomba a punto de explotar debido a las presiones que llegan a las redacciones. Esperanza Aguirre ensaya nuevas formas de tortura malaya para desconcertar a sus compañeros de partido y Rajoy vigila sus espaldas calculando quien pueda ser el Bruto de ocasión y por donde le vendrá la puñalada. Ante ese panorama las cosas de Ana Mato son minucias y la vieja técnica de entregar víctimas propiciatorias de una en una para calmar la marea del descontento no sirven de nada pues el maestro pontevedrés sabe que van a por él y que cualquier vieja historia encontrada en su largo pasado de actor político puede derivar en crisis final.

El caso es que sin Rajoy ¿qué? nos devuelve a lo que escribía pocos días antes de aparecer los papeles de Bárcenas. Desde entonces a hoy poco nuevo que comentar. Si acaso y por lo que tiene de novedad la decisión del PSOE de pedir la dimisión del gallego. Ese movimiento tiene un significado especial: puede suponer el primer paso para el desembarco del partido socialista del buque constitucional. O cuando menos de su desvinculación de un modelo de gestión de la crisis basado en el continuismo puro y duro.

Lo que nos espera a partir de ahora es un áspero periodo de idas y venidas. Un estado de confusión generalizado en el que difícilmente los verdaderos problemas de España tengan una correcta lectura. Dividida la opinión pública en dos bloques antagónicos; el de los que pretenden cargarse las instituciones públicas a cuenta de las carencias de sus gobernantes para sustituirlas por un entramado de negocios privados y los que quieren renovar de pies a cabeza el sistema político y constitucional para democratizarlo e inmunizarlo de la influencia de los intereses privados aunque para ello corra riesgo de desaparición el mismo sistema de partidos, institucional y territorial que conforma el Estado surgido en la transición.

Ante ese panorama los estados mayores del poder reflexionan. Esperemos acontecimientos.

EL CONFLICTO DE MALI Y EL DOSSIER DEL SÁHARA OCCIDENTAL

2013-02-05T19:12:00.000+01:00


Mapa de la región afectada por el conflicto de Mali.

El argumento de la lucha contra el terrorismo islamista concede una legitimidad relativa a la operación militar francesa en Mali. El restablecimiento del orden constitucional perdido en la gobernación de ese enorme país añade un plus de justicia o de justificación legal. La determinación de acabar con el potencial armado de los grupos que se han hecho fuertes en la región gracias a la ocupación de amplios territorios es un argumento de peso. Pero la lucha contra el terrorismo yihadista, necesaria y justa, debe ser encabezada por las propias sociedades civiles y por los estados en los que se asiente y en el marco de estrategias internacionales de cooperación. Para eso la ocupación militar francesa no sirve. Mucho menos si el despliegue armado francés, y de sus aliados africanos, tiende a alargarse en el tiempo.

Una de las preguntas que más nos interesan como españoles es conocer de que forma esta guerra y sus consecuencias pueden ayudar u obstaculizar el establecimiento de nuevos equilibrios en el conjunto de la región norteafricana. De que manera las revoluciones tunecinas y libias puedan o no fortalecerse o si la eterna enemistad marroquí-argelina puede tener un punto de arreglo. A nosotros como españoles nos interesa, en particular, el efecto que el conflicto sahariano pueda tener sobre el dossier del Sáhara Occidental.

Una posible derivada con un efecto benéfico para el futuro puede venir dado por la salida que pueda tener el viejo pleito tuareg y la exigencia de ese pueblo por poder dirigir su destino con la máxima autonomía. El que podamos asistir al nacimiento de una región autónoma del Azawad que permita construir un poder civil tuareg dependerá del curso de la guerra. El MNLA, parece estar colaborando en el esfuerzo de guerra conducente a la neutralización o destrucción de las diferentes organizaciones salafistas.

Esta circunstancia, ese arreglo de un pleito de tan larga duración puede contribuir a entender la lucha de los saharauis con nuevas luces por parte de aquellos, como Francia y EEUU, que más remisos se han mostrado a una resolución del conflicto saharaui. Hasta ahora la historia ha demostrado que los saharauis no son precisamente amigos de las causas y los métodos fundamentalistas y terroristas. ¿Por qué no ellos no pueden convertirse en grandes aliados en el proyecto de modernización y laicización de la política norteafricana?

Otro elemento a considerar, en clave regional, es el del fortalecimiento de la influencia y la preeminencia argelina. Por demografía, por peso económico y militar y por circunstancias históricas, Argelia es país determinante para dar un buen fin a la operación francesa, sean cuales sean los objetivos diplomáticos que el gobierno francés se haya propuesto. Francia así lo ha reconocido al igual que la diplomacia USA. Eso implica posiblemente que la voz y los postulados diplomáticos argelinos sobre el Sáhara sean mejor escuchados y atendidos.

EEUU intentó, en el pasado reciente y por todos los medios que se estableciesen relaciones de cooperación entre Marruecos y Argelia, a petición de Marruecos, sobre todo. Chocaron con la negativa de Argelia que como en el conflicto de Mali se niega a cualquier tipo de cooperación sin resolver el problema del Sáhara. Esta es una de las causas por las que EEUU y Francia desearían resolver este conflicto.

Marruecos, a su vez, está tratando de situarse desesperadamente como un polo vital en la región. Si para conseguirlo tiene que dramatizar y exagerar la presencia de organizaciones salafistas y terroristas en su territorio, incluido el Sáhara, no lo dudará ni un momento. De todas formas la credibilidad de la diplomacia marroquí y de sus organismos antiterroristas está muy desdibujada por los constantes intentos de manipular el dossier del Sáhara. Tendrá que superar presiones día a día más fuertes de sus socios occidentales para enfrentar la agenda saharaui.

En ese contexto, el juicio, una y otra vez convocado y retrasado, para juzgar a los presos de Gdeim Izik y que de nuevas ha sido anunciado para este viernes, 8 de Febrero, es vital. Recordemos que el grupo de Tamek que fue detenido en 2009 cuando regresaba de Argelia también fue amenazado por un juicio militar. Al final, fueron liberados sin ningún tipo de juicio. Lo mismo puede ocurrir con el numeroso Grupo de Gdeim Izik. Tendremos una prueba de fuego muy interesante para saber si el majzén marroquí tiene a bien anunciar un periodo de tregua en el conflicto saharaui como respuesta a las presiones diplomáticas. Lo veremos en pocos días y en presencia de una comunidad de observadores y juristas internacionales de alto relieve.

Desde el punto de vista militar el conflicto armado de Mali pronto entrará en una fase militar distinta que afectará muy directamente a las regiones noroccidentales y nororientales de Malí. Eso implica directamente que Mauritania, el Sáhara Occidental, Argelia y posiblemente Libia se conviertan en teatro de guerra y de operaciones policiales y de inteligencia. La derivada de este hecho anticipa que durante seguramente más tiempo del previsto la presencia de occidentales en la región sea inconveniente y peligrosa. Este factor puede verse atenuado o recrecido en dependencia de los dos puntos anteriores. Me explico: si las circunstancias militares y políticas hacen imposible ofrecer seguridad a las poblaciones árabes y tuaregs del norte de Mali se producirá, se está produciendo ya, un desplazamiento poblacional de cierta importancia que añada complejidad al logro de la paz y la seguridad en los territorios afectados.

No es una novedad reconocer que el combate fundamental de los saharauis se está librando en los territorios ocupados. Y es hacia allí donde se tendrá que dirigir la asistencia política de los amigos españoles. Esto tiene muchas implicaciones de tipo político, organizativo y "sentimental" que se me hace difícil evaluar. Desde luego cuanto superior sea la atención de la dirigencia saharaui hacia ese frente mejor, siempre será más fácil encontrar huecos y oportunidades. Y ahí parece que las cosas no marchan bien. Igual que en otras circunstancias históricas parecidas, casos palestinos o la propia transición española con la compleja relación entra las fuerzas opositoras en el exilio y en el interior por ejemplo. La vieja guardia del Polisario teme que la nueva generación revolucionaria que lidera los territorios ocupados les adelante en la iniciativa. Siempre hay una desconfianza cuyo fondo es el temor por la causa nacional, las cosas tienden a complicarse y las formas de lucha y de organización cuando se someten a cambios profundos deben variar so pena de fosilizarse. A esta desconfianza, a esta dinámica, responden algunos acontecimientos como las declaraciones del dirigente saharaui de los territorios ocupados, Tamek.

Si algo positivo puede tener el conflicto de Mali es que nos ayuda a entender la política regional bajo un nuevo prisma. Entender que todo empezó por los movimientos por la libertad de los pueblos de los territorios ocupados del Sáhara Occidental, Túnez y Libia. Que esos movimientos han tratado de ser anulados, sofocados o instrumentalizados por diferentes poderes y que ha llegado la hora de consolidar estados democráticos de nueva planta que trabajen en alianza unos con otros y que no se enreden en pleitos fronterizos, ideológicos o hegemónicos.

RESUMEN. Veo las cosas con un cauteloso optimismo y no sin ver riesgos colaterales...

Jako el Muzicante. Música festiva sefardí

2013-02-04T10:15:00.001+01:00

A nadie se le oculta que los músicos gallegos son los maestros de muchos géneros populares como las orquestas de fiesta o el folk bailable. Pero lo que no me esperaba en ninguno de los casos es que un gallego llamado Xurxo Fernades se convirtiese en una especie de rescatador de la música sefardí de bodas y de fiestas familiares. Lo se gracias al magnífico trabajo que Mapamundi Música - Araceli Tzigane & Juan Antonio Vázquez- promueven en el mundo representando a artistas de estos desconocidos géneros orientales.

Aquí les presento al grupo Jako el Muzikante y que mejor tarjeta de presentación que la facilitada por ellos mismos:

"Constantinopla, 1902. En un café aman, griegos, turcos, armenios y sefardíes descendientes de los judíos expulsados de España en 1492 se reúnen clandestinamente para cantar. Entonan en un estilo oriental canciones de amor, humorísticas y otras que habla acerca de su realidad política y social. Jako el Musikante, Jako el buscavidas, malvive cantando en bodas y en fiestas de bar mitzvah, al tiempo que sisa lo que puede a sus complacidos y, muchas veces, embriagados clientes.

Poco después el Imperio Otomano cae y Grecia, Turquía y Armenia adoptan estas músicas y las adaptan dentro de sus nuevas fronteras. Pero las melodías sefardíes caen en el olvido por la complicada situación que sus intérpretes atraviesan.

Comienzos de siglo XXI. Xurxo Fernandes comienza un trabajo de investigación en Turquía e Israel, que le llevará a recopilar el repertorio de temas de aquellos café aman y presenta Jako el Muzikante, un proyecto madurado a lo largo de años de investigación y que nos hace sentir la sonoridad sefardí interpretada en su lengua original, el djudeo-espanyol.

Xurxo Fernandes es un cantante de Galicia, voz emergente de una nueva generación del folk, capaz de innovar a partir de un conocimiento muy profundo del legado tradicional y con un espíritu inquisitivo que le ha llevado, desde sus 14 años, a investigar hasta dar con las fuentes más auténticas. Xurxo es un apasionado de la cultura sefardí, al tiempo que intérprete magistral, con una voz cálida, potente y llena de matices y expresividad, que maneja con gusto y perfección en el canto melismático del repertorio sefardí cantado en djudeo-español.

En concierto, Xurxo presenta un programa con temas que él mismo ha documentado en sus viajes a Turquía e Israel y con una puesta en escena llena de picardía y virtuosismo, que nos recordará a grandes intérpretes del siglo XX, con un dandismo a lo Maurice Chevalier y con el descaro del cabaret de entreguerras, trasladados a ese lugar donde se encuentran Oriente y Occidente. El repertorio, al contrario de la mayoría de propuestas actuales de música sefardí, es cantado desde un punto de vista masculino, desenfadado y hasta tabernario, lo que le otorga un rasgo distintivo muy original.

Los músicos que acompañan a Xurxo han sido escogidos buscando la sonoridad de los instrumentos de la época:

• Joaquín Sánchez (Málaga): clarinete
• José Luis Yagüe (Madrid): contrabajo
• Andrea Szamek (Hungría): violín
• Krastyo Stoyanov (Bulgaria): percusión oriental
• Wafir Shaikheldin (Sudán): oud y acordeón"

Por cierto que el grupo toca y canta en Madrid este próximo domingo:

Jako el Muzikante
Madrid, domingo, 10 de febrero. 20h.
En A Tu Ritmo. C/ Fernando Poo, 23. Metro Legapzi & Delicias. 8 €

Después de Rajoy ¿Qué?

2013-01-22T15:36:00.000+01:00

A cuenta de los últimos episodios de corrupción política en España y otros acontecimientos señalados, tales como la apertura del proceso secesionista catalán, se han abierto algunas polémicas interesantes. Muchos, creo que anticipadamente, dan por finiquitado el sistema político español nacido en la transición y tratan de adivinar el después qué. Recuerdo un libro de Carrillo de finales de los 60 o principios de los 70 que llevaba el expresivo título de “Después de Franco ¿Qué?”.

He seleccionado como lecturas que dan pie a esta nota dos artículos publicados en el mismo medio de comunicación, el periódico digital eldiario.es: el primero en aparecer fue el del escritor Isaac Rosa titulado “Vale, esto se hunde, ¿y luego qué?” y el segundo de Javier Gallego, periodista y director del afamado programa Carne Cruda- antes en RNE y, después de su despido, en la cadena SER- que lleva el expresivo título de “¿Y ahora qué?”. Antes de seguir les pido que se los lean. Ambos son muy interesantes. Ya les anticipo que estoy más cerca de la visión de Isaac Rosa.

¿Los han leído ya? ¿Cómo se les ha quedado el cuerpo? Como verán ambos coinciden en definir la situación política española como terminal y difieren en un aspecto crucial referido a las posibilidades de nacimiento de un nuevo régimen o sistema que venga a resolver los problemas que nos aquejan.

Ahora toca mojarse. Y empiezo por lo primero. Creo que el sistema actual tiene herramientas para superar, mal que bien, la situación de bloqueo actual y que nos haríamos un pésimo favor si nos creemos que la salida tiene que ser mediante la desaparición de los dos partidos dominantes de nuestro sistema. Siendo verdad que la capacidad de regeneración de ambos partidos brilla por su ausencia, la otra gran verdad es que los dos cuentan, siguen y seguirán contando seguramente, con el auxilio de millones de votantes que les otorgará un protagonismo sustancial en cualquier futuro electoral en nuestro país. Y que eso no es casualidad. Los dos partidos representan la historia, los sentimientos y hasta las devociones de millones de nuestros conciudadanos. No nos equivoquemos. Detrás del PP está la España eterna, esa España de clases medias temerosas de Dios, devotas del orden y de la compostura, practicantes de unos ritos sociales basados en la familia tradicional y en el peso de las costumbres. Y el PSOE a su vez representa el alma de un segmento importante de las clases populares y medias que necesitan del estado para poder defenderse, que quieren igualdad de oportunidades y desean que nuestro país no quede totalmente en manos de empresarios, banqueros, curas, señores feudales y demás clases eternamente favorecidas por el poder en España. Los primeros, los seguidores del PP, por mucho que su corazón se les atragante a veces pensando en soluciones caudillescas, prefieren, escuchando a su razón y a su experiencia, que el proyecto que asocian a su destino esté representado por un partido lo suficientemente democrático como para dar el pego aunque sus dirigentes les parezcan débiles o excesivamente cautelosos. Los segundos por más que su inteligencia les indique que necesitamos un país nuevo que dé un paso al frente y renueve en profundidad sus estructuras temen que un proyecto como ese sea imposible en el mundo y en el entorno en el que vivimos y asumen, posiblemente con un miedo casi genético anclado en la triste historia de nuestro país, que no está el horno para demasiados bollos.

Así son las cosas o así me lo parecen a mí. El horror al vacío es un factor muy importante en política. No es casual que la experiencia histórica que más invocamos para señalar los límites del actual sistema sea el periodo de la Restauración. Los turnos, el sistema clientelar, la forma de llevárselo crudo por parte de banqueros, grandes propietarios y demás poderosos, el peso de la iglesia y el acomodo de las burguesías regionales de aquella época nos resultan tan reconocibles que no dudamos en equipararla a la nuestra. Incluso en su duración. Haríamos bien en repensar, por mucho que la historia no tiende a repetirse, que deriva tuvo aquel régimen y por cuantas circunstancias, tristes circunstancias, atravesó la vida de nuestro país antes de desembocar en la II República. No fue un régimen precisamente amado ni caracterizado por su limpieza democrática ni por su capacidad de regeneración. Sin embargo, y ahora, la historiografía nos permite observar las luces y las sombras de aquel periodo. Sabemos del significado de las aventuras coloniales, de la corrupción de aquel periodo pero también sabemos de la riqueza intelectual en la que España pudo vivir e incluso tendemos a recordad a algunos de sus protagonistas políticos- digamos que Sagasta, que el mismo Cánovas, Canalejas y hasta Romanones por exagerar- con una cierta distancia y hasta respeto histórico. Y de su duración que decir?

También entonces, como ahora, existían fuerzas sociales, intelectuales y políticas con ánimo revolucionario. Algunas incluso a extramuros del sistema. Pero aquellas fuerzas no fueron nunca capaces de expresarse en clave de bloque con posibilidades de superar el régimen de la restauración. La República llego como consecuencia de un pacto que las fuerzas dominantes de la época fueron capaces de armar. Al igual que lo hicieron con posterioridad en nuestra transición. De alguna forma el franquismo fue la continuidad de la restauración aunque fuese, al tiempo, la mejor demostración de su fracaso.

Este es el concepto al que quería llegar. Puede que la salida al actual bloqueo aparente del régimen constitucional nacido en 1978 no sea otra cosa que la expresión de su fracaso y la entrada en escena de un nuevo grupo de poder populista y nacionalista español que tan bien encarnan personajes como Aznar, Aguirre y Mayor Oreja. No es causal que esas gentes estén aprovechando de forma muy inteligente las dificultades del PP jugando a la berlusconiana el hueco que les permite aprovechar la muy posible caída del equipo Rajoy. A muchos, de mi propio campo, se les hacen los ojos chirivitas pensando que una opción de ruptura del centro derecha puede producirse. Lo interpretan como una bendición. Yo les dijo que, al contrario, sería una tragedia que nos retrotraería a viejos e indeseables tiempos.

Nadie puede asegurar como algunos impacientes sostienen que la alternativa al actual sistema sea un nuevo pacto de San Sebastián o de la libertad. Ni siquiera encarnando ese proceso vía personalidades como Garzón, a la italiana manera de los jueces de Mani Puliti, las cosas tienen visos de producirse así. Además, la emergencia de las opciones soberanistas en Cataluña restan potencial a una posible alianza política regeneradora. Esas fuerzas ya no están interesadas en coincidir con otras fuerzas políticas españolas. Incluso la cercanía a esos movimientos soberanistas por parte de sectores y partidos españoles por mucho que se enmarquen en argumentos favorables a la autodeterminación o federalistas pueden restar fortaleza política a los mismos.

Por supuesto que todo lo anterior tiene sentido en el entendimiento de que las salidas posibles tienen anclaje en cambios nacidos en procesos electorales. Si alguno piensa en claves insurreccionales o rupturistas todos estos argumentos no le servirán de nada, hasta puede que les de aliento en su proceder a la vista de las dificultades que insinúo. Por otra parte, y en circunstancias de deterioro tales que permitan anticipar un escenario electoral rupturista parecido al griego, los que sueñan con ello deberían darse cuenta que difícilmente algo similar se reproduzca en España. Son muchas las diferencias históricas, las económicas, el peso en el conjunto europeo, etc. Yo desde luego no apostaría por ello. Por lo menos en un plazo breve.

Y termino. Solo puedo ver una salida a todo esto que pasa por el fortalecimiento de la actual fuerza dominante de la izquierda española que no es otra que el PSOE que permita a esta fuerza armar un bloque electoral y poselectoral a favor de un cambio radical, pero ordenado, del sistema. Un cambio que cuando menos sirva para poder interpretar nuestra actual constitución en clave democrática y progresista mediante un programa de gobierno que dé la vuelta como un calcetín a la deriva antidemocrática y antipopular del gobierno del PP pero también al modelo de gestión de los últimos gobiernos socialistas. Un fortalecimiento que visto lo visto tendrá que producirse de forma traumática pues me resulta imposible identificar al equipo de Rubalcaba con la inteligencia, la fuerza y la voluntad necesaria para ese empeño. El equipo Rubalcaba no ve la oportunidad que se les presenta y sigue atado a una devoción inconsecuente a la institucionalidad formal de la constitución actual. Por ello me imagino que las cosas tendrán que pasar por un interregno en el que la espuela para que el PSOE inicie un proceso regenerador propio pase por un nuevo fracaso electoral y la emergencia de una poderosa opción de izquierdas bajo el pabellón, no hay otro, que representa IU.

Por lo dicho hasta aquí ya ven que pido años. Vivimos en una de esas épocas en las que lo viejo se resiste a desaparecer y lo nuevo tarda en presentarse. Siento ser tan cenizo. Otro día armaré la revolución que es realmente lo que a mí me gusta.

La Solfónica explicada al público alemán

2013-01-22T10:10:00.001+01:00

ESTA ENTRADA DE BLOG SE LA DEDICO AL AMIGO BERNAT, UN ALEMÁN QUE RESIDE EN MALLORCA Y DEL QUE NO SE NADA DESDE HACE TIEMPO...

DEUTSCHLAND-SPANIEN. Fernando Torres. AUF WIEDERSEHEN DEUTSCHLAND. SOLFÓNICA from @tomalatele on Vimeo.

La Sólfónica es una de las creaciones populares surgidas al calor de las movilizaciones del 15M. Con la música, con la canción aportan ese grado de locura colectiva, de alegría vital, que permite que el movimiento 15M resulte tan cercano a la sensibilidad y al alma del pueblo.

Es un placer verles abrirse espacio en las manifestaciones madrileñas para agrupar a sus componentes.

En esta ocasion un presentador hace las veces de guia para el ´publico alemán.

Alfredo Zitarrosa. Un recuerdo a los 24 años de su muerte

2013-01-20T13:05:00.001+01:00

Canción de Zitarrosa dedicada a la ciudad de Madrid en la que el artista uruguayo residió- y sobrevivió- durante unos cuantos años. Algo de él se quedó en nuestra ciudad aunque se despida a la ciudad diciendo "vuelvo a vivir" con un lógico y cierto reproche, pues las pasó canutas. No menos que otros muchos artistas americanos que por aquellas fechas se refugiaban en nuestra ciudad. Su vida fue dura. Muchos de ellos sucumbieron a formas de vida confusas. Pero Zitarrosa tenía un objetivo que no era otro que recuperar su patria y a sus gentes. Sin ellas la voz como que se le atascaba. Por cierto que recomiendo la lectura de un blog en el que se nos da detalles de la creación de esta canción dedicada a Madrid. Se grabó por primera vez en la ciudad de México.

Me recuerda mi amigo Sergio que hace 24 años justo por estas fechas falleció el gran artista uruguayo Alfredo Zitarrosa. Me acompaña el texto siguiente y me sugiere la visión de los dos videos que comenta (el video que coloco en portada, sin embargo, la ha seleccionado el editor del blog):

Cuando el 17 de enero de 1989 falleció Zitarrosa, mi ex-esposa, que había llegado a Uruguay a principios de octubre de 1988, se quedó asombrada del impacto que tuvo en la población. Era una tarde de un calor horroroso y Montevideo parecía despoblada, pues el mes de enero es como el agosto español. Sin embargo, la gente pareció salir de abajo de las piedras y se fue sumando a un cortejo numerosísimo que marchó a pie bajo el rayo del sol. Recuerdo que mi comentario fue que el mismo impacto había provocado su regreso al país unos años antes. Adjunto el enlace con el vídeo de su llegada a Uruguay tras el exilio y del vídeo de un homenaje realizado en nuestro principal teatro (el Solis) en 2006, donde recita Pepe Guerra -uno de Los Olimareños- acompañado por los guitarristas de Zitarrosa (la música es de la Milonga en Do y la letra de Pepe Guerra). Una bonita sala de espectáculos sobre nuestra principal avenida y el nuevo puente que une a Montevideo con San José llevan hoy su nombre, y en algún momento hasta se barajó bautizar en su homenaje al nuevo aeropuerto. Un país que recuerda con tanto cariño a quienes contribuyen a la cultura nacional, bautizando obras, plazas y calles en su homenaje, en detrimento de politicastros y militares de cuarta, sin duda que no es un mal lugar para vivir.

Mali. Una operación militar oscura y de alto riesgo

2013-01-14T17:53:00.002+01:00

Escenas como esta de personal civil moviéndose a lo largo de todo Mali serán muy frecuentes en ese país a partir de ahora.

Extraña situación en Mali. Cuando apenas se habían iniciado conversaciones de paz entre el gobierno de esa nación y las distintas fuerzas que ocupan el Norte los hechos de guerra se precipitan. Por una parte, los salafistas y fundamentalistas de las distintas fuerzas presentes en la región deciden avanzar hacia el sur y ocupan algunas medianas poblaciones por debajo de la linea de separación que podríamos definir como regular. Y por otra las negociaciones favorables a la intervención armada promovidas por los franceses y algunos paises fronterizos de Mali avanzan de forma espectacular de manera que el ejercito francés se pone en acción y anticipa un dispositivo militar que anteriormente se pensaba que iba para largo.

A todo esto las informaciones que llegan del frente son confusas. Las fuerzas salafistas tratan de explicar su reciente avance como una contestación a las prácticas represivas contra la población civil del ejército maliense en estos últimos tiempos. No es creible que sea precisamente ahora cuando les interese hacer frente a actitudes que con total seguridad ya se están produciendo desde hace meses. Son confusas también las informaciones que llegan sobre la actitud de los argelinos. Es muy conocida la oposición de Argel a abrir combates en Mali y a aceptar la presencia militar occidental en la región. Argelia estaba tratando de acelerar la diplomacia de contactos entre el gobierno maliense y las fuerzas salafistas y tuaregs. No existía hasta ahora la constancia de que la reciente visita de Hollande hubiera cambiado la situación. Mucho mas cuando la administración exterior de EEUU planteaba las mismas dudas sobre el alcance y las posibilidades de éxito del combate militar directo.

A partir de ahora se abren muchos interrogantes. Sobre la capacidad de respuesta de las fuerzas del Norte de Mali. Informaciones sin contrastar hablan de que la preparación y los recursos de estas fuerzas pueden ser superiores a lo calculado. Puede que aparezcan en juego armas procedentes de Libia que acrediten mayor capacidad de combate de la prevista. Se habla del minado de las carreteras que rodean a Gao y ya se conoce que en los enfrentamientos de estos dias las unidades salafistas han sido capaces de derribar helicópteros franceses. Mayores son los interrogantes sobre las estrategias militares de esas fuerzas separatistas. Sobre la posibilidad de llevar la guerra a zonas periféricas de Mauritania, Burkina y Argelia. Incluso al sur, a las regiones de Senegal en las que cuentan con socios locales.

El caso es que tenemos un nuevo Afganistán en la puerta sur de Europa y desconocemos si la diplomacia, y las fuerzas armadas, europeas están en condiciones de enfrentarse a un conflicto de esta naturaleza. Yo tengo serias dudas de que esto sirva para nada. Wait and see que dicen los ingleses.

La prensa española apenas dice nada novedoso sobre la materia. Tendremos que informarnos, y en este caso con mucha prevención, en fuentes y en analistas independientes, que son muy escasos.

Aquí les coloco algunos enlaces que les pueden sugerir mas ideas.

En España los textos que coloca Iñigo S. de Ugarte en el Diario es.

Posiblemente los trabajos de Ignacio Cembrero en El País.

Los servicios de información de las Naciones Unidas.

Fuentes británicas como la BBC o The Guardian.

Algunos medios franceses como Le Monde.

Algún que otro medio norteamericano como NYT o como la CNN.

Medios internacionales como Al Jazeera, en este caso con cierta prevención.

Prensa marroquí con muchísima prevención dada la falta de protagonismo de Marruecos en el conflicto, cosa que llama la atención de forma especial. Por ejemplo Au Fait Maroc o el diario digital Demain.

Los servicios informativos de la RASD y el gobierno saharaui.

Servicios informativos argelinos como Algeria Press Service o El Moudjahid.

En Twitter algún informador frelance como Baki 7our Mansour.

De Peligros al Olimpo. Las sedes del PCE en Madrid

2012-12-30T21:02:00.000+01:00

Sede del PCE en Madrid. Año 77. En este local se recibió la noticia de la legalización en aquel famoso Sábado Santo Rojo. Estamos en 1977. Foto obtenida de la página web cartadeespaña.es

Calle Virgen de los Peligros número 4. Primera sede del Comité Central del PCE antes de la transición. A escasos metros de la Dirección General de Seguridad en la Puerta del Sol de Madrid. Aquella dirección la conocía muy poca gente de la organización. Aunque en la web que incluye la foto de arriba se habla de Peligros 4 yo creo que era el número 8. Mas personas conocían, sin embargo, otra sede del PCE en la calle Campomanes, muy cerca del Teatro Real. En aquella sede, la de Campomanes se celebró la famosa rueda de prensa de Carrillo en la clandestinidad. Aquella rueda molestó sobremanera a la policía franquista que hizo cuestión de honor el "cazar" a tan peligroso comunista. Cosa que consiguieron pero al precio de tener que ponerle en libertad, algo que molestó mucho mas todavía a los guardianes de las esencias del régimen. Por supuesto que tener la sede en tiempos de clandestinidad en la calle Peligros constituía un motivo de broma y de guasa.

Rueda de prensa en la clandestinidad de Santiago Carrillo. Foto tomada en la web de la Cadena Ser. De izquierda a derecha creo identificar a Victor Díaz Cardiel, el gallego Santiago Álvarez, Gregorio López Raimundo, Jaime Ballesteros, el del bigote, Ramón Tamames, Pilar Brabo y Manuel Azcárate.

Yo creo que pasan pocos meses hasta que el comité central se traslada a la calle Castelló, en el numero 36. No se porque tengo en la cabeza la calle Claudio Coello y la confundo con la calle Castelló como he dicho en algún momento equivocádamente. En el cogollo central del barrio de Salamanca. Era un local que parecía un fortín. No era casual. Cada vez que había un atentado de ETA allí que tenían a la puerta a los chicos de Fuerza Nueva con sus lemas y sus gritos tradicionales en contra de los comunistas. Creo que aquel local pertenecía a un adinerado comunista y protector del partido que se llamaba Teodulfo Lagunero. Esa debía de ser la razón: la economía.

No se en que momento, posiblemente a principios de los 80, el PCE decide trasladarse al barrio de Chamberí, a la calle Santísima Trinidad. El nuevo edificio es mas grande y dispone de unos servicios mas acogedores. Aquí recibe el PCE noticia del triunfo socialista en el 82 asociado a su propia catástrofe electoral. Ya el PCE estaba tocado del ala desde finales de los 70. Las divisiones, las polémicas afloraban en el día a día y el desastre organizativo- el famoso proceso de la territorialización- pasaba factura a una organización que no había cumplido sus propias expectativas. La vida del PCE fue languideciendo y aquella sede de Santísima Trinidad- la Trini para los propios-solo se animó, triste animación, a causa del fallecimiento de Dolores Ibarruri, Pasionaria. Su muerte a finales de los 80 ocasionó una enorme convulsión popular, no solamente entre las filas del PCE. Su capilla fúnebre se montó en el gran hall de aquel edificio. Y por allí pasaron multitudes.

Cartel conmemorativo de la muerte de Dolores Ibarruri. Uno de los carteless mas difundidos de la iconografía comunista española.

La muerte de Dolores fue un acontecimiento con un contenido simbólico tremendo. El PCE se puede decir que a partir de ese momento no levantó cabeza. Solo a mediados de los 90 y como resultado del deterioro político de los gobiernos del PSOE pareció que la fórmula de la coalición Izquierda Unida podía hacer remontar esa década catastrófica. Por lo que fuese, aquello de la pinza puede ser, vaya usted a saber, no prosperó. De hecho la catástrofe electoral de los 80 y primeros 90 trajo como consecuencia la ruina economica de la organización y el naufragio entre deudas de aquella sede de Santisima Trinidad. Utilizo a propósito lo de naufragio. No se si saben que la calle Santisima Trinidad no se llama así en homenaje al misterio triangular de las divinidades cristianas. La calle está dedicada al navio Nuestra Señora de la Santísima Trinidad, una de las joyas navales mas espectaculares de la Armada Española de todos los tiempos que tuvo trágico final en la batalla de Trafalgar frente a los pérfidos ingleses.

Decía que la ruina económica aconsejó u obligó al PCE a mudarse de barrio. En una deriva simbólica muy llamativa del aristocrático Barrio de Salamanca se pasó al mas menestral Chamberí. Y de aqui al obrero de San Blas, mas acorde, sin embargo, con las tradiciones comunistas. de Castelló a Santísima Trinidad. De Santísima Trinidad a la calle Olimpo. Bajando en categoría barrial y subiendo en la escala nominal de las calles, hasta llegar a la compañía de los dioses clásicos. Las malas lenguas dicen que en algún momento se barajó la posibilidad de mudarse a un viejo edificio de la calle Desengaño. En aquellos años de la mudanza aquel barrio céntrico de Madrid tenía los precios inmobiliarios a la baja por cuenta del deterioro ocasionado por el mundo de la droga en las espaldas de la Gran Vía.

Hubiera sido un broche irónico llamativo. De Peligros a Desengaño pasando por el misterio de la Santísima Trinidad.

Patriotismo y publicidad. Una pareja bien avenida

2012-12-23T12:56:00.000+01:00

Este anuncio de Campofrio ha entusiasmado a muchos españoles por su carga sentimental. No es nuevo lo de utilizar argumentos patrióticos para construir marcas privadas. Es un viejo método publicitario. De alguna manera publicidad, patriotismo y negocios son cosas que vienen siendo utilizadas desde antaño. Lo curioso es ver como esta técnica se utiliza en España de forma habitual en los últimos años.
Empresas gallegas, catalanas y andaluzas están en la lista. Aquí dejo una muestra significativa de anuncios en esta linea patriótica. Pertenecen a Gadis, una cadena de supermercados gallegos, a Damn, una empresa cervecera catalana o a Cruzcampo, una multinacional con fuerte implantación en Andalucía.

Si quieren profundizar mas en esto tienen a su disposición dos buenos artículos de Íñigo Saenz de Ugarte en el Diario.es. El primero trata sobre el anuncio Campofrio y el segundo sobre los antecedentes del mismo.

AA

Música para el fin del mundo

2012-12-21T11:32:00.000+01:00

Creo que faltan unas pocas horas para que el mundo se vaya a tomar por saco. Para que vas a hacer testamento ni despedirte de nadie. Nos vamos todos al mismo sitio, incluso Rajoy. Por lo tanto solo te queda elegir a que dedicas las últimas horas de tu vida terrena. Se me ocurren algunas ideas pero no son propias del horario infantil.

Digamos que me veo obligado a elegir la mejor música para acompañar la transición al otro barrio.

Creo que Beethoven. Con alguna duda por supuesto. Y de Beethoven posiblemente me quede con el concierto para piano número 2. Lo cuelgo con tiempo para que también ustedes lo puedan disfrutar.

Anticipo, por otra parte, lo que serán mis últimas palabras: que os den. Pero antes repetiré dos enigmáticos versos de Cesar Vallejo:

"Jamás el fuego nunca jugó mejor su rol de frio muerto"

Mi pequeño regalo de Navidad

2012-12-14T17:13:00.000+01:00

Con la técnica del timelapse el video-artista Jeff Frost recrea espacios físicos, experiencias oníricas y memorias de vida para ofrecernos una especie de paseo que reconforta recorrer de su mano

He tenido conocimiento de este video a través de un nuevo proyecto de prensa digital que dirige Manuel Cuéllar, periodista recientemente "escabechinado" en el despido colectivo de El País. El Asombrario&Co tiene una pinta extraordinaria. Síguelo si te interesa la cultura libre y la participación tal como reza el propio lema de su portada. Muy recomendable verlo a pantalla completa.

El centro de Madrid ocupado por tropas consumistas

2012-12-08T19:15:00.000+01:00

Hoy las multitudes ocupan las calles del centro de Madrid. Una algarabía de niños de todas las edades presidiendo largos cortejos de familias procedentes de todos los lugares del mundo recorren como sonámbulos Preciados, Sol, Gran Vía, Carrera de San Jerónimo, Alcalá, Prado y todas y cada una de las calles afluentes. Van disfrazados con gorritos y pelucas de un gusto rayano en la estupidez

Llenan los comercios abiertos. Se pasman en Cortylandia. Hacen largas colas delante de los cines y de los teatros. Barren con todo el surtido alimentario de bares y restaurantes cuyos camareros se multiplican para atender la ola de demandantes de asilo que caen en sus establecimientos.

Mientras los tradicionales vecinos del barrio se ocultan en sus casas, alarmados por la ocupación de sus espacios vitales. Los pobres y mendigos parecen haber desaparecido engullidos en la ola popular. O acaso se han fugado a parajes mas deshabitados. Algunos manteros africanos juegan el juego del ratón y el gato con la policía. El Samur se adapta al barullo utilizando motos para prestar sus servicios de primeros auxilios. La primera vez que los veo motorizados de esa forma.

Evo Morales preside el gran cartel del cine Capitol. Estrenan una película titulada Insurgentes que debe estar dedicada al prócer andino.

Los judíos celebran la Janucá en la Plaza de la Villa y se repartirán entre ellos los delicados bollos de la fiesta que conmemora la rebelión de los macabeos.

Todo Madrid es una tienda abierta y los comercios ocupan una detrás de otra las plazas y hasta los solares del centro de la ciudad. Todos con el mismo género pobretón de bufandas, gorras, relojes de a peseta y garrapiñados.

Las luces de Navidad, este año más escasas, vigilan el desparrame popular.

Y por los barrios, soledad, oscuridad y silencio.

Decrecimiento. A la fuerza ahorcan

2012-12-04T10:58:00.000+01:00

Entrevista con Garret Hardin, uno de los grandes "profetas" de las teorías favorables al cambio de sistema económico mundial por razones ecológicas y civilizatorias.

La idea de que este mundo tal como está planteado no es viable es tan vieja como la misma civilización. De siempre han existido apóstoles y profetas a favor del cambio radical de las pautas de comportamiento social. Los primeros cristianos. Los cátaros en la edad medieval europea. Los utopistas en las edades modernas. Los comunistas utópicos creadores de falansterios en la era del primer capitalismo. Los hippies de nuestra juventud. Hay una línea del tiempo a lo largo de la historia y de las civilizaciones partidaria de la vida sencilla y virtuosa y es muy posible que esa corriente filosófica eterna alcance sorprendentes cotas de popularidad en nuestro tiempo. A veces puede que venga cargada de espíritu milenarista y a veces adoptará una simple formulación práctica y alejada de cualquier perfil combativo.

Hoy si algo podemos tener claro es que el decrecimiento vendrá pero forzado por los acontecimientos y las circunstancias. Y que afectará a una parte de la sociedad, la mas vulnerable: las clases pobres y medias de las sociedades occidentales. Esas poblaciones, junto con aquellas marginadas por la globalización en inmensas áreas del mundo- África, América Latina y regiones asiáticas- tendrán que buscarse la vida en territorios fuera de los mercados oficiales a través de movimientos solidarios-la vieja solidaridad-,cooperativos, informalidad fiscal, autoconsumo, etc.

Los afortunados detentadores de renta seguirán observando pautas de consumo cercanas a las actuales sin detrimento que en su seno se vayan instalando corrientes filosóficas partidarias de una vida más sencilla, de unos modos de consumo más sostenibles, etc. Los nuevos ricos, fracción creciente del poder financiero, se comportarán como eso, como nuevos ricos, y harán del consumo suntuario una de sus señas de identidad. Nada nuevo, por cierto. Recuperen ustedes el gusto por los escritos de Thorstein Veblen y verán.

La idea de las tres revoluciones industriales, motivo de reflexión que nos invitó a escribir estas líneas, no deja de ser una construcción ideológica para facilitarnos la comprensión y la simplificación de fenómenos muy complejos. Por ejemplo, sería oportuno destacar como la segunda y la tercera revolución se imbrican entre ellas a través de las tecnologías robóticas. O como las tecnologías de la información han permitido desarrollar programas de formación y de capacitación para técnicos y trabajadores de las industrias típicas del segundo ciclo desarrollista en países como china o India. De alguna manera la tercera revolución ha permitido que la segunda alcance su máxima expresión.

Son muchos los científicos que mantienen que el ciclo de explotación de la tierra no ha tocado techo y resuelven la teoría de los “recursos limitados” de forma radical. Apuestan porque nuestro planeta está por descubrir en una gran parte como objeto de explotación. De forma literaria algunos hablan de que nuestro planeta debería llamarse Mar y no Tierra. En el mar, según los portavoces de estas teorías neodesarrollistas, tendremos la respuesta a la precariedad energética mediante el descubrimiento de nuevos yacimientos submarinos de petróleo y otras fuentes de energía. Que en el mar está la respuesta a muchas preguntas nacidas de las industrias biotecnológicas, etc. Si añadimos a esto el dogma de la teoría de la sustitución- ese fenómeno por el cual a partir de un coste determinado existirían incentivos para el cambio de materias primas o de tecnologías de producción y consumo- no deberíamos tener dudas sobre lo lejano, para esas mentes, de un mundo obsesionado por el decrecimiento. Con esa fe tecnológica resuelven de una tacada los problemas medioambientales y las crisis sociales derivadas del mal gobierno. Felices ellos.

Algunos, más románticos o alucinados, entre los partidarios del crecimiento eterno, llegan a contarnos historias de ciencia ficción sobre nuevas fronteras planetarias y aventuras en los cielos que nos permitirán seguir manteniendo el modelo depredador de la naturaleza a escala estelar. Deben haber visto muchas películas de guerras de las galaxias pero ¿y si tuvieran razón? Puede que nuestra generación de abueletes no lo veamos. ¿Pero podemos afirmar lo mismo para las generaciones del próximo futuro?

El capitalismo ha avanzado siempre a costa de procesos de innovación tales como

-innovación expansiva. Por ejemplo el Ford T o, ahora, la economía en la nube. Se transforma todo un tejido económico gracias a la emergencia de un nuevo sector productivo que crea empleo y nuevos negocios. A veces estas innovaciones pueden ser disruptivas, pueden alterar el equilibrio de sectores enteros. Por ejemplo el diseño gráfico por ordenador supuso la desaparición de sectores enteros de la economía.

-innovación de mantenimiento. Se trata de hacer lo de siempre pero con procesos mejorados. Por ejemplo, el Toyota Prius. Se defienden empleos, no se crean empleos nuevos pero suponen una forma de mantener estructuras.

-innovaciones de eficiencia. El caso de las miniacerías. Reducen el coste de fabricación y su distribución. Reducen los empleos pues los racionalizan pero evitan destrucción de sectores enteros al tiempo que liberan capitales que ahora se pueden dedicar a otros procesos innovadores.

Del equilibrio entre estos formatos de innovación surgen procesos virtuosos o enfermizos en materia de empleo y de paz social. Y hoy los técnicos, los economistas y los sociólogos, no se ponen de acuerdo en cómo incentivar un proceso de innovación sobre otro. Hay seguridad, sin embargo, en que el orden fiscal y económico actual no favorece la puesta en marcha de innovaciones expansivas.

El capital abunda y es barato pero ya no podemos medir su eficiencia en términos particulares. Hay que buscar objetivos de cambio social positivo y ello es incompatible con el capitalismo que conocemos orientado en exclusiva al beneficio particular. Hasta ahora hemos hecho frente a esta situación mediante el control por el Estado de eso llamado el “bien común” y por la práctica “humanística y responsable” de algunos sectores del capitalismo comprometidos con la sociedad. Eso se ha acabado pues el Estado ha dimitido de su vocación y las empresas se han desvinculado, debido a la crisis, del gobierno de la política. Incluso sectores enteros del pensamiento liberal se han adelantado a las circunstancias y han construido toda una ideología ácrata capitalista partidaria de la destrucción del Estado o cuanto menos de su reducción a su mínima esencia.

Todo ello nos lleva a pensar en cuales sean las estrategias de fortalecimiento del Estado si es que acaso existen fuerzas políticas y movimientos sociales que apuesten por esa conducta, por el control de la globalización y por nuevas políticas fiscales que obliguen al empresariado y a los poseedores del gran capital a plantearse una nueva ética a cambio que se le facilitan recursos para invertir en innovaciones socialmente útiles. Este será el terreno posible de emergencia de un nuevo pacto social. Y a escala global, pues al final tendrá razón don Carlos Marx en aquello de que la única revolución será mundial o no será.

Pero todo seguirá pendiente durante un largo trecho de factores políticos de muy difícil manejo para conseguir renovar ese viejo pacto social construido a lo largo del siglo xx y especialmente a partir de los años 30 y 40 entre el liberalismo y el socialismo. El pacto por el cual los socialistas aceptaron el mercado y los liberales el estado del bienestar. Gracias a ese pacto pudo construirse la democracia moderna de masas. Vivimos todavía, formalmente, en ese pacto pero desgraciadamente hay fuerzas empeñadas en anularlo e imponer por la fuerza un retorno a viejas fórmulas capitalistas lo que tendrá como consecuencia también el retorno de viejas retóricas anticapitalistas. Pero ya no serán las cosas igual. El capitalismo difícilmente tendrá una salida dickensiana y el comunismo y el fascismo no serán aceptables para la gran mayoría como respuesta. No digo yo que las respuestas sean mejores, probablemente sean peores, por lo que puede que el miedo al vacío genere esos movimientos alternativos y la búsqueda de un nuevo consenso social.

¿Saben que les digo? Que de esto del nuevo pacto social tendremos que seguir hablando. Lo que tiene uno que inventarse para mantener el blog….

La Complu en la calle

2012-11-28T20:30:00.000+01:00

La Complu en la calle es un una idea de profesores y alumnos de la Universidad Complutense de Madrid para trasladar las aulas a la calle y evidenciar ante la ciudadanía la importancia decisiva que la enseñanza universitaria tiene para nuestro país. Para reivindicar alternativas a la presión depredadora de los poderes públicos reduciendo los presupuestos y las capacidades de nuestras universidades.

Hoy todo Madrid se ha convertido en un aula gigante. En cada barrio, en muchas plazas, se han desarrollado clases y actividades académicas con un alto nivel de participación tanto de alumnos y enseñantes como de ciudadanos y vecinos. Una de las actividades se ha desarrollado en la Plaza de Olavide.

Elecciones catalanas o el baile de la yenka

2012-11-26T16:52:00.000+01:00

No se si acuerdan ustedes de aquello de "izquierda, izquierda, derecha, derecha, adelante, detrás, un, dos tres..." Era el baile de la yenka y ayer los catalanes lo bailaron en los colegios electorales con efectos coreográficos mareantes.

La cosa es que al final pasó todo pero sin pasar nada. Como decían en la semana santa de Sevilla "aquí pasó lo de siempre: murieron cuatro romanos y cinco cartagineses". La mayoría catalanista-CIU,ERC y CuP- sigue siendo del 47-48 por ciento de los votos. Menos incluso, un punto, que en 2010, solo que con otro reparto interno entre los distintos partidos. La mayoria favorable al ejercicio del "derecho a decidir", eufemismo del viejo derecho a la autodeterminación en la que debemos incluir a Iniciativa sigue en los mismos 87 diputados, ni siquiera ha avanzado en esos tres diputados que les permitiría alcanzar los dos tercios del Parlament. Por el lado no catalanista las cosas iguen igual en términos de suma total. PP, PSC y Ciutadans obtienen un porcentaje de votos y de escaños casi calcados al 2010 , por supuesto que con cambios intra-partidos muy fuertes pero en su conjunto iguales.

Es decir que el partido principal que se jugaba que no era otro que el intento de ampliar la mayoria soberanista o autodeterminista ha quedado en tablas. El bloque partidario del cambio constituyente tiene la misma fuerza global que antes aunque con una composición interna posiblemente mas desfavorable por el pinchazo del liderazgo. Para esa operación no hacían falta tantan alforjas.

Vistas las cosas desde un punto de vista electoral y a toro pasado la cosa parece que tiene dos explicaciones. La primera y mas sustancial no es otra que resulta casi imposible cambiar en dos años las bases sociales que conforman el voto popular. Y la segunda que el resultado ha venido dado por la presencia en las urnas de unos pocos cientos de miles de votos, posiblemente no mas de 200.000 votos, de personas o sectores sociales que normalmente pasaban de votar en estas elecciones por muy diferentes razones y que en este caso han renunciado a la abstención. La doble dinámica de la inercia electoral y el incremento de la base de votantes ha traido como consecuencia una alteración muy fuerte del peso respectivo de cada fuerza política pero sin alterar el equilibrio global de las distintos bloques. No es un fenómeno habitual esa coincidencia de signos astrales pero así son las cosas de los grandes números.

Algunos han jugado con fuego y se han quemado o estaban ya quemados por adelantado. Otros han recibido un regalo por carámbola y así todo. Los primeros se escudarán en la crisis y en la perfidia de sus enemigos y los otros dirán que el regalo es merecido y se debe a la inteligencia de sus programas o de su ejecutoria. Cuatro romanos y cinco cartagineses.

Ahora lo importante consiste en que va a pasar. Los mas avisados dicen que nada. Enric Juliana, uno de los mas inteligentes cronistas políticos catalanes dicen que ha ganado la España eterna y otros dirán, por ejemplo lo está diciendo la prensa inglesa, que vienen curvas debido al "gran éxito independentista". O sea, que diría un madrileño: aqui puede pasar cualquier cosa.

Ustedes no se crean nada. En cuaquier caso bueno será que sepan que la factura la pagaremos todos.