EL BLOG DE EUGENIO MANUEL

2013-11-28T08:30:00.000-08:00

Rabo de lagartija, sí… de poderío, por lo pronto ¡na de na!

Dice el Sr. Rubalcaba que en su tiempo de diputado por Cádiz (parece que para representar a Cádiz hay que ser de Cantabria) pudo constatar que los andaluces usamos una especial forma de hablar y que esa característica implica que, a veces, sea dificultoso entendernos. Lamento mucho que Rubalcaba tuviera que ser diputado por la ciudad más antigua de Andalucía y de Occidente para aprender cosa tan evidente, pero más lamento que adquiriera tal dignidad si haber aprendido antes que por aquí tenemos nuestra particular forma de expresarnos; razón por la que se me ocurre que estos señores se repartieron las diputaciones totalmente al albur,

sin que el doctorado en química de D. Alfredo fuera aval, ni suficiente ni insuficiente, para convertirse en voz de una forma de hablar que, al parecer, ni siquiera entendía. Naturalmente no es que me llame a espanto por la cuestión, no podría hacerlo sin la hilaridad de todos los catalanes quienes, de inmediato, estarían a una para recordarme que el ínclito D. José María Alfredo Aznar López, gustaba de la lengua de Jacint Verdaguer y que incluso solía “hablarla en la intimidad”.

Lord Byron

Lo cierto es que aquellos cursos de Andaluz que Alfredo Pérez hiciera en Cádiz desde 2.008 hasta 2.011, no parece que llegaran al nivel de perfeccionamiento o, tal vez, el alumno adoleciera de la necesaria condición de nativo para expresarse en la forma que aprendí de la madre que me parió. O esa, o el postizo diputado por la ciudad y provincia de “La Pepa”, no fue muy aplicado o constante o entre los trayectos a Cantabria y Madrid, faltó demasiado a las clases.

Saco a la luz el asunto porque, a mi entender, aquellos novillos del hasta ahora jefe de la oposición que en el parlamento de España dice ser el PSOE, le han jugado una mala pasada al aplicarle a Susana Díaz la característica de tener mucho poderío.

La Piconera

Me explico: Poderío, como tal, en andaluz, se le aplica una cosa mu grande de manera de ser, a una acción o respuesta donde predomina el ingenio y que por su contundencia no admite respuesta. Pongamos un ejemplo que procede de Fernando Quiñones. La anécdota, ya sea ficción o realidad, se le adjudica a Lola la Piconera. Se cuenta que a la casa de La Piconera, que el decir popular sitúa en la Plaza de San Antonio de Cádiz y donde, entre otras actividades más… mundanas, se celebraban tertulias literarias, llegó un buen día el prepotente y genial Lord Byron diciendo: “Yo soy Lord Byron”, a lo que Lola, ni corta ni perezosa, contestó: “Lo sentimo mucho, pero no nos ha sio usté presentao” No hay referencias de la cara que se le pudo quedar al inglés frente al incontestable poderio de Lola la Piconera, en el caso de que ella fuera (quiero creerlo con todo mi enamoramiento) una figura más contundente que el engendro dramatúrgico del ministro de Instrucción Pública franquista Sr. Pemán y Pemartín, el señorito José María, también vecino ( mire usté por donde) de la céntrica Plaza de San Antonio, la cual, durante la dictadura de Franco, le cambiaron el nombre (supongo que con el beneplácito del clero) por Plaza de José Antonio, aunque el cambio jamás llegar a calar en el sentir popular.

Benito Rodríguez Rey. El Beni

Otra anécdota procede del recuerdo de alguien a quien tuve el honor de conocer en “Los Callejones” de Cai y que fue el andaluz por to lo alto llamado Benito Rodríguez Rey, para el flamenco y para la posteridad “El Beni de Cai”, pero está tendré que disimularla (en la medida de las posibilidades) para que no se me enfade la gente de ninguna ciudad ni de ningún género, porque quien sepa algo del Beni tiene que sabé mu bien to la guasa que tenía El Beni. Me contó que un día estaba cantando en el Casino Mercantil, que, como Cádiz es un pañuelo o una tacita, también se sitúa en la misma plaza. Entre la concurrencia había un tío de unos cuantos entrochaos y cada vez que El Beni acababa con un cante el de los entrochaos, que ya estaba más pa allá que pa ca, le preguntaba: Oiga “¿usted de dónde es?” El Beni contestaba: “yo de Cai”, a lo que el beodo almirante replicaba: “de donde son todos los maricones” Cada palo que salía de la privilegiada garganta del cantaó terminaba con la misma cansina pregunta del malage y con la misma obligada respuesta del Beni que, con mucha paciencia y probabilidad, tenía que estar pensando en las esperadas propinas y diciéndose a si mismo: “anda y que te den”. A cada cante, como iba diciendo, le seguía la consabida réplica del cada vez más ebrio pero entrochado espectador: “de donde son todos los maricones”. Entre bastidores, un periodistas de la Cadena Ser que dirigía un programa de flamenco y cuyo nombre me reservo, le dijo al cantaó que la mujer de aquel tío era de… digamos, “tal sitio”. Cuando volvió el turno del Beni, que ya estaría más que calentito, y el tío volvió con la misma cantinela, el flamenco no se cortó un pelo y contestó: “yo de Cai y su mujé de usté de dónde e” La respuesta fue: “de… tal sitio ¿Por qué?” Con todos los reflejos encendidos y sin dar tiempo al pensamiento el poderío del Beni replico esta vez: “Señore, la mujé del tío este e de “tal sitio”, de donde son toas las… infieles y alguno de los cornuos, porque algún forastero tendrá que habé “en tal sitio” ¡Ahí estuvo el incontestable poderío y el ange del Beni!

He referido esta última anécdota sólo con la intención de ilustrar más abundantemente el significado del vocablo poderío en andaluz, esperando que mis amigas y todas las mujeres lo entiendan así y dejando constancia de que, probablemente, en “tal sitio” existan tantos infieles de uno como de otro género… Lo demás no es cosa mía, sino del Beni, que en paz descanse.

Como puede desprenderse de todo lo anteriormente contado con mayor o menor destreza pero con vocación andaluza y con la mejor de las intenciones, el poderío no se identifica necesariamente con la manifestación del dominio que pueda dimanar de una circunstancia externa, sino que se aplica por razones que son consustanciales al ser, es más, cuando venimos a referirnos al dominio derivado de razones materiales utilizamos más el vocablo poder en su pura acepción castellana y cuando, en su lugar se usa poderío, suele ir unido a un matiz petulante y peyorativo, cosa que debe tener que ver con que los andaluces, últimamente, no estemos bien relacionados con el poder.

La cuestión es que a Susana Díaz, con tres meses como Presidenta de Andalucía y unos días como jefa del PSOE de aquí, poco poderío se le puede presuponer. Ahora bien, si el cántabro- andaluz de Rubalcaba viene a referirse a que Andalucía es el último taifa que les queda, entonces es comprensible la desvirtuación que efectúa del concepto e incluso cabe interpretar su uso como necesariamente caricaturizado.

Dicen que doña Susana es una líder innata, que tiene una extraordinaria capacidad de convicción y que, en ese extremo y salvando las distancias, quiere parecerse a D. Felipe González Márquez (“¡Virgencita, virgencita, que me quede como estoy!) Que sólo necesita usar un par de palabras donde otros tendrían que emplear hasta mítines o discursos para convencer y que, en ocasiones, ni tan siquiera necesita hablar porque le es suficiente con el mero gesto ¡Que portento de mujer! No es de extrañar que los socialistas crean haber encontrado en ella a la líder perfecta, a la Cid Campeadora de Andalucía y, quién sabe, si de la España Imperial. De esta forma y con esta herramienta, puedo explicarme que el PSOE haya tardado tan poco tiempo en hacer auto-crítica, su reflexión interna y su vuelta en tiempo propio del libro de los records Guiness. Todo se ha hecho en un en un plis plas o en menos que una beata reza un Ave María. ¿Cómo puede llevarse a cabo todo con tal celeridad? Averigüemos:

La primera parte puede consistir en que los señores Barones y Baronesas (antiguo nombre aristocrático adoptado por los viejos socialistas de toda la vida con relevancia política) pasen a la retaguardia donde, seguramente y por lo vivido hasta ahora, les esperará la molicie propia del medio-pensionistas adinerado. Puede que incluso tengan despacho y se convierta (si ya no lo son) en diestros en el arte de cobrar más que nadie por no hacer nada, con posibilidades de ser nombrados sabios de lo que sea, doctores honoris causa por alguna que otra universidad, conferenciante de lujo bien pagados, presidentes de alguna fundación estudiosa de sus hazañas y, en último extremo, presentadores de sus memorias, publicadas en papel de buen gramaje y cubiertas duras por una editorial de renombre, en una sala de postín, con canapés de huevas del esturión más jamón de bellota, todo regado con buenos caldos y ante una complaciente audiencia compuesta por sus adeptos y demás banderilleros de la cuadrilla.

La segunda operación consistiría en cubrir los puestos que han dejado vacante los esforzados Barones y Baronesas y que, a su vez, el día de mañana pueden convertirse en otros descendientes en la dignidad para asegurar, como Dios manda, la efectividad de las sucesiones. Para eso se necesitan cargos políticos u orgánicos que sean de la confianza extrema de la nueva líder y que, por lo general, suelen venir de antiguos colaboradores que mayor que eficacia han demostrado pero, sobre todo, ahí prima la más absoluta fidelidad sin cuestionar en ningún momento las órdenes venidas de arriba porque, como ya es sabido, “donde manda patrón no manda marinero”. En otros casos suelen venir de los ayuntamientos cuando ya han ganado al menos un par de elecciones y, en no pocos, pueden ser colocados por el segundo sector (sobre todo el financiero) con dependencia de los montantes que sus entidades de origen estén dispuestas a aportar a la campaña de líder, siendo las contrapartidas a estas últimas adquisiciones eternos secretos de secretos sumarios. En cuanto a las vacantes que se produzca por esta elaborada técnica de rápida autocrítica, serán ocupadas por el mismo procedimiento a través del sacrosanto procedimiento de la democracia representativa donde, una y otra vez se repetirá hasta en verso el siguiente discurso:

“ Yo construiré

mil palacios,

brotarán fuentes

de oro.

Fírmenme

este cheque

en blanco,

¡Vótenme,

vótenme todos!” (1)

Y van los crédulos y los votan…

Emigrantes andaluces en la década de los 60

No se me ocurre otra manera para que pueda efectuarse con tal rapidez la autocrítica que el PSOE parece haber realizado de sus 30 años de mandato en Andalucía. Tres lustros en los que nuestra nación sigue ocupando el mismo puesto, o parecido, que tenía cuando empezaron a mandar sin que en este caso, salvo chascarrillo, pueda aludirse a ningún caudal hereditario recibido. No puedo entender que nuestro tejido industrial sea nulo y, cuando no, sea de los más agresivos con el medio ambiente que existe en este lugar en que hace cinco siglos que se nos maltrata. Es incomprensible que nuestros auténticos trabajadores por la tierra y la libertad se encuentren procesados y pendientes de cumplir condena de privación de libertad, después de varias reformas agrarias fallidas y por la noble causa de ocupar los terrenos baldíos de los terratenientes o abandonados por el ejército español, para darnos lo que quieren hasta los niños andaluces cuando cantan nuestro himno. Resulta impensable que el tejido comercial dependa aún de empresas foráneas o sea de una calidad que lo hace inoperante. No comprendemos que nuestra formación esté a la cabeza del fracaso escolar y así muchas incomprensiones que jamás han podido caber en tan somera autocrítica.

No aceptamos la insolaridad de otros pueblos a los que hemos ayudado con nuestro trabajo no cualificado y no la aceptamos porque, hablando en plata, cuando los buenos vascos luchaban por sus ikastolas con la razón y el derecho de su parte y los buenos catalanes lo hacían por su bello idioma con sentimiento y valentía, nosotros, los andaluces, éramos emigrantes en Euskadi, en Catalunya, en Francia o en Alemania y lo éramos porque íbamos luchando contra un hambre criminal y, ante esta verdad incontestable, no cabe la razón de que seamos más vagos, menos luchadores, más sumisos, más lúdicos o menos amantes de lo nuestro… Cabe únicamente la realidad de que, Andalucía, fue el último de los reinos conquistados por una España hecha a trozos pegados con sangre de mártires como un puzle maldito, un pueblo pacífico develado por el ansia de los mismos conquistadores que, en el mismo año, comenzaban a expoliar a América “Yo desgranare uno a uno los granos de esa Granada, dijo el católico” Y en ese desgranar le ayudaron todos los nobles de lo que ya se llamaba España que recibirían, en recompensa, como botín, nuestra tierra a cachos y de esos cachos se vinieron a llamar terratenientes y esos terratenientes nos hicieron sus esclavos…

Para colmo nuestros cantes, quejios incluidos, nuestros arrebatadores bailes nuestros trajes de campos ardientes, nuestra manera de hablar, nuestras fiestas, nuestro sol, nuestras playas y hasta nuestro aire fueron vendidos, como si fueran de ellos, a los francos de los franceses, a las libras de los ingleses y a los marcos de los alemanes… A Andalucía se le debe por justicia secular y no es deudora de nadie.

Fuimos los andaluces los que ideamos a través Partido Republicano Democrático Federal el proyecto de Constitución de Antequera de 1883 que, aunque ha sido definido por algunos autores como una vulgar transcripción de la constitución estatal, tiene en su haber un verdadero espíritu democrático participativo y así es considerado hoy en día. La Constitución de Antequera plantea una auténtica distribución del territorio y se estructura desde abajo hacia arriba con absoluto respeto a la voluntad del pueblo.

Considero que estas breves notas finales podrían haber sido un simple punto de partida para la autocrítica y reflexión interna a la que el PSOE dice haber llegado. Sería como desarrollar, sólo un poco, que los andaluces queremos lo que nos quitaron, pero lo que se plantea no es eso. Lo que se propone es un simple cambio de personas por personas bajo el mismo criterio de los últimos treinta años de la llamada autonomía andaluza. Es decir: los alcaldes volverán a ser los alcaldes con su legión de nepotes que supondrán cientos de votos adscritos al sistema del grupo de “los de Sevilla”, verdaderos destructores de todo atisbo de revolución democrática. Estos nepotes seguirán en sus puestos cuando el PSOE pierda las elecciones en favor del PP, que a su vez colocará a los suyos, los nuevos nepotes se mantendrán para no entrar en el círculo de lo que significaron “los cesantes” del binomio conservador-liberal (padre del bipartidismo) de esta forma, permaneceremos en el estado de cosas que ha consagrado este régimen totalitario con disfraz de democracia y a esto, precisamente a esto, es a lo que ha venido Susana, a oxigenar un bipartidismo que estaba contra las cuerdas mediante un PSOE que elude una nueva Constitución, que no se plantea la forma de Estado y permanece fiel a la monarquía y que, en ningún caso, se plantea ni el federalismo ni la libertad de elección de los pueblos para elegir su destino y federarse o no hacerlo, contando para ello con absoluta libertad. Y todo esto se plantea desde Andalucía y para el resto de los pueblos ibéricos e insulares (salvedad hecha, para sus suertes, de Portugal, Andorra y Gibraltar) desde esta Andalucía que poquísimo tiene que ver históricamente con España, que nada le debe a la Hispanidad, pero desde la que pretenden reconstruir lo imposible, otra vez en nombre de nuestro sobrero de ala ancha, de las chaquetas cortas y de los trajes de flamencas, cuando muchos los andaluces volveremos a emigrar para comer o para vestir.

El poderio al que se refiere el aspirante a Barón D. Alfredo Pérez Rubalcaba no es intrínseco en Susana Díaz y, por lo tanto, no es poderío. Se deriva del sillón treinta añero que ocupa por mor de rebotes o de circunstancias meramentes externas, tal y como el poderio de los señoritos, está basado, no en ellos mismos, sino en el número de hectáreas que poseen y en la altura del puño al que los sitúa los equinos, el de Susana está basado en las telarañas del sillón que por cosas del destino ha venido a ocupar.

Cuando a una pobre lagartija se le corta o se le parte por cualquier circunstancia el rabo, es de dominio público que éste sigue moviéndose convulsivamente y durante un buen rato con total independencia del cuerpo que, si puede, escapa abandonándolo aunque dolorido, pues bien, puede que Susana Díaz sea un rabillo de lagartija pero de poderío habiéndola visto rendir pleitesía a Rajoy y vasallaje al Sr. de Borbón, olvidando con el gesto de dónde provienen nuestros males, de poderío, por lo pronto… va ser que na de na.

(1) Letrilla de un pasacalle compuesto y cantado por militantes y simpatizantes del Movimiento Comunista de Andalucía en Cádiz (MCA) antes de unas elecciones generales.

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

اِوخينيو مانويل دياس اِريسويلو

27, noviembre 2.013

Sobre la tragedia del "Prestige" y su juicio

2013-11-16T07:28:00.000-08:00

Sobre la tragedia del "Prestige" y su juicio.

Ayer entraba en un debate sobre la sentencia del caso “Prestige”, lo hice desde mis criterios como Oficial de la Marina Mercante por la Escuela Superior de Marina Civil de Cádiz. Mi experiencia en la navegación con super-tanques la considero suficiente para estos comentarios que me dispongo a aportar, pero nunca para la navegación en estos tipos de buques pues, como sabe todo gallego: “hay mar para los barcos y no barcos para la mar” Nunca nuestros conocimientos serán lo suficientemente amplios para enfrentarnos a un medio extremadamente hostil con buques que, conforme avanzan y avanzan sus dimensiones se hacen menos buques y, por lo tanto, menos navegables. Para que la opinión general se haga una idea más exacta, aclararé que frente 243 metros de eslora máxima del “Prestige”, el ultimo de los turbo taques (T/T) que goberné medía 310 metros de eslora… y que en astilleros de Puerto Real (Cádiz) se llegó a pensar y en una grada para albergar la construcción del buque capaz de transportar 500.000 toneladas… Sólo la crisis de la construcción naval y el decremento de los viajes rodeando África y subiendo el Índico hasta arribar al Golfo Pérsico y sus bollas de carga de crudo, hicieron que, tal infernal coloso, no se construyera para el bien de Planeta, de los marinos y del noble arte y ciencia de la navegación en general.

La vida de estos ingenios es escasa para las ingentes inversiones en capital y el esfuerzo que se deben invertir en su construcción. Eso sin contar las vidas humanas de las personas que van a bordo ni la inversión social en la preparación de, al menos, 12 técnicos superiores altamente cualificados y con formación contrastada en muchos países del mundo. Puede decirse que un buque como el “Prestige” debería tener finiquitada su vida útil en unos 10 años y que a partir de ahí la compañía armadora puede pensar en deshuesarlo o en obtenerle “otros” sobrerendimientos netos de su inversión. Ahí encuentro el primer atisbo de doble moral social, parte de este problema se solucionaría indicando un máximo de vida útil del barco con responsabilidad directa del armador, pero en muchas ocasiones la subsistencia mundial de flota que satisfaga nuestras necesidades de consumo, presenta prioridad ¿Necesitamos sentar a nuestras prioridades en el banquillo de los acusados?

Aparte la reflexión anterior, propongo las siguientes:

1ª) Ese chapapote que amenazó de muerte a las costas galegas fue cargado en primera instancia en una de la bollas del Golfo Pérsico. Debió ser calentado para “licuarlo” hasta que su viscosidad no obturara las bombas de carga. Durante el día se trabaja a unos 50º de temperatura en cubierta que bajan a unos 40º durante la noche. Como pueden comprender la evaporación diurna hace que a la menor bajada de la temperatura se llegue a la condensación (rápido alcance del punto de rocío) ¿Imaginan una temperatura de 40º con humedad? Pues esas son las condiciones de trabajo, en cubierta, que se dan en los super-tanques. Para agravar más la cosa, todos sabemos que el petróleo es una mezcla que no una combinación quedando, por lo tanto, volátiles los últimos hidrocarburos de la cadena (etano y metano) Estos gases crean una atmósfera altamente peligrosa que obligan a trabajar en cubierta, además de con pastillas de sal para evitar la desalinización por efectos del calor, con una botella de leche en la mano para eludir, en lo posible, los efectos nocivos para la salud de los gases volatizados, todo eso sin contar con el insufrible hedor de un producto que no es más que descomposición de animales muertos. Es lógico que cualquier lector diga que esos son los gajes del oficio, que nadie nos obligó a ser marinos y que todos estos inconvenientes van en el sueldo. Bien, aceptémoslos. Pero presumamos que por cualquier circunstancia un buque de este tipo, cargado, no llega a tiempo a una refinería o simplemente no llega. ¿Han pensado en las consecuencias? Rápidamente subirá la gasolina de su coche, subirá la electricidad, subirá el gas y la población, con razón o sin ella, responderá con el caos y la protesta social que el político no quiere. Sí, evidentemente son gajes de nuestros oficios, pero responden a las exigencias de un modus vivendis que, a la larga, es también responsable de todo el vertido de chapapote y debiéramos sentar decididamente en el banquillo de los acusados.

2º) Todos hemos vistos navegar a un buque pesquero en alta mar, al menos lo hemos visto en el anuncio de, los otros tiempos más felices, que la empresa “Pescanova” pagaba en televisión. De este tipo de buque decimos que es marinero, lo que significa que puede dar todos los balances y pantocadas que quiera (dentro del límite que ponga la mar) para siempre volver a su posición de equilibrio, pudiéndose comparar (con sus muchas diferencias) con aquellos muñecos de pesada y amplia base a los que llamábamos “tente en pie”. Un super-tanque no es marinero, es como una isla flotante y se enfrenta a un poder muy superior. Podíamos decir, para entendernos, de una manera divulgativa, que trata de ser una isla en alta mar. Eso significa que las ondulaciones marinas pasan a través de él sensiblemente, de forma que el oficial que va de guardia en el puente, que se sitúa a popa, puede observar como la proa sube y baja y toda la eslora se ondula sometiendo a un agotamiento anormal a la estructura que, en teoría, debe comportarse como una rígida viga flotante. El agotamiento de los materiales puede provocar un accidente en cualquier momento y desde el puente se lucha porque no se produzca nunca el desastre con el consiguiente dolor humano y ecológico. Pero estudiemos, siquiera someramente, otro tipo de temibles situaciones adversas que pueden darse. Imaginemos que, en un momento la proa de un buque queda sobre la cresta de una ola y la popa sobre otra, situándose el centro en el vacío de un seno, obviamente la estructura cederá por el centro rompiéndose, es lo que llamamos quebranto. Supongamos ahora que es el centro de la nave el que queda en lo alto de una cresta y proa y popa en el vacío de dos senos, es el temible arrufo que acabará rompiendo el buque y llenándolo todo de chapapote… Pero nada de esto debe importar porque hay que llegar a tiempo para no pagar más por el lugar de atraque, por la descarga o carga, por prácticos… pero sobre todo para que la refinería llene sus tanques, haga su trabajo y no suba lo que usted deberá pagar por sus consumos energéticos. Estas circunstancias (gajes del oficio) también son culpables del chapapote y de la pérdida de vidas de mis queridos, otrora compañeros, luego reitero que nuestra forma de vida debería sentarse por segunda vez en el banquillo de los acusados.

3º) Centrándonos en el caso del “Prestige” (y olvidando por lo pronto otro de similares características como fue el del “Urquiola” sobre el que volveré), las rebabas de la herida del costado estaban (según la lectura de la sentencia) orientadas hacia adentro, no hablándose en ningún momento de la forma ni superficie de la parte siniestrada y entrando en una inverosímil casualidad de que la ruptura de un mamparo (elemento estructural de segundo orden por decirlo así) pudo o no pudo ser la causa de la avería fatal al debilitar la estructura. Si tales rebabas estaban dirigidas hacia dentro hay que desestimar cualquier implosión que las hubieran dejado hacia afuera. Por otra parte la acción de un golpe de mar se efectuaría sobre una gran parte de superficie, siendo muy probable el desprendimiento de planchas y no un agujero. La avería, por lo tanto, induce a pensar que fue un objeto externo (poco antes un buque había advertido de la pérdida de un contenedor) flotante que, por el mismo impacto con el buque podía haberse hundido sin dejar el menor rastro. A este respecto no hay que olvidar que la tripulación habla de un gran golpe y que, desde la altura del puente y con aquel estado de mar (próxima a montañosa según la lectura de la sentencia) un contenedor, que además suele ir pintado de gris, es prácticamente imposible de ver a tiempo y, barajando la imposibilidad de que el oficial de guardia se hubiera percatado de objeto flotante, difícilmente le hubiera podido maniobrar para evitar la colisión con tal buque y en tales condiciones de mar. En cuanto a este punto, concluyo en que las causas del siniestro pueden perfectamente ser fortuitas, siendo este criterio menos inverosímil que el del fallo estructural he inútil de sentar en el banquillo de los acusados al no existir circunstancias volubles y por, lo tanto, tampoco punibles.

4º) Una agencia calificadora internacional de prestigio había dado el visto bueno en cuanto a las condiciones de navegabilidad del “Prestige” en el momento de la inspección, pero eso no quiere decir que esas condiciones no pudieran variar drásticamente durante la navegación de forma imperceptible para la oficialidad de a bordo, ni que la circunstancia externa indicada en el punto anterior, pueda ser achacable únicamente a una fatal casualidad y no a una “prevaricación” de la Agencia Calificadora. ¿Sentamos a la fatalidad en el banquillo? Ahora bien, muchos puertos (países) habían limitado la navegación del “Prestige” por sus costas, teniendo en cuenta mayores exigencias de seguridad que las barajadas internacionalmente, lo que me lleva a la siguiente pregunta: ¿siendo Finis Terra el punto obligatorio de recalada de las rutas hacia el Cantábrico, Canal de la Mancha y Mar de Norte, por qué las autoridades marítimas del Estado Español, conociendo las desfavorables condiciones de navegación de la “Costa da Morte” no tomaron análoga decisión? ¿Se trata de una dejación de responsabilidad o de un absoluto desconocimiento de las unidades que componen el tráfico internacional del petrolero que, a día de hoy, tampoco son tantas? Desde este criterio, el señor Director General de la Marina Mercante (al que supongo colega de la mar) está bien sentado en el banquillo de los acusados y, a mi entender, faltaron cargos públicos para que, limpiamente, se pudiera haber dicho que se ha hecho justicia.

5º) En la lectura de la sentencia, se ha puesto de manifiesto que el capitán ordenó lastrar los tanques persiguiendo el adrizamiento (ponerlo derecho) del buque para corregir la escora producida por el accidente, logrando perfectamente su fin. Esta maniobra se entiende negativa por la sentencia al considerar que el esfuerzo del adrizamiento haría sufrir aún más a la dañada estructura. Opongo a esto el que el adrizamiento se efectúa hacía la banda contraria a la de la vía de agua, que corre con la mayor carga de la maniobra y que no se encuentra dañada, además de que un buque escorado es muy difícil de gobernar, por lo que el capitán lo único que ordena es la pretensión de que el barco recupere mejores condiciones de navegabilidad. Nada criticable en esta acción porque según el Reglamento Internacional para prevenir los abordajes en la mar, “todo miembro de la tripulación ha de comportarse en cualquier momento con la presteza que se le supone a un buen marino...” Luego el capitán no debe sentarse en ningún banquillo por ser buen marino.

6º) En cuando a la pretendida desobediencia al querer esperar órdenes de su armador para el remolque, se ignora que existe la Ley de Auxilio y Salvamento en la Mar, donde el valor del rescate se reduce a la cosa salvada; luego querer obligar al capitán a requerir servicios exteriores es pretender hacerle renunciar a una legalidad internacional y su condena a nueve meses de prisión es, ni más ni menos, que un condenar por condenar o por decir que, al menos, hay un condenado. Debe tenerse en cuenta que, por efecto del documento llamado Patente de Navegación, el capitán de todo buque es dueño de nave y carga en la alta mar pudiendo, en caso necesario, incluso proceder a sus ventas. Si entendemos que el buque está en alta mar, también debemos entender que el capitán quiera asegurarse de si el armador correrá con los gastos ocasionados por los remolques, salvando los efectos de la Patente de Navegación que en esos momentos le hace dueño de buque y carga y por lo tanto responsable. ¿Hay que sentar a la legalidad nacional e internacional en el banquillo de los acusados para evitar la falta de responsabilidad del armador? Pues, en mi criterio, tal vez sí porque hay que tener claro que la responsabilidad del armador se reduce al valor de los bienes comprometidos en la aventura marítima, es decir: al valor del buque y de la carga.

7º) La idea de remolcar al buque fuera de las aguas jurisdiccionales y de hacer que se hundiera allí no tiene lógica, o tiene la lógica que se le quiera dar el someter a una estructura herida a las enormes tensiones de los remolques y de los múltiples golpes de mar. El buque terminaría rompiéndose y hundiéndose y, los sabios que tomaron estas decisiones no quisieron entender que la densidad media del agua del Atlántico es de 1,03 y que, siendo menor que la del petróleo, este flotaría irremediablemente. El vertido desde que el buque se hunde hasta que se termina el sarcófago y el temerario “paseíto” por alta mar, es responsabilidad de alguien que tampoco se ha sentado en el banquillo de los acusados pero que se puede afirmar que forma parte de la Administración. La Administración por lo tanto, debería haberse sentarse con mayor contundencia en el banquillo de los acusados.

8) No había mejor solución que la de aislar el daño imposible de evitar en una zona los más limitada posible y actuar con las compañías especializadas en la lucha contra la contaminación del mar por hidrocarburos, o bien aislar el vertido en alta mar. Los que no tomaron esta decisión a tiempo, tampoco se han sentado en su totalidad en el banquillo. Segunda impunidad administrativa.

9) He escuchado referencias acerca de las compañías aseguradoras. Como ya he referido antes, las aseguradoras se limitan a cubrir los riesgos a que se ven sometidos los bienes comprometidos en la navegación, siendo a veces necesaria la unión temporal de varias para cubrir tan ingentes capitales. El accidente marítimo se produce por fuerza mayor o por impericia de la oficialidad de a bordo. En cuanto a la primera de las causas queda claro que es inasegurable y, en cuanto a la segunda, a lo más que se puede llegar es a una responsabilidad penal, pues respecto a la civil toda tripulación resultaría insolvente. Ahora bien, no me cansaré de decir que la tripulación de estos buques está altamente cualificada y que una negligencia resulta ser, en primer lugar, un suicidio del oficial de guardia y un homicidio de las vidas que lo acompañan. Los riesgos ecológicos que pueden producir estos buques caen fuera de la cobertura de cualquier seguro marítimo y lo único que puede hacerse es asegurar la navegación a suficiente distancia de las costas ¿Cuál es esa distancia? Claramente ninguna, porque si el accidente no se produce cerca de costa se producirá en alta mar, donde los sistemas ecológicos pueden ser igualmente afectados. Con esta reflexión, parece quedar claro que lo único viable sería limitar la carga de los petroleros a tonelajes que pudieran minimizar el riesgo. En este caso habría que aumentar la flota y, naturalmente, el costo del transporte del crudo con el consiguiente aumento de los precios para el consumidor final. ¿Pagamos este tributo o (reitero) modificamos nuestra forma de vida? Hay algo que se escapa del banquillo de los acusados.

Una cosa más de mucha utilidad se podría hacer: al igual que los gobiernos se gastan grandes cantidades en armamentos y en formar parte de organizaciones como la OTAN ¿No sería muy acertado disponer de unas flotas de choque altamente cualificadas para luchar contra estas desgracias en los puntos estratégicos en los que pueden darse y con participación solidaria internacional?

10) Alguien dijo que lo que habría que haber hecho hubiera sido simplemente un bombardeo del buque para que se quemara el petróleo. Ni se sabe hasta qué punto llegaría ese petróleo una vez laminado, ni cuánto se hubiera llevado el barco al fondo para después dejarlo libre en “hilos de plastilina”. Además lo único logrado habría sido trasladar la contaminación del mar al aire, donde, como es sabido, se puede respirar sin que estén claras las consecuencias.

11) Los veintitantos millones de euros consignados por la clasificadora corresponden a la fianza impuesta (¡que barbaridad!) al capitán del Prestige para cubrir responsabilidades, una vez absuelto el capitán ¿con qué fundamento se apropia la justicia de ese dinero? Hablan de recursos ante otros tribunales y a mí me suena a cantos de sirenas ¿No será peor el remedio pretendido que la enfermedad?

Los responsables de esta catástrofe están claros si contestamos a esta pregunta: ¿cuántas veces hemos sentado en el banquillo a la Administración Pública y a nuestra forma de vivir?

Más arriba me comprometí a efectuar un paralelismo entre esta catástrofe y la producida hace años por el buque petrolero de mediano porte (*)“Urquiola”. Bien, el capitán del “Urquiola” al entrar en la ría galega avisó a la Comandancia de Marina de A Coruña de que había tocado con una formación rocosa en forma de aguja que previamente había sido denunciada por unos pesqueros sin que, a tales informaciones, el Capitán de Navío, Comandante de Marina de A Coruña, hiciera el menor caso. El capitán del “Urquiola” era experto en la entrada en A Coruña. Recibió la orden de fondear y así lo hizo, no sin antes advertir que la marea bajaba y que cualquier decisión habría de ser tomada rápidamente, pues si había tocado con la aguja (en los tanques de suministros que no representan serio peligro) en la entrada con mayor marea, al salir tendría menos agua y volvería a tocarla con más riesgo. Se tardaron sobre tres horas en tomar una decisión desde la Comandancia de Marina y finalmente se ordenó lo mismo, que el buque volviera a la mar. El capitán solicita permiso para volver por otro canal más estrecho que conocía perfectamente y el permiso es denegado, no le queda otro remedio que levar anclas y volver sobre su estela y, efectivamente, vuelve a pegar con la aguja pero esta vez sobre los tanques de carga y produce un vertido sobre la ría galega que aún no sé si han indemnizado en su totalidad…

El "Urquiola" después de la explosión.

El capitán del “Urquiola” murió en su intento de salvar el buque y descansa en paz…

Poco después se demostró la existencia de la formación rocosa en forma de aguja no cartografiada…

El Capitán de Navío, Comandante de Marina de A Coruña, fue ascendido a Contraalmirante y trasladado a Cartagena, supongo que allí se licenció… No sé si con la conciencia tranquila.

¡Nunca máis en ningunha parte do planeta!

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

اِوخينيو مانويل دياس اِريسويلو

15, Noviembre 2.013

((*)Puede ser consultado el libro “El Urquiola, la verdad de una catástrofe”, publicado por el Sindicato Libre de la Marina Mercante)

2013-10-19T15:44:00.000-07:00

De Isabel y Fernando, el espíritu NO impera…

(A Jose Ignacio Frontaura Basterra, excelente conversador.)

El día 16 de noviembre de 1.932, Ortega y Gasset pronunciaba en las Cortes de la II República un interesantísimo y controvertido discurso sobre la autonomía catalana. Ortega define a la parte más extensa de su disertación como “doctrinal” y, cuando pronuncia la frase: “Con ello desemboco en la tercera y última parte de mi discurso”, la transcripción deja la siguiente constancia: (el auditorio respira animoso cuando oye que el orador anuncia que en su discurso comienza la vertiente de descenso)

José Ortega y Gasset

Personalmente no me siento en total acuerdo con D. José pero, como lo cortés no debe quitar lo valiente, admito que me regocijo con la calidad del verbo del orador aunque, en su conjunto, lo que me inspire es que aquí somos todos diferentes y que, cualquier intento de vestir a estos pueblos ibéricos con una uniformidad nacional, está condenado al fracaso aunque quién lo defienda sea, nada más y nada menos, que D. José Ortega y Gasset quién, por supuesto, no obliga, sino que razona en el citado discurso.

No hace mucho que un amigo me comentaba que España fue antes imperio que nación y, a tal criterio, sólo tengo que oponerle que ni siquiera fue imperio. Carlos I llegó a dominar territorios, pero no tuvo una Administración común o ni siquiera tuvo una Administración; ya fuera por el gran inconveniente (para la época) de las enormes distancias territoriales, ya fuera por la falta de financiación (demasiado tenía Castilla con alimentar sus campañas militares y sobre todo la egocéntrica disputa con su primo José I de Francia, por ser coronado Emperador del Sacro Imperio) ya fuera por su enorme deuda con los llamados banquero de Carlos V por algún historiador o por su propia incapacidad política, el emperador nunca tuvo un imperio porque ni siquiera tenía una nación que fuera metrópolis ordenada de ese imperio. Lo único que tuvo fue una colección de territorios conquistados e inconexos.

Escudo de Isabel y Fernando de 1.941.
Todavía falta GRANADA

Las sucesivas ideas de unidad hispana parten todas de la España imperial y, al quedar aquella en nada, España no pasa de ser una entelequia. El impulso de la Generación del 98 no resultó suficiente porque era de ilustrados en un lugar en el que, no creo que haga falta argumentarlo, siempre hubo ilustrados pero jamás ilustración. Aceptando esto, podemos concluir en que lo único que, de verdad, nos une, es la subyugación ante una serie de intereses de castas opresoras, de conquistadores a los que define el nombre de España. La unión de la nobleza es forzada por Isabel la Católica a cambio del aceptado ofrecimiento de prebendas, sin que con esa egoísta ambición dejara de tener una connivencia importantísima el apoyo de la religión católica, que promovería los crímenes de los tribunales de la Santa Inquisición (era ella misma) y con la llamada evangelización y conquista de América. Creo que podría ser un criterio aceptable el que pueblos de distintos orígenes se unieran en base a unas circunstancias que formalizaran una fuerza centrípeta entre ellos y creo que toda imposición de unidad genera, por reacción, un sentimiento centrífugo. Es cierto que estamos obligados a compartir una historia, la misma que tienen que compartir los pueblos de América latina e incluso Portugal o los Países Bajos y, sin embargo, ellos tienen su soberanía, luego lo que compartimos es una historia obligada. También es cierto que muchos de los territorios tengamos una lengua aproximadamente común, pero también la tienen Francia y Bélgica, luego el idioma no puede ser considerado un hecho diferencial definitivo de la nacionalidad, sobre todo cuando ha sido impuesto a costa de la masacre de las culturas preexistentes.

En esta tesitura, la resultante es que los territorios ibéricos (con las disculpas a Portugal) se planteen sus particularidades, pero no ya como diferencia cultural o de otro tipo, sino como liberación de un secular avasallamiento durante el que nunca faltó la floración de efectos independentistas y, mientras más se alargue la solución del problema, no ya de Cataluña, de Euskadi, de Galicia o de Andalucía, sino del conjunto de todos los pueblos, con mayor fuerza se manifestará la animadversión hacia el significado de España, porque la conciencia individual se fortalece en la medida en que aumenta la cultura, posibilitándose la toma de identidad. Obviamente la solución no puede pasar, a mayor o menor plazo, por otro camino que por el de la necesidad de devolver a cada cual, ni más ni menos, que aquello de lo que quiso apoderarse España.

El problema surge al considerar la devolución unilateral del patrimonio sustraído a una población genuina. España se encuentra actualmente blindada por la Constitución de 1.978, a la que llamaría, sin remilgos descarriantes, la Constitución franquista o la del miedo. Una dictadura no puede jamás dar a luz a una democracia sin dolores de parto y a ese fenómeno imposible fue a lo que quiso llamarse Transición española, vendido internacionalmente como milagro y ejemplo de la madurez política de los españoles. Puedo recordar una rueda de prensa de Rodolfo Martín Villa en la que, como respuesta a un periodista extranjero al respecto de si después de cuarenta años de dictadura los españoles estaban preparados para la democracia, el prepotente Ministro del Interior respondía: “los españoles somos alumnos muy aventajados”. También se puede citar una anécdota en la que el Sr. de Borbón inquiría a Santiago Carrillo de la siguiente forma: “¿Por qué no le llama Ud. a su partido Real Partido Comunista de España?” Dicen que para muestra un botón basta y he aludido a dos: en primer lugar no había nada a lo que habituarse porque poco se iba a cambiar intrínsecamente ya que, si bien el aspecto exterior cambiaba, el predominio de una casta y de las ideas básicas seguían manteniéndose y sobre los derechos a las autonomías prevalecía el corsé de la sagrada unidad de la patria común e indivisible de todos los españoles, del predominio de la religión católica (antiguo bastión de la unidad) y de la Jefatura del Estado de carácter hereditario encarnada en un sucesor del dictador. Poco aventajado había que ser para tan poca cosa. En segundo lugar, las fuerzas de la izquierda no desempeñaron el papel opositor que les correspondía, de manera que podemos decir que todo se hizo a gusto de rey. No es aventurado concluir en que este blindaje no nos sirve para el momento actual, no nos ha servido en el pasado ni nos servirá en el futuro, ya que cuando las bases son falsas no pueden esperarse conclusiones certeras.

Hace unos días, el Sr. Aznar, se posicionaba como abanderado de la unidad española frente a las intenciones secesionistas de algunos territorios peninsulares e incluso de la siempre olvidada Canarias. Tal reacción se producía sin posible respuesta, sin dar lugar a la deliberación que debe ser fuente de toda luz; presentaba a España como una unidad tal y como está y porque sí, de forma que lo que pedía para el pretendido conjunto nacional era, ni más ni menos, lo que negaba para el resto de los territorios que reclaman su nacionalidad. Tal planteamiento, además de irracional, es tan egoísta que difícilmente resiste el envite de una discusión que pueda pretender ser democrática, luego nos situamos de nuevo ante una imposición que socava cualquier cimiento consistente y que, a la postre, no es viable sino por el camino de la fuerza, que jamás perdura ni se impone al de la razón.

¿Tendremos que sentir, con D. Antonio Machado, la existencia de las dos españas con la espada de Damocles de que una de las dos venga a helarnos el corazón? Parece que sí. Existe una España oficial que afecta a una clase privilegiada, gubernamental y añorante de pasados no precisamente gloriosos, como nos quisieron hacer creer y una España real distante, una España de a pie, pobre, sufridora de desmanes históricos y presentes y, por lo tanto, ajena al sentimiento de patriotismo que a la fuerza se pretende. Esta España se identifica con sus particulares hechos diferenciales que afectan a sus territorios, ya sean de carácter lingüísticos, histórico, geográficos o de simple marginación ancestral.

Henry Kamen

El historiador Henry Kamen, en un reciente artículo publicado en el diario “El Mundo”, me hace volver, irónicamente, al discurso de Ortega al plantearse la posibilidad de una Cataluña británica en razón al asedio franco-español de 1.714 y al abandono de los británicos en aquellas contiendas. Según Ortega la inestabilidad de una parte de Cataluña en cuanto a la pertenencia a un estado, es una característica poco menos que endémica, por lo que el problema catalán era algo que no tenía solución y se estaba condenado a vivir con él. La cuestión, aparte ironías más o menos ingeniosas, es que el problema catalán ya no es sólo de Catalunya, sino de muchos pueblos del Estado Español que no se reconocen bajo la batuta del director de orquesta de Madrid.

La solución, en mi criterio, no está en ironías ni en considerar menudencias las inquietudes nacionalistas, sino en reconocerlas, dando por hecho que el asentamiento de la llamada nacionalidad española, tal y como se plantea en estos momentos, carece de sentimiento genuino para mantenerlo. Cabe la posibilidad de que una declaración de independencia contraria a la Constitución de 1.978, al estilo de Artur Mas, provoque la intervención del estamento militar que ha jurado defender a esa Constitución, defender a España de sus enemigos exteriores e interiores y prometido al rey que, según el mismo texto legal, no podemos olvidar que es el Jefe supremo de las Fuerzas Armadas. Nada más arcaico y terrible podría suceder. La declaración unilateral no es recomendable porque sería una justificación para acabar con el Estado de las Autonomías, retrocediendo aún más en las libertades.

El espíritu de toda ley, considerada como herramienta para la regulación de las relaciones humanas, radica en su adaptación a la costumbre, en el ser consuetudinario, si la ley va por detrás de los avances en el modus vivendi, se convierte en un obstáculo para el desarrollo y para la democracia. Esta es la causa por la que la Constitución de 1.978 no puede permanecer intocable (salvo en lo que ya lo ha sido por intereses parciales y puede que espurios) porque ya no expresa la voluntad de una gran parte de los ciudadanos y ciudadanas. La situación pide la consulta popular acerca de la forma de Estado y se hace innegable el serio planteamiento de la III República que el pueblo pide en las calles siendo un clamor al que, hacerle oídos sordos, resultaría a la larga suicida. La posibilidad de reducir al recuerdo a la institución monárquica, recuperando la soberanía del pueblo en contra del vasallaje siempre debido a un rey por más constitucional que se diga que sea y que, escandalosamente, nos ha llevado a la desconfianza hasta del Poder Judicial, por las controvertidas actuaciones judiciales respecto a miembros de su real casa, siendo, para mayor agravante, en nombre de S.M. el Rey en el que los jueces y tribunales imparten la justicia, sería, en estos momentos, de puro absurdo ignorar.

Únicamente este camino, dentro de la vía pacífica, convertiría a toda intervención en contra la voluntad libremente expresada de los ciudadanos y ciudadanas en absolutamente ilegal e imposible de ser apoyada por actitudes reaccionarias desde el exterior.

El advenimiento del nuevo Estado tendría que reconocer el derecho de los pueblos a su autodeterminación, decidiéndose libremente y por cada uno de ellos la confederación de los mismos. Esto, y solamente esto, sentaría bases sólidas y principio histórico para defender un bloque nacionalista español, en la misma medida en que podría definir la nacionalidad, confederada o no, de cualquiera de estos pueblos de la península Ibérica y territorios insulares. Empeñarse en el inmovilismo es cerrar los ojos a que el “espíritu de Isabel y Fernando”, es decir, de sus capitulaciones matrimoniales, nunca ha imperado a no ser por la fuerza y a que, siendo tan necesaria la sangre, resultaría una estúpida crueldad derramarla “por la sagrada bandera”.

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

خينيو مانويل دياس اِريسويلو

Octubre de 2013

De tapitas, un viernes por la tarde.

2013-09-15T05:41:00.001-07:00

De tapitas, un viernes por la tarde.

(Dedicado a mi amigo y camarada Juan Luis Jiménez Camilleri, como agradecimiento por su reciente visita)

Estamos recibiendo un bombardeo de noticias y asistimos (el común de los mortales por televisión, aunque se cambie de canal) a un cansino relatar de corrupciones, gente que entra en la cárcel o gente que sale de la cárcel, gente que colaboró, gente que hizo la vista gorda e incluso asesinatos que tienen sobre su falta de esclarecimiento la terrible duda de “cosas”… o de las cosas más o menos inexplicables. Veamos un par de ejemplos: a mí me parece imposible la torpeza de las autoridades encargadas para no ver que salía tanto dinero de este país, por otra parte también me resulta raro que, a estas alturas y después de remover lo removido, no se sepa dónde está lo que quede de la pobre Marta del Castillo. ¿A ustedes no? El resultado de esto es que ya, desde que todo es televisado de la manera en que es televisado, poquitas cosas sorprenden.

Son dos sencillos ejemplo, tal vez sean ejemplos inocentes porque el que escribe es poco experto en tales cuestiones. Ahora bien, al respecto de la información, tengo el disgusto de contarles que el pasado viernes, a la hora de la tapita, que como saben siempre se alarga un poquito más en ese día, fui incapaz de ver un programa de noticias entero y comprobé el desinterés general por lo público aunque, como ya se espera, estuviera más o menos tele-amañado.

El desarrollo de nuestros diálogos cruzados, donde pocos nos enteramos de algo, pasaba desde el: “¡dos de boquerones en vinagre! ¡Marchando, Migué! (perdona que revele tu nombre, Miguel) a “Cambia a ese tío hablando siempre de lo mismo en la puta tele y no me amargues el fin de semana, coño!” “¡Pon a Juan y medio, déjate de política, que ese sí que tiene gracia, politiquero, que estás tú hecho un politiquero! ¿Tú tienes dinero en Suiza ni na, so desgraciao?”

-“Yo tengo más pasta que tú, pringao, y no se la he dao al Barcena pa que me la lleve a Suiza porque no le cabía en la maleta y que porque no fio del pájaro ese, tan entearo o tan enterao. Anda toma los boquerones y cállate ya, muerto jambre”

(Voz popular) “! Quillo pero cambia eso hombre! ¡Ahí! ahí, déjalo ahí mismo. ¡Que peazo de Beti vamo a tené este año!

(Otra voz popular) “!Quieto y paro! ¡Peaso de mi Sevilla! Y un respeto, que aquí de lo equipillo está prohibio hablá.

(Reotra voz popular) Po si hay que hablá de equipo grande aquí se habla del Madrí o to er mundo callo ¿O es que hay otro más grande?

(Requeteotra voz popular) No me tire de la lengua, no me tire de la lengua. No me busque que me encuentra. Vamos, que eso que habéis hecho de fichar al pavo ese por una jartá millones en las circunstancias en que está el paí es pa pegaros un tiro a to los merengue… (Irreproducible para Facebook el comentario que siguió)

(La misma reotra voz popular) Eso que tu dice, de lo que va, es de la envidia cochina de los culé. Que este año o vais un lleva un saco de gole pa la Cataluña esa Independiente.

Miguel, ejerciendo de camarero y viéndolas venir pone orden en la cuestión: ¡Cuanta vece os tengo dicho que aquí de política no se habla, coño! ¿Ustedes (aquí decimos ustedes en vez de vosotros) van a arreglá algo ni mierda pa na? Po a callarse que así estáis más bonito. El tío se ha llevao lo que se tenía que llevá ¿O tú no te lo hubieras llevao? ¿O tú… o el otro… o el de la moto? Po entonces a callá, que aquí no se viene a otra cosa más que a consumí y el que quiera habla de politiqueo, ahí tiene el Ayuntamiento, del que bueno pájaro han salio… Os habei enterao, o os habei enterao…No ni na.

(Uno que estaba callado) “Coño Migué no te ponga así que la “Costitución” dice que tenemo derecho a hablá de lo que nos dé la gana y tú está aquí ejerciendo un acto que no es “costitucional” y eso no me parece bien ¿o a ti te lo parece, MIgué?

(Miguel) Mira, enterao, yo con pagá el autónomo, el IVA y el venía y que encima me queden unos cuartos pa llevármelo a casa, ya tengo más que de sobra, sí que si no te gusta el pescao tira pa otro sitio y que te pongan carne. Vamos a ver, vamo a hablá de to lo que tú quiera y al final ¿qué? cada uno pa su casa con to arreglao ¿no? De enterao estoy yo hasta los mismos y de los que no se enteran de na, más hasta lo mismo. Tú ¿qué quiere? ¿Arreglá esto? Po vete dando cuenta de que esto no lo arregla ni dio. ¡Ah! y se dice Constitución y no costitución y yo me llamo Miguel, y no Migué, “Pasionario”, que está tú jecho un buen “Pasionario”.

(Servidor de ustedes) Hombre, Migué. Si to no pusiéramo de acuerdo aunque fuera un día o una hora, estará conmigo en que algo podría hacerse ¿no?

Miguel se calla, corta un trozo de pan para mi tapita de atún con tomate y me dice casi al oído: “a mí, dame pan y dime tonto”

Reflexiono: Con tanta mentira, con tanto manoseo del pueblo, con tanto cinismo, con tanta poca vergüenza, con tanta televisión amañada, con tanta prensa embustera, con tal ejército de policías ¿cómo van a sorprender las “cosas”? ¿Cómo se le pide a la gente de mi bar que hable, actúe y con su mayoría cuantitativa derroque a esta catelfa? ¿Con esta patada en la espinilla que ha sufrido la noble palabra “democracia” quién, sin rubor, va por ahí diciendo que es demócrata “de toda la vida”? El pueblo quiere vivir y, yo diría, que con tal de vivir ya no les importa lo que le hagan… Lo más que te contestan es esto: “vendrán perros con distintos collares” ¿Cómo hacerle ver que es él, el pueblo, el único soberano?

Cuando salgo a la calle, con un calor sofocante por dentro y por fuera, le pregunto a mi compañero: Pedro ¿alguna vez llegará la revolución? Y Pedro me contesta: “hasta vergüenza me da decírtelo, pero tengamos fe, compañero, tengamos fe, aunque sea cosa de curas y beatas”.

Salud y República. Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

اِوخينيو مانويل دياس اِريسويلو

Nota del autor: Los escudos de los equipos de fútbol están sacados de sus respectivas páginas, sin que por ello se haya abonado derecho de imagen alguno. La Fotografía final fue publicada en internet. En cuanto a la ortografía utilizada, el autor, andaluz de Huelva y de Cádiz, se reserva el derecho de investigar en el conjunto de nuestra gramática, rogándole a todo andaluz que lo desee, su apoyo para culturizarse adecuadamente al respecto.

LOS PESCADORES DE AGUAS REVUELTAS

2013-09-02T05:42:00.000-07:00

Los pescadores de aguas revueltas

“No somos ni de izquierdas ni de derechas…” “La solución está en poner a España por encima de los partidos y luchas de clases…”

Estás consignas fueron lanzadas por el jerezano José Antonio Primo de Rivera, hijo de dictador y dictador él mismo en el llamado “Mitin de la Comedia” porque se celebró en el madrileño Teatro de la Comedia, aunque a la postre resultaría una verdadera tragedia para el pueblo. Los principales actores fueron Julio Ruiz de Alda, Ramiro de Ledesma Ramos y el propio José Antonio Primo de Rivera quien, según las crónicas de la época “profetizó los males que a España le sobrevendrían si en las próximas elecciones ganaba el Frente Popular” Pero el principal objetivo del mitin, aparte de la propaganda fascista, estuvo en la unificación de Falange Española con las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS) de Ramiro de Ledesma Ramos, pasándose así a las siglas de FE y de las JONS y llegando la “T” de tradicionalista cuando, el golpista, perjuro general y futuro dictador Francisco Franco, unifico

Vista de la tribuna de oradores en el Mitin de la Comedia.

Falange y requetés en un solo partido para evitar conflictos entre ellos mismos, creando la agrupación F.E.T. y de las J.O.N.S. de la que se autoproclamó jefe supremo, prendiéndose a partir de ese momento el “cangrejo” ( el yugo y las cinco flechas) en su “imperial” uniforme de usurpador de la legalidad. ¿Profusión de datos? Nunca son pocos para conocer al enemigo.

El desencanto político de los ciudadanos, los vaivenes y los desórdenes la, en algunos aspecto, incauta o confiada dirección de la II República, no queriendo darle importancia a lo que se venía encima y otros reiterados desajustes que aquí no vienen al caso pero que de ninguna forma podremos triterar si no queremos repetirlos, eran las aguas revueltas que estos oportunistas necesitaban para cobrar buenas piezas, incluso entre las clases oprimidas que se unieron a la camarilla falangistas tras la promesa de privilegios y garantías de una vida mejor. Tales prebendas llegaron, sí, pero sólo para unos pocos y a costa de la muerte de más de un millón de seres humanos; para el resto llegaba la hambruna, la miseria, las persecuciones y la

De izquierda a derecha: Julio Ruiz de Alda, Alfonso García Valdecasas y José Antonio Primo de Rivera, el 29 de octubre de 1933.

opresión durante casi medio siglo. Más tarde asomaría la increíble constatación de que todo estaba “atado y bien atado” y la realidad de que aquel renombrado Mitin de la Comedia había dado en el clavo (hay que reconocerlo) para casi un siglo y si se pone en duda no hay más que observar a bulto: la “unificación PPSOE cambiando una constitución descafeinada y redactada al gusto constituyente franquista, en la que se le ha dado prioridad al pago de la deuda sobre todo derecho, argumentando para esa modificación recovecos legales honestamente incomprensibles. La gubernamentalización de los sindicatos, vía subvenciones estatales, hasta dejarlos desprovistos de su esencia de lucha de clases y hacer de ellos un remedo del viejo sindicalismo vertical; el nepotismo practicado, sobre todo en los dos grandes partidos políticos, la llamada alternancia en el poder que se nos ha presentado como señal inequívoca de madurez política y que, en la práctica, no ha sido más que una reproducción de vetusto Bienio Conservador-Liberar de Cánovas y Sagasta, de no grato recuerdo para (si quedara alguno) “los cesantes”… Si a todo esto le añadimos la corrupta acción de la Corona, primera institución del Estado, que aún no se sabe desde dónde hasta donde llega y las otras corrupciones de las que no se salvan ni los leones de las cortes, pues tenemos el terreno abonado para que otro Mitin de la Comedia venga a decirnos, como ya pasa, que hay que poner a España sobre todo lo demás.

Actualmente se hace mucho hincapié en que la generación mejor formada de la historia está llamada a la emigración. Me pregunto si realmente estamos frente a la generación mejor formada o simplemente (en un país en el que hubo ilustrados pero nunca Ilustración) nos encontramos frente a las generaciones cuya formación ha sido mejor pagada, aunque jamás la educación estuviera a la cabeza de los Presupuestos Generales del Estado ni su dotación fuera puntera en “El Dorado” de la opulenta Europa.

No pongo en duda los buenos investigadores que se nos van ni la preparación de nuestros universitarios, lo que traigo a colación son los sucesivos fracasos escolares que nos han dejado una juventud de mano de obra no cualificada, desgajada del ambiente cultural que resulta imprescindible para la formación ideológica, una juventud que, en muchos casos, abandonó sus estudios antes de terminar la enseñanza obligatoria, al amparo de los cantos de sirenas de la burbuja de la construcción y que argumentaba que prefería trabajar y ganar dinero antes que ser universitario y quedarse en paro… Una juventud, en fin, a la que yo he escuchado preguntarse “que si los universitarios se creían una casta superior” Estos jóvenes no entienden de ideología, no entienden ni quieren entender de política, igualan identidad nacional con los éxitos de las selecciones deportivas españolas y estarían al lado de quien le dijera “misa sin ser cura” con tal de tener dinero en la cartera, es decir: se trata, lamentablemente de unos seres humanos de los de “ande yo caliente/ ríase la gente” porque, salvo en asuntos vanales, al no tener educada su identidad ideológica, muy posiblemente con toda la mala intención del mundo de los políticos de turno, muy mal pueden albergar en sus alforjas íntimas el sentimiento de la solidaridad más allá de su mundo que, por esas mismas deficiencias culturales, se hace cada vez más pequeño.

No nos engañemos. Desgraciadamente toda nuestra juventud no es la del 15M. Las zonas en las que no existe un faro cultural cercano es imposible que vean la luz. Si no, preguntémonos sobre el índice de participación en las protestas de las ciudades pequeñas y zonas rurales. Preguntemos sobre la gran cantidad de personas marginadas que produce el sistema y nos daremos cuenta de que, tal marginalidad, nos lleva hasta un sentimiento aislado en el que lo

Fotografía de Guillermo Castillo

(http://www.forovizio.com/images/stories/Vizio/Contribuciones_5/Ensayo/GuillermoCastillo/vsig_images/GC3_630_418_90.jpg)

únicamente prioritario es la cobertura de las necesidades básicas, sin que haya posibilidad de preguntarse de dónde viene el pan que se llevan a la boca.

Si el panorama de esta juventud es desolador en estos momentos de la historia ¿qué decir de las personas de más de 40 años en desempleo? ¿Qué posicionamiento ideológico se le puede pedir a quién sabe que, muy probablemente, ya no va a encontrar un trabajo en su vida? ¿Qué pensar sobre aquellas personas que no tienen ingresos, esos que viven de la caridad? ¿Cómo atajar la desesperación de estos hermanos con razones ideológicas si tienen el estómago vacío? ¿Cuáles deben ser esos argumentos y cómo tocar la fibra, sensible sí, pero enterrada en la profundidad del fracaso de la dignidad? Y, en el caso de que llegara a tocarse esa afinada cuerda de lo digno ¿cómo se argumentarían, con éxito, razones lógicas para que el ser humano, consciente ya de su maltrato, actuara en son de paz frente a las tropelías que le despojaron de la vida estando vivo? Estas preguntas, casi sin respuestas, pueden extenderse hasta acabar con la paciencia que dicen que tuvo Job y significan por si mismas una mecha que sólo necesita la llama para que, tanta injusticia escondida en el subsuelo de una sociedad que vuelve la espalda, reviente sin miramientos. Precisamente por no caer en la injusticia voy a citar solamente tres casos más que ponen de manifiesto la peligrosa descomposición social existente. En el primero de ellos un joven, perfectamente convencido de lo que decía, me preguntaba por el derecho de que a un viejo, que apenas le quedaba vida, se le pagara una pensión de 600€ mientras que a él, que le quedaba toda la vida por delante, no se le subsidiara con nada ¿no sería más lógico dejar que viejo muriera? En el segundo caso una persona se declaraba partidaria de expulsar a todos los extranjeros de España porque, a su entender, tenía la culpa de la crisis al ocupar puestos de trabajo que eran de los españoles y, en tercer lugar, un señor afirmaba que él se suicidaba, pero que antes se llevaba a tres o cuatro por delante… ¿Quién no ha escuchado alguna vez alguna pronunciar al menos una estas crueles razones? Pues bien, todas y cada una de estas barbaridades pueden ser demagógicamente usadas por los pescadores de aguas revueltas porque ya lo hicieron una vez y, los privilegiados no van a detenerse en cuestiones más o menos éticas para defender su opulenta clase. Ellos saben que se posicionan encima de una amenaza y, por todos los medios, procurarán encauzarlas en su beneficio sin que para eso signifique problema alguno la mentira, el fomento de caos, la xenofobia, el ataque a todo tipo de libertades e incluso la eliminación de sectores de la población no productivos, como ya lo hiciera no hace mucho tiempo Adolf Hitler, de cuya teoría del nacional socialismo sacaría bastantes argumentos para su nacional sindicalismos el abogado Primo de Rivera.

La pregunta después de esta desalentadora exposición es clara ¿cómo actuar frente a este conflicto?

Desde mi punto de vista un sistema verdaderamente democrático y por lo tanto integrador de tanta diferencia debe, en primer lugar, estar precavido contra las tendencias reaccionarias que procurarán hacer falazmente suya esta parcela social, uniéndola a ideologías de corte neofascistas que suelen venir disfrazadas de un españolismo castrante de los derechos y libertades individuales y de los pueblos que integramos la Península Ibérica. Es, por lo tanto, un buen proel el que a las fuerzas de izquierda nos toca tener en esta singladura que, por las reacciones que se están viendo (incluso del PSOE en ya no sé qué versión del mismo) no se presume precisamente corta. Declaraciones en el extranjero existen en el sentido de que lo que “hay que evitar por todos los medios es que lleguemos de nuevo a la república” y todos sabemos que el rumbo republicano resulta indispensable.

La táctica de los pescadores de aguas revueltas ha sido siempre la de empezar desde un programa, más o menos increíble pero alentador en la desesperanza, para luego llegar a una ideología castrante en la que, no sólo no se cumple el programa con sentido igualitario del mismo, sino que, en su nombre, se reprime hasta que la homogeneización impuesta y cruenta de la sociedad hace posible la aparición del ser sumiso que ya no representa problemas para los privilegios.

Recuerdo cuando D. Julio Anguita se desgañitaba advirtiendo: “programa, programa y programa…” ¿Se trataría de emular la táctica fascista presentando un programa sin más?

La II República contó con excelentes embajadores culturales, baste recordar a Federico García Lorca con “La Barraca” o a Miguel Hernández en el batallón de El Campesino. No se puede olvidar la labor realizada por compañeros anarquistas en la culturización del pueblo, de las que salieron experiencias comunitarias tan importantes como las de Aragón o Andalucía. La pregunta es inminente, con independencia de la labor del S.A.T y del S.O.C. ¿Qué otra existe en estos momentos al respecto? El adoctrinamiento político se encuentra totalmente desmantelado por absoluta falta de moralidad. Tenemos, eso sí, los mejores medios de

propaganda de la historia porque, a donde puede llegar esta pobre reflexión, a través de las nuevas tecnologías, era imposible que llegaran aquellas irrepetibles acciones de culturización, adoctrinamiento y propaganda de clase. Pero en la práctica ¿a dónde llega y que valor popular

Federico García Lorca rodeado de componentes La Barraca

podemos otorgarle a nuestros alados argumentos? Muchos de los que estamos aquí, en estas discusiones de las Redes Sociales, en este ir y venir de noticias sobre corruptelas políticas y no políticas no nos alejamos mucho de los teóricos de la guerra de Cuba, a los que se les llamó “técnicos del café”, porque sentados alrededor de aquellas mesas redondas de tapas de mármol, mediante dos cortadillos de azúcar representantes de los ejércitos, desarrollaban sus teorías sobre la conveniencia de las tácticas a llevar a cabo. En mi criterio es suficiente el

Miguel Hernández arenga a las tropas republicanas

debate ideológico y las conclusiones han de llegar al pueblo entero, eso sí, acompañadas de “programa, programa y programa…” No se trata de que vayamos a emular a la derecha en sus tácticas. Se trata de que el pueblo que no escribe en "blogues" como este, por ejemplo, el que no participa en los interesantes debates que se plantean en los distintos “muros” y que sufre como todos nosotros, está esperando o estamos esperando la voz que ilusione con argumentos, con capacidad de unificación y con criterio de lucha para seguir tras sus derechos sin más contemplaciones. Hasta este momento, las voces más dignas, más valientes, más comprometidas y más razonables que se han pronunciado son la de Sánchez Gordillo y Diego Cañamero, las del el S.A.T. y el S.O.C. tal vez de lo que se trate sea de teorizar menos y de seguir su ejemplo…

A menos que ¡una vez más! los pescadores de aguas revueltas nos ganen indignamente una partida que ya sabemos con qué tácticas suelen ganar, siendo una de ellas la pasmosa lentitud de la cosecha de nuestras creencias, frente a su eficaz vara de medir, que no es otra que el valor atribuido al dinero.

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

اِوخينيو مانويل دياس اِريسويلو

El ARTE DEL POLLO: no decir ni pío y salir pitando.

2013-08-02T07:25:00.000-07:00

El ARTE DEL POLLO: no decir ni pío y salir pitando.

Sr. Presidente, señorías:

Después del claro título que en letras mayúsculas precede a estas brevísimas palabras que, como ustedes pueden comprobar ¡porque lo digo yo! son del tipo “Algerian”, cuyas letras no admiten la minúscula y por esa razón están en mayúsculas, escritas en negrita y de un tamaño un punto mayor que las del cuerpo del presente discurso, a la sazón compuesto en la forma que corresponde al estilo “Bookman Old Style” ¡también porque yo lo digo! Con párrafos perfectamente alineados a la derecha (como debe ser) de esa, mi esplendida fotografía, que hace honor a la técnica Cro-Magnónica, a implantar en los estudios de arte de las universidades españolas sobrevivientes al próximo curso escolar; demostrando con ello a los señores de la “troika”, que ni a los súbditos del rey Bombón ni menos a mí ¡porque lo digo yo! nos temblará el pulso a la hora de que se ordene recortar hasta los pelos del culo. Teniendo, además, en cuenta que de la aplicación masiva de esta genial técnica se obtendrá la plusvalía (cosa muy sería en estos tiempos de crisis) del debido respeto a nuestros venerables antepasados como es propio en un Estado de Derechas, digo de Derecho y lo digo porque “el que tiene boca se equivoca” (Fin de la cita) y por eso me acabo de equivocar yo como le puede suceder, ya lo dijo claramente S.M. enmuletada, que Dios guarde, a cualquier descendiente del Cro-Magnon. Comienzo pues, sin más preámbulos, estas palabras de las que un día, me costa que dará cuenta la historia.

Dicho lo anterior, empezaremos a desarrollar el desarrollo de las importantes cuestiones que esta mañana hemos venido a desarrollar aquí y, para ello, y hablando en el idioma de Bruselas como debe ser, digo: “Nous allons commencer dès le debut” (Fin de la cita) que, para los que no dominen la lengua del Cardenal Richelieu, les diré que, traducido, viene a significar la expresión de un pensamiento tan agudo como este: “vamos a comenzar por el principio”.

La primera cuestión a dilucidar es la planteada, por aquellos maldicientes que no tienen otra cosa que hacer, como su propio adjetivación indica, más que mal decir, pretendiendo con ello, no me cabe la menor duda razonable al respecto, el menoscabo del prestigio mundial de la “Marca España”. Tratando de ganar, con el concurso de las algaradas callejeras de aquellos ciegos que no ven que este gobierno trabaja, día a día y codo con codo, por su bienestar futuro. Esos desestabilizadores de la política tratan de ganar – como iba diciendo- en la soez calle, lo que no le dieron las urnas para pisar seguros los sagrados mármoles de esta casa en la que ¿qué duda cabe? es dónde el pueblo educado deposita la soberanía nacional . Esos, que son los que dicen de mí que la legitimidad de este Presidente no es legítima son a los que ahora yo les pregunto ¿por qué no? Yo gané las elecciones por una sana mayoría absoluta aunque fuera mintiendo. A esos les sigo diciendo: ¿y qué? ¿Qué importan los medios si el fin es España? ¿Les importó mucho a nuestros hermanos norteamericanos (a los que la chusma llama yanquis) hundir ellos mismos a su buque “Maine” para echarnos la culpa, declararnos la guerra, ganárnosla y quedarse con Cuba? ¡Nada! No les importó nada. Los maldicientes gritarán la consigna de que aquella acción fue contraria a derecho, pero aquí estoy yo para decirles que eso hay que demostrarlo en los tribunales españoles (los internacionales son para los mundiales y todavía falta un año para eso según tengo entendido) donde, como ustedes saben, se invierte la carga de la prueba, siendo la chusma callejera la que tiene que demostrar que yo he mentido y no yo el que tengo que probar que no he dicho la verdad. Dios y la historia nos dan la razón a los que la tenemos, como no podía ser de otra forma porque, nosotros perdimos la guerra contra los USA, sí ¿pero no fue para que nuestros aliados, que están más cerca, pudieran mantener a raya al último bastión del comunismo internacional? Piensen bien, señorías, piensen bien aunque les cueste hacerlo y tengan en cuenta que este abnegado y servil Presidente, cuando ora por los súbditos de S.M. siempre dice: “Señor, perdónalos… porque no saben lo que hacen” (Fin de la cita)

Tras haber pronunciado esta amplísima y pormenorizada exposición del asunto espero que, en sede parlamentaria, quede meridianamente claro que he venido aquí voluntariamente y no por miedo a alguna moción de censura, de la que, en todo caso, tengo aritméticas razones para despreocuparme.

La segunda de las cuestiones que nos trae aquí hoy, último día de trabajo para mi suerte y sobre todo para mi partido, es la que han propuesto los mismos descerebrados a los que anteriormente he querido referirme, a quienes, ya se sabe, no les importa en absoluto nada sobre la prima de riesgo a la que, por cierto, voy a proponer que se le cambie el nombre, ya que siendo el vocablo riesgo fonéticamente muy parecido al apellido Riego, para que no haya dudas, en adelante quiero que se llame Prima de Millán Astray, así no podrán decir después, algunas de sus señorías, que este Presidente no se preocupa de la Memoria Histórica. Esa prima, con la que desgraciadamente, en mi caso, tengo que acostarme cada noche haciendo ver que soy lo que no soy, “gajes que tiene el oficio”, (Fin de la cita) Esa prima que tantísimo afecta a la cesta de la compra de las familias de la clase partida por la mitad, o sea: a la familia de la clase media de España. Esa libertina prima que, para entendernos, nos dice que por nuestra deuda publica tienen ustedes que pagar un copón, por culpa de la herencia recibida – y hagan el favor sus señorías de no acordarse de mi madre, porque en ese caso yo les diré que las suyas son mucho más- Esa prima, en fin, que estamos consiguiendo meter en vereda con el sacrificio de todos los que somos conscientes de que en cualquier familia sale una descastada o lo que es lo mismo: “que en todas partes cuecen habas” (Fin de la cita) Esa prima, concluyo, hizo por la banca la carrera y aquellos polvos, a los usados en la construcción me refiero, en cumplimiento del sagrado deber patrio los pagan todos los honrados, solidarios, honestos y católicos españoles que sí, vivieron por encima de sus posibilidades, pero creen en la justicia del reino de los cielos y en el futuro de las generaciones venideras que volverán a tener, sin duda, oposiciones a la banca año tras año que es, ni más ni menos, a lo que todo buen hijo de España debe aspirar, junto al logro de una de las plazas que se sortean anualmente para comer de la hoya grande del Estado.

Otro de los factores que malignamente olvidan los mismos de siempre, que no son sino los que han propuesto el tratamiento de este –como ya he dicho- también mal intencionado segundo punto, es el de la confianza de los mercados en la economía española. Esa confianza nos la estamos ganando a pulso y, aunque todavía no es todo lo ciega que quisiéramos, presenta evidentes signos de mejora (antiguos “brotes verdes”) ya que, a día de hoy sólo tenemos, más o menos, seis millones de parados de los que la mayoría son jóvenes y pueden esperar o, escogiendo otro camino, emigrar al mismo país al que emigraron sus abuelos y no a otro porque, en este gobierno dónde “todo está atado y bien atado” (Fin de la cita) bien que nos hemos preocupado de que se les valore positívamente siempre que, en su curriculum vitae conste, la circunstancia de la familiar experiencia migratoria de los ascendientes hasta el segundo grado de consanguinidad. En cuanto a los parados de larga duración, se estudia una suculenta rebaja en el seguro del Ocaso con la patronal del sector, cuestión que a día de hoy, dado el aumento de la demanda, debido fundamentalmente a los tres mil y pico suicidios que ha proporcionado la crisis, puedo adelantar que va por buen camino y está a punto de firmarse.

Los mercados determinan, hoy en día, el camino que debe seguir la política, por eso no me voy a cansar en la árdua tarea de limpiar el terreno para ofrecerles el lugar que se merecen tener y, si para ello hay que tomar medidas, tomaremos aquellas que sean necesarias sin que, como he afirmado anteriormente y en multitud de ocasiones, vaya a temblarme el pulso por una pensión de más o de menos… mas bien de menos. Seguiré haciendo la política que demanda la situación, teniendo en cuenta que la más inapropiada para la confianza exterior de los mercados, sería la que algunos señorías (pocas para ser exactos) y la chusma callejera, sin en el menor sentimiento de patriotismo e irresponsablemente, tienen la osadía de proponer, olvidándose de la indisoluble unidad de España, patria común e indivisible de todos los españoles.

Y con esta clara y concisa argumentación espero que se den por contestados todos los que han pedido mi comparecencia, que realizo voluntariamente -no se olviden de eso- sobre el caso de la financiación ilegal del Partido Popular y mis relaciones con el delincuente Bárcenas, dando por sentado que presentaré un paquete de medidas entre las que se encontrará, como es lógico, la modificación de la Ley antitabaco para el caso concreto de Eurovegas porque, como bien dice el refranero, “a la oportunidad la pintan calva” (Fin de la cita) y ahí va a haber trabajo para miríadas de universitarios de la generación mejor formada de este país, aunque sea de camareros, con gran aumento del vicio nacional y, consecuente, subida de la plantilla de agentes del Orden Público y de seguridad, verdaderos hombretones de gimnasios que, a decir verdad, son con los que flipo.

Y con todo lo que he estao piando y para en Agosto buscar el frío, hasta Septiembre me voy de rositas y como a mí me gusta, que es sin decir ni pío.

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

Agosto 2.013

Notas del autor: Bibliografía y documento consultado:

1) “La prima de los primos y su puñetera madre”, de Ana Mª Sánchez Ruíz.. Editorial "Círculo Rojo"

2) Discurso del Sr. Presidente del Gobierno español D. Mariano Rajoy Brey, pronunciado en el Senado el día 1 de Agosto de 2.013

L Las ilustraciones han sido obtenidas de internet, como es costumbre, correspondiendo la última a una fotografía del General José Millán-Astray y Terreros, fundador de La Legión Española.

Valido la inscripción de este blog al servicio Paperblog bajo el seudónimo eugeniomanuel

2013-07-02T02:02:00.001-07:00

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¡NADIE NOS DIJO QUE IBA A SER FÁCIL!

2013-07-01T12:04:00.000-07:00

¡NADIE NOS DIJO QUE IBA A SER FÁCIL!

He venido leyendo durante toda la semana aportaciones muy interesantes de "blogueros" que se toman su cometido tal y como debe ser, es decir: totalmente en serio. También me han interesado comentarios cortos (cortísimos a veces) que tienen la genialidad de producir un río de opiniones a su alrededor, un precioso resultado de actitudes requeridas deliberadamente y de las cuales y como sabemos se desprende la luz de los corazones y sus intelectos. No negaré el catastrofismo estático que, a pesar de la temperatura ígnica del conjunto social de estado de españa (las minúsculas son merecidas) reina en el magma, deseoso de erupción y cuya calma me resulta tan extraña como, digamos, por decir, una timidez del Vesubio frente a la debilidad de Pompeya. Si no tubo la naturaleza piedad ¿por qué la tienen las entrañas pisoteadas? ¿Es que los ilotas del Banco Mundial o del Fondo Monetario Internacional, seguimos esperando la espada salvadora que desde Capua levantara Espartaco? No creo ni que las entrañas de los oprimidos sean suicidas ni que se trate de una cuestión de liderazgo, más bien requerirá el asunto un análisis ¿dialéctico? ¿por qué no? de la causa o causas que mantienen a este Vesubio en espera, entre temeroso o indiferente.

Francisco Franco Bahamonde

El dictador murió un lejano ¿20? de noviembre del año 1.975, en su cama y acompañado del brazo incorrupto de Santa Teresa, aunque esto último no lo certificara el "equipo médico habitual". Han pasado desde entonces casi 38 años que, sumados a los 40 que estuvo robando directamente las libertades de nuestros pueblos, totalizan la friolera cifra de 78 años casi cumplidos... Más que suficientes para ser pensionistas, según la propuesta rajoyana que avala la Europa de los recortes troikianos. Pero ¿por qué sumar a los 40 años de dictadura efectiva otros, casi 40, de democracia parlamentaria? Sencillamente porque casi todos coincidimos en que el espejismo transicional y tercer intento restaurador de los borbones, es pura piafa histórica o demostración de que "los pueblos que olvidan su pasado están condenados a repetirlo"; la historia, mal que nos pese, es justa y nos hace repasar la lección si no la tenemos bien aprendida.

Franco dejó dicho que "todo estaba atado y bien atado". Siempre me pregunté que cómo iba a ser aquello posible ¿Cómo una persona, por muy caudillo de españa por la gracia de Dios que se creyera, por muchos bajo palios que contara, por muy hijo ilustre que fuera nombrado y por muchas y valiosas medallas debidas a la generosidad de los municipios que pudiera colgarse (que luego se las incautaron a la Carmencita Franco Polo cuando iba camino de Suiza para, según ella, montarlas en un reloj y devolverlas al Pardo) iba a poder atar y mucho menos bien atar nada para después de muerto ¡Ni que se tratara del Cid Campeador de la leyenda! El tiempo, que es el mejor médico, curó mi ingenuidad de cuajo y vino a demostrarme insólitamente que el muerto no estaba realmente muerto. El dictador se reprodujo por asexuada fragmentación o escisión y sus tentáculos, según datos de hoy en día, fueron esparcidos por todas las costas de la Península a fin de que crearan individuos neo-franquistas que, metamorfoseados, se integraran tierras adentro. Uno de ellos se quedó como adelantado esperando la invasión de los

Carlos Arias Navarro

alienígenas, se llamaba Carlos Arias Navarro y tuvo como cometido crear un hábitat adecuado para que, otro de los adelantados a la invasión, cual era el sucesor franquista Juan Carlos de Borbón y Borbón, hiciera creer a los habitantes de Hispania que un nuevo Orden se acercaba. Dicho y echo. El mutante Arias Navarro se quitó de en medio y dejó el camino preparado para que el otro, con tinte más humano, dejara entrar poco a poco a los humanoides que esperaban formados en sus legiones. Así llegó el duque con toda su tropa, apareció el del capullo de rosa con todos los capullos espinados y hasta el enemigo, masón, ateo y comunista, se disfrazó de un engendro digerible llamado euro-comunismo.

Adolfo Suárez (El duque)

El aire que se respiraba seguía siendo de indiscutible mezcla franquista enmascarada y a él acostumbraron los pulmones como si aire nuevo fuera. En tal atmósfera fétida, los alienígenas le otorgaron al pueblo una Carta llamada pomposamente Constitución Española y hermosearon un proceso constituyente del que dijeron que era: "Perfecta Transición y ejemplo al mundo de los españoles, o como pasar pacíficamente de una dictadura a una democracia".

Felipe González Márquez
saludando a la manera falangista

Ahí estaba el segundo nudo gordiano: ¿cómo podía entenderse que una dictadura basada en un millón de muertos pariera una democracia? ¿De que cabo había que tirar para desatarlo? De nuevo el tiempo vino con la respuesta: de ninguno. El nudo no era más que otra espejismo y, como tal, nadie podía desatarlo. El régimen resultante de la Transición fue eliminando poco a poco todas las ideas humanas que quedaban hasta quedarse con un par de ellas afines que, según fueran las cosas, se repartirían entre ellas las Hispanias: "Cuando tú ganes me respetas a los mios, que cuando yo mande haré lo mismo con los que te tocan" Con no poco acierto, esas debieron ser las bases de lo que ya conocemos como "PARTITOCRACIA".

En este contexto, podríamos estar en la óptica adecuada para comprender la pasividad de nuestros vesubios. Aquí podemos estar frente a la causa por la que los sufridores, de aquí y de hoy, reaccionamos "pacíficamente", al contrario de lo que nos están demostrando en otros lugares, tales como Grecia, Portugal, Turquía, Egipto o Brasil. Se habla, por una parte, de la sangre caliente de los paisanos (no más de 37ºC salvo hipertermia) y por la otra de sangre de horchata por aguantar lo que aguantamos. Se dice que un exceso de pacifismo invade nuestras protestas y que no es hora para hablar de paz sin que signifique rendición incondicional a tanto desprecio por nuestras vidas y, no sin razón, se afirma que nos han declarado una guerra sin que nuestra respuesta sea la adecuada ni aún con los métodos de la resistencia pacífica.

Un somero análisis de los paises nombrados nos revela algunos detalles:

Mustafa Kemal Atatürk

Gamal Abdel Nasser

En el caso de los árabes o de cultura árabe, me parecen aceptables, como punto de partida, las teorías de Amin Maalouf, expresadas en El desajuste del mundo (2.009) en el sentido de la ancestral "depresión" sufridas, desde el nacimiento de Turquía como república y posterior derrota ante occidente del lider Mustafa Kemal Atatürk, hasta el republicanismo del egipcio Gamal Abdel Nasser y su derrota final frente a las mismas potencias. Maalouf mantiene que el gran sueño de la unidad de todos los paises árabes es su tradicional bandera y que la interrupción de ese sueño les hace caer cíclicamente en decadencia. Las manipulaciones demagógicas sufridas por el pueblo en la siembra de esta idea, que lo único que pretendía (sobre todo en el caso de Nasser) eran adquirir la legitimidad a través de devolverle al pueblo un pretendido orgullo nacional, pueden hacer posible su cansancio y su revuelta en una época en que, el dominio de Internet, hace más difícil la manipulación informativa y la necesidad básica del líder.

El Coronel griego Papadopoulus.

La caída del régimen de Papadopoulos en Grecia se produce en 1.973 tras una revuelta estudiantil. El líder fue sustituido por el Brigadier Dimitrios Loannides. En 1.974 se restablece la democracia en el país, siendo condenado a muerte (posteriormente conmutado) y acabando sus días en 1.999.

Soldados portugueses en la Revolución de los Claveles.

Más cerca nos coge la Revolución de los claveles de Portugal y es debída al Movimento das Forças Armadas (MFA) el 25 de Abril de 1.974 apoyado decididamente por el pueblo luso, en una actuación que dignifica al ejército de un país.

Revuelta actual en Brasil

En cuanto a Brasil, sus referentes históricos no coloniales, pueden reducirse en cuanto a contestación social y hasta el momento, al abismo de las diferencias de clase que hace saltar, en estos mismos días, la revuelta del gigante americano. Teniendo, como perfecto amplificador, la cita cuatrienal de los encuentros de fútbol de la Copa Confederaciones. En estas manifestaciones se ha venido denunciando el contraste entre la miseria del pueblo frente a la opulencia organizativa que se ha querido mostrar al mundo y se ha obligando a su gobierno a dar marcha atrás en subidas de precios, tales como las del transporte público. Otras reivindicaciones han tenido como protagonistas a las minorías étnicas.

Los ejemplos analizados tienen una referencia común: ninguno de ellos soporta la pesada carga histórica de una Guerra Civil seguida de 40 años de dictadura y de 38 de rapto de la democracia. En estas condiciones al pueblo le cuesta poner en marcha sus mecanismos de defensa, mientras que las actitudes represoras se encuentran bien entrenadas y gozan con la ventaja de la aparente apatía de los ciudadanos porque,al fin y al cabo, 78 años son muchos años pero pocos para obviar la memoria histórica. No obstante, cada día hay más señales del debilitamiento crónico del Sistema y de las medidas paliativas que le son aplicadas, cada día son más los sectores de población afectados por el desvarío de unos gobernantes enajenados por el opio de sus poltronas, cada día la desobediencia civil se hace algo más que palabras y cada día, las llamadas fuerzas del orden público tienen que emplearse más a fondo para tratar de contener las avalanchas que se les viene encima. La monarquía, como árbitro de los intereses generales, se encuentra totalmente desacreditada y el clamor republicano comienza a mantener al monarca encerrado en palacio y a los herederos indeseables. El último bastión que se jugaba la Casa Real, el de la imagen de una reina sufridora y víctima de los adulterios y corruptelas del esposo-rey, también acaba de ser abucheada; incluso desde patios burgueses los borbones escuchan ya su repudio. Con las clases medias y obreras en contra, con las finanzas ruinosas, con uno de los mayores desempleos de Europa y las libertades en venta, la monarquía tiene pie y medio en la frontera. Con ella caerá la clase política que ha sido llamada en su apoyo y que se ha prestado obediente. Lo único que queda es que el pueblo tenga fabricada la alternativa a una República burguesa por donde no vuelvan a colarse los alienígenas asexuados pero, hablando de eso ¡NADIE NOS DIJO QUE IBA A SER FÁCIL!

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo.

Julio, 2003.-

Ayer me enteré... Félix y Jesús ya no están entre nosotros

2013-06-24T14:35:00.000-07:00

Ayer me enteré... Félix y Jesús ya no están entre nosotros.

Con Félix me hizo coincidir el interés por la política durante mi corto paso por I.U. Él llegó a ser concejal en una legislatura y se fue, muy dignamente, cuando perdió la confianza de la Asamblea Local, ese mismo día nos apartamos Gerardo y yo en solidaridad y en base a la actitud de apoyo que habíamos adoptado hacia su criterio, cosas que pasan en la izquierda y que no pueden pasar en la derecha porque la vara de medir es distinta. Pero su mundo era otro, Félix era sindicalista. Lo suyo estaba en las peleas con las empresas y con el Ayuntamiento, en la discusión de los Convenios Colectivos y de todas las reivindicaciones que el trabajador planteara, el "juego" de la negociación, el regate corto, el provocar o ver venir las vacilaciones del contrario y aprovecharlas en un suspiro. Él no era de UGT ni de COMISIONES, militaba y trabajaba para el SINDICATO UNITARIO DE HUELVA. No tenía coche, caminaba rápido y con paso largo, con la misma cartera en la mano, chaquetón de piel negra y botas en invierno, pantalón vaquero siempre y, muchas veces, dirección al autobús sentido a la capital o viceversa con su mirada fija y sus asuntos laborales a cuesta. Cuando no era así, cualquiera lo paraba o se paraba con cualquiera en la calle, una esquina o la barra de cualquier bar y unas cervezas se convertían en eficaz e improvisado despacho donde atendía de igual modo a uno que a otro, pero las puertas de la sede del Sindicato en Ayamonte, que eran su responsabilidad, estaban abiertas cuando tenían que estarlo y allí se le encontraba, sentado a su mesa cavilando sobre la mejor forma de llevar adelante los intereses de sus representados o informándose de cualquier tema que le fuera necesario en y para sus quehaceres sindicales.

Félix era una persona amante de la cultura y con una base de conocimientos marxistas que ya quisieran para sí muchos de los que se sientan en las poltronas rojas de Madrid, de Sevilla o de cualquier otro lugar. Algunas veces mantuvimos sanas discusiones sobre teatro en las que me reprochaba el representar o dirigir todo aquello que, según los textos, no tuviera lo que él llamaba interés reivindicativo. Entonces yo le decía que, la reivindicación, cabía en cualquier texto siempre y cuando se trabajaran los substexto con la intención de reivindicar y ahí solía llegar el conceso que firmábamos con algunas cañas. Otras veces nuestras conversaciones iban sobre alguna novela, algún autor o alguna poesía, sin que faltara el paso por el mundo económico que viene después del capitalismo, de la importancia de la Sociedad Civil organizada en la democracia participativa, o de los precisos cambios regenerativos que pedían a gritos las izquierdas. En estas conversaciones también estaba Gerardo (sobre todo después de nuestra salida de la Asamblea Local de I.U.) y los tres nos hacíamos llamar, en clave de broma, "el poliburó". No voy a negar que, con pretendido apoyo en el sindicalismo de Félix y en el carisma de Gerardo, "el poliburó" manejó en algunos momentos la idea de presentar una alternativa real a la de Izquierda Unida en las elecciones municipales que vendrían, basándonos en que la actitud de la coalición en la ciudad , a nuestro entender, se encontraba distante de la realidad de la calle, pero también he de decir que nuestros proyectos no salieron de los límites de la mesa de una terraza y que, ante todo, nos dolía el efecto divisorio que podíamos provocar, siendo Félix el que más incidía en la cuestión.

Persona noble y de palabra, coherente con sus ideas, luchador sin descanso, conversador sabiendo escuchar...

La muerte, Félix, no hace a nadie más bueno ni más malo por mucho que se quiera decir de él... La muerte es el fracaso por naturaleza porque arrasa con todos los proyectos... La muerte necesita de creencias futuras para que el hombre pueda aceptarla y quiera vivir... La muerte, se dice que se lleva siempre a los mejores... La muerte no delibera, por eso hace la oscuridad en vez de la luz, por eso quiere sembrar el olvido encerrando lo bueno, a falta de respiración, en la penumbra de las bibliotecas. La muerte, al fin y al cabo, ni te quita ni pone, solamente nos deja un vacío a los que aquí quedamos dándole vueltas y vueltas a lo inmisericorde.

***

Jesús Fernández. Poeta. No puedo imaginar otro epitafio para ti. Es posible que recuerde alguno de los títulos de tus libros, que pueda buscarlos en mis estanterías o que pueda recordar cuando hablábamos sentados en el banco de hierro colado de la plaza de cómo se componía la silva. No me olvido de tus cigarrillos ducados diarios ni de que, en previsión, dejabas en el quiosco de Antonio dinero a cuenta para que, en las cercanías de finales de mes, no te faltara el paquete... Nos dijo don Antonio Machado que él era "...en el buen sentido de la palabra/ un hombre bueno" Tú también lo eras y me parece que es lo mejor que puede decirse de un hombre.

Ya no podré pasar por la plaza de Pepe Jiménez Barberi sin verte sentado a la sombra, tal vez no pueda escribir un par de versos seguidos sin que aparezcan bailando entre las letras y, de seguro, que no voy a aceptar que te has ido y menos que te has ido para siempre.

¿Recuerdas cuando algunos, con ideas comunitarias, quisimos montar una cooperativa agrícola he incluso se compró la finca en el campo de Canela, en la "Isla de las retamas" como dice Eladio? Tú no fuiste de los fundadores, pero querías que te dejáramos un trocito de tierra para sembrar unas cepas y pisar las uvas con el deseo de hacer tu vino... Y es que tú, hicieras lo que hicieras, eras ante todo poeta y tu figura, que seguro que no ha dejado de pasear por donde siempre, era y es ante todo la de la poesía. Sensisibilidad sensible la tuya y niño que nunca dejó de ser niño. Doctor en hadas, en ninfas y en el idioma monocorde que tiene el agua de la fuente de "los meones". Maestro artesano en el color de la rosas y fabricante de las alas pardas que le dan la libertad a los gorriones.

Fuiste valiente como el Cristo con los mercadores del templo: Era Viernes Santo de madrugada, era la madrugá. El Cristo pasaba por las calles altas con la cruz, Simón el cireneo y la corona de espinas. Era una escena para fariseos que estaban observando sin ver; festeros, curiosos y turistas vestían su mejores galas. De algún rincón surgía una saeta errante y los vasos de las palomitas de aguardiente corrían con generosidad profana... Entonces tú, no sé si sintiendo la escena de la procesión que, tumbo a tumbo, caminaba entre el gentío, o sintiendo el desprecio de los que sólo creen un día y al siguiente pisan el corazón del hermano, levantaste la voz como un gigante al que, tal vez, se la puso en la garganta para que la hiciera queja, el propio condenado a muerte que paseaban: "¡Hipócritas! ¿Así queréis lavar vuestras conciencias ante el Cristo de la Villa?" Gritó tu poeta...Pero tres enchaquetados, con la rapidez de la luz, quitaron a tu verdad de en medio. Nunca escuche alarido de dolor tan valiente ni palabra de honor tan palabra. Loco, le llamaron, a la cordura de tu alma y yo, ateo de pura casta, sentí que en aquella calle otra vez y sin piedad a un Cristo crucificaban... pero eras tú, Jesús... ¡que hasta Jesús te llamabas!

El poeta no muere, sencillamente cansado de volar se posa y descansa. El poeta navega con sus versos para siempre, es la espuma de las olas, es el filo de la guadaña, es el aroma de las niñas, es el águila de las alturas, la mariposa colorida, el murmullo del aire, la flor y nata de la idea, el puño que se cierra, la daga que se levanta, y la sangre que por las venas corre y por amor se derrama... El poeta vigila en las alturas a la noche y avisa a su hora al alba, levanta al sol, despierta a la Luna y pastorea hasta el redil a las borrascas. El poeta es fluido, cuando dicen que muere, no muere, se convierte en poesía y habita para siempre desde el todo a la nada, el poeta es el beso por dar y quien los besos dados guarda. No muere nunca el poeta... ¡Nadie diga que muere! Con la libertad convive y en la pureza se alza! Fuera del cuerpo inmundo, de sueño a sueño salta y cuando alguien habla de amores o contra el tirano se alza, el poeta lo habita bravamente diciendo: ¡levántate y anda!

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

Junio, 2.013

DESDE LA CRISIS DE VALORES

2013-06-20T10:56:00.000-07:00

DESDE LA CRISIS DE VALORES...

El gran D. José Luis Sampedro (Barcelona, 1 Febrero 1917 – Madrid, 8 Abril 2013) nos dejó muy clarito que la actual crisis tenía su génesis en otra de valores. Fue en una entrevista televisada en la que, un vocero encorbatado, se apresuró a oponer sin argumentar correctamente (como suelen hacer los voceros) que "jamás había oído disparate igual". Para mí Sampedro, que siempre abogó por una economía más humana, más solidaria y capaz de contribuir al desarrollo de la dignidad de los pueblos, estaba en la más absoluta de la certezas y el vocero asumía una descalificación vergonzosa que hablaba mucho de su procedencia ideológica suponiendo lo que es imposible de suponer, es decir: que el dinero tenga ideología.

El deshuase de la ideología empieza con un chaval que ahora anda abogando por que los dos grandes partidos políticos del Estado "espabilen", o lo que es lo mismo: porque el bipartidismo despierte y las cosas sigan tal como están, con las prebendas en vigor y repartidas entre los mismos, sin que importe que sean de un lado o de otro porque, a la hora de la verdad, se respetan como hijos del mismo interés . Este nombrado "sabio de Europa", natural de una barriada de Sevilla llamada Bellavista e hijo del dueño de una vaqueriza (que debería de llevar el orgullo y la decencia del andaluz hijo de andaluz trabajador, prendidos en el alma) no tardó mucho en desclasarse. Opino que comenzó a hacerlo el día en que se quitó la chaqueta de pana marrón clarito y se proclamó vencedor por mayoría absoluta, ganando aquellas elecciones en las que Landelino Lavilla hundiría a la U.C.D. (bien hundida esté) de los falangistas descastados. Este muchacho nunca estuvo en el exilio y, apenas tuvo oportunidad, trató de cambiarles las siglas al P.S.O.E. Lo quiso con tal vehemencia que llego a decir: "si no lo hacéis me voy". Luego se cargo a la Bahía de Cádiz a través del desmantelamiento de astilleros al igual que hizo con otra industria del Estado, dando como razón de que "la cosa" estaba peor de lo que él había creído. El chaval (sabio de Europa) dijo que "OTAN, de entrada NO", pero lo que quería decir es que, de salida, "nanay de la China".

Con él, de la mano de un tal Fernando Morán, entramos en la ansiada Europa que hoy nos tiene cogidos por las partes nobles. El tal Fernando Morán (Ministro de uno de sus gobierno) fue víctima de los chistes de los paisanos por sus cacareados despistes, en uno de ellos se cuenta que, tras pedirse de postre tarta en una comida en la que el borbón había pedido una manzana, fue abroncado por el chaval porque claro, un ministro no podía pedir un postre más caro que el de su señor don Juan Carlos. Parece ser que Morán aprendió la lección y, cuando en otra comida (porque estos comen) el monarca pidió de postre jamón con melón, el espabilado del Morán eligió sandia con mortadela.

Bien, chistes aparte, el Sr. González fue el inventor del "cuponazo" como solución a la micro-economía, convirtió el Estatuto de los de los trabajadores, en cuanto a la contratación se refiere, en un verdadero arco iris y nos dejó la administración sembrada de capullos, unos rojos y otros de variopintos colores entre los que abundaba el azulón descolorido. Al igual que todos los dirigentes pretenden dejar su huella en la historia, o sea, al igual que François Mitterrand dejó la pirámide de cristal a la puerta del Louvre, el chaval nos legó su impronta personal en la cultura de los pueblos del Estado español. Esta aportación fue conocida como "cultura del pelotazo" y consistió en la máxima de "roba por doquier y no mires a quién" siendo principales exponentes de esta ideología cultural el hermanos de su vicepresidente, llamado D. Juan Guerra y el jefe de los guardias civiles, un tal Roldán. También nos dejó un apunte sobre el terrorismo de Estado a través de los G.A.L. y comenzó a diseñar la financiación ilegal de los partidos políticos (1989) a través de las empresas Filesa, Malesa y Time-Export. Toda una joya de herencia.

Por lo dicho, un poco en clave irónica, claro queda que llegado un momento en que todos o casi todos estaban sentados el chaval ordenó: "quieto y parao que estamos to sentaos en el sillón así que, se acabo la revolución" Y se acabó. El coleccionismo inundó la sociedad que sólo quiso tener y tener y tener bienes materiales, lo importante fue el dinero, el chalet adosado se convirtió en imprescindible, la juventud soñó con la moto, el coche nuevecito, o de "la trinka", la discoteca, la droga y la "pasta gansa"... Los que quedamos hablando de ideales fuimos tachados (creo haberlo dicho en otra ocasión) de viejos trasnochados y soñadores.

La ideología y su futuro se había ido al carajo y el camino quedaba abonado para que el Sr. Aznar ganará las elecciones y rematará la faena desde un economicismo a ultranza que dividía a la sociedad y la hacía mucho más vulnerable. Este criterio se remachó en los ocho años de gobierno de la era de las gaviotas, no se corrigió en el periodo del pusilánime Sr. Zapatero y revienta con el Sr. Rajoy y sus nuevos polluelos de gaviotas. Pero el inicio de todo está en la crisis de la ideología, esa de la que hablaba con tanta razón como desparpajo el gran Sampedro porque, como he apuntado antes, el ser humano se limitó a consumir, consumir y consumir sin que los nobles criterio importaran para nada y permitiéndose que el egoísmo fuera el eje central de la vida.

Naturalmente este consumo desmedido tendría el precio que ahora pagamos. Preparada la sociedad, el mundo del dinero, la banca, tenía el camino abonado porque era el momento de prestar.

Por cada diez euros prestados (también pesetas) la banca puede crear nueve ¿Cómo es esto? Fácil, a la banca se le permite crear dinero ficticio y, sobre la promesa de devolución de un crédito de diez euros, por ejemplo, ella puede crear nueve euros que a su vez puede prestar, pero este dinero no tiene nada que ver con el impreso en la Fabrica Nacional de la Moneda y el Timbre, nada más lejos de la realidad. El dinero así creado representa una promesa de pago y sobre de esa promesa el banco creará otra sucesiva. Pongamos un ejemplo: Si yo pretendo comprar un nuevo ordenador (falta me hace) y este cuesta 1000€, como no tengo el dinero pido un préstamo al banco por esa cantidad y el banco hace una anotación contable en mi cuenta, basada en la promesa del préstamo que he de devolver. Inmediatamente el banco puede crear otra promesa por 999€, que vuelve a prestar. Yo le daré al vendedor de mi portátil (quiero un portátil) el dinero promesa del banco y el vendedor, a su vez, lo ingresará , correspondiendo una anotación en su cuenta. Las anotaciones contables en mi cuenta (al debe de mi cartilla o c/c) y al haber de la cuenta del vendedor se anularan entre sí, por lo que el banco, sin poner nada, se ha llevado con la creación de este dinero procedente de mi promesa de pago de la deuda de 1000 € la cantidad correspondiente a los intereses, es decir: Me prestan (P) ficticio y yo debo devolver (P+i) verdaderos ¿cómo es posible esto si el dinero en circulación sólo es (P), sencillamente no es posible. Llega un momento en que el dinero en circulación no puede responder a él y a los intereses, por la sencilla razón de que parte del mismo es ficticio y sólo responde a apuntes contables. ¿Es esto legal? Sí. Los bancos son estafadores legales y nada puede exigírseles. Lo que hacemos para devolver los interese es privarnos de otras necesidades. Eso significa disminuir el consumo, o trabajar más, con lo que sobreesplotaremos al planeta caminando hacia un desarrollo insostenible. El banco, por lo tanto, vive en una permanente situación de "suspensión de pagos", ya que si todos los depositantes decidieran pedir su dinero al mismo tiempo, no lograría devolverlo porque el real más el creado desde la deuda estarían prestados o invertidos, pero ellos cuentan con que esta situación no se produzca nunca al mismo tiempo. Cuando se pierde la confianza y la exigencia del dinero por parte de los depositantes de fondos se convierte en realidad masiva, llegamos al crack y corremos el riesgo de los "corralitos"

En momentos como el actual, en que la deuda privada se retrae, el banco no puede crear dinero a partir de la deuda porque disminuyen o no hay préstamos, no puede seguir con su barita mágica y en consecuencia disminuye el consumo y cae el empleo. Pero ¿qué ha sucedido en la época de bonanza? Pues sencillamente que se han financiado a las empresas comerciales dominando el empleo y a los Estados, que ya no pueden deshacerse de la Banca, verdadera dueña y señora de la sociedad.

De dónde partió tod esto es, ni más ni menos, que de dónde nos dijo D. José Luis Sampedro, de la crisis de valores, de una economía que hace que el hombre no piense en su dignidad ni en la de sus congéneres, de una vida que tiene como sentido el consumo máximo, de unos electrodomésticos programados para que funcionen un tiempo y así seguir alimentando al monstruo de la economía insostenible, en definitiva: del desprecio a la felicidad.

No es extraño que el F.M.I. nos hable de darle caña a las pensiones y a los sueldos, no lo es que un malnacido ponga en tela de juicio el permiso de 5 días por muerte de un familiar, no lo es que se cuestione el concepto de vacaciones pagadas, no lo es que se diga que hay que trabajar más y cobrar menos, no lo es... No lo es porque perdimos nuestro Norte que era el de la ideología y ellos conservan el suyo que es el de los privilegios.

Otro modelo de sociedad, donde otra banca actúe con fines sociales y no con mecanismos enriquecedores de los accionistas es posible y necesaria. Ya se hizo en el maquinismo con las Cajas de Resistencia Obrera.

Y bueno, finalmente deciros que no me acuerdo del nombre de aquel vocero impertinente y desalmado, pero si qué me acuerdo del que tiene el chaval que destruyó la ideología cambiándola por el consumismo, por el ansia de tener y tener y tener, ya sé que a está esta muy claro, pero por si acaso no me quedo con las ganas de decir que se llama Felipe González Márquez, sabio de Europa.

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

Junio, 2.013

DESDE ESPARTA HASTA DE-COMISIONES

2013-06-11T07:55:00.000-07:00

En Esparta, "un padre no era dueño de criar a su hijo. Desde que nacía, se llevaba a un lugar llamado lerché, donde se reunían los más ancianos de cada tribu. Allí era visitado y examinado; si estaba bien conformado y si anunciaba vigor, ordenaban que se le criase, y le asignaban como herencia una de las nueve mil partes de tierra. Si era contrahecho o de una débil complexión lo enviaban para ser arrojado de una sima inmediata al monte Taigeto, y que se llamaba los Apotetas. Pensaban que, estando destinado desde su nacimiento a no tener ni fuerza ni salud, no era ventajoso ni para él ni para el Estado dejarlo vivir..." Los espartanos, guerreros por definición, no podían plantearse la defensa de los débiles ni su Estado estaba preparado para ello; la proliferación del individuo no datado podía poner en peligro su forma de vida y su supervivencia. Mis dioses me libren de estar justificando la organización social espartana, opino que la antigüedad clásica tenía como maestra fundamental a la madre naturaleza y que, siguiendo sus dictados, establecían el mismo sistema discriminatorio que ella. En cuanto a su organización política "Esparta era gobernada por una diarquía compuesta por Dos Reyes (uno militar y otro para cuidar las costumbres, sobre todo a la religión) que tenían un poder limitado por el Senado (integrado por los iguales mayores de 60 años) y la Asamblea (formada por los espartanos de entre 30 y 60 años)."

Teniendo en cuenta el párrafo anterior observo dos particularidades de la sociedad espartana: la primera de ellas la crueldad con el débil impuesta por las condiciones de vida. La segunda es el respeto a la ancianidad y a su sabiduría, a la que se le concede tareas tan delicadas como la decisión entre la vida y la muerte del individuo en razón de su fortaleza, hasta llegar a su dedicación al gobierno de la sociedad. El venerable anciano lo era por haber pasado una dura criba que iba desde el propio nacimiento, la educación fuera de los suyos, al periodo militar, a las tareas familiares y al tributo social en el gobierno del Estado, por estas cuestiones la educación de los niños, a partir de los siete años, integraba el merecido respeto a los mayores.

La cuestión es que, con la que cae y sin paraguas, no veo que transcurridos veintiocho siglos las cosas hayan cambiado mucho en sustancia. Me explico: Hoy en día , con el gobierno derechista del Sr. Rajoy, las ayudas a las personas dependientes, eso que pomposamente se llamó el pilar que le faltaba al Estado del Bienestar, merman hasta el punto de quedarse escuálidas. Está claro que ya no tiramos a los considerados débiles, por el criterio de otros que también tienen sus debilidades, desde el Teide (por buscar alturas) pero también está claro que se les dificulta considerablemente la existencia y que,desde la perspectiva de dos mil ochocientos años, no nos situamos muy lejos de aquella Ciudad Estado, es decir, que llevamos camino de volver a las cavernas, pero no por seguir el ejemplo de la madre naturaleza, sino por mantener los privilegios de unos cuantos, algo que no hacían los espartanos. Por otra parte, la venerable ancianidad pasa por sus peores momentos en estos tiempos en los que se pone en entredicho su dignidad, haciéndolos sufridores de las fechorías cometidas por las mismas clases privilegiadas a las que no se les ocurre otra solución que eliminar individuos, ya sea por hambre, por desahucios o por enfermedades, para que el trozo de la tarta a repartir entre todos no merme la porción correspondiente a las minorías pudientes que tienen como leitmotiv ser pudientes. Naturalmente, ante estas consideraciones cabe la respuesta de que nos encontramos bajo la legítima batuta electoral de un partido de capitalistas a ultranzas que, con gusto, (ahí su ilegitimidad) volvería a encadenarnos a todos en los ergástulos de la esclavitud.

Lo que no tiene respuesta posible es que una organización que se dice obrera, colabore y ataque con la misma virulencia que lo hacen las castas dominantes los merecidos derechos de los venerables, algo que ni la lejana Esparta se atrevió a hacer aunque fuera por la simple necesidad de la sabiduría que atesoraban. A esta organización que se autoproclama sindicato de clases no se le ocurre otra cosa que nombrar un sabio (la palabra sabio está para mi devaluada desde que González lo fuera por Europa) que se muestre de acuerdo en que desposeer a los ancianos (más sabios que él) de parte de sus ganados derechos es el camino correcto para garantizar el futuro del Sistema. Se me ocurre preguntarle a este sabio que quién le ha dicho a él que haya que garantizar el futuro de un Sistema que nos ha traído hasta donde estamos, también le preguntaría de dónde le viene su legitimidad para, visto su criterio, pronunciarse en nombre de una organización obrera a la que no ha hecho otra cosa más que insultar gravemente y desprestigiarla aún con mayor gravedad... una organización por la que dieron su esfuerzo y hasta su vida muchas personas horadas y, sobre todo, le preguntaría por la persona que le ha otorgado el título de sabio...

Obviamente también hay muchas preguntas, a las que se les quiere dar la callada por respuesta, por la organización a quien este don fulano decía representar. Vamos a ver: han alegado ustedes, a través de algunos comentarios en redes sociales, que son una organización de trabajadores y que dentro de ella existen sus divergencias, siendo este comportamiento motivos del desaguisado cometido contra los abuelos. Dentro de tales discrepancias señalan que bajo su techo se albergan lacayos de los banqueros. Perfecto, ya se sabe que quien este libre de culpas... Pero ¿no son ustedes los encargados de vigilar sus puertas? ¿No son una entidad asamblearia en la que la mayoría se acata estando sujetos a ella los discrepantes y hasta los ausentes? ¿O pretenden decir que esa mayoría ha funcionado perfectamente y que lo que ocurre es que está compuesta por lacayos? ¿Se ocupan ustedes exclusivamente del interés crematístico de sus afiliados con olvido del insoslayable principio obrero de la solidaridad, es decir, en palabras viejas, son ustedes meros peseteros?

Hay, a mi entender, un gravísimo problema en la sociedad civil del Estado Central y no es otro que su desmantelamiento desde la llamada Transición. Fuimos muchos los que opinamos que una dictadura jamás pariría una democracia y nos posicionamos al lado de la ruptura, pero aquella opción, por miedo al franquismo, que no había muerto ni mucho menos, fracasó. De su fracaso obtuvimos una ley electoral destinada a suprimir el amplio abanico ideológico que existía decantándose por el nefasto bipartidismo, unos partidos políticos subvencionados y, como consecuencia, anclados a la megalomania y al nepotismo y unos sindicatos también subvencionados y convertidos en la voz de su amo, que no es otra que aquella que le facilita prevendas en la forma que sea.

Que nadie me cite a Lenin diciéndome que es precisa la ideología revolucionaria para hacer la revolución. Hasta ahí llego y llega cualquiera y, aunque parezca mentira, me lo han citado en una rocambolesca respuesta. Que nadie me diga que la entidad es una organización de trabajadores porque ¿qué trabajador no se jubila si no se muere, que es lo que pretenden? Que me digan más bien que están al lado de que el Sistema no cambie porque les viene de perlas, o que son tibios porque la tibieza permite igual estar al lado de lo frío que del calor, que son burócratas al servicio de intereses espurios...

No he querido nombrar a la entidad de referencia, todo el que me lea tendrá claro de quién se trata... Son esos que han hecho lo que hace 28 siglos no hacían los espartanos: llamar sabio a quien proclama el daño a sus mayores como único remedio para remendar un Sistema que ya no admite más parches... Son, por el ilegal decomiso efectuado, DE-COMISIONES OBRERAS y, por si no quieren darse cuenta, es preciso decirles que tienen muy poquito tiempo para rectificar esto y para limpiar su casa de lacayos, de lo contrario, caerán con el Sistema que parecen defender, en contra del deber que tiene todo bien nacido de no dañar a sus mayores, en contra de los principios de solidaridad, justicia, generosidad, libertad ...

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

Junio, 2.013

Obra consultado: La Antigüedad clásica. Profesor Valera Urrutia

Fotografía publicada en Facebook

"QUE LOS ÁNGELES NO SE CONVIERTAN EN POLICÍAS"

2013-06-04T11:06:00.004-07:00

Uno de los factores que influyeron en la sublevación de Franco contra la II República fue el poder de la Iglesia Católica. Aquella Iglesia apoyó el descontento de los privilegiados y de la parte del estamento armado perjuro y no tuvo inconveniente en bendecir y denominar "cruzada" al crimen fascista. El malestar del pueblo, en gran parte desorientado por la mezcla ideológica de José Antonio, que unió su propia cosecha a la de Ramiro de Ledesma Ramos, Mussolini y Hitler, entre otros, frente a la influencia de los puntos de vista internacionales antifascistas, vino a producir la fractura social que dejó servido el desastre de la Guerra. Grave error fue el que la República, ineptamente dirigida en el gobierno, no tomara en serio la sedición militar hasta que las mejores tropas del Estado (las radicadas en África) no estaban ya en Sevilla al mando del mentiroso general Queipo de Llano y aún más grave , el que los países europeos se aliaran para la no intervención en la contienda bajo la miope idea de no internacionalizar un conflicto que ya nacía mundializado. Todo calló por su propio peso y cuando la orientación quiso imponerse, o cuando las brigadas internacionales y la aviación rusa entraron en combate ya era probablemente demasiado tarde para una desunida República que, para colmo de males, no supo aunar fuerzas a tiempo ni utilizó sus recursos con eficacia. La Generalitat Catalana tardó en armar al pueblo bajo las dudas de los posibles desórdenes que la medida podía producir, pero más tardó el Gobierno Central que, de haber armado a los sevillanos como se hizo al final con los madrileños, quién sabe si otra hubiera sido la suerte.

La anterior reflexión (bien manida, por cierto) me viene del conflicto que, en estos momentos de grandes marejadas, trae la imposición de la asignatura religiosa en la enseñanza obligatoria, elevándola a la categoría curricular dentro de un Estado de, a regañadientes, vocación laica. Si suponemos que impera el sentido común y la derecha pierde ámpliamente las próximas elecciones generales en favor de una mayoría de izquierdas, nos situamos en que el gobierno salido de las urnas tendrá que hacerle frente a la católica tropelía "rajoyana", procediendo de inmediato a derogar el privilegio obtenido por los católicos, a reparar el retroceso de la Ley del aborto y (¿por qué no?) a proceder a una segunda llamémosle desamortización, que es como le llamarían los obispos, de al menos los beneficios fiscales de los que goza la Iglesia Católica con agravio del resto de confesiones religiosas. Sucedido esto el revuelo de sotanas será inminente, la católica e imperial España saldrá de las alcantarillas del olvido y su malestar se unirá al de los privilegiados (los beneficios de las empresas españolas escandalizan a Europa) y, esta vez, aunque el ejército sea profesional y mínimo y no quepa (toquen madera) esperar estampidas de galones y estrellas, no hay que olvidar que Rajoy ha armado a la policía y a la guardia civil hasta los dientes y que estos cuerpos están muy lejos de parecerse a sus antecesores, la misma Guardia Civil y la Guardia de Asalto. En la parte opuesta estaremos los parias victimas de las políticas de recortes, de la destrucción consecutiva de puestos de trabajo, del maltrato de las pensiones y del, en definitiva, desmantelamiento del "Estado del Bienestar". Si a todo esto le unimos una Monarquía que no se sostiene por sus propios abusos y un Borbón que no está dispuesto a perder la corona a pesar del clamor republicano actual, la fractura social esta otra vez servida en una historia que tiene de sobra demostrada su vocación cíclica.

No van a faltar "gallardones" que, a la manera joseantoniana y al más puro estilo del Mitín de la Comedia, ataquen a las masas con intenciones curanderas de la "patria" (eso lo podremos ver en la próxima campaña electoral) y que preconicen los males venideros si en las elecciones triunfa la versión contemporánea del Frente Popular. Estos salva-patrias saldrán de las clases privilegiadas y como lobos disfrazados de corderos o con sus cantos de sirenas, pueden atraer a la parte del pueblo que, cansado de tanto discursos de P.S.O.E. y P.P. prometiéndolo todo y cumpliendo nada, se lance en su desesperación en los brazos del hechizo de unas siglas nuevas por el simple hecho de serlo, con los ojos cerrados y sin pararse a pensar más allá de simple continente.

En cuanto a la cuestión internacional ahí está Alemania que comienza a discriminar a los paises del sur y a estigmatizarnos como vagos y poco responsables, ahí está el experimento griego, el portugués y hasta el que estamos viviendo en nuestras propias carnes, aunque a mi entender la "cosa" viene desde atrás y con mucho terreno andado:

Fue la Sra. Tacher la que habló de la "teoría socio-política de los dos tercios" En ella afirmaba que, a corto plazo, el capitalismo no podría subsistir sin que un tercio de la población mundial quedara marginada, es decir: que, en la práctica, condena a muerte a ese tercio de la sociedad. Lo malo de esta teoría es que es terriblemente cierta si se tiene en cuenta que la supervivencia del sistema capitalista ha dependido de dos guerras mundiales con anterioridad, ya que su debilidad o su virus destructor se encuentra dentro de él mismo, justamente en sus propios cimientos que están construidos con el espíritu de la competencia, absolutamente contradictorio con el de solidaridad. El problema capitalista es que, a estas alturas, la solución de una tercera guerra no parece (vuelvan a tocar madera) viable por el poder destructivo que podría presumirsele y, por qué no, por la diferencia cultural de las poblaciones actuales respecto de las anteriores que sí la posibilitaron. Al miedo del poder destructor se le uniría la oposición de una sociedad civil más organizada, unos ejércitos profesionalizados y un creciente espíritu pacifista y más comprometido con evitar el deterioro del planeta.

Otro factor supraregional que interviene en está encrucijada es el de la mundialización de la crisis financiera con sus altos niveles de desempleo y la espeluznante caída del consumo, además de las tendencias derechistas de algunas regiones en contraposición con los planteamiento claramente revolucionarios de otras.

Los ingredientes están preparados y son los mismos que provocaron la catástrofe, ahora bien, si queda establecido la imposibilidad de la guerra ¿cuál es la salida capitalista? La respuesta es clara: los mercados tienen que actuar, como ya lo hacen, alterando el equilibrio de la población para que los beneficios de los privilegiados no disminuyan, cobrándose las mismas masas humanas que pudiera eliminar la guerra. Las armas no serán iguales, pero el gatillo de la miseria o de la manipulación industrial puede ser lo mismo de eficiente que la artillería que ya no puede ser usada. Desde este punto de vista queda claro que "la guerra" ha comenzado hace tiempo y que no cesará hasta que no se restablezca el equilibrio que el capitalismo desea.

La alternativa de la Tercera República pasaría por el camino de no cometer los errores de la Segunda, haciendo que su actuación ofrezca la confianza y la contundencia que, desde el primer momento le de credibilidad mayoritaria. Este camino, sobradamente conocido, pasa por decisiones imprescindibles que parten de la realidad de que el capitalismo es un sistema caduco y no tiene posibilidades de regenerarse sin el enorme costo del sacrificio de millones de vidas humanas.

De que las crisis no son más que periodos de caída de antiguas creencias y advenimiento de otras nuevas, especies de tropopausas, al igual que ocurrió con el Manierismo, que supuso el espacio comprendido entre el fin de la Edad Media y comienzo de la sociedad neoclásica, postulado este que ha de entender y compartir la más amplia mayoría social.

Finalmente, las izquierdas, hoy más que nunca, tienen la obligación moral de entenderse y de emprender unidas la vía de la REVOLUCIÓN, estando claro que no es una meta, sino un comportamiento constante que se manifiesta en la sucesiva e imparable mejora de los logros humanos. En caso contrario pasaría lo de siempre: los ángeles de la revolución acabarían convirtiéndose en sangrientos policías y vuelta a empezar... hasta el próximo revuelo de sotanas.

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

Junio 2.013

2013-06-04T11:05:00.000-07:00

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

Junio 2.013

PODER ECONÓMICO Vs IDEOLOGÍA

2013-05-30T11:19:00.002-07:00

Se dice que "cuando el río suena, agua lleva" y todos sabemos de la sabiduría del refranero. No hablo de la naturaleza del agua, ni deseo prejuzgar porque ¡allá los jueces con su difícil labor! Por mi parte se trata de una profesión que no hubiera elegido jamás, ni siquiera me habría atrevido a ser arbitro de fútbol, me parece complicadísimo serlo en un lugar donde varios cientos de miles de espectadores del partido en juego son a la vez, árbitros, entrenadores y rematadores de cabeza, pie o espuela al mismo tiempo ¡Que dificultad para el juez de turno!

Escribo así porque esta mañana me ha sorprendido la información de que I.U. recibió financiación del Sr. Mliguel Blesa por no sé cuantos millones de euros y, a pesar del refranero y de que a estas alturas ya se debe estar curado de espantos, uno tiende a pensar que ciertas marcas son vírgenes y que, por lo tanto, resultan comestibles sin temor a la indigestión, pero ¡ahí está el río con su ruido! molestando a las conciencia más limpias y a los estómagos que se presumen mejor cuidados. Dinero que viene y que va sin que se sepa a ciencia cierta el cometido de su visita y que deja, sin remedio posible, marcado el precio de lo que se presume inapreciable, al igual que el disparo de un arma de fuego deja marcas indelebles en las manos del tirador que, por supuesto (y por mi ya citada animadversión a la judicatura, que no desprecio) no indican que necesariamente constituyan pruebas de criminalidad alguna.

Lo cierto es que la noticia está ahí y que dice que tanto I.U. como CC.OO. recibieron fondos de Blesa que no parecen estar muy claros y, visto lo visto, cabe preguntarse: ¿quién no ha recibido dinero de Miguel Blesa en este llamado país? Obviamente los millones de parados no han recibido nada, los pensionistas de pocos euros mensuales tampoco, los jóvenes cerebros emigrantes tampoco, los autónomos que han tenido que cerrar sus negocios tampoco, los que los mantienen abiertos a duras penas tampoco y, por terminar, los trabajadores de a pie, tampoco han recibido nada de ese Sr. Ahora llegan los otros que son los que parecen haberlos recibidos: El P.P., sí; el P.S.O.E. dicen que también; I.U. y Comisiones Obreras, pues parece increíble pero anuncian que también... Con este reparto tan clarito, llegamos a la conclusión de que los susceptibles de ser comprados (además de todo ser vivo según qué circunstancias) son los que forman parte de la clase política o sindical y que el interés de su compra o soborno se encuentra en el dominio del poder del demo, despojando a la democracia de todo valor real y siendo el dinero (el capital) el que obstenta el monopolio del gobierno de la sociedad, aunque las vías usadas para obtenerlo sean maneras usurpadoras y figuras delictivas perseguidas en toda cultura que se precie de justa.

¿Cómo se podría salvar esta burla del capital frente a la democracia, cómo evitar la usurpación de la legitima propiedad del pueblo sobre su destino?

La izquierda que maneja postulados marxista-leninistas observa frecuente la máxima de Vladímir llich Uliánov que podría resumirse en las siguientes palabras con poco margen de error: "es preciso atender siempre a la contradicción principal". Lenin hace suyo el planteamiento de Johann Wolfgang von Goethe, cuando ideó que Fausto vendiera el alma a Mefistófeles a cambio, entre otros placeres de la vida, del amor de Margarita. También podría decirse que acepta el planteamiento del estudiante Rodión Románovich Raskólnikov quien, considerándose un superhombre al estilo de Napoleón Bonaparte, no dudó en asesinar a hachazos a una prestamista para, con su dinero, poder llevar a la práctica sus delirios de grandezas. Tanto en la obra de Goethe como en la de Fiódor Dostoievski está el dilema de si el fin puede, al final, justificar el uso de cualquier medio, concluyendo ambos autores en una negativa con visos de tragedia para sus personajes.

En la sociedad actual el dominio se consigue a través del logro del poder y, siguiendo la máxima de que "la libertad económica es la base de todas las libertades", podemos fácilmente extrapolar hacia la afirmación de que el poder económico es la base de todos los poderes, como sucede en las sociedades neo-liberales que nos han llevado a la desgracia social (y por lo tanto política) que actualmente vivimos casi a nivel planetario. En este contexto, Lenin se muestra en desacuerdo tanto con Goethe como con Dostoievski y la aplicación de su máxima, al respecto de la contradicción principal, posibilita el que los partidos de ideología de izquierda tiendan tanto al logro del poder como los de derecha, significando esta tendencia la desgracia de que ambos pueden ser igualmente corruptos y susceptibles de corromper, baste para la comprobación de tal hipótesis la vetusta creencia de que "el poder corrompe". Tal corrupción no representa, a la postre, problema alguno para las derechas, ya que sus afinidades se basan en intereses de una clase dominante desde el punto de vista económico. La utilización del dinero como medida del poder para lograr el beneplácito de la otra clase les supone una mera estrategia, pero nunca una contradicción ideológica que pueda representar desuniones. En cambio, para la izquierda, la creencia de que el logro de la capacidad económica puede representar una victoria es un error de base y debe tenerse en cuenta el sencillo principio de que, "cuando las bases son falsas las conclusiones también lo son". No podemos jugar con las mismas cartas de la derecha porque las tienen marcadas desde hace mucho tiempo, ni podemos perder de vista las rotundas victorias que Nelsón Mandela y Mahatma Gandhi lograron contra fuerzas económica y militarmente más poderosas usando el valor unificador de la ideología.

El problema es que la ideología más que de un líder (que también lo necesita) precisa de un buen campo de cultivo en el que, ahí sí, es necesario atender a las contradicciones principales en cuanto a manifestar un orden de prioridades solidario y en el que, como decía Max Nettlau, el gran ideólogo y autor de "La Anarquía a través de los tiempos" (a quien se le ha llamado "El Heródoto de la Anarquía) "las aspiraciones de libertad... sólo son compresibles y grantizables por una ruptura completa de los lazos autoritarios, siempre que al mismo tiempo los sentimientos sociales (solidaridad, reciprocidad, generosidad, etc.) estén bien desarrollados y tengan libre expansión..."

Esa ruptura de lazos autoritarios no es otra que la ruptura con los mecanismos económicos de acceso al poder, lo cual es contrario a que I.U. o cualquier otro grupo social que se precie de izquierdista, reciba dinero del Sr. Blesa, siendo también contrario a que el Sr. Rubalcaba se desgañite ofreciéndole un pacto de "estado" a la derecha que representa el Sr. Rajoy y a tantas otras maniobras que andan maquinando para quitarnos la educación, el trabajo o la sanidad; la primera porque el hombre no educado no puede llegar a plantearle con éxito la ideología revolucionaria en un contexto distinto al de la lucha por el poder económico y las otras dos porque el hombre débil o necesitado es, por mor de las circunstancias, fácil de corromper.

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo.

Mayo 2.013

9) MONÓLOGOS DE MI VECINO

2011-04-07T17:03:00.000-07:00

¡Ese tiene que ser, el tío del T.I.C.!

A los sufridos docentes.

… Pues sí. Ya sé que, para ser una cosita de esa importancia, debería habérsela dicho antes. Porque… ya tenemos confianza, ¿no? Pero es que… La verdad, yo no quería ni estaba convencido y, para ser cabal, que es lo que hay que ser, pues no me apetecía meterme en líos. Vamos, que no es uno de mucho jaleo y que cuando llega del curro lo que le gusta es el peazo de almuerzo que hace la parienta, el telediario, el peazo de sofá, la mantita en invierno y a sobarla hasta la hora de la merienda. Después la peli, cuando no hay Champions Leage, la cena ligerita porque ya se sabe que “de grandes cenas la sepultura está llena” y a planchá la oreja como Dios manda porque mañana ¡otra ve a currá! Es la vida del pobre. ¡Qué le vamos a hacer! Yo no lo recuerdo mu bien porque era chiquillo, pero me parece que fue D. Paco Isidro (1) el que cantaba este fandango:

“Por mucho número que echo

la’ cuenta’ no pueo ajustá…

¡Er que nace pa tre’ chica (2)

nunca llegará a reá! (3)

¡Qué grandeza! ¡Qué filosofía tan honda tiene el cante jondo de mi tierra, que no se pue aguantá ¿Dice que vengo hoy mu chauvinista? Po mire usté, sí. Lo que e’ de uno e’ de uno y esta forma de hablá y de sentí e’ mía, y como ayer vi una pintá (que, por cierto, otra vez se están poniendo de moda) que decía: “¡HABLA BIEN, HABLA ANDALÚ!”, po yo he pensao que tiene mucha razón el de la pintá y que, al fin y al cabo, el andalú e’ un adelanto der castellano porque decimo’ lo mismo con meno’ palabra’ ¿Ejtamo’ o no ejtamo’, vecino? Po si ejtamo’ yo via hablá andalú cuando me dé la gana. Gracia’ por su comprensión, vecino.

Sí, hombre, sí. Voy a lo que iba… ¡Cómo nota usted que hasta me cuesta trabajo expresarlo!

Hace un tiempo la parienta me dijo: “Cucha, tu ejtá demasiao tranquilo con lo’gestuio del niño y yo he pensao que hay que mojarse, así que este año te apunta pa’el Consejo Escolá. Yo eso del Consejo Escolá lo había escuchao de lejo y no me hacía ni chispa gracia cambiar mi “nivel de vida” por una reunión aunque fuera de cuando en cuando, pero ya sabe usté: ¡cualquierilla no escucha a la parienta cuando tiene razón! Así que, dicho y hecho. Me presenté a las elecciones y a la gente, con to la malaje que tiene la gente, se le ocurrió elegirme… ¡Adió sofá, adió Champions Leage, adió calidad de vida! Sí, era un día cada quince día, pero es que cuando lo bueno falta un día es como si faltara pa to la vía.

Me metí en el Consejo y allí me sentía yo como “gallo en corrá ajeno”. Muchos maestros mu enteraos de su oficio, (como es lo suyo) muchas cosas que yo no entendía y la sensación de estar allí perdiendo el tiempo porque pa lo que hacía…

En una ocasión el Sr. Director (que es el mandamás del Consejo) habló de lo interesante que resultaba unir el Instituto a una iniciativa novedosa que se llamaba Red de Centros T.I.C. Como lo estaba diciendo el mandamás y como uno es educao y piensa que “zapatero a tus zapatos”, (4) pues levanté la mano en señal de que un servidor estaba de acuerdo con la propuesta y la apoyaba. La verdad es que primero miré por el rabillo del ojo y vi las manos que se levantaban y cuando me di cuenta de que eran todas, pues levanté la mía. ¿Qué eso no es responsabilidad democrática? Ya lo sé, vecino. Ya lo sé. Pero ¿y si me quedo yo solo con la mano sin levantar y to el mundo me hubiera mirao como pidiendo explicaciones? Allí nadie había razonao lo que era un centro T.I.C. Y estoy por decirle que la mayoría de los que levantaron la mano, quitando al mandamás que era el que cortaba el bacalao, tampoco tenían mu clara la cosa. Yo me quedé con el resquemor de haber dicho que sí a algo que no tenía ni pajolera idea de lo que era y que, de haber estao al corriente del asunto, a lo mejor también hubiera dicho que sí, pero con criterio, que es lo que le digo yo a mi chiquillo que hay que tener en la vida y, mire usté por dónde, yo me había comportao como uno no tiene que comportarse, es decir: sin “predicar con el ejemplo”. No me sentía bien. Aquella noche no hice más que dar vueltas en la cama hasta que desperté a la parienta que me preguntó lo lógico ¿Que qué es lo lógico? Pues lo lógico, si la despierto a deshora, es que me haga el dormio como si yo no tuviera que ver nada con el insomnio, pero esa vez no pude fingir y le pregunté: ¿Tú sabes lo que es un centro T.I.C.? No hace falta decirle que lo que me contestó fue que no lo sabía pero que, como la despertara otra vez, era yo el que iba a saber lo que era un “tic-estazo” en la cabeza con el mismísimo despertador.

Como me precio de ser una persona responsable, no paré hasta que por mis propios y cortitos medios logré enterarme del significado de la sigla T.I.C. Resultó que las puñeteras tres letras (¡qué manía con llenar el lenguaje de cosas raras!) querían decir algo así como Tecnología de la Información y de la Comunicación y que en Andalucía, mi querida tierra, la siglita es normal en la educación pública, contando la modernura con alrededor de mil centros integrados en una misma red que son gestionados de manera centralizada. La red forma parte de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía, concretamente de su Dirección General de Participación e Innovación Educativa, que está en Sevilla. Cuando me enteré de aquello me sentí orgulloso de haber levantado la mano e incluso pensé que ya era hora de que fuéramos los primeros en algo más que en el censo de los que trabajan en el paro, en la cantidad de bares, en el número de plazas de toros o en la “realidad nacional” (¿qué puñetas será eso?) que más camareros produce en Europa. Íbamos p’alante con la democracia y aquella mañana me sentaron los churros pues… para seguir con las siglas, y sin que nadie se moleste, de P.M. Está bien, vecino. Reconozco que la sigla introducida es vulgar y de mal gusto además de machista, yo no he tenido mala intención y por eso rectifico, que “es de sabios”: me supieron los churros a gloria bendita.

Pero, qué verdad es que “la alegría dura poco en la casa del pobre”. Hace unos días mi chiquillo vino diciendo que no tenían escuela porque los maestros, o algunos maestros, estaban haciendo un curso para ponerse al día en eso de los T.I.C. La parienta dijo lo de siempre, que los maestros, con tal de escaquearse “levantaban los paños del altar” Pero ahí intervine yo y mis conocimientos y le expliqué que los tiempos modernos eran los tiempos modernos y que los maestros tenían que aprender cosas nuevas para poder enseñar a los chavales como Dios manda, que el polvo de la tiza era malo para la alergia y que ahora las pizarras iban a ser T.I.C. La parienta se calló y al rato me dijo: ¿cuánto vale to eso? Yo, la verdad, hasta ahí no había llegao, pero con tal de no quedar mal empecé otra vez a ilustrarme.

¡Dios mío! ¿Sabe usted cuando vale una pizarra T.I.C.? Cuatro mil euros, vecino.

Al día siguiente me aparece el chiquillo con un ordenador chiquitito que le habían dao en el Instituto y la listilla de la madre le dijo: ¿pa qué quiere’ eso, si tiene’ el portátil de lo’ Reyes y si casi to tu’ amigos tienen otro?

Pa que no me cogiera en otro renuncio, esta vez eché mano de lápiz y papel y empecé a calcular:

4.000 € por mil pizarras modernas son 4.000.000 de euritos, porque me había enterao de que eran por lo menos mil centros T.I.C. Poniendo 10 pizarras por centro llegamos 40 milloncito’.

Ahora, cada centro tiene como mínimo unos 10 curso que a 25 chavale por curso viene a da la friolera de 250 niño. Eso multiplicao por mil centro son 250.000 ordenare’ chiquitito’.

Me enteré de que eso ordenadore cuestan en el mercao unos 200 euros de media, pero pongamos que por la compra al por mayor salen a unos 150 euros ma o meno. Si me paso hay que tener en cuenta que en el número de cursos me’quedao corto. Total, que en ordenadores chiquititos se van algo así como 37.500.000 euros, que sumao a los 40.000.000 de la pizarra moderna, poniendo solo diez por cada centro, nos da la mareante cifra de 77.500.000 euros…

¡Todo sea por la ciencia, la educación y la paciencia! Pero es que… ¿No estábamos en crisis? ¿No le acaban de recortar el sueldo a los maestros un 15%? ¿No tenemos, a pesar de los T.I.C., un fracaso escolar que no se lo salta un galgo?

Pues ahí no acaba la cosa, acaba en que ayer estuve en otro Consejo Escolar y el mandamás informó que el Instituto de mi niño había recibido este año 15.000 euros menos para sus gastos (por la crisis) que si pagaban todas las necesidades básicas, no podrían arreglar las persianas (por la crisis) no podrían pagar la luz (por la crisis) que si en invierno hacía frío, los chavales y los maestros tendrían que trabajar con la pelliza puesta (por la crisis)… A mi corto entender sólo se le ocurrió hacerle al mandamás la siguiente pregunta: ¿cuánto valen las velas?

Me fui a casa mu apesadumbrao pensando en quién habría sio el lumbrera que había empezao la casa por el tejao. Pensando en quién y por qué había sio el que T.uvo tanto I.nterés por C.omprar y, pensando y pensando, llegue a la siguiente conclusión: ¡Ese tiene que se el tío del T.I.C.!

Claro que también pensé en el 15% meno’ de lo’ maestro’, porque ya sabe usté que “mal oficio es aquel que no da viandas al amo”, también en lo’ niño’ con pelliza’ y lo’ deito medio muerto’ de frío… Y con to eso se me vino a la cabeza la’ pelea’ de to lo’ político’ de postín que to lo’ día’ ponen en el telediario y un proverbio africano que reza: “cuando los elefantes luchan, la hierba es la que sufre”.

Buenas noches, vecino. Vamos, León.

Notas del Autor:

1) “Paco Isidro”.- D. Francisco Barrera García. http://pacoisidro.blogspot.com/

2) “Chica”.- Según tengo entendido, moneda de aluminio que equivalía a 5 céntimos de las antiguas pesetas. Al parecer era aproximadamente del tamaño de los cinco céntimos de € actuales. Siendo de menor diámetro que la “gorda” (10 céntimos de peseta), dicen que los niños solían machacarla sutilmente hasta hacer coincidir la circunferencia con la de la “gorda”, logrando pasar la de menor valor por la de mayor.

3) “Real”.- veinticinco céntimos de las antiguas pesetas.

4) Nadie quiera ver en esta cita un subtexto político, el que lo vea es cosa suya y no mía. Cualquier parecido con la realidad es mera ficción.

8) MONÓLOGOS DE MI VECINO

2011-03-28T16:09:00.000-07:00

“Los señores pensadores”

A dos amigos.

-No hay un día que no venga preocupado por algo y por culpa de mi periódico. Sí, otra vez por culpa del dichoso periódico. ¿Que qué me mosca me ha picado ahora? Pues mire usted, que no estoy seguro de hasta qué punto se pueden decir ciertas cosas. A mí me da que lo que se llama información es un camino mu estrechito y que en cuanto uno se descuida un tanto así, se sale y se mete en otro que se llama difamación . Por eso hay que tener mucho cuidado con lo que se dice en un papel escrito que pueden leer la gente, porque claro, no se trata del que lo lee, sino del que se lo dice al que no lo lee y del que no lo lee y se lo dice a otro y que tampoco lo lee y así hasta llegar a los veinte y pico mil criaturas que viven en mi pueblo. Sí hombre, sí. Está claro que allí nos conocemos todos, porque el que no conoce a uno, conoce a otro que conoce a otro y así sucesivamente. ¿Me explico?

-El caso es que esta mañana he leído una noticia y, mire usted por dónde, resulta que no solamente conozco a los noticiables (se dice así, ¿no vecino?), sino que tengo una cierta relación de amistad con su familia y hasta quiero a sus descendientes. Pues resulta que según cuenta el periódico, estas personas han caído en la desgracia de haber sido detenidos como presuntos responsables de un delito de abandono de las responsabilidades para con sus hijos que, al parecer, llevaban tres días sin comer ni beber y que presentaban signos de desnutrición. Hasta ahí, de acuerdo. Los niños son los niños y no se puede permitir que no tengan cubiertas las necesidades mínimas, ni que las criaturas sufran por culpa de los padres. Los críos están indefensos porque no pueden buscarse la vida y si los padres no los protegen, está claro que la obligación pasa a ser de todos. Yo creo que eso lo sabemos desde que vivíamos en las cavernas.

-Lo que ya no tengo tan claro son otras cosillas. Por ejemplo: ¿qué pasa si los padres son los primeros o los últimos en formar parte de esos 8.000.000 de personas en riesgo de exclusión social que en estos momentos hay en el estado español? ¿Me expreso o no me expreso? ¿Qué pasa si los padres son de la América rica y están entre los 50.000.000 de personas que no tienen allí derecho a un seguro médico porque no pueden pagarlo y les siguen curando a los chavalitos el refriao como Dios le da a entender? ¿Están esos chiquillos en situación de abandono por parte de los padres y hay que quitárselos para que los protejan los que dejan desprotegidos a sus progenitores? ¿No le parece a usted mucha cara dura? ¿No le parece un doble rasero para medir las cosas? Porque vamos, digo yo que a quien habría que imputar por un delito de abandono sería a la propia sociedad ¿no? A suciedad me apesta a mí esto, vecino, ¡a suciedad! Resulta que si este montaje da parados, delincuentes, desprotegidos, excluidos, emigrantes, toxicómanos o personas enfermas de su cabecita o de radioactividad, por ejemplo. Tenemos que creernos que es justo que el mismo montaje actúe como un buen padre de familia con los chiquillos que, tal vez, descendientes de los excluidos del mismo, opine el susodicho que están desprotegidos ¿no? ¡Qué montaje, vecino, qué montaje! Para mí está tan claro como el agua cuando estaba clara: si el chiringuito no funciona, hay que cerrarlo y abrir otro que venda mejor producto.

-Más guasa tiene lo del puñetero periódico. Vamos, que a los negociantes de periódicos… ¿Que se llaman editores, dice usted? Está bien… ¿Pero son negociantes o no son negociantes? Entonces ¿por qué no vamos a llamarle al pan, pan y al vino, vino? Está bien, los abogaos también son negociantes y los llamamos abogaos, tiene usted razón; “donde hay patrón no manda marinero”, como dicen en mi pueblo y “doctores tiene la Santa Madre Iglesia”, como decía mi tía la monja, que en paz descase… Pero pa mí que negociantes son unos y negociantes son otros, aunque le voy a hacer caso por eso de que “no te acostarás sin saber una cosa más”. Pues los editores de periódicos –como venía diciéndole- no tienen en cuenta que si lo que sacan pasa de boca en boca, es como si el llamado presunto delincuente se convirtiera de buenas a primeras en delincuente sin que lo haya dicho ningún juez, porque claro, la gente lo primero que dice es que lo pone en el periódico y entonces va y lo compra hasta el que no sabe leer ¿Es un negocio o no es un negocio? Es un negocio que puede estar hecho a costa de la intimidad de las personas, a costa de su dolor, a costa de su desesperación, a costa de su exclusión social, a costa de que ya no puedan levantar cabeza en su vida porque el perioridiquito los ha juzgao y condenao sin que les haya hecho falta ningún juicio y eso, vecino, si no es un delito tan grave como el cargarse a un ser humano, es lo que yo le decía: un negocio y un negocio rastrero, porque vende la honra de una persona por mucho menos de 30 monedas de plata. ¡Judas! que son unos judas. Sí señor, lo son porque el dinero que se gana de esa forma está manchao de lágrimas que es casi lo mismo que estar manchao de sangre.

-También está la mandanga de que venga un banderillero estirao, llame a la puerta de tu casa y te diga: “Oiga, que vengo de parte de la Administración para llevarme a sus niños porque usted es un incapaz” Oiga y usted ¿quién es? ¿Y esa Administración quién es? ¿No es la misma que en el estado español mantiene a unos 8.000.000 de persona en riego de exclusión social y no se la lleva nadie de una puñetera vez? ¿No es la misma que en la América rica tiene a 50.000.000 de criaturitas sin poder tomarse una aspirina si no la paga? Por cierto, usted que (como no paro de decirle) es leído, se habrá enterao ya de que el señor presidente de la América rica quiso arreglar eso dándole seguridad social a to quisqui ¿no? Pues entonces también sabrá que no pudo hacerlo porque se opusieron las grandes compañías aseguradoras de su país, ¿verdad? ¿Quién manda? ¿La Administración o los negociantes? ¿Quién manda al escribiente estirao? ¿La Administración o los negociantes? Y ¿no son los negociantes los que producen todo lo malo de lo que hemos hablao antes? Entonces, ¿qué derecho moral pueden tener para llevarse a mis niños? Que me den un trabajo digno, que me den una vivienda digna, que me den una educación buena, que me den una medicina saludable… Verá usted como le contesto yo al banderillero estirao, del comerciante que me niega el pan y la sal, que conmigo no torea más... Por lo menos en la próxima corrida…

-Uno de los poquitos libros que me he leído es la Constitución española y ¿sabe por qué? Pues porque me costó mi granito de arena sacarla adelante y, como me la he leído con el corazón, sé que el estado español está compuesto por tres poderes, a saber: el ejecutivo que ejecuta, el legislativo que dice lo que hay que ejecutar y el judicial que se encarga de decir si las cosas están bien o malamente hechas y al que están sometidos los dos anteriores. No es que lo diga así, pero más o menos es lo que dice. Pues a tenor de eso, como diría un leguleyo, quien tiene que desposeerme de mis niños es el poder judicial, ¿no? Entonces, ¿a santo de qué se presenta el banderillero en la puerta de mi casa para llevarse a mis criaturas sin que lo haya dicho antes un juez? ¿No es eso, por muy de ley que digan que sea, que el poder ejecutivo se pasa por el forro de la chaqueta al poder judicial? En el alambre del circo, sin pértiga y sin red, veo yo al banderillero estirao.

-¿Y los periodistas? ¿Qué dificultad no les habrá enseñao que informar es informar a secas y que la opinión me la saco yo y no me la meten ellos? ¿Dice que se llama facultad y no dificultad? Es verdad, vecino, es verdad.

¿Que en qué estaría yo pensando? Pues mire usted, en que se pone uno a darle vueltas a las cosas y se marea, en que “del hilo se saca el ovillo” y en que los señores pensadores, de tanto creerse que saben pensar, hay veces que meten la pata hasta el corvejón y les pasa como a un pastor de mi pueblo, que el hombre vivía en el campo solito y estaba acostumbrao a las cosas sencillas; vamos, que era de poquitas palabras. ¿Que qué le pasó? Se lo cuento: Un día se cruzó con un señorito por el campo que le dijo: “adiós, amigo mío” El sencillo pastor, que tenía todo el tiempo y toda la tranquilidad del mundo comenzó a darle vueltas al saludo y razonó así: “Adiós, sé lo que es y amigo también… pero mío ¿Qué será mío?” Y llegó a la siguiente conclusión pensando y pensando: “Mío dice el gato… al gato le gustan los ratones… al ratón le gusta el queso… el queso se hace con leche… la leche la da la vaca… la vaca tiene cuernos… ¡Coño, pues no que me ha dicho cabrón!”

Pues así es como piensan, a veces, los señores pensadores y sus banderilleros.

Buenas noches y hasta la semana que viene, vecino. Vamos, León.

EL DÍA DE LA POESÍA ES.. AYER... HOY... MAÑANA: S I E M P R E

2011-03-21T18:39:00.000-07:00

Verso:

Palabra enamorada

de la libertad de aquello

que no sirve para nada.

Versos salen

del sitio donde nacen

las fuentes que refrescan

la sed del paisaje.

Versos se pronuncian

con suspiros inventados

por la fuerza que seca

los colores de los prados.

Versos en algaradas

como alegres campanarios

o versos como el sudor

de retorcidos sudarios.

Versos de amor

por una mirada encantados

o rojos versos

de sueños desflorados.

Versos vigorosos

como puños de la espada

o como manos que tañen

las liras de las hadas.

Verso que se enreda en el filo

de una espalda,

en la palma de una mano

y en la vela de una falda.

En la raíz de una idea,

en el hierro de una coraza

y en la ilusión que pare

la llave de las mordazas;

la rebeldía del hombre,

la pasión adormecida

la justicia estabulada

y la fruta de la vida...

En fin,

¡qué puedo decir yo!

Verso:

palabra enamorada

de la libertad de aquello

que no sirve para nada.

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo

(7) MONÓLOGOS DE MI VECINO

2011-03-18T10:41:00.000-07:00

¿Nucleares? ¡CACA!

Nuckeareか。船尾 !

(A Yoko y a Kenzo Tsuda)

-¡Lo que hay que ver! Lo que hay que ver y lo que hay que oír. Yo me levanto to los días con ánimo de no mosquearme por mucho que caiga y que truene: me afeito despacito pa no cortarme, me ducho teniendo cuidao con el precio del butano, me visto más o menos como Dios manda y el sueldo permite, o sea, que me visto pa estar “cara gente”, que es como se dice en mi tierra. Con estas cosillas me voy despertando poco a poco en vez de hacerlo de sopetón, que resulta una malajá, y, pa ir catando una ideílla de cómo anda el mundo, hago lo que usted ya sabe. Sí, eso es. Me voy al bar de la esquina a tomar mi cafelito con churros “pasando tres pueblos” de médicos y de colesterol porque al final, ya me entiende, ¿voy a ser yo el muerto más sano que entre en el cementerio?

Bueno, vecino, pues resulta que en cuanto cojo el dichoso periódico pa enterarme de cómo jugó mi equipo el partido de Champions Leage que estuve viendo la noche anterior por televisión, ¡ahí va la bomba! ¡En la mismísima primera página pa que se le corte a uno el resuello! ¿No ha leído esos cartelitos que ponen en algunos sitios y que rezan: “Hoy hace un buen día… ¡Verás como viene uno y lo jode!”? Pues, dicho y hecho; al primer trago, ¡zurrapa! Veo la portada del periodiquito y me entran unas ardentías que ya no me pasan los churros ni p’atrás ni p’alante.

- Que sí vecino, que sí. Que llevo más de una semana acongojao con lo que está pasando en este mundo: terremoto en Japón que mata a no sé cuántos miles de criaturitas, maremoto que se lleva to lo que encuentra por delante… en Japón ¿Cómo dice usted? ¿Que se dice tsunami? Está bien. Entonces resulta que lo que hubo en mi pueblo en el año 1.775, como consecuencia del terremoto de Lisboa y que mató a más de 1000 personas (que es decir a casi to quisqui) no fue un maremoto, sino que fue un tsunami. Vale vecino, vale. Que se llame como quiera llamarse, pero lo que a mí me produce la ardentía es la cantidad de cristianos que esos fenómenos se han llevao por delante… ¿Cómo? ¡Hoy viene usted quema sangre! ¡A mí qué me importa que sean cristianos o que sean… del Valdelamusa, C.F.! Yo lo que le digo es que son seres humanos. ¿O no? Menos mal, hombre. Menos mal que estamos a lo que estamos.

-Pues resulta que no tenían bastante los habitantes de Japón con tanta desgracia que ahora va el terremoto y les escacharra una central nuclear que dicen los americanos ricos -y si lo dicen los americanos ricos ¡es que lo dicen los americanos ricos!- que como se termine de escacharrar corren mucho peligro las personas que viven en toda la isla. Me quedo pasmao, vecino… Pero durante el tiempo en que me quedo pasmao y se me enfría el café, pasa por mi cabeza un pensamiento que hace… pues lo que hacen los pensamientos: ¡dar que pensar! Me digo: Un terremoto es un terremoto y un maremoto es un maremoto, pero una central nuclear ¡es una central nuclear! ¿Me explico? ¿No? Pues mire usted, en mi pueblo siempre se ha dicho que “hay mar pa los barcos, pero no barcos pa la mar” ¿Que qué significa eso? Pero hombre, si está más claro que el agua cuando estaba clara. Lo que quiere decir es que, por muy fuerte que haga usted el barco, nunca será tan fuerte como la mar. ¿Lo entiende ahora? Menos mal, porque hay algunos que no se aclaran con eso… Yo creo que lo que les pasa a esos algunos es que son más brutos que el capitán del Titanic.

-A lo que iba. Un terremoto no se sabe o no se puede evitar; tampoco es que se pueda mucho contra un tsunami, como usted dice. La madre naturaleza manda y cuando las madres mandan a los hijos nos suele tocar obedecer… Y obedecer, vecino, significa no ser arrogante y creerse uno superior a la madre y, mucho menos, a la madre de todas las madres como resulta que es la madre naturaleza. ¿A quién se le ocurre poner una central nuclear en un lugar donde se sabe de antemano que el Planeta tiene la mala costumbre de zarandearse? O, mejor dicho: ¿A quién se le ocurre poner una central nuclear en medio de un planeta al que le suele gustar tener: terremotos, maremotos, lluvias torrenciales, nevadas que dejan helao el corazón, vientos huracanados, tormentas con rayos que ponen los pelos de punta, ríos que se desbordan, aviones que se caen, trenes que chocan, guerras, guerritas o guerrillas, miles de accidentes de circulación diarios, coches-discoteca que pasan echando leches y dejándote sordo, incendios forestales, millones de chimeneas ensuciando el aire o mayores y niños que le damos caña a los interruptores eléctricos sin la menor contemplación? ¿No le parece todo eso ser demasiado confiado en el menos común de todos los sentidos y demasiado desconsiderados con los “caprichos” del Planeta? ¡Las cabezas, vecino! Las cabezas, que no están en lo que tienen que estar.

- Ahora, cuando me quedo mirando la bandera de Japón, hasta se me humedecen los ojillos. La miro y pienso: ¿no sería una premonición la del que le puso ese punto rojo en el centro? No, no es una falta de respeto, vecino. Lo pienso porque, como usted sabe muy bien –porque es leído-, los japoneses fueron los primeros en sentir en sus carnes las consecuencias de un par de bombas nucleares sobre sus vidas y ahora, cuando hace algo menos de 66 años (con un seis menos de la que dicen que es la cifra del innombrable) resulta que vuelven a tener, cara a cara, el tremendo riesgo de la misma desgracia… Pero no sólo ellos, sino todos. ¿Que por qué? Pues mire, hace muchos tiempo leí un libro que se llamaba “Por quién doblan las campanas” y, en la primera página de ese libro, el escritor decía más o menos que eso no se pregunta, que todos los hombres somos como un solo hombre y que cuando las campanas doblaban lo están haciendo por mí. Por eso lo digo, porque aquello me llegó al alma. (*)

-¿Más al grano? Pues mire ¿sabe usted cómo funciona una central nuclear? Claro, usted es tan instruido que lo que me extrañaría sería lo contrario. ¡Claro que lo sabe! Yo, en cambio, me voy enterando ahora por los dibujos que salen en mi periódico y, la verdad, no acabo de entender eso de que la energía nuclear, a esos niveles, puede usarse para fines pacíficos. ¿Qué es lo que hay que entender por fines pacíficos? ¿El que no nos liemos a bombazos unos contra otros? El que piensa así es un poquito primitivo, ¿no? Yo creo que una cosa que dicen que es tan peligrosa para la vida, no puede ser nunca pacífica. Entiendo que todas las ideas y todos los inventos de los hombres tienen que ser para mejorar la vida, que todo aquello que pueda ponerla en peligro no puede ser pacífico y que, por lo tanto, hay que dejarlo de lado sin chistar. ¿No le parece?

Otra cosita que me viene dando vueltas y vueltas a la cabeza. Se trata de esto: ¿Cómo pueden decir algunos que eso de la energía nuclear es un riesgo con el que hay que convivir, o un riesgo necesario? Yo entiendo que no haya más remedio que tragarse la posibilidad de un tsunami o de un terremoto porque éste es el planeta en el que nos ha tocado vivir. ¡Hasta ahí llego! Pero, ¿que tengamos que soportar peligros que hemos creado nosotros mismos porque nos lo digan los enteraos o los políticos? Eso no me entra en la cabeza ni creo que le entre a ningún hijo de madre si se pone la mano en el lao izquierdo del pecho. (Conste que lo digo porque allí es donde está el corazón, ¡eh! No vaya a ser que se crea usted otra cosa).

Lo mejor es que empecemos a enseñarles a los niños lo que es una central nuclear, cómo funciona, qué es lo que pasa cuando deja de funcionar o cuándo se escacharran; lo mismo que en Fukushima o en Chernobyl. Que sepan desde la mismísima guardería que si pasan esas calamidades, peligran hasta las sardinas que se venden desde Santurce a Bilbao… si es que queda alguna. Y, de la misma forma que cuando cogen cositas del suelo y se las llevan a la boca les decimos que eso no se hace porque es caca, cuando alcancen al interruptor eléctrico y se dejen la luz de su habitación encendida, también alcancemos nosotros a decirles y decirnos: ¿Nucleares?, ¡CACA!

-Buenas noches, vecino. Vamos, León.

(*) N. del A.

Ernest Hemingway.

(6) MONÓLOGOS DE MI VECINO

2011-02-28T16:29:00.000-08:00

(A Andalucía y a Carlos Cano, el 28 de Febrero de 2.011)

“Andalucía y Carlos
Cano.”

-Esta vez se nos ha hecho el fin de semana un poquito más largo y… no viene mal, ¿verdad? Hombre, ya se sabe, ¡No viene mal nunca! Pero es que esta ocasión es especial, ¿no le parece? ¿Que… por qué lo digo? Pues por qué lo voy a decir, ¡alma de cántaro! Porque hoy es el día de Andalucía y yo a eso le tengo un respeto. Lo celebro de una forma muy sencilla: poniéndome mi banderita andaluza en la solapa y escuchando flamenco o música de Andalucía y mire, hoy, en vez de desayunar café con churros me he puesto una tostá con un buen chorro de aceite de oliva… También leo algo en este día, mire usted, leo “El Ideal Andaluz”, de D. Blas Infante, que dicen que fue el padre de la patria andaluza y que yo lo tengo desde que era… desde que era joven y revolucionario. Ya, ya sé que cuando se es joven, si uno no hace la revolución es que no hace nada y que cuando uno se va haciendo “pureta”, si el menda sigue haciendo la revolución en la cocina de su casa, dicen que… En fin, yo no sé si seguiré anclao en el tiempo de la juventud, pero le sigo diciendo que para mí este día sigue siendo especial y que me gusta sentir entre mis manos el viejo libro de Blas Infante porque me siento… ¿Cómo le diría yo? Como dentro de algo mío ¡Eso es! ¿Mande? ¿Cómo dice usted que le parece D. Blas? ¿Hengeleniano, dice?... ¡Ah! Oiga, ¿y eso qué es? ¡Ya!. Quiere decir que le gustaba leer a ese tal Martin Hengel, un filosofo alemán de más o menos su tiempo, ¿no? Con razón a mí me cuesta algunas veces tanto trabajito entenderlo… Como un servidor no tiene ni idea de alemán…

- A lo que iba. A mí este día me trae muchos recuerdos. Uno de ellos es el de la constitución de la Junta Preautonómica de Andalucía, que ¡vaya con el nombrecito que pusieron! La presidía un señor que se llamaba D. Plácido Fernández Viaga y el acto, muy solemne, se celebró en el palacio de la Diputación de Cádiz, la ciudad con más gracia del mundo y la más antigua de occidente. ¡Más que Roma! A mí eso me lo contó un amigo que cantaba en una comparsa y trabajaba de chófer del Presidente. Vamos, que estaba una jartá de enterao. Ese fue el que me coló en aquel acto al que asistía tanta gente de postín. Allí estaba to la jarca de la política de entonces: el Alfonso Guerra y el Felipe González, que aquel día no llevaba la camisa a cuadros y la chaqueta de pana, sino que iba como un recién casao. Vestía traje y corbata negra con camisa blanca y unas niñatas, cuando entraba en el salón donde se celebraría el inolvidable acto lo piropearon: ¡Queremos un hijo tuyo! Pues no, no se ría usted, porque por aquella fecha, hace la friolera de 33 años, los mismos que Cristo, mire por donde. Pues, por aquel entonces, le decía, el chaval tenía muy buena percha: alto, delgao, moreno agitanao y con un pedazo de boca, que le pegaba un bocao a una esquina y hacía un quiosco con quiosquero dentro y to. También estaba el Alejandro Rojas Marcos, D. Manuel Clavero Arévalo y algunosmás… A mí el Rojas Marcos me olía un poco a chamusquina; yo creo que se equivocó. ¿Que por qué, dice usted? Pues mire, yo creo que para Andalucía no podíamos importar un partido nacionalista como el vasco o el catalán, porque esos partidos, según tengo entendido, están formados por burguesías y por aquí no hay mucho de eso. Aquí lo que siempre ha habido es mucho currante y mucho parao; por eso seguíamos emigrando a Cataluña, por ejemplo, a trabajar para los catalanes… para que luego nos digan xarnegos… ¡La madre que los…! ¿Quién les ha construido a ellos media Barcelona? ¡El hambre de los andaluces! El trabajo de los andaluces, que no somos vagos, y el que lo diga, que se venga a segar a la Campiña de Jerez, por ejemplo, a las cinco de la tarde de un mes de Agosto… ¿A ver quién es el vago y quién es el xarnego?

- Pero hoy es día de fiesta, vecino, aunque claro, que sea de fiesta no significa que no sea también día de reivindicación, eso está claro… ¡Ni que tuviera algo que ver el tocino con la velocidad!

-Siguiendo con aquel acto, recuerdo que al final se cantó el Himno de Andalucía y que lo canté con el pecho lleno de orgullo con el Felipe y to la jarca. ¡Cuántas esperanzas, vecino! ¡Cuántas ilusiones fueron puestas en aquel Himno! Por cierto, que yo lo canté como lo cantaba mi partido… No, vecino, no importa cuál era ¿qué más da? Sólo le digo que al final, donde se dice: “…sean por Andalucía libre, España y la humanidad”, nosotros cambiábamos un poco la letra y decíamos: “… sean por Andalucía libre, los pueblos y la humanidad.” ¡Cosas de la juventud revolucionaria!

-En cuanto a D. Blas, él hablaba mucho de la solidaridad entre los pueblos, pero tengo entendido que, al final, estaba un poco mosqueao con eso de la solidaridad y, si no lo hubieran fusilado los falangistas a las afueras de Sevilla, tal vez (aunque al que lo paren de buena madera, se muere de la del mismo árbol) hubiera cambiado un poco su forma de pensar.

-También hay recuerdos tristes, como el de García Caparrós, aquel joven malagueño que murió cuando el día nacional de Andalucía era el 4 de Diciembre, tras una carga de la policía. O como el de que el Sr. Presidente de la Diputación -¡con qué ganas me quedo de decir diprostitución!- del mismo Málaga se negara a que nuestra bandera fuera izada en sus mástiles, a pesar de haber sido aprobado en Pleno… ¡Qué vergüenza! Y como en todas las fiestas, vecino, siempre se recuerda a los que ya no están con nosotros y yo, esta mañana, me he acordado de Carlos Cano. ¡Cómo cantaba!, ¡con qué sentimiento! ¡Qué poeta se le fue a Andalucía! Se fue de lo mismo que tengo yo, que también ando fastidiao de la caja cambios. Cuando se fue yo le dediqué un poema, vecino. Sí, me da vergüenza
enseñárselo, pero lo tengo aquí. Habla de Al-Mu’tamit, que fue un rey moro de Sevilla y de Ibn Rushd o Averroes que fue un filósofo Andaluz y del que también sé algo. ¿Dice que quiere que se lo lea? Bueno, pero que conste que siento vergüenza. No me pregunte por qué, sé que es una tontería… Bueno, ahí va:

“Salan Aleikum”

(A la memoria de Carlos Cano)

Por un oasis de nubes

se pasea Boabdil

soñando con la guitarra

que tañe el Darro en “Graná”,

mientras madura en su boca

la miel de la “bien pagá”.

Del Guadalquivir salen

pétalos a navegar,

como si fueran la nieve

que un día le prestó abril

a la morita encantada

del rey Al-Mu’tamid.

Rotas quedan las cuerdas

por el negro bisturí

que de un tajo certero

lleva muertes afiladas

con frío filo de invierno

a las puertas de Granada.

Tormentas de almuédanos

con sus plegarias sagradas

convocan a las huríes

para que lloren en duelo.

De noche, la media luna,

brillaba con brillo ciego.

Y un bosque de atauriques,

soplado por vientos fieros,

voló para su mortaja

y sobre mágica alfombra

se lo llevó al firmamento

escoltado por alondras.

¡Alto!, ordenó “el Católico”,

estando a un tiro de honda

de los muros de la Alhambra:

“Que se ha muerto una voz de hada,

que ha muerto un andaluz nuevo;

¡tenga silencio la espada!

Y en todas las juderías

estan las casas cerradas,

nada se vende ni compra,

nada se cambia ni inventa

que sólo en lamentaciones

invierte Judá su ciencia.

Y ha llegado al velatorio,

con séquito de modestia,

Averroes anunciando

la inmortalidad del muerto

a la que nombra universal

el mundo del pensamiento...

Salvochea lo llama

y en su corazón abierto,

comienza a labrar un coro

una plaza gaditana...

Alguién grita:

“¡Viva Andalucia libre!”

y un angel ateo clama:

“¡Respeto!,

respeto en Nueva York

y respeto en Granada,

que no se escuche ni un alma...

que está Carlos de luz presente

como el Lucero del alba.

¿Viva Andalucía libre

en esta triste mañana?

¡Viva Andalucía

sensible!,

que es la que lleva su alma

prendida en el azul

como una viva esmeralda”

Todos callan...

Carlos canta...

Y se arrebola el cielo

sobre su frente bella

como un turbante de tul...

Todos lloran...

Carlos vuela...

“Salan Aleikum” poeta,

“¡Salan Aleikum!.”

-¿Dice usted que le ha gustado? Hombre, pues muchas gracias.

-Se nos hace tarde, vecino. Hasta la semana que viene. ¡Vamos, “León”!

(5) MONÓLOGOS DE MI VECINO

2011-02-23T05:44:00.000-08:00

( A la memoria de Sandra Palo,que estará en el paraíso de su Dios. Con todo el RESPETO y CARIÑO que a su familia se le debe.)

“El Rafita: el verdugo.”(*)

- Esta noche vengo triste, vecino. ¿Que por qué? Mire usted, en primer lugar voy a decirle que a mí, eso de leer las noticias en la pantallita del portátil del niño, me está convenciendo. No, hombre, no. No es que haya renunciado al café con churros de la mañana y al cotilleo de mi periódico provincial, lo que pasa es que me he dado cuenta de que hay mucha tela que cortar fuera del pequeño mundo de sus páginas, por muy fresca que traiga la tinta ¡Lo que hay que ver! ¿Será posible que un mocoso de quince años termine enseñándole a su padre cómo hay que enterarse de las cosas? Es lo que llaman los avances tecnológicos, vecino, que por una parte son malos (porque le hacen a uno sentirse más viejo, entre otras razones de mayor importancia) pero que, por la otra, son buenos porque te ponen en las manos muchas posibilidades que sin ellos no existirían. Por ejemplo: con portátil del chiquillo, me he dado cuenta de que se pueden leer varios periódicos de una tacada (incluso mi diario provincial ¡y sin mancharme de tinta!) y claro, con esta ventaja, pues uno empieza a ver claro de qué pie cojea cada uno y de que aquello que decimos de que todo es del color del cristal con que se mira resulta ser un refrán absolutamente cierto, como todo el refranero ¿verdad, vecino? Con esta cantidad de información en la mano, uno se va formando lo que se llama opinión propia ¡y no vea usted lo lejos que queda esa opinión de la de mi querido diario! Vamos, que ahora lo leo para reírme de él más que para informarme.

¿Qué por qué he cambiado de criterio en dos semanas y que cómo empezó todo? Pues precisamente por eso es por lo que estoy triste, muy triste, vecino.

Hace un par de días vi a mi niño que estaba hablando por internet con alguien y, como ya hace tiempo que la parienta y yo decidimos que el ordenador se usaba en el salón y a la vista de todos, porque estábamos enterados de que hay mucho malasangre metido ahí de incógnito, pues me puse a fisgonear lo que escribía. Le pregunté que con quién hablaba y él me respondió: “con mi amigo Andrés, padre”. Yo, la verdad, me quedé un poco “flipao” (como dice él) y no paraba de pensar y requetepensar: “¡La madre que los parió! ¿Para qué se pondrá a hablar con “el Andrés” por el cacharro ese si resulta que vive en el piso de encima y con dos zancadas está en su casa? ¡Si pueden hablar directamente y reírse de vedad en vez de tener que escribir: ¡je, je, je je! o ¡ja ja, ja ja!! Hombre, si estuviera hablando con una colombiana o con un checheno que supiera castellano lo entendería pero, ¿con el amigo del piso de arriba? No me quedé muy tranquilo con la respuesta y, después de liarme mi cigarrito y metérmelo entre pecho y espalda decidí ponerme a fisgonear.

Fisgoneando y fisgoneando, vamos, metiendo el ojo como el que no quiere la cosa, pude ver que los niños escribían tacos que no eran tacos ¡eran traviesas de las vías de los trenes antiguos! Había una frasecita que ponía más o menos esto: “a s ijo puta abia q kortarl 1 wevo”… ¡Dios mío de mi “arma”! ¿Qué forma de escribir es esa con tantas faltas de ortografía y a qué vienen esas palabrotas, niño? ¡Quieto y “parao” ahí! ¡”Castigao” hasta el sábado que viene y dos semanas sin paga! Y ahora mismo “pa” tu cuarto ¡Arreando!, que es gerundio.

Con el llanto del niño llegó “la parienta”, como siempre: ¡a darle mimitos y a quitarle a uno la autoridad paternal! ¡Así está el mundo!

Sí, no voy a negarle a usted que, a hurtadillas, pensé que me ahorraba cinco eurillos por semana de la paga del niño, que ya sé que con eso no tiene “ni pa pipas”, pero que… como están las cosas, diez euros son diez euros y son dos paquetes de tabaco ¡leches! ¿O no?

Total que la “enterá” de “la parienta”, que sabe más que yo de internet (cosa que me mosquea “cantidá”) y de otras cosas más de los chavales de ahora, me informó de que esa era una forma de entenderse entre ellos y de que se había “publicao” una nueva ortografía que cambiaba cantidad las cosas. Yo no sé si eso último me lo dijo para camelarme pero, como ya empezaba a no saber qué decir, viendo unas letras escritas en azul y subrayadas me agarré al clavo ardiendo. ¿Y esto?, ¿también está en la nueva ortografía esa? No seas bruto –me dijo la “enterá”- eso en un “link” y si lo “pinchas”, te lleva a una información anterior que es de la que estaban hablando. Lo hizo, vecino, lo hizo. Y con lo que salió allí se le ponen los pelos de punta al que mejor se ajuste las taleguillas y a mí se me saltaron todas las lágrimas del alma. ¡Qué barbaridad!

La noticia hablaba de un tal Rafael García Fernández, alias Rafita. Primero ponían la foto de un chaval que a simple vista era normal y corriente: media barba para hacerse el interesante, sonrisa lateral de “paso de ti, tío”, ojillos entornados para enfocar retadoramente y cigarro de esos que se han puesto por las nubes en las manos de pianista, pero no de las teclas del piano, sino de las que tiene la Play Station. Ya le digo, así a primera vista, pasaría por ser un chaval más de tantos y tantos como vemos en estos tiempos. Lo aterrador estaba en lo que había escrito debajo de la fotografía.

Resulta que el tal Rafita, siendo menor de edad, tenía puestas “na” más y “na” menos que 700 denuncias de los vecinos de su barrio en Alcorcón, que es un pueblo de Madrid, siendo la
razón de ellas que los tenía totalmente atemorizados. ¿Cómo podía ser de un chico que parecía tan normal en la fotografía? Pues mire usted: el chico normal se dedicaba a robar y quemar coches, a dispararle a los viandantes con una escopeta de perdigones llegando a herir a dos personas, a robar carteras, a amenazar y, lo peor de todo (no alto para cardiacos, vecino) ¡a violar y a matar!... Y eso fue lo que le hizo a la pobrecita Sandra Palo: violarla y finalmente matarla.

Cuando sucedieron los hechos teníamos que estar sobre el año 2.006 ó 2.007 (al improvisado periodista se lo olvida preguntarse el cuándo) y “El Rafita” estaría a punto de cumplir o tener recién cumplidos los 14, por las cuentas que yo me hago. Sandra Palo tenía 22 años y una deficiencia psíquica, la misma edad que ahora tiene mi hija. El menor y otros tres menores más (¡a esto le llamo yo asociación de malhechores con todas las letras!) secuestraron a la chavala y, a punta de navaja, la violaron repetidamente entre los cuatro, le hicieron todo tipo de torturas, la atropellaron ¡15 veces! con un coche, la apuñalaron no se sabe cuántas y, finalmente, la rociaron con gasolina y le prendieron fuego estando todavía viva… Ni que decir tiene que la pobre Sandra murió en medio de unos dolores insoportables y , según se supo, todo mientras la indefensa chica suplicaba a estas cuatro alimañas ( con perdón de las alimañas) que no la mataran…

Después de estos acontecimientos, que hasta relatarlos me da miedo, el chulo “del Rafita” se envalentonó y fue amenazando a la gente que le caía mal con que “iba a darles matarile y a quemarlos vivos como había hecho con la criatura…”

Sí, vecino, sí. Le echaron el guante pero, como era menor de edad, el juez sólo pudo imponerle la insultante “pena” de 4 años de internamiento en un centro de menores del que ha salido hace un mes… ¡Viva la Ley del Menor y la madre que parió al que la inventó! Se ha cubierto de “gloria” el lumbreras ese… ¿Dormirá tranquilo sabiendo todo esto?

Según sus compañeros del centro de menores, el asesino presumía de que “SI LE GUSTABA UNA CHICA SE ACOSTARÍA CON ELLA, TANTO SI QUERÍA COMO SI NO”. También cuentan que
tenía aterrorizadas a la educadoras a las que el matón amenazaba con matarlas y quemarlas vivas…

Ahora, con 18 años y después de haber pasado cuatro en el centro de menores, jugando a la “Play” y haciendo talleres de carpintería o de encajes de bolillos, a pesar de que los Srs. psicólogos han advertido que no se encuentra ni arrepentido ni reinsertado, el Rafita está en libertad… ¡Qué burla para Sandra y, sobre todo, para su pobre familia! ¡Qué peligro para las Sandras del país o de donde sea! Porque, a todo esto, a estas alturas no se sabe dónde puede estar el criminal, por lo visto, y a pesar de la opinión de los psicólogos, este mal perro anda suelto por la vida sin ningún control y poca gente sabe quién es, ya que al ser menor de edad en el momento de los hechos, la Fiscalía del Estado ( que se presume que nos defiende a todos en nombre del Estado) y el Defensor del Menor, se oponen a que su imagen sea emitida por ningún medio de comunicación… Por lo visto sólo una vez fue difundida por la cadena televisiva Telecinco, por internet, pero tuvo que ser retirada en no más de 12 horas… Mientras tanto, la pobre madre de Sandra defiende su derecho a que el careto del criminal lo
pueda ver todo el mundo y digo yo que tiene toda la razón, ¡la tiene la madre de Sandra y también el derecho público a la defensa! ¿No le parece a usted, vecino? Por eso yo le pasé un brazo por los hombros a mi mujer que estaba temblando -igual que yo- y le dije: sácame una copia de esa fotografía, cariño, por favor. Y aquí la tengo, vecino, en el bolsillo; se la voy a prestar para que usted también sepa quién es y para que se la enseñe a toda la familia, porque no podemos olvidarnos de que no se sabe dónde ése está metido. Esta es la foto, vecino. Yo no sé si enseñársela es legal o es ilegal pero, lo que sí sé, es que tenemos derecho a saber quién es… Mírela bien, éste es El Rafita: el verdugo.

(Rafael García Fernández. "El Rafita")

Da miedo y pena ¿verdad, vecino? ¡Mucho miedo y mucha pena! Y la culpa de todo esto no la tienen las maestras ni los maestros, no. ¿Qué puede hacer esa buena gente (que por otra parte son los primeros sufridores) si los niños pasan más tiempo frente al televisor, frente a los video-juegos o en la misma calle que en la escuela? Nada, no hay nada que puedan hacer en tales condiciones. Tampoco veo que la culpa la tengan los padres porque ellos viven ahora en lo que dicen que se llama Sociedad de Riesgo: riesgo a perder el trabajo con lo que les llegaría la ruina del hogar y, para salvar ese riesgo que incluye la hipoteca del piso que le han vendido a precio de oro y muy lejos de sus familias, del coche que tienen que comprar porque es una herramienta de trabajo y de otras muchas herramientas que exige la sociedad de consumo, deben trabajar los dos, así pueden llegar a final de mes y, en el peor de los casos, si uno se queda sin trabajo, por lo menos queda el del otro para ir tirando. Normalmente en el pisito hipotecado no caben los abuelos, sobre todo la abuela, que como ya le he dicho suele vivir muy lejos y ya sabe usted que siempre se dijo que una abuela es una segunda madre y un abuelo un segundo padre. Pero ahora también va a cambiar eso, porque con la jubilación un par de años más tarde, a los abuelitos los van a pillar inmersos en el mundo laboral los primeros años de vida de los nietos. Yo no estoy diciendo que no se les preste atención a los hijos, no. Lo que yo digo es que, con todo este ajetreo ¿qué calidad puede tener el tiempo que queda para los niños? ¿Se les cuentan cuentos, se les leen libros, se juega con ellos, se canta con ellos, se baila con ellos, en una palabra, se interactiva con ellos, que es como se dice ahora? No lo sé, vecino, no lo sé.

Sí, estoy con usted en que hay guarderías, en que hay extraños que se ocupan de todo eso, pero ¿es lo mismo? Y si es lo mismo todo eso que dice usted que hay, ¿está al alcance de todos los bolsillos y en todos los sitios? No lo tengo yo muy claro, vecino.

Ahora se habla de un tipo de niños al que llaman algo así como niños con la llave colgada al cuello, pero en inglés (1) y que son precisamente estos críos los que pasan demasiado tiempo solos y no tienen más remedio que disponer de la llave de su casa. También se habla de un tipo de pareja al que llaman individualistas, (2) que dicen que es moderna y que su meta ya no está en la familia sino en lo que cada uno pueda hacer por la realización personal del otro…

¿Todo esto está bien o está mal? No lo sé, vecino, no lo sé. Siempre se dijo que “doctores tiene la “santa madre Iglesia”” ¿no? ¡Pues que se pronuncien, que para eso están!

Lo cierto es que, monstruos como “EL Rafita”, se lo digo de nuevo, causan pena y miedo. Pena, repito, POR LA POBRE SANDRA, QUE SU DIOS TENGA EN GLORIA y pena porque ¿qué es lo que estamos haciendo mal para que un niño, que nace en cueros como todos los niños, pueda convertirse en la encarnación de la misma crueldad?

¿Cómo dice usted? ¿Miedo por “el Rafita”? ¡No! Por ése no. A ése lo que hay que hacer es cortarle los… Perdón, vecino, perdón. Ya sé que ni la venganza ni la ira son buenas consejeras, pero es que…

Llamé a mi niño, le di un beso y 10 euros al tiempo que se me saltaban las lágrimas... ¡Viva la Ley del Menor!

-Vamos, León, vamos para casa que ya está oscuro. No, mi perrito es bueno. Cuando he dicho de del “mal perro” ni iba por ti, León. ¿Ve usted?. ¡Si hasta el animalito parece que está muerto de miedo!

Buenas noches, vecino.

Notas del autor.
(*) Información procedente de un correo electrónico recibido.

(1) (Latchkey kids. Literalmente :“niños con una llave al cuello”)

(2) (Beck-Gernsheim, 2.003 , Lipovetsky, 2.003) Infancia y futuro. Nuevas realidades, nuevos retos.Colección de Estudios Sociales de la Obra Social de la Fundación “la Caixa” Colección de Estudios Sociales Nún. 30.

(4) MONÓLOGOS DE MI VECINO

2011-02-14T12:06:00.000-08:00

“La familia Portabales y el alpiste del canario.”

(Dedicado a R. Portabales, hijo)

-Esta noche vengo lo que se dice “pasmao”, vecino. ¡Pues no que el chiquillo, que ahora cuenta quince años de edad, me acaba de dar una lección de cómo tiene uno que andar por la vida! Lo que escucha. Sí, sí. Me explico:

-Mire, yo lo de informarme siempre lo he hecho a través de los telediarios, como to quisqui, y leyendo los titulares del periódico provincial mientras me tomo mi cafelito con churros de por las
mañanas, porque ¡eso sí! mi café con churros que no me los quiten por mucha crisis que haya. ¡Hasta ahí podía uno apretarse el cinturón! Vamos, como si no se supiera que al cinturón ya no le queda ni un agujero.

-Bien, bien. Concretando “que es gerundio”. Resulta que va mi chaval y me pregunta:
Padre ¿qué es la “Operación Nécora”?

-A mí me dio la chamusquina de que el joío niño lo que quería era examinarme; vamos, comprobar “in situ” hasta dónde alcanzaban los conocimientos paternos, porque claro, como Ud. sabe, uno no ha nacido así; uno tuvo alguna vez quince años. De todos modos a mí me sonaba aquello a algo de Galicia, pero como uno ya va teniendo goteras en la memoria, y sobre todo para no quedarme callao, le contesté al niño: “Me parece que eso fue lo del chapapote de allí arriba; un barco que se partió y puso to el marisco hecho un asquito de eso, de chapapote.”

-No se ría usted, hombre, no se ría que ya vengo resabiao con la guasita
del niño, ¡coño! ¿Que por qué? Pues porque el enterao me contestó, con una risita que sé yo de lo que iba la puñetera risita: “Papá. Eso fue lo del “Prestige”. La “Operación Nécora” fue una especie
de redada a lo bestia (“de casta le viene al galgo”) que se hizo el 12 de junio de 1.990. El mandamás fue el juez Baltasar Garzón y le ayudaron dos fiscales de la Audiencia Nacional. La dirigió desde un pueblo que se llama Vilagarcía. Fue la primera contra los traficantes de cocaína y de hachís en Galicia y pudieron hacerla porque un año antes, desde Pontevedra, un hombre llamado Ricardo Portables,
le dio a la poli los nombres de los traficantes de la ría de Arosa, con los apellidos y to. Lo hicieron na mas y na menos que con 300 polis, padre.”

-¿Sabe Ud. cómo me quedé, vecino? Pues “como el que se tragó el cazo”, con la boca más
abierta que los leones de correo. Total, que para salir del fregao, le dije al niñato: “¡Ah!, sí. Ya
me acuerdo, lo que pasa, hijo, es que tu padre ya va pa viejo y pierde aceite por la memoria”. Y me atreví a preguntarle: Tú ¿de dónde has sacao to eso, hijo? Y el niño, como un papagayo, me contestó: “De Google, es que tengo que hacer un trabajo pa el Insti.”

-Cuando se acostó, me cogí su portátil y estuve hasta las cuatro de la mañana informándome. Más que na, pa no volver a hacer el ridículo. Me metí en el Google ese ¡con el asquito que le tengo yo a leer en una pantalla! ¡Donde se ponga un periódico que entre la tinta y el aceite de los churros te pone los dedos perdíos, que se quite el Google! ¿No es así, vecino?

-Lo que más me interesaba descubrir es qué habría pasado con ese hombre y con su familia, porque para denunciar a una mafia como esa hay que tenerlos muy bien puestos y jugarse no sólo la vida propia, sino lo de sus seres más queridos. Bueno, pues dándole vueltas y vueltas al ordenador (la investigación no tuvo na de fácil) pude enterarme de que D. Ricardo Portabales Rodríguez era natural de de Marín y que hizo la mili como submarinista, o sea, que digo yo, que tenía que estar cuadrao el “tío”. También me enteré de que quiso ser policía cuando joven pero que no pudo ser y, como esta vida da verdaderas vueltas de campana, pues le cambió por completo el rumbo.

Pude enterarme de que a la familia del Sr. Portabales se le aplicó la Ley de Protección de Testigos, de que legalmente les hicieron abandonar su casa y sus raíces, de que les dieron una documentación nueva, o sea: falsa. De que, finalmente los “protegieron” en el constante escondite de un chalet de
Madrid y que, del mismo modo, los “protegieron” económicamente con una pensión vitalicia de de 1.100 € mensuales con cargo a los Fondos Reservados del Ministerio del Interior. Cuando me acuerdo del Roldán (¡que de ese chorizo sí que me acuerdo!) pienso que aquellos 1.100€ eran “una fortuna” para la familia de un hombre que, con razón o sin ella, se jugaba su vida y la de los suyos pa que, al final, unos cuantos se pusieran otra medalla… ¡Vaya mierda de fortuna! Todo esto, como puede usted inferir (¿se fija cómo me expreso desde que uso Google, vecino?) sucedía en los últimos
años de los gobiernos de Felipe González, que ese sí sé quién es sin tener que mirar el ordenador: Ese era hijo de su padre y su padre tenía una vaqueriza en Sevilla, creo que por Bellavista, ¿o no? No me acuerdo bien. Lo cierto es que ahora tiene una paguita por currar de sabio en Europa… ¡Listo que le salió el chaval al padre, a la madre y a… to la familia!

-Pues me enteré de más cosas. Pude saber que el juez que llevó todo el tinglao (como había dicho el joío niño) fue el Garzón, mano a mano con otro que se llama Luciano Varela y que entonces trabajaba en Pontevedra. Yo recuerdo que el juez Garzón estuvo un tiempo de político del Felipe y que de allí salió escopetao, no sé por qué. Me entero de que el juez Varela fue ascendido y que ahora curra en el Tribunal Supremo (¡toma ya el peaso de ascenso! Ese juez tiene que valer su precio en oro) También me entero de que, desde ese puestazo, es hiper-amigo (como dice mi hijo) de un
tal Juan Alberto Bellot que fue ministro de Justicia e Interior, o sea: ¡Hiper-ministro! Y me vengo a enterar de que el tal Bellota… ¡Joder! ¡Ya metí la pata! No hombre, no. (Donde digo Bellota, quiero decir Bellot y lo otro ha sido un patinazo ¿Queda claro?) Bueno, a lo que iba, resulta que el señor D. Juan Alberto Bellot era, según dicen, enemigo declarado del televisivo y últimamente cinematográfico juez Garzón y, a su vez, hiper-amigo del juez Luciano Varela y que, este último, es el que ha sentado en el banquillo al Garzón. Además de todo esto, parece que hay papeles por ahí que pueden llevar a Garzón a más banquillos. ¡Ufff! ¡Esto no hay Dios que lo entienda, vecino!. ¿O sí?

-Esto a mí me huele muy mal porque nada está claro y, cuando las cosas no están claras para mí, que soy un hombre sencillo y de la calle, como somos la mayoría de los votantes de este país, resulta que siempre hay gato escondido ¿No dicen que la democracia somos la mayoría? Pues si es así y si la mayoría somos la gente de la calle ¿quién tiene que entender las cosas?... Por eso le digo que yo, con mis manos políticas limpias, pienso que cuando la mayoría no entendemos las cosas es que, o no se explican bien, o no se quieren explicar porque apestarían demasiado.

-Pero lo de servidor de usted no es la investigación. Lo de uno son los hechos contantes y sonantes, como las antiguas pesetas, y los hechos cuentan que los hijos de D. Ricardo Portabales Rodríguez no fueron al colegio. Como lo oye. No fueron al colegio porque iban maestros a darles clase a “su casa” que, como estaba siempre custodiada por escoltas con metralletas, era como una cárcel y claro, los maestros cuando se olían el pastel se iban a buscar tabaco y ya no volvían más. Los hijos de este Sr. y su esposa, que ahora ya tiene 60 años, han vivido un calvario; sin amigos, sin otras relaciones que las de ellos mismos entre ellos y las de sus escoltas, sin niños con los que salir a hacer picardías… Lo que le digo: ¡han vivido más de 20 años en una cárcel! Y eso no es lo peor, lo peor de todo es que ahora, con la puñetera crisis de los cojones… (Perdóneme, vecino, pero es que hay cosas que hacen que me hierva la sangre y me das dos patadas en mis partes nobles) Como iba diciendo, ahora, con la crisis, van y tienen la poca vergüenza de decirles que ya no hay dinero en los Fondos Reservados del Ministerio del Interior, les quitan los 1.100€, que les retiran la escolta, que les quitan la casa y que los dejan a su suerte y en la puta calle… ¡Me cago en…!

-A mí me recuerda esto último, tan indignante y tan injusto, a algo que presencié en una ocasión en el pueblecito en el que, la semana pasada, le dije que había estado trabajando. Un día me invitaron a un Pleno de la Corporación Municipal y fui. Allí estaba sentado un hombre rechoncho que era el Concejal delegado de Parques y Jardines, pero como en el lugar no hay parque y los únicos jardines
que existen son los arriates de las calles, pues el hombre tenía en el Ayuntamiento a un canario enjaulado al que alimentaba con alpiste adquirido con los fondos municipales. En aquel Pleno el Secretario-Interventor informó de lo vacías que se estaban quedando las arcas municipales y al pobre hombretón rechoncho, Concejal delegado de Parques y Jardines, se le escapó: ¡Me cago en
diez! ¡Ya me están cortando el alpiste del canario!

-Sí, lo Google, no está mal… Hombre, si fuera con churros…

Hasta el domingo que viene, vecino. Ahora toca echá la peoná pa cogé al perro. ¡Vamos, “León”!

MENSAJE A LA EMBAJADA ARGENTINA (PIDO COLABORACIÓN CON LA SALUD MENTAL A TOS LOS AMIGOS DE ADACEM)

2011-02-12T07:21:00.000-08:00

A LA EMBAJADA ARGENTINA EN ESPAÑA

Como Asociación de la Costa Occidental de Huelva con la Salud Mental
(ADACEM), federada en FEAFES-Andalucía y confederada en FEAFES. CIF. G21413919
MANIFESTAMOS LA MAS PROFUNDAS DE LAS REPULSAS CONTRA EL TRATO DADO A LAS
PERSONOAS AQUEJADAS DE TRASTORNOS MENTALES SEVEROS (T.M.S.) en el programa de
la cadena Argentina TELEFE conducido por Dª María Susana Giménez-Aubert y en
una de sus actuaciones con D. Fabio Posca (Apodado televisivamente "Pitito").

LA GRAN FAMILIA DE LA ENFERMEDAD MENTAL DEL MUNDO, A LA QUE PERTENECE, COMO SABE, NADA MÁS Y NADA MENOS QUE LA CUARTA PARTE DE SU POBLACIÓN, SEGUN DATOS DE LA O.M.S., solicita la intervención del Sr. Embajador para que esta cadena televisiva, la presentadora
y el actor pidan públicas disculpas y se abstengan de publicar contenidos que atacan con tal falta de ética a nuestros seres queridos, o allegados, que sufren estas patologias.

No es digno de la noble nación Argentina que tales publicaciones anden rodando por el mundo y procedan de su país.

Igualmente comunicamos a Ud. que usaremos todos los medios de comunicación a nuestro alcance para reprobar tan depravado acto y para que le sean llegadas Ud. las quejas oportunas; así como
procuraremos desde los Ministerios de Sanidad y Cultura que la citada Sra. y su
actor sean vetados en España mientras no se produzcan teles rectificaciones.

Naturalmente dejamos el asunto en sus manos solicitándole, de nuevo, su eficaz intervención.

Ayamonte, (Huelva) 12, febrero 2.011 Atentamente:

Eugenio Manuel Díaz Herezuelo.

D.N.I. -- --- --- -

Presidente de ADACEM-FEAFES-Andalucía

Le acompañamos el vínculo telemático para que, esa embajada, pueda juzgar por si misma:

http://www.youtube.com/watch?v=98VNY5bCKt4

PO FAVOR, REENVIAD ESTA CARTA CON VUESTROS DATOS PERSONALES A LA SIGUIENTE DIRECCIÓN DE CONTACTO:

http://www.embajadaargentina.es/index.php?option=com_contact&Itemid=3

SOLO TENEIS QUE COPIARLO TODO EN UN ARCHIVO DE WORD, CAMBIAR NUESTROS DATOS POR LOS LOS VUESTROS, COPIARLO TODO, PEGAR EN EL NAVEGADOR LA DIRECCIÓN DE ARRIBA Y OS APARECERÁ LA VENTANA DE CONTATOS CONLA EMBAJADA, AHÍ LE PONEIS EL TÍTULO QUE QUERAIS Y EN EL CUERPO DEL MENSAJE PEGAIS EL CONTENIDO COPIADO DE WORK Y CLIQUEAIS EN SEND. No os llevara mucho tiempo. MUCHAS GRACIAS A TODOS DE CORAZÓN

(3) MONÓLOGOS DE MI VECINO

2011-02-05T15:02:00.000-08:00

Los mensajes subliminales, la crisis y la Virgen de Consolación de Utrera.

-A las buenas, vecino. Ya se va haciendo una costumbre esto de vernos aquí, los domingos y en este mismo lugar para compartir el cigarrito mientras sacamos a los perros a hacer sus necesidades. Oiga, ¡mire que se ha puesto difícil esto de compartir el cigarro en los tiempos que corren! ¿Verdad? ¿No le da a usted la sensación de estar haciendo algo malo? ¡Qué le vamos a hacer! La vida que da muchas vueltas y algunas son como vueltas de campana. A mí, lo de compartir un pitillo (Si, sí; de tabaco de liar, claro. ¡Al precio que está el otro cualquierilla se atreve a hincarle el diente!),pues esto de fumarse un cigarrito mientras se charla un poco, no me parece ninguna mala costumbre; es más, yo creo que si se habláramos tendríamos menos desacuerdos y se rompería ese viejo dicho que reza: “Buenos vecinos, mal avenidos” ¿Por qué tiene que ser así?

-¡Quieto, León! ¡La madre que parió al perro! Siempre me hace recoger con la bolsita sus regalos en el mismo sitio. Ya, ya veo que usted también lleva bolsitas, no como aquel de allí enfrente que deja las defecaciones del animal en plena calle ¿Lo ve?... ¡Eh, que eso se retira con bolsas de plástico que venden en las tiendas de animales, hombre! ¡Que no se deja ahí para que la pise cualquiera! ¡Será…! Ya, ya me callo, vecino ¡Pero es que los hay que no piensan en nadie, leches! y, claro, ¡así nos luce el pelo!

En fin, no hizo Dios el mundo en un día, sino en siete… A ver si a ese, cuando se lo diga siete veces, se compra las bolsas para la caquita del perro, ¡coño!

-Y hablando de todo un poco. Eso de la repetición y repetición hasta el cansino, me voy yo dando cuenta de que esconde algo y de que tiene que ser rentable. ¿Que por qué se lo digo? Pues mire usted, por todo este jaleo que hay liao con lo de la jubilación a los sesenta y siete, con lo de la congelación del sueldo de los pensionistas o con lo del cinco por ciento del bajón a los funcionarios. Con todo eso que dicen que es por la crisis. Yo, la verdad, esto de la crisis no lo entiendo muy bien. Dicen que empezó en un banco de los Estados Unidos, ¿no? Y me digo yo: ¿tan grande era ese banco? Porque, lo que es este menda lerenda, allí no tenía la cartilla de ahorros ni conoce a nadie que la tuviera. Además ¿de qué crisis están hablando?, ¿de la de Afganistán, de la Oriente Medio, de la del Golfo Pérsico, de la de Centro América o Sudamérica o de la de los pobrecitos chiquillos que se mueren de hambre en lo que llaman Tercer Mundo? Yo, le repito, me quedo con esto totalmente descolocao. Un servidor no alcanza a entender de qué crisis se trata porque me pongo a ver los telediarios (¡y mira que llevo vistos telediarios!) y resulta que no hay un puñetero día en que no hablen de una crisis. ¿Es que porque en esto que llaman Primer Mundo, una persona que antes ganaba cinco y ahora gana tres estamos zambullidos en la peor de las crisis? Pues mire, no me lo creo. Yo sigo pensando que la peor de las crisis de este mundo, al que algunos llaman Aldea Global… (¿dice usted que no es aplicable ese nombre a este contexto? ¡Vaya por Dios! pues anda que no sacan los pies del tiesto la gente que no los tiene que sacar… ¿me entiende, no?) Bueno, como iba diciendo antes de que me interrumpiera (perdonado) mis cabales opinan que los chavalitos muertos de hambre se siguen muriendo de hambre y que la verdadera crisis de este mundo es la de los valores, la de la falta de solidaridad, entre otros. Pero nada, aquí lo que le importa a cada hijo de madre es su cartera y punto. ¿Está de acuerdo, vecino? Hombre, me alegro mucho de que estemos en la misma onda.

-Pues mire, a lo que iba, que me pierdo más que el alambrito del pan bimbo. Hubo un tiempo en que yo trabajaba en un pueblo muy pequeñito, unos dos mil habitantes y en la provincia de Sevilla, Andalucía, dicen que España, el mundo, vamos en lo que sería en otro contexto, como usted dice, la Aldea Global. Sí, sí. No me paso, no divago y voy al grano, que un grano no hace granero pero ayuda al molinero. Pues en aquel pueblecito había sólo un bar medio en condiciones y a él íbamos los currantes a desayunar. Un buen día a la hora justa apareció por allí un vagabundo. ¡Vaya, hombre! ¿Dice usted que eso de vagabundo tiene una segunda acepción peyorativa? Mire, no me líe que yo no quiero peyorar a nadie. ¿Que es más respetuoso decir trotamundos? Bueno, pues el que apareció era un trotamundos. El trotamundos se pidió una copita de coñac peleón y, después de zampársela de un trago, exclamó: ¡Viva la Virgen de Consolación de Utrera, que es la más bonita! Nadie contestó, le dimos la espalda con recelo. El hombre se pidió una segunda copa y repitió la faena: ¡Viva la Virgen de Consolación de Utrera, que es la más bonita! Todos nos quedamos extraños, pero no estupefactos, sino extraños. No acabó ahí la cosa porque el trotamundos volvió a pedir una tercera copa de peleón y, al acabarla, siguió con la misma retahila pero con una variante; esta vez dijo: ¡Viva la Virgen de Consolación de Utrera, que es la más bonita!, dejó pasar unos expectantes segundos y añadió: ¡No ni na, no es la más bonita! Dicho esto pagó y se marchó sin decir más palabra de alabanza para su Virgen. Naturalmente, tras su salida del bar comentamos la actuación del extraño cliente y nos reímos a gusto y a sus espaldas, como suele ser de costumbre, claro. Lo que no imaginamos es que el mismo comportamiento se repetiría diariamente tres o cuatro mañanas más, hasta que ya la concurrencia habitual, sabedores de los argumentos, los repetíamos con él de buena gana, le dábamos conversación y nos reíamos. Llegó el día en que permaneció serio en la barra del bar sin decir ni pío. Todos nos preocupamos y nos fuimos hacia él repitiendo su discurso hasta que a uno se le ocurrió decir: “Manuel, ponle un café y una tostá al amigo” Otro dijo: “Y que no le falten sus copitas” A partir de ese momento el trotamundos desayunó gratis todos los días, mientras nosotros le hacíamos repetir los vivas a su Virgen con la misma conclusión final…

Una mañana despareció. Nunca supimos si “un mal viento se lo llevó” y se fue a trotar a otro mundo. Pero pronto llegó otro con un discurso similar. Se ve que el mercado de los trotamundos estaba bien organizado…

¿Cómo dice? ¿Qué aquellas exclamaciones y aquella forma de actuar contenían mensajes subliminales y que eso consiste en una especie de código oculto en el discurso principal y que lo capta la conciencia?

-Mire, pues entonces esto de la crisis es igual. También contenía uno de esos mensajes, porque unos venga a decir que no existía y otros venga a decir que sí, luego ambos dijeron que sí y al final, ayer voy yo y le digo a la parienta: “No te preocupes, cariño, si tenemos que trabajar hasta los sesenta y siete años, pues dos años más que tenemos para ahorrar el dinerito de la caravana que necesitamos para como los alemanes, que siempre son ricos, irnos de trotamundos”. Lo malo es que no sé si los ahorritos de dos años darán para la caravana, ni si la vida nos concederá una prórroga de dos años más de libertad pero claro, la parienta es la parienta y esas cosas no se las digo ni de coña.

-Ahora, si este mensaje subliminal es cierto, como parece ser, ¿cree usted que esto se arregla cambiando al gallo del gallinero, o habrá que hacer un gallinero nuevo?

Buenas noches, vecino.

(2) MONÓLOGOS DE MI VECINO

2011-01-30T00:47:00.001-08:00

“Los anuncios, los coches y la pitopausia.”

-Hay que ver lo que aprende uno con los anuncios de la “tele”, Sr. vecino. Yo no sé usted, pero lo que es yo, lo que es este menda lerenda, aprende de los anuncios ¡cantidad!

-Sí, hombre, sí. Ya sé que los anuncios no están hechos para culturizar al pueblo precisamente. Ya estoy enterado de que, para lo que sirven, es precisamente para lo contrario y ¡sobre todo! para que nos gastemos una “pasta” que mayormente no hay. Por ejemplo: Supongamos que yo tengo un coche que me da el “avío” ¿Hecho? Vale, pues los de los anuncios no me dicen que mi coche me da el “avío” y que no me compre otro hasta que no lo necesite ¡Nada de eso! Los de los anuncios van y me meten por los ojos un coche más potente, más vistoso y más grande. A partir de ahí yo empiezo a ver por todos los sitios el puñetero coche y miro el mío y ya no pienso que está bien y que me da el “avío”, no; lo que pienso ahora es esto: ¡vaya mierda de coche que tengo comparándolo con el que tiene el vecino! (no, a usted no me refiero, vecino) y vaya mierda que es el coche del vecino comparado con el del anuncio… Y eso me da vueltas y vueltas en la cabeza y cada vez que veo el jodido anuncio, más vueltas. Hasta que un día la “parienta”, que no te lo dice, pero que sabe latín y está pensando lo mismo que tú, va y te lo suelta y lo hace de esta manera, más o menos: “amor mío ¿no te parece que los niños se han hecho grandes y que en el coche ya no cabemos todos?” Y claro, tú no reparas en que, cuando menos necesitas un coche más grande, es precisamente cuando los niños se hacen mayores y ya no quieren ir contigo y con la parienta ni a la puerta de la calle, sino que lo que quieren es el coche propio o la moto gorda; tampoco reparas en que al viejo coche aún le queda vida útil; tú lo que haces es pensar que la “parienta” tiene razón y le contestas: “Pues, mira, eso mismo estaba pensando yo, amor mío”. Entonces ¿qué ocurre?, pues ocurre que, como si hubieran estado pendientes de la conversación, en ese mismísimo momento, ponen por la “tele” el anuncio del coche más potente, más vistoso y más grande y al crío chico se le ocurre decir: “¡Ese papi, ese!” Total: el coche grande aparcado en la puerta a la semana y tú, todo el día sacándole lustre con el puño de la chaqueta y pendiente de si el vecino celoso (¡que no, hombre, que usted no!) o el gamberillo del bloque, te lo han rayado “sin darse cuenta”, o si el torpe que aparca juntito, justito, te ha dejado algún que otro bollo de recuerdo y se ha “largao” sin decir ni pío.

-Yo sé que en todo eso es en lo que terminan los anuncios, pero también le digo que son ¡un pozo de cultura, vecino! Me explico:

-¿Ha visto Ud. los anuncios de la “pitopausia”? ¿Cómo dice? ¿Qué se llama andropausia y que “pausia” viene del griego cesación o corte y que es resultado de la testosterona en el organismo? Bueno, vecino, no se pase que eso es para la gente leída como usted; para mí que, con decir “pitopausia”, nos entendemos todos los que nos queramos enterar, ¿o no?

- Lo que es yo, me enteré de que existía una vez que en la TV2 (porque uno también ve la TV2, sobre todo a la hora de la siesta con los documentales de los bichos), esa vez en la TV2 –como le decía- me entretuve viendo una entrevista a don Paco Umbral y (con la guasa seria que tenía don Paco) habló del “verduguillo”. Dijo que el “verduguillo” era como una caperuza con un hueso de ave en la punta que los hombres se colocaban en el mismísimo “aquello”, y que ser-vía para que pudiera “cumplir” con la “parienta” o con quien fuera cuando le llegaba la “pitopausia”. Entonces, el periodista que lo entrevistaba, que era muy joven, le volvió a preguntar: “¿Y cómo dice usted que se llama?” “Verduguillo”, contestó don Paco. Al periodista joven se le ocurrió volver a la carga: “¿Ha dicho usted “verduguillo”? Lo voy a anotar”. Y don Francisco (¡la guasa seria que tenía don Francisco!) respondió: “¡Anótelo usted joven, anótelo!” No hace falta que le diga lo que me reí al rato, cuando me enteré de lo que iba la película.

-Bueno, pues a lo que yo iba. Antiguamente, eso de la “pitopausia” era una cosa (bueno, andropausia) que estaba en el “armario” porque el macho era macho hasta que se moría y pobrecito de él si andaba falto de “género”; pasaba de macho a medio-macho o a inútil y eso era la peor de las maldiciones que le podían caer, por eso había (aunque a día de hoy la especie no se haya extinguido) ¡tantísimo viejo verde!, porque había que disimular ante el prójimo el efecto de la madre naturaleza aunque fuera con la boca. Ya la cosa ha cambiado, ahora parece tan común, que en el “armario” (como en otros muchos casos) no tiene que caber ni un calcetín más y ¿qué ocurre en consecuencia? Pasa que los economistas les dicen a los publicistas que ese “armario” está lleno y que ahí hay negocio si se abren las puertas (un hollow, que dicen los ingleses. ¿Se fija vecino?) ¿Qué hacen los publicistas? Fácil, vecino, fácil: se hartan de hacer anuncios de médicos y de clínicas que dicen que la “pitopausia” tiene solución y que ellos la curan.

-Y me pregunto yo ¿por qué no habrán hecho el anuncio antes? ¿O es que antes no estaba lleno el armario y se ha “colmao” por culpa de la democracia y del libertinaje? ¿O es que los machos de hoy, que también vienen de Paris, son de peor casta? No lo creo. El armario siempre ha estado lleno, lo que pasa es que, con esto del envejecimiento de la población, pues también se hacen negocios, que donde hay un hollow hay negocios y que donde hay negocios pues se hacen anuncios para que el dinero corra, o sea: lo que se llama el mercado. Así de sencillo.

-Pero ¿sabe usted lo que me preocupa? Lo que me preocupa es que la medicina que tengan para eso los médicos y las clínicas anunciantes de las curas, sea la que decía don Paco Umbral: ¡el dichoso “verduguillo”!

-¿Ve usted lo que se aprende con los anuncios de la “tele”?.

-Que tenga muy buenas noches, vecino.

EL BLOG DE EUGENIO MANUEL: MONÓLOGOS DE MI VECINO

2011-01-24T15:32:00.000-08:00

EL BLOG DE EUGENIO MANUEL: MONÓLOGOS DE MI VECINO: "1) “POR LO CIVIL Y POR LO MUY CRIMINAL” -Algunas veces. Sí, hombre, claro que sí; cuando no hay fútbol e..."