El Cuaderno de JG

Escritor

2025-01-25T05:52:00.001-08:00

Cuando ya tenés publicado un libro de relatos, tu primera novela está participando en un par de concursos y algunos poemas otro tanto, ya podés celebrar el #DíaDelEscritor desde otro lugar... Escribo desde muy chico, en varios géneros y registros, pero nunca me sentí tan escritor como en estos tiempos.

Amo escribir. Lo disfruto mucho, aunque también lo sufro por momentos.

Es una hermosa experiencia saberte leído por otras y otros que se emocionan con tus palabras, que ríen y lloran, que se sienten identificados, interpelados, que empatizan con los personajes, que se enojan, disfrutan…

¡Feliz día escritoras y escritores! Y felicidades para mí también por haber redescubierto esta vocación.

Registro de escritores: https://registrodeescritores.com.ar/project/javier-esteban-giangreco/

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¿Querés comprar las "Crónicas de Bokgaard"?

2020-06-06T07:49:00.002-07:00

Este libro es, a su manera, muchos libros. Es una recopilación de textos de diferentes temas, estilos, épocas y personas. De diferentes personas, legalmente hablando y, también, de las diferentes personas que hemos sido. “Todo arte es elección y esta obra no es la excepción”, cantó el poeta buscando una rima. Y cada elección implica renuncias. Hemos elegido estos veinticuatro relatos y estas cinco frases, hemos decidido esta tapa y no otras, hemos optado por este orden arbitrario, como todo orden, siendo que todo pudo haber sido de otra forma. Posiblemente en alguna de las infinitas posibilidades paralelas haya un libro mejor. Pero, para consuelo de autores y lectores, también es probable que existan peores versiones. Borges dijo que “el concepto de texto definitivo no corresponde sino a la religión o al cansancio”. Valery agregó, muchos años antes, que “las obras no se acaban, se abandonan”. Este libro es, a su manera, muchos libros. Y todos esos libros posibles son borradores, tentativas, intentos, propuestas. Pero llegó el momento de publicar, de compartir estos humildes escritos en busca de soberbios lectores. La obra queda en vuestras manos…

Hojea el libro... AQUÍ

Blog de J. W. Bokgaard

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Jilverto Ernán Belaskes

2018-03-21T09:09:00.000-07:00

Jilverto fue un provocador. “Zoi hun probokador”, solía escribir. Utilizaba indistintamente las “z”, “s” y “c” donde podían intercambiarse, siempre cuidando elegir la opción no ortodoxa. Idéntico camino tomaba con “c”, “k” y “q”, requiriendo cada tanto el auxilio de una “u”. Lo mismo hacía con “v” y “b”, decidiendo intencionalmente ir contra la norma. Por último, en lo que a letras respecta, agregaba y quitaba las “h” para escándalo de los tradicionalistas. En cuanto al género, celebraba la utilización de “x”, “@”o la “e” para denunciar el machismo patriarcal del lenguaje.

Decidió traducir diferentes obras a su nuevo lenguaje. “Hen hel prynzypyo hera le palabre...”, comenzaba su Evangelio según San Juan. También se le animó a los mitos griegos, algunos clásicos de la literatura universal, historietas y novelitas de poca monta.

Con el tiempo, Belaskes se dio cuenta que no alcanzaba con provocar. Luego de deconstruir, de llamar la atención, de desarmar, desnaturalizar, era necesario construir algo superador. Y optó por una revolución de lo posible que, no solamente se oponga sino que, además, sea propositiva y mejore la vida de las personas.

Hizo una clara opción pragmática por la comunicación y propuso que todas las “be” fueran “be larga”, “b”, eliminando el uso de la “v” conocida también como “be corta” o “u be”. Esa decisión colaboraría a disminuir considerablemente los errores ortográficos, depurar reglas inútiles y hasta permitir aligerar los teclados de los dispositivos. Y pasó a llamar “Jilberto”. Se la jugó por la “k”, quizás por sus inclinaciones políticas, dejando de lado tantas “ca”, “co”, “cu”, “que” y “qui”. Le pareció que la “s” era mucho más amigable que la “z”, para desolación de los fanáticos de aquella serie llamada “El Zorro” (de ahora en más, “El Sorro”), y la impuso como antecedente directo de todas las vocales en situaciones de duda (sí, también borró de un plumazo a las queridas “ce” y “ci”). Delimitó y unificó el uso de las “j” y las “g”, como así también las “x”. Y en otra de sus polémicas propuestas argumentó la inutilidad de toda “h” al inicio de una palabra; “es como sero a la iskierda”, repetía a quien quisiera escucharlo. Algunos fanáticos minoritarios quisieron destruir todo su trabajo por no haber dicho nada sobre las “h” que suelen aparecer en medio de unas pocas palabras. Pero ya sabemos cómo son de funcionales al statu quo estos tipos.

Sus enemigos fueron los enemigos del Pueblo. Del otro lado de la grieta se encontraban los meritócratas, aquellos cultores del esfuerzo sinsentido cuyo único objetivo era, y sigue siendo, diferenciarse del resto. Conservadores, tradicionalistas, que celebran la dificultad en sí misma sin importarles el para qué. “Siempre se escribió así”, afirmaban sin haber leído nunca, siquiera, las Glosas Emilianenses.

Belaskes explicitó, quizás en niveles no vistos con anterioridad, la arbitrariedad del lenguaje, el consensualismo oculto en sus normas. “Es como esconder algo atrás de un árbol, ir a buscarlo sabiendo que allí estaba, después celebrar el haberlo descubierto y después decir que siempre estuvo allí porque la naturaleza lo quiso”, decía, quizás, parafraseando a Nietzsche. O tal vez nunca llegó a decirlo.

Su trabajo, como ya se estarán imaginando, nunca fue aceptado por realezas y académicos extranjeros. Tampoco en su país, y ni siquiera en su barrio. Sus intentos por derribar el sistema elitista y excluyente no dieron los frutos esperados. Al Poder no le gusta que lo cuestionen y es muy difícil darle batalla. Pero quizás su mayor pecado fue no contar con, ni buscar, ni plantearse, el apoyo popular, típico error del progresismo ilustrado que camina solo y demasiado adelante (y no siempre anda bien rumbeado). Si se hubiese sumado a la comunidad de base llamada “Konstruxión Kolectiva”, tal vez...

* Publicado en "Catálogo de Artistas".

Estar enamorado...

2018-02-14T07:57:00.000-08:00

Estar enamorado es sentir que con el otro

se hacen mágicas las noches y los días

Estar enamorado es sentir que el cuerpo vibra

cuando el otro te regala una sonrisa

Estar enamorado es vivir pendiente

de tan solo una caricia

Estar enamorado es sentir que el mundo se ha parado

si el otro no te mira

Estar enamorado es sentir que sólo un gesto

da sentido a nuestra vida

Estar enamorado es sentir que el sol se apaga

si tu mirada no es la que solía

Pero sobre todo

Estar enamorado es sentir que no hay mañana

Si no estás conmigo día a día

M.E.Ch.

Sueño con esa noche

2016-11-21T11:06:00.000-08:00

Sueño con esa noche

en la que al mirar tus ojos

descubra el brillo de la luna

y me quemen los rayos de tu sol.

Sueño con esa noche

en que tu corazón viva junto al mío

cantando esa canción dulce de amor

que será un himno a nuestra vida.

Sueño con esa noche

en la que no haya despedida

donde tu casa sea la mía

donde mi cama te cobije.

Sueño con esa noche

en la que seamos nosotros-uno

soñando no despertarnos

para que no acabe algo tan lindo.

Sueño con esa noche

en que el amor nos abrace,

donde la felicidad esté presente

y lloremos juntos de alegría.

Sueño con esa noche

así como soñás vos

mas cuando ya no sea sueño

nos llamaremos amor.

Primavera

2016-09-21T11:03:00.000-07:00

A la flor de las flores yo le canto,

Mi amor en este día tan hermoso,

Y mi humilde corazón lleno de gozo

No para de latir con alegría,

Te amo más que nunca en este día.

Primavera: ¡qué tiempo tan precioso!

Soneto de la novia ausente

2016-08-21T11:05:00.000-07:00

Te extraño, y siento en este día

que me falta tan sólo tu presencia,

que difícil poder llevar tu ausencia,

que difícil llenarme de alegría.

Mi alma sumergida en la tristeza

evoca tu sonrisa en esta noche,

y yo no le haré ningún reproche

si así lo quiso Dios en su grandeza.

Es raro no tenerte aquí a mi lado,

es triste este dolor que me lastima,

me pasa por estar enamorado.

Te busco, aunque sé que aquí no estás,

mientras reza sin cesar mi corazón:

amor mío, ya pronto volverás.

Soneto del año y siete meses

2016-07-21T11:04:00.000-07:00

Amor, si miramos hacia atrás,

el tiempo nos parece extraño,

pasamos hace mucho el año,

y aún queda mucho más.

Mucho tiempo para la mayoría,

pero a mí me parece poco,

será porque estoy muy loco

y pasa rápido la alegría.

Ya van diecinueve meses

e igual que ese hermoso día,

espero hoy que me beses.

Para esta linda ocasión,

te volveré a regalar,

mi dichoso corazón.

Pobreza

2016-06-21T11:01:00.000-07:00

Confieso, si es que aun estoy a tiempo,

que mirar de frente la pobreza

es algo que me inunda de tristeza

aunque poco es lo que hago por cambiar

este sistema tan cruel y criminal

que nos trae graves dolores de cabeza

Nuestra Vida

2016-05-21T11:00:00.000-07:00

La amistad es origen y pasado,

El noviazgo es cimiento y presente.

Hoy más que ayer me encuentro enamorado,

Y junto a vos me imagino una vida diferente.

El matrimonio es felicidad y futuro,

Nuestros hijos serán el culmen de alegría.

Son los frutos merecidos de un amor tan puro,

Es el salario justo a la fidelidad de cada día.

Porque la vida se hace vida en una fuente

De donde brota el amor que hoy nos inunda

Y nos permite con-vivir eternamente

Porque yo soy si estoy con vos en cada día

Y el extrañarte hace que en mí el pánico cunda

De no ser más, y así sin tí pues “yo” qué haría.

Esto me pone mal

2016-04-21T11:00:00.000-07:00

Me encuentro entre papeles

Y me propongo pensar.

Paro, freno, respiro.

¿Qué estoy haciendo?

Corro y nunca llego,

Esto me pone mal.

Horarios, compromisos,

Responsabilidades, estudio,

Trabajos y demás.

¿Qué estoy haciendo?

Abarco mucho,

Esto me pone mal.

Y vos allá...

Tan cerca pero tan lejos.

Te extraño, te deseo.

¿Qué estoy haciendo?

Poco te veo,

Esto me pone mal.

Pero una luz parece renacer,

Ya falta poco, se acerca

La tan ansiada alianza de amor.

¿Qué estoy haciendo?

Viviremos juntos,

Esto me hace tan feliz.

Mientras tanto sobrevivo,

Los papeles me tapan,

Los horarios me corren,

Las responsabilidades me agobian,

Pero el estudio me gusta,

El trabajo me llena,

Los amigos me acompañan,

Y tu amor me hace muy feliz.

Gracias...

Esperame

Perdoname

Aguantame

Bancame

Soportame

Que los tiempos buenos están por venir.

Aquí me pongo a cantar

2016-03-22T10:58:00.000-07:00

Aquí me pongo a cantar

Al compás de la vigüela,

Que el hombre que lo desvela

Una pena estrordinaria,

Como la ave solitaria

Con el cantar se consuela.

Las cartas que no te mando,

Y piropos que no te digo,

No son causa del olvido

Ni tampoco falta de amor.

Mi corazón lleno de ardor

Llora el tiempo perdido.

Dios quiera que el tiempo alcance

Para escribirte y besarte,

Con gran ternura abrazarte

Y expresarte lo que siento;

Te juro que no te miento,

Quiero mi amor entregarte.

De noche, cuando no estás,

Y no hago cosa alguna,

Te busco y miro la luna,

Te extraño y miro una flor,

Las miro y digo: mi amor,

Que como vos no hay ninguna.

El sol, el arco iris,

La lluvia, las estrellas,

La luna y la flor son bellas,

Repito yo en mi cantar,

Pero no se las puede amar:

Mi amor no es ninguna de ellas.

Por ser creación de Dios,

Son algo maravilloso,

Pero hay algo más hermoso

Y que me llena de alegría

Sabés bien su nombre: María,

Mi regalo más precioso.

Y digo que es un regalo

Porque yo no lo merezco,

Al lado suyo parezco

Lo menos, un mamarracho,

Hasta un perdido borracho

Diría: es algo dantesco.

Amada mía, hoy vuelvo a escribirte

2016-02-14T10:55:00.000-08:00

Amada mía, hoy vuelvo a escribirte

es ese el destino al que fui llamado

pero no como algo que deseo

sino como una imperiosa necesidad

de decirte que te amo.

Tal vez no sean los versos más bellos

ni tampoco la mejor de las poesías.

Tan solo espero que estas humildes estrofas

sean para la princesa más hermosa

un precioso ramo de rosas.

No pasa un minuto sin que piense en vos,

no pasa un día entero sin decir que te amo,

y así tampoco pasará toda mi vida

sin que la felicidad de estar casados

nos lleve a nuevos horizontes.

Nuevos horizontes serán nuestros hijos,

aunque también lo serán nuestras salidas,

noches, tardes, días; idas y venidas

Será una experiencia maravillosa

que bien vale la pena ser vivida

Amada mía, hoy vuelvo a escribirte

es ese el destino al que fui llamado

y en verdad sí es porque lo deseo,

pues lo he comprobado mientras escribía

con éste, mi amor más sincero.

A tí amor de mi vida

2016-01-21T10:53:00.000-08:00

A tí amor de mi vida

quiero decirte una cosa

que eres la flor más hermosa

además de miss simpatía

Sos una chica especial

única en el universo

te juro que esto no es verso,

tan solo es la realidad

Me derrite tu belleza

y me agrada tu ternura

sumándole tu dulzura

te conviertes en princesa

Si tu nombre es María

es por algo en especial,

por ser una chica genial

y por contagiar alegría

De rosas era aquel ramo

ese regalo sincero

tal vez porque no te quiero

sino mas bien que te amo

Sin vos no puedo vivir

me faltaría tu amor

y de regalo te doy

un gracias por existir

Sos la mujer más bella

tu pelo es maravilloso

y tu andar tan armonioso

te asemeja a una gran estrella

No me importa lo corporal

a pesar que seas hermosa

pero debo darte una rosa

por tu parte espiritual

Sos una chica divina

y me parece que lo que creo

es que cada vez que te veo

la vida se me ilumina

Es mi mayor deseo

que seas mi futura esposa

pero te aclaro una cosa

no es lo único que quiero

Disculpá el atrevimiento

pero también es mi deseo grande

que de mis hijos seas la madre

si no te digo te miento

Que sos un poco despistada

lo sabe todo el mundo

pero no hay nada tan profundo

como la luz de tu mirada

No te desanimes petisa

que si te aqueja el dolor

uniremos nuestro amor

para mostrar una sonrisa

En los momentos que estoy mal

la persona a quien yo llamo

es aquella a quien yo amo

aunque si estoy bien lo hago igual

Ya pasaron dos meses

y tal vez como conclusión

te regalo mi corazón

y un te amo cien mil veces

Predicciones II

2015-02-21T10:10:00.000-08:00

En el barrio de Versailles apareció un grupo de personas con intenciones un poco dudosas. Decían que un oráculo de la calle Lisboa les había dicho: “Publicarán un libro de predicciones y no acertarán jamás”. El oráculo tampoco acertó ya que, por falta de fondos, decidieron editar una revista. Era la revista Noacertamus, fundada (y fundida) por parientes lejanos (tan lejanos que casi no son parientes) del famoso Nostradamus. Con el correr del tiempo esta revista fue creciendo en ventas hasta superar a las publicaciones deportivas, tan leídas en nuestro país.

La publicación contaba con una serie de secciones, las que describiré a continuación:

Horóscopo chino: Era ininteligible. Estaba escrito en chino y muy pocos dominaban el idioma (ni siquiera los redactores, por lo que se duda que fuese chino).

Poesías proféticas: Intentaban profetizar en verso. Veamos algunos ejemplos:

Si usted es de Sagitario

Y le gusta alguna mina,

Invítela a la cantina,

No se le haga el otario.

Bajo el signo de Acuario

Le irá bien un tiempito,

Trabajará muy poquito

Y aumentará su salario

A los nacidos en Aries

Les toca en esta semana

Cepillarse a la mañana

Para no tener más caries

En esta última estrofa, según los astros, debían predecir que si no se cepillaban los dientes por la mañana, se le pondrían los dientes amarillos. Como se ve no rimaba muy bien y decidieron cambiar “dientes amarillos” por “caries”. Se quejaban de la poca intuición poética que tenían los astros. Los redactores de esta sección no acertaban jamás y eran capaces de cambiar el destino con tal de favorecer una rima.

Esta vez está de suerte,

Ser de Tauro es redituable,

En cuanto su esposa le hable

Se encontrará con la muerte

El último verso debió decir: “se solucionarán sus problemas maritales”, pero como notará cualquier buen lector, “suerte” y “problemas maritales” no riman.

Predicciones deportivas: Predecían los resultados de los partidos de Primera “A”. Podían utilizar dos dobles, es decir, dos resultados distintos en dos partidos. Armaban una tablita, donde ubicaban de la izquierda a los locales y de la derecha a los visitantes. En el extremo izquierdo se ponía una cruz si se pensaba que ganaba el local, en el extremo derecho se ponía una cruz si se pensaba que ganaba el visitante, y en el medio de los dos equipos se colocaba una cruz si se creía que iban a empatar. El modelo^¹ es el siguiente:

L		E		V
X	San Lorenzo		Boca
X	Sacachispas	X	Huracán

Como verá cualquier lector memorioso, no es otra cosa que el PRODE (pronósticos deportivos).

Correo de lectores: Los lectores enviaban cartas a la revista, opinando sobre las predicciones, el destino, la libertad, y la importancia del fútbol en la vida cotidiana.

Para una versión del I King

El porvenir es tan irrevocable

como el rígido ayer. No hay una cosa

que no sea una letra silenciosa

de la eterna escritura indescifrable

cuyo libro es el tiempo. Quien se aleja

de su casa ya ha vuelto. Nuestra vida

es la senda futura y recorrida.

Nada nos dice adiós. Nada nos deja.

No te rindas. La cárcel es oscura,

la firme trama es de incesante hierro,

pero en algún recodo de tu encierro

puede haber un descuido, una hendidura,

el camino es fatal como la flecha

pero en las grietas está Dios que acecha.

J.L.B.

El duelo o la refutación del horóscopo

Los dos hombres nacen el mismo día, a la misma hora. Sus vidas no se cruzan hasta que son enamorados por la misma mujer. Entonces se encuentran y pelean por ella. Uno de ellos obtiene la victoria y el amor. Al otro le corresponde el dolor, la humillación y quizá la muerte. Los astrólogos han previsto ese día el mismo horóscopo para los dos. Tal vez son erróneos los vaticinios.

O tal vez se equivoca uno al pensar que el amor y la muerte son destinos distintos.

A.D.

Cálculo de probabilidades

Cuando un adivino predice prosperidad y otro predice pobreza, uno de los dos es un clarividente.

F. M. A. V.

Sobre el precio de la revista.

Si no bajan el precio, no la compro más.

Predicción inútil: Predecían cosas sin sentido. Solían escribir: “Predecimos que por lo menos una persona leerá esta oración”. Cualquier lector que la leía era un involuntario colaborador de los astros. Si nadie la leía, el fracaso pasaba inadvertido. Igualmente siempre hay alguien que la lee, excepto que el redactor de la página escriba con los ojos cerrados, el corrector no la revise, y a nadie se le dé por hacerlo.

La única predicción que acertaron fue la que escribieron en su último número: “Este será nuestro último número”. Algunos dicen que más que una predicción fue una información para los millares de lectores que la leían. Lo cierto es que desapareció y ya nadie se embarcó en una empresa de tal calibre.

1 Es sólo a modo de ejemplo, ya que el segundo partido corresponde a Primera “D”.

Predicciones I

2015-02-20T10:16:00.000-08:00

En la antigüedad, cuando uno quería saber qué es lo que iba a suceder en tal o cual situación no tenía más que dirigirse a un lugar sagrado donde los dioses le respondían sus preguntas a través de sus intérpretes (sacerdotes y pitonisas). Allí se realizaba una ceremonia en la cual se pretendía averiguar el futuro. En Grecia se la llamaba manteia, siendo conocido entre los romanos por oracula. Tal vez el oráculo más conocido sea el de Delfos, dedicado al dios Apolo.

En la actualidad, cuando uno quiere saber qué es lo que va a suceder en tal o cual situación no tiene más que consultar a Horangel, el horóscopo chino, o la revista Viva de Clarín. Es la versión moderna del oráculo. Sólo que en vez de hablar los dioses, hablan los astros. En vez de pitonisas, tenemos a Ludovica Squirru. Ellos creían en idioteces,... y nosotros seguimos creyendo.

Una de las características de los oráculos es la ambigüedad. Veamos el ejemplo de Creso, rey de Lidia. Planeaba una guerra contra el reino de Persia. Como era un hombre prudente, no quería arriesgarse a emprender una guerra sin tener la seguridad de ganarla. Al consultar al oráculo de Delfos sobre la cuestión, recibió la siguiente respuesta: Si Creso emprende la guerra contra Persia, destruirá un reino poderoso. Contento con la predicción, de la cual infirió la destrucción de los persas, inició la guerra. En poco tiempo fue derrotado por Ciro, el rey persa. Tan rápido como pudo se fue a quejar a los sacerdotes de Delfos, quienes le contestaron que la predicción fue correcta: Al emprender la guerra, Creso destruyó un poderoso reino, ¡el suyo!.

Esta característica, a saber, la ambigüedad, es apreciable también en los horóscopos. Si uno lee: “alguien lo visitará”, “rosas y espinas”, “tendrá que vérselas con la realidad”, o frases por el estilo, piensa que lo están boludeando. Voltaire decía que cuando un adivino predice prosperidad y otro predice pobreza, uno de los dos es un clarividente. Hay una gran probabibilidad de acierto, aunque lo que se dice no es nada interesante. En cuanto arriesgan un poco, fallan. Una semana en la que no gasté más que para el colectivo, mi horóscopo decía: “en breve tendrá que desembolsar una suma considerable”. Si considerable se refería a abundante, grande o cuantiosa, es evidente que le pifió. Lo que sucede con las predicciones ambiguas es que de alguna manera uno se ingenia para relacionarlas con lo que le pasa. Si miro el cielo y quiero ver un auto en vez de una nube, no significa que sea un auto. Las nubes son nubes, pero en mi mente toman la forma que a mí me parece. Esto sucede mucho con las interpretaciones de Nostradamus. Se lee “La sangre correrá en un vasto campo” y se dice que predijo la segunda guerra mundial. Son profecías cuyo sentido se lo comprende luego de que pasaron, y eso no sirve de mucho que digamos.

También suele aparecer en los horóscopos la predicción de sorpresas. Sorpresa: “Una acción inesperada cambia el curso de una historia”; “Se entera antes que nadie”; “Las tardes de sol se disfrutan a pleno”. La enciclopedia define sorpresa como la impresión producida por algo que no se esperaba. Si la sorpresa nos es dicha con anterioridad a que suceda, se convierte en esperada, y si se convierte en esperada, en ese mismo momento deja de ser sorpresa, porque es paradójico que una sorpresa sea esperada y se negaría ya desde su propia definición. Tenemos varias alternativas. Una sería cambiar la denominación de ese fragmento. Otra sería objetar que no se sabe cuándo será la sorpresa, aunque decir que las tardes de sol se disfrutan a pleno no deja lugar a la duda. Pero si siguen objetando lo mismo (que no se sabe cuándo sucederá), yo les pregunto de qué diablos les sirve saberlo. Realmente esta crítica se le debe hacer al horóscopo en su totalidad. Si los astros deciden nuestro futuro, y por esa razón uno puede predecirlo, significa que hay un determinismo. La única forma de cambiar nuestro destino sería modificando el movimiento de los astros. Veámoslo en forma más clara: Si la acumulación planetaria –cito a Waldo Casal- de la Luna, Mercurio, Marte, Saturno, bajo el signo de Piscis, otorga misterio y emotividad, significa que si se da esa acumulación planetaria, habrá misterio y emotividad (si x, entonces y; se da x; entonces y). En tal momento se da esa acumulación planetaria, por lo tanto, indefectiblemente, habrá misterio y emotividad. Si pudiesen cambiarlo, significa que los astros fallaron en su predicción. Pero si sucederá de esa manera, para qué cominos quieren saber que habrá misterio y emotividad si no podrán cambiarlo.

Con respecto al último punto tratado, veamos un ejemplo de la tragedia griega para esclarecerlo: Edipo. Layo y Yocasta eran los padres de Edipo. El oráculo le había dicho a Layo que cualquier hijo que tuviera con Yocasta sería su asesino. Por esta razón quiso deshacerse de Edipo. Hay dos versiones al respecto, pero no vienen al caso. Lo cierto es que Edipo terminó en Corinto como hijo adoptivo de los reyes. Un día, Edipo, fue a consultar al oráculo su futuro, y éste le contestó: ¡Matarás a tu padre y te casarás con tu madre!. Creyendo que se refería a los reyes de Corinto, se decidió a huir. En el viaje se cruzó a Layo (su verdadero padre, aunque Edipo no lo sabía) y, luego de una disputa, lo mató. Luego venció a la Esfinge, fue proclamado rey de Tebas y se casó con la reina Yocasta (su verdadera madre, aunque Edipo no lo sabía). Hasta aquí la historia griega, o al menos el fragmento que nos interesaba. Si uno consulta al oráculo es porque cree que lo que dice es verdad. Si el oráculo le dijo a Layo que su hijo lo mataría, por más que se deshiciera de su hijo, éste lo iba a matar. Ahora, si no estaba del todo convencido, ¿para qué se deshizo de su hijo?. La profecía oracular no era “si tu hijo sigue contigo te matará”, sino, “cualquier hijo que tengas te matará”. Algo similar le sucede al propio Edipo. El oráculo le dice que matará a su padre y se casará con su madre. Por más que huya, la predicción iba a cumplirse. Al parecer, estos personajes creen en el oráculo, pero a la vez descreen. Primero le creen, luego intentan evitar el destino, y en ese mismo instante están descreyendo, ya que piensan que de esa manera no se cumplirá lo que el oráculo predijo. Creen y descreen a la vez, como todos los que leen el horóscopo. Piensan que conociendo su futuro van a poder cambiarlo. A esos pelafustanes le falta una gran cuota de coherencia metafísica. Si el horóscopo basa su adivinación en un principio determinista (nuestro futuro depende exclusivamente de los astros), es imposible modificar el destino. Decídanse: o es imposible adivinar el futuro, o es imposible modificarlo. Las dos cosas no.

Otra característica de los horóscopos es que no todas son predicciones. Uno puede leer “Consuma más frutas”; “Prefiera los lugares aislados”; “Camine tres veces por semana”. No me dice que voy a consumir más frutas, sino que me está ordenando que lo haga. Ahora no me vengan con el cuento de que los astros dan consejos alimenticios, o de cualquier otra clase.

Para darle prestancia a mis humildes y deficientes pensamientos voy a citar a San Agustín. En el capítulo 6 del libro X de las Confesiones realiza una refutación de la astrología. Primero pone el ejemplo de dos personas que nacieron al mismo tiempo: una perteneciente a una ilustre familia y la otra, hija de una esclava. Examinando las constelaciones, las predicciones debían ser las mismas, y sin embargo la realidad era otra. “Por ese mismo hecho deduje de forma muy cierta que los pronósticos que, examinadas las constelaciones, salen verdaderos, no es por acierto del arte, sino de la suerte, y los que salen falsos, no es por impericia del arte, sino por error de la suerte”^¹. Algo similar sucede con los mellizos que nacen con una ínfima diferencia temporal, lo que no debiera justificar vidas tan dispares como el caso de Esaú y Jacob^².

Trazar la carta natal de un argentino, o de un italiano, no presenta mayores dificultades. Pero en las regiones polares los planetas están siempre cercanos al horizonte y nunca altos en el cielo. En el horóscopo de un esquimal puede ocurrir que varios planetas se agrupen en la casa astrológica correspondiente al amor, y en cambio no haya ninguna vinculada con la salud. Por lo tanto el destino de ese individuo sería bueno y malo al mismo tiempo^³ y en cuanto a la salud, ni una cosa ni la otra. En la situación extrema, pero posible, de que alguien naciera exactamente en alguno de los dos Polos (norte o sur), no se podría trazar su carta natal. Esa persona carecería de destino. No creo que los astrólogos tengan respuesta para estos planteos, excepto que algún planeta amigo se lo responda al oído.

No sé por qué, pero el hombre siempre ha intentado conocer su futuro. Será porque su pasado lo conoce (aunque no tan bien, de lo contrario no existiría el psicoanálisis) y su presente lo está viviendo. El único tiempo que desconoce es el futuro. El futuro es el tiempo que ha de venir, algo que todavía no es, o mejor dicho, que es un será. El ayer es pasado, el mañana es misterio y el hoy es un regalo, y por eso se llama presente.

El personaje central de la historia mundial, aquel que la dividió en dos eras, puede ayudarnos a resolver este tema. Cierta vez, mientras hablaba del Juicio final, dijo: “En cuanto a ese día y a la hora, nadie los conoce, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino el Padre”^⁴. Tal vez omitió decir “y los astrólogos”, pero no lo creo. Aprendamos de Cristo, y en vez de querer conocer nuestro futuro para cambiarlo a nuestro antojo, digamos con Él: “Padre mío, si es posible, que pase lejos de mí este cáliz, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya”^⁵. María, su madre, ya nos había dado el ejemplo al contestar: “yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho”^⁶. Y ahora nos dice: “Hagan todo lo que Él les diga”^⁷. Dios, el mismo que creó los astros, lo creó al hombre libre. Es de tontos creer que el movimiento de tal o cual estrella, o el brillo de tal o cual constelación, va a influir tanto en nuestras vidas que, irremediablemente, nos irá mal en el trabajo, bien en el amor, sin sobresaltos en el tema de salud y alguien nos visitará de improviso. Preocupémonos por conocer la voluntad del Padre y vivir conforme a ella, y la recompensa será grande. “No son los que dicen Señor, Señor, los que entrarán en el Reino de los Cielos, sino los que cumplen la voluntad de mi Padre que está en el cielo”^⁸.

1 Agustín, San. Confesiones, Libro X, cap. 6.

2 Cfr. Gn 27.

3 Algo imposible según el principio de no contradicción (y el sentido común).

4 Mc 13, 32.

5 Mt 26, 39.

6 Lc 1, 38.

7 Jn 2, 5.

8 Mt 7, 21.

Bianca Pioggia, la escritora pluvial

2014-04-05T06:43:00.000-07:00

Esta escritora, al decir de un famoso crítico, hizo agua. Pudimos conseguir apenas un fragmento de su caudalosa obra. Lo que leeremos es simplemente una gota en medio de su océano literario; el resto se perdió cuando se inundó su casa.

Llueve. Llueve intempestivamente. Desde la ventana se ve el rebotar de gotas de agua destinadas a la muerte. Es que no rebotan, simplemente se deshacen. Pero luego se evaporarán y volverán a su origen, para regresar, en otro día de éstos, a realizar una nueva incursión pluvial.

¡Cómo llueve!. De arriba pa´ abajo. ¡Cómo está el agua!. Mojada.

Anoche tuve un sueño

2013-12-12T12:12:00.000-08:00

Anoche tuve un sueño. En realidad creo tener uno o más sueños todos los días o ¿acaso se puede vivir sin soñar?. No lo sé, pero de lo que estoy seguro es que para soñar hay que estar vivo. Es más, puedo asegurar que esa es la única condición, el resto depende de nosotros.

Dicen los psicoanalistas que en el sueño se hacen presentes contenidos que estaban en el inconsciente. Es decir, aquello que estaba guardado muy dentro de nosotros, que tiene que ver con nuestro pasado, se hace presente en un momento determinado. También dicen que esto, a saber, lo que he explicado anteriormente, nos libera en vistas de lo que nos queda por vivir. Lo que en un momento era pasado, se hizo presente y dio lugar a un nuevo futuro. Vale aclarar que toda su teoría sobre este tema tiene como supuesto básico que sólo se puede soñar dormido.

Hay momentos en nuestra vida en que recordamos hechos pasados “sin quererlo” y no sabemos por qué. La palabra recordar viene del latín, res (cosa) cordis (corazón), es decir, lo que recordamos son las cosas que están guardadas en nuestro corazón. Por lo tanto, aquello que estaba guardado muy dentro de nosotros, que tiene que ver con nuestro pasado, se hace presente en un momento determinado. Muchas veces, esta re-lectura de algunos hechos vividos nos lleva a emprender nuevos proyectos con respecto a la vida que tenemos por delante. Lo que en un momento era pasado, se hizo presente y dio lugar a un nuevo futuro. Como se ve, se puede soñar despierto; esta teoría no hace más que confirmar la hipótesis enunciada en el primer párrafo: la única condición para soñar es estar vivo.

Anoche tuve un sueño. Recordé algunas charlas que tuve con la persona que amo. No me pidan que explique porqué, porque no lo sé, pero si quieren saber para qué, pregúntenle a Dios, o sigan leyendo este humilde relato. Recordé las veces que hablamos sobre nosotros, el matrimonio, el hogar, la familia y los hijos; sobre todo recordaba las charlas que tuvimos sobre nuestros hijos. aquello que estaba guardado muy dentro de mí, que tiene que ver con mi pasado, se hizo presente en ese momento. El pensar en eso me llevó a imaginar un futuro, no muy lejano, donde estuviesen mi Amor, nuestro primer hijo, yo y el Gran Amor. Es decir: Mary, Tomy, Javi y Dios. Lo que en un momento era pasado, se hizo presente y dio lugar a un nuevo futuro. Fue el sueño más lindo de mi vida y por esta razón quiero contárselos.

“Desde mi ventana veía a Dios que estaba en el cielo dialogando con una de sus creaturas. Más que creatura era creaturita y al parecer era un bebé muy pero muy chiquitito. Parecía recién salido de las manos del creador porque era hermoso. En cuanto comenzó a hablar, reconocí su voz: era Tomy, nuestro primer hijo. En ese momento empezó un diálogo con Dios que quisiera transcribirles fielmente:

Tomy: Me vas a enviar muy pronto a la tierra... pero ¿cómo viviré tan pequeño e indefenso como soy?.

Dios: Entre muchos ángeles escogí uno para ti que te estará esperando, él te cuidará.

T: Pero dime: aquí en el cielo no hago más que cantar y sonreír, eso basta para ser feliz.

D: Tu ángel te cantará y te sonreirá todos los días, y tú, sentirás mucho amor y serás feliz.

T: ¿Y cómo voy a entender lo que la gente me hable? Si yo no conozco el extraño idioma que hablan los hombres.

D: Tu ángel te dirá las palabras más dulces y tiernas que puedas escuchar, y con mucha paciencia y cariño, te enseñará a hablar.

T: ¿Y qué haré cuando quiera hablar contigo?.

D: Tu ángel te juntará las manitos y te enseñará a orar.

T: He oído que en la tierra hay hombres malos, ¿quién me defenderá?.

D: Tu ángel te defenderá, incluso a costa de su vida.

T: Pero estaré siempre triste porque no te veré más Señor.

D: Tu ángel te hablará siempre de Mí, y te enseñará el camino para que regreses a mi presencia... aunque yo estaré siempre a tu lado.

En ese momento reinaba una inmensa paz en el cielo (como toda la eternidad), ya se oían voces terrestres y el Señor estaba por enviarlo cuando Tomy le preguntó suavemente:

T: Dios mío, si me voy dime su nombre, ¿cómo se llamará mi ángel?.

D: Su nombre es Mary, pero tú le dirás MAMÁ”.

Estoy convencido que la razón por la cual tuve este sueño tan hermoso es esa dulce frasecita que me repite mi amada cada vez que me voy de su casa en horario nocturno: “Que sueñes con los angelitos”. En mi vida no hay otros angelitos que ella y nuestros hijitos.

El Banquete

2013-11-11T11:11:00.000-08:00

Agustín Cuore decía que un libro en un estante no es más que un cúmulo de hojas unidas por vaya a saber uno que misterioso pegamento; “sólo es literatura cuando se lo lee”^¹. Con este pensamiento rondando su cabeza se dirigió hasta su biblioteca para buscar un maravilloso libro. Entre tantos lomos reconoció uno color verde que decía: “El Banquete”. Lo tomó entre sus manos, se ubicó en su escritorio personal, y comenzó a leerlo. Y como suele pasarle a todo buen lector se compenetró con la obra. Parecía estar sintiendo la voz de aquellos personajes y cada tanto cerraba los ojos para ilustrarse mejor la escena. Pero de tanto cerrarlos llegó un momento en que no los volvió a abrir; se quedó totalmente dormido. Y tuvo un sueño:

Era 21 de Septiembre del 2000 y para festejar el día de la primavera se había realizado un Banquete en Buenos Aires. El lugar de reunión fue la casa de Agatón y concurrieron Fedro, Pausanias, Erixímaco, Aristófanes, Sócrates y Agustinóstenes. Por ser el día de la primavera se propuso como tema homenajear al Amor. De esta manera cada uno de los invitados, a su turno, debía improvisar un discurso de alabanza al amor...

Sócrates había finalizado su discurso y Aristófanes se disponía a oponerle algunas objeciones. Pero en ese mismo instante se oyó una voz que provenía del exterior de la casa. La voz era indudablemente de Alcibíades, y al parecer venía con una borrachera que no le permitía mantenerse en pie. Estaba dispuesto a entrar pero Agatón dijo: -Sirvientes, no lo dejen pasar. Antes quisiera escuchar el elogio al Amor que va a realizar nuestro amigo Agustinóstenes.

Ante semejante expectativa sólo atiné a carraspear, aclararme la voz y comenzar con mi discurso: “Amigos -les dije- les pido sepan disculpar mis torpezas intelectuales y sepan captar el mensaje de lo que voy a decirles.

Comenzaré realizando algunas objeciones al discurso de Aristófanes. Según sus palabras el Amor tendría su origen en el orgullo del hombre, castigado por la envidia de los dioses. Estos habrían colocado al hombre en una situación de impotencia a fin de tenerlo bajo su dominio. La atracción del hombre por la mujer y de la mujer por el hombre sería el fruto de este castigo divino.

–Así es -corroboró Aristófanes.

–Pues bien -le dije sonriendo- yo propongo demostrarles lo contrario. Pienso que el Amor no es un castigo divino sino un regalo de Dios. Y no de un dios entre tantos sino del único Dios. Aquel del que se ha dicho: “Dios es Amor”^².

-Como puedes decir eso –interrumpió Sócrates- si recién asentiste al decir que el amor es carencia. Si ese Dios es perfecto no puede ser carencia.

-Muy buena observación –le repliqué- pero temo que estemos hablando de cosas distintas. ¿Recuerdas aquel diálogo que mantuviste con Fedro a propósito del discurso de Lisias acerca del amor?.

Sócrates: Sí, lo recuerdo perfectamente.

Fedro: Yo también lo recuerdo.

Agustinóstenes: Entonces recordarán aquel viaje que realizan las divinidades donde contemplan la justicia en sí, la sabiduría en sí, y así todas las esencias.

Sócrates: Exactamente eso había dicho.

Agustinóstenes: Podrías decirme las características de esas esencias o Ideas.

Sócrates: Lamentablemente no está mi discípulo Platón, que es el verdadero padre de esa doctrina. Igualmente intentaré decirte las principales características de esas Ideas: son inmutables, perfectas y eternas.

Agustinóstenes: ¿Podríamos decir que la justicia que acaece en este mundo sensible está sujeta a cambio, es imperfecta, temporal y finita?

Sócrates: Sí

Agustinóstenes: En cambio, la Idea de justicia, la justicia en sí que contemplan los dioses en el mundo inteligible, es inmutable, perfecta y eterna.

Sócrates: Así es.

Agustinóstenes: Ahora veamos: el amor que existe en este mundo sensible está sujeto a cambio, es imperfecto, temporal y finito.

Sócrates: Por supuesto.

Agustinóstenes: ¿No crees acaso que la Idea de Amor, aquella de la que participa el amor del mundo sensible, es por lo tanto inmutable, perfecta y eterna?.

Sócrates: Sin lugar a dudas.

Agustinóstenes: ¿Y crees que esta Idea de Amor es carencia?.

Sócrates: No, jamás lo creería.

Agustinóstenes: De la misma manera el Dios del que te hablo es Amor, sin por eso ser carencia.

Fedro: Debo admitir que el método socrático es capaz de persuadir al mismo Sócrates.

Agustinóstenes: Continuaré con mi discurso. Para eso voy a leerles un fragmento de la Biblia:

“Y Dios creó al hombre a su imagen;

lo creó a imagen de Dios^³,

los creó varón y mujer.

Y los bendijo, diciéndoles:

sean fecundos, multiplíquense,

llenen la tierra y sométanla...

Dios miró todo lo que había hecho,

y vio que era muy bueno”^⁴.

Lo primero que resalta en oposición al discurso de Aristófanes es la inexistencia de un tercer sexo: “los creó varón y mujer”. Esa creación a imagen de Dios, es Su presencia en los hombres. Y si dijimos que “Dios es Amor”, nosotros participamos de ese Amor. Y no es un castigo divino porque “Dios miró todo lo que había hecho y vio que era muy bueno”. Para terminar de cerrar esta idea, voy a leerles otro fragmento de la Biblia:

“Luego, con la costilla que había sacado del hombre,

el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre.

El hombre exclamó:

¡Esta sí que es hueso de mis huesos

y carne de mi carne!...

Por eso el hombre deja a su padre y a su madre

y se une a su mujer, y los dos llegan a ser

una sola carne”^⁵.

Como se desprende de este pasaje, el amor entre el hombre y la mujer es querido por Dios. No es un castigo divino, sino una bendición. Según Aristófanes los andróginos eran un solo hombre con los dos sexos, hasta que Zeus los dividió en dos. Para mí, desde el principio hay dos sexos, varón y mujer, pero llegan a ser uno gracias al amor.

Ahora comentaré algunos pasajes del discurso de Sócrates. Él dijo que “el camino derecho del amor, ya lo siga uno mismo, ya sea guiado por otro, es comenzar por las bellezas de aquí abajo y elevarse hasta la Belleza Suprema...”. Este fragmento me lleva a pensar en mi colega Marechalskis y su obra: “Descenso y ascenso del alma por la belleza”.

Allí dice que los gestos del alma son los que le dicta su vocación natural, y este llamado no es otra cosa que la de poseer siempre lo bueno como bien dijo Sócrates. Posesión es sinónimo de reposo de la voluntad, ya que nadie sigue buscando aquello que ya tiene. Además ese bien debe ser concebido como Único, sino el alma iría de un lugar a otro por sentirse insatisfecha, por buscar un bien superior. Se deduce que ese Bien Único no es otro que Dios. Esta vocación del alma no es otra que su destino sobrenatural. Los errores humanos serían las respuestas equivocadas que da el hombre a la vocación de su destino.

Equivocadamente el alma desciende. Desciende porque la hermosura de las cosas creadas la llaman, y la llaman a cierta verdad y cierto bien. Sabemos que esa hermosura, esa verdad y esa bondad les fueron dadas por su Creador. Entre el bien relativo que ofrecen las criaturas y el bien absoluto (Dios) que busca el alma existe una desproporción infinita. Por amar la belleza de la criatura se aparta el hombre de la forma del Creador. Si la forma del hombre es la imagen y semejanza de su Creador, al apartarse del Creador (original) se aparta también de sí mismo (imagen). El amante trata de asemejarse al amado, y tiende a cambiar su forma por la forma del amado, en un abandono de sí mismo por el cual el amante se convierte al amado. Lo superior, por caridad, debe amar lo inferior, y a su vez, las “leyes celestiales” no permiten un “rebajamiento”, entonces ¿qué sucede?. El estilo amoroso de los superiores no consiste en “amar” a los inferiores, sino en “hacerse amar” por ellos. La única forma de hacerse amar, es dándose a conocer. Ahora si el hombre ama las criaturas y reposa en ellas su voluntad no responde al llamado de su alma. Ese hombre se convierte en lo que ama. Como dice San Agustín: “Si amas tierra, tierra eres; si cielo, cielo eres; si a Dios, Dios eres”. La criatura le ofrece un bien relativo y, al no “llenarse”, el alma sigue buscando otros bienes sin encontrar lo que quiere. Hay que entender que la criatura nos propone una meditación amorosa y no un amor, un comienzo y no un final del viaje. Así como Dios se hace amar por los hombres, el hombre debe hacer de puente para que la criatura retorne a la Unidad; debe ser, para las criaturas, un juez exacto y para eso debe conocerlas verdaderamente. La criatura le muestra al hombre la imagen de la divinidad, y si el hombre no lo ve no es por culpa de las criaturas sino de su intelecto imperfecto. El alma juzgante desciende a las criaturas y las interroga. Las criaturas le responden con la noción de un bien relativo, disperso, efímero y mortal. La desproporción con el Bien divino es inconmensurable. Al revelarnos esa desproporción infinita no hacen sino confirmar nuestra infinita sed. Las criaturas interrogadas amorosamente, nos revelan, no su secreto, sino nuestro secreto.

Si no se conoce la desproporción amorosa entre las criaturas y su Creador, se sale de cada experiencia con una insatisfacción de sí mismo y con un desengaño de la criatura. Así el alma ve como la tierra va contestándole negativamente a cada reclamo de su amoroso destino. Entonces de convierte en juez de las cosas que lo poseyeron. Como el juez está inmóvil y no desciende a las cosas, ellas ascienden al juez para ser juzgadas. El juez interroga y la criatura responde. Juzga su vocación de amor, y el alma gira sobre sí misma para escucharlo mejor; y al girar sobre sí misma recobra su movimiento propio, el circular. Este llamado, como todo llamado, viene de un Llamador. Si su vocación es de amor infinito, bondad, hermosura, verdad y de un destino final, el Llamador será el Amor, el Bien, la Hermosura, La Verdad y el Fin, y estos atributos sólo corresponden a Dios. Entonces se encuentra a sí mismo, por la vía de la hermosura creada: se ha encontrado a sí mismo, como Amante. Y así es como ha encontrado en sí mismo, junto a la Hermosura Divina, el norte verdadero de su vocación amorosa y la verdadera figura del Amado.

Habrá una frase de mi santo tocayo que dirá: “Interrogué a la tierra y me ha respondido: no soy tu Dios. Interrogué al mar, a sus abismos y a los seres animados que allí se mueven y todos me respondieron: no soy tu Dios, búscalo más arriba. Interrogué al cielo, al sol, a la luna y a las estrellas, y me afirmaron: no somos el Dios que buscas”. Esa es la respuesta de las criaturas, decirnos que ellas no son el bien absoluto. A su vez agregan “búscalo más arriba”, y se nos ofrecen como peldaños para llegar al Bien. Nos dicen “somos el llamado, pero no El que llama; somos bellas pero no somos la Belleza que nos creó bellas; somos veraces, pero no somos la Verdad que nos hizo verdaderas; somos buenas, pero no somos la Bondad que nos creó buenas”. Es decir, la criatura nos muestra la imagen del creador.

El alma se mueve con un triple movimiento: circular, oblicuo y directo. “Por su movimiento circular el alma deja las cosas exteriores y vuelve sobre sí misma y concentra sus facultades intelectuales en las ideas de unidad: encerrada entonces como en un círculo, no es fácil que se extravíe. El oblicuo es movimiento del raciocinio y la deducción, y por él se ilustra el alma en la ciencia divina, no intuitivamente y en la unidad, sino en virtud de operaciones complejas y necesariamente múltiples. El movimiento es directo cuando se vuelve el alma a las cosas exteriores y las utiliza como símbolos compuestos y numerosos, a fin de remontarse, por ellos, a las ideas de unidad”.

Circular: El alma gira sobre su vocación, en torno de su anhelo de Bien absoluto.
Directo: El alma desciende a las cosas a fin de interrogarlas.
Oblicuo: El alma medita la respuesta de las criaturas y la refiere a su vocación.

Los tres movimientos no son separados, se conciben como un solo movimiento circular, directo y oblicuo a la vez. Este triple y único movimiento es el de la línea espiral.

En definitiva, todo amor equivale a una muerte; y no hay arte de amor que no sea un arte de morir. Lo que importa, en verdad, es lo que se pierde o se gana muriendo. Por eso es bueno morir a esta vida terrenal para nacer a una vida eterna.

Si como vimos anteriormente posesión es sinónimo de reposo de la voluntad, es lógico decirle a Dios que “nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti”^⁶. Y como dirá dentro de varios siglos Miguel De Unamuno nosotros tenemos un “apetito de eternidad”. También traigo a colación lo que dijo Sócrates: “hay que añadir al deseo de lo bueno el deseo de la inmortalidad; porque el amor consiste en desear que lo bueno nos pertenezca siempre”. Ese deseo de inmortalidad, apetito de eternidad, o como quieran llamarlo, está inscripto en el corazón de cada hombre. El amor es el puente entre lo mortal y lo inmortal, la muerte y la vida, lo efímero y lo eterno

Como dijo Sócrates, el amor es amor de algo, y de algo que falta. En nuestro caso es amor de Algo, y ese Algo es Alguien y ese Alguien es Dios. Y nos falta. Porque fuimos creados a Su imagen y semejanza, pero no somos dioses (tal había sido la promesa de la serpiente)^⁷.

También quisiera exponerles mi teoría acerca de los 4 amores. Primero es importante aclarar que son verbos y no sustantivos o adjetivos. Esto indica, de por sí, el carácter activo del amor. Esta diferenciación la encontré estudiando griego, lengua que ustedes manejan con gran facilidad. Los 4 amores son:

Erao: De aquí se deriva eros. Este verbo se emplea para describir al amor romántico y carnal, siempre en sentido sexual.
Stergo: Este verbo indica el amor familiar, el cariño de la madre por su hijo, del hijo por su padre, etc. Es ese amor que brota naturalmente de los lazos de parentesco.
Fileo: Expresa el amor de amistad, el afecto cálido y tierno que se siente entre dos amigos. Nosotros, en castellano, lo traducimos por “querer”.
Agapao: De aquí se deriva ágape. Se lo utiliza para el amor de caridad, de benevolencia, de buena voluntad; el amor capaz de dar sin esperar nada a cambio. Es el amor totalmente desinteresado.

Estaba por hablar de la relación entre el arte y el amor, la mujer como musa inspiradora y el petrarquismo, cuando un fuerte ¡ring! sonó en sus oídos (difícilmente hubiese sonado en otra parte de su cuerpo). Su reloj despertador marcaba las siete en punto y el sol ya había asomado por su ventana. El Banquete había terminado, y aunque las copas bebidas fueron ficticias se despertó ebrio de conocimiento y borracho de amor.

1 Cuore, Agustín; Pensa-miento, Buenos Aires, Inédito, 2000.

2 1 Jn 4, 8.

3 Imago Dei.

4 Gn 1, 27-31.

5 Gn 2, 22-24.

6 San Agustín, Confesiones, Libro I, capítulo I.

7 “Seréis como dioses” (Gn 3, 5)

El Filósofo que quería ser Existencialista

2012-10-06T09:07:00.000-07:00

Esteban deambulaba hacía muchos años por los distritos filosóficos. Sus conocimientos de gnoseología, lógica y metafísica eran abrumadores (en la medida que un conocimiento puede ser abrumador). Manual que aparecía, manual que leía. Las alturas teóricas eran su campo de acción, aunque este tipo de acción era lo más parecido a una inacción. Aristóteles, Santo Tomás, Descartes, Kant y unos cuantos más eran sus compañeros de viaje.

Entre tantos manuales, aparecidos y leídos, encontró la figura de un tal Martin Heidegger. Se indignó ante su postura despectiva hacia la metafísica y se decidió a leerlo. En ciertas ocasiones uno lee no tanto por afinidad sino por contraposición. A veces para criticarlo o encontrarle puntos débiles y el resto de las veces por lo mismo. Apenas (y a penas) se inmiscuyó en algunas de sus obras (comenzó con “Ser y Tiempo” y “El origen de la obra de arte”) y descubrió un lenguaje ininteligible. Sus colegas justificaban la oscuridad de su discurso en la imposibilidad de decir lo Absoluto; él se contentaba con denigrar un estilo muy poco pulido y, mucho menos, claro y racional.

En una de sus clases sobre Descartes expuso su famosa frase: “Cogito, sum”, que algunos traducen como “Pienso, luego existo”. Él se encargó de demostrar la preeminencia del pensamiento por sobre la existencia. Decía: “La única forma de darnos cuenta de que existimos es si pensamos; por lo tanto si pensamos, existimos”. En pleno desarrollo uno de esos alumnos molestos (que afortunadamente siempre hay) opinó: “No me parece que sea tan claro que primero pensemos y después existamos. Creo que porque existimos podemos pensar”. La clase se sobresaltó. Esteban ignoró esa voz que venía desde el fondo y continuó exponiendo el tema.

Pero Agustín, “el alumno rebelde” según lo llamaban, no se quedó con la intriga. Tenía un tío que, pese a no haber seguido ninguna carrera, había leído mucho sobre estos temas. Como dice un amigo, no es lo mismo la Facultad de Filosofía que la Facultad de Filosofar. Y en este personaje se daba más bien la segunda parte, siendo que no así la primera. Agus le contó lo sucedido y Ruben, bajando la voz como quien va a contar un secreto, se dispuso a charlar con él. Le dijo que esa frase, “cogito, sum”, no hacía referencia a una sucesión cronológica. “No es que primero pienso y después existo, sino que si estoy pensando es porque existo”, concluyó. “Además –agregó- un argumento muy similar lo utilizó el gran San Agustín diez siglos antes que él”. Entonces le citó un pasaje del obispo de Hipona: “si fallor, sum”. Si dudo, soy. Finalmente Ruben le comentó algunas ideas de la filosofía existencial y lo despidió esperando, y ansiando, volver a verlo.

A la clase siguiente Esteban quiso desarrollar el argumento del genio maligno. Agustín lo interrumpió y se despachó con todo lo que había aprendido de su tío. Sus compañeros se entusiasmaron. Ciertas veces nace en nosotros ese deseo de que el más débil se imponga por sobre el poderoso, más cuando el poderoso es nuestro profesor y mucho más cuando nosotros nos contamos dentro del grupo de los desamparados. Esteban contestó como pudo. Le dijo que la esencia era superior a la existencia, que Agustín era teólogo y no filósofo, y que seguramente no comprendía la diferencia entre lógico y cronológico. Sonó el timbre. Esteban bajó su dedo acusador. Agustín bajó la cabeza. Esteban bajó la nota de Agustín. Sus compañeros bajaron al recreo.

Esteban bajó a la biblioteca de su casa buscando un libro. Recordó que hace tiempo sus compañeros de filosofía le habían hecho una broma de mal gusto regalándole “La Filosofía de la Existencia”. Con sólo ver ese libro la indignación volvió a reavivarse en sus ojos. ¡Filosofía de la Existencia!, se dijo. ¡No va a comparar! (su conciencia detectaba su tono irónico y burlesco). Mientras uno lee sobre el Ser, las Ideas, lo Uno, lo Inmutable, estos mercenarios de la verdad (con minúscula) sólo saben discurrir acerca de los seres, las ideas, lo múltiple y lo cambiante. Vamos a darle una rápida leída para encontrarle sus puntos flojos y poder rebatirlos de una vez por todas.

A medida que se embarcaba en la lectura, más se apasionaba. Y desacostumbrado como estaba a la pasión, se dejó llevar. Cada autor que se nombraba hacía surgir en él unas ganas locas e incontrolables de leerlo. Lápiz en mano, no pasaba hoja sin que la marque, subraye o realice una notación marginal. Estaba realmente encantado, maravillado, subsumido, hipnotizado, asombrado. Terminó de leer y tomó una decisión: “quiero ser un filósofo existencialista”, dijo en voz muy alta.

Para llevar a cabo su cometido comenzó por conseguir la mayor cantidad posible de obras filosóficas al respecto. Tenía que reemplazar su biblioteca entera. Era una conversión. Empezó leyendo a San Agustín, y continuó por Kierkegaard y Pascal. Después siguió con Sartre. Finalmente leyó a Unamuno, Jaspers y Marcel.

Pero estas lecturas no colmaban su sed existencial. Entonces pasó a la literatura. El arte –pensó- podrá abrirme puertas inimaginables. Tal vez tenían razón mis colegas: el misterio sólo se puede nombrar con palabras poéticas. Leyó a Sartre pero no lo llenó. Pasó a Camus, Malraux y finalmente a Sábato. Esas ficciones, esos personajes, despertaban en él sentimientos encontrados. Descubrió que su vida era tensión. Y qué otra cosa es la filosofía existencial sino descubrir que la vida es tensión.

Pese a todo lo leído no se consideraba un filósofo existencialista. ¿Por qué? ¿Qué lo diferenciaba de aquellos? Y se hizo la pregunta crucial: ¿qué es lo que llevó a estos hombres a escribir así?. La respuesta no se hizo esperar: su vida. La vida de estos pensadores y escritores los había llevado a ser existencialistas. Entonces –dedujo- leyendo sus biografías tendré una idea más acabada de sus obras.

Uno es uno y sus circunstancias, dijo Ortega y Gasset. Los condicionamientos externos y las tendencias internas nos llevan también a ser quiénes somos. La vida es compleja. Y lo es, principalmente, porque somos libres. Todo esto va tejiendo nuestra vida. Cada decisión, cada elección y renuncia, cada suceso, cada hecho, son fragmentos de nuestra biografía. Nuestra vida es un libro que vamos escribiendo, ayudados o no por otros escritores voluntarios e involuntarios, conscientes e inconscientes (en todos sus sentidos). Podemos afirmar que uno es lo que escribe, pero también es lo que no escribe. Luego de todas estas reflexiones inútiles, o no, se dispuso a leer. Y leyó todo. Al menos todo lo que encontró. Es verdad que mucho no buscó pero, al fin y al cabo, para qué más.

Ya había leído las obras filosóficas, las obras literarias, sus biografías, y sin embargo no lograba ser un filósofo existencialista. ¿Qué me falta?, se preguntaba. Vivir una vida similar a la de ellos, se respondía. Y ¿cuál es el denominador común de todas esas vidas?, se preguntaba. El dolor y el sufrimiento, se respondía.

Se decidió a sufrir. Quería experimentar el dolor, el abandono, la muerte, para poder llegar a ser un gran filósofo existencialista. ¿Qué era lo que más amaba en la vida?. A su mujer y sus hijos. Y comenzó por allí. Comenzó a tratar muy mal a su mujer, a mentirle, a basurearla y terminó por engañarla. Todo esto destrozaba su corazón. Y el de ella también, razón por la cual más le dolía lo que estaba haciendo. Finalmente ella optó por dejarlo y llevarse a sus hijos. Este abandono lo destruyó. Escribió: “el abandono es lo más parecido a la muerte”. El filósofo existencialista nacía en él.

Intentó intentar suicidarse pero no pudo intentar ese intento. Habrá sido por el instinto de supervivencia. Lo cierto es que se estaba volviendo un amargado, un sufrido. Quiso dejar el trabajo pero no pudo: lo echaron antes. Ya no frecuentaba los asados de amigos, no por falta de asados sino por falta de amigos. ¿Quién quiere estar con un desdichado por motus propio?. Hay tanta gente que sufre sin saber por qué, que uno no entiende a quien se arruina la vida a sabiendas. Y son más de los que creemos.

Publicó un libro que fue todo un éxito: “¿Cómo ser un filósofo existencialista y no morir en el intento?”. Obtuvo reconocimientos de todo el mundo. Su libro fue un best seller y ocupó los primeros lugares durante algún tiempo. Pero Esteban no sabía qué hacer. Toda su vida, al menos los últimos años, había luchado por conseguir esto. ¿Y ahora?. Si se ponía feliz por tantos halagos temía dejar de ser un existencialista. Pero a la vez si se amargaba y sufría por miedo a dejar de ser un existencialista: ¿de qué sirvió tanto esfuerzo?. Su vida realmente era tensión. El incipiente filósofo existencialista estaba dejando lugar al Gran Filósofo Existencialista.

Escribió: “Mi vida es tensión. Siento, a la vez, alegría y desdicha. Me alegra ser un filósofo existencialista. Me siento desdichado por alegrarme de ser un filósofo existencialista lo que inmediatamente haría que deje de serlo. Y si dejo de serlo ya no podría alegrarme de ser un filósofo existencialista. Aunque si no me alegro de ser un filósofo existencialista puedo continuar siendo un filósofo existencialista. Y si continúo siéndolo podría alegrarme. Y así...”.

Años después, un tal Agustín Cuore, publicaba un libro titulado: “El filósofo existencialista que murió en el intento”. Transcribimos algunos fragmentos a modo de conclusión:

“Recuerdo a aquel profesor. Esteban era autoritario y metafísico. Luego de aquel incidente del que fui testigo privilegiado (y actor principal) su vida cambió... Lo que nunca entendió es que no se puede buscar el sufrimiento como fin porque una vez logrado uno se complace en obtener lo buscado. El dolor y el sufrimiento vienen, se presentan, vaya a saber uno por qué misteriosos caminos...

Si somos felices: ¿qué importa la filosofía que profesamos?. Además: ¿qué es ser un filósofo existencial? ¿Sufrir?. No creo. Yo soy feliz y me considero existencial. No tuve las experiencias de dolor y abandono que tuvieron los grandes autores existenciales, pero tuve otras. Amo y soy amado. Y eso me mantiene en la existencia. Amo y soy Amado...

El hombre es tensión. La tensión no es movimiento pero tampoco es quietud; es inquietud. El arco tensa la cuerda porque cada extremo tira para su lado. Esa cuerda no está en movimiento pero tampoco está quieta; está inquieta. Eso es el hombre: un ser de corazón inquieto...

La existencia se encuentra en el dolor, en el sufrimiento, en el abandono y en la nostalgia, pero también podemos hallarla en la alegría, en la felicidad, en la verdad, en la belleza y en el amor. La existencia es todo eso. La existencia es el ser del hombre; sólo el hombre existe...

¿El profesor?. Se suicidó”.

El buzo sin su botón

2012-04-28T15:26:00.000-07:00

Me desperté a las siete y cuarto, me levanté a las ocho y media, me terminé de vestir a las nueve menos veinticinco, y salí desesperado para llevar a mi hermanito al colegio.

Al salir una fuerte ráfaga de viento me hizo sentir el frío, especialmente en la zona del cuello. Como bufanda a mano no tenía (igual no la hubiese usado) me cerré, inconscientemente, los botones del cuello del buzo. Inmediatamente me di cuenta que un tiempo atrás (me refiero a semanas), esto, a saber, cerrarme los botones del cuello del buzo, no hubiera sido posible. Durante mucho tiempo utilicé este buzo sin uno de sus botones, mitad por la vagancia que me daba tener que coserlo, y el resto también. Pero un día tuve una buena (eu) noticia (angelos) [evangelio]. Una vez, como tantas, que le había prestado (que me había robado) mi buzo, mi novia, cansada de verme sin el botón, se decidió a coserlo. Al ir a su casa y enterarme lo que había hecho tuve una sensación extraña: sorpresa y alegría coexistían en mi alma.

Hoy, al sentirme protegido por su hermoso gesto, no hago más que reflexionar sobre este tema. Y entre pensamiento y pensamiento, arribé a una conclusión: amar, no es otra cosa que descubrir la ausencia de un botón en el buzo del ser amado y decidirse a cosérselo.

Hilando un poco más fino (y no me refiero a coser el botón), de este detalle tan simple se puede arribar a una definición, por aproximación, del verbo amar (es importante saber que es un verbo, pero ese es tema de otra reflexión). Para enaltecer un poco la pobreza de mi pensamiento voy a citar a Santo Tomás, él decía: “Ubi amor, ibi oculos” (donde hay amor, allí hay ojos). Los ojos del enamorado captan simples detalles de amor, donde el resto de las personas ve, solamente, gestos rutinarios. Uno puede ver millones de sonrisas en la vida, pero ninguna será un recuerdo tan nítido, y a la vez tan hermoso, como la sonrisa del ser amado. Del mismo modo, el enamorado se da cuenta de las “ausencias de botones” donde los demás ven, simplemente, un ojal vacío.

El amor no es ciego, por el contrario, abre los ojos atentos a las cosas que a otros se les escapan. Sólo el que ama observa esos detalles y ve, a través del corazón, la necesidad del amado. No olvidemos que los ojos del enamorado son los ojos del corazón. Y una vez vista esa necesidad va a intentar saciarla, cubrirla, remediarla. El que ama desea ver a la persona amada lo mejor posible, no quiere que le falte “ni un solo botón”. Intentará, por todos los medios, “cosérselo”. Y digo por todos los medios, porque cuando se tiene un “para qué” se soportan todos los “cómo”. No hablo de un “para qué” utilitario, pragmático, sino de darle un sentido, y si hay algo que da sentido a nuestra vida, eso es el amor.

Dicen por ahí que “sólo se vive el tiempo en que se ama”, y San Agustín agrega: “hagas lo que hagas, hazlo por amor”, aunque sea coserle el botón a un buzo (esto último lo agrego yo).

Besos ahorrados

2012-03-22T06:28:00.003-07:00

-Vos siempre el mismo –le dice Vanina.

-Es que yo soy así y vos no me vas a cambiar -retruca Mario.

La pelea se produjo quién sabe porqué. El hecho es que ambos se pusieron a caminar sin dirigirse la palabra. Ni siquiera osaron cruzar sus miradas. Así habrán avanzado unas tres cuadras hasta que de repente el chico se frena, calcula, carga, y larga un tremendo escupitajo.

-¡Sos un cerdo! -le grita Vanina horrorizada.

Mario la miró; su mirada combinaba odio, sarcasmo e ironía. Finalmente, le dijo:

-Tan sólo estoy descargando toda la saliva acumulada debido a todos los besos que no te di en el camino.

Un día especial

2012-03-08T04:58:00.001-08:00

Si uno revisa una agenda más o menos buena va a encontrar que todos los días se celebra algo. Desde el día mundial de la alimentación (15/10) hasta el día de las bibliotecas populares y de la sonrisa que caen el mismo día (23/9). Uno de los días más conocidos en la Argentina (por algo será) es el 1º de Mayo, el día del trabajador. Sobre este tema nos escribe el polifacético Giancarlo Razzone en el cuarto capítulo de su primer libro Usando la cabeza:

“Si el 1º de Mayo es el día del trabajador, es incomprensible que no se trabaje en esa fecha. Es como si el día del niño, éstos se conviertan en ancianos, jóvenes o adultos; como si el día de la madre mi vieja fuera mi viejo, mi abuelo o algún desconocido, pero nunca mi madre; es como si el día de mi cumpleaños yo no fuera yo. Por lo tanto afirmo, sin temor a equivocarme, que lo correcto debe ser que el 1º de Mayo se trabaje”.

Esto repercutió en trabajadores y sindicalistas que, armados, llegaron a puertas de su casa y se hicieron oír. Este hecho fue la musa inspiradora que lo llevó a escribir inmediatamente su segundo libro Cuidando mi cabeza, donde expresa lo siguiente:

“Por ser el 1º de Mayo el día del trabajador, vuelvo a decir que en esta fecha se debe trabajar. Profundizando un poco más puedo afirmar que debe ser el único día del año en que se trabaje”.

Este párrafo demuestra lo tribunero que fue el libro, y la facilidad de encontrar la forma de seguir usando la cabeza.

Para iluminar un poco este tema traigamos la opinión de nuestro amigo Agustín Cuore: “En cuanto a la celebración de determinados temas en determinadas fechas se puede hablar de una calificación o graduación. Con esto quiero decir que no es lo mismo el día del canillita que el día del padre. El ser canillita es una profesión (entendiéndose por esta palabra un trabajo), y el ser padre es una vocación. La vocación es nuestro primer llamado, lo que debemos ser, la profesión es lo que hacemos, que nos va a llevar a ser, a realizar plenamente nuestra vocación. Por esta razón el día del canillita, éste no ejerce, y en cambio el día del padre, éste debe seguir cumpliendo su rol, porque él no hace de padre, es padre. Una vez que se es padre ya no se puede dejar de serlo. Se me dirá, y con razón, que no todos los padres cumplen su rol, y yo les contestaré, no sin menos razón, que están en lo correcto. Pero atención, esto no quita que sean padres, lo que sucede es que no hacen de padres...”. Más adelante agrega: “En conclusión que el 1º de Mayo no se labure, y que el día de la madre haya festichola. Al fin y al cabo hay que celebrar”

Siendo ya las 00:00hs. Del día 1 de Mayo dejo de escribir este artículo tan interesante en donde[1]

[1] Nota de la editorial: No hay ningún error de edición, así llegó la obra a nuestras manos.

A veces no sé

2012-02-26T02:42:00.002-08:00

A veces no sé

si ser romántico o salvaje,

si mirarte en forma tierna o desnudarte con los ojos,

si besarte o partirte la boca,

si acariciarte o tocarte,

si extasiarte o excitarte,

si extasiarme o excitarme.

O las dos cosas.

A veces no sé.

Análisis de frases

2012-02-24T16:44:00.001-08:00

Agustín Cuore y sus compinches solían reunirse para divagar sobre cualquier tema. Una buena cerveza era la excusa para delirar sobre asuntos de diversa índole. Cierto día comenzaron a desmenuzar, diseccionar, discernir, desenmarañar, desentrañar y analizar frases. De aquella tarde inolvidable es producto el famoso, y olvidable, libro de nuestro gran pensador. Su original título es “Análisis de frases”. Veamos una selección de textos.

· “La reina Cristina se carteaba con Descartes”.

Esta frase nos cuenta una de las tantas anécdotas que nos dejó la historia. Es muy utilizada por las feministas que se enorgullecen de que una mujer, la reina Cristina, se carteaba con un filósofo tan importante como René Descartes.

Una de las últimas veces fue hacia 1653. Estaban jugando al truco y, mientras Descartes meditaba qué carta tirar, ella sacaba el as de espadas de su manga real. Todo acabó en la mano siguiente cuando la reina ganó un falta envido con 34 exhibiendo sus dos “siete de espadas”. Él, metafísicamente hablando, la mandó a limpiar el palacio.

Hay otra interpretación, tal vez la más conocida, que es producto de los lamentables manuales de historia. Cuentan que la reina Cristina le escribía cartas a Descartes y este las contestaba. Allí trataban temas de toda índole: políticos, filosóficos, etc.

A mí sigue gustándome la primera opción por una sencilla razón: no van a comparar una aburrida correspondencia con un emocionante partidito de truco.

· “Sartre era ateo, mientras que Edith Stein conversa”.

Sartre era ateo, es cierto. Pero en honor a la verdad debemos decir que no todo el tiempo. O al menos eso es lo que nos indica la frase citada. Jean Paul era ateo sólo durante los momentos en que Edith Stein charlaba con alguien. Que en todas las obras de Sartre se respire ese ateísmo acérrimo se debe al sexo de Stein quien por ser mujer no paraba de hablar un instante.

Algunos pretenden refutar esta frase diciendo que Edith era de leer muchos libros y durante ese instante Sartre no debía ser ateo. Yo les pregunto a esos refutadores insulsos que se la dan de suspicaces, ¿qué es leer un libro sino dialogar con el autor, los personajes, ex-lectores, comentaristas y nuestra propia vida?. Debemos agregar que posiblemente ambos dormían en horarios semejantes. Es por todas estas razones que quedan muy pocas huellas del no ateísmo de Sartre (momentos en que Stein no charlaba) si no es que ninguna.

Hay otra interpretación con pretensiones de validez y es, no sabría decir porqué, la más difundida. Explica que Sartre no creía en Dios, mientras que Edith Stein se había convertido del judaísmo al cristianismo. Dejo en manos de los lectores la elección. La primera es más convincente, aunque debo reconocer que la segunda es más científica.

· “La Maga le dijo que su hijo se llamaba Rocamadour, como su padre”.

Aquí tenemos que dilucidar un problema clave en la literatura contemporánea. Cuando dice “su padre”, ¿al padre de quién se refiere?.

Al padre de Rocamadour
Al padre de la Maga
Al padre del interlocutor

En realidad, y para evitar problemas, conviene creer que no se llamaba Rocamadour. O que sí se llamaba así pero no se debía a su padre. Leamos lo que escribió Julio Cortázar en Rayuela: “la Maga se limitaba a decir que su hijo se llamaba como su padre pero desaparecido el padre había sido mucho mejor llamarlo Rocamadour”. Gracias Julio.

Por lo tanto, y como conclusión, podemos decir: ¿qué nos importa al padre de quién se refiere?.

Entre las frases más recordadas encontramos “soy un fenómeno” de I. Kant, “todo es relativo” de A. Einstein, “lo importante es competir” de A. Smith, “la vida es una moraleja en una caja” de Upi T. y “un aplauso para el asador” de un empleado del crematorio de la Chacarita.

El libro recopila un total de seiscientas sesenta y seis frases. La última dice: “El libro recopila un total de seiscientas sesenta y seis frases”.

Sin esta frase –escribe Cuore- no llegaría al número aquí vertido. ¿Y qué importa?. Precisamente la frase se refiere al libro y la frase es parte del libro.

La segunda edición de la obra cambió de título por razones comerciales y pasó a llamarse “Análisis de 666 frases”. Fue todo un éxito.