El Mundo Religioso

Tema 6: Los criatianos ante la vida

2009-06-04T10:01:00.000-07:00

2.3.-Eliminación de la Vida
EL ABORTO

Se define como la eliminación de la vida en el periodo que abarca desde la fecundación al momento de nacer. Hay diferentes intenciones por las que abortar:

- Aborto espontáneo: se produce por causas naturales.

- Aborto provocado: se debe a la intención del ser humano.

Según la razón se denomina:

Aborto terapéutico: a fin de evitar un peligro d salud de la madre.

Aborto eugenésico: evitar un nacimiento con malformaciones.

Aborto ético: embarazos no deseados.

- Fundamentación cristiana: la Iglesia está a favor de la vida.

LA EUTANASIA
Se entiende como el llamado homicidio por compasión, es decir, casar la muerte de otro por piedad ante su sufrimiento. De esta forma, se entiende como homicidio.

- Fundamentación cristiana: la Iglesia siempre ha condenado la eutanasia porque e un homicidio.

EL SUICIDIO
Es todo aquello que se hace de forma voluntaria con el fin de acabar con la propia vida.

- Fundamentación cristiana: la doctrina católica nos recuerda que el suicidio es contrario al amor a nosotros mismos, al deber de conservar la vida y ofender al amor al prójimo.

EL HOMICIDIO
Es la muerte de una persona causada por otra.
Se debe distnguir entre:

- Homicidio voluntario: cuando se lleva cabo de forma consciente, se llama asesinato.

- Homicidio involuntario:cuando ocurre de forma casual desintencionada.

- Fundamentación cristiana: la Iglesia nos recuerda que la vida ha de ser respetada siempre, incluso por él mismo.

LA PENA DE MUERTE
Consiste en privar de la vida debido a un delito considerado muy grave.

- Fundamentación cristiana: para una valoración moral tenemos que tener presente que:

- Dios es el origen de la vida.

- La vida es sagrada.

- Jesús nos llama a vivir el amor

AUDIOVISUALES: "LA VIDA ES BELLA"
Esta película trata sobre un judío, Guido, que vive en la época de los nazis.

El protagonista se casa con Dora, con la que tiene un hijo, Josué. Cuando os nazis los llevan al campo de concentración, Guido, para que e hijo no se traumatice por la situación, le dice que es un juego y que tienen que conseguir 1000 puntos para ganar un tanque.
Al final, cuando los americanos los liberan, a Guido lo habían matado, y el niño, al ver el tanque creyó que había terminado el juego y que habían ganado.
Esta película tiene un final agridulce, ya que termina con la liberación de los pocos judíos que quedaban, pero se te queda el recuerdo de la masacre y de la muerte del protagonista en un callejón por un fusilamiento de un soldado nazi.

Esta película probablamente sea la más bonita que he visto en mi vida y la más triste.

Tema 5: La vida cristiana

2009-03-31T09:33:00.000-07:00

1. La dimensión humana de fe

La fe no es una actitud religiosa, sino una realidad humana sin la cual no podemos vivir.

La fe es fiarse de algo o alguien, es confianza en uno mismo, en otras personas, es una tarea.

1.2. La fe cristiana

La fe tiene una dimensión religiosa.

- Hay fiarse de alguien se concreta en Dios.

- Y ese fiarse de algo, en lo relevado por Dios.

Aceptar a Jesús

La respuesta consciente y libre del ser humano a la Revelación de Dios, que llega a su plenitud en Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre.

Jesús dicen que es el centro de la religión cristiana.

La fe es la respuesta libre de la persona a la llamada de Jesús.

Seguir a Jesús significa:

- Creer que es el Hijo de Dios que ha venido a salvar a la humanidad.

- Aceptar su mensaje, creer lo que Jesús ha transmitido.

- Seguir el estilo de vida que Él propone.

3. Actitudes de los creyentes

La fe es un acto libre y voluntario.

El creyente analiza la realidad de la persona, asume la realidad y transforma la realidad.

El creyente vive su fe como un proyecto de vida que libera:

- Una preocupación preferencial por los pobre.

- La búsqueda de la verdad y del bien.

- La denuncia de las injusticias.

- El amor a todos los hombres y mujeres.

El creyente también quiere transmitir esa fe que le ha sido dada.

3. La relación con Dios y con los hermanos

La fe cristiana conlleva la aceptación de una moral, de un estilo de vida que se concreta en actitudes y normas de comportamiento según las enseñanzas de Jesús.

Vamos a analizar cuáles son esas exigencias referidas a nuestra relación con Dios y con los hermanos:

El amor a Dios

Nos detenemos aquí en los tres primeros Mandamientos porque tratan de manera más directa del amor de Dios.

El amor al prójimo

El cristano ve en el otro a un hermano, porque todos somos hijos de un mismo Padre, y se esfuerza en amarlo como se ama a sí mismo y como Dios quiere.

Tema 4: La Igesia de Dios

2009-03-30T10:06:00.000-07:00

1. La Iglesia, comunidad de los creyentes

Ninguna respuesta se ajusta a la verdadera definición de Iglesia que vamos a analizar en esta unidad.

Con el término iglesia no nos referimos a un lugar de reunión. Tampoco es la asociación de los cristianos, ni que está compuesta únicamente por la jerarquía eclesiástica.

El término Iglesia viene del griego ekklesia, que significa "asamblea":

- Los ciudadanos convocados son los cristianos.

- El mensaje público que los convoca es Jesús y su mensaje.

En el Nuevo Testamento la comunidad emplea ese término para referirse a sí misma, indicando así que ella es la asamblea de Dios, la verdadera comunidad de Dios.

Por tanto, la Iglesia es Dios. Los cristianos forman parte de la Iglesia pero quien les llama a pertenecer a ella es Dios.

En este sentido, podemos distinguir dos partes en la Iglesia:

- Una parte externa y visible, formada por la comunidad de las personas que integran la Iglesia, así como su estructura y organización.

- Y una parte espiritual e invisible, en cuanto que la Iglesia procede de Dios y sus miembros están unidos a Jesús formando un solo cuerpo.

Desde sus inicios, la Iglesia proclama que la fe cristiana se vive, se comparte y se alimento en la comunidad de los creyentes en Jesucristo.

1.1. Jesucristo, origen de la Iglesia

La iglesia siempre ha reconocido a Jesús como su fundador.

La comunidad de discípulos

Entre las multitudes que seguían a Jesús, los Evangelios distinguen expresamente a los llamados discípulos.

Los Doce

De esa comunidad de discípulos, Jesús convocó a un grupo más reducido, con quienes mantuvo una relación especial. Les llama apóstoles, enviados.

Los Doce tienes la misma misión que Jesús: anunciar el Reino de Dios y hacer signos que el reino está ya presente.

El número doce está cargado de simbolismo en la Biblia.

Los doce apóstoles elegidos por Jesús significan la totalidad del nuevo Pueblo de Dios.

Jesucristo sigue convocando

Jesucristo, a través del Espíritu Santo, sigue convocando y congregando a su Iglesia. Los cristianos son llamados, a celebrar y comunicar la fe en comunidad.

1.2. La Iglesia, misterio de comunión

El Espíritu Santo, fuerza y vida de la Iglesia

Hemos visto que, con la llamada a los apóstoles, Jesús inició la Iglesia. Podemos decir que en vida de Jesús se constituyó la semilla de la Iglesia, pero que esta semilla germinó con en envío del Espíritu Santo el día de Pentecostés.

Es el nacimiento público de la Iglesia. Pentecostés y la comunidad de los discípulos. Recuerda que el final dramático de Jesús escandalizó a los discípulos, que se dispersaron, huyeron y se escondieron.

La situación, sin embargo, no cambió después de la resurrección de Jesús y, definitivamente, con el envío del Espíritu Santo en el día de Pentecostés.

El Espíritu Santo y la IglesiaEl don del Espíritu Santo es esencial para la vida de la Iglesia, como lo fue para su nacimiento. San Pablo utiliza para expresarlo otra imagen bíblica: la Iglesia es el templo del Espíritu Santo; es decir, la Iglesia es la morada del Espíritu Santo entre los hombres y mujeres.

El Espíritu Santo en la Iglesia es también como el alba en el cuerpo, es decir, lo que da vida a la Iglesia y la renueva. Es el que la guía en la actividad misionera. Es el que mantiene en la verdad.

María en la comunidad cristiana. El libro de los Hechos de los Apóstoles, que es el que nos narra los inicios de la Iglesia, nos presenta a María, la madre de Jesús, presente también en estos inicios. La primera comunidad se reunía con María para orar.

2. La Iglesia, Pueblo de Dios

En el Concilio Vaticano II la Iglesia se definió a sí misma como Pueblo de Dios. Con esta afirmación se nos quiere decir que la salvación no se otorga a cada uno por separado, sino a una comunidad, es decir, a la Iglesia.

Llegados a este punto, podríamos pensar que, puesto que la Iglesia es un pueblo, se trata de una sociedad humana más, como tantas otras. Pero la Iglesia no es un pueblo en el sentido corriente de la palabra.

-La Iglesia es el nuevo pueblo de Dios.

-Es un pueblo universal.

-Se llega a ser miembro por la fe y el bautismo.

-Tiene autoridad fundamental a Jesucristo.

-Su ley es el mandamiento nuevo.

-Su misión es ser la sel de la tierra y la luz del mundo.

-Su destino es el Reino de Dios.
2.1 La organización de la Iglesia

Para poder llevar a cabo su misión, la Iglesia dispone de una serie de servicios que los cristianos realizan de acuerdo con los carismas o dones que reciben del Espíritu Santo.

Según los servicios llevado a cabo, distinguimos entre los ministros ordenados y los laicos y laicas:

-Los ministros ordenados son los cristianos que han recibido el sacramento del orden y que dedican su vida al servicio de la comunidad. Continúan la labor de los apóstoles y asumen la responsabilidad de representar a Cristo ante la comunidad. Son los obispos, sucesores de los apóstoles, y sus colaboradores: los presbíteros y los diáconos.

-Los laicos y laicas son los cristianos que viven el Evangelio desde su vocación concreta y que se esfuerzan en santificarse en el ejercicio de su trabajo y en el cumplimiento de sus responsabilidades...

También, tanto entre los laicos y laicas como entre los ministros ordenados, hay que destacar a los religiosos y religiosas, cristianos que viven en comunidad y se consagran a Dios mediante una promesas o votos de castidad, pobreza y obediencia.

2009-03-26T19:10:00.000-07:00

TEMA 3: EL DIOS DE LOS CRISTIANO
1. ¿ Podemos conocer a Dios?
Podemos plantearnos el interrogante sobre la posibilidad de conocerlo, es decir:

- Si podemos plantearnos su existencia como algo razonable, con sentido.

- Si podemos encontrar las huellas de su presencia en el ser humano, en la naturaleza...

1.1. El ser humano
Si piensas en ti mismo te darás cuenta de que quieres poder divertirte con tus amigos, acabar tus estudios llegar a trabajar, encontrar a una persona con la que compartir tu vida...Es un deseo que no acaba de saciarse.

En ese deseo las religiones han descubierto las huellas de Dios. El deseo no muestra que Dios exista, pero razona que pensar en esa hambre y esa sed que se dan en el hombre es porque Alguien superior a nosotros los ha metido en nuestras entrañas.

1.2. La naturaleza
Las personas de todos los tiempos han descubierto en la realidad del mundo signos de lo divino. La belleza de la Creación, junto con con los fenómenos extraordinarios que ocurren, han movido al ser humano a preguntarse por el significado del origen y finalidad de lo que existe.

Al buscar una respuesta, la han hallado en un Dios que está más allá de la naturalezay que es precisamente el que la ha creado.

1.3. La razón humana
El ser humano, a través de su pensamiento, ha llegado a descubrir razones para creer en Dios:

- En la voz de la conciencia, que desde nuestro interior continuamente nos alienta, aprueba, reprende, advierte.

- En la respuesta a determinadas preguntas.

1.4. La Biblia
No se encuantra ninguna demostración de la existencia de Dios. Se conoce a Dios:

- Por su manera de actuar en los acontecimientos de la historia: las promesas a Abrahán, la salida de Egipto y la marcha del pueblo de Israel por el desierto...

- Por su presencia en el mundo y en todo lo que nos rodea.

- En el ser humano. El hombre y la mujer son imagen viva de Dios, que los ha puesto por encima de todos los seres de la Creación y los ha dotado de libertad y respònsabilidad.

2. Dios se da a conocer

Vamos a presentar algunas características de nuestro Dios. Las hemos descubierto precisamente:

- Porque Él ha querido que le conozcamos.

- Porque nos ha abierto su corazón.

- Porque a tomado la iniciativa de acercarse a nosotros.

En nuestras relaciones con Dios ha sido Él quien ha dado el primer paso.

2.1.Un Dios de personas

En el Antiguo Testamento, Dios se da a conocer a través de acontecimientos en los que se hace presente.

Este Dios de personas quiere que el ser humano responda con fe y obediencia, como Abrahán. Es una obediencia que ayuda a caminar hacia delante, como Abrahán, hacia una tierra mejor.

2.2. Un Dios que pacta con los hombres y mujeres
El pueblo de Israel experimentó a Dios de una manera muy intensa.
Dios es alguien que da libertad del hombre y la mujer. Y por eso protege y estimula a las personas para que consigan con su esfuerzo y por sí mismos la libertad.

Esta manera de relacionarse Dios con el ser humano se va a expresar en la Aliianza. Dios sale al encuentro del ser humano y le ofrece entrar en una pacto de protección y amistad con Él.

Al ser humano no se le pide que cumule méritos, sino que acoja con responsabilidad todo lo que Dios ha recibido. Y eso se va a traducir en el cumplimiento de los mandamientos.

2.3. Dios creador

No es sólo creador de las personas, sino también:

- Dios del universo.

- Creador del cosmos.

- Origen y Señor de todo lo que hay en el mundo.

El relato de la Creación no trata de responder a preocupaciones científicas sobre cómo se originó el mundo. Quiere responder al sentido y valor de las cosas en sí mismas y en la relación con el ser humano.

La persona es la obra más importante de la Creación. Recibe de Dios autonomía y responsabilidad para usar los elementos de la Creación. Estamos de nuevo ante una Alianza, es decir:

- Dios regala el don de la vida y hace al ser humano a su imagen.

- Los hombres y mujeres se comprometen a vivir y seguir la voluntad de Dios.

2.4. Dios apasionado

Dios nos revela su pasión hacia los hombres y mujeres, especialmente mediante los profetas.

Ellos nos ayudan a cer el mundo como Dios lo ve. Nos muestran, por un lado, las injusticias que hacen los hombres y mujeres y que Dios no quiere y, por otro, el amor y fidelidad de Dios, que quiere recuperar lo que se ha perdido.

3. Jesucristo nos muestra a Dios

Dios hace presente en el mundo en forma humana. Jesús es la verdadera Palabra de Dios. Al acercarnos a Él nos acercamos al mismo Dios.

Jesús nos enseña a Dios con su vivir y actuar, siendo la presencia del mismo Dios entre nosotros.

En Jesús y su Evangelio vamos a descubrir a Dios mismo actuando en la historia. En Jesús, Dios se comunica totalmente.

3.1. Jesús nos presenta a Dios como P adre, Hijo y Espíritu Santo

Jesús habla de Dios como Padre. En el Antiguo Testamento Dios es denominado padre en algunos pasajes. Quiere indicar la disposición de Dios respecto a su pueblo: lo crea, protege y perdona.

Jesús, en su relación personal con Él hay algo nuevo:

- Jesús se dirige a Dios como Padre suyo, personal.

- Lo hace con la expresión Abba, utilizada en el lenguage familiar para dirigirse afectuosamente el hijo a su padre.

Es decir, Jesús tiene conciencia de ser el Hijo y de que Dios es su Padre.

Esto sí es algo nuevo: ningún simple hombre habíaa podido hablar de esta manera. Jesús nos está mostrando la intimidad de Dios, su corazón. Porque Jesucristo es Dios único.

Es un anticipo de lo que se explicará totalmente en el Nuevo Testamento. La presencia del Espíritu Santo cobra una especial fuerza en la persona de Jesús.

- La concepción de Jesús en el vientre de María es obra del Espíritu Santo.

- En los relatos del bautismo, Jesús aparece como el Hijo amado del Padre y sobre quien reposa el Espíritu.

Y la obra definitiva de Jesús será el envío permanente del Espíritu Santo sobre los suyos.

4. La iglesia acog y proclama la Revelación de Dios

Las primeras comunidades cristianas proclamaban la fe en un solo Dios, único creador de todas las cosas.

Pero esa profesión va acompañada desde el inicio, de la confesión de Dios en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

4.1. La confesión trinitaria

A principios del siglo III, Hipólito de Roma escribe su Tradición apostólica, que contiene muchas fórmulas de oraciones de consagración y bendición.

Todas las fórmulas acaban de esta manera o de manera parecida:

San Dionisio de Alejandría, una generación después de Hipólito, concluirá así una de sus cartas:

Hipólito, en su Tradición apóstolica, nos da un relato completa de la ceremonia bautismal en la que se realiza una fórmula trinitaria en el interrogatorio al que se va a ser bautizado.

No se trata de grandes reflexiones sobre lo que Dios es en sí mismo, sino de acoger la manera como Dios se ha manifestado.

4.2. La doctrina trinitaria

La Iglesia tuvo necesidad de explicar cómo es posible confesar a un solo Dios y al mismo tiempo proclamar que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Sobre todo surgieron dos corrientes de pensamiento que van a motivar la reacción de la Iglesia: el modalismo y el subordinacionismo.

Dios es uno

Para desginar lo que en Dios es uno se utiliza la palabra naturaleza y para desgnar lo que en Dios es tres nos valemos de la palabra persona.

Decimos que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son de la misma naturaleza, entendiendo por naturaleza aquello que algo o alguien es en su realidad más profunda, su esencia.

En este sentido Dios es uno, porque en Él hay una única naturaleza divina. Padre, Hijo y Espíritu Santo son de la misma naturaleza.

Dios es trino

Pero Dios es también trino. Para expresar esto nos valemos del concepto persona.

Como conclusión de este recorrido podemos afirmar que los cristianos creemos en un solo Dios pero no en un Dios solo. Dios nos ha creado para formar una gran familia, una familia que tiene como modelo la familia que es Él.

5. El Hijo de Dios se hizo hombre

Reflexionamos sobre la persona de Jesucristo, en concreto, sobre su identidad humano-divina.

Las primeras comunicaciones cristianas proclamaron que un hombre de nuestra raza, era el Hijo de Dios, era Dios.

5.1. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre

Jesús fue un hombre como los demás:

Era igual a nosotros menos en el pecado.

Jesús se encontraba abierto a la voluntad de su Padre y al servicio de las personas. Es el hombre para los otros hombres.

Jesucristo, verdadero Dios

La comunidad cristiana siempre proclamó su fe en Jesucristo como nuestro Señor.

Los cristianos llegaron a esta conclusión tras el acontecimiento de la Resurrección. Es entonces cuando comprenden que todo aquello que habían visto y oído de Jesús se explicaba porque Él era Dios.

Con respecto a la divinidad de Jesús también hubo quien la negó o quiso ver en Jescristo a alguien inferior a Dios.

2009-03-26T10:02:00.003-07:00

2009-03-26T10:02:00.001-07:00

Llega la Semana Santa

2009-03-18T10:59:00.000-07:00

Mientras que todos estudiamos, trabajamos..., algunos están en la pobreza o discriminados.

En esta semana santa debemos ser más amistosos poeque es la fiesta de Dios.

Ya solo quedan 2 semanas para que comience y se comienzan a preparar los pasos para los días Domingo de Ramos, Lunes, Martes, Miércoles, Jueves, Viernes y Sábado Santo.

Espero que en esta Semana Santa os llenéis de paz y amor y no seáis muy violentos.

Caritas continúa distribuyendo ayuda de emergencia a Gaza

2009-02-11T11:12:00.000-08:00

La agencia humanitaria de la Iglesia informó este lunes que, a pesar de las restricciones para entrar en la ciudad, están llevando paquetes de alimentos a unas doscientas familias.

Las familias recibirán raciones que incluyen aceite, harina, arroz, azúcar, te, pasta de tomate, leche y conservas de carne, así como mantas y medicinas.

El 18 de enero fue declarado un alto al fuego por ambas partes, pero los militantes palestinos han seguido intercambiando disparos esporádicos con Israel.

El conflicto produjo la muerte de 1.330 palestinos y 13 israelíes.

Caritas lanzó un llamamiento de emergencia para recibir donativos que proporcionen a las familias alimentos y ayuda sanitaria, así como sostenimiento económico a dos mil familias.

Mexicanos a la espera del VI Encuentro Mundial de las familias

2009-01-10T05:57:00.000-08:00

CIUDAD DEL VATICANO, viernes 9 de enero de 2009.- Durante la rueda de prensa del lanzamiento del Encuentro Mundial de las Familias, el sacerdote mexicano Guillermo Gutiérrez Fernández aseguró que este encuentro ha sido recibido como una "buena noticia" por los mexicanos y que será una "oportunidad para reunir a las fuerzas que sostienen las familias".

Los obispos de Francia condenan el atentado contra la sinagoga

2009-01-10T05:51:00.000-08:00

PARÍS, viernes 9 de enero de 2009 .- Los obispos de Francia han condenado duramente el atentado contra una sinagoga de Toulouse perpetrado en la noche del 5 de enero con la explosión de un coche lleno de botellas molotov.

La explosión no provocó víctimas.

1. Un libro inspirado por Dios, la Biblia.

2008-11-28T13:53:00.000-08:00

En las celebraciones de la Eucaristía,al terminar la lectura, el lector siempre dice `Palabra de Dios´. Para los cristianos, Dios habla a traves de la Biblia.

Dios es el autor de la Bilblia. Esto no significa que Dios dictase el texto, palabra por palabra, a los redactores de los libros, sino que éstos, inspirados y asistidos por el Espíritu Santo, pusieron
por escrito lo que Dios quería manifestar.

Para leer la biblia pincha en la imagen.

1.1. El mundo de la Biblia

En los territorios bíblicos convivían a la vez reinos poderosos con tribus nómadas que buscaban pastos para su rebaño y ganado.

Cada tribu tenía su patriarca, que era la persona de la que se esperaba la capacidad de solucionar los conflictos y para dar consejos sabios.

Abraham, Isaac y Jacob son los patriarcas de los que habla la Biblia.

- Ciudades bíblicas

Ur = Patria de Abrahán.

Siquén = En ella el Señor promete una tierra para Abrahán y su descendencia.

Jericó = Sus murallas se derrumbaban al paso del área de la Alianza y al son de las trompetas.

Jerusalen = Capital de Palestina desde su conquista por el rey David.

Belén = Lugar de nacimiento de Jesús.

Nazaret = Aldea donde vivió Jesús hasta la predicación.

Caná = Lugar donde se produjoel primer milagro de Jesús.

Cafarnaum = Ciudad situada junto al lago de Galilea. Importante en la predicación.

Antioquía de Siria = Punto de partida para los viajes de San Pablo.

- Composición de la Biblia

La Biblia se compone del Antiguo Testamento y el Nuevo Testament.

-El Antiguo Testamento está formado por 46 libros que contienen relatos de la Creación y la experiencia religiosa del pueblo de Israel. El Antiguo Testamento está compuesto por el Pantetauco, Históricos, Narraciones, Profetas, Poesía y Sapienciales.

- El Nuevo Testamento está formado por 27 libros que explican la vida y el mensaje de Jesús, así como la vida de las primeras comunidades cristianas. El Nuevo Testamento está compuesto por los Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Cartas de san Pablo, Cartas católicas y Apocalipsis.

2.1. Historia de la salvación

La Biblia propone un mensaje de salvación, que se muestra de modo progresivo desde su primer libro.

Si leemos de modo lineal todo el Antiguo Testamento, veremos que los acontecimientos siempre siguen el mismo proceso:

- En primer lugar la propuesta de salvación parte siempre de Dios y es sellada a través de una alianza.

- Después de un tiempo de cumplimiento del pacto, el pueblo elegido cae en infidelidades.

- Todo esto hasta la venida del Mesías, al que el profeta Isaías llama "El Siervo", que traerá la salvación definitiva.

2.2. El Antiguo Testamento
Son 46 libros compuestos antes de la venida de Jesucristo forman el Antiguo Testamento:

PENTATEUCO: Significa “Cinco libros”. Es la primera parte de la biblia. En él se revelan las experiencias fundamentales del pueblo de Israel.

HISTORICOS: Es una historia lineal y continua, desarrollada en diversos momentos. Comienza con la sucesión de Moisés por Josué.

NARRACIONES DIDACTICAS: Consta de relatos de carácter didáctico sobre personas o familias.

PROFETAS: Cumplieron una triple función:

-Guardaron la Alianza.

-Denunciaron situaciones injustas.

-Anunciaron la salvación.

POETICOS: Formaron un grupo de tres libros.

SAPIENCIALES: Muestran, mediantes sentencias cortas, experiencias de vida y consejos.

2.3. El Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento contiene los libros de la Biblia que se escriben después del nacimiento de Jesús. Explican su vida y su mensaje y la vida de las primeras comunidades cristianas.

- Los diferentes libros

Los libros del Nuevo Testamento se dividen en cuatro grandes grupos: Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Cartas y Apocalipsis.

3. Documentos de Jesús

Disponemos de varios documentos históricos que nos aportan datos sobrea vida y el mensaje de Jesús y nos confirman su historiacidad. Estos documentos son de dos tipos:

- De historiadores no creyentes.

- De seguidores de Jesús.

3.1. De historiadores no creyentes a seguidores de Jesús

Historiadores no creyentes:

- Flavio Josefo (38-100 d.C)

- Tácito (55-120 d.C)

- Plinio el joven (61-114 d.C.)

Seguidores de Jesús:

Algunos hechos indiscutibles:

- Que fuera de Nazaret.

- Que Juan bautizara a Jesús

- Su muerte en la cruz

- El fracaso aparente de su obra

Para saber mas: San Pablo hizo cuatro grandes viajes y recorrió Asia menor, Macedonia, Grecia y Roma. Creó nuevas comunidades cristianas.

El Papa invita a preparar la Navidad con oración y apostolado

2008-11-26T10:29:00.000-08:00

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 26 de noviembre de 2008. Benedicto XVI propone vivir el Adviento, tiempo litúrgico de preparación para la Navidad que comienza el próximo domingo, con oración y apostolado.

"Os exhorto a vosotros, queridos jóvenes, a vivir este 'intenso período' con oración vigilante y ardiente acción apostólica", dijo.

Beatificados en Nagasaki 188 mártires japoneses

2008-11-26T09:47:00.000-08:00

NAGASAKI, martes, 25 noviembre 2008. Más de 30 mil personas participaron este lunes en Nagasaki en la beatificación de 188 mártires japoneses, en gran parte laicos, por odio a la fe entre los años 1603 y 1639.

Mujeres quemadas por no renegar el nombre de Jesús mientras sus familiares rezaban :
"Jesús, acoge sus almas". El jesuita Pedro Kibe, fue torturado durante diez días seguidos, él, alentaba a los catequistas martirizados junto a él.

La celebración fue presidida por el cardenal Seiichi Peter Shirayanagi, arzobispo de Tokio, con la presencia del cardenal José Saraiva Martins, enviado del Papa para la ocasión.

Comenzamos la aventura

2007-11-12T21:29:00.000-08:00

Hola, bienvenidos a mi blogger.