El Opus Dei en el Perú

Entrevista al portavoz del Opus Dei

2008-03-27T15:24:00.008-05:00

Fragmento de la entrevista que le hizo José Gabriel Chueca, de Perú 21, a Luis Enrique Cam, jefe de prensa del Opus Dei en el Perú, publicada el 26-03-08. Lamentablemente la versión completa es sólo para suscriptores de Perú 21.

Crecí en el barrio chino. Ahí se respiraba comercio. De hecho mi papá es comerciante. Nunca creí en Papa Noel porque el 24, en la noche, mi papá estaba trabajando en el negocio y, a las 12, sólo teníamos tiempo de ir a la casa a pasar la media noche y a dormir.

Su especialidad, en Odontología, es salud pública

Sí. Publico una revista sobre salud bucal comunitaria. Y hemos formado un grupo "Odontorrural", con el cual visitamos pueblitos de Abancay y Ayacucho para hacer atenciones. También hemos ido a zonas periféricas de Lima.

¿Cómo así llegó a estar a cargo de la oficina de prensa del Opus Dei?

Soy miembro del Opus Dei desde hace doce años. Cuando terminé la universidad, hicimos una revista odontológica que me involucró en el periodismo. Y el vicario regional del Opus Dei pensó que yo podía apoyar a la oficina de información.

Se suele asociar al Opus Dei con la derecha de la Iglesia. Se dice que trata de copar espacios políticos.

Hay quienes piensan así. Pero, cuando conocen la Obra, se dan cuenta de que sus miembros tienen entera libertad en sus decisiones políticas, profesionales, sociales y familiares. Cada uno es libre y responsable de sus decisiones. Yo soy dentista y el Opus Dei no me dice cómo curar un diente. Y lo mismo sucede en política. Alguien que participe en política tomará sus decisiones.

Como Rafael Rey

Como Rafael Rey. Y también habrá personas en agrupaciones de izquierda. No será el Opus Dei quien esté detrás.

¿Cómo les fue con el Código da Vinci?

Leí el libro por motivos profesionales. No vi la película. Pero después del estreno, sufrió una caída tan rápida que ni falta hizo. El Código da Vinci nos dio una gran oportunidad para salir a comunicar lo que es la Obra y no esa caricatura que ponían en la película. Tuvimos como eslogan de trabajo, hacer del limón limonada. Recibimos muchas llamadas pidiendo información.

¿Usted no estaría a favor de que se censuraran libros o películas como esas?

La oficina de información no promovió ningún boicot ni protesta. Aprovechamos, más bien, para informar.

O sea que les fue favorable.

Creo que sí. No esperaba que la película tuviera tan poca aceptación considerando el éxito del libro. Pero se estrenó y dejaron de sonar los teléfonos. Así son los designios del Señor.

Ordenaciones sacerdotales en Cañete

2008-02-14T17:45:00.006-05:00

El reciente 8 de febrero, Mons. Ricardo García, obispo de Cañete ordenó a 6 sacerdotes y 2 diáconos en el Santuario Madre del Amor Hermoso, en San Vicente de Cañete. Ver noticia.

En octubre último, la Prelatura de Yauyos, Cañete y Huarochirí cumplió las Bodas de Oro desde su creación en octubre de 1957, por un expreso pedido del Papa Pío XII al Fundador del Opus Dei, San Josemaría Escrivá de Balaguer ante la extrema necesidad de sacerdotes en esta zona del Perú a mediados de la década de los cincuenta, pues llevaba veinticinco años desprovista de sacerdotes. Son ya más de cincuenta los sacerdotes que han salido del Seminario Mayor San José.

Yauyos está ubicada en una zona de accidentada geografía entre los tres mil y los seis mil metros sobre el nivel del mar. Los desafíos para el trabajo pastoral de la Iglesia Católica aún son grandes. En la actualidad, Yauyos es una zona donde se registran los mayores índices de pobreza en la Región Lima y junto con Cañete, Pisco, Chincha e Ica fueron las áreas más devastadas por el terremoto que afectó el Sur chico del Perú el 15 de agosto de 2007.

De los ordenados conozco a algunos. Puedo contarles por ejemplo que Josemaría Huapaya es el mayor de 13 hermanos, de los cuales 3 más son seminaristas. Su papá es supernumerario del Opus Dei en Mala. Mauro Trujillo fue cobrador y chofer de combi en Lima, antes de decidirse a trabajar en un colegio en Huarochirí, donde finalmente encontró su vocación sacerdotal. Dios llama a cualquiera en cualquier lugar.

Diácono peruano

2007-12-13T20:12:00.000-05:00

El pasado sábado 24 de noviembre, junto con otros 35 candidatos recibió el diaconado el peruano Enrique Guillén. La ceremonia fue celebrada por el Prelado del Opus Dei Monseñor Javier Echevarría y se llevó a cabo en la Basílica de San Eugenio de Roma con la asistencia de numerosas personas entre familiares y amigos de los nuevos diáconos.

Yo lo conocí en el año 2000. Nacido en la ciudad de Lima, llevó a cabo estudios de ingeniería electrónica en la Universidad Católica de Lima y colaboró en diversas iniciativas apostólicas en el club juvenil Costa. En el año 2003 partió a Roma para seguir los estudios filosóficos y teológicos necesarios para su ordenación.

En la homilía, Monseñor Javier Echevarria los ha impulsado a que “Cada uno debe realizar este servicio con el ejemplo de una conducta intachablemente cristiana, con una palabra oportuna, con un buen consejo... Vosotros, hijos míos diáconos, además de estos modos que son comunes a todos los fieles, desde hoy estáis llamados a colaborar en la extensión del reino de Cristo mediante el ejercicio del diaconado, que os capacita para prestar —en nombre de Cristo y de la Iglesia— el servicio del altar, de la palabra y de la caridad”.

Junto a él, fueron ordenados fieles de variada procedencia geográfica venidos de quince diferentes países. Hasta su ordenación presbiteral, asistirán al clero de la Prelatura y trabajarán en la labor que el Opus Dei desarrolla en los diferentes países.

25 años de la Ermita de udep

2007-12-12T20:33:00.000-05:00

Bajo una apacible puesta de sol, entre frondosos algarrobos y la suave brisa del atardecer, se llevó a cabo la misa de acción de gracias por los 25 años de la inauguración de la Ermita de la Universidad de Piura.

Un 17 de noviembre de 1982, el entonces Prelado del Opus Dei, Mons. Álvaro del Portillo regaló las imágenes de la Sagreda Familia, que hoy han alcanzado gran popularidad.

Hoy como en aquella ocasión, la constante presencia de la Sagrada Familia en el Campus piurano nos recuerda el cariño de Monseñor Álvaro del Portillo –primer sucesor de San Josemaría- por la universidad. Dijo en aquella ocasión: “He querido hacer yo lo mismo que nuestro Fundador hizo con la Universidad de Navarra. ¡Yo no tengo nada!, pero hago un regalo. Son figuras que enamoran —escribía — y que hacen prorrumpir en piropos a los Tres: ¡Que Ellos nos protejan y nos bendigan".

A las 6:00 p.m. se inició la ceremonia con la concurrencia de más de 450 personas entre profesores, alumnos, familiares y el coro universitario. Presidió la santa Misa el Padre Emilio Arizmendi, Capellán Mayor de la Universidad, y concelebraron el Padre Vicente Pazos y el Padre Emilio Ruiz Malo.

Durante estos 25 años, la compañía de María, José y el Niño ha sido un buen “despertador” para la oración, la piedad y el trabajo de todos aquellos que han desfilado a sus pies. Yo me incluyo entre ellos. Les recomiendo este video del recuerdo: www.dircom.udep.edu.pe/index.php?t=2007/noviembre/292_08

Terremoto en el Perú

2007-08-26T17:46:00.000-05:00

El día 15 de Agosto de 2007, la zona sur de la región central del Perú, fue sacudida por un gran sismo que alcanzo una magnitud de 7.0 en la escala de Richter (ML) y 7.9 en la escala de “magnitud momento” (Mw). La intensidad máxima evaluada en la escala de Mercalli Modificada (MM) fue de VII afectando un radio de 250 km alrededor el epicentro, ubicado a 60 km al Oeste de la localidad de Pisco, es decir, en el mar.

Más de 500 muertos, y cerca de 40,000 damnificados fue el resultado de este desastre. Las provincias más afectadas han sido las de Ica, el sur de Lima y Huancavelica. Puede verse un informe de daños en la página web del Indeci.

El Prelado del Opus Dei envió una carta al Vicario Regional del Opus Dei manifestando su pesar por la tragedia, y animando a todos a ayudar en lo que pudieran. "Es la hora de la caridad", dijo.

Diversas iniciativas he visto de gente del Opus Dei alrededor de este desastre, desde universitarios que van a llevar víveres, hasta la ayuda más organizada del Instituto Rural Valle Grande, de Cañete. Un grupo de profesores y alumnos de la Universidad de Piura, han creado un portal web para centralizar información y facilitar la ayuda a los afectados.

Película sobre San Josemaría

2007-02-23T13:37:00.000-05:00

En algunos medios ha salido publicada una noticia sobre un posible film biográfico de San Josemaría. Según esa noticia el protagonista podría ser Robert de Niro, Antonio Banderas o Nicholas Cage, y sería producida por la empresa italiana Lux Vide, que ya ha desarrollado otras películas biográficas.

La página web del Opus Dei muestra un comunicado donde aclara que:

se trata de un proyecto de Lux Vide, no del Opus Dei;
la oficina de información del Opus Dei dará todas las facilidades a cualquier institución que quiera hacer alguna película para dar a conocer a San Josemaría.

Por su parte, Lux Vide ha aclarado lo siguiente:

tienen ese proyecto desde el año 2002;
han encargado el guión a Francesco Arlanch;
no han tomado contacto con ningún actor.

El Opus Dei, de John Allen

2006-12-12T09:51:00.000-05:00

En el último número de Somos aparece un artículo comentando el libro "El Opus Dei", de John Allen. El artículo viene firmado por Max Castillo. La verdad es que el libro es menos polémico que el reportaje. Me parece que es útil para poner en blanco y negro las objeciones o dudas que se leen en algunos medios de comunicación sobre el Opus Dei, y confrontarlas con la realidad. No es un libro para conocer el Opus Dei, ya que está centrado en aspectos presentados como polémicos, pero que no son los esenciales. Sin embargo da algunas luces. Cito un párrafo del libro.

"Comparar al Opus Dei con una cerveza puede parecer trivial. Sin embargo, la imagen de la Guinness Extra Fuerte capta algo importante sobre el papel que el Opus Dei desempeña en la escena católica y merece la pena dedicar un momento a desentrañarlo.

En una época en la que el mercado de la cerveza está atestado de versiones bajas en calorías y sin alcohol, la Guinness Extra Fuerte se abre camino por otros derroteros. No se disculpa por el contenido de calorías ni la alta graduación y encierra un sabor espumoso y amargo que algunos bromistas han comparado con el del lubricante para coche. Precisamente porque se sitúa al margen de las modas se ha convertido en objeto de culto entre los puristas, que la respetan por su gran personalidad...

Aunque la Extra Fuerte nunca dominará el mercado, siempre tendrá un grupo de fieles seguidores."

Quienes quieran leer más sobre John Allen, pueden ver su columna: All things catholic

Una línea para conversar

2006-10-13T12:03:00.000-05:00

Un amigo mío ha abierto una cuenta de chat en MSN Messenger para responder preguntas sobre el Opus Dei.

Él mismo explica su iniciativa.

Como estamos en una cultura online e instantánea, le puede ser útil a quienes quieran una respuesta rápida y personalizada.

La dirección es opusdeichat@hotmail.com

El poder en el Perú

2006-09-23T17:32:00.000-05:00

Recientemente el grupo Apoyo publicó su ya tradicional "Encuesta del Poder", en la revista Semana Económica. Se trata de una encuesta que se realiza teóricamente entre 1500 personajes influyentes en el Perú. Hay una novedad con respecto a la encuesta de años anteriores. Se ha incluido la siguiente pregunta: ¿Cuáles son las instituciones o grupos de interés que ejercen algún tipo de poder oculto o informal en el Perú?

¿Qué cosa entiende la encuesta por poder? Gonzalo Zegarra, editor de la revista, dice: "En ediciones anteriores de la encuesta se usaba el concepto de influencia, es decir, la capacidad de influir en los acontecimientos. Hace varios años dejamos de usar una definición única de poder, para que cada encuestado responda asumiendo su propio concepto de poder." Lo que no deja de ser curioso, para empezar, es una encuesta sobre un término tan ambiguo que la revista se niega a precisar.

Los resultados aparecen muy extendidos, pero se observa que en primer lugar, con 12% de votos, aparecen empatados la Iglesia Católica y el Narcotráfico. Luego siguen con porcentajes más pequeños: el grupo Romero (10%), las ONG (6%), los medios de comunicación (6%), las mineras (5%), el Opus Dei (5%), las Fuerzas Armadas (4%), la Confiep (4%), los empresarios (3%), la Sociedad Nacional de Industrias (3%), el Sutep (3%).

Más imprecisiones vienen de los adjetivos "oculto" e "informal". Entiendo que se refieren a instituciones que, aunque no tengan ningún tipo de poder formal, por su autoridad, sí influyen realmente en la sociedad. Si es así, me parece razonable que aparezcan instituciones con marcado influjo espiritual. Pero la palabra "oculto" tiene también otra lectura: algo ilícito. Así lo entienden claramente algunos cuando eligen el "narcotráfico".

Otro tanto ocurre con algunos resultados. Las ONG no son un grupo único: las hay cívicas, ambientalistas, religiosas, feministas, educativas, etc. ¿A cuáles se refieren? Parece también extraño que los medios de comunicación sólo tengan un 3%, cuando es considerado un gran poder y cuando es evidente que muchos de ellos tienen agendas "ocultas" (es decir, no explícitas) dentro de un estilo que hace alarde de "objetividad".

No puedo dejar de comentar que el Opus Dei no tiene ninguna agenda concreta en temas políticos, económicos, culturales, etc., porque cada fiel es libre y responsable de lo que hace y tratará de influir en la sociedad como mejor le parezca, con las ideas que considere más adecuadas, pero sin representar al Opus Dei. Cabría, incluso, la situación de dos fieles que intentasen influir en la sociedad en posiciones absolutamente contrapuestas. No sería ni raro ni novedoso.

San Josemaría en Cañete

2006-07-06T20:07:00.000-05:00

La devoción a San Josemaría Escrivá en Cañete (Lima) es un fenómeno popular. Es el protector de la ciudad y estampas o imágenes suyas se pueden ver en cualquier local comercial o domicilio particular. De hecho la Santa Sede autorizó su culto público en esa localidad, cuando aún era Beato Josemaría y ese culto estaba restringido. La imagen de la Virgen que el santo regaló a la Prelatura de Cañete-Yauyos es venerada en el Santuario de la ciudad y es punto de referencia obligado para el turismo religioso de la zona.

Hace poco Cañete celebró una vez más la fiesta de San Josemaría. Y lo hizo como es tradicional con una Misa multitudinaria en el Santuario Madre del Amor Hermoso, seguido por una procesión por toda la ciudad. Por la mañana había habido una ceremonia pública de homenaje en la Plaza de Armas que contó con la participación de muchos alumnos de colegios e institutos.

Existe en Cañete una asociación de niños que se llaman Josemaría e instituciones que llevan el nombre de San Josemaría son también algo común, como la empresa de mototaxis que siempre se hace presente en la procesión.

La Misa fue celebrada por Mons. Ricardo García, Prelado de Cañete Yauyos, Mons. José María Ortega, Obispo preconizado de Juli, y otros sacerdotes más. Mons. Ortega fue el primer sacerdote ordenado en la Prelatura, es decir, el primer fruto del seminario de Cañete, que tanto empujó San Josemaría para que saliera adelante.

26 de junio, aniversario de San Josemaría

2006-06-24T13:05:00.000-05:00

Este lunes 26 de junio se cumplen 31 años del fallecimiento de San Josemaría Escrivá. Con ese motivo se celebrarán diversas Misas en muchas ciudades del Perú. Quienes quieran saber los horarios pueden ver la siguiente página: http://opusdei.org.pe/art.php?p=17240

En la Misa de canonización, el Papa Juan Pablo II dijo algunas palabras que me gustaría recordar:

"En el Fundador del Opus Dei destaca el amor a la voluntad de Dios. Existe un criterio seguro de santidad: la fidelidad en el cumplimiento de la voluntad divina hasta las últimas consecuencias."

"San Josemaría fue elegido por el Señor para anunciar la llamada universal a la santidad y para indicar que la vida de todos los días, las actividades comunes, son camino de santificación. Se podría decir que fue el santo de lo ordinario."

"Escrivá de Balaguer fue un santo de gran humanidad. Todos los que lo trataron, de cualquier cultura o condición social, lo sintieron como un padre, entregado totalmente al servicio de los demás, porque estaba convencido de que cada alma es un tesoro maravilloso; en efecto, cada hombre vale toda la sangre de Cristo."

"El Señor le hizo entender profundamente el don de nuestra filiación divina. Él enseñó a contemplar el rostro tierno de un Padre en el Dios que nos habla a través de las más diversas visicitudes de la vida."

"San Josemaría estaba profundamente convencido de que la vida cristiana entraña una misión y un apostolado: estamos en el mundo para salvarlo con Cristo."

Más links sobre el Código da Vinci

2006-05-11T10:28:00.000-05:00

Ante la gran campaña de marketing, previa al estreno de la película y también la gran demanda de información, han ido apareciendo nuevas páginas web. Anoto algunas:

www.jesusdescodificado.com, de la Conferencia Episcopal Peruana
www.cem.org.mx/prensa/icem/codigodavinci.swf, de la Conferencia Episcopal Mexicana
www.iglesiadesantiago.cl, del Arzobispado de Santiago de Chile, que tiene un banner Código da Vinci con mucha información positiva.
www.conelpapa.com, que tiene muchas presentaciones útiles en power point
www.aciprensa.com/controversias/davinci.htm
www.cirilus.net/index.php?curso=claverdad, que es un interesante curso online sobre el Código, que comenzará el 13 de mayo.

El Código Da Vinci

2006-04-20T13:22:00.000-05:00

Nuevamente volvemos al tema. Esta vez para recomendar algunos buenos websites que han ido apareciendo y que seguramente serán de utilidad para quienes quieran buscar la verdad y explicarla, a propósito del estreno de la próxima película de Sony Pictures.

Por ejemplo está bastante bien www.davinci-ficcion.com, que tiene material de investigación de un profesor de la Universidad de Piura.

Me parece extraordinaria la serie de preguntas y respuestas sobre Jesucristo y la Iglesia que se puede encontrar en el website del Opus Dei: www.opusdei.org.pe/art.php?p=15199. Es un material elaborado por profesores de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra.

Por otro lado el sacerdote salesiano Vicente Soccorso ha elaborado una buena monografía, donde explora el trasfondo New Age del Código Da Vinci. Se puede descargar en: http://www.ministeriosprobe.org/docs/davinci-esp.html

Massimo Introvigne, experto en Nuevos Movimientos Religiosos, ha escrito un artículo riguroso sobre el Priorato de Sion. Se puede descargar en http://www.cesnur.org/2004/mi_davinci_es.pdf

Hay muchas maś cosas, pero por ahora es suficiente. Lo cual quiere decir que se está aprovechando la ocasión para dar mucha doctrina. Así ha ocurrido siempre en la Iglesia.

El Opus Dei es de Derecha

2006-04-08T20:36:00.000-05:00

La pregunta del millón es precisamente ¿qué significa ser de Derecha?

Hagamos un acercamiento.

Según Francisco Durand, de la revista DESCO, se trata de una convención para identificar a los distintos líderes e ideas políticas. Dice Durand que la Derecha defiende el orden y el principio de autoridad, el respeto a la propiedad y sus frutos, la economía social de mercado, el alineamiento con Estados Unidos y otros países similares, el orgullo del pasado europeo y no del indígena, etc.

Como se ve, este listado no encaja precisamente con algunos de los llamados gobiernos modernos de izquierda (incluso en la actual Rusia), donde se defiende el respeto a la propiedad, la economía social de mercado (hasta en la muy comunista China). Y no digamos del principio de autoridad, que acá está muy venido a menos.

Veamos, en cambio, qué dice la Doctrina Social de la Iglesia:

"La propiedad privada, en efecto, cualquiera que sean las formas concretas de los regímenes y de las normas jurídicas a ella relativas, es, en su esencia, sólo un instrumento para el respeto del principio del destino universal de los bienes, y por tanto, en último análisis, un medio y no un fin."

En pocas palabras, la Iglesia reconoce en el destino universal de los bienes, un derecho fundamental y primario, mientras que el derecho a la propiedad privada es sólo un derecho derivado.

Leamos ahora qué escribe al respecto el Cardenal Cipriani, en su catecismo de doctrina social:

"La propiedad privada de un bien concreto es de derecho natural secundario o derivado."

"La función de la propiedad privada no se agota únicamente en el servicio al individuo que la posee, ya que la propiedad tiene además una función social que la hace estar siempre abierta para ayudar de alguna manera al sustento de todos, por lo que debe ser administrada procurando servir al bien común; y está gravada por una hipoteca social, derivada de la comunicación en el uso, al que están destinados por derecho natural o primario todos los bienes de la tierra."

Suena a revolucionario, ¿verdad?

El Opus Dei y las mortificaciones sangrientas

2006-03-17T15:43:00.000-05:00

En el reciente trailer de Sony Columbia sobre la película El Código Da Vinci, el director no duda en hacer resaltar a un malvado Silas dándose azotes sangrientos en la espalda. Y Dan Brown en su libro El Código Da Vinci, no escatima repeticiones del sangriento cilicio que tiene Silas día y noche amarrado al muslo, hasta hacerlo sangrar.

Entonces, ¿utilizan sí o no los fieles del Opus Dei cilicio y disciplina?

La respuesta es: no todos, no siempre, no tales.

Como todos los cristianos, los miembros del Opus Dei buscan ofrecer pequeñas mortificaciones para unirse al sacrificio de Cristo en la Cruz. Por ejemplo, actualmente estamos viviendo el tiempo de Cuaresma, que recuerda los 40 días que estuvo Jesús en el desierto antes de su vida pública, tiempo durante el cual la Iglesia invita a ofrecer mortificaciones y hacer penitencia, para preparase para la Semana Santa.

Me gustaría preguntar si usted sabe que la Iglesia recomienda ayunar el miércoles de ceniza y si ha seguido esa práctica piadosa, el pasado 1 de marzo. Si no le suena mucho eso del ayuno, a lo mejor le sonará la recomendación de abstenerse de comer carne los viernes de cuaresma, como por ejemplo hoy. Si eso tampoco le suena, me temo que mucho menos le sonará lo que es un cilicio o una disciplina, al menos no hasta antes de leer la versión deformada que ofrece Dan Brown.

Por lo general las mortificaciones de los fieles del Opus Dei se viven en lo ordinario: es decir, en las comidas o bebidas, en las relaciones con los demás, en el trabajo, en el carácter, etc.

Los miembros célibes del Opus Dei utilizan también penitencias tradicionales en la Iglesia, como el cilicio y las disciplinas. El Opus Dei no ha inventado esas mortificaciones. Pertenecen a la tradición milenaria de la Iglesia.

El Opus Dei no es la única institución que utiliza esas prácticas de mortificación. Por el contrario el cilicio y disciplinas usados en el Opus Dei, son más bien de pequeña envergadura, adecuados a su condición de gente corriente, y se usan por poco tiempo. Quienes desean tener una experiencia penitencial más intensa puede recurrir a cilicios o disciplinas más consistentes.

Esa penitencia no hace mal a la salud. Sí lo hace el exceso de alcohol, o de colesterol, o la pereza, o las drogas, etc.

Pienso que la ocasión es propicia para recomendar la mortificación como medio de sólido progreso espiritual.

Aprovecho también para recomendar el reciente website de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos sobre los temas tocados en el Código Da Vinci.

Lourdes Flores y el Opus Dei

2006-02-10T12:57:00.000-05:00

En algunos medios se ha mencionado que el Opus Dei está muy cerca del entorno de Lourdes Flores y que prácticamente controla Unidad Nacional.

En qué se basan para afirmar eso. En que Rafael Rey, líder del partido Renovación, es parte de la coalición Unidad Nacional que lidera Lourdes Flores Nano.

¿Y es verdad que hay un canal de control?

En realidad hay mucha fantasía de por medio. Todo lo que pueden aducir son suposiciones o quizá agrandan las posibilidades reales que tiene una persona individual de influir en ese partido político.

A la luz de los hechos no parece que la influencia de Rafael Rey en Unidad Nacional sea muy grande. A pedido de la lideresa de esa coalición, ya no postulará al congreso de la República.

Por otro lado, la misma Lourdes Flores ha dicho que se siente más identificada con los jesuitas que con el Opus Dei.

Entendámoslo bien. Rafael Rey no es parte de una campaña de avanzada del Opus Dei en el mundo político. Es libre de actuar en política como lo haría cualquier otro ciudadano.

Al Opus Dei no le va ni le viene si postula o no. La única finalidad del Opus Dei es espiritual: que la gente se tome en serio su vida cristiana.

El Opus Dei y los "Derechos Reproductivos"

2006-01-25T16:15:00.000-05:00

En una publicación de la ONG feminista Flora Tristán se hace alusión al Opus Dei como un grupo de poder que intentaría hacer presión para que los llamados "derechos reproductivos" no sean reconocidos y por tanto dejar a la sociedad en el mismo retroceso de siempre.

En primer lugar, veamos a qué se refieren con lo que denominan "derechos reproductivos". En su lenguaje, quiere decir: acceso a todo tipo de anticonceptivo (no importa si es abortivo o no); difusión a todo nivel de prácticas anticonceptivas (no importa si se trata de niños o niñas de educación primaria) sin hacer ningún tipo de hincapié en la formación de la voluntad ni de los afectos, ni mucho menos en recomendar distanciamiento o retraso de relaciones sexuales; y poco a poco con más virulencia, defensa del aborto como un método más de anticoncepción.

En segundo lugar, analicemos qué quieren decir con retroceso. Si a la práctica absolutamente indiscriminada del sexo lo llaman derecho, lo siguiente es que hay que defenderlo como si se tratase de un derecho fundamental. Y aquellos que se oponen son tildados sin más de retrógradas. No importa si defienden la vida del no nacido. Son retrógradas porque no es posible que en pleno siglo XXI alguien pueda pensar que el concebido sea persona. Además aunque lo fuese, el derecho de la mujer a no verse limitada es mayor que el derecho de ese embrión a ver la vida. ¿Pero de qué estamos hablando? Lo más opuesto al desarrollo es justamente el desamparo de los más débiles, como los niños por nacer que no pueden valerse por sí mismos.

Finalmente, el Opus Dei ¿está en contra de los derechos reproductivos? El Opus Dei está a favor de todos los derechos humanos verdaderos, entre ellos el principal, que es el de la vida. Está a favor del amor verdadero que ve en el otro la posibilidad de entregarse totalmente, aceptando los hijos como fruto de este amor.

El Opus Dei y la Teología de la Liberación

2005-10-10T12:58:00.000-05:00

Cuando se habla de Teología en América Latina, no se puede dejar de mencionar a la Teología de la Liberación. Y los periodistas, en su afán simplificador, la definen como una teología que busca centrar la predicación evangélica en los pobres. No es raro que se la contraponga al Opus Dei, que buscaría dirigirse principalmente a las élites. Más aún: que aprovecha su "influencia" en la Iglesia, para que ésta condene a la mencionada teología. Y ya tenemos tema para controversia: el Opus Dei versus la Teología de la Liberación.

¿Es esto así? Por supuesto que no. En esta serie de argumentaciones, hay algunas afirmaciones inexactas y conclusiones no rigurosas.

En primer lugar, la definición de Teología de la Liberación. Es una corriente teológica que, sin embargo, tiene muchas variantes. Es decir, que no se puede tratar como una teología única. Lo que tienen en común muchas de estas teologías es el planteamiento hermenéutico, es decir, el punto de partida teológico, que busca hacer una relectura de toda la doctrina católica desde la preocupación exclusiva por el pobre, lo cual ha podido llevar a algunas conclusiones sesgadas. Lo que ha hecho el Vaticano es condenar no la Teología de la Liberación, sino algunos excesos en ciertos teólogos latinoamericanos.

Excesos que van en la línea de buscar una reestructuración de la sociedad, sin importar si ésta es violenta o no. Mejor dicho, invocando a la lucha de clases, como una salida a la situación de injusticia en la sociedad actual. Excesos que también van en la línea de la desacralización del rito, so pretexto de una adecuada comprensión por parte del pobre.

En segundo lugar, la preocupación por los pobres. Eso no es un patrimonio de la Teología de la Liberación, sino de la doctrina social de la Iglesia. Para ello no hace falta más que leer el reciente Compendio de Doctrina Social de la Iglesia, y ver en él la gran importancia que se da a la defensa del inocente, del marginado y del pobre. Una defensa que abarca la totalidad de sus derechos y no sólo los materiales.

En tercer lugar, el espíritu del Opus Dei está abierto a todo tipo de personas, sin importar la condición social, el nivel de ingresos que pueda tener, el lugar de procedencia, etc. Sólo les pide el deseo de santificarse en su quehacer cotidiano, cualquiera que este sea: agricultor o maestro, pintor o arquitecto, taxista o ama de casa, policía o vendedor ambulante, quiosquero o peluquero, incluso desempleados, si saben ver en ese duro trance, un sacrificio que ofrecer a Dios.

Fiesta de San Josemaría

2005-06-22T12:39:00.000-05:00

El 26 de junio de 1975 falleció Josemaría Escrivá de Balaguer. 27 años después, el 2 de octubre de 2002, fue canonizado por Juan Pablo II. Su fiesta se celebra el 26 de junio.

No deseo entrar en la polémica sobre si los años transcurridos fueron muchos o pocos, porque me parece que es no tomar en cuenta un aspecto central de toda canonización: para que hagan santo a alguien se tiene que comprobrar que ha habido MILAGROS por su intercesión.

Un Milagro es algo muy serio. Es algo inexplicable para los ojos humanos. En un proceso de canonización, se tiene que comprabar que ha habido al menos dos milagros. Se requiere una comprobación muy minuciosa por parte de los que tienen que verificarlo. Por lo general se trata de curaciones inexplicables, donde es más fácil verificar su carácter extraordinario.

Hay sin embargo otro tipo de milagros, más sencillos, quizá espirituales, de difícil comprobación, pero no por eso menos milagrosos.

Para el proceso de canonización de san Josemaría, se presentaron miles de favores de todo tipo concedidos por su intercesión. Algunas curaciones realmente extraordinarias, han sido recogidas en el libro: Un mundo de milagros.

Quiero contar un favor ocurrido en el Perú: el caso de Hellen Kathy Flores:

Hellen Katty Flores Gallo tenía once años, era una niña deportista,
entusiasta y saludable, cuando de pronto se sintió mal; los médicos le
diagnosticaron una enfermedad grave en la sangre. Elena, su madre, rezó
intensamente la oración del entonces beato Josemaría Escrivá y la niña teniendo ya
algunos días de gravedad, se sanó en un solo día. La ciencia no se explica
su curación.

Para más detalle pueden ver el siguiente relato.

Por eso quiero animar a todos aquellos que tengan alguna necesidad, grande o pequeña, a que acudan a la intercesión de San Josemaría Escrivá. Estoy seguro que no los defraudará porque es un santo que hace milagros.

También los invito a la Misa de la fiesta, que será en la Catedral de Lima, este sábado 25, a las 7:00 p.m.

Una experiencia personal

2005-05-26T15:54:00.000-05:00

Hace poco fui a visitar un club de escolares en Comas. El club se llama Hélice. Se trata de una iniciativa que saca adelante un grupo de universitarios y profesionales procedentes de un Centro del Opus Dei, con el fin de mejorar la formación académica y en valores de la gente de esa parte de Lima.

Comas es un distrito de más de medio millón de habitantes de los cuales el 77 % pertenece al nivel socioeconómico bajo o medio bajo (INEI, 1999). Como todo distrito que ha crecido tan rápidamente, Comas tiene muchos problemas (delincuencia, pandillaje, suciedad, informalidad, etc.). Es al mismo tiempo una zona con mucha pujanza y deseos de mejora. El 34% de la población es menor de 15 años.

Los chicos están contentos de tener un lugar donde juntarse y dentro de un marco de orden y exigencia, también divertirse. Pueden leerse algunos comentarios.

Dar parte de su tiempo para otras personas es siempre formativo. Si además uno ve que su esfuerzo tiene resultados tangibles, hay mayor contento.

Benedicto XVI y el Opus Dei

2005-04-30T10:00:00.000-05:00

Nuevamente vuelven los "expertos" en Eclesiolología a decir que el Opus Dei salió beneficiado con la elección del Cardenal Ratzinger como Papa. Afirman que su línea doctrinal va más acorde con el Opus Dei y los llamados "grupos radicales" en la Iglesia, como los Legionarios, Comunión y Liberación, los Neocatecumenales, etc.

El esfuerzo de ir desentrañando las falacias argumentales no deja de ser arduo, pero es necesario. Veamos. En primer lugar, algunos medios planteaban la elección del nuevo Papa en términos que denotaban desconocimiento de lo que es la Iglesia. Ponían sus esperanzas en que el nuevo Papa tendría que hacer "cambios" necesarios en la postura doctrinal tradicional de la Iglesia. Es decir, piensan que la doctrina de la Iglesia, se puede cambiar a gusto de la opinión pública.

La Iglesia Católica es la custodia de la doctrina de Cristo. No puede, aunque quisiera, cambiar una doctrina inmutable. Le va en ello su razón de ser. A veces esta doctrina puede chocar con el ambiente, como ha ocurrido muchas veces a lo largo de la historia. Pero su fuerza le viene justamente de la firmeza en la fe. Dice el Evangelio de hoy: "Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como cosa suya, pero como no sois del mundo, sino que yo os he escogido sacándoos del mundo, por eso el mundo os odia".

Luego algunos medios decidieron que las cuestiones que había que afrontar el nuevo Papa tenían que ser las "no tocadas" por Juan Pablo II, como es el caso de los anticonceptivos, el matrimonio de homosexuales, la ordenación de mujeres, el divorcio, etc. Si mal no recuerdo estos temas han sido ampliamente tratados por Juan Pablo II. Basta leer la encíclica Evangelium Vitae, los discursos del Papa, recogidos en Teología del Cuerpo, los documentos de la Santa Sede sobre la homosexualidad, el sacerdocio, etc. Es decir, esos temas sí han sido tocados, sólo que como no ha sido a gusto de algunos analistas, estos los tratan como si no existiesen.

Esperaban, pues, un reformador no católico como Papa. Al ser elegido el Cardenal Ratzinger y ver que, como es de esperar, la doctrina católica no va a cambiar, dicen ahora que han quedado desilusionados. Lo cual les habría ocurrido con cualquier Papa elegido. Entonces se ponen a inventar historias y leyendas negras acerca de bandos y divisiones en la Iglesia, dando cabida a comentarios de teólogos disidentes, que ya casi ni son católicos.

El Prelado del Opus Dei emite un comunicado manifestando, como es lógico y como ha ocurrido con toda institución católica, su alegría por la elección del nuevo Papa y esto es aprovechado por algunos medios para decir que el Opus Dei "salta de alegría".

No hace falta más que ver la cantidad de gente que siguió de cerca estos extraordinarios momentos para decir que toda la Iglesia saltó de alegría con el nuevo Papa.

El "poder" del Opus Dei

2005-03-01T09:18:00.000-05:00

Recientemente se habla con frecuencia del poder que ha ido adquiriendo el Opus Dei en el Vaticano. Con el Papa cada vez mayor, este poder se haría sentir más. Dicen que hay ya dos Cardenales del Opus Dei, a saber el español Julián Herranz y el peruano Juan Luis Cipriani. Esto no haría más que consolidar el tremendo poder del Opus Dei. Veamos...

Si analizamos la composición del colegio cardenalicio encontraremos:
- 9 cardenales jesuitas
- 7 cardenales franciscanos
- 6 cardenales salesianos
- 2 cardenales redentoristas
- 2 cardenales dominicos
- etc.

El colegio es actualmente de 183 cardenales. No entiendo qué tan gran poder puedan tener 2 cardenales del Opus Dei.

Dicen, entonces, que el portavoz del Vaticano es del Opus Dei, y que eso le da un gran poder a la institución. Para completar la información yo añadiría que el director general de Radio Vaticana es el sacerdote jesuita Pasquale Borgomeo, y el director del diario mundial L'Osservatore Romano es Mario Agnes, de la Acción Católica. Además de otras estructuras vaticanas que también tienen que ver con las comunicaciones, como el Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales, la Congregación para la Evangelización de los pueblos (que tiene su prestigiosa revista Fides), el Centro Televisivo Vaticano (cuyo director es el sacerdote jesuita Federico Lombardi), etc.

Parece que hay muchos fantasmas imaginarios, con que algunos quieren asustar a los incautos.

¿Es el Opus Dei una "secta"?

2005-02-20T12:35:00.000-05:00

Vayamos entonces al análisis de lo que quiere decir "secta". Secta deriva de la palabra separación. Quiere significar un grupo que se aparta de otro principal. Así se llamó inicialmente sectas a las diversas confesiones cristianas que se apartaban de la Iglesia Católica.

Aplicado al Opus Dei no tiene sentido porque el Opus Dei no se ha apartado jamás de la Iglesia Católica. Es una institución tan católica como cualquier otra.

Entonces, dicen unos, lo que pasa es que en el Opus Dei se vive la religión como en una secta. ¿Qué quieren decir con esto? Según este punto de vista, una secta sería un lugar donde la intensidad de la práctica religiosa es muy alta. Muy alta ¿según qué estándar? ¿Quién es la autoridad que va a dictaminar el límite de exigencia religiosa?

Uno puede ser un buen cristiano y notar que Dios le pide más cosas. Tiene entonces diversas "ofertas" en la Iglesia Católica de instituciones donde puede desarrollar con mayor ayuda esta llamada de Dios. Uno es libre de estar en ellas o no.

Por último la práctica religiosa que se propone en el Opus Dei no es nada extraordinario. Es algo tan normal y tradicional como la vida de los primeros cristianos: rezar y trabajar, trabajar y rezar.

Los del Opus Dei son ultra conservadores

2005-02-05T12:40:00.000-05:00

Detrás de esa frase hecha, repetida sin más por muchas personas, se busca etiquetar al Opus Dei, sin entrar en mayores profundidades. Si analizamos lo que se quiere decir nos daremos cuenta de que se trata de un juego de palabras, con intenciones manipuladoras.

Veamos, ¿qué quiere decir exactamente "conservador" y, más aún, "ultra conservador"? Evidentemente la palabra "ultra" tiene ribetes de exageración. Suena a algo fanático, fuera de los cánones de la normalidad. Aplicado al Opus Dei se quiere hacer ver que sus miembros son exagerados en su práctica religiosa. ¿Exagerados con respecto a qué? Con respecto al promedio de práctica religiosa por allí. Y como cada vez más nos movemos en una sociedad que rehuye el compromiso (de todo tipo), basta con ir a Misa todos los días para que la gente se extrañe y nos llame exagerados. Si a eso añadimos unas prácticas de piedad y de mortificación, ya suena a algo de otro planeta, pero no debe ser así. A lo largo de los siglos, la práctica religiosa siempre ha ido por esos caminos. No podemos permitir que se vea como algo trasnochado o ya pasado de moda.

De allí que la palabra "conservador" también se utilice como sinónimo de retrógrada, como de gente que no ha sabido "modernizarse". Es una palabra ambigua, porque no todo lo antiguo significa superado. Si no, pensemos en todos los aportes, no sólo científicos, de las diversas civilizaciones a la sociedad actual. Si algo es bueno, merece ser conservado. Por eso la Iglesia, que conserva su doctrina, sus sacramentos, es en ese sentido conservadora. Pero no se queda sólo en lo pasado. Como es maestra en humanidad, está siempre proyectándose hacia el futuro, en busca de lo mejor para el hombre. Por eso la Iglesia es también progresista. El Opus Dei, lo mismo que la Iglesia, es conservador y progresista a la vez.

Les sugiero que revisen la siguiente entrevista al Prelado del Opus Dei: El Opus Dei es a la vez conservador y progresista.

La mortificación y el Opus Dei

2005-01-13T17:32:00.000-05:00

El tema de la mortificación sale a menudo en algunos artículos sobre el Opus Dei, también en el Código Da Vinci. Hay como una gran sorpresa de que en pleno siglo veinte algunas personas todavía puedan recurrir a medios tan incomprensibles como la mortificación corporal. En verdad acepto que para un tipo de cultura, consumista en extremo, liberal, hipersensualizada, haya una incapacidad muy grande de entender la mortificación. No es el sacrificio en sí lo que no entienden, pues ellos mismos pueden negarse en algunas cosas (dietas, operaciones de cirugía plástica, etc.), sino el motivo. Si se hace por orgullo, o por ambición, se acepta, pero mortificarse en algo por Dios, les resulta contradictorio.

En el Perú con cierta frecuencia se menciona el caso de Santa Rosa de Lima, la primera santa de América. Se atreven algunos pseudo especialistas en calificar de desequilibrio el deseo de unirse a Cristo en la Cruz. Por algo es santa. Porque supo responder con generosidad a ese llamado que Cristo nos hace a todos: "quien no tome su cruz de cada día y me sigue no es digno de mí".

En el lenguaje de los santos, la mortificación no suena ni algo extraño ni extraordinario. Es el modo ordinario de unirse a Cristo en la cruz. La mortificación que usan los fieles del Opus Dei va en esa línea. Tampoco es algo que se diga tremendo. A mí me parece más bien una ofrenda pequeña, pero es lo que podemos ofrecer personas corrientes como nosotros.